時間：2023-05-23 15:45:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇智慧農業前景分析，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
伴隨著“一帶一路”戰略構想的提出，大型歷史人文紀錄片《河西走廊》的熱播，還有蘭新高鐵的開通等消息接踵而至的機遇面前，享有“絲綢之路精華段落”的河西走廊再一次被推向旅游時展的前沿。旅游業的發展推動著河西走廊昔日輝煌的重現，智慧景區的建設，智慧旅游的發展恰恰彌補了傳統旅游的片面引導，讓旅游者更近一步感受絲路文化，更形象生動的重塑河西走廊昔日的風貌。
一、智慧旅游研究綜述
（一）智慧旅游國外研究綜述
“智慧旅游”是在“智慧地球”的背景下產生的，2008年IBM公司總裁首次提出“智慧地球”的概念，基于“智慧地球”的研究發展，國外學者對“智慧旅游”進行了淺層次的嘗試，大多數都是集中于各種進行“智慧旅游”的技術在旅游業中的一些應用，偏實踐型的成果比較多。比如：2005年美國科羅拉多州Steamboat滑雪場特意為旅游者配備的裝有RFID定位裝置的手腕帶反饋系統裝置，叫做Mountain Watch，實時監測游客位置、消費情況，提供滑雪路線等；2012年比利時首都布魯塞爾推出了“標識都市”項目，利用二維碼采集城市相關信息，是一個基于智能手機應用的微電子旅游大全等。但是對于“智慧旅游”的概念并沒有一個明確的定義。
（二）智慧旅游國內研究綜述
2010年國家旅游局局長邵琪偉在鎮江提出要用十年的時間實現我國旅游產業智慧化發展的目標，建設“智慧旅游”，這是國內第一次正式提出“智慧旅游”。根據CNKI搜索查閱的文獻來看，我國對于“智慧旅游”的研究是從2011年開始，但至今現有文獻中對于“智慧旅游”的概念仍沒有一個統一的界定。
2011年05月黃超，李云鵬在《十二五期間：“智慧城市”背景下的“智慧旅游”體系研究》中提到“智慧旅游”也被稱為“智能旅游”，就是利用云計算、物聯網等新技術，通過互聯網/移動互聯網，借助便攜的上網終端，主動感知旅游資源、旅游經濟、旅游活動等方面的信息，達到及時、及時了解、安排和調整工作與計劃，從而實現對各類旅游信息的智能感知和利用；2015年11月劉葉飆在《智慧旅游：概念界定與實踐發展》中提到“智慧旅游”是以云計算、物聯網、人工智能、地理信息系統以及移動互聯網為技術依托，通過信息通信技術與旅游要素的深度融合，為旅游管理部門、游客、旅游企業及目的地居民提供智慧旅游服務、智慧旅游營銷、智慧旅游管理等內容的一種新理念。
通過國內學者對于“智慧旅游”研究，不難看出我國對于“智慧旅游”的研究主要是從智慧旅游的概念、系統開發以及服務平臺建設進行的，偏理論型的成果較多。
二、河西走廊智慧旅游發展現狀及問題分析
（一）河西走廊旅游業發展現狀
根據2015年甘肅省以及河西部分地級市的《國民經濟與社會發展統計公報》，酒泉市、張掖市、武威市、嘉峪關市四個地級市全年接待游客總人數達到了4594.26萬人次，占到了全省總人數的29%，全年旅游收入占到了全省總旅游收入的31.2%。顯然，近幾年河西走廊旅游業的發展處于一個上升的階段。
（二）河西走廊智慧旅游發展現狀
1.以敦煌為首，發展智慧旅游。2014年起，甘肅省的智慧旅游建設正式啟動，并將敦煌確定為甘肅省智慧旅游城市建設的試點城市，鳴沙山月牙泉景區為智慧旅游試點景區，敦煌成為甘肅智慧旅游的先驅者。
2.線上線下合作發展智慧旅游（以敦煌為例）。根據敦煌智慧旅游大數據的分析，截止2015年中旬敦煌旅游微博平臺粉絲量達到20.3萬人，敦煌旅游官網瀏覽量達32萬次，天貓旗艦店瀏覽量達29.5萬次。目前各平臺的瀏覽量依舊處于大幅度的增長趨勢。
3. 在絲綢之路歷史文化背景以及敦煌智慧旅游的帶領之下，河西走廊的智慧旅游在逐步發展，準確的說現在河西走廊的智慧旅游處于一個起始階段，因此難免會存在一些問題。大量的企業借助智慧旅游來吸引游客，但部分企業內部缺乏必要的技術條件，各地之間的交通條件、各地區的科技技術與旅游的結合并不是很完善，再加上技術人員的缺乏、專業旅游從業人員的缺乏以及服務質量不高，無法滿足部分游客的需求。
（三）河西走廊智慧旅游問題分析
1.智慧旅游發展標準，管理制度不完善。近幾年，游客與導游之間的矛盾越來越多，在進行智慧旅游活動中，沒有明確的管理規范，很難約束游客行為，不利于智慧旅游的建設和發展。
2.經濟基礎落后，信息技術的利用水平不高。智慧旅游的發展是則是建立在一定經濟基礎之上的，相比于“鎮江”發展的智慧旅游，河西走廊地處西北，在經濟、思想、網絡技術上還是落后于其他省份的，所以多媒體技術水平的高低影響了河西走廊智慧旅游的發展。
3.智慧旅游發展不均衡。比如，蘭新高鐵的全線開通帶動了張掖、嘉峪關、敦煌（酒泉）的旅游發展，目前張掖、敦煌的旅游業以及智慧旅游發展趨勢一片大好，金昌、武威的旅游業也在一步步發展，但是在敦煌、張掖兩地旅游業發展之下來看，還是處于相對落后的處境。這種不均衡的發展不利于河西走廊整體智慧旅游的發展。
4.景區內外智慧化程度不一致，重管理輕服務。也可以說是宣傳力度不夠，智慧形象不突出。部分景區內部的智能化設施建設全面，但是對外宣傳力度不夠大，不能做到景區內部設施、管理智能化與外部宣傳、服務智能化相結合，在某種程度上實現了智慧化，但是與真正意義上的智慧化還是有距離的，要在細節上服務游客，注重細節的智能化。
5.智慧旅游產品和服務缺乏創新。隨著智慧旅游產品種類的增加以及智慧旅游的普及，旅游產品逐漸出現了同一化、單一化的特點，模仿的產品越來越多，服務方式也趨于一致，隨著旅游的發展，如果智慧化程度停滯不前就會導致以前滿意的游客帶來視覺以及感覺上的疲勞，造成滿意度下降，失去部分游客。
三、河西走廊智慧旅游發展對策及建議
（一）明確智慧景區建設的標準，完善規章制度
建議相關政府部門出臺關于智慧景區建設標準、智慧旅游發展規范準則等法律文件，從多個方面對智慧旅游發展以及智慧景區建設提出要求，做出規范化、標準化的指導，為智慧旅游發展以及智慧景區建設提供理論上的依據，同時建立智慧旅游評價體系，來推進智慧旅游發展的進程。
（二）夯實智慧旅游基礎，充分利用現有的科學技術
（三）聯動發展智慧旅游，減少不平衡現象的出現
聯動發展實現互補互促、合理競爭，減少不平衡發展，張掖、敦煌、嘉峪關的旅游帶動金昌、武威的發展，促進可持續發展，實現共同發展。
（四）提升服務質量，注重游客體驗
注重游客體驗是智慧旅游發展以及智慧景區建設的核心，站在游客的角度為游客提供滿足其需求個性化服務，做到游客在游前、游中、游后都滿意的效果。
（五）創新智慧旅游產品和服務，提升游客滿意度
豐富旅游產品，創新旅游服務是智慧景區建設的重中之重，不僅可以提高游客滿意度、忠誠度還能發掘、吸引潛在的游客。
四、河西走廊智慧旅游發展前景分析
如今，河西走廊的生態環境是非常脆弱的，想憑借著工業和農業來發展、崛起已經是無法實現的，智慧旅游是一種全新的旅游概念，是當下信息時代的必然產物之一，所以智慧旅游今后在河西走廊上的發展會隨著信息技術的快速發展以及信息化快速普及而逐步走向發展階段。要充分了解智慧旅游的發展目標、最終想要得到的結果才能確保智慧旅游在整個旅游市場起到積極應引導作用。
五、結論
關鍵詞：智能科學與技術；交叉學科；相關學科
我國智能科學與技術本科專業（簡稱智能專業）已經歷了10年的發展歷程，而且越來越多的高校經教育部批準，加入智能領域的人才培養行列中，對智能專業的教育教學已有一定的實踐經驗與成果。如今，社會已經步入信息智能化時代，如何更好地適應智能化社會的人才需求，應在已有基礎上對智能專業及相關學科的發展作進一步探討。
1 智能專業的發展基礎
人類社會從農業社會、.工業社會到信息社會，發展到今天，在越來越多的領域，人工智能工具都能夠根據不斷出現的新情況來調整自身的規則系統，需要人工的產業也越來越少，但卻苦于信息與機器無智能的問題，因此有了以信息智能化和機器智能化為目標的智能科學與技術研究領域的出現。我國也非常重視其發展，在國家863項目指南中，智能化人機交互與中文處理平臺已被列為計算機軟硬件主題的重點項目，并將智能機器人納入863計劃長期支持的重要領域；國家中長期科技發展規劃綱要（2006—2020年）強調發展認知科學、智能交通管理系統、智能信息處理技術、智能感知技術、智能服務機器人等智能科學技術。智能科學與技術將在未來國家科技發展規劃和重大科研課題中扮演重要角色，也將成為智慧地球、智慧城市和智慧生活的引導者。我國智能科學技術教育已走出了一條星光大道，爭取在我國學位體系結構中增設智能科學與技術博士和碩士學位授權一級學科，同時把我國智能科學與技術本科專業建設和人才培養推向一個更高的階段。
近年來，信息領域學科的熱門專業也開始面臨不同程度的就業壓力，作為信息領域的一支新生力量，智能專業便成為高等學校進行專業結構調整的著眼點。繼2003年北京大學首個提出并成立智能專業后，眾多高校把握先機，申請并建設了智能專業。
智能科學與技術本科專業是一門融合了電氣、計算機、傳感、通訊、控制等眾多學科領域，多學科相互合作、相互研究的跨學科專業。它涉及機器人技術、微機電系統、以新一代網絡計算為基礎的智能系統，以及與國民經濟、工業生產及日常生活密切相關的各類智能技術與系統等。
經調研，大部分高校的智能專業是基于自動化、通信與電子系統、計算機科學與技術、電氣工程、人工智能、機器視覺、數據挖掘、信息檢索及知識工程等領域發展而來，并且具有雄厚的師資力量，為智能科學與技術未來的發展做好了充足的準備。部分高校智能科學與技術專業的師資隊伍所屬學科的比例如圖1所示。
2 智能科學與技術專業學生的繼續深造方向
智能科學與技術專業涉及非常多的專業領域，就其中的一個領域而言，就可以進行更深一步的研究，成為其繼續深造學科，例如智能專業本科后可以從事控制工程與科學、計算機科學與技術、智能科學與技術等學科，本文只列舉其中幾個例子。
2.1 控制科學與工程
控制科學與工程是研究控制的理論、方法、技術及其工程應用的學科。
經調研，以湖南科技大學為例，該學科特色研究工作主要體現在群機器人協作控制技術、故障智能診斷方法研究與應用、非線性系統分析與綜合、煤礦安全監控系統應用技術等方面：其中群機器人協作控制技術借鑒昆蟲的群智能行為，利用人工智能等技術使多個個體機器人完成一系列合作任務，面對未知環境搜索定位等復雜任務；故障智能診斷方法研究與應用運用智能檢測、智能故障診斷、傳感器融合等技術研制大型機電設備與其復雜的運動控制及診斷系統，該研究成果已成功應用于“機車走行部在線故障診斷系統”。群智能、智能檢測、故障診斷等技術的運用證明了智能科學與技術在此學科中起到重要的作用。
以北京信息科技大學為例，智能科學與技術系的4位教授分別在控制科學與工程學科的控制理論與控制工程、檢測技術與自動化裝置、模式識別與智能系統、導航制導與控制二級學科指導研究生，從事的相關研究為專家系統、智能檢測系統、服務機器人、智能系統與智能導航。以其導航制導與控制二級學科為例，現設方向1——自主導航與控制，方向2——慣性儀表與慣性基組合系統，方向3——微/納機械傳感器，方向4——多自由度電動伺服定位技術。方向1在研究機器學習在導航與控制中的應用、智能伺服技術、新概念飛行器等方面，方向2在信息融合與估計理論、多模組合導航技術、新型機器人的自然感知和運動機理、自主式初始對準等方面，方向3在研究性能穩定可靠、敏感靈敏度高和準數字輸出的聲表面波慣性傳感器方面，方向4在研究基于模型和基于數據驅動的無模型自適應控制方法方面，都離不開智能理論與方法，并促進智能理論與方法的發展。
2.2 計算機科學與技術
計算機科學與技術學科主要是圍繞計算機的設計與制造，以及信息獲取、標識、存儲、處理、傳輸和利用等領域方向，下設計算機應用和計算機軟件與理論兩個二級學科，其中包括智能信息處理、人工智能與嵌入式系統等方向。信息時代的信息處理要求更高，當前信息處理技術逐漸向智能化方向轉變，以圖像、視頻、音頻等多媒體信息為研究對象，從信息的載體到信息處理的各個環節，都模擬人的智能來處理這些信息。人工智能學科與認知科學的結合，會進一步促進人類的自我了解和控制能力的發揮。目前，我國自主開發的“特定圖像內容監控系統”已通過上海移動公司的實地測試。通過研究具有認知機制的智能信息處理理論與方法，探索認知的機制，建立可實現的計算模型并發展應用，可以帶來未來信息處理技術突破性的發展。
2.3 智能科學與技術
經調研，以廈門大學為例，智能科學與技術作為碩士點一級學科包括認知邏輯學、計算語言學、智能計算方法、藝術認知與計算、腦高級功能成像這5個研究方向。其重點科研平臺之一的“智能信息技術福建省高等學校重點實驗室”的主要研究方向有中文信息處理、中醫信息處理、數字化中國人器官建模仿真及其臨床應用。在中醫信息處理中，主要圍繞著如何構建信息化中醫診斷的智能方法體系展開研究，涉及中醫診斷認知邏輯、中醫智能專家系統的構成技術、中醫海量知識的數據挖掘技術、中醫四診信息的獲取與分析技術、實用中醫信息系統的開發等。此方向的研究可賦予計算機以人的智能，從而實現對病人的癥狀診斷與治療。除此之外，智能機器人也是學習智能科學與技術的一個良好平臺，為了更好地學習智能，研究機器擬人化，FIRA世界杯于1995年被提出，其遠景目標之一是使機器人足球隊戰勝人類足球隊。此平臺大大拓寬了人工智能技術的應用領域。
3 智能科學與技術專業培養方案與專業發展前景分析
從智能專業的發展基礎分析可知，智能科學與技術專業是一個緊跟時代潮流的專業，涉及的知識面和學科領域非常廣。但是，智能專業作為一個全國普通高等學校本科專業，有其不同于其他專業的知識內核。中國人工智能學會教育工作委員會提出智能專業培養方案的核心課程應有：智能科學與技術導論、智能數學基礎、腦與認知科學基礎和機器智能，這是各高校智能專業培養方案的共性部分，是基礎模塊。其他基礎模塊、專業特色模塊，目前階段應在各高校智能專業建立和發展的專業學科基礎上設置，例如，側重控制系統的、側重計算機軟件的、側重知識工程的等。智能專業再發展一段時期后，各高校的智能專業的共性部分應越來越多，個性部分也越來越獨立于源頭專業，例如，獨立于計算機科學與技術專業、自動化專業、電子工程專業等。這樣，在智能專業上層自然就形成智能學科，從而獨立于計算機科學與技術學科。這是專業發展的必然結果。
另一方面，專業的良性發展離不開社會的就業或創業需求。智能專業的本科生，需要了解掌握計算機、電子、控制等各領域的知識和技術，而且在本科生4年課程的教學中融入相關學科的前沿知識，這使得在這個專業學習的學生不僅可以擁有較為廣闊的知識面，對專業知識的理解也有一定深度。可以說這樣一個既有廣度又有深度的專業具有廣闊的就業前景。社會中也有新生的行業，近些年來，有關智能系統開發的公司相繼出現，涉及機器人、交通、樓宇、信息系統等多方向的智能系統開發，為本科畢業生創造了更恰當更明確的就業方向與途徑。
論文關鍵詞：齊魯電視臺，節目受眾，節目特色，瓶頸
1995年，齊魯電視臺開播以來，迅速籠絡了大批的觀眾，取得了極高的收視率。齊魯電視臺有最有特色的節目主要分為三大類型，新聞、電視劇、娛樂節目。這三類節目都有其鮮明的特色，并成就了齊魯電視臺鮮明的品牌標志，即齊魯文化的深層文化內涵。本文從齊魯電視臺新聞、電視劇、娛樂節目三個板塊分別分析其山東齊魯臺的本土化特色。
一、節目受眾的準確定位
1、觀眾群體身份定位
當下，電視節目越來越豐富，形式多樣，策劃新穎而特色的節目方案，顯得尤為重要。地方電視臺行業間為爭奪觀眾手中的遙控器，爭相競技，各出新意，打造品牌效應更是風生水起。齊魯電視臺沒有上星（只是在134亞太六號衛星測試過），其傳播只覆蓋了山東省十七個地市以及省外周邊城市。“山東省人口9000多萬，齊魯臺大約覆蓋8000萬”（小么哥）。在有限的傳播方式與資源中，如何取得如此高的收視率？可以說，準確的觀眾群體定位是齊魯電視臺成功運營的決定性因素。
齊魯是一片文化的沃土，在儒家文化的深層影響下，培養了一批山東文化特色的觀眾群體。山東人的真誠保守，踏實厚道，俠骨義氣，重視家庭倫理這些特點，成為節目運營特色的重要籌碼。同時，山東是一個農業大省。農民所占人口甚多，爭取農村中的受眾，成了齊魯電視臺的成功運營策略之一。
齊魯電視臺在齊魯文化認同的基礎上，按照受眾的品味與口味，制造出當地百姓喜聞樂見的形式。
2、觀眾群體的心理定位
從新聞這一版塊來講，齊魯新聞尤其敏銳的分析觀察能力，準確的捕捉到受眾的心理及其內在需求。
央視新聞作為主流新聞，關注的是國際國家大事。央視新聞傳播的高覆蓋率，和獨斷性播報方式，以及其嚴肅性的言論立場，并不能滿足地方百姓的新聞需求。很多農村百姓對傳統嚴肅新聞有心理距離，甚至排斥過于宏觀的傳統新聞敘事，對貼近自己生活，帶有娛樂性風格的民生新聞更感興趣。“新聞娛樂化已經成為中國的新聞傳播業界的寵兒，從湖南衛視的‘說新聞’，到改頭換面風靡全國的‘民生新聞’，都為新聞娛樂化的趨勢做了很好的注解。”[1]齊魯電視臺用了形式活潑，內容貼近百姓生活的《拉呱》節目，并取得了不菲的收視率。
齊魯電視臺分三個節目板塊，新聞版塊、電視劇時段和娛樂節目時段，從17：20進入的新聞板塊，18：50領先中央電視臺的《新聞聯播》，進入電視劇時段。齊魯臺成功調整了新聞版塊時間，這樣在時間上與央視新聞播不會形成沖突，又能在央視大幅度播放新聞的時，給觀眾提供娛樂的電視劇休閑節目。
3、齊魯頻道的宣傳策略
為了讓更多的群眾鎖定齊魯頻道，齊魯電視臺在《拉呱》節目最后設置了一個獎勵活動，隨機抽取一個幸運家庭，即鎖定齊魯電視臺為第一頻道的家庭。記者將獎品帶到幸運家庭，并讓這個家庭回答關于齊魯電視臺節目的一些問題，問題簡單，但需要對齊魯頻道熟悉的觀眾才能答出正確的答案，答對既有豐厚的獎品。這個活動既能滿足一些觀眾的抽獎中獎的樂趣，也給了百姓一個上電視節目的平臺，可以說這是一個很成功的頻道宣傳策略。同時，齊魯臺的一些抽獎活動以及小么哥掛歷等形式，也是吸引觀眾注意力和增強觀眾興趣的有效宣傳手段。
二、節目本土化特色策略
1、節目選材內容
有了準確的觀眾群體定位，齊魯電視臺的新聞節目有意傾向做民生新聞節目。“民生新聞是指從群眾日常生活中采制出來的新聞，內容上鎖定群眾的生存狀態、生存空間，關注群眾的冷暖痛癢、喜怒哀樂，形式上充分利用先進的傳播手段，提高新聞的時效性和互動性，拉近電視與觀眾的距離”。[2]無論是創新型的民生新聞節目《拉呱》，還是《每日星聞》，以關注百姓的生活為主要內容。上至政策對尋常尋常百姓的影響，下至百姓的柴米油鹽醬醋茶的瑣事，都會有相關的節目方式。這種節目雖然在全國很多地方已有成功的范式，但在山東的同類節目來說，齊魯臺的節目發展辦得多樣而成熟。
在電視劇節目的選取上，多帶有山東齊魯人所樂于接受的文化內容。山東為孔孟之鄉，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的教化深入人心，山東文化里有較強的道德意識。齊魯臺首播、熱播的劇目里很能體現這一點，比如，體現忠孝愛國的紅色經典片《沂蒙英雄》、《地道戰》、《紅日》、《虎穴鋤奸》等；家庭倫理道德的意識濃郁的家庭倫理劇，《中國式離婚二》、《丑娘》、《親媽》、《父愛如山》、《暖春》等。山東人的樸實厚重，也體現為對傳統劇目的熱愛上，比如《薛仁貴傳奇》、《活佛濟公》、《西游記》等。
同樣，在娛樂節目之中的《婆媳對對碰》，其節目定位為“婆媳對對碰，為山東家庭評理的地方”。主要探討家庭中的婆媳矛盾，穿插父子，叔侄，姑媳和妯娌等矛盾，兼有婆媳教育子女或者對某些現象看法的碰撞問題。山東是一個農業大省，儒家的教化相對較強，存在較多的婆媳共處一室的傳統，因此婆媳關系問題較為顯著，齊魯臺針對這樣的現實存在情況，旗幟鮮明的將婆媳關系提到較為顯著的位置，可以說是收視率的一劑靈丹妙藥。
2、節目設置形式
節目設置形式，這里主要是指一些談話、民生節目現場的布置以及節目組織的形式。齊魯頻道此類節目以《拉呱》、《婆媳對對碰》最有本土化特色。
山東是拉呱節目將曲藝元素引入民生新聞。劉蘭芳說：“山東是個曲藝大省，比如山東快書、琴書、大鼓等在全國范圍內都很有影響。”馬季盛贊：“這是個出人才，出觀眾的好地方。”[3]山東的曲藝觀眾群體為齊魯電視臺形式的創新提供了堅實的基礎。
拉呱帶有濃郁的曲藝風格。錄影室背景墻上用了曲藝中常用的折扇。而整個節目形式，小么哥用了夾敘夾議的曲藝表現手法，而旁白那個配合小么哥節目的配角，與主持人小么哥之間，形似相聲中的“逗哏”與“捧哏”。
同樣，拉呱中主持人小么哥也是山東觀眾所認同的踏實、厚道又不失智慧的山東人形象。主持人的山東方言，一方面對于山東這樣的農村大省來說，會贏得不少觀眾，另一方面，對家鄉話的認同，也正是節目組考量了山東人對本地區語言文化認同。現代漢語中，方言比普通話有更多的語調，因此也更利于表達多樣化的情緒體驗。對于拉呱這樣的主觀評述性節目，有其特殊的優勢，在抑揚頓挫的語調中，可以更貼切的表現自己的觀點和情感，從而促生節目的感染力。
《婆媳對對碰》節目設置場地是以演播室為主，用短片的形式呈現主題，嘉賓以女性嘉賓為主，輔以男性嘉賓。特邀嘉賓依舊用“二舅”和“大”這帶有山東地域特色的名稱，在拉近了與觀眾的心理距離。齊魯電視臺《每日新聞·為您辦事》欄目主持人王羲，有“小飛俠“的稱號，在這樣的稱呼中，也體現出倫理道德意識，飛俠，崇尚的是狹義精神。這些都是山東人所認同的精神和崇尚的文化。
二、節目本土化的發展前景分析
電視節目的商業性很強，為了更多的收視率，也就是商業利潤，齊魯電視臺不斷的根據觀眾的口味兒調整發展策略。可以說，有了客觀的收視率，不錯的口碑，傳播了本地文化，讓觀眾有了更多的本土文化認同。
可以說，齊魯電視臺體現的是媒介本位導向，那就是以大眾傳播媒介組織主題為中心。以受眾和市場為導向，組織編排節目的。然而，在這樣的發展政策中必然也存在著發展的局限性，受眾不能成為中心。“我們說電視劇和電影都是大眾藝術，這話不假，但是大眾藝術不是要影視創作者們一味地去迎合大眾，而是要通過影視作品自身的思想價值和審美價值去吸引觀眾，提升觀眾的審美水平，拓展觀眾的審美視野。”[4]影視作為一種傳播文化的載體，有著傳承文明的崇高使命。作為一種有影響的地方電視臺，不僅反映著一個地區的文化結構，文化水平，也必然影響著觀眾的思想水平和審美情操。齊魯電視臺在發展本土化時，以受眾為中心，以市場為導向，很容易“忽視了媒體自身的能力，尤其忽視了媒體可以發揮自身優勢，超越受眾視野不斷創新的能力。”[5]。
電視節目作為媒介形象，不僅是娛樂大眾，重要的是要有社會的擔當。在網羅信息，傳授知識的同時，注重觀眾素養的提高。在娛樂大眾與提高大眾之間尋找一個平衡點。可以說這是本土化節目的重點與難點。
本土化特色，包含著本土化內容與本土化形式，本土化的方言，本土化的民生民事。方言帶來了可觀的收視率，國家對普通話的推廣，媒介所應該擔當的責任，這三者之間如何適度安排調節，是電視臺需要認真思考的問題。
作為本土化節目，在內容上，是對山東人山東事的報道，然而，這種報道的視野不夠開闊。比如《為您辦事》和《拉呱》節目，對于普通民眾身邊的困難問題，能夠曝光并伸出援助之手，深得觀眾的信賴與贊譽。然而，節目內容“張家長，李家短”的模式化，重復性，久觀則膩。節目如何在貼近民生的同時，創造新的節目亮點，也是這類本土化節目的急需解決的問題。
民生節目把觀眾點局限于一地一民，齊魯臺有相應的其他節目策劃作為補充，比如每日新聞。每日新聞其中很多涉獵網絡中的熱門事件，甚至花邊新聞等高點擊率的話題作為節目看點，使得電視成了電腦網絡的拓展形式。可以說，給觀眾帶來了網民的熱焦問題，也是愉悅大眾的一個手段。然而網絡中的熱門話題良莠不齊，“一般來說，負性的信息比正性的信息吸引更多的注意力，在做判斷的時候，負性信息比正性信息被賦予更多的權重。”[6]。網絡作為以一種信息傳播的手段，當前來講，還傾向與個人化，管理不成熟，傳播者也是不分職業，不分性別，不分種族，甚至不分話題。然而電影作為一種相對成熟的媒介形象，有自身的傳播職責。民生本土化節目的外延性節目，也要適當的提高品質，才能使得本土化節目在一個良好的公眾土壤之中健康的發展。
參考文獻1 蔡尚偉:《影視傳播與大眾文化:文化工業時代的影視方法論》，成都:四川大學出版社，2005.6，第114頁。
2 武興芳，江耀進:《民生新聞為何廣受歡迎》，人民網，[OL]. media.people.com.cn/GB/40628/5002781.html.
3 秦娟:《山東曲藝大賽名家訪談馬季、劉蘭芳、趙連甲》，《生活日報》，2006、09、17。
4 秦俊香:《影視接受心理》，北京:中國傳媒大學出版社，2006.6，第218頁。
