發布時間：2022-07-30 03:22:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇大學語文教育研究，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：隨著信息和通訊技術的發展，網絡、微信等新媒介與大學語文教育的關系日益緊密。利用這些新媒介，師生間構建起嶄新的學習共同體。新媒介激發了大學生母語研習的求知欲和主體性，拓展了母語教學的形式和空間，同時對教師的信息素養、人格素養、學識素養以及組織能力提出了挑戰。如何發揮新媒介的優長，實現大學語文教育從線性和平面性到立體性的質的飛躍，是當下所有母語高等教育工作者都應該深入思考和探索的問題。
關鍵詞：新媒介；大學語文教育；轉型；能力提升
當今世界正興起一場廣泛而深刻的新科技革命浪潮，大學教育由此迎來了一個全新的時代——新媒介（新媒體）時代。信息的全球化、網絡化、數字化，正在從根本上改變著大學教育的存在方式。近年來，新媒介與大學語文教育的關系越來越緊密。通過網絡和微信等方式，師生之間構建了嶄新的學習共同體，大學語文課程教學質量和水平因此取得較大的發展。下面擬就當前新媒介語境下大學語文教育的發展狀況及面臨的嶄新挑戰做具體論述。
一、新媒介語境下大學語文教育的新模式
新媒介（newmedia）是一個相對的、動態的概念。歷史上，雕版印刷術、凸版印刷機、無線電廣播、黑白電視等都曾是某個時代的新媒介，并且引領著那個時代的發展與進步，但它們都沒有永恒地占據這一命名。而今，日常生活中的網絡媒介、手機媒介、數字電視等逐漸成為我們這個時代新媒介的主流和新寵。本文中所指稱的“新媒介”，準確地說是“以電腦技術和網絡技術為優秀，采用數字化的編碼形態，所以智能化和數字化是其首要特征；從功能設計來看，新媒介的功能呈現融合趨勢，也即多媒體化；從實際操作而言，互動性是其與傳統媒介的重要差異，新媒介的出現改變了傳統媒介單向、中心——邊緣式的傳播方式；此外，新媒介的出現史無前例地融合人際傳播、群體傳播和大眾傳播幾種重要的傳播樣式于一身，網絡和手機即是明證。”[1]隨著信息和通訊技術的迅速發展，新媒介逐漸成為大學生必不可少的知識信息來源之一，時刻影響和改變著他們的思維和生活方式。新媒介與大學語文教育的結合始于上世紀的90年代，經過多年的實踐探索，借助于新媒介的許多新的教學技術和教學模式也日漸成熟。這里試舉例說明。
（一）“互聯網+”教學模式
過去，學生的學習收獲很大程度上取決于課堂上的學習效率。現在利用無所不在的網絡，自主學習的空間被打開，學生的學習已不再局限于課堂45分鐘。很多大學語文教師在校園網開設在線教學互動窗口，在課前上傳講課提綱、電子閱讀材料、參考書目等電子材料；同時以論壇的形式搭建教學互動平臺，與授課對象開展交流互動；授課結束后，教師根據學生在網上提問和評析的質量給予平時成績評分。例如南開大學的“大語在線論壇”，它設有“在線答疑”、“教師書齋”、“原創天地”和“自由在線測試”等板塊。[2]這種教學新形態，使得學生在自主性學習、互動式啟發、團隊式研討中獲得知識和能力雙豐收。
（二）微信教學模式
傳統的大學語文課教學，主要的教學方法是講授法。作為通識課，學生人數多，專業各不相同，語文基礎差異大，在課堂上無法全面兼顧，更缺少反饋互動。一些同學課下想進一步探討學習，但由于缺乏相應的指導或學習的氛圍，漸漸地放棄了自學的興趣。而“微信”這種新興媒介的出現，就很好地解決了此問題。某些教師在教學實踐中嘗試構建“大學語文課微信平臺”，針對一個系的多個班級建構“微信群”，課前在群里預告講解內容，學生廣泛收集資料，圖片、影像、文章等相關內容都可以在群里分享討論。課堂有爭議的問題，閱讀中的疑問也可以在微信中提出來，大家廣泛參與，各抒己見。“微信”具備的朋友圈、語音對講、視頻對話、圖片分享等功能，新穎獨特，正好符合90后大學生活潑好動、追求新潮的心理特點。同學們根據自己的喜好選擇參與，表達能力強的學生可以發語音參與討論，性格內向的學生可以用文字的方式表達，計算機技術好的學生可以編輯圖片和影音分享給他人，隨時隨地掀起討論熱潮，從而形成頭腦風暴，碰撞出思想靈感，提升自我表達能力。這種方式就很容易激發學生學學語文課程的興趣和積極性。此外，近年來大學語文微課、慕課的出現（如愛課程網“大學語文慕課課程”），也倍受矚目。它解決了大學語文教學課時不足的問題，滿足了學生掌握更多新知識的渴望。尤其是微課，短小精煉，契合當代大學生課余時間碎片化，難以進行長時間學習的情況，因而深受歡迎。
二、新媒介給大學語文教學帶來的變化及影響
十多年來新媒介廣泛地運用于大學語文教學中，為母語高層次教育帶來以下顯著變化：
（一）新媒介激發了大學生研學母語文化的興趣和熱情
當今的90后大學生都是在新媒體技術迅猛發展的環境中成長起來的，因而對此有種天生的親切感。他們喜歡接近新媒介，熟悉并擅長使用新媒介的各項功能，習慣于虛擬空間想象和互聯網思維。在新媒介環境下，很多大學語文教師積極利用精美圖片、音視頻、微信群、微課程等手段輔助教學，呈現教學文本背后豐富的歷史文化信息，容易與學生達成心靈共鳴和興趣契合。豐富直觀的新媒介教學手段使教師更容易抓住大學生的眼球，使其對中國傳統文化知識的理解和吸收更加自然和深刻，大多數學生對母語的熱愛之情和深度學習興趣便由此激發出來。
（二）新媒介拓展了大學語文教學的形式和空間
印刷媒介時代的語文教育活動，師生共處同一時空，教學形式單一。隨著新媒介的發展與演進，教員不斷開創新的教學形式，改變了物理時空對大學語文教育活動的限制。比如上文提到，很多大學以校園網或互聯網為基礎，創建大學語文在線網站，師生借此進行教學和交流活動。首先是教師課前推送預習資料，把經典篇目的背景知識和基礎語言點預先發到網上，減少課堂講授的負擔，課上就有更多的時間訓練和培養學生的實踐能力，啟發創新思考，傳統的課堂教學延伸到了課下，傳統的灌輸式教學模式得到改變；其次是學生通過網絡與教師交流，在學習過程中遇到問題及時向教師請教，新媒介的即時性和便捷性讓這種溝通變得很簡單，師生的互動在虛擬的自由空間里得到極大的釋放，學生與語文的距離也越來越近。[3]
（三）新媒介強化了大學生的語文自學能力和學習主體性
在傳統媒介時代，學生獲取語文知識的渠道基本局限于紙質教材和課堂授課。但處于新媒介時代，網絡上的教學資源豐富多元且增長迅速，為大學生的自主學習提供了可能。學生可以通過新媒介進行廣泛的文學閱讀和自我學習，查詢探索自己未知、未懂的問題。教師也會在傳授優秀知識的同時，預留相應的教學內容或問題讓學生利用網絡資源自行搜集資料或撰寫課程論文，并對學生的自學情況進行集中驗收和評價。新媒介的諸多功能，可以使大學生的自主學習變得積極而高效，其語言表達能力、批判思維能力和人文素養都會隨之獲得顯著提高。當然，新媒介也是一把雙刃劍。在看到它給大學語文教育帶來積極影響的同時，也不能不看到其消極負面作用。首先，新媒介理論上只是教師教學的輔助工具，而非主體，不能讓花哨的形式過分搶奪學生的眼球，而忽略教學內容本身，更不能全面取代面對面的課堂教學。事實上有些大學語文教師在教學中存在喧賓奪主現象，過分關注新媒介的運用，以眼花繚亂的課件技術掩蓋了授課內容的蒼白和淺薄。其次，有些大學生自控能力弱，過多沉溺于手機和網絡，迷戀人機對話，熱衷網上交往，上課翻網頁、打游戲，不認真聽講，失去了對現實課堂的感受力和積極參與的意識。再次，新媒介的海量信息容易讓學生感到迷茫而不知所措，甚至是迷失，而網絡的“碎片化”閱讀方式對學生的深度閱讀能力也造成一定的侵害，寫作文章更是難上加難，文體意識淡薄，模式化傾向嚴重，內容空虛，語言缺乏真情實感。
三、新媒介給大學語文教師造成的新挑戰
在新媒介背景下，如何對學生進行正確引導，更好地掌控教學過程、更好地利用資源推動學生的學習是教師所面臨的現實挑戰。傳統的教育思想和理念與教育模式已經遠遠不能適應時代需求，只有積極應對，主動作為，我們才能在新的語境下擔負起大學語文教學改革的重任，才能使作為學習主體的學生從豐富多彩的學習過程中獲得更多的收益。
（一）良好的信息素養
在新媒介語境下，學生不斷提升的網絡學習能力和海量的大學語文網絡教學資源促使教師必須不斷提升自己的信息素養。大學語文教師的信息素養大致包括：快速而準確地獲取所需信息的能力（如掌握搜索引擎的基本使用方法如站內搜索、精確匹配等，）、有效地整合信息的能力（如判斷信息質量、分析信息間邏輯關系、歸納綜合各類信息形成新信息等）、使用各種平臺技術完成教學功能的能力（如建立網絡教學輔助平臺和教學BBS、QQ群、微信群等）。提高教師信息素養并不需要教師都成為計算機的高手，然而需要教師自覺地培養自己學習和使用信息技術的意識和能力，比如教師應讓自己逐步適應網絡閱讀，讓網絡閱讀成為教師獲取知識、進行教學和科研的重要手段；教師應習慣用電腦寫作，要掌握超文本結構如教學課件、電子幻燈片、個人教學網站的多媒體寫作等等。只有教師的信息素養和信息使用能力提高了，教師才能引導學生正確合理地使用信息工具，在傳統教學的基礎上豐富教學手段，延伸和深化教學過程。
（二）特殊的人格魅力
傳統的大學語文教學過程基本上是單向的信息傳遞過程，教師主要是作為知識傳授的工具而存在的，課堂教學呈現出一種穩固的以教師為中心、上對下的傳播結構，教師的權威色彩比較明顯，其情感態度、教學風格、人格魅力對許多教師的教學過程來講，影響并不顯著。然而，在微博、微信等新媒體平臺上，借助新媒介扁平的傳播結構和它所賦予的人人都可發言的自由傳播權利，學生創造了一種寬松、平等的交往氛圍，學生也通過自己的積極參與尋找對他們非常重要的認同感、歸屬感和自我實現感。在這樣的師生互動過程中，教師既是引導者，更是網絡教學共同體中普通的一員，教師要注意弱化自己的權威色彩，將自己作為團體的一分子，以一種真正平等和尊重的態度面對學生，通過自然、活潑、生動的交流方式與學生交流，這樣才能得到學生的認同和接納，團體討論才能順暢進行。在新媒介語境下，大學語文課程的人文性也會進一步凸顯，學生在充分的交流互動中，會更深入地探討文學作品所蘊含的復雜交織的情感、生動鮮明的人物性格以及貫穿其中的關于人生、社會、自然的思考。教師在互動中通過飽含情感的深刻分析和點撥，提升學生文學鑒賞能力、審美能力，不僅讓學生受到理性智慧的啟迪，更可以使學生獲得思想感情、審美體驗、精神境界、人生價值等多方面的感悟和感染，陶冶學生的情操，提高學生的人格境界。在與學生的互動中，學生不僅僅是在跟一個信息的傳授者學習知識，更是在跟一個有血有肉的人進行精神的交流，教師的情感力量、人格特點、價值追求都會更加清晰地顯露在學生面前，這無疑對教師的人格素養提出了更高的要求。
（三）深厚的學識素養
新媒介語境對大學語文教師的學識素養也提出了更高的要求。這首先是因為網絡學習資源具有無限的豐富性，在面對日益豐富的網絡資源時，學生對新媒介具有高度的親和感和熱情，學生通過新媒介的學習獲得的知識和能力的提升促使教師必須不斷擴展自身知識的廣度和深度。同時與其他學科相比，大學語文有著特殊的學科性質，它的外延博大而寬泛，與人文社會的許多學科邊界模糊，彼此互相融合。學生在多媒介語境下接觸的各種人文社會知識或者本身就是大學語文的優秀知識，或者與大學語文教學內容具有錯綜復雜的銜接點，它們都可以拿來展開討論和思辨，面對學生可能提出的各種各樣的問題，教師對提升自身學識素養的要求自然會具有特別的緊迫感。那么，大學語文教師需要著重在哪些方面提升自己的學識水平呢？除了大學語文教學本身要求的語言和文學知識、讀寫能力以及讀寫教學能力，教師還必須著力以下幾個方面的素養提升：一是教育學、心理學知識。掌握教育規律特別是多媒介語境下的特殊教育規律，了解大學生心理特點，了解不同人格特征的大學生的學習特點、交往風格及相應的引導方法。二是哲學、社會學、倫理學等方面的基本知識。幫助學生掌握普遍適用的思想方法，與學生深入分析文學人物的社會倫理價值和人文價值、文學作品的社會意義和哲學意蘊。三是文學發展動態、網絡文學的發展趨勢、文化熱點和社會思潮等。不排斥流行文化，能夠幫助學生理性分析流行文化與社會心理的關系、流行文化和經典文化的關系，理性分析網絡文學、影視文化等流行文化的精華和缺陷。只有在各個方面不斷提升自己的學識素養，教師才可以勝任一個指導者的角色，才能引領學生不斷領略大學課文課程的魅力。
（四）出色的組織能力
隨著新媒介對大學語文的介入越來越深，傳統的語文課堂結構將會受到革命性的影響，近年來“翻轉課堂”的呼聲越來越高便是一個證明。在這樣的課堂教學過程中，教師的組織能力無疑將會被提到更加顯要的位置。越來越多的教師開始認識到學生在學習中的主體地位，主動將自己在課堂教學的“演員”角色轉變為“導演”角色，將自己的作用由傳授與灌輸知識轉變為引發興趣、創設情境、訂制規則、組織討論、引發思考、探究答案。實施新媒介平臺上的課堂教學，教師必須擁有出色的課堂組織管理能力，使討論始終不偏離正題，一步步將論題引向深入；引發所有學生的興趣，鼓勵原本不夠活躍的學生也能積極參與；在出現激烈沖突時果斷處理，安撫學生情緒；在關鍵時候適時點撥，使觀點不誤入歧途，出現價值觀等方面的偏差。教師可以允許學生的討論特別是網絡環境下的討論有適當延伸，然而教師要始終把握好教學目標，使討論不遠離語文知識和讀寫能力這個大學語文的基本宗旨，促進教學人文性和工具性的融合，保證教學內容的系統性和完整性。
四、結語
大學語文課程作為母語高等教育的承載方式，擔負著傳播中華大地悠久的語言文學和民族文化，全面提升大學生生命素質和人格精神的重任。新媒介賦予大學語文教育新的時代內涵與現實意義。[4]新媒介的發展和演化，倒逼大學語文教學技術和模式變革，同時不斷為其開辟嶄新的天地。如何發揮新媒介的優勢，更好地實現語文教育的功能和目標，實現大學語文教育從線性和平面性到立體性的質的飛躍，真正讓學生領會到文學的價值、文化的魅力，領會到母語的博大精深，是當下所有大學語文教師都應該深入思考和探索的最重要問題。
作者：張高杰 單位：解放軍信息工程大學
摘要：大學語文教育由于其特殊的教學內容和教學方式，可以在語文課堂教學、師生關系以及學生的全面發展等諸多方面發揮重要的和諧促進功能。然而，在具體的教學實踐中，仍然存在教師演獨角戲的課堂教學、日益淡漠的師生關系，以及以考試分數為主的學生評價體系等問題，嚴重限制了大學語文教育和諧促進功能的實現。對此，可以提倡互動式語文課堂教學、借助新媒體技術實現師生無障礙溝通、建立以素質為主的學生評價體系等方面進行努力。
關鍵詞：大學語文教學；實現路徑
引言
大學語文教育的過程，涉及到大學語文教師、學生以及具體教育內容和教學環境之間關系的處理。對這些關系予以正確的處理，無疑會在很大程度上促進這些因素之間和諧關系的達成，從而在很大程度上有利于和諧社會的建設。因此，對大學語文教育的和諧促進功能進行分析，并以此為基礎分析現實中存在的具體問題，尋找相應的實現路徑，對大學語文教育的發展有著非常重要的意義。
一、大學語文教育的和諧促進功能
（一）促進語文課堂教學的和諧
雖然當前教學改革的潮流是盡可能實現教學方式的多元化，然而，無論具體的教學方式如何變化，課堂教學迄今為止依然是大學語文教學的最主要的基本教育方式。在大學語文課堂教學的過程中，要想達到教育質量的最大化，就必須充分發揮學生的積極性，采取豐富多彩的課堂教學方法提高學生的學習質量。在這一過程中，針對不同的語文教學內容，語文教師可以充分利用朗讀、角色扮演、辯論、歸納總結、問答等方式，活躍課堂氣氛，使學生們對相應的學習內容產生濃厚的興趣，并主動將精神集中在課堂學習上，從而達成教師、學生、學習內容三者之間的充分交流。良好的語文課堂教學環境，呈現在人們眼前的應當是朗朗的讀書聲、激烈的爭辯聲、惟妙惟肖的角色對白聲、以及錯落有致的師生問答聲組合在一起的充滿活力和激情的和諧交響樂。因此，通過良好語文課堂教學環境的創建，可以最大程度地促進語文課堂教學的和諧，為大學語文教育質量的提高提供可靠的保證。
（二）促進師生關系的和諧
和諧的師生關系是保證大學教育質量提高的基礎，而大學語文教育對促進師生關系的和諧有著特殊重要的作用。一方面，大學語文教學中的很多文學素材均涉及到良好的師生關系的基本原則和很多鮮活的實例。如，《論語》中出現的很多涉及師生關系的成語，如“誨人不倦”“訥言敏行”“因材施教”等，都是孔子對師生關系的精辟論述。通過對這些文學素材的教學，無論是語文教師還是學生都會自覺地以此為標準對照自己的相應言行，從而為和諧師生關系的形成提供良好的思想基礎。另一方面，大學語文教學中必然涉及到師生之間的多種互動，在教師“傳道授業解惑”、學生尊師重道、勤學好問的過程中，必然會在師生之間建立良好的友誼，為促進和諧師生關系的形成提供良好的現實基礎。[1]
（三）促進學生全面發展的和諧
大學教育的根本目的是實現大學生的全面發展。然而，目前，大學生在專業課之外的素質培養方面受到極大的限制。大學語文教育則能在很大程度上彌補這一缺陷，其通過以下兩方面發揮促進學生和諧發展的作用。一方面，大學語文教育的文學素材中，很多涉及到對非專業素質，尤其是品質和意志力等非智力素質的強調。如，宋代文學家蘇軾在《晁錯論》中所述，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，東晉名將祖逖的“聞雞起舞”的典故等，都會對大學生的非智力素質培養起到很好的激勵作用，達到彌補單純的專業課程在此方面不足的效果。其次，通過語文教學過程中的角色扮演、辯論、問答、朗讀等方式，可以實現專業知識之外的學生的勇氣、交際，以及口頭表達等多方面素質的培養。[2]
二、大學語文教育中和諧功能發揮存在的問題
（一）教師演獨角戲的語文課堂
大學語文教育促進課堂教學和諧的功能，必須依賴于良好的課堂教學環境的存在，其應當包括語文教師、學生，以及教學內容三者之間的和諧，從而保證最大程度地激發教師的講解能力和學生的學習興趣，從根本上提高大學語文教育的教學質量。然而，在現實的大學語文教學實踐中，課堂教學環境卻遠遠達不到良好的標準，很多大學語文教師對于營造良好的課堂教學環境缺乏必要的意愿和能力，課堂教學基本上完全由其對相關內容的講授組成，很少甚至沒有任何形式的師生互動，基本屬于其個人表演的獨角戲。[3]在這樣的語文課堂上，教師、學生和教學內容之間的關系完全被分割開來，不存在三者之間的良好互動和溝通，更談不上課堂教學之間的和諧。這樣的語文課堂必然會極大程度挫傷處于完全被動狀態的學生的學習積極性，是當前語文課堂教學中存在的最大的不和諧因素。
（二）日益淡漠的師生關系
由于當前功利化思潮的影響，很多大學語文教師和學生兩者之間的關系被認為僅僅是提供教學服務收取報酬與接受教學服務提供報酬的純粹利益關系。在這樣過度功利思想的指導下，教師認為自己只要完成教學任務即對得起自己的報酬，而學生則認為只要聽完課就算完成了學習任務，從而對兩者之間的互動乃至良好關系的建立漠然置之。這種日益淡漠的師生關系對教學質量的影響是非常顯著的。首先，語文教師因為對學生的需求和興趣不了解，只能根據自己的經驗和知識對課堂內容進行泛泛的講解，由于其與學生的需求和興趣不了解，必然難以促進學生學習興趣的提高而難以達到良好的教學效果。其次，學生因為和教師之間缺乏溝通，碰到自己難以解決的學習上的問題不愿或者不敢向教師請求解答，從而大大降低自己對相應知識的理解和掌握程度，降低其學習質量。最后，師生關系的和諧是建設和諧高校最基本的內容，師生關系的淡漠對高校統戰思想工作的開展必然構成嚴重的障礙，不利于大學生正確思想的形成。因此，日益淡漠的師生關系，從根本上損害了大學語文教育對和諧師生關系的促進作用，對大學語文教育教學質量的提高產生了嚴重的負面影響。
（三）以考試分數為主的學生評價體系
當前以考試分數為主的學生評價體系，使很多學生在語文教學的過程中根本不關心其所學習的具體內容，而只在乎教師在考試之前為其設定的考試題目范圍。更有甚者，有的高校由于對語文教育的不在乎，對語文教育采取開卷考試，使學生根本就不需要接受系統的語文教育就能取得不錯的語文考試分數。這種以單純的考試分數為主的學生評價體系，使具體的語文教學得不到學生的足夠重視，從而大大限制了其對學生全面發展的和諧促進功能的發揮。在考試形式為開卷甚至為考查的情況下，由于學校對語文教育的忽視，其培養學生非智力素質，促進學生全面和諧發展的功能更是喪失殆盡。因此，以考試分數為主的學生評價體系，會在很大程度上限制其促進學生全面發展的和諧功能的實現。
三、大學語文教育和諧促進功能的實現路徑
（一）提倡互動式語文課堂教學
要保證大學語文教育促進課堂教學和諧的作用，就必須保證語文課堂教學過程中教師、學生和教學內容三者之間足夠的交流和溝通。要達到這一目的，就必須堅決摒棄語文教師演獨角戲形式的課堂教學方式，提倡互動式語文課堂教學。教師在講授相應內容的過程中，應當充分利用朗讀、角色扮演，以及問答和辯論等多種形式，了解學生的學習情況并調動學生的積極性，隨時調整自己的教學方式使其更好地符合學生的學習情況。只有通過互動式語文課堂教學，才能在創造良好的教學環境的基礎上，保證其促進課堂教學和諧功能的充分實現。
（二）借助新媒體技術實現師生無障礙溝通
針對師生之間關系日益淡漠的現實，大學語文教育應當充分借助當前以互聯網為基礎的新媒體技術，通過QQ、微信、教學管理平臺以及其他師生之間可以利用的通訊方式，實現師生之間的無障礙溝通，促進和諧師生關系的構建。具體可以采取以下措施：首先，加強師生關系重要性的宣傳和教育，使相關主體能自覺地采取相應措施促進和諧師生關系的形成。其次，加大新媒體技術設備方面的投入，使師生能夠充分利用相應的技術設備實現無障礙溝通。最后，良好師生關系的建立還有必要同高校統戰工作相結合，將促進和諧師生關系的建設作為高校統戰工作的重要內容，利用統戰的思想工作方面的優勢清除良好師生關系建立過程中的思想障礙。
（三）建立以素質為主的學生評價體系
要克服以考試分數為主的學生評價體系對大學語文教學促進學生全面發展的和諧功能的限制作用，就必須建立以素質為主的學生評價體系。這一評價體系的構建主要包括以下內容。首先，應當擴大思想品德、意志力、人際關系等非智力因素在學生評價體系中的比重，適當削弱專業成績的比重，促使學生認識到語文教學對相關素質培養的重要作用，從而自覺在大學語文教育中加強此方面能力的鍛煉和培養。其次，在語文教學的學生評價中，適當增加平常學習表現的分值比例，減少考試分數的分值比重，并嚴格禁止教師在語文考試之前給學生劃定考試題目范圍甚至實行開卷考試和考查的行為，促使學生將更多的注意力轉移到大學語文的具體教學上，保證大學語文教育促進學生全面發展的和諧功能充分實現。最后，相應評價體系還應當同高校統戰工作密切結合，使納入學生評價體系中文學素材的思想傾向等同高校統戰工作的思想要求保持高度一致，通過兩者的配合充分提高學生的思想素質，進一步達到促進學生全面和諧發展的目的。
結語
大學語文教育由于其特殊的教學內容和教學方式，可以在語文課堂教學、師生關系以及學生的全面發展等諸多方面發揮重要的和諧促進功能，從而起到相應的提高教學質量的作用。有必要針對存在的問題，采取切實的措施保證大學語文教育和諧促進功能的順利實現。
作者：胡海燕 單位：重慶人文科技學院藝術學院
一、在“大學語文”課程建設中融入中華優秀傳統文化教育
（一）母語教育是中華優秀傳統文化教育的有機構成
“大學語文”的本質屬性是母語高等教育課程，應該成為高等教育政策的制定者、各級高等教育機構的管理者、大學教師等的共有理念。語言影響思想，語言就是思想本身。一個民族的集體意識、文化深層編碼，都蘊涵在母語中。母語是構成民族文化的最基本也是最重要的元素，母語里有文化的故鄉，母語就是祖國，母語承載著民族凝聚力。保護母語，是維系一個國家和民族文化安全的首選要件。換言之，漢語是世界上最古老、最獨特、最具生命力的語言系統之一，是中華民族身份的首要標志，也是中華優秀傳統文化的直接載體。著名詩人余光中曾說：“當你的情人已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”這句話的理論內涵是在表明：母語是民族文化認同的基本符碼。因此，在我國當下的高校課程體系建設中，怎樣強調母語教育都不過分。而“大學語文”，就是高校完善漢語母語教育的最佳課程平臺。漢語作為當今世界上唯一的象形文字，是文化內涵最為豐富的語言。從母語教育的角度看，漢語的形意特點使之具有工具性、文化性和審美性等多重屬性。其中，文化性是銜接工具性與審美性的橋梁和紐帶。漢語“說”與“寫”的表情達意功能要得到完美發揮，必須借助文化蘊涵來融通工具與審美的語用效果。我們在日常生活中認定一個人“有文化”或“沒文化”，主要依據是他的說（口語表達）和寫（書面表達），意即所謂“漢語能力是人生的優秀競爭力”。所以，強化大學語文課程的母語教育性質與學習效能，是提升中華民族母語水平、傳承中華優秀傳統文化、張揚民族精神、提高國家軟實力和國民素質的重要舉措。
（二）“大學語文”學科化有利于加強中華優秀傳統文化教育
在《中國教育報》評選的2013年度中國高等教育10大熱點問題中，大學語文的問題位列第8，幾十年來關于大學語文課程的爭論仍在持續。同時，大學語文課程的邊緣化現狀也仍然是醒目的存在。之所以被“邊緣”，除了不具備或較少具備外語課和其他技能通識課的現實功利性之外，還有課程自身學科歸屬性的原因。根據《學位授予和人才培養學科目錄（2011年）》，“大學語文”屬于教育學門類下的二級學科“課程與教學論”，和“大學體育”等課程同類。也就是說，與專業性的中文課程不同，“大學語文”在學科歸屬上已經被“邊緣化”。這也成為大學語文課程定位模糊的主因。事實上，早在1986年，匡亞明、徐中玉等先生就呼吁大學語文應成為獨立的學科。目前，“大學語文”學科化的條件已經成熟。首先，根據的講話精神及國務院、教育部頒布的各項包括《綱要》在內的法規性文件要求，大學語文課程與國家文化強國戰略密切相關，這是其他公共課沒有的課程優勢。其次，母語高等教育是高校各個專業課程教育的基礎，提升母語教育的水平與質量迫在眉睫，這是高校人才培養的現實需求。再次，自1938年中華民國教育部規定開設“大一國文”以來，迄今已近80年，“大學語文”可謂歷史悠久。雖然建國后一度停開，但課程建設的基本理念和構架并沒有太多的變化。最后，大學語文課程已具備了相對穩定的教師隊伍和較為豐富的研究成果，這是課程自身發展的內在基礎。如果能如“漢語國際教育”那樣成為獨立的學科，“大學語文”的教學地位就能獲得法理上的保證，其獨有的課程功能就可以得到全面發揮，融入中華優秀傳統文化教育也更為便利和順暢。自然，關于大學語文課程的所有爭議與無奈，也會隨之消失。
（三）大學語文教師是傳承中華優秀傳統文化的主導者和引領者
把中華優秀傳統文化教育融入“大學語文”，在教學理念、知識儲備、教學能力和方法等方面對大學語文教師提出了新要求。作為中華優秀傳統文化教育的主導群體，“大學語文”的師資隊伍建設是落實優秀傳統文化教育目標的重要環節。大學語文教師要具備深厚的中華傳統文化素養和傳播傳統文化的自覺意識，這是一個基本前提。在知識結構上，大語教師一要有良好的母語運用能力，聽說讀寫的水平較高；二要有基本的專業背景，在哲學、歷史、文學、藝術、宗教、民俗等的某一方向有所長；三要專業基礎扎實，學術視野開闊，有辯偽存真、去粗取精的理論判斷和分析能力。如近年來，某些學校包括高校教師讓學生穿“漢服”，對孔子像行跪拜禮的行為，實際上是在把中華傳統文化教育形式化、簡單化和粗鄙化。“漢服”與“漢朝之服”都分不清楚，既蒙蔽了學生也降低了傳統文化教育的應有水準。在教學能力和方法上，大學語文教師首先要成為本課程理論與實踐的研究者，以研究促教學，會有力地提高教學的水平和層次。其次，教師不搞一言堂，既不能故弄玄虛，也要避免膚淺單調。應以互動式教學為主。以教材為依托，可以設計文化專題研討，也可組織經典文本討論，引導學生聯系現實問題進行思考，激發和培養學生自主研讀、探究的興趣與能力。同時，也要借助新媒體技術使教學手段豐富和多元。再次，教師必須改變傳統的考試方式，制訂以撰寫研究論文、讀書報告、調研報告等為主要形式的多元化考核原則。當然，各個層次的高校因課程目標的具體差異，會在教學方法的運用上有所取舍，但無論怎樣，都不能背離傳承中華優秀傳統文化的課程宗旨。第四，大學語文教材是強化中華優秀傳統文化教育的導向性資源平臺。1979年至今，已經出版使用的大學語文教材近2000種，其中影響最大的是徐中玉主編本、王步高主編本、夏中義主編本、溫儒敏主編本和陳洪主編本。這5種教材從內容到體例都各具特色，對大學語文教材的完善和創新有一定的啟發意義和示范作用。但是要把中華優秀傳統文化教育融入到教材中，還須在既有成績的基礎上，進一步更新教材編寫的理念、內容和體例。在教材的編寫理念上，要明確大學語文絕不是中、小學語文教育在高等教育體系里的內容延續，也不是文學專業知識對非中文專業學生的普及化，更不是單純的工具性技能的補償和提升，而是對基于母語教育的中華民族優秀文化固本強基的系統工程。在教材的內容選擇上，要以中華優秀傳統文化為主線，串連起不同時代、不同人文領域的經典文本；也要精選不同國家和民族的代表性文化典籍。在此，世界性是對傳統經典性的對照和融通，能夠促進學生由“學”到“思”、由“思”到“智”，以利于中華傳統文化的繼承和創新。在教材的體例設計上，宜采用以中華優秀傳統文化為經，以哲學、歷史、文學、藝術、宗教、科技、民俗等學科模塊為緯———經緯縱橫的單元式體例，既利于顯示中華優秀傳統文化的導向性，也體現開放性和系統性的教學資源格局。
二、總結
總之，以《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》為契機，大學語文課程建設理應有新理念、新定位、新氣象。在中華民族努力實現偉大復興中國夢的新形勢下，“大學語文”任重而道遠。
作者：郭海軍張旭東單位：北京師范大學肇慶學院
一、大眾化時代大學語文教學研究存在的問題
近幾年，大學語文研究的繁榮主要體現在局部領域的研究，如教學方法的銳意改革，教學手段的數字化，教學內容的多元化，說明大學語文研究正在逐步深入。目前有三個方面的問題較為突出：
1．教學目的模糊化。這些年來，不僅僅是大學語文，包括中小學語文在內的整個語文學科均為社會詬病。出現這種狀況，最根本的原因在于語文學科的教學目的模糊，如人文素養、審美素養的提高，創新精神的培養及工具性的強化都加諸其上；僅對“語文”的理解就很難統一，或日“語言文字”，或日“語言文化”，或日“語言文學”，或日“語言文章”。無論是長期研究語文的專家，還是扎根一線的教師都難明究竟。教學理念、教學內容、教學方法千差萬別，因此形成大學語文教學改革混亂的局面。
2．教學內容娛樂化與教材編寫的經典化。隨著大眾化時代到來，大學生作為時代急先鋒對大學語文教學內容提出了新的要求。為適應這種變化，國內很多高校做了積極有益的嘗試。例如，湖北某高校大學語文講周杰倫；北大教授孔慶東開設了“金庸武俠小說系列講座”；筆者在教學實踐中發現，講魯迅不如講張愛玲受歡迎。此外，教材的編寫加入流行元素的也不少見，羅大佑的歌《現象七十二變》進入高教出版社出版的《大學語文》。盡管社會各界有不同的看法，但這些無疑標志著大學語文正接受著時代的洗禮，大學語文教學內容隨著時代的發展出現了新變化，課堂教學內容正日益娛樂化、通俗化。與熱熱鬧鬧的課堂教學內容變化相反，教材編寫篇目的選取卻日趨回歸經典。大學語文教材建設這幾年碩果累累，幾乎每個學校都出了自己的大學語文教材，當然其中良莠不齊、水平參差，但這畢竟可以視為大學語文教學內容更新的嘗試。翻看這些不斷涌現的教材就會發現一個現象：除了幾本具有開拓創新精神的教材之外，絕大多數教材傳統經典篇目多，現代流行的大眾文化篇目少；中國文學選篇多、外國文學選篇少；中國文學中古代部分多，現當代部分少。
3．教學手段電子化。大眾化時代的一個標志是以電子高新科技為傳播媒介，與當代城市娛樂文化、產業文化相結合，這為大學語文教學走向多媒體教學、網絡數字化教學提供了可能。如今大學語文教學中，如果不使用多媒體教學就會被視為落伍，當前沒有進行網上精品課程建設、教學資源共享的學校越來越少，似乎以信息技術與復制為手段的傳播方式與大學語文教學有無結合已經成為衡量一個學校大學語文水平高低的重要標志。多年的教學實踐表明，現代傳媒技術為大學語文教學與研究確實帶來了很多實惠，多媒體教學手段通過對動畫、聲音、圖像等資料的重組，使教材內容變得生動、形象、直觀，極大地增強了課堂的趣味性，激發了學生學習的欲望，增大了教學容量，提高了教學效率。
二、原因分析
1．理論研究的缺失。教學目的不明確源于大學語文學科定位不明確。任何人文的任務都可以加在這門課上，由此導致了一系列問題，老師不知道教什么，也不知道如何教。而理論研究是從根本上解決大學語文朝哪個方向發展的問題。如果方向都沒有找對，大學語文教師花再大的力氣研究教學，都有可能是在原地轉圈。大學語文教師隊伍不穩定，水平偏低，大學語文邊緣化是學界的共識，師資力量不夠強大也使大學語文理論研究力量不足，更多老師愿意在專業領域下工夫，而不愿在公共課上花大力氣，學校教科研績效考評對此也缺乏機制保障，大學語文教學研究投入與產出不成正比。大學語文理論研究的缺失造成當前研究只注重局部，忽視整體性的學科理論建構的局面。無論是大學語文還是中小學語文課程的整體性設計研究做得都很不夠，根本理論建構上的缺失直接影響大學語文的發展方向和生機活力。沒有大學語文理論的建構，大學語文的長遠發展就只能是個美妙的藍圖。布迪?厄認為，“沒有理論的實踐是盲目的”。大學語文教學在實踐層面上研究多，但卻缺乏理論的指導，這制約了大學語文教學研究的進一步發展。
2．經典與非經典的兩難選擇。教材編寫缺少科學的序列，大學語文與中學語文在篇目的選擇以及內容的選定上沒有嚴格的先后順序，相關部門也沒有明確規定。針對目前語文內容教什么、怎么教，沒有統一的認識和規定，所以更多的人選取的是熟悉好講的內容，經典篇目，尤其是古典文學中的經典篇目，就成為大學教材編訂中的重頭。同經典文化相比，大眾文化可謂是良莠不齊，充斥著低俗媚俗的“快餐文化”“商業文化”，這對大學生具有相當的吸引力。面對大眾文化，我ilion何對待經典文學與非經典文學?此外，教學內容的中西結合也是同樣難以處理的問題，在眾多的大學語文教材中，中國文學尤其是中國古代文學占絕對優勢，而外國文學多數只是一個裝點而已，其篇幅短、數量少，語文教師有Et共睹。這兩個教材選篇上的現象從根本上反映了一個問題：大眾化時代，大學語文界對中國傳統經典依然抱有很高的期望，重視程度依然很高，但是否適應新的時展要求，連教師自己也不是很清楚。在大學生日益“西化”、變得功利化的時候，我們大學語文教師還希望通過這樣一種方式維系中國傳統經典的傳承，困難極大。這也是大學語文教師自身專業局限性導致的結果。大學語文教師，絕大多數從中文專業畢業后就從事教學，傳統的經典教育、嚴格的學術訓練，練就了他們高雅的文化趣味，他們做教師之后順理成章地選擇經典作教學內容，一方面他們在繼承傳統經典時有路可循、駕輕就熟；另一方面對難登大雅之堂的非經典要么嗤之以鼻，要么持觀望態度，換言之就是對大眾文化不是積極地接納。大學語文老師難有開闊的眼界，也很難不拘泥于原來專業的小圈子，專業背景使其對中國經典情有獨鐘。這也導致教材出現中國文學居多，尤其是古代文學占絕度優勢，外國文學只是裝飾的局面。因此，經典與非經典的選擇、中外文學的選篇問題對大學語文教師而言是個兩難的抉擇。
3．傳統與現代的矛盾。現代多媒體教學手段是一把雙刃劍，過度使用帶來了很大弊端：視覺形象過于泛濫，課堂教學喧賓奪主，教學安排缺乏彈性。與傳統的教學手段——黑板、粉筆、朗讀相比，它又有與語文學科相悖的地方。語文學科主張情感的體驗與交流，這種情感體驗與交流不僅僅需要營造氛圍，同樣更需要教師以自己的情緒體驗來感染學生，課堂上更需要師生之間的眼神言語交流，朗朗的讀書聲對于大學語文課堂而言幾近絕跡，這是我國流傳了幾千年的最適合中國語言文化的學習方式，卻被我們以多媒體朗讀代替，體悟體驗被視聽覺刺激取代。德國教育家雅斯貝爾斯說：“教育是人與人之間心靈的溝通，是人之精神的生長和充盈。”教師富有激情的話語、精心的板書設計、抑揚頓挫的朗讀被現代化的冷冰冰的人機對話代替。過度依賴現代高科技手段，忽視人腦不可替代的創造力，將為我們塑造一代又一代只會復制的學生，思想和感悟是無法通過快捷手段來復制的。傳統教學方式與現代高科技帶來的數字化教學方式各有利弊，當前大學語文教育注重了與時代、與世界接軌，卻忽視了自身傳統教學資源的繼承研究和開發利用。教學方法上也存在同樣的問題。大學語文教學方法更多地來源于中學語文，目前大學語文教學中興起的互動教學法就是大眾化時代尊重學生個性特點的一種教學方法，然而這種教學方法從理論到實踐基本都是從國外輸入，從建構主義理論到本體論的主體間性，從探討交流到互動生成，沒有多少是我們自己本民族提出的理論和實踐方法。自列強以武力打開我國大門，國人對本民族的東西就喪失了自信。20世紀90年代后，國人對外國理論外國文化的崇尚，說明在深層文化心理上我們依然對自己沒有自信。一個國家的母語教育與研究沿用他國的理論與方法，甚至全盤照抄顯然是民族缺乏自信的表現，是民族語言文化的悲哀。因此，大學語文教學研究在未來一個階段應把研究的重點放在中國傳統的教育教學資源整合上，畢竟這些是經過兩三千年實踐總結的經驗結晶，更適合國人的接受心理。
三、解決策略
大眾化時代的大學語文研究雖然很有成效，但使其更快發展還需做根本上的改革。
1．加強語文學科的整體性理論建構。這是當前大學語文迫在眉睫、亟待解決的重大問題，如果沒有系統化的整體性理論建構，大學語文的改革將很難走遠，繼而影響到大學語文教學的方方面面。當前大學語文局部研究紅紅火火地展開了，但在關涉整個學科的根本性問題上卻還存在太多爭議，沒有統一思想認識，這從根本上阻礙了大學語文研究的進一步發展。
2．加強中國傳統語文教育資源研究。包括傳統的教學內容、方法和手段的研究利用，處理好繼承傳統與融合現代的關系，使傳統文化與現代社會有效融合，提升母語研究的自主創新能力，實現母語教學研究的本土化。
3．巧妙融合經典與非經典教學內容。教學內容的遴選既要避免盲目排斥非經典，又要防止出現唯經典是從、非經典一律打倒、固守傳統經典的一邊倒做法。兩者兼顧在多大程度上可以做到?比例如何把握?經典和非經典又以什么樣的面貌呈現給學生?如果經典以可憎的面目出現，學生自然就會遠離經典；如果過多選取大眾流行文化，一味迎合學生口味、嘩眾取寵，可能使上課熱熱鬧鬧，下課腦中空空。這就需要巧妙融合經典與非經典的教學內容。
4．注重教師教學能力的全面提高。教師不僅要具有淵博的知識，還需具備課堂協調能力、熟練的多媒體制作技術，教師還應關注學生心理，明白其興趣，并了解社會要求，緊扣時代脈搏。
摘要：高職大學語文教育管理需要符合教育的根本目標，以人為本，促進學生全面發展。本文首先闡述教育學探究高職院校大學語文教學管理的促進作用，然后論述高職院校大學語文所處困境并研究其發展方式，希望能給有關工作者提供幫助。
關鍵詞：大學語文教育管理；促進作用；教育學
如何培養學生情感和興趣？應當從大學語文課程的特點著手，在提高教師教學效率的同時，不僅營造一種讓人放松，快樂的教學氛圍，還能培養了學生樂在其中，樂于學習的品質品格。
一、從教育學角度出發探究大學
語文教學管理的促進作用教育的最終目的在于促進人的發展，而大學語文教育管理完全符合這一基本目的，教育學家的基本學說各有異同，但是在教學管理方面教育學家們觀點一致。正如夸美紐斯所說：“人之所以為人，是因為其受到了合理并且適當的教育。在人的一生中，成長是最主要的內容，這種成長并非一般的成長而是能夠展現出生命的存在的特殊成長，而教育便是以此作為內在要求，促進人的成長，推動人的事業。”但是對待事物要以辯證的方式去看待，不可否認的是，在教育的過程之中，時常會出現與夸美紐斯理論相反的教育，而我們所提倡的是前者而非后者。各個教育學者均認為大學語文教學管理是一種可以促進個體與他人和諧、精神內容和身體條件和諧，當下與未來和諧，自我認識和他人認識和諧的一種前衛的教學觀念，而和諧正是倡導身心健康的根本，只有達到和諧狀態，人才能健康發展，實現人身價值。
二、高職院校大學語文教育管理存在的問題
（一）大學語文教育的方向不明確
自從高職院校開設大學語文課程，它的研究對象，研究方式方法都不清晰，以致大部分學生不了解這門課程對他們未來的發展有怎樣的影響。而且許多高職院校對于這門課并不重視，開設的時間隨意，課時安排少，大多以選修的模式出現，并非必修內容。這些現象的存在，讓語文難以發揮應有的作用，更別談提高語文教學質量和教學水平了。所以在轉變學生對大學語文的偏見之余，亦需要轉變學校領導對大學語文的思想觀念，保證大學語文在大學課程之中有一席之地，這也是高職院校大學語文教育管理第一大難題。
（二）大學語文教材對高職院校大學語文教學的針對性不足
目前，各個高職院校使用的教材魚龍混雜，內容，特點各不一樣，且編寫無法推陳出新，思想過于陳舊。這在一定程度上影響了學生和老師對教學和學習的積極性，無法讓真正的語文深入人心。所以，要提倡語文教材編寫因事制宜，因地制宜，因專業制宜，因層次制宜，才能體現其管理的時代性。
（三）大學語文考試模式的要求存在弊端
在應試教育的社會，高等院校評估學生學習的方式依舊局限在考試這一范疇。而試題以客觀題居多，主觀題居次，學生往往懷著僥幸心理，寄希望于考試時有機會作弊以獲取正確答案，從而得到一個及格分。這在很大程度上給學生一種即使不去上課也能及格的假象，無法從課堂上獲取應有的語文水平，同時降低了學生分析解決矛盾的能力。
三、高職院校大學語文教育管理的發展探討
高職院校大學語文教育管理的發展探討，歸根結底為其管理如何提高高職院校大學語文的教學質量和教學水平。
（一）更新教學理念，明確教學目標
我國《大學語文教學大綱》明確指出，全日制高校設置語文課程的根本目的在于充分發揮氣人文性和基礎性，適應時代的發展，為我國培養出一個又一個時代先驅，為我國發展畫下一個宏偉的藍圖。從封建社會到現代經濟科技發展無限繁榮的信息社會，語文教育需要秉持一貫理念，優化大學語文的教學內容，使教學不至枯燥乏味的同時給學生傳遞正能量，提高學生的思想境界，提升其語言運用能力，使學生健康向上的發展。
（二）合理有效安排教學內容
許多高職院校的大學語文教材與一般本科全日制大學一致，突出了“人文性”而忽略了其“工具性”，無獨有偶，高職院校大學語文是介于這兩者之間，不可過分強調人文這一性質。所以，在編寫高職院校語文教材時，高職院校大學語文管理就顯得尤為重要，需要督促適合于高職院校語文的教材編寫，不可一味模仿一般大學的語文教材，只有適合不同層次學生的教材，才能提起學生的興趣，從而提高教學質量和教學水平。比如在《我有一個夢想》中感受演講詞磅礴的氣勢，領會文章妙用修辭的表達技巧。學習馬丁?路德?金高尚的人生追求、無畏的斗爭勇氣，激發學生追求民主、自由的勇氣。加強學生閱讀、語言運用的能力，以及表達能力，所以教材更應該突出這些方面的內容，給學生灌輸正確的待人處事方式，讓學生更好地適應經濟的潮流，培養以愛國主義為優秀的民族精神，以改革創新為優秀的時代精神。
結語
為了學生的心理健康發展，激發學生對學習的興趣，大學語文教學管理必須好好把握學生的興趣，讓學生在張弛有度的氛圍下根據興趣學習，不再只是為了學習而學習，而是把學習變成興趣，把要我學變為我要學。大學語文教育管理要引領學生做到這一點，就要在特定的教學活動設定下，使學生感受到心靈被洗滌，樂意投入到學習中。
作者：韓晴 單位：渤海船舶職業學院
