時(shí)間：2023-02-21 18:46:22
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人與人之間的距離，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
今天，人們?cè)跐M足了基本的物質(zhì)需要之后，越來(lái)越多地關(guān)注精神方面的享受，當(dāng)我們談到距離感時(shí)，要從兩個(gè)角度進(jìn)行討論，即物理距離與心理距離。人與人之間的物理距離是指人與人在空間或時(shí)間上相隔的長(zhǎng)度，人與人之間的心理距離是指人們之間在認(rèn)識(shí)、情感等方面相隔的長(zhǎng)度。
二、人與人之間的物理距離
物理距離是人與人之間進(jìn)行溝通、交流的基本前提，適當(dāng)?shù)奈锢砭嚯x會(huì)為人們帶來(lái)理想的人際關(guān)系。人對(duì)空間擁有占有和支配的欲望，因此在個(gè)人的生活空間、工作空間中，具有自我保護(hù)和防止干擾的能力。所以，在不同的活動(dòng)中每個(gè)人都有其必需的生理和心理范圍和領(lǐng)域。人類學(xué)家愛德華•T.霍爾以動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，根據(jù)人際關(guān)系的密切程度、行為特征確定人際距離，將人與人之間的距離分類為親密距離、個(gè)人距離、社會(huì)距離、公共距離。其中，我們和親密人之間的距離最遠(yuǎn)只有44cm，這相當(dāng)于谷歌地球圖像衛(wèi)星能夠拍到的最小精確度。
三、人與人之間的心理距離
布洛認(rèn)為，在審美活動(dòng)中，只有當(dāng)主體和對(duì)象之間保持著一種恰如其分的心理距離時(shí)，對(duì)象對(duì)主體才可能是美的。“設(shè)計(jì)的最終目的是讓人們生活得更好”，好的設(shè)計(jì)應(yīng)該規(guī)范或者引領(lǐng)一種正確的生活方式，而不僅僅是使人產(chǎn)生短暫的快樂(lè)。就產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，不同的產(chǎn)品會(huì)對(duì)人與人之間的距離產(chǎn)生不同的影響，怎樣通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)規(guī)范人與人之間的距離，值得當(dāng)下設(shè)計(jì)師的深思。在日常生活中，只有當(dāng)主體與對(duì)象之間保持一種恰如其分的物理距離時(shí)，人與人之間才可能處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫鐣?huì)公共空間才能有序。通常我們討論的距離偏重外在的表現(xiàn)，或者說(shuō)從物理距離的角度出發(fā)，而現(xiàn)在我們從心理距離、從個(gè)體的情感變化出發(fā)，會(huì)為我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)一些啟發(fā)。在電子通訊技術(shù)還不發(fā)達(dá)的階段，當(dāng)我們想要進(jìn)行彼此交流時(shí)，往往需要花費(fèi)大量的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)彼此面對(duì)面的交流，這時(shí)人與人之間的物理距離是遙遠(yuǎn)的，但人與人之間的心理距離是非常近的，真實(shí)的交流拉近了人們內(nèi)心的距離。面對(duì)面的交流是人類最早使用的交流方式，也是最真實(shí)、最本質(zhì)的，是任何其他形式的交流都無(wú)法取代的。
四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中人與人之間的心理距離研究
1.物理距離在辦公家具中的研究
如今，人們的城市生活發(fā)生著巨大的變化，辦公家具就是城市發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)縮影。先前的辦公家具基本上是全開放的，人與人之間零距離的交流是頻繁的，直接且真實(shí)。如今，辦公人員越來(lái)越多，分工越來(lái)越明確，人們對(duì)辦公家具的要求也越來(lái)越高，人們?cè)跐M足基本交流的同時(shí)，對(duì)隱私也有了一定的要求。此時(shí)，物理距離在辦公家具設(shè)計(jì)中起著的作用尤顯突出，它的適當(dāng)與否直接影響到辦公成員的親密程度，甚至人際關(guān)系的和諧。在辦公家具設(shè)計(jì)中，如果座位間距過(guò)于緊湊，就會(huì)造成個(gè)人的空間領(lǐng)域被侵犯，給他人的心理以不安全感；反之，如果距離太遠(yuǎn)，則會(huì)導(dǎo)致辦公室成員之間缺乏正常的交流。半開放的可調(diào)節(jié)式辦公家具可以有效解決這一問(wèn)題，使辦公室成員既有隱私又可以相互交流。
2.物理距離在公共座椅中的研究
公共座椅是人們?cè)谌粘＝涣鬟^(guò)程中不可或缺的一個(gè)重要介質(zhì)，從一定程度上講，公共座椅設(shè)計(jì)的成功與否，影響著都市人交往的親密程度。其一，尊重隱私的機(jī)上座椅。人們不愿意被陌生人窺視自己的隱私，尤其是在公共場(chǎng)所入睡時(shí)。英國(guó)航空公司的機(jī)上座椅充分考慮了人與人之間的距離和陌生人之間的隱私。因此，人們能夠放心而舒適的在飛機(jī)上安睡，而不用擔(dān)心旁邊座位上的陌生人看到自己在睡夢(mèng)中的樣子。其二，考慮到人與人之間心理因素的公共座椅。當(dāng)我們使用公共座椅時(shí)，總會(huì)為坐在旁邊的陌生人而感到尷尬。Breakbench是一種為等候室設(shè)計(jì)的座椅，平常的座椅設(shè)計(jì)為了隱私，往往在人們之間設(shè)有隔墻，或者一個(gè)大扶手。而Breakbench采用一個(gè)缺口設(shè)計(jì)，以隱喻的修辭表達(dá)出這種隱私關(guān)系。這個(gè)設(shè)計(jì)的成功之處，在于通過(guò)可意會(huì)的禮貌方式解決了公共空間中人和人之間的潛在尷尬關(guān)系。
3.物理距離在通訊設(shè)備中的研究
考慮到人與人之間心理因素的情感化設(shè)計(jì)。多角度的交流方式已是現(xiàn)在通訊設(shè)備設(shè)計(jì)的一個(gè)主流發(fā)展趨勢(shì)，人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中更關(guān)注內(nèi)心的需求，即滿足基本交流信息的同時(shí)更關(guān)注交流的真實(shí)感、交流方式的多樣性。情感化可觸電話的設(shè)計(jì)，使得人們打電話時(shí)不僅可以聽到對(duì)方的聲音，同時(shí)還可以感受到對(duì)方的情感。整個(gè)設(shè)計(jì)從視覺、觸覺、聽覺等多方位使主體與對(duì)象之間產(chǎn)生多點(diǎn)刺激，拉近了人與人之間的距離，使產(chǎn)品使用更具真實(shí)感。當(dāng)下，距離感所起的作用越來(lái)越大，人們?cè)跐M足了基本的物質(zhì)需求后，開始關(guān)注心理感受。現(xiàn)代通訊設(shè)備的出現(xiàn)拉近了人與人之間的物理距離，卻又疏遠(yuǎn)了人與人之間的心理距離，人們之間的關(guān)系值得我們深思。
五、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】咖啡文化；咖啡器具設(shè)計(jì)；使用環(huán)境
現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)繁忙、快節(jié)奏的社會(huì)，在這樣的環(huán)境里，人們不知不覺的加緊步伐，壓縮時(shí)間。在為生計(jì)奔走的同時(shí)，被更加孤立起來(lái)，無(wú)暇估計(jì)他人，人逐漸成為一個(gè)一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。而這樣的改變究竟是不是合理呢？暫且不論，但是人類最初是因?yàn)槿后w的力量才發(fā)展至今的。人是社會(huì)的，不能像獨(dú)居動(dòng)物那樣相互為敵，人還是要和諧共生的。所以，人與人之間應(yīng)該相互聯(lián)系協(xié)同的，人與人之間的關(guān)系是密不可分的。這不光指社會(huì)關(guān)系，更是指心理距離。
所以，在分析了咖啡、咖啡與人的關(guān)系在各個(gè)時(shí)期演變發(fā)展之后，將重點(diǎn)探討在現(xiàn)代社會(huì)如何用咖啡器具的設(shè)計(jì)拉近人與人之間的關(guān)系。
1.咖啡文化與咖啡器具
咖啡的誕生地為衣索比亞的咖發(fā)“Kaffa”，這一觀點(diǎn)是幾乎所有歷史學(xué)家都一直認(rèn)同的。“咖啡”這個(gè)名稱是源自于阿拉伯語(yǔ)“Qahwah”之意，即植物飲料。直至咖啡流傳到世界各地后，普遍的采用了其發(fā)源地“KAFFA”的名稱命名。在十八世紀(jì)，正式以"coffee"命名。
1.1咖啡文化的源頭阿拉伯
阿拉伯是世界上最早的生產(chǎn)和飲用咖啡的地區(qū)，在阿拉伯對(duì)咖啡的引用方式和情調(diào)都還保留著古老、悠久的傳統(tǒng)。在阿拉伯喝咖啡有一套傳統(tǒng)的儀式，在喝咖啡之前要焚香，在品咖啡的地方撒香料，而后鑒賞咖啡的品質(zhì)以及精美的咖啡器具之后才開始正式用伊芙利克壺煮咖啡。
1.2法國(guó)
咖啡傳入法國(guó)的那一天開始，法國(guó)人的生活就與咖啡文化緊密的聯(lián)系起來(lái)。17世紀(jì)法國(guó)上流社會(huì)甚至出現(xiàn)了許多因品咖啡而形成的文化沙龍。廣為流傳的一段笑談更能體現(xiàn)出法國(guó)人對(duì)咖啡的熱愛，1991年“海灣戰(zhàn)爭(zhēng)”爆發(fā)，法國(guó)人擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給日常生活帶來(lái)影響，紛紛跑到超級(jí)市場(chǎng)搶購(gòu)商品，當(dāng)電視臺(tái)的采訪記者把攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)搶購(gòu)商品的民眾時(shí)，鏡頭里顯示的卻是顧客們手中大量的咖啡和方糖。
1.3意大利
在意大利有一句名言：“男人要像好咖啡，既強(qiáng)勁又充滿熱情！”在意大利咖啡已經(jīng)成為生活中最基本的元素，從早到晚，無(wú)論男女幾乎都是咖啡不離手，以至意大利人發(fā)明了簡(jiǎn)單快捷的濃縮咖啡機(jī)。
2.咖啡器具的設(shè)計(jì)
2.1 咖啡器具與使用者
咖啡文化自進(jìn)入中國(guó)以后，最先接受并熱衷的是30歲左右的一代人。因?yàn)椋贻p一代經(jīng)歷改革開放大潮，從小便開始接受西方的文化、教育，在改革開放的影響下，從小便有開闊的眼界，接受能力很強(qiáng)，包容性很廣。比起老一代人，他們更容易接受新鮮事物，更容易接受西方的習(xí)慣。而30歲左右的人，比起20多歲還處于學(xué)生時(shí)期的人來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獨(dú)立，又沒有過(guò)多的來(lái)自家庭的壓力，父母都還不用自己來(lái)贍養(yǎng)，目前也沒有孩子，經(jīng)濟(jì)和時(shí)間都很寬裕，壓力小了，就會(huì)有更多的時(shí)間注重自己的感受和生活。他們對(duì)生活充滿新鮮感，喜歡追求高品位的生活質(zhì)量，喜歡小資的生活方式，不會(huì)吝嗇金錢在自己喜歡的東西上。
2.2 咖啡器具與使用環(huán)境
年輕人的生活是豐富多彩的，聚會(huì)、party、KTV、泡吧、迪廳、結(jié)伴出游……很多的娛樂(lè)提供給人們宣泄生活壓力，放松心情。但是，目前大多數(shù)的娛樂(lè)更偏重于公共的，開放型的。無(wú)可厚非，緊張的生活應(yīng)該有激情的宣泄。但是，什么都是要有平衡的，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)快節(jié)奏、緊張忙碌的狀態(tài)了，人的情緒一直處于激昂的狀態(tài)并不能得到真正的放松，人們除了喧囂激烈的方式，還需要有一個(gè)安靜平和的氛圍達(dá)到身心的平衡。
好的設(shè)計(jì)能夠引領(lǐng)生活方式。羅可可的出現(xiàn)使生活從巴羅克的宏偉走向極盡繁華，現(xiàn)代主義把人們從浮夸浪費(fèi)的觀念中拉回來(lái)……面對(duì)這樣一個(gè)浮躁的社會(huì)，致力于用設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造出一種平和的氛圍是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。
讓心境回歸寧?kù)o。這需要寧謐的氣氛，設(shè)計(jì)圍繞2個(gè)人使用的器具這個(gè)中心，或者是情侶之間，或者是密友的促膝談心。在這種環(huán)境下最主要的不是禮儀的形式，而是人與人之間需要拉近距離，是要求親切感。
首先，通過(guò)行為來(lái)協(xié)調(diào)人與人之間的動(dòng)作，兩個(gè)人在做同一件事情的時(shí)候，思想就會(huì)往同一個(gè)方向發(fā)展，而兩個(gè)人做的事情必須或者潛移默化的在同時(shí)完成時(shí)，就會(huì)曾加同步感，以致相互牽連的心理距離，從而增加緊切感。所以，從使用器具的動(dòng)作著手，增加各自動(dòng)作的相互關(guān)聯(lián)，或者協(xié)同完成，或者為對(duì)方完成，讓兩個(gè)人不是各自作各自的事情，能很好的增加人之間的親切感。
其次，通過(guò)位置拉近人與人之間的心理距離，兩個(gè)人的處于什么樣的位置的時(shí)候是最舒適的，并肩，相對(duì)。并肩的位置會(huì)覺得距離更近，但是，不能清楚的看到對(duì)方，所以又會(huì)覺得很朦朧，而面對(duì)面可以清晰地看到對(duì)方，似乎真是的存在，如果在一個(gè)小范圍的距離里，相對(duì)也是很能拉近距離的。
第三，通過(guò)使用物品的材質(zhì)、觸感增加心理暗示，金屬、玻璃等冷硬的材質(zhì)都會(huì)讓人覺得冰冷，軟木、布藝就會(huì)覺得溫暖，而陶瓷本身已經(jīng)是比較冷硬，搭配上軟質(zhì)的材料才能減少工業(yè)感，增加親切感。
考試失利時(shí)，老師的一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，滋潤(rùn)了干涸良久的心；
生活受挫時(shí)，父母的一個(gè)關(guān)愛的微笑，騰起了凹陷好久的心；
……
每一次困難的再現(xiàn)，都會(huì)給美麗的人生加上一點(diǎn)色彩；每一回挫折的風(fēng)雨洗禮，都會(huì)讓精彩的生活添上一縷輝煌；每一抹苦難的造就，都會(huì)使完美的世界增上一片彩光……
是什么使人生更加燦爛？
是困難后，那個(gè)暖人心弦的微笑，拉近了人與人之間的距離，平滑了人與人之間的摩擦，增進(jìn)了人與人之間的情感！
是什么使生活更加輝煌？
是受挫后，那個(gè)滿心鼓舞的微笑，讓失落的你不再受陰云的打擊，不再受風(fēng)雨的洗禮，不再受痛苦的折磨，不再受失敗的敲打……重新架起希望的橋梁，升起心中最美麗的太陽(yáng)，打破黑暗的低谷，回到愛的世界里再創(chuàng)輝煌！
是什么使完美的世界變得更加閃亮？
是經(jīng)歷千百次苦難，而那個(gè)仍然帶給你微笑的人。帶給你溫暖的縷光，獲勝的希望，指引你步入成功的殿堂。是每一個(gè)微笑的人，讓每一個(gè)受困的人得到了希望；是每一個(gè)微笑的人，讓每一個(gè)受挫的人生變得美麗；是每一個(gè)微笑的人，讓這個(gè)世界變得閃亮，社會(huì)變得精彩，人生變得永恒……
微笑，花一樣的綻放；
幸福，花一樣的美麗；
友誼。零一樣的距離；
……
縮短心靈的距離，一個(gè)微笑就可以。它比雨后的彩虹還要美麗，比晴空中的那朵祥云還要燦爛。比江河初起的日出還要漂亮！
情感，莖的襯托，
美麗，葉的創(chuàng)造，
微笑，花一般的燦爛！
關(guān)鍵詞 親和力；播音主持；作用；探討
中圖分類號(hào)G214 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào) 1674-6708（2013）101-0011-02
播音主持是溝通聽眾與節(jié)目之間的紐帶，播音主持這一崗位由于特殊的職業(yè)特點(diǎn)，崗位對(duì)播音主持人的內(nèi)外在形象與氣質(zhì)有著很高的要求。要滿足這些要求主持人的魅力是必不可少的因素，而親和力是構(gòu)成播音主持人魅力的重要組成部分。親和力是解決聽眾反感模式化播音主持的重要途徑。而播音主持具備親和力將會(huì)拉近與聽眾的距離而避免脫離群眾，同時(shí)能夠使聽眾與主持之間更好的進(jìn)行溝通，讓聽眾有更大的興趣去收聽或收看節(jié)目，這樣才能夠體現(xiàn)播音主持的價(jià)值，進(jìn)而更好的服務(wù)于群眾。
1親和力及播音主持簡(jiǎn)析
所謂的親和力指的是兩種或者是多種物質(zhì)在相互融合時(shí)之間所產(chǎn)生的相互作用的力量，這更多的來(lái)反應(yīng)人與人之間的交往。而在播音主持當(dāng)中親和力主要體現(xiàn)在主持人與聽眾之間，通過(guò)播音主持的表達(dá)等方面的藝術(shù)、心理與技巧來(lái)拉近與聽眾之間的距離，進(jìn)而讓聽眾能夠接受并融入到節(jié)目中來(lái)。播音主持是通過(guò)媒體將信息傳遞給大眾，是信息的傳播者，對(duì)大眾具有強(qiáng)烈的引導(dǎo)作用。因此，作為播音主持不僅在外觀上要求具備端莊大方的形象，同時(shí)內(nèi)在要求具備高的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)，具備特殊的人格魅力，只有這樣才能夠提升工作的質(zhì)量。而親和力在提升播音主持工作效果方面具有不可替代的作用，因此在實(shí)踐的過(guò)程中要給與高度的重視。
2親和力在播音主持中的作用
2.1有效發(fā)揮主持人的人格魅力
摒棄原有模式化的主持風(fēng)格，不再受到模式化的限制，主持人在主持節(jié)目的過(guò)程中融入自己的親和力，這樣不僅可以拉近與聽眾的距離，同時(shí)可以給播音主持更大的空間去展現(xiàn)自己的才華與個(gè)人魅力，在播音主持的過(guò)程中能夠體現(xiàn)自己的風(fēng)格。例如主持人陳魯豫在新聞中通過(guò)“聊”的方式來(lái)說(shuō)新聞，親切和善的表情，清新自然的娓娓道來(lái)，讓聽眾身臨其境，同時(shí)也很好的展現(xiàn)了自身的特點(diǎn)與主持風(fēng)格，讓播音主持更人性化。但是在展現(xiàn)個(gè)人特性體現(xiàn)親和力的時(shí)候要避免刻意的展現(xiàn)自我，親和力不是播音主持過(guò)于自由、灑脫而毫無(wú)保留的隨便聊，在播與主持的過(guò)程中要把握好一個(gè)度，選擇正確的導(dǎo)向，讓親和力更合理有效的融入到播音主持當(dāng)中。
2.2調(diào)動(dòng)聽眾的參與積極性
傳統(tǒng)過(guò)于死板、機(jī)械化的播音主持模式，不僅遠(yuǎn)了聽眾與播音主持之間的距離，同時(shí)缺乏情感色彩和活力的傳播狀態(tài)也很難提起聽眾或聽眾的興趣，降低了信息傳播的效果。而當(dāng)播音主持當(dāng)中增加了親和力，這樣可以使得主持人在節(jié)目中更好的融入自己的感情與思想，整個(gè)節(jié)目就會(huì)更有靈氣、人格化，工作才具有靈魂。播音主持能夠通過(guò)親和力在所播的節(jié)目中抓住聽眾與聽眾的心理特點(diǎn)進(jìn)而營(yíng)造一種合理的氛圍或者是情境，進(jìn)而可以打破播音主持與聽眾之間的隔閡，讓聽眾融入進(jìn)節(jié)目并與播音主持產(chǎn)生互動(dòng)。例如在一個(gè)關(guān)于房產(chǎn)節(jié)目的頻道，有親和力的主持人，在拉近與聽眾之間的關(guān)系后，可以采取“聊”節(jié)目的方式，給聽眾一種朋友談?wù)撡?gòu)房話題的氛圍，這樣更能夠打破之間的隔閡，讓聽眾積極的參與到節(jié)目當(dāng)中。這樣聽眾的參與積極性得到提高，能夠身歷其境并發(fā)揮想象力，自然信息傳播將更全面準(zhǔn)確。
2.3拉近播音主持與聽眾之間的距離
親和力在人與人之間的交往中被放在了很重要的地位，在促進(jìn)人的關(guān)系中起到了粘合劑的作用，可以有效的打破隔閡，更易于人與人之間的交流。而播音主持實(shí)質(zhì)上也是一種人與人之間的交流，是一種特殊形式的交流方式。因此，在播音主持的過(guò)程中有效的利用親和力是可以拉近播音主持與聽眾之間的距離的。因?yàn)椋?dāng)播音主持在節(jié)目中更好的體現(xiàn)自己的親和力，可以有效的放低了自己的姿態(tài)，聽眾更易于接受并積極的參與其中做到有效的互動(dòng)。譬如，目前一些電臺(tái)作本土文化的節(jié)目，在語(yǔ)言的表達(dá)上往往運(yùn)用本土的語(yǔ)言習(xí)慣或者語(yǔ)言表達(dá)特色，這在一定程度上拉近了播音與聽眾之間的距離，更親切自然，這種語(yǔ)言上的親切感增加了播音主持的親和力，讓聽眾更容易融合到節(jié)目當(dāng)中去。同時(shí)親和力本身就具有使得人與人之間的交流更容易，更有利于打破身份與地位等外部因素產(chǎn)生的不利于人進(jìn)行交流的障礙。所以，親和力應(yīng)用到播音主持中同樣可以如同人與人之間交流那樣拉近播音主持與聽眾的距離，起到粘合劑的作用。
3播音主持提升親和力的措施
播音主持具備親和力不僅有利于播音主持充分的發(fā)揮自身特點(diǎn)與風(fēng)格，同時(shí)能夠促進(jìn)聽眾參與節(jié)目的積極性，拉近播音主持與聽眾之間的距離，進(jìn)而促進(jìn)播音主持的效果。因此，有效的提高主持人的親和力、在節(jié)目中融入親和力將成為提升主持水平的重要途徑。而要做到親和力，主持人既要從觀點(diǎn)態(tài)度上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，同時(shí)也要在基本的技能與素養(yǎng)方面提升自己。
3.1站在群眾的角度，融入聽眾
親和力不是單純的應(yīng)用一些套近乎的語(yǔ)言就能夠體現(xiàn)其親和力，更重要的是在心理上與群眾站在一起，發(fā)自內(nèi)心的貼近群眾才能夠體現(xiàn)親和力的真實(shí)性。因此，在實(shí)踐中，播音主持人要融入生活，并站在群眾的位置去思考和表達(dá)，這樣更能夠讓節(jié)目或者是信息深入聽眾的內(nèi)心。無(wú)論是信息的搜集與傳播做到“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，這樣自然而然的就可以引起共鳴，加上親切自然的談吐就能夠很好的融入親和力。
3.2增強(qiáng)自身對(duì)工作內(nèi)容的理解與表達(dá)能力
親和力不僅需要觀點(diǎn)態(tài)度的融入群眾，更需要播音主持具備一定的文化素養(yǎng)與知識(shí)的積淀。因?yàn)橹挥芯邆淞素S富的閱歷與知識(shí)積淀，播音主持才能夠更清晰明確的把握傳播信息的實(shí)質(zhì)，更好的把握聽眾的心里特征，進(jìn)而以合理的方式，準(zhǔn)確的言談與表情將信息更準(zhǔn)確、更具有親和力的表達(dá)出來(lái)。因此，播音主持要對(duì)知識(shí)進(jìn)行不斷的積累，進(jìn)而使信息更隨和的傳遞給聽眾。
4小結(jié)
播音主持是有效傳遞信息的重要媒介，在生活中扮演著重要的角色，主持人只有提高自身播音主持的水平，生動(dòng)形象的將宣傳的內(nèi)容準(zhǔn)確的傳遞給聽眾，才能夠保證傳播的效果。而要提高主持人的播音主持水平不僅要拜托模式化的傳播方式，還要提升主持人的個(gè)人魅力，而親和力是提升主持人個(gè)人魅力與主持水平的重要因素。在實(shí)踐中要正確的理解親和力給播音主持帶來(lái)的好處，同時(shí)做到“貼近群眾”、提升自身的素養(yǎng)來(lái)讓自己更具有親和力，進(jìn)而促進(jìn)信息傳播質(zhì)量的提高，讓聽眾喜歡上我們的節(jié)目。
參考文獻(xiàn)
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一、現(xiàn)代社會(huì)人際交往的困惑
(一)不得不帶著“面具”生活
在社會(huì)交往中，我們也想做真實(shí)的自己，說(shuō)真話，把真實(shí)的一面展示給別人，可也有人就是因?yàn)樘珕渭兲收娑c這個(gè)社會(huì)格格不入。于是他們不敢表達(dá)真實(shí)的自我，就給自己戴上了“面具”，也和帶著“面具”的人交往。明知戴著面具不真誠(chéng)、虛偽，但有時(shí)卻顯得很無(wú)奈。于是大家就看到了“笑不真實(shí)，哭不感人”的人際關(guān)系。面具也有善惡之分，帶著善意的面具生活并不是意味著去傷害別人，而是對(duì)自我的一種保護(hù)。如果是惡意的，我們與之交往就太可怕了。
(二)不敢積極主動(dòng)地與人交往，自我封閉導(dǎo)致孤獨(dú)閉塞
大多數(shù)人都不太主動(dòng)和陌生人搭訕，這樣的個(gè)性不僅自閉，還很容易養(yǎng)成自以為是的毛病。搭訕是最基本的社交方式，它可以幫你積累人脈資源，每天完成一定的搭訕量，你的朋友就會(huì)遍天下。
(三)不夠自信，害怕不被人喜歡，恐懼社交
不懂得欣賞自己，不了解自己的優(yōu)勢(shì)，缺乏自信。自卑是影響人際交往的嚴(yán)重心理障礙，是交往的大敵。有道是“天生我材必有用”。韓國(guó)成語(yǔ)有“十人十色”一說(shuō)，意為每個(gè)人都各有各的特色，簡(jiǎn)單地說(shuō)，每個(gè)人都是有別于他者，是獨(dú)一無(wú)二的存在。克服交往障礙和困惑，才能在實(shí)踐中建立起良好的人際關(guān)系。種種交往絕非隨心所欲，交往有其基本原則，也要講究交往的藝術(shù)。
二、人際交往的黃金四原則
(一)真誠(chéng)守信原則
真誠(chéng)通常被認(rèn)為是人際關(guān)系中最有價(jià)值、最重要的原則。美國(guó)心理學(xué)家曾設(shè)計(jì)了555個(gè)描寫人品的形容詞，讓大學(xué)生指出其中哪些人品他們最喜歡，哪些最不喜歡。結(jié)果學(xué)生評(píng)價(jià)最高的人品是真誠(chéng)。在8個(gè)評(píng)價(jià)最高的形容詞中，有6個(gè)和真誠(chéng)有關(guān)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、真實(shí)、信得過(guò)和可靠。而評(píng)價(jià)最低的人品中，虛偽屬首位。因此，人際交往若離開了“真誠(chéng)”這一基礎(chǔ)，就失去了它應(yīng)有的價(jià)值。虛情假意，口是心非，當(dāng)面說(shuō)人好，背后捅刀子的結(jié)果，必然導(dǎo)致人際關(guān)系的不和諧，更無(wú)友誼可言。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信是社會(huì)和諧的基本準(zhǔn)則，沒有信用就不可能有健康文明的社會(huì)。我國(guó)素以“禮儀之邦”著稱，“信以立、待人以禮”是我們的傳統(tǒng)美德。時(shí)代在呼喚誠(chéng)信，只要人與人之間講究誠(chéng)信，定會(huì)創(chuàng)造出前所未有的人間美景。
(二)尊重平等原則
尊重就是對(duì)交往對(duì)象的人格、情感、愿望、習(xí)慣和愛好等在心理上的認(rèn)同、接納和承認(rèn)。首先，應(yīng)該關(guān)心人、愛護(hù)人、同情人、體貼人，這是尊重人的感情基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。其次，要承認(rèn)人的能力、性格、興趣、愛好和成績(jī)的差別，但在人格上是平等的。人與人之間應(yīng)相互尊重，平等待人。在現(xiàn)實(shí)生活中，有人常常有意無(wú)意地忽視和違背相互平等、相互尊重這一原則。輕視別人，看不起別人，甚至強(qiáng)迫他人、恥笑他人。這樣必然造成人際關(guān)系的矛盾和沖突，損害他人的自尊心，在人際交往中只會(huì)得到別人疏遠(yuǎn)的回報(bào)。“對(duì)傲慢的人不要謙虛，對(duì)謙虛的人不要傲慢”，這就是我們的為人之道。
(三)寬容理解原則
待人寬容是指與人相處能豁達(dá)大度。厚德載物，能讓人時(shí)且讓人，能容人處且容人。當(dāng)代作家劉心武說(shuō):“人際交往中需要容忍、讓步和協(xié)調(diào)。”交往中尤需一種理解精神，不應(yīng)事事斤斤計(jì)較。寬容有助于擴(kuò)大交往的空間，有助于消除人際間的緊張關(guān)系。相反，缺乏寬容，你會(huì)經(jīng)常失望和痛苦。這種寬容和理解，是一個(gè)人心里成熟的標(biāo)尺，更是人際關(guān)系得以和諧發(fā)展的重要標(biāo)志。
(四)互助友愛原則
互助就是要求人們?cè)诮煌锌紤]雙方的共同利益和價(jià)值，滿足共同的心理需要，使彼此在交往中均有利益的保證。因?yàn)椋穗H交往的動(dòng)力源，既有感情需要，又有利益要求。“來(lái)而不往非禮也”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。這種互越高，交往雙方的關(guān)系越密切。人與人之間的友愛關(guān)系，是人們?cè)趫F(tuán)結(jié)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的相互間的感情關(guān)系，會(huì)讓人際關(guān)系更溫暖。患難與共是友愛，在學(xué)習(xí)、工作和生活上相互尊重，相互愛護(hù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，友好往來(lái)。
三、掌握交往的藝術(shù)，增強(qiáng)自己的人際魅力
(一)注意自我形象。
良好的個(gè)人形象和大方的儀表是人際交往的基礎(chǔ)。掌握交往中的“soler”技術(shù):S(sit)代表坐要面對(duì)別人;O(open)表示姿勢(shì)要自然開放;L(lean)指身體微微前傾;E(eyes)要目光接觸;R(relax)意為心情放松，從而建立良好的第一印象。另外，微笑是人際交往的橋，是感情溝通的渠道，是人際百科最精美的序言，是持重、成熟的標(biāo)記，因此在交往中千萬(wàn)莫忘從微笑開始。
(二)注意動(dòng)作行為。
關(guān)鍵詞：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)；社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法；人際關(guān)系
作者簡(jiǎn)介：申喆（1987-），男，安徽淮南人，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生；周策（1961-），女，安徽合肥人，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，副教授。（安徽 蕪湖 241000）
基金項(xiàng)目：本文系安徽省教育廳人文社科項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)成癮者的心理診斷及輔導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2006sk078）的研究成果。
中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）01-0201-02
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析是對(duì)社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其屬性加以分析的一套規(guī)范和方法。它主要分析的是不同社會(huì)單位（個(gè)體、群體或社會(huì)）所構(gòu)成的關(guān)系的結(jié)構(gòu)及其屬性。因此，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析被看做是關(guān)于社會(huì)關(guān)系研究的新范式。[1]它視整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，人可以用“節(jié)點(diǎn)”表示，人與人之間的關(guān)系用“線段”表示。社會(huì)網(wǎng)有兩種：一種叫做自我中心社會(huì)網(wǎng)，另一種叫做整體社會(huì)網(wǎng)。[2]自我中心社會(huì)網(wǎng)有一個(gè)核心人物，能夠說(shuō)明個(gè)人所受到的社會(huì)支持，但不能較好地描述整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)。而整體社會(huì)網(wǎng)則反之，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)能夠很好的解釋，因而在心理學(xué)中被逐漸引用。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法以跨學(xué)科的新視角，為心理學(xué)研究提供了一個(gè)新的方法。
美國(guó)社會(huì)學(xué)家莫雷諾創(chuàng)立的社會(huì)測(cè)量法為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析奠定了計(jì)量基礎(chǔ)。社會(huì)測(cè)量法以問(wèn)卷題目的設(shè)定，人們之間肯定或否定的選擇，表明人與人之間的相互關(guān)系，對(duì)數(shù)據(jù)可采用矩陣表、社群圖、指數(shù)分析的方法加以處理。然而社會(huì)測(cè)量法也存在諸多不足，其揭示的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，只是憑人的主觀選擇和情緒傾向來(lái)描述人際關(guān)系結(jié)構(gòu)，而不能揭示人們相互作用做出某種選擇的實(shí)際動(dòng)機(jī)，也不能反映主觀選擇和客觀選擇之間的差別。[3]到此，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法便在前人研究的基礎(chǔ)上孕育而生，尤其是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件的開發(fā)，使得對(duì)人際關(guān)系的測(cè)量拋開了繁瑣的數(shù)學(xué)計(jì)算，使得社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法廣泛運(yùn)用于相關(guān)學(xué)科。
在人際關(guān)系研究中，通過(guò)常用的密度分析、中心性分析、小團(tuán)體分析等測(cè)量指標(biāo)，將人際關(guān)系以量化的方式展現(xiàn)，為實(shí)證研究的展開提供了全新的技術(shù)手段。
密度是指網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)連接的緊密程度，節(jié)點(diǎn)間連線越多，表示密度越大，人與人之間的聯(lián)系越緊密。密度值介于0和1之間，越接近1，表示密度越大，聯(lián)系越緊密。
常用的中心性測(cè)量指標(biāo)有程度中心性和中介中心性兩種。程度中心性表明一個(gè)人在人際網(wǎng)絡(luò)中所處位置重要性的高低，程度中心性最高者表明其是網(wǎng)絡(luò)中的核心人物。中介中心性是評(píng)價(jià)一個(gè)人在人際網(wǎng)絡(luò)中充當(dāng)媒介作用的價(jià)值，中介中心性最高者表明其在網(wǎng)絡(luò)中起到溝通橋梁作用的價(jià)值最大，溝通的信息大多經(jīng)過(guò)此人才能得以傳播。
小團(tuán)體是指聯(lián)系緊密的一群人形成的派系。利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件可以直觀形象的看出網(wǎng)絡(luò)中有多少小團(tuán)體的存在，每個(gè)小團(tuán)體又由哪些人組成。
一、研究現(xiàn)狀
1.人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性研究
對(duì)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性研究體現(xiàn)在對(duì)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)劃分上，依據(jù)不同的屬性，可劃分出不同的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而為數(shù)據(jù)的收集提供依據(jù)，為進(jìn)一步的量化分析提供可能。
Krackhardt（1992）將人在社會(huì)中的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)劃分為：情感網(wǎng)、咨詢網(wǎng)、情報(bào)網(wǎng)。情感網(wǎng)表明個(gè)人與他人關(guān)系的親密程度，咨詢網(wǎng)表明個(gè)人遇到困難向別人求助的情況，情報(bào)網(wǎng)表明個(gè)人獲取信息的通道。羅家德（2010）研究結(jié)果指出，除此三種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)外，還應(yīng)包括信任網(wǎng)，反應(yīng)人與人之間的信賴程度。
在具體應(yīng)用上，依據(jù)Krackhardt網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)劃分而設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，黃翠銀、任秋麗、羅苗（2010）為了新手班主任管理班級(jí)，對(duì)高中某班人際關(guān)系進(jìn)行了調(diào)查。通過(guò)情感網(wǎng)的程度中心性分析，發(fā)現(xiàn)了該班在情感交流中的核心成員及邊緣人物，通過(guò)情報(bào)網(wǎng)的中介中心性分析，發(fā)現(xiàn)了該班傳遞信息的中介者。閆云星（2009）則探討了圖書館某部門14名員工的人際關(guān)系，通過(guò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖和中心性分析，發(fā)現(xiàn)了該部門的核心人物和中介者。
Treadwell（1993）將人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分為心理、集體、個(gè)體與理想四個(gè)象限，由此設(shè)計(jì)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查表（the social networks inventory，簡(jiǎn)稱為SNI），包括五套表格，前四套對(duì)應(yīng)上述四個(gè)象限，最后一套由主試填寫，根據(jù)前四套問(wèn)卷，主試描繪出被試人際關(guān)系方格圖，因此簡(jiǎn)明形象的展示了被試人際關(guān)系狀況。SNI通俗易懂，簡(jiǎn)單易行，并且可以根據(jù)研究需要靈活處理從而反映多種關(guān)系，因此，不失為研究社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一種好工具。[4]
鄭思明、陽(yáng)志平、程利國(guó)（2003）將五套表格翻譯為中文，并作了一些修訂，增加了一些條目，對(duì)大學(xué)生、高中生進(jìn)行了研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生集體象限規(guī)模大于高中生，而高中生的個(gè)體象限規(guī)模高于大學(xué)生。在心理象限和理想象限排在首位的關(guān)系類型是現(xiàn)在的朋友，在集體象限和個(gè)體象限中則是現(xiàn)在的班級(jí)和現(xiàn)在的同學(xué)。在親密度方面，大學(xué)生高于高中生、女生高于男生。
張曉玲（2011）將大學(xué)生人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分為生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。研究發(fā)現(xiàn)，生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和學(xué)習(xí)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)顯著相關(guān)，生活關(guān)系融洽能促進(jìn)大學(xué)生學(xué)業(yè)關(guān)系改善。
2.人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)性研究
在世界各國(guó)都在大力開展“微笑運(yùn)動(dòng)”之即，“微笑行動(dòng)”在中國(guó)不應(yīng)僅僅是貴州或少數(shù)幾個(gè)城市的舉措，而應(yīng)該成為舉國(guó)參與的“全民微笑運(yùn)動(dòng)”，讓人們不僅“滿意在貴州”，還“滿意在中國(guó)”。
2008年5月初，我作為共青團(tuán)貴州省委“滿意在貴州――青年文明號(hào)微笑行動(dòng)”督導(dǎo)采訪組一員，回到了被譽(yù)為“涼都”的家鄉(xiāng)六盤水市。
經(jīng)過(guò)幾年的大力開發(fā)，家鄉(xiāng)變得越來(lái)越繁榮和亮麗。然而，我隱隱感覺到，這種變化中似乎缺少了些什么。這一困惑困擾著我。督導(dǎo)采訪任務(wù)完成后，乘藍(lán)鯨大巴回省城時(shí)，清麗的乘務(wù)員小姐微笑著說(shuō)：歡迎您乘坐本次客車，祝您旅途愉快！乘務(wù)員小姐甜美的微笑令我疑竇頓解：“涼都”在繁榮與亮麗中所缺少的，正是這種令人如沐春風(fēng)的微笑！采訪的日子里，走在繁華的鬧市街頭、站在高樓大廈的電梯間、擠在公交車?yán)铮藗兗绮⒓纭⒚鎸?duì)面，就像周星星在《大話西游》里說(shuō)的“距離我只有0.01公分”，然而大家卻都面無(wú)表情、漠然相向，不說(shuō)話，不微笑。整個(gè)“涼都”的表情，因此而呆板了許多。
其實(shí)，城市表情里微笑太少的現(xiàn)象，并不僅僅存在于“涼都”，這是一個(gè)全國(guó)性的話題：現(xiàn)今社會(huì)，“微笑匱乏”正成為現(xiàn)代生活壓力下的“城市表情”。
社會(huì)在飛速發(fā)展，人們的精神缺失卻越來(lái)越多，微笑即是其中的一項(xiàng)。除了服務(wù)行業(yè)、推銷人員的職業(yè)微笑，人們臉上展現(xiàn)最多的是沒有表情的表情，陌生人之間很難得彼此表示友好的微微一笑。
科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)縮短了時(shí)空距離，使“地球村”的人際交往變得更為便捷和多樣化。可是，科技雖然改變了人與人之間的時(shí)空距離，卻沒有拉近心與心之間的距離，人們不斷惶恐地發(fā)現(xiàn)：心理上的熟人圈子在慢慢變小，人與人之間的猜疑越來(lái)越多，可信賴的人曲指可數(shù)。于是，為了安全，只好采取最簡(jiǎn)單的策略，那就是有意無(wú)意地拒絕交往，人與人之間相距咫尺卻無(wú)疑于遠(yuǎn)隔天涯，面對(duì)面卻視若無(wú)睹。一部《不要和陌生人說(shuō)話》的電視劇在吸引無(wú)數(shù)眼球和口水的同時(shí)，不僅教壞了孩子更教壞了成人，“不要和陌生人說(shuō)話”、“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”的心理，隨著眾口相傳而日益沉淀為一種社會(huì)心理，沉淀為社會(huì)的一種“集體無(wú)意識(shí)”，人們時(shí)刻保持著一種本能的警覺，面對(duì)陌生人的微笑，人們潛意識(shí)里不會(huì)想到這是友好的信號(hào)，而是條件反向般地琢磨：無(wú)緣無(wú)故對(duì)我笑，是不是有什么企圖？
著名生命化教育的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者張文質(zhì)先生認(rèn)為，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，生存壓力過(guò)大使社會(huì)上產(chǎn)生了一種集體無(wú)意識(shí)的焦慮文化，導(dǎo)致人們?nèi)鄙傥⑿涂鞓?lè)的文化心態(tài)，生活在壓力、焦慮、猜疑之中，沒有從容不迫的自信和耐心，自然就微笑不起來(lái)。
微笑是人們心靈溝通的鑰匙，是一個(gè)人的魅力所在，是一個(gè)城市的文化名片。在社會(huì)的生態(tài)鏈中，一個(gè)微笑便能喚起一片善意，一個(gè)微笑足以在人的心靈中灑下一片陽(yáng)光，一個(gè)微笑可以帶來(lái)一次幸福的感受，一個(gè)微笑可以化解一場(chǎng)誤會(huì)，一個(gè)微笑可以消弭一場(chǎng)危機(jī)……如果每個(gè)人都展露笑容，和諧友愛就會(huì)成我們這個(gè)時(shí)代的生動(dòng)表情。因此，在世界各國(guó)都在大力開展“微笑運(yùn)動(dòng)”之即，“微笑行動(dòng)”在中國(guó)不應(yīng)僅僅是貴州或少數(shù)幾個(gè)城市的舉措，而應(yīng)該成為舉國(guó)參與的“全民微笑運(yùn)動(dòng)”，讓人們不僅“滿意在貴州”，還“滿意在中國(guó)”。
真誠(chéng)地微笑，快樂(lè)地生活，讓微笑成為生活習(xí)慣，成為一種文化自覺，用我們的微笑感染周圍的人，從而形成健康積極的微笑文化氛圍，這是我們每個(gè)人都能夠改變自己的地方，也理應(yīng)成為我們不懈追求與奮斗的方向。
遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在天涯
遠(yuǎn)到隔著千山萬(wàn)水
遠(yuǎn)到隔著無(wú)法跨越的海
遠(yuǎn)到連思念都無(wú)法到達(dá)
近，近在咫尺
近到觸手可及
近到可以看見彼此的眼眸
近的可以感到彼此的呼吸
近到心兒可以一起律動(dòng)
這遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近其實(shí)就是心靈的距離
有的人遠(yuǎn)在天涯卻僅在咫尺
有的人近在咫尺卻遠(yuǎn)在天涯
遠(yuǎn)在天涯卻僅在咫尺是幸福
近在咫尺卻遠(yuǎn)在天涯是悲哀
這距離或遠(yuǎn)或近
不是時(shí)間更不是空間
而是人與人之間的心靈距離
有的人無(wú)需更多的言語(yǔ)就能心靈想通
成為心靈相依的知己
有的人窮其一生也未能走進(jìn)另個(gè)人的內(nèi)心
即使生活了一輩子也是形同陌路
=
一生中我們會(huì)相遇很多人
有的人與我們像風(fēng)一樣擦肩而過(guò)
有的人能夠跟我相濡與沫相伴一生
有的人情深緣淺只能是相忘于江湖
有的人走近了，注定有些人會(huì)走遠(yuǎn)
有的人遠(yuǎn)了就遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的連記憶都變得模糊
有的人雖然已走遠(yuǎn)卻銘刻在心
這遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近其實(shí)就是一種緣分
緣分未盡棒打鴛鴦也不散
緣分盡了無(wú)論如何也留不住遠(yuǎn)去的心
挽留也是徒然
=
遠(yuǎn)了，近了，走了，留了
一切都是天意
留下的要加倍的珍惜
走遠(yuǎn)的也道一聲珍重
這么遠(yuǎn)，這么近
人與人之間相處要留有距離
這種距離近到彼此要有空間
要有自由呼吸的空間
無(wú)論是愛人、親人、朋友相處輕松、愉快為最佳
這種距離遠(yuǎn)到勿相忘
有一份深深地牽掛，淡淡的相思在心中
好想坐在歲月的一偶靜靜的想你
與你有一米陽(yáng)光的距離
溫柔向暖，靜默花開
靜靜的看你，默默的祝福在心中
好想在厚重的歲月中盈滿你的笑臉
自女媧造人起，世上就有不平之事。從男女之別，到相貌之別，再到貧富之差，亦如大自然弱肉強(qiáng)食般，不可更改。
下午，原本晴朗的天空忽然變得陰云密布，遠(yuǎn)處傳來(lái)如垂危老人般低沉而帶著聲帶撕裂的痛楚的咳嗽聲，大雨將至。
我們一家三口和姨哥坐在“釜山料理”那豪華的沙發(fā)上，翻開菜單，那些觸目驚心的數(shù)字讓我不禁咽了咽口水，母親更是驚嘆不已:“這才幾塊肉啊，就要86塊錢！這么貴，量還那么少，根本吃不飽啊！” 無(wú)奈，媽媽點(diǎn)了一堆蔬菜和一小碟五花肉。旁邊的服務(wù)生記錄菜單時(shí)，嘴角露出滿臉不屑:“我們這餐館，主要是以烤肉為主，怎么才一小碟肉？”
或許是爸爸被服務(wù)員的話語(yǔ)刺傷了自尊，或許是擔(dān)心那少些許飯菜難填果腹，父親咬了咬下唇，凝神思索片刻后，又點(diǎn)了幾盤肉。服務(wù)員臉上的神色稍微好轉(zhuǎn)了些。
須臾間，菜已上桌，偌大的飯桌上只零零落落地?cái)[放著四小小碟肉，旁桌的客人向我們投以異樣的目光。看著別桌上肥嫩的五花肉、微脆的牛舌、鮮嫩的羊小排，父母深深嘆了口氣，也刺傷了我的心。自卑在心中蔓延。 “大上海的日子過(guò)不起喲！”大家都這樣自嘲著，似乎得到了一些安慰。花去303元，每人卻連半飽都沒吃到。
回到黃橋，似乎是命運(yùn)的安排，我們又去吃烤肉。我們一行六人，只花了270元，可菜的分量卻是上次的5倍之多！桌上的菜盤堆了一層又一層: 魷魚、小牛排、豬肉片、羊排、牛肉片、五花肉、雞肫、烤腸、生菜、海帶、土豆、金針菇、杏鮑菇、藕片、西湖牛肉羹……琳瑯滿目，令人眼花繚亂，大家吃得滿嘴油。
兩次吃烤肉的經(jīng)歷讓我感慨萬(wàn)千: 為什么上海與泰興的經(jīng)濟(jì)情況相差那么大，倘若在上海都食不果腹，還去奢談打拼？
這不僅是城市之間的差距，更是人與人之間的差異！有的人安逸于鄉(xiāng)村生活，有的人志于在大城市闖出一片天地。也許，有朝一日，人與人之間的差距會(huì)縮小，城與城之間的距離會(huì)拉近，國(guó)與國(guó)之間的距離會(huì)縮短。
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們:
大家早上好!
就在這個(gè)清晨，三月的暖陽(yáng)不加掩飾的包裹著人心，心里涌起的一陣陣暖意不禁讓我想起了一個(gè)人，他是一位全民男神。他工作出色,全國(guó)各地作報(bào)告，多次上報(bào)紙，他是愛寫日記的文藝青年，寫過(guò)不少短篇小說(shuō)和詩(shī)歌，但最重要的是他捐出了全部存款，幫助了無(wú)數(shù)人。這個(gè)愛心暖男，他就是雷鋒。“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”，從小我們就耳熟能詳?shù)倪@首歌，今天很多小學(xué)生已經(jīng)不會(huì)唱了，也許你認(rèn)為這只是一句話，也許你認(rèn)為他的故事只屬于上個(gè)世紀(jì)，更令我痛心的是如今書店里雷鋒筆記再也不會(huì)暢銷！曾經(jīng)，我們幾十年來(lái)所景仰、崇拜和學(xué)習(xí)的榜樣已經(jīng)被越來(lái)越多的人認(rèn)為是傻子，有的只是對(duì)民族偶像的消解和無(wú)盡的嘲笑。今日的世界由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展表現(xiàn)出更為寬泛的思維空間，然而，我們?cè)?jīng)火熱的心靈卻開始變得冷漠，有些本不該變的東西也跟著變了，親情冷了，同居一樓，鄰里相見不相識(shí);友誼餿了，與人方便與己方便，成了相互的通行證。人與人之間的情感正在淡漠，親非親，故非故，沒有讓，只有爭(zhēng)，發(fā)自內(nèi)心的贊美無(wú)人理睬，只有辛辣的嘲諷才有人點(diǎn)贊。是的，我們活得越來(lái)越自我，越來(lái)越有個(gè)性，但離開了群體，我們什么都不是。因?yàn)槲覀兪且恢腥耍嬖谟谏鐣?huì)，一中人就是社會(huì)人，只有承擔(dān)起我們的社會(huì)責(zé)任，這個(gè)群體才會(huì)因?yàn)槟愕拇嬖诙兊撵陟谏x。試問(wèn)如今能有多少人能像雷鋒一樣，永遠(yuǎn)的那么富有愛心，永遠(yuǎn)的那么真誠(chéng)善良，永遠(yuǎn)像一顆小小的螺絲釘一般堅(jiān)持不懈。正如同2017感動(dòng)中國(guó)人物中，那捐出所有積蓄的磨刀老人吳錦泉，螺絲釘般不斷鉆研的屠呦呦，義務(wù)尋拐的秦艷友夫婦，他們其實(shí)都在我們的身邊，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行著雷鋒精神。而今日之言，也正是想喚醒各位心中的暖陽(yáng)。同學(xué)們，讓我們耕耘不止，始終堅(jiān)守著自己的學(xué)業(yè)；讓我們充滿愛心，用自己至善的柔和光滑，去填充人與人之間的距離，去人與人之間的關(guān)系；讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)守一中責(zé)任，自覺維護(hù)，愛護(hù)美化我們共同的家園，讓我們成為潔凈校園的最美畫筆，從我們身邊做起，也許就是撿宿舍的一塊垃圾，也許就是扶起摔倒的一位同學(xué)。
這個(gè)時(shí)代不缺明星，缺的是我們心靈的偶像，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，三月就是學(xué)雷鋒月，我們過(guò)去學(xué)，現(xiàn)在學(xué)，將來(lái)也要永遠(yuǎn)學(xué)下去，因?yàn)檫@不僅是一種社會(huì)責(zé)任，更是一種精神與力量。就讓我們傳承雷鋒暖時(shí)代，明禮崇德續(xù)華章。謝謝！
我是一個(gè)夜貓子，喜歡在黑夜里活動(dòng)。而此刻想起的是白天語(yǔ)音老師與我的閑聊，原本在我印象當(dāng)中一個(gè)不茍言笑而且有些嚴(yán)厲的老師轉(zhuǎn)化為了一位溫和愛笑的老師。
在上一節(jié)課下課后，我撐在在講臺(tái)下對(duì)語(yǔ)音老師笑了一下。她就開始問(wèn)起我是出生在廣東往北一些呢還是往南一些呢？我說(shuō)是南啦，因?yàn)榭拷猩健⑸钲诼铩Ｋχ鴨?wèn)我平常是不是說(shuō)白話，其他人一般是問(wèn)是不是講粵語(yǔ)的，所以她說(shuō)“白話”一詞我就覺得特別地道特別有親切感。我們聊了周迅錄制的一個(gè)節(jié)目《水》，我還在軟件“英語(yǔ)魔方秀”上放給她聽我的配音，她笑得很開心啦。她甚至還和我講了她爺爺是廣東人，但是因?yàn)槟菚r(shí)戰(zhàn)亂他們到了云南，她是在云南成長(zhǎng)的，但她會(huì)聽粵語(yǔ)，還有個(gè)用粵語(yǔ)與自己交流的香港朋友。我說(shuō)了好多句粵語(yǔ)給她聽，她確實(shí)能聽懂百分之九十五。我站在講臺(tái)上和她聊到上課，以前覺得她很嚴(yán)肅，而經(jīng)過(guò)這么一番交談，突然覺得她甚是親切，甚至有一些溫暖，我也開心了許久。
也覺得以前對(duì)她一直都是敬畏之心，不敢去靠近她。現(xiàn)在想想，作為老師嘛，站在三尺講臺(tái)上表現(xiàn)得嚴(yán)肅認(rèn)真真的也是有所需要的吧，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格也是因?yàn)槲覀兡贻p的一代惰性太強(qiáng)。所以啊，我以前對(duì)老師的看法有點(diǎn)片面了，一直覺得她是一個(gè)不可以接近的冷面老師，而經(jīng)過(guò)這一次之后，我才深刻懂得，人與人之間的相處方式其實(shí)不止一種。
以及，最重要的一個(gè)便是：微笑可以拉進(jìn)人與人之間的距離，對(duì)對(duì)方有一點(diǎn)了解可以展開拉進(jìn)彼此距離的話題。
徐州疫情防控工作進(jìn)展 疫情期間少去人群密集的公共場(chǎng)所。
在廣大市民和來(lái)徐朋友的積極配合下，相關(guān)人員以及場(chǎng)所防疫排查工作和隔離管控工作推進(jìn)順利。
截至11月26日11時(shí)，已累計(jì)排查到徐州市密接84人，隔離人數(shù)82人，核酸檢測(cè)79人，陰性77人，其余結(jié)果待出；已累計(jì)排查到本市次密接653人，隔離人數(shù)625人，核酸檢測(cè)549人，陰性447人，其余結(jié)果待出。 封控區(qū)隔離人員1304人，核酸檢測(cè)1304人，結(jié)果全部陰性。 以上共計(jì)隔離2011人，核酸檢測(cè)1932人，陰性1828人，其余結(jié)果待出。 徐州樂(lè)園環(huán)境檢測(cè)56份樣本，結(jié)果全部陰性；開元賓館環(huán)境檢測(cè)5331份樣本，24份樣本弱陽(yáng)性（均為患者房間樣本），190份陰性，其余結(jié)果待出；徐州地鐵環(huán)境檢測(cè)76份樣本，結(jié)果待出。對(duì)確診陽(yáng)性患者密切接觸過(guò)的相關(guān)場(chǎng)所進(jìn)行了全面消殺。 已排查時(shí)空伴隨的軌跡交集人員1565人，均已賦予黃碼。 全市共設(shè)置隔離點(diǎn)447個(gè)，全部隔離房間（在用加備用）23056間。目前在用隔離點(diǎn)32個(gè)，在用隔離房間2406間。 請(qǐng)廣大市民朋友繼續(xù)繃緊疫情防控這根弦，做好個(gè)人防護(hù)，堅(jiān)持佩戴口罩、保持社交距離、注意個(gè)人衛(wèi)生，做到不信謠、不傳謠、不造謠，積極配合開展疫情防控工作。 徐州市疫情防控應(yīng)急指揮部 2021年11月26日
疫情期間少去人群密集的公共場(chǎng)所
公共場(chǎng)所人員多，流動(dòng)量大，感染風(fēng)險(xiǎn)未知，且人與人之間難以保持1米距離，一旦有病毒感染者，在沒有有效防護(hù)的情況下，很容易造成人與人之間的傳播，空氣流動(dòng)性差的公共場(chǎng)所病毒傳播的風(fēng)險(xiǎn)更大。
