時間：2023-05-29 18:01:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇二月二的習俗，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
二月二龍?zhí)ь^是很多地方都有的風俗習慣，主要是為了祈求風調(diào)雨順，但由于這種說法都是用在農(nóng)歷上面，所以二月二龍?zhí)ь^是傳統(tǒng)節(jié)日嗎成了很多人都有的疑問，下面小編就和大家一起看看。
2022年農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^是什么時候
二月二龍?zhí)ь^是3月4日。
二月二龍臺頭，是從古代留傳下來的一種民俗，也稱″龍節(jié)″因為龍在古代被人們視做是一種圖騰，是吉祥的化身，它可以保佑國泰民安，風調(diào)雨順。相傳自今天起，大地解凍，春回大地，天氣轉暖，萬物復蘇，傳說中的龍也從沉睡中醒來，人們告別閑暇時光開始新的耕耘。所以從今天起，大家都要積極的開展自己的工作了，我也會認真的好好的答題了，新的一年盼望著能有所改變，能積極的面對生活，大家一起努力吧。
二月二龍?zhí)ь^是傳統(tǒng)節(jié)日嗎
二月二龍?zhí)莻鹘y(tǒng)節(jié)日。
二月二龍?zhí)ь^時候我們經(jīng)常聽到的，之所以有這種說法是因為進入農(nóng)歷二月份，己經(jīng)是仲春了，過了雨水，預示著真正的春天己經(jīng)到來，而經(jīng)過冬眠的動質(zhì)物開始復蘇。龍做為動物之首，也會從這一天開始進行活動。也就是民間傳說的"龍臺頭"。我國長江以北廣大地區(qū)把這一天視做是一年來好運的開始，于是人們就到理發(fā)店讓理發(fā)師給洗頭剪發(fā)，暗喻去掉晦氣，開始揚眉吐氣，一切順利。
還有些地方認為這一天是龍王爺出巡的日子，于是到龍王廟里燒香祈禱，讓龍王爺保佑一年來風調(diào)雨順，國泰民安。
二月二龍?zhí)ь^有哪些風俗
“二月二”是民間一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它的習俗可不止剪頭發(fā)這一個習俗，還包括北方的龍?zhí)ь^節(jié)和南方的社日節(jié)等民俗活動，南北兩地風俗截然不同，這使得“二月二”在我國眾多傳統(tǒng)節(jié)日習俗中別具一格。 “二月二”的來歷是這個樣子的：每到二月春風以后，黃昏時“龍角星(即角宿一星和角宿二星)”就從東方地平線上出現(xiàn)，這時整個蒼龍的身子還隱沒在地平線以下，只是角宿初露，故稱“龍?zhí)ь^”。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、春餅，吃春餅叫做“吃龍鱗”是很形象的，一個比手掌大的春餅就像一片龍鱗。春餅有韌性，內(nèi)卷很多菜。如醬肉、肘子、熏雞、醬鴨等，用刀切成細絲，配幾種家常炒菜如肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲、攤雞蛋等，一起卷進春餅里，蘸著細蔥絲和淋上香油的面醬吃，真是鮮香爽口。吃春餅時，全家圍坐一起，把烙好的春餅放在蒸鍋里，隨吃隨拿，熱熱乎乎，歡歡樂樂。
2、豬頭肉，農(nóng)歷二月初二是老百姓的傳統(tǒng)節(jié)日，二月二還有吃豬頭肉、啃豬蹄和咬豬耳的習俗，都是象征著日子過得吉祥富足。人們紛紛購買豬頭肉，希望新年有個好兆頭。人們形容龍也是從很多動物身上找到特征，在龍形象里，可以找到蛇、魚、鳳、麟、鹿、馬、牛多種動物的影子。人們用豬頭代替龍頭，也是這個原因。
3、餃子，到了二月二，家家戶戶都會包餃子，這一天吃餃子被稱作“吃龍耳”。過去，醫(yī)學不發(fā)達，染上病就不容易治好，大概人們認為“龍?zhí)ь^”會鎮(zhèn)住一切病害，吃了“龍耳”，龍會保佑自己身體健康，祛除百病，到現(xiàn)在還流傳著“二月二吃水餃，百病懼龍體外跑”的順口溜。
4、炸油糕，在北京、天津等一些地區(qū)，人們有在春龍節(jié)這天吃油炸糕的習俗，稱之“食龍膽”。油炸糕色澤金黃，被稱作龍膽是很形象的。做法是把黍子碾成黃米，再把黃米磨成面，即成黃米面，由黃米面做成的黃米糕具有“黃、軟、筋、香”四大特點，吃的方法有兩種，一是“素糕”，二是“油炸糕”。
5、芥菜飯，農(nóng)歷二月二吃芥菜飯是溫州民間廣為流傳的習俗，并有吃了芥菜飯不生疥瘡的說法。舊時，老百姓生活貧困，衛(wèi)生意識淡薄，再加上缺醫(yī)少藥，皮膚病(如疥瘡)患者多，且易傳染。芥菜含有大量的葉綠素及維生素C，經(jīng)常食用富含葉綠素及維生素C的蔬菜，能提高自身免疫能力，增強抵抗力，對人的皮膚有好處。故有 吃了芥菜飯不生疥瘡的說法。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
福字倒貼的傳說
倒貼“?！弊?，是我國民間過大年的一種傳統(tǒng)習俗。追本求源，“?！弊值官N的傳說有三種版本。
一曰“將錯就錯”版本。在清代，有一年除夕，恭親王的大管家讓人把“?！弊仲N在大門上。誰知這個下人目不識丁，竟把“?！弊仲N倒了。恭親王自然十分生氣。幸虧大管家腦瓜兒靈活，轉得快，他立馬跪下回稟說：“奴才常聽人說親王福大壽高，如今‘福’真的到(倒)了，此乃吉祥之兆?。 惫вH王聽了便轉怒為喜，并重賞了大管家和家人。后來，人們便紛紛效仿，過春節(jié)時便有意把“?！弊仲N倒，以此圖個吉利。
二曰“平安消災”版本。在明代，有一年除夕，朱元璋到一個小鎮(zhèn)微服私訪，看到一幫人正圍著一幅繪有“一個赤腳女人抱個大西瓜”的漫畫議論不休，誤以為人們在譏諷他的馬皇后(馬皇后腳大長得丑)。回到宮里，他先差人對參與圍觀者，均在其家門上貼一正寫的“?！弊?；而沒有參與圍觀的人，則在其家門上貼一倒寫的“福”字，以示區(qū)別。第二天(正月初一)，便派兵士到貼有正寫“?！弊值娜思胰プト?，而寫有倒“福”的人家卻平安無事。從此，每到農(nóng)歷除夕，人們便在門上貼一倒寫的“福”字，以消災討個吉利。
三曰“避窮神”版本。相傳姜子牙封神時，他的老婆也要受封。姜太公說，你嫁到我家，害得我窮了一輩子，要封也只能封你個窮神！姜妻想了想說，窮也好，富也罷，只要是神就成。但是，人人都怕受窮，那你叫我到哪里去呢？姜太公說，窮和福是不相容的，“?！钡?倒)的地方，你就不要去了！這話一傳出，人們?yōu)榱吮芨F神，除夕這天家家戶戶的門上都貼一個倒寫的“福”字，寓意是遠離窮神，恭喜發(fā)財！
（劉才）
二月二龍?zhí)ь^是怎么回事
唐代詩人白居易詩云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。輕衫細馬春年少，十字津頭一字行?！边@是詩人對我國農(nóng)歷二月初二人們過龍?zhí)ь^日的生動描寫。在我國北方，農(nóng)歷二月初二是龍?zhí)ь^日，也叫春龍節(jié)。在南方則叫踏青節(jié)，古稱挑菜節(jié)。大約從唐朝開始，我國就有了過“二月二”的習俗。據(jù)資料記載，“二月二龍?zhí)ь^”這句話的來歷與我國古代天文學對星辰運行的認識和農(nóng)業(yè)節(jié)氣有關。
中國古代天文學觀天模式，在周天黃道確定28個星座，稱為28宿。古人將這28個星宿按照東南西北分成4宮，每宮7宿，并按照它們的形象將4宮附會為4種動物。其中，東宮7宿被想象成一條南北伸屈的巨龍，由30顆恒星組成。
所謂“恒星”是相應不動的，當?shù)厍蚬D的位置轉到使巨龍星座與太陽處在同一方向時，太陽的光芒就會淹沒掉星星的光亮，這時，人們就看不到天上那條巨龍了。而過一段時間后，地球位置轉移了，巨龍星座又重新出現(xiàn)，周而復始。古人找到并掌握了這一規(guī)律，就用它來判斷時令。
當被稱為“龍角”的東宮7宿的第一宿出現(xiàn)在地平線上時，正值春天來臨，所以，古人將它的出現(xiàn)作為春天的標志。而此時，恰逢我國農(nóng)歷二月雨水節(jié)氣前后，由此便產(chǎn)生了“二月二，龍?zhí)ь^”的說法。（李婷）
1、祭龍。
祭龍是二月二龍?zhí)ь^的習俗之一，在過去，龍?zhí)ь^節(jié)是祭祀龍神的日子，每年的這一天，人們都要到龍神廟或水畔焚香上供祭祀龍神，祈求龍神興云化雨，保佑一年五谷豐登。不過，在很多地區(qū)，特別是南方，人們也把二月初二作為“土地公生日”，舉行社祭，祭祀土地神。
2、撒灰。
龍?zhí)ь^習俗中的撒灰，由來已久，直到今天，許多鄉(xiāng)村地區(qū)仍然流行。撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。具體做法，各地不同，大致為：將灰撒在門前，謂之“攔門辟災”;將灰撒在墻角，意在“辟除百蟲”;將灰撒在院中，作大小不等的圓圈，并象征性地放置一些五谷雜糧，稱做“圍倉”或“打灰囤”，以祝豐年;將灰撒在井邊，呼曰“引龍回”，以求風調(diào)雨順。撒法各地不盡相同，一般是從井邊開始，一路逶迤撒來，步入宅廚，環(huán)繞水缸，灰線蜿蜒不斷，甚為有趣。
3、理發(fā)。
漢族民間有種說法，曰：正月剃頭(理發(fā))死舅舅。此說雖無根據(jù)，也很荒謬，但影響卻極深，因此，在春節(jié)前無論多忙，人們都要抽出空來理一次發(fā)，然后就要一直等到“龍?zhí)ь^”的日子了。二月二理發(fā)，俗稱“剃龍頭”，據(jù)說可以帶來一年的好運，因此，“是日，多剃發(fā)”成為流傳千年的龍?zhí)ь^習俗。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、掃巡，興化話把大掃除叫“掃巡”。這是個良好的衛(wèi)生傳統(tǒng)。掃巡日一般定在農(nóng)歷十二月初十日至二十日戶都選個“雙日”中的大晴天，把家里能搬動的東西，都搬到戶外，先洗凈讓太陽曝曬，一求干，二消毒。然后室內(nèi)再“掃巡”；
2、祭灶公，農(nóng)歷十二月二十四日舉行“祭灶”，就是送灶公上天。祭拜時燒一紙線，送灶公上天是祈求玉皇賜福，豐衣足食；
3、二十五日頭，農(nóng)歷十二月廿五日，是莆仙習俗公定的大日子，俗稱“二十五日頭”。這一天，一般是大晴天，相傳為“天官賜福”的日子。這一天，也是發(fā)善心積德的日子；
4、做年糕，十二月二十六日起，戶戶做豆腐，買年貨，尤以做年糕最為繁忙。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
滿族許多節(jié)日均與漢族相同。主要有 春節(jié)、 元宵節(jié)、 二月二、端午節(jié)和 中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行 珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動。
頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。
上元節(jié)：即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。 走百病：滿族婦女的節(jié)日。一般在正月十六日。當晚，婦女們?nèi)宄扇?，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。
二月二：俗稱“龍?zhí)ь^日”。
清明節(jié)：上墳祭祖時不像漢族紙錢后在墳頂上壓錢，而是在墳上插“佛朵”。
端午節(jié)：滿族過端午節(jié)吃粽子、劃龍舟，其風俗與漢族相同。中元節(jié)：滿族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
福建福鼎市佳陽鄉(xiāng)雙華畬族村“二月二”會親節(jié)歷史悠久，傳承360多年，融對歌、會親、祭祀活動于一體，是雙華畬族村民祭奉先祖、祁佑平安的重要節(jié)日。作為一種民族特色鮮明的民俗活動，雙華畬族“二月二”歌會每年都有數(shù)千人參與，被列入福建省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“李花開來桃花開，雙華二月起歌臺，一來會親二會友，會親會友比歌才……”每年農(nóng)歷的二月初二，漫山遍野油菜花開，閩浙邊界的福鼎市佳陽鄉(xiāng)雙華村畬家熱鬧非凡，洋溢著比過年還喜慶的氣氛。這一天，分布于閩東霞浦、福安、柘榮和浙南蒼南、平陽、瑞安、泰順等地的畬族子孫、親友都要回到雙華村會親、會歌。萬名畬族同胞穿著色彩鮮艷的民族服裝歡聚在雙華村，他們不分男女老少，唱起古老的“山哈調(diào)”，跳起歡快的舞蹈，和著初春的暖風，匯成了歡樂的海洋。
二月二歌會源自民間，是畬族人民勞動智慧的結晶，為畬族傳統(tǒng)民俗。雙華畬族村既是雙華畬族祖先的首遷地，又是歌會發(fā)源地，也是歌會的舉辦地。通過游燈、對歌、打尺寸、火頭旺等民俗活動，展示絢麗多姿的民族風情，傳承、弘揚畬族文化。
在古老的村道小街，人群熙熙攘攘，歌聲笑聲不絕于耳。前來雙華會親訪友的畬族群眾三五成群地邊走邊唱?！伴_天到如今，一重山背一重人……說人便說世上事，三皇五帝振乾坤……”兩位身著華麗畬族服飾的男女在歌臺上自由對唱，女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手的歌聲高亢雄渾，他們出口成歌，一唱一回，激情昂揚。臺上如頌如訴，臺下如癡如醉。同時，田野茶園、油菜花叢、房前屋后，也都飄蕩著悠揚的畬歌，此起彼伏，持續(xù)不斷。
如今的畬族會親節(jié)已經(jīng)成為閩浙畬族文化的大交流、大聚合。這一天，家家戶戶大擺酒席，宴請各地賓朋。雙華村畬族群眾為豐富本民族的傳統(tǒng)佳節(jié)的民俗文化內(nèi)容，在傳統(tǒng)的山歌對唱形式基礎上，還舉行了大型民間巡神祭祀祈福、畬族婚嫁習俗表演、畬族舂@做冥齋、舂糍粑、磨豆?jié){、做豆腐，畬族傳統(tǒng)手工織帶、甌劇、提線木偶戲及畬族服飾用具展覽等一系列傳統(tǒng)民俗活動。
1、清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了很多習俗。清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土；另一方面準備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，舉行個簡單的祭掃儀式，以表示對死者的懷念。
2、古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人踏青盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外踏青，然后圍坐野宴，抵暮而歸。
3、清明前后還流傳著很多傳統(tǒng)的豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習俗豐富多彩，歷代的記載十分浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、吃春菜
嶺南風俗，昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個不成節(jié)的習俗，叫做春分吃春菜。
春菜是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為春碧篙。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時，多見是嫩綠的，細細棵，約有巴掌那樣長短。采回的春菜一般在家里與魚片滾湯，名曰春湯。
有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”一年自春，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。
2、送春牛
古代春分時，出現(xiàn)挨家送春牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣，還要印上農(nóng)夫耕田圖樣，名日春牛圖。
送圖者都是些民間善言唱者，主要說些春耕和吉祥不違農(nóng)時的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得。主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻且動聽。俗稱說春，說春人便叫春官。
3、粘雀子嘴
春分這一天農(nóng)民都按習俗放假，每家都要吃湯圓，而且還要把不用包心的湯元十多個或二三十個煮好，用細竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。
4、放風箏
春分期間還是孩子們放風箏的好時候。尤其是春分當天，甚至大人們也參與。風箏類別有王字風箏、鏈魚風箏、風箏等，其大者有兩米高，小的也有兩三尺瞇蛾風 箏、雷公蟲風箏、月兒光市場上有賣風箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數(shù)還是自己糊的，較大，放時還要相互競爭看哪個放得高。
5、春祭
二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻禮。
春分掃墓開始時，首先掃祭開基祖和遠祖墳墓，全族和全村都要出動，規(guī)模很大，隊伍往往達幾百甚至上千人。開基祖和遠祖墓祭掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳墓，最后各家掃祭家庭私墓。
大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關閉，祖先英靈就受用不到了。
6、拜神
1、口頭傳統(tǒng)以及作為文化載體的語言。包括福建各地區(qū)的方言及民間諺語、民間故事、民間歌謠、民間傳說等。如霞浦畬族小說歌、閩南童謠、陳三五娘傳說。
2、傳統(tǒng)表演藝術（含戲曲、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等）；包括傳統(tǒng)戲劇如歌仔戲、梨園戲、莆仙戲等；傳統(tǒng)曲藝如福州評話、答嘴鼓、漳州錦歌等；民間舞蹈如泉州拍胸舞、邵武儺舞、龍巖采茶燈等；民間音樂如泉州南音、茶亭十番音樂、浦城閩派古琴等；民間美術如漳州木版年畫、柘榮剪紙、惠安木雕技藝等；傳統(tǒng)雜技與競技如建甌挑幡、寧德霍童線獅、自然門武術等。
3、民俗活動、禮儀、、節(jié)慶；包括福建民間添丁慶壽舊俗、婚嫁舊俗、喪禮舊俗、民間節(jié)日、廟會、民間傳統(tǒng)信仰習俗等。如閩西客家春耕習俗、惠安女服飾、豐澤蟲尋埔女服飾、閩東畬族婚俗、仙游楓亭元宵游燈習俗、閩西客家元宵節(jié)慶、寧德畬族三月三節(jié)俗；等等。
4、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；包括各種具有福建特色的生產(chǎn)生活技藝與工具等。如福州同利肉燕制作技藝、福州聚春園佛跳墻制作技藝、福州永和魚丸制作技藝、泉州傳統(tǒng)竹編工藝、明溪肉脯干制作工藝、沙縣小吃制作工藝；等等。
5、傳統(tǒng)手工藝技能；包括福建各種工藝美術制品的獨特制作技藝。如德化瓷工藝、泉州李堯寶刻紙、安溪藍印花布、將樂民間龍池古硯制作工藝、將樂西山造紙技術、武夷巖茶（大紅袍）傳統(tǒng)工藝技能及習俗、建陽建本雕版印刷、永定客家土樓建筑工藝、連城四堡雕版工藝、福安銀器制作工藝、壽寧木拱廊橋制作工藝、福鼎餅花工藝；
6、與上述表現(xiàn)形式相關的文化空間。包括福建民間各種定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所。如云霄開漳圣王巡安民俗、南安英都拔拔燈、石獅蚶江端午海上潑水習俗、龍巖適中盂蘭盆節(jié)俗、福鼎雙華畬族二月二歌會、周寧浦源護魚習俗；等等。
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2、正月十五是小年，元宵節(jié)上慶團圓。賞花燈，猜燈謎，新年打算準備齊，一年之計在于春，過了小年氣象新。
3、二十五要打囤，新年不能瞎糊混。一年的計劃定的對，確保糧食滿囤錢滿柜。撈干飯做羹湯，吃的滿嘴噴噴香。
4、二月二，龍?zhí)ь^，行云布雨好兆頭，預祝豐收好年景，風調(diào)雨順有盼頭。切蔥花攤面片兒，蝎子尾巴剪一段兒，拍墻山扎旮旯，害蟲毒蟲全不怕。
5、二月十二是花朝，百花生日在今宵，少女祈福求美貌，姿容更比百花俏。
6、三月三，暖風吹，漫天風箏翩翩飛。三月三，花開艷，風吹桃李更爛漫。
7、四月里，清明后，踏青郊游樂不夠。清明前，宜祭掃，落花飄絮添煩惱。有人傷感因傷春，寸金難買寸光陰。介之推披火志不移，清明節(jié)開始吃寒食
8、五月五，是端陽，屈原投水汨羅江。包粽子賽龍舟，紀念習俗不可丟。吃炸糕，繡香囊，掛艾蒿，飲雄黃，驅邪除穢有偏方，衛(wèi)生習慣天天講。
9、六月六，看谷秀，天貺節(jié)，吃魚肉。
10、七月七，去油泥，牛郎鵲橋會織女。想學織女巧巧手，葡萄架下聽私語。
一、擔經(jīng)挑舞蹈的起源與發(fā)展
在淮陽這塊古老的土地上多少年流傳著這樣一個傳說，往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。人類始祖女媧因煉五色石補蒼天，斬鰲足立四極，殺黑龍止，孕育萬物，摶土造人。因此，觸犯了玉皇大帝的律例，被化為黑狗并拋進了惡狗莊，受盡百般折磨。女媧的女兒宓妃決心救出自己的母親，宓妃做了倆花籃，一個花籃扎成龍，另一個扎的則是鳳，插上花，并把她寫的孝敬母親的經(jīng)文放在里頭，用竹扁擔挑上花籃，一邊哼唱著經(jīng)文一邊擔著經(jīng)挑（花籃），勇敢機智地獨闖惡狗莊，并成功救出了母親。宓妃唱著經(jīng)文、擔著經(jīng)挑救母親的故事從此廣為流傳。世人為了頌揚女媧的功德、傳揚宓妃的孝心，于是便模仿起宓妃擔著經(jīng)挑唱誦經(jīng)文，但是人們覺得只擔著經(jīng)挑來回走有些單調(diào)，于是就在“走”的基礎上又增加了隊形的變化。延續(xù)至今，演變成為歷朝歷代祭祀祖先的（巫舞）舞蹈——擔經(jīng)挑。
仲春二月，春回大地，萬木復蘇。從農(nóng)歷二月初二到三月初三，每天約幾十萬的人群涌向淮陽太昊陵朝圣，在陵墓邊形成了名聞遐爾的“二月會”，也叫“人祖古會”。在二月會上可看到一群群肩擔青龍、彩鳳花籃，手敲竹板，邊舞邊唱的團體。她們時而慷慨激昂，時而低吟誦唱。舞者多是年長的婆婆，每年二月會時，她們高舉黃綾青龍旗，浩浩蕩蕩從四面八方來到太昊陵。她們先祭拜“人祖爺“（伏羲）然后到統(tǒng)天殿、顯仁殿、伏羲陵前的空閑場地上為游人香客表演擔經(jīng)挑。如今有越來越多的人加入到擔經(jīng)挑的隊伍中，表演者不僅有婦女而且還有年輕的小伙子（在擔經(jīng)挑的習俗中擔經(jīng)挑是傳女不傳男的），為美好而幸福的生活載歌載舞。有時跳舞的人會越來越多，因為在擔經(jīng)挑的表演過程中，行人都會停下腳步佇立到周圍觀看，進而加入到擔經(jīng)挑的隊伍中。人們或手拿一副竹板，或一個擔經(jīng)挑的花籃，又或著一件擔經(jīng)挑舞者的上衣或頭飾，合著竹板敲打出輕快的節(jié)奏，跟著舞蹈的步伐盡情起舞。在無形中傳承著這種古老的文化藝術形式。擔經(jīng)挑的隊員大多是普普通通的農(nóng)家婦女，她們沒有美麗的演出服，沒有化演出時的妝容，沒有經(jīng)過專業(yè)的訓練，她們有的是一顆快樂的心，以及對美好生活的認真的態(tài)度與感激。也正是因為這樣，她們的舞姿樸素而自然，表情情切而動人，她們所呈現(xiàn)的正是原生態(tài)舞蹈藝術的魅力，表達出她們對生活真、善、美的追求。在淮陽，每逢祈福還愿、祭祖慶典、大型廟會等民俗活動，都可看到擔經(jīng)挑。只要有一塊空地，就可以無拘無束，盡情地展現(xiàn)唱經(jīng)（歌唱的一種）和舞蹈的風采。如今擔經(jīng)挑已成了陳州一帶的群眾娛樂健身的民間舞蹈，每逢初一、十五，民間的婦女就組織成一個個的舞蹈隊來太昊陵表演，形成了一道獨特的風景。
二、原生態(tài)舞蹈擔經(jīng)挑的社會功能
(一)祭祀祖先、祈福還愿
在淮陽，每逢農(nóng)歷的初一和十五，二月二至三月三都會有廟會。初一和十五的廟會是一天，二月二至三月三的廟會是一個月（當?shù)厝苏f二月陵廟會）。在廟會上都可以看到擔經(jīng)挑的舞蹈。淮陽有每年一度的祭祖大典，每逢這天會有太昊陵的管理人員組織，將宰好的整只牛、羊、豬還有酒、水果放在人祖爺（伏羲）的供桌上。在祭祖的儀式中，擔經(jīng)挑是必不可少的。祭祖當天，擔經(jīng)挑的隊員早早來到太昊陵，沐浴、更衣、進香，然后才能到大殿前的空地上表演擔經(jīng)挑。老齋公們說擔經(jīng)挑是表演給祖先、神靈看的，是為了歌頌祖先的功德、感謝祖先的保佑。當?shù)氐娜藗儠?jīng)常去太昊陵祈福，保佑生意興隆、家庭幸福和睦、身體健康、孩子學業(yè)有成等。有時人們遇到難以解決的問題時也會去太昊陵許愿。無論是祈福還是許愿，人們都會去還愿。如果當初與祖先有約定的話，還愿時一定會請上“擔經(jīng)挑”在大殿前恭敬地邊唱經(jīng)文，邊擔著花籃舞蹈。
（二）強健體魄，愉悅心靈，傳承古老文明
擔經(jīng)挑是淮陽人祈福還愿的重要形式，也是淮陽人民在民俗節(jié)日里最喜愛的活動。擔經(jīng)挑的成員大多是來自農(nóng)村的婦女，她們的年齡相差比較大，有30多歲的年輕人，也有已經(jīng)七八十歲的老人，她們有說有笑，其樂融融，體現(xiàn)出大家庭的友愛。她們伴著竹板輕快的節(jié)奏唱著快樂的經(jīng)歌，擔著花籃跳著輕松自在的舞步。如果不趕到農(nóng)忙時，每天都要跳上好幾個小時，即使有時汗流浹背她們也不覺得累。如今隨著生活水平的提高，越來越多的人參與進來，曾經(jīng)傳女不傳男的風俗基本淡化。隨著觀念的轉變，許多青年男女逐漸參與到這種活動中來，他們認為這是傳播古代優(yōu)秀文化的方式，他們有責任繼承發(fā)揚這種民俗，讓其更好地流傳下去。
三、原生態(tài)舞蹈擔經(jīng)挑的美學價值
