時間：2022-02-21 09:45:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇廉潔教育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
黨的十報告中指出:“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年的持續奮斗?！贝髮W時期是一個人道德品質和道德觀念形成、發展、穩定的重要時期，在這一階段形成的思想道德觀念對人的一生至關重要。大學生的廉潔教育，不僅關系到他們是否擁有正確、健康、積極的道德觀念、法制意識和社會責任，更關系到黨和國家的未來。
一、傳統廉潔文化的主要思想
中國的傳統文化內涵豐富、體系完備，為當代大學生的廉潔教育提供了豐富的資源。在我國傳統文化中，“廉潔”一詞最早出現在戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭•招魂》中:“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”此后一直沿用至今。東漢著名學者王逸在《楚辭•章句》中注釋說:“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說，不接受他人饋贈的錢財物品，不讓自己的清白人品受到玷污，就是廉潔。在歷史的發展過程中，“廉潔”一詞，也從個人修養領域發展到政治領域，成為官員的一種基本的道德準則。到今天，“廉潔”已經成為一種普適的社會價值取向和價值追求。作為當代大學生，本著一種求知和追求真理的認真態度，理應把握我國傳統文化的基本精神和理念。
(一)關于“民為邦本”的廉潔思想。民本思想是中國古代儒家德治思想的重要內容之一，儒家德治思想中的民本思想特點在于，他們認為，為政者在對待百姓時，必須以道德為原則，首先提高自身的道德素養，用高尚的道德品格取信于民，通過言傳身教，用道德教化為主要手段來管理百姓。荀子在《君道》中說:“有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用，為己死，不可得也?！边@些包含著廉潔思想的民本觀念是孔子道德觀的核心，也是做人和從政的根本。
(二)關于“仁者愛人”的廉潔思想?？鬃犹岢鼋y治者應當以“仁”的胸懷治理國家、處理君民關系。樊遲問仁，孔子說:“仁者，愛人”，“克己復禮為仁”，“能行五者于天下，為仁矣”，“恭、寬、信、敏、惠。恭則不晦，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！比寮宜枷胝J為為政的根本在于得民心，而得民心在于道德教化。因此，善政不若善教，道德教化是為政的根本。他提出“仁者愛人”、“道之以政，齊之以禮，民免而，道之以德，齊之以禮，有恥且格”。孟軻曰:“以德服人者，中心悅而誠服也?！边@些都強調只有通過加強對人們的道德教化，使人們能夠從內心認可道德準則從而遵守基本道德規范的要求。
(三)關于“誠信為本”的廉潔思想。所謂“誠”，是指一種真實不欺的品格。東漢許慎在《說文解字》中說:“誠，信也?！薄抖Y記•大學》對誠的解釋為:“所謂誠其意者，毋自欺也。”朱熹說:“誠者，真實無妄之謂。”所謂“信”，是遵守諾言，不欺騙的意思。從其字形結構來看，從“人”從“言”，會意為人言可信?？鬃诱f:“與朋友交，言而有信?！笨鬃影选靶拧笨醋魇侨穗H交往的首要原則。當子貢問怎樣才可以叫作“士”時，孔子回答道:“言必信，行必果?！本褪钦f話要有信用，行動要果斷，說到做到。同時，他主張“不義而富且貴，于我如浮云”;“人而無信，不知其可也”;“放于利而行，多怨”;“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”等。在古代儒家觀念中，誠信不僅是一種道德規范，而且還有重要的政治意義，誠信既是“進德修業之本”，“立人之道”，而且也是“立政之本”，可見，誠信是古代儒家德治思想中的重要組成部分。
二、傳統廉潔文化對大學生廉潔教育的重要意義
(一)傳統廉潔文化對大學生個人道德修養有重要導向作用。在中國古代，人們常用“潔身”、“省身”、“誠身”等表示道德上的修養。不論是為官還是為民，廉潔是一個人安身立命的一條道德底線。中國傳統廉潔文化中的“修身為本”思想不僅是當今大學生廉潔教育的文化基礎，也是大學生廉潔教育內容的重要方面。在儒家修身集大成的《大學》中，其思想主旨是“大學之道”即“三綱領八條目”。朱熹將“三綱領”概括為“明明德，親民，止于至善”，將“八條目”概括為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，這樣的“三鋼八條目”就構成了一個以“修身”為核心的道德體系。這種“修身為本”的倫理思想，在全面開展大學生廉潔教育的今天，同樣需要將“修身為本”的廉潔教育思想貫穿到學習、工作、生活和社會交往中去，將其內化為大學生個人道德修養的一部分，不斷強化大學生道德自律意識，促進大學生道德行為自覺，全面提高大學生的道德素養。
(二)傳統廉潔文化對大學生的正確德財觀培養有重要意義?！暗隆笔且粋€人立身處世的根本。當代大學生能否樹立正確的“德財觀”，在“德”與“財”問題上作出正確的取舍，不僅事關大學生今后的政治生命和職業生涯，更關乎黨和國家的前途和命運?！洞髮W》中認為的“德財觀”是“德者，本也;財者，末也”。“物有本末，事有所終。知所先后，由近道矣”。這里就表明了道德是一個人的根本，是人的本質，是“齊家、治國、平天下”的根本。［1］大學生的廉潔教育首先是“立德”教育，大學生是即將進入社會的“職業人”，廉潔的“德財觀”教育促使大學生在進入社會后能夠自覺做到廉潔從業，正確處理“德”與“財”的關系。因此，充分挖掘傳統廉潔文化中的有益因素，有利于培養大學生高尚道德情操和價值觀念。
(三)傳統廉潔文化對大學生樹立正確的規矩觀有重大影響。無規矩，不能成方圓。開展大學生廉潔教育，樹立愛崗敬業、克己奉公的廉潔職業觀必然要涉及到如何引導大學生通過加強自身道德修養做到懂規矩、守紀律。在這方面，《大學》中的“絜矩之道”為我們學習傳統廉潔文化提供了積極借鑒?！洞髮W》原文是:“所惡于上，毋以使下;所惡于下，毋以事上;所惡于前，毋以先后;所惡于后，毋以從前;所惡于右，毋以交于左;所惡于左，毋于交于右，此之謂絜矩之道也。”傳統廉潔文化的“絜矩之道”就是教育大學生做事要有原則、守規矩，以清廉公正為尺度來處理各種關系。同時，傳統“絜矩之道”是對孔子“己所不欲，勿施于人”思想的繼承，它倡導嚴于律己、以身作則的榜樣示范作用。社會主義大學培養出來的大學生，應該是懂規矩、守規則的人民群眾利益的忠實維護者。因此，要運用傳統“絜矩之道”修身正德的方法，培養大學生的廉潔意識、規矩意識、增強為民服務的觀念，培養克己奉公、廉潔自律的優秀品德。
三、傳統文化視域下大學生廉潔教育路徑
(一)將“反省內求、修身正己”的道德自律融入大學生廉潔德育建設。黨的十報告重申，優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。因此，高校應該立足課堂，把握知、情、意、信、行的內在聯系，不斷豐富“兩課”教育內容，探索教育的新途徑，通過具體實例，將傳統文化所主張的“反省內求、修身正己”的道德自律思想融入到大學生自身德育培養中，通過形式豐富的歷史小故事、名言警句等調動學生自主學習的積極性，為樹立廉潔意識夯實理論基礎，引導他們確立“廉潔光榮”的是非觀。［3］同時，除“兩課”外，在黨課教育中增加廉潔教育的專題內容，針對黨員、入黨積極分子和優秀團員開展傳統“反省內求、修身正己”的廉潔文化教育。它所蘊含的廉潔文化自律觀，有利于大學生在立身處世方面，堅持嚴于律己，主動發揮榜樣示范作用，成為帶動全體學生學習和弘揚傳統廉潔文化的骨干力量，最終實現廉潔教育全面覆蓋、重點突出的目標。
(二)將“與人為善，誠實有信”的人格修養融入大學生校園文化建設。“與人為善”，源于《孟子》:“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！痹诖髮W生人際交往和相處過程中也要從真誠友善出發，它既是一種品性修養又是一種處事原則。周敦頤說過“誠，五常之本，百行之源也?！币灾劣诳梢浴叭ケ?、“去食”，而不可以無信。大學生在豐富多彩的社團文化活動中，應該發揚“與人為善，誠實有信”的人格修養，互相感受健康向上的廉政文化。對大學生進行“與人為善，誠實有信”廉潔教育的同時，也要加強校園法制文化的建設，學校領導、老師應率先加強思想政治和黨風廉政建設，樹立廉潔自律風范;同時，應不斷完善學校管理、民主管理、依法管理，從而營造廉潔教育的優良環境，并將大學生法制廉政教育融入到他們日常生活中。
(三)將“言行一致，以義制利”的義利觀融入大學生社會實踐。教育學家張伯苓在對學習進行道德觀引導時，更加重視將道德觀轉化為學生的行為實踐。他曾說過:“先時教育多尚空談，殊覺無用，若無實習，恐且有害……諸生欲按此尺而為道德高尚之人，幸勿僅求理論，更當于身所在之社會，實在有所效用?！保?］如果大學生缺乏必要的義利觀教育，很容易產生“一切向錢看”的拜金主義和利己主義思想意識。因此，應當將傳統文化中“言行一致，以義制利”的義利觀融入大學生職業教育中，使廉潔教育與職業教育有機結合，更具針對性。例如，將“講誠信、樹醫德”融入進醫學教學專業中，將“司法公正”理念融入法學教育中等。［4］實踐出真知，廉潔教育只有和大學生的社會實踐緊密結合，才能達到知行合一。例如，“大學生暑期三下鄉”活動、社團活動、志愿者服務、就業應聘、勤工助學、畢業實習等，將傳統廉潔文化中誠信、講道德思想意識融入這些實踐活動中，從而豐富廉潔教育的內容，拓寬廉潔教育的渠道，有利于培育大學生良好的行為方式和職業道德，切實提高大學生廉潔教育的有效性。
【參考文獻】
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關鍵詞：高校；廉潔教育；內容；形式；創新
高校廉潔教育是高校校園文化建設的重要環節，也是當前我國廉潔政治建設的構成要素之一，具有重要的現實價值和深遠的歷史意義。開展高校廉潔教育，必須稟著“與時俱進、求實創新”的態度進行，注重將理論與實踐相結合，將個體與群體相結合，將傳承與創新相結合，努力在廉潔教育的內容、形式方面實現不斷創新，讓高校廉潔教育始終保持強烈的前沿感、持久的吸引力、明確的針對性、切實的時效性。
一、高校廉潔教育創新需堅持的原則
高校廉潔教育的創新，是一個循序漸進的過程，也是一個革故鼎新的過程。在此過程中，要首先把握好三個原則：實事求是、與時俱進原則，以人為本、全員參與原則，引導為先、全面滲透原則。進而在此基礎上，進行必要而合理的創新。
（一）實事求是、與時俱進原則
高校是智慧的集散地和知識的創造地，追求真理，立足實際，善于創新。在高校開展廉潔教育，首要原則是實事求是、與時俱進。高校廉潔教育，必須立足于學校實際，立足于學生需求，立足于現實條件，立足于內外因素，實事求是的開展工作。不能僅看上級文件，僅聽領導要求，僅做形象工作，打造出百無一用的“空中樓閣”。在踏實開展高校廉潔教育工作的同時，也要注意把握時展趨勢和特點，根據廉潔教育目標、對象、條件等因素的變化，適時進行內容、形式等方面的創新，使高校廉潔教育因時而變、與時俱進，保持新穎度、吸引力、時效性，既與現實傳統密切結合，也與時展密切結合。
（二）以人為本、全員參與原則
高校廉潔教育屬于思想政治教育的范疇，是大學人文情懷的彰顯和延伸。開展大學生廉潔教育，應當堅持和發展“以人為本”的原則。隨著時展，“以人為本”理念得到越來越高的認可度，廣泛運用于社會經濟發展的各個領域，是高等教育辦學過程中一貫堅持的原則。在新的歷史條件下創新、發展高校廉潔教育，必須將“以人為本”理念貫穿始終，改變教師主導教育、學生被動接受的模式，將大學生作為廉潔教育的核心主體，根據其現實需求和認知特點采取科學可行的形式、方法。同時，要鼓勵包括高校教師、領導干部、普通工作員工在內的全體教職工參與高校廉潔教育，形成面向全校師生員工的全員參與格局。
（三）引導為先、全面滲透原則
廉潔教育是一項“靈魂工程”，重在引導、滲透。在高校開展和創新廉潔教育，必須以先進思想文化引領為先導，注重內容與形式的全面滲透。堅持引導為先，一是要以社會主義核心價值體系的四大核心內容為指導，二是要以學校中心工作、三風建設為支撐，三是要以正面引導、典型樹立為原則，四是要注重心理疏導、教學相導的方法。注重全面滲透，需要將廉潔教育滲透于各種教育載體、內容和環節之中，滲透于德育、智育、體育、美育和學生的日常學習生活之中，滲透于高校各科教學內容和教學過程中，滲透于高校日常管理的各個部門、環節之中，夯實高校廉潔教育的基礎，提高高校廉潔教育的整體效應。
二、新形勢下高校廉潔教育內容的創新
（一）緊隨時展，充實教育內容
時展總會帶來新的變化、新的元素，體現新的特征、新的要求，高校廉潔教育要結合這些新變化、新元素、新特征、新要求來充實教育的內容。傳統的高校廉潔教育的內容，主要包括社會主義核心價值體系教育、理想信念教育、思想道德教育、法制意識教育四個方面的內容。在新的歷史條件下，根據當今80后、90后、00后大學生在認知、行為方面呈現出的新特征、新需求，還應將心理健康教育、創業就業教育、情商教育等內容充實到高校廉潔教育的內容體系之中。高校廉潔教育的內容需要不斷更新、充實，以滿足時展需求。
（二）結合地域特征，完善教育內容
中國地域遼闊，域內自然、人文環境千差萬別。開展高校廉潔教育，要在堅持一般原則和方法的基礎上，注意結合高校所在區域的環境特征，因地制宜的開展廉潔教育。通常而言，要結合高校所在省份、城市的歷史文化、現實格調、發展戰略等，完善廉潔教育的內容。例如，云南師范大學所在的云南省，近年來實施了“兩強一堡”發展戰略，積極弘揚以高遠、開放、包容的高原情懷和堅定、擔當、務實的大山品質為內容的“云南精神”，云南師范大學以此為契機，積極引導學生學習“云南精神”，弘揚廉潔文化，取得了良好的效果。
（三）根據對象變化，優化教育內容
隨著我國高等教育規模的擴大，成人教育的發展，教育“國際化”戰略的實施，當前高校的學生群體已經發生了顯著而深刻的變化。90后、00后大學生內部群體差異顯著，成人大學生增多，外國留學生增多，給高校廉潔教育帶來了新的挑戰。在此局面下，必須根據教育對象的變化，結合其數量、特點和需求，進一步優化高校廉潔教育的內容。一方面，要考慮將成人大學生和外國留學生納入高校廉潔教育體系中，開發和完善相應的教育內容、教學材料。另一方面，要建立、健全涵蓋全體師生員工并具有針對性的高校廉潔教育教材體系。
三、新形勢下高校廉潔教育形式的創新
（一）堅持和完善既有的傳統教育形式
高校廉潔教育經過多年發展，已經逐步建立起比較系統的教育方法和形式。當前高校中，開展廉潔教育的主要渠道是課堂教學和第二課堂。課堂教學主要包括思想政治教育和形勢與政策課教育兩個方面，部分高校（如云南師范大學等）開展了針對大學生的廉潔教育公共選修課。第二課堂即校園文化活動，這是當前高校廉潔教育中開展的最為豐富多彩的部分，具體包括主題報告會、座談交流會、讀書活動、觀影活動、主題團日（或班會）活動、社會實踐活動等，深受同學喜愛，具有較為顯著而持久的效果。新形勢下高校廉潔教育形式的創新，既要注重和發展課堂教育，也要拓展和完善第二課堂，同時更加重視社會實踐，實現文化育人、活動育人、實踐育人的有機結合。
（二）運用新媒體技術，重視虛擬空間的利用
新媒體技術的迅速發展和不斷涌現，吸引了以大學生為主體的大批青年人廣泛關注和使用，對當今高校的信息傳播和交流方式產生了深刻的影響。這對高校廉潔教育而言，既是挑戰，也是機遇。挑戰在于，高校廉潔教育有一些新的空白需要填補；機遇在于，高校廉潔教育有一些新的形式可以運用。新形勢下，以大學生在主體對象的高校廉潔教育，必須緊緊結合當代大學生的認知和行為習慣，主動了解和利用以QQ、BBS、微博、微信、數字雜志、數字報紙、數字廣播、觸摸媒體等為代表的新媒體，拓展教育途徑，優化教育形式，深入青年學生群體中，及時、有效地開展廉潔教育。讓新媒體背景下成長起來的青年大學生，能以自己最熟習、最擅長、最易于接受的形式，學習廉潔知識，培養廉潔品質。
（三）鼓勵全員參與，強化大學生的自我教育
高校廉潔教育是一項系統性的工程，涉及到高校廉潔文化生態系統的各個方面。在新的歷史條件下，進行高校廉潔教育形式的創新，要著重把握好兩個方面。一方面，必須改變以往單純以專業教師為教育主體的單一形式，而要積極鼓勵和引導除專業教師外的高校領導干部、其他任課教師、普通工作人員參與到高校廉潔教育之中，結合自身崗位特點，運用合理的方法、形式為高校廉潔教育和廉政建設提供支持。另一方面，必須改變以往教師灌輸為主、學生被動接受的教育形式，而要著重強調大學生開展廉潔文化自我教育的主體地位，創造條件鼓勵大學生自主開展理論學習活動、校園文化活動、社會實踐活動，通過學生自我教育，促進學生自我發展，進而達到學以致用、教學相長的目的。
四、高校廉潔教育內容與形式創新中應處理好的四組關系
當前，發展和創新高校廉潔教育，主要包括理論創新、理念滲透、主體強化、方法優化、途徑拓展、機制保障、環境支撐等八個方面的內容。圍繞八個方面的內容進行創新，需著力處理好主體與對象的關系、內容與形式的關系、時間與空間的關系、繼承與發展的關系。
（一）主體與對象的關系
高校廉潔教育的主體與對象，是相輔相成、相互促進的關系，二者在身份上具有一定的可互換性。具體來看，主要包括大學生、高校教師、高校領導干部、普通工作人員四個群體。其中，大學生、高校教師和高校領導干部是實施高校廉潔教育的三大主體對象。大學生以接受教育為主，但也具有自我教育功能，并能反作用于高校教師和領導干部；高校教師是教育的主要施為者，也是高校廉潔教育的中心過渡環節，對大學生影響巨大，對領導干部具有監督職責；高校領導干部具有重要的示范作用，對高校廉政建設具有決定性作用，能夠潛移默化的影響高校教師和大學生。
（二）內容與形式的關系
高校廉潔教育內容與形式的創新，是高校廉潔教育創新發展的核心內容。創新的內容與形式之間，本身也存在著密不可分的關系。一方面，高校廉潔教育的內容與形式相輔相成、缺一不可，一定的內容需要一定的形式去體現，一定的形式也需要一定的內容去支撐，必須在高校廉潔教育的內容與形式兩方面做到合理匹配、科學組合。另一方面，內容與形式之間可能存在一定的矛盾，這時就需要從實際出發，根據現實條件，合理運用多種手段促進高校廉潔教育的形式盡量滿足內容需求，并結合既有形式對教育內容做出必要的修正和改善，最終達成高校廉潔教育的目標。
（三）時間與空間的關系
高校廉潔教育的創新，必須把握好時間和空間的關系，進行科學、合理的時空組合。人們對廉潔文化的認知和接受是有過程的，因此高校廉潔教育的時序性至關重要。必須結合不同年級階段大學生的學習階段特征，開展循序漸進、科學有序的廉潔知識教育；在校園文化活動和社會實踐活動中，也要結合大學生的發展階段和個體差異來進行，既不能停滯不前，也不能揠苗助長。此外，在高校開展廉潔教育，應注意空間場合。在不同的場合，針對不同的對象，要選取合適的教育內容和可取的教育形式。如果在課堂教學中過于活潑、張揚，而在戶外活動中過于保守、內斂，則會對學生的認知產生消極影響，降低其積極性。
（四）繼承與發展的關系
創新高校廉潔教育，既要繼承和發揚既有的優秀經驗和做法，也要在現有基礎上結合時展進行不斷創新。繼承與發展，是新形勢下高校廉潔教育創新發展必須處理好的一組關系。繼承優秀經驗和做法，要在注重實效、注重內涵的基礎上進行全面梳理和總結，對高校廉潔教育的理論、理念、內容、形式、方法、途徑、機制、支撐等方面做出合理甄別，取其精華、去其糟粕，在優秀經驗和做法的總結上要注重系統性、針對性和可推廣性。實現創新發展，既要以繼承優秀經驗和做法為前提，也要以現實條件和需求為基礎，更要以時展趨勢和特征為導向，理論聯系實際，在實踐中進行高校廉潔教育內容與形式的創新。
[參考文獻]
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為充分發揮校園廉潔文化在加強和改進青少年學生的思想道德建設中的作用，不斷探求校園反腐倡廉宣傳教育的新方法新途徑，根據甬紀發［20*］47號《關于加強校園廉政文化建設的實施意見》及縣黨風廉政宣傳教育聯席會議精神，現就我縣加強校園廉潔文化建設提出如下實施意見：
一、總體目標
以“三個代表”重要思想為指導，以青少年學生為重點，以青少年學生理想信念、道德觀念、法制意識為主旨，通過師德建設、學科滲透、主體活動、課外閱讀，積極開展全方位、多層次、寬領域的校園廉潔文化建設活動，引導和影響青少年學生樹立尊廉崇潔、積極向上的高尚思想道德情操，自覺養成自律、誠信和富有社會責任感的良好行為習慣，為將來服務社會、報效國家奠定堅實的人格基礎。
二、基本原則
（一）與學校德育教育相結合。嚴格遵循學校正常教學計劃，不額外增加學生學習負擔，把校園廉潔文化建設的相關內容及要求自然地滲透到德育教育工作中，通過正面引導，使學生樂于和易于接受，在潛移默化、潤物無聲的灌輸浸潤中，樹立廉潔的意識和觀念。
（二）與其他課堂學科教學相結合。在充分發揮學校德育教育主課堂、主渠道、主陣地的基礎上，在其他社會人文學科教學中，有意識地挖掘、利用廉潔教育的資源，使學生既學到文化知識，又受到廉潔文化的熏陶。
（三）與校園文化建設相結合。借助校園文化生動活潑、靈活多樣的形式，有的放矢地開展校園廉潔文化活動，使廣大師生在豐富多彩的文體活動中受到廉潔的教育和熏陶。
（四）與學校黨建工作和團隊工作及日常管理工作相結合。通過開展校園廉潔文化建設活動，把廉潔文化建設要求滲透到學校黨建的各個環節，滲透到學校教育管理和師生日常管理的各個領域，真正建立起廉潔文化育人的制度和機制。
三、主要內容
（一）理想信念教育。通過典型示范、榜樣引路，培養青少年學生遠大人生理想和高尚人生信念，引導青少年學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
（二）基礎道德教育。以誠信、正直、節儉、負責為核心價值觀，開展基礎道德教育，塑造青少年學生的完美人格。
（三）傳統美德教育。挖掘、弘揚中華民族優秀的傳統美德，從小培養公民崇尚廉潔的道德觀念。
（四）法制意識教育。拓寬廉潔教育領域，下移反腐倡廉重心，從青少年抓起，重點培養其反腐倡廉意識，營造良好的社會氛圍，達到預防和教育的目的。
四、方法載體
（一）注重宣傳功能，促進廉潔文化的傳播。充分發揮校園網、校報、宣傳窗等宣傳工具在傳播廉潔文化中的積極作用，廣泛宣傳反腐倡廉工作成果和先進典型事跡，組織開展反腐時評，引導廣大師生積極參與，在參與互動中受到教育和啟迪。
（二）堅持分層施教，發揮德育教育在校園廉潔文化建設中的主渠道作用。在教師中開展黨風黨紀教育和師德師風教育，對青少年學生起好師表作用。在中小學生中開展“敬廉崇廉”教育活動要根據不同年齡段，結合政治理論和思想品德課，重點開展思想道德教育和行為規范教育，培養青少年學生敬廉崇潔的道德情操，提高道德認知和道德判斷能力，有條件的學校可利用地方教材、鄉土教材、校本教材，相應地滲透廉潔文化有關內容，引導青少年學生從小養成以廉為榮的思想道德觀念和以廉為美的良好行為習慣。
（三）開展主題活動，使學生在參與中得到廉潔體驗。根據不同年齡特點，結合班團隊活動，分層設計、組織開展各類符合學生身心特點的主體教育與社會實踐活動，如征文比賽、演講比賽、知識競賽、辯論大賽、廉政漫畫征集、小品、人生AB劇、社會調查等，幫助學生在靈活多樣的教育活動中自然而然地感知、體悟、探究、思考和積累，使社會道德要求內化為自身的道德需要，從而養成良好的思想道德素質。
（四）借助文化力量，廣泛開展廉潔文化藝術活動。根據校園文化資源實際，圍繞不同人群特點，有側重地舉辦寓教于樂的廉潔文化藝術活動，讓廣大師生在參與中益智養廉。如針對中學生思維活躍、接受新事物能力強的特點，可組織開展廉潔辯論賽、廉潔建設大家談等活動；針對小學生好奇心強又好動的特點，組織開展廉潔故事比賽、廉潔趣味竟猜等啟蒙教育活動。
五、幾點要求
（一）加強領導，認真實施。從*年九月新學期起，各中小學要把校園廉潔文化建設作為思想道德教育的重要內容，列入議事日程。要加強領導，健全組織，明確責任，結合實際，認真制定學校開展廉潔文化進校園活動的實施方案，于20*年9月底前書面報縣教育局普教科、審計監察室。學校黨員干部和教師作為廉潔文化的學習者、傳播者、實踐者，主要領導要親自動手，自覺參與，精心部署，狠抓落實，抓出成效。
（二）講究方法，把握規律。要遵循青少年學生成長的規律，適應他們的身心發展特點和認知水平，使教育的內容和方式貼近實際、貼近生活、貼近青少年學生；把握學校教育規律，防止廉潔教育與學校教育“兩張皮”現象，把廉潔教育納入學校德育教學計劃，滲透到學校教學工作的全過程和學生教育管理的各個方面，力求在潛移默化、循序漸進中使學生受到廉潔文化的教育和熏陶。
為培養師生員工高尚的道德情操，自覺抵制來自社會、家庭等不良風氣的侵蝕，近日，xx市第一小學校采取五項措施認真開展主題為：《孝、愛、親、和、廉》的“廉潔教育活動周”活動，取得了顯著的成效。
xx市一小高度重視“廉潔教育活動周”活動，健全了組織機構，將“廉潔教育活動周”與干部作風建設、師德師風建設、校園文化建設、學校德育建設和“書香一小”讀書活動結合起來，統一安排，統一部署，統一落實。
廉潔教育進課堂。為進一步加強師德師風建設，營造風清氣正教育生態，助力教育深化改革發展，學校在全校教師中開展廉潔教育課堂活動。4月9日下午，xx市第一小學校在本部五樓多功能教室召開全體教職工主題會議，對違反師德師風行為的具體內容進行了說明、解讀與提示、強調，提出了扎實做好宣傳工作、全面公開監督方式、彰顯專項整治的決心等工作要求及紀律。各學科教師利用校訊通、班級QQ群公開向家長進行廉潔從教承諾。
讀書活動巧結合。在全體師生中積極開展“書香一小”讀書活動。讓書籍成為教師的第一至愛，喜愛讀書成為學生的第一愛好。并通過學生帶動家庭：爸爸媽媽，我們一起讀書吧！讓全校所有的家長、老師、學生捧起書本，與書為伴，與經典為友，點燃讀書的激情，在書香中成長，在書香中成人，在書香中成才！在教育活動中，將“廉潔教育活動周”與學校的讀書活動相結合，在教師中開展“傳承優良家風”主題經典誦讀活動；各班級也在老師和家委會的組織下，積極開展親子閱讀活動，讓讀書成為學習之本，生存之道，在讀書中增長智慧，修煉人格，為追求事業成功和生活幸福奠定基礎。
教育活動拓新途。在學生教育中，把廉潔教育融入學校教育活動中。在學生中開展“敬廉崇潔”教育，將廉潔文化進校園與課堂教學相結合。如：語文課上的公仆形象，品德課上的廉潔故事、數學課上的節約計算、美術課上的繪畫創作等無不讓學生們在掌握知識的同時，也潛移默化地受到了廉潔教育；同時還廣泛開展廉潔教育主題隊會，通過國旗下講話等形式進行廉潔教育，使廣大學生在潛移默化中樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀和榮辱觀。
文體活動妙滲透。為豐富校園文化生活，強健學生體魄，增強班級凝聚力，營造團結活潑、積極進取的和諧氛圍，學校進行了校園“旌鷹杯”班級足球、籃球聯賽、跳繩大賽、校園書法繪畫比賽，一年級積極開展“親子書寫共同成長”；二年級開展傳統文化熏陶、養成教育及感恩教育活動；三年級走進武警支隊，培養吃苦耐勞的精神，高年級注重培養意志品德，開展“情暖童心”流動少年宮進校園以及露營活動,并結合到中國德孝城研學旅行開展廉潔主題教育活動。
氛圍營造話廉潔。為確保活動深入扎實開展，收到實效，學校多樣化進行宣傳，營造廉潔教育氛圍。一是向全校師生宣告廉潔教育活動；二是利用校訊通、學校微信公眾號等媒介向廣大家長進行廉潔從教宣講；三是利用黑板報、宣傳欄、主題隊會等形式宣傳廉潔教育。黨員干部行政會、教師例會等，會前學法講廉，學校、家庭、社會三方面合力營造出良好的廉潔育人環境。
學校將合力高奏廉政文化主旋律，不斷完善廉潔教育長效機制，大力營造“敬廉崇潔”濃厚氛圍，全力推動教育改革發展，讓廉潔文化花朵，開遍一小校園。
這次隨市黨政考察團赴*、*考察學習，開闊了視野。看別人想自己，雖然我市近幾年經濟呈現較快增長態勢，招商引資取得明顯成效，工業形成一定規模，財政實力不斷增強，人民生活水平進一步提高。但是，我市的改革尚處于攻堅階段，城市建設相對滯后，經濟發展的速度和總量與優越的區位和資源優勢還不相稱；速度和均量與全國全省的平均水平還有一定差距。市委基于這種形勢，毅然提出追趕跨越的號召，明確“雙超”（即近期超增幅、五年超均量）目標。正確的目標思路確定之后，干部的作風和機關效能就是決定因素，因此，我們必須構筑效能建設的“高地”，為縱深推進我市“三大戰略”的提供有力支撐和可靠保證。
一、強化機關效能建設,實現優質高效服務
效能是衡量工作結果的尺度，是效率、效果、效益的統一。強化機關效能建設，首先要切實加強機關作風建設。市委書記韓先聰關于干部作風散漫問題作出的重要批示，我們要積極開展大討論，切實把自己擺進去，把部門和單位擺進去，把思想和工作實際擺進去，切實解決思想作風上的、教條主義、形式主義和部門利益至上的問題，解決工作作風方面存在的軟弱渙散和華而不實的問題。二是以改革創新的思路優化工作流程。要適應并完成政府職能由管理向服務的轉變，以服務對象為核心，以政務服務中心為平臺，減少和規范行政審批，打造陽光政務，切實加強決策、執行、服務、監督、考評和糾偏等體系建設，進一步優化工作流程，改善政務環境，實行重點項目集中會審，提高辦事效率和服務質量。三是全面實行目標管理和績效考核。要緊緊圍繞市委、市政府確定的目標和中心工作，制定工作線路圖、完成任務的時間表、落實到具體責任人，加強過程控制，強化績效考核，切實做到各項工作有部署、有落實、有督查、有考核、有結果，充分發揮目標管理和績效考核的作用。四是認真開展“百日提效”活動。市委、市政府決定，從4月下旬開始，在全市集中開展以轉變干部作風、拉高發展標桿、推進工作落實、激發干部熱情為主題的機關效能建設“百日提效”行動，并制定了具體《實施意見》。我們應認真開展這項活動，力爭在短期內達到機關作風明顯改進、工作節奏明顯加快、辦事效率明顯提高的效果，為縱深推進“三大戰略”加勁助力。
二、強化行政問責,打通效能“瓶頸”
機關效能建設的瓶頸是“中梗阻”?！爸泄Ｗ琛碑a生的根源是職責不清、無人負責、無人問責、一級不管一級。因此要建立嚴厲的行政問責制。一是實行行政問責制。對已經出臺的首問負責制、服務承諾制、限時辦結制、超時默認制等各項制度，要制定具體可操作的對違反者問責辦法，厲行問責，進一步強化行政機關及其工作人員依法行政意識，規范其從政行為，提高行政效能，減少不作為和亂作為問題的發生，確保行政親民、高效、廉潔。二是建立行政首長問責制。各級各部門的行政首長違反依法決策、科學決策和民主決策要求，發生決策失誤；行政首長違法行政；對國家法律、法規或者上級國家機關的決策和部署執行不力、效能低下；不認真履行職責，治政不嚴，監管不力，都應當予以問責。三是下大力氣治理行政不作為和慢作為。要緊緊圍繞市委、市政府的重大部署和重點工程，特別是“大滁城”建設，制定專項督察督辦制度和行政問責辦法，對機關及其工作人員的拖延阻礙行為，以及行政不作為、慢作為，甚至亂作為的現象，要施之于黨紀政紀和組織處理的辦法嚴加處置。
三、強化制度建設,確保執行到位
制度帶有根本性、穩定性、長期性，具有很強的約束力。加強制度建設對反腐倡廉建設和機關效能建設具有關鍵性的作用。當前，一要認真開展反腐倡廉制度建設推進年活動，抓好“制度清理、制度完善、制度創新、制度落實”四個方面的工作，使制度真正做到實在、管用、簡便、易操作。并要積極圍繞縱深推進“三大戰略”，制定配套的、能形成合力的促進性制度。二要重視制度的執行。再好的制度如果執行不好，只能是一紙空文，發揮不了作用。在執行制度方面，我們要堅持貫徹的堅決、執行的剛性和落實的到位。對制度執行和落實情況可采取各種形式的明察暗訪，進行經常性地監督檢查，及時發現問題，及時督促整改。要加大對違反制度行為的查處力度，堅決糾正有法不依、有章不循、違章不糾和執行不力的問題，真正使制度變成帶電的“高壓線”。
四、強化輿論監督,推動政風建設
加強輿論監督，就是通過媒體把機關的公務活動置于陽光之下，讓大家來監督。陽光是預防腐敗最好的“防腐劑”，也是機關效能建設的“興奮劑”。我們要敢于面對媒體，勇于正視問題，善于聽取不同聲音，樂于接受輿論監督。一是發揮輿論的推動作用。輿論監督要與地方黨委、政府的中心工作聯系起來，以正面宣傳為主，縱深推進“三大戰略”。二是發揮輿論的批評監督作用。要把黨政機關及其公務人員存在的突出問題作為輿論監督的重點，進行有效的輿論監督。
五、強化激勵機制，營造干事氛圍
摘 要：任何人的行為方式都受到思想的支配。針對當前煤炭企業違法違紀案件呈高發、頻發的態勢，抓好廉潔從業教育刻不容緩。
關鍵詞：煤炭企業；廉潔教育；
文章編號：1674-3520（2015）-06-00-01
一、堅持從職業素質教育入手
煤炭企業的資產屬國家所有，這就要求企業內部的各級管理人員都必須具有過硬的思想素質、管理素質、業務素質，牢固樹立對國家、對企業、對家庭、對個人負責的思想，用良好的職業素質和正確的履職行為使企業效益、社會效益得到綜合反映。黨和國家以及企業內部對各級黨員干部和“四管”人員的崗位職責、從業行為方式等都有明確的規定。黨員干部及“四管”人員要對從業素質有全面正確的認識和把握，有強烈的黨紀國法觀念，有正確的法定義務的行為方式，對黨和國家忠誠，對企業負責。通過職業素質教育，明確黨員干部及“四管”人員的職業使命，在從業理論和實踐上解決“對誰負責”、“為誰工作”和“如何從業”的問題。
二、堅持從習慣養成教育入手
對黨員干部及“四管”人員，職業習慣養成教育十分重要。要把怎樣從業的思維方式、行為方式灌輸給黨員干部及“四管”人員，使黨員干部及“四管”人員不管面對多么復雜的環境，面對多大的誘惑，都能按照正確的方式去處理問題。通過職業習慣教育，使黨員干部及“四管”人員身上有一種穩定的、寶貴的風格，不做職業不允許做的事情，并且能不斷修復與良好職業習慣不相符合的行為，養成良好的職業習慣，著重解決黨員干部及“四管”人員以“什么方式”、“什么狀態”從業的問題。
三、堅持從崗位風險教育入手
一是要搞好風險排查使“隱性”風險“顯性化”。要通過個人自查、崗位互查、群眾幫查、領導評查、組織審查以及案件分析等排查方法對各級黨員干部及“四管”人員進行“崗位風險”排查，使“隱性”風險“顯性化”。二是要因崗施教突出“個性化”。針對梳理出的風險崗位和風險點，結合崗位責任人的具體情況，制定因崗施教方案和階段性計劃；明確教育內容，根據不同崗位的特點和不同的教育對象，不斷豐富教育內容，增強崗位風險教育的針對性。三是風險防范實現“制度化”。實行崗位風險防范承諾，將需防范的風險點、崗位職責、相關紀律、防范措施作為提醒內容，納入崗位責任人風險防范承諾書，強化風險防范意識；健全崗位準入制度，根據高風險崗位責任人的任職條件，加強對高風險崗位黨員干部的管理；嚴格執行重要崗位、“四管”人員輪崗交流制度，要及時建立崗位風險預警制度，加強對崗位風險的動態監督，針對苗頭性問題采取短信提醒、警示談話等形式，及時向崗位責任人發出預警信息。四是要實施崗位風險教育督查。采取自查、聽取匯報、開展座談和民主評議等方式，加強對制度不落實、教育不到位、防范不力等情況的督促檢查，將崗位風險教育納入單位黨風廉政建設責任制，堅持與目標任務同部署、同檢查、同考核，確保各項教育措施落到實處。
四、堅持從職業情感教育入手
員工是企業中最為重要的資源，如果有人違法違紀，這是企業團隊的最大損失。預防和減少違法違紀現象，這是從根本上愛護員工、保護員工。企業要滿腔熱忱、真心實意地關愛員工，只有對員工進行情感的培育，員工才會有情感的付出；只有調動員工的情感，員工的主要精力和關注點才會放到企業發展上去。要經常給員工算算政治賬、經濟賬、名譽賬、家庭賬、自由賬、健康賬，以情動人、以情育人。通過職業情感教育，使員工發自內心地擁護企業的各項規定并能自覺遵守，愛護和珍惜自己，愛護和珍惜家人，愛護和珍惜企業，形成遵章守紀的良好氛圍。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。
如今，廉潔文化進校園已經開展了一段時間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。
因此，我認為，我們教師應該做到：
第一、獻身教育，為人師表
教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率?，F代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。
第二、公正執教，關愛孩子
教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。
我班上有50位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規約束和社會輿論的監督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。
關鍵詞：臨床實踐階段；醫學生；廉潔素質教育；醫德醫風
醫學生是醫療衛生事業健康發展的推動者、傳播者與執行者，加強醫學生廉潔素質教育，培養醫德高尚、德藝雙馨的醫學人才，是醫學院校、臨床醫學院義不容辭的責任，是促進醫學生養成健康職業觀念、構建和諧醫患關系的堅韌基石。筆者所在醫院是首都醫科大學的臨床教學醫院之一，承擔著培養醫學生的任務。當前，少數醫務人員收受紅包、回扣的行為，導致執業環境惡化。黨的十以來，中央重拳出擊，加大反腐敗工作力度。今年，市衛計委繼續推進公立醫院改革、強化廉潔行醫教育，將打擊號販子措施落實情況納入績效考核。筆者所在醫院，通過對醫學生進行廉潔素質教育，提高認識、培養情感、堅定信念、養成習慣，更是從源頭上遏制腐敗的重要舉措。
1基本內涵
所謂廉潔素質教育，就是對公民進行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公、誠信守法的社會氛圍，以達到規范和約束個體行為的目的[1]。對于大學生的廉潔素質教育是反腐倡廉教育的基礎性工程。對醫學生的廉潔素質教育，應當以思想教育為基礎，側重于廉潔意識的漸進培養。教育內容主要包括：反腐倡廉、黨風廉政建設、醫德醫風等政策法規，職業道德與公民道德的培養等，提高廉潔行醫認識、堅定廉潔行醫信念、養成廉潔行醫習慣，共同構建和諧醫療環境。
2廉潔素質教育的必要性
醫學生廉潔素質教育是培養醫學生倫理品德的重要手段。對于臨床實踐階段的醫學生而言，即將走向工作崗位，其認知與定位直接關涉到醫療行業健康發展的進程。因此，對于這個群體的廉政教育，需要將院校廉政文化與教育實踐相結合，不斷提高其廉潔行醫意識，增強其拒腐防變能力，進而達到知行合一。
2.1構建和諧醫患關系成為現今社會關注的焦點
現實社會中，人與人，人與社會構成一定的關系，總有這樣或那樣的需求，如何滿足需求其中就存在著廉潔與否的問題[2]。2012年6月衛生部、食品藥品監督管理局、中醫藥管理局《關于印發醫療機構從業人員行為規范的通知》中第八條提出“廉潔自律，恪守醫德”；2013年12月國家衛生計生委、中醫藥管理局制訂了《加強醫療衛生行風建設“九不準”》，對醫務人員廉潔行醫提出具體要求。和諧醫患關系的構建需要國家社會、醫療機構和醫學院校三方共同努力。第一，國家社會層面，建立健全反腐倡廉制度與法律，形成有效的正性宣傳與輿論引導；第二，醫療機構層面，加強醫德醫風建設與專業人才和優秀人才培養；第三，學校層面，加強學校廉政文化建設，將廉潔教育納入課程設置中，以德樹人、以德選人、以德用人。
2.2提升醫務人員廉潔素質成為當今醫療行業的重要話題
少數醫務人員收受“紅包”、回扣問題成為當今社會熱議的話題之一。令人深思的問題：醫務人員廉潔自律的習慣性，醫學生廉潔教育的常態化。2015年筆者對所在學院臨床實踐階段的部分醫學生進行了有關廉潔素質教育方面的隨機抽樣調查，共發放問卷27份，收回有效問卷27份，有效問卷回收率100%。調查問卷涉及醫學生對反腐倡廉的關注程度、對廉潔素質教育意義的認知、廉潔素質教育中存在的問題與重點需要加強的方面。在此基礎上，圍繞廉潔話題進行個人訪談。從調查可以看出，100.00%的被調查者關注中央反腐倡廉工作；96.29%對相關政策很了解；其信息來源中，96.30%為互聯網；100.00%的被調查者知曉醫療衛生行業“九不準”；59.26%認為我們目前的醫療隊伍中不存在違反“九不準”規定行為。這說明醫學生對醫療隊伍的“純潔性”很關注，而且對違反規定的行為也較為清楚。88.89%的被調查者非常同意或比較同意“加強‘三觀’教育對廉潔教育很重要”。具體見表1。從調查可以看出，醫學生對廉潔素質教育的認知與國家和醫學院校教育初衷是一致的，見表2。
2.3強化醫學院校廉政文化成為院校教育的責任
無論是高校，還是臨床醫學院，都需要傳播廉政知識、弘揚廉政文化。尤其是在臨床實踐階段的醫學生，對其實施廉潔素質教育的責任落在了學院的肩上。對于國家未來醫療衛生事業的接班人，醫學生只有養成了廉潔意識，做到自我約束、自我監督、知行統一，才能在社會中抵制各種不良誘惑。作為學院，深感廉潔素質教育的重要性與緊迫性。在實踐中，可以借助專業優勢開展義診、咨詢、志愿者、社會實踐等活動，開展向醫德標兵學習的活動，讓學生感受到廉潔素質教育是事業的需要、自身成長的需要。
3廉潔素質教育中存在的問題
近年來，首都醫科大學與筆者所在的臨床學院已經有意識地對醫學生進行廉潔素質教育，但是沒有形成體系，要讓學生真正從內心深處敬畏“廉潔”，還是一項長期而系統的工程。從調查可以看出（見表3），院校、學生、教師層面存在不同程度的問題。分析原因：第一，院校對醫學生廉潔素質教育的重視程度不夠，存在重臨床醫學教學、輕人文課程教學的現象。2013年以前，國內高等醫學院校沒有統一的人文教材；第二，醫學生對人文課程的學習不夠重視，認為廉潔自律是醫務人員的事情，與己無關或關系甚遠；第三，專業師資缺乏，導致人文教學不能貫穿始終，只是點段式教學。現狀分析：臨床實踐階段的教育，更多是誠信教育、職業道德教育，其教育模式基本是在一學期中系統地講授兩次課程；學生往往是被動接受教育，缺乏主動學習意識；社會不良風氣對學生的思想產生了一定的負面影響，比如：“實用主義”（這里的“實用”是指對自己有用）、“現實主義”（這里的“現實”是指對自己有利）、拜金主義、享樂主義等。
4廉潔素質教育的實施對策
為做好學生的廉潔素質教育，筆者在調查問卷中增加了一道“廉潔素質教育需要重點加強的方面”這個多項選擇題。其中，77.78%的被調查者認為需要加強文化建設，66.67%的被調查者認為需要加強師德建設，59.26%認為需要加強制度建設與搭建教育平臺，見表4。
4.1將廉潔素質教育納入課程教育體系之中
在如今這個充滿金錢、物質誘惑的社會，抓好廉潔素質教育，接種“防腐疫苗”是當代大學生的一門必修課[3]。醫學院校要把廉潔素質教育作為醫學人才培養和推進反腐倡廉工作的重要抓手，構建立體化的廉潔素質教育網絡。由首都醫科大學團隊編寫的《醫德修養》教材，當屬國內首冊高等醫學院校醫德教材，教材包含了醫學生廉潔素質教育內容，筆者所在的學院已開設課程專門進行廉潔素質教育。
4.2加強院校廉政文化建設
廉政文化是以廉政思想為內涵，以文化為表現形式的文化形態[4]。廉政文化需要滲透于學校文化、學院文化、醫院文化之中，利用報告會、演講會、先進人物宣傳、建立廉政專欄等形式發揮正性作用；利用院報、官網、宣傳欄（板）等手段宣傳廉政建設與廉政教育。通過多種形式的教育，構筑醫學生拒腐防變的思想道德防線，做到廉潔行醫。
4.3加強醫學生廉潔行醫教育
當今時代，傳統概念上的課堂教學、文件研讀、黨團活動形式已經不能滿足學生對廉潔素質教育的需求，學生有悅動、有思辨、有創意，更希望通過多變的活動從中受益、展示自我[5-6]。調研中，喜歡社會實踐與考察調研的醫學生占62.96%，喜歡演講、辯論、征文、創作、演出等的占40.74%，喜歡參觀警示教育展覽的占40.74%（見表5）。
4.4注重教師師德師風建設
教師的言行對學校的聲譽與發展，對學生的培養起著重要作用。學校要加強對教師的黨風廉政和反腐敗教育，提高廉潔從醫、廉潔從教的自覺性。教師對學生，注重嚴格執教、為人師表，自覺踐行廉政文化，將廉政文化貫穿于對學生的教育、管理和服務中。學校對教師的教育注重政治紀律、職業規范的培養，不斷提升其職業修養。綜上所述，任何一次腐敗行為的產生不是一蹴而就的，而是受到主客觀因素的長期影響。因此，醫學生在校期間只有養成了廉潔的醫德信念，才能夠抵擋住社會上各種誘惑和欲望，才能達到自我約束、自我控制，保持“知”與“行”統一。
作者:任靜 單位:首都醫科大學附屬北京婦產醫院
參考文獻：
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[3]寇小宜.關于加強醫學生誠信廉潔教育的幾點思考[J].中國醫學倫理學，2014，27（6）：812-813.
[4]劉京美.高等院校職務犯罪防控研究[M].成都：四川大學出版社，2009.
"廉潔從業，依法合規"專題教育心得體會
"千里之堤，毀于蟻穴"。正如《蟻貪之禍》中**縣教育局教研室原主任陳義棟、副主任錢祖偉，從印一張試卷收1.2分錢的回扣開始，幾年下來，居然受賄共計25萬元；京城"小會計"卞忠從小挪小貪發展到最后貪挪公款2.2億元。"蟻貪之王"們從"小貪"逐步走向"大貪"、從量變到質變的違法犯罪過程讓我們知道，蟻貪之禍猛于虎。
因此，我們需要在日常工作中防微杜漸，強化三種意識，筑牢三道防線。抓好發展的同時也要硬抓管理，把發展建立在風險控制的基礎上，把風險控制貫穿于發展的始終。這包括做好員工制度學習工作與職業素養教育工作，要求一般員工要有程序意識，依法合規操作；要求管理人員要有責任意識，做到盡責盡職；要求監察內控人員要有憲兵意識，堅守風險防范底線。
而作為基層的每一名職工，無論領導還是員工，都應長鳴拒腐防變的警鐘，廉潔自律，樹立正確的事業觀、職業觀和利益觀，懷抱對工行的共同歸屬感、共同使命感與共同責任感，上好崗，用好權，服好務，切實做到顧客身邊的好銀行。
"所謂生存，并不是茍活；所為溫飽，并不是奢侈；所謂發展，并不是放縱。"適逢魯迅逝世77周年，先生言猶在耳。生活能夠溫飽即可，不可驕奢逸，貪念浮華。人要有往高處發展的志向，不可毫無節制，放縱自己于名利場之中。作為一名銀行從業人員，作為一名工行人，這番話同樣值得我們互勉學習。
1.醫學生廉潔教育的必要性
近年來，受當前一些醫務工作者醫德醫風喪失等社會負面因素的影響，在培養未來醫務工作者的醫學職業院校中，有些醫學生廉潔自律意識淡薄，廉潔文化缺失嚴重，因此，醫學職業院校要開展廉潔文化進校園活動，對醫學生加強廉潔教育。
1.1醫務工作者醫德醫風喪失
近年來，由于過度檢查和過度醫療，醫患糾紛嚴重，關系越來越“緊張”，醫務工作者收受紅包、開大處方、吃藥品回扣等事件時有發生，其中一個原因在于醫務工作者醫德醫風喪失。醫學生是未來的醫務工作者，不僅要醫術精湛，更要有醫者仁心和廉潔從業意識。因此，廉潔文化教育成為醫學生職業教育的必修課勢在必行。
1.2醫學生的廉潔自律意識淡薄
受社會負面因素和虛擬網絡消極因素的影響，有些醫學生認為廉潔教育無用或者與己無關。少數醫學生廉潔自律意識淡薄，對發生在身邊的“收受紅包”、吃“回扣”等不正之風、不良現象采取默認、支持，甚至參與態度。個別醫學生涉及自身利益時，傾向于采取不廉潔的方式為自己謀取利益，如考試作弊、貧困生評定中的弄虛作假、學生干部選舉中拉選票等。
2.醫學生廉潔教育的主要內容
根據教育部《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》等文件規定的大學生廉潔教育內容，結合醫學生的特點，廉潔教育主要內容有廉潔文化、法律法規、理想信念、社會道德、醫德醫風等。
2.1廉潔文化教育
對醫學生進行廉潔文化教育，可以幫助他們樹立正確的價值觀和道德觀，提高廉潔從業的思想認識。
2.1.1開展廉潔教育，大力宣傳廉潔奉公的正面先進事跡，倡廉潔，揚正氣，督促醫學生在今后學習、工作中做到自重、自省、自警、自勵，養成廉潔品格，做到廉潔從業。
2.1.2加強中國傳統廉潔文化教育，引導醫學生踐行社會主義核心價值觀，敬廉踐廉，將傳統廉潔文化精髓傳承下去。
2.2法律法規教育
對醫學生進行法律法規教育，特別加大醫學行業相關法律法規教育力度。如在校期間針對醫學生的專業，開展相應的《中華人民共和國執業醫師法》等醫療法規教育，有助于從源頭上預防醫療領域腐敗。對醫學生進行法制教育，重點是通過學習和掌握相關法律法規的基本內容，引導醫學生樹立法制觀念，增強法律意識，提升法律素養。
2.3理想信念教育
對醫學生進行理想信念教育，重在“精神補鈣”，讓醫學生了解歷史，把握歷史規律，認清社會現實，堅定和中國特色社會主義的理想信念，引導醫學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高政治覺悟和思想意識。
2.4思想道德教育
加強醫學生思想道德教育重在社會公德和職業道德教育，引導醫學生養成誠實守信、重視責任的良好習慣。
2.4.1社會公德教育
對醫學生開展社會公德教育，重在引導醫學生自覺遵守誠實守信、助人為樂、團結友善、艱苦奮斗、愛護公物、保護環境、勤儉自強的基本道德規范，養成良好的道德品質和文明行為。
對醫學生進行誠信教育，重在結合關系醫學生切身利益的活動，加強教育和引導，培養他們的誠信意識、誠信行為、誠信品質。如開展考前誠信考試承諾簽名等針對性教育活動，引導學生自覺抵制考試作弊、弄虛作假、競選評選拉票、不按時還助學貸款及實習就業過程中隨意違約等誠信缺失現象。
結合實踐活動開展獻愛心、志愿服務宣傳教育，引導醫學生用自己的實際行動踐行新時期的社會主義新風尚，傳遞無私奉獻的崇高精神。依托醫學生的專業基礎知識，組織醫學生開展志愿服務，為老人和空巢老人等提供家庭日常護理培訓、口腔衛生知識講解、心理健康疏導、家庭急救、視力檢查、健康功能恢復等服務。
2.4.2醫德醫風教育
醫德醫風教育可以督促醫學生自覺遵守醫德規范，提高醫學生的廉潔意識，從源頭上預防醫療腐敗。
醫德規范教育主要內容是人道主義精神、法律、醫患溝通能力及職業素質要求，要求每一個醫學生都要掌握國家最新出臺的醫療規范，在以后實習和工作中對病人有仁愛之心，勤于溝通，嚴格按照醫療規范診治病人。
醫學倫理學主要內容是防病治病、救死扶傷、人道主義、為人民服務的醫療理念。通過醫學倫理學的學習，醫學生深刻認識和理解醫德醫風的內涵、意義和實踐要求，培養醫學生正確的醫德價值觀。醫學生作為未來的醫務工作者，在以后實習和工作中不僅在生理上關愛病人，還在心理上關愛病人。
職業道德教育是對醫學生進行醫德教育的重要內容，醫務工作者要承擔起“救死扶傷、治病救人”的責任。在校專業教育期間開展“德醫雙鑫”為主題的情景劇、最美鄉村醫生、現場施救落水女子后默默離開的護士等正面事跡宣傳教育，護理、助產專業學生授帽儀式；在臨床見習實習階段，通過帶教老師的言傳身教和人格影響，培養學生“濟世為懷，仁愛救人為本”的職業素質；畢業就業環節，可以對醫學生進行廉潔從業方面的教育，如開展參觀廉政教育基地、舉辦歷史廉政劇表演活動、開展醫學生職前預防職務犯罪講座等。通過系列活動，幫助醫學生提前認清職場誘惑、找準人生坐標、守住人生底線，走好職業生涯第一步。
總之，加強醫學生廉潔教育任重而道遠。醫學高等職業院校在醫學生廉潔教育活動中要針對醫學生特點，加強廉潔文化、法律法規、理想信念、思想道德教育，將人文關愛、護理倫理與法律法規納入必修課，引導醫學生養成廉潔品格，強化廉潔自律意識，培養“有溫度的”醫務人才，從源頭上有效預防和遏制未來醫務人員的醫療腐敗行為。
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一、開展大學生廉潔教育的意義
（一）開展廉潔教育有助于促進大學生的健康成長。在大學階段通過廉潔教育幫助他們明辨是非，形成正確的廉潔觀，自覺抵御各種不良風氣的影響，在面對利益問題可以做出正確的選擇。
（二）開展廉潔教育有助于推動校園和諧文化的建設。通過開展廣泛的廉潔知識宣講，引導大學生在正確的思想觀念的引領下更好的投身到反腐倡廉建設過程中去，推進學校廉潔校園文化建設，進而推動校園和諧文化的建設。
二、我校大學生廉潔教育的現狀及原因分析
筆者通過在我校文科、理工科的學生中進行問卷調查的方式進行研究，本次問卷調查共發放問卷400份，回收390份，其中有效問卷364份。通過問卷調查發現，當前影響我校大學生廉潔教育實效性的問題依然存在，甚至在某些方面表現得尤為明顯，主要表現在：
（一）認識程度上仍有待提高。當前雖然各高校都針對青年大學生開展了形式多樣的廉潔教育，但廉潔教育流于形式，并未取得預期的目標。同時，我校廉潔教育多通過講座形式開展，一定程度上也導致部分學生將其當作應付檢查的課程對待，并未從根本上重視廉潔教育的效果。
（二）廉潔教育的針對性不強。我校在開展廉潔教育的過程中，并未將廉潔教育的內容與大學生的學習、生活相結合，廉潔教育的內容并未結合當前社會熱點問題，廉潔教育的著力點并未與學校的教學、科研以及大學生社會實踐相結合，只是單純的把廉潔教育課程當考查課，極大的影響了廉潔教育的實效。
（三）方法途徑相對死板。從整體上講，當前我校廉潔教育的方式方法還比較簡單且不太靈活，主要以課堂教學為主，而樂于接受此種教育方式的同學僅占到受調查學生總數的7.19%。在廉潔教育的途徑上，也沒有以大學生喜聞樂見的能激發學生興趣，使得廉潔教育缺乏便利性和趣味性，顯得枯燥無味。
我校大學生廉潔教育并未取得較好的效果，究其原因，主要體現在一些幾方面：
1. 我校對培養大學生廉政意識的重視不夠。據問卷分析發現，22.12%的受訪同學認為在評獎評優及學生干部選拔過程中有不公平、不公正的現象、17.19%的學生認為身邊有同學為了個人私利而向老師送禮的想想、有45.13%的同學對學校開展的廉潔教育“不了解”?，F階段我校對大學生的廉潔教育主要通過《形式與政策》課的方式開展，在教學中雖引入“反腐倡廉”專題，但多數學生對其重視不夠導致教學效果相對較差。
2. 我校在大學生廉潔教育方面針對性較差。當前我?！缎蝿菖c政策》課程中雖涉及廉政建設的相關內容，但部分教師在授課過程中照本宣科，并沒有通過學生感興趣的方面開展教學工作。廉政教育的內容也并未與社會熱點問題與我校的黨風廉政建設緊密銜接，并未與我校大學生的學習生活具體情況緊密結合，不能引發學生的思考。
3. 我校開展大學生廉政教育方式方法相對死板。當前我校在大學生廉潔教育上方式方法還比較簡單，主要以灌輸式的課堂理論教育為主，僅7.19%的受訪學生樂意接受這種教育方式。在具體途徑上并沒有依托網絡、微博、微信等大學生喜聞樂見形式的激發大學生參與、學習的積極性。
三、完善大學生廉潔意識養成的方式方法
當前階段，我校應從黨風廉政建設中存在的實際問題出發，依托學生實際，從學生喜聞樂見的形式出發進行有針對性的、富有新意的廉潔教育，以此營造和諧健康的廉潔校園文化氛圍。
（一）積極搭建廉潔教育平臺，營造廉潔教育氛圍。通過問卷調查發現，45.13%的受訪同學不了解學校開展的廉潔教育活動、10.86%的受訪同學認為當前學校開展的廉潔教育活動“流于形式，無實際價值”。只有真正從學生角度出發，依托微博、微信等學生喜聞樂見的形式加大宣傳力度，寓教于樂，才能真正提升我校大學生廉潔意識。
（二）加大對廉潔誠信的教育力度。通過問卷調查發現，我校41.57%的學生認為身邊同學有考試作弊的情況，僅23.60%的受訪學生認為身邊的同學沒有過考試作弊的情況。在校園層面，通過“誠信”專題教育與宣傳活動引導和規范我校學生的思想和行動；在學生層面，通過“誠信還貸”與“誠信考試簽名”等活動加大對學生個體的引導與約束力度，在做好監督的同時促進學生個體主動形成良好的學風和考風考紀。
關鍵詞：干部修養 廉潔教育 傳統文化
黨的十七大報告提出要“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”?？倳浂啻胃嬲]全黨各級領導干部要“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，反腐倡廉，一定要把加強黨員、干部的道德修養作為一個重點。
面對經濟飛速發展，物質生活水平大幅提高，而人的思想境界、道德水準、幸福指數卻不能與之同時提升的現實，學習繼承傳統文化日益引起有關部門和有識之士的高度重視。近年來出現的“國學熱”、“孔子熱”、“老莊熱”、“傳統養生熱”等就是生動的寫照。我們應當利用好中國傳統文化這座寶庫，教育廣大干部，提高他們的廉潔從業水平。
一、企業和社會現實帶來的啟迪
作為國家經濟命脈的大型國有企業，有著較為完善的廉潔制度、監督機制，這既是企業需要，也是社會責任。但社會現實告訴我們，機制只能治標，不能治本。而廉潔教育光靠簡單說教，治本力度也是不夠的。與其在大千世界的理論瀚海中去尋覓廉潔良方，不如在老祖宗留給我們的燦爛文化瑰寶中去汲取精華，像中醫治本一樣直指人的心性，以明心見志，調養心靈。唯有從人的心靈深處著手，塑高尚人格，養浩然正氣，才是廉潔文化之根本。扶正固本，治病于未起，防患于未然，才能筑起廉潔的心堤。
二、傳統文化是領導干部汲取智慧、提高修養的重要教材
傳統文化包含著許多智慧，直到今天仍然散發著歷久彌新的光芒，為領導干部做事和決策提供智力上的指引和清醒氣息。在中華民族正在構建文化軟實力、傳統文化價值回歸的今天，作為一名領導干部，學習一點傳統文化，對于提高個人修養和為人民服務的本領具有重要而深遠的現實意義。
傳統文化倡導修身。修身是做人的基礎。古人早就提出了“為政以德”的思想，強調“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。傳統文化中的許多精華對于我們今天領導干部修身養德，保一方政通人和、風清氣正很有裨益。
學習傳統文化可以養心，滋補我們的精氣神。閱讀傳統經典，等于與古代先賢在心靈上進行交流和對話，有利于緩解許多現代領導干部疲憊的身心。
傳統文化由孝道開始，小孝治家，中孝治企，大孝治國。學習傳統文化可以使領導干部在孝的基礎上培養出民本、尚公、仁愛、貴和、誠信的高尚品德，進而以敬業、奉獻的實際行動，體現對企業、國家的忠誠。
傳統文化可以警醒領導干部要慎獨。傳統文化講“吾日三省吾身”，其實就是要做到慎獨。慎獨是先賢倡導的一種自我約束方法，也是領導干部應有的一種境界。領導干部應把慎獨作為懸掛在心頭的警鐘，作為抵御誘惑、阻止因而陷進深淵的一道屏障。
傳統文化可以增強領導干部的影響力和號召力 。“腹有詩書氣自華”。作為領導干部，懷著為人民服務的宗旨，有了求真務實的作風，再加之良好的內才和談吐，自然會增強個人魅力，更好地帶領和影響更多的人朝既定目標共同奮斗。
學習傳統文化，主要是豐富思想，充實底蘊，提高修養，另外，還可豐富領導干部的業余生活，使之能官能民，自得其樂，消除單調和寂寞，“不用開門，明月自然來做客，無須會友，古今多少是同心”。
三、在繼承和發揚傳統文化中推進廉潔文化建設
推進廉潔文化建設，要尊重文化的傳承性，選擇有效的路徑，按照知行統一的目標，不斷探索形成自身特色的廉潔文化發展之路。
一是要明辨義利，樹立正確的價值觀念。中國傳統文化講究“重義輕利”，從政為官崇尚廉潔清正為民。如彪炳史冊的羊續“懸魚”拒賄、子罕“以德為寶”、包拯鐵面無私、海瑞剛直不阿等，他們因不受物質利益誘惑、立場堅定而受到萬眾擁戴。當代領導干部要正確處理好義與利的關系，樹立正確的義利觀、價值觀，明辨義利，潔身自好，杜絕貪污腐化。
二是要身正德高，常存公仆情懷?？鬃尤眨骸 捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！惫糯看蠓虻淖罡哒卫硐刖褪恰靶奚?、齊家、治國、平天下”。這啟示我們：領導干部首先要做到身正德高，才能有吸引力和感召力，領導班子才有凝聚力?！暗赂摺辈拍堋巴亍?，像焦裕祿、孔繁森一心為公、甘做人民公仆的精神，自然會得到人民的愛戴和信任。領導干部要常存公仆情懷，學習老子的“圣人無常心，以百姓之心為心”，以“為官一任，造福萬民”為己任，做一個名副其實的人民公仆。
三是要淡泊名利，清廉自守。領導干部要學習傳統文化“淡泊以明志，寧靜以致遠”的境界，面對名利，要“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。無數革命先烈和先進模范人物，默默地為黨和人民奉獻，卻從不考慮索取，從而受到人民的尊敬和愛戴。要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。時刻保持清醒頭腦，自覺接受監督，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，堅持權與責的統一，真正為人民群眾掌好權、執好政。
