發(fā)布時間：2022-07-19 10:11:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇社會新聞寫作探討，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
美國馬克大學(xué)新聞學(xué)院在組織學(xué)生進(jìn)行模擬采訪訓(xùn)練時，曾鬧出了一件令人啼笑皆非的事。學(xué)院請來一位“能源利用專家”講課，這位專家說他與另外兩位教授一同發(fā)明了一種“微型信息處理機(jī)”，只要家庭安裝上這種機(jī)器，就可以強(qiáng)制節(jié)能。他介紹完自己的“發(fā)明”之后，學(xué)院的教授要求學(xué)生們按照記者工作的程序，每人寫一篇新聞稿件。結(jié)果，當(dāng)學(xué)生們的作業(yè)交上來后，讓這位教授很失望。這些作業(yè)多是在談此項“發(fā)明”的重大意義，沒有一個人對事實提出疑義并進(jìn)行核實。教授很生氣，他給所有作業(yè)都打了“0”分，并寫了同樣的評語：“那人講的是假的，你核對過事實真相嗎？”原來，這是學(xué)校里有意提醒學(xué)生們采訪時必須認(rèn)真核對事實，才讓一位別的系的老師來扮演“能源利用專家”，炮制了一條假新聞素材，沒想到學(xué)生們?nèi)俊爸袕棥薄ｑR克大學(xué)的這次模擬訓(xùn)練，讓許多學(xué)生們都明白了一個簡單的道理：作為新聞記者，你搜集素材與寫作的本領(lǐng)再大，如果不會核對事實，所寫出的稿件是建立在虛假事實基礎(chǔ)之上的，這樣的“新聞”又有什么意義呢？
既然新聞寫作核對事實如此重要，我們在采訪時就要有“質(zhì)疑”精神，絕不輕信任何新聞素材，要以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對讀者負(fù)責(zé)的精神，不怕麻煩，對已掌握的素材逐一進(jìn)行核對，直到確認(rèn)所有新聞素材都是真實可靠以后，才可以寫作成文。那么，怎樣核對事實才能確保新聞的真實性呢？筆者認(rèn)為，下述幾種方法可供參考：現(xiàn)場核實。寫社會新聞，記者自然要經(jīng)常深入第一現(xiàn)場采訪。有的記者認(rèn)為，只要到了現(xiàn)場，親眼目睹了事件發(fā)生的過程，就能確保寫出的新聞稿件不失實，正所謂“眼見為實”！其實，問題并不那么簡單“，眼見為虛”的情況也時常發(fā)生。上世紀(jì)60年代，剛果發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)時的聯(lián)合國秘書長哈馬舍爾德決定親自飛往北羅得西亞調(diào)停。消息傳出后，各國記者都涌向北羅得西亞的恩多拉機(jī)場等候秘書長的降臨。黃昏時分，站在警戒線以外的記者們看見一架飛機(jī)降落后，從機(jī)艙里走出了一位男子，便推斷哈馬舍爾德來了，便紛紛發(fā)出電訊。第二天，很多報紙都報道說秘書長已到達(dá)北羅得西亞。
而事實上是，哈馬舍爾德已在中途遭遇空難喪生。這次失實報道的教訓(xùn)告訴我們，記者的觀察力固然重要，但當(dāng)僅靠觀察不能確定新聞素材的準(zhǔn)確性時，絕不能用“推論法”去判斷事件的真實性，而應(yīng)該在現(xiàn)場就進(jìn)行核實。實際上，采訪的過程，也是求證的過程，因為新聞當(dāng)事人都在現(xiàn)場，邊采訪邊核對事實，既可省去事后核對事實的諸多麻煩，又能最大限度地避免新聞失實！向主管部門核實。當(dāng)對某一事件采訪結(jié)束后，為確保新聞的真實性，還應(yīng)向有關(guān)部門求證。因為社會新聞所涉及的內(nèi)容與人物，大都可以找到相應(yīng)的主管部門，這些部門不僅能提供更加真實權(quán)威的材料，而且對所管轄范圍發(fā)生的事件有更全面的認(rèn)識，找他們核實新聞素材，既能確保新聞的真實性，又很容易全面掌握情況，還可以請他們幫助參謀一下，你所采訪到的素材從哪個角度報道效果更好。可以說，向相關(guān)部門求證，是“一箭三雕”的好辦法，在采訪中應(yīng)該引起我們足夠的重視！
向當(dāng)事人核實。社會新聞記者在實踐中經(jīng)常會遇到，所采訪到的新聞事件找不到相關(guān)部門核實。有些新聞事件雖然能找到主管部門，但由于種種原因，主管部門不愿承擔(dān)審查、核對的責(zé)任，拒絕介入此事。這時，記者可以另辟蹊徑，直接找當(dāng)事人、知情者核實。這種求證法應(yīng)特別注意，不能只聽個別人的介紹，對于重要事實既要向當(dāng)事人求證，又要找盡可能多的知情者核實。必要時，還可以從側(cè)面去印證。只要記者的采訪作風(fēng)扎實，不怕吃苦，同樣也能達(dá)到求證之目的。運用資料核實。
因受記憶力所限，有的當(dāng)事人在向記者講述新聞事件經(jīng)過時，也很難保證百分之百準(zhǔn)確。特別是口述的一些數(shù)字，更不能輕易相信，應(yīng)通過查閱相關(guān)權(quán)威資料進(jìn)行核對。對于采訪到的某些細(xì)節(jié)不太了解或拿不準(zhǔn)時，就更應(yīng)查閱相關(guān)資料進(jìn)行求證，否則很容易鬧出笑話。現(xiàn)代芭蕾舞劇《沂蒙頌》上演時，美國的一位記者由于對劇中涉及的歷史事件并不了解，也看不懂舞劇，他又不肯仔細(xì)查閱相關(guān)資料，結(jié)果錯誤地理解了劇情，寫出了令人哭笑不得的報道“：這是一個關(guān)于共產(chǎn)黨士兵同一位美麗的農(nóng)婦相愛的浪漫故事。她把他藏在山洞里，給他吃，給他喝，還給他生了一個孩子。”（見《中外新聞采寫借鑒集成》）試想，只要他看過《沂蒙頌》之后能查閱一下相關(guān)資料，是絕對不會出現(xiàn)如此差錯的，正是缺乏這個環(huán)節(jié)才弄出了笑話。由此可見，運用資料核實所采訪來的新聞素材是何等重要！
總之，核對事實是社會新聞寫作中不可忽視的重要步驟，應(yīng)該引起記者的高度重視。只要我們能認(rèn)真做好新聞事實的核對，在采寫時慎之又慎，就能把失實之處消滅在見報之前，確保見睹媒介的社會新聞都真實可靠、經(jīng)得起讀者的推敲！
作者：靖海汀單位：沂蒙晚報傳媒有限公司
【摘 要】隨著大眾傳媒和新聞傳播的興起，社會新聞與文學(xué)寫作有著深厚的淵源和緊密關(guān)系，研究社會新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣的傳統(tǒng)、社會新聞轉(zhuǎn)化為文學(xué)的傳統(tǒng)寫作方法，可以拓寬當(dāng)下文學(xué)寫作視野和思路，創(chuàng)新文學(xué)寫作類型和形式。
【關(guān)鍵詞】社會新聞 新聞文學(xué) 文學(xué)寫作傳統(tǒng)
社會新聞與文學(xué)結(jié)緣，首先要從大眾媒介的產(chǎn)生與新聞報道的興起說起。因為，新聞和文學(xué)的載體都離不開傳播媒介。現(xiàn)代傳播媒介也就是機(jī)械印刷時代的報刊，催生了以晚清“報章體”、“五四”白話文為起點的近現(xiàn)代文學(xué)。清末至民國時期的報紙上，除了刊載新聞的版面以外，還出現(xiàn)了刊載文學(xué)作品的副刊版面，因此，副刊版面上的文章大多是文學(xué)作品，由于都出自報紙，新聞和文學(xué)自然是近鄰，在題材選擇、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格等方面相互影響成為必然。于是，新聞與文學(xué)寫作結(jié)下不解之緣，在社會變革、文化轉(zhuǎn)型、革命斗爭、文學(xué)發(fā)展的需要下，副刊文學(xué)蓬勃興起，以至20世紀(jì)初出現(xiàn)刊載文學(xué)作品的“四大副刊”、20世紀(jì)末出現(xiàn)“散文熱”，也涌現(xiàn)出當(dāng)代文學(xué)史上一大批文學(xué)家及他們創(chuàng)作的若干文學(xué)精品，社會新聞與文學(xué)寫作結(jié)緣便成為文學(xué)創(chuàng)作的一個傳統(tǒng)。
一 社會新聞與文學(xué)結(jié)緣的寫作傳統(tǒng)之體現(xiàn)
1.副刊文學(xué)與正刊新聞相呼應(yīng)，成為對社會新聞內(nèi)容的整合、延伸及其價值意義的提升
如1909年10月26日，日本首相伊藤博文被韓國志士安重根刺死的新聞，清末資產(chǎn)階級革命派報紙《民吁日報》副刊隨后發(fā)表紀(jì)實散文《流血之風(fēng)云兒伊藤博文傳略》；維新志士林旭被清廷殺害，林旭的妻子聞訊后痛不欲生，自殺殉夫，于是《民吁日報》副刊又發(fā)表新聞故事《沈氏歸天》，對清政府中的頑固派進(jìn)行譴責(zé)。① 再如魯迅的雜文，大多也是對社會新聞的呼應(yīng)。他在《偽自由書?前記》中說：“這些短評，有的由于個人的感觸，有的則出于時事的刺戟。”因此，在他的一些雜文中，可以看到“首都《救國日報》上有句名言”“報載熱河實況曰”“據(jù)中央社消息”“本月九日《申報》載”等字樣②，并且在他的雜文中為了論說有據(jù)，還大量直接引用社會新聞。這說明魯迅的雜文與社會新聞關(guān)聯(lián)密切，是對社會新聞的呼應(yīng)，也是對新聞內(nèi)容的延伸、整合和提升。這種依據(jù)新聞事件的文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)，從晚清、民國一直持續(xù)到現(xiàn)在的一些報刊。
2.社會新聞與文學(xué)在題材選擇、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格上互相借鑒吸收
從選材上看，如近代李伯元、吳趼人等一批譴責(zé)作家的小說創(chuàng)作，“盡量援用真人真事，把小說改裝成新聞紀(jì)實的模樣”③，力圖以真實性的小說形式，發(fā)揮其抨擊時弊、喚醒民眾的作用。不僅選材如此，情節(jié)結(jié)構(gòu)上也直取新聞事實。如1944年，山東莒縣發(fā)生“平鷹墳”事件，基本事實是山東莒縣農(nóng)民魏老頭，出于自衛(wèi)打死了莊姓大地主的鷹，于是“莊閻王”把魏老頭打得死去活來，還硬逼魏老頭把僅有的三畝多地賣了，扎紙雞、紙兔，雇八個吹鼓手，買上棺材，給鷹出殯，同時強(qiáng)逼魏老頭披麻帶孝、哭鷹爹。中國共產(chǎn)黨到來后，發(fā)動農(nóng)民斗爭惡霸地主，槍決了“莊閻王”，搗平了象征地主罪惡的鷹墳。1946年5月28日的《解放日報》和1946年6月11日的《人民日報》先后報道了這條新聞。根據(jù)這個新聞事件，作家王力、方紀(jì)、蕭也牧、秦兆陽都把這個情節(jié)用在他們的小說中。只不過，王力的《晴天》是在新聞報道之前的1944年為了宣傳八路軍鎮(zhèn)壓惡霸地主而寫的，蕭也牧的《羊圈夜話》是在新聞報道之后的1946年為了宣傳“”需要而寫的，方紀(jì)的《老桑樹下的故事》是1949年為了宣傳新中國成立、農(nóng)民翻身得解放而寫的，秦兆陽的《大地》是1982年寫的革命歷史題材的代表作。四篇小說的情節(jié)一模一樣：“毒打、買棺材、披麻戴孝、送葬”，只不過新聞事件中的“鷹”變成了小說中的“狗”而已。④
由此可見，新聞報道的內(nèi)容由于具有時代性和宣教價值，其人物和事件具有典型意義，因此也符合文學(xué)寫作的需要，在主題意蘊、情節(jié)構(gòu)造和典型塑造方面，往往被文學(xué)寫作所采用。在語言風(fēng)格上，為了適應(yīng)報紙雜志等現(xiàn)代傳媒表情達(dá)意和普通大眾閱讀理解的需要，自晚清梁啟超倡導(dǎo)“六大革命”⑤、五四時期掀起白話文運動以后，文學(xué)語言大量吸收通俗化、社會化的新聞?wù)Z言，廣泛運用平實通俗、明白暢達(dá)的語言敘事說理，形成“條理細(xì)備，洗練銳達(dá)，雄放雋快，慷慨淋漓”⑥ 的一代文風(fēng)。
3.現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)
大家都知道，“現(xiàn)實主義提倡客觀地觀察現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式或精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實，真實地表現(xiàn)典型壞境中的典型人物。”（《辭海?文學(xué)分冊》）當(dāng)然，文學(xué)創(chuàng)作上的現(xiàn)實主義，是將“客觀的態(tài)度”和“現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的主觀性或能動性”結(jié)合起來，但不管怎樣，生活、事實、現(xiàn)實存在，以及由此帶來的感情、感悟、反思、批判，是現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的基本元素。如雜文、紀(jì)實散文、報告文學(xué)、“非虛構(gòu)”小說、“新聞創(chuàng)作”等，一直大行其道，甚至還出現(xiàn)像劉繼明寫《回家的路究竟有多遠(yuǎn)》（載《山花》2004年第9期）與李銳寫《扁擔(dān)》（載《天涯》2005年第2期）那樣，不約而同關(guān)注到同一條新聞而使二人小說“撞車”的現(xiàn)象，直到近年出現(xiàn)“底層敘事”“打工文學(xué)”寫作風(fēng)潮。盡管“文學(xué)重復(fù)新聞”的寫法有許多非議，但像《南方都市報》副刊“城市筆記”里描寫“世相百態(tài)”的散文、隨筆、小故事，像《恐懼無愛》《中國農(nóng)民調(diào)查》《國難》《血淚打工妹》等關(guān)注弱勢群體、揭露官場腐敗、揭示社會矛盾的報告文學(xué)，像《帶燈》《我是劉躍進(jìn)》《手機(jī)》《蝸居》《第七天》等寫變革與沖突、困境與掙扎、苦難與反抗的長篇小說，通過對“生活的本來樣式”或“精確細(xì)膩”的現(xiàn)實描寫，為“沉默的大多數(shù)”發(fā)聲，為弱勢群體代言，張揚人道主義和人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實主義精神及其創(chuàng)作傳統(tǒng)的延續(xù)。
二 社會新聞與文學(xué)結(jié)緣的寫作傳統(tǒng)之方法
1.在選材上強(qiáng)調(diào)時新性和典型性
就前者而言，就是善于發(fā)現(xiàn)和利用新近發(fā)生的人們關(guān)注的事物和事件，尤其是熱點和焦點，以及人們期待著回答和解決的有關(guān)問題；就后者而言，就是緊扣時代脈搏，具有普遍性和代表性的社會現(xiàn)象和重要事實。選擇時新性和典型性的題材，就是從現(xiàn)實生活中尋找能夠集中體現(xiàn)時代精神的人物、事物或事件以此作為寫作對象；從文體上看，報告文學(xué)、大特寫、新聞小說、政治抒情詩等，在選題上都十分講究時新性和典型性。
2.社會價值突出、情感立場鮮明
也就是說文學(xué)作品表達(dá)的旨意十分明朗，有鮮明的針對性和批判性；問題意識和聚焦能力較強(qiáng)，能挖掘新聞背后所隱藏的人性和社會本相，能觸動社會敏感的神經(jīng)，引起受眾的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)二三十年代的魯迅雜文是這樣，60年代初的鄧拓雜文也是這樣，80年代中后期的報告文學(xué)和90年代的隨筆散文更是這樣，這些傳世文章，無不具有鮮明的思想性和強(qiáng)大的社會價值。
3.在細(xì)節(jié)上善于處理真實與虛構(gòu)的關(guān)系
細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)真實可信、符合生活實際，但細(xì)節(jié)又必須典型化、允許適當(dāng)加工。社會新聞與文學(xué)結(jié)緣后的“新聞文學(xué)”，善于處理好真實與虛構(gòu)的關(guān)系，因而其人物和故事十分鮮活。當(dāng)然，不同的文學(xué)類型有著不同的虛實處理手段。小說在講求事件真實性的同時，又在具體環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)上合理加工，使故事性更強(qiáng)、人物更豐滿。散文的保真程度則要高一些，它沒有故事，靠的是思想情感和精美的語言在支撐，如果情感是假的散文就沒有意義；散文也切忌過分寫實和議論，如果停留于直呈事實，難免顯得粗糙單調(diào)，失去“韻外之旨”和審美趣味，尤其是在“以小見大”時，更應(yīng)注意思想的錘煉和哲學(xué)的浸潤，否則難有文化品位的提升和境界的升華。雜文是在真實事件敘述的基礎(chǔ)上加以議論，保真程度更高，當(dāng)然它往往像魯迅那樣通過形象化、類比法、組合法進(jìn)行綜合加工，使枯燥的議論產(chǎn)生幽默有趣和諷刺效果。報告文學(xué)必然真實，其中的細(xì)節(jié)是構(gòu)成事實的重要元素，因而細(xì)節(jié)不能虛構(gòu)，結(jié)構(gòu)安排和語言描敘用文學(xué)手法處理，使之故事化、形象化。政治抒情詩的虛實關(guān)系更加明顯，其創(chuàng)作的功力體現(xiàn)在抽象力與形象性的處理上，因為政治抒情詩的題材往往是宏大的，它關(guān)注時代主旋律，描繪祖國發(fā)展藍(lán)圖，反映民眾心聲，表現(xiàn)社會重大事件，但是用這些材料入詩時則進(jìn)行高度概括與提煉，通過對具體事實的抽象化處理體現(xiàn)出一種精神純度的表達(dá)，而不是事實本身的直陳與羅列，因而也就進(jìn)行形象化轉(zhuǎn)換和詩意的創(chuàng)造，讓靜態(tài)的政治策略、政治術(shù)語變成動態(tài)的形象語言，讓人感覺是一種充滿詩意的政治交談，是一種出于心靈的政治歌唱。
4.語言運用上善于處理直接性和間接性的關(guān)系
新聞是用直接性語言明朗地表達(dá)構(gòu)成事實的諸要素，文學(xué)是用間接性語言含蓄地表達(dá)事物的多重意蘊。作為“新聞文學(xué)”的語言，既富有個性色彩又具有大眾化和時代性特征。“新聞文學(xué)”的語言沒有過分辭章化，也不過分規(guī)范化，而是簡潔、樸實、鮮活、生動，符合大眾傳播的特點。當(dāng)然，“新聞文學(xué)”畢竟屬于文學(xué)的范疇，因此它的語言又是含蓄的、充滿意蘊和情感的，是一種既具有產(chǎn)生文學(xué)奇境的個性語言，又具有時代特征的大眾語言。
記者站在黨性、人性的立場上，眼睛緊緊盯住社會的弱勢群體艱難而苦澀的生存狀態(tài)，用正義的筆觸，反映他們的苦痛，幫助他們伸張正義，呼喚人們的善心和人性的復(fù)蘇與覺醒。曾要求記者“應(yīng)該多方面的報道社會生活，特別要注意報道社會底層的情況”。
社會新聞的寫作,涉及方方面面的問題,這里僅提一些原則性的要求和操作規(guī)范。社會新聞分積極、中性、消極三種情況,每種社會新聞都應(yīng)該報道,關(guān)鍵是如何報道。這有角度選擇問題。積極健康的社會新聞是我們報道的重頭戲,應(yīng)該強(qiáng)化報道,但是報道不好,往往會令人反感,這里又有一個報道藝術(shù)的問題,那就是要善于引導(dǎo),寓教于樂。
一、要選準(zhǔn)角度,提升社會新聞的價值
角度選擇要增強(qiáng)群眾觀念和生活觀念。對于邊緣性強(qiáng)的新聞,角度的選擇決定新聞題材的內(nèi)容,一般情況下,為擴(kuò)大新聞的社會影響,結(jié)合媒體的定位,應(yīng)多考慮采用群眾角度和生活角度進(jìn)行報道,將邊緣性社會新聞寫成社會新聞,比如報道消防新聞,如果從工作角度去寫,很可能就會寫成消防部門如何制定措施,領(lǐng)導(dǎo)如何重視,如何抓落實;如果從群眾和生活角度來寫,就要關(guān)注群眾生活中存在的消防隱患,應(yīng)該如何預(yù)防和應(yīng)付火災(zāi)等問題。寫作邊緣性社會新聞,一要勤于研究,了解群眾生活,了解群眾的痛苦、冷暖、所想所急。這樣的報道,才能做到有的放矢。二是在掌握其政治、經(jīng)濟(jì)、社會等思想指導(dǎo)的前提下,分析其與群眾生活、需求之間的“關(guān)聯(lián)點”以及關(guān)聯(lián)程度。這個關(guān)聯(lián)點往往就是群眾角度、生活角度的切入點。
二、重視輿論導(dǎo)向,搞好“紅色新聞”報道
我國新聞界老前輩趙超構(gòu)先生1989年在《我們應(yīng)當(dāng)怎樣辦新民晚報》一文中講了一段很有名的話:“資產(chǎn)階級在社會新聞上搞黃色新聞,我們?yōu)槭裁床豢梢栽谏鐣侣勆细慵t色新聞呢?”社會新聞既然是重要的新聞輿論陣地,我們就應(yīng)該研究社會新聞,充分發(fā)揮社會新聞的輿論導(dǎo)向作用,而不是不動腦筋,做表面文章。社會新聞的“正確輿論導(dǎo)向”作用往往通過生動活潑、實實在在的新聞事件來體現(xiàn),或是報道正面典型引人學(xué)習(xí)、借鑒;或是揭露丑惡現(xiàn)象,使其無處藏身;或是對工作中的不足提出善意的批評,促其改進(jìn);或是通過生活中的所見所聞表明立場,弘揚正氣。總之是通過具體的事件報道,引起受眾的共鳴,在潛移默化中發(fā)揮媒體的輿論引導(dǎo)作用。所以,它的輿論引導(dǎo)功能更容易為受眾所接受。
比如,對擁軍的宣傳報道,每年都有,尤其是在每年的征兵期間,但讀者不一定都重視。對交通事故逃逸事件的報道也已是屢見不鮮。近年來,交通肇事逃逸案件明顯增多。但深圳特區(qū)報在《軍屬王大媽被撞》的事件報道中,使讀者對擁軍工作的熱情得以提升,對交通肇事逃逸更加痛恨。有天晚上,該報記者帶回來一條線索:胸戴紅花的王大媽,送完參軍的兒子,在回家的路上,被一輛小轎車撞了。小轎車撞人后逃逸,王大媽腳被撞傷,路人將她送到醫(yī)院。記者在現(xiàn)場拍回了照片。當(dāng)時正值全市征兵工作全面展開,當(dāng)晚11點,該報果斷地把該照片登上了版面。接下來的幾天,深圳特區(qū)報1版、4版連續(xù)刊發(fā)了群眾對王大媽的關(guān)心、市領(lǐng)導(dǎo)到醫(yī)院慰問王大媽、交警全體行動追查肇事車輛、小區(qū)保安提供重要破案線索、肇事車輛顯形、肇事司機(jī)落網(wǎng)等稿件,將報道逐漸推向高潮。通過這一活生生的新聞事件的連續(xù)報道,在深圳掀起擁軍熱潮,起到了良好的引導(dǎo)作用。
三、人文關(guān)懷,在“情”字上做足文章
“人文關(guān)懷”是針對科學(xué)技術(shù)發(fā)展對人的精神關(guān)懷方面有所失落,繼“物質(zhì)豐裕,精神家園荒涼”后提出的,即強(qiáng)調(diào)人的價值、人的尊嚴(yán),特別是關(guān)心貼近人的精神心理方面的問題。在報道中,要明確定位,用社會主義精神文明的濾光鏡來透視一切社會新聞,篩選、采寫報道社會新聞。在對社會新聞的理性尋思中,瞪大眼睛發(fā)掘出社會文化精神的新亮點,尋找人倫架構(gòu)中的新變化,這樣,就使社會新聞不只是人們飯后茶余的消遣品,使其社會服務(wù)和輿論導(dǎo)向功能得到進(jìn)一步的拓展。
首先要抓住典型社會事件,弘揚時代主流所需要的人文精神。1996年6月3日,南方日報在頭版頭條位置刊發(fā)的以《為了一個受傷弟兄》為題的長篇通訊,是黨報在社會新聞的報道上張揚社會主義人文精神和人文關(guān)懷較為成功的一例。這篇通訊反映的是:武漢“廣廣蛇府”的打工仔阿水被毒蛇咬傷生命垂危,得知此事的工友、群眾和民航、醫(yī)院行動起來,各盡所能伸出援助之手。老板黃海達(dá)及其股東果斷拿出12萬元,千里包機(jī)救阿水。這充分體現(xiàn)了新時期社會主義社會人與人之間的真情關(guān)懷。這一事件發(fā)生后,先后有數(shù)家新聞媒體參與了報道。作為廣東省委機(jī)關(guān)報的南方日報,抓住這一典型的充滿人間真愛的社會新聞,廣泛采訪,深入挖掘,占有充分的事實材料,并且采用新的視角進(jìn)行報道。這篇報道讀后不僅讓人回味,更讓人去思考。可貴的是,作者站在黨和國家的利益上,對社會變革作了深入挖掘,對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的新型勞資關(guān)系作了深刻剖析,從而使報道生動地體現(xiàn)出新時期存在的那種難能可貴的人間真情,進(jìn)而在群眾中引發(fā)了一場人格情操的大討論。
其次,要做好“人情”文章。在緊張、多元的現(xiàn)代生活中,人類更需要情感的滋潤,社會新聞應(yīng)在“情”字下功夫,做好做足“人情”文章。記者在報道中,一方面要注重思想教育作用,另一方面要抓住多樣的人倫之情,做好文章,讓受眾的心田得到情感的沐浴和慰藉。我們反對煽情主義,但恰如其分的、積極的煽情是可取的,社會新聞本身具有與生俱來的煽情功能,運用得好,往往能產(chǎn)生奇效。記者要善于抓動情點,在親情、友情、人情上做文章,調(diào)動受眾積極、健康的情愫。
另外,要關(guān)注困難群體的生存條件和空間,在人文關(guān)懷與輿論監(jiān)督中,傾注新聞關(guān)愛。媒體上的社會新聞,不能只滿足于休閑性的文化娛樂功能,被動地反映社會生活,完全可以能動地介入社會生活。在一些人群和社會階層人文精神嚴(yán)重缺失,甚至違背倫理道德、觸犯法律的現(xiàn)實背景下,新聞的良知和對困難群體的關(guān)愛至關(guān)重要,不能喪失。記者站在黨性、人性的立場上,眼睛緊緊盯住社會的困難群體艱難而苦澀的生存狀態(tài),用正義的筆觸,反映他們的苦痛,幫助他們伸張正義,呼喚人們的善心和人性的復(fù)蘇與覺醒。曾要求記者“應(yīng)該多方面的報道社會生活,特別要注意報道社會底層的情況”。
四、研究表達(dá)藝術(shù),掌握表述方法
一是要善于取舍,詳略得當(dāng)。對負(fù)面、消極的社會新聞進(jìn)行報道,選材很重要。在選材上應(yīng)服從主題需要,要考慮輿論導(dǎo)向和社會效果,不能一味地迎合少數(shù)受眾的低級趣味,而不加選擇地和盤托出。色情、血腥、恐怖、怪誕的情節(jié)和細(xì)節(jié)要堅決割舍。不能有聞必錄,有聞必報。社會上確有兇殺、奸情、亂倫、盜竊、詐騙、賭博、腐敗等丑惡現(xiàn)象,但我們不能聽風(fēng)就是雨,原封不動地搬給讀者。報道什么,不報道什么,要嚴(yán)格選擇和取舍。有的壓根兒就不值得報道;有的只需少數(shù)人知道,不宜公開報道,可寫內(nèi)參上報;就是公開報道,也不能自然主義、純客觀地去報道。如犯罪過程、作案現(xiàn)場、作案手段和工具等不宜寫得過細(xì)和過實。
二是確保社會新聞干凈、健康、文明,除了把好選材關(guān)之外,在具體寫作中,還要講究詳略、虛實的表達(dá)藝術(shù),該詳該實的,則詳寫實寫;該略寫、沒有必要寫的,就簡筆帶過;該虛寫的,就概而言之。比如作案動機(jī)的交待和對社會危害、家庭、個人影響的分析等,則可以詳寫;而色情行為、血腥的場面、作案的過程、破案的手段等則要略寫,甚至不寫;而像受害婦女、未成年人的住址、單位、姓名以及夫妻間的個人隱私等則不能寫。有家報紙在刊登一條“掃黃”消息時,連嫖客如何“嫖”,付多少嫖資,公安人員如何偵查,采用何種手段捉拿等等都津津樂道,其負(fù)面影響不言而喻。
三是處理好敘述與描寫的關(guān)系。敘述是對事物的概況、性質(zhì)、場面的抽象交待,具有間接性,不會引起感官的直接刺激;而描寫是具體事物、情景、細(xì)節(jié)等的再現(xiàn),具體、形象、生動,具有直接的感官刺激。積極、健康的新聞,可以運用描法交待情景和細(xì)節(jié);負(fù)面、消極的新聞,不適宜用描寫的手法來交待事件的過程、情景和細(xì)節(jié)。負(fù)面、消極的社會新聞,在寫作中,一旦遇到不得不交待的情景和細(xì)節(jié)時,應(yīng)采取敘述概括的方法來交待,以避免對負(fù)面情景的渲染展覽,避免對免疫能力不強(qiáng)的青少年產(chǎn)生腐蝕侵害的作用。我們采寫社會新聞的原則是,提倡健康的社會活動形式,宣傳共產(chǎn)主義、社會主義道德風(fēng)尚,為讀者的生活、學(xué)習(xí)和健康的娛樂服務(wù),揭露和批判不良風(fēng)氣及一切丑惡現(xiàn)象。因此對犯罪案件的報道,不能寫恐怖殘忍的場景;對一些低級趣味的東西,要分析批判;對封建迷信活動,要選取揭露的角度來寫。絕不能像資產(chǎn)階級記者對待黃色新聞那樣,肆意渲染、暴露,而不顧社會效果。
(作者為廣西賀州日報社長)
