時間：2023-05-29 18:21:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關送別的古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、知人論世――作品背景教學
所謂“文如其人”，其實，詩也如其人。絕大多數的詩人，都是在借詩抒情或借詩寄意的。中國石油大學附小的陳曉梅老師在全國首屆中華經典詩文誦讀大會上的演講中強調：“要有滋有味，傳情達意，感動自己亦感動他們地誦讀一首古詩詞，不可不先理解詩人，了解作品所處的時代背景，這樣才能解讀詩詞的內容。”由于各個歷史時期的環境、政治、氣氛不同，文風自然不同；時代不同，造就了不同風格的詩人；在了解了詩作的時代背景后，還應了解詩人的生平才更有利于我們理解詩作內容。例如著名的北朝民歌《敕勒歌》，如果對“南北朝”這段歷史時期不理解的話，那就很難體會這首傳頌千古的描寫草原風光的詩歌的廣闊意境。同樣，也只有知道漢朝的一些風土人情，才能更好地理解“漢樂府”《江南》在低吟淺唱之中所描繪的婉麗風光。
二、細讀文本――字詞語句教學
“拳不離手，曲不離口?！惫旁娢慕虒W離不開對字詞語句的理解。有時字詞理解了，就理解詩意，體味到作者的感情了。
1、抓詩眼：例如王維的名句“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親?！敝灰プ∫粋€“獨”字，就更能理解“異鄉”“異客”的感情了；只要抓住一個“獨”字，就知道“倍思親”時的孤單了，更能理解詩人見到別人團圓而自已只影形單的寂寞了。
2、抓詞語：例如，同是寫送別的詩《芙蓉樓送辛漸》和《送元二使安西》，只要抓住詩句中的重點詞，就能體會到詩人送別時的感情是不同的。《芙蓉樓送辛漸》寫到：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。其中用到了“寒”“夜”“孤”“冰”等詞，從中可以看出作者送別辛漸時心中充滿了傷感與凄涼，到底送別的辛漸是何人呢？為何這樣悲痛呢？一定與詩人的“親友”有關。而《送元二使安西》寫到：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。前兩句寫景，寫到“朝”雨與“輕”塵，寫到客舍“青青”而柳色“新”，用語輕快，一派為送別故人而洗掃一翻的新氣象。從中可見，作者送別故人并不像《陽關三疊》那樣凄婉哀傷，因為他們雖然有可能生離死別，可畢竟只是“故人”，有可能幾十年沒見面了碰巧在這兒遇到，送他一程，向他敬酒，勸他“更”盡一杯。所以，作者還能帶著輕松的心情像一個主人送別客人那樣看看周圍明麗潔凈的景色。
3、抓詩句：一首詩，每每有兩句是重點句，有些甚至成為了名句。那就抓住其中的重點去理解就行了。例如《登鸛雀樓》的“欲窮千里目，更上一層樓?！薄鹅o夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉?！薄额}西林壁》的“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>
4、抓詩題：有些詩，從它的題目，就可以知道整首詩到底寫的什么內容。例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，從題目就可見作者在西湖上飲酒（欣賞風景？賦詩？）碰到了開頭是晴朗的，后來下雨了這樣的景象。又例如《曉出凈慈寺送林子方》這首詩，如果不看題目，一讀而知是寫的夏天的荷花。可要是結合詩題細讀全詩，你就會發現作者是借物抒情，寫下了對林子方上京為官的無限祝福。
三、解讀作品――作品內涵教學
每一首作品，結合當時的實際都蘊含著無窮的意境。有的借物寄情。就以《曉出凈慈寺送林子方》這首詩為例。為什么說它寫出了對林子方上京為官的無限祝福呢？前兩句“畢竟西湖六月中，風光不與四時同?！倍嗝聪袷钦f：“畢竟是上京任職，行李、車輛，送別的情景都與平時不同?！焙髢删洹敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅?！本拖袷钦f：“能夠到京師天子腳下任職，這真是無窮無盡的榮耀?。∽Ｄ闶谭钤诨实鄣纳磉叄艿交实鄣闹赜?，就像映日的荷花一樣特別紅！”作者明寫蓮葉、荷花，實際寫出了對林子方的一番情意，祝他前程遠大，鵬程萬里。記得我在進行這一首詩的教學時，面對的是五年級的學生。我讓他們讀了題目后，找出了“送”這個重點詞，向他們提出了這個問題：“從題目看，這首應該是送別詩。我們學過幾首送別詩，有的表達作者戀戀不舍的感情，有的表達作者豪邁樂觀的感情。這首詩看起來似乎是寫荷花的，到底是不是寫送別情景的呢？如果是，又表達了作者怎樣的感情呢？”他們一下子被激發起了興趣，進行了反復的思考與閱讀，有的還展開了討論。終于有一個學生勇敢地舉起了手，很肯定地認為它也是送別詩！還基本上表達出了詩中蘊含的意思：作者祝林子方在天子身邊成為紅人。同樣，白居易的《賦得古原草送別》也包含著借物抒情之意：草能“一歲一枯榮，春風吹又生”，人別后能再團圓嗎？不知道，只有“萋萋滿別情”了。
關鍵詞：語文 教材 古代 送別詩
“多情自古傷離別”，離別時人們會產生迥異的特殊感慨。宋人嚴羽在《滄浪詩話?詩評》中指出：“唐人好詩，多在征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意?！币虼藲v代的文人墨客抒發離別之情的詩作很多，留下了許多流傳千古的送別詩名篇。在蘇教版中小學語文教材中大約有五首古代的送別詩，本文主要分析這些送別詩的思想內容和藝術特色，并對相關內容提出相應的教學建議。
一.蘇教版中小學語文教材中古代送別詩的內容
同為古代送別詩，不同詩人筆下抒寫的內容是不同的，從中反映出其特殊的感情體驗與人生體悟。下面我將從詩歌選用的景物、抒發的情感以及其中蘊含的美好祝愿三方面對送別詩的內容進行研究。
1.對送別的景物與環境的描寫
在離別這樣一個特殊的情境中，詩人往往會借助身邊的事物或景物來抒發自己的情感，達到意在言外的效果。同時，由于詩人對事物的感知以及創作特色的不同，他們選用的景物也會有所差別。
有的古代送別詩的景物和環境于水路、水邊有關，李白就善于在離別時攝取眼前的流水，移情并寄情于流水。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）一詩中寫道：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！崩畎壮鍪癫痪茫憬Y識了孟浩然。孟浩然將要去廣陵，他在黃鶴樓送別好友?！肮路h影碧空盡，唯見長江天際流”一句，李白選用了“孤帆”、“長江”、“天際”等景物，此皆詩人遠望的景色，寫出友人別后的情境，正如后人所說“帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯，悵望之情在言外。”長江向天邊流去，詩人對朋友的牽掛也隨江水一起流向天際[1]。由此可見，景是情的體現，不同景物的選用表現出詩人離別中復雜特殊的情感。
2.抒發依依不舍與眷戀之情
雖說這些詩人作詩時選取的景物不同，使得作品風格迥異或是自成一派，但也都脫離不了性情中人的隊伍。其送別詩中所蘊的朋友情誼從詩詞中溢出，對友人的不舍之情或直露不掖，或委婉曲折，使人感慨。
楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！敝庇^看來，這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩。然而詩人意不在景，全詩通過對西湖美景的贊美，曲折地表達對友人深情的眷戀。此外，我們能夠在在王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級上冊）中感受到一種詩意的離別;也能夠從李白的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”看到他在送別族叔李云時的那份不舍。
3.對友人的由衷贊美與美好祝愿
離別時分，文人多傷感之情，而有時，詩人們心胸又是那樣地豁達，他們反客為主，勸慰友人。在《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”一句值得我們關注。東漢時學者稱東觀（政府的藏書機構）為道家蓬萊山，這里用“蓬萊文章”借指漢代文章。建安骨，指剛健遒勁的“建安風骨”，其文章風格剛健，下句則提及“小謝”（即謝I）詩清新秀發的風格。而李白在此提及，是用漢文、魏詩和小謝的成就來比并、稱許李云，表達了對族叔李云的由衷贊美。[2]王勃五律《送杜少府之任蜀川》（五年級上冊）中有“海內存知己，天涯若比鄰”一句，詩人在臨別前勸慰友人：不要像一般兒女一樣傷感，只要你我心音相通，為真知己，即便身各天涯，不是也像身居相鄰一樣嗎？詩人的豁達、豪邁之情從其對友人的勸慰語中自然地流露出來，同時也寄予了一份對友人未來的美好祝愿[3]。同樣的，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）中末句“映日荷花別樣紅”，詩人對荷花極盡贊美之詞，看似寫景，實則以荷花喻友人，委婉表達對友人未來的美好祝愿。
二.蘇教版中小學語文教材中古代送別詩的藝術
除了古代送別詩中的內容，這些詩的藝術表現也是值得關注的一部分。如詩中現實主義是如何體現的，每首詩的藝術結構又是如何，以及詩人采用的寫作手法等問題都是需要探討的，下面我將來具體談談。
1.現實主義的創作方法與多變的藝術結構
古代詩詞的創作，詩人多采取現實主義的寫實方法對身邊的景與自身的情進行渲染描寫。而在古代的送別詩中，更是不缺現實主義的運用?，F實主義詩歌指的是在形象中能最充分地表現現實生活的典型特征的這一類型的詩歌作品。一般說來，這類詩歌作品具有三個特點：一是細節的真實性、形象的典型性與具體描寫方式的客觀性。
在蘇教版中小學語文教材中的這些古代的送別詩，大都描寫出了與友人送別時的場面，都是作者的真實經歷。在《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）中，岑參以對邊塞壯麗雪景的描寫作為典型的環境，而雪中送別又表現出了將士們對戰友的真摯感情，字字傳神，含蓄雋永。包括前文提到詩人往往會借助身邊的事物或景物來抒發自己的情感，達到意在言外的效果，景物的選用也是現實主義的一種體現。這些都是通過典型的方法，對現實的生活素材進行選擇、提煉、概括，從而深刻地揭示生活的某些本質特征。正如恩格斯說的，要“真實地再現典型環境中的典型人物”。
蘇教版語文教材中的古代送別詩中大都使用了現實主義的創作方法，不同程度地反映了文人的生活方式、自己的真實經歷和現實生活。
在藝術結構上，我們以《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）與《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）為例，分析送別詩的三種不同結構。
《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）的結構是先景后情。詩歌前十句寫送別前的雪景，“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”一句中一個“愁”字寫出了詩人為友人的長途跋涉而產生的擔憂之情，為轉入寫送別作鋪墊。以下八句再轉寫送別。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）是情景交融，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”一句是以景結尾，比較含蓄，啟發讀者想像品味。此外，同樣是李白所作的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）這首餞別詩，如歌如訴，感情跌宕起伏，充分體現了詩人豪放坦率的性格和懷才不遇卻又無可奈何的心態。隨著詩人情感的變化，全詩在結構上也有了大跨度的跳躍，其寫法與前兩首詩差別很大。
2.借景抒情、虛實結合的寫作手法
寫作手法的多樣使得作品的語言風格不同，不同的作者有著各自擅長的寫作手法。
在蘇教版中小學語文教材的古代送別詩中，詩人多是采用借景抒情的寫作手法來創作。我們可以從詩人對送別的景物與環境的描寫中能夠看出這一點。岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛;后兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。二是剛柔相濟。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統一。而李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”一句也運用了虛實結合，前半句送別是實景，后半句想象揚州的美景是虛寫。而李白另一首送別詩《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中的“抽刀斷水水更流”運用了生動奇特的動作描寫，多樣的寫作手法使得送別詩各有各的亮點。此外，有的詩歌還使用了白描的寫作手法。
3.多樣的修辭藝術
李白的詩歌具有強烈的浪漫主義色彩，經常采用想象、夸張、比喻等修辭豐富自己的詩歌內容。在情感強烈的《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊）中就用了奇特的比喻：“抽刀斷水水更流”本是生活中的現象，現在用來比喻內心的苦悶無法排解，這個比喻富有創造性。由于這一比喻源于眼前之景，合乎心中之情，因此讀來也感到是自然天成。
而與李白相比，岑參的《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）則以一“奇”字開創新意。塞外苦寒，北風一吹，大雪紛飛。詩人以“春風”使梨花盛開，比擬“北風”使雪花飛舞，極為新穎貼切。春風吹來梨花開，竟至“千樹萬樹”，重疊的修辭表現出景象的繁榮壯麗。詩人將春景比冬景，尤其將南方春景比北國冬景，幾使人忘記奇寒而內心感到喜悅與溫暖，著想、造境俱稱奇絕。在這首詩中，詩人還在“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”一句中運用了頂真的修辭手法。此外，《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”運用了大膽的夸張。
4.古體近體兼具的詩歌形式
形式，即體式，指詩歌的語言結構的組合方式，它是為內容服務的，有時奇妙的形式能夠造成特殊的藝術效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。
詩歌有古體詩、近體詩之分，而近體詩又分為律詩與絕句。古體詩的寫作相對自由，格律上沒有嚴格限制，能夠讓詩人盡情發揮，體現出了音樂美，而近體詩格律非常嚴格，講究平仄，富含節奏美。在蘇教版的中小學語文教材中，選用的古代送別詩的詩歌形式包含了這兩種形式。古體詩有《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）、《宣州謝I樓餞別校書叔云》（八年級下冊），近體詩有五言律詩《送杜少府之任蜀川》（八年級上冊）以及七言絕句《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）、《曉出凈慈寺送林子方》（五年級下冊）。
三.蘇教版中小學語文教材中古代送別詩的教學方法
有人這樣來評價古詩文教學：“古詩詞教學必須確立這樣兩個基本點：固守語文本體，披文得意，緣意學文;顯現古詩詞以言造象、立象盡意的本色。”[4]以此結合蘇教版中小學語文教材中涉及到的古代送別詩特點，我們認為可以運用以下三種方法開展相關教學。
1.創設情境法
古代詩歌大都是富含意境之美的，而送別詩寫的是離愁別緒。其中有送別發生的時間、地點和復雜的情緒，在這種情況下，意境氛圍就通過詩人的筆觸營造了出來。在古代送別詩教學中，我們可以重點放在創設與詩的感情基調一致的情景中來。結合多媒體幻燈片，我們可以通過音樂、圖畫以及語言的渲染讓學生們把握全詩的整體基調，再讓學生誦讀，體會詩歌發生的情境，并融入到詩歌創設的意境中去。
在《白雪歌送武判官歸京》（七年級上冊）的教學中，我們可以利用情境的創設，抓住重點字詞的理解，使學生理解詩歌大意。通過多媒體幻燈片投影出邊塞白雪皚皚景象的圖片，結合離別之樂，引入本課的教學。隨后讓學生自由誦讀，誦讀是為了促進讀者對作品的感知和理解，所以在課堂上采用誦讀教學的主要目的也就是為了促進學生對教學文本的感知和理解，這樣能夠使學生在讀中初步理解詩中蘊含的畫面與情感[5]。但在此之前可以提出一些問題，引導學生身臨其境地進入送別的現場。教學中需要預設，但這種預設最好是在對文本整體把握基礎上提煉出一個簡單而根本性的問題，而教學的生成需要自然而豐富，這中間離不開教師恰切的點撥與高效的歸納。簡單而根本的預設應該能清晰地指出目標，同時又能給學生留有揮灑個性的生成空間[6]。
2.聯想訓練法
中小學語文的古詩教學，不僅要讓學生識得古字，懂得其意，更要借助聯想和想象的方法，讓學生理解詩意，感悟詩韻。一是借助詩中提供的相關物象發揮聯想和想象，二是突破詩的有限形式的限制發揮聯想和想象。
以李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（五年級上冊）為例，詩中本就運用了想象的手法，可以借此拓展，煙花三月的揚州會是如何的吸引人呢？讓學生試用優美的詞句將想象的畫面展現出來。這樣做不僅拓展了學生想象的空間，還訓練了語言，促使學生調動自己的語言積累并得以活化。在學生交流后，輔以課件展示詩中美景，讓學生感到真實且不空洞的美麗，為學生入情入境奠定了基礎。
3.知識延伸法
古詩作為中華文化中的一項瑰寶具有相當豐富的內涵，在語文教學中對古詩也是相當的重視。所以可以借古詩教學的機會，通過知識延伸法加強學生對古詩的感悟、發現、理解、表達等綜合能力，不局限于教材，使學生靈活地掌握課內外知識以得到相應發展。
我們可以加強學生古今知識的延伸拓展，古代送別詩與現代送別題材的詩歌可以放在一起體悟學習。對于古代送別詩，其中包含很多典型的意象，但比較固定。而現代的送別主題詩歌中，意象的把握可能呈現出跳躍的趨勢。教學中我們可以將王勃《送杜少府之任蜀川》（八年級上冊）與席慕蓉的現代詩《渡口》相結合，同樣于水邊送別，比較兩者的差異，對比分析古今送別詩，這樣將古代與現代詩歌知識聯系起來分析。
總之，送別詩是在古代詩歌中一個重要的不可忽視的分支，以上我們通過對它們的內容、藝術結構與相關教學方法的分析，對教材中選用的古代送別詩篇目有了更多更深的了解，在今后的教學中要讓學生真正感受體悟到古代送別詩的美妙之處，做到真正掌握。并由此提醒學生應當珍惜友誼與人倫親情，擁有美好的心靈和充實的內心世界。
參考文獻
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[4]施茂枝：《古詩詞教學的兩個基本點》，《天津師范大學學報》，2006年，第1期
[5]夏崢嶸、胡根林：《誦讀是詩意的啟蒙》，《中學語文教學》，2013年，第6期
教學目標：
1、讀懂詩句，2、理解詩意。
3、有感情地誦讀古詩，4、并背誦。
5、體會詩人表達的思想感情。
6、培養學生搜集信息的能力、語言表達的能力、自主學習的能力、想象思
維的能力。
教學重點：
體會詩境，訓練語言。
課前準備：
學生：①搜集有關李白和孟浩然生平的材料。
②讀熟課文。
教師：制作多媒體課件。
課時安排：
一課時
教學程序:
一、揭題、解題（2分鐘）
1、揭題，2、讀題，3、注意“孟（mèng）”的讀音及寫法。
4、解題。注意黃鶴樓與廣陵的位置，5、“之”的意思。
2、交流搜集的有關資料（3分鐘）
1、李白和孟浩然是什么人？
2、李白和孟浩然是什么關系？
3、這首詩是在什么情況下寫的？
3、理解詩意（15分鐘）
1、學生自學古詩（5分鐘）
自學要求：以學習小組為單位，熟讀古詩，借助文后注解和字詞典，理解字詞，翻譯詩句，做好講解古詩的準備。
2、檢查交流自學情況（10分鐘）
1學生自愿或學習小組推薦同2學講解古詩
②教師注意指點，并點出這首詩中的幾個關鍵的不易掌握的字詞。“西辭”“盡”。
4、體會詩境（6分鐘）
1、你認為這首詩表達了詩人什么樣的感情？
有感情地朗讀這首詩。
2、想象描述“煙花三月”是一個什么樣的圖景。李白這時有心情賞春嗎？為什么？
3、這時長江里是不4、是只有孟浩然的一只船？李白為什么只見“孤帆”？
5、李白站在岸邊，6、看好友孟浩然的船只由近而7、遠，8、心里會想些什么？
9、借助插圖，10、體會詩的意境。
11、有感情地朗讀、體會詩的意境。
5、借助詩境，6、訓練說寫（14分鐘）
1、引導：孟浩然是李白的老師、兄長、朋友，2、往日，3、他們生活上相互照顧，4、學業上相互幫助，5、情投意合，6、感情深厚，7、此刻分別，8、不9、知什么時候才能相見，10、黃鶴樓前兩人分別的情景一定非常感人，同11、學們想象一下，12、他們的分別時，13、會說些什么，14、做些什么，15、會是什么樣的表情。我們能不16、能分角色表演一下當時的情景呢？要演戲，17、先要有腳本，18、請同19、學們以學習小組為單位，20、集體合作為這段情景的表演，21、寫一個腳本，22、腳本要交待清楚事情發生的時間、環境，23、人們的動作、語言、表情等等。
24、學習小組合作撰寫腳本。
25、學生自愿或推薦表演，26、表演后師生共同27、評議。28、根據表演效果，29、重新修改腳本。
7、布置作業（1分鐘）
根據自己的能力和愛好，選擇完成下面的作業：
1、有感情朗讀，2、并背誦這首詩。
一、知――感知友情
在引領學生理解送別詩中蘊含的離愁別緒前，一定要讓學生了解當時的寫詩背景和詩人的處境，也就是知人論詩、知時論詩。
如學習《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，李白和孟浩然之間相投相知相惜的情誼是學生必知的。當時李白大概28歲，詩名尚小，而孟浩然40歲左右，早已名聲在外，這讓生性灑脫的李白格外傾慕。于是他不遠千里，專程前往鹿門山謁見孟浩然，兩人第一次見面便習性相投，一見如故，成為莫逆之交。于是，相約共游江夏，飲酒作詩，相投相知后，李白對孟浩然的人品與學識更是滿懷敬仰。后來，孟浩然要去廣陵，于是二人在黃鶴樓依依惜別。看著好友離去，李白思緒萬千，欣然寫下千古絕唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，從此兩人之間的友誼成為詩壇上的一段佳話。
了解了友人間深厚的情誼，才能幫助學生在景物描繪中、在字里行間里體會出詩人在朋友遠離自己而去時的惆悵與留戀。
二、讀――感悟友情
讀，是學生理解、感悟、思考的前提，是讀者與作者心靈交匯的橋梁。詩的“只可意會，不可言傳”的靈動的意境美，需要吟誦；詩的語言高度凝練，加之古今漢語的差異，需要涵泳。因此，古詩教學需要讀，使詩情畫意靈動地閃現在學生的腦海中。
如學習《送元二使安西》這首詩，教學伊始就讓學生自由地讀全詩，讀準字音，如指導“朝”“舍”的讀音。在初讀時，也可任由學生配上各種身體姿勢，抒發內心的感受。在學生大致理解了詩意后，教師可對學生說：讀，是最能表現情感的方式。你準備通過怎樣的朗讀來表現王維對元二的感情呢？在誦讀與討論中，學生紛紛認為：詩的前兩句風光如畫――清朗的天宇，潔凈的道路，青青的客舍，翠綠的楊柳，應該讀得輕快明朗些，表達出此時詩人內心雖因離別有些傷感，但色調清新的環境透露出了一種明朗且富于希望的情調。然后組織學生有感情地朗讀，邊讀邊想象那雨后空氣清新、綠柳如絲的意境，體會詩人的心情。學生還認為：雖然風景如畫，但一想到元二此番西去路途遙遠、危險重重，不知何時才能相見，所以王維的不舍與傷感都溢于言表。而且，出了陽關，不僅沒有了故人，也沒有了這風景，因此后兩句應該讀得低而深沉。在情緒鋪排足夠后，可帶領學生進行多種形式有感情的誦讀，感悟王維內心復雜的情愫。
通過吟誦、品味，讀出那些字的韻和味，詩人的依依惜別之情也就信手拈來了。
三、釋――補白友情
詩的語言高度凝練，有其自身的特點，這些都是學生賞析詩文、體會情感的障礙。因此，在教學中教師要運用多種方式、方法，來幫助學生明了詩意、補白感情。
如學習《別董大》這首詩，初讀完“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”這兩句后，讓學生結合注釋討論開篇描寫了哪些景物。學生交流：黃云千里，日暮昏黃，北風狂吹，孤雁哀鳴，大雪紛飛。教師又問：在這樣的環境中送別，你會有什么感受？學生有的說：陰冷的天氣，加上分手時的依依不舍，很容易讓人傷心。有的說：與其說是天冷，還不如說是心里冷……教師補充道：真是“一切景語皆情語”，肅殺凄涼的環境渲染了離愁別緒。接著教師又讓學生讀讀后兩句“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，問學生：理解意思后有什么感受？學生說，沒有了前面的那種凄涼，反而給人一種很樂觀的感覺。教師又問：從哪些地方能體會出樂觀？學生交流：從“莫愁”的意思體會到高適的細心與樂觀，他不愿看到好友帶著傷心離去，所以堅定地說“不用擔心……”；“識”的意思是“賞識”而不僅僅是“認識”，從中感受到高適的話語很溫暖，天氣雖然寒冷，但董大定會自信滿懷，渾身充滿力量。教師馬上啟發道：如果你就是董大，聽到朋友這樣真誠地勉勵自己，你會怎么說？學生紛紛補白：你的話如同春天的陽光照進了我的心房，很溫暖；還有學生說：有你這樣的朋友真好，我不會因為離別而悲傷了……這既是對詩文的補白，更是學生們的移情體驗。
通過這樣的情境補白，詩中人物的情感不再局限于“依依惜別”，而兼具“賞識”“激勵”“奮進”；詩中的人物形象也更加清晰、豐滿起來。
四、悟――凝聚友情
古詩教學的重點不在詩句的字面意思，而在詩句背后的情味和意蘊。如何引領學生讀出詩句背后的那份情、那顆心、那種味？筆者認為抓住“意象”，喚起學生的情感體驗，引起聯想，由此及彼，就能情通古人了。
如教學《芙蓉樓送辛漸》這首詩，告訴學生，其實要真正領會詩中的情味和意境，還需好好地讀一讀，抓住詩中的詞語好好體悟。教師問：為什么是“寒雨”？學生誦讀后說：因為雨是“夜入吳”的，深秋的夜晚，秋雨綿綿，讓人感覺寒冷；有學生說：聽著細細的雨聲，詩人難以入睡，想到即將要與朋友分離，心里十分難過。教師補充：是啊，寒意不僅彌漫在煙雨之中，更沁透在兩個好朋友的心頭上。此時，詩人的心情會是怎樣？請你們用詞語來描繪一下。有的學生說，依依不舍；有的說，難舍難分；有的說，孤獨寂寞。教師又問：這種感情還體現在哪里？學生答：“平明送客楚山孤”的“孤”字。教師肯定道：對。第二天清晨，辛漸即將登船北歸。詩人佇立江邊，遙望遠處孤獨的楚山，心中會默默念著什么呢？學生思考后回答：楚山啊，我的朋友走了，你知道我內心的孤獨與不舍嗎？有的說：朋友，祝你一路平安，我會想念你的；有的說：楚山，你知道我和辛漸的情誼有多深嗎？有的說：楚山啊，你站得高望得遠，一定要幫我陪伴辛漸平安回家……
以“寒雨”為發散點，引發學生思考，與詩人對話。同時引導學生用自己的心去感受，用自己的目光去凝聚，用自己的語言去表達。
五、拓――銘刻友情
古詩與學生的生活實際相隔甚遠，加之學生的認知水平與對古詩內涵的理解存在一定的差距，而且受篇幅的影響，與詩文、詩人相關的資料、內容不可能齊全，所以學生單靠僅有的教材內容和原有的知識體系，是無法對其進行深入理解的。這就要求教師在教學時充分開發資源，適當拓展學習范圍。
如教學《贈汪倫》這首詩。此詩整體基調親切快樂，從“踏歌聲”可以感受到汪倫人未到而聲先聞；從“忽聞”可推斷李白離開時，汪倫可能不在家中。熱情爽朗的歌聲，不辭而別的隨性，詩中直呼姓名的坦率，無一不表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。為了讓學生深入了解兩人樂天派的性格和他們之間那種沒有煩瑣禮節的情誼，教師可進行相關故事的補充。據清代袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀請他去涇縣旅游，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好飲乎？此地有萬家酒店?！崩畎仔廊欢Ｍ魝愂菦芸h的豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。于是李白問桃園酒家在什么地方，汪倫回答說：“桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店?！币美畎状笮?。
通過拓展材料的閱讀，學生腦海中有關灑脫不羈的李白、豪放熱情的汪倫的形象，頓時豐滿、鮮活起來，李白和汪倫之間深厚的情誼也銘刻在了學生的心中。
一、立足課堂，激發興趣，提高古典詩詞鑒賞素養
與新課程標準相匹配的新教材，從弘揚我國優秀傳統文化和對學生進行人文精神教育的需要出發，增加了古詩文的分量（新教材的古代文學作品篇目約占41%），因此，借助這些課內篇目的學習，將目光聚焦在課堂教學上，一方面激發學生對古典詩詞的閱讀興趣，另一方面，通過課堂教學，培養學生鑒賞古詩詞的基本素養，在鑒賞方法的傳授上做文章。
（一）學會誦讀，激發閱讀興趣
古人說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@里的“熟讀”，首先是準確的朗誦。語文教師可以充分利用課堂教學這個平臺，開展多種形式的朗讀，培養學生的誦讀能力。
1.讀出古典詩詞的韻味。語文老師都知道，讀詩一定要讀出韻味，這韻味一是要準確斷句，按古詩詞平仄、押韻、抑揚的基本要求流暢地讀下去；二是能讀出一些古音，諸如“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰”一句中“衰”的讀音，就不能讀成“shuai”，而應該讀成“cui”。“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”一句中的“斜”就不能讀成“xie”，而應該讀成“xia”。“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”一句中的“得”，就不能讀成“de”，而應該讀成“dei”。
2.培養誦讀能力。在利用教材提供的文本進行課堂教學時，教師就應該提出具體要求，培養學生的朗讀能力。首先是普通話朗讀的要求，尤其是農村中學，由于學生說普通話的環境差，很難邁出說普通話的第一步，語文教師一定要執著，教師要教給學生基本的朗讀常識和技巧，諸如五言詩、七言詩斷句的位置，不同詞牌的詞斷句的位置，以及古詩詞在平仄、押韻、變讀有哪些要求等方面的基本技巧，采用教師領讀或跟著朗讀磁帶朗讀的方式，從模仿開始，通過自由朗讀、齊讀、男女聲讀、小組比賽讀、品味性自讀等方式，培養學生準確朗讀的能力，為鑒賞奠定語言基礎。
（二）馳騁想象，理解詩詞含義
鑒賞詩詞，最基本的就是先要理解詩詞內容，所以，在學生采用各種形式將詩歌熟讀成誦后，教師在給學生講解了一些關鍵詞和關鍵句后，讓他們充分發揮自己的聯想和想象能力，將詩詞以書面形式，改寫成散文，要求語言準確，流暢而優美，讓人讀后有美感，以達到理解詩詞內容的目的。
（三）教給方法，培養鑒賞能力
新課程理念中最重要的一點，就是將課堂還給學生，培養學生自主探究的能力。也是我們經常強調的，與其授之以魚，不如授之以漁。因此，在培養學生閱讀鑒賞古詩詞的能力時，一個重要的原則就是教給學生閱讀鑒賞的基本方法。概括起來，古詩詞鑒賞的基本方法有四個要點，即讀題、識人、辨文、看注釋。具體是：
1.外部感知：（1）讀詩題：就是讀詩詞的題目，了解詩詞所寫內容屬哪一方面，也可從試題中直接解讀出詩詞的思想內容和主題思想以及作者的思想感情，因為題目本身就是詩詞整體意義不可分割的一部分。如韓琮的《暮春水送別》，我們一眼就能看出是一首送別詩，那肯定抒發的是離情別緒；周樸的《春日秦國懷古》，我們也能看出是一首懷古詩，抒發的當然就是世遷，物是人非，借古傷今之情了。（2）識詩人：就是了解詩詞的作者，了解作者的生平事跡，了解作者的創作風格，有利于詩歌的閱讀鑒賞。例如，同樣的詩歌題材，不同的作者有不同的理解和感悟，表達的思想感情也當然不同。例如，《紅樓夢》中，林黛玉和薛寶釵都以“柳絮”為題，寫過一首詩，由于她們，一個是寄人籬下的孤女，一個是皇家大商人的千金；一個天真率直，一個城府極深；一個孤立無援，一個有多方支持；一個作叛逆者知己，一個為衛道而說教。兩人的出身和目前在賈府中的地位不同，尤其是兩個人的性格不同，對“柳絮”的理解也就大相徑庭。林黛玉寫道“草木也知愁，韶華竟白頭！嘆今生誰舍誰收？嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。”柳絮在東風中任憑擺布，也正是象征黛玉在命運面前的無能為力。不但是借柳絮來感嘆自己的不幸身世，也是對她自己將要到來的悲慘結局的無可奈何的哀嘆。薛寶釵卻寫道“好風憑借力，送我上青云?！币环雌綍r為人處世的安分守愚，志得意滿之態躍然紙上。整首詩用語平易，不露聲色，與寶釵內斂性格極似。這一番表白和詩中表達的意境都可以約略看出她在大觀園里的春風得意和自命不凡。所以，了解詩人，應該是閱讀鑒賞古詩詞十分重要的一個環節。了解詩人時，一方面可以調動文學常識記憶庫中的知識儲備，諸如在教材提供的文本中接觸過的詩人、詞人；另一方面，借助現場的材料――詩詞后面的注釋。（3）辨題材：古典詩詞按題材可以分為山水田園詩、邊塞羈旅詩、宮廷閨怨詩、送別酬答詩、詠物寫景詩、寄興詠懷詩等，閱讀鑒賞時，就要根據題材的不同有針對性地進行，通過對詩歌內容的辨認，有助于對詩歌情節的把握和情感的領悟。（4）看注釋：注釋往往能幫助我們了解作者、作品的背景以及其他有關情況，有些注釋還能替我們解釋一些生僻難懂的詞，介紹有關典故的出處和提示用典的意思，所以，看注釋，有助于我們直接進入詩歌的鑒賞環節。
2.象境體悟：這里的“象”指意象，“境”指意境。（1）品“意象”：所謂意象，指含有作者思想情感的客觀物象。作者創作時選取的對象，完全是根據內心情感和表達志趣的需要。一般來講，有些意象，有著傳統的文化象征意義，意義比較固定。如鴻雁象征相思和信使，象征清高和堅強等?！懊坊ā笔前裂?、堅強、身處逆境但不屈不撓的象征?！拔嗤笔瞧鄾?、凄苦、悲傷的象征?！傲迸c“留”諧音，經常暗喻離別，又多種于檐前屋后，常作故鄉的象征?！傲酢憋h忽不定，常作遣愁的憑借等等。但是，有時候，同一個意象，在不同的詩人筆下，所表達的寓意是不同的。例如，嚴維寫的《丹陽送韋參軍》：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”和韓琮寫的《暮春水送別》：“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲?！眱墒自娭型瑯訉懙搅恕八边@個意象，但寓意卻有所不同，嚴詩用“水”悠悠象征離別的惆悵和友情的悠長，韓詩用“宮前水”的不斷流淌來抒發對人生，歷史以及社會的感慨。因此，品意象，最重要的是在讀懂詩歌的基礎上，結合語境，準確理解詩歌中意象的寓意，決不能直接拿某一意象的固定意義硬套。（2）味“意境”：所謂意境，是指寄托詩人情感的物象（即意象）綜合起來構建的讓人產生想像的境界。它包括景、情、境即描繪詩中展現的圖景畫面、概括景物所營造的氛圍特點、分析作者的思想感情三個方面。王國維說：“一切景語皆情語?！彼?，鑒賞古典詩詞，一定要處理好景、情、境三者的關系，要讓學生明白，詩詞中寫景的句子，都是為了渲染和烘托氣氛，為抒情主人公抒發思想感情服務的，絕不是為寫景而寫景，許多句子，在寫景的同時，已經將感情寄寓到了景物描寫中，做到了寓情于景，情景交融。而詩歌在描寫景物時營造的氛圍，就是詩歌的意境，這樣，就達到了三者的完全交融。
3.技巧品賞：這部分主要是教給學生一些鑒賞古典詩詞的技巧，包括一些專業術語。一般來說，鑒賞古典詩詞可以從表現手法（包括賦比興、烘托渲染、正側結合、虛實結合、動靜結合）、修辭手法（包括比喻、擬人、對偶、用典、夸張）、抒情方式（包括直接抒情、間接抒情）等方面入手。具體步驟是：（1）明色調：就是明確詩詞所表達的感彩。人的感情或熱烈歡愉，或淡泊明凈，或黯然悲哀等等，這些反映在詩中往往讓景物帶上了主觀的感彩，所以，鑒賞詩詞時，就要通過閱讀，首先把握感彩。例如，韓琮的《暮春水送別》：“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲?！闭自妼⒂亚橐约皩v史，人生的感慨等濃縮為“古今情”，融入由“綠暗紅稀”、“暮云”、“宮前水”等意象所組成的畫面中，用葉子和花的暗淡色彩來渲染作者與友人的惜別之情，而夕陽昏黃之景猶如日薄西山的唐王朝，潺潺流水又如同時光的流逝，蘊含了詩人對朝代興亡，歷史變遷的感慨。（2）覓詩眼：散文有文眼，詩歌有詩眼，所謂文眼，就是貫穿全文內容的一個字或者一個短語，如朱自清的《荷塘月色》中，“這幾天心里頗不寧靜”這個短語就是文眼，起了貫穿全文的線索作用。《綠》的文眼就一個字“綠”，同樣起了線索作用。所謂詩眼，也指貫穿全詩的一個詞或者幾個詞，這些詞，有的明顯，有的含蓄。如楊萬里的《昭君怨?詠荷上雨》中詩眼就明顯，詞中寫道：“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，泛清波?！逼渲小皡s是池荷跳雨”一句中的“跳”就是詩眼，生動形象地寫出了雨水打在荷葉上又反彈起來的情景以及雨之急、雨之大。王安石的《葛溪驛》詩眼就比較含蓄，詩歌寫道：“缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺風露早，歸夢不知山水長。坐感歲時歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃?！比娨浴傍Q蟬更亂行人耳”一句中“亂”字為詩眼，情景交融，抒寫了詩人的家國之思。首聯借殘月、滴漏、昏黃的燈光寫詩人心煩意亂；頷聯直寫身體之病、羈旅之困、懷鄉之愁，點名“亂”的部分原因，為他進一步寫“亂”蓄勢；頸聯轉寫憂國之思，以天地凄涼的色彩加以烘托，使煩亂的心情更推進一步；尾聯用襯托的手法，借“鳴蟬”、“疏桐”將詩人的煩亂心境渲染到極致。“亂”是全詩的線索，串聯詩人所見、所感、所想的內容，使詩歌內容豐富集中。（3）析風格。詩詞的風格有多種多樣：清新自然、樸實無華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調婉約、簡練生動等，鑒賞時，首先用一兩個詞準確點明語言特色；其次用詩中有關語句具體分析這種特色；最后指出表現了作者怎樣的感情。
4.語言玩味：這部分就是鑒賞詩歌的語言風格。語言風格就是詩人在遣詞造句、運用修辭方法等方面所體現的個性特征。它往往與詩人的生活經歷、藝術素養有關。不同的詩人、同一詩人的不同作品往往表現出不同的風格。古典詩歌語言多種多樣，要鑒賞，就得先了解常見的古典詩歌的語言風格。鑒賞語言風格特色，就是對詩歌語言的格調、色彩、境界、情味等進行賞析。
常見語言風格及其特點有：清新雅致、樸素自然、明白曉暢、含蓄蘊藉、委婉含蓄、平實質樸、華美絢麗、絢麗飄逸、豪邁雄奇、雄渾豪放、沉郁頓挫、朦朧隱晦、幽默諷刺、慷慨悲壯、婉轉纏綿等。
鑒賞詩歌語言特色風格時，首先用一兩個詞準確點明語言特色，然后用詩中語句具體分析，再指出表現了作者怎樣的思想感情。
（四）運用專業術語，不同角度鑒賞
要進行詩詞鑒賞，就要運用專業術語，而鑒賞角度不同，所用專業術語就不同。
1.語言的角度。首先要掌握語言風格方面的專業術語：清新雅致、樸素自然、明白曉暢、含蓄蘊藉、委婉含蓄、平實質樸、華美絢麗、絢麗飄逸、豪邁雄奇、雄渾豪放、沉郁頓挫、朦朧隱晦、幽默諷刺、慷慨悲壯、婉轉纏綿等；其次，掌握常用的修辭手法：賦比興、象征、雙關、比喻、借代、夸張、對偶、比擬、排比、設問、反問等。
2.形象的角度。古詩詞中的形象分為景物形象（意境類、意向類）、事物形象、人物形象。（1）景物形象就是把景物中所營造的意境與氛圍。所用的專業術語有絢麗、明麗、雄奇、峻峭、雄偉、蕭瑟、清幽、凄冷等；（2）事物形象即“物象”，古典詩詞中的詠物詩詞，一般都是為了托物言志，借物抒懷。所以，所詠之物，都有其特殊內涵，所用術語，必須與這一物象包含的內涵相一致。如“梅花”象征孤寂傲世、堅韌剛強、超凡脫俗；“”象征堅韌不屈，凌寒怒放，甘于寂寞；“杜鵑”象征凄涼哀傷，悲苦無依；“鴻雁”象征思鄉懷親、羈旅傷感等。（3）人物形象包括詩中的人物形象與抒情主人公。所用的專業術語有：不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈，心憂天下、憂國憂民，寄情山水、歸隱田園，懷才不遇、壯志難酬，矢志報國、慷慨憤世，送別友人、思念故鄉，獻身邊塞、反對征戰，愛恨情長等。
3.表達技巧的角度。表達技巧是指詩人在塑造形象、創造意境、表達思想情感時所采用的表現手法，包括表達方式、修辭手法、表現手法。（1）表達方式所用的專業術語有：記敘、描寫、議論、抒情等；（2）表現手法所用的專業術語有：用典、聯想、想象、襯托或烘托、渲染、象征、對比或對照、抑揚、照應、動靜結合、正面描寫與側面描寫、直抒胸臆、借景抒情、融情于景、托物言志、起興、虛實結合等。
4.評價作者思想內容的角度?！霸娧灾尽?，鑒賞詩詞的重點就是把握詩詞的主題，古典詩詞的重要主題分為情感類、詩體類。情感類主題一般用的專業術語是：憂國傷時、建功立業、思鄉懷人、別恨離愁、隱者情懷、生活雜感等；詩體類主題一般用的專業術語是：詠史詩、邊塞詩、山水田園詩、別離詩等。
二、研究試卷，把握題型，教給解題步驟與方法
這一環節是將課堂教學和應試能力銜接的橋梁。只有了解了高考試卷中古詩詞鑒賞的題型和基本的答題步驟，才能將課堂所學知識轉化為能力。
（一）研究試題，明確解題步驟
不論是“大綱卷”還是“課標卷”，古典詩詞鑒賞的主要題型有：分析意境型、分析技巧型、情感和主旨型、煉字型、判斷和評價型、一詞領全詩型、賞析語言特色型等。根據不同的題型，相應的答題步驟分別是：
1.分析意境型。（1）描繪詩中展現的圖景畫面?？忌鷳プ≡娭械闹饕拔铮米约旱恼Z言再現畫面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯想和想象加以再創造，語言力求優美。（2）概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。（3）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的，應答出為什么而“感傷”。
2.分析技巧型。（1）準確指出用了何種手法；（2）結合詩句闡釋為什么是用了這種手法；（3）此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。
3.情感、主旨型。（1）詩歌各句（或相關的句子）分別寫了什么內容；（2）運用了何種表達技巧（若無特別的技巧則可省略這一步）；（3）抒發什么情感。
4.煉字型。（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯想把該字放入原句中描述景象；（3）點出該字烘托了怎樣的意境，或表達了怎樣的感情。
5.判斷和評價型。（1）認真審題；（2）深入閱讀理解詩詞；（3）結合詩歌內容，結合評論答題。答題時還要注意緊扣詩文內容，點面結合地分析；闡明理由時，要緊扣評論關鍵詞
6.一詞領全詩型。（1）該詞對突出主旨所起的作用；（2）從該詞在詩中結構上所起的作用考慮。
7.賞析語言特色型。（1）用一兩個詞準確點明語言特色；（2）用詩中有關語句具體分析這種特色；（3）指出表現了作者怎樣的感情。
（二）運用術語，分類解答問題
[關鍵詞]古詩詞；傳統文化；詩意；主體地位
古詩詞是我國傳統文化瑰寶之一。加強古詩詞教學指導，可以激發學生學習古漢語的興趣，培養他們的想象力，在提升語言鑒賞能力的同時，使他們更好地繼承我國優秀的傳統文化。當前很多古詩詞課堂教學缺乏一種詩意的流淌，教師機械地教，學生機械地背誦，結果學生感悟不到詩意。筆者認為，古詩詞教學不僅是積累，更需要的是打造詩意想象的天空。
一、找準賞析點，孤帆遠影并不單
人教版四年級上冊《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課教學中，針對“孤帆”二字，兩位教師在課堂上設計了不同的練習：
教師一：
根據詩意結合自己的理解填空：孟浩然坐在船上，順著江水東去，而李白卻站在江邊，久久地凝視，過去孟浩然與他的交往情景在其眼前一一呈現。他們曾一起 ，一起 ……那是多么快樂！而現在，孟浩然卻要離開，在眼前有的只是孤帆，哎，想想與他再也不能 ，再也不能 ，無情的“孤帆遠影”把我們的快樂都帶走了……
教師二：
根據自己想象結合詩意進行填空：李白孤獨地站在江邊，眼前的孤帆逐漸離去。這里的“孤帆”，并不是說寬闊的長江里只有一條帆船，而是說李白眼里 ，從這里可見李白目送時間之長，與友人之間的感情至深。這時，李白心里想到很多，有 之情，有 之情……
對于這首詩來說，“孤帆”是一個賞析重點。認真品析，仔細回味就會發現這首詩中有著特殊的情感基調。王勃送別詩中“海內存知己，天涯若比鄰”雖有著一種豪情，但過于剛性；王維送別詩中“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”多的是一種“自此一別知音少”的傷感離別，而在李白這首送別詩中，則更多的是一種浪漫，一種愉快，乃至充滿詩意的想象。
這也許更多的是與詩人的個性有關。李白與孟浩然都是生性灑脫，經常到處游覽風景山水。李白也曾寫詩贊過孟浩然：“吾愛孟夫子，風流天下聞?！倍鴮τ谶@次離別，到煙花三月的揚州去，這同樣也是李白比較向往的地方，因而他此次送別孟浩然，其實心也在跟著一起飛翔，跟著到揚州去，跟著心潮澎湃。對于李白這個充滿浪漫的詩人來說，其心境是開闊的，送別的心情是熱烈的。與其說這種相送是離別曲，不如說是一首暢快的抒情曲。
站在這個角度進行賞析，李白的心情絕不是那種惆悵，更不是“無情的孤帆遠影”，因此教師一設計的課堂練習中的“憂傷”與之不太適合；而教師二的課堂設計比較合理一些，相比起來也豪放一點。教師在引導學生賞析過程中，重點理解“孤帆”，并不是說整個長江上只有一艘帆船，而是說詩人眼里只有“故人”的那艘帆船，詩人的注意力和情感全部匯聚在“孤帆”上，可見這里“孤帆遠影”其實并不“孤單”。
二、推敲延伸點，刪繁就簡是正道
人教版三年級上冊《九月九日憶山東兄弟》一課教學中，有的教師設計了如下課堂教學流程：
1.多媒體呈現地圖，引導學生在地圖上找出“華山之東”相應位置。
2.多媒體呈現“茱萸”圖畫以及相關百科知識，讓學生了解茱萸的植物屬性以及藥用價值，解釋相關古代風俗，即登高佩戴茱萸布囊。
3.品讀古詩，引導學生逐字逐句品讀古詩內容，理解具體詩句著重意思，其中“異鄉”“倍”“逢”是理解品析重點。
4.多媒體呈現《靜夜思》，引導學生進行對比，品析兩首詩之間的異同點。
5.課堂小結，播放《九月九的酒》這首歌曲，引導學生跟著哼唱，并組織學生進行討論，交流說說這首歌曲所表達的思想感情。
這一教學流程設計，對古詩外延進行了一點拓展，在豐富學生知識容量的同時注重激發學生的興趣。然而古詩詞教學更多的是強調品析、領悟和體驗，因而對于古詩教學最好的方式就是抓住關鍵內容，激發學生的想象，從而架設時空橋梁，走近詩人，與詩人進行對話。而在此案例中，第1、2乃至5點，某種程度上講可以摒棄。畢竟短短一節課，時間有限，容量更有限，應該留下更多的時間給學生感悟體驗，而通過圖畫呈現，歌聲嘹亮，表面上看課堂熱鬧非凡，但是效果卻不佳。
對于該詩來說，雖然有很多意象，但是真正核心、關鍵的內容，僅僅是一個“獨”，兩個“異”字。唐朝交通不夠發達，人的交集圈子不廣，不同地域、風俗差異較大。詩人作客他鄉，一切都會感到陌生，都不夠自然，這種隔膜的感覺，就是一種“異鄉”“異客”的體驗。而在傳統的佳節時，更容易激發人的這種思鄉之情，所以“每逢佳節倍思親”。
另外，“少一人”也是該詩中品析的關鍵?！斑b想”一次有點曲折，出乎常情。詩人不說自己思念家鄉，不說不能與兄弟團聚，反而從兄弟們角度考慮，想象兄弟們因登高少一人而產生的遺憾。這種換位思考，不僅出乎常情，同時還能反襯出詩人思鄉之苦，可見筆力深厚。
三、賞析關鍵點，看似平常最驚奇
在人教版五年級上冊《秋思》的賽課中，有兩位教師同時扣住三個關鍵詞進行品析，其內容如下：
教師一：確定的關鍵詞分別是“秋風”“意萬重”“又開封”。
教師二：選擇的關鍵詞分別中“見”“欲”“匆匆”。
同樣的一首詩，不同的教師，不同的體驗，其選擇的關鍵詞也不同。但是究竟哪位教師更能觸摸詩人詩句背后“平常最驚奇”的情感呢？
在常人看來，秋風是無形的，可以觸摸，可以聽到，甚至可以感受到，但是卻無法看見。在古詩中，詩人卻一反常態，偏偏用了“見”這一字，究竟從那些地方可以“見”到秋風？教師可以引導學生進行思考，甚至可以發揮想象，進行填空：“樹葉 、小草 、旗幟 、 ……”這樣在學生眼里，原來無形的秋風，卻可以隨時看見。作為詩人，一個流落在外的游子，面對蕭瑟的秋風，往往有著一種孤苦，一種寂寞，乃至一種思念。
對于第二個關鍵，兩位教師分別選擇的是“意萬重”與“欲”?！坝骷視馊f重”。雖然“意萬重”表達了詩人很多的想法，見到秋風，自然也會想起很多，這令那種強烈的鄉思中有帶著更多惆悵。一個“欲”字則值得品析玩味，不僅能夠表達出詩人患得患失的矛盾心情，同樣也讓這種惆悵卻無法說起，無法表達。在這里，“欲”與“意萬重”成了一對矛盾結合體；對此進行比較品析，可以豐富學生的想象力。
該詩最后兩句：“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封?！边@里“匆匆”一詞值得教師引導學生深入品析。畢竟詩人“意萬重”，有話卻無法表達，結果匆匆下筆，但是到了臨走的時候，又想起遺漏什么，結果匆匆開封。但是真的這樣理解，那么這兩句倒成了實錄，自然其意境也平淡了許多。其實，認真品析一下“復恐”這一詞，可以發現詩人并不是真的要添加內容，而是驗證詩人內心的疑惑，說明了這時詩人內心的復雜，生怕遺漏什么。這里其實與李白的“疑是銀河落九天”效果一樣，李白的“疑”是在“似”與“不似”之間，而張籍的“復恐”則是在“疑”而不是“必”。這里教師需要引導學生反復品析，才能深入詩人心境。由此可見，“匆匆”一詞更值得學生去品析。
古詩詞博大精深，細微之別，詩境卻不同。當然，具體辨析還會因古詩詞不同而不同，這里不再一一列舉，但是教師需要注意的是，要真正讓課堂呈現詩意，最根本的還需要教師認真研讀古詩，認真推敲古詩詞中的每個字，引導學生跨越時空進行辨析，在提升學生語言鑒賞能力的同時有效提升其語文素養。
參考文獻：
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關鍵詞：中考；古詩詞；應對策略
古詩詞鑒賞，歷年來都是中考必考之題，且分值重、難度大，一般考生很難拿到較為理想的成績，也是大多數教師覺得較為頭疼的一道題。為了攻克此題，筆者做了一些粗淺的探究，現將探究結果陳述如下：
一、中考考點，要心中有數
要引導學生答好這道題，首先教師對中考中這道題的考點一定要做到心中有數。怎樣才能做到心中有數呢？我覺得最簡單、最有效的辦法就是研究近幾年的中考題。筆者在這方面做了一些研究，得出的規律是：有關這道題的中考考點，一是考“寫什么”，二是考“怎么寫”的問題。寫什么主要從內容與情感去考查，怎么寫的問題又主要從語言與技巧等方面去考查。
二、采取應對策略
（一）解決“寫什么”的問題
怎樣去引導學生答好“寫什么”的問題呢？考這一塊，一般是問這首詩或詞表達了詩人或詞人什么樣的思想感情或有什么感情變化，表現了詩人什么樣的人生理想或揭示了什么樣的人生哲理。面對這樣的問題，教給學生的應對方法不外乎三個：
1.扣題目，抓意象
舉個例子說，王維的《送元二使安西》這首詩，題目問這首詩抒發了詩人怎樣的情感？答這道題時，我們可以引導學生運用“扣題目，抓意象”的辦法來作答。（1）題眼是“送”，送朋友出使安西，安西地處偏遠，因而舉杯相送，依依惜別。（2）意象是“柳”，因為“柳”與“留”諧音，暗指希望友人留下，寫出了詩人的不舍。根據以上兩點，我們就可得出這道題的答案，即是抒發了詩人對友人依依惜別的深情。
2.引導學生熟悉一些著名詩人、詞人的風格與身世
比如說，李白的風格豪放灑脫，但也多坎坷；杜甫的風格憂國憂民；陶淵明的風格歸隱田園，淡泊名利；李清照的風格前期清新婉麗，后期憂傷而深沉；文天祥、辛棄疾都愛國憂民，殺敵建功。如，問李白的《行路難》一詩體現了詩人怎樣的情感變化？要答好這道題，我們就要引導學生對李白的身世與人生遭際有所了解。李白26歲出蜀，41歲見到玄宗，42歲被玄宗“賜金放還”。這首詩即是李白被玄宗“賜金放還”之后，友人設宴送別時所作。李白原本滿懷希望，希望玄宗能重用自己，哪知道玄宗只是拿自己來寫寫詩、作作樂而已，并沒有要重用自己的意思。最后又在小人的讒言之下，被玄宗一腳踢開，李白只好離開京城，人生道路一片茫然。了解了這些，再結合詩中的具體語句，我們就不難看出李白的心境是多么的微妙與復雜。懷才不遇的詩人悲憤中不乏希望，失意中懷有豪氣，這就是現實中的李白。
3.引導學生適當掌握一些詩詞的不同題材
比如說，山水詩一般都寄情山水，有所寄托；田園詩一般都熱愛生活，歸隱田園；思鄉詩一般都思鄉念親；送別詩一般都送別友人，依依不舍；邊塞詩一般都敘寫軍旅生活，表建功立業之豪情；懷古詩一般都懷古傷今，懷才不遇；寫景詩一般都寫景抒情；詠物詩一般都托物言志；詠史詩一般都借古諷今，懷才不遇。讓學生大致了解這些之后，再給予具體指導，學生要答好“寫什么”這一方面的題目就不至于無從下手了。比如，問范仲淹的《漁家傲?秋思》這首詞抒發了作者怎樣的思想感情？要回答這個問題，我們首先要引導學生明白，這是一首描寫邊塞軍旅生活的詩詞，其次再要求學生回想有關邊塞題材詩詞所展示的內容與情感，邊塞詩詞其主題離不開軍旅生活，這種軍旅生活又大多離不開建功立業，思鄉念親。想到這里，這題就好答了，即是抒發了作者既渴望建功立業，又思鄉念親的情懷。
（二）解決“怎么寫”的問題
考查“怎么寫”的問題的題型一般不外乎三個方面：一是煉字題，二是煉句題，三是技巧題。
1.煉字題
煉字題一般是你認為詩中某某字好在哪里，為什么？面對這樣的題目，我們該怎樣引導學生去作答呢？我們可這樣應對：（1）先肯定“好”或“哪一個更好”。（2）解釋該字的一般含義及在句中的含義。（3）展開想象與聯想，把你認為好的字還原到句中，再現詩人所描繪的情景。（4）說出該字表達了詩人什么樣的感情或烘托了什么樣的意境。如，唐朝王灣的《次北固山下》第二聯“潮平兩岸闊”，有的版本寫作“潮平兩岸失”，你覺得哪個字更好，為什么？回答這道題，我們就可以按照上述所說的四點引導學生去作答了。依葫蘆畫瓢，答案即可馬上展示如下：（1）“闊”字更好。（2）“闊”字有開闊、空曠的意思，“失”是消失、看不見的意思。（3）“闊”字表達了大地春回，冰雪消融，春潮把江面變得渺遠無際，兩岸變得更加寬闊。（4）“闊”字直接抒發了詩人視野更加開闊的強烈感受，而“失”字卻沒有這種表達效果，因此“闊”字比“失”字好。
2.煉句題
煉句題一般的考法是要求描述名句所展現的畫面，并揭示詩句的含義，或說說該句表達了作者怎樣的思想感情？面對這樣的問題，我們可以引導學生這樣作答：（1）明確詩句中的具體景物形象。（2）展開想象與聯想，用自己的語言再現景物形象。（3）概括詩人描繪的景物特點。（4）說出該句表達了詩人什么樣的思想感情或給人什么樣的啟示。如，請用簡潔的語言描繪“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”所展現的畫面。對于這道題，我們可以引導學生這樣來作答：（1）找出詩中具體景物形象（鶯、燕）。（2）用自己的語言再現形象，鶯在干嗎，燕又如何？（3）景物有何特點？鶯在爭飛，燕在啄泥。為什么爭飛，為什么啄泥，點明了什么時令特點？（4）表達了詩人什么樣的思想感情？表達了詩人對于早春特有景象的欣喜之情。引導學生作此分析之后，答案便可這樣歸結：鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭先恐后飛到向陽樹上去唱歌；燕是春的信使，不知誰家的新燕已開始啄泥筑建新巢了。這兩句詩寫出了詩人對早春特有景物的喜愛之情。
3.技巧題
技巧題怎么考我們呢？技巧題的一般考法是：這首詩運用了什么藝術手法，怎樣抒感，有什么作用等？面對這樣一道題，我們可以引導學生這樣來作答：（1）準確說出詩中運用了何種表現手法或修辭手法。（2）結合詩中具體語句作具體分析。（3）這種表達技巧表現了什么內容或抒發了什么感情或揭示了什么道理。如，問王維的《鳥鳴澗》一詩最典型的表達技巧是什么，并結合具體語句簡析這種表達技巧。盡管王維的這首詩我們大家都耳熟能詳，因為小學時已經學過了?？墒且鸷眠@道題，有些學生可能還是會覺得無所適從。那怎么辦呢？首先，我們必須要讓學生掌握通常的表達技巧有哪些？一般來說，有直接抒情、間接抒情等抒情方式；有小中見大、虛實結合、以動襯靜、以樂寫哀、對比、渲染、象征、鋪墊、抑揚等表現手法；有對偶、互文、雙關、比喻、擬人、借代等修辭手法；有描寫、抒情、議論、敘述、說明等表達方式。然后再結合具體的詩句來作具體的分析。《鳥鳴澗》一詩最典型的技巧就是以動襯靜的寫法?！叭碎e”說明人的內心是嫻靜的，“夜靜”“山空”表明環境的靜謐，但作者用“花落”“月出”“鳥鳴”這些動景，就更加襯托了山澗的幽靜，表達了詩人內心的閑適。所以在作答這種題時，讓學生掌握有哪些表達技巧很重要。其次要引導學生學會怎樣去運用具體詩句作具體分析。最后再歸結到這種表達技巧所表現的內容或情感。這樣，技巧題也就不會讓學生覺得玄乎其玄了。
摘要：詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美。在古詩教學中，能夠巧妙運用多媒體，把平面的語言文字變成動態，把文字變無聲為有聲，通過鮮活畫面，艷麗的色彩，美妙的音樂，為學生創設優美的詩境。給學生以美的享受，這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。
關鍵詞：多媒體 小學語文 古詩 教學
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美。但由于小學生受到年齡的限制，生活閱歷淺，語言積累少，對詩歌中所描繪的景物、詩人所寄托的思想感情、表達的偉大追求，知之甚少，無法理解，因此，古詩文教學是小學語文教學的難點，但同時又是古詩文教學的重點，因為這對培養孩子的語文素養非常重要。如果在古詩教學中，能夠巧妙運用多媒體，把平面的語言文字變成動態，把文字變無聲為有聲，通過鮮活畫面，艷麗的色彩，美妙的音樂，為學生創設優美的詩境。給學生以美的享受，這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。
一、引起孩子的注意力，提高教學效率
在平時的課堂教學中，我發現，學生的注意力集中的時間較短，尤其是低年級的孩學生。如果再加上課堂教學的枯燥無味，學生注意力集中的時間更短。在古詩教學中，如果老師只是讓學生背誦、以本講本、就古詩講古詩，枯燥無味，而且學生還難以理解，畢竟詩的內涵離學生太久遠，學生的注意力當然不會集中。我在講《望廬山瀑布》時，當我介紹詩人的生平、廬山在什么地方時，我發現有的學生開始說話，做小動作，注意力不太集中，這時，我把準備好的課件播放，借助錄像創設情境。那凌空飛下，氣勢磅礴的瀑布，使學生身臨其境。瀑布飛流直下，轟然作響，那色彩，那聲響，那形態，那氣勢，那魄力，無不撼人心魄。這段錄像生動地再現廬山瀑布，學生立刻被震撼、被吸引，這節課下來，學習效率很高。我注意到這一點，在學生朗誦或背誦古詩時，或配上音樂、或配上畫面，以達到吸引學生注意力的目的，可見多媒體對吸引學生注意力起到了很大效果，提高了學習效率。
二、讓學生學得興味盎然
我們都知道，興趣是最好的老師。學生只要有興趣，他就會愿意學、主動的學，教師一定要激發學生的學習興趣。怎樣才能激發學生的興趣呢？運用多媒體手段是引發學生的學習興趣有效途徑。電教媒體集“聲、色、畫、樂”于一體。色彩豐富的畫面，生動可感的聲音有利于刨沒特定的意境，學生置身其中.其景、其物、其人仿佛觸手可及，喚起強烈的探索欲望。學習便成了一種輕松愉快、主動求索的過程。比如，我在教學《詠柳》時，我對學生說，今天，老師今天帶你們去欣賞初春的柳芽，學生聽了之后，興趣高漲。于是我播放音樂，畫面出現春天美麗的景色，接著畫面轉向美麗的小河邊，河邊的垂柳浮在水面，隨風輕盈的擺動，綠綠的柳枝在春光下猶如碧玉一般，那么耀眼，隨風擺動的柳條就像綠色的絲帶子，柔軟、輕盈，學生通過欣賞畫面，興趣盎然，學習的積極性很高，一邊看著畫面，一邊讀詩，在興趣中很快背會并理解了詩的含義。
三、情景交融，讓學生更好的掌握詩的含義
古詩中的意境有時候只可意會不可言傳，這給老師的教學和學生理解增加了難度。于是我試著在學生誦讀古詩時配上與詩意相關的音樂，讓學生邊讀邊聽音樂一定能幫助學生更人情人境，理解詩的深刻含義。我在教學學習唐代大詩人李白的《送孟浩然之廣陵》這首詩，由于本詩句距今已有一千多年的歷史，而且由于學生年齡尚小的原因，學生根本無法理解兩位大詩人之間的深厚友情以及兩人之間的難分難舍，學生對本詩的學習也就停留在在對詩歌的背誦上。面對這種情況，我想到了多媒體，于是，我制作了精美的課件：在奔騰不息的長江邊上，兩位大詩人執手相看，四目相望，滿是依依不舍之情，江邊停著一只就要啟程的小船，更增加了離別的愁緒，并且配上悲傷的離別的音樂，更增加了離別的傷感之情，情景交融，學生也沉浸在分別的情緒之中。由于多媒體的恰當運用，使學生的學習興趣大增，課下搜集了很多關于送別的古詩。畫面的表現力，音樂的震撼力，能夠幫助學生迅速理解課文內容，使學生也處在詩的意境當中。如教學王維的《九月九日憶山東兄弟》時，我讓學生欣賞有關思鄉的音樂，用于烘托氣氛，利用飽含思念之情的樂曲將學生不知不覺帶入“每逢佳節倍思親”的藝術氛圍。
四、激發學生的想象力
培養學生的想象力是非常重要的，只有豐富的想像才會有更多的創新，想象是創新的翅膀，愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”作為教師我們就應該有意識地去引導學生用發散的思維去想去做。如教學古詩高鼎的《村居》，這首詩也是描寫春天孩子們在放學后放風箏，無憂無慮的生活。我運用多媒體，讓學生們看著多媒體，邊看邊想象著說，孩子們在美好的春光里，除了放風箏，還會做什么呢？孩子們瞪大雙眼，望著青青的草坪，說他們還會在草地上摔跤、比比誰的力氣大；還有的孩子說，他們會躺在草地上背古詩、講故事呢。短短的四句詩，學生看著畫面，想象出了多姿多彩的內容。如果說課堂教學是一朵綻放的花蕾，那么現代媒體就是一片錦上添花的綠葉，激發了古詩隱形的美麗，讓古詩更有吸引力，二者相得益彰、互為一體，讓我們的課堂充滿詩情畫意。
那么，如何在語文教學中培養學生的創新能力呢？下面本人就結合個人的教學實際談談在這方面的有益嘗試：
一、激發興趣，誘發創新意識
教師要不斷創設富有變化的能夠激發學生興趣的學習情境，才能推動其求知欲，發展其智力因素和非智力因素，形成為科技進步作貢獻的興趣和志向。創新意識不能只靠教師的講述來啟發，在課堂上要注意知行結合，營造興趣氛圍；精講多練，激勵學生的創造性思維，培養能干巧干的動手能力，鼓勵學生進行小發明、小創造。如在教學《死海不死》一課時，師生共同討論死海不死的原因，從中進行科學的分析，然后要求學生在課后做一些有關的浮力試驗，看看水中鹽分增多后浮力有何變化，讓學生在課堂教學中展示試驗的不同結果，培養學生的創新能力。
二、鼓勵質疑，培育創新萌芽
創新思維來自質疑。學啟于思，思源于疑。只有善于發現問題和提出問題的人才能產生創新的沖動。在語文教學中，教師應充分挖掘教材所蘊含的創新教育素材，鼓勵、啟發、誘導學生對一些問題從不同角度去進行思考、質疑，然后提出不同的見解和看法。比如語文教學中對課文思想內容的分析，就要啟發引導學生各抒己見，敢于提出自己的見解，不要有什么標準答案，只要言之成理、自圓其說、有創新價值的，哪怕只是一點創新的火花，教師都應該予以肯定與表揚，以提高他們的創新積極性。
三、啟發想象，開拓創新之路
想象力是人類所獨有的思維能力，它能夠開發學生的發散思維，而發散正是創新的基礎，也是一切發現和發明的基石。因此，在閱讀教學中，教師要提供機會，精心選擇一些發散點，培養學生創造想象的能力。
1.利用插圖，啟發想象?！读蟹?托爾斯泰》這課中有一幅插圖，描繪了托爾斯泰的肖像。在教學中，我引導學生仔細觀察圖畫，首先著眼于整個畫面，結合課文文字表述，對各個“部件”都進行認真仔細的觀察，重點觀察眼睛和其他部件之間的對比，讓學生創設課文中所沒有或比原文更生動、更形象的情境來，最后引導學生由其精美的眼睛想象托爾斯泰豐富的內心世界。
2.創設情境，觸發想象。要根據教材特點創設情境，營造適宜的氛圍，突出教材的動態性，撥動學生的心弦，引起感情的共鳴，讓學生觸景生情，由情創意，激發學生的創造性思維。如：我在教學《錢塘湖春行》時，先創設情境，整體感知。具體操作時，我用語言描述，將古詩的內容，結合寫作背景，編成通俗易懂的故事，把學生帶入詩的意境，吟誦原詩。再通過配畫、配樂、指導朗讀，學生從視覺、聽覺上感受詩人對早春的描寫，體會詩境。通過做動作表演讀、想象畫面、領悟詩情，體會到了詩人對早春美景的喜愛、留戀。
教材中的部分古詩有一定的故事內容，表演性強，可創設情境，讓學生把古詩編演成一個故事，學生則能展開豐富的聯想，理解詩意，充實內容。例如，學生表演《水調歌頭?明月幾時有》一詩中詩人詢問蒼天的場面時，他們運用已有的生活體驗，充分展開想象，進行了創造性的表演。
在學生學習了古詩，對其形式、意境、構思等知識有了一定的了解后，教師可加以適當的點撥、誘導，觸發學生的靈感，讓他們學習詩中的寫作手法，對古詩進行改寫。例如，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩教學的最后，教師進行這樣的啟發：詩中送別的場面是如此感人，在我們的生活中也會遇到離別的場面，同學轉學、親人遠行……在依依惜別之時，大家一定會有許多心里話想說。讓我們都來學學作者，把心里的話寫成一首送別詩，贈給自己最不舍的人。
在教師的鼓勵下，學生的靈感得到激發，興趣盎然，躍躍欲試，紛紛模仿古詩書寫出了自己的詩篇。這樣的學習過程，不正是自我超越、自我創新的過程嗎？
四、正確評價，激勵創新意識
教師應采取激勵的評價機制，做到賞識學生、尊重學生、鼓勵學生，注意保護和充分調動每一位學生創新的主動性、積極性。在課堂上，學生勇于回答問題的行為是教師首先應給予肯定的，至于回答的正確與否是第二位的，是可以由集體討論逐步澄清的。教師應更多地關注學生對語文的積極態度和創新熱情，尤其要保護學習有困難的學生的學習積極性。教學中做到不只是評價學生的做法正確與否，更要注意評價他們的學習態度、參與程度、交往狀態，評價學生自身的發展水平及探索創新的過程。在評價方式上，要注意評價方式的多元結合。
一、抓典型語句，誘發想象
小學語文教材大多是文質兼美的文章。在教學中教師要善于通過聲情并茂的朗讀、生動形象的語言文字描繪，在學生頭腦中喚起與詞句相關聯的表象，并進行組合，使學生產生豐富的想象和深刻的體驗，如見其人，如聞其聲，如臨其境，從而在理解課文內容的基礎上發展學生的積極想象力。如《再見了，親人》一文的結尾這樣寫道：“再見了，親人!再見了，親愛的土地!列車呀，請慢一點兒開，讓我們再看一眼朝鮮的親人，讓我們在這曾經灑過鮮血的土地上再停留片刻。再見了，親人!我們的心永遠跟你們在一起。”在學生聲情并茂地朗讀后，教師請學生再造想象，有位學生這樣說道：汽笛一聲長鳴，列車啟動了，車輪緩緩滾動，伸出窗外握緊的手松開了，送別的人群漸漸向后退去。車上的志愿軍戰士都爭著把半個身子探出窗外，揮動鮮花向群眾致意，呼喊著：“再見了，親人!”有的學生想象來送別的朝鮮人民如何跟著火車奔跑，一位失去了雙腿的大嫂，叫她妹妹背著，一齊追趕著火車……學生的想象竟然如此豐富，這說明通過有感情地朗讀，學生對文章的語句有了正確的理解，才能產生正確的再造想象。而教師富有感染力的語言描述，在學生頭腦中產生了相應的一幅幅畫面，也起著積極的催化作用。
二、抓故事情節，拓展構想
在語文教學中，教師要不失時機地培養學生創造性想象的能力。對一些故事性較強的課文，教師可以利用情節的空白處和發展點，啟發學生合理構想。學生因為有課文情節的制約，往往不會天馬行空地無端編造，而容易從自己的生活體驗出發作合理的發展。如《凡卡》一課，結尾寫在城里受苦的小凡卡將一封沒有寫清收信人地址的信寄給了爺爺，隨后用了一個省略號，給讀者留下了無限的遐想。我在教學此處時設計了“信寄出后”的創造性練習，要求學生合理想象，為課文補續尾聲。學生很快活躍起來了。有的描述爺爺根本沒收到信，小凡卡后來被折磨死了；有的描述好心的郵差把信送到爺爺手中，爺爺把小凡卡接了回去，凡卡終于實現了自己的愿望，在鄉村過上了苦中有樂的生活……
又如《荷花》一文中有這樣一處省略號：“小魚在腳下游過，告訴我昨夜做的好夢……”我在教學此處時，要求學生去掉省略號，想象好夢夢見了什么……
另外，我們還可以將古詩的內容具體化、形象化。如古詩《村居》：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，，忙趁東風放紙鳶?！睂W生對古詩描繪的情境并不陌生，于是我就請他們插上想象的翅膀，描繪出一幅極富生活氣息的春天的圖畫。
三、抓視野開拓，豐富表象
知識經驗是發展學生想象力的基礎，從中往往能進發出美麗的想象火花。因此，語文教學要開拓學生的視野，擴大學生的知識范圍。為了豐富學生頭腦中的表象，在教學中，教師可以充分利用直觀教具和形象化的材料，如運用實物、圖片、模型、錄像等手段，或根據教學內容組織郊游、參觀、訪問等社會實踐活動，開辟“綜合實踐活動課堂”，開展豐富多彩的語文課外活動等，使學生不斷接觸周圍環境，豐富生活經驗，使他們的想象有足夠的感情材料儲備。學生頭腦中儲備的表象越多，他們的想象力就越豐富、越開闊，創造性思維越能得到發展。
如教學《荷花》一文，我在課前布置學生觀賞滿池的荷花。教學時出示各種荷花的圖片，讓學生觀察，引導學生由此及彼，想象荷池中荷花的形狀和身姿，使學生覺得自己仿佛就是一朵荷花。又如教學《黃山奇石》一文，我出示了中國地圖，并配以生動形象的語言描述，讓學生知道“黃山”是鑲嵌在祖國大地上的一顆璀璨的明珠。然后，我帶學生到黃山假想旅行，通過播放課件讓學生感受黃山的美麗景色，尤其是黃山石之“奇”。這些方法的綜合運用，喚起了學生積累在頭腦中的有關紹興東湖、柯巖、羊山等石文化風景點中的奇石表象，進而領略到祖國山河之壯麗，體味了作者熱愛祖國之情。
四、抓寫作演練，合理想象
啟示一：在孩子記憶力最好的時候，先“吃”下去，作為以后終身消化、“反芻”的文化儲備
兒童時代是記憶的高峰階段，我們應該讓學生在記憶力最好、心靈最澄澈的時候直面經典，吸取中華文化的精華。雖然他們現在并不能準確地理解古詩文的含義，但是這種背誦會在其記憶的底板上刻上深深的烙印，使其終生受益。我們都有這樣的體驗，兒童時代背會的東西往往終生不忘，這便是所謂的“幼學如漆”、“童子功”。所以，我們大可不必畏首畏尾，放心大膽地讓學生去積累吧！能理解的，盡量幫助孩子理解；不能理解的，不求甚解也不為過，先積累下來，今后可以在言語實踐活動中逐步加深理解，以作為學生長大后終生消化理解的文化儲備。就像一顆種子深埋在土壤中，吸收養份，儲備能量，等待時機，開花結果。
啟示二：古詩的寫意性也決定可以先讓學生積累下來，儲備在心里，然后用一生的閱歷、經驗去“反芻”
古詩教學是小學語文教學的一大難題，我們在教學中雖然竭力讓學生去讀背、去理解，但學生總是一知半解，這讓我們許多語文教師犯難：小學生到底要不要學古詩，到底該怎么學古詩？學古詩確實很難，因為古詩大多是寫意的，很多古詩是只能意會不能言傳的，對古詩的理解也是因人而異，閱歷、年齡不同，對古詩理解的高度、深度、厚度也不同。所以，我認為小孩子學古詩現在不理解不要緊，可以儲備在心里，將來長大了再慢慢消化，像牛“反芻”那樣。只要讓他們多誦讀、有所意會就可，“詩中有真意，欲解已忘言”。我們應該讓學生在記憶力最好的時期把這些雖然半懂不懂、似懂非懂甚至全然不懂但對學生未來人生有重要影響的詩句“吃”下去，然后用自己一生的閱歷、經驗去“反芻”。
鑒于此，我認為古詩教學的側重點應該是對古詩文的積累，且可以“重在積累，不求甚解”。
一、積累——要幫助形成知識塊
我做過一個調查，發現身邊的老師們讓學生積累古詩詞的方法無非兩種：一種是買一本書讓學生一首一首背，一種是想到什么背什么，隨意性比較大。這樣學生頭腦中積累的古詩就如一盤散沙，隨著時間的流逝會慢慢地流失。如果采取以下方式進行積累，那么就可以把古詩聚成一串珍珠，形成知識塊，這樣就不容易遺忘。
（一）依靠主題，帶活積累
我們每冊課文里都錄用了四首古詩，每首古詩都有一個主題。古詩詞積累就可以依據這個主題，立足課內，拓展課外，從一年級到六年級形成一個鮮明的積累體系。如，二年級上冊古詩《贈劉景文》和《山行》都是描寫秋景的，讀后我們會被詩中描繪的深秋美景所陶醉?！顿泟⒕拔摹穼懬锬┲埃汉煽?、菊敗，橙黃、橘綠，色彩鮮明，突出了秋天的特點。《山行》描繪秋色，展現出一幅動人的深山秋色圖。由此，可引導學生積累相關的詩篇，形成“秋天的詩”的主題。另外，如寫花的詩：《題》、《卜算子·詠梅》等；言志的詩：《石灰吟》、《竹石》等；寫景的詩：《山行》、《歸田園居》等；送別的詩：《別董大》、《贈汪倫》等，我們都可以通過確立主題的方法來積累。
（二）依據生活，建立積累
根據古詩文所反映的時令進行分類積累，它能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而流暢地記憶。從《早春》《春江花月夜》到《夏日》、《小池》；從《秋浦歌》、《秋思》到《冬景》、《江雪》，同學們背過了燦爛的春，繽紛的夏，金色的秋，絢麗的冬。順著四季走來，一路朗朗童音。這樣在不同的節氣里讓學生們誦讀相關的詩，不僅有助于學生梳理知識，更有助于古詩和學生生活情景相結合，為他們內化古詩詞、運用古詩詞埋下了伏筆。
課本里的每首古詩就好像每一個戲劇的引子、每一個景點的導游，教師得先把孩子從聲、光、色的世界里引進古詩的殿堂，然后借助主題給學生指出一條條路徑，讓學生有可能走進更多的詩人、更多的古詩。這樣，當學生想起這個主題的時候，他就能想起這個主題的相關古詩，從而實現古詩的有效積累。
二、積累——要幫助激活知識塊
形成的知識塊不能讓其變成死石塊，這樣的知識是沒有活力的，只有把積累到的知識放到“心”的熔爐去冶煉后，在語言實踐中不斷地運用，從而建立起新的知識塊，這樣才能真正把積累的知識變成自己的東西。那么，怎樣才能讓學生把積累到的古詩文不斷地運用激活，建立新的知識塊呢？給學生一個語文實踐的機會很重要。
（一）課堂中的運用激活
課堂上，教師時常有意識地提醒學生運用古詩詞對文章進行批注，把古詩積累與閱讀教學結合起來，這是最有效的運用。如，在教學《燕子》一課時，可以跟學生說：“燕子動作敏捷、活潑可愛，古人在幾千年前就寫下了很多有關燕子的千古絕句，你能給我們吟誦幾句嗎？”學生略加思索，便想起了“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”、“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”、“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”等詩句。給學生提供一個運用的平臺，經常運用這些積累的古詩詞說話，學生的消極積累就會轉化為積極的有效積累。
（二）生活中的運用激活
古詩是古人的作文，是古人觀察生活、體驗生活后的表達。古詩從生活中來，我們應該讓他回歸到生活中去。某日，一值日生負責倒垃圾，倒了數次仍見垃圾桶滿滿的，長嘆一聲：“野火燒不盡，春風吹又生?！蹦切┍痴b過的古詩詞悄悄地走進了學生們的生活，猶如一汪清泉流淌在學生的心間，激蕩著他們的情感，升華著他們對生活的認識。
（三）作文中的運用激活
關鍵詞：詩歌鑒賞；意象；形象
中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）03-0173-01
學生對古詩詞的鑒賞題往往存在畏難情緒，常感到只可意會，難以言傳，這主要是學生不能準確把握意象造成的。一般來說，詩像不像詩，有無詩味，主要看意象；詩美不美，有無意蘊，主要則看意境。由詩味到詩美，實際上就是由意象到意境的挖掘過程。離開了意象，就無以談意境。因此，掌握鑒賞古典詩詞中的意象，是提高學生對古詩詞鑒賞能力的重要環節。
一、善解意象
意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內在的思想情感與外在的客觀物象的統一。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀情感的流露。意象往往蘊含著豐富的意旨，寄托著復雜的情感，暗示著深刻的哲理，承載著詩人強烈的主觀色彩，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構成了富于美感的形象。我們理解詩歌形象，總是從感受意象開始，捕捉“意”、“象”的能力是詩歌鑒賞中居于核心地位的藝術感受能力。如馬致遠的《天凈沙?秋思》一連疊用九個意象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖，烘托出浪跡天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象，都傳遞著作者的羈旅愁思。“楊柳岸曉風殘月”三個意象勾畫出楊柳依依，曉風吹拂，殘月微明的情景，這些最能觸動人離愁的意象交融在一起，構成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發了作者感傷離別的悲哀。蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~人的悵惘心境正是由“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等意象來表達的。王維《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”由“竹林”、“孤琴”、“長嘯”、“明月”等構成了清幽絕俗的意境。白居易《憶江南》“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”?！敖ā?、“江水”兩個意象就足以說明白居易的快樂生活。再如柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”中，通過“楊柳”、“曉風”、“殘月”等意象，就能知道所傳達出來的是傷別情懷。
二、熟悉意象的傳統色彩
詩歌中常用一種反復出現的意象來表達特定的情趣和意味，它代表了民族和人類共同的情感體驗，因而，這些意象有較為固定的意義。熟悉意象的傳統色彩，有助于我們對詩歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩人反復的運用，這一意象已經固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達歸家之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉之情；灞橋易水多與送別有關；夕陽、西風、殘照既表示個人沉浮的身世命運，又代表歷史的滄桑變化，秋風往往表思歸之意，《陽關三疊》多寫故人友誼，《關山月》、《梅花落》與鄉思鄉愁有關；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等。
三、分析意象的個性色彩
眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。這和詩人要表達的感情有關，也和詩人的風格有關。同一個意象，不同的詩人也會寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結合詩句辨析。
