時間：2023-05-30 09:26:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇武術比賽，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
聯豐杯武術比賽
2009年8月8日，這天是我最難忘的日子，蘇州市舉辦了“聯豐杯”武術比賽，我報名參加了太極劍和太極拳的比賽項目。
8月8日這天早上6點我們懷著無比激動的心情來的了蘇州體育館，上午和中午，是成人組，師兄，師姐的比賽。我在臺下看到練了十幾年太極的師兄，師姐們一個個都敗下陣來，我的心情非常緊張，我想他們練了那么多年都失敗了，我才剛剛學了兩個暑假，肯定也沒希望了，這時教練看出了我的心思，便對我說：“不要緊張，老師帶你出來參加比賽，就是要讓你鍛煉一下膽量，”你只要放松心情，認真去打，老師相信你能做得到，到了下午3點鐘，輪到我們兒童組比賽了，奇怪，我站到臺上，一點也不緊張，一套劍3分鐘，我非常認真的去打每一招每一式，盡全力打好那一套劍。
3分鐘比賽很快就結束了，就在評委要亮分的那一刻，我的心都快跳出來了，當評委用擴音器告訴大家：“太倉毛雨泓的最后得分是8.30分第一名，金牌一塊時，我高興的一下子跳的老高。
我拿著第一名證書和金牌神氣的從臺上走下來，師兄，師姐們都圍著我說：太厲害了，學的時間最短打的最好，不簡單，不簡單，教練也說我臨場發揮非常好。
我在拿到證書和金牌的第一時間打電話告訴了我的家人，我的全家都為我高興。
在區首屆武術比賽大會開幕式上的講話
尊敬的各位來賓、武術界朋友、同志們：
風展紅旗如畫，悠悠歲月如歌。在紀念暨世界反法西斯戰爭勝利60周年的時刻，我們即將迎來了偉大的56周年的大喜日子。由區武術協會承辦的“區首屆武術比賽”，今天隆重地拉開了序幕。這是××區文化體育事業很有意義的一件盛事，將對××區文化體育事業的發展起到了一個推動作用，在此，謹讓我代表本次大會組委會，并以我個人的名義，原創：對“××區首屆武術比賽”隆重舉行表示最熱烈的祝賀，向為本次比賽大會精心準備、做出積極努力的工作人員表示衷心的感謝！向支持參與本次比賽的單位、所有的運動員、教練員、裁判員、武術愛好者、觀眾朋友們表示熱烈的歡迎和誠摯的問候。
傳統武術是我國文化的瑰寶，有著悠久的歷史，隨著社會的進步而受到越來越多人的喜愛。傳統武術中蘊涵著中華民族自強不息、積極進取的民族精神，這是任何人不能忽視的。繼承和發揚我國民族傳統武術，對弘揚民族文化、振興民族經濟，提高群眾健康水平，具有重要的意義。我區的武術歷史悠久，內容豐富、風格獨特，挖掘、整理、繼承和發展民間武術是我區廣大人民群眾和武術愛好者的意愿，也是文化體育事業發展的需要，近年來，特別是在2004年1月1日區武協成立以來，在常務理事會的組織領導下，在各級、各部門、各單位以及社會各界的關心支持下，在廣大武術愛好者的辛勤工作和努力下，開展了富有成效的活動，參加武術健身活動的人員越來越多，隊伍不斷壯大，一大批運動員在各級比賽中嶄露頭角，被評定為段位運動員的人數也越來越多，段位也越來越高，這不僅提高了××區武術運動水平，而且也提高了××區在外的知名度，振奮了××武術界，激發了廣大武術工作者的熱情和敬業精神，原創：為××區武術事業的發展奠定了良好的基礎。
同志們，今年是國家全民健身活動年，舉辦本次比賽具有現實意義，希望通過這次的比賽，有力地促進各地運動員切磋武藝、加強交流，密切協作，弘揚中華武術這一民族傳統、文化瑰寶，普及和提高武術運動水平，推動全民健身運動的蓬勃發展，使全民健身深入社會、深入群眾、深入家庭。使武術運動在新時期、新形勢下繼續發揚光大，使武術技藝日益精湛、日臻完善，使之世代繁衍、廣為流傳，更好地為兩個文明建設服務。同時，也希望在這次的比賽中，裁判員要忠于職守、公正裁判、準確無誤；各代表隊能識大體、顧大局、崇尚武德，遵循“友誼第一、比賽第二”和“重在參與、重在學習、重在提高、重在娛樂”的原則，賽出風格，賽出友誼；各位運動員要以飽滿的激情，昂揚的斗志，勇于拼搏進取的信念，團結向上的精神投入到比賽中去，賽出成績，賽出水平，賽出新風尚！辦好這次比賽，需要大家的共同努力，希望通過這次比賽，用我們的行動去追求更高、更快、更強！
最后，祝來賓、同志們身體健康，工作順利！祝全體運動員取得好成績！預祝本屆武術大會取得圓滿成功！
現在我宣布“2005年××區首屆武術比賽”正式開始。
與韓國人在跆拳道比賽中大包大攬的情形不同，中國人沒有在自家的領地上占到便宜，亞運會第一枚武術比賽金牌落入了緬甸人的口袋中。這是緬甸代表團在本屆亞運會上迄今為止的最大收獲。緬甸女子武術運動員林青玉因而成為緬甸人心目中的英雄，而該國體育部長親手將一迭美元現鈔遞到了林青玉的手中。
女子太極劍比賽是全能決賽的第二個項目。比賽雖不見火花激濺，但從選手的臉上卻能看出比賽的緊張與激烈，首先出場的中國運動員亓麗因一次明顯的失誤無緣獎牌。對此，中國隊教練任剛解釋說：“如今，我國最好的一批女子太極拳選手都已退役，年輕選手又一時無法接上班，這已是我們的最好水平了。中國隊這次參加亞運會是著眼于鍛煉年輕選手。”第七個出場的緬甸運動員林青玉將比賽帶入了，她的動作盡顯舒展流暢，將太極的柔美演繹得恰到好處，全套動作下來，場內觀眾報以熱烈的掌聲，裁判也打出了9.46的高分。加上她在太極拳比賽中得到的9.50分，武術比賽的第一枚金牌已無人能與她爭搶。
賽后，緬甸的啦啦隊意猶未盡，又喊又叫，緬甸體育部長走到被記者圍住的林青玉身旁，先是向林青玉表示祝賀，接著與林青玉合影，然后便是交給了林青玉一個裝有美元的信封。
緬甸人在狂歡，中國武術界人士則盡顯大度。中國武術協會主席李杰說：“武術運動在國外得到了迅速的發展，各國、各地區選手之間的水平非常接近。這名緬甸運動員得到了中國選手的精心傳授，她的條件和素質以及她所表現出的武術文化內涵都很出色；新加坡選手廖燕燕也非常有潛質。”
中國武術如今已經成為一項國際性的體育運動，女子太極拳全能決賽的結果也表明，武術開始形成多極爭霸的局面，這與中國的大力推動不無關系。中國武術隊教練任剛則說：“在亞洲其他各隊中，中國的教練占了百分之七八十。”對于目前形成的競爭局面，李杰臉上流露出了興奮。他說：“國外選手的進步是一件好事，這將逼著我們提高水平。”
無論如何，亞運會的武術比賽已讓國人意識到武術不再僅僅是我們的舞臺。或許為了讓我們加深這種認識，亞運會武術比賽的第二枚金牌又落入了韓國人的手中。(馬年華)
奧運會全稱奧林匹克運動會，是國際性的綜合體育運動競賽盛會。起源于古希臘的奧林匹亞競技會。那時，希臘有許多城邦國家，各國間不斷發生戰爭。各國人民渴望和平。本來是祭神的體育競技會，逐漸變為和平與友誼的運動會。公元前776年，第一屆全希臘運動會在奧林匹亞舉行。在運動會進行期間，希臘境內保持和平，即使正在交戰的雙方也必須放下武器休戰。誰若違反，就要受到嚴懲。到了19世紀末，戰爭威脅著世界，許多愛好和平的人呼吁恢復奧運會和發揚奧運精神。現代第一屆奧林匹克運動會于1896年在希臘雅典舉行。以后，每四年舉行一屆。奧運會上，各國運動員在許多體育比賽中公平競爭。奧運會期間，各國人民關注比賽情況，甚至通過電視通宵達旦觀看比賽實況。奧運會不僅是世界性的體育競技比賽，而且促進了世界各國人民之間的互相了解，推動了世界的和平、友誼和進步。奧運會會旗中五環相連，象征世界五大洲的團結和各國運動員以公正的比賽、友好的精神在運動會上相見。 與雅典奧運會一樣，北京奧運會的比賽項目是大項28項，這28項為：田徑、賽艇、羽毛球、壘球、籃球、足球、拳擊、皮劃艇、自行車、擊劍、體操、舉重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上項目、現代五項、棒球、馬術、跆拳道、網球、乒乓球、射擊、射箭、鐵人三項、帆船帆板和排球。 其中，有些項目沒有分項，分項最多的是水上項目，包括了游泳、花樣游泳、水球和跳水4個分項。田徑雖然沒有分項，卻有46個小項，其中男子24個小項，女子22個小項，是奧運會項目中金牌最多的。其次是游泳，雖然沒有分項，但是有32個小項，男女各16項。 國際奧委會主席羅格說，武術將作為比賽項目出現在2008年北京奧運會上，其全稱是“北京2008奧運會武術比賽”。 羅格是在到南京參加中國第十屆全國運動會開幕式期間作上述表示的。他說，盡管武術比賽有別于奧運會其他28個大項的比賽，但這畢竟是武術走向奧林匹克舞臺的重大突破。 據國家體育總局武術運動管理中心主任王筱麟介紹，羅格是13日在南京接受媒體采訪時談到北京申請進入奧運會問題的。這也是羅格首次表示武術將成為2008年北京奧運會的比賽項目，同時也澄清了“武術將成為2008年北京奧運會表演項目”的傳聞。
據悉，有關北京2008年奧運會武術比賽的細節問題，國際武術聯合會和北京奧組委將與國際奧委會進行更加深入的磋 28個大項 302個小項 303塊金牌 根據《奧林匹克》要作為奧運會比賽項目，必須在奧運會舉行前7年決定，新進項目加入奧運會前作為表演項目出現。
在這里,我祝福2008奧運會圓滿成功!
周生洪，1928年出生，江蘇江陰市人。自幼熱愛武術，十四歲拜原江蘇國術館一等教授金佳福之高足周浦仁先生習南少林甘派拳械與硬氣功；十九歲。拜鐵腿張恒慶與神手唐殿卿二位先生之高足鎮江著名武術家趙保棣先生習石頭拳、戳腳、燕青、綿掌及正骨傷科等；拜五代祖傳內功與岐黃姚忠義先生習氣功、針灸與傷科，深得其奧妙真傳；二十一歲拜中央國術館教官黃柏年先生入室弟子鎮江武當武術一代宗師王永年先生習武，兩年后收為門徒，深得其形意、八卦、太極之內家精髓；三十歲又承王先生旨意，拜清塵道長入室弟子108歲的方玉坤之高足97歲的楊希圣為師，得乾坤八卦、乾坤銅鐘功、陰陽氣功等內家秘功及氣功推拿之真傳；此后又仰慕孫祿堂之高足、江南名醫“三學博士”(醫學、易學、佛學)陳健侯先生大名，專誠造謁，虛心請益，又得孫式太極拳、八卦運行學和醫道之真諦。在得六位大師悉心教誨的同時，于1952年至1953年在鎮江市體育場武術干部業，余學習會學習一年，1980年參加國家體委委托浙江省體委、衛生廳舉辦的第一期全國氣功骨干訓練班學習，經過正規培訓，兼自已鉆研苦練，融武術氣功與醫術一身，集內外家武技之大成，不但能使武林十八般軟硬兵器及十八般兵器的對練也精熟，尤為擅長武當形意拳械、八卦拳械、太極拳械；而他武當形意拳、八卦龍形掌、八卦龍形針、八卦龍形劍、八卦龍形拂塵、健將太極拳、柳葉綿絲掌堪稱一絕。
自1956年起參加省地區及市武術比賽和各種武術交流大會，曾多次榮獲江蘇省、鎮江市武術比賽一等獎及華東地區武術比賽全能第二名。1984年在江蘇省傳統武術遺產挖掘整理工作中被江蘇省武術協會評為一等獎；2001年3月參加了在海南三亞舉行的首屆世界太極拳健康大會榮獲健將太極拳一等獎；10月參加湖北省武當拳國際交流大健會榮獲老年組傳統拳術武當形意拳金牌、傳統器械八卦龍形劍銀牌；2002年6月參加了在鎮江市舉行的江蘇省武術交流邀請賽榮獲健將太極拳、八卦龍形針兩枚金牌；2003年2月參加了香港第一屆國際武術節比賽榮獲健將太極拳、柳葉綿絲掌兩枚金牌；2004年參加中國馬鞍山國際詩歌節“恒生杯”太極流大會榮獲老年組太極拳一等獎；2005年參加了“潤州杯”華東武術精英爭霸賽，應邀參加名家表演，并榮獲八卦龍形劍、柳葉綿絲掌兩枚金牌。
在長期的武術教學工作中多次擔任華東地區、江蘇省以及鎮江地區的武術比賽的裁判員、裁判長、副總裁判長，任2005年“潤州杯”華東武術精英爭霸賽、2006年國際內家拳武術邀請賽、2008年迎奧運華東武術精英邀請賽暨CCTV擁抱明天第三屆全國電視藝術武術人才江蘇賽區選拔活動、2009年中國武術名家交流新星公開賽暨CCTV擁抱明天第四屆全國電視藝術武術人才江蘇賽區選拔活動形象大使，評審委員會委員，仲裁委員會委員、主任等職務；多次被相關單位評為武術體育先進工作者，十佳教練，武術名家，武術終身成就獎等榮譽稱號。曾先后擔任江蘇省武術協會委員，鎮江市武術協會主席，鎮江市武術館教務長，鎮江華東武術館名譽總教練，江陰市武術協會常委兼總教練，張家港市氣功學會理事，鎮江市京口區武術協會名譽主席、顧問委員會主任，江蘇理工大學武術協會名譽會長兼總教練等職務。
在七十年來的武術教學中培養了數以千計的學生，他們遍布祖國各地，其中有的已經成為省市武術組織的主要負責人和知名或著名教練，他們中有已故原江蘇省著名舉重教練周石敬；揚州體育大學教授、中國武術段位七段仇志剛；揚州市武術協會主席、中國武術段位七段呂永彬；江陰市法爾勝集團體育健身俱樂部主任、中國武術段位七段王振榮；江蘇省抗衰老學會武術研究專業委員會副主任、鎮江華東武術館館長、鎮江市潤州區武術協會主席、中國武術段位七段張志毅；及已故原鎮江市京口區武術協會副主席、中國武術段位六段周九斤；鎮江市潤州區武術協會副主席、中國武術段位六段陳洪喜等等。在武術教學工作過程中，由于對傷外兩科、疔瘡、正骨尤為精通，還常有救死扶傷，不收錢財，為祖國的武術事業和全民健身事業的發展做出了一定的貢獻。
關鍵詞：武術套路；散打
中圖分類號：G85文獻標識碼：A文章編號：1812-2485（2008）03-0009-003
當今中國，進入了一個喧囂和浮躁的“武打時代”。
在中國武術套路表演在國際上已經取得盛名的背景下，中國武術管理層，于是叫喊著“中國散打要與國際接軌”，要走“競擊體育”之路，要“走向世界”。于是，從二十世紀九十年代中期以后，由體育官方推出的美其名曰“中國散打”的“洋拳加腿加摔跤”橫掃中國擂臺，而一枝獨“秀”。其間，配合以文學與小說、戲劇與電視對所謂的中國武俠、中國功夫的熱捧。由此，真真實實的在中國大地上上演了一出嘩眾取寵、沽名釣譽，特別還感覺自我良好的滑稽可笑的鬧劇。
但是，國人不買賬。人們普遍置疑：這“洋拳加腿加摔跤”難道就是中國人賴以自豪的“國術”、“國寶”嗎？
如前所述，通過比較，不難看出，今天的“洋拳加腿加摔跤”這所謂的中國散打，其以“剛強勝柔弱”的理念為唯一，而踐踏了中國武術的“理性”和“理論”；以“肉身為沙包”，而表現出了無知和野蠻；以“單純的攻防和進退”，而表現出了幼稚和低級。這種散打，從本質上看，已經倒退回了中國伏羲以前那種混沌、愚昧、野蠻的洪荒時代。而令國人所不恥。
說其是“滑稽可笑的鬧劇”，不服者大有人在。他們會說，這擂臺比賽都是官方“挖掘整理”中國傳統武術，和與國際接軌，“拿來”了洋拳的“快”、“猛”，并在“傳統”與“現代”、“中國”與“外國”結合的基礎上精心設計和推行的，怎么就會有一絲差錯呢？
然而，問題恰好就出在這里。
究其原因，是在中國擂臺武術上存在三大誤區。
其
一、將“套路”等同于“武術”的誤區
說起“挖掘整理”中國傳統武術，無需否認，體育官方投入了不少的人力、物力、財力，甚至長達十余年的時間。按理說，應該成果頗豐。但是，由于他們不懂老子及其《道德經》的“柔弱勝剛強”的真締，不研究民間武術的“陰陽”、“五行”、“八卦”，以及“樁”、“機”等等的哲學內含和哲學意義，而單純著眼于對民間武術的流派及其武術套路的收集，故比如四川省，除了編撰出幾百萬字、洋洋大觀的“四川武術大全”，即“套路集成”的書外，還有什么？
不是說官方搜集套路就不對，而是說純粹的把套路當成武術的認識大錯特錯。
顯而易見的事實是，體育官方注重并研究過民間武術的口訣、秘訣了嗎？從中理會到了中國傳統武術的哲學和文化了嗎？并把這些中國優秀的武術文化思想和理念寫進了“武術大全”了嗎？通通沒有。因此，體育官方“挖掘整理國術”的結果，其實，又重新走上了“重健身、輕武術，重套路、輕較技，重表演、輕實戰”的形式主義而又不懂裝懂之路。
這絕非筆者有意杜撰。時至今日，只消聽一聽一些大學武術教授的“理論”就清楚了。
有教授說，把武術套路中的招式拆開，以之用于武打，就成了“散打”。因此，在這些教授們看來，只要將傳統武術套路愈挖掘得多，那么得到的武術“招式”也就愈多，“散打”的手法也就愈多。這樣一來，就不但繼承了傳統，而且會使中國武術在世界上永遠立于不敗之地。
正是教授這種“理論”的錯誤，直接鑄成了體育官方在“挖掘整理國術”的指導思想上的錯誤。
體育官方是這樣想的，也是這樣做的。
然而，當其一旦將套路拆開，以“招式”用于擂臺比賽的時候，他們便頓感茫然，不知道將“招式”應該依附于何種比賽形式和何種比賽規則。正是如此，于是他們借口“與世界接軌”，便眼睛向外，大言不慚的搞起了“拿來主義”。即拿來了西洋的拳擊、東洋的跆拳道，等等，及其全部規則。并美其名曰：“中國武術散打”。從而，體育官方搞出了“套路——招式——拿來”的運作模式。或許，這就是他們的“改革”。這樣，就產生了令國人不恥的“洋拳加腿加摔跤”。
體育官方“套路——招式——拿來”的運作模式，其實，就表現為“對國術的挖掘整理”和“對西洋、東洋文化的拿來主義”相結合的過程，就表現為“中國招式”與“外國招式”混雜的過程，就表現為“中國招式”與“外國規則”混雜的過程，實質上，就是表現為無視傳統和反叛傳統的過程。這就是“傳統”與“現代”、“中國”與“外國”結合的本質。
在中國，什么都可以搞“拿來主義”，但是，唯獨中國武術不能搞“拿來主義”。因為，“拿來主義”必然導致中國武術的倒退。
中國武術自古以來雄踞世界，領導著世界武術的潮流，而令世界矚目。這不是自吹自擂，而是中外有目共睹的事實。故一旦“拿來”，必將舍本求末，導致中國武術的倒退，更嚴重的是，這將失掉中國人的“自我”，就連所剩無幾的中國民族自信心和自信力都將喪失干凈。
其實，武術“套路”算不上老幾。在中國民間武術中有一句拳諺，這就是：百拳不抵一法。其意是說，懂得再多的拳路都不如懂得一個打法方法。因為懂得再多的拳路而不懂打法，這在較技上就只能是銀樣蠟槍頭，毫無用處。
“武術套路”并非同于武術。因為，套路是武術理念的外在表現形式，而武術理念的打法，即法則和原則、方法和技巧，等等，方構成其本質內容。故將套路與打法截然分割開來，單純講套路，必然就會流于形式，導致“花拳繡腿”。故以套路為尊，這就是今天中國武術產生形式主義的根本原因。
其
二、將擂臺賽的恢復等同于傳統武術恢復的誤區
有武術教授認為，“擂臺武術比賽”在中國已經丟失了很久了，今天恢復了“擂臺武術比賽”，也就是恢復了中國的“傳統武術”。固然，中國傳統武術是以“擂臺”為平臺、為標志的。但是，凡是在“擂臺”上的比賽就是中國傳統武術嗎？則不一定。簡單說，“洋拳加腿加摔跤”就是反叛中國傳統武術的，就根本不是中國傳統武術。
其
三、將民間武術納入擂臺比賽等同于中國傳統武術文化的誤區
有武術教授認為，把民間武術納入“擂臺”比賽，這就應該叫做“中國傳統武術”了吧？這種認識，就是把“民間武術納入擂臺比賽”就等同于“中國傳統武術文化”，由此而出現了誤區。
應該看到，所謂“中國傳統武術文化”，簡單的說，就是“中國傳統打法”和“中國傳統規則”的統一。以此觀點，看一看今天央視5臺的“天下武林”的擂臺比賽，不難看出，在打法上，是中國的、傳統的。但是，在規則上，卻是外國的、西洋的。而且，完全表現出了“外國規則”對中國民間武術的限制和扼制。故就其“文化”表象來看，本質上是“外國文化”、“西洋文化”。
因此，就“文化”而言，即使有中國民間武術參加的擂臺比賽，它也不一定就是“中國傳統武術文化”、“中國文化”。
而要保持中國擂臺武術傳統，保持“中國文化”本色，就必須要保持中國擂臺武術規則。
因為“武術”和“規則”有著“魚水相依”的不可分割的關系。如果說“武術”是“魚”，那么“規則”就是“水”。沒有“水”，“魚”就不能生存。而且，有什么樣的“水”，就必然養出什么樣的“魚”。勿庸置疑，故只有中國擂臺武術規則才能養育出中國擂臺武術文化。
正是這些認識上的誤區，導致了體育官方無視歷史，割斷歷史，并對中國傳統武術采取了的態度，和導致了體育官方眼睛向外，搞“拿來主義”，并對外國武打采取了盲從主義的態度。正是這些認識上的誤區，導致了體育官方根本就不懂中國武術為何物。以此，“拿來主義”、“與世界接軌”，不是利欲熏心、急功近利，又是什么？而且，實際上，他們不惜拿來了洋人的屁股當臉，照抄照搬了西洋、東洋的打法和規則，還沾沾自喜，自以為是。可見，當今中國武壇的愚蠢和狂妄、淪落和墮落，已經到了向洋人乞討的地步了。這難道說不是國人莫大的悲哀？
因此，在恢復、繼承和發揚中國傳統武術、中國傳統武術文化的今天，首當其沖的，就是要回歸中國傳統武術的“理論”和“理性”。
那么，中國傳統武術的“理論”和“理性”究竟是什么呢？
這就是，老子及其《道德經》所揭示的“柔弱勝剛強”思想，以及建立在這個理念上的中國武術的“打法體系”和“規則體系”。特別是，要恢復和繼承中國傳統擂臺較技的基本裁判規則。
因此，必須改變當前擂臺“剛強勝柔弱”的“規則體系”，而恢復和繼承“柔弱勝剛強”的“規則體系”，針對現狀而言，其主要內容包括：
1.是允許“打頭”
至于用什么手法打、什么力度打，則可以在摸索實踐中具體規范。
2.是允許“著鞋”
以保護腳不受傷。至于著什么樣的鞋，則可以在摸索實踐中具體規范。
3.是必須允許“見血為輸”
“見血為輸”是中國傳統擂臺武術的約定俗成的規則。它通過千百年來的擂臺武術實踐檢驗是正確的，也是被今天“資中武廟擂臺賽”證明是可行的。因為，“見血為輸”畢竟就是一個“掛面傷”，無傷筋骨之大雅，更有利于人身安全。之所以要有這條規則，是旨在檢驗武術手法是否打到了位的印證，它有利于裁判正確判決，而可以避免無謂的武林糾紛。因此，對“見血為輸”而談虎色變，完全是自欺欺人，毫無道理的。
4.是必須是以“打藝為主，打力為輔”
老子“柔弱勝剛強”的武術文化，決定了中國武術在“重藝”和“重力”的選擇上走的是“重藝”的路子，即打智慧、打計謀、打法則、打技巧的路子。由此，決定了中國武術“重力更重藝”的武術文化特質和發展趨勢。然而，“剛強勝柔弱”呢？則完全不是如此。“剛強勝柔弱”，它決定了在“重藝”和“重力”的選擇上走的是“重力”的路子，即打勇、打猛的拼力量、拼耐力、拼體能的路子。因而它表現出了“重藝更重力”的武打特質和發展趨勢。而兩相比較，前者方才是“武術”；而后者則叫做“武打”。這是連三歲娃娃都懂的道理。難道說，中國擂臺比賽就只要三歲娃娃的認知水平？因此，“柔弱勝剛強”不但具有“理性”的武術精神，而且更適合中國“人種”及“體能”的國情。歷史的看，中國黃種人正是有了“柔弱勝剛強”的武術，方才能夠戰勝高大健壯的西方白種人，而自立于世界武打文化之林。
等等。
寫到這里，就勢必涉及到了當今中國武術與世界的關系問題。對此，應該有以下兩種對策：
其
一、中國武術“套路”可以繼續“走向世界”，甚至進入奧運會。
因為，一是中國武術套路已經走向了世界，并且在世界上已經取得了極高的聲譽；二是中國武術套路長期以來加進了諸如“平衡”、“翻滾”、“騰跳”等等“體育元素”，實際上已經把它“體育化”了；三是中國武術套路的比賽已經有了一整套的評審辦法和裁判規則。因此，武術套路應該繼續“走向世界”，進入奧運會，而為國爭光。
其
二、中國武術“散打”且慢走向世界。
因為，一是中國武術套路所反映出來的“武術理念”有一個被世界各國不斷的消化和吸收的過程。這個過程不會太短；二是中國武術是高深的哲學、精湛的文化，對此，要世界各國都認同，都吸收，同樣有一個過程。這個過程同樣不會太短；三是中國的擂臺武術比賽至今沒有一個“中國化”的評審辦法和規則體系。而即旦有了“中國化”的評審辦法和規則體系，而裁判素質的低下又將成為中國武術“散打”走向世界的“瓶頸”。歷史的看，中國擂臺武術的裁判，都是由有著豐富的擂臺實戰經驗，而且，德高望重的人執法。非如此，擂臺比賽就可能失去公允。故在制定“中國化”的評審辦法和規則體系，和在提高裁判素質，特別要使世界各國都認同，都吸收的情況下，同樣有一個過程。這個過程同樣不會太短。因此，中國武術“散打”且慢走向世界。
那么，為今之計，體育官方要做些什么呢？
這就是，要繼續抓好國術的“挖掘整理”工作。并且，在有傳統、有基礎的武術拳門之中，開展小范圍、小規模的傳統擂臺武術比賽，從中抓好典型，總結經驗，盡快拿出一套“中國化”的擂臺武術比賽的裁判規則和裁判制度，并做到以點帶面，逐步推開。
其間，特別要引起注意的是，任何急功近利的標新立異，都將對中國武術帶來危害。
摘 要 體育高考武術專項的考生，要取得好的成績，教師必須注意科學選材與全面培養，二者缺一不可。科學選材應以身體形態、身體素質、身體機能、心理因素、遺傳因素等為標準，它決定著培養的價值。而全面的培養不僅檢驗了學生的先天素質，更檢驗了教師或教練的訓練方法是否進行了科學的施教。好的訓練方法可以讓武術專項的考生在較短的時間內學會考試內容，懂得考試技巧，從容的應對考試。
關鍵詞 體育高考 武術 專項訓練
一、多花時間加強基本功練習
基本功是武術教學訓練中最基礎的部分，是對身體各部位進行專門練習的重要內容。它不僅對于學習武術套路、提高運動技術水平有十分重要的意義，同時對發展身體素質，尤其是靈敏、協調和柔韌有著更為顯著的效果。根據高考武術專項的內容，選擇的基本功練習有：手型、手法、步型、步法以及跳躍、平衡和柔韌等內容。在三路長拳訓練中強調弓步、馬步、虛步、歇步和空手拳等的基本功訓練，在器械套路（初級刀）中要注意“纏頭、裹腦”和“扎刀、劈刀”的練習。實踐證明，在有限的高考武術訓練中，用更多的時間對基本功進行練習，不僅加強了學生的平衡和柔韌能力，而且使學生找到了武術的發力感、動作感和神態感，為以后的套路教學打下了堅實基礎。
二、強調武術套路中眼神的重要性
套路對眼法的要求是眼到手到，手眼相隨，兩目炯炯有神，使整套動作精神飽滿，雄健威武，體現出潛在的攻防含義，把考官引向格斗意境，眼神是武術精、氣、神的核心和窗口。一般訓練方法不會去強調眼神在套路的應用，在體育加試武術專項考試中，對于考生的要求不是一般高中的要求，而是需要更專業一些。考生要是忽略了眼神的作用，會顯得套路沒有靈性，考生顯得比較業余，自然考分不會高。其實眼神的訓練很簡單，在學生掌握套路之后再進行教學不遲。“眼到手到，手眼相隨”是武術運動中眼與手配合的基本原則。也就是說，眼神要隨動作技法的肢體運轉，在定視時，一般要目視進攻方向。很多學生雖然眼神跟著手動，也配合了甩頭動作，但看起來沒神，于是必須強調“瞪眼”的作用。在我帶隊考完武術專項之后，學生最大的體會是套路中的“瞪眼”給他們很多自信，也是很多學校考生沒有注意到的，在整個考場中給考官一種專業武術隊的感覺。
三、加強學生的心理訓練
良好的心理素質是充分發揮技術水平的保證。心理訓練有素的運動員善于控制自己的心理活動，高質量地完成技術動作，發揮自己的運動水平。在武術專項考試中常出現這種情況，平時訓練水平較高、技術動作掌握較好的學生，在比賽中常因動作失誤輸給平時技術掌握不如自己的學生，這在很大程度上是受焦慮、緊張等不良心理因素的影響所導致的。在平時訓練中會讓學生輪流站在教師的位置帶全隊訓練，喊口令、做示范。在學校其他學生放學的時候，選擇人多的地方讓武術考生在全校的學生面前演練全套動作，讓他們的恐懼感漸漸消失和表現力不斷加強。同時還會組織參加一些武術比賽，如省第一屆中學生武術比賽和一些區級武術比賽，在考試前還邀請其他學校的武術教師來做評委，模擬考試，用這一系列措施強化他們的心理，確保在真正考試時有個良好的心理環境。
四、不忽視武德的教育
中國武術一直具有重禮節、講禮法的優良傳統，武德不僅是武術活動中禮節的一種重要標志，更是習武者自身修養的良好體現。公平、尊嚴、忠誠、節操、信義等思想，一直伴隨著習武的全部過程，它使習武者“擇其善者而從之，擇其惡者而改之”，從而來調節自己與他人的關系。武術專項考試中也要體現武德，尊重評委、尊重隊友、尊重同場競技的其他考生。我要求學生在考套路出場時要給每個評委行抱拳禮，套路演練后給每個評委鞠躬敬禮，體現出良好的道德品質，同時給自身加點好的印象分。
五、武術訓練項目的練習順序要合理
關鍵詞：傳統武術社會價值發展策略珠三角地區
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）05―0045―03
廣東地處我國南疆，與中原地區有五嶺相隔，形成獨具特色的嶺南武術文化。廣東沿海地區海通較早，出境謀生授拳者頗多，他們將廣東的南派武術攜至海外，是弘揚中華武術文化于海外的拓荒者。建國后特別是改革開放以來，珠三角地區作為我國改革開放的窗口，經濟迅猛發展，和海外以及內地的交流更加頻繁，這一系列的變化深刻地影響著社會生活的各個方面，從而改變著廣東傳統武術的生存環境和發展空間，珠三角地區傳統武術的發展經驗為中國傳統武術的發展探明了道路。
1 小議傳統武術釋義
1.1 傳統武術“大家談”
目前對于傳統武術的定義眾說紛紜，研究者們因強調的內涵與外延的不同，得出的結論也不同。2000年9月17-20日，在國家體育總局武術運動管理中心召開的全國傳統武術工作座談會上，與會代表一致認為“傳統武術”是指：“競技武術以外，具有流傳有序，體用兼備，理、法、勢齊全的武術拳種。”
周偉良認為：“傳統武術是在中國農耕文明背景下形成并發展至今的，以套路、散手包括功法練習為有機活動內容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼備的中華民族傳統體育活動方式。”武冬認為：“傳統武術是在中國傳統文化的滋潤下，以技擊攻防動作為主要載體，以提高攻防技擊能力為主要目的，注重形神兼備，打練結合，內外合一的修煉，融技擊性、健身性、文化性于一體的，各種自成體系的拳種總合。”周偉良突出了武術的形成時間、主體內容、傳承方式和主體價值等諸多方面的內容，精準概括了傳統武術的基本特點，而武冬將傳統武術最終歸結為各種自成體系的拳種的總和，突破了將傳統武術劃為體育項目的局限，強調了武術的文化性。于志均認為：“傳統武術是中國古代冷兵器時代的民間技擊術，它不是現代的東西，今天真正的傳統武術僅是少數民間武術家作為傳統藝術練習者，可以說是一種藝術收藏，它的價值在于保持原來的面目不變。”于老師的觀點也有其可取之處，雖然傳統武術具有不可割斷的歷史傳承性，但是畢竟有很多傳統武術內容習練的高成本和回報的微薄使其無法適應當代和未來社會的需求，譬如暗器、輕功、硬氣功等等，這些武術內容作為幾千年武術文化沉淀的精華，也確實需要作為一種民間藝術的收藏進行保護。
1.2 傳統武術的特點
根據多位傳統武術方面有獨到見解的武術名家對傳統武術的釋義，我們可以得出傳統武術必須具備的幾個方面的特點：
第一，以技擊動作為主要內容，以提高實戰中的攻防能力為主要目的。
第二，以套路、散手包括功法練習為有機活動內容。
第三，以家傳或師徒傳承為主要傳承方式。
第四，形成了從套路演練到拆招單練、攻防對練再到實戰應用的層次分明、白成體系的拳種。
第五，傳統武術源于我國民間日常生活，代表了我們先人的價值取向和審美情趣，傳統武術和中國哲學、醫學、兵學等結合密切，是中華傳統文化的杰出代表。
2 傳統武術的當代社會價值
2.1 健身價值
中國傳統武術的運動方式、鍛煉特點與現代有氧健身、休閑運動和終身運動非常吻合，尤其注重終身鍛煉，是當下人們用來健身防病的理想方式。傳統武術內容豐富，形式多樣，風格各異，適合于各年齡段、各階層人群鍛煉，能較好地滿足不同人群的健康需求。
2.2 娛樂表演價值
人們通過觀看傳統武術的表演，可以體會到劍術的飄逸，八卦的圓活，太極拳的剛柔，長拳盼快捷，刀術的剛勁，南拳的威猛……，從而使疲憊的身心得以放松和調整。人們在得到視覺滿足的同時還能夠領略祖國恢宏博大、異彩紛呈的文化景觀，享受著文化相對性的藝術魅力。傳統武術在給人們提供休閑娛樂的同時也帶動了武術相關產業的發展，給社會帶來了巨大的經濟效益。
2.3 振奮民族精神的教育價值
剛健有為、自強不息是中華民族的民族精神，是中國人積極人生態度最集中的理論概括和價值提煉。古今中外，個人的成才成功與民族的繁榮昌盛都離不開自強不息的精神。尚武能培養自強不息的精神，在武術一招一式中潛移默化地接受傳統武術文化的熏陶，自然而然地內化了人的人格，使之自立、自強、自尊、自愛。
2.4 弘揚中華文化的交流價值
傳統武術的每一個動作都蘊含著中國人的獨特審美情趣，動作名稱多源于歷史典故、婚嫁禮儀或者自然風貌，動作銜接深刻地體現了兵家思想，技術方法又密切聯系著中醫思想，因此傳統武術是中華傳統文化的杰出代表和集中體現。在搏擊術的對外交流中，要充分發掘傳統武術各個方面的文化價值，通過傳播交流傳統武術達到弘揚中華文化的目的。
2.5 豐富群眾生活，促進社會和諧
當代社會人們生活節奏越來越快，每天穿梭于高樓大廈之間，整天面對電腦和機械，使得生活枯燥乏味，傳統武術門派眾多、精彩紛呈，能極大地豐富人們的生活。傳統武術以中國傳統哲學為理論基礎，注重人與自然、人與人、人與社會的和諧相處，傳統武術的練習能促使人們增強和諧觀念，促進社會的和諧進步。
3 傳統武術的發展策略
3.1 瞄準市場，提高武術產業化水平
改革開放的30年來，廣東省第三產業規模不斷擴大已經成為全省經濟增長的兩大引擎之一。第三產業已成為改革開放以來就業增長最快的產業。對外開放領域不斷擴大外商投資第三產業的領域已經從改革開放之初的飲食服務業和旅館業擴展到商貿、文化、體育、娛樂、旅游、衛生、教育、電信、科研、房地產等多種行業。廣東省第三產業比重1978年僅為24%，2007年達到42%。第三產業的發展帶動了武術產業發展，促進千年傳承的中華武術以嶄新的傳播傳承模式走向新的世紀。廣州市開辦武術培訓班的幼兒園已經超過了三百家，武術利于幼兒的身心發展已經成為家長們的共識，近年來青少年參加武術比賽的人數也在逐步增加，在培訓機構里學習太極拳的中老年人更是比比皆是，瞄準潛在市場促進傳統武術的產業化是不可逆轉的歷史趨勢。
3.2 立足拳種，加強影視傳播
近年來，甄子丹主演的兩部《葉問》連接沖破票房紀錄，雖然《葉問》在情節的設計上有些俗套，但是甄子丹將詠春拳的嚴守中線、快速短打等基本技法特點表現出來了，算得上是武術影視的精品。《葉問》的公開放映之后就是詠春拳傳人緊鑼密鼓地宣傳推廣詠春拳，確實在很大程度上提高了詠春拳的影響力，除歷來影響力很大的洪家拳、蔡李佛拳以外，詠春拳能排第三位，武術影視作品的影響力由此可見一斑。
傳統武術不同拳種各有千秋，都有自己推崇的歷史人物的英雄事跡，通過影視的藝術加工，將本門技法特點在熒屏上展現出來，在宏觀上有利于加強傳統武術的整體傳播和發展。
3.3 學校應成為傳統武術傳承和發展的重要陣地
傳統武術博大的文化內涵是其進入學校體育，提高受教育學生的傳統文化素養和綜合素質的前提條件。從傳承的角度來說，大多數學者都認為“教育”為傳承的首選，以進入學校為傳承的重要途經，文化藝術類項目包括武術進入學校只是重于“傳播”而非“傳承”。我們也應該看到在當代學校武術教育中也培養、造就了大批精通傳統武術的傳承人，這些從學校教育中培養的傳統武術傳承人無論在文化素養及人才數量上都是以往民間傳統武術群體所無法比擬的，因而，學校教育中的傳統武術傳承人在當代正發揮著積極歷史作用。不同地區，特別是武術之鄉將本地區傳統武術內容推進學校，聘請當地民間師父擔任學校體育教師，對學校、對傳承人、對學生都是很有益處的。
3.4 整合拳種，對外傳播
由于武術拳種眾多，技術風格各異，在對外傳播的過程中往往會讓武術愛好者不知所措，有學者將內容豐富列為傳統武術傳播的障礙之一也是不無道理的。傳統武術不同拳種雖然技理技法頗具差別但都源于陰陽，并且在哲學指導思想和制度習俗層面有很多相似之處，因此在對外的傳統武術傳播中，各門派共舉“自強不息，厚德載物”的中華傳統文化大旗，整合不同拳種，，團結起來共同促進傳統武術的海外傳播。
3.5 以賽促練，通過比賽為傳統武術發展注入動力
珠三角地區傳統武術發展強勁的重要原因之一是省市武術比賽的巨大拉動作用。廣東省體育局武術運動管理中心在舉辦傳統武術比賽的同時制定了很多激發運動員參賽積極性的政策，比如獎狀和獎牌同步、借武術大賽舉辦社會體育指導員培訓班、武術比賽成績和武術段位相結合等等。歷屆武術比賽將獎狀和獎牌同步發放更能夠喚醒廣大參賽者和參賽組織的競爭意識，激發參賽運動員的進取精神，很多運動員表示每年的傳統武術大賽讓他們看到了自己和高手之間的差距，每一次比賽都能激發自己更加刻苦訓練。
此外，借助武術大賽舉辦社會體育指導員培訓班，用先進的教學方法武裝經驗豐富的傳統武術家，有利于促進傳統武術的科學化發展。2010年的廣東省傳統武術精英大賽將比賽成績和武術段位結合起來，得分在8.9分及以上的運動員可以評武術段位制五段，9.2分以上的運動員可以評武術段位制六段，這樣就更進一步激發了參賽隊員習武和參賽的積極性。
3.6 注重文化整體性
傳統武術具有的強身健體、修心養，體現了東方傳統的養生觀和人生哲理，這在當今世界利欲膨脹、物欲橫流、精神匱乏的時代，是其他體育項目和文化形式難以取代的。當我們對時代精神危機有所體認、對中國文化精神有較深入的了解時，就會對傳統武術的發展充滿使命感并充滿信心。時代精神的需要為傳統武術的國際化推廣提供了巨大契機。傳統武術的發展不外乎傳承和傳播兩個層面，在傳承層面，文化整體性的傳承才是真正的傳承，在傳播層面，文化整體性的傳播才能更廣泛的傳播。傳統武術是中華傳統文化的杰出代表，傳統武術的發展必須是傳統武術文化整體發展。
習武生涯多坎坷
說起王維義習武的經歷，真是充滿辛勤的汗水和坎坷。王維義1977年下鄉到遼寧西豐縣，曾經有一段時間在稻田地里插秧，真是天見亮就干活天黑才回來。下鄉青年們累得從地里到青年點僅十分鐘左右的路程都要在半路上的大磨盤那里休息一會，然后再回青年點。那時真是又累又餓，回到青年點后兩雙大泥腳根本顧不上洗，在炕上躺一會后就直接打飯，飯后不刷飯盒就睡覺。
王維義和大家一樣辛苦，不同的是，在別人最渴望休息的時候，他卻每天睡覺前要洗腳換鞋練功一小時后再睡。同在一個青年點的姐姐哭著說：“好弟弟要累死了，就別練了。”可王維義卻舍不得丟下那好不容易學來的武功，心里還在想著比賽拿成績，所以每天仍然堅持練功。一年多以后，王維義回到沈陽參加武術比賽，因戶口不在沈陽而報不上名。比賽負責報名的工作人員說你是西豐人，那里歸鐵嶺管，你就去鐵嶺報名吧。到了鐵嶺，那里的人卻說，沒聽說有過什么武術比賽。就這樣，王維義錯過了那一年的武術比賽。
王維義在農村苦累一年，一直都在堅持練功。雖然是苦了一點，可苦練一年卻不能參加比賽對王維義的打擊實在太大了。王維義眼含淚水，夜不能寐，閉起眼睛就會想到自己前途黑暗。他不止一次想過放棄，可思想斗爭了幾天后，王維義決定更加苦練，堅信自己一定會有出頭之日。
堅持苦練一段時間后，王維義終于回城了。但回城后，王維義把父母為他結婚用的平房與火炕拆除、把灰棚拆掉。露出房梁后，王維義就開始吊沙袋，在墻角拉練功用的橡皮條，接著在墻上打千層紙、安裝鐵滑車、千斤墜等練功用具。就這樣，王維義把自己的婚房改成了練功房。因家庭經濟困難，聰明的王維義自制了鬧表，定好每天早4點鐘起床練功。王維義總是和自己的師傅申金儒大師前后第一個到場地，數年來風雪不誤。1983年的一場大雪后，王維義自己掃了一個半個小時雪之后，開始在雪中練功。那天只有申金儒、王維義師徒倆到場地練功，而幾十個師兄弟次日才來。
王維義每天早上和師兄弟們一樣由申老親傳武藝，練功兩個多小時后回家上班。下班、晚飯后，騎自行車帶上好多兵器，去場地練一個多小時，把每樣兵器都練一遍，這么做的目的就是怕忘記、怕走樣，怕動作不準。回到家里后，要通過室內設備練習實戰，有時手打出血來還在堅持打夠數。
為了讓練功房的空間加大，王維義在室內沒安裝供暖設備，所以他每天只能帶棉帽子睡覺。早晨起來，棉帽子、嘴上、被頭上全是霜。有時怕起早影響家人，王維義堅持獨睡冰房，并做到了每天4點起，晚十點睡。天天如此，并堅持了五年。1983年9月3日，機會來了，沈陽市首屆武術散打比賽開始了。王維義感到很高興，數年的努力沒有白費，這回沈陽散打冠軍一定是自己，因為在此之前，沈陽市內武林高手切磋時，王維義并沒遇到過對手。
為期數天的大賽，王維義依靠振遠堂鏢局的實戰武功及練就的查拳，順利地進入了前六名，而且幾天打下來，前六名之間都互相看到了對方的功夫，彼此心里有數，而王維義心想冠軍拿定了。萬萬沒想到，在第一天淘汰賽（三對交手，勝者前三名，敗者后三名）中，不知為什么王維義被放在最后一場，而對手卻是身高1.8米的壯漢。
兩人一上場，那個壯漢就被身高1.73的王維義用一個后掃堂打倒在圈外，而且在比賽中王維義一直處于優勢。比賽結束時，裁判員舉起對方的手宣布獲勝，這個結果太令人震驚了。這是三十年前的事，王維義后來才知道對手原來是裁判的同門弟子。當時，比賽場上憤怒的觀眾一口同聲的高喊小個贏了，但于事無補，這時，廣播宣布今天的比賽到此結束。王維義此時終于明白了為啥把他排到最后一名了，當時憤怒單純的王維義沖向主席臺要查小分，可裁判長卻說結束了，要查就明天查吧。可是第二天他又說忘帶了，受到了不公正待遇的王維義被淘汰出局了。這種結局意味著當時25歲、處在最佳的運動年齡段的王維義近二十年的努力被埋沒。王維義深受打擊，并傷透了心，從此淡泊名利，閉關練功29年從未間斷。
為了振興查拳，再加上友人的執意邀請，2012年王維義重出江湖，參加遼寧省傳統武術大賽，并獲三項全能冠軍，參加國際比賽再獲兩塊金牌，堪稱東北武林界的英豪。多年的堅持習武并克服了許多坎坷，王維義終于得到了大眾的認可。
練查拳弘我中華武德
習武多年的王維義不僅練就了一身出眾的武藝，同時也在日常生活中體現了一位武術家所應具備服務社會的優良品德。1975年夏天，正在讀中學的王維義年僅16歲，但在申老先生的門下他已有了近10年的武齡了。當時，王維義所在的學校選拔了幾名優秀的同學作為代表參加沈陽市汽車公司的活動，主要是維持公交車秩序。有一次，王維義和張春偉、于會永、唐朝綱等幾位同學在公交車上值勤時，遇到了扒手在偷乘客的東西。在追逃的過程中，只見王維義沖在最前面，在接近扒手時，他用了查拳的“燕飛三不過”的招數將小偷打倒。在從惠工廣場到紅旗廣場的刑警大隊過程中，20多歲的扒手一直都在昏迷。當時，16歲的少年制服了20多歲的扒手就是一則爆炸新聞，其令人驚訝程度就好似當年鏢局的申老在擂臺上打倒老外一樣。1988年，已經成年的王維義曾在沈陽市華業商場任保衛科長。在工作中，王維義得罪了幾名扒手。一天王維義下班時，四名曾被他抓過的歹徒準備報復。他們攔住了王維義，并準備行兇。此時，只見王維義用了四周鉆打、貼身靠、順不彈等幾個查拳動作就制服了四個歹徒。王維義徒手制服四個兇惡的歹徒，好似振遠鏢局創辦人劉寶瑞前輩當年空手打敗十幾個地痞無賴一樣，查拳的威力再現社會。
還有一次，王維義騎摩托路過918紀念館時，突然聽到有女人高喊她的包被搶了。此時，女人身邊有一輛摩托車像風一樣沖了出來，正是及時趕到的王維義！只見兩個年輕人邊跑邊翻一個女士拎包，而王維義加大油門沖上去連喊“抓強盜”！兩個歹徒見王維義猛追不舍，便被迫將包扔下，慌忙逃竄，而被搶女士的包也失而復得，無任何財物損失。但王維義還不罷休，還是驅車繼續追趕兩個強盜。當追到五一商店時，王維義的摩托車被一公交車隔開，兩個強盜才得以逃脫。王維義用一身正氣震退歹徒的故事，一時間成為了沈陽當地街知巷子聞的優秀事跡。
不僅對身邊的人如此熱心，對待外籍人士，王維義則體現了一名中國武術家的高尚武德。30多歲時，王維義給韓國國際經貿社社長金玉皖做保鏢，有一次經過地下通道時，遇見三個“碰瓷”的騙子。騙子說金玉皖碰碎了他們的兩瓶茅臺酒，并要敲詐500元錢。此時，王維義自稱會負責，并讓翻譯將金社長帶走。隨后，王維義一個人隨便用了肋錘、雙撞幾個招法便將騙子打倒。回到金社長住的正昌大廈，金社長給了王維義一筆錢，表示感謝，但卻被王維義謝絕了。王維義對金社長說：“我是您的保鏢，拿著很高的月薪，遇事時是我會盡我的義務。”金社長堅持王維義一定要收下這筆錢，而王維義則表示這是該做的工作，始終沒收這筆錢。對王維義的義舉，金社長很感動，連連說中國武術家的武德好，我們一輩子都是朋友。王維義此番義舉，就是當年振遠鏢局的信譽美德的再現。
查拳名師風采再次展現
2012年7月14、15日，在遼寧省體育局在沈陽市奧體中心舉行的遼寧省傳統武術大賽上，王維義在兩天內的拳術、器械、對練中各斬獲一枚金牌，成為遼寧省傳統武術比賽全能冠軍。2012年8月18日，吉林省武術比賽，王維義獲得器械、拳術兩項冠軍，同時在香港國際武術比賽獲兩枚金牌。
作為查拳傳人，王維義在國際國內各種形式的武術散打比賽中屢次創造佳績。目前，王維義在遼寧省查拳研究會會長、遼寧搏擊文化研究會任常務理事、中國武術協會會員，現中國武術六段。憑借出色的武功，王維義曾出演多部影視作品，成為申金儒大師近萬名弟子中的佼佼者。王維義是申金儒大師的得意愛徒，曾在沈陽最大的武館――華夏武館任武術散打教練，他完整的傳承了先師申金儒留下的所有查拳拳術器械及功法，并在此基礎上融入自己的智慧不斷發展創新，成為遼沈地區傳統武術查拳的傳承人。
王維義銘記下了師傅“一定要把查拳傳下去”的遺囑。為了把查拳發揚光大傳承下去，王維義用幾十年的苦練、堅守、將查拳的內容技巧整都整理了出來，并于2013年3月成立了遼寧省查拳研究會，6月份承辦了遼寧省振遠杯武術大賽。在由民間舉辦的遼寧地區省級武術大賽還屬首次，開創了查拳發揚光大的新局面。8月，在遼寧影視群開群儀式上做了查拳表演。9月份組織查拳表演隊，參加了遼沈地區第二屆武術節上的查拳精彩表演。12月份建立了“振遠鏢局”武術館，編錄了“維義查拳操”等。大力宣傳了查拳，同年出了一本查拳書，刻錄了一套查拳宣傳片。雖然為了查拳，嚴重的影響了自己的生意，但王維義全身心地為發揚查拳的傳統文化，做出了貢獻。
王維義曾在一次練功腰部受傷，因養傷期間發胖，為了錄制光盤絕食35天，體重下降40余斤。王維義錄制光盤的內容包括：查拳門的各種基本功、各種小招法、二十趟彈腿、一至十路查拳、一路子拳、六節式、十守拳、跑拳、五勝刀、小花刀、六合刀、萬勝刀、梅花雙刀、燕青雙刀、春秋大刀、五虎斷門搶、子母大槍、天罡劍、中奎劍、八仙劍、蘆花棍、燕青雙勾、殿章雙勾、鳳翅鏜、雙戟、子母雞爪鴛鴦月、三十六手對拳、空手奪刀、單刀拐子槍、三節棍進槍、棍進槍、龍鳳雙劍，等近百個套路。還有王維義創編的維義短拳、維義短刀、短鉞、短錘、流星錘、兩節棍、維義七節鞭、維義開山月、維義雙頭蛇、江湖絕活表演等。此外，王維義演練的四張光盤中，經過剪輯排版，一共組成十五分鐘的武術花帶。
取得了優秀的成績后，王維義并沒有停止他的腳步，他和他的查拳門派師兄師弟及弟子們想，師爺劉寶瑞是一代武林宗師，開創了名鎮東三省的振遠鏢局，而師傅申金儒是東三省擂臺刀、槍、手、全能冠軍（1947年打擂沒有護具立生死狀），又開創了查拳武館，授徒近萬人，查拳到這一代應該順應歷史潮流，傳承傳統文化，使之去粗取精不斷發揚光大才是。如果不如此，真是愧對祖先。我輩有責任發展查拳，55歲的他，殫精竭慮不辭奔波，傾其所有在查拳門人弟子的支持下，獲得了正式批準文件，在大家熱切的期待和渴盼的目光中成立了遼寧省查拳研究會。而王維義在創建了遼寧省查拳研究會同時也出任會長，將遼沈地區振遠鏢局的查拳傳人、弟子等近二百人都聚攏起來，用遼寧省查拳研究會為東三省，乃至全國的查拳傳人交流搭建了平臺。
特殊形式傳承遼沈查拳
上個世紀九十年代，當時工人一個月只有幾十元的工資。苦練20多年武功的王維義積累了好幾十個拳術、器械套路，為了避免忘記武術動作和各種招法，同時也為了更好地傳承查拳，王維義開始研究如何將前輩留下的寶貴財富保存起來。通過朋友的關系，王維義花掉了300元錢，在研究院租了半天的攝像機。當時的300元錢可是王維義半年多的工資，而且當時民間幾乎沒有私人攝像機，而且過了中午又要花300元的租金。為了節約成本，王維義一口氣反復練了幾十個套路，他用了最好的體力和最大的毅力堅持半天，終于錄完了全部內容。等到后期剪接制作時，王維義 又用了很大的財力和精力。由于當時私人沒有復制光盤的技術，所以當時條件很困難的王維義為了傳承查拳，硬是復制了三套不同質量的錄像帶，并精心封存保管。
后來，王維義聽說可以將錄像帶刻成光盤時，他又廢掉了一批錄像帶來刻錄了幾套光盤，并收藏了幾年。由于錄像帶保留時間長、質量效果都很差，所以刻出的光盤雖然勉強可看，但效果實在不好。再加上當時過勞的錄制，王維義的動作也顯得很是無力。于是，王維義還是決定廢掉一批光盤，然后用了一年多的苦練，按照老光盤的圖像，再把幾十個套路撿了起來。2005年，王維義又花錢請專業攝像師重新錄制剪接，終于第二次全套錄制了查拳影像。
金秋十月，丹桂飄香。在這秋高氣爽的日子里，紹興縣第二屆武術比賽在柯橋明珠廣場舉行。我們寫作班的同學在老師的帶領下興致勃勃地觀看了比賽過程。
我們來到了明珠廣場，只見賽場上人聲鼎沸。漂亮氣派的比武賽臺展現在我們面前，賽臺的兩側擠滿了運動員和觀眾。我不由地仔細打量著運動員。他們絕大多事都是爺爺奶奶級別的人物。今天，他們穿上了比賽的運動服，更顯得英姿颯爽，精神抖擻。
比賽時，我看到每位運動員都精神飽滿地上場，他們做的每一個動作都一絲不茍，動作整齊到位。如他們今天比賽的是太極拳二十四式，一招一式都是那么惹人眼球，令人難忘。尤其是‘白鶴亮翅’這個動作那度系數很大，左腳直立，右腳提起，腳背繃直，腳尖朝下，左手向左側平伸，五指成球狀，指尖朝下，右手舉過頭頂，五指呈藍花狀，還得靜立半分鐘，這樣超難度的動作，這些銀發老人竟然嫻熟地做到了，我真佩服他們的毅力和意志。
以武會友，強身健體，普及提高，繼承發揚。我想中華武術源源長流，舊時代的武術是為了防身報仇。如今，我們的武術表演是為了光結朋友，將中華武術發揚光大，是為了強身健體，保家為國。
山東省西南部梁山縣境。
水泊梁山占地面積3、5萬平方公里，由梁山、青龍山、鳳凰山、龜山四主峰和虎頭峰、雪山峰、郝山峰、小黃山等七支脈組成，山體險峻，藏奇納勝。古典名著《水滸傳》的故事就發生在這里。梁山風景區景點星羅棋布，梁山民風淳樸，武術表演、斗雞、斗羊別具特色。梁山是中國武術四大發源地之一。2005年修復了忠義堂、號令臺、石碣文臺，這些建筑實體粗獷、豪放、古樸、渾厚，氣勢磅礴、雄渾壯觀，被評為“十佳山岳旅游區”。 2008年被評為國家AAAA級旅游區。
北宋末年，宋江結天下英雄好漢，憑借水泊天險，替天行道，除暴安良，聲震天下。雖經八百多年歷史滄桑，英雄好漢的蹤跡仍歷歷在目。梁山是中國武術四大發源地之一，把水滸旅游與中國武術結合起來，開展武術比賽、武術表演、武術修學旅游、武術研究等活動，吸引水滸愛好者和武術愛好者匯集梁山，以武促旅，前景廣闊。
（來源：文章屋網 ）
一、指導思想
全面貫徹黨的十七大精神，高廣大人人民群眾的思想道德和科學文化素質，增強廣大群眾身體素質，具有重要作用。它為豐富社區居民生活，增強社區向心力、凝聚力，進一步推進社區示范街的建設和加強我街道精神文明建設起著積極的推動作用。
二、組織領導
主任：王偉宏 王新權
常務副主任：李力
副主任：張曉梅
成員：社保所全體成員
聯系電話：68561600
三、項目
1．球類比賽（男子籃球，門球）
要求：以社區為1個參賽單位，參賽者年齡不限。比賽規程按國家體委比賽規程執行，裁判由組委會指定專業人士擔任。
2．拔河比賽
要求：以社區為1個參賽單位，每組20人（男12名、女8名）。比賽規程按國家體委比賽規程執行，裁判由組委會指定專業人士擔任。
3． 健身健美武術比賽（健美操、秧歌舞、韻律操、木蘭拳、太極拳）
要求：以社區為1個參賽單位，參賽者年齡、性別不限。比賽規程按照國家體委比賽規程執行，裁判由組委會指定專業人士擔任。
五、活動時間
（一）報名時間：2010年10月15日至11月3日，地點：各社區居委會；11月3日前各社區居委會將報名情況匯總，報組委會辦公室。
（二）匯總時間：2010年11月3日至6日，籌委會根據報名情況確定演出與比賽時間。
（三）活動場地安排時間：2010年10月15日至11月12日
（四）比賽時間：2010年11月18日至28日。
六、要求
為了使此次活動做到發動面廣、參與人多，在轄區內產生較大的影響，并取得良好的效果，要求各社區居委會領導要高度重視，積極宣傳此次活動的意義，共同做好基層群眾活動的組織、排練、輔導和比賽工作。
七、評獎辦法
1．各類比賽均由組委會安排專業人士擔任裁判。
2．獎項：
（1）組織獎：對在本次文體節中，發動廣泛、組織較好、社會影響較大、取得顯著成績的單位，頒發優秀組織獎。
（2）體育類獎：設一、二、三等獎。
