發(fā)布時間：2022-03-09 10:56:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇幼兒教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、相關(guān)利益群體的價值選擇影響到幼兒教育方式
（一）家長對幼兒教育的功利化選擇
隨著獨生子女家庭的增多以及升學就業(yè)壓力的增加，家長對孩子的成長有著更多的功利性預(yù)期。在以知識作為升學的重要指標或者改變孩子命運的高考體制和現(xiàn)行的教學評價方式下，家長的功利性需求使得一些顯性的知識或者技能（如識字、算數(shù)、背古詩等）成為評判孩子成長乃至教育質(zhì)量的重要標準。即使有些家長認識到了其中的危害，但在小學優(yōu)質(zhì)資源不足的教育環(huán)境中，招生考試、面試及所謂的特長素質(zhì)多數(shù)是針對知識的學習和技能測量并以此作為小學分班的依據(jù)，家長為了讓孩子享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源，也被迫進行這種無奈的選擇。此外，幼兒園的辦學效益在很大程度上受制于入園人數(shù)，而幼兒入園是家長選擇的結(jié)果。也就是說，幼兒園的辦學行為必須符合家長的需求，才能取得家長的信任，從而獲得較好的評價和大量的入園兒童。因此，盡管幼兒教育有科學的課程和規(guī)定，但幼兒園為了自身的生存去迎合家長的需要，從而強化了“小學化”的教育行為。
（二）幼兒園降低成本的預(yù)期性追求
在市場作用下，辦園者必然有著對經(jīng)濟利益的追求，除了盡量增加入園人數(shù)，還希望降低成本。硬件的投入有硬性的規(guī)定，也因其顯現(xiàn)易被家長接納，不過這種投資大多是一次性的。另外一項是師資的成本，師資水平與所支出的費用雖然不是絕對的對等關(guān)系，但好的師資需要高成本。國家雖然對師資有著規(guī)定，不過辦園者依然會從最低的成本出發(fā)選擇教師（即國家規(guī)定或者家長認同的最低標準），而低水平教師的教學往往并不規(guī)范。從教師自身的投入看，科學的幼兒教育需要教師掌握幼兒的基本心理發(fā)展規(guī)律、診斷幼兒的發(fā)展現(xiàn)狀和需求，這些都需要付出學習的成本；當幼兒園本身沒有對教師提出高要求，或教師的投入沒有得到適當?shù)幕貓髸r，教師缺乏積極學習的動機，自然就無法科學地組織幼兒教育。同時，大多數(shù)幼兒教師熟悉知識性訓練的教學模式，相對于遵循兒童發(fā)展規(guī)律的游戲性、活動性教學而言，知識性學習的教學無疑是最好操作的，也是成本最低的教育方式；當教師的素質(zhì)不能適應(yīng)幼兒教育的要求，或者教師不愿意過多付出成本時，選擇“小學化”的知識傳授方式就成為可能與必要。
（三）信息不對稱強化了家長的偏差選擇
當前，家長對幼兒園辦學質(zhì)量的相關(guān)信息缺乏了解。因此，主管部門不僅要監(jiān)管辦園行為，更為重要的是，這種督導結(jié)果應(yīng)該成為家長了解辦園質(zhì)量的重要途徑。與一般的行政管理方式相比，科學的質(zhì)量監(jiān)測與及時的過程監(jiān)管、有效的結(jié)果公示都需要政府投入大量的人力和物力，這在很多地方實際操作起來有難度。當辦學質(zhì)量達不到預(yù)期的指標時，一些幼兒園會制造各種虛假的信息。如果缺少必要的督導和結(jié)果公開，或督導本身出現(xiàn)了偏差，就把這種信息公布出去，會進一步強化家長的偏差選擇。科學的幼兒教育一定要從教育目的出發(fā)，而教育目標既包括著可測量的目標，也包括不可測量的目標。現(xiàn)實中的督導標準只是教育目標中可測量的部分，即使是可測量的部分，有時候也會因過程的周期性、隱蔽性和教師行為動機的遮蔽性引起督導的偏差。如，教學效果的指標有很多，但其中可以量化或者最便于比較的指標是學生的知識掌握指標，如果評估中僅僅看最后的結(jié)果而不了解教學的過程，也會加劇幼兒教育“小學化”傾向。
二、建立相互協(xié)調(diào)的管理機制是幼兒教育“去小學化”的基本渠道
（一）提高家長對幼兒教育的認識水平
當前，家長和社會對教育的功利化認識和預(yù)期引發(fā)了人們對教育的關(guān)注，應(yīng)該說，適度的關(guān)注對教育的發(fā)展是有利的，但是“過度關(guān)注”導致了對教育的過度期待，甚至轉(zhuǎn)化為一種教育浮躁，一種對教育的非常“苛刻的功利性需求”。特別是當教育的非理性需求過于強大時，就會給教育界帶來無法承擔的壓力，教育走向極端功利化在一些地方就會成為必然。幼兒園存在的市場是家長，幼兒園辦園行為的取舍也與家長的認識和選擇有關(guān)，因此，提高家長對幼兒教育的認識水平是必要的。一是加強對家長的培訓。通過社會上的家庭教育機構(gòu)或者優(yōu)秀的幼兒園、專家對幼兒家長進行適度的培訓；二是采取一些有效的宣傳方式，包括印發(fā)幼兒教育的宣傳材料等，讓家長了解幼兒教育的科學方式，認識到“小學化”行為對孩子未來發(fā)展的不良影響。家長認識水平提高了，幼兒教育“小學化”自然就失去了市場。
（二）逐步建立均衡的教育體系
當優(yōu)質(zhì)教育資源不足時，即使家長認識到幼兒教育“小學化”的危害，也會無奈地選擇具有“小學化”傾向的幼兒園。這種選擇有時是出于對優(yōu)質(zhì)教育資源的追求。這就需要政府或教育部門有效調(diào)控和調(diào)整資源配置，以實現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)的小學教育資源的基本均衡。因此，主管部門既要考慮教育資源的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，減少轄區(qū)學校的資源差距；也要進行小學招生制度改革，通過一定的政策和措施，實現(xiàn)小學生就近入學，這些舉措能夠在一定程度上減少家長對功利化幼兒教育的選擇，實現(xiàn)幼兒教育的理性回歸。另外，在很多農(nóng)村學校，幼兒園配置不足，家長即使認識到了所在轄區(qū)幼兒教育的問題，也會因為現(xiàn)實條件的限制而缺乏更好的選擇，這同樣需要教育主管部門對幼兒園建設(shè)的統(tǒng)籌考慮和合理安排。
（三）建立完善的幼兒園監(jiān)管機制
期望辦園者有著良好的社會責任固然是改變辦園方式的關(guān)鍵，但很不現(xiàn)實，因為僅僅強調(diào)幼兒園的社會責任，回避經(jīng)濟收益，可能會導致兩個結(jié)果：一是管理部門的要求難以落實，幼兒教育“小學化”現(xiàn)象依然難以糾正；二是因為經(jīng)濟利益偏低，辦園者放棄辦園。后者如果出現(xiàn)在農(nóng)村，會造成部分幼兒失去入園的機會。理性的管理應(yīng)通過有效的制度和措施，增加規(guī)范辦園的經(jīng)濟效益，進而提高辦園者規(guī)范辦園的動機。相關(guān)主管部門可以通過辦園條件、場所、要求等方面的規(guī)定和審核等方式調(diào)整和優(yōu)化幼兒園布局。同時，教育主管部門要對幼兒園的師資、教學和質(zhì)量等作出硬性的規(guī)定，作為辦園的標準和審批的條件，用法律法規(guī)的形式規(guī)范辦園行為，對于違規(guī)的幼兒園進行必要的懲戒。此外，還要加強對幼兒園教學行為的指導、評估和監(jiān)管，規(guī)范幼兒園的教育行為。
（四）及時公開督導評估的結(jié)果
科學的督導評估是規(guī)范辦園行為的重要手段。要加強督導人員的道德教育，重視督導人員的專業(yè)技能培訓，提高督導人員的評估水平，剔除不良信息的干擾；要優(yōu)化評估方式，包括信息的來源途徑、督導的順序編排、時間的安排、調(diào)查的方式；加強中期或過程督導，也可以采取專項督導和綜合督導相結(jié)合的方式，或者采取自我驗證式的評估等，減少不必要的評估偏差；要重視督導結(jié)果的公開，包括利用各種媒介在適度的范圍內(nèi)被評估幼兒園的辦園水平，讓家長充分了解幼兒園的實際情況。如果一些不良的辦園行為得不到家長的認可，也就失去了預(yù)期的經(jīng)濟效益，幼兒園為了生存，自然要采取措施糾正不良的辦園理念和方式。
（五）加大對違規(guī)行為的懲罰力度
對于幼兒教育“小學化”現(xiàn)象，要加大懲罰力度，提高違法成本。如，針對一些幼兒園不合理的辦學行為進行媒體曝光；采取定期檢查限期整改制度；建立不同等級園所的收費標準，大幅度削減“小學化”辦園方式的收費標準；對于違規(guī)收費、超員園所和多次整改不到位的幼兒園，應(yīng)該予以取締。當然，政府相關(guān)部門還應(yīng)加大無證幼兒園辦園者的行政處罰力度，包括行政的乃至刑事的處罰，這樣也能夠提高其違規(guī)成本，減少幼兒教育“小學化”現(xiàn)象。
作者：張銳 單位：山東省臨沂市羅莊區(qū)教育體育局教科室
1陶行知幼兒教育理論
1.1陶行知簡介
陶行知原名文浚，后改名為知行、行知，1891年生于安徽歙縣，終生致力于教育事業(yè)的發(fā)展與改革。1914年，陶行知從美國學成歸國之后，就一直從事于舊中國的教育改造。1946年7月25日，積勞成疾的陶行知病逝。陶行知在長期的教育實踐過程中形成了獨具特色的教育理論體系，并創(chuàng)辦了曉莊、工學團、育才等新型的學校。幼兒教育理論是其教育理論體系中的一顆璀璨明珠，對現(xiàn)代幼兒教育理論發(fā)展與實踐探索具有重要的借鑒意義。
1.2主要觀點
1.2.1生活教育
陶行知提出了生活教育理論，包括生活即教育，社會即學校，教學做合一。教育與生活存在緊密的聯(lián)系，人希望過什么樣的生活就會接受什么樣的教育。每個幼兒都有自己的生活經(jīng)歷，所以，幼兒教育應(yīng)該建立在幼兒原有生活的基礎(chǔ)上，將這種生活經(jīng)驗與教育活動結(jié)合起來。同時，幼兒教育不僅包括學校教育，還包括社會教育，學校教育的范圍應(yīng)該拓展到社會，讓全社會成為幼兒教育的基地。另外，陶行知認為，有效的幼兒教育應(yīng)該是教學做合一，即將幼兒教學、幼兒自我學習與教學實踐融為一體，從而全面提高幼兒教育教學水平。
1.2.2創(chuàng)造教育
陶行知指出，有效的幼兒教育必須以相信兒童為前提，相信兒童的創(chuàng)造能力，促進幼兒身心發(fā)展，解放兒童的頭腦，讓幼兒自己思考；解放兒童的雙手，讓幼兒自己動手；解放兒童的眼睛，讓幼兒自己去觀察；解放兒童的嘴巴，讓幼兒自由地發(fā)問；解放兒童的空間，讓幼兒接觸大自然和社會；解放兒童的時間，讓幼兒自由支配時間，從而培養(yǎng)其創(chuàng)造力。
1.2.3科學教育
陶行知指出幼兒教育應(yīng)該科學、全面，讓幼兒教師與幼兒一起“玩”，玩科學的把戲，促使幼兒以科學的眼光觀察世界。在教育過程中，陶行知認為科學小實驗是推動科學教育的重要途徑與手段，幼兒教師應(yīng)該讓幼兒運用多種感官，向大自然和社會獲取知識，通過自制玩具與教學環(huán)境，為幼兒提供優(yōu)良的科學氛圍。
2陶行知幼兒教育理論的具體實踐
2.1開展多種形式的體育活動
陶行知指出，幼兒教育應(yīng)該盡可能地利用活的環(huán)境，而盡量不用或少用死的書本。根據(jù)幼兒園教育的培養(yǎng)目標，我們知道幼兒園體育活動旨在培養(yǎng)幼兒的體育興趣與習慣，從而增強幼兒體質(zhì)，提高其對環(huán)境的適應(yīng)能力。通過長期的體育鍛煉，幼兒身體的各個部位能獲得長足的發(fā)展，其綜合能力也能得到不同程度的提高。一是建立健全合理的體育活動目標。幼兒教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的發(fā)展特點，制定長遠目標和近期目標，并按照不同發(fā)展層級的幼兒適時調(diào)整體育活動目標，從而形成網(wǎng)格式的目標體系。二是豐富體育活動的各種形式。幼兒的體育活動主要包括晨間鍛煉、戶外游戲、體育教學課的相關(guān)活動三個主要的方面。在幼兒進行體育活動之前，教師應(yīng)該自制器械，促使幼兒能在使用各種體育器械的同時提高自身的各項能力。在體育活動過程中，幼兒教師應(yīng)該給幼兒足夠多的空間與時間，讓幼兒根據(jù)自身需要參與丟手絹、跳繩等游戲活動。另外，幼兒教師還應(yīng)該根據(jù)體育教學課活動的情況，不斷根據(jù)幼兒的學習需要和身體發(fā)展需要做出調(diào)整，從而推進教學改革，完善體育教學課程的各項活動。三是科學有序地開展體育活動。一方面，幼兒教師應(yīng)該優(yōu)化戶外體育活動環(huán)境，開發(fā)各種有助于提升幼兒能力的場所，充分利用各種有效的器械，營造良好的體育活動氛圍。另一方面，因地制宜，選擇與制作合適的體育器材，探索創(chuàng)新，優(yōu)化體育活動器材。
2.2促進各年齡段幼兒的社會性發(fā)展
根據(jù)陶行知的理論，兒童6歲以前是社會性發(fā)展的關(guān)鍵期，幼兒教師應(yīng)該充分發(fā)展幼兒的社會性能力。為促進各階段幼兒的社會性發(fā)展，我們主要應(yīng)該做好三個方面：一是通過活動傳授幼兒生活方法，提高幼兒生活自理的愿望，強化與鞏固幼兒生活自理的行為與能力.二是將幼兒園環(huán)境、各領(lǐng)域教育、日常生活、家庭教育與道德教育相互結(jié)合，促進中班幼兒的社會性發(fā)展。三是制定良好的班級班規(guī)，注重環(huán)境的熏陶，積極引導幼兒參與社會實踐，在實踐中提升、促進和鞏固幼兒規(guī)則意識，推動大班幼兒身心發(fā)展。
2.3發(fā)展幼兒語言能力
一是完善幼兒一日生活。一日生活是幼兒每天學習的主要內(nèi)容，通過一日生活，幼兒的動手能力、協(xié)作能力、思維能力與語言能力將得到顯著的提升。二是在談話活動中建立良好的師生關(guān)系，發(fā)展幼兒的語言能力。為更好地解放幼兒的嘴，幼兒教師應(yīng)該在晨間活動和生活活動中與幼兒交談，從而拉近師生關(guān)系，了解幼兒的發(fā)展動態(tài)，引導其參與談話，促使其將心中所思所想表達出來，并形成有意義的話語。三是在區(qū)域活動中發(fā)展幼兒的語言能力。區(qū)域活動是幼兒參與社會、了解外界的重要窗口，也是發(fā)展幼兒語言能力的重要途徑。一方面，我們應(yīng)該給幼兒大膽講話的機會，充分發(fā)揮其主觀能動性和積極性，使其與同伴之間形成良好的交流關(guān)系；另一方面，幼兒教師也應(yīng)該根據(jù)每個幼兒的個性特征，對其進行啟發(fā)式地提問，促使其參與到交流與討論中去。四是在領(lǐng)域教學中發(fā)展幼兒的語言能力。領(lǐng)域教學是幼兒教育教學的主要模式，良好的領(lǐng)域教學總是以發(fā)展幼兒的各種能力、培養(yǎng)幼兒的各種興趣為主要目標的。因此，幼兒教師可以將語言訓練滲透于各領(lǐng)域教學中，把音樂欣賞、游戲體驗、思維發(fā)展等與幼兒語言提高結(jié)合起來，全方面地提高幼兒的能力。
2.4推動幼兒科學教育發(fā)展
按照陶行知的幼兒教育理論，幼兒的科學教育是指教育者以幼兒的實際生活為中心，充分利用好幼兒身邊的事物與現(xiàn)象，將其作為科學探索的主要對象，發(fā)展幼兒的科學思維和科學能力。一是從自然、社會等多角度選擇合適的科學內(nèi)容，將科學教育與幼兒實際生活經(jīng)驗結(jié)合起來，幫助幼兒通過科學感知周圍事物。二是明確科學教育各階段的目標，即緊緊圍繞幼兒的情感態(tài)度、解決問題的能力與知識經(jīng)驗的積累三個方面，全面規(guī)劃小、中、大班幼兒科學教育的長遠目標。三是設(shè)計恰當?shù)幕顒樱夥庞變旱碾p手與大腦，促使其在活動中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并通過交流解決問題，從而得出結(jié)論。四是材料的選取應(yīng)該遵循多樣性、嚴謹性、探究性、恰當性的特點，使幼兒能在通過有效的材料完成探索活動，并保證活動效果最優(yōu)化。第五，幼兒教師應(yīng)該細心觀察幼兒的各項操作，鼓勵幼兒進行探索，及時解決幼兒難題，歸納與提升幼兒結(jié)論，靈活調(diào)控整個活動過程。
2.5開展形式多樣的藝術(shù)教育
一是踐行行知思想，開展形式多樣的音樂教育，提高幼兒的音樂欣賞能力與創(chuàng)造性。一方面，幼兒教師可以利用一日生活建立健全音樂區(qū)，并在規(guī)定時間內(nèi)播放音樂，使整個幼兒園都充滿了音樂的氛圍，讓幼兒每天都沉浸在音樂的環(huán)境中，從而培養(yǎng)其音樂感知力。另一方面，鼓勵與引導幼兒用心感悟音樂、創(chuàng)造音樂，促使幼兒在活動中發(fā)揮主觀能動性，積極探索音樂的不同表現(xiàn)形式，讓孩子們熱愛音樂。二是引導幼兒參與美術(shù)活動，發(fā)展其美術(shù)能力。幼兒教師應(yīng)該以幼兒的興趣為出發(fā)點，讓幼兒參與豐富多彩的美術(shù)活動，在繪畫中體驗美術(shù)的樂趣，從而積淀豐富的美術(shù)經(jīng)驗，形成良好的美術(shù)感知能力與美術(shù)創(chuàng)造能力。
3結(jié)語
幼兒是幼兒教育的主體，教師是幼兒教育的主導，在教育教學活動中，教師應(yīng)該積極引導幼兒參與活動，促使幼兒在活動中發(fā)展自身能力。同時，我們還應(yīng)該繼承陶行知幼兒教育理論，并將其充分運用于教育實踐中，把幼兒生活、社會經(jīng)驗融入幼兒教育中，讓幼兒主動參與教育活動，從而真正實現(xiàn)“教學做合一”的目的。
作者：趙海蓉 單位：浙江省杭州市文新綠城育華幼兒園
一、消費文化對幼兒教育的沖擊
消費文化起源于18世紀英國中產(chǎn)階級，以及19世紀英、法、美工人階級中存在的廣告、商店、娛樂以及休閑活動。兩次世界大戰(zhàn)期間，消費文化在美國得到顯性發(fā)展，尤其在電影、時尚和化妝品以及報紙、雜志等傳媒行業(yè)中，新的消費品位、特性、體驗及理念開始萌生并傳播。據(jù)此，英國學者邁克?費瑟斯通指出，消費文化即指“消費社會的文化”，他認為大眾消費運動是伴隨著符號生產(chǎn)、日常體驗和實踐活動的重新組織。“消費”一詞原初的“摧毀、濫用、用盡”之意，使得它與經(jīng)濟社會生產(chǎn)語境下對消費的驅(qū)動、刺激相矛盾，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的消費文化也存在著自身的悖論。一方面，消費文化語境下私人領(lǐng)域得到拓展，人可以自由地以自己的方式選擇和決定消費方式，這也被看作對功能性民主的促進;另一方面，“要適應(yīng)豐盛生活并不容易”，人們在消費社會中欲望與能量的錯誤表達引發(fā)了現(xiàn)代性價值危機。正如有學者指出:消費社會患了潰瘍，“必須給它補充一個靈魂”。全球化、信息化以及大眾化映襯下的消費文化有著更復(fù)雜的內(nèi)涵、更廣闊的影響范圍以及更深刻的社會影響。我們需要從消費文化所處的現(xiàn)時代復(fù)雜視域出發(fā)，考察其對幼兒教育帶來的可能性沖擊。
1.欲望取代需要:幼兒教育目的的隱憂。
對消費文化的認識主要有三種:其一，消費文化是資本主義商品擴張的結(jié)果，它帶來了物的豐盈以及消費活動的增加;其二，消費文化是人們?yōu)榱私⑸鐣?lián)系或社會區(qū)別，從而采用不同的方式消費產(chǎn)品;其三，關(guān)注消費時的情感快樂、夢想以及欲望。如果說在第一種認識中，人們指向消費品的使用價值，目的是滿足需要(Need);那么第二、三種認識則更多地強調(diào)消費品的象征價值，消費目的由需要轉(zhuǎn)向欲望(Want)。如今，看一看商店里琳琳滿目的商品，大街上優(yōu)雅迷人的玻璃櫥窗，無孔不入的商品廣告，以及圍繞身體的吃穿住用行，毫無疑問消費已經(jīng)成為社會言說以及我們自身表達的方式。雖然“激發(fā)生命體朝著適合自己的方向發(fā)展，最自然的方式就是快樂”，但“并不是說，我們可以安寧平靜地沉溺于當前的娛樂誘惑之中，……我們應(yīng)該尋求一種符合自然發(fā)展規(guī)律的模式，這種模式本身令人愉快，讓人在自身的快樂中去追求并安排個性的發(fā)展”。但當消費文化成為大眾的生存與表達方式，當消費產(chǎn)品的象征價值掩蓋使用價值，當人們的消費欲望取代消費需要，當人們越消費越感覺到自身意義與價值的存在，人們這種已經(jīng)習慣化了的消費文化會對幼兒教育目的進行怎樣的滲透?在“為欲望而欲望”的精神刺激下，幼兒教育目的是否會為了滿足人們貪戀不舍的欲望而改變?
2.視覺化取代實用性:健康教育遮蔽的可能性。
“身體的地位是一種文化事實。”在宗教視角里，身體是“肉身”;在工業(yè)社會，身體是“勞動力”;在消費文化中，身體是“最美的消費品”。消費文化中的身體有著雙重功用:資本的和偶像的(作為消費品)。從來沒有像現(xiàn)在這樣，身體受到越來越多的人關(guān)注。有學者指出:視覺文化與身體文化是現(xiàn)代消費文化的兩翼。在視覺文化中占據(jù)優(yōu)秀地位的是身體，而身體文化則是視覺化、圖像化的。其實“身體”很早就在幼兒教育領(lǐng)域得到了關(guān)注，古希臘《理想國》強調(diào)從童年開始用體操訓練身體，亞里士多德認為應(yīng)當首先關(guān)注孩童們的身體，爾后關(guān)心靈魂和情欲;文藝復(fù)興時期康帕內(nèi)拉注重優(yōu)生對幼兒身體的影響，夸美紐斯把幼兒身體健康作為一切工作的基礎(chǔ);近現(xiàn)代的洛克把“健康的精神寓于健康的身體”作為人世幸福狀態(tài)，羅素強調(diào)在早期教育階段凡健康所需之一切事情都必須去做。經(jīng)典教育著作強調(diào)“實用的身體”作為幼兒教育及其他一切活動的場所，而現(xiàn)代充斥的消費文化凸顯了身體的消費性和享受性，淡化了身體的實用性，甚至有些人錯誤地將身體功用價值理解為身體的實用性。體育技能化與職業(yè)化弱化人的主體性就是表現(xiàn)之一。消費文化所言的“呵護身體”，其“身體外形使人滿意”、“職業(yè)化的身體競技能夠帶來物質(zhì)回報”的意蘊已經(jīng)超越了實用的“健康”。在身體的視覺化取代實用性的消費文化影響下，幼兒教育是如何看待健康教育的，消費文化會給傳統(tǒng)的健康教育帶來何種沖擊?
3.模糊性取代主體性:幼兒教師身份感的困惑。
現(xiàn)代消費文化具有的“欲望取代需要”、“視覺戰(zhàn)勝功用”等特征，不可避免地造成了人的認同危機。認同就是對“我是誰”以及與之相關(guān)的身份感問題的追問，在自我認同方面，消費文化使人產(chǎn)生虛假與真實需求間的困惑，從而弱化自我認同感;另外，快速、非連續(xù)和非邏輯的時尚變化，以及人們在消費世界體驗的轉(zhuǎn)瞬即逝感，也撕裂了自我認同的連續(xù)性，自我認同從而變得碎片化。在對他者的認同方面，消費文化削弱了對他者及生活的意義感。消費文化對商品象征價值的強調(diào)，使人不自覺地被他者的財富、性別、民族、國家等符號左右，從而弱化對他者的理性認識。消費文化不僅作為人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕常矘?gòu)成了學校幼兒教育的宏觀文化語境。在幼兒的最初浪漫教育階段，離不開教師的特殊指引。因此，消費文化裹挾的人的認同危機，是否會遷移到幼兒教師身上?在消費文化造成的文化失序、價值混亂影響下，作為幼兒教師能做什么，必須做什么，意義何在等關(guān)涉幼兒教師身份感的問題又會得到怎樣的回答?在模糊性取代主體性的消費文化誘惑與浸透下，幼兒教師身份感潛在的危機，由此可能導致在幼兒教育的浪漫階段，教師把重點放在對幼兒的“訓練”而非“自由”方面。
二、消費文化語境下幼兒教育的背離
法國社會學家托克維爾曾這樣表達年幼影響對整個人成長的意義:“應(yīng)當考察他在母親懷抱中的嬰兒時期，應(yīng)當觀察外界投在他還不明亮的心智鏡子上的初影，應(yīng)當考慮他最初目擊的事物，應(yīng)當聽一聽喚醒他啟動沉睡的思維能力的最初話語。”按照托克維爾的理解，消費文化作為幼兒教育不可回避的文化生境，將對幼兒的心智投射初影，消費社會中的事物也會對幼兒產(chǎn)生一定刺激。因此，揭示消費文化語境下幼兒教育的背離，有利于更好地甄別幼兒教育發(fā)展方向。
1.幼兒教育目的的偏離。
現(xiàn)代幼兒教育乃至整個教育的優(yōu)秀問題是，在現(xiàn)代教育價值秩序中什么東西最重要。從現(xiàn)代教育體系的構(gòu)建來看，幼兒教育是一個現(xiàn)代性事件，發(fā)端于以成人為主體的大學教育。為給大學提供優(yōu)秀的儲備人才，中學教育應(yīng)運而生，而后出現(xiàn)小學教育。真正的幼兒教育是伴隨工業(yè)革命出現(xiàn)的產(chǎn)物，其初衷是為父母務(wù)工而無人照顧的子女提供保護。因此，從幼兒教育的發(fā)生機制來看，它是現(xiàn)代教育體系最后出現(xiàn)的產(chǎn)物，其本意是保護幼兒自然生命而有別于大學教育直接服務(wù)社會的職能。隨著科學的發(fā)展，一方面人對“自然理念”下的自我認識更清楚，另一方面心理學對幼兒思維發(fā)展規(guī)律有了更深的認識，幼兒教育開始走上科學化進程。可見，幼兒教育的科學化也是圍繞幼兒自然生命和自身心理科學發(fā)展而進行的。總之，無論從幼兒教育的發(fā)生還是幼兒教育的科學發(fā)展來看，幼兒教育的價值主體始終是幼兒本身，幼兒教育目的也是促進幼兒自然生命的成長。在消費文化“欲望取代需要”的價值理念誘惑下，我們不難發(fā)現(xiàn)幼兒教育目的偏離的表征:(1)成人世界里的惡欲通過市場過早侵擾兒童世界。這主要指教育市場上的“偽”教育家一味追逐“得利的”欲望，打著科學的幌子為家長炮制各種“偽科學”早期教育方案。(2)家長對幼兒揠苗助長的心態(tài)。表現(xiàn)之一是迫切希望幼兒成才而光耀門楣，表現(xiàn)之二是按照自己的偏見培養(yǎng)幼兒“特長”和“興趣”。(3)幼兒園以幼兒功能性成長為目的。“兒童的心智也可以定做，他的能力要靠教師給予，他是一個可以把知識裝進去的器皿，可以照教師的理想形成”，一百多年前就被斯賓塞詬病的錯誤理念，至今仍被許多幼兒園荒唐地踐行著。當然，消費文化語境下幼兒教育目的背離不止這些，但背離究其實質(zhì)是對幼兒身體之外的各種欲望表達掩蓋了幼兒生命成長的需求。正如蘇格拉底指出:“就像一個不健康的身體，只要遇到一點兒外邪就會生病，有的時候甚至沒有外邪，也會病倒，一個整體的人就是一場內(nèi)戰(zhàn)。”
2.幼兒身體的社會脫位。
“生活成功的首要條件是成為一個強健的動物。有了最好的腦子，如果沒有足夠的生命力去使用它，還是無用;為了得到一個而犧牲了另一個的來源，現(xiàn)在認為是件傻事，許多神童最后并無成就，已經(jīng)不斷證明這點。”這一觀點旨在強調(diào)，身體是人智力活動的“場”，沒有強健的身體奠基，智力活動也得不到健全發(fā)揮。但消費文化語境下人們對身體視覺化的關(guān)注超過身體本身的實用性，從而造成身體社會脫位現(xiàn)象，即原先被賦予身體的各種職責、使命與功能現(xiàn)在大多消失了，身體與生產(chǎn)能力在很大程度上分離。幼兒身體社會脫位在幼兒教育領(lǐng)域突出表現(xiàn)為游戲被規(guī)范為教學。其外在表現(xiàn)是教師對幼兒游戲進行設(shè)計、指導、控制和評價，實質(zhì)是教師對幼兒游戲及幼兒本身的規(guī)訓。規(guī)訓是為了教師個人欲望的滿足，如幼兒“安全”地游戲而不致被家長投訴，幼兒在游戲中獲得更多的智力發(fā)展等。由此游戲在幼兒教育中成為了一種精致化的消費媒介，在這場消費活動中，教師作為消費者，消費了幼兒肉身與精神的自由，享受著幼兒“安全”及智識發(fā)展帶來的滿足感。此外，消費文化對身體視覺性的過分關(guān)注，以及對身體健康的忽略分別體現(xiàn)在幼兒著裝打扮與飲食上。對身體視覺性的關(guān)注催生了大量有關(guān)幼兒時尚的產(chǎn)業(yè)，如兒童化妝品、潮流的成人化童裝、兒童美發(fā)與造型，這些產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)不僅淡化了“幼兒”的概念，更消弭了對幼兒生命生長的理解與關(guān)注。幼兒飲食文化更直接地表現(xiàn)了人們對幼兒身體實用性的忽略，現(xiàn)代人早已忘記洛克關(guān)于幼兒飲食“應(yīng)該極清淡、極簡單，有節(jié)制”的告誡，年輕人帶著孩子，成為光顧麥當勞的最大人群。培養(yǎng)良好的飲食習慣是幼兒健康教育的基本內(nèi)容，消費文化語境下幼兒消費機會逐漸增多，如何在幼兒教育領(lǐng)域培養(yǎng)幼兒正確的消費理念顯得尤為重要。總之，消費文化語境下的幼兒教育，既應(yīng)充分發(fā)揮游戲促進幼兒生命成長的本體性功能;又要通過幼兒著裝、飲食等生活習慣的培養(yǎng)，增強幼兒健康意識，引導幼兒養(yǎng)成健康的生活理念。
3.幼兒教師身份感的式微。
幼兒教師身份感的式微，是指幼兒教師對自己的角色屬性、使命與追求等自我體認日漸模糊。這種模糊狀態(tài)與國家及社會對幼兒教師地位的認同、教師本身的福利待遇及職業(yè)幸福感等來自社會、經(jīng)濟和文化方面的多種影響因素相關(guān)。教育學原本是迷戀他人成長的學問，在消費文化對符號價值追逐的浸染下，教育也走上了越來越迷戀“精致”幼兒的發(fā)展道路。這種精致的幼兒外表新潮、時尚，頭腦聰明，但未必快樂或健康。誠然，教育對精致化幼兒的追逐少不了教師的助推，因此在消費文化影響下，以生命相互促進為基本的師幼關(guān)系也摻雜了一些其他動機。消費文化影響下幼兒教師身份感式微表現(xiàn)在:(1)消費文化邏輯構(gòu)筑下的物質(zhì)主義、享樂主義窠臼對幼兒教師具有一定的吸引力，但事實上幼兒教師工資較低的狀況往往削弱教師的自我認同感。由薪資低而導致的教師自我認同危機，是造成幼兒園虐童事件頻發(fā)的原因之一。西安楓韻幼兒園、鴻基新城幼兒園給幼兒違規(guī)服用處方藥事件更是幼兒教師追求幼兒園經(jīng)濟利益的極端案例。(2)消費文化“顧客即上帝”的消費主義邏輯，對師幼關(guān)系產(chǎn)生了一定沖擊。“你消費，我服務(wù)”的消費理念使得師幼之間多了一些“私人定制”意味，為滿足幼兒或家長的暫時性甚至是虛假需求，教師主體性缺失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如，在孩子離園時段，經(jīng)常聽到家長對教師說:“孩子還是要多學點，知識面寬”，或者催問教師:“今天英語活動怎么沒有寫出來，其他班都寫出來了，以后要及時”。總之，幼兒教師身份感的式微對內(nèi)是自我價值秩序混亂的表現(xiàn)，對外則是對幼兒和整個社會生活意義的顛覆。
三、消費文化語境下幼兒教育的應(yīng)對
消費文化語境下幼兒教育應(yīng)對的三條路徑:
1.幼兒教育目的的轉(zhuǎn)向。
應(yīng)對消費文化語境下幼兒教育目的背離，其基本路徑是教育目的的轉(zhuǎn)向。柏拉圖曾言“教育即靈魂的轉(zhuǎn)向”，“作為整體的靈魂必須轉(zhuǎn)離變化世界，直至它的‘眼睛’得以正面觀看實在，觀看所有實在中最明亮者，即我們所說的善者”。同樣，教育目的作為幼兒教育的靈魂，必須轉(zhuǎn)離消費文化下物欲橫流的世界，去觀看幼兒教育應(yīng)有的“善者”。正如靈魂轉(zhuǎn)向的技巧不是要在靈魂中創(chuàng)造視力，而是肯定靈魂本身有視力;幼兒教育目的的實現(xiàn)路徑不是將原來沒有的知識灌輸給幼兒，而是肯定幼兒生命的內(nèi)在自然。然而，靈魂轉(zhuǎn)向是一種眩暈式的強迫，教育目的轉(zhuǎn)向也并非易事。一是由于消費文化影響下人們對欲望、符號的追求過于強烈，二是教育目的轉(zhuǎn)向本身的艱難。因此，教育目的轉(zhuǎn)向的實現(xiàn)首先應(yīng)賦予幼兒教育在整個社會中“最明亮者”的位置，使消費文化影響下的幼兒教育活動始終有最高的理念指引。其次，正如靈魂的轉(zhuǎn)向始于個人，幼兒教育目的轉(zhuǎn)向也需要具有獨立精神的個體促進。這些個體既包括直接參與幼兒教育實踐的教師、管理者，也包括家長及社會上每一個你、我、他，只有個體認識到生命存在的意義，才不會為消費文化浸潤下的“欲望”所迷惑，只有改變自己，理想的幼兒教育乃至理想的社會才得以實現(xiàn)。
2.幼兒健康教育的審視。
面對消費文化帶來的幼兒身體社會脫位現(xiàn)象，幼兒園應(yīng)對幼兒健康教育進行理性審視。首先，幼兒園要對幼兒健康教育進行理性認識。對幼兒健康教育的認識水平，直接影響幼兒健康教育實踐。例如，認識到幼兒的健康身體是心智發(fā)展的基礎(chǔ)，發(fā)展心智也不能使身體受損，幼兒園應(yīng)將健康教育課程放在首位，而非一味地追逐幼兒心智發(fā)展。認識到本能促進的游戲活動是身體幸福所不可或缺的，幼兒園教育就會減少用體操代替游戲的課程，也會減少對自然所推動的活動的規(guī)訓。其次，幼兒園應(yīng)加強對“健康是一種責任”的宣傳。斯賓塞認為，人們有著對身體的道德責任。由于違反自然指示而發(fā)生的毛病，即所有違反健康規(guī)律的事都是身體罪惡。幼兒園可以利用家園共育的契機，向家長傳遞健康教育理念及經(jīng)驗。再次，幼兒健康教育理念要落實到幼兒園一日活動，并注重對幼兒健康理念的培養(yǎng)與指導。例如，幼兒園教師應(yīng)注重對幼兒“衣服穿著舒不舒服”而非“今天的衣服漂不漂亮”的詢問，應(yīng)減少以“快回來，你的衣服會弄臟”等為理由對幼兒自發(fā)活動的限制。
3.幼兒教師的自我覺醒。
有了對幼兒教育目的及內(nèi)容的理解，而缺乏幼兒教師的良好指導，也會導致幼兒教育放任自流。對幼兒教師身份感困惑的回應(yīng)是幼兒教師的自我覺醒。自我覺醒是對被欲望、忙碌和消遣所遮蔽的最高價值的追求，自我覺醒的標志是幼兒教師越來越強烈地融入到經(jīng)驗當中，尤其是融入有關(guān)幼兒與幼兒教育現(xiàn)象的獨特性經(jīng)驗。羅伯托?M?昂格爾認為自我覺醒有兩次:第一，自我覺醒是肯定意識，并通過意識來肯定獨特的個性。第二，覺醒是在道德生活中運用習慣傾向———各種美德，以便在超越自我的過程中成為自我。對幼兒教師而言，在第一次覺醒過程中教師在一個方向上要充分感知、仔細跟蹤幼兒園工作過程中自身的情緒和變化，在另一方向上要專注于兩種事務(wù)，即專注于幼兒園工作的某一項活動;專注于消費文化中的某種景象，體驗足以吸引自己注意力的感覺。第一次覺醒使幼兒教師在身體的感知過程中體驗自我意識的存在，同時也體驗到外部世界對自身獨立生存的威脅;而第二次覺醒則是幼兒教師發(fā)現(xiàn)對無限和絕對的需求。第二次自我覺醒的前提是不僅認識到自我是一個自然生物，更要認識到自我是一個社會生物。自然生物具有的簡單、熱情和專注有利于幼兒教師自我提升，社會生物應(yīng)具有的尊重、寬容、公正促進幼兒教師與幼兒及家長良好的交往。正是由于社會生物所具有的向他人開放的本體特征是人之為人的意義所在，第二次自我覺醒的最高目標就是保持對他人的開放。因此，幼兒教師的第二次自我覺醒就是在對自我特殊的自然性揚棄基礎(chǔ)上，不斷地發(fā)現(xiàn)、肯定和表達自身的無限性，追尋對普遍性精神的占有，以此狀態(tài)激活幼兒的生命狀態(tài)。
四、結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)上強調(diào)權(quán)威和專制的教養(yǎng)方式發(fā)生了變化。面對消費文化對幼兒教育的種種沖擊，“我們既不能做一個全面反叛文化的人，也不應(yīng)當做一個盲目維護文化豐碑的守護者和衛(wèi)道士”。應(yīng)該看到，消費文化為幼兒教育帶來了物的豐盈以及由此帶來的種種便利，但我們還應(yīng)發(fā)現(xiàn)隱藏在日常消費文化現(xiàn)象之下的負面因素。因此，兒童和消費文化的研究引起了越來越多學者的關(guān)注。消費文化對幼兒教育的沖擊，從表面上看是消費文化語境下商業(yè)廣告侵入的結(jié)果，究其實質(zhì)卻是消費文化本身的價值悖論在幼兒教育中的反映。消費文化是當今幼兒教育不可回避的語境，我們必須對陷入其中的幼兒教育進行凈化。其應(yīng)對的基本路徑是:揭示消費文化對幼兒教育的現(xiàn)實影響，批判消費文化對幼兒教育的沖擊，介入幼兒教育實踐以及提升幼兒生命質(zhì)量。
作者：繆學超 單位：湖南師范大學教育科學學院
一、分清家長類型，對癥下藥
家長雖然有很多類型，也有各種各樣的要求，但其根本目的都是為了孩子將來有更好的發(fā)展，這也是幼兒教育的目標。基于這個共同點，我們可以打破隔閡，針對不同類型的家長對癥下藥，用不同的方式來進行不同的指導。家長的類型大致有防患未然型、盲目跟風型、夢想轉(zhuǎn)嫁型、無為而治型幾類。對于不同的家長應(yīng)有不同的策略。對待防患未然型的家長，要讓其明白提前教育的弊端，把握幼兒真正的發(fā)展規(guī)律；面對盲目跟風型的家長，要建議他們根據(jù)孩子的實際情況考慮，尊重孩子的選擇；對于夢想轉(zhuǎn)嫁型的家長，要建議他們尊重孩子的自主性，明確孩子不是家長的附屬物；對于無為而治型的家長，要建議他們配合教師培養(yǎng)孩子的學習習慣和行為習慣，而不是放任自流。
二、抵制不良宣傳，明辨是非
當前幼兒教育“小學化”傾向的出現(xiàn)，一些所謂的“幼小銜接班”和不良宣傳難辭其咎。這些銜接班通過各種媒體進行宣傳，內(nèi)容包括幼小銜接班傳授面試技巧、幼升小真題等，可謂名目繁多，種類齊全。更以所謂的“包過班”、“一對一輔導”等作為噱頭，利用“小學拼音只學一個月”、“一步慢步步慢”等語言干擾家長，刻意制造小學高起點教學的假象，讓家長只重視小學要學習課程，忽視幼兒園的教育作用。這些信息對家長產(chǎn)生了誤導，讓家長只重視孩子在幼兒園能否真正學到知識，而忽略了孩子的發(fā)展規(guī)律。因此，園長要幫助家長認清“小學化”的真實面目。除了《家園聯(lián)系冊》、家長委員會等常規(guī)性交流形式，還應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺如育兒論壇、貼吧、微博、QQ群等各種網(wǎng)絡(luò)媒介與家長進行溝通，及時向家長傳遞有關(guān)幼小銜接的信息，也可以投放一些相關(guān)的教育新聞、教育政策法規(guī)，推薦優(yōu)秀的教育博客，幫助家長了解幼兒教育走向，認清“小學化”的危害，使之在面對一些偽科學的宣傳時能保持清醒。
三、多種手段并舉，堅守陣地
作為專業(yè)的學前教育機構(gòu)，不能因為家長的不合理要求而放棄科學的教育觀念。作為園長，面對生源流失和堅持科學教育理念的抉擇，我們應(yīng)該堅守陣地，指導家長獲得科學的育兒觀念，采用多種手段，共同抵制“小學化”。
1.讓家長成為家園工作的主人。
家長的宣傳往往比幼兒園的引導更能引起其他家長的共鳴。我們可以建立家長沙龍，定期針對一些幼小銜接中的困惑進行討論。如，針對“孩子時間觀念的培養(yǎng)”、“如何培養(yǎng)孩子閱讀興趣”、“怎樣教會孩子整理文具”、“怎樣解決孩子拖沓”等常見問題，讓家長暢談自己的看法，最后由教師總結(jié)整理。思維的碰撞往往會讓家長印象深刻。也可開展育兒經(jīng)驗交流會，可以請一些有科學育兒經(jīng)驗的家長做專題講座，講講自己的育兒經(jīng)。由于他們身份相同，更能被其他家長所接受。還可以在班級的“家長園地”中為家長留白，請一些有經(jīng)驗的家長分享科學育兒的心得體會；請那些做小學教師的家長給大家作講座，告訴家長真正的小學生需要養(yǎng)成什么樣的習慣、需要哪些能力，幫助家長分析那些所謂輔導班的弊端。
2.家、園、校三方聯(lián)動揭開小學的神秘面紗。
邀請小學教師、校長與家長共同座談，請小學的教育工作者談?wù)勑W的入學準備、小學生最需要的良好習慣，請家長暢談自己在幼小銜接中的困惑等，讓家長通過小學工作者來了解孩子的學校生活，還可安排現(xiàn)場答疑，解除心中顧慮，不被外界虛假宣傳蒙蔽雙眼。邀請孩子與家長一起參觀一年級的公開課，體驗真實的小學課堂。讓家長通過真實地觀察了解學校，打消不必要的顧慮。
3.注重幼兒園教育教學成果展示。
百聞不如一見，幼兒園應(yīng)該多向家長展示自己教育教學成果，讓家長了解幼兒園，了解幼兒教育。如，可以將幼兒的幼小銜接課程記錄下來，在家長會上與大家分享，并為家長解釋幼兒園活動的目的，應(yīng)該培養(yǎng)孩子的哪些能力，這些能力對于將來的學習有什么影響，讓家長認識到孩子的在園活動并非純粹的玩耍，而是為了形成一種終身受益的習慣。通過展示，讓家長理解幼兒教育，認識幼兒教育的本質(zhì)，關(guān)注幼兒的真實需要。
4.雙向銜接和跟蹤銜接并行。
幼小銜接不是幼兒園單方面的任務(wù)，需要雙方保持緊密的聯(lián)系。園長和校長應(yīng)該緊密聯(lián)系，相互了解情況，一起面對幼小銜接。園長可以積極創(chuàng)造條件促成小學和幼兒園的合作，請一年級與大班教師組成團隊相互學習，共同商討課程設(shè)置；組織大班和一年級教師相互聽課，觀察教學特點和課程特征；將幼兒在幼兒園的檔案（身體情況、個性特點等）移交給小學。此外，還可以對孩子實施跟蹤銜接，搜集孩子上小學以后的表現(xiàn)，進行跟蹤。這樣既可以反思幼小銜接的實施情況，也可以查漏補缺，以便在接下來的工作中及時進行調(diào)整。
作者：時康潔 秦旭芳 單位：沈陽師范大學學前與初等教育學院
一、鄉(xiāng)土資源在農(nóng)村幼兒教育中的重要價值
1.推動農(nóng)村地區(qū)幼兒的全面發(fā)展
農(nóng)村幼兒教育中，充分運用幼兒身邊他們所熟悉的鄉(xiāng)土資源作為課程資源，有助于推動幼兒的全面發(fā)展和個性成長。具體而言，鄉(xiāng)土資源對幼兒全面發(fā)展的價值體現(xiàn)在如下三點:一是有助于培養(yǎng)幼兒熱愛鄉(xiāng)土文化的情感;二是有助于培養(yǎng)幼兒對農(nóng)村本土文化的熱愛和精神認同;三是有助于幼兒接受來自鄉(xiāng)土資源的熏陶，形成良好的性格和健康的人格，為幼兒未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
2.促進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承
鄉(xiāng)土資源是鄉(xiāng)土文化的重要載體，而教育是民族文化傳承的重要途徑。在農(nóng)村幼兒教育中運用鄉(xiāng)土資源對推進中華民族傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。通過深入挖掘農(nóng)村地區(qū)豐富的鄉(xiāng)土資源，在農(nóng)村幼兒課程教學中充分運用這些豐富的、鮮活的鄉(xiāng)土課程資源;不僅有助于加深幼兒對其身處環(huán)境所蘊含的豐富的文化底蘊以及其歷史背景的了解和認識，更能激發(fā)起幼兒對鄉(xiāng)土資源的興趣和熱愛;從而在不斷成長過程中關(guān)注中華民族傳統(tǒng)文化，熱愛本土文化，形成對祖國、對家鄉(xiāng)的情感。
二、農(nóng)村幼兒教育中鄉(xiāng)土資源的開發(fā)應(yīng)用建議
1.正確認識鄉(xiāng)土課程資源，開發(fā)其在幼兒教育中的價值
教師是鄉(xiāng)土資源納入課程資源予以開發(fā)和利用的主體。具體應(yīng)做到:第一，深入學習幼兒園鄉(xiāng)土課程資源的相關(guān)理論知識，明確農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土資源開發(fā)在對幼兒發(fā)展、幼兒教學改進以及幼兒園的發(fā)展等各方面的重要價值和意義，形成對鄉(xiāng)土課程資源的正確認識，并在具體的課程資源開發(fā)實踐和教學實踐中予以落實。第二，重視開發(fā)利用過程中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育性。在幼兒教育中，家長、教師以及所處環(huán)境是影響幼兒成長和發(fā)展的三大重要因素。其中，環(huán)境是本部分的論述重點。在農(nóng)村幼兒園，通過運用一些安全且有價值的鄉(xiāng)土資源來為幼兒營造良好的幼兒園環(huán)境，透過鄉(xiāng)土資源營造的幼兒園環(huán)境來發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的內(nèi)在文化特質(zhì)形成對幼兒的熏陶和教育。同時，通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)向幼兒及其家長傳遞來自幼兒教師以及幼兒園所要表達的教育內(nèi)涵。
2.充分利用家庭及社區(qū)村落資源
農(nóng)村幼兒教育要充分利用幼兒園、家庭以及村落的鄉(xiāng)土資源，樹立起家園合作意識。教學中，教師應(yīng)積極組織主題活動，并可以邀請家長參與其中，帶著學生深入到農(nóng)村自然環(huán)境和他們熟悉的生活環(huán)境中，去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去利用，讓更多的鄉(xiāng)土資源進入學生的視野，調(diào)動學生的趣味。這樣，不僅可以豐富幼兒教學內(nèi)容，降低幼兒園教育成本，更可以有效地調(diào)動起幼兒的趣味性，促進幼兒身心健康發(fā)展。
3.鄉(xiāng)土資源在幼兒教育中的具體應(yīng)用
(1)空間布局。
為使幼兒可以在更加舒適、自然、愉快、溫馨的氛圍中學習，在對活動區(qū)域布局時應(yīng)當堅持美觀、和諧、色彩柔和的原則。例如，可以在孩子活動的區(qū)域采用玉米葉子、花生等來進行裝飾，也可以采用玉米稈作畫飾來進行裝飾。
(2)玩具和材料。
農(nóng)村幼兒園中，在選擇幼兒的玩具與材料時，要盡量保證數(shù)量充足，樣式豐富多樣，可選擇余地較多。同時，在盛放玩具和菜籃的容器選擇上，教師也應(yīng)多費心思，選用不同的且具備獨特特點的容器來盛放。例如，可以選擇家里的舊籃子放置在生活、生物角等，這樣做，既貼近生活，又整潔美觀。
作者：舒黔紅 單位：銅仁幼兒師范高等專科學校
一、語言表達能力的培養(yǎng)在幼兒教育中的重要性
語言是人們傳遞信息、表達情感、溝通交流的重要工具之一。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，語言表達能力對人們發(fā)展的影響越來越大，然而，在幼兒時期是培養(yǎng)幼兒語言表達能力、思維創(chuàng)新能力等綜合能力的關(guān)鍵時期，也是幼兒形成良好習慣的重要時期。幼兒只有學會說話，才能將自己的所思所想用簡單、清晰的語言表達出來，才能夠有效地和其他人進行溝通和交流，才能有效地獲取知識和理解知識，促進其身心的健康發(fā)展。語言的表達能力不僅能夠展現(xiàn)出一個人的文化素養(yǎng)、品德修養(yǎng)、文化程度、身份地位，還能夠體現(xiàn)出這個人接受的教育程度、思維能力、創(chuàng)新能力。可見，在實際幼兒教育中，培養(yǎng)幼兒的語言表達能力不僅有助于培養(yǎng)幼兒的閱讀理解、語言運用的能力，還有助于提高幼兒教育的教學質(zhì)量和教學水平。在幼兒時期重視培養(yǎng)幼兒的語言表達能力的價值主要從以下幾個方面進行體現(xiàn)：一是由于語言是人類進行交流和溝通的重要工具，在幼兒教育中培養(yǎng)幼兒的語言表達能力可以看作是對幼兒的基礎(chǔ)能力進行的教育，進而促進幼兒的個性化發(fā)展和交際能力的提高；二是培養(yǎng)幼兒的語言表達能力能夠拉近教師與學生、家長與學生、學生與學生之間的距離，進而發(fā)展幼兒各方面的潛能和特長，促進幼兒教育的重要意義和價值；三是在幼兒教育中培養(yǎng)有的語言表達能力也能為幼兒其他領(lǐng)域和其他學科教育水平的提高和發(fā)展，進而體現(xiàn)語言表達能力的在幼兒教育中的內(nèi)含價值。
二、在幼兒教育中語言表達能力培養(yǎng)的策略
1.創(chuàng)設(shè)歡快、自由的教學環(huán)境，激發(fā)對語言學習的興趣。
幼兒教學環(huán)境的不僅包括幼兒園內(nèi)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，還包括社會環(huán)境和家庭環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。因此，在實際的幼兒教育中，教師應(yīng)該將課堂教學環(huán)境與外部環(huán)境充分結(jié)合，充分抓住幼兒的心理發(fā)展特點——好奇心強、好玩、好動、注意力易分散等，利用現(xiàn)有的教學設(shè)施，獨特的教學方式和專業(yè)知識能力，努力為幼兒創(chuàng)設(shè)一個自由、歡快的教學環(huán)境，營造和諧的課堂氛圍，同時，在實際教學中，定期舉辦一些有意義的活動（如：親子比賽活動、畫畫比賽、演講比賽、朗讀比賽等活動），進而為幼兒提供一個展現(xiàn)自我、發(fā)展自我的語言交流平臺，激發(fā)幼兒對語言的學習興趣，調(diào)動幼兒的積極性和主動性，進而提高幼兒的語言表達能力，提高幼兒教育的質(zhì)量。
2.結(jié)合實際生活開展教學，培養(yǎng)幼兒的語言表達能力。
隨著新課程的不斷實施和改革，幼兒教育的教學理念也得到了一定的改革，在實際教學中應(yīng)該將幼兒教育生活化，因此，教師應(yīng)該充分結(jié)合實際生活中的事件，進行有目的、有計劃的與幼兒進行交流，并選擇符合幼兒心理發(fā)展的教學素材以及幼兒感興趣的話題開展幼兒教學，使每一個幼兒都能參與到課堂教學與課堂討論中，讓每一個幼兒都能有話說，都能夠充分的表達出自己內(nèi)心的真實情感，進而提高幼兒的語言表達能力。如：每天都能在下課的前二十分鐘內(nèi)，開展語言交流會，圍繞今天你所遇到哪些開心的或者不開心的事？今天得到了什么收獲？今天的心情怎么樣等等話題來開展，為幼兒提供一個語言交流平臺，進而提高幼兒的語言表達能力。
3.豐富詞匯量，進而提高幼兒的語言表達能力。
詞匯量是提高語言表達能力的重要因素，直接影響著幼兒的口語表達能力，但是詞匯量的積累不是一朝一夕的事，而是一個漫長而艱巨的過程，需要不斷地學習和積累的。因此，在實際幼兒教學中，教師應(yīng)該豐富課堂教學的詞匯量，同時還要結(jié)合幼兒實際心理特點，使用一些幼兒感興趣和簡單的詞匯量，充分結(jié)合自己的職業(yè)精神和道德心，盡可能細心、耐心的對幼兒進行教學，進而激發(fā)幼兒的學習興趣，在學習過程中不斷地積累和運用詞匯量，提高幼兒的口語表達能力和豐富其詞匯量。如：在幼兒教學中，教師在講解《白雪公主與七個小矮人》的故事的時候，教師可以通過用簡單易懂的詞匯，同時要求學生扮演故事中的角色，使幼兒在活動中，積累語言詞匯量，提高幼兒的語言表達能力和寫作能力，進而促進幼兒教育的快速穩(wěn)定發(fā)展。
三、結(jié)語
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，語言表達能力越來越受到重視。然而，幼兒時期是幼兒各方面能力、思維創(chuàng)新意識以及良好習慣形成的關(guān)鍵時期，那么，在實際幼兒教育中，培養(yǎng)幼兒的語言表達能力已經(jīng)成為當代幼兒教學中的重要教學任務(wù)。因此，教師應(yīng)該不斷地提高和完善自己，采用多樣化的教學方式，并根據(jù)幼兒的實際情況出發(fā)，營造自由、歡快、和諧的教學氛圍，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，激發(fā)學生對語言的學習興趣，進而提高幼兒的語言表達能力、創(chuàng)新思維能力、理解能力等綜合能力，有助于幼兒未來的發(fā)展，促進幼兒教育事業(yè)的快速穩(wěn)定發(fā)展。
作者：滿愛杰 單位：河北省秦皇島市北戴河區(qū)育花路小學
1在教育中發(fā)揮愛的作用
愛在教育中有著不可替代的作用,愛的教育可以讓我們的教育更加的有效，更加的充滿情感。在一日活動中的各個環(huán)節(jié)，我們都要以一種愛的姿態(tài)、細心的姿態(tài)來面對幼兒，例如我們每天的晨間接待中，幼兒來園時，每個幼兒臉上的表情是不同的，這時我們就要會觀察每個孩子的不同情緒，并及時安撫孩子的情緒。一般筆者都會主動的上前與孩子打招呼或者與孩子進行交流，筆者會拉著孩子的小手，和他們進行對話，對于個別有情緒的幼兒可以抱一抱或者說上幾句贊揚的話來安撫孩子的情緒，而不是指責。有的小朋友早晨來園時也會主動與老師說一些在家里發(fā)生的新鮮事，這時候我們應(yīng)該作為幼兒的傾聽者，仔細聽他們說，分享他們的快樂，這也是我們對他們的一種尊重，可以讓幼兒感受到老師的愛。我們這些細小的行為在孩子和家長看來都是那么的親切，可以使孩子在一天有一個好的開始和好的心情，也消除了家長的擔憂，這種愛的行為也能贏得家長的安心和信任，而筆者也與孩子有了更近的接觸。在教育中我們需要藝術(shù)，在教育孩子時，我們不僅要注意孩子的一些不良行為，及時糾正，同時也要發(fā)掘孩子的潛力，給予孩子應(yīng)有的肯定和表揚，這樣才能讓孩子感到更溫暖，讓孩子樂意在這樣的環(huán)境中進行學習。
2為幼兒提供自我創(chuàng)造的機會
幼兒的想象力極其豐富，我們不應(yīng)該束縛幼兒的思維。在我們現(xiàn)在的教育中一直提高要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維，這就是要求我們解放孩子的頭腦和雙手，使他們自由的學習、快樂的生活和游戲，在學習和游戲中中不僅提高了認知、交往能力，同時也獲得了快樂。給孩子一支畫筆，一張紙，他可以繪出各種美妙的世界，這里也就是生活教育的精髓所在，即創(chuàng)造力。例如我們在開設(shè)角色游戲娃娃家時，我們會讓幼兒來擔任爸爸、媽媽或者哥哥、姐姐的角色，娃娃家的游戲與幼兒的生活是密不可分的，是我們實際生活的一個縮影。幼兒在游戲中就會模仿成人進行創(chuàng)造性的游戲，這也為幼兒提供了發(fā)展和創(chuàng)造的機會，使得幼兒從中也更好的感悟了生活，而體會感悟比說教更能起到教育的作用；在理發(fā)店，我們除了可以給幼兒提供理發(fā)的工具，還可以提供一些假發(fā)和裝飾工具等，讓幼兒自己探索如何來進行使用，讓孩子在自由輕松的情境中發(fā)展，這樣他們的創(chuàng)造性就得到了充分的發(fā)揮，同時他們的動手能力也得到了提高。我們要充分利用幼兒感興趣的一些活動，在活動中多為幼兒提供一些半成品材料或者請幼兒自己動手進行創(chuàng)設(shè)，這樣孩子們在獲得樂趣的同時，自己的能力也在提高，我們可以抓住平時生活中的一些小細節(jié)，請幼兒看一看、想一想，做一做。
3在角色游戲中拓展幼兒的生活經(jīng)驗
在角色游戲中的超市，筆者發(fā)現(xiàn)有時候幼兒會覺得沒事做，于是就在一邊玩玩具，這時我們就應(yīng)該引導幼兒了解平時生活中超市工作人員的工作，例如請家長配合，帶領(lǐng)幼兒到超市里看一看，逛一逛，觀察一下超市里的人都是怎么工作的，幫助幼兒增加一些生活經(jīng)驗，或者引導幼兒通過回憶，發(fā)現(xiàn)在超市里工作除了接待客人，還可以整理貨物等。發(fā)現(xiàn)這些后，幼兒就把生活中的經(jīng)驗運用到游戲中，也能更好的進行游戲。再例如在午睡前，有的孩子不會疊衣服，而且教了幾遍都還是不會，這個時候，老師不應(yīng)該替孩子包辦，剝奪孩子的自主發(fā)展權(quán)，而是通過不同的形式開展練習，比如我們可以進行一次穿衣服比賽，請幼兒在家里也進行練習，這樣不僅增加了幼兒參與活動的積極性，同時也幫助幼兒學會了穿衣服，或者我們也可以創(chuàng)編一些類似的兒歌來幫助幼兒，讓孩子反復(fù)實踐，慢慢學習，從而積累生活的經(jīng)驗，掌握生活中的一些基本技能。現(xiàn)代社會需要的是創(chuàng)造性的人才，作為教育者要立足于“生活即教育”，充分實踐于陶行知先生的“生活教育”理論。
4結(jié)語
陶行知的生活教育思想對于我們現(xiàn)代的教育有著重要的引領(lǐng)作用，我們不僅要注重學校教育，同時也不可忽視家庭教育的影響。在幼兒教育中，我們要充分利用好我們的資源，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的學習和生活環(huán)境，在注重日常教學的同時也要抓好生活教育的契機，共同促進幼兒認知、交往等各方面能力的發(fā)展，讓教育真正成為理想的教育。
作者：吳夢昕 單位：江蘇省昆山市陸家中心幼兒園
一、善待與眾不同的幼兒
幼兒園是他們進入社會的第一個群體，在脾氣個性、行為習慣等方面還未經(jīng)過社會化的規(guī)范培養(yǎng)，因此更容易養(yǎng)成以自我喜好為標準的黑白分明的世界觀、價值觀，在很多事情的看法上太有個性而容易和小伙伴之間發(fā)生沖突。教師要尊重孩子的獨特個性，不可以用簡單的好壞標準盡興粗暴評價。教師必須持寬容、溫和的態(tài)度，善于發(fā)現(xiàn)兒童身上的個性優(yōu)勢并進行優(yōu)化，及時糾正兒童的錯誤觀念或行為習慣等；根據(jù)兒童獨特的優(yōu)勢發(fā)展他們的興趣愛好，用豐富多彩的課外活動豐富兒童的內(nèi)心世界和認知，鍛煉兒童各種能力的發(fā)展。為在尊重兒童獨特個性的基礎(chǔ)上發(fā)展他們的特長，教師要善于創(chuàng)造條件，為學生的全面發(fā)展提供良好的環(huán)境。比如，在室外活動環(huán)境通過設(shè)計豐富多彩的游戲提供兒童的選擇權(quán)利，讓他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇喜歡的活動；在幼兒園舉行的家長開放日要及時和家長了解兒童的信息，為更好地和兒童相處做好準備，并及時向家長交流孩子在幼兒園內(nèi)的表現(xiàn)，交流教育理念，以確保家庭教育與幼兒園教育的一貫性、連續(xù)性。
二、正確處理學生犯錯誤的行為
兒童由于年齡、知識水平及認知能力的限制，他們的內(nèi)心世界一方面并未經(jīng)過社會功利觀念的熏染，因而極為簡單純潔；但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點，需要教師、家長及時的監(jiān)督和教育，才能保障健康人格的發(fā)展和良好行為習慣的養(yǎng)成。因此，幼兒教師在處理學生犯錯誤的行為時，要充分理解兒童內(nèi)心世界的簡單和純真，努力站在兒童內(nèi)心真善美的角度進行教育。這樣會在潛移默化中傳遞給學生一個信息：“我是被愛，被信任的，在他人的眼中我是很棒的孩子。”這樣對兒童無形中產(chǎn)生正面的感染力，使兒童在被他人信任的同時更加懂得自尊和自愛。此外，教師在處理學生犯錯誤的行為時，不要只看表面現(xiàn)象就對學生妄加論斷，要以幫助學生解決困難的立場，而不是以教師的身份訓斥兒童的立場，努力了解學生犯錯誤的背后原因，對學生進行“動之以情，曉之以理”的說服教育，糾正兒童錯誤的認知觀念，幫助兒童深刻反省自身的不足，促進兒童的轉(zhuǎn)化。俗話說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師。”幼兒教師在面對頑劣異常，屢教不改的兒童時，不要認為是孩子的原因而對他們大肆批評，要探究學生的內(nèi)心認知問題，找出兒童情緒出發(fā)的關(guān)鍵點，及時解開兒童的心結(jié)，幫助兒童樹立正確的認知觀念；教師還要善于進行工作總結(jié)，時刻反思自己的教育方法和理念，結(jié)合兒童的個性特點因材施教。
三、耐心對待學習困難的兒童
心理學研究表明，人的身心發(fā)展具有差異性、階段性、順序性等特點，幼兒也存在著發(fā)展的差別，具體表現(xiàn)為同一班級的兒童其學習水平和能力傾向一般不會在同一水平線上。這就要求教師在對待兒童時要充分了解發(fā)展的差異性，根據(jù)兒童不同的發(fā)展水平有區(qū)別地對待。尤其是一些學習不好、領(lǐng)悟能力差的兒童，容易因為自己在班級體中的落后產(chǎn)生焦慮情緒，因此他們心理更加敏感，渴望得到教師的鼓勵、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師，一定要深刻認識到自己的態(tài)度對幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生的深遠影響，切不可粗暴地批評他們，應(yīng)該用愛心和耐心去積極引導兒童，逐步發(fā)展他們的學習能力。教師只有對孩子充滿了愛心和耐心，才能使孩子在情感依賴的基礎(chǔ)上對教師充滿信任和安全感，從而使他們在幼兒園中感受到家庭的溫暖。教師在對待學習困難的兒童時，還要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)點。教師在審視學生時應(yīng)具備多元標準觀，切不可以學習成績作為唯一的標準。尤其使幼兒教育，強調(diào)的是兒童身體各項技能的鍛煉、社會性人格的培養(yǎng)、良好行為習慣的養(yǎng)成等非功利目標。這就要求教師要做好“家長來訪日”的接待工作，及時總結(jié)兒童在幼兒園內(nèi)的近期表現(xiàn)，和家長交流兒童的信息，加強對兒童的理解；善于向家長宣傳科學的教育理念，提示家長在家庭教育中應(yīng)注意的事項，努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統(tǒng)一性和連續(xù)性；對于兒童的犯錯誤行為，教師要深入探究兒童的家庭環(huán)境、父母教育等深層原因，對家長的錯誤教育觀念要及時、耐心地溝通和更正，以確保幼兒在更加健康的家庭環(huán)境中茁壯成長。
四、結(jié)語
“經(jīng)師易得，人師難求”。幼兒教師應(yīng)堅持以人為本的教育理念，用愛心和耐心照亮學生的心靈；在工作之余要不斷充電以加強自身的職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自己的職業(yè)道德水平，從而為兒童一生的健康發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
作者：劉艷 單位：山東省金鄉(xiāng)縣金色陽光幼兒園
一、通過舞蹈的優(yōu)美性，提升幼兒的審美情趣
舞蹈本身是一種美，若想表達舞蹈的美感，舞蹈者必須領(lǐng)悟舞蹈中蘊含的美。幼兒處于身心各方面正在高速發(fā)展的階段，在這個階段，培養(yǎng)高雅的審美情趣對于幼兒未來的發(fā)展具有重要意義。利用舞蹈本身的優(yōu)美性，可從以下兩方面提升幼兒的審美情趣：第一，改善外在形象。一個人的審美是一個由內(nèi)而外的體現(xiàn)，挺拔的身姿，優(yōu)雅的舉止是最直觀最美麗的第一印象。在舞蹈教育中，教師要多多鍛煉幼兒，讓幼兒從小就往更好更美的外在形象努力。第二，提升內(nèi)在氣質(zhì)。內(nèi)在氣質(zhì)是最根本的美感所在，內(nèi)在氣質(zhì)包含很多方面，寬容、自信、努力等都是積極的情感所在，只有一個人內(nèi)心美才能讓自己的美有感染力。舞蹈學習的過程中有很多手段可提升幼兒的內(nèi)在氣質(zhì)，例如幼兒在學習舞蹈中遇到挫折，教師要鼓勵其不放棄，一旦學成，將會大大增加幼兒的自信心。
二、通過舞蹈的靈活性，開展幼兒的創(chuàng)造教育
舞蹈是通過不同舞步舞姿韻律等元素結(jié)合而成的，不同的元素結(jié)合會形成不同風格的舞蹈，舞蹈在創(chuàng)作和表現(xiàn)過程中具有靈活性。“創(chuàng)造教育”是指引導幼兒學習和研究發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律和創(chuàng)造方法，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的教育活動，是幼兒教育的一個重要方面。舞蹈教育在某些程度上體現(xiàn)了“創(chuàng)造教育”，因此可以通過舞蹈教育來輔助“創(chuàng)造教育”的實施。第一，培養(yǎng)創(chuàng)造思維。在舞蹈教育中，讓學生了解不同的舞蹈風格是不同元素靈活的結(jié)合，給學生灌輸一種靈活的思維并潛移默化的培養(yǎng)其創(chuàng)造思維。第二，鍛煉創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是一種動手能力，不僅僅是停留在思維層面，舞蹈本身就是一種創(chuàng)造性的活動，例如在舞蹈教學中可讓學生自行嘗試編舞，讓學生可以在舞蹈中自由發(fā)揮，鍛煉學生的實際操作能力。但幼兒舞蹈水平有限，教師應(yīng)以鼓勵為主，增強其自信心，切勿要求過于嚴苛。第三，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造需要在一個自由輕松的空間里，舞蹈中靈動的舞姿和優(yōu)美的韻律，能使幼兒處在愉悅的環(huán)境中。舞蹈可以作為幼兒學習生活的調(diào)劑，讓幼兒勞逸結(jié)合，保證幼兒的健康發(fā)育和快樂成長。科學證明，幼兒經(jīng)常處在快樂的環(huán)境氣氛中，對于幼兒的成長和發(fā)展具有不可替代的作用。
三、發(fā)揮舞蹈教育的團體性，鍛煉幼兒的協(xié)作能力
舞蹈是一項團體性的活動，舞蹈中每個人的表現(xiàn)都會影響舞蹈的綜合表現(xiàn)。協(xié)作是幼兒時期需要重點發(fā)展的一項能力，是幼兒未來良好發(fā)展的最基礎(chǔ)需求。通過舞蹈教育鍛煉幼兒的協(xié)作能力，可以通過以下三種方式進行：第一，增強交際能力。交際是一切問題得以解決的基礎(chǔ)，在舞蹈教育中，幼兒一起練習舞蹈，有很多時間可以一起交流，教師可以參與其中，與學生一起交流，也可以給學生一個舞蹈主題，讓學生自由探討，久而久之，學生的交際能力就會有所提高。第二，建立同伴關(guān)系。同伴關(guān)系是幼兒的主要社會關(guān)系，同伴關(guān)系的好壞直接影響到幼兒人格的發(fā)展。良好的同伴關(guān)系是協(xié)作的基礎(chǔ)，在舞蹈教育時，教師要引導幼兒之間建立良好的同伴關(guān)系，例如可以通過“大風吹”、“sevenup”這樣的破冰游戲讓學生之間進行互動，進而建立同伴關(guān)系。第三，進行團體合作。團體舞蹈需要一個團隊默契的配合，讓學生進行團體舞蹈表演，可以讓幼兒體驗為同一件事努力的樂趣，使之樂于與同伴交流合作，最終達到默契配合。
四、結(jié)語
生動活潑的幼兒舞蹈是幼兒快樂成長的五彩魔方，靈動美麗的幼兒舞姿是幼兒健康發(fā)育的精神食糧，長期堅持開展幼兒舞蹈教育，一定能促進幼兒的全方面發(fā)展。幼兒是祖國的花朵，未來的希望，是將來建設(shè)祖國的生力軍，幼兒工作關(guān)系每一個家庭，更關(guān)系到未來國家的前途命運，廣大教育者對幼兒工作要有高度認識和充分重視。要看到幼兒舞蹈教育在幼兒教育中的重要性，在工作中不斷地努力和完善。廣大教師要以鍥而不舍，弛而不息的精神努力工作，不斷進取，在教學實踐中不斷積累經(jīng)驗，創(chuàng)新發(fā)展，讓舞蹈教育得到更好的利用，讓舞蹈教育在幼兒教育中發(fā)揮更深層的教育作用。
作者：曾映輝 單位：宜賓學院
1幫助幼兒樹立正確的價值觀，正面鼓勵幼兒
幼兒正處于一個心理敏感的時期，相對于批評來說，鼓勵和肯定能夠更大程度地刺激他們的潛能，從而給予孩子更多的成長力量。幼兒的學習過程對于他們來說是全新和陌生的，因此會在一定程度上增加其恐懼和不安的心理，在這時候，教育者的肯定和激勵能夠促使幼兒更加相信自己的判斷和方法，從而有助于最終目標的實現(xiàn)。比如幼兒在參加集體的活動，像跑步、跳遠和做游戲時，教師要抓住幼兒微小的優(yōu)點，即使是一次領(lǐng)先的跑步和一次游戲的勝利，并正面做出鼓勵，告訴他們“你很棒”、“你能夠做得更好”。通過這種語言的刺激，幼兒活動的熱情就能夠被大大地激發(fā)出來，進而不斷地努力，在獲得更大程度的進步后收獲更多的自信。
2循序漸進地幫助幼兒樹立信心
對于幼兒來說，自信心的樹立不是一蹴而就的，也不是立竿見影的，它是一個長期而又循序漸進的過程。如果對幼兒自信心的樹立過快，在性格還未成熟的影響下，其很容易出現(xiàn)自負和自大的情緒；如果對幼兒的自信心樹立過慢，則會減緩幼兒的成長速度，不利于以后的發(fā)展。所以，要循序漸進地幫助幼兒樹立信心，教育者可以將幼兒的學習和集體活動分為數(shù)個步驟，一步一步地去實現(xiàn)，每當幼兒完成一個階段的預(yù)期目標就要給予一定的鼓勵，從而堅定其攻克下一階段的信心。此外，針對不同心理狀態(tài)的幼兒，教育者還要采取不同的措施。對于一些承受能力較強和自我認知比較清楚的幼兒，教師可以更多地鍛煉他們的自理能力，鼓勵要有一定的方向性。而對于一些心理比較脆弱的幼兒，教師則要盡可能多的給予他們肯定，無論他們是否取得了應(yīng)該有的成功，只要是相比之前有所進步即可。
3通過克服困難的練習，鍛煉幼兒自信心
每一個人在成長過程中都不可避免地會遇到種種困難和挫折，尤其是對于幼兒來說，困難和挫折是他們成長的捷徑，只有可以勇敢地直面困難，才意味著幼兒已經(jīng)獲得了足夠的自信。教育者可以在幼兒的學習和課外活動之中為其營造一些略有難度的困難，比如課堂上教師可以營造一些社會生活的情景并在其中設(shè)立問題，要求幼兒利用自己所學到的文化知識和生活技能來分析、思考與解決。如果幼兒能夠順利解決教師提出的難題，那么他們自身會感到無比的愉悅，教師還可以給予他們一些禮物獎勵來進一步增強其自信心；如果幼兒沒能夠依靠自身解決問題，教師應(yīng)該采取心理暗示的語言來激勵幼兒，如“你可以做好這件事，這件事情一定會解決的”，在這種積極的暗示下，幼兒會重新樹立起信心并積極完成教師布置的任務(wù)。
4家長和老師合作，全面培養(yǎng)幼兒的自信心
幼兒自信心的樹立不僅要依靠幼兒園的教師，還要有家長的配合。有時候幼兒園的教師會對幼兒的微小的進步提出表揚，但是當孩子興沖沖地向家長展示他的成果時，不少的家長卻認為這種成果毫無用處，因而會漠視幼兒高昂的情緒，甚至會告訴幼兒不要驕傲，這樣做的結(jié)果在很大程度上打擊了幼兒的熱情，會使幼兒更加產(chǎn)生懷疑自身能力的想法。因此，教師和家長要進行良好的溝通，共同幫助幼兒樹立自信心，比如說教師在學校提供集體活動的鍛煉機會，幫助幼兒樹立人際交往方面的信心，培養(yǎng)和提高幼兒的交際能力；而家長則可以為幼兒提供獨自活動的機會，幫助其樹立獨立決定方面的自信心，從而促使幼兒能夠有自己的想法。此外，教師也要將教學的進度及時反饋給家長，避免家長的教育和引導行為過于落后。
5結(jié)語
總上所述，幼兒教育中信心的培養(yǎng)對于幼兒的發(fā)展有著很大的幫助，能夠培養(yǎng)幼兒積極樂觀的心態(tài)，使幼兒能夠?qū)ξ粗氖澜绯錆M探索的熱情，即使遇到困難和挫折，也會積極想辦法解決。因此，幼兒教育者應(yīng)該重視對幼兒自信心的培養(yǎng)，肯定幼兒的行為，鼓勵幼兒的探索。
作者：張雪秦 單位：河北省灤平縣第一幼兒園
一、電子白板讓幼兒教育更靈活有趣
幼兒是一個個靈動的生命個體，教師無法預(yù)知和確認孩子的想法與行為，因此，課堂教育活動具有很大的不確定性。教學過程中，教師要根據(jù)幼兒的能力差異、個體需要等，對教育過程和教育策略適時進行靈活調(diào)整。以往我們使用的多媒體課件，基本上是老師預(yù)設(shè)好的，孩子們只能跟著老師的思路走，很難進行師幼間的良性互動，從而使課堂教育活動呆板沉悶，缺乏生機與活力。而電子白板相對來說使用靈活，操作簡便，可以根據(jù)課堂教育生成及時作出調(diào)整，一方面，可以更好地體現(xiàn)“尊重幼兒”的教育原則；另一方面，也有利于教師教學機智的充分發(fā)揮，從而真正實現(xiàn)“教學相長”。例如，在小班數(shù)學活動“捉迷藏”中，將各種動物藏在不同方位讓幼兒找。以往的多媒體課件中基本上是老師設(shè)定好先找哪一個，再找哪一個，而且是由老師操作完成的。而電子白板可以通過互動，讓幼兒自己來操作，哪只動物先發(fā)現(xiàn)就先找哪只。當幼兒將自己找到的動物拖出來時會非常開心，增強了幼兒對活動的興趣，同時也加深了幼兒對方位的認識。又如在中班“小熊和狐貍”教學活動中，讓幼兒對常見的農(nóng)作物進行分類，這時可運用電子白板的“容器”功能，讓幼兒把農(nóng)作物分別放在“地上”和“地下”兩個筐里。當幼兒分類正確時就會有拍手鼓勵的聲音，讓幼兒體驗成功的快樂；當幼兒分類錯誤時，農(nóng)作物就會自動彈出來，再怎么拖也放不進筐里。經(jīng)過多次嘗試后小朋友就知道自己錯了，再重新進行選擇。就是在這種輕松、愉快的游戲中，讓幼兒很好地掌握了農(nóng)作物的有關(guān)知識。
二、電子白板讓幼兒教育更直觀清晰
3～6歲孩子的思維是以具體形象思維為主的，對事物表面的、淺顯的知識容易理解，而空間思維和抽象思維較差，在很多活動中涉及到抽象、復(fù)雜的概念就很難理解。運用電子白板可以讓抽象的知識更加生動，更加具體，更加形象，便于幼兒理解和接受。例如，在大班數(shù)學活動“和立體圖形做朋友”中，要讓幼兒理解立體圖形的六個面是較困難的。光看圖幼兒很難理解“面”，光看實物又難以理解畫面。若利用電子白板“層”的疊放和遮蓋功能，可以將隱藏的面顯現(xiàn)出來，使幼兒清楚地了解到這些隱藏的面在哪里，為什么我們看不到。加上電子白板具備的自由涂鴉功能，老師在講解隱藏的畫面時還可以用有色線條描一下，讓幼兒印象更深刻；然后再利用容器功能，將平面圖形和立體圖形分別“送回家”。如果送對了，圖形就不會返回；如果送錯了，圖形就會自動返回。
三、電子白板讓幼兒教育更生動便捷
電子白板集板書與多媒體為一體，最大的優(yōu)點就是簡便。在音樂活動中利用聲音鏈接，只要輕輕一點，就可以實現(xiàn)聲音文件的反復(fù)播放或者重復(fù)播放某一段，既簡便，又生動。這就替代了傳統(tǒng)教學中的反復(fù)倒磁帶，那樣既浪費時間，又無法準確地倒到理想的位置。電子白板的自由繪畫、涂鴉動能為教學活動帶來事半功倍的效果，教師可以在白板上自由地畫、自由地圈，也可以讓幼兒進行繪畫、書寫、圈點。在進行幼兒美術(shù)教學時，教師不僅可以自己在白板上自由繪畫，而且可以自由選擇顏色。最神奇的要數(shù)它的回放功能，只要點擊“回放”按鈕，畫畫的全過程就會自動播放，每一筆都是那么清晰。這樣既減少了教師重復(fù)示范的時間，又增強了幼兒的印象，大大提高了教學活動的有效性。以往，課前要花很多時間準備課件、尋找圖片，而且課件操作又需要電腦，也較難與幼兒進行更為直接的交流。運用電子白板則可以利用鼠標筆在板面上直接進行操作，既方便又快捷，既生動又形象。電子白板具備強大的資源庫，儲存有大量的信息資源，如文字、圖片、有聲讀物、動畫和視頻等行聲結(jié)合、圖文并茂的教育資源，讓你取之不盡，用之不竭，有效地拓展了教學信息與課程容量。對于幼兒教育而言，教師要在遵循幼兒年齡特點和思維發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電子白板的多種功能優(yōu)勢，主動優(yōu)化教學環(huán)節(jié)和過程，創(chuàng)設(shè)深受孩子喜愛、激發(fā)幼兒學習興趣、促使學生想學樂學的全新的教學環(huán)境，讓“幼兒成為活動的主人”真正變?yōu)楝F(xiàn)實，這是時展對幼兒教育提出的必然要求，也是教育事業(yè)發(fā)展的一朵絢麗的奇葩。
作者：王憶倩 單位：江蘇省昆山市高新區(qū)新華舍幼兒園
一、幼兒教育小學化的表現(xiàn)
我國是一個非常傳統(tǒng)的國家，在教育上普遍重視分數(shù)。對于學生成績的考核都是以所謂的應(yīng)試教育下的考核來進行操作的。所以說在這個大前提下，許多的家長認為教育應(yīng)從兒童抓起，從幼兒階段抓起，于是各種各樣的幼兒園應(yīng)運而生，從單一的游戲逐漸演變到復(fù)雜的教學。這樣的教學模式不僅不能夠真正提高對幼兒的教育，還對于幼兒的教育產(chǎn)生了很大的負面影響。另外，在教育的過程中，教師往往忽略了孩子自主學習能力的培養(yǎng)。在我國普遍的幼兒教育當中，孩子一般的學習都是在課堂上進行的，學習的內(nèi)容普遍都是從課本上獲得的，長此以往會使得孩子們失去自主學習的意識，不能夠積極主動地學習。
二、解決幼兒小學化的措施
其一，在幼兒教育時期，我們就應(yīng)該把玩作為孩子的唯一教育目標，以游戲的手段取代在課堂上死記硬背的方式來對孩子進行教育。這種教育模式下的孩子，是沒有壓力的，是輕松的，是開心的。這種教育能夠潛在地激發(fā)孩子的智力，能夠下意識地提高孩子的積極性，能夠使孩子在玩的過程中得到一定的收獲。
其二，我們應(yīng)該對幼兒教師的綜合素質(zhì)進行考核和培養(yǎng)。對于一些道德素質(zhì)不好、沒有愛心、沒有積極性、沒有信心、沒有教育理念的教師應(yīng)該予以開除。對于一些素質(zhì)比較高的教師，應(yīng)該從各個方面進行培養(yǎng)，比如鋼琴、繪畫、舞蹈等，讓孩子在音樂中學習，在繪畫中培養(yǎng)，在舞蹈中暢想。另外，還應(yīng)該統(tǒng)觀大局，從根本上改善幼兒園的辦學標準，我們在進行幼兒園辦學的時候，應(yīng)該認真貫徹落實有關(guān)文件的規(guī)定，以孩子的智力和全方位素質(zhì)的提高為主，成績高低為輔的教學理念來創(chuàng)辦幼兒園。
其三，教育部門應(yīng)該適當?shù)剡\用自己的權(quán)力，進行幼兒園的管理工作，對于那些不達標的幼兒園應(yīng)該予以警告，嚴重違反規(guī)定的應(yīng)該予以撤銷營業(yè)執(zhí)照。對于一些比較合理的幼兒園，應(yīng)該嚴查其辦學規(guī)模和辦學目的，嚴抓辦學理念和辦學質(zhì)量，從教育的角度出發(fā)，要求幼兒園嚴格按照教育大綱進行教學，避免開設(shè)亂收費的課程。
其四，不僅在學校、師資隊伍、教育管理上進行改革，我們還應(yīng)該注重廣大家長的心理問題。雖然說大多數(shù)的家長都有“恨鐵不成鋼”的心理，但是我們應(yīng)該從正確的角度對孩子進行教育和培養(yǎng)。不應(yīng)該認為只要成績好，就會擁有一個好的未來，這樣的想法是錯誤的。在現(xiàn)代社會當中，有一些名門高校的學生，成績驕人，但是道德品質(zhì)卻敗壞。所以，我們應(yīng)該著重培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和智力。不應(yīng)該把幼兒時代當成孩子的起跑線，應(yīng)該予以孩子更多的時間和精力，不應(yīng)該提早給他們學習的壓力。否則，不僅不能夠得到好的效果，而且還會造成孩子在以后的學習過程中厭學的可能性。所以，家長應(yīng)該樹立正確的教學觀念，把那些多余的補習班去掉，才能夠還孩子一個健康的童年。
三、結(jié)語
幼兒教育是非常重要的，是孩子智力開發(fā)的源泉，是孩子成長的起點，是孩子認識世界的第一步，是孩子離開家庭的第一步。我們應(yīng)該本著使孩子愛學習，想學習，輕松學習的理念進行幼兒教育，堅決將幼兒教育小學化扼殺在萌芽之中。從孩子的起點做起，避免孩子在以后的學習過程中產(chǎn)生厭學、逃學的現(xiàn)象，為孩子的以后打好基礎(chǔ)，是我們不可推卸的責任。只有幼兒教育完善，我們的國家才能夠更加繁榮富強。
作者：郭詩燕 單位：海南省瓊海市中原鎮(zhèn)中心幼兒園
一、當前技校幼教專業(yè)英語教學狀況及原因分析
1.培養(yǎng)目標不明確，教學難度過大
當前包括中職、技校都很難找到適合幼兒教育專業(yè)學生使用的英語教材，大部分幼兒英語教材的教學內(nèi)容對于現(xiàn)在學生的水平來說難度過大，導致學生對英語學習看不到希望；教師難以按教學大綱的要求實現(xiàn)培養(yǎng)目標，完成教學任務(wù)。
2.培養(yǎng)方法單一，方式陳舊
教師的教學方式和教學技能不能適應(yīng)形勢的發(fā)展，教學手段單一，課堂教學枯燥乏味，教學效果不理想。這樣的課堂不僅激發(fā)不起學生的學習興趣，更談不上提高學生實際運用英語的能力。
二、技校幼教專業(yè)英語教學改革對策
1.明確技校幼兒英語教師培養(yǎng)方向
幼兒在語言學習方面的特點和優(yōu)勢在于可塑性強，模仿能力強，接受語言的速度快，他們在純凈的語言環(huán)境中，通過模仿老師的發(fā)音和說話方式，在不知不覺中獲得語言的表達能力。因此，在明確技工學校幼兒英語教師培養(yǎng)方向時，應(yīng)注重對幼教專業(yè)學生的語音、語調(diào)的規(guī)范，注重口語能力的訓練。
2.確定技校幼兒英語教學內(nèi)容
在培養(yǎng)幼兒英語教師的過程中，結(jié)合幼兒教育專業(yè)學生水平和今后幼兒英語教師的工作需要，教學內(nèi)容應(yīng)以口語為主，簡單、實用。首先要增加口語課程，糾正學生的基本音標、單詞的發(fā)音，培養(yǎng)學生良好的語感和準確的語音、語調(diào)基礎(chǔ)。其次，在掌握標準發(fā)音的基礎(chǔ)上，應(yīng)貼近幼兒的學習和生活，注重日常生活詞匯的學習，讓學生掌握幼兒在生活學習中常常用到的詞匯。再次，幼兒英語教師必須利用多樣的教學法，設(shè)計出輕松愉快的課堂活動，讓幼兒通過快樂的方式來學習英語。
3.更新技工學校幼兒英語課程的教學方法
課堂教學需要根據(jù)技工學校學生的特點來開展，教學方法以多樣化、趣味化和零壓力化為主。首先，教學觀念要改變。要讓學生能夠在一個身心放松的環(huán)境中進行英語學習，就不能向傳統(tǒng)教學一樣一味枯燥地灌輸，滿堂灌、填鴨式的教學觀念早已被證實不適合當前的技校教育。老師要改變觀念，樹立“以教為導，以學為主”的觀念，課前多花心思去備課，備教材，備教法。
其次，教學方法要更新。教單詞很枯燥，學生會學不下去，教師可以準備各種教具，包括形象的卡片、動畫等，如學習單詞duck的時候就用字母積木來拼湊，來看看誰的速度最快、創(chuàng)意最好等。然后就會發(fā)現(xiàn)，學生特別喜歡拼單詞，這樣通過玩的方式學生很容易記單詞。教日常的生活英語句型和對話，教師就要與學生多加練習，在課堂上，能用英語表達的，絕對不用中文。最初的時候是模仿句子，熟練以后就讓學生根據(jù)實際情況改編句子，還鼓勵他們經(jīng)常編成兒歌來練習，還可以組織學生進行角色表演，互相練習。此外，設(shè)計一些與所學英語知識相關(guān)的游戲、在課堂融入英文歌曲、欣賞視頻短片等方式，使整個教育過程充滿歡樂和笑聲，把學生的情緒充分激發(fā)出來，這樣在輕松愉快的心境之下才能讓他們將英語學習的興趣充分調(diào)動起來，并且還能在歡聲笑語中培養(yǎng)自己良好的英語語感。
其三，教學手段要豐富。教師在單詞和對話的學習過程中，設(shè)計一些符合幼兒心理特點的游戲來吸引學生的興趣，讓游戲與教學工作相伴相行，讓學生無形中學到一些幼兒英語的教學方法和教學技巧。還可以通過教一些節(jié)奏感較強的英語兒歌或者英文歌曲的經(jīng)典曲目來激發(fā)學生對英語學習的興趣。英文歌曲能夠?qū)⒛切┛菰锓ξ兜脑~語和句式變成朗朗上口、百聽不厭的歌曲，其旋律、節(jié)奏和曲調(diào)可以使學生注意力得以集中，又能讓學生在不知不覺中接觸和掌握更多詞匯和句子。此外，在課堂上教師還可以播放一些有趣的、與幼兒英語相關(guān)的短片視頻，讓學生在娛樂中學習，在學習中娛樂，充分調(diào)動學生主動學習英語的愿望。通過這樣的方式，以求學生通過學習后確實掌握一些基本幼兒英語能力和幼兒英語教學的技巧，以提升自身今后工作崗位中的競爭力，真正體現(xiàn)以學生崗位為重的知識體系。學生在今后的崗位中也可以借鑒這些教學方法。
其四，教學模式要突破。教師在課堂教學中應(yīng)以學生為本，注意引導好學生，觀察學生的表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)和處理學生在學習中遇到的問題。如果學生在口頭表達中出現(xiàn)錯誤，教師沒有必要有錯必糾，可以在適當?shù)臅r機采取相應(yīng)的解決辦法，如有必要還要根據(jù)不同學生的水平和特點，及時對原來的教學構(gòu)思設(shè)計進行調(diào)整，盡力營造出一種寬松、和諧的學生氛圍，這樣學生才會保持高昂的學習熱情，在快樂的課堂中學到知識。教師可以給學生播放幼兒園英語課堂的視頻，給學生提供表現(xiàn)的機會，讓學生模擬在幼兒園上英語課的課堂情景進行試講。如果條件允許，教師還可以定期帶學生到幼兒園去觀摩幼兒園的英語教育活動，增加學生對今后崗位的認識，觀察并了解幼兒園小朋友的特點，結(jié)合幼兒教育崗位的實際情況來培養(yǎng)學生。
4.完善技工學校幼兒英語課程的評估方式
傳統(tǒng)的評估方法要求教師以相同的標準來評價每一位學生，我們應(yīng)當改變這種評估方法，強調(diào)過程考核，注重學生的課堂表現(xiàn)和參與情況，把學生的學習態(tài)度、學習時間、活動效果等都列入考核的范疇，建立以過程性評價為主，終結(jié)性評價為輔的評估體制，全面、客觀地評價一個學生。
三、總結(jié)
教師要對學生充滿信心，要用發(fā)展的眼光去看待每一個學生，這就需要教師多考慮學生的實際需求，了解他們的水平和特點，去發(fā)現(xiàn)他們身上獨特的閃光點。要讓技校類學生在此評價標準下既能體會到自身的進步，又能發(fā)現(xiàn)與他人相比較的差距。
作者：陸曼莎 單位：廣西玉林高級技工學校
一、良好的幼兒教育對新杭州人的重要性
兒童是祖國的未來，是整個民族的希望，他們將會成為挑起歷史重任的棟梁，不管是本地的幼兒還是農(nóng)民工的幼兒，他們都是一個個獨立的社會個體，都需要社會、學校、家庭以及其他各個方面的關(guān)愛才能夠健康的成長。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基先生認為：缺乏家庭教育的學校教育與缺乏學校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一項龐大、細微而又復(fù)雜的任務(wù)。我們必須要清楚的認識到農(nóng)民工家長因為工作的原因，常常因為忙于工作而沒有時間照顧好孩子，所以常常是對孩子采取聽之任之的態(tài)度；有的農(nóng)民工家長則是采用的教育方法不當，經(jīng)常的采用簡單粗暴的方法對孩子進行隨意打罵；還有的農(nóng)民工家長則是沒有認識到家長對于教育的重要性。這些情況都會對農(nóng)民工的幼兒產(chǎn)生一系列的不當影響。有很多的農(nóng)民工都沒有受到過良好的教育，他們都沒有正確、科學的“兒童觀”，他們往往都會將孩子看作自己的“附屬品”、“私有財產(chǎn)”，缺乏對子女基本的尊重，還經(jīng)常是重生不重養(yǎng)，不注意自身的言行對子女的影響。這些情況，則更是凸顯出了幼兒園中良好的幼兒教育的重要性，農(nóng)民工幼兒園不僅僅需要研究出各種新的教學方法，來提高幼兒教育的質(zhì)量，為幼兒提供良好的外部環(huán)境，同時還必須要加強對幼兒家長的教育，讓他們能夠有著正確的幼兒教育觀，讓他們能夠在家中為孩子們提供一個良好的環(huán)境。
二、讓幼兒能夠在“玩、做、學”中成長
（一）玩與學不對立，玩中學習才能夠更好的讓幼兒成長
農(nóng)名工因為其本身所成長的環(huán)境的影響，對自己的孩子抱了很大的期望，總是希望自己的孩子能夠?qū)Ｐ牡淖x書，通過讀書出人頭地。因此常常出現(xiàn)兩種極端，一種是萬般寵愛，另一種是孩子很小的時候就希望孩子能夠懂事，施加過大的壓力，壓制孩子的天性，讓孩子拼命學習。作為幼兒教育工作者卻不能夠被這種思想影響到，我們必須要清楚的認識到作為上幼兒園的小孩，他們對于學習基本就是一無所知，什么都不懂，但是也就是這種空白與陌生，卻往往會讓他們對上學有著天然濃厚的興趣。作為教育工作者，為了孩子著想，我們要想方設(shè)法的去保護好孩子們這種對于學習的好奇和興趣，只有這樣才能夠讓孩子們能夠在今后的學習中更加主動，獲得更多的知識。新杭州人屬于流動性較大的人群，他們的幼兒接受學前教育的現(xiàn)狀不容樂觀，雖然有著很高的入園率，但大都是那種收費低廉、條件一般的民辦小規(guī)模幼兒園為主，這些家長們將孩子們送到幼兒園中的目的是為了能夠讓幼兒盡早的學習知識和技能。沒有一個正確的認識，也缺乏正確教育孩子的能力與技巧。現(xiàn)在所提倡的趣味教學方法、區(qū)域游戲教學、角色游戲、混齡游戲等各種教學方法都是建立在幼兒的玩的基礎(chǔ)上的，通過這些教學方法不僅僅能夠符合孩子們的天性，還能夠讓孩子們在無形中學習到新知識。例如通過角色游戲能讓幼兒在無形之中認識到相關(guān)職業(yè)需要具備哪一些技能，也能夠激發(fā)出他們對相關(guān)職業(yè)的好奇心，同時還能夠滿足他們對自己父母所從事職業(yè)的好奇心。
（二）加強對新杭州人幼兒的社會性適應(yīng)能力的培養(yǎng)，滿足他們的心理需求
對于幼兒的社會性并沒有一個統(tǒng)一的定義，但是可以這樣來理解：幼兒的社會性是幼兒在社會性交往過程中獲得各種人際關(guān)系時所表現(xiàn)出來的各種心理趨向性，例如伙伴關(guān)系、觀點采擇、群體適應(yīng)和親社會性行為等。新杭州人具有很強的流動性，這就使得跟隨他們一起的幼兒們也具有很強的流動性，這就促使了這些幼兒需要具備一定的社會適應(yīng)性能力。只有這樣才能夠讓他們在幼年就能夠很好的照顧自己。想要提高幼兒的社會適應(yīng)能力有多種途徑，而混齡游戲是一種提高幼兒社會適應(yīng)能力的有效途徑。在進行混齡角色游戲時，幼兒們會逐漸的發(fā)現(xiàn)沖突以及沖突帶來的各種麻煩，例如角色分配的矛盾。此時，教師可以可以進行引導，讓幼兒自己去協(xié)商、討論解決問題的辦法。同時，混齡角色游戲還能夠促使幼兒慢慢的去學會站在他人的角度換位思考。這樣有助于讓這些新杭州人幼兒理解到他們父母的難處。通過混齡游戲還能滿足幼兒的尊重需求等各種高層次的需要。相比而言，因為新杭州人的四處漂泊與長時間在外工作，使得他們的孩子會產(chǎn)生更加強烈的包括社會交往和尊重在內(nèi)的各種高層次需要。通過混齡游戲則能夠在一定程度上來滿足他們的這種高層次的需要。新杭州人的幼兒與杭州本地的幼兒相比會有著更加強烈的“成人觀念”，希望自己別人承認自己已經(jīng)長大成人，能夠幫助父母承擔一定的負擔。在進行混齡游戲的過程中，對那些年齡較大的學生來說，可以通過與那些小齡幼兒的交往，來讓他們實現(xiàn)自己的“成人”地位，滿足他們的心理需求。而那些年齡較小的幼兒則可以通過與大齡幼兒的接觸來體會到，在家中很難享受到的那種伙伴“爸爸媽媽”童話般的溫情和照顧。
（三）讓幼兒能夠在玩時提升自己動手的能力
幼兒園的特色教學就是“做做玩玩”，讓孩子能夠在玩的同時逐漸的提高自己的動手能力。雖然窮人的孩子早當家，但是新杭州人的幼兒因為其自身年齡的原因，仍然是很喜歡玩。在玩的過程中仍然可以提升他們的各種能力，例如動手能力。培養(yǎng)幼兒動手能力的最好方法是自制玩具。要制作玩具就需要各種各樣的材料，因此可以發(fā)動幼兒與教師們一起去收集各種各樣的材料，例如各種瓶、罐、小掛歷、舊包裝紙、毛線等廢棄材料。對于農(nóng)民工們的幼兒來說，這樣可以培養(yǎng)出幼兒們的節(jié)約思想，讓他們知道可以廢物利用。為了更好的保存這些收集起來的材料，可以設(shè)置一個“百寶箱”專門進行存放。然后讓孩子們在自由活動時去嘗試將這些變?yōu)樽约旱耐婢摺６處焺t可以拿出一些自己制作的玩具，讓孩子們?nèi)ビ^察，并告訴他們那些平時隨意丟棄的材料，可以變?yōu)楦鞣N各樣好看的、美麗的圖案和好玩的玩具，以此來激發(fā)幼兒自制玩具的愿望和興趣。在制作玩具時，不能夠直接就教幼兒怎么做，要讓他們先觀察這些作品是分別是用什么材料做得，然后思考可以用什么樣的方法來讓這些材料變?yōu)檫@些作品，應(yīng)該先做些什么，然后又應(yīng)該做些什么。這樣做能夠讓幼兒們掌握一定的技能，并積累一定的感性經(jīng)驗，然后教師再進行指點和啟發(fā)，這樣能夠讓他們更加自由的發(fā)揮想象，盡自己的能力去進行創(chuàng)造。教師也可以確定一個主題，然后教給幼兒基本的制作方法，然后讓幼兒自己去設(shè)計內(nèi)容、制作。通過這樣的活動，可以讓這些新杭州人的孩子們發(fā)現(xiàn)玩具不一定是最貴的才是最好的。在他們身邊的一些普通、隨手可得的自然材料，甚至被視作“垃圾”將要廢棄的物品，同樣也可以改制成他們自己的愛不釋手的玩具。讓他們能夠在收集廢物及制作過程中，逐漸的明白廢物利用的好處，這有益于他們勤儉節(jié)約、艱苦樸素良好品質(zhì)的養(yǎng)成。同時，幼兒們還能夠在自制玩具的過程中去感受美、表現(xiàn)美，讓他們的性情得到陶冶。同時還能夠培養(yǎng)幼兒的專心、細心、耐心以及與他人友好協(xié)作的良好素質(zhì)。
（四）為新杭州人的幼兒提供充足的時間和空間，為這些幼兒創(chuàng)設(shè)出良好的活動環(huán)境
在科學教育活動之中，讓幼兒們能夠主動的參與到其中，讓他們親自動手去做一做，這樣可以幫助他們激發(fā)出動手探索科學奧秘的興趣。例如在幫助幼兒認識“沉浮”的活動中，可以給孩子們留下充足的自由探索的時間和空間，可以先讓幼兒去試一試有哪些東西是沉的？有哪些東西是浮的？農(nóng)民工因為他們所從事職業(yè)的原因，家中往往都會有許多的材料，可以讓孩子們自己在家中收集一些材料，然后在活動的過程中拿出來進行實驗，然后讓幼兒們想辦法使哪些沉下去的東西漂浮起來，讓浮在水面上的東西沉下去。幼兒們在進行操作的過程中往往會表現(xiàn)出十分活躍的思維，并躍躍欲試。如有的會做一只紙船，然后將釘子放在紙船上，這樣就讓釘子浮起來了，還有的則是在木頭上綁上一塊石頭，這樣木頭就沉下去了。在這個玩、做的過程中，幼兒不僅僅會對物體的沉浮產(chǎn)生濃厚的興趣，還能夠發(fā)揮他們的想象力。新杭州人們的幼兒基本都是從農(nóng)村中來的，因此他們對金魚、小烏龜、小蝌蚪等小動物有著特別的感情，因此，通過飼養(yǎng)角的開展，可以讓這些幼兒們?nèi)邮钟H自飼養(yǎng)這些小動物。還可以開展各種小實驗，例如“種子發(fā)芽”，這個實驗可以讓幼兒們了解到他們以前生活的環(huán)境中的種子發(fā)芽是怎么回事，從而懂得一些簡單的科學道理。
三、結(jié)語
幼兒將會是未來社會發(fā)展的棟梁，然而由于社會的原因使得不同地區(qū)的幼兒所能夠接受的教育也不盡相同，即使是同一個地區(qū)也會存在這差距。新杭州人他們作為杭州發(fā)展的重要支柱，他們的子女是否能夠獲得良好的教育將會直接的影響到他們是否還愿意留在杭州為杭州的發(fā)展作出更多的貢獻。幼兒教育也是這些新杭州人所關(guān)注的重點，因此，我們應(yīng)該要積極的思考，要如何才能夠讓新杭州人的幼兒接受更好的幼兒教育，如何才能夠讓他們的幼兒在“玩、做、學”中幸福、健康的成長？玩與學并不是對立的，對于幼兒來說從玩中學習知識將更能夠激發(fā)出他們的興趣，而且做做玩玩中更能夠讓他們在無形制作提升自己的各方面的能力。
一、創(chuàng)造語言環(huán)境
幼兒語言是一個具體的過程，是指幼兒在其所處的環(huán)境當中不斷實踐、不斷感知的過程。一般來說，幼兒語言環(huán)境包括物質(zhì)和精神兩個方面。
（一）幼兒語言的物質(zhì)環(huán)境
為了讓幼兒能夠熟練地掌握“一邊……一邊……一邊……”這個排比句，在上課前我就有目的地將幼兒喜歡的各種小玩具分別擺在教室的各個活動角，在開展了看圖講述課“我愛幼兒園”之后，讓幼兒觀察教室的擺設(shè)有電話，有小凳子，有娃娃，有花，還有許多玩具等等。當幼兒看到教室擺設(shè)發(fā)生了變化之后，他們會主動說出我可以一邊電話，一邊抱著娃娃，一邊玩其他小玩具……通過不一樣的環(huán)境，幼兒可以直接對事物的動態(tài)進行感知，進而使幼兒的語言得到培養(yǎng)。
（二）幼兒語言的精神環(huán)境
通過一段時間的仔細觀察，我發(fā)現(xiàn)在班上的時候，小女孩很喜歡玩各種可愛的小玩具娃娃，喜歡扮作演員演戲、做小醫(yī)生等游戲；而小男孩則是愛好學英雄、玩軍事演戲等。于是，我就針對這種現(xiàn)象設(shè)計并組織了一些開商店、為一些小朋友過生日、學習解放軍、學習雷鋒叔叔做好事之類的游戲，以幫助幼兒發(fā)展語言。幼兒的精神是愉快、和諧的，通過學習、模仿一些角色，給予幼兒更多用語言表達思想與情感的機會，從而發(fā)展、培養(yǎng)幼兒的口語表達能力。
二、采用游戲教學
語言與思維有著緊密的聯(lián)系。在思維中，語言的主要職能就是參與活動，最終形成思維。許多時候，幼兒產(chǎn)生了強烈的表達愿望，但是往往因為語言的發(fā)展速度落后于思維的發(fā)展速度，因此，不能用語言將自己頭腦中所想的問題清楚地表達出來，使幼兒沒有把握在大家面前表達，容易產(chǎn)生膽小、羞怯的心態(tài)，還有的小孩子甚至不愛回答等等。但是，幼兒最喜歡的活動是游戲。在游戲活動中，幼兒可以表現(xiàn)得輕松愉快、無拘無束。游戲作為思維工具及交際工具的語言，自始至終都伴隨著幼兒，為幼兒提供實踐語言的良好機會，是培養(yǎng)幼兒語言能力的最佳途徑。因此，為刺激幼兒的語言行為，我們往往采用多種游戲教學的方法，以達到發(fā)展和提高幼兒語言能力的成效。比如在講完“貓和老鼠”的故事之后，把幼兒進行分組，然后讓各小組演講，充當故事里的貓、老鼠等角色，讓幼兒一邊演示動作，一邊演講，幫助幼兒更加深刻的記憶、理解故事，調(diào)動他們學習的積極性，促進他們創(chuàng)造性思維和語言的進一步發(fā)展。
三、加強個別指導
由于所處的環(huán)境發(fā)生了變化，幼兒對自己周圍的人或事物都存在一種不同程度的陌生感，容易產(chǎn)生情緒不安、沉默寡言的現(xiàn)象。這時，教師應(yīng)注重和幼兒們的親近，應(yīng)把他們安置在自己的周圍，用和藹可親的態(tài)度、親切的話語去跟他們說話，使幼兒們得到感情上的滿足，這樣，他們的陌生感、膽怯感等情緒自然就會逐漸地消失，進而對新的環(huán)境、教師、伙伴產(chǎn)生興趣。伴隨著興趣的產(chǎn)生，幼兒逐漸就會產(chǎn)生說話的愿望，教師此時要牢牢抓住時機，發(fā)展幼兒們說話的興趣，幫助他們養(yǎng)成有話愿意說出來、有事愿意講出來的良好習慣。由于在認識能力與語言水平上，每一個幼兒之間都存在很大差異：有的幼兒喜歡與人交談、溝通，能夠?qū)⒆约旱囊馑驾p松的表達出來；有的幼兒卻不愛說話，無法說清自己的意思。所以，我們教師要根據(jù)每一個幼兒的不同情況，做好個別工作：對語言表達能力較強的幼兒，我們可以提出更高的要求，讓他們?nèi)ヌ魬?zhàn)自己，完成一些有一定難度的語言交往任務(wù)；對于語言表達能力較差的幼兒，我們要主動地親近他們，與他們進行有意識的交談，幫助打消他們說話的顧慮，鼓勵他們大膽說話，使他們逐漸形成用語言來表達自己思想的習慣。
四、結(jié)語
綜上所述，培養(yǎng)幼兒的語言能力，不僅是幼兒自身成長、發(fā)展的需要，也是社會大眾共同的責任和義務(wù)。因此，作為幼兒教師，讓我們一起努力，為幼兒們創(chuàng)造良好的機會，讓幼兒們自由自在、無拘無束地表達、交流、爭論，滿足幼兒說話的愿望，從而提高幼兒的語言表達能力。
