時間：2022-12-04 12:00:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇圖書館文旅融合，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
結合當前工作需要，的會員“媚兒”為你整理了這篇2020年文化和旅游局工作總結范文，希望能給你的學習、工作帶來參考借鑒作用。
【正文】
2020年文化和旅游局工作總結
1.高質量通過國家公共文化服務體系示范區創建驗收
2020年，重點完善提升15個鎮街綜合文化站和圖書館文化館分館、664個村（社區）綜合文化服務中心，52個貧困村文化設施，打造了73個村級圖書館文化館服務點。新建3處城市書房和10處城市書吧，目前全區共有7處城市書房，與區圖書館一卡通用，方便讀者就近借閱。大力進行創建宣傳，在報紙、電視、廣播及新媒體平臺，進行深度報道，形成宣傳聲勢；在公共文化活動場所以及主要街道、商超、車站、機場、賓館、酒店、銀行等場所，設置宣傳標語，形成人人了解創建、參與創建的良好局面。深化城市文化內涵，全區先后重點建設了19個紅色文化展館、打造了29個“文登學”文化展館，命名了12處紅色主題公園。
2.群眾文化生活滿意度不斷提高
在嚴格執行疫情防控措施的同時，加大走訪調研和群眾文化活動力度，線上線下共同發力，滿足群眾多樣化文化需求。2020年，培訓基層文化管理員、文藝骨干5批次，送戲下鄉活動遍及每個村，每村至少5場演出，公益電影放映7233場次，各類公益文藝輔導上萬場次，文藝愛好者利用自家閑置場所改建“文化活動點”超過500個，全區形成部門帶動城鄉文化聯動、民間劇團覆蓋各片區、小文藝隊覆蓋各村居的多層次文化活動陣地。2020年上半年威海市文體生活群眾滿意度調查中，文登區排名第二；11月份，威海市公共文化建設的滿意度暗訪評估中，文登區排名第一。
3.精品旅游有序健康發展
梳理全區文旅資源，發掘了167個有特色、有故事的優質景觀和歷史遺跡，推出慈口觀、顧家、梧桐庵、六度寺等10個主題民宿及一批網紅打卡地；利用3年時間，打造18個精品旅游特色村，今年，慈口觀村被評為全國鄉村旅游重點村、中國美麗休閑鄉村。制定自駕旅游整體規劃，培育文化體驗游、紅色教育游、康體養生游、鄉村民宿游等融合業態，推動全域旅游高質量發展。10月，新增天福山紅色旅游景區和威海回龍山李龍文化民俗園2個3A級旅游景區。在威海市政協組織的精品旅游視察中，文登區在8個市區中排名第四，取得歷年最好成績。
4.激活文化旅游消費市場
全面落實上級系列減稅降費政策，為9家旅行社退保證金84萬元，為3035家文化體育、住宿餐飲、旅游娛樂等企業減免稅費4520萬元。加強線上線下節會的營銷推介，從第二季度疫情防控形勢穩定后開始，堅持月月有節慶，舉辦了蒲公英文化節、櫻桃節、金雞菊文化節、西洋參文化節等，線上助力文登特產銷售，實現“富民”產業與精品旅游的深度融合。5月—10月廣泛組織商戶參加威海市文化和旅游惠民消費季活動，整個活動期間，參與項目7個，交易筆數1490筆。提振冬季旅游市場，自12月1日至明年2月底，開展A級景區免門票惠民活動。
5.文旅項目集中落地
全區新上了15個文旅產業項目，其中，啟動續建呼雷湯溫泉，郁竹苑田園綜合體、蓮花城田園綜合體、新農創春分小鎮、聽風觀海文化旅游項目等精品旅游項目已有部分設施投入使用。“雙包雙促”有效落實，全局78名干部包促文旅企業，重點幫促解決問題35件，受到企業的好評。
6.改革創新工作不斷推進
（1）行業精準扶貧經驗為國際旅游減貧事業提供參考。2020年，區文旅局推薦的米山鎮西山后村生態旅游開發扶貧案例，入選“世界旅游聯盟旅游減貧案例100”，是威海市唯一被收錄的案例。
（2）文登音樂廳啟動省市縣三級聯合購買文化惠民演出試點工作，這是省委制度創新的重點任務，全年上演了11場精品劇目，“花小錢、看大戲”的惠民舉措，深得觀眾好評。
（3）文登圖書館榮獲威海地區唯一的省級“文化和旅游公共服務機構功能試點單位”。
（4）文化館“藝彩龍鄉”志愿服務隊被評為山東省2019年度志愿服務“四個100”最佳志愿服務項目。
摘要：文章介紹了“互聯網+”思維的概念及“互聯網+”思維在圖書采購中的應用，分析了基于“互聯網+”思維的圖書采購的優勢，最后提出“互聯網+”思維下圖書館圖書采購渠道優化和創新的措施。
中圖分類號：G250文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2017）01-0089-03
隨著“互聯網+”概念的提出以及互聯網技術的不斷發展，“互聯網+”的思維已經深入社會的各個方面。圖書館的圖書采購工作也改變傳統的采購方式，將“互聯網+”的思維融入其中，可以有效推動圖書館管理與圖書采購的現代化發展，對提升圖書館服務質量具有重要作用。
1“互聯網+”思維下的圖書采購管理
1.1“互聯網+”思維概述
“互聯網+”思維是指在互聯網技術的支撐下，推動其在整個經濟和社會生活各部門的擴散和應用。“互聯網+”思維模式的出臺受到了人們的熱烈歡迎，國務院總理在2015年《政府工作報告》里就明確指出要制訂“互聯網+”的行動計劃，并且指出“互聯網+”的實施目標是推動互聯網、云計算、大數據和物聯網技術與現代制造業結合，進而促進電子商務、金融工業互聯網的發展，讓互聯網企業向國際化邁進，將“互聯網+”上升到國家戰略的高度[1]，推動以互聯網平臺為基礎的各行業的優化與融合。
1.2“互聯網+”思維在圖書采購中的應用
“互聯網+”思維理念已經影響和擴展到圖書館領域，推動圖書館管理和服務向新的臺階邁進。在互聯網的影響下，圖書館先后推出移動數字圖書館、智慧圖書館、云圖書館等；與此同時，互聯網也利用各種軟件APP與圖書館聯合推廣，開創圖書館發展新道路。“互聯網+”的思維模式和服務理念同樣適用于圖書館的圖書采購領域，實現圖書采購的管理和創新。在“互聯網+”思維指導下，圖書館將以互聯網為基礎平臺，將供應鏈的上下游結合起來，通過跨界、整合等多種途徑形成用戶導向型經濟，從而達到最大的規模效應和最優化的服務效益[2]。從圖書采購的角度來看，就是將整個圖書供應鏈當成一個整體，其組織的核心是圖書館及圖書館聯盟，而供應鏈的上游主要是向圖書館供應圖書的書商、出版社及數據庫，下游則是利用圖書資源的讀者們，這一完整的圖書供應鏈借助網絡平臺加強彼此的聯系。每一個供應鏈都是平臺上的一個節點，供應鏈的每個端口只需要通過節點就可以相互聯系，有效實現了信息共享。圖書館借助“互聯網+”，將圖書的采購與讀者和圖書館結合起來，不僅體現了以人為本的圖書采購理念，更建立了以人為本、以讀者為本的服務體系（見圖1）。
2基于“互聯網+”思維開展圖書館圖書采購的優勢分析
2.1強大的技術支撐
在“互聯網+”思維下發展圖書館采購依賴于現代互聯網技術的快速發展，它為圖書采購供應一體化提供了技術支撐。其主要包括三個方面的技術發展：①電子數據交換系統[3]。它可以連接整個供應鏈的上游企業和下游群體，并且通過自動化的業務流程提高工作效率，節約人力成本。②云技術的發展。云技術以其強大的數據存儲功能和運行功能成為互聯網發展的新寵，圖書館在圖書采購中可以建立云平臺，將整個供應鏈置于云平臺中，使供應鏈的上中下游都可以實現信息的對接。③APP的開發和應用。手機和平板的使用率逐年增長，移動客戶群成為圖書館服務的重要群體，勢必要借助各種APP應用軟件做推廣，尤其是社交類型的軟件，如微博、微信、QQ等不僅是個人的社交軟件，也可以成為公眾推廣平臺。人們可以借助社交軟件完成供應鏈上中下游之間的聯系和溝通，從而實現圖書采購的移動化和便捷化。
2.2國家政策的支持
互聯網作為新興發展行業正在影響著各個行業，我國作為發展中國家要想迎頭趕上發達國家，就必須發展互聯網科技，讓互聯網引領生活。因此，國家大力提倡發展互聯網，并提出了“互聯網+”的行動計劃。2015年7月國務院《國務院關于積極推進“互聯網+”行動指導意見》[4]，正式開啟“互聯網+”的發展時代。在國家政策的支持下，各行業積極謀求與互聯網的合作發展，圖書館也應順勢而為，借助“互聯網+”平臺推動圖書館事業的發展。
2.3“互聯網+”發展的潮流
在全球化背景下，“互聯網+”的應用已經成為世界發展的潮流。互聯網的創新成果將社會生活的各個領域融會貫通，進而推動技術進步，促進組織變革和效率提升，實現生產力的飛躍。在全球新一輪的科技革命和產業變革中，互聯網以其廣闊的發展前景應用到社會經濟的各個領域，成為影響全球經濟與社會發展的戰略性資源。誰能掌握時刻創新的互聯網技術，誰就占據了科技的制高點。圖書館的圖書采購應用“互聯網+”也是互聯網在圖書館管理與服務應用上不可阻擋的潮流，堅持在傳統圖書采購的基礎上實現與互聯網的融合才是未來圖書館的發展之路。
3圖書采購的渠道管理
3.1基于戰略合作的供應商關系管理
采購是企業發展的重要環節，它掌管著原料的供應，是企業發展的基礎。企業為了增強經濟效益，除在生產力和銷售終端進行努力外，盡可能地降低原材料費用也是一種方式，這就愈加凸顯了采購在企業發展的戰略地位。企業的戰略采購通常都是在戰略指導下進行計劃、控制、實施、評價，進而在“最低成本”的原則下建立企業的供應鏈體系[5]。圖書館的采購也應建立合理穩定的供應關系，這樣才能保證圖書館采購的高質量、低成本、高效率。圖書館要想建立戰略合作的供應關系，首先要有一套完整的供應評價體系，其可以根據標準挑選適合的書商企業，與之建立良好的供應關系，這樣既保障了圖書的購買質量和購買成本，同時也避免了圖書的重復購買。其次要加強圖書館與供應商之間的合作關系。圖書館與供應商的戰略合作是基于雙方共同利益之上的，二者只有相互信任、信息共享、風險共擔，才能建立長期穩定的合作關系。
3.2基于讀者需求的圖書采購
圖書的真正使用者是讀者，因此讀者在圖書采購中應該擁有發言權，圖書供應只有基于用戶需求的基礎之上，才能建立穩定持久的供應關系。現代互聯網發展下的用戶需求呈現多元化、個性化的特點，以讀者需求為核心的圖書采購充分體現了以人為本的思想[6]，讓讀者參與圖書的采購，真正實現讀什么買什么，而不是購買一堆無用的圖書堆積在書架上。
3.3基于網絡平臺的自主采購
現代網絡平臺下，圖書供應商、圖書管理者和圖書閱讀者之間可以進行溝通，因此圖書的采購打破了傳統形式，開始建立以網絡平臺為基礎的采購體系。借助互聯網技術，目前國內主要有兩種圖書采購管理體系：一種是圖書自動化薦購管理系統，即根據讀者在網絡平臺上的薦購意見和排名自動進行采購。另一種是各圖書供應商的自主選書系統，圖書供應商們都會對書目閱讀量進行統計調查，找出熱門的和比較受歡迎的圖書向讀者進行推薦。但該類選書系統主要針對社會類普及讀物，而圖書館的圖書采購專業性比較強。平臺商在不斷完善該系統，如在書商供應管理的基礎上加入讀者和圖書館的采購管理，可以使圖書館的采購更加具有針對性和適用性。
4“互聯網+”思維下圖書采購渠道的優化與創新
4.1建立一站式的圖書采購平臺
傳統的圖書采購將供應商、圖書館和讀者割裂開來，圖書采購的每一個環節都是獨立完成的，這樣就造成圖書采購的信息不對稱。基于“互聯網+”思維的發展，圖書采購可以借助網絡平臺將圖書供應商、圖書館與讀者聯系在一起，建立一站式的圖書采購平臺，這樣就實現了圖書供應鏈的現代化管理。一站式圖書采購平臺的建立與傳統的圖書采購方式相比實現了四個功能優勢[7]：①在數據集成方面實現高度的集中，將供應商、圖書館和讀者的圖書閱讀信息都集中到一個大的數據庫中，這樣就可以根據整體的數據情況進行采購。②共享共建功能。以前的圖書采購只是圖書館和供應商的事，而現在平臺將讀者也納入其中參與圖書采購，為圖書采購的信息做出貢獻，隨時關注和參與圖書的采購。③交流渠道更加通暢。借助平臺，不僅圖書館與供應商之間可以進行信息的交流，圖書館和圖書館也可以互相交流采購心得，分享圖書采購信息。④采購的優化管理。系統自身具備強大的數據分析功能，還可以進行自動化的批量處理。
4.2實施供應鏈的協同采購戰略
圖書館的采購是一項大的工程，實施供應鏈的協同采購可以最大化地實現資源的合理配置，進而達到供應鏈雙方的共贏。圖書供應鏈的協同采購主要包括兩個方面（見圖2）：①橫向協同采購。即由各個圖書館聯合起來組成采購同盟向圖書供應商實施聯合采購，統一需求，統一價格，統一供應，統一談判，為圖書館采購節省了大量的采購時間和采購成本[8]。②縱向協同采購。即圖書供應鏈的上、中、下游聯合起來相互合作協同采購。這樣的圖書采購將供應商與用戶直接聯系起來，實現了同步管理，提高采購質量，縮短采購周期，降低采購成本，達到互惠互利。
4.3控制優化圖書采購管理流程
圖書館的采購管理流程在“互聯網+”的影響下勢必會發生一定的變化，這就需要圖書館及時做出調整，使圖書采購適應現代采購管理程序。首先，應對業務流程進行優化管理，圖書館需要運用現代信息技術和管理手段對圖書采購業務進行分析、調研、診斷、再設計，從而實現業務流程的重組和優化，提高工作效率。其次，應進行內部組織結構和人員的重組，業務流程的改變必然帶來內部組織和人員的變化，進行重組之后可以更好地明確權責。最后，要建立信息的共享機制，加強采購與流通、咨詢、技術等部門的交流溝通，做到信息的全面快速傳遞。控制優化圖書的采購管理流程提高了采購的科學性和有效性，從而確保圖書采購的順利進行。
5結語
“互聯網+”背景下，圖書采購運用互聯網技術的大數據進行分析，實現人與人、人與產品之間的直接聯系，極大地提高了圖書館的采購效率。在互聯網的幫助下，供應商、平臺商、圖書館和第三方平臺將根據各自的需求和特點實現協同發展。
參考文獻：
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2018年文廣新局在市委、市政府的正確領導下，認真履職，積極作為，較好的完成了全年各項工作任務。
一、優化公共文化服務供給，提升市民文化生活品質
（一）文化設施日趨完善。加大農村文化基礎設施建設力度，改善文化基礎設施65處，新增器材242件。開展了創建示范村（社區）綜合性文化服務中心活動，提升了農村文化基礎設施建設水平。其中，夏格莊渭田社區、河頭店桑行社區獲得青島市第四批示范社區榮譽稱號；全市35個省定貧困村，58個市定經濟薄弱村綜合性文化服務中心基本達到了上級部門要求標準。圖書館榮獲國家“一級圖書館”稱號。這是繼2013年全國第五次公共圖書館評估定級工作之后，第二次獲此殊榮。
（二）文化活動豐富多彩。圍繞打造“樂在萊西”文化品牌，今年以來，我市已開展月湖文化藝術節、元宵節秧歌巡游、燈謎會、全市職工文藝匯演、第六屆廣場舞、秧歌大賽、“五王”大賽等大型文化活動160余場次。開展群眾文化活動10000余次，文化活動受益群眾110萬余人次；牽頭打造“2018時光音樂節”，3天共接待中外游客4萬余人，成為宣傳培育“樂在萊西”品牌的靚麗名片；舉辦萊西首屆根石藝術展、《鄉村記憶•影像萊西》圖片展、萊西市首屆工筆畫作品展等各類展覽達20余場，同時定期邀請青島市及以上的專業老師到我市進行各藝術門類的培訓輔導，并通過招募文化志愿者的方式，調動全社會文藝骨干參與群眾文化娛樂培訓、輔導近50場，受到了市民廣泛歡迎。2018年，在青島市群眾文化生活滿意度電話調查工作中，得分在青島十區市名列第3位。
（三）文化供給更加親民。為各鎮街發放農家書屋圖書、圖書架、閱覽桌椅、電腦等設施設備近120多萬元；圖書館累計接待讀者26萬余人次, 書刊文獻流通289248冊次, 85352人次；新增持證讀者3796人；完成新書采購編錄69607冊。在大架山、山后人家、鮮多多農場、鼎龍山莊、承興寺、月湖公園、東魯農業生態園等景區（點）開展文藝匯演進景區（點）50場次，呂劇進社區公益下鄉演出115場。公益電影已放映10332余場，極大豐富了群眾的業余文化生活。
在搞好文化活動的同時，我市業務骨干積極投身創作，積極參加各類比賽，取得豐碩成果。今年，我局結合當前開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育而精心創作的一部紅色題材的重頭呂劇作品《初心》隆重上演。10月19日，該劇參加第十一屆山東藝術節精品展演，省廳、藝術處等領導觀看了演出并給予高度評價；與此同時，在省委宣傳部、省文學藝術界聯合會主辦的“第七屆山東戲劇紅梅大賽”中，我局5名同志分別獲得表演類二等獎、樂器類二等獎、三等獎的好成績。在青島市舉辦的第六屆“海燕獎”群眾文藝原創作品大賽、慶祝改革開放40周年“放歌新時代 共繪新征程”青島市群文干部美術書法優秀作品展、2018年青島市文化館系統業務技能大賽等比賽中，均取得了不錯的成績。
二、依托萊西歷史、民俗文化稟賦，活態傳承傳統文化
（一）非遺技藝傳承不斷創新。今年萊西秧歌傳承人孫會明成我市首位省級非遺傳承人。我市現在擁有省級名錄項目1項，青島市級名錄項目10項，萊西市級名錄項目78項。青島市級代表性傳承人3人，萊西市級代表性傳承人20人，新增青島市級非遺傳承示范基地1個；6月上旬，萊西木偶被山東省文化廳選中赴新西蘭交流演出，這是繼瑞典、德國、日本、美國演出之后再次走出國門，為傳播中華傳統文化做出了積極努力；萊夷古樂已研發石磬、琴、瑟、笛、簫等十幾種樂器 ，論證完成了八個樂章的主題結構框架，其中第八樂章《惠風和暢》已具備演出水準，初步搭建起了萊夷古樂挖掘、演出團隊框架。目前，正在加緊排練，準備獻禮2019年世界休閑體育大會；
（二）文化遺產保護穩步推進。這些年來，我市先后出臺了《關于促進非國有博物館發展的意見》等一系列文化遺產保護的政策，全市注冊的民辦博物館達到3個。根據省文物局關于《西沙埠遺址保護規劃》專家評審意見，為進一步修改完善《西沙埠遺址保護規劃》，并已通過省文物局評審；積極推進文化遺產進景區活動，深入萊西域內主要景區開展非遺文化展示體驗10余場。組織開展了“樂在萊西暨紀念改革開放40周年我們的老照片展”進景區巡展活動。10月份，在店埠鎮鮮多多農場開展首次展覽，參觀觀眾累計達3000余人，收到了較好的社會效果，圓滿結束了首場景區展覽。11月，老照片展在第二站萊西盧鄉閣博物館開展。完成了二小舊址修繕工程后續驗收工作。委托濟南齊魯園林古建筑工程公司對福順德故樓現狀進行了詳細的勘探測繪，對殘損原因進行了分析研究，編制了《福順德故樓修繕設計方案》，并已通過青島市文物局、財政局批復同意，積極開展修繕工程中。
（三）傳統民俗文化助力“美麗鄉村”示范建設成效顯著。重點打造了以產芝村、姜家許村為代表的文化旅游特色村。于此同時，還通過財政專項、社會捐助等多渠道，聯合有關鎮街、單位，相繼對解文卿烈士就義處及故居、前保駕山膠東第一農村黨支部舊址、渭田阻擊戰紀念館、萌山烈士紀念塔、花園頭王氏家廟等古建文物，進行了修繕保護。西三都河村成功入選全省“鄉村記憶工程”傳統村落名單。
三、特色引領，集聚集約，文化產業實現創新發展
2018年，按照萊西市“1+5+4”總體發展部署，聚焦生態優先、綠色發展目標，以“抓項目就是抓發展”的思路，強化大項目支撐，引導文化消費，引領全市文化領域新舊動能轉換。
一是著力打造長達74公里的自萊西湖以下大沽河萊西段民俗生態文旅體驗功能區。重點抓好投資150億元的姜山濕地文旅項目和系列展示農耕文明的系列生態農業園區，形成生態文化景觀長廊。目前，功能區定位明晰，姜山濕地等支撐項目建設較快，成為我市重要的生態文旅項目；二是山東首所專為文化產業培養人才職業院校落戶萊西。該學院總投資額達50億元人民幣，總建筑面積100余萬平方米，是我市首所大學，也是山東省首所專為文化產業發展培養應用型人才獨立設置的綜合性高等院校。它的建成將促進萊西市高等教育質量進一步提升，為推動萊西市經濟可持續發展提供強大智力支撐與人才保障；三是積極開展文化惠民消費季活動。自去年以來，省、市相繼啟動了文化惠民消費季活動，受到了百姓的廣泛歡迎。目前，萊西市有3家企業成功入駐省平臺，7家入駐青島市級平臺，用市級消費券 10 萬以上的企業達到2家，直接帶動消費近300萬元。
另外，隆重舉辦了第二屆中國戲曲微電影頒獎盛典，有力提升了全市文化產業等級和水平。落戶于經濟開發區的青島中影律動影視小鎮總投資20億元，吸引了青島中影律動影視產業園、青島萊欣國際影視產業園等大批影視文化產業集聚，形成以“影視+產業融合發展”為方向的多元文化產業組團發展的新格局。
經調研、協商，主要提出以下建議：
一、強化頂層設計，有效凝聚工作合力
一是提高思想認識。各級政府部門要從戰略高度和長遠角度，將農業文化遺產保護和利用工作列入重要議事日程，建立健全責任體系和考核機制；依據有關政策，借鑒外省做法，成立省重要農業文化遺產保護管理委員會，進一步強化專門機構力量；探索資金、技術、政策、項目等多種投入方式，設立專項獎補資金，鼓勵引導社會資本參與，形成政府主導、社會力量廣泛參與的良性投入格局。
二是加強統籌協調。進一步強化主管部門主責意識和聯動部門協同意識，建立省政府分管領導負責，農業農村部門牽頭，水利、文旅、自然資源、發改、住建、財政、金融等部門參與的協同推進機制，充分發揮各部門溝通協調、信息共享和信息安全協作、重要遺產認定評選、特色“非遺”傳承保護、專家咨詢論證等的聯席機制作用，協同推進農業重要文化遺產保護和利用工作。
三是完善法規體系。將我省重要農業文化遺產保護管理立法列入省人大或省政府立法計劃，依據國家《重要農業文化遺產管理辦法》及有關法律規定，盡快出臺我省管理辦法及細則。抓緊制定重要農業文化遺產保護標準和規范，不斷健全普查登記、申報調研、鑒定確認、宣傳弘揚、保護傳承等一系列保護制度，為重要農業文化遺產管理工作提供法律依據、制度保障。
二、注重全面統籌，構建全方位保護體系
一是開展全面普查。在前期普查基礎上，進一步細化完善普查范圍、內容、標準，再進行一次全省重要農業文化遺產大識別、大挖掘、大普查行動，全面查清我省重要農業文化遺產基本情況和分布狀況，并加快推進普查成果上報匯總、檔案建立和成果轉化利用等工作，建立完善省、市、縣三級重要農業文化遺產數據庫和普查名錄，同步提升信息化工作水平。
二是科學編制規劃。在尊重歷史、依據現實、突出特色、彰顯文化的前提下，科學制定重要農業文化遺產保護規劃，明確農業生態、農業文化、農業技藝和生態產品開發、休閑農業發展等方面保護范圍、重點及目標，確定中長期目標和階段性任務，創新保護載體，豐富保護手段，嚴格依規實施，率先打造一批重要農業文化遺產保護和利用示范區（項目）。
三是建立專家智庫。充分發揮各方面專家的智囊作用，建立由農業、水利、歷史、地理、文化、社會、民俗、林業、生態環境等領域專家組成的農業文化遺產保護專家庫，堅持“優先保護、適度利用”的原則，完善專家咨詢機制、決策建議機制和評估檢查制度，正確處理農業文化遺產保護、利用、傳承的關系，增強農業文化遺產管理工作的科學性、嚴肅性和歷史人文性。
三、研究提煉文化內涵，增強可持續利用底蘊
一是支持、鼓勵從事農遺相關研究的文化事業單位、高校院所以及民間組織，深入開展我省農業文化遺產保護和利用的理論研究，通過設立專項課題、開展多學科交叉研究、對照研究古農典籍等方式，對已列入國家重要農業文化遺產普查名錄的46項遺產的歷史由來、發展過程、利用價值等進行系統梳理，對新普查認定的項目進行再評估論證，對傳統農耕文明優秀基因進行挖掘整理，努力形成有價值的研究成果并應用于工作實踐。
二是充分吸收、借鑒農業文化遺產數據庫和信息化成果，組織專門力量積極編纂省級農業文化遺產詞典、名錄、圖集、文化叢書等；依托特有物種資源、勞動力資源、傳統文化習俗和鄉村景觀，大力開發特色農產品加工業、手工藝品制作等農業文創產品，挖掘農耕文化的獨特內涵和精神價值，打造“全省農耕，鄉愁記憶”特色文化品牌。
三是將農業文化遺產保護和利用納入《實施中華優秀傳統文化傳承發展工程工作方案》的實施，引導樹立傳承優秀農耕文化的自覺意識，大力傳播和弘揚優秀農耕文化，以深厚的文化滋養、堅定的文化自信來推動農業文化遺產保護和利用工作健康有序發展。
四、創新發展模式，激發農業文化遺產新活力
一是加快業態融合。借助實施鄉村振興戰略，將農業文化遺產保護和利用與文旅產業緊密結合，利用遺產地豐富的生物、生態、文化、景觀資源和獨特的農業生產活動、農產品開發，促進文化產業、休閑農業與鄉村旅游、康養產業、研學活動等特色產業發展，加強創意設計機構與農遺項目、優秀農藝傳承人對接，推動現代設計與傳統技藝有機結合、巧妙融合，豐富要素供給，發展多元業態，助力農民增收、產業增效，打造鄉村振興全省樣板的新路徑。
國外收藏中國當代藝術的機構包括了紐約大都會博物館（Metropolitan MuseumofArt）、紐約現代美術館（MuseumofModernArt）、洛杉磯當代美術館（MuseumofContemporary Art）、波士頓美術館（MuseumofFine Arts）、巴黎蓬皮杜中心（Pompidou Centre）、倫敦維多利亞與艾伯特博物館（VictoriaandAlbertMuseum）。此目錄同時也包括了巴西、新加坡、澳大利亞以及其他各國的博物館。
作為美國收藏中國藝術品數量和質量都首屈一指的紐約大都會博物館，其近年中國藝術展覽明顯體現出逐漸轉向中國當代藝術的趨勢。尤其表現在策展的理念和選擇的作品類型上。例如該館亞洲部策展人、中國書畫部主任何慕文先生（MaxwellK.Hearn）策劃的展覽《行旅：山川大地與胸中丘壑》中，參展作品包括立軸、手卷、冊頁、扇面、書籍和攝影，展覽主題試圖探尋11世紀到當今的中國藝術中對富有象征意義和文化內涵的“行旅”概念的映射。此展除了展示古代作品外，更將中國當代藝術的作品納入進來。何慕文先生特意挑選安排了10件中國當代作品，包括海波、于彭、秦風、蔡國強、洪浩、秋麥、和展望的作品。策展人從西方觀者角度解釋其良苦用心：大都會整個中國書畫館有8個廳，為了讓展品與觀眾有交流，應該把比較搶眼的當代藝術品放在前面，可以很好起到吸引人的效果。例如于彭的當代山水畫《回歸自然》，色彩鮮艷，構圖也飽滿而現代，觀眾很容易駐足。在于彭作品周圍布置了一組14世紀的山水畫。不同時間段的作品其主體之間有明顯的相通之處，對于西方的觀眾想要理解中國古代和當代的藝術發展來說，展覽現場中國古代藝術與當代藝術被有機安排在一起的做法，給予一個不同文化背景下相互理解的捷徑。
除了主題性展覽中頻繁出現當代藝術作品，國內的藝術家也更多地以個展形式參加到大都會博物館的展覽中。藝術家蔡國強在紐約大都會博物館屋頂花園舉行的名為《透明紀念碑》的個人藝術展，此系該館史上首個當代中國藝術的個展。作為國際最為知名的中國當代藝術家，他的藝術足跡幾乎遍及所有的國際大展，其作品為多家著名博物館收藏。此外，他還成功地實施了包括2011年上海APEC大型景觀焰火表演，紐約中央公園150周年慶典活動在內的一系列規模宏大的藝術項目，被視為國際當代藝術領域最受矚目和最具開拓性的藝術家之一。同樣參展的另如1988年畢業于中央美術學院雕塑系的當代藝術家展望，他的代表作品有觀念雕塑及裝置《中山裝系列》《假山石系列》《都市山水系列》等。他在2000—2004年期間策劃實施了一系列具有公共性的個人藝術計劃。不銹鋼假山石是他最具特色的創造，美國紐約大都會博物館、舊金山最新建成的迪揚美術館均將其作為首次收藏的中國當代雕塑品。
無獨有偶，洛杉磯著名的保羅·蓋蒂博物館（J.PaulGettyMuseum）也是最近將中國當代藝術家作品增加到其收藏陣容的機構之一，它于近年持續收購中國當代攝影家的重要作品。藝術家王慶松和海波的9件作品加入其館藏的陣容。這些作品的收購確認了蓋蒂博物館的一個重要的新方向。它反映出蓋蒂將館藏范圍擴展至此類作品的興趣。
在蓋蒂博物館收購的中國當代作品中，紐約私營機構AWAsia在其中扮演了重要的角色。該機構建立了收藏有中國當代藝術品的世界各國機構的網絡目錄，并以此藏品資料庫為國際藝術界提供寶貴資源的全方位網路目錄，該目錄（TheMuseumsCollectContemporaryChineseArt）不但顯示出博物館將中國當代藝術納入其永久藏品行列的趨勢，它更強調了中國當代藝術在整個博物館界日益增長的重要性。目錄進一步為美國博物館收藏中國當代藝術提供專業的資訊參考。
與之相關的是，在美國當代藝術界具有指標性地位的紐約現代美術館在2008年也為其攝影館藏購得了11位中國藝術家的28件作品。這些藝術家中有許多都是在90年代嶄露頭角的中國先鋒藝術歷史性人物，他們包括了海波、洪浩、洪磊、黃巖、榮榮、張大力和張培力。隨著博物館中國當代藝術收藏的增加，代表性作品的取得也因此將越來越困難。許多觀察家現都已注意到重要作品（尤其是繪畫和攝影）量少難得的現象。
在紐約，除了大都會藝術博物館，亞洲協會藝術博物館可以說是西方人了解亞洲藝術的首選去處。因為美國藝術博物館中不少設有亞洲藝術部，但專門的亞洲藝術博物館則很少，而傳統與當代并重的更是微乎其微。亞洲協會藝術博物館（AsiaSociety）就是這樣一個特例。近年在美國最具影響的幾個中國當代藝術大展的舉辦都與之密切相關。博物館發揮了連接亞洲和西方藝術交流的作用。它是第一個在美國本土向西方人展示中國當代藝術的博物館。博物館不僅僅有中國古董方面的收藏，還定期舉辦中國當代藝術的展覽。博物館館長招穎思博士也是亞洲協會博物館首位關注當代亞洲藝術和當代美國亞裔藝術的策展人。作為一位研究亞洲當代藝術的權威，她發起了建立多個重要項目，包括建立起一個能與亞洲協會博物館館藏的洛克菲勒家族的傳統亞洲藝術品收藏相輔相成的亞洲當代藝術品收藏。她計劃博物館在今后主要著眼于收集視頻、影像方面的作品以此作為主要收藏的策略。使得亞洲的當代藝術家更進一步的國際化。
從以上美國幾個重要博物館的實例可以看出，美國的博物館系統正在按中國藝術的時間發展序列完善和充實其當代藝術藏品，以期緊密跟蹤中國藝術發展和研究。在博物館全面收集和展示中國藝術發展的基本考量上，原來就有針對中國藝術品的豐富收藏和深厚歷史的美國博物館，又該以怎樣的策略和途徑使中國當代藝術進入其博物館原有的中國藏品序列中去？
在美國博物館的發展歷程中，其藏品資源的建立基本以私人收藏和捐贈為主，通過主題性展覽和策展人制度有選擇的購藏藝術作品，并通過舉辦展覽、研討會等活動展示出獨立的學術立場。展場就是博物館行使學術批評標準和策展理念的“主場”。但在現實中，美國傳統的博物館很難利用原來的收藏習慣即通過私人捐贈和較低的優惠價格（除非藝術家自己愿意捐贈和低價出售）收藏購買中國藝術家的作品作為永久性的陳列。從21世紀初開始，美國對當代中國藝術的興趣的增長并非是出自博物館和收藏家的長期積淀和篩選，這種興趣的動力更多是源于中國經濟和世界經濟的日益融合，當代藝術的引導者是商業利益最大化的驅使，而并非美國藝術家及批評家，而且這種商業的驅動力常需要通過商業性的藝術展會來體現，而并非美國博物館或藝術家們的創作中心及大學。更多的美國民眾如同驚訝于中國的經濟發展速度一樣，面對中國當代藝術在國際拍賣市場上屢創天價的事實同樣驚詫莫名。正如知名文化戰略學家趙曉明教授指出，這種文化間相互隔膜的交流遠遠不夠。他認為當代中國藝術在不遠的未來還可以在以美國為中心的西方視野中放射光芒。在中國當代藝術出現在美國國會圖書館、華盛頓的國家美術館和史密森尼亞國家藝術博物館等美國老牌的文化藝術殿堂時，無疑加快了西方世界對中國藝術的理解，但當下的中國藝術界對其商業價值的考量極大威脅到其學術價值的獨立判斷。其一是商業類策展人不能全面了解美國原有的中國藝術的展覽展示平臺的資源，無法與原有的傳統藝術收藏和研究背景很好地結合起來，不能從策略上利用原有西方觀者對于中國藝術的接受模式來引導其進入對當代藝術的理解中去，西方在理解中國本土所強調的問題時有其自身的固有框架。因此中國藝術往往在跨越國際的展覽中是孤立的；越來越多的當代藝術家以個展或群展的形式進入博物館的展覽中，但他們給予西方世界有關中國當代藝術產生的背景與印象卻是十分散亂的，與原有的古代中國藝術品的時空是割裂的，呈現出片段式的展示效果，因而在很大程度上西方觀眾對中國當代藝術的感覺是在歷史的真空中發展的。正如西方社會對中國當下經濟社會發展的理解模式一樣。
從以上分析可以看出，美國博物館要對中國當代藝術有一個真實而完整的了解，首先需要對中國當代藝術進行系統的整理、篩選和接納。要堅持博物館的“非營利”性質，因為這決定了博物館是否有其獨立的學術立場和收藏準則，而不會被短期的商業利益所左右。因為這種基于藝術史的評判標準決定了博物館并非簡單的藝術作品的展賣場，其本身即規定了哪些作品、什么樣的作品可以為博物館所接受，并成為其長期陳列的藏品資源，并和原有的藝術品及其背后的藝術發展過程的認知產生必要的關聯。亦即按藝術史發展脈絡來說，博物館行使“主場”的場域優勢，來補足原有中國藝術收藏中的當代藝術部分，如何銜接原有對中國藝術的理解框架和接受模式，這是博物館自身需要嚴肅思考的問題。
一、城市文化特色的特征及其意義
城市文化特色是指城市外在形象與精神內質的有機統一，是歷史文化與現代文化的有機統一，并且是長期以來由城市的物質生活、文化傳統、民俗風情、社會風氣、地理環境、氣候條件諸因素綜合作用的產物。城市文化特色是由當地自然地理環境和社會經濟相互作用并長期積淀和現實創造的成果，這種成果不是與其他城市共有的，而是一個城市所獨有的，是一個城市與另一個城市相區別的標志。
1.地域性
城市文化特色各異的一個重要原因是由于它的地域性。地域性是城市文化特色的最基本、最顯著的特征。在古代，由于受生產力水平的限制，人們對于地理環境的依賴很大。地理環境的差異性在很大程度上決定了城市文化特色的差異性。城市文化特色的地域性不僅反映為城市之間的差異，在城市內部的不同區域也有所表現。不同時期建設的、承擔著不同職能的、不同民族聚居的街區背后，均蘊藏著各自的文化內涵，并從多方面顯示出各自的特征。
2.承傳性
文化的承傳是文化積累的主要手段。文化是人類把從生產、生活中得到的經驗、知識和創造成果能動地代代相傳，并不斷完善，加以新的成份，使文化總量不斷增加的過程。城市是文化承傳的主要載體。這就要求城市必須繼承留存下來的有形與無形的文化遺產，延續并發展城市文化。
3.凝聚性
城市文化特色的形成過程也是城市的地理環境、經濟發展水平與城市市民的價值準則、審美情趣、倫理觀念等要素相互作用與整合的過程。從這點上說，城市市民的文化心理實際上已經是城市文化特色的組成部分。因此，城市文化特色對于市民的凝聚作用是“與生俱來”的，也是十分強大的。可以說，對于一名在外的游子，最讓他魂牽夢繞的往往是其家鄉城市的文化特色。
4.熏染性
環境藝術與人民的接觸最廣泛，大到一個城市的規劃與建筑，小到小區里的花卉與雕塑小品，無不潛移默化地影響著人們的性情和思想。城市文化特色無時無刻不通過市民的感官融入他們的內心世界，影響著他們的思維方式、審美情趣和行為方式。至于風俗禮儀、民間藝術、飲食習俗、俚語方言等方面就更是如此。城市文化特色在許多方面已經成為市民心理上的依托。
5.規范性
城市文化特色一經定位，就能對城市建設和發展的各個方面起到約束和規范作用。在城市建設中，城市文化特色是確定建設風格與樣式的主要依據，它可以減少在這些方面許多無謂的爭論和猶豫，大大降低成本與節約時間。在城市產業結構的調整中，文化特色也是主要的考慮依據。
6.變異性
一種文化一旦形成就會具有恒定性，從而使優秀的文化世代相傳。但是這種恒定性是相對的、有條件的；文化的變異性則是絕對的、必然的。隨著環境條件的變化，文化的形態、結構以及表現形式都會發生變異。文化的變異過程有的是劇烈的、突發的；有的是緩慢的、潛移默化的。其中更有些變異是可以人為控制的，可促使其向有利于人類進步和文化健康發展的方向發生變化。正確利用文化的變異性，可以進行城市的特色創新，不斷激發城市的生機和活力。
二、城市文化特色的定位
城市文化建設首先要解決的就是文化特色定位問題，沒有準確的文化特色定位，就談不上城市的個性化與未來的發展戰略，談不上城市品牌的塑造。城市區域經濟學家帕斯卡爾?馬拉加爾說：“將來對世界大多數國家來說，區別他們的標志是城市而不是國家。城市主題已作為全球一體化經濟條件下，城市參加競爭的重要手段。”
城市文化特色定位，就是充分挖掘城市的各種資源，按照適應性、原創性、差異性的原則，找到城市的個性化主題，即城市的“靈魂”，它回答的是“我是誰”的問題。城市文化特色定位越突出，城市的影響力就越大：城市文化特色定位越鮮明，城市的增值潛力越強。有了明確的文化特色定位，也才便于確定城市的目標定位、功能定位、形象定位和產業定位等。
一座城市一旦找到了適合自己的特色主題文化定位，這個城市才會煥發出無限生機與活力。像維也納定位為“世界音樂之都”、巴黎定位為“時尚之都”、日內瓦定位為“會議之都”、香港定位為“動感之都”、成都定位為“休閑之都”，都大大增強了城市競爭力。
三、包頭的城市文化特色定位
包頭是一座內斂與奔放交相輝映、現代與歷史相得益彰的塞外文化名城，人文歷史源遠流長，文化資源十分豐富。這里有上起新石器時代、下經漢、庸、宋、元等無數跨越千年的陰山巖畫；有建于公元前300多年前的趙長城、有蒙恬“北卻匈奴八百里”后興建的秦長城、有漢武大帝為避匈奴而修的漢長城、有堪稱古代軍事防御體系杰作的金界壕遺址：有北魏六鎮之首的懷朔鎮遺址、元代敖倫蘇木古城、麻池古鎮和燕家梁遺址；有建于明代，召、城合一的美岱召，有位于大青山深處、規模宏大的五當召，還有建于清代的梅力更召、昆都侖召、包頭召、呂祖廟等，這些不同源流的宗教文化在這里交匯融合，佛教、伊斯蘭教、基督教、喇嘛教、天主教在這里和平共處，繁衍生息，包頭不經意問創造了中國乃至世界罕見的文明奇觀。包頭的文物遺存，可以幫助我們了解中華民族在怎樣的環境中不斷進行融合、交流、壯大。包頭市現有國家級重點文物保護單位11處、級文物保護單位19處、市級文物保護單位77處，各級文物保護單位都得到有效保護。風土人情皆文化，包頭民族民間文化藝術遺產內容豐富、形式多樣。具有濃郁草原風情的蒙古族民歌、蒙漢融合的漫瀚調、在內蒙西部區號召力極強的二人臺、以及大秧歌、高蹺、小車會、跑旱船、抬閣、腦閣等民間娛樂形式，共同構成了包頭文化中最具特色、最富魅力的一部分。
縱觀包頭的歷史，康熙之前，包頭是游牧民族的集萃地，草原游牧文化為主體，美岱召就是草原文化最杰出的代表。從康熙到民國時期，包頭由于地處西北的門戶位置，成為重要的茶馬商貿重鎮，我們常說的走西口，實際上就是走西口外的包頭，很多旅蒙商的在此匯聚，形成了包頭特色的旅蒙商文化，比如包頭的復盛西巷就是旅蒙商文化的重要遺存。建國之后，一批大型工、礦企業落戶包頭，也帶來了來自全國各地的開發者建設者，從而形成了燦爛輝煌的工業文明。因此，包頭的城市文化特色定位應 該是一種融“民族文化、草原文化、西口文化、工業文化”為一體的新都市文化。
這種四位一體的新都市文化在包頭的城市建設之中得到了生動體現。
一是民族文化寓于城市建設之中。包頭座落于內蒙古高原上，具有干燥、冬寒夏熱、風沙大的高原氣候，以草原、沙漠為特色的地貌特征，形成少數民族地區獨特的民族文化。包頭特殊的地理環境和歷史淵源，塑造了具有地區特色的文化景觀，如座落在連綿起伏的大青山深處的塞外古剎五當召，就是蒙、漢、藏三種民族文化相融合的民族特色文化的最好歷史見證。
二是草原文化滲透到城市建設之中。包頭將草原文化元素滲透到城市建設的方方面面，如賽汗塔拉公園將草原文化充分發揮，其以草和灌木為主，建設內容主要以蒙古包、牛羊、牧草為主，體現藍天、白云、草場、牛羊的草原風情，作為城中草原融入包頭城市建設之中。
三是西口特色文化寓于城市建設之中。包頭文化的發展史是包頭經濟社會的發展史，也是各民族文化相融合的發展史，因此具有濃厚的地域特色文化。東河區的古建筑如轉龍藏、呂祖廟、清真寺等就是具有包頭地域特色的建筑群落。
四是工業文明精神滲透到城市建設之中。如城雕“三鹿騰飛”是包頭市作為“鹿城”的象征，座落于建設路與鋼鐵大街的連接點，是包頭團結拼搏、共同奮斗的包頭精神象征。
四、塑造包頭城市文化特色的建議
(一)要在城市規劃中充分尊重傳統文化、民族文化和地域文化，正確認知和發掘城市文化特色。對于文物保護單位、歷史文化街區、歷史建筑和鄉土建筑乃至傳統城市格局等，都應在規劃中予以重點保護。城市中的文化遺產不是城市發展的包袱，而是城市發展的寶貴資源和動力。應將文化遺產保護的要求體現到城市規劃的各層面，通過規劃傳承城市文化的歷史淵源，保留區域文化的差異，保護城市文化多元性，避免文化遺產保護與城市建設的割裂。同時應強化對規劃的法制化、規范化管理，提高規劃的權威性，避免城市規劃隨意改動、難以落實的現象。
(二)大力挖掘、傳承、利用文化遺產。包頭市文化遺產資源豐富，但是由于文化遺產保護經費的不足和其他客觀原因，有二十多處文物古跡在經過第三次文物普查后發現已經消失，形成新的歷史空白。非物質文化遺產更是如此，許多民間具有少數民族鮮明特色的民族生產工藝瀕于滅絕，民間絕技更是在缺少挖掘的背景下，隨著絕技持有者年齡的老化走向衰亡。例如達茂旗蒙古族的搟氈技藝具有很強的茂明安部落的特色，在當地流傳久遠，具有很強的非物質文化遺產保護價值。但是這項技藝最基本的原料、加工成本，展示費用無法落實，而技藝人根本不具有承受能力，更何況后期的資料留存、傳承人的生活保障等費用。諸如此類的非物質文化遺產技藝再不保護，將隨著傳承人的離世而消失，造成無法彌補的損失。因此，在市政府目前已經出臺的《進一步加強非物質文化遺產保護工作》及《進一步加強文物保護工作的通知》基礎上，應建立完善的保護細則，力爭立法。同時政府要加大專項挖掘、保護經費的投入，為民族文化遺產的傳承和弘揚提供強有力的經費保障。同時，要善于利用豐富的文化遺產，將傳統的精華融入現代文化的塑造中。
(三)強化城市公共文化功能設施。包頭市作為擁有240萬人口發展較快的較大城市，再加上帶狀分布的特征，群眾性文化功能設施少之又少，且較為落后，已遠不能滿足人們日益增長的文化、生活、娛樂需求，為此，我們必須在圖書館、書城、博物館等文化載體的數量和提檔升級上下功夫，并要在加快高檔次的科技館、書畫院、大型游樂場所等群眾設施的建設的基礎上尋求數最的突破，方便各個旗縣區及農牧民日益增長的文化需求。
關鍵詞：遵義；土司文化；文化旅游資源；旅游開發
中圖分類號：F590文獻標志碼：A文章編號：1673－291X（2008）16－0173－03
遵義古稱播州，自唐貞觀十二年置播州始，至明萬歷二十八年止，共延續了961年，于公元876年設置播州宣慰使，從而開始了遵義土的司文化時期。楊氏對播州的統轄始于楊端，止于楊應龍，長達725年。雖然土司制度在西南少數民族地區都曾經實施過，土司文化也非遵義所獨有，但由于播州一直是楊氏家族世襲統治，所以“播州”史亦是楊氏家族統治播州的歷史。加之楊氏先祖楊端自中原入播，大力推行漢文化，以孔儒思想教化人民，促進了民族間的進一步融合，留下了海龍囤、楊粲墓、播州城等許多特有的、令人嘆為觀止的文化遺跡。而今，土司文化正以其稀缺性和神秘性吸引著更多人的關注，重新審視和挖掘這種文化的差異性、獨特性，釋放其蘊含的巨大吸引力，形成重要的旅游產品，是提升遵義旅游層次和吸引力的一個重要著力點。
一、遵義的土司文化旅游資源
1.中國中世紀軍事城堡――海龍囤。海龍囤位于遵義縣太平鄉龍巖山東部，又名龍巖囤，僅山后一線仄徑可攀，地勢險要，易守難攻。楊氏先祖利用其地理，在寬約5公里的山頂上圍筑土城、月城三重，建樓房、倉庫、水牢于其間。囤前設銅柱、鐵柱、飛龍、飛鳳、朝天、萬安等九關，各關之間以護墻相連，隨山勢綿延十余里，氣勢恢宏。除囤前遺址，還有囤頂朝天關、飛鳳關、宋代老王宮、明代新王宮、采石場、繡花樓等遺址，囤后有環山而立的土城和月城、從高到低組成三道關口的萬安關、西關、后關三座城門，此外，囤周圍還有養馬場、校場壩等遺址，是研究西南地區土司制度和關隘設施的重要實物資料。
2.楊粲墓。楊粲墓位于遵義市東南部，是全國重點文物保護單位。原系宋代白錦堡，后為播州楊氏墓地，史稱冉家林，后又因楊粲墓規模宏大為境內所未見，而被時人稱之為皇墳嘴。該墓建于南宋淳佑年間（1241―1252年）是南宋播州安撫使楊粲夫婦合葬的一座大型石室墓穴，墓室內遍雕文官武士、人物花卉、龍床龍椅，雕工精湛，栩栩如生，被譽為“西南古代雕刻藝術寶庫”，有較高的觀賞和科研價值。
3.遵義老城。公元1176年，即南宋淳熙三年，播州第十二代世襲土司楊軫將行政中樞（土司府衙）從穆家川南面約20華里處的白錦堡（今遵義縣南白鎮）遷到穆家川（遵義老城）后，遵義老城就開始成為了黔北的政治文化中心，至今也有830余年歷史。古老的遵義城留下了許多歷史的積淀，當年的標志性建筑有三街六巷九獅子，三街即梧桐街、楊柳街、朝天街；六巷為撈沙巷、狗頭巷、尚家巷、何家巷、姚家巷、丁家巷。當時老城的建筑門口能擺有大石獅子就是權力與地位的象征，土司衙門、廟宇，均有石獅相配，但老城玉皇觀不知什么原因卻獨缺一只石獅子，所以有九獅子的說法。
4.楊氏墓葬群。高坪楊氏墓群是省級文物保護單位，位于高坪鎮鳴莊村，距210國道0.5公里，有小路直通墓地。高坪楊氏墓群即播州土司楊氏家族靈魂憩息之地，分別為播州土官十五世楊文，二十一世楊升，二十二世楊綱，二十四世楊愛及其妻妾子女分室合葬墓，墓群規模宏大，雕刻精湛，經歷了平播戰爭的煙熏火燎，也遭受過無數盜賊的洗劫，幾百年地形變遷、至今古墓群石構建筑未變形走樣，保存完好。楊氏墓群，除了四組墓葬外，還有許多小墓，均為播州楊氏子孫的塋冢，是貴州最大的土司墓葬。
二、遵義土司文化旅游資源開發的優勢
1.自然條件優越，吸引物配套性好、品位高。貴州獨有的亞熱帶溫濕氣候為遵義文化旅游的發展創造了良好的氣候條件，非常適合發展旅游、休閑、娛樂、度假等旅游項目。土司文化聚居區大都位于遵義市近郊，如城東南皇墳嘴有南宋播州安撫史楊粲夫婦合葬的大型石穴墓室，北郊有明萬歷年間播州土司楊應龍的軍事要塞“海龍囤”，均與210國道、貴遵高等級公路和遵崇高等級公路毗鄰，為省內外，國內外游客由遵義市進入土司文化區，提供方便快捷的交通運輸。另外，土司文化大部分聚居區內都有規模宏大的古代城堡建筑群、清新秀麗的森林、險峻雄奇的高山峽谷、飛珠濺玉的溪流瀑布、如詩如畫的田園風光等，形成獨特的彼此相鄰、相對集中的難得綜合景觀。再加之海龍囤與會址，婁山關戰斗遺址，全國重點文物保護單位楊粲墓，共同構成黔北旅游觀光游覽線，以走向勝利里程碑的婁山關戰場，朝廷結束土司農奴制的海龍囤戰場，集中展現播州中世紀文化的精髓和革命紀念體系的精華，構成復合值極高的古今戰場游覽線。
2.歷史文化價值高。播州土司歷經唐宋元明四朝的歷史反映了中央王朝在這一千多年中對西南少數民族的關系和政策，反映了土司制度從起源、形成、發展、完善到最后消亡的整個過程。雖然現存的一些土司文化遺存修建的年代大多是宋、明時期，但卻折射出楊氏土司家族在播州地區的統治由盛而衰的整個過程。其土司衙署在我國目前尚存規模較大的同類型古建筑遺址中，歷史最悠久、傳承歷史時間最長，對研究古代播州社會生活、政治制度，乃至中國歷史是重要的資料來源之一。因此，對這一文化遺存進行研究、保護和開發，無疑具有重大的歷史意義和價值。
3.藝術觀賞價值強。盡管楊氏土司文化遺存的空間位置、建筑規模、建造時間以及藝術特點不盡相同，但它們無不將自然賦予遵義的有利地形、地勢利用到極致。所不同的是，海龍囤山勢雖險，山頂卻平整開闊，方圓10公里的地面可容數10萬人居住，歷經戰火洗禮和400年的風雨侵蝕，部分建筑已損毀，只存遺址，但仍能給我們以美的享受。而楊粲墓所在地――皇墳嘴面積不到1公里，峰高也不及海龍囤的1/10，雖不及海龍囤壯觀宏偉，卻以其巧妙的布局和技藝精湛的石刻藝術珍品聞名，被稱之為“地下宮殿”，墓中出土的約101件精美石刻，是宋代雕刻藝術的珍貴遺存，其中不少人物肖像更是技法純熟，在刻畫技法上達到了相當的高度，成為我國雕塑史上不可多得的珍品。
4.科學考察價值突出。遵義土司文化是研究土司制度、楊氏家族歷史和宋代雕刻藝術和建筑藝術的活材料。土司制度作為在我國歷史上存在過的一種制度，不僅歷史悠久，實施面廣，而且對西南少數民族地區和中央王朝都產生過重大的影響，因而一直以來都是史學研究的重要課題，但資料欠缺。而楊粲墓、海龍囤、楊氏的古墓群、楊氏莊園、家廟等土司文化遺存的陸續發掘，為我們提供了活生生的歷史物質生活文化資料、建筑雕刻藝術資料、戰爭防御軍事資料。尤其是海龍囤外的《驟騎將軍小諭龍巖囤嚴禁碑》、楊粲墓中出土的精美石雕、鎮墓石、墓碑、墓志、買地券，楊氏墓葬群中出土的《楊文神道碑》等文物，對于研究土司制度、楊氏家族歷史和當時的社會生產關系均具有重要的史料價值。
5.擁有較高的聲譽和社會影響力。遵義海龍囤戰役，曾被北京師范大學出版社列入“影響中國歷史的一百次戰爭”之中、確曾改變了貴州版圖的一場大規模戰爭，其遺址被專家譽為“中國中世紀最大的軍事堡壘”，被確定為國家重點文物保護單位和貴州最大的“戰爭博物館”，具有一定的聲譽和社會影響力。如果配之以其他旅游設施，必將成為貴州文化旅游的一個圣地。田、宋、安、楊四大土司的統治圍繞涵蓋整個貴州，時間長達數百年與1 600年不等，自唐末至明末，統治播州的楊氏土司家族，是中國封建社會進入晚期后，西南地區落后社會制度的重要代表。所以，土司文化開發應作為貴州民俗文化旅游開發的一個出發點和落腳點。
三、對遵義土司文化進行旅游開發的建議
1.加強保護是前提。對土司文化古遺跡，應堅持嚴格保護，統一管理，合理開發，永續利用，把保護放在首位，大力宣傳文物保護的重大意義，要多向群眾，特別是向領導宣傳，提高全民的文物保護意識，形成群眾關心文物，領導重視文物，人人愛惜文物的社會風尚，防止一切可能毀壞行為，做好文物保護管理部門保管室、陳列室、資料室、辦公室等基礎設施建設，進而組建遵義市博物館，在博物館內設立考古研究機構，文物保護研究機構，以提高對全市文物工作的考古發掘能力、提高文物鑒定水平、文物保護研究水平、古建維修設計水平，多方籌措資金，做好文物搶救維修，修新如舊，恢復原有風貌，保證文物的永續保存和永續利用。同時，建立館（所）藏文物檔案，加強文物藏品管理，做好館藏文物的保護陳列展示工作，在大力作好文物保護的前提下，合理利用、永續發展。
2.突出遵義土司文化的特色。楊粲墓最大的特色是在墓內外分布著內容豐富，技藝精湛的石刻裝飾, 雕刻技法以高、低浮雕為主，有的細部還彩繪貼金，現雖已大部剝蝕，但仍可依稀辨出當年的豪華氣派。婁山關最具特色的是千峰萬仞，重崖疊峰，峭壁絕立，若斧似戟，直刺蒼穹。海龍囤作為“平播之戰”的主戰場，隨著楊氏土司統治的終結，塵埃落定，失去了昔日風采。400多年來，這座堪稱我國歷史上規模最大的土司囤堡建筑，默默無聞地靜臥于龍巖山上。當前，對于土司文化旅游來說迫在眉睫的是在保護好楊粲墓、海龍囤等歷史遺跡的前提下，打造播州土司文化品牌，突出與其他地區的不同點，打造其最具特色的獨特性,實現遵義以自然景觀和人文景觀為一體的“唯我獨有”的土司文化旅游資源優勢。
3.制定科學的遵義土司文化開發和利用的方案。按主次輕重，統一規劃，分期逐步開發、建設和發展。向土司文化開發較好省份取經，征詢土司文化開發的建議及意見，組織專家和學者共同探討遵義土司文化開發和利用的方案，深度挖掘土司文化的文化內涵，打造土司文化品牌。如應充分發揮海龍囤中世紀軍事城堡景區距遵義市中心近、交通方便、區域位置優越的優勢，突出中世紀軍事古城堡景觀罕見的特點，以觀光游覽、科學考察、休閑避暑為重點，在保護的前提下逐步開發風景資源，帶動遵義市旅游業、交通運輸業、土特產加工業，以及第三產業等相關產業的綜合發展，力求環境、社會、經濟效益的統一。
4.組建旅游發展管理委員會。由于面對相關行業和部門間諸多因素的制約，用組建旅管委這個既協調議事，又具有半政府職能的機構去對旅游發展中的重大問題進行協調和管理，將收到階段性的統籌效應。當各相關行業內部結構調整初步完成，全社會初步實現資源重組，發展旅游的社會合力初步形成，旅游業發展進入支柱型產業階段后，管理委員會就應遵循市場規律，逐步減少行政干預，轉而采用經濟的手段進行宏觀調控。
5.分期開發客源市場。土司文化景區景觀獨特、類型豐富，有鮮明的特色和較高的文化品位，在國內可以獨樹一幟，對不同層次、不同類型的旅游都有較大的吸引力。開發前期，可以遵義市、貴陽、重慶為第一客源市場。待景區建設逐步完善后，還可以通過加大宣傳力度，爭取客源地組團游覽，也可以通過與各大旅行社聯營，組織到大西南地區的團隊，到海龍囤游覽開辟廣西、廣東、上海、成都等城市為第二客源市場。最后，還可吸引日本、韓國等與中國傳統歷史文化淵源很深國家的游客到海龍囤品味古代播州的歷史，遺址的奇特。中國古代城堡的神秘感，戰爭遺址的宏大氣魄和豐富內涵會產生很強的感召力，能夠吸引周邊國家和地區的海外游客。
6.結合其他文化旅游資源進行綜合開發。在對土司文化自身進行開發，做好楊粲墓、海龍囤等播州歷史遺跡的保護利用，打造播州土司文化牌的基礎上，進一步打造文化品牌、酒文化品牌、尹珍文化品牌、抗戰文化品牌、沙灘文化牌，以及茶文化品牌等工作，發揮土司文化的特色作用，將其納入旅游規劃和旅游線路中，形成以文化為核心的遵義特色文化旅游圈。以此來增加旅游商品多樣性和豐富性，吸引更多游客來遵義旅游，改變遵義旅游主靠門票收入的現狀，增加游客的消費，解決遵義留不下客的遺留問題，使遵義旅游更快更好的發展。
7.加大土司文化的宣傳力度，增加市場識別力。以贏得消費者的關注和青睞便成為旅游宣傳的最終目標和努力方向，以人文關懷為準繩，產品質量為保證，優質服務為手段，商業獲利和旅游長足發展為目標，加強宣傳推介力度，采取創作土司風情系列節目、編纂土司文化讀物、出版專述遵義土司文化書籍、發表土司文化專刊、繪制楊氏20任土司油畫等渠道來宣傳自己的文化品牌，特別要重視對包括雕塑、宣傳廣告的布置要到位等為內容的城區內宣傳，全面提升土司文化旅游的知名度，讓客人感受到遵義優秀旅游城市的氛圍。比如，可強化楊粲墓雕刻藝術的宣傳，其內外分布著內容豐富、技藝精湛的人物、動物、花草、器物五類石刻裝飾，其中的“野鹿銜芝”、“鳳穿葡萄”、“雙獅戲球”、“侍女啟門”等浮雕均構思巧妙、雕工精美，極富生活氣息，是發展地區精美雕刻藝術的寫照。而仿木構建筑，門窗戶壁、梁柱斗拱均為當時建筑格局的兩室六座壁龕，又為現代人追求獨特建筑裝潢提供了極大的參考實物。
參考文獻：
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[4]馬藝芳.忻城土司民俗旅游區開發研究[J].桂林游高等專科學校學報，2003：3-5.
Analysis about Zunyi Chieftain Culture-oriented Travel Exploitation
WANG Jia-hong
（Guizhou University Guizhou， Guiyang 550003， China）
【關鍵詞】高等學校 文化空間 生存空間 意義空間 教育空間
【項目課題】2012年銅仁職院院級立項課題《高校文化空間構造的理論與方法研究》的中期研究成果，課題編號：2012-tzsk-025。
【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0027-02
一、高校文化空間及其內涵
高校是人類的聚居地，是人類在一定地域范圍內營造的一個生存空間，是人類改造世界的一個物質文化空間和精神文化空間的形態，這種形態的存在形式就是高校文化空間。從其表現形式來看，主要有顯性和隱性之別；從其包含的內容來看，主要有物質文化空間、精神文化空間和制度文化空間之分；從高校文化活動的形式來看，高校文化活動空間范圍主要有學術文化空間，教學文化空間、課程文化空間和物質文化空間（內部）以及外部文化空間等組成高校人的生活、生產活動空間；從其不同的學科范圍來看，有數學空間、網絡空間、哲學思想空間和宇宙空間等。高校文化空間是用來描述高校這一形態特征的位形，其構造的主要任務是塑造共同的價值體系、建設好高校人精神生活的家園、實現高校的共同愿景和創建現代學習型的高校。
在西方，高等學校一開始是避難的、行會的和為宗教服務的，但更多的是精神的“學園”、靈魂的“家園”，其出現是出于人們精神釋放和消遣的需求，在中國的古代，亦是如此。高校是屬人的高校，其文化空間體現的主要特點是人的活動及其交互關系的場所，是人的精神作用所表現出來的整體的文化意象和文化內涵，具有人的屬性。另外，高校是以一個什么樣式存在、高校的價值追求體現在哪兒？高校的理想與理想的高校是否具有一致性等問題啟示我們高校存在的檔次和位格，高校具有時代烙印的社會屬性。再有，處于不同區域的不同的高校形態，就會產生與之相對應的文化空間，從而就會有不同形式、檔次和規格的高校文化生活方式來滿足人們對高校及其高校精神的各方面的需求，從而高校也具有了個性化特色的區域文化屬性。[1]總的說來，高校文化空間是以人為中心活動場域，其內涵主要體現在三個方面，一是體現在高校的整體的結構和文化功能所表現出來的圖景；二是體現高校人的各種科學、藝術、倫理和哲學的思維方式，展示其學習的氛圍、學術研究的氛圍，治學氛圍等；三是體現在高校文化空間的價值規范，在歷史的、時代的和生活活動的角色貢獻和責任擔當。因此，高校文化空間提供給我們的不僅僅是一個經驗知識積累的地方，而是一個科學理性的科學場所，更重要的是給我們提供了一個體現價值規范的、時代性的、歷史性和生活活動的具有哲學意蘊的現實理性的世界圖景。
二、國內外高等學校的文化形態
金耀基的《大學之理念》一書中提到紐曼心目中的大學是“鄉村”，佛蘭斯納心目中的大學是“市鎮”，克爾心中的大學是五光十色的“城市”。[2]高校到底是一個什么樣的地方？高校何以如此多人向往？筆者認為在于高校獨有的文化，高校之所以為高校，在于是一個有文化的場所或空間。世界高校的發展史就是一部爭取自由空間、獨立自主和自由精神的歷史，而高校爭取自由空間的主要活動方式主要有三種：教學、科學研究和直接為社會服務。歷史中走來，高校時刻以對這三種文化活動方式的多樣化思考和反思而使高校展現出不同的高校文化形態。
在中國古代，漢代始建的太學這一場所的主要教育功能在于“以養天下之士”，培養統治人民的封建官紳；始建于戰國齊桓公時期的官辦高等學府稷下學宮是一個思想自由、精神廣闊和人文資源豐富的地方和場所，集中了學者、政治和社會于一體，秉承學術自由，獻計獻策于國家社會，致力于社會的改良和完善，是一個時代文化內涵升華卓越的體現；起源于唐宋之間的中國古代的另一高校文化形態書院這一教育場所的主要功能在以下藏書，學術文化研究的自由交流并傳承文化、保存文化多樣性發展的地方和培養人才的地方。古時的高等學府主要在于是塑養人才的地方，特別是書院師生間砥礪品行、學術自由、獨立自主的學術文化氛圍是書院這一空間結構還至今讓人印象深刻。但是古時的人們在高等學府里面讀書求學生活的教育活動的空間局限在狹窄的范圍之內，具體表現在：教育文化活動的形式單一；教育的精神追求過于頑固、死板和俗套；教育所面對的對象也僅局限于少數的上層社會的個體。
近代中國的高等學校的功能傾向于實用，是著重培養實用型人才的地方。如1862年成立的和1867年創辦的福建船政學堂；1895、1896和1898年分別成立的天津中西學堂、上海南洋公學和京師大學堂，是培養外語人才和軍事技術人才的專門學校。唯有時期的北大，梅貽琦時期的清華、張伯苓時期的南開、竺可楨時期的浙大、流離失所的西南聯大在努力尋求大學的獨立自主的自由空間，在抗爭中堅守大學之所以為大學作為自身發展的底色和“綠色”，是這一時期最有精神的大學，也是最讓人精神的地方，也是這一時期對高校這一文化空間的最高認識。正如清華大學前校長梅貽琦先生曾言說：“大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也”，表明大學是人追求高尚和實踐崇高的地方，也真是這樣才開始致力于建構一種具有自治權力和學術自由精神的地方和場所，大學是研究高深學問的地方。在近代的中國高校功能價值反復多移，從學西到學日，學美，學法，學俄國、學德國，價值取向反復不確立，沒有形成真正的高等學校的特色文化活動。高等學校作為人類創造的知識文化的重要傳播場所和作為高級專門人才的培養基地，有其發展的內在規律：既要受所處時代不同的經濟發展階段、不同政治文化的制約，也要受高等學校自身發展規律的制約，值此高校演變成為具有培養多樣而具有特色的人才的活動的地方。
在西方，國外高等學校或大學機構誕生于中世紀，在此之前，大學或者高等學校基本由教會掌控，是教會用來培養神職人員的場所[3]。中世紀相對穩固的經濟、政治和文化發展條件下，逐漸脫離了教會的管轄，形成了以行會的支持，崇尚理性、堅守自由的教育精神和理想。中世紀大學主要有兩種主要的模式，一種是以意大利的博洛尼亞大學；一是以法國巴黎大學，前者主要有學生占學校管理的主導地位，后者主要有教師占學校管理的主導地位，主要有開設文學院、法學院、醫學院和神學院，但是兩者都開始重視人文教育，注重人的人性，重視學術自由和大學自治，傳播知識，注重實用性和職業性，重視文化的價值作用，為發展科學文化知識，推動人類文明進步的步伐發揮了重要的作用。尤其是中世紀大學活躍了當時的思想文化活動空間，培養了一大批像但丁、彼得拉克、薄伽丘、伊拉斯謨、路德、加爾文等偉大學者和改革家，逐漸形成了高校文化活動空間結構。
19世紀初德國柏林大學的建立，[4]進一步豐富和發展了高校文化活動的空間，形成了以培養人才和科學研究二元一體的高校文化活動方式，把教學中的培養人才的文化活動和科學研究中的學術活動有機的融合在一起，提到高校文化活動的同等重要的地位，由此，高校文化活動的內容范圍和精神空間得到了進一步的延伸和豐富，取得了重要的地位。19世紀的美國大學，[5]增加了直接為社會服務這一高校文化活動方式，形成了以培養人才、科學研究和直接為社會服務的三元一體為主要高校文化活動空間形態。社會服務這一文化活動形式的出現尤其在美國威斯康星大學辦學思想為標志，把培養社會需要的實用人才和直接為社會服務放在了高校文化活動的首要地位，這種實用和功利性的高校價值觀是高校文化空間活動的精神標志和主要特征。以“威斯康星思想”作為高校直接為社會服務的典范和旗幟，使得直接為社會服務成為世界公認的高校文化活動方式，由此，高校的文化活動空間拓展為培養人才、科學研究和直接為社會服務這三種主要的文化活動形式，把全世界的大學或高等學校的文化活動帶進到了一個嶄新的發展階段。
從國內外高校的歷史文化形態來看，高校文化空間主要有三種存在意義：一是一部分人的聚居地，體現出的是一種人的崇高的生活方式的場所，主要表現在其是人的空間[6]，是屬人的空間，更是育人的空間，更是人成長、發展和完善的空間，其功能在于育人，教學育人，學術育人和服務于社會人；二是匯聚時展文明成果的源泉，是時代精神融合、傳承和發展的基礎，其中表現出來的活動主要是人的教學文化創新活動、人的學術文化創新活動和人的物質文化創新活動的結果，是高度的思想、精神、意志、信仰和心理表現的文化內涵和文化性質的具體體現；三是其文化空間是歷史的、時代的和現實生活意義世界的，構造的是人歷史厚重感的沉侵，是人的精神的積淀，更是人的文明歷史和人類的行為、思想和心理追索的皈依，刻畫的是人的現實與理想、此岸與彼岸、意義與生活的相統一、融合的價值體系。
三、高校文化空間的基本特征
從國內外高校文化空間的活動形態的范圍來看，高校文化空間里的活動形態逐漸多樣且內涵意義豐富而廣闊，使高校從邊緣走向了中心，高校已然成為社會改革與發展的動力站。因此，高校文化空間的構造需充分挖掘和重視其所表現出來的文化意義或文化特質，把握高校文化空間的基本特性，為高校內涵式發展和高等教育質量的提高提供了保障。筆者認為高校文化空間主要有以下幾個方面的特性：
1.高校文化空間的文化性。文化是一種社會歷史現象，是人類長期創造和歷史積淀的產物，確切地說，文化是指一種非強制力的影響力，包括人類的活動方式、生活習慣或習俗、行為規范、思維方式和價值觀念等。高校文化空間體現了人類活動、生活方式、習慣和精神面貌等特性組成了特有的景象。具體表現在教學文化活動、學術文化活動和直接為社會服務的等文化活動上[7]，這種特有的文化活動是高校文化現象上的結構要素，強化了文化空間的氣氛和氛圍，使高校場所得到認可有了保障。人在高校文化空間的范圍和顯示形式千差萬別，就文化空間的范圍而言，有三個文化層級的空間場所：課堂―校園―社區；就文化空間的顯示形式而言，有顯性的物質文化空間和隱性的精神文化空間。無論什么形態的高校文化空間，其文化性體現在人的身上，人既是文化空間構造的起點，也是終點，既受到高校的精神、制度、風俗習慣及其文化背景的影響，同時又反作用于高校主流文化并推動高校物質文化、制度文化和精神文化的發展。因此，在高校文化空間的營造或構造上，要對高校人的特點、人格發展和人的職業理想等深入的分析，有針對性地進行高校文化活動的策劃及文化空間意向的塑造，使之成為高效率、高質量的育人空間，加速人成長、發展和完善。
2.高校文化空間的包容性。高等學校能有長久的生命力在于無限的包容性，解除束縛其歷史發展的手腳。如果高校只僅僅擁有自我腳下的那一塊可憐的地方，在院墻之內，重復自己，模仿他人，難以使得高校的自我空間變得豐富而廣闊，其神、其行和其思在院墻之外，至今還令人向往時代的北大是最具包容性的大學，流離失所的西南聯大廣泛聚集了大師，由此，才對高校文化空間包容的重要性以及包容何物有了更加深刻的認識，自由、兼容并包和百花齊放才是高校生命力之所在。高校文化空間，必須能使高校活動自由和更寬廣的交互性，而不是形成自我封閉的“象牙塔”。高校作為交流溝通的平臺，且著力塑造有生命意義的空間形態，旨在解放師生關系，創新文明，提升人類生存價值，形成一種和諧的主體交互平臺，建構成為人追求崇高的地方，致力于建構一種具有自治權力和學術自由精神的，研究高深學問的地方。
3.高校文化空間的教育性。高校是人創新實踐活動的重要場所，更是“化”人或育人的的場所[8]，具有教育性。高校文化空間的構建不僅旨在讓人科學獲取知識外，還要促進高校人身心的健康發展，品德的形成和人格的完善。首先高校文化空間具有的最基本的功能是教人學會求知，不僅是對知識經驗的簡單積累，更是學習知識的思維、方法和情感的學習和求知，知不僅僅是知識，更代表的是認識的范圍，包括自然、科學和世界宇宙的知識；其次教人學會做事，良好的高校文化空間規范人的行為、約束人的紀律和塑造人的意義價值，在良好的氣氛和氛圍下做正確事、做實事和做有意義事，切記浮躁，自以為是；再次教人學會共處，良好的高校文化空間幫助人拉近人與人之間的距離，學會溝通、合作與競爭，促進人在高校和諧地發展，實現在與人相處中相互增值；最終教人學會做人，良好的高校文化空間具有感染人、熏陶人的功效，鼓勵人全面發展，引導人在潛移默化中自我更新、自我成長和追求崇高，促使人生價值的自我實現。
4.高校文化空間的層級性。在全球層面，高校空間存在東西方文化特色差異；就地區區域而言，高校存在依托各種南北文化的差異之別；就高校的辦學類型而言，高校存在以研究型、教學研究型、研究教學型和教學型四種空間文化活動；就高校辦學層級而言，高校存在研究生層級-本科層級-專科層級三種文化空間活動。但就高校內部空間的文化活動而言，筆者認為高校文化空間劃分為四個層次。一是高校內部的微觀層級的文化設施，如一個教室課堂空間、圖書館和走廊文化場所；二是以高校內部的中觀層級的文化片區，如大學的教學區、宿舍區和體育文化活動區等；三是高校內部的宏觀層級的文化整體意象空間，如融合高校的教學文化活動區、科學研究文化活動區、直接為社會服務活動區、居住區等各種高校文化活動空間于一體，形成某一特定類型人、活動、場所的高校文化特色科學教育文化區。比如以岳麓山為依托的高校大學城文化區。高校的文化設施、文化片區和文化區演繹著高校精彩紛呈的高校文化，構筑了一個有機統一的高校文化空間體系。
四、結語
高等學校承載了人類社會之文明，詔喻著人類文化之靈魂，是在不同的地域、不同的時間段里給當時及后來人的標幟，其文化空間是歷史性的、時代性的和生活性的具有文化意義和性質的場所和地點。高校文化空間是人精神皈依的佐證和基石，是長久駐守遠方的希望，是持久祈禱民眾、國家和民族昌盛和平的記憶。歷史中走來，高校文化空間的構造是選擇、創新、發展，更是堅守、傳承和升華，在這文化苦旅中釋放人的精神生命，實現心靈的自我皈依和追索崇高的信仰，既具有育人的功能，即以無形的文化力量去引導人、約束組織人的行為，從而使人的成長、成才和成人的功效，同時又以文化空間形態的建立去實現高校的管理，使學校形成一種相對穩定的心理行為現象和社會價值效用。
參考文獻：
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一、易地扶貧搬遷專項完成情況
（一）基本情況
“十三五”期間，省州共計下達縣易地扶貧搬遷任務273戶，971人。其中，2016年搬遷75戶，253人，涉及我縣13個鄉（鎮），23個行政村；2017年搬遷92戶，334人，涉及我縣17個鄉（鎮），27個行政村；2018年搬遷106戶，384人，涉及我縣14個鄉（鎮），36個行政村。
（二）完成情況
2016年我縣完成省、州下達易地扶貧搬遷計劃75戶、253人，新建住房75套，截止目前，75戶、253人搬遷戶已全部搬入新居入住。
2017年我縣完成省、州下達易地扶貧搬遷計劃92戶、334人，新建住房92套，截止目前，92戶、334人搬遷戶已全部搬入新居入住。
2018年我縣完成省、州下達易地扶貧搬遷計劃106戶、384人，新建住房106套，截止目前，106戶、384人搬遷戶已全部搬入新居入住。
（三）易地搬遷流程
一是對象確定。易地扶貧搬遷對象必須是經過精準識別進入國家扶貧開發信息系統，且在系統中已標注為“移民搬遷安置一批”的建檔立卡貧困戶。已標注的貧困戶通過自愿提出申請，村兩委召開村民大會集體研究，公示無異議后報鄉鎮人民政府審核的程序納入易地搬遷對象。未申報易地辦扶貧搬遷但又有搬遷意愿的貧困戶，按自愿提出申請，村兩委召開村民大會集體研究，公示無異議后報鄉鎮人民政府審核，作為計劃新增易地搬遷對象，鄉鎮采取紙質備案方式完善資料，待扶貧系統中期調整時由縣扶貧開發局按增、減原則調整錄入，予以實施。二是安置及建設方式。縣“十三五”期間易地扶貧搬遷戶，全部屬于政府統一規劃，分散安置，采取自建的方式實施的。三是易地搬遷補助標準、面積。縣嚴格執行國家、省易地扶貧搬遷資金管理有關規定，建立資金臺賬，與其它資金物理隔離，封閉運行、專款專用。補助標準嚴格按照：1人戶住房每平方米補助1364.55元，2人戶住房每平方米補助1364.55元，3人戶住房建設每平方米補助1194.04元，4人戶住房建設每平方米補助1135.11元，5人戶住房建設每平方米補助998.99元，6人戶住房建設每平方米補998.99元。農戶自籌資金嚴格按照人均不超0.3萬元，戶均不超1萬元的原則執行。縣易地扶貧搬遷戶，充分尊重群眾生活習俗及生產實際，按照“科學布局、功能完善、特色鮮明”的要求，人均不超過25平方米，總面積不超過150平方米，并嚴格要求住房建設必須設置構造柱和地圈梁，確保暨安全又適用。四是資金撥付。易地扶貧搬遷撥付流程為：項目建設完畢，完成驗收，按照鄉鎮申報—四方審查（鄉鎮、財政局、發改局、國資公司）—政府審批—財政、國資公司支付的程序進行撥付。項目實施過程中，資金兌現按照三個階段進行撥付，啟動階段撥付1萬元，房屋主體完成撥付60%，驗收合格達到入住條件全額撥付剩余資金。
（四）后續發展情況
縣委、政府高度重視易地搬遷戶的后續產業發展問題，通過統籌整合各類涉農資金，大力支持易地扶貧搬遷戶發展特色種養業、勞務經濟、現代服務業等，積極探索資產收益扶貧等方式，將搬遷安置與產業結構調整、城鎮化建設和鄉鎮振興等統籌考慮，不斷加大投入、創新機制、綜合施策、精準發力。增強搬遷群眾的安全感、歸屬感、獲得感，確保搬遷群眾“搬的出、穩得住、逐步能致富”。積極動員搬遷貧困戶參加培訓，提高勞動技能，促進就業力度。提供完善的政策信息咨詢、就業指導和職業介紹等服務。根據搬遷貧困戶就業創業需求和意愿，采取靈活多樣的方式，積極爭取、銜接、舉辦農村實用技術培訓。一是做好產業發展的大文章。通過發展蘋果、釀酒葡萄、沙棘加工、野生菌類、野櫻桃及有機蔬菜、優質玫瑰等特色產業鏈條從根本上解決搬遷群眾長遠生計和發展問題。二是發展特色庭院經濟。支持搬遷戶利用房前屋后發展“小菜園”、“小果園”、“小家禽”等特色種養殖庭院經濟，實現貧困戶觀念轉變、環境美化、膳食改善、技能提升、促進增收。三是積極動員搬遷貧困戶參加培訓，提高勞動技能，促進就業力度。提供完善的政策信息咨詢、就業指導和職業介紹等服務。根據搬遷貧困戶就業創業需求和意愿，采取靈活多樣的方式，積極爭取、銜接、舉辦農村實用技術培訓。我縣玫瑰、野櫻桃等企業，提供就業崗位，優先考慮搬遷貧困戶。
二、電力建設扶貧專項完成情況
（一）基本情況
自2016年脫貧攻堅實施以來，將安全用電更是貧困戶脫貧重要指標之一，我縣結合農村經濟社會發展尤其是精準扶貧用電需求，加大農網改造力度，增添措施，切實做好群眾安全用電工作，會同國網供電公司持續完善農網網架結構、提高戶均配變容量，提升農村供電能力和供電可靠性，滿足新型農村產業動力用電需求，為脫貧致富及新型城鎮建設、新農村建設提供可靠電力保障。
（二）完成情況
2016年脫貧攻堅的初始之年，安全用電更是貧困戶脫貧重要指標之一，我縣結合農村經濟社會發展尤其是精準扶貧用電需求，加大農網改造力度，增添措施，切實做好群眾安全用電工作，電力建設完成總投資2014萬元，建設總規模：10kV線路66.45公里，配變50臺，容量6.615兆伏安，低壓線路64.119公里，改造戶表83戶。其中涉及電力扶貧農網工程總投資入371萬，新建10kv線路14.98公里，配變3臺，低壓線路16.31公里，改造戶表54戶。項目共涉及6鄉鎮，涉及7個村，其中涉及貧困村項目3個。
2017年電力建設完成總投資2660.18萬元，一是縣220千伏變電站110千伏配套工程項目，新建1回110千伏線路從220千伏縣變電站到110千伏官家河壩變電站，總投資2119萬元；二是電力扶貧農網改造完成投資461.18萬元，包括新橋鄉10千伏開關站至新民村、白馬村10千伏雙回線路新建工程，新橋鄉10千伏開關站至團結村10千伏線路新建工程，新橋鄉10千伏開關站至共和村10千伏線路新建工程，新橋鄉10千伏開關站至頭卡村、水坪村10千伏線路雙回新建工程，八角鄉太陽村10千伏改造工程。
2018年農網改造升級項目完成投資6829萬元，建設總規模：10kV線路88.017公里，配變85臺，容量7.45兆伏安，低壓線路202.115公里，改造戶表2325戶；公達20兆瓦光伏扶貧電站項目由天津中環半導體股份有限公司和縣投資建設，于2018年10月開工建設，2018年12月29日投產運行，總投資1.4億元；大壩口村級聯建1兆瓦光伏扶貧電站由縣國司負責實施，于2017年12月29日完成省級備案，并于2018年12月開工建設，2018年12月30日投產運行，總投資954.65萬元。
（三）生活用電達標情況
2016年度縣貧困人口脫貧生活用電考核涉及共計21個鄉（鎮）36個行政村，其中有24個為貧困村，脫貧人口共計696戶2557人，通電情況全部為電網延伸,脫貧貧困人口生活用電達標率為100%。
2017年度縣貧困人口脫貧生活用電考核涉及共計21個鄉（鎮）65個行政村，其中有44個為貧困村，脫貧人口共計1072戶3881人，用電情況除大溝村、窩底村部分農牧民為新建離網式光伏發電其余均為電網延伸。脫貧貧困人口生活用電達標率為100%。
2018年度縣貧困人口脫貧生活用電考核涉及共計16個鄉（鎮）32個行政村，均為貧困村，脫貧人口共計552戶1909人。用電情況除大溝村一組為光伏發電，其余均為電網延伸。脫貧貧困人口生活用電達標率為100%。
二、易地扶貧搬遷專項完成情況
（一）基本情況
“十三五”期間，省州共計下達縣易地扶貧搬遷任務273戶，971人。其中，2016年搬遷75戶，253人，涉及我縣13個鄉（鎮），23個行政村；2017年搬遷92戶，334人，涉及我縣17個鄉（鎮），27個行政村；2018年搬遷106戶，384人，涉及我縣14個鄉（鎮），36個行政村。
（二）完成情況
2016年我縣完成省、州下達易地扶貧搬遷計劃75戶、253人，新建住房75套，截止目前，75戶、253人搬遷戶已全部搬入新居入住。
2017年我縣完成省、州下達易地扶貧搬遷計劃92戶、334人，新建住房92套，截止目前，92戶、334人搬遷戶已全部搬入新居入住。
2018年我縣完成省、州下達易地扶貧搬遷計劃106戶、384人，新建住房106套，截止目前，106戶、384人搬遷戶已全部搬入新居入住。
（三）易地搬遷流程
一是對象確定。易地扶貧搬遷對象必須是經過精準識別進入國家扶貧開發信息系統，且在系統中已標注為“移民搬遷安置一批”的建檔立卡貧困戶。已標注的貧困戶通過自愿提出申請，村兩委召開村民大會集體研究，公示無異議后報鄉鎮人民政府審核的程序納入易地搬遷對象。未申報易地辦扶貧搬遷但又有搬遷意愿的貧困戶，按自愿提出申請，村兩委召開村民大會集體研究，公示無異議后報鄉鎮人民政府審核，作為計劃新增易地搬遷對象，鄉鎮采取紙質備案方式完善資料，待扶貧系統中期調整時由縣扶貧開發局按增、減原則調整錄入，予以實施。二是安置及建設方式。縣“十三五”期間易地扶貧搬遷戶，全部屬于政府統一規劃，分散安置，采取自建的方式實施的。三是易地搬遷補助標準、面積。縣嚴格執行國家、省易地扶貧搬遷資金管理有關規定，建立資金臺賬，與其它資金物理隔離，封閉運行、專款專用。補助標準嚴格按照：1人戶住房每平方米補助1364.55元，2人戶住房每平方米補助1364.55元，3人戶住房建設每平方米補助1194.04元，4人戶住房建設每平方米補助1135.11元，5人戶住房建設每平方米補助998.99元，6人戶住房建設每平方米補998.99元。農戶自籌資金嚴格按照人均不超0.3萬元，戶均不超1萬元的原則執行。縣易地扶貧搬遷戶，充分尊重群眾生活習俗及生產實際，按照“科學布局、功能完善、特色鮮明”的要求，人均不超過25平方米，總面積不超過150平方米，并嚴格要求住房建設必須設置構造柱和地圈梁，確保暨安全又適用。四是資金撥付。易地扶貧搬遷撥付流程為：項目建設完畢，完成驗收，按照鄉鎮申報—四方審查（鄉鎮、財政局、發改局、國資公司）—政府審批—財政、國資公司支付的程序進行撥付。項目實施過程中，資金兌現按照三個階段進行撥付，啟動階段撥付1萬元，房屋主體完成撥付60%，驗收合格達到入住條件全額撥付剩余資金。
（四）后續發展情況
縣委、政府高度重視易地搬遷戶的后續產業發展問題，通過統籌整合各類涉農資金，大力支持易地扶貧搬遷戶發展特色種養業、勞務經濟、現代服務業等，積極探索資產收益扶貧等方式，將搬遷安置與產業結構調整、城鎮化建設和鄉鎮振興等統籌考慮，不斷加大投入、創新機制、綜合施策、精準發力。增強搬遷群眾的安全感、歸屬感、獲得感，確保搬遷群眾“搬的出、穩得住、逐步能致富”。積極動員搬遷貧困戶參加培訓，提高勞動技能，促進就業力度。提供完善的政策信息咨詢、就業指導和職業介紹等服務。根據搬遷貧困戶就業創業需求和意愿，采取靈活多樣的方式，積極爭取、銜接、舉辦農村實用技術培訓。一是做好產業發展的大文章。通過發展蘋果、釀酒葡萄、沙棘加工、野生菌類、野櫻桃及有機蔬菜、優質玫瑰等特色產業鏈條從根本上解決搬遷群眾長遠生計和發展問題。二是發展特色庭院經濟。支持搬遷戶利用房前屋后發展“小菜園”、“小果園”、“小家禽”等特色種養殖庭院經濟，實現貧困戶觀念轉變、環境美化、膳食改善、技能提升、促進增收。三是積極動員搬遷貧困戶參加培訓，提高勞動技能，促進就業力度。提供完善的政策信息咨詢、就業指導和職業介紹等服務。根據搬遷貧困戶就業創業需求和意愿，采取靈活多樣的方式，積極爭取、銜接、舉辦農村實用技術培訓。我縣玫瑰、野櫻桃等企業，提供就業崗位，優先考慮搬遷貧困戶。
三、東西部扶貧協作和對口支援工作情況
（一）取得的主要成效
縣認真貫徹落實在東西部扶貧協作座談會重要講話精神和國家發改委關于對口支援的要求，聚焦脫貧攻堅目標，進一步深化結對幫扶，強化責任落實，在紹興市對口支援地上虞區、新昌縣和縣黨委政府及廣大干部群眾的共同努力下，東西協作和對口支援各項工作有序展開，2016年以來，共實施東西部扶貧協作和對口支援項目43個，總投資為14737萬元，項目直接或間接帶動累計10000余貧困人口實現穩定增收。其中，投資9000余萬元培育了縣高山無公害蔬菜、牦牛、玫瑰等“五大產業”，幫助縣夯實了產業發展基礎；投入資金2628萬元建設了中學田徑場等5個社會事業發展項目，切實幫助縣解決了教育、醫療存在的實際困難，讓藏區群眾有了更多的“獲得感”；投資650余萬元開展智力援助項目4個，每年用于勞務輸出的資金不低于100萬元。2020年，加快培育縣內生動力實現精準扶貧的做法得到了浙江省常務副省長肯定批示。
東西協作以來，兩地全面結牢“人才紐帶”，互派干部人才1830余人次，培訓黨政干部5922人次，培訓專技人才8592人次。加強產業合作，通過創新“兩地飛地”模式，引導企業投資8家，目前實際投資5億元以上，帶動貧困人口3000余人；援建了高原玫瑰、千山原等扶貧車間，吸納建檔立卡貧困戶就業78人。推動消費扶貧，兩地根據“五專”（商場專區、線上專館、超市專柜、食堂專供、農產品專場）“五進”（進商場、進線上、進超市、進機關、進市場）思路，推動縣農副產品融入東部大市場，幫助縣銷售農產品超過7000余萬元，帶動貧困人口達6000人以上。強化勞務協作，幫助貧困人口實現就業4585人，其中到上虞、新昌穩定就業的貧困人口就有180人，幫助貧困人口省內就近就業4000多人，幫助貧困人口到其他地區就業277人，并組織了39名貧困學生到東部就讀職業院校。交流交往不斷深入，兩地互訪調研對接超過800人次；有47家東部企業與縣88個貧困村實現村企結對全覆蓋，與的學校、醫院實現結對全覆蓋；紹興和上虞新昌社會各界向縣捐款累計達4600多萬元，捐物折價1100多萬元。2019年4月省政府批準退出貧困縣序列，被評為全省“先進摘帽縣”，2019年全省脫貧成效考核評定為“好”。
（二）特色亮點工作
1.產銷合作全面開花。上虞、新昌借助供銷優勢，通過采取“五個專”（商場專區、線上專館、超市專柜、食堂專供、農產品專場）和“五走進”（進商場、進線上、進超市、進機關、進市場）工作思路開展與縣的農產品銷售對接。三年來，在上虞、新昌建設專柜7個、網絡銷售點12個，幫助銷售蘋果300余萬斤、牦牛肉100多萬斤，累計幫助銷售農產品3000多萬元。上虞區更是借助供銷社產業、品牌優勢和e游小鎮平臺優勢，積極發展東西部扶貧協作新項目，率先提出“網紅扶貧”，為農產品走出大山提供了更多渠道。2018年，縣前方工作組和上虞區供銷社聯合撰文上報的《紹興市上虞區供銷總社“四個+”攜手縣打好精準扶貧攻堅戰》受中華全國供銷合作總社理事會副主任、黨組成員鄒天敬肯定批示。2020年，縣《“五專五進”“四個+”打好精準扶貧攻堅戰》、《盛開在互聯網上的格桑花》入選浙江省東西部扶貧協作案例精選。
2.人才作用充分展現。三年來，上虞和新昌選派干部人才169人次，其中醫生就有100人次，培訓干部、專技人才6000多人次，充分發揮了紹興干部人才隊伍的風采和作用，通過浙江援建的州級網紅孵化基地暨村播學院目前已培育村播260多人次，為留下一支帶不走的本土人才隊伍貢獻“浙江力量”。此外，工作組通過應用人才調研成果并協調爭取到上虞新昌聯合出資360萬元以及選派優秀醫療隊伍，幫助縣建設了州首家縣級ICU；2019年起，醫療隊伍聯合倡導開展浙江醫生免費診療日，近兩年來受益群眾達2000余人；2020年，又開展了“十百千”幫貧扶困送醫下鄉活動，上虞、新昌選派50余名骨干醫生，開展為期100天的幫貧扶困送醫下鄉活動，極大提升農村貧困人口醫療保障水平。在川干部人才不僅扎實做好本職工作，同時積極搭建產銷橋梁推廣農產品，三年來，在川200多名專技人才幫助貧困戶銷售各種農產品多達200余萬元。2019年，縣前方工作組通過紹興市委組織部上報的《紹興市上虞區、新昌縣扎實做好省縣扶貧協作工作》扶貧專報受到浙江省委組織部長黃建發的肯定批示。2020年上虞區掛職縣的干部任峰和新昌縣支教老師王永雙雙獲得浙江省東西部扶貧協作突出貢獻獎。
3.勞務協作架起橋梁。東西兩地積極開展勞務協作，根據縣的實際開展勞務招聘和培訓。三年來，上虞區和新昌縣在縣組織大型勞務招聘會20余場，開設貧困人口勞動就業技能培訓30多次，對2000多名貧困人口進行了就業培訓，多種形式開展致富帶頭人培訓班18期；為穩定就業，上虞新昌在紹興市出臺勞務協作支持政策的基礎上，額外增加了就業穩崗等政策措施，縣聯合上虞新昌共建的兩家“勞務協作服務站”成為浙川兩省率先實質性運營的管理服務機構，穩崗率一直保持在60%以上，多次獲兩省人社部門宣傳推廣。三年來，縣共向上虞新昌輸送勞動力累計近500余人，其中貧困戶就有250余人，就讀職業院校貧困學生達39人。2020年，在疫情影響的特殊時期，上虞區通過“云招聘”、“云簽約”、“云培訓”等方式幫助企業復工復產，得到全國兩會專題報道。
4.殘疾人幫扶穩定脫貧。為鼓勵殘疾人就業創業，上虞、新昌出資45萬元，成立州首個殘疾人就業創業基金，出臺《縣東西部扶貧協作建檔立卡殘疾人和特困殘疾人就業創業扶貧基金管理辦法（試行）》。一是鼓勵聘用貧困殘疾人；二是鼓勵貧困殘疾人自主就業，目前已經有330余人實現穩定就業；三是鼓勵殘疾人有條件的創業，已有8家合作社得到創業資金扶持。2019年，縣東西部扶貧協作殘疾人就業創業扶持的做法得到省殘聯楊志遠理事長的批示并在全省殘聯系統組織學習推廣。
（三）后續發展情況
1.鞏固脫貧攻堅援助成果。一是加大資金支持，在兜底保障的基礎上，設立特殊扶貧基金，尤其要防止因病返貧。二是產業支持加快發展特色旅游服務產業，側重于提升管理水平和市場開拓運營能力。三是加大消費扶貧，側重市場化下的優勝劣汰。根據涉藏地區農產品集中化特色，在“十四五”期間繼續給予消費扶貧方面的支持，以依托紹興的農業龍頭企業、供銷企業、電商企業，積極開展兩地訂單農業合作，為進一步培育新型市場主體。四是積極推進勞務對接，“十四五”期間繼續保持2-3年的勞務轉移鼓勵政策，出臺政策支持到紹興就業的務工人員子女能夠隨遷就讀紹興學校，享受東部優質的教育資源，并給予政策優惠。
2.為鄉村振興提供新路徑保障。一是提升縣城經濟、民生等綜合服務能力，提高集鎮文化服務能力，尤其是醫療、教育、綜合服務；繼續保持對醫療衛生等民生事業的支持力度，比如在“十四五”期間，教育方面利用網絡視頻教學，對鄉村學校可以嘗試開展1+X的教育模式。二是重點培育鄉村振興發展樣板村，著力改善農村基礎設施、村容村貌，重點提升“造血功能”，加快發展扶貧產業。三是集中力量提升交通通行能力，在主要道路暢通的情況下，推進文化旅游合作，加大對優質旅游資源的開發，提升旅游服務業基礎設施和服務水平。四是提升傳統產業，保障經濟收入基礎，鼓勵引進嘗試新興產業，借助高原獲取市場優勢，加強企業結對關系，幫助提升理念、技術、尋求產業合作，幫助產品銷售，拓寬銷售網絡和渠道。五是“十四五”繼續選派優秀干部掛職交流，繼續發揮東部干部思想理念、經驗做法，對西部地區干部特別是基層干部進行培訓，打造能力強素質優的本土人才隊伍。
3.深化社會參與機制。建立和完善廣泛動員社會各方面力量參與扶貧開發制度。充分發揮東西部扶貧協作在社會扶貧中的引領作用,深化民間交流互訪，更廣發發動社會團體、企業、商會等投身精準扶貧行動，通過定點幫扶、發展產業、志愿服務、捐資助學等方式，不斷擴大脫貧攻堅成效。
四、新津區對口支援工作情況
（一）取得的主要成效
自2016年9月對口幫扶縣以來，新津區按照中央、省委、市委脫貧攻堅相關決策部署，主動扛起對口幫扶責任，靠前擔當、奮力作為，積極幫助縣全面打贏精準脫貧攻堅硬仗，先后派遣對口幫扶干部人才185人，實施對口幫扶項目76個，累計投入財政幫扶資金5826萬元，引入社會投資3500余萬元，推動“津金同心，攜手奔康”不斷取得新成效，于2019年4月28日幫助縣獲批退出貧困縣序列。
（二）特色亮點工作
（一）探索幫扶路徑，實現產業模式可持續。一是打造“互聯網+蘋果共享農莊”。依托新津“天府農博園”輻射帶動功能，在縣木欄村1200畝的蘋果園，植入“互聯網+共享農莊”模式，打造蘋果共享農莊，實現了“村莊變景區、蘋果變禮品、藏寨變民宿”，實現“造血式”幫扶。蘋果共享農莊于2019年9月試運營，截至目前，累計接待游客3000余人次，木欄村集體經濟分紅36萬元，實現木欄村人均增收2311.54元。該模式獲省委常委、組織部部長王正譜肯定性批示，并被中央黨校采用作為全國脫貧攻堅典型實踐案例，多次在中央脫貧攻堅專題培訓班上分享。二是開發高原牦牛產業鏈。由新津國投、國投和新津伍田食品有限公司共同投資3000萬元組建牦牛產業一體化項目公司，通過生物識別標識及追溯體系，對及周邊的牦牛養殖、屠宰、加工、銷售全鏈條跟蹤，建立了牦牛養殖全產業鏈大數據平臺。每天可屠宰30頭牛、全年9500頭，解決本地100個就業崗位，幫助養殖戶每頭牦牛增800-1000元。三是助推高山玫瑰產業發展。先后投入438萬元打造農旅融合高山玫瑰示范基地，搭建玫瑰產業展示平臺，暢通產品營銷渠道，多次組織臺灣農業專家團隊現場指導。四是助力全域旅游發展。投入500余萬元，打造省級非遺文化遺產“馬爾鍋莊”傳習所、鄉村旅游戶外運動綜合體等5個文旅基礎設施；依托紅色文化資源優勢，投入400余萬元在兩河口鎮建設“雪山紅路”雕塑群，助推旅游產業發展。
（二）強化交流培訓，實現民生幫扶“傳幫帶”。一是助推教育提質，采用教師互派、協同培訓、學生代培、遠程互動、硬件提升等方法，先后選派100余名骨干教師前往開展支教送教活動。接收20余名教師、50名學生在新津掛職學習和就讀。投入384萬元建成社區幼兒園，建成智慧化青少年圖書館和天文科普教學基地，并通過各類培訓活動惠及師生4000余人次。二是改善醫療水平，通過樣板建設、遠程會診、強化專業等措施，打造標準化衛生院一所。組織和參加義診巡診活動100余次。建成“津金遠程集中影像診斷中心”，通過遠程集中閱片，有效提升診斷能力。累計培養醫療人員200余人，指導開展新技術、新項目15項。三是提升生活環境，改造633戶非貧困戶危舊房屋，建設3個重大地質災害防治點；制定了《新津—全域結對行動方案》，組織企業赴開展公益幫扶活動60余次，引入各類社會幫扶資金3500余萬元；實施“就業提效”工程，在村居院壩、田間地頭開展技能培訓800人次以上，提升本土人才產業技能、經營管理與服務水平，實現就業轉移農村勞動200余人。
（三）拓展線上路徑，實現跨區域“云幫扶”。一是依托“數字農博+鄉村振興”綜合平臺，舉辦州首場5G實景直播，以及參加中國農民豐收節慶豐收活動，邀請流量主播開展“帶貨直播”，累計觀看人數達1600余萬人次，銷售金額133.4萬元。二是開設云課堂·津金同心班，直播“電子商務、網紅直播、新鄉村產業”等21個專題，實現新津與共同體驗線上學習、服務、交流，社群人數已達7311人，累計觀看人數達3.2萬人次。
（三）后續發展情況
一是在產業幫扶上進一步聚焦。立足蘋果共享農莊現有資源稟賦，以“強引導、鑄鏈條、育集群”為總體思路，強化民宿經營的核心環節，補齊核心區周邊的鏈條薄弱環節，打造特色農業、品牌農業、景觀農業，推進三產融合發展，扎實推進脫貧奔康全國示范樣板基地建設。二是繼續鞏固全域結對成果。圍繞推進產業發展、加強智力支援、強化社會幫扶、深化勞務協作、組織支部共建等方面深化全域結對工作。三是在攜手奔康行動上全面發力。深化科教、文衛體和旅游商貿等領域的幫扶，繼續實施“千企幫千村”，全面提升地區綜合競爭力。
五、2020年工作開展成效
