時(shí)間：2022-07-05 13:40:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇聲樂(lè)訓(xùn)練論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)訓(xùn)練歌唱技能心理素質(zhì)文化素養(yǎng)
聲樂(lè)訓(xùn)練具有很強(qiáng)的綜合性，它并非如人們?nèi)粘Ｋ斫獾哪菢觾H僅是訓(xùn)練歌唱的技能和技巧，或者是訓(xùn)練某種歌唱方法，使受訓(xùn)者達(dá)到能夠熟練運(yùn)用某種歌唱技能或歌唱方法進(jìn)行歌曲演唱的目的。其實(shí)，在聲樂(lè)訓(xùn)練中涉及的問(wèn)題很多，而且這些問(wèn)題自身又有相互關(guān)聯(lián)之處，它們往往產(chǎn)生綜合的作用力，對(duì)歌唱效果具有不容忽視的影響力。筆者通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐得出結(jié)論：歌唱技能、心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)的養(yǎng)成與磨練是進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練時(shí)必須引起高度重視的問(wèn)題，而且這三者缺一不可。
對(duì)歌唱技能的訓(xùn)練應(yīng)注意有的放矢
歌唱是一種肌體的運(yùn)動(dòng)，科學(xué)的發(fā)聲是通過(guò)肌體的運(yùn)動(dòng)建立起來(lái)的。歌唱者的正確發(fā)聲練習(xí)活動(dòng)，產(chǎn)生于歌唱中肌體運(yùn)動(dòng)的正確性和準(zhǔn)確性。但是，在這種正確性和準(zhǔn)確性建立的過(guò)程中，會(huì)遇到一些具體的問(wèn)題，諸如嗓音、氣息、腔體共鳴等，對(duì)這些問(wèn)題的解決要具有針對(duì)性，不能胡子眉毛一把抓，也不能將它們混淆起來(lái)，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于有的放矢。
對(duì)嗓音的訓(xùn)練要講究科學(xué)的訓(xùn)練方法。從科學(xué)理論上分析，人的嗓音具備物理學(xué)、聲學(xué)、音響學(xué)所具備的發(fā)音條件，人體具備發(fā)音的三個(gè)生理結(jié)構(gòu)──聲音的振源體、呼吸的氣息動(dòng)力和腔體共鳴的音響、音量、音色等，如果經(jīng)過(guò)有針對(duì)性的訓(xùn)練，可以獲得通常難以想象的聲音效果。當(dāng)然，這種效果只能建立在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，哪怕一個(gè)人具有天才的嗓音條件，不經(jīng)過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練，也不會(huì)把他的天賦才質(zhì)發(fā)揮到極致。
人們普遍認(rèn)為嗓音是由聲帶的振動(dòng)產(chǎn)生的，其實(shí)，聲帶振動(dòng)所產(chǎn)生的聲音和聲樂(lè)概念中的嗓音是不同的。在《卡魯索的發(fā)聲方法──嗓音的科學(xué)培育》中就已明確指出：嗓音就是語(yǔ)言，它是由口腔而不是聲帶產(chǎn)生的。聲帶只是產(chǎn)生聲音，通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的步驟，在口腔內(nèi)變成元音和輔音，這才是嗓音的來(lái)源。由此可見(jiàn)，在嗓音的訓(xùn)練中，口腔充分打開，語(yǔ)音直接發(fā)音，聲音自然而興奮地啟動(dòng)并保持其持久性，便可以改善聲音效果，并提高自如運(yùn)用嗓音的能力。當(dāng)然，自然、優(yōu)美的嗓音是靠幾個(gè)不同的器官共同作用的結(jié)果，因而在進(jìn)行嗓音訓(xùn)練時(shí)要注意針對(duì)呼吸、發(fā)聲、共鳴的不同特點(diǎn)進(jìn)行專門的訓(xùn)練，從而達(dá)到預(yù)期的訓(xùn)練結(jié)果。
說(shuō)話與歌唱的功能是相同的，都基于同一個(gè)生理機(jī)能。歌唱的真正本質(zhì)只不過(guò)是有音樂(lè)韻律的講話，可見(jiàn)，正確標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音朗讀，有助于歌唱中的自然、純正的嗓音發(fā)聲。為使嗓音發(fā)揮得更好，形成美妙的樂(lè)音，清晰、準(zhǔn)確地將元音和輔音相拼是不可避免的訓(xùn)練之一，同時(shí)配合氣息和腔體共鳴的協(xié)調(diào)，有助于歌唱狀態(tài)下的嗓音更加完美。
呼吸是歌唱發(fā)聲的原動(dòng)力。我國(guó)古代聲樂(lè)理論《樂(lè)府雜錄》中講到：“善歌者，必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出。”“氣動(dòng)則聲發(fā)”。呼吸分為吸氣和呼氣兩部分。吸氣時(shí)使氣流通過(guò)鼻腔、口腔進(jìn)入人體的肺部，使橫膈膜下降，并伴有一定的深邃、深入、充盈感；呼氣時(shí)氣息在被控制的情況下向體外流動(dòng)，這種流動(dòng)的氣流使得聲帶振動(dòng)和發(fā)聲，并產(chǎn)生歌唱的“聲源音”。正是這種周而復(fù)始的呼吸運(yùn)動(dòng)，為歌唱發(fā)聲提供了源源不斷的動(dòng)力來(lái)源。呼吸在人體機(jī)能的配合下，責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起了歌唱發(fā)聲原動(dòng)力的重要職能和作用，這無(wú)疑是呼吸在歌唱中的第一個(gè)重要功能意義。在認(rèn)識(shí)到呼吸是歌唱發(fā)聲動(dòng)力之源的同時(shí)，還必須認(rèn)識(shí)到：聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程就是訓(xùn)練“如何組織氣息”的過(guò)程。歌唱者要在訓(xùn)練中獲得井然有序、連貫悠長(zhǎng)的、不失靈活的氣息，為聲門振動(dòng)和聲音傳播提供和諧穩(wěn)定的動(dòng)力和載體。
要獲得正確的歌唱呼吸，需要進(jìn)行一定的呼吸訓(xùn)練，也可通過(guò)形象的比喻和豐富的聯(lián)想，將抽象的理念和日常生活中熟悉的行為聯(lián)系在一起，達(dá)到培養(yǎng)正確呼吸習(xí)慣的目的。應(yīng)該講，歌唱的呼吸能力是具有階段性的。呼吸訓(xùn)練要依照學(xué)生的程度來(lái)分階段進(jìn)行。初級(jí)階段應(yīng)以人的原始性呼吸基礎(chǔ)功能的培養(yǎng)為主，輔之以少量的氣息功能的建設(shè)性培養(yǎng)；中級(jí)階段應(yīng)以人的氣息功能的增長(zhǎng)性訓(xùn)練和功能的挖掘性訓(xùn)練為主，探索培養(yǎng)更多的潛能；高級(jí)階段則應(yīng)當(dāng)主要致力于各種功能的綜合協(xié)調(diào)性訓(xùn)練、優(yōu)化組合各方面的比例、追求精微巧妙的技巧和呼吸境界的培養(yǎng)。
通過(guò)基礎(chǔ)性的呼吸訓(xùn)練之后，歌唱者的呼吸訓(xùn)練應(yīng)注意轉(zhuǎn)移到如何在呼吸中建立良好的氣息支持和氣息流動(dòng)上來(lái)，在歌聲的連貫性、氣息的持續(xù)性和聲音的流動(dòng)性上多下功夫。氣息的控制、氣息的支持是指在呼氣發(fā)聲時(shí)，為了保證歌聲的平穩(wěn)和旋律線的連貫，要防止氣息一下子呼出，吸氣后，不要立即讓橫膈膜與胸腹的壓力松懈，要注意氣息的保持，要保持橫膈膜、上腹部的上壓下推感，以及小腹的相對(duì)收縮，以便保證呼氣時(shí)既松弛、流動(dòng)，又有一定支持，形成相對(duì)的穩(wěn)定。要想控制好氣息，發(fā)聲前將肺吸入七八成空氣，不必吸得過(guò)滿。如果吸得過(guò)滿，則周身肌肉會(huì)僵化。因?yàn)槁曇舻陌l(fā)出是靠氣息支持的，上胸必須挺住不能塌陷，肺內(nèi)的空氣吸滿七八成后，橫膈膜立即進(jìn)入既相對(duì)穩(wěn)定又相對(duì)運(yùn)動(dòng)的工作狀態(tài)。
建立歌唱的氣息支點(diǎn)，還有其他一些方法和習(xí)慣。不同聲樂(lè)大師有著不同的氣息支點(diǎn)和運(yùn)作習(xí)慣；不同的藝術(shù)作品需要用不同的呼吸方式；一個(gè)人在不同時(shí)期也需采用不同呼吸手段以達(dá)到不同的訓(xùn)練目的。作為一名聲樂(lè)教師或聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，應(yīng)當(dāng)具備這樣一種辯證的觀點(diǎn)和客觀的態(tài)度，這樣有利于學(xué)習(xí)的進(jìn)步和演唱技術(shù)的發(fā)展。比如，演唱者在學(xué)習(xí)初級(jí)階段有初級(jí)的訓(xùn)練目標(biāo)，應(yīng)以氣息的基本支撐能力和基本協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練為主。隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，呼吸的技巧也應(yīng)不斷提高、不斷豐富，氣息支持訓(xùn)練應(yīng)以呼吸機(jī)能的能力拓展為主。進(jìn)入到比較成熟的階段后，呼吸的技能應(yīng)以技能的綜合運(yùn)用、技能的靈活運(yùn)用和有機(jī)轉(zhuǎn)換為主，并逐漸達(dá)到一定的歌唱呼吸境界。
加強(qiáng)對(duì)心理素質(zhì)的磨練
在我們平時(shí)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，比較重視聲樂(lè)技巧上的問(wèn)題，而忽視了一個(gè)重要的因素，即聲樂(lè)心理學(xué)。歌唱是人的呼吸器官、語(yǔ)言器官、共鳴器官、表情與表演器官等生理動(dòng)作的巧妙結(jié)合。歌唱時(shí)人的心理狀態(tài)和心理素質(zhì)的好壞，將直接影響演唱效果。
感覺(jué)和知覺(jué)、表象和思想、情緒和情感、需要和興趣、愛(ài)好和能力、意志品質(zhì)和性格特點(diǎn)，所有這些都是屬于人的心理上表現(xiàn)出來(lái)的各種現(xiàn)象，這些現(xiàn)象總是有規(guī)律地依存于每個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作及生活中。同樣，聲樂(lè)演唱也受各種心理現(xiàn)象的支配和影響。人的任何活動(dòng)都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。聲樂(lè)心理主要包括注意力、意志、想象、情緒與情感、能力及思維等諸多方面，它們調(diào)節(jié)著人的心理品質(zhì)，對(duì)歌唱活動(dòng)和發(fā)聲動(dòng)作進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，致使復(fù)雜艱難的生理肌肉運(yùn)動(dòng)能夠自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)作為一名歌者，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中應(yīng)該集中注意力看老師做示范，集中注意力聽(tīng)老師發(fā)出的共鳴聲音，還得集中注意力跟蹤監(jiān)視自己發(fā)聲的內(nèi)在運(yùn)作是否正確，集中注意力找位置等等。所有這些都要通過(guò)注意力來(lái)完成，否則，就不會(huì)產(chǎn)生正確的聲音。如：不集中注意打開喉嚨，喉嚨就會(huì)用力；不集中注意唇、齒、舌的積極性，吐字就會(huì)模糊不清；不注意腹肌的擴(kuò)張與收縮，就會(huì)引起抬胸吸氣等等。因此，歌唱與發(fā)聲的一切行動(dòng)與意識(shí)只有專心致志、聚精會(huì)神，才能果斷、正確地執(zhí)行。
聲樂(lè)演唱中的注意力具有非常重要的作用。首先，它能使歌者的心理活動(dòng)具有明確的方向，有目的、有計(jì)劃地連續(xù)進(jìn)行，否則，人的心理活動(dòng)就會(huì)雜亂無(wú)章。其次，它能把人的心理活動(dòng)組織和維持在歌唱與發(fā)聲的行動(dòng)和動(dòng)作上。活動(dòng)任務(wù)不結(jié)束，注意力就仍伴隨著人的心理活動(dòng)繼續(xù)發(fā)揮作用。再次，注意力能根據(jù)一個(gè)人的信念、興趣和愛(ài)好，把自己的心理活動(dòng)指向和集中某一個(gè)對(duì)象，而離開其他的對(duì)象擺脫干擾。因此，我們要正確認(rèn)識(shí)演唱的注意力，讓其發(fā)揮積極有效的作用。
在演唱中，要特別注意歌唱的情緒。一般來(lái)說(shuō)，歡樂(lè)與激動(dòng)的情感產(chǎn)生響亮而有力的聲音，憂郁與悲傷的情感產(chǎn)生黯淡的聲音，親切、溫柔與的情感產(chǎn)生纖細(xì)而委婉的聲音。歌唱中的情緒是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，一定要加以重視。首先，注意了情緒，歌者能更好地調(diào)動(dòng)自己的積極性，更好地去表現(xiàn)作品。其次，由于對(duì)情緒的正確控制，使得身體完全放松，能更好地演唱作品。再次，情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)后，觀眾也能更好地去欣賞作品，理解作品。
歌唱的重要因素之一就是有意識(shí)、有目的的心理活動(dòng)。意志活動(dòng)在歌唱與發(fā)聲中到處都可以表現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)槲覀兊母璩仨氃谝庵净顒?dòng)的指導(dǎo)下，才能按照需要順利進(jìn)行，各個(gè)器官和肌肉才能相互協(xié)調(diào)一致。在我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)的初期，必須強(qiáng)制自己堅(jiān)決做什么，堅(jiān)決怎樣做，而不是按照自己平時(shí)習(xí)慣的一些方法練習(xí)，這就是意志在其中起到的重要作用。并且練習(xí)的過(guò)程是比較枯燥的，這時(shí)也需要意志起作用，讓自己堅(jiān)持練下去，如果沒(méi)有意志行動(dòng)就不可能有目的地反復(fù)進(jìn)行練習(xí)。可見(jiàn)，無(wú)論進(jìn)行哪一種聲樂(lè)基本動(dòng)作練習(xí)，都需要有目的、動(dòng)機(jī)和需要來(lái)進(jìn)行刻苦練習(xí)。在歌唱與發(fā)聲中，一切動(dòng)作都需要意志的控制。如讀字時(shí)的唇、齒、舌、咽的動(dòng)作，呼吸時(shí)的口、喉、氣管、肺、橫膈膜、腹部和兩肋肌肉的動(dòng)作，發(fā)聲時(shí)的聲帶、會(huì)厭、喉、咽、鼻竇與額竇等的動(dòng)作無(wú)不需要演唱者的意志調(diào)控。意志行動(dòng)對(duì)歌唱與發(fā)聲的調(diào)控作用表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)和制止兩個(gè)特征。前者是按照預(yù)定目的指使動(dòng)作器官進(jìn)行協(xié)調(diào)行動(dòng)，后者是抑制和阻止與預(yù)定目的相矛盾的行動(dòng)。例如歌者有了正確的發(fā)聲目標(biāo)，就會(huì)時(shí)刻激勵(lì)自己去琢磨、練習(xí)，同時(shí)也能自我抑制錯(cuò)誤動(dòng)作及雜念的干擾。由此看出，發(fā)動(dòng)和抑制是對(duì)立統(tǒng)一的。當(dāng)然，作為一名歌者，一定要用意志阻止一切危害正確動(dòng)作和與之相矛盾的錯(cuò)誤行為。
歌唱的審美是歌唱心理的重要組成部分，也就是歌者對(duì)美的感受。每個(gè)人在生活當(dāng)中對(duì)一些事物和對(duì)藝術(shù)美的欣賞，都是一種審美的活動(dòng)。歌曲的演唱滲透著演唱者的審美感受。一般來(lái)說(shuō)，演唱審美能力的高低決定著演唱水平的優(yōu)劣，審美能力越強(qiáng)，演唱水平就越高；審美能力越差，演唱水平就越低。演唱者如想把自己演唱時(shí)的審美感受和愛(ài)憎情感更好地呈現(xiàn)給觀眾的話，就必須進(jìn)一步提高自己的審美能力，從而進(jìn)一步提高自己的演唱水平。由此可見(jiàn)，演唱者必須具有正確的、科學(xué)的、進(jìn)步的審美觀。
對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是要盡早建立和形成聲音的審美感受，即聲音美的感覺(jué)。可以多聽(tīng)一些著名歌唱家的碟，從而在腦子里形成一種正確聲音的輪廓。要知道，聲音美感是建立在心理上的，而不是建立在生理上的。如果對(duì)生理上的東西追求得過(guò)多的話，聲音勢(shì)必失去美感。我們?cè)谘莩獣r(shí)，要追求一種自然的、美的、圓潤(rùn)的聲音，要用說(shuō)話的感覺(jué)去演唱，不要把唱歌當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，要自然、簡(jiǎn)單地演唱，越自然就越簡(jiǎn)單。從美學(xué)的角度來(lái)看，歌唱與發(fā)聲“自然”就是一種美，“做作”就是丑。當(dāng)然，我們對(duì)歌唱的審美不僅是尋找聽(tīng)覺(jué)上美的感受，而且還要尋找內(nèi)心視覺(jué)的美的感覺(jué)。通過(guò)自己心理的想象，不僅耳朵能聽(tīng)到聲音，而且眼睛也似乎能看到美妙聲音的色彩，從而形成如同欣賞五光十色一樣的美感。
聲樂(lè)訓(xùn)練離不開文化素養(yǎng)的土壤
聲樂(lè)訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)具有特殊的作用，這是毋庸置疑的。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，不論學(xué)生還是家長(zhǎng)都把注意力放在技能的訓(xùn)練上，許多教師也下意識(shí)地或不由自主地順從了這一要求，造成了一些學(xué)生在文化素養(yǎng)方面的先天“營(yíng)養(yǎng)不良”。
對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，上課時(shí)最頭疼的是技巧有余而文化知識(shí)不足的學(xué)生，他們的演唱沒(méi)有什么大問(wèn)題，也不缺乏技巧，可就是感覺(jué)總是差那么一點(diǎn)，總覺(jué)得有點(diǎn)機(jī)械，同一首歌，他們唱出來(lái)總顯得干巴巴的，沒(méi)有味道，沒(méi)有感染力。這種現(xiàn)象主要是由于學(xué)生對(duì)作品的理解和把握達(dá)不到它所需要的表現(xiàn)深度。可一進(jìn)入作品分析，面對(duì)他們的知識(shí)空洞，老師們往往感到無(wú)能為力，對(duì)于聲樂(lè)作品中所涉及到的歷史知識(shí)或文學(xué)知識(shí)，很多學(xué)生甚至都沒(méi)有接觸過(guò)，在中學(xué)歷史課本中都是很簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，我們的大學(xué)生都回答不上來(lái)。近些年來(lái)，全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽增設(shè)了文化素質(zhì)的考試，可以說(shuō)正是抓住了當(dāng)前我國(guó)音樂(lè)教育的要害。平心而論，音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生文化知識(shí)普遍欠缺，是我國(guó)多年實(shí)行應(yīng)試教育的結(jié)果。在中小學(xué)階段，渴望報(bào)考音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生往往是犧牲部分文化知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間而進(jìn)行音樂(lè)技能的訓(xùn)練，知識(shí)結(jié)構(gòu)的欠缺已經(jīng)形成，積重難返了。當(dāng)然，作為學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生而言也不例外。
在合理的音樂(lè)人才培養(yǎng)體系建立起來(lái)之前，只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在大學(xué)的教育過(guò)程中督促學(xué)生對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行一番“惡補(bǔ)”，但這只能是亡羊補(bǔ)牢。關(guān)鍵的是讓學(xué)生樹立一種意識(shí)──文化素養(yǎng)是富含營(yíng)養(yǎng)的土壤，要想讓自己的藝術(shù)生命之樹茁壯成長(zhǎng)，這土壤就必須更肥沃更厚實(shí)；同時(shí)也要向?qū)W生灌輸“功夫在詩(shī)外”的道理，一定要開闊視野，兼收并蓄，才能使自己的藝術(shù)生涯更長(zhǎng)久。
參考文獻(xiàn)：
[1]黑格爾著《美學(xué)》第三卷上冊(cè)，商務(wù)印書館，1979年
筆者為搜集有關(guān)少兒聲樂(lè)學(xué)習(xí)的資料，查找了大量資料。在資料中，有80%左右的論文是近幾年創(chuàng)作的，這在一定程度上也說(shuō)明了少兒聲樂(lè)學(xué)習(xí)群體的增加已經(jīng)慢慢開始引起廣大專家學(xué)者的關(guān)注。在所調(diào)查的資料中有小部分論文是將少兒聲樂(lè)學(xué)習(xí)作為碩士研究生的論文選題，這也反應(yīng)了開始有越來(lái)越來(lái)多的學(xué)術(shù)人才關(guān)注這一學(xué)科了。那么在這樣的時(shí)代背景下，無(wú)疑是對(duì)少兒聲樂(lè)理論學(xué)習(xí)提供了巨大的促進(jìn)作用。但就目前的總體情況而言，有關(guān)少兒聲樂(lè)教學(xué)尚未形成完整的理論體系，對(duì)其研究依舊是停留在表層。
二、社會(huì)少兒聲樂(lè)教育的優(yōu)勢(shì)
（一）彈性教育社會(huì)少兒聲樂(lè)教育的授課方式靈活
授課周期靈活，個(gè)別課、小組課、集體課等等幾種授課方式都是社會(huì)聲樂(lè)教育的主要教學(xué)方式。在個(gè)別課的教課過(guò)程中，教師可以根據(jù)不同兒童的理解能力、嗓音特點(diǎn)以及感知能力來(lái)靈活的安排教學(xué)內(nèi)容，也方便課程安排隨孩子和教師的時(shí)間進(jìn)行調(diào)整，這樣可以為聲樂(lè)教育找尋最佳的時(shí)機(jī)。同時(shí)授課的方式也可以有較大的靈活性。
（二）針對(duì)性強(qiáng)由于面對(duì)的孩子少
老師可以全面的去了解每一個(gè)兒童的情況，可以根據(jù)了解到的情況隨時(shí)進(jìn)行教學(xué)方法的調(diào)整，這樣可以提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率，也能達(dá)到想要的授課效果。同時(shí)除了個(gè)別課外，小組課和集體課也是較為常見(jiàn)的上課方式，教師可以開展一些有助于孩子聲音性練習(xí)的趣味活動(dòng)，通過(guò)小組成員之間互相的影響，達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果，最大限度的培養(yǎng)孩子的興趣。
（三）培養(yǎng)良好的樂(lè)感
良好的音準(zhǔn)和樂(lè)感對(duì)提高孩子在聲樂(lè)方面綜合素質(zhì)有著很大的幫助，經(jīng)過(guò)聲樂(lè)練習(xí)后，孩子可以建立很好的音準(zhǔn)和樂(lè)感。例如，筆者的親身經(jīng)歷，一個(gè)五音不全的孩子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的聲樂(lè)訓(xùn)練后可以完整唱出很多首歌曲。所以不要害怕自己五音不全，只要進(jìn)行科學(xué)有效的訓(xùn)練，這種缺陷在很大程度上是可以有所改換的。兒童也可以通過(guò)樂(lè)器的學(xué)習(xí)如二胡、小提琴等來(lái)練習(xí)聲樂(lè)，器樂(lè)互相影響來(lái)達(dá)到更好的效果。
三、社會(huì)少兒聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題
（一）教師隊(duì)伍的構(gòu)建
中、小學(xué)音樂(lè)教師是目前社會(huì)少兒聲樂(lè)教師隊(duì)伍的主要師資力量，也有少量專業(yè)音樂(lè)院校教師和藝術(shù)團(tuán)體的演員作為兼職。總體來(lái)看，師資力量參差不齊，整體缺乏穩(wěn)定及高水平的師資。筆者認(rèn)為，廣大聲樂(lè)工作者可以去深入探討少兒聲樂(lè)教育這一領(lǐng)域，如果學(xué)生可以以選修課的形式接受高水平聲樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么學(xué)生以后的就業(yè)機(jī)會(huì)就會(huì)有所增加，使學(xué)生在工作中少走彎路，也能緩解社會(huì)少兒聲樂(lè)人才缺乏的現(xiàn)狀。
（二）理論體系尚不完善
目前實(shí)際教學(xué)中還缺乏有力的理論基礎(chǔ)，這是因?yàn)閷?duì)于少年兒童生理、心理等方面的理論研究還比較匱乏。由于目前諸多因素的影響，大多數(shù)少兒的變聲期有所提前，這對(duì)聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，因?yàn)樯賰哼M(jìn)入變聲期之后的訓(xùn)練和識(shí)別是尤為重要的。如何對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練和練習(xí)，這樣一系列的問(wèn)題都需要有相關(guān)的專業(yè)理論作為指導(dǎo)。
（三）訓(xùn)練方法有待提高
作為教師非常有必要了解少年兒童在變聲期之前的嗓音特點(diǎn)，針對(duì)這一時(shí)期少兒嗓音的特殊性，開展慎重的聲音訓(xùn)練，把握訓(xùn)練的時(shí)間和強(qiáng)度。同時(shí)也要合理分配授課內(nèi)容，在聲樂(lè)訓(xùn)練之外，多給孩子一些音樂(lè)感覺(jué)和表現(xiàn)力的培養(yǎng)，應(yīng)避免一整節(jié)課都在唱，這樣既有些枯燥，也會(huì)造成聲帶疲勞。首先，在中低聲區(qū)訓(xùn)練時(shí)應(yīng)該先鼓勵(lì)少兒多自然的歌唱，等到少兒可以在高聲區(qū)訓(xùn)練時(shí)，再引導(dǎo)少兒用假聲歌唱。有一部分的孩子唱歌的音量很大，屬于喊唱，用很高的音，久而久之聲帶會(huì)產(chǎn)生病變
四、總結(jié)
近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，我國(guó)高等師范教育發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。學(xué)校的規(guī)模更大了，數(shù)量少了，專業(yè)設(shè)置多了，辦學(xué)條件更好了和招生人數(shù)更多了。然而，作為高師院校基本建設(shè)之一的教材建設(shè)，卻滯后于高等師范教育發(fā)展的步伐，以至于許多高師院校的學(xué)生缺乏適用的教材，這勢(shì)必影響高師院校的教育質(zhì)量，也不利于高師教育的進(jìn)一步發(fā)展。主要問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：一是有些教材建設(shè)發(fā)展緩慢，教材的編寫組織管理不力，以致高師教材不能自成體系；二是有些教材內(nèi)容陳舊，缺乏科學(xué)性、先進(jìn)性與針對(duì)性；三是由于一些教材的缺乏，有些院校不得不采用一般本科院校的教材，而這些教材往往與學(xué)生的能力、要求不相符合，與實(shí)際不相符；四是有少數(shù)教師不愿選用高師教材。許多高校教材的選擇權(quán)在教師，教師使用老教材駕輕就熟，而使用新的高師教材往往要受到一些主客觀條件的限制。有些院校選用的聲樂(lè)教材是由教師根據(jù)個(gè)人的演唱特點(diǎn)及欣賞習(xí)慣自選出來(lái)的，以一對(duì)一的單兵訓(xùn)練方式教學(xué)；有的教材將聲樂(lè)理論、聲樂(lè)教育理論與歌曲集混合編排，有的教師對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中民族唱法與美聲唱法有自己的取舍與偏愛(ài)，這些因素增加了教材內(nèi)容選用的隨意性。由于兩種唱法教材的使用缺乏必要的系統(tǒng)性，造成有些學(xué)生只學(xué)技巧，不愛(ài)學(xué)文化的現(xiàn)象，這與高師音樂(lè)人才的培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)能力的結(jié)構(gòu)很不一致。這樣，必然導(dǎo)致教材無(wú)法貼近高等師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的實(shí)際。
二、聲樂(lè)教學(xué)改革與教材建設(shè)探索
（一）針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，探索出一條符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法
廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂(lè)系聲樂(lè)教研室的老師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，探索出了一條符合高師音樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)的聲樂(lè)教學(xué)道路，摸索出符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法。如針對(duì)學(xué)生的程度和嗓音特點(diǎn)的不同，課時(shí)分配和授課形式也有所不同，采用分級(jí)教學(xué)的手段來(lái)制定具體的教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到“上不封頂，下要保底”（通過(guò)聲樂(lè)四級(jí)考試的要求）的量化標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改革目的，促使每一位學(xué)生完成學(xué)分。教學(xué)當(dāng)中采取集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合的授課方式，把聲樂(lè)技能訓(xùn)練、演唱、作品講解、分析研究、理論知識(shí)、教學(xué)方法融為一體，達(dá)到了課程的整合。然而，在教學(xué)過(guò)程中仍然存在著一些亟待解決的問(wèn)題，其突出表現(xiàn)在教材不夠規(guī)范、進(jìn)度不夠明確、考核不夠嚴(yán)格等方面。這些問(wèn)題存在，涉及傳統(tǒng)教學(xué)模式本身，一定程度上束縛了聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)教學(xué)有著不容忽視的消極影響。隨著教學(xué)規(guī)范化要求日益廣泛地得到重視，教學(xué)的量化管理和教材的系統(tǒng)、規(guī)范已成為不容忽視的問(wèn)題，這要求每位教師在執(zhí)行教學(xué)的過(guò)程中，既要把教學(xué)大綱、教材、教學(xué)進(jìn)度表、教案、授課內(nèi)容保持一致，又要求老師們?cè)诮虒W(xué)思想上、教學(xué)方法上、教材選用上、考試形式上施行行之有效的改革，從而達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。
聲樂(lè)教學(xué)要遵循其教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的、教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡等因素，突破“聲樂(lè)教學(xué)有法而無(wú)定法”的模式。聲樂(lè)教師要設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)大綱、聲樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，教師要選擇接近學(xué)生性格的曲目，能使其很快地進(jìn)入“角色”，從發(fā)聲練習(xí)中有意地從情緒上引導(dǎo)學(xué)生，從歌唱站姿、呼吸、打開喉嚨、共鳴、咬字、吐字、聲情并茂等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱意識(shí)、創(chuàng)造能力和舞臺(tái)表現(xiàn)能力，創(chuàng)造性地發(fā)揮他們的想象力與歌唱技巧，增強(qiáng)對(duì)作品的想象、理解能力，使技巧與情感和諧地融合在一起，表達(dá)真實(shí)自然的歌唱情感。這樣，通過(guò)挖掘培養(yǎng)學(xué)生的歌唱情感，為學(xué)生提供富有創(chuàng)意的課堂設(shè)計(jì)和生動(dòng)豐富的教學(xué)內(nèi)容，不斷更新教學(xué)理念，推出如“啟發(fā)式”“生成式”“互動(dòng)式”等多種教學(xué)模式，遵循教學(xué)相長(zhǎng)的原則，提高了學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，使每位學(xué)生都能有所獲、有所得。
（二）根據(jù)學(xué)生的不同水平，探索出一條符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的考核方式
聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)不以年級(jí)劃分教學(xué)進(jìn)度，聲樂(lè)考核不以年級(jí)區(qū)分專業(yè)水平，而以學(xué)習(xí)程度劃分等級(jí)，體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)要求的規(guī)定曲目的程度分級(jí)教學(xué)、分級(jí)考核。該教學(xué)模式按學(xué)生的程度和聲音條件，劃分為女高音、男高音、女中音、男中（低）音，民族女高音及民族男高音六大聲部八個(gè)級(jí)別，每個(gè)級(jí)別、各個(gè)聲部均按4首中國(guó)作品、4首外國(guó)作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定曲目，力求教學(xué)作品在聲樂(lè)教學(xué)中具有代表性和典范性。這是制定分級(jí)教學(xué)規(guī)定曲目的基本原則。作品的遴選，著重注意選擇高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)常采用的優(yōu)秀中外傳統(tǒng)民歌、藝術(shù)歌曲及歌劇選曲。這些作品經(jīng)歷長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，表現(xiàn)了鮮明的專業(yè)特征和突出的教學(xué)價(jià)值，較充分地顯示出藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一，是進(jìn)行聲樂(lè)技巧訓(xùn)練，提高歌唱能力的典型教材。考核方式可針對(duì)聲樂(lè)理論、聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。要評(píng)價(jià)對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)掌握程度，可采用觀察、談話、討論、問(wèn)卷法、小論文習(xí)作展示等方法，以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，形成性評(píng)價(jià)為輔。對(duì)聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱的評(píng)價(jià)，可采取觀察法、論文式測(cè)試、調(diào)查問(wèn)卷法、等級(jí)量表法、會(huì)談?dòng)懻摲ā⒙晿?lè)藝術(shù)成長(zhǎng)檔案袋的運(yùn)用等。在考試中采取集體評(píng)分與主課老師評(píng)分相結(jié)合，獨(dú)唱與重唱、小合唱相結(jié)合，他人伴奏和自彈自唱相結(jié)合，課外藝術(shù)表演和實(shí)習(xí)相結(jié)合等多元化考核方式。教學(xué)中結(jié)合典范作品的學(xué)習(xí)，融系統(tǒng)的聲樂(lè)理論于嚴(yán)格的聲樂(lè)技能訓(xùn)練之中，最終通過(guò)作品演唱，表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)歌唱技能的嫻熟運(yùn)用程度。明確劃分聲樂(lè)作品的程度，實(shí)行科學(xué)合理的聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)。當(dāng)然，按不同程度分級(jí)教學(xué)的辦法，主要為了方便高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)規(guī)范地選擇教材，科學(xué)合理地把握進(jìn)度。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)情況和教學(xué)質(zhì)量的分級(jí)考核檢測(cè)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教師的教學(xué)責(zé)任感，引導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)的激勵(lì)和制約機(jī)制，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，因而能夠作為聲樂(lè)教學(xué)改革的有效途徑。
（三）反復(fù)實(shí)踐和組織，精心編寫高師聲樂(lè)教材
高師聲樂(lè)課是音樂(lè)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，通過(guò)聲樂(lè)教學(xué)，要求學(xué)生掌握一定的聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能技巧、具備一定的范唱能力，能夠較準(zhǔn)確地理解和演唱不同類型的聲樂(lè)作品，勝任中小學(xué)音樂(lè)課的教學(xué)任務(wù)和聲樂(lè)輔導(dǎo)工作。聲樂(lè)教學(xué)是一門授課藝術(shù)很強(qiáng)的專業(yè)教學(xué)，既要求把學(xué)生訓(xùn)練成聲音優(yōu)美、可以靈活調(diào)節(jié)、自如控制的“樂(lè)本論文由整理提供
器”，又要培養(yǎng)他們成為具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、敏銳的音樂(lè)感受能力、準(zhǔn)確的藝術(shù)處理表現(xiàn)的“演奏者”。聲樂(lè)教學(xué)集理論性和實(shí)踐性為一體，熔理性講解、技能訓(xùn)練、情感表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造于一爐，因而形成了獨(dú)特的因材施教的授課方式。正是基于承認(rèn)客觀上個(gè)體嗓音條件、心智狀況、音樂(lè)感受和接受能力上的差異，承認(rèn)學(xué)生入學(xué)時(shí)專業(yè)程度的差異，承認(rèn)同一年級(jí)存在著授課要求和教學(xué)進(jìn)度的差異，所以因材施教成為聲樂(lè)教學(xué)的突出特征。分級(jí)教學(xué)改革了傳統(tǒng)的聲樂(lè)曲目匯編的形式，制定了按程度明確分級(jí)的規(guī)定曲目，并以此作為聲樂(lè)教學(xué)的選材依據(jù)。規(guī)定曲目的制定是對(duì)二十多年來(lái)學(xué)院音樂(lè)教育專業(yè)（廣東省示范專業(yè)）教學(xué)的不斷認(rèn)識(shí)、不斷提高的結(jié)果，體現(xiàn)了改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)水平的全新思維，有利于聲樂(lè)教材的系統(tǒng)化和規(guī)范化建設(shè)，從而為形成規(guī)范化的聲樂(lè)教材奠定了基礎(chǔ)，這對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的學(xué)科建設(shè)無(wú)疑具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域，聲樂(lè)作品以其“短、平、快”的優(yōu)勢(shì)，緊扣時(shí)代的脈搏，迅速直接地反映各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、精神風(fēng)貌、大眾心態(tài)和民俗倫理。隨著社會(huì)的進(jìn)步和聲樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展，聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)規(guī)定曲目也將不斷更新，日臻完善。
三、加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)改革，促進(jìn)聲樂(lè)教材建設(shè)
一直以來(lái)，在高師院校中，培養(yǎng)人才是根本任務(wù)，教學(xué)工作是中心，教學(xué)改革是各項(xiàng)改革的核心，提高質(zhì)量是教學(xué)管理工作永恒的主題。狠抓學(xué)生的專業(yè)基本功，以人為本，一切為了學(xué)生，已成為高師院校的辦學(xué)理念。聲樂(lè)教學(xué)改革與教材建設(shè)兩者應(yīng)緊密結(jié)合起來(lái)，教學(xué)才能落實(shí)在教材上，教材才能有針對(duì)性。
（一）改革傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方法
聲樂(lè)是一門復(fù)雜的藝術(shù)。在教學(xué)中應(yīng)建立“教學(xué)——研究——演唱——進(jìn)修”四位一體的教學(xué)模式，避免教材功能與培養(yǎng)目標(biāo)的脫節(jié)，打破教學(xué)觀念與教材選擇的局限性，協(xié)調(diào)好學(xué)生水平與教材內(nèi)容，平衡教學(xué)時(shí)限與教材的使用，改變考核與教材使用的單一性。
（二）按照師范性的要求去培養(yǎng)
要培養(yǎng)高素質(zhì)的中小學(xué)音樂(lè)教師，必須加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)方面的教學(xué)，學(xué)會(huì)科學(xué)地“教”，從而提高學(xué)生的綜合能力。在基礎(chǔ)訓(xùn)練過(guò)程中，要幫助學(xué)生建立正確的聲樂(lè)理念，形成正確的、良好的歌唱習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂(lè)感受力，始終把情感的表達(dá)放在首位。高師聲樂(lè)教學(xué)首先要增強(qiáng)師范性，按“師范”的培養(yǎng)目標(biāo)去培養(yǎng)。把握知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性，循序漸進(jìn)，注重教學(xué)技能、教學(xué)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，努力貼近學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)工作實(shí)際。必須體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與師范音樂(lè)教育人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)的原則，提高中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)作品學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使之系統(tǒng)化。
（三）教材要選擇合適的曲目
選擇曲目要適合學(xué)生聲種的聲樂(lè)作品，也適合學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，要符合大綱的要求，針對(duì)學(xué)生的條件和問(wèn)題，不選擇高難度的聲樂(lè)作品；要掌握一定的方法和手段，要基于學(xué)生的實(shí)際水平選擇曲目，從著重于聲樂(lè)技術(shù)的基礎(chǔ)訓(xùn)練到考慮一些音域比較寬、曲式結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的歌曲來(lái)演唱；要在聲樂(lè)技巧難度上有所區(qū)分，如對(duì)氣息的控制、聲音位置的把握、聲音音色控制、作品力度、歌曲的音域等。因此，要選擇得當(dāng)合理的聲樂(lè)曲目，首先切合高師學(xué)生的實(shí)際情況，還要讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中不斷提高自身的演唱能力，不斷提高自身的文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。
（四）增強(qiáng)教材的傳統(tǒng)文化意識(shí)
出版的聲樂(lè)教材內(nèi)容應(yīng)做到豐富多彩、形式多樣、特色各具。但特色、優(yōu)秀的音樂(lè)教材也應(yīng)體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的審美功能、文化教育功能、聲音訓(xùn)練功能，應(yīng)包括必唱曲目、瀏覽曲目、欣賞曲目，同時(shí)注意中西教材的合理搭配，在傳統(tǒng)文化中革故鼎新，把聲樂(lè)教育看成是文化知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)課程，并將民族文化與民族唱法的特點(diǎn)體現(xiàn)并運(yùn)用在教學(xué)上。
總之，教材建設(shè)的規(guī)律是教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則在教材編寫過(guò)程中的具體體現(xiàn)。聲樂(lè)教學(xué)教材內(nèi)容應(yīng)按著教學(xué)大綱的基本要求去選編，有一定的涵蓋面，同時(shí)貫徹“少而精”的原則，認(rèn)真精選內(nèi)容。聲樂(lè)教材要體現(xiàn)高師教育特色，不偏重理論知識(shí)，不使用質(zhì)量不高的成人高教教材或一些教師自行編寫的低劣教材。教材內(nèi)容要新，要與實(shí)訓(xùn)內(nèi)容相結(jié)合，教材內(nèi)容與職業(yè)資格證書相銜接。編寫教材時(shí)應(yīng)重視啟發(fā)性原則，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維、科學(xué)性研究方法的培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維研究方法，提高他們的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而把教材內(nèi)容體系建筑在培養(yǎng)學(xué)生能力為主的主旨上來(lái)。
聲樂(lè)教學(xué)改革最終應(yīng)落實(shí)到教師的素質(zhì)提高，聲樂(lè)教材建設(shè)最終應(yīng)落實(shí)到學(xué)生技能的發(fā)展。教師要轉(zhuǎn)變觀念，要轉(zhuǎn)到高職教育的理念上來(lái)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況編好、選好、用好高職教材，堅(jiān)持以理論知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)實(shí)施教學(xué)，為培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才服務(wù)。
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；聲樂(lè)教育；教學(xué)評(píng)價(jià)
對(duì)于高等藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，評(píng)估是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程具有導(dǎo)向、判斷、鑒定、改進(jìn)等功能。以往的聲樂(lè)教學(xué)太過(guò)于隨意，盲目追求分?jǐn)?shù)，使得藝術(shù)院校的聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)偏離了方向，目前這種狀況正在得到了很大的改善。本文力求以高等藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)為主，探索合理的評(píng)估模式，為改進(jìn)聲樂(lè)教育的“教”與“學(xué)”盡一份責(zé)任和義務(wù)。
一、聲樂(lè)教育評(píng)價(jià)的概念
教育是人類有目的、有計(jì)劃、有組織的社會(huì)活動(dòng)。對(duì)聲樂(lè)教育的教學(xué)評(píng)價(jià)，我們并不陌生，因?yàn)槁晿?lè)教學(xué)始終都在“評(píng)價(jià)”中，聲樂(lè)技術(shù)的訓(xùn)練與藝術(shù)的成熟始終都不斷的發(fā)展變化中，它與“評(píng)價(jià)”關(guān)系密切。什么是教育評(píng)價(jià)呢?
教育部組編的《現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)》中指出“所謂教育評(píng)價(jià)，是指通過(guò)系統(tǒng)地采集和分析信息，對(duì)教育活動(dòng)滿足預(yù)期需要的程度作出判斷，以便達(dá)到教育價(jià)值增值的過(guò)程。”教育評(píng)價(jià)的目的在于促進(jìn)教育改革，提高教育質(zhì)量。
綜合以上研究并結(jié)合聲樂(lè)教育教學(xué)的規(guī)律，聲樂(lè)教育家們認(rèn)為聲樂(lè)教育評(píng)價(jià)是針對(duì)聲樂(lè)教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)，采用相應(yīng)的評(píng)價(jià)與方法，對(duì)聲樂(lè)教育現(xiàn)象及效果進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷，從而對(duì)聲樂(lè)教學(xué)給予總結(jié)、反饋、交流、改進(jìn)的過(guò)程。
二、聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的意義
教學(xué)評(píng)價(jià)是穩(wěn)定推動(dòng)教學(xué)和改革必不可少的教育環(huán)節(jié)，它的功能和意義主要體現(xiàn)在這幾方面：就聲樂(lè)教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)評(píng)估是為了促進(jìn)聲樂(lè)學(xué)科的發(fā)展、培養(yǎng)目標(biāo)的確立、社會(huì)需求和辦學(xué)方向、培養(yǎng)方案的設(shè)置、教學(xué)改革的貫徹、教學(xué)大綱的修改等等，通過(guò)教學(xué)評(píng)估能夠十分清楚地展示出它們的合理性、準(zhǔn)確性以及可行性。聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的意義具體表現(xiàn)在以下幾方面：
1.聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)具有導(dǎo)向功能
評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)要素對(duì)教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式具有導(dǎo)向作用。這些要素對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象來(lái)說(shuō)，起著“指揮棒”的作用，發(fā)揮著導(dǎo)向功能。他們必須按著這個(gè)方向努力，才能達(dá)標(biāo)，否則就得不到好評(píng)。例如：我們要求高等藝術(shù)院校聲樂(lè)學(xué)生一年級(jí)要學(xué)習(xí)正確的歌唱呼吸、體會(huì)氣息對(duì)聲音的支持、掌握正確的歌唱姿勢(shì)和歌唱狀態(tài)等等。因此，教師必須按著這些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范教學(xué)，每學(xué)期自覺(jué)地按規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。只有這樣才能豐富聲樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容、改進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)的模式、優(yōu)化聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程。
2.聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)具有規(guī)范功能
導(dǎo)向的目的是為了規(guī)范。聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的規(guī)范功能主要體現(xiàn)在：檢驗(yàn)聲樂(lè)教學(xué)效果的優(yōu)劣和總結(jié)聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的成效。隨著聲樂(lè)教學(xué)改革的逐步成熟，許多高等藝術(shù)院校在期終考試對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，都會(huì)在以往單純的分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上要求教師給出點(diǎn)評(píng)，這樣能更好地促進(jìn)學(xué)生和教師的思考與進(jìn)步。教育部高校本科教學(xué)水平評(píng)估的實(shí)施，使得各種教學(xué)文檔的規(guī)范性加強(qiáng)了，比如登分冊(cè)上各種欄目的設(shè)置就要求教師對(duì)整個(gè)教學(xué)情況進(jìn)行反思，甚至給出措施和方案。因此，只有使用這些規(guī)范化的手段才能提高教學(xué)的評(píng)估質(zhì)量。
3.聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)具有改進(jìn)功能
聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)的改進(jìn)功能主要是指教育評(píng)價(jià)本身所具有的促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象為實(shí)現(xiàn)理想歌唱目標(biāo)不斷改進(jìn)和完善的功能。就目前高等藝術(shù)院校音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)課教學(xué)來(lái)說(shuō)，改革的重點(diǎn)是對(duì)聲樂(lè)小組課的教學(xué)。因?yàn)閺膫鹘y(tǒng)意義的聲樂(lè)教學(xué)來(lái)看，一對(duì)多的聲樂(lè)教學(xué)只可能是聲樂(lè)教學(xué)某一階段教學(xué)的一個(gè)步驟，不能成為完整意義上的聲樂(lè)教學(xué)。因此，近幾年來(lái)，我們都在努力嘗試從課程大綱的角度對(duì)它進(jìn)行研究，回應(yīng)學(xué)生及社會(huì)的綜合評(píng)價(jià)，并期待改進(jìn)。
三、藝術(shù)院校聲樂(lè)教育教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容
聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)涉及的范圍廣，內(nèi)容多。我們可以從不同角度、以不同標(biāo)準(zhǔn)和要求對(duì)它進(jìn)行分析。
第一，評(píng)價(jià)的范圍。聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的范圍既有宏觀，比如培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)方向；也有中觀，如師資隊(duì)伍、辦學(xué)條件等；還有微觀，如專業(yè)技能。傳統(tǒng)的聲樂(lè)教育教學(xué)評(píng)價(jià)主要是對(duì)微觀進(jìn)行評(píng)價(jià)，有“重技輕藝”的傾向。對(duì)聲樂(lè)教育人才的不同的培養(yǎng)目標(biāo)，就有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和要求。從高等院校聲樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，專業(yè)院校、綜合大學(xué)的院系與師范院校就有不同的培養(yǎng)規(guī)格和要求。專業(yè)院校以培養(yǎng)表演人才為目標(biāo)，而師范院校以培養(yǎng)聲樂(lè)教學(xué)人才為目標(biāo)，綜合大學(xué)是培養(yǎng)以兩者為結(jié)合的綜合性人才為目標(biāo)。因此，教學(xué)內(nèi)容和方法以及課程設(shè)置就有了明顯的差異，而教學(xué)要求和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)有所不同。
第二，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)，我們應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中明確制定用于指導(dǎo)評(píng)價(jià)活動(dòng)和提高學(xué)習(xí)效率的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如：培養(yǎng)學(xué)生掌握聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，具備基本的理論水平及聲樂(lè)藝術(shù)的理解能力：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的聲音概念，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用正確的呼吸方法，運(yùn)用氣息支持聲音進(jìn)行歌唱；培養(yǎng)學(xué)生正確的歌唱姿勢(shì)，積極的歌唱心理，良好的歌唱習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生具有理解和分析歌曲的能力等等。制定了這些標(biāo)準(zhǔn)，然后具體到每學(xué)期的教學(xué)任務(wù)和要求，把這些規(guī)格和要求貫穿在整個(gè)學(xué)制的教學(xué)計(jì)劃內(nèi)。
第三，評(píng)價(jià)的對(duì)象。聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的對(duì)象主要是教師和學(xué)生。對(duì)聲樂(lè)教師的藝術(shù)素質(zhì)與教育水平的評(píng)價(jià)，可以針對(duì)聲樂(lè)教師應(yīng)具備的藝術(shù)素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)作為衡量的條件。比如：聲樂(lè)教師要具備一定的專業(yè)教育學(xué)歷，專業(yè)能力：演唱示范能力、嗓音聽(tīng)辨能力、鋼琴伴奏能力、課堂教學(xué)組織能力等。而對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要看學(xué)生的音樂(lè)會(huì)、期考以及獲獎(jiǎng)情況等。
四、藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法
目前，在許多高等藝術(shù)院校的教學(xué)中，任只停留在學(xué)生的演唱訓(xùn)練進(jìn)行評(píng)價(jià)，而且大多只停留在對(duì)技術(shù)能力的評(píng)價(jià)上，導(dǎo)致學(xué)生在聲樂(lè)領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)非常狹隘、單一。如果一直以這樣一次期考來(lái)決定分?jǐn)?shù)的話，就會(huì)讓教師和學(xué)生失去很多在教學(xué)過(guò)程中擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容和改善學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更為嚴(yán)重的是犧牲了很多基礎(chǔ)較差、條件一般的學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，由此而來(lái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)就成了一句空話。
由于音樂(lè)的感受力和想象力是不容易衡量的，對(duì)藝術(shù)院校聲樂(lè)學(xué)生的演唱和訓(xùn)練的評(píng)價(jià)不宜采用嚴(yán)格的量化評(píng)價(jià)方式，可采用綜合評(píng)價(jià)方式。最合理的是以形成性評(píng)價(jià)為主，終結(jié)性評(píng)價(jià)為輔。在傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，形成性評(píng)價(jià)無(wú)處不在，技能的學(xué)習(xí)，其過(guò)程重于結(jié)果。在一對(duì)一的教學(xué)過(guò)程中，教師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)學(xué)生的發(fā)聲狀態(tài)作出評(píng)價(jià)，并根據(jù)每個(gè)學(xué)生的需求因人而異進(jìn)行糾正。這是技能教學(xué)和常規(guī)的群體教學(xué)最根本的區(qū)別。音樂(lè)藝術(shù)是情感體驗(yàn)的藝術(shù)，要想培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)、享受音樂(lè)，就必須在教學(xué)過(guò)程中時(shí)刻營(yíng)造一種氣氛去感染學(xué)生。下面針對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)提出幾種方法：
1.整體評(píng)價(jià)法
評(píng)價(jià)教學(xué)效果由于目標(biāo)不同，評(píng)價(jià)的目的也有所區(qū)別。所謂整體評(píng)價(jià)是全面衡量教學(xué)任務(wù)的完成情況。《聲樂(lè)》是普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)本科專業(yè)的必修課。本課程具有融知識(shí)性、技能性、藝術(shù)性、實(shí)踐性為一體的特點(diǎn)。通過(guò)本課程的教學(xué)使學(xué)生掌握聲
樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能，具備一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力。本科四年課程的具體目標(biāo)大致歸納成以下這些：
(1)掌握聲樂(lè)基礎(chǔ)理論及聲樂(lè)藝術(shù)的基本知識(shí)。
(2)學(xué)習(xí)正確的歌唱方法及基本技能技巧。
(3)具有一定的演唱能力及辨別發(fā)聲的基本能力。
(4)了解歌唱語(yǔ)言的規(guī)律。
(5)正確理解聲樂(lè)作品的內(nèi)容及風(fēng)格。
(6)培養(yǎng)正確的聲樂(lè)審美與藝術(shù)修養(yǎng)。
(7)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力。
(8)能獨(dú)立分析、處理、教唱歌曲。
教師根據(jù)以上這些具體目標(biāo)深入落實(shí)，并且每個(gè)學(xué)期去分析和判斷學(xué)生的專業(yè)水平，根據(jù)一定的考核檢驗(yàn)教學(xué)效果的優(yōu)劣。
2.調(diào)查問(wèn)卷法
此方法為測(cè)試學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、鑒賞能力及教師所關(guān)心的其他方面問(wèn)題提供確實(shí)的資料依據(jù)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的開始，問(wèn)卷法可用來(lái)鑒定學(xué)生的聲樂(lè)認(rèn)識(shí)水平，在設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)，可多采用啟發(fā)式問(wèn)題，這樣在開始上課時(shí)，每個(gè)老師就會(huì)大致了解學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)知情況。教師根據(jù)學(xué)生的具體情況采用合適的教學(xué)方法。問(wèn)卷法也可以運(yùn)用在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這樣既可調(diào)查學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)的收獲情況，又提煉出對(duì)聲樂(lè)教學(xué)實(shí)施過(guò)程的看法和意見(jiàn)，以便用來(lái)改進(jìn)教學(xué)方法和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這種問(wèn)卷法可以允許學(xué)生采用無(wú)記名形式，學(xué)生不能因?yàn)橹毖韵喔娑艿饺魏翁幜P，這樣才能得到真實(shí)有效的調(diào)查資料。
3.理論測(cè)試法
所謂理論效果并不僅僅是基本知識(shí)的掌握，更在于運(yùn)用這些知識(shí)去解決相應(yīng)的問(wèn)題的能力。在這里，我們應(yīng)該呼吁在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)以寫小論文的形式進(jìn)行創(chuàng)作。比如：歌唱共鳴和姿勢(shì)的關(guān)系、某某某畢業(yè)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的觀后感、分析演唱作品的歌唱處理和音樂(lè)結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)總結(jié)自己的每次演出經(jīng)歷及感想等等。因?yàn)樵谡n堂上的時(shí)間是非常有限，如果把這些問(wèn)題和聲樂(lè)訓(xùn)練的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)適當(dāng)?shù)匕才艑W(xué)生課后以論文的形式完成，作為學(xué)生評(píng)定聲樂(lè)理論成績(jī)的可靠資料，不但充分發(fā)揮了學(xué)生的自學(xué)能力，還培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的論文寫作能力、藝術(shù)鑒賞能力和科研能力。這樣就會(huì)逐步改變聲樂(lè)理論研究薄弱，以及得不到應(yīng)有重視的現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)
評(píng)價(jià)工作是教學(xué)中的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，它的實(shí)施和教學(xué)系統(tǒng)中的其他環(huán)節(jié)密不可分。高等藝術(shù)院校聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)模式的科學(xué)建立是一個(gè)不斷創(chuàng)新和調(diào)整、修正的過(guò)程，需要更多的決策者和教師通力合作，參加研討制定具體的實(shí)施方案和整改方案。只有大家重視這些問(wèn)題，參與到解決問(wèn)題的過(guò)程中來(lái)，聲樂(lè)教學(xué)工作才會(huì)大大擴(kuò)展自己的發(fā)展空間，才能培養(yǎng)合格的音樂(lè)人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]金娣、王剛.《教育評(píng)價(jià)與測(cè)量》.教育科學(xué)出版社2002 12
論文摘要：在高校音樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)演唱的教學(xué)已成為必修的科目，無(wú)論是西方的美聲唱法，還是我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲演唱以及民族唱法，都對(duì)于歌唱中語(yǔ)言提出了明確而又嚴(yán)格的要求，沒(méi)有語(yǔ)言，歌唱也就失去了靈魂，語(yǔ)言是構(gòu)成聲樂(lè)藝術(shù)的一大基礎(chǔ)，是來(lái)以表達(dá)思想感情的工具，語(yǔ)言既是聲樂(lè)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同樣也是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)歌唱中語(yǔ)言的重要性，是聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
音樂(lè)表演藝術(shù)總的分為兩大類，一為聲樂(lè)，一為器樂(lè)。其中聲樂(lè)是用人聲唱出的帶語(yǔ)言的音樂(lè)，是音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合的一種綜合性的藝術(shù)表演形式，這一表演形式在國(guó)外是專指歌唱，在中國(guó)則是歌唱、戲曲演唱和曲藝演唱的統(tǒng)稱。與同為音樂(lè)表演藝術(shù)的器樂(lè)演奏相比較，有著語(yǔ)意表達(dá)直接、感情表達(dá)真摯的特點(diǎn)。在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，聲樂(lè)并不能孤立的去看待，好的歌唱并不是單純的把聲音發(fā)出來(lái)就可以了的，在對(duì)于歌曲的思想內(nèi)容、音樂(lè)主體的理解與表現(xiàn)上，在對(duì)于語(yǔ)言韻味與演唱風(fēng)格的把握與表現(xiàn)上，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)性。
聲樂(lè)藝術(shù)最突出的特征是語(yǔ)言與音樂(lè)的高度結(jié)合，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)民族都不能例外，聲樂(lè)語(yǔ)言，從創(chuàng)作到演唱應(yīng)包含三個(gè)層面的內(nèi)容，第一是詞作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的元素或者已經(jīng)被創(chuàng)作過(guò)的具有典型性的文學(xué)語(yǔ)言——歌詞。第二是曲作者根據(jù)歌詞內(nèi)容所呈現(xiàn)情感畫面所創(chuàng)作的既能體現(xiàn)歌詞的內(nèi)容情感又富有音樂(lè)性的語(yǔ)言——旋律。最后是聲樂(lè) 演唱者通過(guò)對(duì)歌詞和曲調(diào)的獨(dú)特理解，用歌聲把以上兩種語(yǔ)言生動(dòng)的表演出來(lái)，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)民族都不能例外。簡(jiǎn)單的說(shuō)為“歌必有詞”。當(dāng)然也有無(wú)詞的歌，如前蘇聯(lián)作曲家格里埃爾的《聲樂(lè)協(xié)奏曲》，作于1943年，是蘇聯(lián)音樂(lè)史上第一首為人聲而寫的協(xié)奏曲，作品雖然沒(méi)有直接體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)主題，但它所描述的蘇聯(lián)大自然的美，蘇聯(lián)人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)峻考驗(yàn)的日子里表現(xiàn)出的純潔自豪，滿腔熱情和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，以及對(duì)幸福的向往和對(duì)勝利的確信，都是緊緊地同當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系著的，正是因?yàn)檫@樣，這首作品雖然沒(méi)有歌詞，但是它的內(nèi)容卻明確易解。還有一些歌曲中用大量的襯詞以及歌曲的花腔部分，這些都是整個(gè)歌曲中隨歌曲內(nèi)容的情緒產(chǎn)生的一種表現(xiàn)手段，如歌劇《魔笛》中的夜后詠嘆調(diào)《復(fù)仇的火焰在我心中燃燒》，表現(xiàn)了她的復(fù)仇心理，正因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)的基本特點(diǎn)是語(yǔ)言和音樂(lè)的結(jié)合，我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)和教授聲樂(lè)的過(guò)程中就一定要緊緊圍繞著這個(gè)基本特點(diǎn)學(xué)習(xí)和教學(xué)。
演奏音樂(lè)需要有樂(lè)器，人聲樂(lè)器怎樣發(fā)出歌唱的聲音，在人聲這個(gè)樂(lè)器中，有一種獨(dú)特的功能是任何樂(lè)器都做不到的，就是配合歌聲時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦，我們把其稱為歌唱的語(yǔ)言。聲樂(lè)藝術(shù)就是音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合形式，語(yǔ)言是聲樂(lè)的重要組成部分，歌曲的旋律都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生的，無(wú)論歌唱者的技術(shù)多么高超，如果離開語(yǔ)言，也是空洞的，沒(méi)有靈魂的，更構(gòu)不成歌唱的藝術(shù)，通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言的結(jié)合塑造出各種各樣心靈的情感和各式各樣的音樂(lè)形象，這才是聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，早在《尚書》中的論述就明確了聲樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)。
歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，無(wú)論在美聲唱法還是在我國(guó)的民族唱法這都是不可改變的重要原理。歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，是歌唱技術(shù)的重要訓(xùn)練課程，尤其是我們運(yùn)用美聲的發(fā)聲方法，來(lái)演唱中國(guó)作品的時(shí)候，由于中國(guó)的語(yǔ)言文字與歐洲語(yǔ)言文字在結(jié)構(gòu)和發(fā)音上有較大的差異，導(dǎo)致某些發(fā)聲技術(shù)上的差異，有一些學(xué)生在演唱時(shí)過(guò)分注意發(fā)聲方法以及聲音，而忽視了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，導(dǎo)致演唱的時(shí)候，聽(tīng)不出其中的歌詞也就是語(yǔ)言，更不用說(shuō)進(jìn)一步了解所演唱歌曲的內(nèi)涵，而另外一些人則是過(guò)分注意咬字，忽視了字的結(jié)構(gòu)，把語(yǔ)言分解開演唱，使人聽(tīng)起來(lái)非常吃力，進(jìn)而破壞了音樂(lè)的連貫性和完整性，破壞了歌唱發(fā)聲的基本原則，有人說(shuō)美聲唱法只注意聲音而不注意語(yǔ)言，這是不正確的，美聲唱法之所以在歐洲產(chǎn)生，并不是發(fā)源地意大利地區(qū)民族天生就是那種聲音，美聲唱法的形成與意大利的語(yǔ)言特點(diǎn)是分不開得，意大利語(yǔ)的語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)比如，元音結(jié)尾，輔音比較純，說(shuō)話習(xí)慣的夸張性，以及豪放的熱情性格等，這些特點(diǎn)對(duì)于美聲唱法的發(fā)聲方法的產(chǎn)生和發(fā)展起著決定性的作用。
在我國(guó)的民族唱法中和戲曲演唱中，更是對(duì)于發(fā)聲咬字的準(zhǔn)確和清晰提出了明確的要求，如沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫到：
“古之善歌者有語(yǔ)，謂‘當(dāng)使聲中無(wú)字、字中有聲’。凡曲，只是一聲清濁高下如縈縷耳。字則有喉唇齒舌等音不同。當(dāng)使字字舉末皆輕圓，悉融入聲中，令轉(zhuǎn)換出無(wú)磊塊，此謂‘聲中無(wú)字’，古人謂之‘如貫珠’，今謂之‘善過(guò)渡’是也。”在我國(guó)古代歌唱藝術(shù)中把對(duì)語(yǔ)言的訓(xùn)練放在一個(gè)相當(dāng)重要的位置，把每個(gè)字的演唱規(guī)范的十分詳盡。字有聲調(diào)：陰、陽(yáng)、上、去；吐字分五音：喉、舌、唇、齒、牙；“四呼：開、齊、撮、合。”每字又細(xì)分：字頭、字身、字尾。嚴(yán)格規(guī)定了如何出字如何收音。這些歌唱訓(xùn)練的原則應(yīng)用于當(dāng)時(shí)的梨園、教坊以及后來(lái)的各地方戲曲的科班。在我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)演唱中，十分講究吐字、行腔。要求“字正腔圓”。
聲樂(lè)藝術(shù)是音樂(lè)和文學(xué)的結(jié)合形式，語(yǔ)言是聲樂(lè)的重要組成部分，歌曲的旋律都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生的，語(yǔ)言直接準(zhǔn)確地傳遞著情感和思想感受，聲樂(lè)確切的文字語(yǔ)言是任何其他的音樂(lè)形式所不能與之相比的，因此無(wú)論我們訓(xùn)練的聲音多么的響亮優(yōu)美，無(wú)論我們的聲樂(lè)技巧多么的完美，如果離開語(yǔ)言，那是毫無(wú)意義的，也就構(gòu)不成歌唱藝術(shù)。語(yǔ)言是聲樂(lè)的精神部分，聲音則是表達(dá)語(yǔ)言的手段，而藝術(shù)化的美麗的聲音本身也包含了很高的文化意識(shí)。通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言的結(jié)合，塑造各種各樣鮮明的音樂(lè)形象，傳達(dá)心靈的情感，這就是聲樂(lè)藝術(shù)的魅力。因?yàn)橛辛宋膶W(xué)語(yǔ)言，使得聲樂(lè)藝術(shù)成為所有音樂(lè)形式中最容易把相對(duì)抽象的樂(lè)音與比較確切的情感表達(dá)結(jié)合起來(lái)的形式，因此無(wú)論是在聲樂(lè)演唱還是在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中都不應(yīng)忽視語(yǔ)言的重要性。
參考文獻(xiàn)
一、“教”是對(duì)聲樂(lè)教師的教學(xué)工作進(jìn)行客觀公正的分析
關(guān)于聲樂(lè)教師的“教”的評(píng)價(jià)，我們改掉過(guò)去僅僅以學(xué)生的專業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教師的工作業(yè)績(jī)的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法，要對(duì)聲樂(lè)教師進(jìn)行教育思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法和效果等方面進(jìn)行綜合考評(píng)，既要以學(xué)生全面發(fā)展的狀況來(lái)評(píng)價(jià)教師工作業(yè)績(jī)，還要關(guān)注教師的專業(yè)成長(zhǎng)與需要。對(duì)聲樂(lè)教師“教”的評(píng)價(jià)不能僅僅簡(jiǎn)單地把聲樂(lè)教師語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)、專業(yè)技能過(guò)硬、講解清楚流利、所教學(xué)生的專業(yè)技能分?jǐn)?shù)較高等指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)完美無(wú)缺的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而更要注重評(píng)價(jià)聲樂(lè)教師是否在聲樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容選擇了最佳的教學(xué)方法，是否注重對(duì)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，是否挖掘了具有開放性的問(wèn)題和知識(shí)點(diǎn)，教師的教學(xué)方法是否民主具有啟發(fā)性，信息溝通是否體現(xiàn)多向性，隨著教學(xué)情境的不斷變化，教師是否能靈活機(jī)動(dòng)地處理所遇到的問(wèn)題，是否能寓聲樂(lè)教育思想于教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程中是否留有懸念等等方面，采取定量與定性相結(jié)合的方法，對(duì)聲樂(lè)教師的教學(xué)工作進(jìn)行客觀公正的分析，既要肯定聲樂(lè)教師教學(xué)的優(yōu)勢(shì)又要指出教學(xué)存在的不足，使聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)起到促進(jìn)聲樂(lè)教師專業(yè)整體發(fā)展的作用。
二、實(shí)現(xiàn)“教是為了促進(jìn)學(xué)”的評(píng)價(jià)理念
傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)中“學(xué)”的評(píng)價(jià)大多停留在僅僅對(duì)學(xué)生的聲樂(lè)演唱技能的評(píng)價(jià)上，僅以一次期末考試的一、兩首聲樂(lè)作品的演唱定為最后成績(jī)。這種評(píng)價(jià)方式會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在聲樂(lè)領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一和狹隘，與相關(guān)學(xué)科的交流和滲透能力也無(wú)從談起，不利于聲樂(lè)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中擴(kuò)展相關(guān)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)方法，學(xué)生也只是熱衷于演唱技能的學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)與能力的訓(xùn)練也不感興趣，犧牲了完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)，更是犧牲了基礎(chǔ)差、條件一般的學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，使得“唱、表、講、研、導(dǎo)、德”綜合聲樂(lè)能力教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)成了一句空話。因此，我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)首先從了解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)注學(xué)生的差異和需要入手，關(guān)注學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的行為表現(xiàn)、情感情緒體驗(yàn)、學(xué)習(xí)過(guò)程與參與、交流與合作等方面，采用在聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱的教學(xué)中有機(jī)穿插重要的聲樂(lè)理論、相關(guān)文化知識(shí)，擴(kuò)大聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱在認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域的評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法，根據(jù)他們基礎(chǔ)水平的不同層次，看他們是否學(xué)得積極主動(dòng)、動(dòng)腦、動(dòng)手的實(shí)踐機(jī)會(huì)是否多而恰當(dāng)，如平時(shí)作業(yè)、口頭表達(dá)，技能展現(xiàn)、小論文寫作、課堂參與、活動(dòng)表現(xiàn)等，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、效果、能力等的綜合評(píng)價(jià)，真正實(shí)現(xiàn)由關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)”，教是為了促進(jìn)學(xué)，讓“教師的教”真正服務(wù)于“學(xué)生的學(xué)”的目的。
三、“管”是促進(jìn)課程教學(xué)質(zhì)量的提升的必要手段
“管”主要強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)課程設(shè)計(jì)的管理、教材的選用和編制、課程實(shí)施的管理、評(píng)價(jià)等方面。我們皆采用發(fā)展性評(píng)價(jià)，及時(shí)分析課程管理的情況信息，客觀描述課程管理的優(yōu)點(diǎn)和存在問(wèn)題，促進(jìn)課程教學(xué)質(zhì)量的提升。“教”、“學(xué)”、“管”立體化聲樂(lè)教學(xué)體系的構(gòu)建倡導(dǎo)教師、學(xué)生與聲樂(lè)課程管理者共同參與的多元評(píng)價(jià)體系的建立，有利于實(shí)現(xiàn)髙師聲樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的規(guī)范化，使髙師聲樂(lè)教育教學(xué)能夠做到有依可據(jù)，有章可循，不斷提高師聲樂(lè)教育教學(xué)水平，使高師聲樂(lè)教育向著健康可持續(xù)方向發(fā)展。聲樂(lè)教育評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的重要依據(jù)。在當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化發(fā)展的大背景下，高師培養(yǎng)的音樂(lè)教育專業(yè)聲樂(lè)人才既要有寬厚的聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，又要有熟練的聲樂(lè)技能技巧，更應(yīng)該有使聲樂(lè)及其相關(guān)知識(shí)、理論、技能、觀念、能力等得以更好發(fā)揮的良好的人格和綜合素質(zhì)。跨入新世紀(jì)的聲樂(lè)人才規(guī)格應(yīng)突出的是厚基礎(chǔ)，寬知識(shí)，強(qiáng)技能，高素質(zhì)的國(guó)際化聲樂(lè)人才標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)聲樂(lè)人才的多層次、多種類、多規(guī)格的培養(yǎng)理念，滿足社會(huì)發(fā)展的多樣化聲樂(lè)人才的需要。
作者：高秀竹 單位：北華大學(xué)音樂(lè)學(xué)院
論文摘要：聲樂(lè)學(xué)習(xí)涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科，從心理學(xué)的角度來(lái)分析聲樂(lè)學(xué)習(xí)，對(duì)其有著重要意義。本文從心理學(xué)的角度分析了聲樂(lè)學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的幾種心理問(wèn)題，針對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等問(wèn)題提出了相應(yīng)的解決辦法。
一、心理在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的重要性
聲樂(lè)是一門綜合藝術(shù)，同時(shí)也是一門綜合的科學(xué)，它涉及到生理學(xué)、心理學(xué)、音響學(xué)等多門學(xué)科。聲樂(lè)藝術(shù)通過(guò)人的聲音以及表演等來(lái)表現(xiàn)人的情感，展示人的內(nèi)心世界。因此，歌唱者的心理狀態(tài)必然成為其聲音狀態(tài)的重要內(nèi)在基礎(chǔ)。在整個(gè)歌唱藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程中，心理活動(dòng)都始終貫穿其中，并產(chǎn)生十分重要的影響。馬臘費(fèi)奧迪曾說(shuō)：“心理學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的真正靈魂。”可見(jiàn)，從心理學(xué)的角度來(lái)研究聲樂(lè)學(xué)習(xí)，能為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐提供新的理論參考，使聲樂(lè)理論更加完善，更加科學(xué)，因而是具有重要意義的。
聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于逐步調(diào)整、協(xié)調(diào)人體各發(fā)聲器官，使發(fā)聲技能和習(xí)慣趨于科學(xué)和合理，進(jìn)而提高人聲的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，聲樂(lè)學(xué)習(xí)并不只是單純的聲樂(lè)技巧的學(xué)習(xí)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者心理活動(dòng)調(diào)控過(guò)程的訓(xùn)練。不管是聲樂(lè)作品的思想內(nèi)容還是演唱形式，都必須通過(guò)演唱者的思想感情來(lái)表達(dá)。如果沒(méi)有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發(fā)揮。所以，歌唱的學(xué)習(xí)不能僅僅重視練習(xí)人體發(fā)聲器官的機(jī)理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調(diào)控能力的訓(xùn)練。
二、聲樂(lè)初學(xué)中常見(jiàn)的心理問(wèn)題
聲樂(lè)是一門感覺(jué)的藝術(shù)。從心理學(xué)上講，感覺(jué)是指客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官，人腦中產(chǎn)生對(duì)這些事物的個(gè)別屬性的反映。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，尤其是聲樂(lè)初學(xué)者常常有這樣的現(xiàn)象：本來(lái)先天條件不錯(cuò)、歌唱技巧也還可以的學(xué)生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的正規(guī)化訓(xùn)練之后，不僅聲樂(lè)技巧上進(jìn)步不大，反而丟失了本來(lái)的聲音特點(diǎn)，變得好像不會(huì)唱歌了。其實(shí)這是因?yàn)槁晿?lè)學(xué)習(xí)中需要“感覺(jué)”的方面沒(méi)把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學(xué)習(xí)者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對(duì)老師的指導(dǎo)、提示也無(wú)所適從。從心理方面來(lái)分析，聲樂(lè)學(xué)生一般會(huì)有認(rèn)識(shí)不清楚、自信心不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、注意力不集中、意志力不強(qiáng)等幾個(gè)問(wèn)題。
1、對(duì)聲樂(lè)認(rèn)識(shí)不清楚
對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)和研究這個(gè)事物的先決條件，學(xué)習(xí)聲樂(lè)也是這樣。許多學(xué)生對(duì)聲樂(lè)的認(rèn)識(shí)有這樣的誤區(qū)，比如：聲樂(lè)就是簡(jiǎn)單的唱唱歌、就是唱幾個(gè)高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)不夠重視或者存在嚴(yán)重誤區(qū)的認(rèn)識(shí)會(huì)對(duì)聲樂(lè)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生非常大的影響。有的聲樂(lè)初學(xué)者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價(jià)換來(lái)幾個(gè)沒(méi)有質(zhì)量的高音還以為自己在進(jìn)步。在沒(méi)有良好氣息基礎(chǔ)的前提下，盲目喊唱高音是非常危險(xiǎn)的，輕則導(dǎo)致聲帶充血、水腫，重則造成小結(jié)、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂(lè)初學(xué)者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結(jié)果造成嗓子疼痛，上高音困難。
2、自信心不足
建立聲樂(lè)學(xué)習(xí)的自信心，是聲樂(lè)學(xué)習(xí)邁向成功之路的第一步。對(duì)聲樂(lè)學(xué)生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說(shuō)來(lái)，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個(gè)別。在正式學(xué)習(xí)聲樂(lè)之前，一般人都不會(huì)感到發(fā)聲的困難，而一旦開始接受正規(guī)的歌唱發(fā)聲訓(xùn)練，就有了聲樂(lè)老師的種種發(fā)聲規(guī)范，于是許多學(xué)生感到無(wú)所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現(xiàn)在唱不上去了，從而喪失了學(xué)習(xí)聲樂(lè)的信心。
3、學(xué)習(xí)興趣不濃
“興趣是最好的老師。”學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人應(yīng)該說(shuō)或多或少地對(duì)聲樂(lè)有些興趣。但是聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)習(xí)效果也時(shí)有反復(fù)，本來(lái)上一次已經(jīng)掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺(jué)是常有的事。有的學(xué)生一遇到學(xué)習(xí)困難或者在找不到“感覺(jué)”的時(shí)候就覺(jué)得學(xué)起來(lái)沒(méi)什么意思，沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣。還有一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的和方向不明確，片面追求發(fā)聲技巧，學(xué)了幾年還是沒(méi)有在歌唱修養(yǎng)上有多大提高，只是學(xué)成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。
4、注意力不集中
注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中有十分重要的意義。聲樂(lè)學(xué)生往往急于求成，一開始學(xué)習(xí)就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結(jié)果卻事與愿違，一點(diǎn)都沒(méi)有注意到，一個(gè)方面都沒(méi)有做好。從生理學(xué)的角度講，聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一個(gè)生理機(jī)能不斷訓(xùn)練和強(qiáng)化的過(guò)程。如果沒(méi)有在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一個(gè)生理部位去訓(xùn)練，生理機(jī)能的增強(qiáng)就得不到鞏固，即是聲樂(lè)學(xué)習(xí)不能取得理想的效果。
5、意志力不強(qiáng)
意志就是人們?yōu)檫_(dá)到一定目的而自覺(jué)行動(dòng)、克服困難的心理過(guò)程。歌唱學(xué)習(xí)過(guò)程的意志則是一種有意識(shí)、有目的的克服歌唱困難，力爭(zhēng)取得較好聲樂(lè)學(xué)習(xí)效果的心理過(guò)程。聲樂(lè)學(xué)生難免在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有進(jìn)步甚至感覺(jué)到退步，或者聲樂(lè)老師提出的要求總是體會(huì)不到或者做不到等等。倘若沒(méi)有較好的意志力，聲樂(lè)學(xué)習(xí)極有可能半道而終。
三、聲樂(lè)學(xué)習(xí)中心理問(wèn)題的調(diào)控方法
1、加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)理論的認(rèn)識(shí)
聲樂(lè)是通過(guò)人的聲音來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對(duì)歌唱技巧的片面追求，而是通過(guò)一定的歌唱技巧來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵。車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對(duì)象完全不同。歌唱是簡(jiǎn)單的，本質(zhì)上像是對(duì)話，它是實(shí)際生活的產(chǎn)物。”所以說(shuō)學(xué)習(xí)歌唱應(yīng)該注意感情的表達(dá)和技巧的學(xué)習(xí)并重，但最重要的是還是表達(dá)感情的能力，提高歌唱的修養(yǎng)。誠(chéng)然，高超的技巧也可以為感情的表達(dá)帶來(lái)一定程度的方便，但是永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)只懂得一點(diǎn)歌唱技巧的“歌匠”。
2、因人而異，培養(yǎng)興趣，建立自信心
雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說(shuō)每個(gè)人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個(gè)人的聲帶長(zhǎng)短、厚薄存在較大的差異，對(duì)聲音的聽(tīng)覺(jué)敏感性也有很大的不同。同時(shí)，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會(huì)大聲地啼哭），但由于生活環(huán)境和生活習(xí)慣的差別，在后天的發(fā)育過(guò)程中逐漸養(yǎng)成了各自不同的發(fā)聲習(xí)慣，形成了各自不同的聲音特點(diǎn)。比如：生長(zhǎng)在大山的人習(xí)慣了大自然的廣闊無(wú)垠、無(wú)拘無(wú)束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長(zhǎng)大的人往往具有纖細(xì)、柔和的特點(diǎn)。所以學(xué)習(xí)聲樂(lè)一定要因人而異，不能盲目跟著別人學(xué)習(xí)，別人唱什么自己就要唱什么，在選擇練聲曲和歌唱曲時(shí)要根據(jù)自己的聲音特點(diǎn)和喜好，遵循循序漸進(jìn)的原則，不能急于求成。
聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要充分相信和開發(fā)自己的嗓音潛能，在教師的指導(dǎo)下選擇適合自己嗓音特點(diǎn)的歌曲進(jìn)行練唱，即使是我們所說(shuō)的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養(yǎng)自己的興趣。要充分認(rèn)識(shí)自己在發(fā)聲習(xí)慣上的優(yōu)點(diǎn)和不足，尤其是要改正發(fā)不好的發(fā)聲習(xí)慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽(tīng)，多上正式舞臺(tái)演唱，以建立自己的演唱自信心。
3、集中學(xué)習(xí)的注意力
注意有指向性、集中性和選擇性的特點(diǎn)。在同一時(shí)間內(nèi)心理活動(dòng)能指向和集中于少數(shù)對(duì)象，這些少數(shù)對(duì)象就能夠被清楚地意識(shí)到，而其它同時(shí)作用的事物，則沒(méi)有意識(shí)到或意識(shí)得比較模糊。因此，聲樂(lè)學(xué)生不必也不能把聲樂(lè)學(xué)習(xí)所要求的各個(gè)方面都做好，要在一定時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)對(duì)某一方面能力的訓(xùn)練并加以鞏固。比如氣息訓(xùn)練，初學(xué)時(shí)就要訓(xùn)練較長(zhǎng)一段時(shí)間，切忌眉毛、胡子一把抓，結(jié)果事倍功半。
學(xué)習(xí)聲樂(lè)中的注意也要保持一個(gè)合適的度。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)老師提出學(xué)生的某個(gè)發(fā)聲器官不正確時(shí)，一些聲樂(lè)學(xué)習(xí)者過(guò)分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發(fā)聲。
4、堅(jiān)定信念，增強(qiáng)意志力
歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個(gè)部位協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，于是產(chǎn)生美妙的聲音。歌唱意志行動(dòng)自始自終表現(xiàn)在歌唱與發(fā)聲的全過(guò)程，只要有歌唱或發(fā)聲，就會(huì)有意志伴隨。意志是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的心理動(dòng)力，即是意識(shí)的能動(dòng)性、積極性的表現(xiàn)。人的意志力是他不同于其它人的個(gè)性特征。
一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者即使有多么好的聲音條件，也會(huì)在成長(zhǎng)的過(guò)程遇到很多的問(wèn)題和困難。如果沒(méi)有較強(qiáng)的意志力，那么一定會(huì)在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的道路上越走越遠(yuǎn)。所以，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須要堅(jiān)定信念，克服學(xué)習(xí)過(guò)程的種種困難，才能用自己的聲音表達(dá)情感，感動(dòng)聽(tīng)眾，成為一名優(yōu)秀的歌唱人才。
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〔關(guān)鍵詞〕音樂(lè)教育 聲樂(lè)技能 實(shí)踐課程
聲樂(lè)課程是國(guó)內(nèi)各普通高等學(xué)校基礎(chǔ)音樂(lè)教育 （音樂(lè)學(xué)）專業(yè)的核心內(nèi)容，其內(nèi)容是依據(jù)培育音樂(lè)教育工作者的需要而設(shè)置的，涉及非常廣泛，包含聲學(xué)、音響學(xué)、美學(xué)、聲樂(lè)理論、舞臺(tái)表演等學(xué)科范圍，是一門非常具有實(shí)踐性的課程。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，基礎(chǔ)教育對(duì)音樂(lè)專業(yè)人才的需求越來(lái)越大，聲樂(lè)技能實(shí)踐課程在培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育人才中的地位與日俱增，同時(shí)，扎實(shí)的聲樂(lè)實(shí)踐能力已成為評(píng)價(jià)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生能力的重要指標(biāo)之一。學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)主要是通過(guò)聲樂(lè)實(shí)踐課程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐，已成為聲樂(lè)專業(yè)建設(shè)和基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題。
一、聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的開設(shè)現(xiàn)狀
1、聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的設(shè)置不合理。在國(guó)內(nèi)高校的基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)中，對(duì)聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的設(shè)置不夠細(xì)化，較為隨意，不夠系統(tǒng)，缺乏完整的音樂(lè)學(xué)科體系，缺乏整體觀念，可供學(xué)生選擇的范圍非常小。此專業(yè)的大部分音樂(lè)實(shí)踐老師使用師范類的教材進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)普通高校學(xué)生的統(tǒng)編音樂(lè)實(shí)踐教材較少，而且多數(shù)這類音樂(lè)教材的編排不夠嚴(yán)謹(jǐn)，往往隨意選取曲目，缺乏較為科學(xué)的審美性。許多基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的大學(xué)生幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸真正的聲樂(lè)藝術(shù)，對(duì)紛雜繁多的音樂(lè)形式與種類難以識(shí)別，對(duì)不同格調(diào)的聲樂(lè)作品難以把握。
2、基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的發(fā)展不均衡。不僅僅在音樂(lè)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，基礎(chǔ)高等教育發(fā)展的不平衡是我國(guó)一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，社會(huì)更加開放的區(qū)域，普通高校的基礎(chǔ)音樂(lè)教育也較為深入，生源質(zhì)量與學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)普遍較好；但在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，高校基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的發(fā)展有待進(jìn)一步地加強(qiáng)，生源很不穩(wěn)定，基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的課程設(shè)置也不夠合理，甚至有些學(xué)校基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的規(guī)模逐年減小，形勢(shì)非常不容樂(lè)觀。此外，很大一部分學(xué)生將音樂(lè)看作高考的捷徑，為了進(jìn)入自己心儀的高校，他們往往只把音樂(lè)作為跳板，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了很多基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生不論是基礎(chǔ)素質(zhì)還是音樂(lè)素養(yǎng)方面都不具備優(yōu)勢(shì)。
二、聲樂(lè)技能實(shí)踐課程教學(xué)的必要性
聲樂(lè)技能實(shí)踐課程教學(xué)是培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐能力的主要渠道。音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生聲樂(lè)實(shí)踐能力是指學(xué)生在掌握聲樂(lè)基礎(chǔ)理論以及正確的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上，為以后從事音樂(lè)教育工作而儲(chǔ)備的能力。具體包括了歌曲演唱、樂(lè)器彈奏、課外聲樂(lè)活動(dòng)指導(dǎo)以及聲樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐能力等。
隨著社會(huì)的發(fā)展，課程改革的推行，傳統(tǒng)的聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)已不符合新的教學(xué)需要。過(guò)去的聲樂(lè)技能實(shí)踐教學(xué)以內(nèi)容灌輸為基礎(chǔ)，教學(xué)模式比較枯燥，不能滿足現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)聲樂(lè)教育的新要求，很難提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。多元化的聲樂(lè)技能實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需要，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且在教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的不同情況設(shè)計(jì)教學(xué)要求，因材施教，進(jìn)一步完善傳統(tǒng)的教學(xué)模式，有利于提高基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能滿足教學(xué)大綱的要求，多元化聲樂(lè)技能實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然選擇，也是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)。學(xué)生的基礎(chǔ)水平是不一樣的，在聲樂(lè)教育中，可以設(shè)置不同的基礎(chǔ)課程，制定不同的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。多元化的教學(xué)模式使學(xué)生能夠進(jìn)行時(shí)間、課程的選擇，學(xué)習(xí)適合自己的曲目，提高聲樂(lè)技巧。
三、強(qiáng)化聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的方法
1、豐富聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。高校音樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中，重視提高學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，可以在聲樂(lè)技能實(shí)踐課程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)化的分組，將音樂(lè)素養(yǎng)相似、存在相同問(wèn)題的學(xué)生劃到同一個(gè)聲樂(lè)技能實(shí)踐訓(xùn)練小組中，進(jìn)行小組形式的實(shí)踐教學(xué)，有針對(duì)性地幫助學(xué)生糾正聲樂(lè)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。此外，高校音樂(lè)教師還可以組織學(xué)生以排練歌劇片段的形式開展聲樂(lè)技能實(shí)踐訓(xùn)練。
2、改善聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)的方法。在高校基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)上，很多學(xué)校曾走過(guò)彎路，具體表現(xiàn)為：完完全全地模仿專業(yè)音樂(lè)學(xué)院的辦學(xué)模式，結(jié)果培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生既不像專業(yè)演員，也不具備從事基礎(chǔ)音樂(lè)教育所需的綜合素質(zhì)。與聲樂(lè)專業(yè)不同，在對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候要注重學(xué)生作為音樂(lè)教師的角色。要求高校音樂(lè)教師在聲樂(lè)實(shí)踐課程教學(xué)中，注意對(duì)聲樂(lè)教學(xué)方法的優(yōu)化，及時(shí)改變那些傳統(tǒng)的不合時(shí)宜的教學(xué)方法，避免單純的聲樂(lè)訓(xùn)練模式。高校聲樂(lè)教師可以采用互動(dòng)形式的實(shí)踐教學(xué)，比如，在日常的聲樂(lè)技能實(shí)踐課程中，除了單純的聲樂(lè)技能練習(xí)，可以增添學(xué)生之間或者與聲樂(lè)教師之間相互評(píng)價(jià)的環(huán)節(jié)，由此可以加深基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)聲樂(lè)實(shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)，也可以把學(xué)生分為不同的小組，輪流做老師，向?qū)W生授課，互換角色，之后大家相互評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣既有利于學(xué)生提前進(jìn)入教師這個(gè)角色，熟悉音樂(lè)課堂的授課環(huán)節(jié)、授課語(yǔ)言，為將來(lái)參加工作奠定基礎(chǔ)，又有利于學(xué)生以中小學(xué)生的角度審視和評(píng)價(jià)聲樂(lè)講解的效果，以最直觀的形式提高授課效率。
聲樂(lè)教師要在聲樂(lè)技能實(shí)踐課程中多使用現(xiàn)代化的多媒體聲樂(lè)教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)專業(yè)的評(píng)價(jià)機(jī)制，增加學(xué)生對(duì)聲樂(lè)技能實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而拉近基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生與未來(lái)聲樂(lè)工作的距離。
3、重視聲樂(lè)理論課程與聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的聯(lián)系。理論知識(shí)是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，過(guò)去的教學(xué)設(shè)計(jì)有局限性，基礎(chǔ)知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)常割裂開來(lái)，影響了學(xué)生的表演積極性。教師可以先整理聲樂(lè)教學(xué)中的基礎(chǔ)理論知識(shí)，做一個(gè)分類。然后分析學(xué)生的特點(diǎn)，這是對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)科學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，了解學(xué)生的特質(zhì)，按照學(xué)生的特點(diǎn)傳遞相應(yīng)的聲樂(lè)理論知識(shí)，區(qū)別劃分，區(qū)別教學(xué)。在教學(xué)中要及時(shí)觀察和總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，糾正不合適的教學(xué)設(shè)計(jì)，保證學(xué)生掌握基礎(chǔ)的知識(shí)，使學(xué)生的實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)能夠結(jié)合在一起。另外要拓展聲樂(lè)曲目的范圍，聲樂(lè)曲目不能過(guò)于單一，也不能太過(guò)簡(jiǎn)單或者復(fù)雜，更不能只是簡(jiǎn)單地增加數(shù)量，要注重多角度全方位地拓展曲目。可以將民歌、戲劇、通俗歌曲等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，也可以添加外文曲目，通過(guò)豐富的曲目題材，提高學(xué)生綜合聲樂(lè)技能，使學(xué)生在不同的種類中選擇最適合自己的。在表演上，重唱、合唱以及獨(dú)唱都要有所涉及，綜合培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)技巧，提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。
結(jié)語(yǔ)
普通高校基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)的聲樂(lè)技能實(shí)踐課程教學(xué)應(yīng)該從充實(shí)課程的內(nèi)容、創(chuàng)新聲樂(lè)實(shí)踐教學(xué)模式等方面進(jìn)行。創(chuàng)新聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的教學(xué)方法、添設(shè)聲樂(lè)技能實(shí)踐課程的邊沿課程，只有做出這樣的改變，才能使得聲樂(lè)技能實(shí)踐課程在高校基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)中發(fā)揮作用，從而體現(xiàn)出在高校基礎(chǔ)音樂(lè)教育專業(yè)開設(shè)聲樂(lè)實(shí)踐課程的必要性。
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1、以老師為“良藥”良好的態(tài)度為“藥引”
何為“藥”聲樂(lè)老師在科學(xué)的聲樂(lè)教學(xué)中有著最重要的地位！學(xué)生在學(xué)習(xí)中的任何錯(cuò)誤以及問(wèn)題都是由聲樂(lè)老師來(lái)糾正和解答的，要快速的達(dá)到聲樂(lè)學(xué)司的目的有一位好的聲樂(lè)老師做向?qū)Р挪粫?huì)走彎路和迷路。何為“引”態(tài)度是行動(dòng)的先決動(dòng)機(jī)和基礎(chǔ)，它影響行動(dòng)方向以及對(duì)結(jié)果有著決定性的影響。要想學(xué)好聲樂(lè)最起碼的要求就是：要能夠發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)聲樂(lè)熱愛(ài)歌唱，簡(jiǎn)單的講就是兩個(gè)字“主動(dòng)”。
2、歌唱時(shí)要保持良好的心態(tài)
歌唱時(shí)的心理狀態(tài)對(duì)歌唱發(fā)聲的影響是很大的。許多女孩子都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)她被驚嚇時(shí)，可以不自覺(jué)的發(fā)出很高、很有穿透性的聲音，在聲樂(lè)演唱中，靠方法練到那種程度是非常不容易的。我們平時(shí)產(chǎn)生行為的方式是要經(jīng)歷：由思維判斷產(chǎn)生情緒再支配肢體行為這個(gè)過(guò)程的，思維貫穿整個(gè)過(guò)程。而被驚嚇時(shí)的行為過(guò)程是：由于驚嚇產(chǎn)生情緒支配肢體行為后產(chǎn)生思維，思維是在過(guò)程后的。這種方式的優(yōu)點(diǎn)是避免了由于思維而產(chǎn)生的心理問(wèn)題，所以我們遇到突發(fā)事件，才可以發(fā)揮出超出平時(shí)的能力。例如:一些初登歌壇者,在臺(tái)下唱得不錯(cuò),一上臺(tái)就大打折扣？緊張得不能自制,這也就是通常所指的“怯場(chǎng)”。本來(lái)練得滾瓜爛熟的歌詞一到上場(chǎng)演出雖然倍加留意卻偏偏會(huì)“卡殼”,心跳加速、兩腿打顫、忘詞跑調(diào)、茫然不只所錯(cuò)等。伊•卡•那查連柯曾說(shuō):“歌唱是高級(jí)心理活動(dòng)現(xiàn)象之一。”所以一個(gè)歌唱演員在歌唱時(shí)的心理狀態(tài)對(duì)其演唱起著相當(dāng)重要的作用和影響。歌唱時(shí)也是一樣，學(xué)習(xí)方法的過(guò)程就是思維判斷的過(guò)程，而通過(guò)情緒找聲音的過(guò)程就是情緒支配的過(guò)程。所以我們要調(diào)節(jié)好歌唱時(shí)的心態(tài)，排除缺乏自信造成的緊張等不安因素。緊張時(shí)用情感來(lái)帶動(dòng)聲音，或許會(huì)有意想不到的收獲！
（二）增強(qiáng)意識(shí)指揮歌唱發(fā)聲的熟練性，鍛煉對(duì)歌唱發(fā)聲的控制能力
意識(shí)對(duì)人體有兩種指揮方式：直接指揮和間接指揮。例如：人的走路、跑步，游泳等行為都是由意識(shí)直接指揮人體來(lái)完成的，它們都是通過(guò)意識(shí)直接指揮身體做出相關(guān)動(dòng)作來(lái)完成某種行為。這也就是意識(shí)對(duì)人體直接指揮的體現(xiàn)。而悲傷時(shí)會(huì)流淚，興奮時(shí)血壓升高心跳加快等行為都是由意識(shí)受到某種刺激后所引起的某種被動(dòng)的行為！這就是意識(shí)對(duì)人體間接指揮的表現(xiàn)。正確的歌唱是意識(shí)對(duì)人體的直接與間接的指揮藝術(shù)。正確的歌唱需要直接與間接意識(shí)對(duì)人體的指揮能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)如：呼吸和吐字是由直接意識(shí)來(lái)指揮完成的；而音色、音高、氣息、共鳴等卻是間接意識(shí)來(lái)指揮完成的。前期我們?cè)诟璩?xùn)練的時(shí)候要能夠做到時(shí)刻對(duì)自己發(fā)出的聲音進(jìn)行分析和辨別！有不對(duì)的立即改正，讓正確的發(fā)聲方法成為自己身體的一種習(xí)慣！所以歌唱水平提高的關(guān)鍵是：
1、意識(shí)對(duì)人體指揮的熟練性
俗話說(shuō)“熟能生巧”，人的直接意識(shí)與間接意識(shí)對(duì)人體的指揮隨著磨練的增加，人對(duì)聲音的駕馭能力就在逐漸增強(qiáng)，歌唱水平也在不斷提高。
2、正確歌唱相關(guān)肌肉的鍛煉問(wèn)題用正確的方法歌唱
相關(guān)的肌肉就會(huì)逐漸強(qiáng)壯，對(duì)歌唱的支持就會(huì)愈加持久，發(fā)音能力也會(huì)加強(qiáng)。
3、注重個(gè)人素質(zhì)的加強(qiáng)
歌唱水平提高的其他方面除了單純的技術(shù)性的熟練與提高以外，個(gè)人的藝術(shù)、文化、道德修養(yǎng)的提高，以及閱歷的豐富等等都對(duì)歌唱有著很大的影響。
（三）在解決聲音過(guò)亮問(wèn)題時(shí)科學(xué)的發(fā)聲方法是最重要的
1、糾正錯(cuò)誤的呼吸方法
在解決聲音過(guò)亮的問(wèn)題時(shí)正確的科學(xué)的歌唱方法是不可少的！我們要以扎實(shí)的歌唱基本功為基礎(chǔ)多思考、勤練習(xí)才能解決問(wèn)題達(dá)到我們預(yù)期的訓(xùn)練目標(biāo)。學(xué)習(xí)呼吸首先要了解呼吸的方法。常見(jiàn)呼吸的方法有三種：上胸式呼吸、腹式呼吸、胸腹式聯(lián)合呼吸而我們通常所采用的都是胸腹式聯(lián)合呼吸法。這種呼吸是一種運(yùn)用胸腔、橫膈膜與兩肋、腹部肌肉共同控制氣息的呼吸法。這種呼吸法是近代中外聲樂(lè)界公認(rèn)而普遍采用的科學(xué)的合乎生理機(jī)制規(guī)律的呼吸方法。這種呼吸方法有許多優(yōu)點(diǎn)，它控制氣息的能力強(qiáng)呼氣均勻有節(jié)制能儲(chǔ)存較多的氣，有明顯的呼吸支點(diǎn)，使音域擴(kuò)大，并使高、中、低三個(gè)聲區(qū)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在日常的歌唱訓(xùn)練中下意識(shí)的增強(qiáng)呼吸的訓(xùn)練對(duì)我們提高歌唱發(fā)聲的基本功底和歌唱技巧是很有幫助的。呼吸的訓(xùn)練歌唱呼吸是發(fā)聲的動(dòng)力，是歌唱的基礎(chǔ)。沒(méi)有良好的呼吸方法來(lái)控制和運(yùn)用氣息，就不可有優(yōu)美悅耳的歌聲。一切聲音表演技巧都與呼吸有著不可分離的關(guān)系。克拉克在《論呼吸》中主張：歌唱者第一件事就是學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)暮粑Ｆ绽孤谒摹逗眍^生理學(xué)》中認(rèn)為：呼吸是聲音的生命力。我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)論著中說(shuō)：“氣者，音之師也。氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭。”也說(shuō)明了中外古今的歌唱者都十分重視呼吸在歌唱中的重要作用。
2、保持和合理運(yùn)用吸入的氣息
咬字不能咬的太緊或者太松，太緊容易阻擋氣息和聲帶的配合，使聲音棱角太強(qiáng)，太松了又會(huì)導(dǎo)致吐字含糊不清！正確的咬字方法應(yīng)該是：咬字時(shí)兩個(gè)嘴角稍微給點(diǎn)力，牙關(guān)要靈活，聲帶要閉合。掌握咬字的技巧才能使聲音發(fā)聲既圓潤(rùn)、明亮又字字都清晰、明朗。自然放松的咬字也可以使聲帶、腔體處在自然、放松的狀態(tài)！用較機(jī)械的狀態(tài)練習(xí)咬字可以解決由于情緒變化使聲帶、腔體緊張的問(wèn)題，注意的是訓(xùn)練咬字時(shí)情緒不能急躁也不能懶散，要心平氣和的認(rèn)真練習(xí)！無(wú)論是世界上哪種語(yǔ)言，吐字都是舌頭、嘴唇、下巴等部位的運(yùn)動(dòng)再加上氣息與聲音的配合完成的。
另一個(gè)問(wèn)題“聲音缺乏管道感”？沒(méi)有管道感的主要原因就因?yàn)楹韲禌](méi)有充分的打開！而“打開喉嚨”也就是將喉頭穩(wěn)定在正確位置上，口蓋積極向上成拱形，舌根放松平放在牙齒后，牙關(guān)打開下巴放松自然放下且稍往后拉，這種狀態(tài)就叫做“打開喉嚨”！歌唱訓(xùn)練中“打開喉嚨”是十分重要的中心環(huán)節(jié)，它直接影響到聲音的好壞。“打開喉嚨”也就是將喉頭穩(wěn)定在正確的位置上，口蓋積極向上收縮成拱形，舌根放松，平放在下牙齒后，牙關(guān)打開，下巴放松自然放下而稍后拉，這時(shí)候的喉嚨是打開的。那么如何能幫助初學(xué)者“打開喉嚨”呢？“不應(yīng)該認(rèn)為嘴張大了喉嚨也會(huì)同樣打開，如果是一位在藝術(shù)上造詣?shì)^深的人，只須依靠呼吸的 一點(diǎn)力度，而不需要使人察覺(jué)到張大著嘴。” —P.M.馬臘費(fèi)奧迪。我曾也有體會(huì)：當(dāng)喉嚨完全打開時(shí)，在歌唱時(shí)會(huì)感到頭部有一種向前和向上頂?shù)牧α浚丛谀撤N程度上有梗脖子的感覺(jué)。美國(guó)著名男中音歌唱家舍瑞爾•米爾恩斯在談到糾正某些歌者在歌唱中頭和下巴的狀態(tài)不夠自然時(shí)，主張將雙手十指交叉，放在頭部的后上方，在歌唱時(shí)輕輕用力向前搬，而頭部又輕輕向后仰，這時(shí)頭和下巴便處于歌唱時(shí)的狀態(tài)。
3、解決咬字和打開喉嚨的問(wèn)題
歌唱中要保持吸氣狀態(tài)，歌唱中保持嘆氣狀態(tài)！怎樣做到吸 入的氣息既能保持又不僵呢？最好的辦法就是放松和嘆氣，嘆氣是指用嘆氣的感覺(jué)，而不是把體內(nèi)的氣全部呼出去。運(yùn)用嘆氣的感覺(jué)來(lái)歌唱，氣息不僅有深度，也自然、放松、流暢。唱歌的朋友都曾有過(guò)這樣的體會(huì)：歌唱中經(jīng)常感到氣短、氣不夠用，越唱越憋，很吃力。這 與不會(huì)運(yùn)用氣息和保持氣息有關(guān)，雖然吸氣吸的很深，但一唱起歌來(lái)，氣息很快就浮上來(lái)了，或 者是很快跑光了。那么，吸氣動(dòng)作完成后，應(yīng)該如何保持和運(yùn)用吸入的氣息呢？首先，歌唱中要保持吸氣狀態(tài)吸完氣后，有一個(gè)瞬間的停頓，這是吸氣后、用氣前一個(gè)自然的短暫停頓，這個(gè)停頓造成了 吸氣和用氣二股力量的對(duì)抗，用氣時(shí)要盡量利用這種對(duì)抗力。它不僅可以保持氣息的深度，還能 使歌唱時(shí)氣息均勻、流暢、持久。仔細(xì)體會(huì)一下，這種對(duì)抗實(shí)際上是一種吸氣的保持狀態(tài)。用吸氣狀態(tài)演唱，只是一種感覺(jué)，其實(shí)誰(shuí)也不能在唱的過(guò)程中還能吸進(jìn)氣來(lái)，但是就用這個(gè)感覺(jué)便可 以達(dá)到保持氣息的目的。這種狀態(tài)能保證聲音位置和氣息的平衡，還能使氣息保持一定的深度和 暢通無(wú)阻，在演唱過(guò)程中，氣息越是不夠用，就越是要保持這種吸氣狀態(tài)。歌唱時(shí)，吸入的空氣不能很快被呼出，這需要吸氣肌肉群不僅不能放松，而且 要繼續(xù)保持收縮狀態(tài)。吸氣肌肉群的這種收縮的保持，需要意識(shí)去控制。當(dāng)我們?cè)诟璩斜３治?氣狀態(tài)時(shí)，就是對(duì)呼吸肌肉群的有意識(shí)控制。控制氣息的部位被稱為“呼吸支點(diǎn)”，戲曲稱之為 “丹田氣”。其次，歌唱中保持嘆氣狀態(tài)歌唱中容易出現(xiàn)的氣息不夠用和憋氣現(xiàn)象，除了與吸氣狀態(tài)保持不住有關(guān)，還有一點(diǎn)就是與 氣息不放松有關(guān)。歌唱中氣息需要被控制，以保持氣息通暢持久的使用。但如果氣息被過(guò)份的控制，則會(huì)引起呼吸器官、呼吸肌肉群僵硬、不靈活。導(dǎo)致氣息無(wú)法通暢，難以持久。怎樣做到吸 入的氣息既能保持又不僵呢？好的辦法就是放松和嘆氣。這里所說(shuō)的放松是對(duì)過(guò)份僵持而言 的。嘆氣是指用嘆氣的感覺(jué)，而不是把體內(nèi)的氣全部呼出去。嘆氣動(dòng)作是我們生活中的習(xí)慣動(dòng)作， 人人都會(huì)做，而且比較容易找到放松的感覺(jué)。在積極興奮的氣息保持中，不可忽略運(yùn)用嘆氣的感 覺(jué)來(lái)歌唱，這樣，氣息不僅有深度，也自然、放松、流暢。在使用嘆氣狀態(tài)進(jìn)行歌唱時(shí)，要注意 聲音不要脫離呼吸，否則就會(huì)氣聲脫節(jié)、難以保持住呼吸了。也就是說(shuō)演唱中的嘆氣狀態(tài)是和保 持吸氣狀態(tài)同時(shí)存在的，那一方都不能缺。它們使氣息的呼出既能保持但又不僵，既放松但又不 是呼吸肌肉群的完全松懈。這種呼氣方法也稱作“揉氣”。意思是指：吸入胸腔的氣息，被腰、腹 部的肌肉群猶如揉面似的慢而有韌性地向外“揉”出。 保持嘆氣狀態(tài)歌唱時(shí)，如果你感覺(jué)腰腹部膨張而不僵，胸部擴(kuò)展而不憋，氣息有控制的流出， 這時(shí)的感覺(jué)就基本上對(duì)了。
4、面罩共鳴
面罩共鳴就是當(dāng)喉嚨完全打開時(shí)，歌者在歌唱時(shí)會(huì)感到喉嚨似乎不復(fù)存在了，只有氣息的支持和響亮的面罩共鳴是歌者能明顯感覺(jué)得到的。用貝基的話來(lái)說(shuō)就是“歌唱時(shí)只有橫膈膜和面罩發(fā)生接觸”。就是說(shuō)，完全打開的喉嚨似乎是一個(gè)暢通無(wú)阻的通道，聲音在這里不會(huì)受阻，而是送進(jìn)了上面的面罩，這雖然是一種感覺(jué)和想象，但似乎也是客觀存在的事實(shí)。那么如何尋找面罩共鳴呢？田玉斌在《談美聲歌唱藝術(shù)》中是這樣說(shuō)的：“我認(rèn)為面罩共鳴實(shí)際上是打開鼻咽腔的產(chǎn)物”。就是說(shuō)，當(dāng)歌者的聲音獲得了充分的面罩共鳴時(shí)，他（她）的鼻咽腔是完全打開的。如果說(shuō)打開喉嚨是要求打開喉咽腔和口咽腔，那么，要想把聲音送進(jìn)面罩，還必須同時(shí)把鼻咽腔打開。所以貝基先生說(shuō)：“我所說(shuō)的打開喉嚨是要求上下左右都打開。”……如何做到在打開喉咽腔的口咽腔的同時(shí)，把鼻咽腔也完全打開，從而獲得充分的面罩共鳴呢？我把貝基先生的做法按著我的理解，歸納為以下幾種手段。
第一、面帶微笑聲音容易進(jìn)入面罩位置。貝基先生說(shuō)：“古代的老師教唱歌只教兩件事：一是打哈欠打開喉嚨；二是微笑地唱有助于聲音進(jìn)入面罩。就靠這兩點(diǎn)我國(guó)歷史上出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的歌唱家。”
第二、用哼唱的感覺(jué)到面罩共鳴。他說(shuō)：“在哪里哼就在哪里唱。”……當(dāng)然這種哼唱必須是以完全打開的喉嚨和良好呼吸支持為前提，否則是哼不到面罩里面去的。另外在哼是要盡量找到一種暈乎乎的感覺(jué)，這說(shuō)明打開了鼻咽腔真正哼到頭上去了。
第三、不張大嘴也有助于找到面罩共鳴。……除不張大嘴外，貝基先生還要求歌者不要用嘴去控制聲音或用嘴去做聲音，這樣往往會(huì)影響面罩共鳴。
第四、小聲練唱有利于找到面罩共鳴。
第五、講話時(shí)也應(yīng)該盡量運(yùn)用面罩共鳴。……正像斯基巴說(shuō)的那樣：“說(shuō)話要像唱歌那樣好聽(tīng)，唱歌要像說(shuō)話那樣自然。”
面罩共鳴是世界上許多著名歌唱家都認(rèn)可，并非常強(qiáng)調(diào)的，所以歌者一定要努力尋求這種感覺(jué)，只有這樣喉嚨才是完全打開的。唯有通過(guò)打開喉嚨來(lái)徹底改正音過(guò)亮這個(gè)毛病才能真正的獲得面罩共鳴。
五 結(jié) 語(yǔ)
在上述論文中，著重對(duì)于聲音過(guò)亮這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的原因以及具體怎樣糾正聲音過(guò)亮這個(gè)問(wèn)題的方法，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)所獲和個(gè)人一些觀點(diǎn)從聲樂(lè)發(fā)聲技巧的幾個(gè)關(guān)鍵性的方面進(jìn)行了分析以及闡述，也發(fā)表了個(gè)人的一些比較淺顯的建議。總是不會(huì)那么全面和精確，只能算是對(duì)過(guò)去幾年在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中所收獲的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一個(gè)階段性總結(jié)吧。由于個(gè)人的表達(dá)能力以及文學(xué)功底有限，導(dǎo)致上述論文的文筆較為粗糟，在主觀角度來(lái)說(shuō)已為不易。聲樂(lè)學(xué)習(xí)的路是漫長(zhǎng)不盡的成為歌唱演員的期望也不知能否實(shí)現(xiàn)更不知道自己還能在這條路上面走多遠(yuǎn)，做為一個(gè)即將畢業(yè)的聲樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)員來(lái)講，只希望排在我們后面仍然在聲樂(lè)路上摸索的人能少走點(diǎn)我們?cè)哌^(guò)的彎路！“不放棄，不拋棄”在聲樂(lè)藝術(shù)的大道上一路走下去！
參 考 文 獻(xiàn)
[2] 沈湘, 沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)，北京：華樂(lè)出版社，2003.2
[3] 潘乃憲，聲樂(lè)探索之路，上海：上海音樂(lè)出版社，2003
[4] 余篤剛， 聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)，湖南：湖南文藝出版社，2000.6
[5] 薛良著，歌唱的藝術(shù)，北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1986.6
[6] 徐行效，聲樂(lè)心理研究，四川：四川人民出版社出版，1991.12
[7] 鄒長(zhǎng)海著，聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)，北京：人民音樂(lè)出版社，2000.8
[8] 潘乃憲著，聲樂(lè)實(shí)用指導(dǎo)，上海：上海音樂(lè)出版社，2003.3
[9] 田玉斌，談美聲歌唱藝術(shù)，西藏：西藏人民出版社，1995
關(guān)鍵詞：高師院校 教學(xué)改革 聲樂(lè)教材
教材是體現(xiàn)一定教學(xué)內(nèi)容與思想的載體，是師生教學(xué)活動(dòng)的主要工具和基本依據(jù)；是教學(xué)理論發(fā)揮功效與實(shí)踐媒介；是理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面提高教學(xué)效率與質(zhì)量的關(guān)鍵因素。教材建設(shè)是一項(xiàng)宏偉復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要涉及教育外部，又要涉及教育內(nèi)部；既涉及各個(gè)學(xué)科問(wèn)題，又涉及教學(xué)心理領(lǐng)域；既有科學(xué)求真問(wèn)題，又有技術(shù)革新與美學(xué)意義；既有理論探索問(wèn)題，又有實(shí)踐問(wèn)題；既有教與學(xué)的問(wèn)題，又有管理的問(wèn)題；既包括教材的自身建設(shè)問(wèn)題，又包括教材的教學(xué)工作；既有教材的研制問(wèn)題，又有教材的出版發(fā)行問(wèn)題。那么，如何加強(qiáng)高師的教材建設(shè)，編寫出適合學(xué)生身心發(fā)展，滿足教學(xué)和社會(huì)需要，突出高等師范教育特點(diǎn)的教材，這是高師院校目前急需解決的問(wèn)題。
一、高師院校聲樂(lè)教材建設(shè)存在的主要問(wèn)題
近年來(lái)，隨著我國(guó)教育改革的不斷深入，我國(guó)高等師范教育發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。學(xué)校的規(guī)模更大了，數(shù)量少了，專業(yè)設(shè)置多了，辦學(xué)條件更好了和招生人數(shù)更多了。然而，作為高師院校基本建設(shè)之一的教材建設(shè)，卻滯后于高等師范教育發(fā)展的步伐，以至于許多高師院校的學(xué)生缺乏適用的教材，這勢(shì)必影響高師院校的教育質(zhì)量，也不利于高師教育的進(jìn)一步發(fā)展。主要問(wèn)題有以下幾個(gè)方面：一是有些教材建設(shè)發(fā)展緩慢，教材的編寫組織管理不力，以致高師教材不能自成體系；二是有些教材內(nèi)容陳舊，缺乏科學(xué)性、先進(jìn)性與針對(duì)性；三是由于一些教材的缺乏，有些院校不得不采用一般本科院校的教材，而這些教材往往與學(xué)生的能力、要求不相符合，與實(shí)際不相符；四是有少數(shù)教師不愿選用高師教材。許多高校教材的選擇權(quán)在教師，教師使用老教材駕輕就熟，而使用新的高師教材往往要受到一些主客觀條件的限制。有些院校選用的聲樂(lè)教材是由教師根據(jù)個(gè)人的演唱特點(diǎn)及欣賞習(xí)慣自選出來(lái)的，以一對(duì)一的單兵訓(xùn)練方式教學(xué)；有的教材將聲樂(lè)理論、聲樂(lè)教育理論與歌曲集混合編排，有的教師對(duì)聲樂(lè)教學(xué)中民族唱法與美聲唱法有自己的取舍與偏愛(ài)，這些因素增加了教材內(nèi)容選用的隨意性。由于兩種唱法教材的使用缺乏必要的系統(tǒng)性，造成有些學(xué)生只學(xué)技巧，不愛(ài)學(xué)文化的現(xiàn)象，這與高師音樂(lè)人才的培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)、知識(shí)能力的結(jié)構(gòu)很不一致。這樣，必然導(dǎo)致教材無(wú)法貼近高等師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的實(shí)際。
二、聲樂(lè)教學(xué)改革與教材建設(shè)探索
（一）針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)，探索出一條符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法
廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂(lè)系聲樂(lè)教研室的老師經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，探索出了一條符合高師音樂(lè)教學(xué)特點(diǎn)的聲樂(lè)教學(xué)道路，摸索出符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法。如針對(duì)學(xué)生的程度和嗓音特點(diǎn)的不同，課時(shí)分配和授課形式也有所不同，采用分級(jí)教學(xué)的手段來(lái)制定具體的教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到“上不封頂，下要保底”（通過(guò)聲樂(lè)四級(jí)考試的要求）的量化標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改革目的，促使每一位學(xué)生完成學(xué)分。教學(xué)當(dāng)中采取集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合的授課方式，把聲樂(lè)技能訓(xùn)練、演唱、作品講解、分析研究、理論知識(shí)、教學(xué)方法融為一體，達(dá)到了課程的整合。然而，在教學(xué)過(guò)程中仍然存在著一些亟待解決的問(wèn)題，其突出表現(xiàn)在教材不夠規(guī)范、進(jìn)度不夠明確、考核不夠嚴(yán)格等方面。這些問(wèn)題存在，涉及傳統(tǒng)教學(xué)模式本身，一定程度上束縛了聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，對(duì)教學(xué)有著不容忽視的消極影響。隨著教學(xué)規(guī)范化要求日益廣泛地得到重視，教學(xué)的量化管理和教材的系統(tǒng)、規(guī)范已成為不容忽視的問(wèn)題，這要求每位教師在執(zhí)行教學(xué)的過(guò)程中，既要把教學(xué)大綱、教材、教學(xué)進(jìn)度表、教案、授課內(nèi)容保持一致，又要求老師們?cè)诮虒W(xué)思想上、教學(xué)方法上、教材選用上、考試形式上施行行之有效的改革，從而達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。
聲樂(lè)教學(xué)要遵循其教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的、教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡等因素，突破“聲樂(lè)教學(xué)有法而無(wú)定法”的模式。聲樂(lè)教師要設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的聲樂(lè)教學(xué)大綱、聲樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，教師要選擇接近學(xué)生性格的曲目，能使其很快地進(jìn)入“角色”，從發(fā)聲練習(xí)中有意地從情緒上引導(dǎo)學(xué)生，從歌唱站姿、呼吸、打開喉嚨、共鳴、咬字、吐字、聲情并茂等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱意識(shí)、創(chuàng)造能力和舞臺(tái)表現(xiàn)能力，創(chuàng)造性地發(fā)揮他們的想象力與歌唱技巧，增強(qiáng)對(duì)作品的想象、理解能力，使技巧與情感和諧地融合在一起，表達(dá)真實(shí)自然的歌唱情感。這樣，通過(guò)挖掘培養(yǎng)學(xué)生的歌唱情感，為學(xué)生提供富有創(chuàng)意的課堂設(shè)計(jì)和生動(dòng)豐富的教學(xué)內(nèi)容，不斷更新教學(xué)理念，推出如“啟發(fā)式”“生成式”“互動(dòng)式”等多種教學(xué)模式，遵循教學(xué)相長(zhǎng)的原則，提高了學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)，使每位學(xué)生都能有所獲、有所得。
（二）根據(jù)學(xué)生的不同水平，探索出一條符合高師音樂(lè)專業(yè)特點(diǎn)的考核方式
聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)不以年級(jí)劃分教學(xué)進(jìn)度，聲樂(lè)考核不以年級(jí)區(qū)分專業(yè)水平，而以學(xué)習(xí)程度劃分等級(jí)，體現(xiàn)循序漸進(jìn)教學(xué)要求的規(guī)定曲目的程度分級(jí)教學(xué)、分級(jí)考核。該教學(xué)模式按學(xué)生的程度和聲音條件，劃分為女高音、男高音、女中音、男中（低）音，民族女高音及民族男高音六大聲部八個(gè)級(jí)別，每個(gè)級(jí)別、各個(gè)聲部均按4首中國(guó)作品、4首外國(guó)作品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定曲目，力求教學(xué)作品在聲樂(lè)教學(xué)中具有代表性和典范性。這是制定分級(jí)教學(xué)規(guī)定曲目的基本原則。作品的遴選，著重注意選擇高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)常采用的優(yōu)秀中外傳統(tǒng)民歌、藝術(shù)歌曲及歌劇選曲。這些作品經(jīng)歷長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，表現(xiàn)了鮮明的專業(yè)特征和突出的教學(xué)價(jià)值，較充分地顯示出藝術(shù)性與技術(shù)性的統(tǒng)一，是進(jìn)行聲樂(lè)技巧訓(xùn)練，提高歌唱能力的典型教材。考核方式可針對(duì)聲樂(lè)理論、聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)。要評(píng)價(jià)對(duì)聲樂(lè)理論知識(shí)掌握程度，可采用觀察、談話、討論、問(wèn)卷法、小論文習(xí)作展示等方法，以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，形成性評(píng)價(jià)為輔。對(duì)聲樂(lè)訓(xùn)練和演唱的評(píng)價(jià)，可采取觀察法、論文式測(cè)試、調(diào)查問(wèn)卷法、等級(jí)量表法、會(huì)談?dòng)懻摲ā⒙晿?lè)藝術(shù)成長(zhǎng)檔案袋的運(yùn)用等。在考試中采取集體評(píng)分與主課老師評(píng)分相結(jié)合，獨(dú)唱與重唱、小合唱相結(jié)合，他人伴奏和自彈自唱相結(jié)合，課外藝術(shù)表演和實(shí)習(xí)相結(jié)合等多元化考核方式。教學(xué)中結(jié)合典范作品的學(xué)習(xí)，融系統(tǒng)的聲樂(lè)理論于嚴(yán)格的聲樂(lè)技能訓(xùn)練之中，最終通過(guò)作品演唱，表現(xiàn)出學(xué)生對(duì)歌唱技能的嫻熟運(yùn)用程度。明確劃分聲樂(lè)作品的程度，實(shí)行科學(xué)合理的聲樂(lè)分級(jí)教學(xué)。當(dāng)然，按不同程度分級(jí)教學(xué)的辦法，主要為了方便高師音樂(lè)專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)系統(tǒng)規(guī)范地選擇教材，科學(xué)合理地把握進(jìn)度。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)情況和教學(xué)質(zhì)量的分級(jí)考核檢測(cè)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)教師的教學(xué)責(zé)任感，引導(dǎo)聲樂(lè)教學(xué)的激勵(lì)和制約機(jī)制，促進(jìn)聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，因而能夠作為聲樂(lè)教學(xué)改革的有效途徑。
聲腔的形成就好像樂(lè)師制作樂(lè)器的琴身。沈湘先生曾說(shuō)“經(jīng)過(guò)歌唱訓(xùn)練學(xué)到一種好的歌唱方法，就是制造歌唱樂(lè)器的過(guò)程”。①這個(gè)比喻恰如其分地把抽象的聲樂(lè)訓(xùn)練的過(guò)程看作一個(gè)更為具體和生動(dòng)的過(guò)程。具體來(lái)講，人的嗓音類似一把小提琴。聲腔（胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔和頭腔）就像琴身，聲帶有如琴弦，小提琴要發(fā)出聲音必須用琴弓摩擦琴弦，使琴弦振動(dòng)引起琴身共鳴發(fā)出琴聲，而人發(fā)出聲音是通過(guò)氣息沖擊聲帶，并通過(guò)聲腔來(lái)放大聲音。從發(fā)聲的整個(gè)過(guò)程我們可以得出這樣的結(jié)論，琴弓和氣息是發(fā)聲的原動(dòng)力，琴弦和聲帶是振動(dòng)發(fā)聲的音源體，而琴身和人的各個(gè)共鳴腔體是加強(qiáng)和美化聲音的聲腔。因此，原動(dòng)力（氣息）、音源體（聲帶）和聲腔（各個(gè)共鳴聲腔）這三者的相互關(guān)系就構(gòu)成了是最簡(jiǎn)明的發(fā)聲原理。其中若有一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生問(wèn)題都不會(huì)發(fā)出美好的聲音。通過(guò)人聲與小提琴的分析和對(duì)比，我們會(huì)清楚地知道，聲腔形成的第一要素就是共鳴的打開，類似于琴身的制作；第二要素是歌唱?dú)庀⒌慕ⅲ愃朴谇俟倪\(yùn)用；第三要素就是聲腔形成后發(fā)出的美聲。也就是氣息沖擊聲帶發(fā)出基音，而這個(gè)基音通過(guò)人的各個(gè)共鳴聲腔的擴(kuò)大后發(fā)出來(lái)的美聲，類似于琴弓摩擦琴弦發(fā)出琴聲，并通過(guò)琴身的共鳴發(fā)出的美妙琴聲。
科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練就是聲腔形成和穩(wěn)定的過(guò)程，也是美化聲音的過(guò)程，它不僅包含了對(duì)音色、音量、音域、共鳴、節(jié)奏、音準(zhǔn)等方面的要求，同時(shí)，它也體現(xiàn)了發(fā)聲訓(xùn)練的科學(xué)性，尤其是隨著聲學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，人們可以應(yīng)用各種科學(xué)儀器來(lái)檢測(cè)歌唱的過(guò)程。例如：美國(guó)普林斯頓大學(xué)的亨利•諾里斯•羅素(Herry Norris Russell)用X－射線探究了歌唱時(shí)各共鳴室的狀態(tài)，“他發(fā)現(xiàn)不是非用一種特定口形才能發(fā)出某一特定的元音或音質(zhì)。他總結(jié)說(shuō)，當(dāng)共鳴體的形狀無(wú)疑左右著音的好壞的同時(shí)，共鳴體的肌質(zhì)（肌肉張力）也是重要的；而喉肌的功能，實(shí)際是音響的首要決定者”。②通過(guò)羅素的這個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們知道了三點(diǎn)：1．共鳴體形狀的穩(wěn)定是獲得美好音色的重要因素；2．口形和元音之間不是有著必然聯(lián)系的，因此通過(guò)訓(xùn)練，不同元音是可以在同一口形下獲得的；3．喉肌是決定聲音音量的關(guān)鍵所在。我們知道聲腔形成的目的是獲得聲音的共鳴。從物理學(xué)原理，我們知道共鳴是存在于兩個(gè)同音高的振動(dòng)體之間的聯(lián)系，換句話說(shuō)：當(dāng)一個(gè)振動(dòng)體引起另一個(gè)的共振時(shí)，這種現(xiàn)象被稱為共鳴。美國(guó)貝爾電話公司實(shí)驗(yàn)室用快速攝影機(jī)拍攝了一部歷時(shí)42分鐘的《發(fā)聲――喉部振動(dòng)》的科教片，它證明了“聲區(qū)”的不同是由于聲帶兩種不同的發(fā)聲機(jī)能所導(dǎo)致的，通過(guò)音頻儀測(cè)可以證明歌唱中的“高位置”的聲音，實(shí)際上是由于歌唱時(shí)的獲得2800―3200次／秒的“歌唱共振峰”的緣故，它是“高共振峰”主要產(chǎn)生于喉室、會(huì)厭及喉前庭一帶。而“低共振峰”主要產(chǎn)生于咽腔，實(shí)際上，這種“共振峰”就是共鳴的具體的表現(xiàn)。在歌劇院只有共鳴的聲音或者“歌唱共鳴峰”才可以穿透交響樂(lè)傳到觀眾的耳邊。人的聲腔形狀就像一個(gè)簧管樂(lè)器，上有頭腔、鼻腔、中有口腔、咽腔、喉腔；下有胸腔。各個(gè)聲腔像是從上往下的一個(gè)垂直的有機(jī)結(jié)合體。類似一個(gè)長(zhǎng)的U形發(fā)音管，而且上端U的兩條線不能交匯，而是無(wú)限靠攏，只有這樣聲音才能飄出去。正如明代朱權(quán)所講的“唱若游云之飛太空，上下無(wú)礙，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，出其自然”③聲腔的穩(wěn)定就是各個(gè)共鳴體的穩(wěn)定，而可改變的腔體只有口咽腔。在發(fā)聲訓(xùn)練中，通過(guò)學(xué)生打“哈欠”這一自然生理反射機(jī)制，打開喉嚨，使喉位下沉，并向下?lián)鯕庖孕纬梢欢ǖ目谘是还缠Q。“掩蓋唱法” （coperto）④就是通過(guò)加強(qiáng)胸部的呼吸支持，降低喉頭，打開會(huì)厭，擴(kuò)大喉腔，使聲音得到豐富的高泛音， 筆者所講的形成“一定”的口咽腔共鳴，是因?yàn)榭谘是还缠Q還是上連頭腔共鳴，下連胸腔共鳴的通道，它細(xì)微的變化都會(huì)影響到三個(gè)共鳴腔體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。因此，聲腔的穩(wěn)定關(guān)鍵是口咽腔的穩(wěn)定，正如加西亞在《歌唱藝術(shù)論文全集》所說(shuō)“歌唱家真正的嘴是口咽”。人的發(fā)聲器官發(fā)聲時(shí)，主要是喉內(nèi)肌和喉外肌起作用。喉內(nèi)肌是調(diào)節(jié)聲帶作用的，即：喉內(nèi)肌的一系列收縮和延伸將能調(diào)整聲帶的長(zhǎng)度、厚度和張力度。喉外肌是調(diào)整共鳴管作用的，即：喉外肌的一系列收縮和延伸將能調(diào)整咽管的粗細(xì)和長(zhǎng)短。聲腔的形成主要是喉外肌的作用，教師應(yīng)用打“哈欠”這一自然生理反射機(jī)制，讓學(xué)生“打開喉嚨”使喉頭自然降低，這樣口咽后部就形成了一個(gè)較舌位高出幾公分的咽腔共鳴管，同時(shí)，喉位的下降又向下增長(zhǎng)了咽腔共鳴管的長(zhǎng)度，這樣聲腔發(fā)出的聲音才是豐滿的、圓潤(rùn)的和柔美的。
對(duì)初學(xué)聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，首先是建立穩(wěn)定的腔體，通過(guò)中聲區(qū)不同元音的訓(xùn)練，使中聲區(qū)的聲音達(dá)到整體性、連貫性和統(tǒng)一性。在聲腔穩(wěn)定后，在發(fā)展高聲區(qū)和低聲區(qū)。20世紀(jì)嗓音科學(xué)家威廉•文納（WillianVennard）在《歌唱――機(jī)理與技巧》的“掩蓋的概念”章節(jié)中說(shuō)道：“加西亞建議學(xué)生們以各種音調(diào)來(lái)唱所有元音。在從明亮過(guò)渡到暗的元音中他列出了下表：A接近o；E接近法語(yǔ)中的eu；I接近法語(yǔ)中的u；O接近意大利語(yǔ)中的u”。從這段話中我們知道加西亞正是利用A―O―U元音之間相互的“掩蓋”的手段來(lái)統(tǒng)一不同的元音，從而使聲腔形成和穩(wěn)定。聲腔的形成是通過(guò)不同元音訓(xùn)練的結(jié)果。學(xué)生在演唱不同的元音時(shí)，口與喉有不同的位置，例如，當(dāng)我們發(fā)A(啊)元音時(shí)，喉位下沉，舌位是扁平的。發(fā)I(依)元音時(shí)，喉位向上，舌位是靠前，而聲腔的形成過(guò)程就是在一個(gè)聲腔里把不同的元音統(tǒng)一起來(lái)。正如春秋戰(zhàn)國(guó)的藝術(shù)理論著作《禮記•樂(lè)記》中記載的，師乙對(duì)子貢說(shuō)：“故歌者，上如抗，下如墜……累累乎端如貫珠”。“如貫珠”就是不同的元音在聲腔中統(tǒng)一的形象比喻。
聲音的訓(xùn)練從A(啊)元音開始，一方面，是從打哈欠中體會(huì)咽腔的打開；另一方面，通過(guò)A元音練習(xí)放平舌位；更為重要的是找到聲音在胸前的支點(diǎn)。這樣讓學(xué)生把聲音安放的支點(diǎn)與腰腹部橫隔膜氣息的支持點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，也就是我們聲樂(lè)教師常常說(shuō)的“搭上氣”。嘆氣的方法是讓學(xué)生“搭上氣”的重要手段。教師在聲樂(lè)教學(xué)中，如何讓學(xué)生建立打開咽腔和氣息支持兩者之間的關(guān)系時(shí)，常常講到的“打開喉嚨，氣息下沉”的教學(xué)手段，一方面，是使學(xué)生在咽腔內(nèi)形成一個(gè)咽腔共鳴，另一方面，是讓學(xué)生把這個(gè)共鳴形成的支撐點(diǎn)安放在腰腹部。換言之，就是利用腰腹肌的擴(kuò)張和橫膈膜下沉的機(jī)理來(lái)控制氣息。在具體的聲樂(lè)訓(xùn)練中，就是用向上打“哈欠”與向下“嘆氣”兩者結(jié)合的方法，使咽腔的打開與氣息的下沉有機(jī)的結(jié)合在一起。通過(guò)一段時(shí)間的發(fā)聲練習(xí)后，使得聲音“面罩”的高位置與氣息下沉到腰腹部?jī)烧咧g逐步形成內(nèi)在的對(duì)抗，這種對(duì)抗就是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系?熏也是一種平衡關(guān)系，胸腔的點(diǎn)就是我們前面所敘述的聲音支點(diǎn)，它不僅是整個(gè)聲腔的中心，而且也是聲音的通道，上連頭聲共鳴下連腰腹部的氣息支持點(diǎn)。聲音支點(diǎn)不僅是聲音面罩和腰腹部氣息之間的通道，而且也是整個(gè)發(fā)聲腔體的中心。聲音面罩的高位置、胸腔中心的通暢和穩(wěn)定以及腰腹部氣息的支撐點(diǎn)，這高、中、低三個(gè)部分就構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的發(fā)聲系統(tǒng)，它們之間是相互聯(lián)系、相互制約和相互發(fā)展的統(tǒng)一體。是聲音的上下通暢和穩(wěn)定。有了A(啊)元音的聲音在胸前的支點(diǎn)后，通過(guò)A元音到O元音不同練聲曲的訓(xùn)練，讓聲音靠前變圓。有了O元音的腔體，再通過(guò)O元音到U元音的不同練聲曲的訓(xùn)練，讓聲音進(jìn)入頭腔共鳴，這樣就形成了貫通上下的一個(gè)通道。在中聲區(qū)我們以O(shè)元音為主，中聲區(qū)是以口咽腔共鳴為主，在人的三個(gè)主要共鳴腔體（胸腔共鳴、口咽腔共鳴和頭腔共鳴）中，可改變的腔體只有口咽腔。它除了“打開喉嚨，喉位下沉，向下?lián)鯕狻毙纬梢欢ǖ那惑w外，還是上連頭腔共鳴，下連胸腔共鳴的通道，如何做到這三個(gè)共鳴腔體的有機(jī)統(tǒng)一，形成一個(gè)有機(jī)的共鳴體，口咽腔的O元音的訓(xùn)練是基礎(chǔ)。同時(shí)，口咽腔還是咬字吐音的地方，其重要性可想而知，因此，O元音的發(fā)聲練習(xí)是最重要的。高聲區(qū)我們以U元音為主。U元音容易使聲音進(jìn)入“面罩”運(yùn)用高、中、底三個(gè)聲區(qū)的A、O、U三個(gè)元音進(jìn)行不斷地發(fā)聲練習(xí)，使各聲區(qū)統(tǒng)一，氣息上下貫通，最后獲得具有“U音管”腔體發(fā)出的混聲。因此，筆者認(rèn)為聲腔的形成是通過(guò)A、O、U三個(gè)元音訓(xùn)練的結(jié)果。聲腔形成后就是聲音的位置安放，教師通過(guò)在U這個(gè)“面罩”元音的訓(xùn)練，并在其基礎(chǔ)上建立Y元音，Y元音是聲音位置最高的元音，但是它的訓(xùn)練必須是在學(xué)生的聲腔形成和穩(wěn)定后再重點(diǎn)訓(xùn)練。
綜上所述，在發(fā)聲訓(xùn)練中，共鳴的獲得或“歌唱共振峰”的形成，實(shí)際上是聲樂(lè)訓(xùn)練中聲腔形成和穩(wěn)定的結(jié)果，教師只要抓住這個(gè)要點(diǎn)，在教學(xué)中就會(huì)做到有的放矢，教學(xué)效果也會(huì)起到事半功倍的作用。當(dāng)然，聲樂(lè)教學(xué)除了技能、技巧的聲音訓(xùn)練外，還得加強(qiáng)學(xué)生的文化、藝術(shù)修養(yǎng)。科學(xué)的發(fā)聲技巧可以使得聲樂(lè)藝術(shù)之花開得更加的多彩，而提高文化、藝術(shù)修養(yǎng)則能給予發(fā)聲技巧更寬的天地。人類豐富的情感生活才能通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)這個(gè)載體表達(dá)的更為的優(yōu)美、更為的動(dòng)聽(tīng)和更為絢麗。
①沈湘著，李晉瑋、李晉媛整理《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》，上海音樂(lè)出版
社1998年版，第4頁(yè)。
②威廉•文納《歌唱――機(jī)理與技巧》李維渤譯，世界圖書出版西安公司2000年版，第24頁(yè)。
③文化部藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編《中國(guó)古代樂(lè)論選輯•太和正音譜》，北京：人民音樂(lè)出版社1981年版，第272頁(yè)。
④“coperto”一詞為“掩蓋”或“蒙蓋”之意，所以這一唱法又稱為“掩蓋唱法”。“關(guān)閉”一詞是與男聲在中聲區(qū)聲音的“開放”狀態(tài)相對(duì)而言的。19世紀(jì)之前的聲樂(lè)作品對(duì)高音并不要求宏大的音量。男聲在
摘 要：跨界演唱作為當(dāng)今聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域最為新銳時(shí)尚的現(xiàn)象，它的出現(xiàn)為固有的聲樂(lè)演唱形式增加了一道亮麗的風(fēng)景線，也預(yù)示著聲樂(lè)藝術(shù)的作品創(chuàng)作多元、演唱多元、形式多元的格局已初露鋒芒，它的出現(xiàn)將會(huì)引起聲樂(lè)技術(shù)上再一次的革命，并且豐富了人們對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)新的審美感知。
關(guān)鍵詞：聲樂(lè)演唱;跨界;融合
中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）35-0106-01
聲樂(lè)演唱多元化作為一種全新的理念，它正在以迅雷不及掩耳之勢(shì)催促 著聲樂(lè)藝術(shù)在演唱和風(fēng)格形式上的革新，這種趨勢(shì)是歷史的必然，我們知道在社會(huì)發(fā)展多元化的今天，任何一種事物孤立的談發(fā)展都是很困難的，只有相互學(xué)習(xí)和借鑒，才能得到更好的完善和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)也不例外，聲樂(lè)演唱跨界現(xiàn)象的出現(xiàn)打破了以往歌唱模式固定化的觀念，是對(duì)聲樂(lè)演唱觀念的又一次洗禮，為今后更多的聲樂(lè)藝術(shù)形式的產(chǎn)生和拓展提供了鋪墊。作為從事聲樂(lè)藝術(shù)研究的我們，應(yīng)該用敏銳的眼光去感知新生事物，并對(duì)其產(chǎn)生的原因、它多樣化的形式、演唱技術(shù) 上的變化以及它所產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)、對(duì)學(xué)術(shù)界的影響等等進(jìn)行梳理、歸納和總結(jié)，使我們對(duì)這種聲樂(lè)文化現(xiàn)象達(dá)到一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。
如今，我國(guó)聲樂(lè)演唱方法也呈現(xiàn)了多元化發(fā)展的盛世場(chǎng)景，像美聲唱法與通俗唱法結(jié)合的演唱、音樂(lè)劇形式的演唱方式在我國(guó)都有不同程度的發(fā)展，此外，我國(guó)還有本民族特色的聲樂(lè)演唱形式的結(jié)合。如我國(guó)民族聲樂(lè)唱法與美聲唱法的結(jié)合、民族唱法與通俗唱法的結(jié)合、我國(guó)戲曲音樂(lè)演唱與流行音樂(lè)的結(jié)合、我國(guó)戲曲音樂(lè)演唱在民族聲樂(lè)作品中的應(yīng)用等等。
21世紀(jì)初聲樂(lè)演唱形式的趨勢(shì)將是各種演唱方式之間的相互融合。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活更加豐富，精神需要也變的多姿多彩，人們不再滿足于一成不變的聲樂(lè)演唱形式及演唱作品，“跨界演唱”這一形勢(shì)的出現(xiàn)開創(chuàng)了新的演唱形式，使得古典藝術(shù)彌補(bǔ)現(xiàn)代流行音樂(lè)演唱中的許多不足，同時(shí)古典藝術(shù)結(jié)合潮流的力量，二者開創(chuàng)了新穎活潑了藝術(shù)、娛樂(lè)新視聽(tīng)，不僅容納了更多的聽(tīng)眾而且抹掉了在音樂(lè)欣賞這個(gè)層面的階級(jí)界限達(dá)到了雅俗共賞的效果。 在現(xiàn)有的著作與文章里有類似于居其宏教授著有的《音樂(lè)劇，我為你瘋狂》、慕羽《西方音樂(lè)劇史》等;關(guān)于跨界話題的有楊瀾的《跨界天后月光女神――莎拉?布萊曼的跨界演唱風(fēng)格研究》、碩士學(xué)位論文焦亦慧的《“古典”與“現(xiàn)代”的融合――試論莎拉?布萊曼音樂(lè)劇演唱對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的借鑒》等;關(guān)于民族聲樂(lè)話題的有期刊文章《譚晶：“跨界歌手”放歌和諧之聲》、碩士學(xué)位論文姜會(huì)敏的《從新民歌的發(fā)展看民族聲樂(lè)多元化的構(gòu)建》等等。對(duì)當(dāng)下跨界代表人物沙拉?布萊曼與安德烈?波切利演唱方法與演唱風(fēng)格的剖析已有部分文章，對(duì)東西方音樂(lè)劇的總結(jié)與介紹也已較完整，但是對(duì)我國(guó)民族聲樂(lè)新興的跨界演唱元素涉及的還不是很細(xì)致。
在21世紀(jì)初的今天，古典音樂(lè)依然占據(jù)重要地位，美聲唱法作為目前世界各國(guó)公認(rèn)的科學(xué)發(fā)聲方法以及全世界聲樂(lè)藝術(shù)中最重要的聲樂(lè)演唱方法之一，仍然受到音樂(lè)受眾的喜愛(ài)與尊崇。然而隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、人們的物質(zhì)精神文化的不斷提升，伴隨著音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格的變化、旋律材料來(lái)源的多樣化、音樂(lè)制作形式的不同，音樂(lè)風(fēng)格也隨之轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代流行音樂(lè)也受到了大家的歡迎與追捧，許多新視聽(tīng)開始出現(xiàn)。 國(guó)際大環(huán)境時(shí)下流行的“跨界演唱”融合了古典音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)的演唱技巧和演唱風(fēng)格，音樂(lè)劇這一20世紀(jì)新興的舞臺(tái)綜合藝術(shù)也吸收了古典美聲演唱與現(xiàn)代通俗唱法的精華創(chuàng)作出了許多新式音樂(lè)視聽(tīng)作品，美聲唱法與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)的結(jié)合也成為一股新的流行之風(fēng)在歐美地區(qū)展開博大的勢(shì)力沖擊，“跨界演唱”成為一種潮流和趨勢(shì)，正展示它旺盛的生命力。
此外，美聲演唱與搖滾音樂(lè)的結(jié)合在國(guó)內(nèi)是還沒(méi)有專屬文章來(lái)分析，我國(guó)戲曲音樂(lè)與現(xiàn)代流行音樂(lè)的作品在互聯(lián)網(wǎng)上已有相關(guān)視頻，但是也沒(méi)有相關(guān)的文章對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行專業(yè)、細(xì)致的分析。我國(guó)新興的擁有自己特色的演唱團(tuán)體融美聲、搖滾與現(xiàn)代流行音樂(lè)于一體的OT組合，對(duì)于她們作品風(fēng)格的剖析、為弘揚(yáng)民樂(lè)融入現(xiàn)在流行音樂(lè)而制作的電影《戀愛(ài)通告》中的音樂(lè)元素的應(yīng)用等其他音樂(lè)現(xiàn)象，在聲樂(lè)教學(xué)界不少人認(rèn)為所謂的“三分法”在技術(shù)上其實(shí)是可以互相借鑒的，藝術(shù)上也可以相互融合。我國(guó)的民族聲樂(lè)表演中成功“跨界”的有、張也、譚晶等人。她們演唱的歌曲大都結(jié)合了美聲唱法和通俗唱法的方法，帶給聽(tīng)眾較高的藝術(shù)享受，為“聲樂(lè)跨界”歌手樹立了典范。以“民美”唱法為例，民族唱法講究字韻純正，美聲唱法追求聲音優(yōu)美，盡管二者在呼吸的運(yùn)用、唱法的訓(xùn)練等方面有較大的差異，但二者都講究共鳴腔體的運(yùn)用，有許多共通之處。此外，以譚晶為代表的“民通”跨界唱法結(jié)合民族和通俗唱法的某些共性也頗具特色。民族和通俗唱法都要求氣息的支持，口腔的打開，聲音的順暢、吐字的清晰，二者的差異只在于側(cè)重點(diǎn)不同。其代表作《在那東山頂上》既有中國(guó)民族音樂(lè)風(fēng)格，又有流行音樂(lè)的特點(diǎn)，極富藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。當(dāng)代的“聲樂(lè)跨界”已是一種生活態(tài)度和審美方式的融合。2007年，被譽(yù)為“華人世界第一男中音”的廖昌永在其專輯《情釋》中用美聲的唱法翻唱了流行歌手王菲的《紅豆》、那英的《征服》、迪克牛仔的《有多少愛(ài)可以重來(lái)》，他力圖向聽(tīng)眾證明，古典（美聲）與流行是可以融會(huì)貫通的。
世界藝術(shù)呈現(xiàn)大融合的趨勢(shì)，我國(guó)聲樂(lè)演唱將會(huì)走向民族與世界、古典與現(xiàn)代相融合、走向多元化發(fā)展，這些都與我國(guó)改革開放以來(lái)人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面取得的巨大進(jìn)步分不開，祖國(guó)的明天會(huì)更好，祖國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)會(huì)在世界藝之林更加綻放光彩。
