時(shí)間：2022-06-28 10:07:07
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語言交際，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、引言
客觀事物邊界的不明晰性，人類語言的概括性，人們使用語言的不一致性、松散性語境的變化性，以及人們對客觀實(shí)體缺乏清楚的認(rèn)識等都可能產(chǎn)生語言的模糊性。模糊語的研究起源于1965年，查德（L，.A.Zadeh）受模糊語言的啟發(fā)，創(chuàng)立了模糊集合論，后來他的理論被語言學(xué)家發(fā)展成的一門新興學(xué)科――模糊語言學(xué)。在中國最早研究模糊語的代表是伍鐵平先生。語言的模糊性在給交際帶來障礙的同時(shí)也給語言增添了不少色彩，從某種意義上來說語言模糊性也是語言彈性的表現(xiàn)之一，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用模糊語進(jìn)行交際不但不會阻礙人們運(yùn)用語言進(jìn)行交流，反而會融洽人們的社會交往。模糊語的表達(dá)具有簡潔性、概括性、靈活性等特點(diǎn)，它不但能提高表意的“準(zhǔn)確性”，而且能使表達(dá)委婉含蓄、謙虛禮貌，給聽者留有足夠的想象空間。因此“模糊并不是絕對的壞的，不僅是語言中不可缺少的部分，而且有時(shí)還是語言美的標(biāo)志之一，是語言藝術(shù)的特征之一”（伍鐵平，2000）。模糊語在人們的生活交流之中具有很重要的作用。在日常生活的頻繁交際中，人們經(jīng)常使用模糊語言。因此，我們有必要對語言的模糊性、模糊語言及其語用功能有所了解。
二、語言的模糊性及模糊語言
語言的模糊性是人們認(rèn)識中對對象類屬邊界和性態(tài)的不定性而造成的，如表示時(shí)間的“早晨”、“上午”、“傍晚”、“過去”、“現(xiàn)在”等，表示年齡的“老年”、“中年”、“青年”、“幼年”等，表示性質(zhì)狀態(tài)的“高”、“胖”等都具有模糊性。客觀事物從一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，往往很難劃出一個(gè)明確的界限，反映在人類語言中，許多詞語所表達(dá)的概念就是沒有明確外延的概念。所謂模糊語言，主要是指由于模糊詞或模糊詞組所引起的，表示概念的內(nèi)涵、外延難以明確確定或精確確定的語言。在生活中，當(dāng)人們無法具體確定或精確確定思維對象范圍的大小，或者雖可加以確定而語言表達(dá)不一定要求具體確定或精確確定時(shí)，語言就帶有模糊色彩。形容詞、概數(shù)詞、程度副詞和一部分時(shí)間名詞、時(shí)間、副詞屬于模糊詞，受形容詞、程度副詞修飾或限制而組成的詞組，就是模糊詞組。此外，有些修辭格，像比喻、夸張、借代、比擬、雙關(guān)、反語、象征等，之所以能適應(yīng)特定的情境，增強(qiáng)語言的表達(dá)效果，重要的原因之一，就在于它們都具有模糊色彩。
三、模糊語言出現(xiàn)之原因
人們在日常交際之中離不開模糊語。模糊性是人類運(yùn)用語言、把握語言本質(zhì)和規(guī)律的重要途徑。模糊語是一種必然的語言現(xiàn)象。吳世雄認(rèn)為：“語言符號的模糊性來源于事物的模糊性；語言的模糊性來源于人類認(rèn)識的局限性；模糊性是語言符號本身的基本屬性。”事物的紛繁復(fù)雜的內(nèi)在性和客觀世界所存在的許多模糊事物，也就是客體本身性質(zhì)或狀態(tài)沒有精確規(guī)定的界限，再加上人們對事物本質(zhì)認(rèn)識的局限性，從而使用來描繪這些客觀事物的詞語自然帶上模糊性的特征。正如石安石所概括的造成語義模糊的因素：其一是語言符號的有限性和離散性與許多事物的連續(xù)性之間的矛盾；其二是因?yàn)槿祟愃季S和交際的需要。
物質(zhì)客觀存在方式――時(shí)空的模糊界限也是引發(fā)語言模糊性的另一個(gè)原因。時(shí)間和空間是物質(zhì)的客觀存在方式，本身具有伸縮性和延展性，它們的劃界很難精確地定位，在語言的運(yùn)用中會出現(xiàn)一些外延具有模糊性的詞語。再加上主體認(rèn)識上的局限性，以及我們所賴以存在世界的無限廣闊性，存在的事物數(shù)不勝數(shù)，再者客觀世界并不是靜止不動(dòng)的，它時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)變化中，事物誕生、發(fā)展、更新、滅亡是一個(gè)不變的規(guī)律，而作為認(rèn)識主體的人們由于自身的局限性，不能做到對事物的完全認(rèn)識和了解，因此在不能完全透徹地把握事物之前，有時(shí)人們不得不采用模糊語言來表達(dá)對事物的認(rèn)識和理解。總之，糊詞語在人們現(xiàn)實(shí)生活中之所以被廣泛地使用，有事物本身的客觀原因，也有人類認(rèn)識局限性的主觀原因。但是有一點(diǎn)是肯定的，那就是模糊語在給人們的交流產(chǎn)生障礙的同時(shí)也給人們的社會交往帶來了更多的便利。這就看我們能否很好地洞察語境，并且及時(shí)作出正確的反應(yīng)。
四、模糊語的功能
語言是信息的載體，模糊語在承載和傳遞信息的過程中同樣發(fā)揮著巨大的作用，因此從語義學(xué)的角度對模糊語功能進(jìn)行研究很有必要。語義學(xué)不但研究說話人在說出一句話時(shí)所想表達(dá)的意思，如“恭喜你！”他是真的道喜，還是挖苦嘲諷，甚至是泄憤，而且研究聽話人怎樣在說話人提供的有限話語基礎(chǔ)上，根據(jù)上卜文及具體語境作出進(jìn)一步的推論，最終領(lǐng)會說話人的真實(shí)意圖。對模糊語的功能可以作以下幾點(diǎn)概括。
（一）模糊語給語言增添了更豐富的色彩。從語言的大系統(tǒng)關(guān)系來看，語言是一個(gè)綜合的系統(tǒng)，內(nèi)部紛繁復(fù)雜，因?yàn)槠淝逦沟萌藗兊慕浑H有的可能。但同時(shí)語言的模糊性使得它具有了更加豐富的神奇力量，給人們的交流帶來了很多方便，使得人們可以用有限的語言詞匯表達(dá)更多的信息含量。也就是模糊語在很大程度上拓寬了語言的表達(dá)功能，同時(shí)增添了使用效果的色彩度，從而使語言呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)和活力。
（二）模糊語言使得交際更加完善，表達(dá)方式更加多樣化。從認(rèn)知主體與客體的關(guān)系來看，模糊語是人們交際中不可缺少的一部分。在服務(wù)于人們交際過程中，模糊語言能使交際趨于完善，表達(dá)更加合理、多樣化。
1.模糊語在一定的條件下能準(zhǔn)確傳遞信息。這要?dú)w功于語境為人們理解所獲得的信息提供了便利條件，在具有朦朧之感的模糊語面前，語境能使模糊語的語義內(nèi)涵清晰化。如愁，是一種無形的抽象的人類情緒，人們往往把它作為一種意象進(jìn)行描述，然而精確的語言不能把無形之愁緒完全、清晰、準(zhǔn)確地展現(xiàn)在人們面前，即使做到也不具美感，模糊語卻能揮灑自如。
2模糊語能使表達(dá)具有靈活性。由于思想的豐富性和語言表達(dá)的有限性，在很難用語言非常清晰地說明的時(shí)候，我們可以借用語言的模糊性這一特征，從而使得意思更加深刻。
（三）模糊語言能增強(qiáng)語言的藝術(shù)感染力。如在文學(xué)作品中，典刑人物的刻畫不但要表現(xiàn)外在的“形”，而且要展示內(nèi)在的“神”，要形神兼?zhèn)洌@種“神”要借助于模糊詞語才能表現(xiàn)得淋漓盡致，在文學(xué)再創(chuàng)造過程中，讀者可以任意馳騁于想象的空間，在美的享受中領(lǐng)悟事物的本質(zhì)和規(guī)律。
（四）在日常的交際中，模糊語言可以使表達(dá)更加含簫、委婉，從而在很大程度上緩解因?yàn)楸磉_(dá)太直接所造成的尷尬場面和緊張氣氛，達(dá)到禮貌的效果，最終使得人們順利完成交際任務(wù)。
五、在交際中模糊語言運(yùn)用應(yīng)注意的問題
在日常交際中，人們大量使用模糊語言，它為大家?guī)砹私涣魃系姆奖悖腥藶E用，混淆不清。為了使語言更加恰當(dāng)、得體，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)原則。
（一）實(shí)事求是。模糊語是語言具有的一種特性，人們在利用其服務(wù)于交流時(shí)，給交流本身帶來了一些麻煩，這就是它的掩飾功能。正是由于這種功能，在日常生活中，人們非常喜歡用它。但是一些人卻不實(shí)事求是，成了一種忽悠。突出表現(xiàn)在一些廣告詞與促銷口號上。比如，“買一送一”。“買一”，這個(gè)“一”是指一件商品；“送一”，按照常理理解也就是送同樣一件商品，但是往往不是如此，而是送一件價(jià)值小的禮品。這種促銷正是利用了模糊詞吸引顧客。作為商業(yè)手段這無可厚非，但是人和人交際就不可以如此。即使是使用模糊語言，也要讓聽話者一聽就明白所要表達(dá)的全部信息，而不是忽悠聽話者。掩飾并非等于忽悠，這樣才能真誠交流，建立良好關(guān)系。實(shí)事求是可以視為模糊語言使用的第一原則，一旦失去了實(shí)事求是，模糊詞就毫無意義，而成為破壞交際的惡首。
（二）適當(dāng)場合。模糊語言很多時(shí)候都是說話者習(xí)慣地在不知不覺中使用出來。模糊語言的特殊性決定了它一定要注意使用場合，不然會貽笑大方。模糊語言的使用在情侶中是比較普遍的，一些含蓄甚至難以啟齒的語句，可以借助模糊詞很好地傳達(dá)。這些詞都是屬于兩人之間的默契而產(chǎn)生的，因此不宜在公開的場合使用。情侶中的這種模糊詞，只是一個(gè)特殊例子而已，生活交際中還有很多模糊詞的使用要注意場合，與場合吻合，以既符合語境，又使講話得體。可以簡單地認(rèn)為，模糊語言要能照顧到大多數(shù)的聽話者能夠接受，而不至于造成不安。每一個(gè)場合都有每一個(gè)場合的特殊情況，在一個(gè)場合可以說的詞，到了另外一個(gè)場合或許就不可以說了。
（三）因人而異。每個(gè)人因?yàn)閭€(gè)體情況的不同，對事物接受能力都是不同的，模糊語言的使用要因人而異。模糊語言詞中很多是比較專業(yè)的專屬領(lǐng)域用詞，不是每一個(gè)人都能明白它所代表的詞意，只有屬于這個(gè)特定領(lǐng)域的人才能準(zhǔn)確地獲知專業(yè)模糊詞傳遞的特有信息，對于這類詞的說法，如果對本專業(yè)的可以用專業(yè)的說法，如果不是本專業(yè)的，則應(yīng)該用通俗一點(diǎn)的說法，而不宜模糊，否則會令人一知半解。另外由于文化背景、年齡、性別、民族等不同，很多模糊詞也應(yīng)該注意使用的對象是否可以接受和理解。比如年輕人經(jīng)常講的“酷”字，就不好對一個(gè)鄉(xiāng)下老爺爺講。這不僅在年齡上有差別，而且在地域文化上有區(qū)別，老爺爺不能理解其中意思。因此模糊語的應(yīng)用，因人而異很重要。這也在一定程度上體現(xiàn)了說話者對聽話者的尊重，如果在一般人面前生搬硬套一些專業(yè)的模糊詞，難免令人對說話者產(chǎn)生炫耀之嫌。這一點(diǎn)可以套用一句話進(jìn)行很好的說明：“見什么人講什么話。”
以上是我們在日常交際中應(yīng)時(shí)刻注意的間題，這樣才能不至于造成不必要的麻煩。此外，諸如模糊詞的語氣、使用的頻率等都是我們在日常交際中要加以揣摩的因素。
六、結(jié)語
作為自然語言之一的模糊語言已在模糊心理學(xué)、人工智能、模糊數(shù)學(xué)等領(lǐng)域得到廣泛運(yùn)用。就交際而言，如果人能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用模糊語言進(jìn)行交流，不但不會阻礙人們之間的交流，反而會融洽人們的社會交往。因?yàn)樗坏芴岣弑硪獾摹皽?zhǔn)確性”，而且能使表達(dá)委婉含蓄、謙虛禮貌，給聽者留有足夠的想象空間。正如伍鐵平（2000）所說：“模糊并不是絕對的壞的，不僅是語言中不可缺少的部分，而且有時(shí)還是語言美的標(biāo)志之一，是語言藝術(shù)的特征之一。”總之，模糊語不但為語言增添了更豐富的色彩，使得語言更加完善，表達(dá)方式更加多樣化，而且能增強(qiáng)語言的藝術(shù)感染力，使得表達(dá)更加含蓄、委婉，為人們之間的順利交流提供了很好的平臺。為了減少模糊語對交流的負(fù)面效應(yīng)，確保語言運(yùn)用得恰當(dāng)、得體，正如上文所述，實(shí)事求是、適當(dāng)場合、因人而異等這些基本的原則應(yīng)該遵從，只有這樣才能讓模糊語達(dá)到最大的效度。
參考文獻(xiàn)：
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―、問候、介紹和告別
l.問候(Greetings)
1)用這組問候語時(shí)，可以用相同的話語進(jìn)行應(yīng)答：
問／答：Hi!／Hello!
Goodmorning／afternoon／evening．
2)這組問候語必須用對應(yīng)的話語進(jìn)行應(yīng)答：
問：Howare you?／How are you doing?
答：I'm OK.／Very well，thank you．／Fine．thanks，and you?
問：Please say hello to your parents．／Please givemylove／bestwishes to Lucy．
答：Sure．／Allright．
2．介紹(Introduction)
1)介紹自己：
May I introduce my self?
My name is Jim.姓名
I'm a student．職業(yè)
I'm from England．來自
2)介紹他人：
Let me introduce...to you.
This is Mr．／Mr．／Miss／Ms Brown．
I'd like you to meet Bob.
3)被介紹人的應(yīng)答：初次見面問候。
Hello!
How do you do?
Nice/Glad/Pleased to meet(see)you.
3．告別(Farewells)
1)比較正式：
Good-bye(較隨意：Bye／Bye―bye．)
2)一般；
See you later／then／tomorrow／soon／See you．／Good night．
I am sorry l have to go now.
請同學(xué)們注意：Good night(晚安)一般用于晚上臨睡覺前的告別語；不同于問候語good evening(晚上好)。
例1―Would you like some more oranges?
―Thanks_____See you tomorrow!
A.OKB.It's very kind of you
C.1 1ike them D.I am sorry l have to go now
答案 D ．
解析 本題的關(guān)鍵是最后的一句See you tomorrow(明天再見)是告別用語，所以只能選擇Iam sorry I have to go now用于告別；其他三句都可以單獨(dú)作為別人請吃東西時(shí)的應(yīng)答用語，但用于本題和最后的告別用語不合適。
例2Tom：Susan，this is Lucy．
Susan：Hello! I’m Susan.Nice to meet you!
Lucy：_______!
A．How do you doB．How are you
C．Nice to meet you tooD．Pleased to see you
答案 C
解析 首先分析三人的對話，可以看出Susan和Lucy是初次見面，Lucy用了Nice to meet you而 Susan答應(yīng)該用Nice to meet you too比較合適； How do you do/Pleased to see you都用于應(yīng)答同樣的問候語，Howare you用于首先問候他人，在這里要回答Nice to meet you都不合適。
二、邀請、請求、感謝、道歉和祝愿
4．邀請(Invitation)
1)發(fā)出邀請：
Would you like to go for a walk?
May l invite you to dinner?
What/How about having a swim?
You must come to dinner with us.
2)接受邀請：
OK.Thank you.
I'd like that，thanks．／Yes，I love to.
Sure．That's a good idea.
That would be very nice.
3)婉言拒絕：
Thank you,but...
It's very nice of you，but...
I love to,but I’m afraid I...
I’m sorry I can’t．What about...?
5. 請求允許（Asking for permission）
1)“是否可以”：
問：May l come in?
Can／Could I use your telephone?
答：允許用：Yes，please．／Sure．／Certainly
不允許用：I’m sorry，it's not allowed．／ afraid not.
2)“是否介意”：
問：Would/Do you mind if I open the window?
答：允許／不介意：Of course，you can．
不允許／介意：You'd better not．
6．感謝(Thanks)
1)表示感謝：
Thanks you(very much).
Thanks a lot．／Many thanks.
It's Thanks you for your help.
It's very kind/nice of you.
2)對感謝的應(yīng)答：
It's a pleasure.
That's OK／a11 right．
Youe welcome.
Not at all．／Don't mention it.
7．道歉(Apologies)
1)表示道歉：
Sorry./I’m sorry/I’m sorry for
losing your book/Sorry to have kept you waiting.
I’m sorry to interrupt you.
I’m sorry(that)I’m late.
2)應(yīng)答：
That's OK/It's all right.
Never mind(about that)．
It doesn't matter/It's nothing.
另外，請同學(xué)們注意：Excuse me,please．一般用于打斷別人時(shí)、請他人讓路時(shí)、影響別人時(shí)、需要暫時(shí)離開時(shí)；I beg your pardon．一般表示沒聽清對方的話或不清楚意圖、不明白意思。
8．祝愿和祝賀(Expressing wishes and
congratulations)
1)表達(dá)良好愿望：
祝愿：Good luck!／Best wishes to you/Enjoy yourself!
Have a good day(time)!／Have a good jour ney(trip)!
節(jié)日：Happy New Year!用于新年；Merry Christmas!用于圣誕節(jié)；
Happy birthday!用于生日
應(yīng)答：Thank you．
還可以進(jìn)一步表示：You too/The same to you．(請大家注意：當(dāng)節(jié)日只為一方祝愿時(shí)，如母親節(jié)、父親節(jié)、生日等，不可以使用此句，只需要表示感謝就可以了) 。
2)對對方的成功、出色表現(xiàn)等表示祝賀：
祝賀：Congratulations!/Well done!
應(yīng)答：Thank you．
例3 ―May I come in?--______
A．Yes come in please ．
B．Sorry,there is no room
COfcourse not．
D．No,you mustn't
答案A
解析 分析問句是請求允許的意思，一般可以用于遲到時(shí)，或者要進(jìn)入他人的房間、辦公室在敲門的時(shí)候使用；Sorry,there is no room一般用于客觀敘述，而不用于對別人請求的應(yīng)答；Of course not用于應(yīng)答是否介意．．．；No,you mustn't用于否定回答情態(tài)動(dòng)詞may的提問。
三、就餐、購物、就醫(yī)、問路、打電話和談天氣
9．就餐(Having meals)
1)侍者／服務(wù)員／主人方問話―就餐者／顧客／客人表示肯定的應(yīng)答：
問：Would you like something to eat/drink?
答：Yes,I'd like a drink．
What would you like(to have)?I'd like rice
and chicken./I like green tea.
Would you like some more fish?
Just a little,please.
Help yourself to some fish.
It's so delicious,Thank you.
2)表示已經(jīng)吃飽了，謝絕的應(yīng)答：
No,thank you,I've had enough/I'm full， thank you.
請同學(xué)們注意：中西方文化的差異，如果先回答 thank you可能使問話方誤解為：不需要提供服務(wù)、已經(jīng)吃飽了；一般可以直接回答所需要的服務(wù)、飯菜種類名稱等；當(dāng)然可以在后面加上一句thank you；此外Can I have some more soup?用于希望再多要一些。
10．購物(Shopping)
1)售貨員／營業(yè)員問話--顧客應(yīng)答
招徠顧客
Can,May l help you?／What can I do for you?
--I want/I'd like a pair of shoes．
征求顧客意見
What color／size／kind would you like?
What about this one?
How many,much would you like?/Two and a half kilos／pounds/please.
找零錢 Here's your change．
2)顧客：
Do you have any other colors／sizes／kinds?
May I try it on?
How much is it ／are they?
表示要購買
That's fine．I'll take it．
表示不購買
Sorry,it's too expensive/It's too big／small．
Well,I'll think about it/Just have a look.
11．就醫(yī)(Seeing the doctor)
1)醫(yī)生：
詢問病情
What's the matter?/What seems to be the trouble?
Do you have a fever?/How long have you felt like this?
用藥Take this medicine three times a day．
安慰患者
You'll be all right(well) soon./It's nothing
serious.
2)患者應(yīng)答：
I have a headache/cough/fever.頭疼／咳嗽／發(fā)燒
I feel terrible/bad/horrible/awful/I don't feel well.
I've got a pain here/It hurts here/I can't sleep well.
12，問路(Asking the way)
1)發(fā)問：
Excuse me,Where's the washroom?
Excuse me.Which bus goes to World Park?
Excuse me,Which is the way to the Bank of China?
Excuse me,Could you tell me the way to the station，please?
Can you tell me how to get to the Post office?
How can l get to No.4 Middle School?
2)應(yīng)答：
告知
It's over there．／It's about 400 meters from here．
Go down this street until you see the tall red building．
Turn right/left at the first/second crossing/ corner.
You can take bus No103．
／You'd better take a taxi．
確信 You can't miss it.
無法告知Sorry.I don't know．I'm a stranger here．
13．打電話(Making telephone calls)
1)打入者：
自我介紹：Hello! This is．．．(speaking)．
找通話人：Hello!May I speak to Tom?／Hello!I'd like to speak to Mr．Green．
Is that Liu Ying speaking?
要分機(jī)號碼Extension six two two six,please．
稍后再打來
I'll call back later／again。／I'll ring him／her up again．
2)接聽方：
詢問對方是誰Hello,who is this?／Hello, who's speaking?Is that you,Mike?
自報(bào)姓名Hello!This is Mary speaking．
所找人不在Sorry,he／she isn't here right now．
稍等Hold the line,please．／Just a moment, please．
線路不好
Sorry,I can't hear you．／The line is bad(busy)．／I couldn't get through．
打錯(cuò)了Sorry,I'm afraid you have the wrong number．
3)叫某人接電話：
Tom,you're wanted on the phone．／There is a call for you．／It's for you．
14．談?wù)撎鞖?Talking about weather)
1)詢問： What's the weather like today?／How's the weather in Beijing?
2)應(yīng)答：
It’s a nice／fine／beautiful／horrible day today．
It’s sunny／cloudy／windy／rainy／snowy／ foggy．
It's getting cool／cold／warm／hot．
請同學(xué)們注意：英語國家尤其是英國，人們經(jīng)常從談?wù)撎鞖忾_始進(jìn)行語言交際；盡管也是有問有答，而并非是真正地想要詢問天氣情況；又如：What a cold／hot day today!并非是簡單地感嘆天氣冷暖，而是表示希望開始一段對話。
例4 ―Welcome!____?
―I'd like some meat．
A How are you B How old are you
C What can l do for you D Nice to meet you
答案： C
解析 從歡迎和要買一些……可判斷出是服務(wù)員和顧客對話，所以可以首先排除熟人間的問候用語A和D；How old are you用于問年齡的大小，一般英語國家的習(xí)慣不問對方年齡，除非是學(xué)生之間互相使用一下；所以選擇服務(wù)員的標(biāo)準(zhǔn)用語What can l do for you?How are you?和Nice to meet you．用于相互認(rèn)識的人們之間的問候。
四、表達(dá)意愿、遺憾和同情
14．意愿(Intensions)
1)表達(dá)意愿：
I will help you with your business.
Iot willing to let Jim know that．
2)詢問他人意愿：
Will you go to the park with us?
Are you willing to go swimming with us?
Do you mind having a talk with me?
Would you like to...?
3)應(yīng)答：
Of course,I will／am.No,not at all。
15．遺憾和同情(Regrets and sympathy)
What a pity(you can't...)!
I'm sorry to hear that(your mother is ill)．
例5―Mr,Wang is at hospital.last week hehurt the arm.shall we go to the hospital?
―We should go there and do something for him．
A.What a pity!B.No,not at all.
C How is the weather?D.It's a nice day.
答案A
解析 聽到別人胳膊受傷住院，應(yīng)該表示同情，用What a pity!而How is the weather?和It's a niceday．是用來談?wù)撎鞖獾模籒o,not at all可以用來應(yīng)答別人的感謝或歉意。
中考基礎(chǔ)題
1．請根據(jù)對話內(nèi)容，選擇正確的單詞填人橫線上。
telephone,excuse,welcome,idea,date
(1)A: What'sthe____today?
B:It's Ju1y 10th.
(2)A:Shall we go to the park?
B:That's a good____
(3)A:What's your____number?
B:It's 5669688.
(4)A:_____ me.Are you Mr，Green?
B: No,I'm not.
(5)A:Thank you for your help.
B:You are____.
答案 (1)date(2)idea(3)telephone (4)excuse(5)welcome
解析這是比較簡單和基本的情景會話，根據(jù)回答者的具體內(nèi)容來填出問話者的提問內(nèi)容。涉及到邀請、打電話、表示感謝等方面內(nèi)容。
2．情景交際：從右欄中找出左欄各句恰當(dāng)?shù)拇鹫Z。
(1)We've won the football match．
A．The same to you．
(2)Will you come to my house for dinner on Sunday?
B．Go down this street,then turn left．
(3)Happy birthday,Lucy!
C．He's very well,thank you．
(4)How's your father,Linda?
D，I'd love to．
(5)Excuse me,can you tell me the way to the library?
E．Congratulations!
F．Thank you．
答案(1)E(2)D(3)F(4)C(5)B
解析對各種情景會話的應(yīng)答。涉及問候、祝愿祝賀、邀請、問路等方面，請大家根據(jù)常用的日常用語來分別選擇對應(yīng)的應(yīng)答語。
3．完成對話：從所給的七個(gè)選項(xiàng)中選擇五個(gè)最佳選項(xiàng)完成對話。
D: DoctorW：Woman
D:What's the matter,young 1ady?
W：_(1)_I can't do any work,doctor．
D：Do you have a cough?
W：No,I don't have a cough．
D：__(2)__
W：Yes,I s1eep very well．
D：Do you have breakfast every morning?
W：No,I don't have breakfast,And I have only Ly a little food for 1unch and supper because I wantto keep thin．
D：Oh，I see．__(3)__You need to eat more
food and have three mcals a day.__(4)__
W：OK.Il do like that．
D：__(5)__
W：Thanks
A．I feel very well．
B．I hope you'11 get better soon．
C．Do you sleep well at night?
D．I'm not feeling well．
E．And do some exercise every day．
F．You need to eat 1ess food．
G．There's nothing serious．
答案 (1)D(2)C(3)G(4)E(5)B
解析本題考查英語交際中就醫(yī)時(shí)的用語。很明顯，這是醫(yī)生和患者之間的對話。而選擇正確的內(nèi)容要結(jié)合上下文考慮；如第2空選了Do you sleep well at night?就是從這句話的應(yīng)答yes，I sleep very well推斷出來的。
4．從對話后的5個(gè)選項(xiàng)中選擇適當(dāng)?shù)?個(gè)選項(xiàng)補(bǔ)全對話。
P――PolicemanV――Visitor
P：Can I help you?Are you looking for some―thing?
V：No,I haven't 1ost anything．__（1）__
P：Where are you going?
V：I'm going to Zhongshan Park．__(2)__
P：I'm afraid not,This way takes you to the railway station,Let me show you the way．
V：__(3)__
P：Oh,no.I'm not busy．__(4)__
V：No．It's the first time．
P：Now go down this road for about twenty minutes and you'll get there．
V：Thank you．
P：You're welcome．
A．Have you ever visited this city?
B．How can I get to Zhongshan Park?
C I'm not sure of the way．
D．I hope I'm not making you late．
E．Am I going the right way．
關(guān)鍵詞： 語言符號 認(rèn)知語用學(xué) 關(guān)聯(lián)理論 交際原則
1.引言
在眾多的交際理論中，符號學(xué)所致力探究的是人類用來傳遞情感、思想和意識的自然符號系統(tǒng)及表征模式（Ryder,2005）。20世紀(jì)后半期，隨著認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展，再加之符號學(xué)本身與認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)之間的密切聯(lián)系，語言學(xué)家們開始關(guān)注語言符號本身的認(rèn)知因素，而且許多學(xué)者嘗試從認(rèn)知的角度重新解讀語言符號和與之有關(guān)的各種語言現(xiàn)象。其中，被認(rèn)為是認(rèn)知語言學(xué)理論來源的皮爾斯（C.S.Peirce）符號學(xué)系統(tǒng)就提出了不同于索緒爾語言符號二重性的一種包含符號（representamen）、對象（object）和解釋項(xiàng)（interpretant）的三元符號模式，突出強(qiáng)調(diào)了主體的認(rèn)知解釋功能。而莫里斯（C.W.Morris）更是進(jìn)一步提出了語構(gòu)學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)三分法的思想，將語言符號的研究推置于更寬大的認(rèn)知、交際領(lǐng)域中，為語言符號的研究開辟了全新的路徑。由此可見，以皮爾斯和莫里斯等學(xué)者為代表的研究中已經(jīng)涉及（語言）符號的認(rèn)知心理問題（冉永平，2002）。而這在一定程度上也就是語用學(xué)的認(rèn)知基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z言符號的使用過程不僅取決于符號的生成，以實(shí)現(xiàn)說話人的意圖，而且取決于聽話人對那些符號的理解，以實(shí)現(xiàn)該意圖（冉永平，2002）。
本文在認(rèn)知語用學(xué)框架下，以其基礎(chǔ)理論――關(guān)聯(lián)理論的交際原則為工具，深入解析語言符號形成及使用中的認(rèn)知語用特性，揭示紛繁復(fù)雜的語言符號現(xiàn)象背后統(tǒng)一的物質(zhì)及認(rèn)知本質(zhì)。
2.語言符號與關(guān)聯(lián)的交際原則
關(guān)聯(lián)理論的交際原則強(qiáng)調(diào)每一種明示刺激①（ostensive stimulus）都應(yīng)傳遞這么一種設(shè)想，即它本身就具有最佳關(guān)聯(lián)性（optimal relevance），而且關(guān)聯(lián)的交際原則和最佳關(guān)聯(lián)性概念是這種關(guān)聯(lián)理論語用學(xué)的核心（Wilson & Sperber,2004）。為了明確在明示交際行為中聽話人到底應(yīng)該有什么樣的期待，明示刺激既要確保具有足夠的關(guān)聯(lián)性，值得聽話人付出努力進(jìn)行處理，又要保證最大關(guān)聯(lián)與說話人的能力和偏愛一致（轉(zhuǎn)引自何自然、冉永平，1998）。唯有如此，明示刺激才具用最佳關(guān)聯(lián)性。
當(dāng)然，明示刺激是廣泛的，既包括語言的，又包括非語言的。那么，對于語言類的，尤其是屬于語言符號的明示刺激而言，這種關(guān)聯(lián)的交際原則就是人們在使用語言符號的過程中所需要遵守的，只有這樣，語言符號才能真正擔(dān)負(fù)起人類交際的重任，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。明示與推理是交際過程的兩個(gè)方面（王楊，2005），分別從說話人和聽話人兩個(gè)角度闡釋了交際的過程。下文就以這種交際模式為切入點(diǎn)，分別從說話人對語言符號類明示刺激的認(rèn)知選擇和聽話人對其推理理解兩個(gè)方面，詳細(xì)論證語言符號使用中所體現(xiàn)的關(guān)聯(lián)的交際原則，進(jìn)一步說明在認(rèn)知語用學(xué)框架下，關(guān)聯(lián)理論的交際原則為研究語言符號及其組合的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知語用功能等都提供了全新的視角和路徑。
2.1說話人對明示刺激的認(rèn)知選擇
關(guān)聯(lián)理論的交際原則認(rèn)為，說話人在交際中承擔(dān)著對明示刺激進(jìn)行認(rèn)知選擇、編碼的任務(wù)。對說話人來說，交際是一個(gè)明白無誤的與交際情景相關(guān)的明示過程。因此，明示刺激必須是說話人清晰選擇的、具有邏輯的編碼形式（概念表征），以便于聽話人的推理理解（Wilson & Sperber,2004），辨清說話人意欲表達(dá)的真實(shí)意圖。一般認(rèn)為，一個(gè)話語可以對兩種基本意義進(jìn)行編碼：概念意義（conceptual meaning）和程序意義（procedural meaning）。概念意義強(qiáng)調(diào)話語進(jìn)行時(shí)的信息編碼要有助于內(nèi)容意義的表征（王楊，2005），對話語表達(dá)的明示信息和暗含意義都起一定作用（何自然、冉永平，1998）。而程序意義則在程序上制約或指引著對明示信息的理解和暗含意義的推理，以便聽話人付出較小的努力而獲取較大的語境效果（何自然、冉永平，1998）。
說話人在選擇使用語言符號的交際過程，也就是依據(jù)關(guān)聯(lián)的交際原則，選擇與各自能力和偏愛一致且值得聽話人付出努力進(jìn)行加工處理的、具有最佳關(guān)聯(lián)性的明示刺激，經(jīng)過一定的認(rèn)知加工和編碼，形成概念意義和程序意義，以保證交際過程本身具有最佳關(guān)聯(lián)，即保證明示交際活動(dòng)中所選語言符號及其組合有助于達(dá)到交際效果，或者有助于減少聽話人在推理理解中所付出的努力。這一明示交際就是說話人進(jìn)行認(rèn)知、編碼的過程，是選擇使用語言符號及其組合表達(dá)某種特定信息的過程。
關(guān)于語言符號使用的這一認(rèn)知語用過程可以按照認(rèn)知可及性順序（order of cognitive accessibility）簡單圖示如下：
當(dāng)然，這一明示交際只是一種理想化的認(rèn)知模式。由圖1可以看出，語言符號在經(jīng)過說話人按關(guān)聯(lián)的交際原則加工處理后成為適合特定交際語境的明示刺激（語言符號及其組合），而后才經(jīng)認(rèn)知、編碼而富有豐富的明示和暗示意義。這充分說明了語言符號在使用過程中所具有的認(rèn)知語用特性。而在實(shí)際交際中，這一模式中任何成分的缺失或變化都必然會導(dǎo)致交際問題的發(fā)生。事實(shí)上，這也充分解釋了人們在使用語言符號進(jìn)行交際中所體現(xiàn)出的各種話語特征，如話語的表達(dá)范式、組織結(jié)構(gòu)、粘連模式，甚至語用失誤等，歸根結(jié)底，其實(shí)質(zhì)都是說話人在明示交際中不斷尋找能夠形成最佳關(guān)聯(lián)的明示刺激的種種表現(xiàn)，以便更好地實(shí)現(xiàn)交際意圖。
2.2聽話人對明示刺激的推理理解
在明示推理的交際中，聽話人的目標(biāo)是建構(gòu)一個(gè)關(guān)于說話人意圖的假設(shè)，以對話語所傳達(dá)的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行推理。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，無論是明示信息的辨識還是隱含的確認(rèn)，其實(shí)都是受關(guān)聯(lián)的交際原則支配的，同樣都是需要推理的（Wilson & Sperber,2004）。而話語理解是一種認(rèn)知行為，該行為的目的是取得最大認(rèn)知效果，但同時(shí)要求人們有效地分派有限的注意力和推理資源，也就是說人類認(rèn)知往往力求用最少的付出，獲取最大的認(rèn)知效果（冉永平，2002）。可見，理解的過程實(shí)際上是一種選擇過程，也是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的順應(yīng)過程（Verschueren,2000）。在這個(gè)動(dòng)態(tài)的復(fù)雜認(rèn)知心理過程中，對明示刺激的理解從根本上講就是作為認(rèn)知主體的聽話人依據(jù)關(guān)聯(lián)的交際原則，尋求那些構(gòu)成明示刺激的語言符號及其組合所產(chǎn)生的最佳關(guān)聯(lián)性，并對其進(jìn)行推理、解碼直至理解其豐富的語用意義，完成交際任務(wù)。
推理交際的過程對聽話人來說實(shí)際上就是對語言符號及其組合所傳達(dá)的明示刺激進(jìn)行解碼，以解除歧義，再推理結(jié)論，以至理解暗含等語用意義的過程（Wilson & Sperber,2004）。按照認(rèn)知可及性的順序（order of cognitive accessibility），這一過程可以簡單圖釋如下：
顯而易見，這一推理理解過程始于對語言符號（明示刺激）表面?zhèn)鬟f的概念和程序意義的信息解碼，然后通過認(rèn)知綜合及語境假設(shè)排除歧義，而且必須依靠語用推理，最后才能選擇最佳關(guān)聯(lián)性解釋。從關(guān)聯(lián)的交際原則來看，在推理的過程中，作為認(rèn)知主體的聽話人必須解讀語言符號生成過程中產(chǎn)生的認(rèn)知語用意義，辨識在特定語境中語言符號所傳達(dá)的說話人的認(rèn)知意圖，當(dāng)然還必須結(jié)合特定的語境等對其進(jìn)行語用推理，這樣才能達(dá)到理解最佳關(guān)聯(lián)的交際意圖。
因此，這一推理交際的過程充分說明了語言符號使用中所具有的認(rèn)知語用特性。而正是因?yàn)檎Z言符號的這種認(rèn)知特性，聽話人才能夠順利完成話語理解中的各項(xiàng)任務(wù)，即建構(gòu)關(guān)于明示內(nèi)容的恰當(dāng)假設(shè)（implicatures），建構(gòu)關(guān)于理想語境設(shè)想的恰當(dāng)假設(shè)（暗含前提（implicated premises）），以及建構(gòu)關(guān)于理想語境含義的恰當(dāng)假設(shè)（暗含結(jié)語（implicated conclusions））（Wilson & Sperber,2004），最終達(dá)到理解的目的。
3.結(jié)語
語言符號從根本上講就是人類認(rèn)知的概念化表征（甘世安，楊嶸，2005）。它是在人類發(fā)展過程中，從整個(gè)符號系統(tǒng)中逐步獨(dú)立、完善起來的一種人類賴以思維和交流的工具。它的產(chǎn)生、形成和發(fā)展離不開人類認(rèn)知實(shí)踐這個(gè)大的語用環(huán)境。而實(shí)際上，正是在人類認(rèn)知實(shí)踐的過程中，語言符號隨著人們對客觀世界認(rèn)知和改造體驗(yàn)的不斷深入而逐步發(fā)展成為具有相對獨(dú)立、較為完備的符號體系。因此，語言符號天生就已經(jīng)被烙上了人類認(rèn)知語用的印跡。關(guān)聯(lián)理論在幫助認(rèn)知主體解釋語言符號能指與所指之間基本關(guān)系的同時(shí)，更將其置于不斷變動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的認(rèn)知語境中，既凸顯了語言符號自身的物質(zhì)性，又賦予了語言符號不斷煥新的生機(jī)與活力。
簡言之，關(guān)聯(lián)理論既是語言符號形成中人類的認(rèn)知基礎(chǔ)及人類認(rèn)知特性的體現(xiàn)和證明，又是語言符號使用過程中人類交際的原則和指導(dǎo)，無疑為人們更好地了解語言符號及其使用提供了全新的視角和路徑。
注釋：
①冉永平（1998）在《關(guān)聯(lián)理論――認(rèn)知語用學(xué)基礎(chǔ)》一文中指出，所謂“明示”（ostensive），指明白示意。交際時(shí)，說話人用明白無誤的“明示”手段表達(dá)自己的意圖,聽話人就能據(jù)此明示進(jìn)行推理，即將信息按“明示―推理”的模式進(jìn)行理解，從而做到雙方“互明”對方意圖,達(dá)到交際的目的。而本文認(rèn)為明示刺激（ostensive stimulus）應(yīng)包括語言類的和非語言類兩種。而這里主要討論語言類的明示刺激，從語言符號來看，主要是單個(gè)或多個(gè)語言符號的組合。
參考文獻(xiàn)：
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［2］Verschueren,Jef.Understanding Pragmatics［M］.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press，2000.
［3］Wilson,D.and Sperber,D.Relevance Theory［A］.In:Horn,L.and Ward,G.（eds.） Handbook of Pragmatics［C］.Oxford:Blackwell，2004：607-632.
［4］丁爾蘇.語言的符號性［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2000.
［5］甘世安、楊嶸.從信號到符號――認(rèn)知語言學(xué)對人類語言起源的詮釋［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005，（4）.
［6］何自然、冉永平.關(guān)聯(lián)理論――認(rèn)知語用學(xué)基礎(chǔ)［J］.現(xiàn)代外語，1998，（3）.
［7］冉永平.認(rèn)知語用學(xué)的焦點(diǎn)問題探索［J］.現(xiàn)代外語，2002，（1）.
關(guān)鍵詞：跨文化交際 非語言
一、概念
所謂跨文化非語言交際即交流雙方在不同文化、不同生活環(huán)境風(fēng)俗習(xí)慣、、社會制度、禁忌、歷史、文化價(jià)值取向等條件下，為了在交際中達(dá)到配合或補(bǔ)充語言交際的目的而使用的恰當(dāng)行為［1］。跨文化交際學(xué)者Samovar說：“絕大多數(shù)研究專家認(rèn)為，在面對面交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語言行為，其它都是通過非語言行為傳遞的。”［2］美國有研究還表明，在表達(dá)感情和態(tài)度時(shí)，語言只占交際行為的7%，而聲調(diào)和面部表情所傳遞的信息卻多達(dá)93%（Levin et al，1982）。因此，非語言交際是整個(gè)交際中不可缺少的組成部分。首先，比如說話時(shí)同時(shí)做手勢，它在我們與外籍友人交流的時(shí)候可以代替語言；其次，運(yùn)用音量和聲調(diào)的變化對語言交際產(chǎn)生調(diào)劑的作用，便是輔助語言交流的證明；第三，可以規(guī)范我們社會交往，調(diào)節(jié)語言交流的順序，如交談時(shí)該誰說話往往是由非語言性信號決定的；最后，通過聲調(diào)和態(tài)度可以傳達(dá)雙方的情感，表現(xiàn)我們對交談對象的態(tài)度。而這一切都說明了在跨文化交際中非語言行為是起很重要的作用的。陳原先生說：“人類進(jìn)行交際活動(dòng)最重要的交際工具當(dāng)然是語言，但是交際工具決不只是語言，例如還依靠許多非語言的符號。……實(shí)際上，社會交際常常混合了語言與非語言這兩種工具。”如果我們在跨文化交際中只強(qiáng)調(diào)語言行為的重要而忽視非語言行為的存在，便會引起理解的偏差，造成交際的失敗。
二、體態(tài)語
體態(tài)語是非語言語中最豐富的一種，體態(tài)語在成功的人際交流中起著重要的作用，運(yùn)用體態(tài)語進(jìn)行有效的語言交際活動(dòng)是我們每個(gè)外語學(xué)習(xí)者所必須重視的。
1．略論
達(dá)爾文（C.Darwin）在1872年發(fā)表的《人類和動(dòng)物的情感表達(dá)》一書中提出人類和動(dòng)物的表情許多相似之處。而對體態(tài)語進(jìn)行系統(tǒng)研究的當(dāng)首推R.L.Birdwhistell。他于1952年出版了《體語學(xué)導(dǎo)論》一書。在該書中他創(chuàng)造了Kinesics（身勢學(xué)或體語學(xué)）一詞。它指的是研究體態(tài)語的學(xué)科。《韋氏新大學(xué)詞典》對Kinesics下的定義是系統(tǒng)研究非語言身體動(dòng)作（如臉紅、眼睛動(dòng)作等）和交際之間關(guān)系的學(xué)科。L.Samovar er al說：“Kinesics就是對身勢動(dòng)作進(jìn)行的系統(tǒng)研究，通過研究將這些動(dòng)作行為形式化和代碼化。”Birdwhistell認(rèn)為體語學(xué)應(yīng)作為一個(gè)傳播體系，用研究語言同樣的辦法予以研究［3］。他把語言的結(jié)構(gòu)單位和動(dòng)作的結(jié)構(gòu)單位作了有趣的類比，還創(chuàng)造了Kineme（身體語素）這個(gè)詞，作為身勢學(xué)研究中記錄身勢語的最小單位，將體態(tài)語變成語言一樣的代碼系統(tǒng)，研究人體動(dòng)作與交際間的關(guān)系。國內(nèi)研究中，最早將“體語”做為一個(gè)專門問題提出來進(jìn)行研究的是陳道望先生。在《修辭學(xué)發(fā)凡》中，他將“體語”稱為“態(tài)勢語”，并指出，“‘態(tài)勢語’是用裝態(tài)作勢的動(dòng)作，就是態(tài)勢，來做交流思想的工具”，“態(tài)勢共有三種：就是表情的、指點(diǎn)的和描畫的”。由此可見，國內(nèi)外的研究學(xué)者對于體態(tài)學(xué)都認(rèn)為體態(tài)語是用以同外界交流感情的全身或部分身體的反射性或非反射性動(dòng)作。
2．體語符號的文化差異
由于語言的障礙，跨文化交際對體語的依賴程度很高，而非語言行為在交際沒有特定的結(jié)構(gòu)，所以在一種民族中表示某一特定意義的體語符號在另一民族中很可能是完全相反的意思。因此，只有了解其地域的差別，受傳統(tǒng)文化的制約，為哪一民族所特有，才能克服信息障礙，保證跨文化交際的暢通順暢。
（1）手部動(dòng)作（gesture）
手部動(dòng)作實(shí)際是身勢語（body language）的核心，手和手臂相互配合會產(chǎn)生多種姿態(tài)，形成豐富的非語言行為。在跨文化交際中有著明顯的文化特征的差異。中國人用手掌側(cè)面做抹脖子表明殺頭或自殺，日本人用手模仿匕首刺向腹部的動(dòng)作表示剖腹自殺，而在美國則是用一只手指指向太陽穴，表示用手槍自殺。食指和中指向上伸出張開，手心向外，無名指和小指自然向下彎曲與拇指相連，組成一個(gè)“V”字母，構(gòu)成“V”型手勢，在英美等國及非洲大多數(shù)地區(qū)用來表示勝利。它源于英語單詞victory首寫字母v。但是，如果做這一手勢時(shí)手心向內(nèi)，在新西蘭、澳大利亞等國家則表示猥褻、侮辱人的意思［4］。西方人表示不明白，無可奉告，或無可奈何，常伸出雙手，掌心朝上，并聳聳肩；而東方人，尤其是中國人，在傳統(tǒng)文化中根本沒有這個(gè)動(dòng)作，一般以擺手表示。在一些青年人中流行的“OK”手勢，即以拇指和食指組成圓圈，在美國人眼里是表示順利、贊美、了不起；在我國表示“零”；在日本、韓國和緬甸表示“金錢”；法國人認(rèn)為是指某個(gè)沒有價(jià)值的東西；在希臘等地中海沿岸國家中則認(rèn)為這是個(gè)猥褻的動(dòng)作，并常被用來影射同性戀；而在巴西，它是“引誘女人”或侮辱男人的意思。我國和一些國家用豎起大拇指表示稱贊和夸獎(jiǎng)，但伊朗人稱好不豎大拇指，而澳大利亞人則認(rèn)為豎起大拇指，尤其是橫向伸出大拇指是一種侮辱，有罵人的意思。
（2）目光接觸（eyes contact）
“眼睛是心靈的窗戶。”這是因?yàn)槿藗冊诮浑H時(shí)通過目光接觸和眼神產(chǎn)生心靈溝通，表情達(dá)意，它所發(fā)出的信息符號是體語中最復(fù)雜的。目光交流也因民族文化不同而受約束。在美國，人們談話時(shí)目光直視對方。避開這種目光是拒絕給予信息的表示，他們甚至把一個(gè)不愿保持目光接觸的人視為不能信任的人，可疑的人。英語叫“Never trust a person who can’tlook you in the eye.”可在另一些國家里，避開那種直視對方的目光，是一種尊敬的表示，象波多黎各姑娘與成年人交談時(shí)總是把頭低下，不看對方的眼睛。尤其在東方文化中，女子是禁止注視男子的眼睛的。試圖保持目光接觸被認(rèn)為是放肆的表現(xiàn)。中國人為了表示禮貌、尊敬或服從，往往避免一直直視對方，特別是女子習(xí)慣于目光下垂，其他人在上級或長輩面前也有此表現(xiàn)。所以在交往中，英語國家的人往往認(rèn)為中國人回視時(shí)間過短而產(chǎn)生不解情緒，或認(rèn)為他們看不起自己。而在法國，男子在公共場合凝視婦女卻是公認(rèn)的文化習(xí)慣，不但不會招徠非議，或許還能博得女子一個(gè)感激的眼神或會意的微笑。值得一提的是，在印度，成年人不能盯著小孩的眼睛，并進(jìn)行一番夸獎(jiǎng)，否則，印度人會認(rèn)為，這小孩的眼睛一定帶著邪惡的目光才能如此誘惑他人，然而在沙特阿拉伯恰恰相反，目光接觸和坦率的手勢非常重要，能促進(jìn)交際。
（3）體距與觸摸(proxemics)
世界動(dòng)物行為學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者康拉純?勞倫斯博士研究過，一切動(dòng)物都有自己的勢力范圍、或空間或領(lǐng)地。人類個(gè)體在社會生活中也一樣，都有自己一定的空間位置，才覺得安全、舒適和自由，這完全是生存的本能需要。不同民族文化之間的交際者對于個(gè)人空間和人際距離的理解和使用也存在著跨文化的差異。人們對待體距的態(tài)度反映了不同的社會價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)慣和生活方式。不同的民族有不同的文化，不同的文化可以塑造不同的舉止行為。一般而言，阿拉伯人、拉丁美洲人、意大利人、希臘人站得比較進(jìn)，英國人、美國人、瑞典人彼此站得較遠(yuǎn)，并對阿拉伯人、非洲人和南美人近距離談話感到很不舒服。而中國人在異性間進(jìn)行交際時(shí)，彼此的距離一般大于歐美人。美國人類學(xué)家霍爾教授在研究了美國、英國、加拿大、新西蘭、澳大利亞等國的中產(chǎn)階級的空間范圍后認(rèn)為，這些國家的人們在交際時(shí)，人際距離大致相同。大致可分為下面4類［5］：
1．親密體距（intimate distance）：從身體碰觸到18英寸，用于情人或極親密者；
2．個(gè)人體距（personal distance）：從1.5英尺至4英尺，用于朋友間的非正式接觸；
3．社交體距（social distance）：從4至12英尺，用于事務(wù)性會晤、課堂及一般社交場合；
4．公眾體距（public distance）從12至25英尺，用于對公眾演講。
不同文化的上述四個(gè)距離可能發(fā)生變化，從而產(chǎn)生不同的交際效果。同一類交際距離的增大或縮小，可能表示一方對另一方甚至雙方之間的懷疑、反感、厭惡、冷漠或喜愛、贊同、接受等正反饋與正反應(yīng)。在跨文化交際中，可以用“試探”和“觀察”的方法來了解對方的習(xí)慣的間隔距離，以調(diào)整彼此間的體距。
與體距緊密相連的是體觸（觸摸）。值得注意的是，在一些情況下，談話時(shí)的觸摸會被認(rèn)為是極端行為，不僅僅是違反了人家的文化規(guī)范，甚至?xí)徽J(rèn)為是犯罪行為。在印度、印尼、阿拉伯國家等，不能用左手與他人接觸，也不能左手傳遞東西。在佛教國家里不能隨便摸小孩的頭，否則就認(rèn)為不吉利。這與我們中國人恰恰相反［6］。
(4)沉默（silence）
沉默在非語言行為中的作用同樣不可忽視。在東方文化中，對于沉默賦予了更多積極意義。中國人重視交談中沉默的作用，認(rèn)為停頓和沉默有豐富的含義，既可表示無言的贊許，又可是無聲的抗議；既可以是欣然默認(rèn)，也可以是保留己見；既可以是附和眾議的表示，也可以是決心已定的標(biāo)志。而在北美國家，沉默具有陰郁、消極的含義。在交流過程中，中國人對令人發(fā)窘的問題就以沉默做答，而英美人則認(rèn)為是侮辱別人，他們認(rèn)為即使回答的內(nèi)容與問題毫不相干，或干脆給予否定回答，這也是一種禮貌，也比沉默強(qiáng)。這是因?yàn)槌聊谖鞣轿幕斜毁x予了消極意義［7］。
三、結(jié)論
以上對于跨文化交際中非語言行為因素的闡述，特別是對于體態(tài)語的淺析都說明了非語言交際與言語交際系統(tǒng)一樣，都是一定社會文化的產(chǎn)物，是文化的差異造成了非言語行為的非對等性。那么隨著我國與世界交流的愈加頻繁，我們更應(yīng)該加緊學(xué)習(xí)多元的文化，除了能進(jìn)行準(zhǔn)確流利的語言溝通外，要取得跨文化交際的成功，還必須使自己的非語言行為也能正確表達(dá)的自己的情感，成為相互溝通的橋梁
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―、“文化內(nèi)容分層”與語用能力習(xí)得的關(guān)聯(lián)
語言形式所表達(dá)的文化內(nèi)容，因其層次不同，會對外語交際能力的培養(yǎng)產(chǎn)生微妙的影響。語言交際能力，即語用能力，牽涉到語言習(xí)得的各個(gè)方面。而每一個(gè)方面，都會因語言所包含的文化信息在文化結(jié)構(gòu)層次上及性質(zhì)上的不同，而向教學(xué)提出不同的要求。這一點(diǎn)，僅從外語交際能力所具有的應(yīng)用語言學(xué)特征上就看得出來。從宏觀上看，將語言形式所反映的文化內(nèi)容進(jìn)行分層處理，對于語用能力即外語交際能力的培養(yǎng)具有獨(dú)特的意義。而要把握文化內(nèi)容分層與交際能力培養(yǎng)之間的關(guān)聯(lián)，就離不開對語用過程特點(diǎn)的了解和把握。因此，就有必要去弄清楚：介入語言交際過程的，究竟有哪些主要因素？從微觀上看，對語言所表達(dá)的文化內(nèi)容進(jìn)行分層，'必然關(guān)系到語言功能的發(fā)揮，關(guān)系到語言學(xué)用策略的采納，關(guān)系到交際能力的構(gòu)成因素，關(guān)系到語言形式、語言意義、語言用法的“接收”和“產(chǎn)出”，關(guān)系到語言環(huán)境（語言的文化氛圍）的積極利用和創(chuàng)造，關(guān)系到語言運(yùn)用過程中的心理狀態(tài)。這些都會與教和學(xué)的效果發(fā)生必然的聯(lián)系。
二、“文化內(nèi)容分層”與語言功能的發(fā)揮
對語言所表達(dá)的文化內(nèi)容進(jìn)行分層，首先關(guān)系到語言功能的發(fā)揮。因此，若想順利地發(fā)揮語言功能，就必須考慮語言交流的雙方或各方的因素，考慮語言交流的內(nèi)容。而語言交流的內(nèi)容，離不開對不同層次文化內(nèi)容的辨別和使用。從教學(xué)活動(dòng)和語言訓(xùn)練的角度來看，對語言所承載的文化信息作分層分類處理，能使教學(xué)內(nèi)容變得更加清晰，使語言技能的訓(xùn)練變得比較容易操作。當(dāng)然，對語言信息中的文化內(nèi)容做分層處理，并不是教學(xué)過程的全部。有“分”，就必然有“合”。“分”與“合”，是一個(gè)辯證整體的兩個(gè)不同的側(cè)面。對文化信息的習(xí)得而言，不光要有“分而治之”的微觀過程，還須有”合而治之”的宏觀過程。這兩個(gè)過程加在一塊兒，才能最大限度地達(dá)到對所學(xué)外語”內(nèi)在化”的成效。
三、“文化內(nèi)容分層”與語言學(xué)用策略的采納
對語言所表達(dá)的文化內(nèi)容進(jìn)行分層，也必然關(guān)系到語言學(xué)用策略的采納。遺憾的是，這一方面經(jīng)常不在教學(xué)計(jì)劃的青睞范疇之內(nèi)。學(xué)生的外語學(xué)用策略的優(yōu)劣，與語用能力和語言功能的掌握緊密相關(guān)。好的學(xué)用策略，能使學(xué)習(xí)如虎添翼，事半功倍。差的學(xué)用策略，往往會給學(xué)習(xí)拖后腿，導(dǎo)致少慢差費(fèi)的學(xué)習(xí)效果。因此，對教師來說，成功地培養(yǎng)學(xué)生的語言學(xué)用策略，是教學(xué)成效的一個(gè)重要組成方面。教師需要采納合理、貼切、針對性較強(qiáng)的語言教學(xué)方法和手段，并有意識地引導(dǎo)學(xué)生來適應(yīng)，才有可能扶持學(xué)生逐漸達(dá)到自我運(yùn)轉(zhuǎn)。具有較強(qiáng)針對性的、貼切而合理的語言學(xué)用策略，需要有層次分明的語言文化信息來作為運(yùn)作平臺。
四、“文化內(nèi)容分層”與外語交際能力基本因素的關(guān)聯(lián)
人們在跨文化語言交際中，對語言形式、語言意義、語言用法的“決定權(quán)”，往往掌握在具體的文化結(jié)構(gòu)層次的“手中”。假如不清楚文化內(nèi)容的結(jié)構(gòu)層次與語言表達(dá)方式的關(guān)聯(lián)，就會發(fā)生語言形式、語言意義、語用規(guī)則方面的偏誤。基于這種認(rèn)識，我們可以說：分層，有利于外語交際能力的培養(yǎng)。外語交際能力的這些基本因素和基本維度，都牽涉到語言所表達(dá)的文化表層現(xiàn)象或文化深層內(nèi)涵。但是，在語言習(xí)得的過程中，顯性的文化表層現(xiàn)象與隱性的文化深層內(nèi)涵，對于“學(xué)”和“教”，往往有著性質(zhì)上明顯不同的要求。而這種不同，自然會尋致教學(xué)內(nèi)容的選編排序、教學(xué)方案的具體設(shè)計(jì)、教學(xué)方法技巧的選擇使用、教學(xué)活動(dòng)的組織實(shí)施、教學(xué)法機(jī)制的運(yùn)作調(diào)整、教學(xué)原理的實(shí)際應(yīng)用等諸多方面的不同。具體地說，這需要在國際漢語教學(xué)及外語教學(xué)中，對語言所反映的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵分門別類地區(qū)別對待，使它們在各自的層次上分別與語形、語義、語用達(dá)到結(jié)合。
五、“文化內(nèi)容分層”與語義習(xí)得、語境創(chuàng)造、語用心理的關(guān)聯(lián)
將語言中的文化內(nèi)容進(jìn)行分層，對于語義的習(xí)得和教學(xué)，具有尤為明顯的重要意義。關(guān)于這一點(diǎn)，只需對“語義”進(jìn)行一下分析，就能清楚地明白其中的緣故。語言學(xué)用的經(jīng)歷證實(shí)，語言意義通常由這樣幾個(gè)部分組成：表層語義、深層語義、直述語義、象征性語義、與文化現(xiàn)象有關(guān)的語義、與文化內(nèi)涵有關(guān)的語義。這種多層次的語義體系，必然會對語言的習(xí)得過程及其教學(xué)輔佐過程產(chǎn)生多層次的要求。而這種多層次的要求，必然影響到信息加工的內(nèi)容和方式，必然會要求對語言信息中的文化現(xiàn)象信息與文化內(nèi)涵信息進(jìn)行分門別類的信息加工。因此，對語言的文化內(nèi)容進(jìn)行分層處理，便成為跨文化語言習(xí)得和語言教學(xué)的一種必要手段。對語言信息中的文化內(nèi)容作分層處理，從外語習(xí)得的過程來看，還具有針對性強(qiáng)的特點(diǎn)和長處。經(jīng)過分層處理的語言文化內(nèi)容，更加容易揉入教材的選編排序過程，更加容易用在外語交際活動(dòng)之中。因此，它更加符合學(xué)生的跨文化認(rèn)知需求和跨語言認(rèn)知需求，更加適合學(xué)生外語習(xí)得的心理過程。
作者：孫媛媛 單位：黑龍江幼兒師范高等專科學(xué)校
怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語言能力呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，幫助學(xué)生樹立信心，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的品質(zhì)，讓學(xué)生掌握聽說讀寫的能力，形成語言運(yùn)用能力。教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)方法，將英語課和活動(dòng)課綜合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)英語。
教師要培養(yǎng)學(xué)生英語實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的語言使用才能，拓展學(xué)生的英語實(shí)踐能力，教育學(xué)生創(chuàng)造性地使用和學(xué)習(xí)語言，改進(jìn)語言輸入的方法，創(chuàng)造情境，重視英語語言的輸出，提高課堂教學(xué)效率。
一、重視模仿性的表達(dá)
學(xué)生學(xué)習(xí)語言應(yīng)重視模仿，模仿是學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，英語課堂教學(xué)重視提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)方法，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)方法，認(rèn)真進(jìn)行模仿練習(xí)。教師要提高學(xué)生原有的認(rèn)知能力和水平，積極采用讓學(xué)生接受的方式，給學(xué)生創(chuàng)造開口練習(xí)的機(jī)會，重視學(xué)生的認(rèn)識過程，積極改進(jìn)教育教學(xué)方法，教育學(xué)生學(xué)會模仿，思考各種形式的練習(xí)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
教師可以使用以下一些措施：
1.在新知識的呈現(xiàn)上更加富有趣味，教師要進(jìn)行實(shí)物演示，經(jīng)過圖片輔助處理，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺、視覺等感官的作用。
2.教師通過學(xué)生辨別、觀察和模仿，指導(dǎo)學(xué)生使用教育教學(xué)方式掌握英語語言，教育學(xué)生設(shè)計(jì)出多種教學(xué)操練方式。
3.教師要加大教學(xué)的密度和容量，指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)，進(jìn)行綜合性的練習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)強(qiáng)化和鞏固作用。
4.教師要重視逐漸深入地提高練習(xí)的難度，減少機(jī)械性的練習(xí)，增加學(xué)生的練習(xí)質(zhì)量，并教育學(xué)生學(xué)會搶答、指認(rèn)、猜謎等，通過舊知識的吸收和新知識的呈現(xiàn)和鞏固。
二、充分拓展演練的階段
教師進(jìn)行練習(xí)，教育學(xué)生掌握知識，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生敢于講話，消除啞巴和聾子英語的現(xiàn)象。教師要進(jìn)行高密度的練習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演練，放手讓學(xué)生開展語言訓(xùn)練，重視句型教學(xué)的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)散性的思維，鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開想象，活躍學(xué)生思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生語言積累，運(yùn)用正確合理的語言，并進(jìn)行機(jī)械練習(xí)，樹立學(xué)習(xí)的信心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)話題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會有話可說。
教師可以采取以下的措施和方式進(jìn)行教學(xué)：
1.開展英語朗誦競賽。教師可以組織學(xué)生對優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和宣傳，充分激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮榜樣的作用，實(shí)現(xiàn)人人參與教學(xué)活動(dòng)。
2.教師可以組織學(xué)生參加活動(dòng)，重視學(xué)生對單詞和句型的掌握，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語活動(dòng)的創(chuàng)造性，鞏固知識，提高學(xué)生的英語創(chuàng)新能力，重視運(yùn)用英語活動(dòng)的機(jī)會，強(qiáng)化學(xué)生的理解，逐漸教育學(xué)生內(nèi)化為自己的語言。
3.教師可以組織對話。教師可以組織學(xué)生通過對話，將角色的語氣、神態(tài)和動(dòng)作充分展現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評、互評和他評，穿插學(xué)生知識，拓展學(xué)生的思維，充分拓展空間，引導(dǎo)學(xué)生思考話題，進(jìn)行簡單的對話，實(shí)現(xiàn)有意義的對話，讓學(xué)生在英語活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)意義的傳遞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語言交際才能。
三、熟練運(yùn)用并交流
教師要教育學(xué)生形成量的積累，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，讓學(xué)生在真實(shí)語言環(huán)境中，鍛煉自己的交際能力，并靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)的語言知識，提高交際能力，重視英語語言輸出的能力，實(shí)現(xiàn)在教學(xué)狀態(tài)下的語言交流。
教師可以創(chuàng)造語言交際環(huán)境，讓學(xué)生充分想象和思考，提升學(xué)生的想象能力，實(shí)現(xiàn)自由地進(jìn)行思想的碰撞，實(shí)現(xiàn)語言的交流。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行語言模仿的對話，組織學(xué)生參與表演，再根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，選擇調(diào)整的內(nèi)容，進(jìn)行對話改編、創(chuàng)作和表演，教育學(xué)生更加投入地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)練習(xí)方法的優(yōu)化，提高學(xué)生的交際能力，重視發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。
論文摘要:以認(rèn)知心理語言學(xué)理論為基礎(chǔ)，提出英語課堂教師的提問應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生語言輸出為目的，激發(fā)學(xué)生使用英語進(jìn)行有意義的交際活動(dòng)，進(jìn)而提高他們運(yùn)用語言的能力。
l引言
課堂提問，要講究提問的藝術(shù)，教師的問題提得好就會像一顆石子投向平靜的水面，激起學(xué)生思維的漣漪，刺激學(xué)生用英語表達(dá)思想的愿望，同時(shí)也有利于發(fā)展學(xué)生的思維力、想象力、創(chuàng)造力，有利于提高課堂教學(xué)效率。作為教師組織課堂活動(dòng)最常用的技巧之一，提問是課堂上教師言語的重要組成部分。GX11在他的月一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中觀察到超過一半的課堂時(shí)間用于提問一回答有關(guān)問題的活動(dòng)。Whit和甚至還記錄過一名英語教師在50分鐘的一節(jié)課當(dāng)中提出了427個(gè)問題。英語課堂上的適時(shí)和恰當(dāng)?shù)奶衢g對于良好的教學(xué)效果和互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)或不可缺，因此，對于提問技巧的掌握已成為英語教師專業(yè)技能的重要考量。
2提問的目的與類型
一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師知道在什么情況下向什么樣的學(xué)生提出什么問題，他會在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候有的放.矢地把問題提出曾把教師提問的目的做以下歸納:喚起和保持學(xué)生的興趣和注意;鼓勵(lì)學(xué)生思考和專注于課文內(nèi)容;檢學(xué)生對特定內(nèi)容的基本事實(shí)的理解;鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)等等。同時(shí)，越來越多的教師意識到教師提問也有助于幫助學(xué)生深層理解課文，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維和調(diào)控教學(xué)進(jìn)程。
關(guān)于課堂提問，分類語言學(xué)家們各執(zhí)一詞。
提出“封閉式提問”和“敞開式提問”的概念。封閉式提問的答案是唯一的、固定的而敞開式提問的答案可根據(jù)情況有很多種.幾后來，Long和ate又進(jìn)一步地把提問分為展示性提問和咨詢性提問。展示性提問是指教師已知答案的提問;而咨詢性提問是指教師尚不知道答案，學(xué)生也要經(jīng)過尋找、思考后才能知道答案的提問。咨詢性提問能夠真正傳遞新的信息，促進(jìn)師生之問有意義的交流需要，更大地提高學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性，給學(xué)生提供了自己組織語言進(jìn)行交流的機(jī)會，有利于學(xué)生進(jìn)行交際性的語言實(shí)踐和學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。
認(rèn)知心理語言學(xué)理論認(rèn)為，外語學(xué)習(xí)者的語言能力是學(xué)習(xí)者接受技能和“生成技能"(skills)兩者的結(jié)合。接受技能指的是通過聽或閱讀獲取信息的能力;生成技能指的是通過說或?qū)戇M(jìn)行語言輸出的能力。為了同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的接受和生成兩種能力，教師在提問時(shí)應(yīng)刺激他們思考，給他們機(jī)會表達(dá)自己的思想，進(jìn)而提高他們的口語交際能力。提問給學(xué)生的輸出提供機(jī)會，這種強(qiáng)制性的輸出幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義的語言實(shí)踐活動(dòng)，因此我們的主要問題是教師如何提問刺激和迎合這種輸出，教師如何提出不同類型的問題，發(fā)揮不同的功能。找們應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出適當(dāng)?shù)膯栴}。
3.1教師提問的難度
所謂提問的難度是指問題的深度和廠度，提問的難度要適中，要符合學(xué)生的認(rèn)知水平(Chaudron,1990)認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)膯栴}應(yīng)該是學(xué)生運(yùn)用己有的知識能夠理解和回答的問題。教育心理學(xué)研究表明，當(dāng)問題所要求的知識與學(xué)生已有的知識沒有內(nèi)在聯(lián)系，這個(gè)問題就太難了，學(xué)生無法回答，這會挫傷學(xué)生的積極性;當(dāng)問題所要求的知識與學(xué)生已有的知識完全相同、這個(gè)問題就太簡單了，學(xué)生憑記憶就能回答，這也不利于學(xué)生思維的培養(yǎng);當(dāng)問題所要求的知識與學(xué)生已有的知識有聯(lián)系，但又有些不同，那么，這個(gè)問題難易適中學(xué)生通過努力可以回答，這對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力非常有效。因此，考慮提問難易程度.必須與學(xué)生原有的知識相關(guān)聯(lián)，這樣，學(xué)生的知識和能力就都能得到發(fā)展。
3.2問題的適時(shí)調(diào)整
教師提問的目的是為學(xué)生創(chuàng)造和提供語言實(shí)踐及輸出的機(jī)會，因此，教師最怕遭遇提問后無人回答問題的尷尬局面，而這種局面多數(shù)是由于學(xué)生沒有聽懂問題所致，這就要求教師盡快對問題做出調(diào)整。一般說來，教師可應(yīng)用下面的方法:重復(fù)前面所提過的問題;適當(dāng)?shù)匕凳締栴}的答案;換一種表達(dá)方式或使用選擇性問句(如:"Whatwouldyouliketodrink，pauseWouldyoulikecoffeeteorbeer).Whit。和Lightbown(1984)在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，英語教師每分鐘提出四個(gè)問題，40%的問題沒有應(yīng)答，而高達(dá)64%的問題是對所提出的問題的重復(fù)。教師可以使用很多種方法幫助學(xué)生說出答案，例如說出預(yù)期答案的特質(zhì)，或把它與其他東西做比照等等。提出的問題還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的水平做出調(diào)整，向基礎(chǔ)差的學(xué)生提較簡單的間題，向基礎(chǔ)好的學(xué)生提有較大思考空間的問題，這樣，不同水平的學(xué)生都可以得到最充分的訓(xùn)練。
3.3提問后的等待時(shí)間
關(guān)鍵詞： 交際語言測試 大規(guī)模語言測試 語言教學(xué)
盡管現(xiàn)代語言測試的歷史不到100年，但語言測試已經(jīng)歷了3個(gè)重要的階段：第一階段是前科學(xué)語言測試或傳統(tǒng)語言測試階段；第二階段是心理測量——結(jié)構(gòu)主義語言測試或現(xiàn)代語言測試階段；第三階段是心理語言學(xué)、社會語言學(xué)、語言測試或后現(xiàn)代語言測試階段。目前語言測試正在轉(zhuǎn)向交際語言測試的階段。存在于中國的三大語言測試受交際語言測試?yán)碚摰挠绊懸捕甲鞒隽讼鄳?yīng)的改進(jìn)。改進(jìn)之后的大規(guī)模語言測試對中國的英語教學(xué)、學(xué)習(xí)和社會產(chǎn)生了一定程度的影響。本文在分析語言測試?yán)碚摪l(fā)展的基礎(chǔ)上闡述了語言交際理論對大規(guī)模語言測試的影響及由此產(chǎn)生的對英語教學(xué)的影響。
交際語言測試?yán)碚?/p>
交際語言測試?yán)碚撃Ｊ降男纬珊桶l(fā)展是伴隨著語言學(xué)和語言教學(xué)兩門互相交織的學(xué)科的共同作用而不斷發(fā)展的。語言學(xué)的發(fā)展使得人們對于語言的認(rèn)識更為準(zhǔn)確，并因此促進(jìn)了語言教學(xué)。同時(shí)，語言教學(xué)的實(shí)踐使得語言理論不斷發(fā)展。建立在哲學(xué)家和語言學(xué)家對語言思考成果的基礎(chǔ)上，從索緒爾開始，經(jīng)過布盧姆菲爾德到喬姆斯基，語言學(xué)家開始區(qū)分語言研究的兩個(gè)領(lǐng)域：語言（系統(tǒng)）、語法（結(jié)構(gòu)）、語言能力；言語、意義、語言運(yùn)用。以喬姆斯基為代表的形式主義語言學(xué)更注重語言的形式，而否認(rèn)語言的社會功能。雖然喬姆斯基的這種論點(diǎn)得到很多語言學(xué)家的支持，但很多語言學(xué)家對把語言看成是純科學(xué)的理論進(jìn)行了批判。以韓禮德為代表的功能語言學(xué)認(rèn)為語言更多的是社會功能，語言只有存在于社會實(shí)踐中才有意義。功能主義語言學(xué)和社會語言學(xué)的發(fā)展讓人們開始思考語言的本質(zhì)和語言的運(yùn)用，這也使得交際語言理論在語言本質(zhì)理論發(fā)展的同時(shí)也有所發(fā)展。人們對語言本質(zhì)和交際語言的認(rèn)識分為四個(gè)階段。
首先是在20世紀(jì)50年代末60年代初，喬姆斯基對結(jié)構(gòu)主義的語言觀提出了批評。他對“語言”和“言語”提出區(qū)分并認(rèn)為語言能力實(shí)際上就是語法能力（或稱語言知識）。“語言是一套原則系統(tǒng)、一種知識體系，它是一種能力”，但“并非是一種處事的能力，甚至也不是一種組織句子和理解句子的能力”。喬姆斯基所闡述的語言能力實(shí)際上是一個(gè)有限的、狹義的、表狀態(tài)的概念，因?yàn)檫@種解釋忽視了社會文化對語言的影響，他否定了行為主義理論指導(dǎo)下的“語言能力”。
其后，社會語言學(xué)家海姆斯首先提出了“交際能力”這一概念。海姆斯提出“交際能力”的概念與喬姆斯基所說的交際能力是對立的。他認(rèn)為語言能力只是交際能力的一個(gè)組成部分。從他所認(rèn)為的語言交際能力的4個(gè)方面：語法知識、心理語言知識、社會文化知識和實(shí)際存在的知識可以看出海姆斯所認(rèn)為的語言能力同語言運(yùn)用環(huán)境中的社會、文化等因素關(guān)系密切。喬姆斯基和海姆斯對語言能力解釋的對立是可以理解的，因?yàn)閱棠匪够且晃焕碚擃A(yù)言學(xué)家，他關(guān)心的是如何生成和理解語言，他研究的最終目的是人腦，而海姆斯是社會語言學(xué)家，他更關(guān)心的是語言的實(shí)際應(yīng)用與操作。為“語言能力”概念的發(fā)展作出另一貢獻(xiàn)的是語言學(xué)家韓禮德。他創(chuàng)立了功能主義語言學(xué)說。韓禮德認(rèn)為，語言的功能可分為概念、操縱、啟發(fā)和想象四大類。在語言實(shí)際使用中這些功能是相互交織在一起的，沒有必要將理想化的知識和實(shí)際運(yùn)用分開。他認(rèn)為學(xué)習(xí)語言就是獲得語言知識和技能來行使語言的這些功能。海姆斯和韓禮德對“語言能力” 的再定義使得“語言能力”不再是脫離社會和使用環(huán)境的孤立的語言。
之后，語言理論影響了語言教學(xué)的發(fā)展。不僅僅功能主義的語言學(xué)者和形式主義的語言學(xué)者展開對語言能力的討論，語言教育者也開始探討語言能力與語言學(xué)習(xí)的關(guān)系。從事語言教學(xué)的學(xué)者認(rèn)識到語言教學(xué)不僅僅是語言知識和語言技能，而應(yīng)該包括實(shí)際生活中的語言應(yīng)用。這樣的思考也使人們認(rèn)識到語言的測試不能只有語言知識， 而應(yīng)該注重語言的實(shí)際應(yīng)用。20世紀(jì)80年代初，卡納爾和斯溫在海姆斯的語言交際能力學(xué)說的基礎(chǔ)上又?jǐn)U展了交際能力的概念。他們在1980年提出了語言交際模式：一是語法能力（即掌握語言規(guī)則知識，包括語音、語法和詞匯）；二是社會語言能力（即交際者能在不同的社會語言環(huán)境中恰當(dāng)?shù)乩斫夂捅磉_(dá)言語的能力）；三是語篇能力（即能根據(jù)不同的語言載體把語言形式和語言意思結(jié)合起來，組構(gòu)成語言篇章的能力）；四是交際策略能力（即為提高交際效果而有意識采用的各種技能，包括語言和非語言技能）。然而，卡納爾和斯溫的交際能力模式的不足之處在于沒有說明各能力之間的相互關(guān)系以及他們?nèi)绾谓Y(jié)合構(gòu)成綜合的交際能力。此外，該模式也未說明這種交際能力如何轉(zhuǎn)化為交際行為。
最后，語言測試學(xué)者巴赫曼在20世紀(jì)90年代初發(fā)展了卡納爾和斯溫的交際能力模式。巴赫曼認(rèn)為，語言交際能力就是把語言知識和語言使用的情景結(jié)合起來創(chuàng)造并解釋意義的能力。（巴赫曼，1990）該模式由語言能力 （ 語法能力、語篇能力、功能能力、社會語言能力 ）、策略能力 （評估、確定目標(biāo)、制定計(jì)劃、實(shí)施 ） 和心理——生理機(jī)制3個(gè)部分組成。巴赫曼的這一模式比前人的學(xué)說更全面、更系統(tǒng)。盡管巴赫曼在1991年和1996年所發(fā)表的著作中，對語言交際能力又有了不同的解釋，但他們之間是相互作用，互相影響的。
語言交際能力學(xué)說的不斷發(fā)展，使得人們認(rèn)識到過去的語言教學(xué)和語言測試只是停留在對語言表面現(xiàn)象的重視，只重視了語言的形式而沒有注意到語言的使用和交際功能。從喬姆斯基對語言能力的最初認(rèn)識到巴赫曼關(guān)于語言交際能力構(gòu)成的最新模式，反映了語言學(xué)家對語言及語言能力的認(rèn)識不斷加深，這為交際語言測試?yán)碚撃Ｊ降男纬珊桶l(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大規(guī)模英語語言測試的變化
每一個(gè)大規(guī)模語言測試的背后都一定有理論的支持。目前存在于中國的有影響力的大規(guī)模考試包括托福考試、雅思考試和大學(xué)英語四、六級考試。 這三大英語考試的理論支撐隨著語言學(xué)的發(fā)展也在不斷發(fā)展變化。
1.托福考試的變化
托福考試所遵循的語言測試?yán)碚撏瑯咏?jīng)歷了這三個(gè)階段并正在轉(zhuǎn)向第四個(gè)階段。舊的托福考試主要受到以拉多為代表的結(jié)構(gòu)主義的影響。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)認(rèn)為，語言是一整套體系，該體系有一定的結(jié)構(gòu)。各種語言都能從結(jié)構(gòu)上分解成小的語言單位，語言可以被分成不同的部分，語言測試可以從不同的角度出發(fā)，測量應(yīng)試者的語言能力。比如語音、語法和詞匯可以單獨(dú)測量，聽說讀寫能力也是可以單獨(dú)測量的。舊的托福考試也考慮了社會語言學(xué)的因素，所以在舊的托福考試中也包括了對語言進(jìn)行綜合測試的內(nèi)容，這樣的綜合測試是以社會語言學(xué)為基礎(chǔ)的。總之，舊的托福考試在語言測試界發(fā)揮過重要的作用，曾被稱為語言測試的“托福時(shí)代”。
然而， 隨著語言測試的發(fā)展和社會交往的頻繁，人們不能滿足單一的語言技能的測試，因此，新的托福考試應(yīng)運(yùn)而生。新的托福考試是建立在交際語言測試?yán)碚摶A(chǔ)上的。這個(gè)理論的發(fā)展是隨著交際語言能力理論（海姆斯） 和交際語言教學(xué)法的發(fā)展而發(fā)展的。托福考試經(jīng)過這樣的理論變革，既考查了考生的語言形式知識又考查了考生在有意義的環(huán)境下使用語言的能力。這種變革也同樣說明語言測試必須反映真實(shí)語言環(huán)境和準(zhǔn)確的任務(wù)完成。
2.雅思考試的變化
雅思考試一直遵循交際語言測試的理論原則。同“托福模式”比起來，“雅思模式”的語言測試更加注重語言的實(shí)際運(yùn)用，注意語言情境的真實(shí)性，基于考生語言運(yùn)用的實(shí)際需要，直接測試學(xué)生的語言能力。雅思考試分為普通培訓(xùn)類考試和學(xué)術(shù)類考試。 普通培訓(xùn)類的考試文章基本上來自于日常生活中的廣告、報(bào)紙、說明等，這些材料都與日常生活息息相關(guān)。能夠理解這些文章就能證明考生具有在英語國家的生存能力。除內(nèi)容外，題型也是多樣的，不單單只有多項(xiàng)選擇題， 還包括配對題、簡答題、完成句子等，這些就避免了考生為應(yīng)試而應(yīng)試。學(xué)術(shù)類的考試也同樣遵循了交際語言測試的理論原則并且體現(xiàn)了語言測試必須真實(shí)的原則。美國著名語言測試專家L·巴赫曼指出：“測試的開發(fā)和使用不是在毫無實(shí)用價(jià)值的心理測量的試管中進(jìn)行試驗(yàn)；測試必定是為滿足某些需求而開發(fā)的，這些需求可能是教育體系內(nèi)部的，也可能是整個(gè)社會的需求”。學(xué)術(shù)類的考試考查了考生是否具備一定的學(xué)術(shù)能力，而不僅僅是對語言技能單純地考查。目前的雅思考試在理論支撐上還是采用了“交際語言測試?yán)碚摗保煌氖牵潘伎荚嚫⒅卣Z言的真實(shí)性和互動(dòng)性。
3.大學(xué)英語四、六級考試的變化
1987年開始的大學(xué)英語四、六級考試是一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)的常模參照測驗(yàn)”。沒有改革之前的大學(xué)英語四、六級考試從語言學(xué)理論上主要依據(jù)的是結(jié)構(gòu)主義原則，把所有的語言能力分成聽、說、讀、寫并分項(xiàng)測試。盡管考試中含有綜合測試，但主題還是分項(xiàng)的結(jié)構(gòu)測試。從測試?yán)碚摰慕嵌日f，改革之前的四、六級是屬于結(jié)構(gòu)主義和心理學(xué)的語言測試?yán)碚撝笇?dǎo)下的考試。
2006年，大學(xué)英語四、六級考試進(jìn)行了大規(guī)模的改革，從題目上來看，大學(xué)英語四、六級考試的理論支持由結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向了交際主義測試的階段。雖然對于大學(xué)英語四、六級考試性質(zhì)的歸屬，人們一直爭論不休，“學(xué)業(yè)測試”還是“水平測試”是人們爭論的主要話題。但目前《教學(xué)大綱》改成了《課程要求》，考試與教學(xué)沒有掛鉤，這顯示出中國的大學(xué)英語四、六級考試在向“水平測試”過渡。同時(shí)，大學(xué)英語四、六級考試在形式上向交際語言測試的方向發(fā)展，即將推行的機(jī)考的題目材料來源于真實(shí)的本族語場景，并且口語測試的形式采用如托福考試一樣的配對考試形式。
大規(guī)模語言測試對英語教學(xué)的影響
從三大考試內(nèi)容、形式的變化來看，它們正在向交際語言測試過渡。這種變化也直接影響了我們的英語教學(xué)內(nèi)容與方法。對廣大教師來說，掌握測試?yán)碚摚私鉁y試方法是非常必要的。在外語教學(xué)過程中，我們要重視和發(fā)揮語言測試對教與學(xué)的影響，采用有效的測試手段激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率。首先，要科學(xué)對待測試。根據(jù)現(xiàn)階段的教學(xué)大綱，英語教學(xué)的重心應(yīng)轉(zhuǎn)移到交際能力和語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)上。所以教師在教授課文對話部分時(shí)，多選用模擬一次導(dǎo)游、一次談判、參加一項(xiàng)體育活動(dòng)、一次學(xué)術(shù)專題討論等類似交際情景展開對話，鼓勵(lì)學(xué)生大量使用交際語言進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)操練。在課后練習(xí)設(shè)計(jì)中，教師要強(qiáng)調(diào)并加大包含學(xué)生交際語言的應(yīng)用和提高交際語言能力的專題練習(xí)、情景練習(xí)、對話練習(xí)等測試操練項(xiàng)目。這些將為他們應(yīng)對日后生活和工作所要面對的實(shí)際語言交際環(huán)境打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。其次，我們可以通過語言分級水平測試來進(jìn)行分級教學(xué)。由于學(xué)生的來源不同，英語能力、水平也有很大的差異，分級教學(xué)不但滿足了不同層次學(xué)生的要求，而且也大大提高了英語教學(xué)的針對性、趣味性，課堂效率也更高。最后，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中不斷跟進(jìn)測試，以刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在考試時(shí)，教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際和重點(diǎn)、難點(diǎn)，明確測試所要包含的主要內(nèi)容和所要測定的各項(xiàng)語言能力，規(guī)劃好項(xiàng)目的編排和權(quán)重。
除了對英語教學(xué)的影響外，交際語言的測試在社會層面也產(chǎn)生了深刻影響，很多父母和社會教育機(jī)構(gòu)也開始重視學(xué)生和考生的語言交際能力的應(yīng)用和提高，鼓勵(lì)學(xué)生重視口語和語言交際實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們尋找和提供更多語言交際實(shí)踐的機(jī)會。
以上的分析可以看出，在中國有廣泛影響的三大英語語言考試隨著時(shí)間的變化，正逐步向交際語言測試轉(zhuǎn)變。在轉(zhuǎn)變的過程中，英語語言測試的內(nèi)容、語言測試所采用的技術(shù)手段和所依托的測試?yán)碚摱荚诎l(fā)生變化。同時(shí)，在交際語言測試?yán)碚摫尘爸笇?dǎo)下的語言測試對中國社會所產(chǎn)生的正面和負(fù)面影響也在發(fā)生變化。
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關(guān)鍵詞：非語言交際；文化差異；交際障礙
摘要：非語言交際與文化的關(guān)系是非常密切的。在跨文化交際中，人們除了要懂得語音、語法、詞匯等基礎(chǔ)語言知識外，還必須掌握文字字面以外的蘊(yùn)含了許多文化因素的非語言交際手段。從而就體態(tài)語、副語言、客體語、環(huán)境語等幾方面的文化差異及其引起的交際障礙來闡述文化在非語言交際中的重要意義。
一、非語言交際的定義與種類
人類交際是語言交際與非語言交際的結(jié)合，非語言交際是整個(gè)交際中不可缺少的重要組成部分。西方學(xué)者對于非語言交際的研究始于上個(gè)世紀(jì)。samovar認(rèn)為，在面對面的交際中，信息的社交內(nèi)容只有35%左右是語言行為，其他都是通過非語言行為傳遞的。有關(guān)非語言交際的定義有很多。根據(jù)samovar的觀點(diǎn)，非語言交際指的是“在一定交際環(huán)境中語言因素以外的，對輸出者或接收者含有信息價(jià)值的那些因素。這些因素既可以是人為生成，也可由環(huán)境造就”。非語言交際涉及文化、民俗、社會學(xué)、人類學(xué)等許多領(lǐng)域，運(yùn)用范圍廣泛，其語義也很復(fù)雜。非語言行為只能在一定的語境中才能表達(dá)明確含義，孤立地理解某一非語言行為的含義常常是難以奏效的。
關(guān)于非語言交際的涵蓋范圍，其分類方法有很多。胡文仲從跨文化交際的角度出發(fā)，將非語言行為大致分為四大類:體態(tài)語、副語言、客體語和環(huán)境語。體態(tài)語包括基本姿勢、基本禮節(jié)動(dòng)作以及人體部分動(dòng)作所提供的交際信息;副語言包括沉默、話輪轉(zhuǎn)接和各種非語義聲音;客體語包括皮膚的修飾、身體氣味的掩飾、衣著和化妝等所提供的交際信息;而環(huán)境語則包括空間信息、時(shí)間信息等。前兩類可稱為非語言行為，而后兩類則指非語言手段。
二、非語言交際與文化
文化與非語言交際是密不可分的。許多非語言行為都是文化習(xí)得的結(jié)果，人們的非語言交際的形成和效果往往都是由一定的文化環(huán)境所決定。文化和絕大多數(shù)非語言交際行為都是代代相傳和后天習(xí)得的，都是長期歷史和文化積淀而形成的某一社會共同的習(xí)慣。在非語言交際中，有關(guān)文化的表達(dá)方式異常豐富，以至于文化學(xué)習(xí)的障礙主要來自于非語言方面的因素而不是語言方面的因素。birdwistell認(rèn)為，沒有一種表現(xiàn)行為是適用于所有文化的;所有的行為都是文化的產(chǎn)物，而不是生理上的遺傳或天生的。因此，通過非語言方式表達(dá)的一些情感都是某些文化所特有的。samovar認(rèn)為，通過了解某一文化的非語言表現(xiàn)的基本模式，我們可以探尋人們的舉止態(tài)度;通過非語言行為模式可以了解一種文化的價(jià)值體系;通過對非語言行為的研究可以排除狹隘的文化優(yōu)越感。非語言行為的差異比語言行為差異所引起的文化沖突更為嚴(yán)重，因?yàn)榉钦Z言行為一般是情感或情緒的表露。由此可見，由于文化差異造成的誤解和錯(cuò)誤破譯信息是顯而易見的。
1.體態(tài)語中的文化差異
體態(tài)語指的是傳遞交際信息的表情與動(dòng)作，它是用以同外界交流感情的全身或部分身體的反射性或非反射性動(dòng)作。它包括身體語言、手勢語、態(tài)勢語和體語等。體態(tài)語和有聲語言一樣，它也是文化的載體。在體觸行為方面，中西文化差異體現(xiàn)得尤為突出。不少美國學(xué)者將英美文化列為非體觸文化。在西方國家，人們對近體交際的親密距離非常敏感，人們不才慣相互擁擠，每個(gè)人的潛意識中都在捍衛(wèi)屬于自己的領(lǐng)地。尤其是同性之間如拉手、勾肩搭背等行為都被視為禁忌。而在東方的傳統(tǒng)文化中，近距離體觸并不屬于異常現(xiàn)象，人們甚至認(rèn)為這是一種親密、溫暖的表現(xiàn)，如父母與子女之間，同性朋友之間的體觸都被認(rèn)為是非常正常、完全可以接受的非語言交際行為。
2.副語言中的文化差異
副語言又稱伴隨語言，它一般指伴隨話語而發(fā)出的無固定語義的聲音。副語言中同樣蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。其中最顯著的方面之一是對沉默的不同態(tài)度。hall曾把“沉默”作為他劃分“高語境文化”和“低語境文化”的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。在他看來，東亞文化如
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；交際功能；教學(xué)策略
英語教學(xué)是語言教學(xué)，語言的產(chǎn)生、存在和發(fā)展是社會交際的需要，語言最本質(zhì)的功能是交際功能。交際性教學(xué)原則以意念大綱為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生的交際能力為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)習(xí)者的需求和語言功能意念為首要因素，強(qiáng)調(diào)語言形式、意義和功能的有機(jī)結(jié)合。
一、通過聽、說、讀、寫來實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的語境化
交際法教學(xué)注重語言功能的訓(xùn)練，而具體語言形式的功能要隨語境而變化，語境的創(chuàng)設(shè)是多方位的，從培養(yǎng)學(xué)生能力的角度考慮，創(chuàng)設(shè)的語境應(yīng)該體現(xiàn)思維，讓學(xué)生積極思考，進(jìn)行再創(chuàng)造，達(dá)到得體使用語言進(jìn)行交際的目的；從課堂教學(xué)的角度出發(fā)，情景的創(chuàng)設(shè)必須緊密結(jié)合教學(xué)材料，把以課文為中心的練習(xí)活動(dòng)向以生活為中心的練習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化，憑借教材內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，以激發(fā)學(xué)生的交際欲望；從認(rèn)識和實(shí)踐的規(guī)律出發(fā)，情景創(chuàng)設(shè)還應(yīng)體現(xiàn)一定的梯度，以適應(yīng)不同層次交際的需要，教師應(yīng)盡可能地提供實(shí)物，或使用教室內(nèi)的物景，如通過擺設(shè)桌凳，加之于輔助教具設(shè)置各種場景，如商店、郵局、飯店、醫(yī)院、街道、校園等等，把問題情景、思維情景和活動(dòng)情景有機(jī)交融起來，擴(kuò)大學(xué)生的思維和交際時(shí)空，把學(xué)生獲得的語言能力融人不同的語言環(huán)境中加以運(yùn)用，最終達(dá)到語言為交際服務(wù)的目的。
二、創(chuàng)設(shè)情景實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的交際化
英語是師生之間教與學(xué)的反復(fù)、多向、多渠道的交際過程，教學(xué)中要把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生親自去經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)交際本領(lǐng)必經(jīng)的交際過程。教師要努力激活整個(gè)教學(xué)過程，把交際活動(dòng)貫穿于每一個(gè)教學(xué)步驟之中，通過設(shè)計(jì)種種情景，開展豐富多彩的課堂交際活動(dòng)，便于學(xué)生邊學(xué)邊練，學(xué)用結(jié)合，使所學(xué)語言材料能夠在運(yùn)用中獲得鞏固和提高。在教學(xué)中，教師可以利用或設(shè)計(jì)一些游戲進(jìn)行語言教學(xué)，讓學(xué)生在娛樂過程中掌握所學(xué)內(nèi)容，也可將所學(xué)的對話或課文讓學(xué)生表演，這些表演可以根據(jù)學(xué)生的語言水平、想象力、表演能力以及性格來決定分配給學(xué)生的角色，使學(xué)生們既在輕松活潑的氣氛中掌握了所學(xué)內(nèi)容，又進(jìn)行了交際訓(xùn)練。在開展這些課堂教學(xué)語言交際訓(xùn)練活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該牢記以學(xué)生為中心這一基本原則，在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會，讓他們體會成功的喜悅，增強(qiáng)自信心，這就需要教師對學(xué)生在交際中的出錯(cuò)具有一定的容忍度，如果對學(xué)生每錯(cuò)必糾，會讓學(xué)生失去交際的欲望，對交際活動(dòng)產(chǎn)生心理抵觸，教師要盡力讓學(xué)生在一種健康、良好、輕松向上的心理狀態(tài)中進(jìn)行交際。
三、注重課堂教學(xué)的整體性
首先，教師要把握住課堂教學(xué)的整體性，交際法注重教學(xué)的程序化，教師要盡力把各個(gè)教學(xué)步驟有機(jī)聯(lián)系起來，課堂上有機(jī)械練習(xí)和背誦提問的假設(shè)交際活動(dòng)，有按基本句型模式套路熟練地對話、造句、復(fù)述的教學(xué)活動(dòng)，有結(jié)合課文進(jìn)行即興發(fā)揮式的議論、討論、辨認(rèn)、有內(nèi)容、有觀點(diǎn)的針對際活動(dòng)，還有讓學(xué)生不受限制地自由交談的真實(shí)際活動(dòng)，教師要把各種交際活動(dòng)的環(huán)節(jié)融為一體，讓學(xué)生在系統(tǒng)性的教學(xué)過程中完成語言知識向語用能力的轉(zhuǎn)化。其次，教材內(nèi)容的處理也要體現(xiàn)整體性，教材是教與學(xué)活動(dòng)的主要媒體，教師要運(yùn)用語言信息輸人的教學(xué)策略地處理教材，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，合理安排教材內(nèi)容，把整個(gè)組織學(xué)生進(jìn)行觀察、想象、記憶、思維、交際訓(xùn)練的課堂教學(xué)系統(tǒng)化，注意各語言要點(diǎn)之間的聯(lián)系，避免支離破碎。
四、突破課本中心、課堂中心、教師中心，培養(yǎng)交際能力
現(xiàn)代外語教學(xué)要重視課本，但如果完全被課本所束縛，不僅教法會凝滯、教學(xué)受到限制，更重要的是達(dá)不到交際的目的。所以在教學(xué)中要增加語言材料的輸入。在利用課本的同時(shí)使用電化教學(xué)手段，逐漸增加與課本水平相近的語言材料。這樣會使學(xué)生既學(xué)課本內(nèi)的知識，又有在廣泛的生動(dòng)材料中讓所學(xué)詞匯、語法及語音在其他情景中不斷地反復(fù)再現(xiàn)，從而在真實(shí)生活中將詞匯、語法、語調(diào)的意義生動(dòng)具體地展現(xiàn)在學(xué)生面前；同時(shí)學(xué)生也能跟著材料的設(shè)計(jì)自覺地參與練習(xí)，積極進(jìn)行思考，從而使英語學(xué)習(xí)的方法升華到更高境界，尤其是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增而且持久，語言信息大增而且易于吸收。學(xué)生很快就能深刻地感到，書本上的英語只不過是活生生的有趣的交際工具的一種書面符號，真正有意義在于用一種語言表達(dá)、接收、傳輸信息，利用它去學(xué)習(xí)、了解、享受生活，創(chuàng)造生活。
關(guān)鍵詞：語言教學(xué)；培養(yǎng)語言交際能力；筆頭言語交際；口頭言語交際；活化教材；活化學(xué)生；活化教法
一、培養(yǎng)英語語言交際能力的必要性。
英語教學(xué)是一種語言教學(xué)。語言是交流的工具，是社會現(xiàn)象，個(gè)人的語言行為只有在社會交際中才能發(fā)展起來。因此脫離了社會的人是不會有語言的，語言作為一種社會現(xiàn)象，其功能就是交際。課堂教學(xué)就要貫穿英語的交流，課堂教學(xué)就成了培養(yǎng)英語實(shí)踐能力與交際能力的主要陣地。在英語課堂教學(xué)中，加強(qiáng)英語實(shí)踐與交際是必不可少的，是非常必要的。
1.交際是英語教學(xué)的實(shí)質(zhì)。首先，教學(xué)是師生之間的交際，教學(xué)效果不只決定于教，也不單決定于學(xué)，而是教學(xué)雙方互動(dòng)的結(jié)果。其次，教學(xué)活動(dòng)是交際活動(dòng)，在物質(zhì)操作和思維操作結(jié)合上認(rèn)識英語，掌握英語，形成運(yùn)用英語的能力。再次，師生雙方的認(rèn)識活動(dòng)是相互依存，相互作用的，教師對教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識，學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的進(jìn)展，兩者相輔相成。
2.實(shí)際能力是英語教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中學(xué)英語教育的目的是通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，使學(xué)生獲得英語基礎(chǔ)知識和為交際初步運(yùn)用英語的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好初步的基礎(chǔ)。從這里我們看到了英語教學(xué)的任務(wù)是通過師生之間，學(xué)生之間的交際使學(xué)生掌握運(yùn)用英語的交際能力。培養(yǎng)交際能力是英語教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
3.培養(yǎng)交際能力，為交際而用英語也是廣大學(xué)生的迫切要求。實(shí)踐證明，在英語教學(xué)中，“為交際運(yùn)用英語”可以讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的氣氛中學(xué)習(xí)、實(shí)踐；可以廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以使學(xué)生由被動(dòng)的“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的“我要學(xué)”。這是實(shí)施英語學(xué)科中素質(zhì)教育的有效途徑。
二、在課堂教學(xué)中，怎樣培養(yǎng)英語言語交際能力
課堂教學(xué)是教學(xué)的基本形式，課堂是師生交往的舞臺，是人面對面的交際，雙向交流，發(fā)揮師生雙方的積極性。交際是通過課堂教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，課堂是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的重要場所。在課堂教學(xué)中我是這樣嘗試的。
1.教活教材，奠定交際活動(dòng)的基礎(chǔ)
教材是統(tǒng)編的，學(xué)生的情況各不相同，因此要發(fā)揮教師的能動(dòng)作用，運(yùn)用創(chuàng)造性的教學(xué)法思維，借助各種教學(xué)媒體，把教材內(nèi)容激活起來，還原為活生生的交際現(xiàn)實(shí)。
（1）把文字活化為話語。教材是以文字形式呈現(xiàn)于學(xué)生面前的，而英語教學(xué)的實(shí)質(zhì)是語言實(shí)踐，說又是語言實(shí)踐關(guān)鍵的一環(huán)。說，首先要聽。因此，教師應(yīng)運(yùn)用不同的教學(xué)手段向?qū)W生展示語言材料及其主要語言結(jié)構(gòu)。通過聽錄音模仿自然的語音語調(diào)，聽學(xué)生對話，朗讀，表演，加深理解和記憶，并檢驗(yàn)對所學(xué)知識掌握和運(yùn)用程度。教師努力用英語組織教學(xué)并貫穿始終，使學(xué)生在注意情景、句型、詞匯內(nèi)容的同時(shí)，通過聽力理解，潛意識地吸收大量語言信息，為交際活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。
（2）把教材內(nèi)容活化為實(shí)際生活。情景需要語言，語言應(yīng)當(dāng)從情景教起。因此，教師應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生置身于正確使用語言結(jié)構(gòu)的環(huán)境，借助簡筆畫、投影片、實(shí)物等創(chuàng)設(shè)情景，既緊扣課本內(nèi)容進(jìn)行操練，學(xué)生也不會覺得枯燥乏味。
2.教活學(xué)生，把握交際活動(dòng)的關(guān)鍵
文字活化為話語，教材內(nèi)容活化為生活現(xiàn)實(shí)，都為交際活動(dòng)的展開奠定了基礎(chǔ)。但是學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是交際活動(dòng)的關(guān)鍵所在，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)是一個(gè)示范表演者，一個(gè)組織者，一個(gè)裁判，教師的“教”是為學(xué)生服務(wù)的。作為一個(gè)英語教師要善于觀察學(xué)生課堂內(nèi)的表情和反應(yīng)，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生充分接觸英語，運(yùn)用英語，使學(xué)生通過自身的努力，解決困難，享受到解決困難之后成功的喜悅，從而進(jìn)一步形成一種推動(dòng)學(xué)生前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。我在課堂教學(xué)中是這樣操作的。
（1）誘導(dǎo)學(xué)生“開口說”。對于英語這門培養(yǎng)語言交際能力的工具來說，“開口”是學(xué)好的第一要素。因此，首先要建立一種融洽的師生關(guān)系，兩者之間的關(guān)系是平等協(xié)作而不是主輔關(guān)系，讓學(xué)生們覺得老師是朋友，這樣能消除學(xué)生學(xué)習(xí)過程中緊張心理，創(chuàng)設(shè)一種輕松和諧的氣氛，學(xué)生就會想說，愿說，不怕說錯(cuò)。說的方式很多，在誘導(dǎo)學(xué)生開口說的過程中，精心設(shè)計(jì)每一步，化難為易。
（2）引導(dǎo)學(xué)生“搶著說”。有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，教師應(yīng)把握契機(jī)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，要使學(xué)生從“開口”到“搶嘴”，充分地運(yùn)用英語。在課堂教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)游戲，能使課堂氣氛活躍，有新鮮感，學(xué)生能在暢快的笑聲中，興趣盎然地吸收新知識，而且印象深。全體學(xué)生情緒高漲，思維活躍，他們把所學(xué)的動(dòng)詞，人物等詞匯都用上了，人人搶著要做連詞成句。教師在此時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，采取委婉的方法糾錯(cuò)，既不致于刺激學(xué)生的積極性，又能加深印象。其次，在課堂中展開競賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
（3）倡導(dǎo)學(xué)生“自己說”。課堂中，從學(xué)生開口說到搶著說，教師的指導(dǎo)作用顯得相當(dāng)重要，學(xué)生在控制與半控制中進(jìn)行語言操練。但我們教語言的最終目的是讓學(xué)生盡可能地把自己掌握的語言技巧自然地運(yùn)用于語言交際活動(dòng)中，應(yīng)讓學(xué)生嘗試“自己說”。
關(guān)鍵詞: 非言語交際 大學(xué)英語教學(xué) 重要性 應(yīng)用
人類交際包括語言交際和非語言交際兩種方式。人類學(xué)家伯德惠斯特爾曾對同一文化系統(tǒng)中的人在對話中語言行為和非語言行為作了一個(gè)量的估計(jì),認(rèn)為語言交際最多只占整個(gè)交際行為中的30%左右。Leger Brosnahan說:“交際中的一半以上信息是通過非語言信號傳遞的。”而Ross和Birdwhistell及Samovar都聲稱,在面對面的交際中通過語言傳達(dá)的信息僅占35%,而非語言行為所傳達(dá)的信息高達(dá)65%。可見非語言交際在整個(gè)交際過程中的重要作用。然而,人們在日常生活中只注意語言交際,過分強(qiáng)調(diào)語言在交際過程中的作用,而忽視了非語言交際。這種偏見在大學(xué)英語教學(xué)中表現(xiàn)得也很明顯,相當(dāng)一部分英語教師只注重運(yùn)用語言給學(xué)生傳授知識,課堂上缺乏或很少進(jìn)行有效的非語言交際,使得課堂氣氛沉悶,沒有活力。本文主要探討非語言交際與大學(xué)英語教學(xué)的關(guān)系,旨在使廣大英語教師進(jìn)一步了解非語言交際與大學(xué)英語教學(xué)的密切關(guān)系,在實(shí)踐中注意運(yùn)用非語言手段來輔助教學(xué),訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的非語言交際能力,從而提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。
一、非語言交際研究的主要內(nèi)容
非語言交際是指通過使用不屬于語言范疇的方法來傳遞信息的過程,包括使用語言和文字以外的一切傳遞信息的方式,如身體動(dòng)作、面部表情、空間利用、出沒行為、聲音暗示、穿著妝扮和其他裝飾等。它是交際者運(yùn)用身體的自然特征和本能向?qū)Ψ絺鬟f信息、表達(dá)特定語意的過程。非語言交際使用的代碼為非語言信號――整個(gè)人體或人體某一部分有意識或無意識的動(dòng)作與表情,以及交際者雙方的空間距離等,主要產(chǎn)生視覺、感覺和觸覺效果。非語言交際與語言交際并存,具有不可低估的作用。
非語言交際研究主要涉及以下三個(gè)方面的內(nèi)容:
1.體態(tài)學(xué)。體態(tài)學(xué)研究人們交際時(shí)身體各部分動(dòng)作的模式所表示的涵義,它包括很多非語言行為,如面部表情、眼神、手勢、姿勢、體觸等。其中,手勢是體態(tài)語的核心部分。
2.體距學(xué)。體距學(xué)是人們在交際時(shí)保持相互間的身體距離并由此體現(xiàn)出來的特定涵義。體距的變化可以影響交際,起到加強(qiáng)交際效果的作用,其作用有時(shí)甚至可以超越語言的作用。交際者的年齡、性別、關(guān)系、文化決定了體距的遠(yuǎn)近,這其中又以文化因素和關(guān)系因素最為重要。
3.副語言。副語言是指一些超出語言特點(diǎn)的附加現(xiàn)象,它是由嘴發(fā)出的可用來表達(dá)一定思想感情的各種“聲音”來傳遞信息的,如哈哈大笑、唉聲嘆氣、嘖嘖稱贊等。講話時(shí)語調(diào)的高低、聲音的大小也屬于副語言的范疇。
二、非言語交際的應(yīng)用在大學(xué)英語課堂教學(xué)中的重要性
我國的大學(xué)英語教學(xué)取得了長足發(fā)展,但是傳統(tǒng)的語言教學(xué)只注意學(xué)習(xí)語言知識,而忽視了對學(xué)生交際能力特
別是非語言交際能力的培養(yǎng)。非語言交際在教學(xué)過程中沒有得到足夠的重視,師生間缺乏有效的非語言交際,學(xué)生非語言交際能力差。非語言交際被看做是一個(gè)可有可無的附屬物,遠(yuǎn)沒有發(fā)揮它應(yīng)該發(fā)揮的作用。
非言語交際的存在是對有聲教學(xué)的積極配合和補(bǔ)充,在大學(xué)課堂教學(xué)中占據(jù)著極重要的位置。首先,非言語交際的信息傳遞量大,在某一交往過程中,不少于65%的信息是由非語言手段傳遞的。其次,非言語交際對學(xué)生期待心理和接受效率有著深刻影響,因?yàn)榉钦Z言交際所顯示的意義要比有聲語言豐富得多,而且深刻得多。再者,非言語交際的適當(dāng)運(yùn)用,可以拓寬作品的審美途徑,達(dá)到課堂的靜態(tài)美與動(dòng)態(tài)美互生互長的奇妙境界。英語課是一門以交際為目的的語言教學(xué),在英語課堂中的非言語表達(dá)形式非常豐富,而且運(yùn)用頻率很高,直接影響著英語教學(xué)的效果,是教學(xué)藝術(shù)性的重要體現(xiàn)。
三、教師如何將非語言交際運(yùn)用于大學(xué)英語教學(xué)之中
教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生之間進(jìn)行信息溝通和情感交流的過程。這種交流與溝通是通過語言和非語言兩種行為進(jìn)行的,恰當(dāng)運(yùn)用非語言交際,對搞好教學(xué)有重要意義。非語言交際內(nèi)容十分豐富,經(jīng)常用于教學(xué)的有以下幾種:(1)體態(tài)語,即身體動(dòng)作姿勢和面部表情等;(2)人際距離,與學(xué)生保持適當(dāng)?shù)目臻g距離可在學(xué)生身上產(chǎn)生很強(qiáng)的情感效應(yīng);(3)伴隨語言,如音調(diào)、音量、音高等。在課堂中我們可以從以下幾方面著手:
1.利用非語言交際調(diào)控課堂教學(xué)
首先,教師可通過目光來觀察和控制學(xué)生,使學(xué)生集中注意力。上課時(shí),教師的視線應(yīng)該經(jīng)常發(fā)生變化,將視線落到每個(gè)學(xué)生身上,如果發(fā)現(xiàn)走神或搞小動(dòng)作的學(xué)生,就用眼睛注視他,學(xué)生在接到這個(gè)信息后就會調(diào)整自己的行為。其次,教師還可以通過空間距離調(diào)控課堂教學(xué)。教師所站的位置、座位排列、距離遠(yuǎn)近,都有不同的作用。例如,我在組織學(xué)生課堂討論時(shí)把他們分成幾個(gè)小組,每組圍坐在一起,這樣每個(gè)人都有發(fā)言的機(jī)會,我走到每個(gè)小組旁邊傾聽指導(dǎo),效果非常好。再次,教師運(yùn)用語氣變化能集中學(xué)生的注意力。例如,教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在下面交頭接耳而不用心聽課時(shí),就可以有意變換語氣或者突然停止講課來加以制止。
2.通過學(xué)生的非語言行為進(jìn)行信息反饋
在課堂上,教師通過密切注意學(xué)生的體態(tài)神情,捕捉反饋信息,可以判斷學(xué)生對授課內(nèi)容是否感興趣,了解學(xué)生掌握知識的情況或程度,并且及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法,適應(yīng)學(xué)生的需要。如果學(xué)生表情很投入,說明很感興趣,完全理解了。相反一些細(xì)小的表情或動(dòng)作,如皺眉、低頭不語或茫然的眼神表明他們沒有理解,教師還應(yīng)該作進(jìn)一步解釋,或者換一種方式解釋。由此可見,非語言信息可以幫助教師迅速了解教學(xué)的效果,使教師能有的放矢地調(diào)整教學(xué)活動(dòng)。
3.利用體態(tài)語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
我們經(jīng)常會觀察到這種情況:同樣的題材,有的教師講起來興趣盎然,而有的教師講起來卻索然無味。學(xué)生要是對所學(xué)的東西不感興趣,自然也就沒有動(dòng)力去學(xué),因此激發(fā)學(xué)生的興趣是搞好教學(xué)的前提。在這方面,體態(tài)語和伴隨語言所起的作用是很大的。教師生動(dòng)的語言,配上豐富的表情、適當(dāng)?shù)淖藙菘梢园褜W(xué)生帶入所講課文的意境,給學(xué)生以美的享受;恰當(dāng)?shù)捏w態(tài)語可以豐富想象力,加強(qiáng)學(xué)生的理解和記憶。在幾年的教學(xué)中以及與學(xué)生課后的交談中,我發(fā)現(xiàn),老師如果整堂課表情嚴(yán)肅,或面無表情,就無法與學(xué)生產(chǎn)生互動(dòng),將會使其失去興趣,甚至產(chǎn)生厭惡或抵觸情緒;而相反,一個(gè)肢體語言豐富的老師,會使課堂氣氛活躍,深深地吸引學(xué)生。老師鼓勵(lì)的目光會使學(xué)生增強(qiáng)信心,微笑讓學(xué)生倍感溫暖,恰當(dāng)?shù)闹w動(dòng)作能幫助學(xué)生加深理解。
4.注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化非語言交際能力
大學(xué)英語教學(xué)不只是教授語言知識,還要培養(yǎng)學(xué)生用英語交際的能力及跨文化非語言交際的能力,讓學(xué)生了解目的語和母語行為的文化差異。例如“跺腳”這一動(dòng)作,漢語表示“氣憤;惱怒;灰心;悔恨”,而英語表示“不耐煩”。又如漢語中發(fā)“噓”聲表示“反對;責(zé)罵;轟趕”,英語卻是“要求安靜”。按照中國的習(xí)慣,觀眾和聽眾鼓掌,表演或講話人也會鼓掌,表示“謝謝或友好感情”。而在英語國家,為自己鼓掌,會被認(rèn)為是不謙虛的表現(xiàn)。
同一種非語言行為在不同的文化背景中所表達(dá)的意思是不同的,學(xué)生若不了解這些非語言行為的差異,在實(shí)際交流中就難免會誤解,發(fā)生文化沖突。例如,我們通常根據(jù)漢字“八”字造型,大拇指和食指張開表示“八”,可這個(gè)造型在美國人看來卻是“二”。在跨文化交際過程中,打手勢要特別小心,動(dòng)作稍有不同,就會與原來的意圖有所區(qū)別,引起意外的效果。二戰(zhàn)期間,英國首相溫斯頓?邱吉爾做的一個(gè)手勢曾引起了轟動(dòng)。一次當(dāng)他出席一個(gè)場面盛大而又重要的集會,他一露面,群眾對他鼓掌歡呼。邱吉爾做了一個(gè)表示“victory”(勝利)的“V”形手勢――用食指和中指構(gòu)成“V”形。做這個(gè)手勢時(shí),手心要對著觀眾。不知邱吉爾是不知道還是一時(shí)失誤,把手背對著觀眾了。群眾當(dāng)中,有人鼓掌喝倒彩,有人發(fā)愣,有人忍不住哈哈大笑。因?yàn)樗龅氖謩荼硎镜哪遣皇恰皠倮?而是“侮辱、輕視”之意。
四、在大學(xué)英語教學(xué)中,如何教會學(xué)生運(yùn)用非語言交際手段
從交際角度來說,學(xué)習(xí)外語不僅要掌握目的語的語言交際手段,而且要掌握輔助語言交際的非語言交際手段。因此非語言交際的學(xué)習(xí)在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)該受到重視。
首先,教師應(yīng)適時(shí)地向?qū)W生介紹英語國家民族典型的非語言交際習(xí)慣,讓學(xué)生有所了解,并在教學(xué)中進(jìn)行模仿和運(yùn)用,中國教師要把自己扮成一個(gè)“外國人”,展示非語言交際手段影響學(xué)生。其次是創(chuàng)造情景,讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)和反復(fù)練習(xí)掌握英語國家的非語言交際習(xí)慣,真正做到學(xué)為己用,學(xué)有所得。此外,還要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施――視聽設(shè)備,讓學(xué)生經(jīng)常觀看一些經(jīng)選擇的英語國家的電視、錄像和影片,在真實(shí)語境中通過圖像的潛移默化接受熏陶,從而提高用英語思維、傳達(dá)信息的能力。如有條件,與英語國家的人接觸是一個(gè)最好的途
徑,在有意無意之間模仿和學(xué)習(xí)他們的非語言交際行為,既地道又自然。
五、結(jié)語
非語言交際與大學(xué)英語教學(xué)息息相關(guān),非語言交際能力的培養(yǎng)對促進(jìn)英語教學(xué)有著重要的實(shí)際意義,是大學(xué)英語教學(xué)中不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。因此,在大學(xué)英語教學(xué)中,我們要把非語言交際提到重要日程上來。
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