時(shí)間：2023-03-27 16:37:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇美術(shù)核心論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在日常教學(xué)管理上，為了確保日常教學(xué)工作的制度化、規(guī)范化，開始制定教學(xué)周歷，制定教學(xué)日常管理內(nèi)容和流程工作計(jì)劃，開學(xué)初修改制定《美術(shù)系學(xué)生考勤、請(qǐng)、銷假的規(guī)定》，對(duì)學(xué)生紀(jì)律等問(wèn)題嚴(yán)格要求，加強(qiáng)教學(xué)過(guò)程監(jiān)控，在期初、期中、期末教學(xué)檢查中對(duì)教師執(zhí)行教學(xué)大綱情況，考勤、授課、作業(yè)布置批改、存檔等進(jìn)行監(jiān)控管理，要求老師規(guī)范工作流程，制定頒布《美術(shù)系教學(xué)工作規(guī)范化程序》等一系列教學(xué)管理文件。
問(wèn)題點(diǎn)：落實(shí)、強(qiáng)化日常教學(xué)管理巡視制度，健全巡視制度中對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生管理的監(jiān)控方法與制度;加強(qiáng)對(duì)教師課程監(jiān)控與學(xué)生學(xué)風(fēng)的教育。
二、教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控新舉措
迎評(píng)促建的核心內(nèi)容之一是對(duì)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控問(wèn)題的評(píng)估。本學(xué)期開始嘗試建立多維的學(xué)生評(píng)教和教學(xué)質(zhì)量評(píng)估考核方法與制度。提出將制度化的工作要求，納入年終量化考核，以制度促進(jìn)教學(xué)管理質(zhì)量的提升。
4月底在系部支持下成立教學(xué)管理委員會(huì)，制定《美術(shù)系教學(xué)管理委員會(huì)工作條例》，把教學(xué)管理委員會(huì)的工作主要落實(shí)在制定和執(zhí)行教學(xué)管理監(jiān)控制度與實(shí)施方法上，隨之配套建立了教學(xué)信息反饋制度和教學(xué)信息員制度，通過(guò)對(duì)《蘇州科技學(xué)院美術(shù)系學(xué)生教學(xué)信息員制度實(shí)施辦法》從學(xué)生中建立長(zhǎng)期的教學(xué)信息反饋機(jī)制，同時(shí)，與院配套的系學(xué)生教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)分制度建立，出臺(tái)《xx科技學(xué)院美術(shù)系學(xué)生評(píng)教實(shí)施細(xì)則》用多種形式進(jìn)行評(píng)教活動(dòng)(學(xué)生評(píng)價(jià)、教研室評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、督導(dǎo)評(píng)價(jià))，用更加公平合理的方式進(jìn)行對(duì)學(xué)生評(píng)教的評(píng)估。目前都以實(shí)施，成效顯著。
為了建立有效公正的評(píng)估監(jiān)控制度，在制度上把評(píng)教、日常教學(xué)工作和各級(jí)考核作為共同的、整體的評(píng)價(jià)指標(biāo)，把包括考勤、批改作業(yè)、存檔及執(zhí)行教學(xué)大綱等多種教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程情況與教師教學(xué)質(zhì)量相掛鉤，避免過(guò)去簡(jiǎn)單武斷地以單一評(píng)價(jià)結(jié)果考核教師業(yè)績(jī)的狀況，同時(shí)注意評(píng)教過(guò)程的分析研究，具體問(wèn)題具體分析，并將評(píng)價(jià)意見及時(shí)反饋，真正做到促進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的作用。
問(wèn)題點(diǎn)：考核委員會(huì)運(yùn)作方法和制度的建立;量化考核的積分與計(jì)算方法確定;量化考核中對(duì)出現(xiàn)問(wèn)題的教職工的獎(jiǎng)懲方法;歸正制度中責(zé)任人和問(wèn)責(zé)制度。
三、教學(xué)檔案制度完善與建立：
管理經(jīng)系領(lǐng)導(dǎo)工作會(huì)議研究決定，由系領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)牽頭組織，辦公室主任全面協(xié)調(diào)布置進(jìn)行。在整體把握的前提下推進(jìn)檔案管理科學(xué)化、規(guī)范化，本學(xué)期工作成效顯著。
為推進(jìn)教學(xué)檔案管理建設(shè)，特制定《美術(shù)系檔案管理制度》，根據(jù)美術(shù)系特點(diǎn)設(shè)計(jì)檔案目錄和存檔形式，同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)在開始的過(guò)程材料和基礎(chǔ)材料建設(shè)，不斷吸取經(jīng)驗(yàn)，規(guī)范管理。
問(wèn)題點(diǎn)：一是需要更有效率的管理和責(zé)任制度，確定專人管理與負(fù)責(zé)制;二是學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)院校檔案管理方法與經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑窘鉀Q檔案科學(xué)管理的技術(shù)問(wèn)題、方法問(wèn)題。這是非常緊迫的要求。
四、建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)管理、監(jiān)控與宣傳模式，探索新的教學(xué)管理方法
從今年初開始全力建設(shè)美術(shù)系網(wǎng)站和專業(yè)性論壇，積極利用網(wǎng)絡(luò)媒體和資源，打造現(xiàn)代教學(xué)管理與監(jiān)控模式。以網(wǎng)站建設(shè)為切入口，探索教學(xué)管理方式方法，努力使網(wǎng)站成為教學(xué)管理與師生互動(dòng)交流的信息共享平臺(tái)，成為信息執(zhí)行的重要傳播窗口，成為政務(wù)公開和民主管理的有效工具，不斷提高管理效率，實(shí)現(xiàn)有效資源的利用。本學(xué)期制定了《網(wǎng)站管理?xiàng)l例》、《美術(shù)系網(wǎng)站管理暫行辦法》，嘗試?yán)镁W(wǎng)站資源建立有效的教學(xué)和學(xué)生管理、互動(dòng)平臺(tái)，使其成為教學(xué)管理方法和專業(yè)建設(shè)中的一個(gè)亮點(diǎn)。促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)，宣傳教學(xué)管理成果，推動(dòng)教學(xué)管理平臺(tái)的多元化和網(wǎng)絡(luò)化。
問(wèn)題點(diǎn)：加強(qiáng)系部領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)網(wǎng)站的指導(dǎo)與管理，確定領(lǐng)導(dǎo)專人負(fù)責(zé)制，確定管理上的經(jīng)營(yíng)指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，保證網(wǎng)站成為學(xué)生管理、行政管理、教學(xué)管理共同作用的重要平臺(tái)與窗口。本學(xué)期末將正式移交網(wǎng)站與論壇，重新規(guī)劃經(jīng)營(yíng)方法與模式，促進(jìn)網(wǎng)站健康發(fā)展。
五、加強(qiáng)課程建設(shè)，推動(dòng)教學(xué)教改項(xiàng)目申報(bào)工作
通過(guò)會(huì)議和網(wǎng)站積極向教師宣傳鼓勵(lì)科研與教改項(xiàng)目研究。積極推動(dòng)設(shè)計(jì)專業(yè)教師理論課程采用多媒體教學(xué)，鼓勵(lì)有條件的專業(yè)教師逐步實(shí)行多媒體教學(xué)形式，鼓勵(lì)制作課程教學(xué)課件，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段組織教學(xué)。
美術(shù)系根據(jù)學(xué)院新的教學(xué)改革及課程建設(shè)預(yù)立項(xiàng)通知的精神，針對(duì)自身不足，在系部教學(xué)管理部門積極爭(zhēng)取和努力下，成功申報(bào)院級(jí)《藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程群教學(xué)研究》課程建設(shè)預(yù)立項(xiàng)和《素描多媒體教學(xué)課件研究》兩項(xiàng)教學(xué)教改與課程建設(shè)項(xiàng)目。
問(wèn)題點(diǎn)：加強(qiáng)教研室建設(shè)，使課程與教學(xué)改革實(shí)施在教研室層面推動(dòng)開展。
六、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作
為了進(jìn)一步規(guī)范畢業(yè)設(shè)計(jì)、論文工作，我系在原有建設(shè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步制定《美術(shù)系畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)工作細(xì)則》，并在每個(gè)環(huán)節(jié)上規(guī)劃具體執(zhí)行的流程、方法，加強(qiáng)過(guò)程管理與材料建設(shè)。本學(xué)期不斷加強(qiáng)中期檢查次數(shù)和力度，利用網(wǎng)站和對(duì)各指導(dǎo)老師的監(jiān)控組織，提高了畢業(yè)設(shè)計(jì)論文和創(chuàng)作的質(zhì)量。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐中出現(xiàn)問(wèn)題的分析研究，我們慎重提出對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文的改革嘗試，對(duì)執(zhí)行中的各種環(huán)節(jié)進(jìn)行改革與優(yōu)化處理，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)形式提出改革方案。如對(duì)開題報(bào)告形式、內(nèi)容的改革，對(duì)美術(shù)學(xué)畢業(yè)創(chuàng)作作為考核重點(diǎn)的計(jì)劃等，在報(bào)教務(wù)處后獲得支持。
問(wèn)題點(diǎn)：對(duì)開題報(bào)告進(jìn)行形式與方法進(jìn)行改革，對(duì)美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文為核心的考核方式進(jìn)行論證調(diào)整。
七、改變教材建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)
美術(shù)系專業(yè)課程的教材建設(shè)工作，由于藝術(shù)課程教學(xué)規(guī)律的特殊性最近幾年一直未能很好解決，多數(shù)課程一直存在沒有教材與參考書的問(wèn)題，教師授課主要靠自編講稿與教案進(jìn)行，給老師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)極大不便。
為了有效扭轉(zhuǎn)這一狀況，美術(shù)系教學(xué)管理部門專門提請(qǐng)召開相關(guān)會(huì)議，本著課程教學(xué)逐漸科學(xué)化、規(guī)范化原則，要求有條件課程盡可能選擇教材作為專業(yè)教學(xué)用書或教學(xué)參考書，制定了系部統(tǒng)籌推薦和教師根據(jù)課程需要自薦方式進(jìn)行的教材審定計(jì)劃。
英文名稱：Journal of Ceramics
主管單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
主辦單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院
出版周期：季刊
出版地址：江西省景德鎮(zhèn)市
語(yǔ)
種：中文
開
本：16開
國(guó)際刊號(hào)：1000-2278
國(guó)內(nèi)刊號(hào)：36-1205/TS
郵發(fā)代號(hào)：44-83
發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1980
期刊收錄：
CA 化學(xué)文摘(美)(2009)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
期刊榮譽(yù)：
聯(lián)系方式
關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；國(guó)培計(jì)劃；農(nóng)村美術(shù)教育；課程改革
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列教師培訓(xùn)的政策，各級(jí)各類教師培訓(xùn)項(xiàng)目越發(fā)呈現(xiàn)出“需求導(dǎo)向、凸顯實(shí)踐”的動(dòng)態(tài)化發(fā)展理念和地域性、體系性、多元化等新特征。教育部2014年印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，其中首次提出“核心素養(yǎng)體系”概念。它的實(shí)施為發(fā)展新時(shí)期教育，盡快實(shí)現(xiàn)教育為本、教育強(qiáng)國(guó)起到積極的推動(dòng)作用。在此大前提下，必然需要依循最新教育政策，考量農(nóng)村美術(shù)教師內(nèi)在需求，建立契合度更高的“國(guó)培計(jì)劃”農(nóng)村教師培訓(xùn)方案。
1現(xiàn)有美術(shù)課程體系的問(wèn)題
近年來(lái)，“國(guó)培計(jì)劃”課程改革受到越來(lái)越多的重視，雖有國(guó)家持續(xù)性和針對(duì)性的政策助推和相關(guān)配套支持，存在的問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)。從某種角度來(lái)講，最影響培訓(xùn)效果的就是課程問(wèn)題。為了更深度地認(rèn)知河南省農(nóng)村美術(shù)教師“國(guó)培計(jì)劃”實(shí)施的現(xiàn)狀，更好地推動(dòng)改革的有效實(shí)施，河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院以近年來(lái)所承辦的農(nóng)村美術(shù)教師“國(guó)培計(jì)劃”為研究基礎(chǔ)，通過(guò)設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷、深度訪談、社會(huì)調(diào)研等方式對(duì)參培教師進(jìn)行調(diào)研，以明晰當(dāng)下培訓(xùn)課程迫切需要解決的問(wèn)題。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有5.9%的學(xué)員對(duì)“國(guó)培計(jì)劃”河南省鄉(xiāng)村教師訪名校項(xiàng)目（初中美術(shù)）的研修（培訓(xùn)）目標(biāo)設(shè)置與定位、研修（培訓(xùn)）課程和活動(dòng)、研修（培訓(xùn)）資源等方面評(píng)價(jià)一般；有2.1%的學(xué)員認(rèn)為“國(guó)培計(jì)劃”河南省鄉(xiāng)村教師訪名校項(xiàng)目（小學(xué)美術(shù)）在滿足學(xué)習(xí)需求的程度、研修（培訓(xùn)）目標(biāo)設(shè)置與定位、教學(xué)設(shè)施與條件方面評(píng)價(jià)一般。這說(shuō)明學(xué)員對(duì)培訓(xùn)課程的豐富程度、適切性和實(shí)踐性方面等方面有更高的期待。因此，學(xué)院認(rèn)為當(dāng)前“國(guó)培計(jì)劃”課程體系的問(wèn)題主要在以下幾方面。（1）目標(biāo)定位過(guò)高，課程針對(duì)性不強(qiáng)，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，與農(nóng)村教學(xué)實(shí)際聯(lián)系不夠緊密。（2）針對(duì)“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”理念的宣傳與貫徹力度不足，針對(duì)如何提升核心素養(yǎng)的具體措施有待加強(qiáng)。（3）現(xiàn)代教育技術(shù)理念與實(shí)操課程安排不足，既沒有特別貼合農(nóng)村的教育教學(xué)實(shí)際，也沒有將最新的教育理念進(jìn)行更大程度的推廣傳播。（4）與名校以及校外機(jī)構(gòu)如藝術(shù)館、展覽館、博物館等結(jié)合力度不夠，需進(jìn)一步開拓參訓(xùn)教師的視野以及將名校先進(jìn)的教育教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推廣。（5）村組及家庭教育模式是農(nóng)村以傳承傳統(tǒng)文化為核心的內(nèi)部體系，目前課程體系中針對(duì)學(xué)校教育與家庭教育、村組教育結(jié)合方面的指導(dǎo)和研究?jī)?nèi)容相對(duì)薄弱。（6）針對(duì)農(nóng)村學(xué)生尤其是“留守學(xué)生”心理健康教育與心理發(fā)展需求方面的培訓(xùn)力度有待加強(qiáng)。
2農(nóng)村美術(shù)教育改革的定位與目標(biāo)
基于課程凸顯的問(wèn)題以及對(duì)近三年“國(guó)培計(jì)劃”的監(jiān)測(cè)和反思，學(xué)院認(rèn)為鄉(xiāng)村美術(shù)教師的專業(yè)發(fā)展需求以及教學(xué)研究與教學(xué)組織實(shí)施能力的提升，必然需要以學(xué)科為基礎(chǔ)，以教學(xué)技能訓(xùn)練為中心，以案例為載體，并考量參訓(xùn)教師年齡結(jié)構(gòu)、不同學(xué)歷等因素的差異性，對(duì)現(xiàn)有“國(guó)培計(jì)劃”課程體系進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化定位，建立多元化、階梯化的目標(biāo)體系，整體提升農(nóng)村美術(shù)教師的教育理念、課程設(shè)計(jì)和資源開發(fā)的能力。對(duì)于中小學(xué)美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，探求美術(shù)背后的文化意義是一項(xiàng)重要目標(biāo)。美術(shù)文化的多重含義和價(jià)值決定了美術(shù)教育與社會(huì)文化情境的不可分割性。因此，中小學(xué)美術(shù)教師如何提升核心素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)作品的解讀力成為重要目標(biāo)。其次，中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中存在著技能訓(xùn)練、審美意識(shí)培養(yǎng)割裂的現(xiàn)狀，因此，還應(yīng)設(shè)置技能課和美學(xué)、藝術(shù)概論等融為一體的課程，提升教師全方面地素養(yǎng)。再次，當(dāng)下是一個(gè)視覺文化時(shí)代，視覺符號(hào)無(wú)處不在，如何更好地銜接、解讀當(dāng)代藝術(shù)成為重要議題，增設(shè)當(dāng)代藝術(shù)、新媒體藝術(shù)等相關(guān)專題也成為必須要考慮的內(nèi)容。最后，相對(duì)抽象晦澀的理論性課程，參訓(xùn)教師更關(guān)注創(chuàng)作實(shí)踐和考察類課程，對(duì)主題式和案例化教學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極性。第五、隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，需充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)精品課程、增強(qiáng)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，落實(shí)多樣化的課程實(shí)施方式，建構(gòu)多形態(tài)的課程體系。如隨著各類終端設(shè)備的普及和智能化，參培教師對(duì)于課程內(nèi)容的前沿性有明確的要求?？傊?，需盡可能地增強(qiáng)課程間的銜接性、多元性、前沿性和適配性，以專家、名師、參訓(xùn)教師共同建構(gòu)“學(xué)術(shù)共同體”，推動(dòng)課程結(jié)構(gòu)的科學(xué)化。最終，學(xué)院將改革的目標(biāo)設(shè)定為以下幾個(gè)方面。（1）深化對(duì)教師自身專業(yè)化發(fā)展的理解和對(duì)學(xué)生發(fā)展的認(rèn)識(shí)，促使教師轉(zhuǎn)變教育理念，并將之應(yīng)用到教育教學(xué)行動(dòng)中。（2）全面提升教育教學(xué)工作能力，提升教師對(duì)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》這一重要文件的理解。（3）系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)學(xué)科教學(xué)研究范式和研究方法，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)科研的基本方法，挖掘和整合課程資源，改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。（4）提高美術(shù)教學(xué)專業(yè)技能，培養(yǎng)具備專業(yè)美術(shù)理論、嫻熟美術(shù)技能與良好教學(xué)素養(yǎng)并能發(fā)揮引領(lǐng)和示范作用的骨干美術(shù)教師隊(duì)伍。（5）增強(qiáng)對(duì)地區(qū)文化、民俗文化、民間藝術(shù)的感悟力，探索開發(fā)學(xué)校美術(shù)與民俗文化、民間美術(shù)相結(jié)合、適合農(nóng)村美術(shù)教育的課程體系和培訓(xùn)模式，掌握具有地方文化和民間藝術(shù)特色校本課程的開發(fā)與設(shè)計(jì)能力。（6）提高農(nóng)村美術(shù)教師整體素質(zhì)，使其獲得自主專業(yè)發(fā)展知識(shí)與技能，提升實(shí)踐能力，為農(nóng)村培養(yǎng)一支具有創(chuàng)新精神的美術(shù)教師骨干隊(duì)伍?？偠灾?，改革目標(biāo)可以簡(jiǎn)化為：了解中小學(xué)美術(shù)課程改革的精神與主要內(nèi)容；學(xué)習(xí)基于核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；掌握教師自身專業(yè)發(fā)展、情境的創(chuàng)設(shè)與營(yíng)造、信息技術(shù)與深度學(xué)習(xí)方式的變革等內(nèi)容。
3農(nóng)村美術(shù)教育改革方案的特色與創(chuàng)新
3.1主題設(shè)計(jì)
在具體課程方案設(shè)計(jì)過(guò)程中，學(xué)院以《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》為指導(dǎo)思想，根據(jù)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的原理和主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了改革方案的以下幾個(gè)方面。（1）根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)概念及農(nóng)村美術(shù)教育改革發(fā)展趨勢(shì)，參考和研究少兒美術(shù)教育專項(xiàng)課題———“蒲公英行動(dòng)”和教育部藝術(shù)教育委員會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)主辦的“成就未來(lái)———少兒課外美術(shù)教育工程”，吸收相關(guān)研究成果。（2）深化美術(shù)教育基本理論學(xué)習(xí)，針對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行系統(tǒng)化的重點(diǎn)分析和解讀。（3）掌握美術(shù)教育科學(xué)研究和論文寫作方法。以地方特色和民間美術(shù)課程資源開發(fā)與研究為契機(jī)，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的反思和評(píng)價(jià)，使參訓(xùn)教師從實(shí)踐中掌握課題論證和研究的基本流程。（4）提升教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。以研修過(guò)程中的教材成果為基礎(chǔ)，將進(jìn)行地方文化特色教材和校本課程教材的設(shè)計(jì)、說(shuō)課、評(píng)課以及教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)價(jià)、反思等作為課程主體。改革方案的課程構(gòu)成如圖1所示。（1）專業(yè)理念與師德修養(yǎng)模塊包括兩部分。師德修養(yǎng)：模范教師師德報(bào)告；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下的教育教學(xué)新方向；教師職業(yè)倦怠調(diào)節(jié)策略。專業(yè)理念：核心素養(yǎng)時(shí)代的美術(shù)測(cè)評(píng)、政策解讀與學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐；教師自身專業(yè)發(fā)展。（2）專業(yè)知識(shí)模塊包括四部分。教育知識(shí)：學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。學(xué)生發(fā)展知識(shí)：農(nóng)村中學(xué)生心理健康問(wèn)題與診斷。學(xué)科知識(shí)：核心素養(yǎng)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀；民俗文化和民間美術(shù)及其教學(xué)；用普通人視角看藝術(shù)———美術(shù)鑒賞、美術(shù)欣賞與美術(shù)批評(píng)。學(xué)科教學(xué)知識(shí)：藝術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)與農(nóng)村應(yīng)對(duì)策略實(shí)踐型思考。（3）專業(yè)能力模塊包括六部分。教學(xué)設(shè)計(jì)：美術(shù)教材的分析與內(nèi)涵挖掘；美術(shù)新課程實(shí)施中的問(wèn)題與對(duì)策。教學(xué)實(shí)施：學(xué)校美術(shù)工作的策劃組織與實(shí)施；實(shí)踐基地校本教研觀察；典型美術(shù)課例評(píng)析；村組與家庭教育。教學(xué)評(píng)價(jià)：中學(xué)美術(shù)的觀課、說(shuō)課、評(píng)課、微課；新課程觀下的美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)。課程資源的開發(fā)與利用：地域美術(shù)、民俗文化、民間藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用；民族文化傳承與發(fā)展及民間美術(shù)進(jìn)課堂的嘗試。班級(jí)管理：合作方式完成美術(shù)作品的策劃與實(shí)施；美術(shù)主題班會(huì)的設(shè)計(jì)與組織?，F(xiàn)代教育技術(shù)能力：現(xiàn)代信息技術(shù)之微課與翻轉(zhuǎn)課堂；多媒體在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用。
3.2培訓(xùn)方式
改革方案堅(jiān)持實(shí)踐性、情境性、貼近性、開放性原則，立足于培養(yǎng)農(nóng)村美術(shù)教師的“核心技能體系”，即注重學(xué)員在實(shí)踐與交流的過(guò)程或情境中，經(jīng)過(guò)不斷地體驗(yàn)、感悟和反思后形成的知識(shí)，使之不僅為受訓(xùn)教師的自身發(fā)展提供支持，同樣滿足具體的教育教學(xué)實(shí)踐的要求。具體的培訓(xùn)方式有專家講座、參觀考察、教學(xué)研討、實(shí)踐探究、集中指導(dǎo)、案例分析、協(xié)同創(chuàng)新等多種方式。學(xué)院還開展“1+1”系列學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目，即學(xué)術(shù)+實(shí)踐，依托河南師范大學(xué)美術(shù)教育碩士專業(yè)，以自愿報(bào)名方式，由碩士研究生聯(lián)系參訓(xùn)教師形成結(jié)伴幫扶，設(shè)計(jì)系列主題課題，在自媒體平臺(tái)系列培訓(xùn)研究成果。
3.3考核評(píng)價(jià)與成果轉(zhuǎn)化
改革方案采取學(xué)員自評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合、過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行課程考核。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、過(guò)程管理、成果展示等形式進(jìn)行全面質(zhì)量監(jiān)控，以促進(jìn)受訓(xùn)教師專業(yè)學(xué)習(xí)能力的提升，并為其提供開闊的美術(shù)課程與教學(xué)的視野。此外，受訓(xùn)教師還需提交能體現(xiàn)培訓(xùn)理念、特色的專業(yè)論文，經(jīng)專業(yè)評(píng)委會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)后集結(jié)成論文集或針對(duì)核心素養(yǎng)教學(xué)的研修報(bào)告。學(xué)院還計(jì)劃在培訓(xùn)結(jié)束后3~5年內(nèi)，選拔優(yōu)秀受訓(xùn)教師，聯(lián)合其所在單位和相關(guān)藝術(shù)館等舉辦“國(guó)培”美術(shù)成果展覽。
關(guān)鍵詞:高等書法教育;現(xiàn)狀分析;問(wèn)題反思;解決思路
一、現(xiàn)狀分析
總體來(lái)看:一是高等書法教育學(xué)科建設(shè)體系的基本框架初步形成。1979年浙江美術(shù)學(xué)院招收首屆書法碩士研究生。從80年代中期開始,歐陽(yáng)中石先生在首都師范大學(xué)致力于高等書法教育的建設(shè)和發(fā)展,1985年設(shè)立書法教育專業(yè),1993年首都師范大學(xué)設(shè)立我國(guó)第一個(gè)書法藝術(shù)教育博士點(diǎn),并于1999年招收書法專業(yè)博士后。隨后,中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)等院校也相繼建立了書法博士點(diǎn),中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)等也建立了博士后工作站。與此同時(shí)非學(xué)歷教育日趨多樣化,不同形式的進(jìn)修班、研究生班、課程班、訪問(wèn)學(xué)者等為眾多書法愛好者提供了良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。
二是辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大,招收書法專業(yè)本科生、研究生的高等院校日益增多。依據(jù)2007年全國(guó)各院校書法專業(yè)本科招生簡(jiǎn)章,綜合類高校有中國(guó)人民大學(xué)、浙江大學(xué)、河南大學(xué)、暨南大學(xué)、三峽大學(xué)、聊城大學(xué)6所;師范類院校有北京師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、太原師范學(xué)院等15所;美術(shù)(藝術(shù))類院校有中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等10所;理工類院校有西安交通大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、南京航空航天大學(xué)。在不同的學(xué)校模式下初步形成了各具特色的書法教學(xué)理念、體系和方法。以課程設(shè)置為例,綜合院校和師范類院校從書法的特殊性出發(fā),強(qiáng)調(diào)書法的文化學(xué)術(shù)氛圍。如首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院開設(shè)中國(guó)書法史、中國(guó)美術(shù)史、書法文獻(xiàn)學(xué)、書法文化、書法方法論、古文字學(xué)以及詩(shī)詞格律等課程,以“書法與中國(guó)文化”為核心,把書法作為一種文化現(xiàn)象開展廣泛深入的研究;而藝術(shù)院校則強(qiáng)調(diào)“書法的空間創(chuàng)造”,重視技法訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐,如中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院的書法課程內(nèi)容更多涉及書法實(shí)踐、碑帖臨摹、篆刻史、書畫鑒定以及國(guó)畫技法等,關(guān)注創(chuàng)作技法、創(chuàng)作思維的培養(yǎng),大體上形成書法文化與書法藝術(shù)兩種格局,以目前高等書法學(xué)科建設(shè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)看,這種格局短時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變。
二、問(wèn)題反思
中國(guó)現(xiàn)代高等書法教育已經(jīng)建立起了從本科、碩士、博士以及博士后的較為完整的、一體化的教育層次和學(xué)科體系,在此意義層面上的書法教育儼然是一門獨(dú)立的專業(yè)或?qū)W科。然而,在教育部1998年公布的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》和1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、原國(guó)家教委公布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中,卻沒有書法的一席之地。毋庸諱言,書法學(xué)科與美術(shù)、音樂(lè)、戲劇等其他相對(duì)成熟的學(xué)科相比,仍然處于起步的初級(jí)階段,與哲學(xué)、歷史、文學(xué)等傳統(tǒng)人文學(xué)科相比更是差距甚遠(yuǎn),書法與以上學(xué)科存在不可剝離的依附關(guān)系。誠(chéng)然這種密切關(guān)系顯示出傳統(tǒng)書法的包容性,但是在傳統(tǒng)知識(shí)逐漸納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)范疇并尋求對(duì)話的格局中,卻暴露出書法缺乏整體學(xué)科知識(shí)建構(gòu)的弊端。
翻閱近20年來(lái)我國(guó)所有書法研究方向的碩士或博士論文我們發(fā)現(xiàn)選題中除了包括書法史、書法理論的方向外,更是跨及美學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的邊緣性選題,純粹以書法本體為研究對(duì)象的論文僅占很少比例,雖然涉及書跡、書家、書史、書論等方面的研究課題也很多,但由于書法學(xué)科建設(shè)仍處于初級(jí)階段,相關(guān)研究成果積累不夠,從導(dǎo)師指導(dǎo)到學(xué)生寫作都有一定困難。特別是按照現(xiàn)行學(xué)位論文審查標(biāo)準(zhǔn),更很難達(dá)到較高的等級(jí)要求。
三、解決思路
首先,建設(shè)高素質(zhì)的學(xué)科梯隊(duì)。加強(qiáng)書法學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵是具備高素質(zhì)的學(xué)科研究梯隊(duì)
第一,確保師資隊(duì)伍總量和質(zhì)量,積極拓展教師來(lái)源渠道,盡量避免學(xué)術(shù)上近親繁殖,優(yōu)化教師的學(xué)緣結(jié)構(gòu)。建立相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、開展校際教師間的合作與交流、建立聯(lián)合性的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)等,使教研人員得以多層次、跨學(xué)科的學(xué)習(xí),了解相關(guān)背景知識(shí)、理論方法。加大教師培訓(xùn)力度,開展書法以及文史哲等相關(guān)講座、研討班、教育理論學(xué)習(xí)班、教育技術(shù)培訓(xùn)班等,提升教師整體素質(zhì)。第二,建立年齡、學(xué)歷、職稱合理的學(xué)科梯隊(duì)層次結(jié)構(gòu)。年齡結(jié)構(gòu)堅(jiān)持老、中、青相結(jié)合的原則。有條件的院?？梢詫?shí)行導(dǎo)師團(tuán)制,以具有精深的理論素質(zhì)和研究能力的學(xué)科帶頭人為核心,建立有系統(tǒng)、有層次的學(xué)術(shù)梯隊(duì),實(shí)現(xiàn)研究的繼承性和創(chuàng)新性。第三,進(jìn)行跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)建設(shè)。以重點(diǎn)科研項(xiàng)目為平臺(tái),相關(guān)學(xué)科的中青年學(xué)術(shù)帶頭人為核心,組建和扶持一批結(jié)構(gòu)合理、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的創(chuàng)新研究群體,進(jìn)行書法考古學(xué)、書法文獻(xiàn)學(xué)、書法批評(píng)史、書法生態(tài)學(xué)、書法心理學(xué)等在書法學(xué)科前沿領(lǐng)域或交叉學(xué)科領(lǐng)域的多維研究,提高協(xié)作攻關(guān)的能力,促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和交叉研究成果的涌現(xiàn),使傳統(tǒng)的書法學(xué)科在當(dāng)代高等教育的體系下更加完善。
其次,正確處理書法學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。主要包括兩個(gè)層面的問(wèn)題:一是書法學(xué)科與藝術(shù)學(xué)(音樂(lè)、美術(shù))相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,這是最直接、最切近的關(guān)系。二是書法學(xué)科與藝術(shù)學(xué)之外的哲學(xué)、歷史、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。
一方面書法作為獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行整體性發(fā)展必須援引其他相關(guān)學(xué)科的力量支撐,所謂“學(xué)者欲能書,當(dāng)?shù)猛ㄈ艘詾閹煛薄Ｒ虼艘钥陀^審視的態(tài)度、多元共生的觀念和開放的跨學(xué)科的眼光看待書法學(xué)科建設(shè),是目前高等書法教育的關(guān)鍵。同樣的知識(shí)背景、學(xué)術(shù)背景,單一的認(rèn)知模式,使其問(wèn)題意識(shí)、注意力方向被常識(shí)所限制,造成視界狹隘、教學(xué)封閉和學(xué)術(shù)資源匱乏的不良局面,應(yīng)當(dāng)從相關(guān)的學(xué)科中攝取、借用、移植相關(guān)的概念、范疇、理論、原理及研究方法,以書法學(xué)研究為主體,逐步形成跨學(xué)科的交叉研究,開拓學(xué)科視野,研究原有學(xué)科邊界上的“遺漏問(wèn)題”或無(wú)法包容的“新增問(wèn)題”,這是由書法學(xué)科的復(fù)雜性和開放性決定的。
另一方面跨學(xué)科的交流對(duì)話、相互滲透,必須以書法自身的特性、獨(dú)立性為基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),避免“泛學(xué)科化”即不恰當(dāng)?shù)臄U(kuò)大‘研究’的外延,學(xué)科研究的“泛化”現(xiàn)象會(huì)使本來(lái)就不甚清晰的高等書法教育學(xué)科性質(zhì)、研究對(duì)象變得愈發(fā)模糊,使本來(lái)就存在的理論上的“先天不足”愈發(fā)難以救治;避免簡(jiǎn)單地不加區(qū)分地由藝術(shù)學(xué)直接演繹成書法學(xué)的研究方式,應(yīng)當(dāng)根據(jù)書法學(xué)科本身研究的對(duì)象和領(lǐng)域確定其學(xué)科的內(nèi)涵與外延,使書法學(xué)科體系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)在漸趨合理的同時(shí)與相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系更加明晰,這既是走向開放與綜合的現(xiàn)代人文學(xué)科發(fā)展的必然趨勢(shì),也是國(guó)家學(xué)科建設(shè)的一種現(xiàn)實(shí)需要。
再次,加強(qiáng)高等書法教育理論體系建設(shè)。理論體系健全與否是一門學(xué)科獨(dú)立存在的根本標(biāo)志。其中包括:制度化的學(xué)科語(yǔ)言、明確的學(xué)科邊界、被同行學(xué)者所認(rèn)可的獨(dú)特的研究范式以及高水準(zhǔn)、高層次的研究成果等。書法學(xué)科的理論體系至少應(yīng)包涵基本原理論、實(shí)踐論、歷史論、方法論四大部分?；纠碚撗芯渴菍W(xué)科基點(diǎn),回答“書法是什么”及“書法學(xué)是什么”這兩個(gè)最基本問(wèn)題,由基本命題擴(kuò)展出相關(guān)的概念及范疇,是一種哲學(xué)化的思考。再由原理論直接導(dǎo)向?qū)嵺`研究,亦可以說(shuō)是關(guān)于書論的研究,書寫實(shí)踐的理論,闡述書寫活動(dòng)過(guò)程中人和作品之間創(chuàng)作體系、闡釋體系和評(píng)價(jià)體系。史論研究探討書法自身的歷史現(xiàn)象與規(guī)律,以古察今,古為今用,從而體現(xiàn)其社會(huì)意義。方法論研究則有助于增進(jìn)對(duì)書法學(xué)科研究的思維方式和方法體系進(jìn)行反思,促進(jìn)研究者準(zhǔn)確了解和把握本學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的動(dòng)向。
目前,從書法理論研究的內(nèi)容來(lái)看,在研究對(duì)象、理論基礎(chǔ)、方法論等相關(guān)方向都已取得進(jìn)展,無(wú)論是在深度和廣度上都逐漸形成了初具規(guī)模的理論體系,為進(jìn)一步借鑒、吸收、運(yùn)用乃至最后超越各相關(guān)學(xué)科的研究成果提供了可能。與此同時(shí),建立完善理論體系必須遵循學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,從學(xué)科史和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的角度,認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)書法學(xué)科的倫理精神與基本規(guī)范。書法學(xué)界由于受“技法至上”的影響,缺失嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范教育,因此各高校書法專業(yè)要加強(qiáng)對(duì)本科生、研究生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練,力求熟練掌握學(xué)術(shù)研究基本規(guī)范、學(xué)術(shù)研究方法規(guī)范、論文尤其是學(xué)位論文與圖書編撰規(guī)范、學(xué)術(shù)引文尤其是圖片征引方式標(biāo)注的規(guī)范,形成嚴(yán)肅科學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍,推動(dòng)學(xué)科建設(shè)的深入發(fā)展。
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論文關(guān)鍵詞：多媒體 教學(xué)理論 藝術(shù)文獻(xiàn) 三維教學(xué)模式
論文內(nèi)容摘要：高等院校藝術(shù)理論教學(xué)經(jīng)歷了從教材理論傳授到多媒體輔助教學(xué)兩個(gè)階段，隨著新時(shí)期大學(xué)生知識(shí)面的拓寬，網(wǎng)絡(luò)媒體的充分運(yùn)用，藝術(shù)理論教學(xué)必然面臨新的要求。文章提出了在教材理論與多媒體設(shè)施輔助教學(xué)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步建立文獻(xiàn)集成閱讀體系，增強(qiáng)學(xué)術(shù)性與人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生積極的價(jià)值導(dǎo)向，從而促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。
高等藝術(shù)院校及高等院校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)都有必修課程，課程名稱通常為《藝術(shù)概論》，實(shí)質(zhì)是對(duì)高校學(xué)生綜合藝術(shù)理論素養(yǎng)的一次普及，這門課對(duì)于理解藝術(shù)理論，提高綜合人文素養(yǎng)，正確引導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)有著積極而現(xiàn)實(shí)的意義。這門課程覆蓋的范圍非常廣泛，可以涉及美術(shù)、攝影、影視、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、建筑園林等多種藝術(shù)門類和形態(tài)，圍繞藝術(shù)理論的核心概念推衍展開，對(duì)藝術(shù)基本原理、基礎(chǔ)知識(shí)、基本問(wèn)題進(jìn)行專門梳理；依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的一般規(guī)律，具體探討有關(guān)藝術(shù)的本質(zhì)、特征、作用、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律，以及藝術(shù)家、藝術(shù)作品、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)風(fēng)格與流派、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)市場(chǎng)、藝術(shù)與社會(huì)各系統(tǒng)的關(guān)系。而現(xiàn)有的教材體系，旨在揭示藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，建立藝術(shù)學(xué)科教育的基本平臺(tái)，在較大學(xué)科框架下引用極少原典，在反映藝術(shù)理論的風(fēng)采與精華方面顯得有些不足。筆者認(rèn)為，有必要在現(xiàn)有教材體系的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的教學(xué)創(chuàng)新和研究。
目前，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式探討已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是單一的純理論課堂學(xué)習(xí)，這種模式以教材知識(shí)傳授為主，重心在藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)、認(rèn)識(shí)本質(zhì)、審美本質(zhì)，以及藝術(shù)門類的基本概念，介紹藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)接受的一些環(huán)節(jié)。如果單純以口授和書面理論為主，學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣較弱，容易產(chǎn)生厭倦情緒，讓他們覺得枯燥乏味，這也是第一種模式在教學(xué)工作中逐漸淡出的原因，圍繞教材展開的藝術(shù)概論教學(xué)是教學(xué)模式中必不可少的第一維度；第二個(gè)階段，是隨著各大高校教學(xué)設(shè)備的逐步完善提升，開始出現(xiàn)教學(xué)理論與多媒體聲像相結(jié)合，以教師課件引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，感性地認(rèn)識(shí)各種藝術(shù)門類的影像資料，這也是新時(shí)期教學(xué)模式中不可或缺的第二維度。
從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際來(lái)看，大多數(shù)高校的教學(xué)，乃至各省、國(guó)家級(jí)的有些精品課程已經(jīng)進(jìn)入第二階段的教研與推廣過(guò)程。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，藝術(shù)理論的教學(xué)必然會(huì)面臨新的要求，將會(huì)進(jìn)入一個(gè)更高的平臺(tái)。隨著新時(shí)期大學(xué)生知識(shí)面的拓寬以及網(wǎng)絡(luò)媒體的充分運(yùn)用，筆者在教學(xué)工作中感到，現(xiàn)有的教材體系從理論和實(shí)踐的角度已經(jīng)開始出現(xiàn)了某些局限，但是，相關(guān)的深化輔助體系尚未完備地建立起來(lái)，大量可利用的文獻(xiàn)資料十分分散，我們可以通過(guò)匯總、去粗取精加以整合，使其成為教學(xué)中又一個(gè)有力支撐和補(bǔ)充。因而，在目前多媒體課件為主的狀態(tài)下未雨綢繆，在教學(xué)學(xué)術(shù)性上再向前推進(jìn)一級(jí)，進(jìn)一步提升教學(xué)資源，增加新的教學(xué)方式非常必要，這也成為本文探討的第三維度。
三維教學(xué)模式，具體的操作方法，是在現(xiàn)階段教材與多媒體課件結(jié)合的基礎(chǔ)上，引入各藝術(shù)門類藝術(shù)大師的經(jīng)典文獻(xiàn)著作，建設(shè)開發(fā)教材之外的閱讀課本，以指導(dǎo)上世紀(jì)90年代后出生的新時(shí)期大學(xué)生的學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，提高精神文化領(lǐng)域的人文素養(yǎng)。這一平臺(tái)的內(nèi)容可以包含文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、雕塑、影視、戲劇、舞蹈等富有代表性、有杰出貢獻(xiàn)的人物實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，論文、隨筆、感想等體裁不拘，構(gòu)建一個(gè)可資閱讀和借鑒的書面經(jīng)驗(yàn)體系，如同一個(gè)現(xiàn)身說(shuō)法的藝術(shù)家文庫(kù)，使學(xué)生通過(guò)集中閱讀這些藝術(shù)家的人生積累與感悟所凝結(jié)成的文字，短時(shí)間內(nèi)結(jié)合課堂的學(xué)習(xí)形成一定的素養(yǎng)與基調(diào)，在有效的課堂學(xué)習(xí)中感悟藝術(shù)與人生的豐富內(nèi)涵。
這個(gè)集成讀本體系可以以文獻(xiàn)的遴選與課堂教學(xué)相結(jié)合，選擇一批文獻(xiàn)及時(shí)進(jìn)行教學(xué)與反饋，然后再補(bǔ)充更新，最終穩(wěn)定下來(lái)，形成一個(gè)核心文獻(xiàn)為主體的人文藝術(shù)集成讀本。文庫(kù)的編排收納按時(shí)代序列可分為三個(gè)部分，分別圍繞三種類別展開，力爭(zhēng)內(nèi)容豐富、涵蓋多樣。具體來(lái)說(shuō)，第一大構(gòu)成部分是古典詩(shī)、詞、文、琴、畫論文獻(xiàn)的精選、節(jié)選，以及白話文譯本的選擇、構(gòu)建，然后圍繞“意境”“意蘊(yùn)”有關(guān)核心概念的典范文本集合，如曹丕《典論·論文》、嵇康《琴賦》《聲無(wú)哀樂(lè)論》、謝赫《古畫品錄》等，例如曹丕論及文字，“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！保ú茇А兜湔摗ふ撐摹罚┯秩顼嫡摷肮徘俚奈淖?，“可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也?！话艘糁?，歌舞之象，歷世才士，并為之賦。頌其體制，風(fēng)流莫不相襲；稱其材干，則以危苦為上；賦其聲音，則以悲哀為主；美其感化，則以垂涕為貴……”（嵇康《琴賦》）
第二構(gòu)成部分，選擇近現(xiàn)代的曲藝、美術(shù)等藝術(shù)門類，如梅蘭芳論藝術(shù)、吳冠中論抽象美、傅抱石論中國(guó)畫的精神等一批富有真知灼見、具有實(shí)際指導(dǎo)意義的文章。從不同藝術(shù)門類之間的相互促進(jìn)與影響角度，我們可以選擇戲曲大師梅蘭芳的文字舉例，“我雖然很早認(rèn)識(shí)白石先生，但跟他學(xué)畫卻在一九二零年的秋天。記得有一天我邀他到家里來(lái)閑談，白石先生一見面就說(shuō)：‘聽說(shuō)你近來(lái)習(xí)畫很用功，我看見你畫的佛像，比以前進(jìn)步了?！资壬χf(shuō)：‘我給你畫草蟲，你回頭唱一段給我聽就成了。’……他的小蟲畫得那樣細(xì)致生動(dòng)，仿佛蠕蠕地要爬出紙外的樣子。但是，他下筆準(zhǔn)確的程度是驚人的，速度也是驚人的。”這段文字選自梅蘭芳回憶錄《舞臺(tái)生活四十年》，里面部分章節(jié)細(xì)致生動(dòng)地記錄了他與陳師曾、金拱北、陳半丁、齊白石等畫家的交往與學(xué)畫的經(jīng)歷。這適合美術(shù)類青年學(xué)子沉心靜氣地體會(huì)戲曲與國(guó)畫界的顛峰人物相互促進(jìn)的往事，深入體會(huì)藝術(shù)門類間的相互借鑒與影響，有利于開闊視野，促進(jìn)專業(yè)創(chuàng)作。
另外，在同一藝術(shù)門類之中，對(duì)于東西方藝術(shù)的影響與交融，我們也可舉例介紹給學(xué)生，“在西方學(xué)習(xí)了繪畫中的結(jié)構(gòu)規(guī)律、平面分割的法則，回頭再看自己祖先的杰作，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：范寬的《溪山行旅圖》立足于‘方’的基本構(gòu)成，其效果端莊而厚重；郭熙的《早春圖》以‘弧’為主調(diào)，從樹木干枝到群山體態(tài)，均一統(tǒng)在曲線的頌歌中，構(gòu)成恢弘的春之曲；弘仁著墨無(wú)多，全憑平面分割之獨(dú)特手法，表現(xiàn)大自然的寬闊與開合……我曾將中、西方杰出的繪畫作品比作啞巴夫妻，雖語(yǔ)言有阻，卻深深相愛。若真能達(dá)到藝術(shù)的至境，油畫風(fēng)景和水墨山水其實(shí)是嫡親姊妹，均系大自然的嫡傳?！眳枪谥幸跃降恼Z(yǔ)言、豐富的人生體驗(yàn)告訴學(xué)子，在藝術(shù)的最高境界中東西方相融，這種畢生的體會(huì)，如果配合青年的悟性，必將會(huì)在藝術(shù)的思考與創(chuàng)作中起到事半功倍的效果。
第三部分，選擇當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)、電影理論、新媒介理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論方面有獨(dú)到體會(huì)和個(gè)人成就的文選構(gòu)建，介紹具有一定個(gè)人風(fēng)格的當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，例如，“當(dāng)西方中心主義的國(guó)際使者帶著他們固有的文化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)中國(guó)選擇現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，中國(guó)的‘細(xì)腰國(guó)際主義者’們由于多年積累了豐厚的‘泛表演’經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)坦然說(shuō)出：‘您需要什么類型的作品，我就能做出什么來(lái)。’足夠地暗示了自家手藝的無(wú)所不能。換句話說(shuō)，您（西方）用民俗眼光看我們（中國(guó)），我就給您提供有滋有味的民俗制品……”作者以犀利的語(yǔ)言，入木三分地解析了當(dāng)代的一些藝術(shù)現(xiàn)象，為青年學(xué)子提供了明確的價(jià)值導(dǎo)向。在教學(xué)中，通過(guò)中正平穩(wěn)的教材語(yǔ)言與富有語(yǔ)言特色、劍走偏鋒的文獻(xiàn)個(gè)案配合課堂討論，可以讓學(xué)生產(chǎn)生耳目一新的感覺，既構(gòu)建基本的知識(shí)框架，又可以讓他們掌握語(yǔ)言運(yùn)用的靈活技巧與思考問(wèn)題的方式，起到思維與語(yǔ)言技能雙向提高的作用。
總之，新的教學(xué)模式建立在多媒體影音教學(xué)與教材教學(xué)的兩級(jí)平臺(tái)之上，首先完成古典的反映傳統(tǒng)美學(xué)與民族文化精神的深邃精華構(gòu)建，隨后完成近現(xiàn)代選文的構(gòu)建，然后完成當(dāng)代的選文構(gòu)建及課堂運(yùn)用。經(jīng)過(guò)完整的教學(xué)周期的應(yīng)用與反饋，最后統(tǒng)籌定稿，成為日后教學(xué)的有力輔助文庫(kù)，并擴(kuò)大范圍推廣。雖然目前的藝術(shù)理論課堂教學(xué)仍處于第二階段的長(zhǎng)足發(fā)展中，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在深化教學(xué)的追求中，這種新的教學(xué)模式，可以產(chǎn)生更深入、更有效的影響。從古今中外大量存世的文論、畫論、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、電影等各領(lǐng)域藝術(shù)家著作中采擷、精選、過(guò)濾和搭配，比單純依賴學(xué)生自己去圖書館課后閱讀要直接、有效。
參考文獻(xiàn)
[1]許姬傳.梅蘭芳回憶錄/梅蘭芳口述[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2005.
論文摘要:高師美術(shù)教育是美術(shù)專業(yè)的師范職業(yè)教育，以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心是高師美術(shù)教育的定位和特色體現(xiàn)，也是高師美術(shù)教育的功能與職責(zé)所在。在注重提高學(xué)術(shù)性的同時(shí)，應(yīng)突出師范性，充分重視教師職業(yè)技能訓(xùn)練的研究，探究、更新師范職業(yè)能力培養(yǎng)模式，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)美術(shù)教師教育專業(yè)化奠定基礎(chǔ)。
高師美術(shù)教育作為師范教育其師范職業(yè)性是不言而喻的，其任務(wù)是培養(yǎng)一專多能的中小學(xué)美術(shù)教育師資。隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，對(duì)教師教育提出了更高的要求，對(duì)未來(lái)教師的綜合素質(zhì)、職業(yè)能力等有了全新定位，其中體現(xiàn)教師素質(zhì)核心的師范職業(yè)素質(zhì)極其重要。師范職業(yè)素質(zhì)蘊(yùn)涵以教師職業(yè)為核心的價(jià)值取向、教學(xué)技能、教學(xué)素質(zhì)等，其能力提升是教師職業(yè)素質(zhì)形成的根本手段與價(jià)值觀體現(xiàn)，是搞好教師專業(yè)化的前提和基礎(chǔ)。高師美術(shù)院校的教育教學(xué)應(yīng)定位在師范教育為主的師范特色上，凸顯其美術(shù)教育功能;能力的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)放在教師技能和教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)上;應(yīng)以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，努力探究高師美術(shù)教育師范職業(yè)能力培養(yǎng)模式，為實(shí)現(xiàn)美術(shù)師范教育專業(yè)化打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
一、以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心是高師美術(shù)教育的定位和特色體現(xiàn)
高師美術(shù)教育是依托美術(shù)學(xué)科教育學(xué)理論的美術(shù)專業(yè)教育，從屬于美術(shù)專業(yè)教育的師范職業(yè)性教育，在教育性質(zhì)上更加具備美術(shù)專業(yè)性與學(xué)科教育性，具有區(qū)別于其他教育學(xué)科的根本屬性，具體體現(xiàn)在師范職業(yè)教育和美術(shù)學(xué)科專業(yè)教育的雙重特性上。其培養(yǎng)目標(biāo)是中小學(xué)美術(shù)教師，其教育目的是培養(yǎng)具備較高藝術(shù)素養(yǎng)和審美素質(zhì)的教育人才而非藝術(shù)家，這個(gè)定位是師范教育意義下的高師美術(shù)教育特色的體現(xiàn)。
從教育實(shí)踐過(guò)程看，高師美術(shù)教育是師范職業(yè)性專業(yè)教育，這種專業(yè)特性是由受教育者未來(lái)的教育實(shí)踐所決定的。以素質(zhì)教育為指導(dǎo)方針，以師范教育為目的，突出師范職業(yè)能力培養(yǎng)，是高師美術(shù)教育的功能體現(xiàn)和職責(zé)所在。高師美術(shù)教育針對(duì)受教育者的教育實(shí)踐，在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及教學(xué)評(píng)估等方面形成了適應(yīng)性、教育性、專業(yè)性相統(tǒng)一的教學(xué)格局:適應(yīng)性規(guī)定了高師美術(shù)教育必須以基礎(chǔ)教育為對(duì)象進(jìn)行研究和教學(xué)，否則怎樣培養(yǎng)中小學(xué)美術(shù)教育師資無(wú)從談起;教育性確立了高師美術(shù)教育目的和教育目標(biāo);專業(yè)性則是高師美術(shù)教育特有的面向基礎(chǔ)教育素質(zhì)培養(yǎng)需要的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。因此，以師范職業(yè)能力培養(yǎng)為核心是充分體現(xiàn)師范教育為主的教育實(shí)踐，在教育教學(xué)理念上是專業(yè)美術(shù)教育向教育性專業(yè)美術(shù)教育的改變和美術(shù)學(xué)科教育性功能的全面凸顯。
二、師范職業(yè)能力培養(yǎng)是高師美術(shù)師范生掌握教育技術(shù)的根本手段
師范教育是專門培養(yǎng)學(xué)校教師的專業(yè)教育，其社會(huì)功能、素質(zhì)要求、職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)伴隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷演變和發(fā)展。進(jìn)人現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，隨著教育的普及、教育理論與實(shí)踐的豐富與發(fā)展，教師工作逐漸成為一種專門的、科學(xué)的職業(yè)，并逐步形成專業(yè)化的特征。為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展，解決高師院校學(xué)生的教師職業(yè)技能問(wèn)題，原國(guó)家教委曾經(jīng)先后頒發(fā)了《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練基本要求》及《高等師范學(xué)校學(xué)生的教師職業(yè)技能訓(xùn)練大綱》(試行稿)。其中規(guī)定將教學(xué)表達(dá)能力(普通話和三筆字)、教學(xué)工作技能、班主任工作技能等教師必備的職業(yè)技能列為高師學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和必修課程。但是，我國(guó)的師范教育特別是師范美術(shù)教育，由于受過(guò)去傳統(tǒng)的專業(yè)教育模式和管理體制的影響，加上缺乏與之配套的管理措施和目標(biāo)體系，在貫徹這些要求時(shí)，教師職業(yè)技能教學(xué)計(jì)劃無(wú)法完全實(shí)施，學(xué)生教師職業(yè)技能訓(xùn)練未步人正軌，嚴(yán)重影響了學(xué)生師范職業(yè)能力素質(zhì)的培養(yǎng)。
隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化和發(fā)展，高師美術(shù)教育格局要應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展需求，努力與基礎(chǔ)教育改革相適應(yīng)，不斷更新學(xué)生師范職業(yè)技能培養(yǎng)。在有限的三四年學(xué)習(xí)時(shí)間里，高師美術(shù)教育的學(xué)生不但要與綜合性大學(xué)的學(xué)生一樣學(xué)習(xí)豐厚的專業(yè)知識(shí)，提高人文素質(zhì)，更要具有綜合性大學(xué)不要求學(xué)生掌握的從師任教之職業(yè)技能。在教學(xué)中注重提高學(xué)術(shù)性的同時(shí)，應(yīng)突出師范性，充分重視教師職業(yè)技能訓(xùn)練的研究，依據(jù)教育教學(xué)理論，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，通過(guò)練習(xí)完成并掌握教育教學(xué)任務(wù)所必需的、比較穩(wěn)定而系統(tǒng)的教師教育技術(shù)。隨著競(jìng)爭(zhēng)的加劇，學(xué)生就業(yè)的難度也越來(lái)越大，而學(xué)生的就業(yè)率是高校生存和發(fā)展的生命線，高師美術(shù)教育只有加強(qiáng)職業(yè)技能教育、加大力度進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練，才能增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)和范圍，才能有力地促進(jìn)自身的改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)美術(shù)師范教育專業(yè)化發(fā)展目標(biāo)。
三、高師美術(shù)教育學(xué)生師范職業(yè)能力培養(yǎng)模式探析
(一)開展“教育性教學(xué)”，構(gòu)建高師美術(shù)教育師范職業(yè)訓(xùn)練課程體系
高師美術(shù)教育是師范教育最重要的組成部分，其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)美術(shù)教育的高級(jí)人才，需要學(xué)生在教育技術(shù)方面有所把握，首先是師范教育方面的培養(yǎng)，然后是美術(shù)知識(shí)、技能的培養(yǎng)。因此，高師美術(shù)教育從本質(zhì)上理解是以教師為取向的美術(shù)教育，是建構(gòu)在美術(shù)專業(yè)教育下的師范職業(yè)教育，要把美術(shù)與教育真正結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)科教育功能伴隨整個(gè)教學(xué)過(guò)程。
教學(xué)目標(biāo)與教育目標(biāo)是構(gòu)成課程任務(wù)的核心，高師美術(shù)教育課程應(yīng)窮出師范特色，強(qiáng)化師范性課程中的職業(yè)技能訓(xùn)練心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)教育學(xué)是體現(xiàn)高師美術(shù)教育師范性的課程，其課程培養(yǎng)目標(biāo)就是教育學(xué)生怎樣才能成為一名合格的教師，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，還應(yīng)進(jìn)行教師素質(zhì)與技能的歷練。因此，教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)科教育功能，挖掘心理學(xué)、教育學(xué)、美術(shù)教育學(xué)這三門課程中的教師職業(yè)技能訓(xùn)練因素，制定完備的、可操作的訓(xùn)練方案，突出每一門課的訓(xùn)練重點(diǎn)。心理學(xué)課重在訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì)，以培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和邏輯思維能力，使學(xué)生具有穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志，鍛煉學(xué)生的勇氣，提高學(xué)生的自信心，使每個(gè)學(xué)生都能坦然登上講臺(tái)。教育學(xué)課程以基本教學(xué)技能訓(xùn)練為核心，以課堂教學(xué)環(huán)節(jié)訓(xùn)練為重點(diǎn)，讓學(xué)生依據(jù)教學(xué)規(guī)律，掌握課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行有效的課堂教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生課堂教學(xué)活動(dòng)組織和開展、課堂教學(xué)結(jié)果反饋的能力。美術(shù)教學(xué)法則側(cè)重于專業(yè)技能教學(xué)的訓(xùn)練，結(jié)合中小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)際，通過(guò)說(shuō)課、微格教學(xué)、模擬試教等方式訓(xùn)練學(xué)生的教材分析能力、完整進(jìn)行一堂美術(shù)課的教學(xué)能力以及教學(xué)效果的評(píng)價(jià)能力，為學(xué)生的教育實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，增設(shè)專門的教師職業(yè)技能訓(xùn)練課隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，cai(計(jì)算機(jī)輔助教學(xué))越來(lái)越顯示出對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增大課時(shí)容量、提高教學(xué)效果的積極作用，能否系統(tǒng)掌握cai課件制作技術(shù)及多媒體教學(xué)手段關(guān)系著學(xué)生能否適應(yīng)未來(lái)的教學(xué)工作。教學(xué)計(jì)劃設(shè)置上應(yīng)以必修課形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，并進(jìn)行嚴(yán)格考核，實(shí)施合格證書制度，以教師職業(yè)技能必備的硬件指標(biāo)來(lái)要求學(xué)生。
教師職業(yè)技能訓(xùn)練不僅要滲透于各科教育課程，同時(shí)還應(yīng)結(jié)合專業(yè)美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)在每一門專業(yè)課中都滲透美術(shù)教法的內(nèi)容，以使學(xué)生在掌握該門學(xué)科技能、理論的同時(shí)了解該門學(xué)科的教學(xué)方法。教會(huì)學(xué)生“畫”，還要教會(huì)學(xué)生“教畫”，有意識(shí)地、潛移默化地影響和引導(dǎo)學(xué)生向教師角色逐步轉(zhuǎn)化。以“教育性”教學(xué)觀念來(lái)開展高師美術(shù)教學(xué)工作，才有助于學(xué)生師范職業(yè)技能的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生教育教學(xué)能力的提高。
(二)多渠道開辟教師職業(yè)技能培訓(xùn)途徑，全方位培養(yǎng)學(xué)生師范職業(yè)素質(zhì)
樹立大教師職業(yè)技能觀，構(gòu)建教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系大教師職業(yè)技能包括作為顯性技能的教師口語(yǔ)、三筆字(毛筆字、鋼筆字、粉筆字)、學(xué)科專業(yè)素質(zhì)、現(xiàn)代教育技術(shù)，還包括作為隱性技能的教師心理素質(zhì)、教學(xué)基本技能、教學(xué)研究能力和專業(yè)學(xué)科教學(xué)技能。為了提高畢業(yè)生綜合素質(zhì)，提升學(xué)生師范職業(yè)素質(zhì)，我校在師范生中實(shí)施了“四個(gè)一”工程(一份標(biāo)準(zhǔn)文檔教案、一個(gè)電子課件制作、一段5分鐘說(shuō)課錄像、一個(gè)體現(xiàn)自身素質(zhì)的才藝展示)，并設(shè)立了素質(zhì)專項(xiàng)學(xué)分。保證每一個(gè)學(xué)生都能參加，確保一定的鍛煉時(shí)間和機(jī)會(huì)，以充分重視教師職業(yè)技能的訓(xùn)練和研究，突出師范性，達(dá)到促進(jìn)師范教育教師職業(yè)技能訓(xùn)練之目的。
構(gòu)建多元化教育內(nèi)容與開放式教育實(shí)踐模式，全面提升學(xué)生師范職業(yè)素質(zhì)要求統(tǒng)籌安排教學(xué)計(jì)劃，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，充分利用教學(xué)環(huán)境資源，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的綜合教學(xué)能力和素質(zhì)。教學(xué)內(nèi)容多元化包括:教師職業(yè)價(jià)值觀教育、就業(yè)竟聘常識(shí)教育、教學(xué)理論教育、教學(xué)操作技能教育、教育實(shí)習(xí)指導(dǎo)教育。在具體的組織形式上采用開放式教育實(shí)踐模式，以優(yōu)秀教師報(bào)告會(huì)、就業(yè)競(jìng)聘講座、案例教學(xué)、微格教學(xué)、教學(xué)實(shí)習(xí)等方式進(jìn)行。另外，開發(fā)、整合校內(nèi)外教學(xué)資源，聘請(qǐng)中小學(xué)美術(shù)教育界特別是本校畢業(yè)生中的優(yōu)秀教師、教研員為客座教師，與地方美術(shù)教研機(jī)構(gòu)建立信息溝通渠道。教師可根據(jù)地方教研活動(dòng)計(jì)劃隨時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，適當(dāng)參與一些教學(xué)教研講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)觀摩、少兒美術(shù)作品展覽等;鼓勵(lì)、推薦師范生業(yè)余參與社會(huì)美術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)。
加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)，重視美術(shù)教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)教師教育具有典型的應(yīng)用性與實(shí)踐指向性，強(qiáng)化高師學(xué)生的教師專業(yè)成長(zhǎng)與職業(yè)能力培養(yǎng)，不僅要強(qiáng)調(diào)教育理論的指導(dǎo)，更要重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的高師美術(shù)教育重專業(yè)學(xué)科教學(xué)輕師范教育，而師范教育又重教育理論輕教育實(shí)踐。臨畢業(yè)才開展教育實(shí)習(xí)的傳統(tǒng)做法已不適應(yīng)基礎(chǔ)教育的新形勢(shì)。為了改變這種現(xiàn)狀，高師美術(shù)教育可從一年級(jí)就開始教育見習(xí)，教育見習(xí)與實(shí)習(xí)采取分散與集中相結(jié)合的形式。學(xué)校要加強(qiáng)教育實(shí)習(xí)基地建設(shè)的投人，把教育實(shí)習(xí)基地與就業(yè)基地放在一起建設(shè)。大力加強(qiáng)美術(shù)教育實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐教學(xué)改革，重點(diǎn)建設(shè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，從根本上推進(jìn)高校實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、方法、手段、隊(duì)伍、管理及實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。
注重高師美術(shù)教育與基拙教育雙邊“對(duì)話’，活動(dòng)，實(shí)施‘。雙實(shí)”、“雙比”、“雙進(jìn)”工程一是成立實(shí)踐教學(xué)中心，把實(shí)踐課教學(xué)與教育實(shí)習(xí)結(jié)合起來(lái)，讓高師美術(shù)教育實(shí)踐與基礎(chǔ)教育實(shí)際切實(shí)融合;二是開展美術(shù)教師課堂教學(xué)比賽和學(xué)生教學(xué)技能比武的“雙比”活動(dòng)，比出成績(jī)、比出差距，對(duì)“雙比”活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)予以修正和補(bǔ)訓(xùn)。三是進(jìn)行“中小學(xué)名師進(jìn)大學(xué)講堂，大學(xué)教師進(jìn)中小學(xué)課堂”為主要內(nèi)容的“雙進(jìn)”活動(dòng)，實(shí)施名師互聘、科研互動(dòng)、資源互通?！半p實(shí)”、“雙比”、“雙進(jìn)”工程的實(shí)施，能使高師美術(shù)教育師生在高師教育與基礎(chǔ)教育雙邊“對(duì)話”中促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，提高他們的從教能力。
關(guān)鍵詞:“十一五”；當(dāng)代中國(guó)；美術(shù)研究；學(xué)術(shù)成果；現(xiàn)狀；分析
中圖分類號(hào)：J201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
“十一五”期間，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的發(fā)展變化較大，隨著高等美術(shù)教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，研究生教育日益普及，高等院校逐步向研究性大學(xué)轉(zhuǎn)換，高校教師的研究性成果成倍增長(zhǎng)，研究機(jī)構(gòu)紛紛成立，課題申報(bào)數(shù)飛速上漲，立項(xiàng)數(shù)不斷上升①，但高品質(zhì)的學(xué)術(shù)成果卻并不多見，反而在總量擴(kuò)大的情況下，質(zhì)的相對(duì)比率反而下降。這種情況在“十五”期間已經(jīng)出現(xiàn)，國(guó)家也采取了相應(yīng)的措施，如控制博士生的招生規(guī)模，對(duì)學(xué)術(shù)期刊進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)估，對(duì)核心期刊進(jìn)行動(dòng)態(tài)評(píng)估，加強(qiáng)對(duì)課題項(xiàng)目后期資助的審核及資助力度，出臺(tái)各種對(duì)優(yōu)秀著作及科研成果的獎(jiǎng)勵(lì)措施，各家出版社對(duì)優(yōu)秀科研成果也在每年的出版計(jì)劃中留有一定的比例，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣依然存在，量與質(zhì)的問(wèn)題并沒有得到有效控制。
全國(guó)美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究的整體態(tài)勢(shì)是個(gè)體性的研究增加而集體性的研究減少，專門領(lǐng)域內(nèi)的研究向縱深發(fā)展，個(gè)案研究比較多，邊緣性研究比較多，地域性美術(shù)研究亦逐漸增多，一些新興學(xué)科的概論性著作也逐漸增加。整體上說(shuō)明了學(xué)科研究領(lǐng)域的面在不斷擴(kuò)大，基礎(chǔ)研究也在不斷深入，處于歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。這主要體現(xiàn)在兩大方面，一是國(guó)家項(xiàng)目的推動(dòng)及省（市）、部門各級(jí)項(xiàng)目的立項(xiàng)與資助力度不斷增強(qiáng)，大多數(shù)有研究前景的個(gè)人與集體項(xiàng)目都能獲得各種不同的支持；二是研究生的學(xué)位論文成倍增加，盡管存在種種問(wèn)題，但在總體上還是推動(dòng)了學(xué)科研究的發(fā)展，因?yàn)槠渲械拈_題、評(píng)審、答辯等種種環(huán)節(jié)，在掌控論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量上還是發(fā)揮了作用，還有一些學(xué)生在認(rèn)真地鉆研學(xué)問(wèn)。
與美術(shù)史論的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究相比，創(chuàng)作實(shí)踐方面的研究更為活躍。美術(shù)市場(chǎng)空前繁榮，展覽不斷，當(dāng)代藝術(shù)的浪潮一浪又一浪，畫冊(cè)、期刊及各種出版物讓人目不暇接，對(duì)現(xiàn)狀的研究也隨之展開，美術(shù)批評(píng)理論也隨著批評(píng)實(shí)踐活動(dòng)而有所發(fā)展，推動(dòng)了各種創(chuàng)作理念；尤其是設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究，雖然還處于初創(chuàng)時(shí)期，亦初具規(guī)模，這與設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的普及有關(guān)，與學(xué)科的基本教育規(guī)模與實(shí)踐性有關(guān)，其研究成果大多還體現(xiàn)在教材與基礎(chǔ)理論問(wèn)題上。
現(xiàn)依據(jù)“十一五”期間美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科研究的主要情況與基本特點(diǎn)，分述如下。
一、基礎(chǔ)理論研究
“十一五”期間的美術(shù)基礎(chǔ)理論比較薄弱。與“十五”期間相比，在研究范圍上無(wú)突破，在數(shù)量上基本持平，基本上一年出版一本，還是以高等院校教材或輔助教材為主，如“美術(shù)概論”一類，有鄧福星的《美術(shù)概論》（2009年版）、趙一丹的《美術(shù)概論》（2008年版）、陳美渝的《美術(shù)概論》（2007年版）及高國(guó)良的《影視美術(shù)概論》（2008年版）、肖清風(fēng)的《設(shè)計(jì)藝術(shù)概論》（2007年版）、朱主編的《設(shè)計(jì)藝術(shù)概論》（2006年版），其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了個(gè)體性的研究，突出一家之言，走出了集體編著的大一統(tǒng)模式，展開了多元論述。在門類美術(shù)的基本理論研究方面，近十年來(lái)還是局限在影視美術(shù)，未見其他門類美術(shù)的著述。在博士論文方面，則有些專題性的理論研究，如王云亮的《話語(yǔ)的轉(zhuǎn)型：以宗白華的中國(guó)畫理論為解析案例》（2008年版），就在探討20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)理論話語(yǔ)的現(xiàn)代問(wèn)題。
在“十一五”國(guó)家課題立項(xiàng)中，基礎(chǔ)理論方面的選題比例也小，占美術(shù)類課題總量約17%，其中包括對(duì)西方藝術(shù)理論的研究，設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、批評(píng)理論及各項(xiàng)專題理論研究，未見原理論研究，而且有些選題重復(fù)立項(xiàng)。
與美術(shù)基本理論研究現(xiàn)狀相比，設(shè)計(jì)藝術(shù)理論的研究成果略為突出，且作者隊(duì)伍也趨向年輕化，其成果形式還是以教材為主。如余強(qiáng)主編了一套設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論叢書（2006年版），以及邵宏編著的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》（2009年修訂版）、胡守海的《設(shè)計(jì)概論》（2006年版）、張燾的《室內(nèi)設(shè)計(jì)原理》（2007年版）、焦健等主編的《空間設(shè)計(jì)原理》（2007年版）、清華大學(xué)課題組編的《設(shè)計(jì)藝術(shù)的環(huán)境生態(tài)學(xué)》（2007年版，“十五”規(guī)劃題）、何燦群主編的《人體工學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)》（2007年版）、陸小彪等的《設(shè)計(jì)思維》（2006年版）等等。專題性研究則有桂宇輝的博士論文《包豪斯與中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的關(guān)系研究》（2009年版），以及熊的博士學(xué)位論文《器以藏禮：中國(guó)設(shè)計(jì)制度研究》（2007年）。
二、美術(shù)史研究
“十一五”期間的美術(shù)史研究依然是重頭戲，成果數(shù)量不少，但值得稱道的卻不多。其間以教材為多，特別是中外美術(shù)通史寫作，雖然看似以個(gè)人撰著為主，體現(xiàn)研究主體的學(xué)術(shù)立場(chǎng)及其觀點(diǎn)，實(shí)際上還是取通用的體例及通常的史學(xué)觀，無(wú)甚建樹。五年間，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)美術(shù)史出版有13本，外國(guó)（西方）美術(shù)史出版也有13本，基本上都屬于簡(jiǎn)編。②其中，值得關(guān)注的是中國(guó)工藝美術(shù)史就出版6部，有5部是個(gè)人專著。應(yīng)該說(shuō)，這與“十一五”期間國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大力展開有關(guān)，與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的興起與普及有關(guān)，與文化研究及新美術(shù)史學(xué)觀的興起也有關(guān)系。外國(guó)美術(shù)史寫作中比較值得關(guān)注的是陳平的《西方美術(shù)史學(xué)史》（2008年版），特別是他又主編了一套“美術(shù)史里程碑”叢書，包括《羅馬藝術(shù)》、《作為精神史的美術(shù)史》及《羅馬晚期的工藝美術(shù)》。
美術(shù)史的研究方法是這一時(shí)期倍受關(guān)注的問(wèn)題。圖像學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)及藝術(shù)心理學(xué)等研究方法，甚至包括政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、意識(shí)形態(tài)研究、比較研究等不同學(xué)科的研究方法，也不斷地滲入中國(guó)美術(shù)史學(xué)界，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)學(xué)及風(fēng)格樣式研究。其間，較有影響的是美籍華人學(xué)者巫鴻的著作被介紹到大陸，如《禮儀中的美術(shù)》（2005年版）與《武梁祠：中國(guó)古代畫像藝術(shù)中的思想性》（2006年版）。2007年4月，首屆高等藝術(shù)院校美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)在中央美術(shù)學(xué)院召開，會(huì)議主要著眼于青年一代的美術(shù)史學(xué)者，而來(lái)自各藝術(shù)院校及科研機(jī)構(gòu)的青年學(xué)者所提交的論文，引起與會(huì)者的極大興趣。兩天會(huì)議不時(shí)掀起討論的熱點(diǎn)，如華南師范大學(xué)顏勇的論文《西學(xué)語(yǔ)境中的傳統(tǒng)畫論：以“墨分五色”的二三種現(xiàn)代詮釋為例》，又如中央民族大學(xué)吳雪杉的論文《清初“四僧”與歷史書寫――民國(guó)時(shí)期美術(shù)史的一個(gè)考察》，還有中央美術(shù)學(xué)院張鵬有關(guān)寺觀廟堂繪畫、雕塑的研究，都具有各自不同的角度及獨(dú)到之處。2008年4月第二屆年會(huì)在四川美術(shù)學(xué)院召開，其研討的主題是“美術(shù)的地緣性”，并設(shè)六個(gè)分論題，即（1）差異與融合；美術(shù)考古的視角；（2）地域性母題的圖像呈現(xiàn)；（3）美術(shù)及其理論中的地方觀念；（4）地緣性與風(fēng)格流派；（5）文化地域性的價(jià)值限度；（6）地緣性理論的回顧和反思。顯然，年會(huì)的學(xué)術(shù)議題已轉(zhuǎn)向有關(guān)方法論的專題研究，“研究視角”比“學(xué)術(shù)立場(chǎng)”更受人關(guān)注。2009年10月第三屆美術(shù)史學(xué)教育年會(huì)在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院召開，主題是“邊界與范式”，曹意強(qiáng)與潘耀昌均關(guān)注到越界問(wèn)題，即在全球化視野下的“世界藝術(shù)研究”；而在“中國(guó)古代美術(shù)研究新視野”的專場(chǎng)討論中，鄭巖、張鵬等人所提交的論文依然注重圖像分析，注意討論具體的問(wèn)題，由此及彼，由小見大。這樣的研究方法正被越來(lái)越多的青年學(xué)者所接受。
中國(guó)美術(shù)史專題研究的主要成果來(lái)自于之前的一些研究項(xiàng)目。如屬于“十五”國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目之一的“中國(guó)道教美術(shù)史”（2003年立項(xiàng)），其課題成果之一《論〈八十七神仙卷〉與〈朝元仙仗圖〉之原位》（李淞著）獲首屆中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)理論評(píng)論獎(jiǎng)（2009年），與其同時(shí)獲獎(jiǎng)的還有李超的《中國(guó)早期油畫史》（2001年立項(xiàng)的國(guó)家年度課題）及裔萼的專著《二十世紀(jì)中國(guó)人物畫史》（2001年立項(xiàng)的文化部青年項(xiàng)目）。
中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究在“十一五”期間依然是一熱點(diǎn)③。已出版的專著有呂澎的《20世紀(jì)中國(guó)藝術(shù)史》（2006年版）、張曉凌主編的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史文獻(xiàn)集》第一輯（2007年版）、陳瑞林的《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史教程》（2009年版）；再版的有阮榮春的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》（原名為“中華民國(guó)美術(shù)史”，2005年版）、潘耀昌的《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史》（北京大學(xué)出版社，2009年版）。潘公凱負(fù)責(zé)的“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)之路”的課題組（北京市教委共建項(xiàng)目）于2006年相繼在香港、上海組織召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)議邀請(qǐng)海內(nèi)外學(xué)者就20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題展開討論。張曉凌負(fù)責(zé)的“中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史”課題組（“十五”國(guó)家重點(diǎn)）也相繼在北京、杭州組織召開編委會(huì)，其項(xiàng)目將在2010年下半年結(jié)題。鄭工的《民國(guó)時(shí)期美術(shù)思潮》（2001年文化部項(xiàng)目，原題為“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大論辯”）已于2006年結(jié)題（將在2011年出版）。而在博士學(xué)位論文選題方面，數(shù)量更多，出版的也不少。如顧丞峰的《現(xiàn)代化與中國(guó)百年美術(shù)》（2007年版）、薛娟《中國(guó)近現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》（2009年版）、馬琳的《周湘與上海早期美術(shù)教育》（2007年版）、華天雪的《徐悲鴻的中國(guó)畫改良》（2007年版）等等。相比“十五”期間，研究范圍擴(kuò)大了，研究深度也加強(qiáng)了，其特點(diǎn)是以現(xiàn)代化理論為核心，注重社會(huì)文化的整體轉(zhuǎn)型，同時(shí)也在進(jìn)一步整理資料，敞開學(xué)術(shù)視野，消除偏見。
中國(guó)書法史論研究在“十一五”期異軍突起。說(shuō)“異軍”則是因?yàn)樵?0世紀(jì)書法漸次游離出了中國(guó)美術(shù)圈，而在21世紀(jì)，在學(xué)科整合的過(guò)程中開始有所溝通，學(xué)科建設(shè)迅速發(fā)展，“十一五”期間推出了一批成果。如叢文俊等人合著的《中國(guó)書法史》叢書（2007年版），歐陽(yáng)中石主編的《中國(guó)書法藝術(shù)》（2007年版）；專題研究成果可見之南方出版社的“書法研究博士文庫(kù)”（第1輯，2009年版），王元軍的博士后出站報(bào)告《漢代書刻文化研究》（2007年版），獲第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)理論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。
三、區(qū)域美術(shù)（含民族美術(shù)）研究
“十一五”期間區(qū)域美術(shù)研究比較活躍，正因?yàn)檫@一時(shí)期通史性的寫作基本處于停滯狀態(tài)，而地域性的美術(shù)研究又受到地方政府及有關(guān)文化教育單位的重視，作為地方文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容或有地方特色的研究項(xiàng)目進(jìn)行扶持。區(qū)域美術(shù)研究的特點(diǎn)，一是文化中心區(qū)域，二是文化邊緣區(qū)域。如北京的地區(qū)性美術(shù)研究就有兩項(xiàng)成果，即邵大箴、李松主編的《20世紀(jì)北京繪畫史》(2007年版)與李福順主編的《北京美術(shù)史》（2008年版，北京市“十一五”社科規(guī)劃項(xiàng)目）。前者聚集了國(guó)內(nèi)頗有建樹的美術(shù)史論家，如李樹聲、薛永年、水天中、單國(guó)強(qiáng)等人；后者主要是一批青年學(xué)者。二者體例不同，水平各異。相比“十五”期間出版的《上海美術(shù)志》（2004年版）和《20世紀(jì)上海美術(shù)年表》（2005年版），在研究思路及具體做法上已不相同。澳門文化局近年也資助一批有關(guān)澳門美術(shù)與設(shè)計(jì)方面的研究項(xiàng)目，已結(jié)題并待出版的成果有胡光華的《澳門繪畫史》、劉佳的《澳門設(shè)計(jì)藝術(shù)》。由澳門基金會(huì)編輯出版一套《澳門史新編》（2008年版），收錄了莫小也的《澳門早期美術(shù)史：遠(yuǎn)古至1850年》與鄭工的《澳門美術(shù)史的分期與分類》。莫小也的研究課題“澳門美術(shù)史”（2003年立項(xiàng)的國(guó)家年度題）也基本完稿。
相關(guān)的研究成果還有李偉卿主編的《云南民族美術(shù)史》（2006年版）、張亞莎的《美術(shù)史》（2006年版）、范曉杰等人合著的《山西美術(shù)史》（2009年版）、朱琦的《香港美術(shù)史》（2007年版）、徐文琴的《臺(tái)灣美術(shù)史》（2007年版）。還有一些民族美術(shù)史的研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項(xiàng)，如彭林緒的《土家族工藝美術(shù)史》（2007年度）、張景明的《中國(guó)北方游牧民族的造型藝術(shù)與文化表意》（2007年度）、李青的《絲綢之路與西北民族美術(shù)史研究》（2007年度）、李宏復(fù)的《中國(guó)少數(shù)民族刺繡工藝文化研究》（2008年度）及姜鐘浩的《中國(guó)朝鮮族百年美術(shù)發(fā)展歷程與特性研究》（2009年度）。
區(qū)域研究的性質(zhì)應(yīng)屬于文化研究，或者說(shuō)是有關(guān)地方知識(shí)及在特定空間區(qū)域內(nèi)文化關(guān)系的總體敘述，故在文化邊界、共時(shí)性關(guān)系、差異性論述等問(wèn)題上容易形成關(guān)注的焦點(diǎn)。只是目前美術(shù)學(xué)界對(duì)文化研究的方法及意義認(rèn)識(shí)還不明確，故在寫作時(shí)容易出現(xiàn)視野不清。其中最大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就是將區(qū)域美術(shù)研究作為局部范圍內(nèi)的一般美術(shù)史寫作，即被縮小了空間范圍的通史性寫作。實(shí)際上，這是兩種不同類型的研究，其目的不一，研究對(duì)象與研究方法都不一樣，要解決的問(wèn)題更不相同。這一問(wèn)題在2010年4月的“中國(guó)地域性美術(shù)史研究暨《北京美術(shù)史》學(xué)術(shù)研討會(huì)”上已被提出，但并沒有引起足夠的重視。
四、邊緣性的文化研究
邊緣性的文化研究主要指跨學(xué)科的綜合性研究?！笆晃濉逼陂g，美術(shù)學(xué)及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)處于學(xué)科的基本建設(shè)階段，新的邊緣類型學(xué)科出現(xiàn)不多，其隊(duì)伍基本是由民間美術(shù)、工藝美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)等相關(guān)領(lǐng)域的研究人員構(gòu)成，理論基礎(chǔ)較為薄弱。其中最引人注目的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作興起后，帶動(dòng)了民間美術(shù)與民間工藝美術(shù)的文化研究熱潮，但真正理論上的帶動(dòng)卻是文化人類學(xué)及民俗學(xué)。如喬曉光的《本土精神：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)研究文集》（2008年版）、吳志躍的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新視野下的福建民間美術(shù)》（2008年版）、沈泓的《節(jié)慶狂歡：民間美術(shù)中的節(jié)俗文化》（2009年版）等。還有一些研究課題在“十一五”期間陸續(xù)立項(xiàng)，絕大部分都屬于調(diào)查報(bào)告④，其立項(xiàng)在美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)類中每年的比例數(shù)高低不等，如2007年有五項(xiàng)（其中兩項(xiàng)為國(guó)家重點(diǎn)），2008年有四項(xiàng)，2009年有六項(xiàng)（其中兩項(xiàng)為國(guó)家重點(diǎn)），分別為當(dāng)年美術(shù)及設(shè)計(jì)藝術(shù)類總立項(xiàng)數(shù)（含文化部項(xiàng)目）的19%、10%、17%（不含工藝史研究），但重點(diǎn)題所占比例很大，2007年為50%，而2009年則為100%。⑤
隨著2007年當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的火爆，藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)也為人們所關(guān)注。有些學(xué)者開始研究藝術(shù)市場(chǎng)的運(yùn)作規(guī)律，涉及種種與藝術(shù)品交易有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，思考其中的理論問(wèn)題，并涉及當(dāng)代藝術(shù)的存在意義及其評(píng)價(jià)體系，重新判定藝術(shù)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系，重新判定藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)之間的關(guān)系，重新面對(duì)藝術(shù)的公共性，面對(duì)在新的城市天空中藝術(shù)的存在方式及交流方式。藝術(shù)社會(huì)學(xué)的內(nèi)容必須置換，重新書寫，其研究方式也不是傳統(tǒng)的歷史學(xué)所能勝任的。應(yīng)該說(shuō)，這方面的研究正處于開始階段，研究成果多是調(diào)研報(bào)告，以及建立在宏觀基礎(chǔ)上的分析判斷。中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的不規(guī)范，許多統(tǒng)計(jì)數(shù)字不可靠，資料來(lái)源也很復(fù)雜，給深入而客觀的研究帶來(lái)很大困難。有些學(xué)位論文涉及到藝術(shù)市場(chǎng)機(jī)制、藝術(shù)市場(chǎng)語(yǔ)境下的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展問(wèn)題，關(guān)于中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)史的研究也已起步。
2006年，中央美術(shù)學(xué)院成立了藝術(shù)市場(chǎng)分析研究中心，由趙力主持，并主編了一套《藝術(shù)財(cái)富》叢書，如《藝術(shù)財(cái)富》（一）（2006年版）、《藝術(shù)財(cái)富：全球藝術(shù)市場(chǎng)新格局》（2007年版）、《藝術(shù)財(cái)富：全球化與中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)》（2008年版）、《藝術(shù)財(cái)富：金融危機(jī)下的藝術(shù)市場(chǎng)》（2009年版）；同時(shí)藝術(shù)市場(chǎng)分析研究中心還陸續(xù)出版了2006年至2010年的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的研究報(bào)告。自2009年起，國(guó)家文化部藝術(shù)市場(chǎng)研究中心也連續(xù)了2008年與2009年的《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)年度研究報(bào)告》。2010年4月，由北京市中關(guān)村科技園區(qū)雍和園管理委員會(huì)、藝術(shù)北京當(dāng)代藝術(shù)博覽會(huì)主辦了“2010藝術(shù)經(jīng)濟(jì)論壇――后金融危機(jī)時(shí)代的藝術(shù)市場(chǎng)與藝術(shù)收藏”，其議題有宏觀經(jīng)濟(jì)背景與目前藝術(shù)市場(chǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藝術(shù)市場(chǎng)復(fù)蘇、亞洲當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)是否能夠走出危機(jī)以及亞洲藝術(shù)市場(chǎng)的前景。
五、創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究
美術(shù)創(chuàng)作理論與實(shí)踐的研究歷來(lái)是美術(shù)學(xué)研究最為薄弱的環(huán)節(jié)。大多數(shù)著述都停留在基礎(chǔ)性技法理論教材的編撰，也有結(jié)合自身的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn)，提出一些看法，有的也試圖建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)的創(chuàng)作理論框架，實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)主張。
與原理論研究不同，創(chuàng)作理論的研究正在于實(shí)踐性及可操作性，其中技術(shù)性的成分比重較大，或者說(shuō)，其解決的主要就是技術(shù)理論問(wèn)題。特別是在新媒介、新材料不斷出現(xiàn)的當(dāng)代社會(huì)，藝術(shù)的創(chuàng)新性不斷為人所重視，而創(chuàng)作理論與實(shí)踐研究卻有所不足。研究比較活躍的應(yīng)屬設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科，如新媒體藝術(shù)、圖形創(chuàng)意研究、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用等，論文數(shù)量較多，也有一定的見地，而那些傳統(tǒng)的繪畫與雕塑領(lǐng)域，創(chuàng)新性研究不多。但在“十一五”期間立項(xiàng)的一些國(guó)家課題，有望在這一方面取得發(fā)展。如2007年度的“中國(guó)畫寫意傳統(tǒng)中的世界性研究”（國(guó)家重點(diǎn)）、“中西繪畫圖式與時(shí)空觀念比較”（國(guó)家一般）；2008年度的“書法創(chuàng)作理論研究”（文化部項(xiàng)目）；2009年度的“當(dāng)代中國(guó)水墨語(yǔ)言體系研究”（國(guó)家一般）、“中國(guó)北派山水畫的自然形態(tài)與筆墨形態(tài)研究”（國(guó)家一般）、“基于工作過(guò)程的服裝設(shè)計(jì)理論與方法論研究”（國(guó)家一般）、“數(shù)字傳媒設(shè)計(jì)中中國(guó)元素的融入及其應(yīng)用研究”（國(guó)家一般）等。
六、問(wèn)題及反思
問(wèn)題一：在國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)選題規(guī)劃上最突出的問(wèn)題是美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)依然混合在一起，既不利于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的項(xiàng)目規(guī)劃與立項(xiàng)，也在擠壓美術(shù)學(xué)的項(xiàng)目資源。在國(guó)家學(xué)科分類目錄上，美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)都是二級(jí)學(xué)科；同樣，在國(guó)家學(xué)科分類及代碼表上，美術(shù)與工藝美術(shù)、書法也是并置的。
因?yàn)槎囗?xiàng)學(xué)科均囊括在“美術(shù)學(xué)”內(nèi)，造成每年“美術(shù)學(xué)”類的項(xiàng)目申報(bào)數(shù)居高不下，從而引起項(xiàng)目資源配置上的問(wèn)題，導(dǎo)致“美術(shù)學(xué)”類的申報(bào)項(xiàng)目被大量削減，影響了學(xué)科的健康發(fā)展。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到一些新興學(xué)科的研究出現(xiàn)不少學(xué)術(shù)泡沫，與規(guī)劃項(xiàng)目扶持不當(dāng)也有關(guān)系。我們往往看到社會(huì)的需求，卻沒有注意到項(xiàng)目承擔(dān)者的實(shí)際學(xué)術(shù)水平與科研能力。
問(wèn)題二：學(xué)術(shù)創(chuàng)新最重要的就是要有獨(dú)到的見解，這一點(diǎn)在集體編撰的項(xiàng)目中最容易被中和，最終使研究成果流于平庸。這并不意味著否定集體的智慧，否定研究課題的集體行為，否認(rèn)學(xué)科帶頭人的積極意義，而在于我們?nèi)绾握_處理科研立項(xiàng)中學(xué)科的“體系化”建設(shè)與“課題性”研究的關(guān)系。所謂“體系化”建設(shè)，即指那些學(xué)科的系統(tǒng)性理論建構(gòu)；而“課題性”研究，則是針對(duì)某一具體項(xiàng)目的深入研究。從目前的學(xué)科發(fā)展情況分析，恰恰需要的不是這些“通史”或“通論”，而更需要在某一課題上深入發(fā)掘研究，得出新的研究成果，拓寬研究領(lǐng)域。如果沒有基礎(chǔ)性的“課題”研究先行，那么，“通史”和“通論”只能停留在編撰的水平，不斷重復(fù)地拼湊組合，在所謂的“框架結(jié)構(gòu)”上做文章。但這并不等于說(shuō)我們不需要學(xué)科的體系化建設(shè)，學(xué)科的體系化建設(shè)不能只停留在“通史”、“通論”上，而應(yīng)該形成各自不同的理論派別，從基礎(chǔ)理論開始，形成“一家之言”，才能構(gòu)成“百家爭(zhēng)鳴”的大局，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮。
現(xiàn)階段我們更需要獨(dú)辟蹊徑式的研究，從而加強(qiáng)某一選題的研究力度，以點(diǎn)帶面，拓寬研究的領(lǐng)域。特別在傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)史學(xué)領(lǐng)域，鼓勵(lì)那些最適合個(gè)體性研究的選題系列，形成幾項(xiàng)有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)成果。如中國(guó)的宗教美術(shù)就是一個(gè)極有學(xué)術(shù)發(fā)展前景的研究領(lǐng)域，尚且不論四大石窟（云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟及敦煌莫高窟）美術(shù)，論敦煌學(xué)的影響及其在國(guó)際學(xué)術(shù)上的地位，就算那些零星散布在全國(guó)各地的佛、道美術(shù)作品，數(shù)量也極其龐大。中國(guó)古代美術(shù)遺品中，半數(shù)以上應(yīng)與佛、道有關(guān)。這是其它國(guó)家和地區(qū)難以具備的文化遺產(chǎn)與學(xué)術(shù)資源。與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作一樣，古代美術(shù)遺址及遺跡的保護(hù)與研究也迫在眉睫。過(guò)去，我們已經(jīng)整理出版了大量的圖錄與圖冊(cè)，相關(guān)的文獻(xiàn)資料也陸續(xù)加以整理，但深入細(xì)致的高品質(zhì)論文卻難得一見，相關(guān)的研究選題也很少。
另外，繼續(xù)鼓勵(lì)少數(shù)民族美術(shù)研究，以邊緣性的文化研究排解單一性的主體敘述，建立中華民族多元一體的文化新格局。同時(shí)，由少數(shù)民族美術(shù)及邊遠(yuǎn)地區(qū)的美術(shù)研究拓展至周邊國(guó)家和地區(qū)的美術(shù)研究，提升區(qū)域美術(shù)研究的學(xué)術(shù)水平，既看到歷史文化在不同區(qū)域間的交流與互動(dòng)，也揭示美術(shù)在地區(qū)性政治生活與文化生活中的作用及意義。
問(wèn)題三：美術(shù)基礎(chǔ)理論研究貧弱?；A(chǔ)理論需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)術(shù)準(zhǔn)備，尤其需要由創(chuàng)作理論沉積一段時(shí)間后再行引發(fā)新的突破。目前，藝術(shù)創(chuàng)作空前活躍，藝術(shù)家的創(chuàng)作自由度也大，但卻匱乏新的理論思考及相關(guān)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)的研究報(bào)告。
我們不能說(shuō)美術(shù)創(chuàng)作中沒有學(xué)術(shù)問(wèn)題。過(guò)去美術(shù)家總期待著理論家?guī)退麄兘鉀Q理論問(wèn)題，而理論家往往又幫不了這個(gè)忙，因?yàn)槟切├碚搯?wèn)題都與創(chuàng)作實(shí)踐密不可分。與其他的人文學(xué)者一樣，美術(shù)創(chuàng)作者總為范式問(wèn)題所困擾，而突破范式的束縛則被認(rèn)為是天才的創(chuàng)造力的體現(xiàn)。但范式的成形及傳播需要知識(shí)的幫助，一個(gè)成系統(tǒng)的新知識(shí)才能支撐藝術(shù)的新范式。當(dāng)代藝術(shù)鼓勵(lì)創(chuàng)新，也為新的藝術(shù)理論出場(chǎng)提供了前所未有的機(jī)遇。而這種理論又會(huì)支持新的藝術(shù)批評(píng)，促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐，溝通藝術(shù)與社會(huì)公眾之間的審美聯(lián)系。（責(zé)任編輯：楚小慶）
① 僅就“十一五”期間國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目立項(xiàng)情況統(tǒng)計(jì)，2007年度為18項(xiàng)，2008年度快速遞增為29項(xiàng)，2009年度為30項(xiàng)，分別占當(dāng)年立項(xiàng)課題總量的21%、30%及29%，連續(xù)三年居各學(xué)科之冠?！笆晃濉逼陂g，美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)部分的結(jié)題數(shù)量也高居各學(xué)科之首，2007年度為18項(xiàng)，2008年度為9項(xiàng)，2009年度為12項(xiàng)，分別占當(dāng)年結(jié)項(xiàng)課題的53%、50%與40%。
② 統(tǒng)計(jì)資料來(lái)源于國(guó)家圖書館館藏書目。
③ “十一五”期間，中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)研究的課題立項(xiàng)數(shù)占當(dāng)年美術(shù)學(xué)及設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目總數(shù)的比例約為23%（2007年）、25%（2008年）、31%（2009年）。
④ 如“當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)變遷與傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)、發(fā)展”（2007年度國(guó)家重點(diǎn)）、“中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述史數(shù)據(jù)庫(kù)”（2007年度國(guó)家重點(diǎn)）、“閩臺(tái)民間美術(shù)淵源與流變”（2007年度國(guó)家一般）、“珠江流域少數(shù)民族銅鼓藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”（2007年度國(guó)家一般）、“毛南族傳統(tǒng)織錦技藝的搶救與研究”（2007年度文化部課題）、“安徽省徽州雕刻藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究”（2008年度國(guó)家一般）、“現(xiàn)代社會(huì)湘西南少數(shù)民族民間美術(shù)生態(tài)與保護(hù)研究”（2008年度國(guó)家西部）、“贛閩粵邊區(qū)客家服飾的藝術(shù)人類學(xué)研究”（2008年度國(guó)家青年）、“中國(guó)苗族刺繡藝術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)”（2008年度國(guó)家數(shù)據(jù)庫(kù)）、“中國(guó)現(xiàn)代手工藝術(shù)的發(fā)展研究”（2009年度國(guó)家重點(diǎn)）、“中國(guó)少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究”（2009年度國(guó)家重點(diǎn)），“全球化背景下的嶺南莨紗綢服飾文化資源保護(hù)與復(fù)現(xiàn)對(duì)策研究”（2009年國(guó)家一般）、“布依族摩教藝術(shù)調(diào)查研究”（2009年度國(guó)家西部），“民間美術(shù)資源的調(diào)查研究”（2009年度國(guó)家西部），“撒拉族文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究――以青海河湟地區(qū)撒拉族民間藝術(shù)為例”（2009年度國(guó)家西部）。
⑤ 據(jù)《全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃歷年立項(xiàng)課題匯編（1983-2009）》統(tǒng)計(jì)。
Primary Analysis on Research State for Chinese Fine Art in the 11th Five-Year Period
ZHENG Gong
(Institute of Fine Art, Chinese Academy of Arts, Beijing 100029)
[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；畢業(yè)模式；改革
[中圖分類號(hào)] G642.0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）02-0079-03
“創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的是開拓性與原創(chuàng)性，而創(chuàng)業(yè)強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)獲取利益的行為?！?[2]無(wú)論創(chuàng)新還是創(chuàng)業(yè)，學(xué)生實(shí)踐能力的提高才是真正的前提。在重視基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)的同時(shí)，畢業(yè)模式的導(dǎo)向作用也能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。良好的畢業(yè)模式不僅是對(duì)學(xué)生能力的檢測(cè)，更是一個(gè)方向性的引導(dǎo)。在鼓勵(lì)高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的背景下，畢業(yè)模式的改革與探索也順應(yīng)形勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)三年的探索與實(shí)踐，渭南師范學(xué)院戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)本科生的畢業(yè)設(shè)計(jì)模式進(jìn)行了大膽改革與創(chuàng)新實(shí)踐，已形成比較完備的形式與制度，具有較強(qiáng)的可操作性。主要內(nèi)容分為三個(gè)方面：
一、清晰完備的畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)制度。
好的制度能使人充滿積極的正能量，壞的制度使積極者受到打擊。戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的制度是從人才培養(yǎng)計(jì)劃到教學(xué)大綱再到畢業(yè)設(shè)計(jì)執(zhí)行的多維度、可持續(xù)制度。本專業(yè)從畢業(yè)創(chuàng)作實(shí)踐及畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告兩方面制定相關(guān)制度與說(shuō)明，旨在讓畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)模式有清晰認(rèn)識(shí)。通過(guò)三年的實(shí)踐積累，已經(jīng)較完備的制度包括：戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度；戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐分組制度；戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告撰寫制度。這三個(gè)制度分別從教師、學(xué)生、內(nèi)容三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的畢業(yè)模式進(jìn)行理論上的限定，其實(shí)也是從頂層設(shè)計(jì)上為畢業(yè)生的學(xué)術(shù)質(zhì)量進(jìn)行保駕護(hù)航。
二、畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐固化為舞臺(tái)展演的形式
戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)把學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作形式從靜態(tài)展示變?yōu)閯?dòng)態(tài)展演。這種轉(zhuǎn)變不僅能激發(fā)在校生對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)熱情，還能讓學(xué)生學(xué)以致用，認(rèn)識(shí)專業(yè)能力的實(shí)用價(jià)值。這種改變引起了較大反響，2013屆渭南電廣視臺(tái)分別在新聞?lì)l道、綜合頻道進(jìn)行了專題報(bào)導(dǎo)。2014屆畢業(yè)展演吸引國(guó)內(nèi)諸多明星祝福。2015屆畢業(yè)展演成功商演，為畢業(yè)生的就業(yè)架構(gòu)了橋梁。
舞臺(tái)展演是綜合性演出，能將學(xué)生的四年所學(xué)用視聽覺的綜合方式呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生親身參與畢業(yè)展演實(shí)踐，能全面體會(huì)專業(yè)學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)一步明確職業(yè)工作的職能與方向。由于設(shè)計(jì)作品是每個(gè)學(xué)生選擇的方向和類型，能最大化反映學(xué)生的專長(zhǎng)，所以也是畢業(yè)生就職的最直觀的推介會(huì)。從2015屆學(xué)生的單元話劇表演、2016屆學(xué)生的整部話劇表演、2017屆學(xué)生創(chuàng)作的話劇表演，三年來(lái)實(shí)現(xiàn)了舞美回歸舞臺(tái)，并取得突破性提升。
因?yàn)閼騽∮耙暶佬g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)綜合性的專業(yè)，學(xué)習(xí)內(nèi)容很龐雜，畢業(yè)展演的形式可以讓學(xué)生在諸多的實(shí)踐中尋找合適崗位，為今后的工作與學(xué)習(xí)把握好方向。形式雖然不能直接決定內(nèi)容，但在實(shí)踐中的確為畢業(yè)生和在校生都指明了努力方向。
在實(shí)踐操作中，分工非常重要，需要從畢業(yè)年起始就開始實(shí)施。首先，要根據(jù)給學(xué)生所做的“畢業(yè)展演策劃案”來(lái)確定最佳方案。其次，教師統(tǒng)一審核后，根據(jù)每位學(xué)生的個(gè)人意向進(jìn)行分工，并確定每組負(fù)責(zé)人。再次，對(duì)每組任務(wù)進(jìn)行詳細(xì)劃分，并對(duì)負(fù)責(zé)人進(jìn)行職責(zé)的解析。最后，在學(xué)生實(shí)施制作的過(guò)程中全程跟進(jìn)，隨時(shí)指導(dǎo)。具體可分為：導(dǎo)演組負(fù)責(zé)方案的具體落實(shí)，任務(wù)包括任務(wù)分配、節(jié)目排演、節(jié)目驗(yàn)收等；劇務(wù)組的任務(wù)：負(fù)責(zé)排演和演出時(shí)間、場(chǎng)地、設(shè)備、資金、外聯(lián)等的申請(qǐng)與落實(shí)；演員組的任務(wù)：負(fù)責(zé)排演與演出；道具組：負(fù)責(zé)舞臺(tái)調(diào)度設(shè)計(jì)、除舞臺(tái)服裝與燈光以外的道具設(shè)計(jì)與制作；化妝組：負(fù)責(zé)所有演員的發(fā)型及妝容設(shè)計(jì)與制作；服裝組：負(fù)責(zé)所有演員的服裝設(shè)計(jì)與制作；影像組：負(fù)責(zé)展演前期宣傳與后期制作。
戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)是交叉學(xué)科，是與美術(shù)學(xué)科、音樂(lè)表演、媒體傳播等專業(yè)都相關(guān)的綜合性專業(yè)，所以各組在完成好自身任務(wù)的同時(shí)，合作才是展演成功的最大考驗(yàn)。展演不僅對(duì)本專業(yè)的學(xué)生產(chǎn)生促進(jìn)作用，對(duì)于院系之間、專業(yè)之間的合作也具有重要作用，是探索交叉學(xué)科間學(xué)科發(fā)展的有益探索。
三、理論與實(shí)踐并重的畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告形式
畢業(yè)論文在學(xué)生畢業(yè)能力考察上重理論輕實(shí)踐，學(xué)在在論文選題上往往存在與實(shí)踐相脫節(jié)的情況，在重視實(shí)踐創(chuàng)新的今天，將畢業(yè)論文改為與畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合的畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告能更好呈現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐與理論兩方面的能力。改變的不能只是名稱，實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的改變才是核心。
專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)報(bào)告從內(nèi)容、形式、考察能力三方面進(jìn)行了變革。內(nèi)容方面要求學(xué)生根據(jù)畢業(yè)創(chuàng)作的初衷和過(guò)程等方面進(jìn)行全面闡述與論證，對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐的理論支撐與說(shuō)明。形式方面：分為概述，就畢業(yè)設(shè)計(jì)題目的背景資料、目的方法、創(chuàng)新點(diǎn)等方面陳述；創(chuàng)意構(gòu)思，就畢業(yè)作品的創(chuàng)意來(lái)源、創(chuàng)意過(guò)程、藝術(shù)特色、創(chuàng)作手法、人員分工、個(gè)人承擔(dān)角色和任務(wù)等方面來(lái)陳述以及草圖等；創(chuàng)作過(guò)程，可用草圖、設(shè)計(jì)稿、展開圖、創(chuàng)意稿、分鏡、腳本、劇本、過(guò)程數(shù)據(jù)、參數(shù)等為主來(lái)陳述。成果綜述，評(píng)述圍繞著畢業(yè)設(shè)計(jì)完成的工作任務(wù)情況、主題思想、藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)效果等方面來(lái)陳述。這四個(gè)部分由表及里，按創(chuàng)作的完成順序進(jìn)行完整闡述?？疾炷芰Ψ矫妫嚎疾鞂W(xué)生條理的創(chuàng)作思維構(gòu)架能力、清晰的語(yǔ)言表達(dá)能力以及理論與實(shí)踐的綜合展示能力。
四、結(jié)語(yǔ)
畢業(yè)設(shè)計(jì)注重實(shí)踐能力的檢驗(yàn)，讓學(xué)生的作品在真實(shí)的舞臺(tái)上呈現(xiàn)，更能直觀展現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并能給即將開始的職業(yè)生涯以真實(shí)的創(chuàng)作體驗(yàn)。展演舞臺(tái)讓學(xué)生把專業(yè)、特長(zhǎng)、興趣交叉在一起，提高了學(xué)生的自主參與意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神，更能反映學(xué)生的特長(zhǎng)，為學(xué)生鋪設(shè)良好的職業(yè)通道。
這種學(xué)生與教師根據(jù)個(gè)人意愿自主結(jié)合的形式，還能讓每位教師的特長(zhǎng)得到最大發(fā)揮。每位教師的專業(yè)方向不同，但往往需要指導(dǎo)就是自己不擅長(zhǎng)的方向，水平難免就受到限制。新的畢業(yè)模式根據(jù)方向確定指導(dǎo)教師，能使教師專業(yè)方向更對(duì)口，這樣教師所指導(dǎo)的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品水平自然也就得到了提升。
當(dāng)今演劇形式的創(chuàng)新、演藝空間的多樣化，使得我們不得不重新審視戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐與理論之間關(guān)系。激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情、提高教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性、加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)推動(dòng)教學(xué)理念變革，都是畢業(yè)新模式對(duì)教學(xué)思路轉(zhuǎn)變要思考的重要問(wèn)題。這不僅是形式上的改變，最重要的是讓學(xué)生的設(shè)計(jì)有所依托，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐踐行理論，培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實(shí)精神與專業(yè)設(shè)計(jì)的能力。
[參考文獻(xiàn)]
論文摘要：計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了一系列的變革和發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)在美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是計(jì)算機(jī)技術(shù)和美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的切實(shí)需要，計(jì)算機(jī)在美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用使計(jì)算機(jī)美術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)區(qū)分開來(lái)，但計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)依舊與傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出緊密的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)的探索，深入分析計(jì)算機(jī)美術(shù)與傳統(tǒng)美術(shù)的關(guān)系。
隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，相應(yīng)的設(shè)計(jì)行業(yè)也得到了一定形式上的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與人們的生活密切相關(guān)，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的切實(shí)需要的計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)。與傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)相比，計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)促進(jìn)了視覺設(shè)計(jì)的一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展。計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)新的工具為創(chuàng)作手段實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展而不斷完善。
一、傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)地位
美術(shù)設(shè)計(jì)包括美術(shù)理論、美術(shù)技能和審美等。美術(shù)理論、技能教育的任務(wù)主要側(cè)重于美術(shù)基本知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練。通過(guò)對(duì)美術(shù)史以及美術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)能使學(xué)生具有一定的文化修養(yǎng)以及良好的審美能力和鑒賞能力。設(shè)計(jì)創(chuàng)作的主體將通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中審美認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)一定的設(shè)計(jì)和物化使其形成視覺藝術(shù)的美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)具有較高的藝術(shù)欣賞水平、堅(jiān)實(shí)的美術(shù)功底、良好的藝術(shù)資質(zhì)以及創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維，由此，藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)以及美術(shù)基礎(chǔ)技能的掌握對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著重要的作用。
二、計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)
（一）強(qiáng)大的設(shè)計(jì)功能
在美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)是先進(jìn)的設(shè)計(jì)工具，具有聲圖并茂、信息存儲(chǔ)量大、 展示便捷、圖像生動(dòng)逼真、動(dòng)感效果，傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)難以企及。同時(shí)計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)具有方便的修改功能。計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用改革和創(chuàng)新了人們的生活和工作的各方面，從而為它不僅能夠是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)所達(dá)不到的，同時(shí)修改起來(lái)尤其方便。作為一個(gè)先進(jìn)的生產(chǎn)工具，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用在人類生產(chǎn)生活環(huán)節(jié)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了巨大作用，有效提高了生產(chǎn)效率。計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)給設(shè)計(jì)師留下了更多的思考和設(shè)計(jì)時(shí)間，并且有效拓展了想象空間，由平面設(shè)計(jì)擴(kuò)展到三維立體設(shè)計(jì)以及網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫設(shè)計(jì)以及影視制作等。
（二）豐富多樣的美術(shù)設(shè)計(jì)軟件
計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性也在一定程度上體現(xiàn)在美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的豐富多樣上，例如廣告平面設(shè)計(jì)軟件如Photoshop、CorelDraw、Google Picasa ，能實(shí)現(xiàn)對(duì)照片、logo 標(biāo)志、廣告、圖片的設(shè)計(jì)等，同時(shí)還能增加圖片的效果處理。建筑施工圖設(shè)計(jì)如AutoCAD、3DMAX 等，室內(nèi)外裝飾設(shè)計(jì)效果等。發(fā)展成熟的美術(shù)設(shè)計(jì)軟件為美術(shù)設(shè)計(jì)提供了完善的調(diào)整和設(shè)計(jì)方案，通過(guò)色彩、亮度、對(duì)比度等畫面的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)對(duì)美術(shù)作品的快速修改而不需要重新繪制著色。計(jì)算機(jī)的編輯操作模式實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的超越和發(fā)展。傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)中，容易由于一點(diǎn)失誤造成整體工作的報(bào)廢，計(jì)算機(jī)的美術(shù)設(shè)計(jì)則有效避免了廢稿，節(jié)約了設(shè)計(jì)者的時(shí)間和精力。
（三）海量存儲(chǔ)的設(shè)計(jì)素材
計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及建立了信息資源共享的平臺(tái)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息化以及海量存儲(chǔ)的特點(diǎn)，致使美術(shù)設(shè)計(jì)者能輕松獲取素材。同時(shí)也可通過(guò)計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)不可能實(shí)現(xiàn)的效果，將以前的創(chuàng)作設(shè)計(jì)應(yīng)用到新的創(chuàng)作中去。計(jì)算機(jī)對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)作品可以進(jìn)行海量存儲(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)信息化使作品出版、傳播具有顯著優(yōu)勢(shì)。同時(shí)計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)也推動(dòng)了整個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展，建立了美術(shù)設(shè)計(jì)者的相互交流和溝通的平臺(tái)。
三、計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
雖然計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展給美術(shù)行業(yè)帶來(lái)了巨大的變化，然而計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)的核心依舊是美術(shù)設(shè)計(jì)，美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展主要在于設(shè)計(jì)作品的功能性、藝術(shù)性以及文化品位等特點(diǎn)。從而要求美術(shù)設(shè)計(jì)師具有較好的藝術(shù)審美能力和創(chuàng)新思維，從而能不斷為美術(shù)作品的設(shè)計(jì)和發(fā)展注入文化底蘊(yùn)。優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計(jì)師除了應(yīng)熟練掌握美術(shù)設(shè)計(jì)軟件的操作技能外，還應(yīng)具有良好的美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。僅具有計(jì)算機(jī)操作卻不具備傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)， 難以創(chuàng)作出具有藝術(shù)審美的美術(shù)作品。要?jiǎng)?chuàng)作出高質(zhì)量的美術(shù)作品，還應(yīng)有效結(jié)合計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上形成了以傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)作品為底蘊(yùn)、以計(jì)算機(jī)美術(shù)設(shè)計(jì)為手段的設(shè)計(jì)模式，設(shè)計(jì)者的審美能力越強(qiáng)，藝術(shù)修養(yǎng)越高，則美術(shù)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的作品具有越能越高的品位，從而得到大眾的認(rèn)可和歡迎。
參考文獻(xiàn)：
陳卓的作品在我看來(lái)，是對(duì)理想和未來(lái)的“尋找”，又是對(duì)當(dāng)下生活和狀態(tài)的一種“判斷”，在“尋找”與“判斷”中交替時(shí)間片斷的方向和確定，以達(dá)到人生境界的把握和掌控，是理性而充滿智慧的，是思考而富有哲學(xué)意味的。她盡自己的可能，通過(guò)雕塑的形態(tài)進(jìn)行具體描述和概括，傾訴自己心情和觀點(diǎn)。那些真空在哪？那些記憶之城在哪？在沒有空氣的世界心靈會(huì)是透明？人生的經(jīng)驗(yàn)或者情感的經(jīng)歷，對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于哲學(xué)以及其他真的那么重要嗎？記憶的保留或者消失究竟因?yàn)槭裁?？昨天、今天、明天的區(qū)分與判斷只是在某種時(shí)空、某人特定的概念，在藝術(shù)中，無(wú)論是懷念、追尋、向往，這種過(guò)程是人與現(xiàn)實(shí)的交匯與對(duì)白。如果把“真空”分解“真”和“空”，這兩種狀態(tài)矛盾嗎？陳卓的作品“80真空”，金屬的質(zhì)感，炫亮耀眼，仿佛時(shí)間的記憶鍛造在表面，而心臟被塵封在作品里面。這種質(zhì)感和光亮使我想到了太空，抑或航天員的感觸陳卓憑借作品一樣可以抵達(dá)。而看她的陶質(zhì)“80真空”，作品的某種氣質(zhì)來(lái)自地球的深層，潔白輕柔、細(xì)膩溫潤(rùn)、飄逸模糊、閑適舒暢，通過(guò)真實(shí)、平緩、沉靜的情感訴說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了與自然、生命以及觀者的對(duì)話。選擇金屬、陶質(zhì)并通過(guò)這些材料的特性，在三維空間打開屬于自己的門和通道。在陳卓的作品中，我看到了當(dāng)代藝術(shù)家應(yīng)該被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)，這種擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)“80真空”里的“真”非?？少F。
雁西：你如何評(píng)價(jià)中國(guó)當(dāng)下的“當(dāng)代藝術(shù)”？你認(rèn)為存在的問(wèn)題是什么？
陳卓：其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題挺大的，我認(rèn)為：當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)藝術(shù)的媒介類型，突破視覺感知的范疇向聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感知領(lǐng)域發(fā)展了。但當(dāng)代藝術(shù)無(wú)論其面貌、媒介、表現(xiàn)手法、品位、格局以及藝術(shù)價(jià)值取向多么紛奇不同，它們都應(yīng)該傳達(dá)人本主義和普世主義的人文精神，生成了一種優(yōu)良的藝術(shù)語(yǔ)境并承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，當(dāng)代藝術(shù)品應(yīng)該具有被公眾認(rèn)可的精神品質(zhì)。
有人說(shuō)：“一千個(gè)中國(guó)藝術(shù)家就有一千種中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。”這雖然是調(diào)侃但也就是對(duì)中國(guó)當(dāng)下當(dāng)代藝術(shù)的真實(shí)寫照了。當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)迅速發(fā)展，難免出現(xiàn)投機(jī)、獵奇、丑化、抄襲等眾多問(wèn)題，而這種藝術(shù)實(shí)踐又無(wú)形的影響著公眾藝術(shù)審美和認(rèn)知，所以說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)家需要持有正確的價(jià)值觀和藝術(shù)表象，在對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行反思和批判的同時(shí)，以新的思維和表現(xiàn)語(yǔ)言將個(gè)人的創(chuàng)造力和藝術(shù)維度正確傳達(dá)。當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)時(shí)代主流價(jià)值，不應(yīng)為了小己私利而創(chuàng)作所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”。
雁西：你的雕塑有什么特色？你如何評(píng)價(jià)自己的雕塑語(yǔ)言？
陳卓：真實(shí)、平緩、沉靜是我的雕塑一直秉持的情感訴說(shuō)，我喜歡讓作品和自然、和生命有對(duì)話的關(guān)系。
我的雕塑語(yǔ)言就是通過(guò)材料的特性在三維空間中去訴說(shuō)心語(yǔ)，平靜而沉思，與觀者進(jìn)行心的交流。
雁西：你的雕塑作品主要想表達(dá)什么？為什么要用這種方式？它具有可代替性嗎？
陳卓：我的作品就是自我感知、內(nèi)心情感感受的一種物化表達(dá)，它的形式可能是雕塑、可能是繪畫、也可能是首飾等等，藝術(shù)形態(tài)終歸是為思想服務(wù)的，明晰這個(gè)核心就好。例如我的雕塑作品《寓言系列》的材料是陶瓷，因?yàn)槲蚁胍獋鬟_(dá)的是那種自然、社會(huì)、人和內(nèi)心的對(duì)話和關(guān)系，而陶土這自然屬性的材料加上釉色和火焰的升華后使它有了新的生命，這不僅是創(chuàng)作者給予的，還有我們藝術(shù)家所不能完全掌握的地方，這就是陶瓷藝術(shù)的魅力。而我需要作品這個(gè)主角有三維空間去表達(dá)自己，就像舞蹈一樣，舞者身體的每一部分都會(huì)說(shuō)話、都有表情，在這個(gè)層面上我的這系列作品陶瓷就是最好的材料，雕塑就是最恰切的藝術(shù)形式，不需替代。
雁西：你的雕塑作品是否能夠充分表達(dá)了你的觀點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面有待改進(jìn)或有空間？
陳卓：藝術(shù)家的作品一定是在最大程度地闡述她的話語(yǔ)態(tài)度、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的。從事藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作十余年，隨著我的不斷成長(zhǎng)、成熟和智慧提升，在經(jīng)歷不同時(shí)期后回頭再看自己的作品，我一定會(huì)有不同的解讀感受了。也許同一個(gè)主題在不同時(shí)期、不同年齡段的藝術(shù)表達(dá)是不同的，但也許都是最好的，這個(gè)問(wèn)題和空間就留著以后我再去改進(jìn)吧，我自己也很期待。
雁西：你和你的雕塑是一種什么樣的關(guān)系？你為什么用雕塑來(lái)創(chuàng)作？你有可能放棄雕塑嗎？為什么？
陳卓：是一種對(duì)話和依賴的關(guān)系，就像是沙漠中干渴的人終于跋涉到生命之河，暢飲甘甜后那種清透的身心滿足。我需要在創(chuàng)作過(guò)程和我的作品去滿足和釋放這種情愫，并從這個(gè)作品中再審視自己，這個(gè)癮我戒不掉了。我也喜歡繪畫，但現(xiàn)階段更喜歡用手去感觸和塑造新生的過(guò)程，我認(rèn)為藝術(shù)的呈現(xiàn)方式越來(lái)越多元、包容，一些中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家也在嘗試和創(chuàng)作不同形式的藝術(shù)作品，這樣很好。藝術(shù)不分家，我不會(huì)放棄雕塑或者繪畫。我曾經(jīng)很多次感慨我的學(xué)業(yè)、事業(yè)和生活是與藝術(shù)相伴并會(huì)延續(xù)下去的，很慶幸，也很珍惜。
雁西：雕塑在你的藝術(shù)創(chuàng)作中占什么樣的比重？有什么樣的關(guān)系？
陳卓：恩，我的藝術(shù)創(chuàng)作中雕塑、或者說(shuō)立體作品占70%的吧，近兩年紙本繪畫比較少了，前些年我也畫油畫、壁畫、綜合材料等，繪畫過(guò)程也是很享受的。這幾年我是以陶藝和首飾為主了，例如2010年到2011年我學(xué)習(xí)了首飾制作并收獲很多，我理解我的首飾作品就是mini版的雕塑，這是很有趣的。所以說(shuō)，繪畫、首飾、雕塑在我的藝術(shù)創(chuàng)作中是個(gè)三角形的關(guān)系，缺一不可，互相支存。它們?nèi)齻€(gè)有時(shí)是鈍角、有時(shí)是銳角、有時(shí)候是直角，每個(gè)人的精力和側(cè)重點(diǎn)不同，我的藝術(shù)創(chuàng)作在不同時(shí)期會(huì)有不同表現(xiàn)吧。當(dāng)然，它們也有可能是等邊三角形，均分180度，估計(jì)那會(huì)我就是無(wú)敵勤奮的女藝術(shù)家了。
雁西：你認(rèn)為未來(lái)的雕塑藝術(shù)會(huì)怎樣發(fā)展？你理想中的當(dāng)代藝術(shù)是什么？
陳卓：恩，未來(lái)的雕塑藝術(shù)會(huì)是那種向少而精、直面的“刺激”而發(fā)展。我們見證雕塑藝術(shù)當(dāng)下的發(fā)展，我這所說(shuō)的“刺激”不僅是看到優(yōu)秀新鮮超越傳統(tǒng)經(jīng)典的好作品的精神感受刺激，更有趣的是藝術(shù)家在絞盡腦汁和自己較勁、和材料、和藝術(shù)、和精神較勁的頭腦風(fēng)暴的刺激，這也是創(chuàng)作之源，藝術(shù)家需要具備這種精神。從狹義上講我理想中的當(dāng)代藝術(shù)是那種能精準(zhǔn)把控精神命脈的傾訴，形式不重要，真實(shí)、準(zhǔn)確、含蓄、有思考、有智慧的那種，這種感覺好說(shuō)卻不好做，那種如遇知己般特別對(duì)特別舒服的感覺很難得，其實(shí)藝術(shù)就是一種精神食糧。
雁西：你的雕塑和傳統(tǒng)有什么聯(lián)系？為什么？
陳卓：傳統(tǒng)是文化和精神的傳承，每一位藝術(shù)工作者都是根植于傳統(tǒng)之上，站在前輩的肩膀上汲取營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)、成熟、發(fā)展起來(lái)的，而后在自我精神生態(tài)中去建立自我藝術(shù)語(yǔ)言體系進(jìn)行創(chuàng)作藝術(shù)，我亦如此。
雁西：你創(chuàng)作過(guò)程中的收獲或突破？還需要在那些方面進(jìn)一步實(shí)踐和探索？
陳卓：我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作就是藝術(shù)家自省和自修的過(guò)程。從初學(xué)藝術(shù)至今，我收獲的不僅是創(chuàng)作藝術(shù)的技法形式和理論觀念，最重要的是能夠自我審視、和自己的真實(shí)內(nèi)心對(duì)話，將心境釋放轉(zhuǎn)換成可視可感知的作品，以“物”的方式與人們交流。
以個(gè)人單位，藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家縱向的生長(zhǎng)過(guò)程，我們藝術(shù)家每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品都是在自我精神生態(tài)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)體現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作是需要不斷的去實(shí)驗(yàn)和探索的，在這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程中，我們藝術(shù)家得到精神的滿足。
雁西：你怎樣看待今天的藝術(shù)市場(chǎng)？你對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)化的趨勢(shì)有怎樣看？
陳卓：當(dāng)今，藝術(shù)品不僅是意識(shí)和精神活動(dòng)的載體，更作為可交換的商品參與社會(huì)文化的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家不僅需要多元的文化批評(píng)，同時(shí)也需要藝術(shù)市場(chǎng)的健康機(jī)制和行為。我國(guó)當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)在經(jīng)歷起伏波折后正逐漸走向成熟和正規(guī)。畫廊、拍賣公司和藝術(shù)博覽會(huì)構(gòu)成藝術(shù)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的三個(gè)主體環(huán)境，民眾百姓也通過(guò)它們更真實(shí)地接觸到藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)。健康成熟的藝術(shù)市場(chǎng)需要正確的藝術(shù)價(jià)值取向，這就需要我們藝術(shù)家具備社會(huì)責(zé)任感，平衡好藝術(shù)與商業(yè)的關(guān)系，創(chuàng)作積極、體現(xiàn)人文精神、有創(chuàng)新的藝術(shù)作品。任何一種健康的藝術(shù)市場(chǎng)將促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)具有不可低估的作用。成熟健康的藝術(shù)市場(chǎng)會(huì)更好地推動(dòng)藝術(shù)家成長(zhǎng)，他們兩者相互影響互進(jìn)互利。
雁西：作為一名藝術(shù)家你覺得最重要的是什么？你所認(rèn)為重要性是如何把握的？
陳卓：我認(rèn)為最重要的是真誠(chéng)，對(duì)藝術(shù)的真實(shí)、思考與感悟。真誠(chéng)的與自己對(duì)話、真誠(chéng)的將自己的特質(zhì)和個(gè)性表達(dá)。
藝術(shù)持久的生命力是需要對(duì)生命本身于予尊重的，藝術(shù)家需要不斷的進(jìn)行自我精神供給、辯證思考和修正堅(jiān)持，并對(duì)時(shí)代文化精神、人文情懷體察關(guān)注，對(duì)藝術(shù)尊重對(duì)自我真實(shí)，保持積極樂(lè)觀平和的心態(tài)，用心去做藝術(shù)，做一個(gè)有價(jià)值藝術(shù)家。
雁西：你如何看待藝術(shù)中的批評(píng)性？你的自我批評(píng)表現(xiàn)在哪里？
陳卓：藝術(shù)批評(píng)就像是藝術(shù)品的良師益友，既督促幫助藝術(shù)家進(jìn)行自我審視剖析，又很好的推動(dòng)藝術(shù)科學(xué)繁榮發(fā)展，豐富和提升藝術(shù)理論。當(dāng)然，這也同樣需要一個(gè)健康客觀的良好藝術(shù)批評(píng)環(huán)境，更需要藝術(shù)批評(píng)家有著良好的學(xué)識(shí)、個(gè)人素質(zhì)和品格。
藝術(shù)家是敏感的人，也是一個(gè)自我肯定和否定的矛盾體。能夠自我審視，聽取他人的意見和批評(píng)是需要有自我秉持和智慧的。我認(rèn)為藝術(shù)家的自我批評(píng)之一，應(yīng)該是經(jīng)歷過(guò)此時(shí)期后能夠回過(guò)頭審視自己、總結(jié)自己，以此來(lái)提高修正完善自我。還有就是需要有能辨別有分歧的態(tài)度和非正確引導(dǎo)話語(yǔ)的能力，并能正確對(duì)待中肯有益的批評(píng)語(yǔ)言，我是這樣要求自己的，在不斷個(gè)人修正中創(chuàng)作我的藝術(shù)，我與我的藝術(shù)共成長(zhǎng)，想想這些還是挺幸福的。
陳卓
2004年7月 畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院裝飾專業(yè) 獲學(xué)士學(xué)位
2007年7月 畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué) 公共藝術(shù)與理論研究專業(yè)獲碩士學(xué)位
2007年9月至2010年7月 任教于天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)系
2010年9月至今 任教于天津美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系
學(xué)術(shù)活動(dòng)：
2007年 作為天津美院中方代表教師與德國(guó)哈勒美術(shù)學(xué)院完成實(shí)驗(yàn)性教學(xué)課題《SHADOW》，課題成果出版畫冊(cè)。
2008年 獲德國(guó)DAAD國(guó)際機(jī)構(gòu)藝術(shù)組織邀請(qǐng)贊助，赴德國(guó)哈勒美術(shù)學(xué)院進(jìn)行課題《BlACK≠ 黑》的教學(xué)實(shí)踐及藝術(shù)考察，課題成果出版畫冊(cè)。
2010年9月-2011年7月 天津美術(shù)學(xué)院公派訪問(wèn)學(xué)習(xí)于中央美術(shù)學(xué)院首飾設(shè)計(jì)工作室
參展獲獎(jiǎng)：
2007年 陶藝作品《怪物》獲首屆中國(guó)美術(shù)教師年度作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)陶瓷作品《80真·空》系列 于天津美院美術(shù)館 個(gè)展
2008年 藏書票作品《元生》系列入選第三十二屆國(guó)際藏書票雙年展
2009年 藝術(shù)設(shè)計(jì)作品《80真空》入選第十一屆天津市美術(shù)展覽陶瓷作品《80真·空》藍(lán)石藝術(shù)空間 群展
2010年 設(shè)計(jì)《無(wú)題系列》作品入選《亞洲聯(lián)盟超越設(shè)計(jì)展》藏書票作品《BIRD》獲得 2010年第三屆伊斯坦布爾國(guó)際藏書票比賽最高榮譽(yù)獎(jiǎng)
藏書票作品《tIRtOUS》獲得 2010年第三屆伊斯坦布爾國(guó)際藏書票比賽榮譽(yù)獎(jiǎng)
2010年 《追憶Ril-Neal》個(gè)展 上海田藝格畫廊
2011年 首飾作品《弗里達(dá)之痛》、《迷蝶》入選 2011年中國(guó)姿態(tài)藝術(shù)作品展
2012年 首飾作品《弗里達(dá)之痛》、《浮》、《迷蝶》入選第三屆
天津市濱海國(guó)際文化創(chuàng)意展交會(huì)
作品、：
2007年 論文《誰(shuí)引領(lǐng)了誰(shuí)——談設(shè)計(jì)與時(shí)尚的關(guān)系》發(fā)表于《北方美術(shù)》
2007年 論文《土與環(huán)境，歷練后的新生——淺談陶土之陶藝創(chuàng)作感受》發(fā)表于 《美術(shù)大觀》
2007年 陶藝作品《怪物》發(fā)表于《中國(guó)雕塑年鑒2007》
2007年 作品《80真·空》系列發(fā)表于 《雕塑》雜志
2008年 論文《藝術(shù)解讀生態(tài)學(xué)之精神生態(tài)與生態(tài)自我》發(fā)表于《藝術(shù)設(shè)計(jì)與教 育論文集》
2008年 藏書票作品《元生》系列發(fā)表于《第三十二屆國(guó)際藏書票雙年展作品集》
2009年 藝術(shù)設(shè)計(jì)作品《80真空》發(fā)表于《第十一屆天津市美術(shù)展覽作品集》
2009年 多幅水墨繪畫作品發(fā)表于德國(guó)《BlACK≠ BlACK》畫冊(cè)
2010年 論文《淺析生態(tài)雕塑》發(fā)表于《亞洲超越設(shè)計(jì)展論文集》
2010年 設(shè)計(jì)作品《無(wú)題系列》發(fā)表于《亞洲聯(lián)盟超越設(shè)計(jì)展》
2010年 藏書票作品《BIRD》、《tIRtOUS》發(fā)表于伊斯坦布爾《 第33界FISAe國(guó)際藏書票大賽作品集》
2011年 論文《淺析“公共”與“生態(tài)”—— 公共藝術(shù)和生態(tài)學(xué)的共同性》發(fā)表于《藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育論文集》
2012年 論文《淺談藝術(shù)創(chuàng)作的生態(tài)方法論 》、《淺析生態(tài)美學(xué) 》發(fā)表于《天津美術(shù)學(xué)院教師論文集》
一、立足地域傳統(tǒng)文化之本，構(gòu)建特色人文教育環(huán)境
卡爾?雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為舉止中直接表現(xiàn)出來(lái)，然后成為他對(duì)存在的關(guān)注和國(guó)家的現(xiàn)實(shí)態(tài)度，并在掌握創(chuàng)造性的精神作品中得到高揚(yáng)。在我們的時(shí)代里，精神命運(yùn)必然決定著教育的內(nèi)涵?！盵2]因此，傳統(tǒng)文化精髓應(yīng)該成為高等教育的精神內(nèi)涵。我國(guó)幅員遼闊，不同地域有著獨(dú)特的地域文化，它們是中華民族世代傳承、生生不息之本。以廣府文化為核心的嶺南文化具有濃郁的南國(guó)特色，其中“工藝美術(shù)不只是一種美術(shù)活動(dòng)，而應(yīng)作為一種文化現(xiàn)象，反映社會(huì)的物質(zhì)文化和精神文化的多方面的內(nèi)涵”。[3]
廣州民間工藝和繪畫以及廣州特有的建筑藝術(shù)是嶺南文化的典型代表，在我國(guó)都享有盛名。同樣，外來(lái)藝術(shù)在廣東的傳播與發(fā)展更是得到世人的首肯。立于這樣豐厚的傳統(tǒng)文化沃土上，在探索特色化辦學(xué)時(shí)，我院把挖掘、研究嶺南傳統(tǒng)民間工藝作為學(xué)科建設(shè)和教學(xué)改革的重要支撐。在廣州市委宣傳部、市社科聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，我們組建了廣州市嶺南藝術(shù)重點(diǎn)研究基地，下設(shè)嶺南美術(shù)研究所、嶺南工藝美術(shù)研究所、廖冰兄漫畫研究所、嶺南音樂(lè)研究所、嶺南戲曲研究所、嶺南舞蹈研究所、嶺南藝術(shù)名人名家研究所等。承擔(dān)了二十多項(xiàng)國(guó)家、省市級(jí)嶺南文化藝術(shù)研究項(xiàng)目，發(fā)表了《20世紀(jì)嶺南水彩畫》、《嶺南畫派高劍父》等多部學(xué)術(shù)專著和數(shù)十篇有較高水平的科研論文；在藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域吸收和運(yùn)用嶺南造型元素，完成多項(xiàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，特別是在廣州亞運(yùn)會(huì)期間，參與了廣州市政改造等設(shè)計(jì)項(xiàng)目，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。
通過(guò)這些學(xué)術(shù)研究，我們打造了學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，也構(gòu)建了教學(xué)平臺(tái)，不斷把相關(guān)科研成果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，在美術(shù)、設(shè)計(jì)類的課程教育中有針對(duì)性地加大嶺南文化和廣東民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，先后開設(shè)了《嶺南建筑史》、《嶺南造型藝術(shù)語(yǔ)言》、《嶺南民間工藝美術(shù)欣賞》、《廣繡藝術(shù)與欣賞》、《端硯藝術(shù)與欣賞》等選修課，在學(xué)生課程作業(yè)、畢業(yè)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，以及各種參賽中導(dǎo)入嶺南藝術(shù)符號(hào)運(yùn)用，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)、理解、親近嶺南傳統(tǒng)文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對(duì)地域文化藝術(shù)的認(rèn)同感，加強(qiáng)地域藝術(shù)對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的熏陶，不僅幫助學(xué)生們找到專業(yè)學(xué)習(xí)的“基座”，使他們不致迷失在時(shí)尚文化的浮華中，還在提高學(xué)生人文素養(yǎng)、塑造學(xué)生樂(lè)觀人格方面起到了很大作用。以地方特色為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革，形成我校獨(dú)特的學(xué)科教學(xué)特色。
二、依托綜合性大學(xué)學(xué)科交叉之優(yōu)勢(shì)，打造素質(zhì)教育新模式
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，置于綜合大學(xué)中的藝術(shù)教育存在諸多劣勢(shì)，例如學(xué)校為了統(tǒng)一管理和資源共享，在教學(xué)計(jì)劃制定時(shí)往往要求各個(gè)專業(yè)的學(xué)時(shí)比例保持一致，而無(wú)法顧及美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)有著技能要求較高、師資和教學(xué)的專業(yè)性較強(qiáng)的特殊性，導(dǎo)致學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)課時(shí)減少，專業(yè)能力不足。我們經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析研究，認(rèn)為任何矛盾都可以向相反的方向轉(zhuǎn)化，以避短揚(yáng)長(zhǎng)的思路，發(fā)揮綜合性大學(xué)多學(xué)科之優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建多學(xué)科滲透交叉培養(yǎng)美術(shù)設(shè)計(jì)人才模式。首先，我們采用了精選必修課、加大選修課、提高實(shí)踐課比例、組建各種校內(nèi)外實(shí)踐基地、延伸課堂教學(xué)等措施，通過(guò)院內(nèi)跨專業(yè)選修，院際間合作參賽等手段提高實(shí)際教學(xué)效果，極大地提升了學(xué)生整體素質(zhì)，我院學(xué)生與新聞學(xué)院、土木學(xué)院、建筑學(xué)院、機(jī)械學(xué)院、人文學(xué)院、旅游學(xué)院等學(xué)生多次同臺(tái)競(jìng)技，互相學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了不同學(xué)科的融合。
我們還搭建了多個(gè)跨學(xué)科教育平臺(tái)，其中廣州大學(xué)美術(shù)專業(yè)和音樂(lè)專業(yè)合作成為教育部“藝術(shù)主輔修”人才培養(yǎng)的示范和試點(diǎn)單位，取得了較好的成績(jī)，受到教育部體衛(wèi)藝司的好評(píng)；美術(shù)教育專業(yè)提供的有關(guān)課程在學(xué)校教師教育類課程平臺(tái)上占有不可缺少的席位。通識(shí)藝術(shù)教育是面向?qū)W校全體學(xué)生的以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)的藝術(shù)教育，我校自2000年普遍開設(shè)藝術(shù)類選修課程，并逐步納入教學(xué)計(jì)劃，計(jì)入學(xué)分。在學(xué)校通識(shí)教學(xué)中，我院多門課程受到全校學(xué)生的喜愛。我們開設(shè)了美術(shù)鑒賞、嶺南民間美術(shù)、中國(guó)畫、書法、陶藝、雕塑、影視藝術(shù)、時(shí)裝欣賞、動(dòng)漫欣賞等各種藝術(shù)類選修和限定性選修課程，擁有美術(shù)鑒賞、世界經(jīng)典電影導(dǎo)讀、中國(guó)園林藝術(shù)等一批質(zhì)量較高、特色鮮明的藝術(shù)類精品通識(shí)課程。不僅為學(xué)校素質(zhì)教育作出了貢獻(xiàn)，也提高了教師隊(duì)伍在專業(yè)之上的人文素養(yǎng)，又進(jìn)一步推進(jìn)了專業(yè)教學(xué)。在與其他不同專業(yè)類型的學(xué)科交流中，我們也注意吸收他者之長(zhǎng)。例如在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的重要性毋庸置疑，而我國(guó)文科類實(shí)驗(yàn)室建設(shè)起步晚、基礎(chǔ)差，為此我院在實(shí)驗(yàn)室建設(shè)之初就注意學(xué)習(xí)校內(nèi)理科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，從硬件和內(nèi)涵方面展開扎實(shí)的工作，一舉成為省級(jí)美術(shù)與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，我們編寫了國(guó)內(nèi)美術(shù)與設(shè)計(jì)教育首套系列化實(shí)驗(yàn)教材，標(biāo)志著美術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)由依靠感性經(jīng)驗(yàn)向理性規(guī)范轉(zhuǎn)變，是提升實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要保證。
三、多層次、多元化培養(yǎng)滿足地域社會(huì)發(fā)展需求的應(yīng)用型美術(shù)設(shè)計(jì)人才
多年來(lái)根據(jù)珠三角社會(huì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)人才培養(yǎng)的需求，尤其是廣東省建立文化大省的迫切需求，為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展與各種層次人才的需求，我院形成了以本科教育為主體、研究生教育為先導(dǎo)、專業(yè)培訓(xùn)為補(bǔ)充的三層次培養(yǎng)人才體系。貫徹“以用為本”的理念，將這三個(gè)層次培養(yǎng)目標(biāo)分別定位為實(shí)踐性美術(shù)設(shè)計(jì)人才、高層次創(chuàng)新性應(yīng)用型美術(shù)設(shè)計(jì)人才和實(shí)用性美術(shù)設(shè)計(jì)人才。
1.在本科教育中重視“以學(xué)生為本”，推行“綜合素質(zhì)+個(gè)性發(fā)展”的教育理念，提出了“三?三”制教育模式
“三?三”制模式是指人才培養(yǎng)過(guò)程的“三個(gè)培養(yǎng)階段”和“三條發(fā)展路徑”?！叭齻€(gè)培養(yǎng)階段”是指本科生在四年學(xué)習(xí)當(dāng)中實(shí)行大平臺(tái)基礎(chǔ)教學(xué)、專業(yè)教學(xué)和跨專業(yè)自選學(xué)習(xí)三個(gè)階段；“三條發(fā)展路徑”是指學(xué)生在完成專業(yè)教育階段規(guī)定的學(xué)分之后，可以在“本專業(yè)、跨專業(yè)、創(chuàng)業(yè)”三條發(fā)展路徑中自由選擇，實(shí)施個(gè)性化的課程計(jì)劃。即除通識(shí)課程、基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程三大核心模塊之外，再設(shè)立個(gè)性化課程的內(nèi)容，為學(xué)生的自主發(fā)展提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。在完善具有傳統(tǒng)意義上的課程體系的同時(shí)，重構(gòu)具有一定特色、特長(zhǎng)方向的課程。為此，在本科生培養(yǎng)階段還設(shè)立了創(chuàng)新學(xué)分，完善實(shí)踐教學(xué)體系。創(chuàng)新學(xué)分，是為學(xué)生在學(xué)術(shù)論文、藝術(shù)競(jìng)賽、科技發(fā)明、專利成果和文藝創(chuàng)作等方面取得高水平的成績(jī)而設(shè)立的一種特別學(xué)分。它區(qū)別于學(xué)生在人才培養(yǎng)方案內(nèi)（課內(nèi)）學(xué)習(xí)而取得的學(xué)分，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一種強(qiáng)有力的措施。形成以技能訓(xùn)練、科學(xué)研究為主線，以能力培養(yǎng)為核心，課內(nèi)實(shí)踐與課外實(shí)踐相融合，多個(gè)環(huán)節(jié)相互補(bǔ)充的實(shí)踐教學(xué)體系。
2.在研究生教育領(lǐng)域重視對(duì)學(xué)員創(chuàng)造力的培養(yǎng)，創(chuàng)建“H”型培養(yǎng)體系
“H”型培養(yǎng)體系是指學(xué)術(shù)型和專業(yè)型兩種研究生培養(yǎng)體系齊頭并舉，并在嚴(yán)格考核和審查的基礎(chǔ)上，允許學(xué)員根據(jù)自身特長(zhǎng)選擇轉(zhuǎn)型，使學(xué)術(shù)型和專業(yè)型人才培養(yǎng)體系能夠相互融通、相輔相成。利用全國(guó)藝術(shù)碩士（MFA）改革試點(diǎn)單位的條件優(yōu)勢(shì)及諸多的實(shí)踐基地，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研合作，探索文化機(jī)構(gòu)、企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制，形成社會(huì)上知名專家學(xué)者、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師與本學(xué)科教師聯(lián)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，使學(xué)生能跳出學(xué)校單一課程學(xué)習(xí)所形成的禁錮，結(jié)合社會(huì)的需求，綜合性地思考藝術(shù)所涉及的諸多問(wèn)題，拓寬應(yīng)用型人才的發(fā)展空間。
3.專業(yè)培訓(xùn)注重培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展急需的實(shí)用專業(yè)人才
關(guān)鍵詞：游牧文化；烏桓；鮮卑；研究索引
中圖分類號(hào)：K289 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）08-0273-03
一、論著類（含博士、碩士畢業(yè)論文）
成永娜，《烏桓民族關(guān)系探析》，煙臺(tái)大學(xué)碩士生論文，2009年。
郭鵬，《十六國(guó)時(shí)期慕容燕集團(tuán)文化述論》，西北師大碩士畢業(yè)論文，2009年。
閔海霞，《匈奴發(fā)展史研究》，蘭州大學(xué)博士生論文，2010年。
吳松巖，《早期鮮卑墓葬研究》，吉林大學(xué)博士生論文，2010年。
蔣東明，《慕容鮮卑興衰原因探析》，內(nèi)蒙古大學(xué)碩士生論文，2012年。
李莎，《論烏桓、鮮卑的南遷及其對(duì)漢匈關(guān)系的影響》，渤海大學(xué)碩士生論文，2012年。
陶麗根，《拓跋鮮卑早期史地綜考》，內(nèi)蒙古大學(xué)碩士生論文，2013年。
郝燕妮，《慕容鮮卑對(duì)“中國(guó)”認(rèn)同問(wèn)題研究》，吉林大學(xué)碩士生論文，2013年。
劉洋，《東漢王朝東北地區(qū)治理政策研究――以東漢王朝與鮮卑的關(guān)系為重心》，廣西師范大學(xué)碩士生論文，2013年。
梁云，《拓跋鮮卑早期歷史若干問(wèn)題研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)博士生論文，2013年。
周劉備，《唐代詩(shī)人眼中的漢代邊疆問(wèn)題》，華中師范大學(xué)碩士生論文，2014年。
李洪波，《兩漢時(shí)期的馬政與邊疆安全》，東北師范大學(xué)碩士生論文，2014年。
李煥清，《古代北方少數(shù)民族名號(hào)與崇山習(xí)俗考論》，東北師范大學(xué)博士生論文，2014年。
李路《漢代東北邊疆民族文化與漢文化交流研究》，東北師范大學(xué)博士生論文2014年6月
張婷婷，《鮮卑族民間美術(shù)造型》，哈爾濱師范大學(xué)碩士生論文，2014年。
高建國(guó)，《鮮卑族裔府州折氏研究》，內(nèi)蒙古大學(xué)博士生論文，2014年。
二、論文類
理論研究綜述
傅新民，《融合、消亡、新生――北魏拓跋鮮卑文化改革沉思》，《網(wǎng)絡(luò)財(cái)富》2009年01期。
閆祥云、馬成軍，《拓跋鮮卑史學(xué)自覺與北朝史學(xué)編纂》，《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年02期。
姚勝，《甘英出使大秦原因考》，《塔里木大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年03期。
李煥清、王彥輝，《匈奴“甌脫”考辯》，《史學(xué)理論研究》2009年04期。
王平、陳文，《簡(jiǎn)述東漢前期對(duì)北匈奴的政策》，《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年04期。
薛海波，《試論漢魏之際東北各民族的政治發(fā)展形態(tài)――以部落酋豪為中心》，《東北史地》2009年08期。
閔海霞、崔明德，《試析南匈奴未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年10期。
李治亭，《論邊疆問(wèn)題與歷代王朝的盛衰》，《東北史地》2009年11期。
陳得芝，《秦漢時(shí)期的北疆》，《元史及民族與邊疆研究集刊》2009年12期。
焦應(yīng)達(dá)，《古代北方民族法律起源探析》，《內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2010年05期。
程尼娜，《漢代東北亞封貢體制初探》，《學(xué)習(xí)與探索》2010年05期。
梁云，《內(nèi)蒙古地區(qū)鮮卑歷史的研究意義》，《呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年06期。
秦樹才、梁初陽(yáng)，《〈后漢書〉中國(guó)民族史史料概說(shuō)》，《西南古籍研究》2011年06期。
楊春奮，《中國(guó)古代北方少數(shù)民族男子發(fā)式微探》，《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年07期。
梁云，《早期拓跋鮮卑研究回顧》，《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2012年01期。
王冉，《論早期鮮卑和東胡的淵源》，《劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）》2012年02期。
付開鏡，《魏晉南北朝鮮卑民族性觀念的儒家化》，《史林》2012年06期。
周麗莎，《魏晉時(shí)期鮮卑之崛起及其被打壓》，《呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年12期。
尹波濤，《略論馬長(zhǎng)壽先生的北魏史研究――以〈烏桓與鮮卑〉為中心》，《西北民族論叢》2013年08期。
李曉標(biāo)，《區(qū)域旅游開發(fā)中的文脈分析研究――以拓跋鮮卑民族文化園為例》，《現(xiàn)代營(yíng)銷（學(xué)苑版）》2013年10期。
李昆、李建鳳，《知網(wǎng)所見鮮卑族族源研究綜述》，《青春歲月》2014年01期。
高然，《民族歷程與慕容改姓》，《西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)》哲社版2014年07期。
戴光宇，《試論鮮卑語(yǔ)、契丹語(yǔ)和滿語(yǔ)的關(guān)系》，《滿語(yǔ)研究》2014年12期。
趙紅梅，《漢代邊疆民族管理機(jī)構(gòu)比較研究――以度遼將軍、護(hù)羌校尉、使匈奴中郎將為中心》，《黑龍江社會(huì)科學(xué)》2014年09期。
起源與發(fā)展史
李海葉，《北魏時(shí)期的慕容與鮮卑》，《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2009年03期。
黃河，《3-4世紀(jì)昌黎鮮卑胡姓群體初探》，《東北史地》2010年01期。
趙學(xué)政，《詩(shī)歌（詞）中的北疆游牧史考――以匈奴、鮮卑為例》，《前沿》2010年01期。
殷憲，《拓跋代與平城》，《學(xué)習(xí)與探索》2010年03期。
李書吉，《拓跋魏代北史實(shí)拾遺》，《學(xué)習(xí)與探索》2010年05期。
曹永年，《關(guān)于拓跋鮮卑的發(fā)祥地問(wèn)題――與李志敏先生商榷》，《中國(guó)史研究》2010年08期。
潘玲，《西漢時(shí)期烏桓歷史辨析》，《史學(xué)集刊》2011年01期。
劉軍，《論鮮卑拓跋氏族群結(jié)構(gòu)的演變》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）》2011年01期。
趙紅梅，《慕容鮮卑早期歷史談?wù)摠D―關(guān)于慕容氏的起源及其對(duì)華夏文化的認(rèn)同問(wèn)題》，《學(xué)習(xí)與探索》2011年05期。
梁云，《拓跋鮮卑西遷大澤、匈奴故地原因探析》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）》2011年07期。
楊軍，《烏桓山與鮮卑山新考》，《歐亞學(xué)刊（國(guó)際版）》2011年10期。
倪瑞安，《拓跋南遷匈奴故地研究述評(píng)》，《東北史地》2012年01期。
穆臣，《慕容鮮卑民族共同體形成考論》，《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2012年07期。
溫玉成，《論拓跋部源自索離》，《新疆師范大學(xué)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2012年11期。
丁柏峰，《簡(jiǎn)論吐谷渾西遷之后與慕容鮮卑的歷史分野》，《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2013年01期。
崔向東，《論慕容在慕容鮮卑崛起中的作用》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2013年02期。
王鵬，《鮮卑人覬覦中原慕容世家的“皇帝夢(mèng)”》，《國(guó)家人文歷史》2013年02期。
劉宗銘，《簡(jiǎn)述鮮卑族的起源及發(fā)展演變史》，《學(xué)理論》2013年03期。
王天蛟，《嫩江流域是鮮卑入主中原的必由之路》，《理論觀察》2013年04期。
魏俊杰，《論鮮卑段部的源流和興衰》，《北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年06期。
高然，《慕容鮮卑早期歷史考論》，《地方文化研究》2014年08期。
文化、社會(huì)生活與習(xí)俗
高恒天、趙金國(guó)，《秦漢時(shí)代鮮卑族的道德生活及影響》，《陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009年02期。
徐海晶，《從北朝上層女子看鮮卑族的貞潔觀》，《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年04期。
孫險(xiǎn)峰，《北魏鮮卑人的宇宙觀――從鮮卑人的祭天禮制看宇宙觀的變遷》，《自然辯證法研究》2010年11期。
莊鴻雁，《鮮卑薩滿文化三論》，《學(xué)術(shù)交流》2012年09期。
王永平，《北魏后期遷洛鮮卑皇族集團(tuán)之雅化――以其學(xué)術(shù)文化積累的提升為中心》，《河北學(xué)刊》2012年11期。
陳鵬，《拓跋鮮卑七分國(guó)人時(shí)間異說(shuō)形成考》，《魏晉南北朝隋唐史資料》2012年12期。
呂凈植，《鮮卑非瑞獸辨》，《北方文物》2013年02期。
艾蔭范，《尾音節(jié)為“隗”的古鮮卑人名音讀和意涵初判》，《北方文物》2013年04期。
王春紅，《北魏鮮卑八姓之嵇、奚辨》，《許昌學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年04期。
趙和平，《于闐尉遲氏源出鮮卑考――中古尉遲氏研究之二》，《敦煌研究》2014年06期。
肖永明，《青海魏晉十六國(guó)墓葬的鮮卑文化因素》，《青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2014年05期。
曾順崗、張宏斌，《鮮卑政治、文化背景下的儒士命運(yùn)――對(duì)北魏崔浩被誅的深層解讀》，《天府新論》2014年05期。
孫楠，《鮮卑族口傳文學(xué)的史料價(jià)值》，《通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年09期。
陸剛，《東漢鮮卑立體造型藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)研究》，《雕塑》2014年09期。
宋丙玲，《從文本和考古材料探析早期鮮卑服飾反映的漢人意象》，《中國(guó)美術(shù)研究》2014年09期。
陸剛，《鮮卑立體造型藝術(shù)作品構(gòu)成形式解析》，《美術(shù)教育研究》2014年10期。
政治、制度與軍事
薛宗正，《關(guān)于慕容氏集成制度的探討》，《中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009年03期。
李俊方、魏舶，《漢晉護(hù)烏桓校尉職官性質(zhì)演變探析》，《北方文物》2009年11期。
李大龍，《簡(jiǎn)論曹魏王朝的鮮卑政策――以王雄刺殺軻比能為中心》，《黑龍江民族叢刊》2010年10期。
李瑾明，《游牧社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的作用考――以鮮卑君主的地位為中心》，《宋史研究論叢》2010年12期。
金洪培，《淝水之戰(zhàn)與慕容垂復(fù)燕》，《延邊大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2012年04期。
林永強(qiáng)，《漢朝針對(duì)降附烏桓的軍政管理措施考論》，《黑龍江民族叢刊》2012年04期。
曹晉，《克里孟古城：檀石槐鮮卑軍事大聯(lián)盟的指揮中心》，《集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年06期。
毋有江，《拓跋鮮卑政治發(fā)展的地理空間》，《魏晉南北朝隋唐史資料》2012年12期。
趙紅梅，《鮮卑朝貢制度構(gòu)建的歷史軌跡――1―4世紀(jì)鮮卑朝貢中原王朝特征述略》，《學(xué)習(xí)與探索》2014年04期。
程尼娜，《漢魏晉時(shí)期東部鮮卑朝貢制度研究》，《學(xué)習(xí)與探索》2014年04期。
民族交往與融合
王華權(quán)，《漢語(yǔ)親屬稱謂前綴“阿”成因再探――兼說(shuō)鮮卑等北方少數(shù)民族語(yǔ)對(duì)中古漢語(yǔ)的影響》，《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2009年04期。
崔明德、成永娜，《烏桓調(diào)整與周邊民族關(guān)系的原因及其影響》，《煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2009年07期。
周惠泉，《宇文虛中新探》，《文學(xué)評(píng)論》2009年09期。
孫玉景，《古代渾河地區(qū)民族族系嬗變及其文化特征》，《民族論壇》2010年03期。
汪錫鵬，《由太和五銖到北周三品――從錢幣上看北朝鮮卑統(tǒng)治者的漢化進(jìn)程》，《中國(guó)城市金融》2010年03期。
羊瑜，《從六鎮(zhèn)鮮卑看拓跋鮮卑的漢化過(guò)程》，《浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年06期。
趙秀文、金鋒、包福存，《鮮卑族漢化與諾曼底貴族盎格魯化比較》，《牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年08期。
莊金秋，《略論段部鮮卑與兩晉的關(guān)系》，《東北史地》2010年09期。
束霞平，《芻議鮮卑族服飾對(duì)南北朝戎服的影響》，《絲綢》2010年10期。
沈波，《對(duì)鮮卑族種屬的多角度探析》，《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2010年11期。
金洪培，《叛服不常――略論慕容鮮卑與西晉的關(guān)系》，《黑龍江民族叢刊》2010年12期。
高然，《鮮卑豆盧氏世系補(bǔ)論》，《中國(guó)邊疆史地研究》2010年12期。
趙紅梅，《烏桓朝貢東漢王朝探微》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2011年11期。
胡玉春，《鐵弗匈奴與拓跋鮮卑關(guān)系考略》，《黑龍江史志》2012年01期。
王荔，《慕容鮮卑漢化過(guò)程淺析》，《劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）》2012年03期。
李春梅，《匈奴與烏桓的關(guān)系考述》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）》2012年03期。
李莎，《論兩漢時(shí)期烏桓、鮮卑南遷的原因及對(duì)漢匈奴關(guān)系的影響》，《咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年05期。
管芙蓉，《鮮卑族入主中原的意義》，《山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2012年06期。
潘慧，《淺析拓跋鮮卑和中原文化的融合與沖突》，《絲綢之路》2012年08期。
趙紅梅，《政治中心的移徙與民族文化的交融――慕容鮮卑傳統(tǒng)教育淵源解析》，《學(xué)習(xí)與探索》2013年02期。
孫泓，《慕容鮮卑遷入朝鮮半島及其影響》，《朝鮮、韓國(guó)歷史研究》2013年03期。
鄭亮，《試論東漢與鮮卑的和戰(zhàn)關(guān)系》，《劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）》2013年09期。
劉彥坤，《淺析鮮卑文化在南北朝時(shí)期對(duì)民族大融合推動(dòng)作用》，《商》2014年04期。
孫顥，《高句麗與慕容鮮卑關(guān)系解讀――以陶器為視角》，《北華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年06期。
崔向東，《烏桓、鮮卑南遷西進(jìn)與北方民族關(guān)系演變》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）》2014年07期。
楊懿，《華裔理殊：永嘉之亂前的慕容鮮卑及其改革動(dòng)因》，《山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年07期。
苗霖霖，《黨項(xiàng)鮮卑關(guān)系再探討》，《黑龍江民族叢刊》2014年08期。
考古研究
吳松巖，《早期鮮卑考古學(xué)主要發(fā)現(xiàn)與研究述評(píng)》，《東北史地》2009年01期。
韋正，《鮮卑墓葬研究》，《考古學(xué)報(bào)》2009年07期。
倪瑞安，《拓跋―北魏墓葬研究的學(xué)科背景與核心問(wèn)題》，《內(nèi)蒙古文物考古》2010年01期。
吉平、劉海文、馬婧，《內(nèi)蒙古南寶力皋吐鮮卑墓地發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《華夏考古》2010年06期。
陳孔壇，《“北周三品”錢幣是鮮卑宇文部漢化的物證》，《東方收藏》2010年11期。
李懷順，《河西魏晉墓壁畫少數(shù)民族形象初探》，《華夏考古》2010年12期。
潘玲，《東漢至魏晉早期鮮卑墓葬的特征與演變分析―以性別和年齡差異為例》，《草原文物》2012年03期。
范恩實(shí)，《論西岔溝古墓群的族屬――兼及烏桓、鮮卑考古文化的探索問(wèn)題》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2012年04期。
吳葒、王策毛、瑞林，《河西墓葬中的鮮卑因素》，《考古與文物》2012年04期。
潘玲，《長(zhǎng)城地帶早期鮮卑遺存文化因素來(lái)源分析》，《邊疆考古研究》2012年08期。
吳松巖，《拓跋鮮卑一種特殊的合葬類型―二次疊葬墓》，《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)（漢文版）》2012年09期。
謝洪波，《北朝鎮(zhèn)墓獸造型與鮮卑族漢化的關(guān)系解析》，《貴州民族研究》2013年04期。
林林、馮雷、郭松雪，《慕容鮮卑早期落腳點(diǎn)“棘城之北”考》，《草原文物》2013年09期。
范兆飛，《北魏鮮卑喪葬習(xí)俗考論》，《學(xué)術(shù)月刊》2013年09期。
張景明，《鮮卑金銀器與草原絲綢之路》，《邊疆考古研究》2013年12期。
