時間：2023-03-24 15:04:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇公共設(shè)施設(shè)計論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關(guān)鍵詞】文化觀 設(shè)計 公共設(shè)施
一、文化觀的釋義
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。對于文化的解讀復(fù)雜而多樣，就一般意義而言，文化可以以狹義與廣義加以詮釋。[1] 《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“文化”的釋義，即“人類在社會發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富”。當屬狹義文化。一般而言，凡涉及精神創(chuàng)造領(lǐng)域的文化現(xiàn)象，均屬狹義文化。
廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質(zhì)和精神財富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。正如弗萊在《創(chuàng)造與再創(chuàng)造》一文中，對文化做出了一個寬泛的定義，他說：“人不像動物那樣直接與裸地生活在自然之中，而是生活在他從自然中建構(gòu)出來的封套里，這個封套通常被叫做文化或文明。”[1]弗萊此處所說的文化，就是一個大文化概念，它指自然之外人類所建構(gòu)的一切生活。基于對文化廣義的理會與全面的認知，文化觀可界定為以廣義文化內(nèi)涵為指導(dǎo)，建立的面對與解決問題的態(tài)度與方式、方法。依據(jù)思維取向的差異，文化觀可劃分為：以理性思維為主要特征的科技觀與感性思維為主要方式的人文觀；按照文化出現(xiàn)的時間先后順序又可劃分為：傳統(tǒng)文化觀、現(xiàn)代與未來文化觀等。
全面理會、認知與把握文化是建立文化觀的前提與基礎(chǔ)，而清晰、完整與正確的文化觀則是審視、考量文化的依托與保障。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、未來文化是三種不同形態(tài)的文化。傳統(tǒng)文化的積淀與整合形成了現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化的提煉與嬗變構(gòu)成了未來文化。無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代與未來文化總是在矛盾中完成和發(fā)展。我們要有新而全的文化觀概念，摒棄狹隘的文化觀。人類昨天社會實踐活動所創(chuàng)造的一切文明成果，對于今天而言，都是傳統(tǒng)文化；今天人類社會實踐活動所創(chuàng)造的文明成果，對于明天而言，也將是傳統(tǒng)文化。所以，我們不能一提傳統(tǒng)文化，就聯(lián)想到落后；現(xiàn)代與未來的文化也未必就是先進的代名詞。
二、設(shè)計與文化互動關(guān)系訴求以“文化觀”的視角來審視公共設(shè)施設(shè)計
設(shè)計是人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，而最基礎(chǔ)、最主要的創(chuàng)造活動是造物。作為人類創(chuàng)造的諸多文化中的一個門類或領(lǐng)域，設(shè)計的文化觀建構(gòu)于設(shè)計的特質(zhì)與屬性的認知。設(shè)計作為一種文化現(xiàn)象，或稱之為文化活動，它既是“新生文化”的構(gòu)建、傳播與發(fā)展，也是對“舊有文化”的傳承、梳理與提煉。[2]
設(shè)計與文化的關(guān)系是錯綜復(fù)雜、相輔相成的。清華大學(xué)的柳冠中先生在《事理學(xué)論綱》一書中寫道：“設(shè)計是一種投射文化的活動，是將文化意象物質(zhì)化的過程；同時，設(shè)計對文化具有反作用，一個民族的文化心理，并不僅僅與宗教、政治、倫理或自然因素有關(guān)，而且，還與人們創(chuàng)造的、組成生活環(huán)境的物（設(shè)計）有關(guān)。”[3]
作為人類的眾多設(shè)計造物之一的公共設(shè)施設(shè)計，是伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生的融工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與空間環(huán)境設(shè)計于一體的新型設(shè)計門類。它是城市的不可或缺的構(gòu)成元素，是城市文化重要的有機組成部分，屬于城市細部文化設(shè)計。公共設(shè)施設(shè)計的主要目的是完善城市的使用功能，滿足公共環(huán)境中人們的生活需求，方便人們的行為，提高人們的生活質(zhì)量與工作效率。公共設(shè)施是人們在公共環(huán)境中的一種交流媒介，它不但具有滿足人需求的實用功能，同時還具有改善城市環(huán)境、美化環(huán)境的作用，是城市文化的載體，對于提升城市文化內(nèi)涵與品位均具有重要的意義。
特定民族、地域的文化是設(shè)計構(gòu)建的原生動力與驅(qū)動力，而設(shè)計的效應(yīng)則體現(xiàn)在與特定民族、地域文化的契合與共鳴上。[4]設(shè)計與文化的互動關(guān)系決定了研究設(shè)計必然關(guān)聯(lián)文化，而作為設(shè)計內(nèi)容之一的公共設(shè)施設(shè)計也需著眼與把握文化，并應(yīng)將其納入文化的范疇。公共設(shè)施設(shè)計并非是一門獨立的學(xué)科，它涉及到城市及交通的規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、公共的信息傳播設(shè)計、生態(tài)環(huán)境學(xué)、設(shè)計心理學(xué)、造型學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)及人體工程學(xué)等一系列的廣義文化，是透視一個社會文化內(nèi)涵、文明程度的載體與標志，是打造城市文化品牌與價值取向的重要構(gòu)成要素。
三、文化觀是架構(gòu)公共設(shè)施設(shè)計獨特性的有效途徑
有些學(xué)者不將公共設(shè)施劃歸工業(yè)設(shè)計的范疇，其主要原因在于工業(yè)設(shè)計具有機器化、大批量生產(chǎn)的特征。而公共設(shè)施設(shè)計往往采用專項設(shè)計、小批量生產(chǎn)的特點，這與環(huán)境設(shè)計的特征具有相似之處，因而較多的將公共設(shè)施設(shè)計視為環(huán)境設(shè)計的延續(xù)。事實上，隨著以加工工藝與生產(chǎn)技術(shù)為代表的現(xiàn)代文化進步，早期工業(yè)設(shè)計的大批量化生產(chǎn)正在向今天“人性化”、“個性化”的小批量生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)移。設(shè)計中“人”與“環(huán)境”的因素已經(jīng)擺在了突出重要的位置予以考慮，這一點與公共設(shè)施設(shè)計的基本特點是一致的。設(shè)計意味著創(chuàng)造，而公共設(shè)施的創(chuàng)造有別于其他設(shè)計之處便體現(xiàn)在其設(shè)計的獨特性上[4]。公共設(shè)施設(shè)計的獨特性表現(xiàn)為：設(shè)計者應(yīng)根據(jù)其所處的時代背景、地域環(huán)境、城市規(guī)模等文化因素的差異，對相同的設(shè)施提供不同的解決方案，使其更好地與人相契合，與環(huán)境相融合。如2004杭州公共環(huán)境設(shè)施競賽中有一個名為“框景”公交站臺的設(shè)計。該設(shè)計的獨特性體現(xiàn)在準確、巧妙地把握了杭州的傳統(tǒng)文化，采用現(xiàn)代文化語言，符合了杭州未來的文化取向。
“設(shè)計是從無到有的創(chuàng)造，創(chuàng)造新的、有用的事物”（李斯維克：《工程設(shè)計中心簡介》）。要“創(chuàng)造”就需靈感；有“創(chuàng)造”才具獨特性。[2]就設(shè)計而言，我們不應(yīng)只停留在就文化論文化的空談闊論。設(shè)計是實實在在的造物活動，公共設(shè)施設(shè)計更是人們所必需的物質(zhì)存在。既然設(shè)計是在創(chuàng)造新的文化，由于文化的延續(xù)性，公共設(shè)施設(shè)計獨特性的架構(gòu)就需要從傳統(tǒng)文化中尋覓創(chuàng)造的靈感，用現(xiàn)代文化來獲取創(chuàng)造的依據(jù)，以未來文化把握創(chuàng)造的方向。
四、文化觀是公共設(shè)施建構(gòu)“合理”的基礎(chǔ)與保證
就文化觀而言，公共設(shè)施設(shè)計的“合理”可釋義為符合理性思維為主要特征的科技觀。正如上文所述，公共設(shè)施設(shè)計涉獵眾多文化門類，其中便包涵了人體工程學(xué)、材料學(xué)、成型工藝等理性科學(xué)技術(shù)。
公共設(shè)施設(shè)計是設(shè)計師依靠現(xiàn)實的材料和工具，通過深刻的想象和藝術(shù)的直覺而進行的創(chuàng)造。科技是第一生產(chǎn)力，科技為代表的理性文化為公共設(shè)施的構(gòu)建提供了可以信賴與依托的物質(zhì)基礎(chǔ)，更從理性的角度為公共設(shè)施的創(chuàng)建拓展了空間。科技文化的發(fā)展與進步既為公共設(shè)施的構(gòu)建注入了“合理”因素，同時也激發(fā)了公共設(shè)施新語言文化的出現(xiàn)。[5]
公共設(shè)施的建構(gòu)不僅以科技文化為創(chuàng)作手段，而且還以科技文化為實施基礎(chǔ)。公共設(shè)施的科技文化觀主要體現(xiàn)在兩個方面：一是公共設(shè)施構(gòu)建、形成所需的諸如材料、成型、涂飾與人機等科技文化因素；二是通過公共設(shè)施語言所蘊涵與傳示出的“科技文化感”。
首先，就公共設(shè)施的生產(chǎn)成型過程而言，形態(tài)的建構(gòu)包括形成形態(tài)所需的材料，材料的加工成型工藝，以及材料成型后的涂飾、組裝等工序，可以說每一步工序自身及其實施均體現(xiàn)著科技文化的“存在”。[6]公共設(shè)施作為一種物質(zhì)形式，其基礎(chǔ)是構(gòu)成公共設(shè)施的物質(zhì)材料，材料學(xué)自身的發(fā)展與材料加工工藝、成型方式的進步為公共設(shè)施的建構(gòu)可行性提供了科學(xué)文化依據(jù)。就材料而言，它是設(shè)計師實現(xiàn)設(shè)計的物質(zhì)條件，技術(shù)則是設(shè)計師實現(xiàn)設(shè)計的有力保障。沒有材料，任何設(shè)計師也將是“巧婦難為無米之炊”，設(shè)計將成為紙上談兵，設(shè)計只能停留在構(gòu)思階段；缺乏技術(shù)，設(shè)計師難以實現(xiàn)公共設(shè)施造型的物化，即使再高明的設(shè)計師也難以造就功能優(yōu)良的設(shè)計。
其次，公共設(shè)施作為一種體現(xiàn)設(shè)計理念的視覺語言，在其構(gòu)建中由于科技文化因素的介入，在語義表述上必然存在科技的“身影”，在一定意義上，公共設(shè)施便成為科技文化的視覺“代言人”。
五、文化觀是公共設(shè)施建構(gòu)“合情”的核心與依托
公共設(shè)施設(shè)計的“合情”則是指其設(shè)計應(yīng)合乎文化觀中感性思維為主要方式的人文觀。這個“情”可以解讀為：人情、地情與時情；就設(shè)計而言，則可詮釋為：人的因素、環(huán)境因素與時間因素。
公共設(shè)施作為一種面向社會大眾開放的公共場所的設(shè)施、設(shè)備，可以說，人的生活方式?jīng)Q定了公共設(shè)施的存在及構(gòu)成，物質(zhì)層面的需求左右著其功能的實施形式，精神層面的活動訴求其審美與價值取向。所以，公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)該首先著眼于人，而深厚的人文文化底蘊則成為設(shè)計的必須要素。美國心理學(xué)家馬斯洛的人本主義心理學(xué)認為人是通過“自我實現(xiàn)”，滿足多層次的需要系統(tǒng)，達到“高峰體驗”，重新找回被技術(shù)排斥的人的價值，實現(xiàn)完美人格。[7]城市中的公共設(shè)施以其服務(wù)人們的工作、生活和供人們欣賞的雙重功能，方便著人們和美化著城市。人是城市環(huán)境的主體,因而公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)以人為本，充分考慮使用人群的需要，以達到實現(xiàn)“完美人格”。
其次，公共設(shè)施的存在并不是孤立的、單純的，它從屬于環(huán)境，是環(huán)境的有機構(gòu)成部分。文化觀所賦予的社會與歷史責(zé)任訴求公共設(shè)施的設(shè)計應(yīng)考慮到環(huán)境因素，包括自然與社會環(huán)境因素，注意設(shè)施與環(huán)境的和諧、統(tǒng)一與共生。順應(yīng)環(huán)境，又要有節(jié)制的利用和改造環(huán)境，通過具有“合情”設(shè)計的公共設(shè)施這一中介，達到“天人合一”（環(huán)境與人的生活的和諧統(tǒng)一）。
再次，文化依據(jù)時間的界定分為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、未來文化三種不同形態(tài)的文化。作為文化意象物質(zhì)化過程的設(shè)計活動，公共設(shè)施設(shè)計也具有時間性。這種“時間性”是全面的、動態(tài)的，既表現(xiàn)在公共設(shè)施設(shè)計與周圍環(huán)境文化上的呼應(yīng)與契合，也彰顯于公共設(shè)施設(shè)計對整體環(huán)境現(xiàn)代與未來文化的反映、引領(lǐng)上。
注釋：
[1] 馬林諾夫斯基.文化論[M]，南寧:廣西美術(shù)出版社，2000．
[2] 趙江洪.設(shè)計藝術(shù)的含義[M]，長沙:湖南大學(xué)出版社，1999．
[3] 柳冠中.事理學(xué)論綱[M]，長沙:中南大學(xué)出版社，2007．
[4] 左鐵峰．產(chǎn)品設(shè)計進階[M]，北京:海洋出版社，2008．
[5] 彭澤立．設(shè)計概論[M]，長沙:中南大學(xué)出版社，2005．
[6] 彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M]，北京:高等教育出版社，2002．
[7] 唐納德?A?諾曼.設(shè)計心理學(xué)[M]，北京:中信出版社，2003．
[8]王受之．世界現(xiàn)代設(shè)計史[M]，北京:中國青年出版社，2006．
[9]張夫也，孫建君．傳統(tǒng)工藝之旅[M]，沈陽:遼寧美術(shù)出版社，2001．
關(guān)鍵詞：公共空間；心理安全；安全感；安全設(shè)計
中圖分類號：J022 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）03-77-2
馬斯洛的需求層次理論，將人對安全的需要放在僅次于生理需要之后。雖說層次較低，但也同時表明，這是多數(shù)人的共性需求，不管你收入高低，抑或是身處這地球上哪個地方。
近年來我國公共安全事故頻發(fā)，使得公共空間中的安全問題得到越來越多的關(guān)注，而今年發(fā)生過的電梯夾死兒童事故、天降藏獒事件、奪命井蓋事件、上海“玻璃雨”事件等，更是將安全的這一需求，再次凸現(xiàn)出來。公眾對安全的訴求，在每一起相關(guān)事件發(fā)生后，都會變得更加強烈，而在得不到滿足時，這種訴求就極易變成一種恐慌。這種恐慌會減弱設(shè)計的人性化。因為當人們在所處空間所用物品產(chǎn)生恐慌感時，就會降低空間或物品的使用率，甚至使設(shè)計失去意義。
一、公共空間的概念及其安全的重要性
公共空間不僅僅是個地理概念，它在城市經(jīng)濟與社會發(fā)展的過程中形成，為人們廣泛參與、交流與互動提供了一個重要場所。現(xiàn)在的公共空間一般指供居民日常生活和社會生活共同使用的室外空間，包括廣場、車站、公園、街道、居住區(qū)和體育場等。
在某知名網(wǎng)站進行的一項網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查中，北京、上海等一線城市僅獲“提供優(yōu)質(zhì)城市生活”的一成選票，原因包括“城市安全指數(shù)低”和“城市化過快”。2009年零點研究咨詢公司的《2009零點中國公眾城市宜居指數(shù)研究報告》表明影響生活質(zhì)量的不安全因素發(fā)生在公共空間中。而“經(jīng)常出入和途經(jīng)的公共場所”和“居住區(qū)域的安全感”的下滑趨勢使得公共空間安全性問題成為需解決的課題。
公共空間安全是指人類與公共空間的和諧相處，互相不傷害，不存在危險和安全的隱患。安全可分為生理安全和心理安全兩大類，生理安全指人在環(huán)境中活動能保持健康，無受傷害的可能性。而心理安全則指能維護心理健康，保持安全感的狀態(tài)，對環(huán)境安全有可預(yù)期感和可控感。當處于具有潛在的不安全性的空間中，人們必然會產(chǎn)生不安全感，繼而可能會“拋棄”這一空間，最終導(dǎo)致這個空間越來越不不安全。所以當公共空間品質(zhì)不高、配置不公、供應(yīng)不足時，就容易導(dǎo)致空間犯罪率的上升。
二、公共空間設(shè)計中各要素對心理安全的影響
（一）色彩對公共空間心理安全的影響
城市色彩產(chǎn)生過程的研究表明，城市的色彩面貌是居民對長期接觸環(huán)境的集體回應(yīng)和集體選擇，是集體共性和地域文化相結(jié)合的產(chǎn)物。國際色彩顧問協(xié)會（IAAC）提出了“色彩體驗金字塔”理論，提出個人體驗處于色彩體驗金字塔的最上層，所以在進行公共空間色彩設(shè)計時一定不能忽視人們對色彩的體驗。如果人們在公共空間因為色彩應(yīng)用不當而產(chǎn)生不安全感或其他不適感，那就說明在這個公共空間的設(shè)計中存在嚴重問題。因此在進行公共空間色彩設(shè)計時必須考慮受眾人色彩感覺的共通性、舒適性，才能保障人們在公共空間中的心理安全。
色彩與其他事物一樣具有兩面性，應(yīng)用的得當適宜，對人的心理起到積極的作用，而使用不當也對人的心理產(chǎn)生消極作用，近年來常提到的色彩污染就是色彩在城市公共空間中使用不當造成的。
例如紅色，紅色是一個極易引起激動、緊張、興奮的顏色，應(yīng)用在危險指示牌或指引路線可以幫助人們提高警惕、遠離危險，作為點綴將空色應(yīng)用于局部空間，可以起到畫龍點睛的作用，溫暖人心，亮化環(huán)境。可是紅色紅色如果大面積應(yīng)用于公共空間，就會讓處在空間中的人血流速度加快、血壓升高，進而讓人感到煩躁不安，造成視覺疲勞甚至精神折磨。
白色和黑色在公共空間中的使用率較高，白色給人干凈、明亮、樸素和高雅的感覺，應(yīng)用與環(huán)境中可以營造出高雅、寧靜的氛圍，像路燈，站牌等公共設(shè)施大多會采用白色作為基色調(diào)進行設(shè)計。黑色給人感覺沉穩(wěn)而莊重，但黑色并不適合在公共空間中大面積使用。
最后，公共空間的色彩運用也要因地制宜，例如，我國北方城市常年下雪，在這種氣候下灰白色成為主要環(huán)境背景，那么在公共設(shè)施上就不適合再用大面積的黑白灰色做基色，而應(yīng)該選擇一些顏色鮮艷，具有溫暖感和動感的色彩來調(diào)劑寒冷單調(diào)的冬季，也讓人們在漫長冬季中通過視覺上的溫暖來感受春天般的愉悅，擺脫抑郁不安，這在一定程度上也帶給人們一種心理安全感。
（二）材料對公共空間心理安全的影響
材料是公共環(huán)境設(shè)施的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類感受得到的第一物質(zhì)元素，它給人類帶來最為直接的身體觸覺和心理上的感受，材料的使用是否合理對環(huán)境設(shè)施產(chǎn)生極大的影響。
材料分為天然的與人工的，一般情況下，天然的材料更容易得到人們心中的認同感，給人們帶來更多的心里安全。現(xiàn)代公共空間中的建筑，大多用金屬鋼架結(jié)構(gòu)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的石材，雖然給人視覺上帶來高科技的感覺，令身處此地的人們感覺置身于一個現(xiàn)代氣息濃烈的國際化大都市，也給人一種冷漠感和距離感。
公共空間設(shè)計中應(yīng)用的材料有很多，如木材、石材、玻璃、金屬等等。它們都有其自身的特點，應(yīng)用在不同的空間環(huán)境中就會給人們帶來不同的心理感受。因此公共空間設(shè)計在材料的選擇上應(yīng)該是人性的、綠色的、因地制宜的。材料的選擇既要考慮使用者的生活需要，也要考慮使用者的心理感受，在不同的場合中要符合不同的心理需求。
以玻璃為例，玻璃這種相對較為現(xiàn)代的材料，最初應(yīng)用到公共空間設(shè)計中時，可能會給人的心理帶來一些不安全感，因為玻璃相對于其它材料有一個明顯的缺點――易碎。當玻璃作為鋪裝地面使用，人們踏上這種材質(zhì)的地面時，常常會擔(dān)心玻璃會碎，人會掉下去，因為使用玻璃鋪裝時為了美觀，玻璃面和地面往往還有一定的距離，這個距離加上玻璃本身的特點加劇了不安全的心理暗示。
當然玻璃也有其優(yōu)點，例如透明。未知的東西常常給我們不安定的潛意識因素，比如當我們?nèi)ソ乙簧乳T簾，如果它是不可透的材質(zhì)，我們就會考慮從反方向來的外力對我們是否安全。在這一點上，玻璃又可以說給人帶來了一種可控的安全感。另外玻璃透明的特點還可以應(yīng)用于公交候車亭設(shè)計中。在不透明的公交候車亭中，候車者很難感知到車亭背板后的情況，一旦有危險人物出現(xiàn)，候車者很難在第一時間做出反映進行自我保護。現(xiàn)在，歐洲大多數(shù)候車亭背板都會做成盡量透明，材料大多為透明玻璃，這樣以來，候車者就能夠多角度的觀察周邊的環(huán)境，從而更較好的觀察到背板后的突發(fā)事件。
（三）造型對公共空間心理安全的影響
1、公共設(shè)施造型
在公共空間中，公共設(shè)施的造型不僅關(guān)乎生理安全，也影響人們的心理安全。不管是整體造型還是細節(jié)上的形態(tài)，都應(yīng)該引起設(shè)計師的關(guān)注，既要避免對人體造成威脅，又要考慮避免視覺形態(tài)上的攻擊與刺激。
首先公共設(shè)施在邊角輪廓上的處理應(yīng)該避免外伸的尖角、棱柱、尖銳突出物等，例如南京玄武湖公園內(nèi)的地?zé)簦乃姆椒降脑煨碗m然充滿現(xiàn)代氣息，但是玻璃材質(zhì)外加四個90度尖角使這個地?zé)舢a(chǎn)生安全隱患，草地本是孩子嬉戲玩耍的地方，如果奔跑中摔倒磕到燈柱上不可避免產(chǎn)生傷害，所以父母都會帶領(lǐng)孩子坐的離燈柱遠些，并且警告孩子不要在那附近玩耍，這其實就是公共設(shè)施設(shè)計不當讓人們產(chǎn)生的不安全的心理。另外公園內(nèi)的座椅、音箱等設(shè)施也出現(xiàn)了有攻擊性的尖角。
其次，公共設(shè)施在形態(tài)設(shè)計上可以更多的關(guān)懷人的心理，帶給人們開心、愉悅的視覺享受。設(shè)計師Matthias Megyeri應(yīng)對產(chǎn)品設(shè)計的安全需求，設(shè)計了“安全如甜蜜之夢”系列產(chǎn)品。在他的設(shè)計中，那些面目猙獰的產(chǎn)品變得親切可愛，從而揭示了安全設(shè)計的另外一面――人們不僅需要生理上的安全，更需要心理上快樂的安全。例如，欄桿頂部如長矛一般用來防止攀爬的尖銳部分被可愛的卡通形象所替代，同樣，在中國廣大城市和農(nóng)村都能見到的院墻上密密麻麻的玻璃渣子也被設(shè)計成玻璃制造的工藝，大大增加了人們的心理舒適度。
2、公共設(shè)施尺度
曾經(jīng)有報道過南昌市一男子行至省城東湖湖畔，不慎墜入湖中的消息。所幸這名男子最后獲救，有驚無險。據(jù)調(diào)查，南昌市東湖邊共有185根小石樁，石樁與石樁之間由兩根下垂的鐵鏈連著，而鐵鏈距路面的高度大概只到一個成年人的小腿，這便是湖畔保障行人安全的護欄。顯然，這樣的護欄只是作為一種警示而存在，根本起不到很好的“保護”作用。無論是對成人還是兒童，這樣的護欄都是不能保護行人安全的。而從心理學(xué)上來分析，這種護欄反而比沒有護欄更加危險，甚至成為“危險陷阱”，試想，如果沒有圍欄，人們的經(jīng)驗和自我保護意識會警示人們勿靠近湖邊，保持在安全距離外，而架設(shè)了如此高度的圍欄，卻使得人們減弱了安全意識和危機意識，認為有護欄等于有保護，降低了心理安全防線，可是，這種設(shè)計的圍欄實際并不能真正起到攔截保護作用，當人們滑倒或者擁擠時仍然存在危險性，甚至?xí)O倒后退或者沿途走過的人，這種不設(shè)計雖然不是直接給人們的心理帶來不安全感，但卻通過麻痹人們的安全意識增加了不安全因素。
所以公共設(shè)施的設(shè)計在注重美觀的同時，更多要思考的是如何兼顧美觀與安全性的高度統(tǒng)一，因為設(shè)計在任何一方面有所欠缺，都無法讓公共設(shè)施最大限度地發(fā)揮它的作用。
三、結(jié)論
公共空間是城市環(huán)境中最具公共性和活力的開放空間，與公眾密切相關(guān)。優(yōu)秀的公共空間設(shè)計通過對人們心理感受的適應(yīng)、關(guān)注和解讀，合理有效的設(shè)計出人性化的安全空間，消除公共空間中的不安全因素。本文通過研究分析得出，公共空間中的不安全感其實分為兩類，一是造成心理不適感，二是引發(fā)生理不安全。
在進行公共空間設(shè)計時，人改變了這個空間的同時也會被空間所影響。不安全、不合理的設(shè)計必然會到給人們不好的心理感受。因此，設(shè)計師在進行公共空間設(shè)計時，不僅要考慮美觀、個性，更要掌握人的心理規(guī)律，研究人的行為，這樣才能更好的進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，另外“他山之石，可以攻玉”，我們可以借鑒國外的優(yōu)良設(shè)計案例，把國內(nèi)公共空間設(shè)計做的更完善、更人性。
參考文獻：
[1]陸綺雯，世博園里的城市劃與發(fā)展討論[N]，解放日報（第九版），2010-5-15
[2]陳雁杰，色彩設(shè)計在公共環(huán)境中的應(yīng)用[J]，藝術(shù)教育，2012，（03）
重慶第二師范學(xué)院是一所教育部批準成立、由重慶市教委主管的公辦普通本科高等院校。學(xué)校始建于1954年，有南山、學(xué)府大道兩個校區(qū)。美術(shù)系位于學(xué)府大道校區(qū)，軌道交通、公交干道匯集于此，航空、水路、公運、鐵路等多種交通出行方式可供選擇。美術(shù)系現(xiàn)有教師45人，其中高級職稱25人、碩士及以上學(xué)歷學(xué)位24人，有重慶市名師1人、市優(yōu)秀女園丁1人、市優(yōu)秀教育管理工作者1人;同時，在四川美術(shù)學(xué)院、美國馬里蘭州大學(xué)以及法國、韓國等聘有客座教授。現(xiàn)開設(shè)有美術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)(中國畫與數(shù)字藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(插畫與三維動畫)、公共藝術(shù)、視覺傳達設(shè)計、視覺傳達設(shè)計(空間藝術(shù))、視覺傳達設(shè)計(時尚藝術(shù))、美術(shù)學(xué)(應(yīng)用美術(shù))、藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)及方向，現(xiàn)有在校學(xué)生1472人(其中，先后赴韓國交換學(xué)習(xí)學(xué)生22人，赴中國臺灣交換學(xué)習(xí)學(xué)生4人)。
美術(shù)系專業(yè)教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備充裕，師資力量雄厚。有專業(yè)教學(xué)場地面積15400平方米、實驗實訓(xùn)室近2000平方米;有專業(yè)圖書、畫冊、期刊、光盤和軟件共計4000余冊(件);有校外實訓(xùn)、實習(xí)、就業(yè)基地30余個;現(xiàn)有市(校)級教學(xué)團隊共5個、精品課程共6門，承擔(dān)了教改項目共25項，獲教學(xué)成果獎共11項;有學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新團隊共2個，承擔(dān)了市(校)級科研項目共近50項;教師的作品和論文參加市級以上展覽和公開發(fā)表近700幅(篇)，獲省(部)級及以上獎勵近100項，教學(xué)論文等獲得省(部)級以上獎勵20余項;教師申請國家專利10余項，主編(著)教材、作品專著60本(部)，其中《高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)叢書》被全國20余所高校選用，共出版10萬余冊。
美術(shù)系學(xué)生作品在眾多省(部)級及以上專業(yè)競賽活動中屢獲佳績。學(xué)生參加教育部“全國大學(xué)生藝術(shù)作品展演”、“優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計作品展”、“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)節(jié)”、“中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)年獎”、“中國美協(xié)‘未來之星’大獎賽”、“重慶•長江杯國際工業(yè)設(shè)計大賽”、“重慶•中國西部工業(yè)設(shè)計明日之星作品大賽”等賽事，獲獎共近60項、省(部)級獎200余項;同時，美術(shù)系每年都要舉辦“學(xué)生作品年度展”、“畢業(yè)作品展”、“學(xué)生社團作品展”等專業(yè)賽事，并組織學(xué)生參加重慶市高校服裝專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品聯(lián)合展演活動，中央二臺、人民網(wǎng)、中國教育網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、新浪網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、重慶電視臺、《重慶日報》等幾十家主流媒體先后進行了報道。
美術(shù)系學(xué)生工作以“抓常規(guī)、濃學(xué)風(fēng)、重規(guī)范、強素質(zhì)、促就業(yè)、創(chuàng)品牌”為主線開展工作。一方面，積極圍繞專業(yè)教學(xué)，著力培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)思想和藝術(shù)素養(yǎng)，提升學(xué)生專業(yè)水平，夯實學(xué)生就業(yè)核心競爭力;另一方面，正確引導(dǎo)學(xué)生爭做有孝道、有理想、有理論、有理念、有理智的美術(shù)學(xué)子，促進學(xué)生情商培養(yǎng)和提升，拓展學(xué)生綜合素質(zhì)，打造學(xué)生就業(yè)綜合競爭力。相當部分畢業(yè)生已成為廣告公司、室內(nèi)裝飾公司的設(shè)計總監(jiān)、項目經(jīng)理和業(yè)務(wù)骨干，有的成為了基礎(chǔ)教育行業(yè)專家并多次在全國和市級美術(shù)教學(xué)競賽中獲獎。近幾年來，先后有數(shù)十名學(xué)生考取中國美術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、重慶大學(xué)、西南大學(xué)等高校的碩士研究生。
二、2016年擬招生專業(yè)介紹
公共藝術(shù) [本科 非師范]
培養(yǎng)目標：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備藝術(shù)設(shè)計基本理論和基本知識，掌握公共藝術(shù)設(shè)計的基本方法和實踐技能，能對室內(nèi)外空間進行裝飾藝術(shù)設(shè)計的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、構(gòu)成基礎(chǔ)、建筑基礎(chǔ)、數(shù)碼圖形處理(3dsmax、cad、photoshop)建筑制圖與測繪、手繪效果圖技法表現(xiàn)、工程概預(yù)算、工程材料與工藝、公共空間藝術(shù)設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計、餐飲空間設(shè)計、陳設(shè)設(shè)計、展示空間設(shè)計、住宅空間設(shè)計、公共景觀設(shè)計、辦公空間設(shè)計、裝飾雕塑、3d場景漫游、設(shè)計概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生可到建筑和規(guī)劃部門、各類設(shè)計院所、專業(yè)設(shè)計機構(gòu)等從事公共空間、商業(yè)空間、住宅空間以及園林景觀等設(shè)計工作，也能從事相關(guān)領(lǐng)域的施工管理工作。
美術(shù)學(xué)[本科 非師范]
培養(yǎng)目標：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備美術(shù)學(xué)專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握藝術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、藝術(shù)概論、透視與解剖學(xué)、素描人物、色彩人物、色彩風(fēng)景、雕塑、傳統(tǒng)油畫語言、油畫風(fēng)景、素描人體、油畫人體、具象寫實繪畫語言、表現(xiàn)主義繪畫語言、超現(xiàn)實主義繪畫語言、照相寫實繪畫語言、綜合材料、綜合創(chuàng)意、當代藝術(shù)思潮、工筆花鳥、工筆人物、寫意花鳥、寫意山水、中國古代造型藝術(shù)考察等。選修教師教育方向課程：中小學(xué)美術(shù)教學(xué)論、課堂教學(xué)技能、美術(shù)教師公招應(yīng)試技巧等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)教育、美術(shù)編輯、藝術(shù)機構(gòu)管理，以及美術(shù)宣傳和區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)等工作。
視覺傳達設(shè)計[本科 非師范]
培養(yǎng)目標：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達設(shè)計專業(yè)的基本理論和基本知識，掌握視覺傳達設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、電腦輔助設(shè)計、圖形創(chuàng)意、版式設(shè)計、商業(yè)攝影、插畫設(shè)計、網(wǎng)頁與界面設(shè)計、標志設(shè)計、VI設(shè)計、包裝設(shè)計、平面廣告設(shè)計、影視動態(tài)廣告設(shè)計、型錄設(shè)計、書籍設(shè)計、文化海報設(shè)計、設(shè)計概論、世界平面設(shè)計史等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生能夠從事廣告策劃與設(shè)計、印刷品設(shè)計、包裝設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、商場商品陳列設(shè)計、網(wǎng)頁及新媒體設(shè)計、商業(yè)攝影及設(shè)計管理等工作。
視覺傳達設(shè)計(時尚藝術(shù))[本科 非師范]
培養(yǎng)目標：本專業(yè)主要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備視覺傳達設(shè)計(時尚藝術(shù)設(shè)計方向)的基本理論和基本知識，掌握服裝與服飾設(shè)計的基本方法和實踐技能的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。
主干課程：造型基礎(chǔ)、設(shè)計色彩、設(shè)計構(gòu)成、計算機輔助設(shè)計、服裝工藝、服裝效果圖表現(xiàn)技法、服裝設(shè)計思維訓(xùn)練、成衣設(shè)計、立體裁剪、服裝材料與面料再造、創(chuàng)意服裝設(shè)計、時尚攝影、針織裝設(shè)計、化妝造型、服裝展示設(shè)計、平面紙樣結(jié)構(gòu)、服飾配件設(shè)計與制作、服裝設(shè)計概論等。
就業(yè)崗位：畢業(yè)生具備設(shè)計造型能力、市場分析能力、組織與協(xié)調(diào)能力，能夠適應(yīng)服裝服飾藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的需要，從事服裝、服飾品的設(shè)計、制作和營銷等工作，也能在相關(guān)時尚設(shè)計領(lǐng)域從事設(shè)計、制作與管理等工作。
三、2016年錄取規(guī)則
1.考生體檢必須符合教育部、衛(wèi)生部、中國殘疾人聯(lián)合會制定的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見》的規(guī)定。
2.重慶市考生認可重慶市統(tǒng)考成績，其它省(自治區(qū))考生認可我校組織的美術(shù)專業(yè)校考成績。
3.按綜合成績(綜合成績=文化成績÷文化成績總分×30+專業(yè)成績÷專業(yè)成績總分×70)排序，德智體美全面衡量，擇優(yōu)錄取。
四、2016年招生計劃(暫定)
專業(yè)名稱
重慶
三校生
美術(shù)本科（非師范）招生計劃
備注
重慶
江西
山東
陜西
山西
福建
廣西
美術(shù)學(xué)
37
8-10
大一下期末可申請轉(zhuǎn)專業(yè)；重慶三校生限招服裝設(shè)計與工藝類專業(yè)。
視覺傳達設(shè)計
80
10-15
15-20
7-10
15-20
8-10
公共藝術(shù)
81
10-15
15-20
15-20
7-10
7-10
視覺傳達設(shè)計
（時尚藝術(shù)）
10
27
8-10
關(guān)鍵詞:市政工程；規(guī)劃；管理；探討
中圖分類號：TU7文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2012）
經(jīng)濟的發(fā)展帶動了我國城市的發(fā)展，城市的發(fā)展水平可以體現(xiàn)一個國家的經(jīng)濟水平，是一個國家綜合實力的體現(xiàn)。而城市規(guī)劃的科學(xué)合理是城市發(fā)展的前提和保證，所以城市市政工程規(guī)劃體現(xiàn)得尤為重要，決定著一個城市發(fā)展的命脈，城市中各個工程系統(tǒng)與每個人的生活息息相關(guān)。因而，在規(guī)劃過程中必須嚴格按照正確合理的規(guī)劃方法進行，遵循科學(xué)合理的規(guī)劃原則，發(fā)揮主觀能動性，克服各種困難，并且相關(guān)的工作人員在施工過程中必須認真按照規(guī)定要求完成各項具體工作，注意各項工作的技術(shù)要領(lǐng)，精益求精，這樣就可以保證市政工程規(guī)劃的高質(zhì)量完成。
1 我國城市市政工程規(guī)劃的現(xiàn)狀
隨著人口的膨脹，全球經(jīng)濟體的不斷擴張和生活方式的粗放、無節(jié)制，城市經(jīng)濟發(fā)展面臨著二氧化碳高排放、自然資源短缺、土地資源趨于飽和的局面，能源生產(chǎn)和保障系統(tǒng)面臨巨大的壓力，生態(tài)環(huán)境問題嚴重威脅著城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量，在此環(huán)境下，粗放的城市發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼。對傳統(tǒng)的城市建設(shè)理念和發(fā)展模式進行反思，我們不難發(fā)現(xiàn)，在我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化高速發(fā)展的背景下，城市規(guī)劃更應(yīng)借鑒其他國家和我國已有的經(jīng)驗和教訓(xùn)，促進循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展，建設(shè)更為低碳、節(jié)約資源的可持續(xù)發(fā)展之路，在資源、能源和生態(tài)環(huán)境綜合平衡制約下發(fā)展城市。
改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市化進程越來越快，城市規(guī)模越來越大，市政工程規(guī)劃顯得格外的重要，可以說城市市政工程規(guī)劃的科學(xué)合理是城市正常運行的前提和保障。要保證城市的正常運行，我們必須做好各項市政建設(shè)，從設(shè)計到施工都要認真的對待，要確保市政工程的規(guī)劃工作的高質(zhì)量，施工中遵循科學(xué)合理的施工原則，發(fā)揮主觀能動性，攻克在施工過程中經(jīng)常遇到的質(zhì)量通病。針對目前我國城市的發(fā)展狀態(tài)而言，城市規(guī)劃的內(nèi)容十分的豐富全面，包括城市的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、電力系統(tǒng)、交通道路、排水系統(tǒng)等許多方面都已經(jīng)成為了城市市政規(guī)劃的一部分，這些方面是一個整體，而不是相互分離的部分，因此必須從整體出發(fā)，從城市的整體功能考慮，可以說是一個綜合性的工程。城市市政規(guī)劃決定著一座城市的規(guī)模和功能的布局，其作用重大,所以在具體的工作中必須考慮周全，著眼于全局，作出最科學(xué)的規(guī)劃方案。總的說來城市市政規(guī)劃近幾年我國也取得較快的發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了不同專業(yè)性質(zhì)的規(guī)劃，比如專業(yè)的道路規(guī)劃、專業(yè)的排水系統(tǒng)規(guī)劃等等。與此同時，伴隨著我國城市規(guī)模的飛速發(fā)展，市政規(guī)劃工作也遇到了不少的難題，比如由于政府經(jīng)費的不足，阻礙和限制了城市規(guī)劃的工作，使之許多城市出現(xiàn)了插花式的規(guī)劃，這就嚴重影響了城市規(guī)劃的整體效果，導(dǎo)致城市規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性和整體合理性，再之由于高級專業(yè)人才的缺乏，導(dǎo)致許多城市規(guī)劃工作缺乏專業(yè)的指導(dǎo)。
2 我國城市市政工程規(guī)劃的發(fā)展趨勢
我們知道許多城市都是在解放初期起步發(fā)展的，城市系統(tǒng)缺乏完善性，總體來說我國城市都存在一系列問題，比如城市的公共設(shè)施落后、城市系統(tǒng)沒有條理性相對雜亂，之前的城市規(guī)劃比較缺乏環(huán)保意識，許多污水沒有經(jīng)過處理直接被排放，造成了嚴重的環(huán)境污染，設(shè)計時也有許多管道設(shè)施設(shè)計不合理，出現(xiàn)了供應(yīng)不足等一系列的問題，嚴重影響了城市的正常運行。改革開放以來，我國的市政工程規(guī)劃取得了較大進步，可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化，很大一部分大城市規(guī)劃已經(jīng)十分的完善，城市的供電系統(tǒng)、供水系統(tǒng)等已趨于完善。城市市政工程規(guī)劃設(shè)施也有了很大的進步，在我國已經(jīng)開始出現(xiàn)大規(guī)模城市化、區(qū)域化的發(fā)展趨勢，這也是我國城市以后發(fā)展的方向。城市資源的數(shù)量是一定的，城市資源的承載能力與人口數(shù)量，開發(fā)程度都是有很大關(guān)系的，然而當前的市政工程規(guī)劃沒有充分考慮到資源的承載量，尤其是土地資源的承載量，導(dǎo)致城市土地資源的利用前景令人擔(dān)憂，這與城市的可持續(xù)發(fā)展有及其重要的意義。
3 我國城市市政工程規(guī)劃的方法
3.1 規(guī)劃階段劃分
我國市政工程規(guī)劃在空間上分為微觀、中觀、宏觀三個層次。宏觀是針對一個整體區(qū)域的規(guī)劃，中觀則是對一個城市的設(shè)計規(guī)劃，微觀是對具體設(shè)施布置的規(guī)劃。其在每個層次上的工作重點有所不同，所以使得我國城市市政規(guī)劃具有層次性。除此之外，市政規(guī)劃還分為專業(yè)的規(guī)劃和詳細的規(guī)劃，詳細內(nèi)容規(guī)劃著重考慮具體設(shè)施設(shè)備的規(guī)劃，是對城市整體規(guī)劃中的一個子系統(tǒng)進行規(guī)劃。而專業(yè)規(guī)劃對區(qū)域性的規(guī)劃以及對城鎮(zhèn)的規(guī)劃，是一個系統(tǒng)的規(guī)劃過程。所以我們在進行規(guī)劃之前必須進行定位，確定我處在哪一個規(guī)劃階段，再根據(jù)具體的階段特征合理作出規(guī)劃細節(jié)。
3.2 注重規(guī)劃的側(cè)重點
我們知道了，市政工程的規(guī)劃包括三個層次，有著自身的時序和規(guī)律。在解決問題時的側(cè)重點也不相同：宏觀豐要針對區(qū)域體系及方針政策，規(guī)劃過程中要減少浪費。對資源配置進行優(yōu)化，以提高系統(tǒng)的效率，方便國家進行宏觀的調(diào)控；中觀是在分析各個城市具體情況的基礎(chǔ)上，解決城市的具體矛盾和問題，對市政工程的設(shè)施以及線路進行布局，構(gòu)建合理的指標體系；微觀的側(cè)重點在于解決具體的操作性問題，為工程建設(shè)提出意見和依據(jù)。
在實際生活中，市政工程的規(guī)劃編制與上述并不相同，現(xiàn)實中多采用微觀在前，宏觀在后的方式進行，這就會導(dǎo)致工程規(guī)劃中不同階段側(cè)重點的差異閉。
3.3 注重規(guī)劃內(nèi)容的深度
市政工程規(guī)劃要有完整性和系統(tǒng)性，大多數(shù)人認為市政工程的詳細規(guī)劃應(yīng)處于一個完整的城市范圍內(nèi)，若去掉兩端，就不好把握規(guī)劃的系統(tǒng)性。市政工程的規(guī)劃重點就是要處理好系統(tǒng)性的問題，使市政工程規(guī)劃的出圖比例和范圍相對較大。在規(guī)劃過程中，不要涉及在設(shè)計中解決的問題，要突出重點，一般認為專業(yè)規(guī)劃要達到分區(qū)規(guī)劃的深度，詳細規(guī)劃達到控制性規(guī)劃深度就可以。同時，針對城市的情況不同，解決的矛盾和問題也不相同，要采取相應(yīng)的方法解決，增強工程規(guī)劃的可操作性，這樣既可以在深度增加的前提下，不影響規(guī)劃的工作量，又能解決問題。
4 結(jié)束語
近年來，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我國城市化進程不斷加快，城市的基礎(chǔ)建設(shè)也有了很大的發(fā)展，比如城市排水系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、電力系統(tǒng)、交通以及垃圾的處理都有所改善，已經(jīng)上了一個新的階梯，提高了居民的生活水平，也很大程度的改善了生態(tài)環(huán)境。而這些總的說來都要歸功于城市市政規(guī)劃的科學(xué)合理。城市市政規(guī)劃主要包括主要規(guī)劃、局部地區(qū)的規(guī)劃以及分區(qū)的規(guī)劃工作，它們是一個整體，在規(guī)劃時必須從整體的利益出來，著眼大局設(shè)計出最科學(xué)、最合理的規(guī)劃，比如市政規(guī)劃中的排水系統(tǒng)、交通道路就如同城市的血管一樣，決定著城市能否健康發(fā)展。城市市政工程規(guī)劃在當前已經(jīng)受到了高度重視，一般來說市政規(guī)劃工程都是十分復(fù)雜的工作，我們必須考慮的是每座城市的具體情況，對于不同的城市其環(huán)境不同，大多數(shù)環(huán)境是較為復(fù)雜的，施工的時候不僅僅要保證施工的安全進行，還要保證城市道路的暢通，這是十分困難的工作，所以加強城市市政規(guī)劃的探討意義重大。
在規(guī)劃過程中要遵循科學(xué)合理的規(guī)劃原則，發(fā)揮主觀能動性，相關(guān)工作人員在施工過程中必須認真按照規(guī)定要求完成各項具體工作，注意各項工作的技術(shù)要領(lǐng)，精益求精。這樣就可以保證市政工程規(guī)劃的高質(zhì)量完成。
參考文獻:
[1] 劉亞麗 彭瑤玲 孟慶 丁湘城 國內(nèi)城市市政工程規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定的經(jīng)驗借鑒和啟示 [期刊論文] 《規(guī)劃師》 ISTIC PKU 2010年2期
[2] 鄧競成 城市市政工程規(guī)劃編制辦法的研究[學(xué)位論文]， 2003 重慶大學(xué)：環(huán)境工程
[3] 郝天文HAO Tianwen 市政工程專項規(guī)劃編制幾點問題的探討 [期刊論文] 《城市規(guī)劃》 ISTIC PKU CSSCI 2008年9期
[4] 韋紅蘭 韋超惠 城市市政工程規(guī)劃編制辦法的研究 [期刊論文] 《技術(shù)與市場》 2012年6期
鄉(xiāng)村旅游在金融危機中所面臨的發(fā)展契機并非偶然。黃潔根據(jù)心理學(xué)家榮格(CarlGustavJung)的情結(jié)理論，認為鄉(xiāng)土情結(jié)是引發(fā)鄉(xiāng)村旅游的根本動機。2在工業(yè)化和城市化進程日益加速的今天，城市居民其實承受著生理和心理的雙重壓力，在他們的內(nèi)心深處，蘊藏著貼近自然、貼近泥土的渴望。在金融危機的大背景下，經(jīng)濟發(fā)展的速度慢下來了，人們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏也隨之慢下來了，人的心態(tài)在經(jīng)過一段時間的懷疑、猶豫之后會變得從容、淡定。在這種時候人們開始有時間回過頭來觀察、反思過去的生活，重新思索生活的意義。鄉(xiāng)村區(qū)域優(yōu)美的自然景觀、清新潔凈的自然環(huán)境、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、獨特的農(nóng)家情調(diào)都在吸引著城市居民疲憊的身心。
盡管鄉(xiāng)村旅游面臨前所未有的發(fā)展契機，但返觀我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，對鄉(xiāng)村旅游能否抓住機遇，我們尚無法作出肯定的答復(fù)。從總體上來看，我國目前鄉(xiāng)村旅游點大多處于初級階段。在金融危機下如何發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游？本文認為，鄉(xiāng)村旅游地大多環(huán)繞城市、與中心城市交通聯(lián)系便捷，具有觀光、度假、娛樂、康體、運動、教育等不同功能，是特別適合“短期休閑度假模式”的游憩空間。在金融危機下，政府方面應(yīng)加強規(guī)劃，加大對基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施的投入，經(jīng)營者方面應(yīng)不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營模式，提高服務(wù)質(zhì)量，這是目前發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游的根本途徑。具體說來，應(yīng)處理好以下幾個相互矛盾、相互關(guān)聯(lián)的問題：
一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性
毫無疑問，鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游的根本屬性。，保持鄉(xiāng)土性應(yīng)防止標準化、商業(yè)化和城市化等現(xiàn)代性對鄉(xiāng)土性的侵蝕。但是我們也注意到，過度強調(diào)鄉(xiāng)土性、強調(diào)鄉(xiāng)村生活的原汁原味并不符合游客的審美心理。雖然城市居民是為了體驗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味而來，但是作為本身已經(jīng)高度現(xiàn)代化的人，對鄉(xiāng)村生活本身必不可免的落后方面無法容忍。城市居民心中的鄉(xiāng)村是詩意的鄉(xiāng)村，與我國現(xiàn)階段真實的鄉(xiāng)村距離遙遠。鄉(xiāng)村旅游點如何在真實性和理想性之間定好位，是關(guān)系到其未來發(fā)展的根本問題。為此，政府要加強管理和引導(dǎo)，在建筑風(fēng)格改造、公共廁所、停車場、垃圾處理、清潔能源等方面提供支持，把以上公共設(shè)施設(shè)計成與農(nóng)村的鄉(xiāng)村性和諧的形式，如麥秸垛式的停車場、豆柵瓜架下的餐廳、拱頂綠坡式的垃圾場等等。
二、物質(zhì)性與精神性
目前，我們注意到，全國各地、市相繼推出了旅游消費券，這些消費券可以到某些指定的鄉(xiāng)村旅游點使用。南京、江西的某些地、市還特地推出了專門的鄉(xiāng)村旅游消費券。消費券一般和現(xiàn)金套用，在給游客以實惠的同時，也確實推動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。各地現(xiàn)在正在蓬勃開展的自助摘草莓活動就是最好的例證。但是，我們還應(yīng)該注意到，文化灌注才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵。如果鄉(xiāng)村旅游點僅僅以物美價廉的農(nóng)貿(mào)市場樣態(tài)存在，那么是不會長遠的。鄉(xiāng)村旅游本身應(yīng)該是一種大規(guī)模的文化交流，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在價值及附加值都經(jīng)由文化表現(xiàn)出來。精神資源永遠是用之不竭的，源源流傳的各種神話、傳說、詩歌、故事、諺語、謎語、歇后語等民間文化為鄉(xiāng)村旅游增添了無窮的樂趣和傳奇色彩。文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的動力。當然，這里的文化概念非常寬泛，不僅包括音樂、舞蹈、雕塑等狹義的文化范疇，也包括手工藝品、方言、飲食、歷史遺跡、建筑、宗教、服飾等都可被視為文化范疇。縱觀國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游勝地，無不以文化特色作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。
處理好鄉(xiāng)村旅游物質(zhì)性與精神性的關(guān)系，是提升旅游品位的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在提升鄉(xiāng)村旅游的文化品位方面，有以下幾種類型的資源可以挖掘：一、節(jié)事活動；二、飲食文化。鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動的主題是否具有特色，是能否產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵所在。飲食是旅游重要的六要素之一。鄉(xiāng)村飲食文化資源的挖掘主要可以從以下幾個方面入手：1、古代菜譜；2、文人詩詞；3、地道祖?zhèn)鳌?/p>
三、功利性與非功利性
要處理好鄉(xiāng)村旅游的功利性與非功利性的關(guān)系，本項目組認為應(yīng)強調(diào)鄉(xiāng)村旅游的休閑審美功能。其中很重要的一點就是轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營理念與模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。目前中國的鄉(xiāng)村旅游大多還停留在以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活”為主要內(nèi)容的農(nóng)家樂水平上。實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變，本項目組認為當前應(yīng)抓住金融危機契機。
首先，建議政府進一步加大對鄉(xiāng)村旅游工作的扶持力度：一是加大財政投入力度，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強對鄉(xiāng)村旅游點衛(wèi)生環(huán)境的整治，同時注意對周邊生態(tài)環(huán)境的保護。在當前金融危機下，對鄉(xiāng)村旅游加大投入不失為當前政府加大投資、拉動內(nèi)需的良策；二是要加大統(tǒng)籌管理力度，加強對鄉(xiāng)村旅游的整體規(guī)劃。
其次，鄉(xiāng)村旅游點本身應(yīng)抓住契機，提高自身服務(wù)質(zhì)量和管理水平。實現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村生活的對接，本項目組認為目前應(yīng)充分利用農(nóng)民工資源。金融危機下，大量來自農(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生、農(nóng)民工找不到合適的工作。農(nóng)民工階層和來自農(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生作為農(nóng)村與城市的連接者，對農(nóng)村非常了解，對城市生活也有非常深刻的體驗。如果對部分符合條件的農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村休閑旅游管理人員崗位職務(wù)培訓(xùn)，不僅對推動鄉(xiāng)村旅游的管理規(guī)范化、提高鄉(xiāng)村旅游管理水平具有重要的作用，而且對解決當前金融危機下我國嚴峻的就業(yè)形勢也有非常重要的作用。
[論文關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游休閑度假金融危機
[論文摘要]當前，在金融危機下，鄉(xiāng)村旅游已成為拉動內(nèi)需、擴大消費的關(guān)鍵角色。鄉(xiāng)村旅游能否長遠地抓住當前的發(fā)展契機，本項目組認為鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該由傳統(tǒng)的觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。具體說來，應(yīng)處理好鄉(xiāng)村旅游本身幾個相互矛盾、相互關(guān)聯(lián)的問題：一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性；二、物質(zhì)性與精神性；三、功利性與非功利性。
參考文獻
關(guān)鍵詞 ：配送中心；影響因素；方法
1 物流配送中心選址的研究背景
現(xiàn)代物流的快速發(fā)展促進了配送中心的建設(shè)， 國家政策的出臺推動了現(xiàn)代配送中心的建設(shè)進程。國內(nèi)許多行業(yè)部門紛紛建立配送中心，對于配送中心的研究也越來越引起人們的注意。由于人們對物流配送中心的重要性認識的提高，近年來我國交通、鐵路、郵電等各行業(yè)以及企業(yè)均開始物流配送中心的建設(shè)。然而由于缺乏合理的綜合規(guī)劃，加上各種運輸方式的行政分割，以及在物流配送中心選址、規(guī)模、投資方案等方面無系統(tǒng)的決策，導(dǎo)致我國物流市場出現(xiàn)嚴重的混亂，造成資源的極大浪費。隨著我國物流市場的放開，國外物流企業(yè)的進入，我國物流企業(yè)的生存和發(fā)展受到了嚴峻的考驗。在這種形勢下，對于物流配送中心的建設(shè)、改造己經(jīng)不得不進行合理的規(guī)劃，尤其是初期對于物流配送中心的選址問題，必須進行科學(xué)合理的分析研究。
2 物流配送中心選址的研究意義
配送中心作為物流網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點，其合理選址不僅影響到配送中心本身的運營成本、運營績效、競爭戰(zhàn)略和未來的發(fā)展，而且還影響到配送中心上游的供應(yīng)商、下游的分銷商或零售商的物流成本、以及物流戰(zhàn)略和競爭戰(zhàn)略，甚至影響到區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。
本論文通過對配送中心選址及相關(guān)問題分析，從理論上進一步豐富和補充了配送中心選址研究。
3 物流配送中心選址的原則
（1）適應(yīng)性原則。配送中心的選址必須與國家以及省市的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展方針、政策相適應(yīng)，與國家物流資源分布和需求分布相適應(yīng)，與國民經(jīng)濟和社會發(fā)展相適應(yīng)。
（2）協(xié)調(diào)性原則。配送中心的選址應(yīng)將國家的物流網(wǎng)絡(luò)作為一個大系統(tǒng)來考慮，使配送中心的設(shè)施設(shè)備在地域分布、物流作業(yè)生產(chǎn)力、技術(shù)水平等方面互相協(xié)調(diào)。
（3）經(jīng)濟性原則。有關(guān)選址的費用，主要包括建設(shè)費用以及經(jīng)營費用兩個部分，配送中心的選址定在市區(qū)還是郊區(qū)，其未來物流輔助設(shè)施的建設(shè)規(guī)模以及建設(shè)費用、物流運輸費用等是不同的。
（4）戰(zhàn)略性原則。配送中心的選址，應(yīng)具有戰(zhàn)略眼光。一是要考慮全局，二是要考慮長遠。
4 配送中心選址的影響因素
4.1 配送中心選址的宏觀影響因素
宏觀因素主要指一個國家的政權(quán)是否穩(wěn)定、法制是否健全、是否存在貿(mào)易禁運政策等，這些因素是無法量化的指標，主要依靠企業(yè)的主觀評價。
宏觀的經(jīng)濟環(huán)境、企業(yè)所處行業(yè)的政策環(huán)境以及地方政府的優(yōu)惠措施等都是企業(yè)在配送中心選址時需要分析的宏觀環(huán)境因素。國家整體的經(jīng)濟環(huán)境對企業(yè)決策具有一定的引領(lǐng)作用，若國家整體的經(jīng)濟環(huán)境令人堪憂，那么企業(yè)在這樣的大經(jīng)濟環(huán)境下繼續(xù)擴張業(yè)務(wù)，擴大現(xiàn)有的配送體系不是一種明智之舉。行業(yè)優(yōu)惠政策和地方政府的優(yōu)惠措施是企業(yè)經(jīng)營所面臨的重要外部環(huán)境之一，企業(yè)的經(jīng)營決策應(yīng)該是與整個行業(yè)的政策相一致的，這樣企業(yè)在上級審批等多個環(huán)節(jié)才不會耽誤時間，也不會受到過多導(dǎo)致決策喪失時效性的障礙。企業(yè)應(yīng)該積極爭取地方政府所給予的優(yōu)惠措施，在企業(yè)用地價格、稅收的減免、貸款利息補貼等多方面得到地方政府的支持，這樣可以有效地降低企業(yè)的經(jīng)營成本。
4.2 物流配送中心選址的微觀影響因素
（1）自然環(huán)境因素：氣象條件，地質(zhì)條件，水文條件，地形條件。
（2） 經(jīng)營環(huán)境因素：經(jīng)營環(huán)境，數(shù)量充足和素質(zhì)較高的勞動力也是配送中心選擇考慮的因素之一；客戶分布，配送中心是為客戶服務(wù)的，首先要考慮客戶分布。配送中心通常設(shè)置在城市邊緣地區(qū)；供應(yīng)商分布，配送中心靠近供應(yīng)商，對貨源供給的可靠性高，庫存可以減少；商品特性，經(jīng)營不同類型商品的配送中心最好能分別布局在不同地域；物流費用，物流費用是配送中心選址的重要考慮因素之一；服務(wù)水平，服務(wù)水平是配送中心選址的考慮因素。
（3）基礎(chǔ)設(shè)施狀況因素：交通條件，特別是大宗物資的配送。配送中心必須具備方便的交通運輸條件，如緊臨港口、交通主干道樞紐、鐵路編組站或機場，有兩種以上運輸方式相連接；公共設(shè)施狀況，有充足的供電、供水、供熱、供燃氣的能力，并且地區(qū)周圍要有污水、固體廢物處理能力；地區(qū)或城市規(guī)劃，必須符合城市規(guī)劃的要求，包括布局、用地，以及與其他行業(yè)規(guī)劃的協(xié)調(diào)。
（4）社會環(huán)境因素：要充分考慮運輸費用，新建設(shè)物流配送中心要使總的物流運輸成本最小化，大多數(shù)物流配送中心選擇接近物流服務(wù)需求地，以便縮短運輸距離，降低費用；要能實現(xiàn)準時運送應(yīng)保證客戶在任何時候提出物流需求都能獲得快速滿意的服務(wù)；新建物流配送中心要能很好地適應(yīng)貨物的特性，經(jīng)營不同類型貨物的物流配送中心最好能分別布局在不同地域。
（5）其他因素：國土資源的利用、土地成本也是影響物流成本的重要因素。此外，配送中心的布局要兼顧區(qū)域與城市規(guī)劃用地的其他要素；環(huán)境保護要求；火災(zāi)防范，不宜設(shè)在易散發(fā)火種的工業(yè)設(shè)施附近，也不宜選址居民住宅區(qū)。
配送中心選址規(guī)劃作為物流系統(tǒng)規(guī)劃中的重要組成部分，已成為企業(yè)建立競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。隨著電子商務(wù)的產(chǎn)生和配送中心服務(wù)功能的延伸，現(xiàn)代配送中心選址需要考慮上述兩方面產(chǎn)生的影響，以適應(yīng)新環(huán)境建立配送中心的需要，進而更為有效的降低物流系統(tǒng)成本，提高企業(yè)競爭力。
參考文獻
[1] 徐賢浩，物流配送中心規(guī)劃，華中科技大學(xué)出版社，2008. 120—136
[2] 許勝余，物流配送中心管理，四川人民出版社，2007.65—72.
[3] 鄔星根，倉儲與配送管理，復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.168—203
本期特別策劃的主題是“建設(shè)城鄉(xiāng)均衡受益的社會化養(yǎng)老服務(wù)體系”，這是當前城市內(nèi)涵建設(shè)的聚焦重心，為此本刊約請了12位專家學(xué)者分別從居住環(huán)境適老化法規(guī)、老齡社會環(huán)境規(guī)劃管理、特大城市養(yǎng)老設(shè)施發(fā)展短板、社區(qū)養(yǎng)老供需矛盾化解、破解老人失能危機、醫(yī)學(xué)人文語境下老齡護理等角度對老齡化社會進行了基于統(tǒng)計數(shù)字的問題剖析，為當前突破城鄉(xiāng)養(yǎng)老瓶頸提供了多元化的解決渠道。
導(dǎo)讀：城市居住環(huán)境是老年人居家養(yǎng)老的重要空間載體。然而由于對人口老齡化問題的認識和準備不足，我國城市居住環(huán)境的適老化水平普遍較低，相關(guān)的法律法規(guī)體系建設(shè)基礎(chǔ)薄弱。根據(jù)預(yù)測，我國人口老齡化的高峰將于2050年左右到來，亟待通過建立、健全科學(xué)的政策和法規(guī)體系為建設(shè)老年宜居環(huán)境做出積極的應(yīng)對。
老齡化的增速之快與程度之深是21世紀初中國人口結(jié)構(gòu)的重要現(xiàn)象。2013年底，中國60歲以上的老年人口已突破2億，占人口總數(shù)的14.8%。預(yù)計至2050年左右，我國的老年人口將達到4億，占人口總數(shù)的1/3，全面進入深度老齡化階段（中國財政政策報告，2011）。人口結(jié)構(gòu)的變化不僅對我國的社會、經(jīng)濟和持續(xù)發(fā)展具有重大影響，也對城市住房和人居環(huán)境的建設(shè)提出了新的要求。
然而從我國的實際情況來看，由于以往認識和準備不足，無論是基本的法律法規(guī)，還是具體的住房政策與環(huán)境建設(shè)技術(shù)規(guī)定等條件均未發(fā)展成熟，政策法規(guī)體系建設(shè)和基礎(chǔ)研究均滯后于人口老齡化的發(fā)展。
一、建成環(huán)境領(lǐng)域相關(guān)法規(guī)體系綜述
（一）國家法律和政府行動
《老年人權(quán)益保障法》（1996）是“為保障老年人合法權(quán)益，發(fā)展老年事業(yè)”制定，為老年公民享受所有社會保險、社會救濟和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的基本權(quán)益提供法律依據(jù)和制度保障。2012年，“宜居環(huán)境”建設(shè)內(nèi)容首次出現(xiàn)在國家經(jīng)修訂頒布的《老年人權(quán)益保障法》中，針對城市建設(shè)中的公共服務(wù)設(shè)施、工程建設(shè)標準體系、城市環(huán)境無障礙建設(shè)、老年宜居社區(qū)建設(shè)四個方面，明確提出了老年宜居環(huán)境建設(shè)的責(zé)任主體和建設(shè)原則。這一年，中國60歲以上的老年人口規(guī)模已逼近2億，全國60歲及以上人口占總?cè)丝诘?4.3%，比全國預(yù)期進入老齡化社會時間（1999年）遲了12年。部分較早步入老齡化的中國城市在居住環(huán)境方面出現(xiàn)的適老化矛盾早已凸顯，如老年人的住房困難、居住條件惡劣、出行困難、養(yǎng)老機構(gòu)缺乏等。
2013年以來，養(yǎng)老問題得到了國家和地方的普遍重視。《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見（國發(fā)z2013{35號）》、《關(guān)于加強養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)工作的通知（建標z2014{23號）》等文件明確要求建立“以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為支撐的，功能完善、規(guī)模適度、覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老服務(wù)體系”。為此，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部于2013年專門將“涉老設(shè)施規(guī)劃建設(shè)標準關(guān)鍵技術(shù)和標準體系研究”列為標準研究課題，著手對我國養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施規(guī)劃建設(shè)相關(guān)的標準進行梳理、修訂和補充，以期形成相對完整的技術(shù)標準體系，規(guī)范并指導(dǎo)我國各類養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和居住環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)。從具體行動上看，2010年以來，北京、上海、廣州、成都、杭州等地開始編制“城市養(yǎng)老設(shè)施布局專項規(guī)劃”，將民政、醫(yī)療衛(wèi)生和規(guī)劃管理部門的聯(lián)動和管理加以機制上的創(chuàng)新，并關(guān)注社區(qū)平臺上多項養(yǎng)老服務(wù)的有效整合。但在具體行動中，缺乏相應(yīng)技術(shù)指導(dǎo)和依據(jù)的問題逐漸暴露出來。
（二）相關(guān)法規(guī)與技術(shù)標準
老年人的各種機能隨著年齡的增加而退化，活動空間不斷縮小，對居住環(huán)境和社區(qū)服務(wù)的依賴性日益增強。[1]然而由于長期缺乏重視，我國城市住區(qū)在環(huán)境的彌補性建設(shè)和服務(wù)設(shè)施的支持性供給方面普遍欠賬較多，相應(yīng)的法規(guī)和技術(shù)標準體系建設(shè)幾近空白。
從表1所列部門規(guī)章和技術(shù)標準體系中不難看出，現(xiàn)有國家和地方有關(guān)老年人居住環(huán)境的技術(shù)規(guī)范與建設(shè)標準主要關(guān)注養(yǎng)老院、敬老院和福利院等特殊老年建筑，對居家養(yǎng)老政策主導(dǎo)下大眾性養(yǎng)老基地建設(shè)的技術(shù)準備不足。這不僅導(dǎo)致存在大量適老化改造需求的既有住區(qū)更新改造工作無法得到有效指導(dǎo)，也難以為新建居住環(huán)境的規(guī)劃建設(shè)提供必要的引導(dǎo)和技術(shù)支持。
二、相關(guān)規(guī)范與技術(shù)標準分析
（一）規(guī)范類別
現(xiàn)行的國家技術(shù)規(guī)范中，主要有四類規(guī)范涉及到老年人居住與服務(wù)的設(shè)施和環(huán)境建設(shè)，分別是：無障礙設(shè)計老年人建筑設(shè)計、居住區(qū)規(guī)劃和老年人設(shè)施規(guī)劃（表2）。2012年，新版無障礙設(shè)計規(guī)范對城市廣場綠地、道路、居住區(qū)、居住建筑的無障礙建設(shè)提出精細化的技術(shù)規(guī)定，是迄今與城市居住環(huán)境適老舉措關(guān)系最為密切的行動。
（二）技術(shù)內(nèi)容
從目前施行的技術(shù)標準看，《住宅建筑規(guī)范》（GB50368-25）、《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》（B50180-93）（2002年版）等規(guī)范內(nèi)容中對老年人的需求雖有一定涉及，但無論是內(nèi)容的完善程度方面還是相關(guān)規(guī)定的深度方面均明顯不足。[2]而專門為老年人的建筑設(shè)計與實施規(guī)劃因為有明確的適用對象，在規(guī)劃設(shè)計和建設(shè)標準的制定上有較為深入的考慮。[3]迄今為止，尚無相關(guān)國家技術(shù)標準對大眾性居住環(huán)境的適老性能提出明確的規(guī)范化要求。
1.場地規(guī)劃
相關(guān)技術(shù)規(guī)范關(guān)于老年人的相關(guān)規(guī)定涉及規(guī)模配置、布局選址、道路交通和場地設(shè)施四個方面，主要來自對老年人居住建筑的相關(guān)規(guī)定。
在規(guī)模配置、布局選址方面，針對老年人居住建筑的設(shè)施配套、建筑密度、規(guī)劃結(jié)構(gòu)等內(nèi)容進行規(guī)定，還針對基地地質(zhì)的選擇、遠期發(fā)展余地、周邊環(huán)境要求做出了說明。道路交通方面，對居住建筑物、居住道路環(huán)境的無障礙設(shè)計范圍和設(shè)計標準提出要求，例如坡道、出入口、老年人停車位寬度、坡度和路面材料的細化。場地設(shè)施部分則要求居住建筑周邊為老人提供安全、舒適的活動場地、休憩設(shè)施及綠化。
2.配套設(shè)施
配套設(shè)施方面主要是對各類老年服務(wù)設(shè)施提出布局選址、層級劃分、指標配置等要求（表3），《城市公共設(shè)施規(guī)劃規(guī)范》（GB50442-2008）、《老年人居住建筑設(shè)計標準》（B/T50340-2003）、《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范》（GB/50180-93）（2002年版）、《城鎮(zhèn)老年人設(shè)施規(guī)劃規(guī)范》（GB50437-2007）、《社區(qū)老年人日間照料中心建設(shè)標準》（建標143-2010）等都對老年配套設(shè)施有所設(shè)計，包括在居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施各項目的設(shè)置中對養(yǎng)老院和托老所進行的規(guī)定，并強調(diào)居住區(qū)內(nèi)的老年人設(shè)施宜靠近其他生活服務(wù)設(shè)施，統(tǒng)一布局，但應(yīng)保持一定的獨立性。
3.建筑設(shè)計
涉及建筑設(shè)計的標準內(nèi)容可以歸納為面積配置、交通通道、房間設(shè)計和室內(nèi)環(huán)境。面積配置方面，主要對老年人住宅、公寓和養(yǎng)老院的居室設(shè)計標準做出了規(guī)定，同時也給出了配套服務(wù)用房的配置標準。室內(nèi)交通方面，對居室內(nèi)部空間的設(shè)計進行了較詳細的說明，例如應(yīng)建設(shè)符合老年體能心態(tài)特征的緩坡樓梯、電梯，設(shè)計尺寸必須保證輪椅和急救擔(dān)架進出方便等。老年人居住建筑對基本功能空間，包括老年人日常生活使用最頻繁的起居室、臥室、衛(wèi)生間、廚房和陽臺等的尺寸和設(shè)計要求進行了規(guī)定。裝修部分在選用裝修材質(zhì)的色彩、采光、通風(fēng)、隔聲、隔熱保溫方面均有所考慮，強調(diào)細節(jié)設(shè)計要配合老年人日益衰退的感官知覺。
三、地方行動
近年來，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的一些城市在推進居住環(huán)境適老化方面做出了有益的嘗試。以上海為例，為了響應(yīng)國家發(fā)展居家養(yǎng)老的政策，以市民政局和市老齡辦為核心，陸續(xù)出臺一系列旨在促進居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施和環(huán)境建設(shè)的地方政策（表4）。其中，2013年之后出臺的尤以老年宜居環(huán)境為重點的相關(guān)政策，進一步推進居家養(yǎng)老工作的階段性落實和完善。
與此同時，上海地方標準《城市居住地區(qū)和居住區(qū)公共服務(wù)設(shè)施設(shè)置標準》（DGJ08C55C2006）對居住區(qū)內(nèi)不同級別的養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施提出指標要求（表5）。為推進養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的落實與土地供應(yīng)，2014年上海市出臺《上海市養(yǎng)老設(shè)施布局專項規(guī)劃（2013-2020）》，對于社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃原則與配建標準提出要求（表6），進一步規(guī)范引導(dǎo)全市居住區(qū)養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施與居住環(huán)境建設(shè)。
四、我國老年宜居環(huán)境法規(guī)體系亟待完善
對老齡化程度較高的發(fā)達國家的觀察無一例外地表明，在發(fā)展過程中逐步形成完善的老年宜居環(huán)境建設(shè)的政策和制度體系是應(yīng)對老齡化趨勢的基本舉措。這個體系由不同的部門和機構(gòu)相互配合，并由前后銜接的系列政策逐步推進。
（一）建立、健全保障老年人居住生活質(zhì)量的法規(guī)體系
首先，通過立法、設(shè)立國家層面或地區(qū)層面的建設(shè)戰(zhàn)略或目標等方式，將物質(zhì)空間建設(shè)納入到政府管理的范圍內(nèi)，從國家和地方層面制定相應(yīng)政策，鼓勵探索以居家養(yǎng)老為主導(dǎo)、社區(qū)養(yǎng)老為基礎(chǔ)、機構(gòu)養(yǎng)老為補充的養(yǎng)老住房機制。通過政府投入、老年住房開發(fā)的政策支持和建設(shè)指導(dǎo)，形成老年住房的良性供應(yīng)體系。以居家養(yǎng)老為重點，提高住房的可支付性。[4]對中低收入的老年居民提供住房補助或動遷安置政策。向收入偏低的老年人家庭提供技術(shù)服務(wù)和社會志愿者服務(wù)，以改善環(huán)境的適老性能。[5]
其次，將養(yǎng)老服務(wù)與老年人居住環(huán)境在政策實踐層面進行銜接。例如，向老年人密集的社區(qū)提供日常生活輔助幫助和社區(qū)醫(yī)療費用的減免服務(wù)。通過提供針對需求的為老服務(wù)，令老年人切身感受到生活質(zhì)量提高，同時給未來的老年人提供安心原居安老的社區(qū)基礎(chǔ)，為整體社會住房體系的穩(wěn)定發(fā)揮積極作用。
（二）完善老年宜居環(huán)境建設(shè)標準規(guī)范
對老年人的居住和社區(qū)環(huán)境進行全面而深入的考慮。首先，引導(dǎo)和強化住宅建設(shè)中的通用設(shè)計和適老化設(shè)計，規(guī)范房地產(chǎn)市場的開發(fā)，加大對新建房地產(chǎn)項目的監(jiān)管，從源頭做好適應(yīng)老齡化需求的政策與技術(shù)準備。其次，從社區(qū)居住環(huán)境的適應(yīng)性、合適住宅的選擇性、服務(wù)設(shè)施的可達性、道路等的可識別性和新技術(shù)的應(yīng)用等方面，以老年人生活的角度提出建設(shè)要求。[6]其三，探索在既有住宅區(qū)中為老年人創(chuàng)造彌補性、支援性環(huán)境的途徑，維持老年人獨立生活的能力和讓老年人參與更大范圍的社會活動。[7]其四，在通用性設(shè)計推動下，適老化從專為老年人使用或服務(wù)的設(shè)施舉措擴大到面向普通住宅和住區(qū)的廣義居住環(huán)境，為今天和未來的老年人構(gòu)建適老環(huán)境的保障空間。
（三）創(chuàng)新老年社區(qū)研究與管理模式
適宜老年人的居住環(huán)境，不僅需要體現(xiàn)在硬件措施方面的相應(yīng)舉措，也需要通過改善社區(qū)管理模式提高整體適老化水平。為了確保社區(qū)與各項老年服務(wù)設(shè)施的建設(shè)、管理及運作順暢，需要民政、衛(wèi)生及計劃生育、規(guī)劃及土地管理等多個部門相互協(xié)作。[8]同時，面對巨大的需求和資金壓力，相關(guān)責(zé)任部門應(yīng)引入創(chuàng)新機制，逐步開放老年住房、養(yǎng)老社區(qū)、養(yǎng)老服務(wù)市場，采取公建民營、民辦公助、補助貼息等多種途徑，引導(dǎo)和支持社會力量參與。
五、結(jié)語
根據(jù)預(yù)測，我國人口老齡化的高峰將于2050年左右到來，亟待通過建設(shè)、健全科學(xué)的政策和法規(guī)體系加以統(tǒng)籌應(yīng)對。建立一個具有前瞻性的法規(guī)系統(tǒng)，不僅有助于擺脫當前局部、應(yīng)急式的政策困境，也是養(yǎng)老事業(yè)健康發(fā)展的重要前提，更承載著人們對未來的信心。
參考文獻：
[1]王江萍.老年人居住外環(huán)境規(guī)劃與設(shè)計[M].北京：中國電力出版社，2009.
[2]李小云，田銀生.國內(nèi)城市規(guī)劃應(yīng)對老齡化社會的相關(guān)研究綜述[J].城市規(guī)劃，2011（9）.
[3]趙曉征.養(yǎng)老設(shè)施及老年居住建筑――國內(nèi)外老年居住建筑導(dǎo)論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.
[4]周春發(fā)，付予光.居家養(yǎng)老：住房與社區(qū)照顧的聯(lián)結(jié)[J].城市問題，2008（1）.
[5]郭競成.居家養(yǎng)老模式的國際比較與借鑒[J].社會保障研究，2010（1）.
[6]周燕珉，張Z，林文潔.我國城市居家及社區(qū)養(yǎng)老居住模式探討[J].住區(qū)，2009（4）.
景觀設(shè)計是環(huán)境設(shè)計的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計，都屬于景觀設(shè)計的范疇。本文的景觀設(shè)計定位于城市景觀設(shè)計的層次上，選擇城市景觀設(shè)計作為切入點，從中研究分析一般的設(shè)計要素和方法，是比較適宜的。近年來，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視覺以內(nèi)，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣點，影響著人們的思維和購買心理。景觀設(shè)計已經(jīng)不知不覺中走到了我們的周圍，走近了我們的身邊，并對我們施展著潛移默化的作用。你可以不到美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動，它的景觀視覺美感、造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)、以及在陽光下燈光下呈現(xiàn)出來的效果，時時會刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價值。“詩意的棲居”始終是人們內(nèi)心的向往，而景觀設(shè)計正式通過提高生活品質(zhì)，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實通向理想的橋梁。
2.景觀的概念
景觀（Landscape），什么是景觀，無論是在西方還是在東方，都是一個美麗而難以說清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，來認識景觀。
2.1景觀的視覺美的含義：外在人眼中的景象
景觀作為城市景象景觀的設(shè)計與創(chuàng)造，實際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺審美對象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個變化來源于文藝復(fù)興時期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。
景觀作為城市的延伸和附屬人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生活和生存所必須的使用價值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想的城市，同時不斷的向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的透視原理，使理想城市的模式成為一個完全幾何、數(shù)學(xué)的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個大的開放空間，被行政建筑所包圍：國王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財務(wù)大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設(shè)立的，是為了城市生活而設(shè)計的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復(fù)興時期的繪畫一樣，遵循了嚴格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標準來設(shè)計和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。
景觀作為城市的逃避景觀作為視覺美的含義的第二個轉(zhuǎn)變，源于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但是至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場所，而自然原野和田園成為了逃避的場所。因此。作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計師的出現(xiàn)和景觀設(shè)計學(xué)的誕生。一般來說，這個誕生的時間被確認為是1863年5月；因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導(dǎo)的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。
2.2景觀的棲息地含義：內(nèi)在人的生活體驗
景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的家。中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無論是作畫還是賞畫，實質(zhì)上都是一種卜居的過程。也就是場所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過程實際上與自然的力量與過程相互作用，以便取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立在人與人和諧相處的過程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。
景觀是內(nèi)在人的生活體驗景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達的。與時間和空間的概念一樣，場所是無處不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛校钩橄笞兙唧w，是人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。
2.3景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀的解讀
在一個景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個層次以上的生態(tài)關(guān)系：
第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)研究的對象。根據(jù)Lovelock的蓋婭理論，大地本來是一個生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過各種生物的物理的和化學(xué)的過程，維持著一個生命的地球。
第二是景觀內(nèi)部各個元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過程。來自大氣的雨、霧，經(jīng)過村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流、物種流、營養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對象。
第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營養(yǎng)階，功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對象。
第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個體之間與群體之間的競爭、共生關(guān)系，是生物對環(huán)境的適應(yīng)，及個體與群體的進化和演替過程，這便是植物生態(tài)、動物生態(tài)、個體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對象。
第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科對景觀進行研究。城市景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對象。
2.4景觀作為符號的含義：人類理想和歷史的書
人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然和社會歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關(guān)系，因此行萬里路，如讀萬卷書。
這本書是由符號和語言寫成的，“景觀具有語言的所有特征，它包含著話語中的單詞和構(gòu)成——形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語言也有方言，它可以是實用的，也可以是詩意的。海得歌爾把語言比喻成人們棲居的房子。景觀語言是人類最早的語言，是人類文字及數(shù)字語言的源泉。“河出圖，洛出書”固然是一個神話傳說，但它卻生動的說明了中國文字與數(shù)字起源于對自然景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過程。
同文字語言一樣，景觀語言可以用來說，讀和書寫，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語言，如同文字語言一樣，景觀語言是社會的產(chǎn)物。景觀語言是為了交流信息和情感的，同時也是為了庇護和隔離的，景觀語言所表達的含義只能部分地為外來者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護了族群內(nèi)部的認同，而有效的抵御外來者的攻擊。
景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構(gòu)筑物，他們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語。這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個地方的書，以及關(guān)于景觀中人的書。當然，要讀懂，讀者就必須要有相應(yīng)的知識和文化。不同的社會文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語言一樣，是有多重含義的，這都是因為人是符號的動物；而景觀符號，是人類文化和理想的載體。
3.景觀設(shè)計的概念
景觀設(shè)計是指通過對環(huán)境的設(shè)計使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識，更是社會發(fā)展的趨勢。
3.1景觀設(shè)計所涵蓋的領(lǐng)域
景觀設(shè)計具有廣泛的領(lǐng)域，大到國土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計；從純自然的生態(tài)保護和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計，都是景觀設(shè)計多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計所涵蓋的領(lǐng)域：
3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃
景觀設(shè)計師很早就開始擔(dān)當城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計。規(guī)劃者運用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計”內(nèi)容，如廣場、街道景觀等開放空間與公共空間的發(fā)展。
3.1.2場地和社區(qū)規(guī)劃
環(huán)境設(shè)計是景觀設(shè)計專業(yè)的核心問題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細部設(shè)計。它把場地作為藝術(shù)研究的對象來看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細的構(gòu)筑物的規(guī)劃說明與準備等。
場地規(guī)劃以某一地塊內(nèi)的建筑和自然元素的協(xié)調(diào)與安排為基礎(chǔ)，場地規(guī)劃項目涉及單幢建筑的土地設(shè)計、辦公區(qū)公園設(shè)計、購物中心或整個居住社區(qū)的地塊設(shè)計等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設(shè)計還包括基地內(nèi)自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動物和氣候。敏感性的設(shè)計有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價值。
3.1.3景觀規(guī)劃
區(qū)域景觀規(guī)劃對于很多景觀設(shè)計師（LandscapeArchitect）來講是個逐漸擴展的實踐領(lǐng)域。它隨著過去一年來公眾環(huán)境意識的覺醒而發(fā)展。它融合了環(huán)境規(guī)劃與景觀設(shè)計。在這個領(lǐng)域，景觀設(shè)計師針對土地與流域的規(guī)劃、管理等全部范圍，包括自然資源調(diào)查、環(huán)境壓力狀況分析、視覺分析和岸線管理等。
3.1.4公園與休閑區(qū)規(guī)劃
公園與休閑區(qū)規(guī)劃包括創(chuàng)造與改造城市、鄉(xiāng)村、郊區(qū)的公園與休閑地帶。同時發(fā)展成為更大范圍的自然環(huán)境規(guī)劃。如國家公園規(guī)劃、郊野規(guī)劃、野生動物保護地規(guī)劃等。
3.1.5土地發(fā)展規(guī)劃
土地發(fā)展規(guī)劃包括大范圍與多區(qū)域的未發(fā)展土地的規(guī)劃和小面積的城市、鄉(xiāng)村和歷史地段的基地設(shè)計。同時在政策規(guī)劃與個體發(fā)展計劃之間建立溝通的橋梁。在這一領(lǐng)域，景觀設(shè)計師需要掌握房地產(chǎn)經(jīng)濟及其發(fā)展組織過程的知識，同時還應(yīng)理解土地開發(fā)與發(fā)展的客觀限制條件。由于具有多方面技能與廣博的知識，景觀設(shè)計師通常是這一學(xué)科領(lǐng)域的綜合學(xué)科設(shè)計小組的帶頭人。
3.1.6旅游和休閑地規(guī)劃
基地的歷史性保護與復(fù)興如公園、私家花園、場地、濱水區(qū)和濕地等的保護與復(fù)興。它涉及到基地相對穩(wěn)定狀態(tài)的維持與保護、作為歷史重要地段的局部地塊的保護、地段的歷史記憶與質(zhì)量的恢復(fù)以及在新的使用目的下地段的發(fā)展與更新。
3.2景觀設(shè)計的拓展
隨著全球化趨勢的不斷發(fā)展，景觀設(shè)計的形式與內(nèi)涵也在不斷的變化。要使景觀的發(fā)展跨越障礙，實現(xiàn)可持續(xù)，則要求景觀設(shè)計作出相應(yīng)的拓展，首先應(yīng)該是觀念上的拓展：
3.2.1生態(tài)設(shè)計觀
生態(tài)設(shè)計觀念或結(jié)合自然的設(shè)計觀念，已被設(shè)計者和研究者倡導(dǎo)了很長的時間，隨著全球化帶來的環(huán)境價值共享和高科技的工具支持，生態(tài)設(shè)計觀必然有進一步的發(fā)展，可以將其概括為：
不僅考慮人如何有效利用自然的可再生能源，而且將設(shè)計作為完善大自然能量大循環(huán)的一個手段，充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運行機制；
尊重地域自然地理特征，設(shè)計中盡量避免對地形構(gòu)造和地表機理的破壞，尤其是注意繼承和保護地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀；
從生命意義角度去開拓設(shè)計思路，既完善了人的生命，也尊重了自然的生命，體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題；
通過設(shè)計重新認識和保護人類賴以生存的自然環(huán)境，建構(gòu)更好的生態(tài)倫理。
3.2.2人性設(shè)計觀
全球化是人類推動的，人類是世界的主體，是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護者。景觀設(shè)計觀念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義，超越功能意義設(shè)計，進入到人性化設(shè)計。具體包括：
以人為本，設(shè)計中處處體現(xiàn)對人的關(guān)注和尊重，是期望的環(huán)境行為模式獲得使用者的認同；
呼應(yīng)現(xiàn)代人性意義，對人類生活空間與大自然的融合表示更多的支持；
與人類的多樣性和發(fā)展性相符合，肯定形式的變化和內(nèi)涵的多義性。
3.2.3多元設(shè)計觀
多元的景觀發(fā)展要求景觀設(shè)計強化地方性和多樣性，以充分保留地域文化特色的景觀來豐富全球景觀資源。其觀念具體包括：
根據(jù)地域中社會文化的構(gòu)成脈絡(luò)和特征，尋找地域傳統(tǒng)的景觀體現(xiàn)和發(fā)展機制；
以演進發(fā)展的觀點來看待地域的文化傳統(tǒng)，將地域傳統(tǒng)中最具有活力的部分與景觀現(xiàn)實及未來發(fā)展相結(jié)合，使之獲得持續(xù)的價值和生命力；
打破封閉的地域概念，結(jié)合全球文明的最新成果，用最新的技術(shù)和信息手段來詮釋和再現(xiàn)古老文化的精神內(nèi)涵；
力求反映更深的文化內(nèi)涵與實質(zhì)，棄絕標簽式的符號表達。
3.2.4信息設(shè)計觀
傳統(tǒng)的景觀設(shè)計集中于展示形態(tài)與空間，滿足功能需求。全球化發(fā)展的今天要求景觀承載更多的信息，相應(yīng)的景觀設(shè)計必然集中于信息，體現(xiàn)時間優(yōu)于空間的概念。其具體包括：
應(yīng)對于信息處理，設(shè)置信息調(diào)節(jié)、疏導(dǎo)的空間，留有增容余地和彈性發(fā)展的場所；
為有效讀取信息，更多提供一目了然、形象簡潔、色彩奪目的形式，尤其是對符號標志系統(tǒng)的處理；
將信息技術(shù)融進設(shè)計理念和人的審美需求之中，在更高層次上與情感抒發(fā)融為一體；
創(chuàng)造互動景觀，使景觀應(yīng)對于不同信息而變化，而不是固定地扮演某種角色，承載某種功能。
3.2.5技術(shù)設(shè)計觀
全球化時期的景觀發(fā)展充分利用技術(shù)所提供的一切可能性，相應(yīng)的設(shè)計觀念也必然緊密結(jié)合技術(shù)。表現(xiàn)在：
體現(xiàn)技術(shù)理性，設(shè)計作為與人口增加、資源減少、環(huán)境變化的回答，反思技術(shù)的優(yōu)越性和潛在危險；
體現(xiàn)技術(shù)理性，反映技術(shù)與人類情感相融合的發(fā)展動態(tài)和技術(shù)審美觀念的多樣化趨勢；
體現(xiàn)景觀智能化趨勢，創(chuàng)造有“感覺器官”的景觀，使其如有生命的有機體般活性運轉(zhuǎn)，良性循環(huán)；
尊重地域適宜技術(shù)所呈現(xiàn)的景觀形式，將其轉(zhuǎn)化為新的設(shè)計語言。
3.2.6創(chuàng)新技術(shù)觀
除了技術(shù)直接導(dǎo)致創(chuàng)新景觀之外，全球化發(fā)展過程中各種思想自由廣泛傳播、交流而激發(fā)的靈感也成為創(chuàng)新景觀的源泉，相應(yīng)的設(shè)計觀強調(diào)變化、彈性。具體包括：
將更多景觀要素納入設(shè)計中，用多樣詞匯表達個性化設(shè)計；
改變思維定式，注重探索性，肯定彈性、模糊、不確定設(shè)計的價值；
虛幻世界與現(xiàn)實世界并駕齊驅(qū)，以多重尺度拓展創(chuàng)意空間。
3.2.7藝術(shù)設(shè)計觀
隨著人類素質(zhì)的提高和更多休閑時間投入文化藝術(shù)活動，藝術(shù)和生活界限正在消失，人類生存的一切環(huán)境都被賦予藝術(shù)色彩，相應(yīng)的景觀設(shè)計觀念包括：
強化對美的共同追求，使景觀與建筑、規(guī)劃、園林有更大的融合；
將審美的生存觀念體現(xiàn)于設(shè)計中，通過設(shè)計將審美上升為人的生存范疇；
結(jié)合時代特征，探索新的有序與和諧的景觀藝術(shù)；
設(shè)計藝術(shù)水準的提高取決于對現(xiàn)實的了解、文化的領(lǐng)悟、技術(shù)的掌握和個性的發(fā)揮。
4.景觀設(shè)計要素
景觀設(shè)計的要素包括景觀設(shè)計的素材的特點和基本知識。
所有的景觀都是通過景觀要素來體現(xiàn)的，景觀設(shè)計的素材和內(nèi)容包括地形地貌，植被，水體，鋪地和景觀小品。其中，地形地貌是設(shè)計的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計的要素。
4.1地形地貌
地形地貌是景觀設(shè)計最基本的場地和基礎(chǔ)。這里談的地形，是指景觀綠地中地表各種起伏形狀的地貌。在規(guī)則式景觀中，一般表現(xiàn)為不同標高的地坪、層次；在自然式景觀中，往往因為地形的起伏，形成平原、丘陵、山峰、盆地等地貌。通常一般的景觀設(shè)計中所涉及到的部分，是后一部分內(nèi)容。地形地貌總體上分為山地和平原。進一步可以劃分為盆地、丘陵，局部可以分為凹地、凸地等。在景觀設(shè)計時，要充分利用原有的地形地貌，考慮生態(tài)學(xué)的觀點，營造符合當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的自然景觀，減少對其環(huán)境的干擾和破壞。同時，可以減少土石方量的開挖，節(jié)約經(jīng)濟成本。因此，充分考慮應(yīng)用地形特點，是安排布置好其他景觀元素的基礎(chǔ)。景觀用地原有地形、地貌是影響總體規(guī)劃的重要因素，要因地制宜。
4.1.1限制因素
景觀地形設(shè)計又不能局限于原有現(xiàn)狀，而要充分體現(xiàn)總體規(guī)劃的意圖，作必須的工程措施。所以每個景觀工程都有不同程度的"挖湖堆山"。
這里要考慮幾方面的限制因素：
山、丘的多少大小和容人量有關(guān)。同時還要考慮到因堆山而挖湖所減少的陸地面積并不小。例如，北京頤和園面積并不小(約300公頃)，但其中水面占了3／4，陸地中又有2／3是山、丘，平地只占到全園面積的7％，因此節(jié)假日就顯得擁擠。按此，估計游人會比較集中的中心景觀要留有足夠的平地，這也是防震備戰(zhàn)所必須。上海長風(fēng)公園37公頃，水面積約占4l％，而陸地中有82％是綠地，現(xiàn)在看來并無不當。明計成在《園冶》里有一段話"約十畝之基，須開池者三，曲折有情，疏源正可；馀七分之地，為壘土者四，高卑無淪，栽竹相宜。"可供參考。
經(jīng)濟因素。有人計算，用1：2.5的坡度堆一個10米高的山，山頂上留30平方米地面，就要用13000立方米土，據(jù)估計，單是土方價約近50萬元。如果堆高20米，土方就達10余萬方了。因為高度增加一倍，土方量增了8倍。因此要掌握"山"的數(shù)量和高度，主次分明，畫龍點睛。
因地制宜，就地取材改造地形。以上海為例，50-60年代的楊浦、和平、虹口公園因有日偽時期彈藥庫、靶場而堆山；70年代人民公園因人防工程出氣口而堆山；80年代楓涇公園因原址土丘而設(shè)計地形，皆合乎當時當?shù)厍槔怼?0年代濱海人工森林為改善種植條件和景觀而挖魚塘堆山；現(xiàn)在閔行區(qū)和環(huán)線指揮部計劃利用七寶附近垃圾山作公園，都是因地制宜好例子。
4.1.2作用
景觀設(shè)計中的地形可以起到什么作用呢?簡單的來說，主要有四點：
改善植物種植條件，提供干、濕，以至水中；陰、陽、緩陡等多樣性環(huán)境。
利用地形自然排水，所形成水面提供多種景觀用途，同時具有灌溉、抗旱、防災(zāi)作用。
創(chuàng)造園林活動項目，建筑所需各種地形環(huán)境。
組織景觀空間，形成優(yōu)美園林景觀。
4.1.3設(shè)計手法
在具體的設(shè)計表現(xiàn)手法方面，可以采用GIS新技術(shù)，如VR仿真技術(shù)手段進行三維地形的表現(xiàn)，以便真實地模擬實際地形，表達景觀設(shè)計后的場景效果，更好地和客戶進行交流溝通。
4.2植被設(shè)計
植被是景觀設(shè)計的重要素材之一。景觀設(shè)計中的素材包括草坪、灌木和各種大、小喬木等。巧妙合理地運用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種空間，還可以改善住戶的局部氣候環(huán)境，使住戶和朋友鄰里在舒適愉悅的環(huán)境里完成交談、駐足聊天、照看小孩等活動。
4.2.1功能
植被的功能包括視覺功能和非視覺功能。非視覺功能指植被改善氣候、保護物種的功能；植被的視覺功能指植被在審美上的功能，是否能使人感到心曠神怡。通過視覺功能可以實現(xiàn)空間分割，形成構(gòu)筑物，景觀裝飾燈功能。
GaryO.Robinette在其著作《植物、人和環(huán)境品質(zhì)》中將植被的功能分為四大方面：建筑功能、工程功能、調(diào)節(jié)氣候功能、美學(xué)功能。
建筑功能：界定空間、遮景、提供私密性空間和創(chuàng)造系列景觀等，簡言之，即空間造型功能。
工程功能：防止眩光、防止水土流失、噪音及交通視線誘導(dǎo)。
調(diào)節(jié)氣候功能：遮蔭、防風(fēng)、調(diào)節(jié)溫度和影響雨水的匯流等。
美學(xué)功能：強調(diào)主景、框景及美化其他設(shè)計元素，使其作為景觀焦點或背景；另外，利用植被的色彩差別、質(zhì)地等特點還可以形成小范圍的特色，以提高景觀的識別性，使景觀更加人性化。
4.2.2其他事項
景觀中的植被綠化設(shè)計，還應(yīng)該注意其他一些事項：
與景觀道路、廣場有關(guān)的綠化形式有：中心綠島、回車島等；行道樹；花缽、花樹壇、樹陣；兩側(cè)綠化。
最好的綠化效果，應(yīng)該是林蔭夾道。郊區(qū)大面積綠化，行道樹可和兩旁綠化種植結(jié)合在一起，自由進出，不按間距靈活種植，實現(xiàn)路在林中走的意境。這不妨稱之為夾景；一定距離在局部稍作濃密布置，形成阻隔，是障景。障點使人有"山重水復(fù)疑無路，棲口暗花明又一村"的意境。城市綠地則要多幾種綠化形式，才能減少人為的破壞。在車行道路，綠化的布置要符合行車視距、轉(zhuǎn)彎半徑等要求。特別是不要沿路邊種植濃密樹叢，以防人穿行時剎車不及。
要考慮把"綠"引伸到道路、廣場的可能，相互交叉滲透，最為理想：使用點狀路面，如旱汀步、間隔鋪砌；使用空心砌塊，目前使用最多是植草磚。波蘭有種空心磚，可使綠地占鋪砌面2/3以上。在道路、廣場中嵌入花缽、花樹壇、樹陣。
道路和綠地的高低關(guān)系。設(shè)計好的道路，常是淺埋于綠地之內(nèi)，隱藏于綠叢之中的。尤其是山麓邊坡外，景觀中的道路一經(jīng)暴露便會留下道道橫行痕跡，極不美觀，因此設(shè)計者往往要求路比"綠"低，但不一定是比"土"低。由此帶來的是匯水問題，這時單邊式道路兩側(cè)，距路l米左右，要安排很淺的明溝，降雨時匯水瀉入的雨水口，天晴時乃是草地的一種起伏變化。
城市道路的綠化，與道路的性質(zhì)相關(guān)有很大不同，如高速公路、高架路、景觀大道、步行街等。
4.3道路設(shè)計
這里所說的道路，是指景觀綠地中的道路、廣場等各種鋪裝地坪。它是景觀設(shè)計中不可缺少的構(gòu)成要素，是景觀的骨架、網(wǎng)絡(luò)。景觀道路的規(guī)劃布置，往往反映不同的景觀面貌和風(fēng)格。例如，我國蘇州古典園林，講究峰回路轉(zhuǎn)，曲折迂回，而西歐古典園林凡爾賽宮，講究平面幾何形狀。
景觀道路和多數(shù)城市道路不同之處，在于除了組織交通、運輸；還有其景觀上要求：組織游覽線路；提供休憩地面。景觀道路、廣場的鋪裝、線型、色彩等本身也是景觀一部分。總之，當人們到景區(qū)，沿路可以休憩觀景，景觀道路本身也成為觀賞對象。
4.3.1景觀道路分類
一般景觀的景觀道路分為三種：
主要道路。貫通整個景觀，必須考慮通行、生產(chǎn)、救護、消防、游覽車輛。寬7-8米。
次要道路。溝通景區(qū)內(nèi)各景點、建筑，通輕型車輛及人力車。寬3-4米。
林蔭道、濱江道和各種廣場。
休閑小徑、健康步道。雙人行走1.2-1.5米，單人0.6-1.0米。健康步道是近年來最為流行的足底按摩健身方式。通過行走卵石路上按摩足底穴位既達到健身目的，同時又不失為一個好的景觀。
4.3.2景觀道路線型
規(guī)劃中的景觀道路，有自由、曲線的方式，也有規(guī)則、直線的方式，形成兩種不同的景觀風(fēng)格。當然采用一種方式為主的同時，也可以用另一種方式補充。仔細觀察，上海楊浦公園整體是自然式的，而入口一段是規(guī)則式的；復(fù)興公園則相反，雁蕩路、毛氈大花壇是規(guī)則式，而后面的山石瀑布是自然式的。這樣相互補充也無不當。不管采取什么式樣，景觀道路忌諱斷頭路、回頭路。除非有一個明顯的終點景觀和建筑。
景觀道路并不是對著中軸，兩邊平行一成不變的，景觀道路可以是不對稱的。最典型例子是上海的浦東世紀大道：100米的路幅，中心線向南移了10米，北側(cè)人行道寬44米，種了6排行道樹。南側(cè)人行道寬24米，種了兩排行道樹；人行道的寬度加起來是車行道的兩倍多。
景觀道路也可以根據(jù)功能需要采用變斷面的型式。如轉(zhuǎn)折處不同寬狹；坐凳、椅處外延邊界；路旁的過路亭；還有道路和小廣場相結(jié)合等等。這樣寬狹不一，曲直相濟，反倒使道路多變，生動起來，做到一條路上休閑、停留和人行、運動相結(jié)合，各得其所。
道路的轉(zhuǎn)彎曲折。這在天然條件好的景觀用地并不成問題：因地形地貌而迂回曲折，十分自然，不在話下。而在條件并不太好的地區(qū)，一般就不是這樣。為了延長游覽路線，增加游覽趣味，提高綠地的利用率，景觀道路往往設(shè)計成婉蜒起伏狀態(tài)，但是有的地區(qū)景觀用地的變化不大，往往一馬平川而根據(jù)不足。這時就必須人為地創(chuàng)造一些條件來配合園路的轉(zhuǎn)折和起伏。例如，在轉(zhuǎn)折處布置一些山石、樹木，或者地勢升降，做到曲之有理，路在綠地中；而不是三步一彎、五步一曲，為曲而曲，脫離綠地而存在。陳從周說："園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如。"以明·計成的話要做到："雖由人作，宛如天開。"
景觀道路的交叉要注意幾點：
避免多路交叉。這樣路況復(fù)雜，導(dǎo)向不明。
盡量靠近正交。銳角過小，車輛不易轉(zhuǎn)彎，人行要穿綠地。
做到主次分明。在寬度、鋪裝、走向上應(yīng)有明顯區(qū)別。
要有景色和特點。尤其三叉路口，可形成對景，讓人記憶猶新而不忘。
園路在山坡時，坡度≥6，要順著等高線作盤山路狀，考慮自行車時坡度≤8，汽車≤15；如果考慮人力三輪車，坡度還小，為≤3。人行坡度≥10%時，要考慮設(shè)計臺階。景觀道路和等高線斜交，來回曲折，增加觀賞點和觀賞面，未嘗不是好事。
安排好殘廢人所到范圍和用路。
4.4地面鋪裝
地面鋪裝和植被設(shè)計有一個共同的地方即：交通視線誘導(dǎo)（包括人流、車流）。這里植被設(shè)計被再次提起，使希望大家不要忘記，無論是運用何種素材進行景觀設(shè)計，首要的目的是滿足設(shè)計的使用功能。地面鋪裝和植被設(shè)計在手法上表現(xiàn)為構(gòu)圖，但其目的是方便使用者，提高對環(huán)境的識別性。在明晰了設(shè)計的目標后，可以放心地探討地面鋪裝的作用、類型和手法。
4.4.1考慮因素
一般的道路鋪裝，通常采用塊料-砂、石、木、預(yù)制品等面層，砂土基層即屬該類型的景觀道路。這是上可透氣，下可滲水的園林--生態(tài)--環(huán)保道路。采用這種道路有很多優(yōu)點，主要是基于下面幾點考慮：
符合綠地生態(tài)要求。可透氣滲水，極有利于樹木的生長，同時減少溝渠外排水量，增加地下水補充。
與景觀相協(xié)調(diào)。自然、野趣、少留人工痕跡。尤其是郊區(qū)人工森林這種類型綠地，粗獷一些并無不當。
新建的景觀，往往因地形變更，土方工程使部分、甚至大部分道路、廣場處于新填土之上。
景觀的綠地建設(shè)是一個長期過程，要不斷補充完善。這種路面鋪裝適于分期建設(shè)，甚至臨時放個過路溝管，抬高局部路面，也極容易不必如剛性路面那樣開腸剖肚。
景觀綠地除建設(shè)期間外，道路車流頻率不高，重型車也不多。
是我國園林傳統(tǒng)做法的繼承和延伸。
4.4.2注意事項
塊料路面的鋪砌要注意幾點：
廣場內(nèi)同一空間，道路同一走向，用一種式樣的鋪裝較好。這樣幾個不同地方不同的鋪砌，組成一個整體，達到統(tǒng)一中求變化的目的。實際上，這是以景觀道路的鋪裝來表達道路的不同性質(zhì)、用途和區(qū)域。
一種類型鋪裝內(nèi)，可用不同大小、材質(zhì)和拼裝方式的塊料來組成，關(guān)鍵是用什么鋪裝在什么地方。例如，主要干道、交通性強的地方，要牢固、平坦、防滑、耐磨，線條簡潔大方，便于施工和管理。如用同一種石料，變化大小或拼砌方法。小徑、小空間、休閑林蔭道，可豐富多采一些，如我國古典園林。要深入研究道路所在其他的景觀要素的特征，以創(chuàng)造富于特色、膾炙人口的鋪裝來。例如，杭州的竹徑通幽，蘇州五峰仙館與鶴所間的仙鶴圖與環(huán)境融洽一體，詩情畫意，躍然紙上。明朝的計成在《園冶》中對此早有論述"惟所堂廣廈中，鋪一慨磨磚，如路徑盤蹊，長砌多般亂石，中庭式宜疊勝，近砌亦可回文，八角嵌方選鵝子鋪成蜀錦。"
塊料的大小、形狀，除了要與環(huán)境、空間相協(xié)調(diào)，還要適于自由曲折的線型鋪砌，這是施工簡易的關(guān)鍵；表面粗細適度，粗要可行兒童車，走高跟鞋，細不致雨天滑倒跌傷、塊料尺寸模數(shù)，要與路面寬度相協(xié)調(diào)；使用不同材質(zhì)塊料拼砌，色彩、質(zhì)感、形狀等，對比要強烈。
塊料路面的邊緣，要加固。損壞往往從這里開始。
側(cè)石問題。園路是否放側(cè)石，各有己見。一般來說要依實而議定，①看使用清掃機械是否需要有靠邊；②所使用砌塊拼砌后，邊緣是否整齊；③側(cè)石是否可起到加固園路邊緣的目的；④最重要的，是園路兩側(cè)綠地是否高出路面，在綠化尚未成型時，須以側(cè)石防止水土沖刷。
建議多采用自然材質(zhì)塊料。接近自然，樸實無華，價廉物美，經(jīng)久耐用。甚至于舊料、廢料略經(jīng)加工也可利用為寶。日本有種路面是散鋪粗砂，我國過去也有煤屑路面；碎大理石花崗巖板也廣為使用，石屑更是常用填料。如今拆房的舊磚瓦，何嘗不是傳統(tǒng)園路的好材料。
4.4.3地面鋪裝的作用
為了適應(yīng)地面高頻度的使用，避免雨天泥濘難走；
給使用者提供適當范圍的堅固的活動空間；
通過布局和圖案引導(dǎo)人行流線。
4.4.4地面鋪裝的類型
根據(jù)鋪裝的材質(zhì)可以分為：
瀝青路面；多用于城市道路、國道。
混凝土路面；多用于城市道路、國道。
卵石嵌砌路面；多用于各種公園、廣場。
磚砌鋪裝；用于城市道路、小區(qū)道路的人行道、廣場。
石材鋪裝
預(yù)制砌塊
地面鋪裝的手法在滿足使用功能的前提下，常常采用線性、流行性、拼圖、色彩、材質(zhì)搭配等手法為使用者提供活動的場所或者引導(dǎo)行人通達某個既定的地點。
4.5水體設(shè)計
一個城市會因山而有勢，因水而顯靈。為表現(xiàn)自然，水體設(shè)計是造園最主要因素之一。不論哪一種類型的景觀，水是最富有生氣的因素，無水不活。喜水是人類的天性。水體設(shè)計是景觀設(shè)計的重點和難點。水的形態(tài)多樣，千變?nèi)f化。
圖4.4景觀設(shè)計中的水體設(shè)計
4.5.1水體分類
景觀設(shè)計大體將水體分為靜態(tài)水和動態(tài)水的設(shè)計方法。靜有安詳，動有靈性。自然式景觀以表現(xiàn)靜態(tài)的水景為主，以表現(xiàn)水面平靜如鏡或煙波浩森的寂靜深遠的境界取勝。人們或觀賞山水景物在水中的倒影，或觀賞水中怡然自得的游魚，或觀賞水中芙蕖睡蓮，或觀賞水中皎潔的明月……自然式景觀也表現(xiàn)水的動態(tài)美，但不是噴泉和規(guī)則式的臺階瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌頭、礬口，以表現(xiàn)經(jīng)人工美化的自然。動態(tài)的水一般是指人工景觀中的噴泉、瀑布、活水公園等。自然狀態(tài)下的水體和人工狀態(tài)下的水體，起側(cè)面、底面也是不一樣的。自然狀態(tài)下的水體。如自然界的湖泊、池塘、溪流等，其邊坡、底面均是天然形成。人工狀態(tài)下的水體。如噴水池、游泳池等，其側(cè)面、底面均是人工構(gòu)筑物。
根據(jù)水景的功能還可以將其分為觀賞類，嬉水類。
4.5.2考慮因素
水體設(shè)計要考慮以下幾點：
水景設(shè)計和地面排水結(jié)合；
管線和設(shè)施的隱蔽性設(shè)計；
防水層和防潮性設(shè)計；
與燈光照明相結(jié)合；
寒冷地區(qū)考慮結(jié)冰防凍。
4.5.3注意事項
從總體看，還要注意幾個問題：
·無論是一塊綠地、一個公園的水體，應(yīng)服從總體要求，有一個統(tǒng)一的構(gòu)思；池岸是自然，抑或是規(guī)則，是隱是現(xiàn)，有無欄干小徑，要看整體的地域位置、風(fēng)格面貌而定。一個園內(nèi)不同區(qū)域，也可有不同的要求。
·幾種池岸的做法，也可相互配合使用。此岸近廣場建筑而規(guī)則，彼岸近丘陵叢林而自然，也不失為一種變化和對比，注意點是交接如何過渡。
·池岸的設(shè)計要考慮安全因素．一般近岸處水宜淺(2/5-3/5)，面底坡緩(1/3-1/5)，以求節(jié)約和安全。人流密集地方，如何防止落水，也須多費匠心。
·水面使用功能不同，如觀賞魚、植荷蓮、劃舟艇、顯倒影、噴水、游泳、溜冰等，也會使景觀和水深淺、水波浪不盡相同，而影響池岸設(shè)計。
·選材既關(guān)及景觀，也決定造價，從經(jīng)濟上也要多加考慮。
4.5.4設(shè)計要點
水景設(shè)計的要點是什么呢?一是水質(zhì)。二是水形。要有水容易做到，要成景就不容易，要保持更加困難。
"死水一潭"，會讓游人掩鼻而過，會讓管理部門叫苦連天。回憶歷史，上海的肇嘉浜，北京的龍須溝，皆因惡臭污染而被管道代替，居民拍手稱快。因此，在造型的同時，更要對水補充、排泄、循環(huán)、凈化等一系列問題進行考慮，真正做到"綠色"、"生態(tài)"，才可持續(xù)發(fā)展。在這期間，還要注意以下一些問題：
(1)一條環(huán)境居住區(qū)的水流，即使在地面上不便溝通的地方，也以地下暗管溝通，這樣沒有死水斷頭浜之虞。
(2)水體不同形狀、深淺、寬狹的設(shè)計，象征著不同的地理環(huán)境：溪流、池湖、港灣、半島、河埠……有著不同的景觀，起著不同的生態(tài)作用。
(3)在不同的水體環(huán)境，布置各種不同的動植物，如水中的荷蓮，水邊的蘆葦，魚類……即使在小環(huán)境，也體現(xiàn)生物的多樣性。如能有意識選擇一些環(huán)保生物，則更有利。
(4)以瀑布、涌泉作為動力，創(chuàng)造水位高差，讓水體自然循環(huán)流動，產(chǎn)生溢水、跌水、涓流、紊流等動態(tài)水景觀；增加水體與大氣、沙石的接觸，提高含氧量。古諺："流水不腐"，是水景設(shè)計的座右銘。
(5)除因建筑、交通等需要，構(gòu)造部分水上建筑外，大部分緩坡入水，植物護岸，碎石、泥砂底。這樣的水系造價不會太高，更重要的是，與地下水共同組成一個系統(tǒng)。因此，選定一個合理的水面標高，至為重要。
(6)因為各種不同緩坡、不同水面寬狹，造就了各處不同水深，溪流也有急有緩，淺的地方，要控制水流使之不沖不淤，深的地方，可掘井促使上下循環(huán)。大型水面，還要兼顧交通、娛樂、生產(chǎn)的種種需要。
(7)以開挖水渠及緩坡之土方，堆疊地形，分隔空間，改善種植條件，而減少土方運量，取"一箭雙雕"之功利。
(8)引導(dǎo)雨水沿著起伏地形滲透、流淌，匯而成河。這里沒有淹漬、沖刷，也減少排水工程量。僅在出口處設(shè)溢水、單向閥門，干旱缺雨季節(jié)，以人工辦法補充水源。
(9)在流域附近的綠地，采用自然水灌溉，形成水的生態(tài)良性循環(huán)。雨水的回收利用，是綠色生態(tài)區(qū)的重要標準。
4.6設(shè)施景觀
設(shè)施景觀主要指各種材質(zhì)的公共藝術(shù)雕塑或者與藝術(shù)化的公共設(shè)施如垃圾箱、座椅、公用電話、指示牌、路標等。它們作為城市中的景觀的一些小元素是不太引人注意的，但是它們卻又是城市生活中不可或缺的設(shè)施，是現(xiàn)代室外環(huán)境的一個重要組成部分，有人又稱它們是“城市家具”。還有一些大的設(shè)施在人們生活中也扮演著重要角色，如運動場等。無論這些設(shè)施的大小，它們都已經(jīng)越來越成為城市整體環(huán)境的一部分，也是城市景觀營建中不容忽視的環(huán)節(jié)，所以又被成為“設(shè)施景觀”。
4.6.1運用原則
景觀的設(shè)計當然應(yīng)該首先注重實用，同時其所設(shè)置的環(huán)境也是人們戶外活動的場所，所以應(yīng)該以適合、適用為原則。各項設(shè)施、設(shè)備應(yīng)該以滿足使用者的需求為主，在符合人性化的尺度下，提供合宜的設(shè)施和設(shè)備，并考慮外觀美，以增加環(huán)境視覺美的趣味。必須要了解設(shè)施物的實質(zhì)特征（如大小、質(zhì)量、材料、生活距離等）、美學(xué)特征（大小、造型、顏色、質(zhì)感）以及機能特征（品質(zhì)影響及使用機能），并預(yù)期不同的設(shè)施設(shè)計及組合、造型配置后所能形成的品質(zhì)和感覺，確定發(fā)揮其潛能。
另外，設(shè)計中還必須考慮到設(shè)施景觀的安全性，以防止它們被盜或遭到破壞，大型的運動設(shè)施應(yīng)建造必要的圍護。對于小型的設(shè)施應(yīng)該把它們牢固的安裝在地面或者墻上，保證所有的裝配構(gòu)件都沒有被移動、拆卸的可能。
4.6.2景觀設(shè)施分類
按照設(shè)施景觀的服務(wù)用途，可以將景觀分為七類：
休息設(shè)施如座椅、野外桌等。
服務(wù)設(shè)施如電話亭，灘亭、郵筒等。
信息設(shè)施如標志、指示牌等。
衛(wèi)生設(shè)施如飲用水栓、洗手洗腳設(shè)施、垃圾桶、公用廁所等。
運動設(shè)施如各類運動場、球場、高爾夫球場等
游樂設(shè)施如兒童游戲設(shè)施等
交通設(shè)施如分隔墩、隔離墩、路障、候車亭等。
5.景觀設(shè)計方法
景觀設(shè)計是多項工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計，就其復(fù)雜性來講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計中，運用好各種景觀設(shè)計要素，安排好項目中每一地塊的用途，設(shè)計出符合土地使用性質(zhì)的、滿足客戶需要的、比較適用的方案。景觀設(shè)計中一般以建筑為硬件，綠化為軟件，以水景為網(wǎng)絡(luò)，以小品為節(jié)點，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實施設(shè)計方案。
從設(shè)計方法或設(shè)計階段上講，大概的有以下幾個方面：
5.1構(gòu)思
構(gòu)思是一個景觀設(shè)計最重要的部分，也可以說是景觀設(shè)計的最初階段。從學(xué)科發(fā)展方面和國內(nèi)外景觀實踐領(lǐng)域來看，景觀設(shè)計的含義相差甚大。一般的觀點都認為景觀設(shè)計是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題。它涉及包括區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護，花園設(shè)計，療養(yǎng)及其他特殊用途區(qū)域等很多的領(lǐng)域。同時，從目前國內(nèi)很多的實踐活動或?qū)W科發(fā)展來看，著重于具體的項目本身的環(huán)境設(shè)計，這就是狹義上的景觀設(shè)計。但是這兩種觀點并不相互沖突。
綜上所述，無論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個狹義的景觀設(shè)計方案，構(gòu)思是十分重要的。
構(gòu)思是景觀規(guī)劃設(shè)計前的準備工作，是景觀設(shè)計不可缺少的一個環(huán)節(jié)。構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、安排出滿意的空間場所，又要考慮不破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項目對周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進行具體的方案設(shè)計。
5.2構(gòu)圖
在構(gòu)思的基礎(chǔ)上就是構(gòu)圖的問題了。構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。在這當中要把主要的注意力放在人和自然的關(guān)系上。中國早在步入春秋戰(zhàn)國時代，就進入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運用多種手段來表現(xiàn)自然；以求得漸入佳境、小中見大、步移景異的理想境界，以取得自然、淡泊。恬靜、含蓄的藝術(shù)效果。而現(xiàn)代的景觀設(shè)計思想也在提倡人與人、人與自然的和諧，景觀設(shè)計師的目標和工作就是幫助人類，使人、建筑、社區(qū)、城市以及他們的生活，同生命的地球和諧相處。景觀設(shè)計構(gòu)圖包括兩個方面的內(nèi)容即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。
平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準確地表現(xiàn)出來。
立體造型：整體來講，是地塊上所有實體內(nèi)容的某個角度的正立面投影；從細部來講，主要選擇景物主體與背景的關(guān)系來反映，從以下的設(shè)計手法中可以體現(xiàn)出這層意思。
5.3對景與借景
景觀設(shè)計的構(gòu)景手段很多，比如講究設(shè)計景觀的目的、景觀的起名、景觀的立意、景觀的布局、景觀中的微觀處理等，這里就一些在平時工作中使用很多的景觀規(guī)劃設(shè)計方法做一些介紹。景觀設(shè)計的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在軸線盡端的不同地方，安排一些相對的、可以互相看到的景物，這種從甲觀賞點觀賞已觀賞點，從乙觀賞點觀賞甲觀賞點的方法（或構(gòu)景方法），就叫對景。對景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺中心，對整個景觀設(shè)計起著主導(dǎo)作用。對景可以分為直接對景和間接對景。直接對景是視覺最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的亭臺、花架等，一目了然；間接對景不一定在道路的軸線上或行走的路線上，其布置的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。
借景也是景觀設(shè)計常用的手法。通過建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計手法，將遠處的景致借用過來。大到皇家園林，小至街頭小品，空間都是有限的。在橫向或縱向上要讓人擴展視覺和聯(lián)想，才可以小見大，最重要的辦法便是借景。所以古人計成在《園冶》中指出，“園林巧于因借”。借景有遠借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借之分。借遠方的山，叫遠借；借鄰近的大樹叫鄰借；借空中的飛鳥，叫仰借；借池塘中的魚，叫俯借；借四季的花或其他自然景象，叫應(yīng)時而借。如蘇州拙政園，全面可以從多個角度看到幾百米以外的北寺塔，這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠眺、身心放松的感覺。
5.4添景與障景
當一個景觀在遠方，或自然的山，或人為的建筑，如沒有其他景觀在中間、近處作過渡，就會顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有小品、喬木作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的小品和近處的喬木，便叫做添景。如當人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠景時，萬壽山因為有倒掛的柳絲作為裝飾而生動起來。
“佳則收之，俗則屏之”是我國古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來。障景是直接采取截斷行進路線或逼迫其改變方向的辦法用實體來完成。
5.5引導(dǎo)與示意
引導(dǎo)的手法是多種多樣的。采用的材質(zhì)有水體、鋪地等很多元素。如公園的水體，水流時大時小，時寬時窄，將有人引導(dǎo)到公園的中心。示意的手法包括明示和暗示。明示指采用文字說明的形式如路標、指示牌等小品的形式。暗示可以通過地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置的形式指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明有一村”的感覺。
5.6滲透和延伸
在景觀設(shè)計中，景區(qū)之間并沒有十分明顯的界限，而是你中有我，我中有你，漸而變之。使景物融為一體，景觀的延伸常引起視覺的擴展。如用鋪地的方法，將墻體的材料使用到地面上，將室內(nèi)的材料使用到室外，互為延伸，產(chǎn)生連續(xù)不斷的效果。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等的延伸、滲透，起到連接空間的作用，給人在不知不覺中景物已發(fā)生變化的感覺。在心理感受上不會“嘎然而止”，給人良好的空間體驗。
5.7尺度與比例
景觀設(shè)計主要尺度依據(jù)在于人們在建筑外部空間的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學(xué)校的教學(xué)樓前的廣場或開闊空地，尺度不宜太大，也不宜過于局促。太大了，學(xué)生或教師使用、停留會感覺過于空曠，沒有氛圍；過于局促會使得人們在其中會覺得過于擁擠，失去一定的私密性，這也是人們所不會認同的。因此，無論是廣場、花園或綠地，都因該依據(jù)其功能和使用對象確定其尺度和比例。合適的尺度和比例會給人以美的感受，不合適的尺度和比例則會讓人感覺不協(xié)調(diào)，特別的別扭。以人的活動為目的，確定尺度和比例才能讓人感到舒適、親切。
具體的尺度、比例，許多書籍資料都有描述，但最好的是從實踐中把握感受。如果不在實踐中體會，在親自運用的過程中加以把握，那么是無論如何也不能真正掌握合適的比例和尺度的。比例有兩個度向，一是人與空間的比例，二是物與空間的比例。在其中一個庭院空間中我們安放點景的山石，多大的比例合適呢？應(yīng)該照顧到人對山石的視覺，把握距離以及空間與山石的體量比值。太小，不足以成為視點；太大，又變成累贅。總之，尺度和比例的控制，但從圖畫方面去考慮是不夠的，綜合分析、現(xiàn)場的感覺才是最佳的方法。
5.8質(zhì)感與肌理
景觀設(shè)計的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅硬和粗糙，大理石的紋理和細膩，草坪的柔軟，樹木的挺拔，水體的輕盈。這些不同材料加以運用，有條理地加以變化，將使景觀富有更深的內(nèi)涵和趣味。
5.9節(jié)奏與韻律
節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計中常用的手法。在景觀的處理上節(jié)奏包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹木排列中以相同間隔的安排，花壇座椅的均勻分布等。韻律是節(jié)奏的深化。如臨水欄桿設(shè)計成波浪式一起一伏很有韻律，整個臺地都用弧線來裝飾，不同弧線產(chǎn)生了向心的韻律來獲得人們的贊同。
以上是景觀設(shè)計中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運用的，并不能截然分開。只有在了解這些方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計實踐，才能很好地將這些設(shè)計手法，熟記于胸，靈活運用于方案之中。
6.結(jié)語
綜上所述，本文從六個大的方面來研究了景觀設(shè)計的要素，它們從各個不同的角度來論述了景觀，探討了景觀的本質(zhì)，為進一步研究景觀設(shè)計的內(nèi)容打下了堅實的基礎(chǔ)。景觀設(shè)計的方法研究是在探討景觀設(shè)計要素的基礎(chǔ)上進行的。景觀設(shè)計有非常多的研究方法，本文所涉及到的九種方法，這是其中最基本的部分。基于本論文研究工作得出以下結(jié)論。
1.景觀設(shè)計的要素
景觀設(shè)計的要素包括地形地貌，植被，道路，水體，鋪裝和設(shè)施景觀。
2.景觀設(shè)計的方法
景觀設(shè)計的方法包括構(gòu)思、構(gòu)圖、對景與借景、添景與障景、引導(dǎo)與示意、滲透和延伸、尺度與比例、質(zhì)感與機理、節(jié)奏與韻律。
3.景觀設(shè)計的終極目標
景觀設(shè)計是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識，更是社會發(fā)展的趨勢。它的最終目的是在人與人之間、人與自然之間創(chuàng)造和諧。
此外，我們在研究景觀設(shè)計的要素和研究方法的同時，景觀設(shè)計也給我們帶來了啟示和思考：
人的需求應(yīng)該放在景觀設(shè)計的第一位。
利用自然條件展現(xiàn)特色。
保護和發(fā)展歷史文化特色。
著眼于長遠，克服急功近利思想。
參考文獻：
俞孔堅，理想景觀探源:風(fēng)水與理想景觀的文化意義，北京商務(wù)印書館，1998
俞孔堅，景觀：文化，生態(tài)與感知，科學(xué)出版社，1998
尚郭，生態(tài)環(huán)境與景觀，天津大學(xué)學(xué)報增刊，1989
王向榮、林箐，西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐，中國建筑工業(yè)出版社，2002
王曉俊，西方現(xiàn)代園林設(shè)計，東南大學(xué)出版社，2000
（英）PaulCooper，劉林海譯，新技術(shù)庭園，貴州科技出版社，2002
俞孔堅、李迪華，城市景觀之路——與市長們交流，中國建筑工業(yè)出版杜，2003
何依，中國當代小城鎮(zhèn)規(guī)劃精品集，中國建筑工業(yè)出版社，2003年3月
牛慧恩，城市中心廣場主導(dǎo)功能的演變給我們的啟示，城市規(guī)劃，2002(1)35-37
