時間：2023-05-30 09:05:46
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇黃河的詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
2、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。《涼州詞二首·其一》 唐·王之渙
3、白日依山盡，黃河入海流。《登鸛雀樓》 唐·王之渙
4、黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁?！侗憋L行》 唐·李白
5、三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山?！墩魅嗽?/ 征怨》 唐·柳中庸
6、歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環?！墩魅嗽?/ 征怨》 唐·柳中庸
7、旌旆夾兩山，黃河當中流?！督泚y離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 唐·李白
8、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！顿浥崾摹?唐·李白
9、白日地中出，黃河天外來?！兜菃斡谂_》 唐·張蠙
10、人間更有風濤險，翻說黃河是畏途?！抖牲S河》 明·宋琬
11、九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯?！独颂陨场ぞ徘S河萬里沙》 唐·劉禹錫
12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！缎新冯y·其一》 唐·李白
13、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。《將進酒·君不見》 唐·李白
14、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。《公無渡河》 唐·李白
15、黃河九天上，人鬼瞰重關?！端{歌頭·賦三門津》 金·元好問
16、明月黃河夜，寒沙似戰場。《黃河夜泊》 明·李流芳
17、黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷?！段髟涝婆_歌送丹丘子》 唐·李白
18、黃河水繞漢宮墻，河上秋風雁幾行。《秋望》 明·李夢陽
19、將軍發白馬，旌節度黃河。《發白馬》 唐·李白
20、路出大梁城，關河開曉晴。《渡黃河》 明·謝榛
21、黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞?！饵S河二首》 唐·杜甫
22、黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。《拂舞詞 / 公無渡河》 唐·溫庭筠
23、俯瞰黃河小，高懸白雪清?！对佡R蘭山》 清·胡秉正
24、獨樹臨關門，黃河向天外?！端臀嚎だ钐馗叭巍?唐·王維
25、黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟?！饵S河二首》 唐·杜甫
26、黃河渡頭歸問津，離家幾日茱萸新?！端团釄D南》 唐·王昌齡
關鍵詞:中國古代 古詩詞 環保思想
中國素有“詩國”之稱，在這悠久廣裹的詩的國度里，古詩詞的環境色彩多姿多彩:“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞上風光；“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的草原風情；“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的江南情調；“千里冰封，萬里雪飄”的北國冬景……古往今來，詩人們身臨這千差萬別的自然地理和人文地理環境，激發靈感，創作詩篇，寫出了無數膾炙人口的詩詞佳作也寫出了他們對環境的認識。在人類社會高度發展，環境問題日漸突出的今天，回顧我國古代詩歌在環境保護方面的有關內容，對我們今天的環境保護有很好的借鑒作用。
一、水土流失
黃河，中國的母親河。她見證了中華民族偉大的文明歷史?？墒乔匾郧八⒉稽S，春秋、戰國時期河水是澄清的，當時黃河的名字叫“河”或者“河水”?！对娊?魏風?伐檀》這樣寫道：
坎坎伐檀兮/置之河之干兮/河水清且漣猗……
坎坎伐輻兮/置之河之側兮/河水清且直猗……
坎坎伐輪兮/置之河之漘兮/河水清且淪猗……
一唱三疊，水清如許!
在其他詩篇中，也有描寫河水可以照出風物的倒影等的詩句，可見，“黃河之水”當時還不是黃色的。
那么，河水是什么時候變黃的呢? 早在春秋時期，已有詩文記載河水不清了，鄭國的子駟就引《逸周詩》說：“ 俟河之清，人壽幾何！”可見那時黃河水已相當渾濁了。漢朝中期治水名人張戎更是有：“河水重濁，號為一石水而六斗泥”，這是在漢早期沒有人說過的現象?！包S河”之名也正是從此時見諸史書的。這之后對黃河之“黃”的描寫也越來越多了，劉禹錫的“九曲黃河萬里沙”可見一斑，孟郊的《泛黃河》中也有“誰開昆侖源？流出混沌河”，這些都說明唐朝時黃河含沙量有增無減。這之后又有宋代王安石《黃河》：“派出昆侖五色流，一支黃濁貫中州”，歐陽修的《黃河八韻寄呈梅圣俞》：“河水激箭險，誰言航葦游。堅冰馳馬渡，伏浪卷沙流”，清代查慎行的《渡黃河》：“地勢豁中州，黃河掌上流。岸低沙易涸，天遠樹全浮”可見歷史上的黃河水基本都是黃的。
炎黃子孫如滔滔黃河之水在不同的領域引領著時代潮流，也以不同的方式訴說著黃河昔日的榮光，影響著中華文明的歷史進程。而今，卻成為一條懸河，危機著子孫的發展，對其的治理刻不容緩。
二、沙塵暴
沙塵暴從來源上看，屬于自然現象，但是當人類活動強烈，引起地表干旱及植被退化時，會加劇沙塵暴的發生幾率。從古代的詩詞歌賦中，尤其在以邊塞生活經歷為背景的詩歌中，我們能找到不同歷史時期人們對沙塵暴的真實體驗。
《詩經?匪風》是有沙塵暴含義的最古老的詩作。
匪風發兮，匪車偈兮。顧瞻周道，中心怛兮。
匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊兮。
誰能亨魚，溉之釜鬵。誰將西歸？懷之好音。
風之大，使得思夫之情更顯情切！
蔡文姬的《胡笳十八拍》“云山萬重兮歸路遐，疾風千里兮楊塵沙”，描述了朔風揚沙的情景。這一階段的詩歌中記述沙塵暴場景的非常多，如 “風飚揚塵起，白日忽已冥”（王粲《雜詩》）；“ 悲風鳴樹端，不睹白日景”（陸機《苦寒行》）；“千里黃云白日曛”（高適《別董大》）等等，意思基本上都是說大風刮起后，沙塵飛揚，遮避天日。后來的詩歌進了一步，對沙塵暴帶來的其他影響有更多的闡述，北朝的王褒的《飲馬長城窟》寫到“塵飛連陣聚，沙平騎跡多?；杌枸廑嬖拢⒐㈧F中河。塵沙塞下暗，風月隴頭寒。轉蓬隨馬足，飛霜落劍端。”岑參的《走馬川行奉送出師西征》一詩中寫到“君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。元代的薩都剌《上京即事五首》寫到“卷地朔風沙似雪，家家行帳下氈簾。紫塞風高弓力強，王孫走馬獵沙場?！?田藝蘅 《塞下曲》：“黑風卷沙平太行，轅門列戟飛秋霜”等，都說明沙塵或沙塵暴天氣現象古來有之。
而今，上帝拋沙的那只手越來越快，沙塵暴的發生頻次和強度也越來越多，不得不引起警惕。
三、動植物保護
我國古代具有豐富的動物保護思想。早在西周時期，人們對環境保護的重要性已有初步認識。傳說，周文王曾告誡兒子武王對大自然不要進行過度的開發，要按自然規律合理使用。他說：“山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚瞥之長；不糜不卵，以成鳥獸之長?！碑敃r人們還認識到保護山野藪澤是國富民強的保證?！睹献?梁惠王上》云：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，林木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始?！睂又参锉Ｗo上升到稱王稱霸的地步。
辛棄疾在《西江月》寫道“明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！绷攘葞拙?，即把枝頭的鵲兒、鳴唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鮮活而又靈動，讓人真切地感受到了大自然萬物共生的和諧與活力。白居易在《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句亦十分活潑新鮮。寫出了了人類與自然界生靈萬物和諧相處的意識。同時提倡保護野生動物的態度和觀念。王建在《寄舊山僧》中“獵人箭底求傷雁，釣戶竿頭乞活魚”的詩句就鮮明地褒揚了憐愛動物、救助生命的行為。他的另一詩作《題金家竹溪》中所說的“山頭鹿下長驚犬，池面魚行不怕人”，提及的也是如何調整人與野生動物關系的問題。
從大自然中走出來的人類，始終是自然連環中的一個環節，揮刀濫伐林木，讓山川，使生靈無棲身之處，最后禍患必落到人們自己身上，愛護他們吧！
四、生態破壞
生態環境是人類賴以生存和發展的基礎。在中國古代，先賢哲人關于保護自然環境和自然資源的論述是寶貴的精神財富，充滿了對自然的看法和自然環境的關懷，也警示世人要順應自然，尊重自然，保護自然，與自然保持和諧。
從 “二個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，無不體現了良好和諧的生態環境。從歌春的杜甫《春夜喜雨》，到頌夏的蘇軾《望湖樓醉書》等從詠秋的馬致遠《秋思》等，到嘆冬的柳宗元《江雪》，使我們對自然界的和諧生態產生感知，喚起了對大自然的熱愛之情。從“君不見，黃河之水天上來”的壯觀，到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的嬌滴，從“楊柳岸曉風殘月”的婉約，到“風蕭蕭易水寒”的悲壯等。大自然，美不勝收。
然而生態環境惡化。“枯藤老樹古道西風”是生態蕭條，一片肅然的體現?！按竽聼熤保L河落日圓”則表達作者對生存環境的百般憂慮?！包S河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！闭鎸嵉拿枋隽擞耖T關外春風不渡，環境惡劣的情形?！冻啾谫x》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”等記錄了擅長火攻的葛諸亮多少次縱火造成的生態破壞。
嗚呼，能不保護環境！
生態環境是人類賴以生存和發展的基礎。順應自然、尊重自然、保護自然、與自然保持和諧這些樸素的生態思想歷久彌珍，在千百年來的生態環境保護和建設中起著積極的先導作用。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。我們只有一個地球，為了我們的子孫后代有良好的生存環境！讓我們行動起來，共同創建美好家園！
參考文獻：
[1]《詩經譯注》 當代文學出版社
關鍵詞: 《歷史與社會》教學 名詩名詞 融合
初中《歷史與社會》課,是一門綜合性很強的學科?；谶@一特點,我在初中《歷史與社會》教學中,多次嘗試與名詩名詞的巧妙結合,以達到知識間的有機整合,充分調動學生學習這門課的積極性,使學生在橫生的妙趣中,深入理解并挖掘教材意境,探究創新,以達到滿意的教學實效。
一、詩詞巧用,貼切生動,增強學習興趣
如,在《黃河的治理》“地上河”部分的教學中,我設計了這樣的問題:“請大家識圖,試用一句詩詞來描述黃河‘地上河’的情景?！眴栴}一提出,學生們七嘴八舌不停口,妙語如珠說黃河。在眾多的描述中,大家最推崇的是李白“黃河之水天上來”的詩句。本來這句詩,是形容黃河發源地之高,在青藏高原的巴顏喀拉山上。今天用于黃河下游形成“地上河”的描述,既形象生動,又言簡意賅,把黃河下游高出地面7米甚至10米的雄壯氣勢,表達得淋漓盡致,加上黃河“地上河”圖片的幫助,學生想象力的發揮,便對黃河“地上河”的意境,有了更清晰、深刻的認識。再者,這句熟悉詩詞的運用,不僅課堂氣氛十分活躍,學生的學習積極性十足,而且學生對黃河下游形成的“地上河”的理解,成為易事。更值一提的是名詩名詞與《歷史與社會》教學的結合形式,新穎獨特,成為學生津津樂道的學習方式。又如在氣候與天氣部分的學習中,我曾經布置過這樣的作業:“請同學們課下收集、整理有關描寫天氣現象的詩詞,課上以小組為單位加以展示?！贝秸n上,學生興致極高地拿出了各自收集整理出的詩詞資料,踴躍而自豪地展示,同樣收到了令人滿意的教學實效。再如描寫雨的詩詞:“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”、“黑云翻墨未遮山,白雨跳珠亂入船”、“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”……;描寫風的詩詞:“秋風蕭瑟,洪波涌起”、“二月春風似剪刀”、“吹面不寒楊柳風”……;描寫雪的詩詞:“柴門聞犬吠,風雪夜歸人”、“窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”……;描寫天氣“陰晴”的詩詞,如“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”等;描寫“霜”的詩詞,如“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”等;描寫“晴”的詩詞,如“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”……諸如此類,經典詩詞與學科知識相映成趣,易懂易記,使學生在極高的學習興趣中,既快速掌握自然界存在的各種天氣現象,又把名詩名詞與《歷史與社會》學科有機地融合在一起,以此達到知識間的整合,又通過資料的收集、整理,巧妙地把學生的學習范圍,由課內延伸到課外,將課堂延伸到網上、圖書館、閱覽室,增加學生學習的廣度和深度,更培養學生資料收集、分析整理的綜合能力和自主合作、主體參與的精神。
二、用《歷史與社會》知識解詩意,活學妙用,加深學生頭腦印象
在教學中,有時教師巧借一句妙語,授課會增加幾分諧趣;活用一句詩詞,課堂更變得形象生動、趣味無窮。比如用《歷史與社會》知識巧解名詩名詞的意義,不僅使學生對《歷史與社會》學習熱情高漲,課堂氣氛活躍,知識點得到進一步深化,更大大提高學生的文學素養。
如《地球運動》部分的學習中,在學生掌握了基礎知識之后,我實施了這樣的活動:展示詩詞“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”以及探究問題“請同學們分析詩詞中包含的《歷史與社會》意義?”經過同學們小組內激烈的討論,很快得到答案:“坐地日行”包含著地球自轉的《歷史與社會》意義;“八萬里”包含了地球的最大周長──赤道約為4萬千米的《歷史與社會》意義;詩詞說明了地球自轉一周所行的路程?！把蔡臁卑厍蛟谔炜罩械淖赞D和公轉;“一千河”說明天空中的無數星河。
又如,同學們也利用《歷史與社會》課上學到的“海拔每升高100米,氣溫降低0.6℃”的氣溫直減率知識,充分理解了“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”及“一山有四季”詩詞中包含的因海拔高低的變化,引起了氣候、植被景觀的垂直變化的《歷史與社會》知識。
通過以上的《歷史與社會》教學活動,學生利用已學的《歷史與社會》知識,巧解出詩詞中包含的《歷史與社會》意義,使學科知識正向遷移。學生既獲得了一份《歷史與社會》知識之外的意外收獲,又增強了學習《歷史與社會》知識的極大興趣。
三、詩詞引用,激發學生好奇心理,使之探究趣味更濃
如《長江的開發》“水能寶庫”部分的處理:學生通過小組內讀圖、分析討論、合作理解,找出長江“水能寶庫”主要位于上游河段。此時,我不失時機地追問:“為什么長江上游河段水能資源如此豐富呢?”學生們結合識圖,經過小組內小段時間的討論,得到答案:“長江上游河段水能資源豐富,是因為處于一、二級階梯與二、三級階梯兩兩階梯的交界處,所以河流的落差大,水流湍急,水能資源豐富?！边M而,我繼續啟發:“三峽處水能資源巨大,大詩人李白也曾有詩為證,想想是哪首詩呢?”話音剛落,學生熱情洋溢的盡情齊聲朗誦:“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還,兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。”這時我也被同學們高漲的學習熱情深深感染,便補充:“一聲猿叫未停,小船已過千萬重山。雖是夸張,但也道出三峽處水流的湍急,水能的巨大。所以早在1956年,就有要在三峽處建立一個大型水利樞紐工程的規劃,有《水調歌頭?游泳》詩詞為證。哪位同學知道,詩詞中的哪些句子,體現了要在三峽處建立大型水利樞紐工程呢?”這時,一位男生舉手站起大聲朗誦道:“更立西江石壁,截斷巫山云雨,高峽出平湖。”本節內容進行到這里,同學們那種對所學知識的陶醉與滿足,不言而喻;對三峽處巨大水能的自豪與合理開發,也嘆服無比。這樣的課堂教學,自然是教學實效、思想教育雙豐收。
名詩名詞與《歷史與社會》知識巧妙結合的例子還有很多,如:利用“天蒼蒼野茫茫,風吹草低見牛羊”的古詩詞,來理解碧草青青、羊肥牛壯的草原景觀;借助“大漠孤煙直,長河落日圓”的詩句,來想象塔里木盆地內沙漠漫漫的景色,利用“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”的詩詞,來體會我國東部深受夏季風的影響,從而造成我國季風區、非季風區內景象的不同等;在此,我不一一列舉。經過這樣的教學過程,學生不僅對學習《歷史與社會》知識倍感有趣,教學效果頗佳,而且積累的詩詞寶庫自然得到了挖掘,語言技能也會大大提高,從而達到《歷史與社會》知識與名詩名詞知識的有機整合。學生在輕松和諧的氣氛中,詩詞的陶冶下學習,既學到《歷史與社會》知識,又享受祖國語言的精華和魅力,更養成學生們主動參與、合作探究、資料收集等良好的學習習慣。
參考文獻:
當時，許多作家高呼“文章下鄉”、“文章入伍”的口號，紛紛走向抗日前線，匯入抗日救亡的滾滾洪流，催生了當時中國最激動人心、最為作家和讀者所關注的抗戰文學。由于戰爭，這一時期的長篇作品數量銳減，代之而起的是能夠迅速反映抗戰現實，容易發揮宣傳轟動效果，為大眾樂于接受的大量小型抗日作品。詩歌，以其短小精悍、富于感染力、戰斗力強等特點，很快成為這一時期最主要的體裁。
誕生于抗戰中的詩歌，不僅以其豐厚的歷史內涵和崇高的愛國主題，毫無愧色地奠定了自己在中國詩歌史上的地位，而且在整個過程，乃至抗戰勝利后的半個多 世紀中，一直是團結人民、戰勝敵人的有力精神武器，是向子孫后代進行愛國主義教育的最好教材。
不甘于民族文化與國土的淪亡，疾呼守土有責，捍衛自己世代繁衍的家園，是抗戰時期詩歌創作最普遍的主題
“九一八”后，《松花江上》首先唱響了抗戰詩歌的主旋律，接著《義勇軍進行曲》應運而生。由作詞、聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》，緊緊抓住時代的脈搏，高度概括了當時血與火的斗爭現實，在敵人用刺刀頂住我們中華民族胸口的時候，發出了戰斗的吼聲：“起來，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城……”這悲壯的吼聲，發自中華民族心底；這吼聲，像狂飚一般，在全國激起了廣大人民的抗日激情和戰斗意志，鼓舞人民“萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進”！
抗戰爆發后，詩歌創作進入高峰期，保家衛國是這一時期詩歌創作的主題。無數詩人懷著強烈的愛國主義情感，發表了許多激勵抗日救亡的詩篇。被聞一多譽為“時代的鼓手”的田間，寫于1937年底的長詩《給戰斗者》，是其中較有影響的一首。
在這首氣勢宏大、情感亢奮、形式自由奔放的詩作中，詩人用熾熱的語言直抒胸臆，把悲憤的目光投向飽受日寇蹂躪的祖國大地，用簡短、遒勁的詩行，有力地表現出反抗的風暴怎樣從血泊中卷起。為了從祖國的土地上趕走侵略者，詩人發出急促而粗獷的戰斗吶喊，號召“四萬萬五千萬”同胞，“從自己底血管”，“拔出敵人底刀刃”，到保衛祖國的神圣的戰場上去：“在斗爭里/勝利/或者死”，因為“戰士的墳場/會比奴隸底國家/要溫暖/要明亮！”全詩所抒發的感情既沉痛悲憤，又激昂狂暴，充滿了從民族災難中升華出來的強烈斗爭欲和復仇欲。聞一多先生由衷稱頌：這是一種“鼓”的情緒，它“鼓舞你愛，鼓動你恨，鼓勵你活著，用最高限度的熱力與活力，在這大地上”。
這種激勵斗志、戰斗號角式的詩歌，在抗戰時期相當普遍，匯成了抗戰詩歌的主流聲音。
正是由于英雄主義本身煥發出耀目的光彩，使得抗戰文學中許多反映這一英雄主義的作品同樣光耀千秋
在中華民族的歷史上，凡是民族面臨危亡之際，也往往是愛國英雄主義最為昂揚的時代。英雄們驚天地、泣鬼神的氣概和事跡，吸引詩人去加以描寫和表現，以發揮更大的鼓舞和激勵作用。
戰爭一爆發，詩人艾青就“拂去往日的憂郁”，迎著“明朗的天空”，開始了新的生活和創作道路。他滿懷熱情地尋求著光明，“從中國的東部到中部，從中部到北部，從北部到南部，又從南部到西北部”，終于找到了光明所在――延安，投進了沸騰著的生活的激流，以《向太陽》、《北方》、《他死在第二次》、《火把》、《反法西斯》等詩集，以火熱的情感與精煉的詩句凝成了烽火歲月的時代精神。這是作者本人，也是我國抗戰前期詩歌創作最豐碩的收獲。在長詩《他死在第二次》里，作者描述了一個“把自己的血/流灑在我們所守衛的地方”的英雄士兵。他在第一次受傷痊愈之后，義無反顧重又走上戰場，他“要從敵人的手里奪回祖國的命運”，他“朝向炮火最濃密的地方/朝向噴射著子彈的塹壕”，勇敢挺進，于是“在燃燒著的子彈第二次――也是最后一次呵――穿過他的身體的時候/他倒下了/他所躺的是祖國的土地”。長詩歌頌了這位兵士的革命責任感和英雄主義，他的激情來自民族的覺醒和解放，他的無畏聯系著祖國的生機和希望，一草一木都鼓舞著他再去為之而戰斗，而犧牲。
創作的《義勇軍》曾經傳誦一時：“在長白山一帶的地方/中國的高粱/正在血里生長/在大風沙里/一個義勇軍/騎馬走過他的家鄉/他回來了/敵人的頭/掛在鐵槍上”。不多的詩行，勾畫出一幅色彩豐富、意境深遠的畫面，使人仿佛可以看到戰士槍刺下閃亮的寒光。他用形象啟示人們：“正在血里生長著”的，不僅是長白山下的高粱，而且有全中國人民心底的仇恨。這個騎著戰馬、掛著敵頭，勝利歸來的義勇軍，既是現實戰斗中的英雄形象，又是人民內心希望的象征，給了讀者有力的鼓舞。《閱兵》和《山中――致將軍》形象地描寫了人民將領的神勇英姿：“師長飛馬上山/誰也不曾聽見/那馬蹄一響/他已到半山間/將軍輕輕的/冷聲一笑：一塊石頭/也不許他侵犯”。鋼鐵似的詩句，為我們塑造了鋼鐵似的英雄形象。
在整個中，充滿凜然正氣，壯烈不屈的英雄一再成為我國抗戰文學作品所表現和歌頌的對象。正是英雄本身煥發出的耀目的光彩，使得抗戰文學中許多反映這一英雄主義的作品，同樣光耀千秋。
漫長而艱苦的，是我國歷史上傷亡和損失最為慘重的一場戰爭。但是，敵人的兇殘，從來就沒有摧毀中國人民的必勝信念和樂觀精神
抗戰時期涌現的大多數詩歌作品，都充滿著一種昂揚的革命樂觀主義精神，洋溢著一種明朗的色彩，表現出對民族群體力量的自信和對貌似強大的敵人的高度蔑視！作家和詩人們力圖通過自己的作品使人民群眾深信：中華民族決不會滅亡，決不會屈服，一定會迎來最后的勝利！
抗戰剛剛開始，流亡日本達10年之久的著名詩人郭沫若就“別婦拋雛”返回祖國參加戰斗。民族革命的號聲激起他歌唱的熱情。在《戰聲集》里，作者以他所特有的奔放和豪邁，表現了中國人民抗戰的愿望、抗敵的意志和勝利的信心：“站起來啊/莫再存萬分之一的僥幸/委曲求全的茍活決不是真正的生/追求和平/本來是我們民族的天性/然而和平的母體呢/朋友/卻是戰聲。”
關鍵詞：水文化；文學情懷；古典詩詞
“水生民，民生文，文生萬象”，水與中華文化的孕育十分密切，早期，華夏先民就把對水的崇拜與幻想寫進了文學作品中，從最早的《山海經》記載的“女媧補天”、“精衛填海”、“大禹治水”的故事，到《詩經》里膾炙人口的《關雎》、《漢廣》、《蒹葭》，已可探尋到詠水詩的源頭，其后的《莊子》、《楚辭》、漢代的樂府民歌、唐風宋韻、明清小說等，無不表現出寓情于水、以水傳情的文化取向。自然之水經過人類的再創造，已升華為一種情感寄托，對水的描寫、吟誦、歌詠，使水具有了顯著的文化意義，可以說，被賦予豐富內涵的水，從一開始就體現出特有的文學情懷。文學用形象反映生活，表達情感。水形態的多樣化，為詩詞的創作增添了生機和光彩，成為詩人們表情達意的媒介。“無水花不開，無水花不艷”，在自然界眾多的意象中，水成為詩人最喜愛的意象符號之一。據統計，現存的李白近千首詩中，有近半涉及到“水”，杜甫留給后人1400首詩，有370余處與水相關，白居易創作的2900余首詩，也有760余處情系水景。在詩人筆下，那些江海湖泊、瀑布飛湍、小溪清泉，無不摹寫精妙，得其神貌，展現出一個個多姿多彩的水世界。這些寫水的詩作，主要體現為兩個方面：一是寫景為主，以各種形態的水為題材，將情感寄予景物的描寫之中；一種以水起興，抒情為主，重點抒發作者的情感、志向和抱負。
1摹江河湖泊之壯美，寓情于水
在詩人筆下，黃河、長江、洞庭湖、西湖……無不是表情達意的對象，熔鑄成一首首膾炙人口的佳作。黃河是中華民族的搖籃。歷代詩人看到了黃河的波濤洶涌、奔騰呼嘯的水勢，都會有感而發，留下了許多氣貫長虹的詩篇。王之渙，唐代著名詩人，他的詩用詞樸實，但意境極為深遠。在黃昏時分，詩人登上鸛鵲樓，萬里河山，盡收眼底，看著蜿蜒而去的黃河，詩人豪邁地吟唱：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一樓層?！钡莱鰧ι畹纳羁汤斫猓磉_了積極向上的情懷。奉命出使邊塞的初唐詩人王維，看到塞外奇特壯麗的景色，揮筆寫下了“千古壯觀”的名句：“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》），把自已的孤寂情緒巧妙地融化在廣闊的自然景象的描繪中。大詩人李白不僅在《將進酒》中指出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，更是在《公無渡河》中開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠的往古：“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”，以突兀驚呼之語，寫黃河在霎那間沖決力量和氣勢的象征———橫亙天地的昆侖山，挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬里”之外的“龍門”。詩人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現了“西來”黃河的無限聲威。長江是我國第一大河，其上、中、下游水勢、形態各異，古往今來，寫長江的詩數不勝數，有的摹寫山峽的雄險湍急，有的描繪江面的壯觀浩蕩，有的贊頌兩岸的秀美景色。在奉節至宜昌之間，長江兩岸重巖疊嶂，有著舉世聞名的長江三峽。自古以來，三峽就被譽為“長江的珠冠”，騷人墨客，無不濃墨重彩，狀而繪之。
如杜甫《長江二首》：“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”，《夔州歌十絕句》：“白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。”彰顯瞿塘峽是三峽之中最險要的。杜甫在《瞿唐懷古》中說：“西南萬壑注，勁敵兩崖開”，這說明，瞿唐峽是長江從四川盆地進入三峽的大門。白居易《夜入瞿唐峽》：“瞿唐天下險，夜上信難哉！岸似雙屏合，天如匹練開。逆風驚浪起，拔稔暗船來。欲識愁多少，高于滟滪堆。”如此危險的地方，晚上行走艱險程度可想而知。詩人沉重的感嘆，不禁讓人為航行的小舟擔憂。在當代，寫三峽的更是不乏其人，《詠三峽》：“峨眉高萬仗，夔巫鎖西風。江流關不住，眾水盡朝東?！惫舻摹哆^三峽》則把三峽的雄奇秀逸描繪得淋漓盡致：“萬山磅礴水濁莽，山環水抱爭縈紆，時則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無。”這些詩篇，把三峽的幽深秀麗、急流險灘、驚濤駭浪等惟妙惟肖地描繪了出來。當長江進入中下游平原后，江闊天低，一望無際，給人以無限激情與靈感。陳子昂《渡荊門望楚》：“巴國山川盡，荊門煙霧開。城分蒼野外，樹斷白云隈?！睂懗隽碎L江的開闊景色和經歷了漫長旅途之后，突然于蒼野之中見到荊門時的激動心情。
唐代張祜《題金陵渡》：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，將美妙如畫的江上夜景描寫得寧靜凄迷，淡雅清新。我國有許多著名的湖泊，洞庭湖是五大淡水湖之一，是長江中游重要的吞吐湖泊。無論是孟浩然在《望洞庭湖贈張丞相》中說它：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓?！边€是杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！保ā兜窃狸枠恰罚?，都寫出了洞庭湖水聲勢浩大、波瀾壯闊的氣勢；而劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相知，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！眲t展現了其清靜、柔媚的景致。在眾多描寫西湖的詩中，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》可算得上是最著名的：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！倍鴼W陽修筆下的西湖，則在安徽的穎州：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄桿盡日風！笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子•群芳過后》），為讀者描繪出一幅悠閑寧靜的景致。
2觀海潮飛瀑之壯闊，臨水抒懷
百川歸海。中國雖是沿海的國家，但古代由于地域限制，交通阻隔，寫海的詩句相對較少。最早且最著名的當屬曹操的《觀滄?！罚骸扒镲L蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！泵枥L出一幅波瀾壯闊的大海圖景，抒發了詩人削平割據、統一中國的宏愿和自強不息、叱吒風云的豪情。在2100年后，一代偉人在秦皇島北戴河邊吟起了曹操的這首詩，并豪邁寫下了《浪淘沙•北戴河》：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片都不見，知向誰邊？”這首詞借北戴河大雨滂沱、波瀾壯闊的壯美景象，展示了一代偉人的博懷和雄偉氣魄，抒發了詞人作為無產階級革命家改天換地的豪邁情懷，具有鮮明的時代感和歷史感。寫潮水，錢塘江觀潮最有代表性。錢塘江，因其江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著名的錢塘潮。潮水涌來之時，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬馬奔騰，成為古往今來自然界的一大奇觀。
唐劉禹錫《浪淘沙》：“八月濤聲吼地來，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。”李白在《橫江詞六首》中用“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”的詩句來贊美錢塘江浪潮的壯觀，而趙嘏《錢塘》“一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮”，則巧妙地用數字寫盡了中秋錢塘潮的天下奇觀。和潮水不同，瀑布的壯觀有著大海一樣震撼人心的氣勢。壺口瀑布是黃河上的著名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是被認為是中華民族精神的象征，壺口瀑布在汛期時節，水勢洶涌，濤聲震天，景色壯麗，是黃河最為壯觀的一幕，明代劉子誠在《黃河壺口瀑布》中寫道：“西出昆侖東入瀛，懸流噴壁瀉瑤瓊。涌來萬島排空勢，卷作千雷震地聲?！鄙鷦涌坍嬃藟乜谄俨嫉膲延^景象。和壺口瀑布不同，廬山瀑布被稱為最詩意的瀑布，歷代文人騷客在此賦詩題詞，贊頌其壯觀雄偉，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。其中最著名的當屬李白的《題廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！笨芍^寫瀑布詩文的千古絕唱。另一位詩人張九齡所作《湖口望廬山瀑布》：“萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。奔飛下雜樹，灑落出重云。日照虹霓似，天清風雨聞。靈山多秀色，空水共氤氳?！彪m與李白歌詠的是同一對象，但由于詩人的地位、個性、心境等各不相同，詩中所蘊含的情趣也相異。
3品清溪山泉之清幽，以水寄情
與壯觀的海潮、飛瀑不同，潺潺的小溪、淙淙的山泉在詩人眼中是那樣的清澈晶瑩，多彩多姿。孟浩然《耶溪泛舟》：“落景余清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語?！苯鑼Τ蚊鞯南馁澝辣磉_縱情山水的寧靜愉悅之情。李白《清溪行》：“清溪清我心，水色異諸水”體現出賞玩山水、歸隱山林的閑適心情。流水出自泉，泉是流水之源。“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下?！蓖蹙S這首《染家瀕》描寫的是自然界中一個有趣的小片段，一個“瀉”字寫出了泉水的活潑靈動，充滿了自然的生機與情趣。宋朝詩人楊萬里同樣也很擅長描寫溪泉，他的著名詩作《小池》中，寫清泉是：“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！倍凇栋矘吩L牧童》詩中寫小溪是：“春溪嫩水清無渣，春洲細草碧無瑕”；”清代詩人查慎行的《玉泉山》：“清泉自愛江湖去，流出紅墻便不還?！眲t寫出了清泉歸海的向心力。這些詩句中充滿了對自然山水的熱愛，表現了淡泊寧靜的情懷，帶給讀者高雅的精神享受。
4賞落雨冰雪之多姿，借水表意
雨是自然的心曲，雪是大地的新衣，自然界最尋常的事物，到了敏感細膩的詩人筆下，便成了抒感的載體，成為鮮活雋永的審美意象。詩人筆下寫得最多的是“春雨”。如孟郊《春雨后》：“昨夜一霎雨，天意蘇群物。”韓愈《早春呈水部張十八員外》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！比绻f春雨常令人喜，那么秋雨則多令人愁。秋天降雨之時，氣溫下降，天色陰沉，使人感受到一絲寒意，一種壓抑。元鎮《聞樂天授江州司馬》：“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗?！鄙鷦拥乇憩F了作者聽聞好友白居易被貶官時內心的震驚和心情的悲憤。而李賀《秋來》：“思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客”，則給讀者畫出了一幅凄清幽冷的畫面，表達了其懷才不遇的悲涼處境?！坝辍边€常被用來表現離情別緒，雨中送別是詩中常見的題材，綿綿細雨與送別雙方的綿綿情意正相對應，如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”和范成大《橫塘》：“年年送客橫塘路，細雨垂柳系畫船?！倍冀杳擅杉氂赇秩境鲭x別的黯淡氣氛。
雪，冰清玉潔，是情趣的寄托，是人格的化身。詩人們寫雪多著眼于雪的外表色彩和形態，如鮑照：“白圭誠自白，不如雪光妍?！碧諟Y明：“傾耳無希聲，在目皓已潔。”何遜：“本欲映梅花，翻悲似玉屑”等，以白銀，白玉喻雪，進行靜態的描寫。善于創新的詩人們，則會由雪花聯想到春花，從嚴冬飛躍到春天，何遜吟道：“凝階夜似月，拂樹曉疑春。”李白“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”，王初“散作上林今夜雪，送教春色一時來”等，不僅從視覺上寫出了大雪迎風起舞，飄飄若仙的姿態，更從嗅覺、感覺上寫出了春天的氣息。而岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，運用了多種藝術技巧，出語十分自然，成為膾炙人口的名詩。
對雪也有特殊興趣，寫過不少詠雪的佳句，如“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀”（《七律•冬云》），“千里波濤滾滾來，雪花飛向釣魚臺”（《七絕•觀潮》），“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”《七律•》，最著名的要屬《沁園春•雪》：“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！鄙鷦拥孛鑼懥吮┑奈等粔延^，展示了一代革命家的雄才大略，成為古今詠雪詩詞之絕唱。
“水”在我國詩人筆下，可以說是句句表露情意，字字蘊含情愫，成為古典詩詞中極具活力的一個意象。在浩如煙海的中國古典文學中，寫水的詩詞數不勝數，“水意象”在古代詩詞中意蘊豐富，對后代文學影響極其深遠。水的生命力是無窮無盡的，對水文化的文學性的挖掘也是沒有窮盡的。
參考文獻：
［1］朱海風，史月梅，張艷斌．水與文學藝術［M］．北京：水利水電出版社，2015．
［2］李宗新．中華水文化通論［M］．鄭州：黃河水利出版社，2008．
當年的“黃漂”隊員們都知道一個故事，當北京隊隊員馬揮他們漂流至青海省的尕瑪羊曲時，兩位當地婦女有了這樣的對話：
“他們在干啥？”
“去峽谷劃船哩。咱們這里的峽谷從來沒有人敢去，村里一個娃不服氣，自己劃船進峽谷，再也沒有出來，現在十里八村的人都知道這個娃了?！?/p>
“這就是漂流探險，去沒有人去過的地方，去常人不敢去的地方，探索人類未知的領域，然后，大家都知道你了?！逼麝牭挠率總冋f。
馬新朝說，“黃漂”與“長漂”最大的不同是因為黃河的落差大，漂流更具危險性。
在“黃河漂流”的百科詞條上，將“黃漂”與中國女排沖出亞洲走向世界并稱為當時中華民族的兩支精神催化劑。
1987年，而立之年的馬新朝跟隨黃河漂流隊到了黃河第一縣青海省境內瑪多縣，休整了七天，當地海拔4300米，缺氧30%，做飯用高壓鍋。有些人不能適應就返回了，而馬新朝懷著巨大的勇氣留了下來，正如他所說的，每個中國人都有一個黃河情結。他要了解黃河，他要踏進自己的母親河，他要寫下這條河。
將近一個月的時間里，他和漂流隊員們沒有吃過任何熱東西，沒有洗臉刷牙。六月的黃河源頭還是冰天雪地，吃的是部隊支援的壓縮餅干。每天吃，吃到想吐。漂流隊共有三支：河南黃河漂流探險隊、北京青年黃河漂流隊和安徽馬鞍山黃河漂流探險考察隊。每次下水，對于隊員們來說，都是生死考驗。馬新朝說，每次下船的時候都非常感動，因為下去之后就意味著不一定能回來了，可是隊員們還是爭著下去。
在黃河拉加峽入口處，河南漂流隊的三十多個人，停了三天，研究對策，他們都不知道下去之后會是個什么樣子。隊長郎保洛最后下了決定，漂吧！
漂下去之后好多天，無影無蹤。
在何向陽《自巴顏喀拉》一書中，寫到黃河漂流章節時，她查當時的新聞媒體資料，寫到整個8月份找不到相關報道，眾多媒體在喧鬧一陣后都已對黃河漂流沉默了，不宣傳，不支持，而《時代青年》的馬新朝還在堅持報道。
在奔流作家改稿班上，馬新朝充滿自豪地說，我是隨隊記者，也是好多報紙的特約記者。1987年，20歲的葉曉燕每天從報紙上尋找“黃河漂流”的那些報道，多數出自馬新朝。不得不說，這一場跨越28載的相會讓他們異常興奮、感慨。讓葉曉燕印象頗深的，是河南漂流隊的隊長郎保洛。
關于郎保洛，馬新朝講了一個頗具時代感的愛情故事。像葉曉燕一樣，當年追隨著漂流隊消息的還有全國很多的年輕姑娘，她們被漂流隊員們的英雄氣概所折服。有一個上海女孩，從家里跳窗子跑出去，坐火車到大西北找郎保洛。那個女孩最終見到了郎保洛，并得以保存郎的漂流日記。
而女孩不知道的是，等待她的將是一場噩夢。
郎保洛帶著隊員漂下去之后毫無蹤影，青海省軍區派了直升機、民兵，并號召兩岸居民共同尋找漂流隊的下落。直到七天以后，才有了消息，下去的五名隊員僅有一人存活。
“我游到岸邊，精疲力竭爬上岸，獨自上山慢慢地走。我在山上采到兩棵大黃，它的稈酸酸的，4天，整整4天，靠這兩棵大黃和山上的泉水，我活了下來?！眱e幸生還的袁世俊后來說。
而郎保洛、朱、張寧生、雷建生卻再也沒能睜開眼睛。
在青海省的恰卜恰鎮，郎保洛的遺體要被推進火葬場時，上海姑娘嚎哭著要往上撲，被眾人攔下。姑娘把里面的衣服脫下，寫上“郎保洛，我愛你”，在場的人無不熱淚盈眶。
找到郎保洛之后，馬新朝馬不停蹄跑到郵電所給報社發稿子。夜里將近兩點，郵電所的工作人員得知他要報道“黃河漂流”，配合十分積極。沒有時間寫，就口述電報，發回了報社。第二天，全國的報紙都報道了漂流隊員的消息。
對于黃漂的采訪，成了馬新朝寫下《幻河》的一個誘因。因為有了這一段的歷險，他對黃河有了更加深刻的認識。
“黃河漂流對我的人生是一個改造，那是一種生死的改造?！瘪R新朝說，“我目睹了黃河漂流的全過程，黃河偉大而神秘的震撼力懾服了我的心靈。這改變了我的寫作方法，改變了我對世界和人生的看法。由于和黃漂隊員們的朝夕相處，不僅看到了河，更重要的看清了人，人在生命危急狀態所表現出來的風景?！?/p>
關鍵詞：李白詩歌;浪漫主義
李白是盛唐詩壇中一顆璀璨的巨星，以其不朽的詩歌征服了一代又一代讀者。李白留給后人九百多首詩篇，是我國古代文學中的珍貴財富，其詩歌具有一種激蕩宏大的情感張力，不僅具有強烈的浪漫主義精神，而且創造性地運用了一切浪漫主義手法，使內容和形式得到了高度的統一，具有強烈的藝術感染力?？v觀李白詩歌，浪漫主義是其主要特色。本文將對李白詩歌中的浪漫主義特色進行闡述。
一、李白的詩詞豪邁奔放
“天生我材必有用，千金散盡還復來”，意氣奮發，豪邁奔放，對自己充滿信心，對未來極其樂觀。是對自我、對人生的有力肯定，同時也表現出詩人頑強的生命力量，它曾經鼓舞過眾多頹唐失意的人奮起前進?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回”，又如，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽日月”， 詩人用他熾熱的感情、豐富奇特的想象力抒發著自己的情懷，這種情懷大氣磅礴、排山倒海、一瀉千里?！俺孙L破浪會有時，直掛云帆濟滄海”。字里行間充滿火熱的感情和積極進取的精神，呈現出一種積極的浪漫主義色彩。
李白的詩歌最大的特征就是“豪”。他的豪放可以表現在兩個方面，一者是他對自己的自信十足，以至于有一些狂妄，因此他有恃才傲物的資本，表現出自己的清高。李白被唐玄宗召赴長安時，他滿心喜悅，高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。當他明白自己只是個“御用文人”的時候，他又“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，傲然離去。另一個方面，李白的詩歌氣勢恢宏，意境廣闊。“噫吁口戲，危乎高哉！蜀道難難于上青天！”賀知章為李白的大氣深深所折服?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”，“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，意境闊達，氣勢磅礴。
二、李白的詩歌想象豐富
李白善于借助超現實的幻想或古代神話傳說構成各種瑰麗奇特的藝術境界。當現實中的事物不足以形容、比喻或象征他的熾烈感情時，他便借助于超現實的幻想或古代神話傳說。李白詩歌的想象變幻莫測，發想無端，奇之又奇。
三、李白的詩歌大膽地夸張
李白善于用大膽的夸張創造離奇意象，營造神奇異采、瑰麗動人的意境，這也是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。李白用“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”來描繪珠濺玉迸的瀑布;用“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”來描繪水流湍急，行舟如飛;用“危樓高百尺，手可摘星辰”來描寫寺院中樓宇的高聳;用“白發三千丈，緣愁似個長”來比喻無限愁思。
四、李白的詩雄奇飄逸
李白的浪漫主義詩歌飄逸、瀟灑、富于想象力。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新。從高聳入云的奇山異嶺，到夢幻迷離的洞天星月，馳騁想象，天馬行空，創造出一幅幅虛無縹緲的仙界神話，令讀者無限神往。如，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”，“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下”，這些詩句描繪出了一副令人神往的仙境。“白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。
五、李白的詩歌想象變化莫測
李白詩歌的想象變幻莫測，隨意生發，離奇惝恍，意象壯美而不乏清新明麗。與噴發式感情表達方式相結合，往往發想無端，奇之又奇。如：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來?！揿`咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”，“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。”，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！保鞍装l三千丈，緣愁似個長?！保翱耧L吹我心，西掛咸陽樹。”。真是想落天外，匪夷所思。李白詩歌中的想象，一個緊接著一個，想象之間，跳躍極大，縱橫變幻。如：“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”，把衣裳想象為云，把容貌想象為花;又如，“熊咆龍吟殷宕泉，粟深林兮層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻??”。
李白以才賦詩，前無古人。天才使其構思敏捷，造語迅速;奇才使其詩風豪爽，視角獨特;仙才使其詩格飄逸，情緒超然。李白對后世的巨大影響，他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那與自然合為冥一的瀟灑風神，曾經吸引過無數士人。
李白的浪漫主義詩風是藝術表現的最高典范，他把藝術家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美結合，渾然一體，洋溢著永不衰竭和至高無上的創造力，李白浪漫主義精神及風格是中國詩歌發展史上一道永恒的彩虹。
參考文獻：
中華五千年的記憶，湯湯大國留下的文字印跡，那神韻般的詩歌印證了興盛衰亡，那條源遠流長的詩歌長河并沒有隨著時間的風化而褪去它清澈的“流水”。
從那蒼老的母親河中滿載著民族的恥辱憤懣與光榮，在千萬年不化的雪山下流淌出遠古的滄桑，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”那河牽引著歷史的巨輪，牽引出一代代朝堂的興衰。
從《詩經》到《離騷》，一部部不朽的名著在綿延九萬里的中華大地上烙下一個又一個它們走過的足跡，那河流的涌動，那波濤的巨浪，一次次沖刷那屬于大河文明的記憶。
都說時間風化記憶，但那歷史滄桑并沒有把詩歌的光芒棱角磨平，而是越挫越利。那一浪浪的文學風潮接踵而至，涌現出的郭沫若、艾青、徐志摩、戴望舒等詩人演繹出那詩歌不朽魅力，那種唯美、那種情調。
停頓使河流斷流最終就意味著死亡。人的生命就像河流，永遠在前行，無法停頓。
回到老家，踏入那條河流，那潺潺的流水還是那么的清澈。清澈——只因它是源源不斷著流著，沒有停頓過。我們的生活更何嘗不是如此一直的前行，如果停留于現況我們又何來的“清澈”。子曰：“生無所息?！蔽抑溃覀儽仨殘远ǖ南窳魉惚剂鞑幌ⅲ瑘孕趴傆幸惶?，我們會迎著朝陽匯入屬于自己的大海。
我們活著就是要讓生命延續下去，更要為之而努力讓它更加的精彩及展現出它的價值，西塞羅曾說過：“懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。”正因為如此我們才會那樣的努力去實現自己人生之中的種種，在這一段短暫的道路上不斷的前行，走得更遠，體現出生命存在的意義。
那覆蓋九萬里疆域的詩歌的魂從門口的那溪水至滾滾長江黃河，那不可玷污般的純潔詮釋著生命的歷程，牽引著萬代滄桑巨變。
曾經，那詩歌流傳萬代。今朝，那詩歌風靡生命。曾經，那大河孕育生命，今朝，那大河延續歷史。就讓詩歌里的那條河延續著生命的贊歌，鼓舞著繼往開來的下一代。
忽然間，我仿佛聽到遠方傳來激越的《黃河大合唱》，仿佛看見了詞作者光未然的身影。
“朋友，你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？你還記得河上的船夫，拼著性命和驚濤駭浪搏戰的情景嗎？”
《黃河大合唱》是光未然創作的大型組詩。它以黃河為背景，氣勢磅礴地歌頌了中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛斥了侵略者的殘暴，廣闊地展現了的壯麗圖景，并向全中國全世界發出了民族解放的戰斗警號，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。
《黃河大合唱》是民族的史詩，抗戰的怒吼，是頌歌，也是戰歌！屈指算來，它已在黃河上下、長城內外、國際歌壇，唱響70多年！
光未然對黃河有著常人無法感悟的情感。
清楚記得：1997年冬天，我去了壺口。冬天的黃河瀑布又會是怎樣的情景呢？啊，雪落黃河，黃河竟成一片冰天雪地。河床不見了，水流無聲了，那平日奔騰咆哮的瀑布也無聲無影了。冰雪覆蓋了大河上下，黃河突然變為茫茫無際的銀色世界。據說，因為在臘月黃河突然漲了一次大水，接著又下了一場大雪，多年不遇的黃河冰凍就成了今天的景象，這是難得遇到的奇觀呢！
春節后我返回北京。帶著對黃河的眷戀之情，去看望已84歲高齡的光未然。我向他談起這次壺口之行，以及看到的黃河冰雪奇觀，還帶了幾張黃河雪景的照片給他看。
老人家仔細地看照片，不斷地詢問，哪是河床，哪是壺口瀑布，哪是當年船夫的渡口……
我西安的一位畫家朋友苗重安，不辭辛苦，從黃河源頭走到黃河入海處，一路觀察、體驗生活，一路辛勤創作，用了幾年工夫，創作出黃河系列組畫。他計劃在北京、上海、香港、澳門等地舉辦黃河畫展，他很希望光未然能為之題詞。我便向老人家敘說，他很痛快地應允了。我知道他是不輕易題字的。
老人家曾幾次告訴我，自從1939年在延安寫出《黃河大合唱》后，他再也沒有去過黃河，去過壺口，到過延安。他要我陪他去。我也不止一次和我西安家鄉的領導和朋友說過了，而且我們還暗地里謀劃，等他到了激發他當年寫出《黃河大合唱》的源泉壺口后，要請他提筆寫幾段《黃河大合唱》的詩句，以便鐫刻在壺口渡口的大石山上，永久紀念。然而，這一切卻成為無法彌補的遺憾。2002年1月28日，老人家離我們而去！
密林捉迷藏
李舒暢
星期天上午，我們與崔老師一起參加了“擁進黃河——母親懷抱”的活動。
首先，我們一起游覽了歐式一條街，然后，到大橋觀看了“泰山石敢當”，欣賞了蟠龍柱，后來來到了密林一線天。
這兒風景可美了！可涼爽了！抬頭一看，只能看到一線的天空，這景色美不勝收。我們一起在密林中玩了反間諜游戲。我、尚瑛琨、盧小飛等人抓，他們跑，人可真多呀！間諜們躲的躲，藏的藏，但我們還是抓了許多俘虜，有劉逸琛，綦俊杰……讓我們玩得不亦樂乎。
最后，我們一起面對黃河，吟誦了自己的詩歌，吃了燒烤。
今天，不僅讓我收獲了快樂，還讓我對黃河有了更深的見解。
指導教師 崔梅茹
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一、源遠流長的“江河”意象：
民族文化的崇拜與個人離愁的抒懷
黃河、長江源遠流長，它們的神秘，歷來為文人墨客所努力探尋，表現出詩人們的無限向往和贊頌之情，甚至有一種無上的崇拜心理。尤其是黃河——中華文明最早的孕育者——它的發源歷來有無數詩人加以歌詠。較著名的有“黃河遠上白云間”（王之渙《涼州詞》）和“黃河之水天上來”（李白《將進酒》）二句。前一句抓住自下游向上游、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出黃河像一位儀態閑遠的白發仙人，背手翩然飛去的雍容之態；后一句語氣夸張，氣勢更為洶涌澎湃，仿佛黃河之水是上天所賜予的。更有《浪淘沙》（之一）（劉禹錫）這樣充滿浪漫主義的詩篇：
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽?？椗?。
此詩前兩句寫九曲黃河奔騰洶涌，仿佛來自天涯，在呼嘯的天風鼓扇下，波高浪大，奔騰而去，但并不如李白詩句氣勢宏大。妙就妙在后兩句，作者突發奇想，借漢武帝令張騫找黃河源頭，找到牛郎織女居住地的典故，豪興而起，決心與黃河一起乘著天風與海濤，去拜訪牛郎織女之家。作者以瑰麗的色彩點出了黃河來自遼遠的絕域，幾乎與銀河相通。與以上兩詩句相比，更多了一層奇妙的神話色彩。
源遠流長的江河往往承載著漂泊其中的游子無限的人生感喟。“游子吟”似乎總是與他們漂泊的江河為伴，江河成為他們抒思的載體，傳遞鄉愁的紐帶。
南朝梁范云的《之零陵郡次新亭》詩中末句“滄流未可源，高帆去何已”，說長江源頭難以窮盡，船帆高懸，行程漫漫，哪里才是它真正停泊之處。詩中的長江是浩淼迷茫且源頭難以窮盡的，就像詩人那漂泊無定的人生一樣。詩人正是借長江源頭來感嘆人生無定。詩仙李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”（《早發白帝城》）可以說是反其道而用之。千里長江如同他胯下的坐騎般容易駕馭。但到底是船行長江順流而下時速度快捷，還是詩人流放夜郎，途中遇赦，驚喜交加，心情暢快，就不得而知了。也許二者兼而有之吧。
二、滾滾東去的“江河”意象：
雄渾勁健的壯美與逝者如斯的哀愁
黃河、長江自西部的青藏高原分別流入東部的渤海和東海。在古典詩詞中，這兩條母親河以滾滾東去、奔騰入海的形態出現的情形非常多。比如“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》），“千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流”（辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》），“青山遮不住，畢竟東流去”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》），“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》）。
滾滾東流的“江河”意象是以雄渾與勁健的壯美為主體意蘊的。蘇軾的“大江東去”為豪放詞的代表，真有滌蕩世間萬物之氣勢。辛棄疾的詞是南宋壯詞的代表，“畢竟東流去”寫出全民族抗敵的意志不可阻擋，畢竟會沖破阻力而取得勝利，悲憤中有雄壯之感。王之渙的名句“白日依山盡，黃河入海流”（《登鸛雀樓》），寫詩人目送黃河遠去無邊而產生的意中之景，縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢，黃河的形象特別遼遠。李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”則以挾天風海雨之勢撲向讀者。大河之來，勢不可擋；大河之去，勢不可回。作者想落天外，語帶夸張，使黃河水勢洶涌之壯觀如在目前，不由令人心潮澎湃。
“逝者如斯，而未嘗往也”，詩人們進一步賦予江河的滾滾東流，以一去不返、時光流逝、青春不再等情韻義、象征義。例如詩人們把個人的“愁”“恨”與“滾滾東流”的江河意象直接對接起來。如李煜的詞中“自是人生長恨水常東”（《相見歡》），“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”（《虞美人》）等?；蛘甙褮v史的興衰、人事的變遷與“滾滾東流”的江河意象聯系起來，如詞中所唱：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！碧咸系慕路鸪闪艘晃粫r間老人，見證了千年的歷史。而“江河日下”這個成語表示事物一天天衰落，也由“一去不復返”引申而來。
三、驚濤駭浪與清澈澄明的“江河”意象：
動蕩渾濁的世道與寧靜純潔的心靈
“江”“河”意象常常會以另兩種形態出現在古典詩詞中，一種是驚濤駭浪，另一種是清江明河，前者常常讓人心生畏懼，而后者常常使人心醉神迷。
如南朝范云《渡黃河》中的“河流迅且濁，湯湯不可陵”，表現出人們對驚濤駭浪的黃河望而卻步。隨著江河意象的發展，江河之驚濤駭浪又往往與歷史的動蕩、人生的風云變幻聯系起來。杜甫的“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰”（《秋興》），用波浪的翻滾，既表現時局的動蕩，又體現詩人心中的起伏不平。
當正直的詩人不能求“達”以兼濟天下時，多數轉而保持內心的高潔。而這時，他們又常在詩詞中用“清江明河”來映襯或象征自己寧靜純潔的內心世界，表達對理想人格的追求。
詩人們把“澄江”與“皎月”聯系起來，使清澈澄明的意象更為突出。黃庭堅《登快閣》中，“落木千山天遠大，澄江一道月分明”一句氣象闊大。千山萬嶺，樹葉均已凋落，視野中無所遮蔽，又加上空氣清朗，天空因而顯得更高遠更廣闊。秋水澄澈，平靜如練，反射著初升之月的光輝，更顯出月色的明亮。詩人登上快閣，沉浸在這一片澄明的江景之中，心靈受到洗滌，胸中充滿了快意，由此生出棄官歸隱之心。
“河”意象表示清澈澄明的意蘊時往往指天上的銀河。如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星，皎皎河漢女……河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語”，其中，皎皎、清、淺、盈盈皆形容“河漢”之潔凈、清明。
我們按新的課標要求，現在課程教學更注重培養學生的實踐能力和探究意識，而且教學要面向全體學生，使每個學生都能參與到學習活動中，使每個學生都能得到成長。那么，怎樣才能更好地達到這個目的呢？我認為激發學生學習熱情和興趣從而培養起學生的探究能力是必不可少的一步。
我在具體的教學過程中盡可能地創設生活情景，使學習內容向生活滲透，學習形式向生活貼近，體現出學科知識與學生生活的密切關系，讓學生感覺到生活中處處有地理，地理知識就在自己身邊。從而激發起全體學生學習地理的興趣和熱情，甚至是需求感。有了學習的熱情，有了學習的積極性后，再運用討論、對比、分析，實驗實踐等以自主學習為特色的教與學的方法，培養起學生的探究精神和學習能力，使學生“疑難能自覺，是非能自辯，斗爭能自奮，高精能自探”①，掌握技能，陶冶情操。從而達到培養學生全面發展和終身發展的目的。下面我略談幾個教學實例，這些實例中我都是根據學科特點，依據教學內容，采取適當方法啟發、引導、激勵起學生濃厚的學習熱情和探究興趣，再構建起教師導，學生探的教學程序，最終達到教學目標的有效完成。
1我國有悠久的文明歷史，古代文人墨客留下了浩如煙海的詩詞歌賦，而其中書寫景物的詩句猶如一顆顆璀璨的明珠，只要你會適當采擷，把它鑲嵌到課堂上，就可以讓學生在藝術的氛圍中感知科學理論，以詩引題，以詩印證。如講長江下游江面寬闊時，先引學生詠詩“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”學生在詩的意境中自然體會了。又如講山地植被垂直分布規律和原因時，引用白居易的詩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。以詩帶題為什么山寺桃花比平原區晚開呢？山地植被的變化有什么規律？影響氣溫變化都有哪些因素？…又如講天氣特點時引用“東邊日出西邊雨”，提問在同一時間，地點不同天氣如何？（不同）這反應了天氣的什么特征？（天氣地區差異顯著）。還有“春風不度玉門關”（季風氣候），“蜀道難，難于上青天”（四川盆地、地形、山脈），“高峽出平湖”“兩岸猿聲啼不住，千里江陵一日還”（長江三峽）等等。
2在我國漫長的歷史長河中古代勞動人民通過長期的生活實踐，為我們總結了大量形象生動的生活諺語，無不閃爍著古代勞動人民智慧的火花。所以適當引用諺語即激發學生興趣，調動起熱情，又可生動詮釋所講地理原理，進而引深問題培養學生的探究能力和學習能力。如講地勢對氣候的影響，引諺語“一山有四季，十里不同天”；又如“擦根筷子也發芽” 形象說明了東北平原黑土的肥沃；再如，形象概括昆明獨特氣候特征的諺語：“四季如春，一雨便成秋”以此延伸問題，探究其成因，從而明確經緯度、海陸位置及地勢對一個地區氣候形成產生的影響和作用；還有以反映云貴高原人地特征的“地無三尺平，人無三分銀”的諺語，引探：云貴高原的地勢特征是怎樣的？這樣的地勢特征在過去對當地人民生活有什么影響？如今當地經濟如何發展？等等…。以生活地理的“真”“活”學生帶來積極的情感體驗，感受濃厚的地方特色，從而對學習地理產生興趣，有了學習熱情，并在追尋問題中培養了探究能力和學習能力。
3運用生活中重大事件，激發學生學習熱情，探究挖掘出問題，讓學生有“學以致用”感，以生活地理的“實”體現知識的價值。例如，近幾年我國幾次報導沿海船只沉沒事故，講經緯網時，我先放《泰坦尼克號》電影主題曲，然后緩緩講出那次沉船事故，我國沿海特別是北方水域的沉船事件，然后提問：⑴在茫茫大海上，船只遇險如何在呼救中報出正確位置，以盡快獲得救助？（報出船只所在經緯度）；⑵若不幸落水，等待救援時，怎樣延長自己的生存時間，又如何讓救援人員及時搜尋到自己？（正確環抱姿保溫；落水前盡可能穿救生衣、圈之外，抓點鮮艷物或能反光東西）；⑶為什么東南亞海嘯中，有人能在海中漂流幾天甚至十幾天后獲救，而“泰坦尼克號”船沉后過了十幾個小時落水者已逐漸死亡？（緯度位置不同，水溫不同，“泰”船人員更多是凍死的）本案例的設計，先引起學生關注之心，造成懸念，繼而思索，在問題的解決中提高了探究能力，養成利用地圖學習的習慣和能力，也體現出地理知識與學生生活密切相關，使學生體會地理知識與技能在日常生活中的實際應用價值。
4利用多媒體和景觀圖片的展示引起學生興趣和熱情（時間要掌握好，不可多），再利用比較、對比等方式提高探究能力。我們都知道，只有當學生投入熱情的學習才更有效果。而熱情的激發，既有興趣，也有每個人想解決問題的渴望，以及發現“新大陸”似的。教師先多媒體展示或展示一景觀圖片，引起學生興趣，然后提出問題引導學生討論分析，贊賞學生每個有價值的思辨，釋放其解決問題的渴望，最后師生共同得出結果，滿足學生的成就感。如在學習“氣候對地理環境形成的作用”時，先展示“沙漠景觀”多福圖片和我國“長江中下游平原”的多福圖片，學生有興趣后，要求學生觀察倆地景觀、比較差異，探究其成因，全過程都是在學生熱情參與下完成的，效果很好。
5以上方法可一課多用，目的是讓學生的熱情始終貫穿整堂課。我以《黃河》一課為例具體說明怎樣先激發起學生興趣再引探，上課初始我先多媒體展示黃河風光和壺口瀑布激發起學生熱情，實時提問“看了這些秀美和壯觀的畫面，大家對我們的母親河還有什么具體的了解嗎？”在學生回答問題的基礎上，引導學生找出黃河的發源地、形狀、注入海，學生自主學習后以詩“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，”引出流經省區，再以“大漠孤煙直，長河落日圓”引出地形區，學生在詩的氛圍中學習很輕松。這時，教師提問“黃河孕育了我國古代的文明，為我們帶來了繁榮與昌盛，也正因此，我們將黃河親切地稱為母親河！”“請同學們結合“長江”中學過的內容對比、總結一下黃河的貢獻，”學生討論總結后，答案基本正確。轉承到黃河水患時，我又引用諺語“一碗水，半碗泥”“跳到黃河洗不清”說明黃河的真實寫照，然后引導學生分析產生這種現象的原因，因為有了前面導語，學生學習不枯燥自然討論熱烈。為了培養學生全面思維，我又引用諺語“黃河清，天下亂”延伸知識面，問“水清了為什么天下反而會亂了呢”這個問題更激發了學生的探究熱情，經過引導學生逐漸找到問題：水清了時說明沒有泥沙里流入，沒有泥沙下泄，說明中游沒有降雨，沒有降雨就是大旱，古代是農業社會，人民生活以糧食為主，經濟較落后，沒有收成，沒有糧食，自然會引起社會動亂，學生通過討論和探究找出了正確答案，很有成就感。
總之，要想每個學生都能積極參與到教學中，更好地完成課標要求，就要努力激發學生學習熱情和思維的積極性，再輔以多種教學手段，為學生提供更多的表現機會和更大的發展空間，發展學生對學科的內在興趣，從而達到教學面向全體學生，每個學生都能得到成長的目的。參考文獻
[1]葉圣陶1977《人民教育》上的《自力二十二韻》
