時(shí)間：2022-06-17 19:58:11
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇數(shù)字經(jīng)濟(jì)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
她是一個(gè)開(kāi)了17年車(chē)床的上海“退休女工”。從1968年第一天上班,她的工作就是一手搖著手柄,一手用模具制作各種圓形的東西。如今她仍住在20多年前的房子里,沙發(fā)、書(shū)柜、縫紉機(jī)擠滿(mǎn)了不到10平方米的客廳,紙箱、皮箱一直堆到天花板。退休后,王煉利拿到第一個(gè)月865元的退休金,她很清楚,自己其實(shí)跟大多數(shù)退休工人沒(méi)什么區(qū)別,僅夠滿(mǎn)足“小蝦小螺”的日子。但她從不甘心過(guò)這樣的日子。
曾經(jīng)的理想變得很現(xiàn)實(shí)
從一開(kāi)始,她就不愿接受“小人物”的命運(yùn)。她從小的理想是當(dāng)政治家,上初中時(shí),她曾跑到華東政法學(xué)院看國(guó)際政治系什么樣。她天生對(duì)政治、外交這些“大事”感興趣。12歲那年,她甚至一個(gè)人跑去上海青年宮看秋瑾的血衣。她崇拜“英雄”。
只是,和大多數(shù)被淹沒(méi)的普通人一樣,生活沒(méi)有給她實(shí)現(xiàn)理想的機(jī)會(huì)――中止了她的學(xué)業(yè)。盡管她“學(xué)習(xí)很好”。16歲那年,王煉利進(jìn)入一家大型造船廠(chǎng)當(dāng)車(chē)工,政治家的夢(mèng)想被日日轟鳴的機(jī)器一點(diǎn)點(diǎn)碾碎。書(shū)籍成了她寂寞歲月唯一的安慰。她偷偷借讀《復(fù)活》《安娜?卡列尼娜》,到上海交大找內(nèi)部供應(yīng)的《世界通史》,甚至自學(xué)代數(shù)、幾何。也因?yàn)閻?ài)讀書(shū),有人背后稱(chēng)她“精神病”。
1977年,王煉利在剛恢復(fù)的高考中考了高分,但因政審不合格,不得不再次回到機(jī)器旁。她的理想因此變得很現(xiàn)實(shí):離開(kāi)車(chē)床,不再做“圓疙瘩”。8年后,她又通過(guò)了17門(mén)課程的自學(xué)考試,成了四五千人的造船廠(chǎng)中第一個(gè)靠自學(xué)取得大專(zhuān)學(xué)歷的工人。
用數(shù)字改變命運(yùn)
1988年,王煉利干起了工程預(yù)算、審計(jì),整天跟數(shù)字打交道,她發(fā)現(xiàn)數(shù)字“像藝術(shù)一樣迷人”。她經(jīng)常出沒(méi)于舊書(shū)店,搜尋老數(shù)據(jù)。每次到北京,她都要到國(guó)家統(tǒng)計(jì)局旁邊的一家專(zhuān)業(yè)書(shū)店,買(mǎi)大本的各種年鑒,收集數(shù)字。1994年,“全廠(chǎng)審價(jià)一支筆”的她因?yàn)椴豢显谝环莨こ虥Q算價(jià)只有10萬(wàn)元卻報(bào)價(jià)100萬(wàn)元的決算書(shū)上簽名,被迫從國(guó)營(yíng)船廠(chǎng)辭職。此后,她輾轉(zhuǎn)于私營(yíng)企業(yè)、上市公司,所從事工作都離不開(kāi)“用數(shù)字說(shuō)話(huà)”。到2004年,她關(guān)于房地產(chǎn)、國(guó)企改制等問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)論文先后發(fā)表,癟了多年的理想氣球又漸漸鼓脹起來(lái),甚至有人稱(chēng)她是“民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。她學(xué)會(huì)用“列昂惕夫矩陣”“無(wú)差異曲線(xiàn)”“科斯定理”這些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),還能演算像天書(shū)一般奇形怪狀的數(shù)學(xué)公式。
起初,她的文章并不受內(nèi)地媒體重視。于是她輾轉(zhuǎn)把論文投到香港,甚至放到網(wǎng)上。她經(jīng)常給著名學(xué)者寫(xiě)郵件,兜售自己的觀(guān)點(diǎn)。憑著一種鍥而不舍的勁頭,她的論文在圈內(nèi)漸漸有了一定影響,博客的點(diǎn)擊率日漸增高。慢慢地,她也結(jié)交了一些經(jīng)濟(jì)界的“主流學(xué)者”。她稱(chēng)自己“也許是中國(guó)最著名的退休女工”,希望寫(xiě)的文章能變成“傳世之作”。然而她的家人卻不這么看。她的論文,老公“一個(gè)字”也沒(méi)讀過(guò),兒子也說(shuō)“讀不下去”。
在兒子眼中,媽媽并不那么稱(chēng)職。她精于數(shù)字,可上街買(mǎi)菜總是算錯(cuò)賬,多給人錢(qián)。她不愛(ài)做家務(wù),做飯、洗衣,等到萬(wàn)不得已才去做。她也不像外頭說(shuō)的那樣堅(jiān)強(qiáng),看《大長(zhǎng)今》哭得稀里嘩啦。在熱衷談房子、股票、賺錢(qián)的親友圈里,大家笑她做這些事“虛無(wú)縹緲,不來(lái)錢(qián)”,更不理解她經(jīng)常花3個(gè)小時(shí)到圖書(shū)館,復(fù)印一次資料要花200多元,實(shí)在“拎不清”。有人說(shuō):“退休了,抱個(gè)孫子享享清福多好?！彼f(shuō),有比當(dāng)奶奶更高興的事,那就是搞學(xué)術(shù)研究,那種樂(lè)趣“無(wú)法用言語(yǔ)形容”。按她的解釋,做這些事最直接的原因是,她要拿數(shù)據(jù)說(shuō)真話(huà),以反駁那些不真實(shí)的言論。
堅(jiān)定走下去
她從巴金的葬禮回來(lái)后,更堅(jiān)定了走下去的決心。1967年她第一次見(jiàn)巴金,38年后當(dāng)她再見(jiàn)巴金時(shí),老人已安靜地臥在玫瑰叢中,系著鮮紅條紋的領(lǐng)帶,永遠(yuǎn)睡去了。在無(wú)數(shù)的挽聯(lián)中,她記住了一個(gè):“用懺悔拒絕遺忘,以真話(huà)抗拒謊言”。她握著一張巴金閉著雙眼的木刻像,走出殯儀館,暗暗下定決心:“我一定說(shuō)真話(huà),一定?！?/p>
然而,一個(gè)退休女工在學(xué)術(shù)圈說(shuō)出真話(huà)并不容易。她深深感到,中國(guó)的學(xué)術(shù)研究在某種層面已被當(dāng)成待遇,而不是工作。搞學(xué)術(shù)研究成了“高層次”人的專(zhuān)利。偶爾,王煉利也會(huì)受邀參加一些學(xué)術(shù)會(huì)議。一次,她參加中國(guó)房地產(chǎn)稅務(wù)工作研討會(huì),在介紹與會(huì)者的資料上,她被寫(xiě)成了“北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心研究員”,很多專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)她示好,稱(chēng)她“王老師”。但當(dāng)她發(fā)言完畢對(duì)身份作更正后,一些專(zhuān)家學(xué)者的態(tài)度就有了變化。
她甚至破天荒地被邀請(qǐng)到復(fù)旦大學(xué)百年校慶的講臺(tái),與她同臺(tái)演講的都是世界名校的教授、銀行的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。不過(guò),翻譯介紹她時(shí),說(shuō)的是研究員,而不是“退休女工”。說(shuō)到底,“復(fù)旦還是在乎我的身份。”她嘆了口氣。真正以“女工”身份登上清華大學(xué)的講臺(tái),在她看來(lái),那是值得終身紀(jì)念的日子:2007年11月19日。清華大學(xué)公共管理學(xué)院的一位教授知道她的身份,邀請(qǐng)她給研究生班講了兩個(gè)多小時(shí)的課。她第一次真正成了“王老師”。當(dāng)然,王煉利明白:這樣的邀請(qǐng),純屬這位教授的個(gè)人行為,校方并不知情。即便如此,她也知足了。10年前,她第一次到北京,就曾暗暗發(fā)誓:自己終有一天要進(jìn)北大。“北大沒(méi)進(jìn),進(jìn)了清華,也不錯(cuò)!”她笑著說(shuō)。
偶爾,她也會(huì)感念“女工”身份帶給她的一點(diǎn)兒幸福感。因?yàn)椤芭ぁ?她被人稱(chēng)作“自由學(xué)者”。她也足夠“自由”,不用服從老師觀(guān)點(diǎn),擔(dān)心越了門(mén)派,也不用在乎主流不主流,而只在乎“對(duì)不對(duì)”。“女工”的身份還幫助她完成基層的市場(chǎng)調(diào)研。為了弄清楚保險(xiǎn)行業(yè)的一些黑幕,她參加了保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人培訓(xùn),后來(lái),就此寫(xiě)的文章還掛在一些保險(xiǎn)公司的網(wǎng)站上。但更多時(shí)候,她對(duì)“女工”的身份感到無(wú)奈。她的名片“空蕩蕩的”,沒(méi)有職稱(chēng)、單位,只有名字、電話(huà)。她說(shuō),郎咸平的名片也這樣,但人家是名人,完全有資格空著,而自己實(shí)屬無(wú)奈,難道名片上寫(xiě)“退休女工”不成?
這位被稱(chēng)為“工人經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的退休女工,一心想成立一家依托數(shù)據(jù)的咨詢(xún)公司。她開(kāi)口談的,是如何給民營(yíng)企業(yè)指“致富的路”。她寫(xiě)的文章,論述的是解決千萬(wàn)人住房問(wèn)題的大道理。
【關(guān)鍵詞】數(shù)字閱讀；移動(dòng)服務(wù)；圖書(shū)館
一、移動(dòng)式服務(wù)的概念
圖書(shū)館移動(dòng)式服務(wù)是圖書(shū)館為“移動(dòng)閱讀”或“數(shù)字閱讀”開(kāi)展的服務(wù)，也是為移動(dòng)用戶(hù)提供訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)上目錄的入口，使之能得到快捷的閱讀、檢索、借還等服務(wù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，讀者越來(lái)越多的通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀。根據(jù)2012年4月23日第九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示可見(jiàn)，2011年我國(guó)18-70周歲國(guó)民的網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、光盤(pán)讀取等數(shù)字閱讀方式接觸率，均有不同程度的上升。具體來(lái)看，2011年有29.9%的18-70周歲國(guó)民進(jìn)行過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀，比2010年的18.1%增加了11.8個(gè)百分點(diǎn)；有27.6%的國(guó)民進(jìn)行過(guò)手機(jī)閱讀，比2010年的23.0%增加了4.6個(gè)百分點(diǎn)；有5.4%的國(guó)民在電子閱讀器上閱讀，比2010年的3.9%增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)；有2.4%的國(guó)民用光盤(pán)取讀，比2010年的1.8%增加了0.6個(gè)百分點(diǎn)；有3.9%的國(guó)民使用PDA/MP4/MP5等進(jìn)行數(shù)字化閱讀，比2010年的2.6%增加了1.3個(gè)百分點(diǎn)?？梢钥吹?，各類(lèi)數(shù)字化閱讀方式的接觸率較去年增幅均超過(guò)30%，而其中網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)閱讀的接觸率增長(zhǎng)幅度最大，增幅達(dá)65.2%。
在這樣的背景下公共圖書(shū)館只有適應(yīng)數(shù)字化的挑戰(zhàn)，采取主動(dòng)應(yīng)對(duì)，開(kāi)展移動(dòng)式服務(wù)才能滿(mǎn)足讀者新的閱讀需求。從另一方面看，這也是日趨成熟的移動(dòng)信息技術(shù)為圖書(shū)館服務(wù)方式和圖書(shū)館業(yè)務(wù)開(kāi)拓帶來(lái)的新變化、新契機(jī)。
二、重慶圖書(shū)館開(kāi)展的移動(dòng)式服務(wù)
重慶圖書(shū)館從2009年開(kāi)始逐步開(kāi)展移動(dòng)式服務(wù)，從遠(yuǎn)程登錄系統(tǒng)到數(shù)字圖書(shū)館、手機(jī)圖書(shū)館、微博客以及未來(lái)準(zhǔn)備發(fā)展的3D圖書(shū)館，它的移動(dòng)式服務(wù)理念是將傳統(tǒng)圖書(shū)館的服務(wù)簡(jiǎn)單便捷的設(shè)置成為一個(gè)擁有合理組織的功能性移動(dòng)在線(xiàn)目錄，這是重慶圖書(shū)館業(yè)務(wù)工作的延伸和創(chuàng)新，讀者能充分享受圖書(shū)館帶來(lái)的全新體驗(yàn)。
1.重圖數(shù)字圖書(shū)館
（1）服務(wù)模式
重圖數(shù)字圖書(shū)館采用超星讀秀資源平臺(tái)，一站式檢索模式實(shí)現(xiàn)了館藏紙質(zhì)圖書(shū)、電子圖書(shū)等各
種資源在同一平臺(tái)的統(tǒng)一檢索、獲取，并整合了所有的數(shù)字資源，實(shí)現(xiàn)同意跨褲?rùn)z索。重圖數(shù)字圖書(shū)館是重慶圖書(shū)館用移動(dòng)無(wú)限技術(shù)為遠(yuǎn)程登錄訪(fǎng)問(wèn)服務(wù)，可以在家里閱讀，也可以用筆記本電腦隨時(shí)隨地訪(fǎng)問(wèn)閱讀。
（2）服務(wù)體驗(yàn)
重圖數(shù)字圖書(shū)館2009年9月正式開(kāi)通，到目前已成為讀者常用的閱讀平臺(tái)，并獲取知識(shí)資源的捷徑。現(xiàn)有外購(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)26個(gè)，數(shù)據(jù)量龐大，僅本地鏡像數(shù)據(jù)存儲(chǔ)容量就達(dá)25TB；資源種類(lèi)繁多，包括電子書(shū)、期刊全文、論文、在線(xiàn)數(shù)字報(bào)紙和雜志、在線(xiàn)工具書(shū)查詢(xún)、政策法律法規(guī)查詢(xún)、網(wǎng)絡(luò)新聞資訊、音樂(lè)和視頻、數(shù)字漫畫(huà)、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和年鑒、古籍全文資料檢索等等。目前正在試用階段的數(shù)據(jù)庫(kù)14個(gè)，種類(lèi)包括在線(xiàn)模擬考試、軟件教學(xué)視頻、人物百科、經(jīng)濟(jì)論文和社科類(lèi)資料、音樂(lè)類(lèi)視頻資源等。
數(shù)字資源已經(jīng)成為重慶圖書(shū)館館藏資源的重要組成部分。重慶圖書(shū)館每年都加大對(duì)數(shù)字資源的投資力度，重圖數(shù)字圖書(shū)館也成為了國(guó)家數(shù)字圖書(shū)館的分館。目前為止，數(shù)字讀書(shū)卡已發(fā)卡25114張，全年通過(guò)遠(yuǎn)程訪(fǎng)問(wèn)系統(tǒng)登錄數(shù)字圖書(shū)館的讀者達(dá)到了203124人次，總的數(shù)據(jù)下載量達(dá)到了1151GB，這些豐富的電子資源讀者都可以免費(fèi)體驗(yàn)。
2.重圖手機(jī)圖書(shū)館
（1）服務(wù)模式
重圖手機(jī)圖書(shū)館又稱(chēng)掌上重圖，它是以手機(jī)為平臺(tái)，利用目前先進(jìn)的無(wú)線(xiàn)移動(dòng)技術(shù)將重慶圖書(shū)館的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)（如：書(shū)目OPAC檢索、讀者流通業(yè)務(wù)）移植到智能手機(jī)、ipad、itouch等移動(dòng)設(shè)備上。重圖手機(jī)圖書(shū)館實(shí)際是建立的一個(gè)新的移動(dòng)網(wǎng)站，有別于傳統(tǒng)的WAP式應(yīng)用，而是根據(jù)現(xiàn)有的智能手機(jī)操作系統(tǒng)平臺(tái)Android、IOS、Symbian 3個(gè)版本的客戶(hù)端軟件定制應(yīng)用，這樣的應(yīng)用更適合手機(jī)操作閱讀。通過(guò)3G、GPRS、WIFI等無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)登錄到重圖手機(jī)圖書(shū)館，下載并安裝重圖手機(jī)圖書(shū)館客戶(hù)軟件，就能查閱借閱信息、預(yù)約續(xù)借圖書(shū)、下載電子書(shū)刊等。在重慶圖書(shū)館館外并無(wú)WIFI熱點(diǎn)區(qū)域登錄掌上重圖需按通訊運(yùn)營(yíng)商規(guī)定產(chǎn)生3G、GPRS流量費(fèi)用，在重慶圖書(shū)館館內(nèi)熱點(diǎn)區(qū)免費(fèi)使用掌上重圖所有服務(wù)。
（2）服務(wù)體驗(yàn)
重圖手機(jī)圖書(shū)館的頁(yè)面簡(jiǎn)單易懂，內(nèi)容分類(lèi)一目了然，信息架構(gòu)組織清晰明了，檢索簡(jiǎn)短便捷，首屏基礎(chǔ)服務(wù)包括8個(gè)模塊，讀者輕松一鍵便能體驗(yàn)到移動(dòng)式服務(wù)。下面一起體驗(yàn)多項(xiàng)服務(wù)：
1）基礎(chǔ)業(yè)務(wù)服務(wù)
2）查詢(xún)服務(wù)
3）互動(dòng)服務(wù)
4）閱讀服務(wù)
3.重圖微博
在百度百科中微博是指一個(gè)基于用戶(hù)關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái)，用戶(hù)可以通過(guò)web、Wap以及各種客戶(hù)端組建個(gè)人社區(qū)，以140字左右的文字更新信息，并實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。微博開(kāi)通的多種API使得大量的用戶(hù)可以通過(guò)手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等方式來(lái)即時(shí)更新自己的個(gè)人信息。一方面對(duì)讀者而言，微博對(duì)用戶(hù)的技術(shù)門(mén)檻要求很低，微博已在讀者中普及；另一方面對(duì)圖書(shū)館而言，利用微博這一現(xiàn)有的公共平臺(tái)開(kāi)展移動(dòng)式服務(wù)能節(jié)約成本?；谝陨蟽牲c(diǎn)，微博是圖書(shū)館開(kāi)展移動(dòng)式服務(wù)的理想選擇，能較好的向讀者信息以及溝通交流。
（1）重慶圖書(shū)館官方微博
重慶圖書(shū)館官方微博的主要功能是向讀者進(jìn)行信息傳播，比如重圖的最新動(dòng)態(tài)、活動(dòng)消息、更新上架的圖書(shū)和報(bào)刊等。另外，還開(kāi)展互動(dòng)服務(wù)，將讀者在微博中提出的問(wèn)題進(jìn)行回復(fù)。微博中互動(dòng)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、幽默、具有親和力，這樣的形式拉近了讀者和圖書(shū)館之間的距離。目前重圖官方微博的粉絲數(shù)量達(dá)到6000多人。
（2）重慶圖書(shū)館各個(gè)專(zhuān)題活動(dòng)開(kāi)設(shè)微博
重慶圖書(shū)館除了官方微博以外，每個(gè)品牌活動(dòng)都有自己的微博，目前有：雜志有約微博、重圖講座微博、重圖太陽(yáng)花微博、重圖英語(yǔ)角微博、重圖讀者俱樂(lè)部微博、重圖展覽微博。每個(gè)品牌活動(dòng)利用自己的微博進(jìn)行宣傳推廣，介紹活動(dòng)方案、及時(shí)上傳最新活動(dòng)信息，同步活動(dòng)過(guò)程。
三、移動(dòng)式服務(wù)的共同特點(diǎn)
第一，隨意性：圖書(shū)館開(kāi)展的移動(dòng)式服務(wù)滿(mǎn)足了讀者在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、任何方式下自由學(xué)習(xí)、檢索、下載，將圖書(shū)館當(dāng)做隨身書(shū)房。第二，快速性：移動(dòng)式服務(wù)提供了便捷的搜索引擎，能快速的查詢(xún)所需信息。第三，無(wú)限性：移動(dòng)式服務(wù)不局限于在圖書(shū)館館內(nèi)閱讀，而是可以在辦公室、在家里，或是在路上，不受空間的限制、也不受時(shí)間的限制，這增加了圖書(shū)館服務(wù)的無(wú)限性，成為了市民的24小時(shí)圖書(shū)館。第四，互動(dòng)性：移動(dòng)式服務(wù)能提供個(gè)性化服務(wù)，開(kāi)設(shè)與讀者交流和分享的欄目，有利于讀者的參與意識(shí)。
四、開(kāi)展移動(dòng)式服務(wù)的意義
隨著移動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展以及諸如筆記本電腦、智能手機(jī)或是Ipad、Itouch等移動(dòng)電子設(shè)備的普及，人們閱讀習(xí)慣逐漸改變，圖書(shū)館開(kāi)展移動(dòng)式服務(wù)越來(lái)越有必要性。移動(dòng)式服務(wù)能實(shí)現(xiàn)更為豐富的用戶(hù)體驗(yàn)：它能實(shí)現(xiàn)移動(dòng)訪(fǎng)問(wèn)圖書(shū)館館藏的功能，并支持圖書(shū)館各類(lèi)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，包括檢索圖書(shū)館館藏以及完成諸如查看、請(qǐng)求或者更新之類(lèi)的服務(wù)能力。另外，移動(dòng)式服務(wù)中的視聽(tīng)功能符合殘疾人士或其他使用公共圖書(shū)館的特殊人士的要求，這是公共圖書(shū)館必須擁有的重要功能。未來(lái)，移動(dòng)式服務(wù)還將更加完善，集成的數(shù)據(jù)庫(kù)會(huì)越來(lái)越豐富，服務(wù)方式也會(huì)不斷優(yōu)化，總之，以讀者需求為目的，讓他們?cè)陴^內(nèi)館外都能有好的服務(wù)體驗(yàn)。
作者簡(jiǎn)介：
關(guān)鍵詞：高收入國(guó)家；分工理論；分工深化；功能式分化；現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
中圖分類(lèi)號(hào)：F124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1003-0751（2016）12-0021-07
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速的逐步下滑，對(duì)于中國(guó)是否會(huì)落入中等收入陷阱的討論不絕于耳，可謂“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”。根據(jù)世界銀行的標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)2010年的人均收入就已經(jīng)進(jìn)入上中等收入國(guó)家的行列①。而一種流行的說(shuō)法是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家進(jìn)入到中等收入階段后，就有可能落入到“中等收入陷阱”之中，難以再繼續(xù)上升到高收入水平。那么，中國(guó)經(jīng)過(guò)了多年的高速增長(zhǎng)后，未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是否可持續(xù)，成為亟待進(jìn)一步探索的重大問(wèn)題。
一、緣起：陷阱和高墻
經(jīng)常用來(lái)描述“中等收入陷阱”現(xiàn)象的是拉美等國(guó)家的情景，這些國(guó)家大都有過(guò)快速增長(zhǎng)、又長(zhǎng)期處于停滯的經(jīng)歷。例如阿根廷的人均收入從20世紀(jì)50年代初的5000元左右一路上升到70年代初的8000元左右，然而從1974年到1996年，其人均收入起起落落、跌跌撞撞，在長(zhǎng)達(dá)20多年時(shí)間內(nèi)一直處于6000―8000元左右的區(qū)間之中。類(lèi)似的情況有巴西的1980―1995年（5195元）、墨西哥的1981―1998年（6717元）和智利的1971―1988年（5597元）②。
國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的相關(guān)報(bào)告明確區(qū)分了兩種不同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度回落情景，前者是一國(guó)的工業(yè)化沒(méi)有正常持續(xù)進(jìn)行的狀態(tài)，人均收入在4000―7000國(guó)際元（報(bào)告稱(chēng)之為“陷阱”）；后者是工業(yè)化高速發(fā)展階段基本結(jié)束、后發(fā)優(yōu)勢(shì)基本釋放的狀態(tài)，人均收入為11000國(guó)際元左右（報(bào)告稱(chēng)之為“高墻”）（劉世錦等，2011）。報(bào)告指出，拉美等國(guó)家之所以會(huì)落入中等收入陷阱，根本原因是其工業(yè)化基本架構(gòu)存在重大缺陷，導(dǎo)致后發(fā)優(yōu)勢(shì)未能充分發(fā)揮、工業(yè)化和高速增長(zhǎng)過(guò)程難以持續(xù)進(jìn)行。該報(bào)告認(rèn)為中國(guó)不會(huì)落入拉美國(guó)家類(lèi)型的“中等收入陷阱”，對(duì)中國(guó)構(gòu)成“真實(shí)挑戰(zhàn)”的是其工業(yè)化高速發(fā)展階段基本結(jié)束、后發(fā)優(yōu)勢(shì)基本釋放后，能否成功地實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，像德國(guó)、日本、韓國(guó)等一樣跨越“高收入之墻”③。該報(bào)告還根據(jù)德國(guó)、日本、韓國(guó)等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)驗(yàn)，預(yù)測(cè)在2015年前后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的潛在增長(zhǎng)率會(huì)下一個(gè)臺(tái)階，實(shí)際GDP增速將從“十二五”
（2011―2015年）時(shí)期的年均9.7%下降到“十三五”（2016―2020年）時(shí)期的6.5%?？紤]2010年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速高達(dá)10.6%，而且在2001年至2010年這十年間也基本上一直保持著兩位數(shù)的高增速。研究報(bào)告在當(dāng)時(shí)就提出中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度會(huì)下滑，并預(yù)判了下降的時(shí)點(diǎn)和幅度。在事后看來(lái)，這些預(yù)判有著驚人的準(zhǔn)確性。有鑒于此，此項(xiàng)研究成果獲得了“孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”和“中國(guó)發(fā)展研究獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)”等殊榮。
當(dāng)然，任何研究既有獨(dú)到成功之處，也不可避免地存在不足。對(duì)于此項(xiàng)研究而言，較多的質(zhì)疑集中在：一是依據(jù)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)僅限日本、德國(guó)、韓國(guó)等幾個(gè)經(jīng)濟(jì)體，樣本數(shù)量太少，使得總結(jié)出的“擠壓式增長(zhǎng)”和“經(jīng)濟(jì)增速下臺(tái)階”等“典型化事實(shí)”其實(shí)并沒(méi)有那樣“典型”，有限的樣本也難以支撐起嚴(yán)格的計(jì)量檢驗(yàn)。二是預(yù)測(cè)只根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)作簡(jiǎn)單的類(lèi)比外推，考慮到不同國(guó)家在各自經(jīng)濟(jì)增速下滑時(shí)所處時(shí)代不同，國(guó)際環(huán)境、資源稟賦和技術(shù)條件等都存在很大的差異，簡(jiǎn)單類(lèi)比的方法不免有“刻舟求劍”的嫌疑，存在不小的主觀(guān)性和偶然性。因此，相對(duì)于較為粗疏的理論框架和預(yù)測(cè)方法而言，此項(xiàng)研究的問(wèn)題不在于預(yù)測(cè)結(jié)果的準(zhǔn)確度太低，而是太高，如此高的準(zhǔn)確度可能更多地要?dú)w因于運(yùn)氣和巧合，而不僅是理論的合理性和方法的有效性。
盡管如此，此研究敏銳地觀(guān)察到德國(guó)、日本、韓國(guó)等經(jīng)濟(jì)體在高速增長(zhǎng)階段結(jié)束時(shí)的一致性，其人均收入水平分別在德國(guó)10440元（1969年）、日本11145元（1974年）和韓國(guó)10974元（1994年）（劉世錦等，2011），且均處于工業(yè)比重達(dá)到峰值后逐漸下降、城市化步伐放緩的局面。如上所述，不同國(guó)家的發(fā)展情況千差萬(wàn)別，其工業(yè)化和城市化發(fā)生階段轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)增速明顯下降的時(shí)間也存在不小的跨度，為什么會(huì)有如此一致的人均收入水平呢？這也許不完全是巧合所能解釋的。更為重要的是，如果中國(guó)確實(shí)遵循的是德國(guó)、日本、韓國(guó)等經(jīng)濟(jì)體類(lèi)似的發(fā)展路徑，那么目前中國(guó)的戰(zhàn)略、體制和政策與當(dāng)年的德日韓等經(jīng)濟(jì)體又存在哪些相同和不同之處？中國(guó)是否也能像這些經(jīng)濟(jì)體一樣順利地完成經(jīng)濟(jì)增速下臺(tái)階的過(guò)程、實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)而跨越高收入之墻呢？報(bào)告并未給出明確的回答。無(wú)論是冠以“陷阱”還是“高墻”的名稱(chēng)，中國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是否可持續(xù)，仍然是亟待進(jìn)一步探索的重大問(wèn)題。
二、增長(zhǎng)、分工與交易費(fèi)用
對(duì)“中國(guó)能否順利邁向高收入國(guó)家”的疑問(wèn)，一些主流的看法認(rèn)為中國(guó)要跨越中等收入陷阱，關(guān)鍵在于發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。從增長(zhǎng)理論的角度來(lái)看，則意味著“中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力應(yīng)該更多由要素?cái)?shù)量投入的增加轉(zhuǎn)向要素使用效率（全要素生產(chǎn)率）的提高”，在內(nèi)生增長(zhǎng)理論中技術(shù)進(jìn)步是提高全要素生產(chǎn)率的關(guān)鍵，因此如何推動(dòng)創(chuàng)新、提升技術(shù)水平被認(rèn)為是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式（或增長(zhǎng)方式）轉(zhuǎn)變的重中之重，這也是當(dāng)前社會(huì)的普遍觀(guān)點(diǎn)。
然而通過(guò)仔細(xì)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)過(guò)去30多年全要素生產(chǎn)率的提高速度，與其他國(guó)家相比并不低。有研究指出，日韓等亞洲經(jīng)濟(jì)體高速增長(zhǎng)時(shí)期的年均經(jīng)濟(jì)增速大約在7%―8%，其中要素生產(chǎn)率提高的貢獻(xiàn)在一半左右（即年均增速3.5%左右），其他則來(lái)源于要素投入的增加；而中國(guó)過(guò)去30多年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度之所以能達(dá)到兩位數(shù)，不是在要素生產(chǎn)率提高上有什么根本不同（中國(guó)要素生產(chǎn)率的年均增速也在3.5%左右），而是要素投入和人均資本的積累比其他經(jīng)濟(jì)體增加得更多、更快④。
與此同時(shí)，“要素投入增加”和“要素生產(chǎn)率提高”之間也并不完全是非此即彼、互相替代的關(guān)系，它們?cè)诤芏嗲闆r下是密不可分的。例如一個(gè)新機(jī)器設(shè)備的引入，既帶來(lái)了投資的增加，也導(dǎo)致技術(shù)水平的提升。盡管在理論上可以明確區(qū)分“要素投入的增加”和“要素生產(chǎn)率的提高”，但在現(xiàn)實(shí)中兩者往往一起產(chǎn)生作用，甚至只是同一過(guò)程的不同側(cè)面。如上所述，中國(guó)在過(guò)去30多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的過(guò)程中，要素生產(chǎn)率提高的速度與其他國(guó)家相比并不遜色，將中國(guó)過(guò)去的增長(zhǎng)模式完全解釋為只是依靠要素投入增加的粗放式增長(zhǎng)，并不符合事實(shí)。
更關(guān)鍵的是，雖然將中國(guó)能否進(jìn)入高收入歸結(jié)為能否實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式（增長(zhǎng)方式）的轉(zhuǎn)變，或更為準(zhǔn)確地解釋為能否實(shí)現(xiàn)全要素生產(chǎn)率的持續(xù)提高，從而提出推動(dòng)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略和措施，這樣的政策思路并沒(méi)有錯(cuò)。但是，又是哪些因素影響著一個(gè)國(guó)家全要素生產(chǎn)率的提高，妨礙其創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型而不能進(jìn)入高收入行列？那些順利邁進(jìn)高收入的國(guó)家又做對(duì)了什么，能夠保證其全要素生產(chǎn)率的不斷提高呢？這些仍然是有待繼續(xù)探究的問(wèn)題。
在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下的增長(zhǎng)理論，更多地是站在分工水平和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)既定的前提下，用各種要素投入和要素生產(chǎn)率的變化來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。換言之，新古典經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)理論既不考慮分工深化提高專(zhuān)業(yè)化水平而帶來(lái)的規(guī)模報(bào)酬遞增，也很難引入由分工而致的新產(chǎn)品和新行業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的收益（楊小凱，1998）。
但在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，分工的不斷深化才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最根本原因。斯密早在《國(guó)富論》中就指出：勞動(dòng)生產(chǎn)力上最大的改進(jìn)，以及運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結(jié)果。由于市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大有助于分工程度的持續(xù)深化，而分工深化帶來(lái)的生產(chǎn)方式迂回和生產(chǎn)效率提高，使得產(chǎn)品成本下降和產(chǎn)品數(shù)量增加，反過(guò)來(lái)又會(huì)促進(jìn)市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大，由此形成了一個(gè)“分工深化―市場(chǎng)擴(kuò)張”的循環(huán)累積過(guò)程，有力地推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)（Young，1928）。在上述過(guò)程中，無(wú)論是物質(zhì)資本（機(jī)器）的引進(jìn)、人力資本的積累，還是技術(shù)的進(jìn)步乃至相應(yīng)的制度變遷，都既是分工不斷得以深化的原因，更是分工深化所帶來(lái)的結(jié)果。例如許多應(yīng)用于具體生產(chǎn)過(guò)程的專(zhuān)門(mén)技術(shù)和設(shè)備，如果沒(méi)有相當(dāng)程度的分工水平，是很難產(chǎn)生出來(lái)的，或者即使產(chǎn)生了也沒(méi)有用武之地⑤。因此，分工深化是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)最為核心的因素，伴隨著市場(chǎng)擴(kuò)張，它與資本、技術(shù)和制度等發(fā)生著密切的雙向互動(dòng)，從而決定著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)。正是在這個(gè)意義上，“分工持續(xù)深化”被看作是“經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)”的同義反復(fù)，“分工水平”也成了“生產(chǎn)力水平”的代名詞。因此站在分工理論的視角，中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否保持繼續(xù)增長(zhǎng)而邁入高收入社會(huì)，就成為一個(gè)分工水平能否持續(xù)深化的問(wèn)題。
如果一個(gè)國(guó)家的分工狀況決定著其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)，那么哪些因素會(huì)影響分工的不斷深化？既然分工會(huì)帶來(lái)專(zhuān)業(yè)化水平提高所導(dǎo)致的生產(chǎn)效率改進(jìn)，那么為什么在許多國(guó)家這樣的改進(jìn)不能持續(xù)不斷地進(jìn)行呢？斯密認(rèn)為，分工源于人們交換的愿望（即交易能帶來(lái)雙方利益的改善），但分工的深化程度會(huì)受到市場(chǎng)規(guī)模的限制。在交易費(fèi)用的視角下，市場(chǎng)規(guī)模的大小其實(shí)就是交易費(fèi)用高低的表現(xiàn)之一，如果交易費(fèi)用（交通、運(yùn)輸費(fèi)用）減小，市場(chǎng)規(guī)模就會(huì)增大。在交易費(fèi)用的分析框架下，分工既會(huì)帶來(lái)收益（生產(chǎn)效率提高），也會(huì)產(chǎn)生成本（交易費(fèi)用增加）。在張五常看來(lái)，交易費(fèi)用包括魯賓遜經(jīng)濟(jì)（即單人經(jīng)濟(jì)）中不存在的成本，在經(jīng)濟(jì)中人與人之間打交道的任何成本都應(yīng)計(jì)算在內(nèi)。經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生分工，就會(huì)需要制度的協(xié)調(diào)，即使是不存在交易的情況下也會(huì)產(chǎn)生成本（制度成本）⑥。因此，分工能否深化取決于其所帶來(lái)收益和成本之間的對(duì)比，若分工所導(dǎo)致勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的收益能夠超過(guò)相應(yīng)增加的交易費(fèi)用，那么分工深化就能不斷進(jìn)行，反之則分工水平難以持續(xù)提高，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)趨于停滯。一旦把交易費(fèi)用的概念引入分工理論后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在很大程度上聚焦于探討與分工相關(guān)交易費(fèi)用的相對(duì)大小（與分工帶來(lái)的收益相比）。為此，他們開(kāi)始對(duì)各種交易費(fèi)用進(jìn)行分類(lèi)和仔細(xì)考察，例如區(qū)分事前交易費(fèi)用和事后交易費(fèi)用（即合同簽訂之前和之后的交易成本），或者是外生交易費(fèi)用和內(nèi)生交易費(fèi)用。交易費(fèi)用的引入和對(duì)各種交易費(fèi)用的詳細(xì)研究無(wú)疑大大深化了人們對(duì)于分工的理解，然而如果只是把分工能否深化歸因于交易費(fèi)用的相對(duì)高低，似乎也并未真正解決問(wèn)題。人們會(huì)繼續(xù)追問(wèn)：又是什么影響著交易費(fèi)用的高低呢？如果將交易費(fèi)用看作是“經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行成本”，甚至是無(wú)所不在的“制度成本”，那么僅僅基于“生產(chǎn)效率改進(jìn)、交易費(fèi)用降低”的經(jīng)濟(jì)視角來(lái)解釋整體制度的演進(jìn)，顯然是不夠的。因?yàn)橛绊懭祟?lèi)社會(huì)制度變遷的，并非只有經(jīng)濟(jì)力量?；蛘哒f(shuō)，盡管交易費(fèi)用的相對(duì)高低決定著分工的深化程度，但影響交易費(fèi)用高低的，并不只局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，探究決定交易費(fèi)用和分工水平高低的其他重要因素，需要一個(gè)更為廣闊的研究視野。
三、從分工到分化
當(dāng)把分工問(wèn)題放到更寬泛的領(lǐng)域加以探討，有兩個(gè)人的著作對(duì)筆者的思考產(chǎn)生了很大的影響。一個(gè)是德國(guó)社會(huì)學(xué)家尼可拉斯?盧曼（Niklas Luhmann）的社會(huì)系統(tǒng)分化理論，另一個(gè)是金觀(guān)濤教授的《探索現(xiàn)代社會(huì)的起源》。雖然分工看起來(lái)只是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域下專(zhuān)業(yè)化水平不斷提高的問(wèn)題，但它卻與社會(huì)系統(tǒng)的其他領(lǐng)域發(fā)生著密切的關(guān)系，一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的“分化模式”對(duì)其“分工狀態(tài)”有著重要影響。與此同時(shí)，不同形態(tài)社會(huì)系統(tǒng)的變遷，意味著其分化模式發(fā)生著根本性的變化，也帶來(lái)分工狀態(tài)的本質(zhì)不同。傳統(tǒng)社會(huì)向著現(xiàn)代社會(huì)的“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”，是理解分化模式演變、分工水平變化和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變遷的關(guān)鍵。因此，結(jié)合“社會(huì)系統(tǒng)分化理論”和“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型理論”，可以對(duì)一個(gè)國(guó)家的分工和增長(zhǎng)現(xiàn)象做出更有穿透力的解釋。
盧曼的分化理論根據(jù)系統(tǒng)分化的形式區(qū)分了不同的社會(huì)類(lèi)型。系統(tǒng)分化（system differentiation）是指在系統(tǒng)之內(nèi)重復(fù)建立系統(tǒng)的過(guò)程，即一個(gè)系統(tǒng)如何生成不同的子系統(tǒng)⑦。盧曼認(rèn)為社會(huì)系統(tǒng)的分化模式主要有三種理想類(lèi)型：即“分支式分化（segmentary differentiation）”“層級(jí)式分化（stratified differentiation）”和“功能式分化（functional differentiation）”。分支式分化是全社會(huì)分化為相同的次系統(tǒng)，層級(jí)式分化是全社會(huì)分化為不同的上下階層，而功能式分化是全社會(huì)分化為功能不同的次系統(tǒng)（如經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教、教育等）⑧。
原始社會(huì)是分支式分化形成的社會(huì)系統(tǒng)，其分支（家庭、部落等）均為自給自足、功能相同的小型社會(huì)單位。分支式分化導(dǎo)致的是量的擴(kuò)張，而沒(méi)有質(zhì)的變化，它不具有復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，也無(wú)法承擔(dān)更為精巧的社會(huì)功能，更不可能有較高程度的分工和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。
傳統(tǒng)社會(huì)以層級(jí)式分化為主，雖然也存在著各種功能不同的領(lǐng)域，但本質(zhì)上是一個(gè)在統(tǒng)一價(jià)值觀(guān)念（例如宗教意識(shí)形態(tài)）籠罩下按照單一分層規(guī)則所形成的等級(jí)分明的金字塔結(jié)構(gòu)。層級(jí)式分化按照統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)賦予不同職業(yè)以各自的等級(jí)，在金字塔塔尖的統(tǒng)治階層（國(guó)王、主教等）可以憑借自身的等級(jí)支配著政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、宗教等不同領(lǐng)域。換言之，整個(gè)社會(huì)雖然分化為不同功能的領(lǐng)域，但這些領(lǐng)域之間并沒(méi)有明確的界限，社會(huì)等級(jí)高的群體可以同時(shí)身兼多種功能而實(shí)行統(tǒng)治，表現(xiàn)為一種功能泛化（functionally diffused）的治理模式，典型的特征便是政教合一或政教融合的統(tǒng)治形態(tài)。
現(xiàn)代社會(huì)以功能式分化為主，其突出特征是個(gè)人從傳統(tǒng)社會(huì)的有機(jī)體中獨(dú)立出來(lái)，統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)讓位于更為多元的價(jià)值信仰，承擔(dān)不同功能的各個(gè)領(lǐng)域日益成為界限分明、相對(duì)獨(dú)立的自治系統(tǒng)?，F(xiàn)代社會(huì)中的每個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)雖然也存在著層級(jí)秩序（例如政治領(lǐng)域存在權(quán)力大小的級(jí)別、學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在職稱(chēng)高低的層級(jí)等），但各個(gè)領(lǐng)域的層級(jí)劃分只能遵循自身的規(guī)則，不同領(lǐng)域之間的規(guī)則不能混淆（例如政治領(lǐng)域的規(guī)則不能引入到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，導(dǎo)致權(quán)力越大則職稱(chēng)越高的結(jié)局）。功能式分化的現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)分層規(guī)則并存的網(wǎng)絡(luò)型結(jié)構(gòu)社會(huì)，整個(gè)社會(huì)并不存在一個(gè)單一的層級(jí)劃分規(guī)則，而是遵循各個(gè)領(lǐng)域相對(duì)獨(dú)立的功能分化（functionally differentiated）式治理。
如果從字面意義上來(lái)理解，分工僅意味著一個(gè)人把越來(lái)越多的工作時(shí)間用于越來(lái)越少的工作領(lǐng)域，即一種專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程。然而，分工的展開(kāi)不僅涉及個(gè)體的意愿和努力，也取決于相應(yīng)的激勵(lì)環(huán)境，而這個(gè)環(huán)境的塑造則深受整個(gè)社會(huì)分化模式的影響。在層級(jí)式分化的傳統(tǒng)社會(huì)中，盡管存在各種各樣的職業(yè)，也產(chǎn)生出相當(dāng)規(guī)模和深度的社會(huì)分工。然而，首先人們選擇職業(yè)的范圍受到層級(jí)的不同程度限制，一個(gè)人的出身等級(jí)極大地制約其職業(yè)的選擇（極端的例子如傳統(tǒng)印度社會(huì)的種姓制度，種姓級(jí)別與職業(yè)種類(lèi)一一對(duì)應(yīng)）；其次，社會(huì)分工水平也會(huì)受到層級(jí)結(jié)構(gòu)的限制，社會(huì)分工深化到一定程度，就會(huì)觸碰到統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)和層級(jí)規(guī)則的天花板而不得不停滯下來(lái)；再次，在功能泛化的治理模式下，不同領(lǐng)域的相對(duì)獨(dú)立性無(wú)法得到保障，在各自領(lǐng)域中的人們難以?xún)H憑借自身的專(zhuān)業(yè)化水平提升獲得合理的回報(bào)，阻礙了分工的持續(xù)深化⑨。
所以在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型理論看來(lái)，只有在功能式分化的現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)和單一分層規(guī)則被打破后，個(gè)人擁有了自主選擇職業(yè)的權(quán)利，人們可以在不同的領(lǐng)域憑借自身的專(zhuān)業(yè)化努力而躋身更高的階層。雖然社會(huì)仍然會(huì)有籠統(tǒng)的精英/普通民眾、上層/下層之分，但不同領(lǐng)域的精英階層遵循的是各自的規(guī)則，某一個(gè)領(lǐng)域的上層人士不能任意僭越到其他的領(lǐng)域，由此保證了不同領(lǐng)域的相對(duì)獨(dú)立性和專(zhuān)業(yè)性，也使得各自領(lǐng)域的分工深化可以不斷持續(xù)。
表面來(lái)看，分工深化只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)化水平不斷提高的問(wèn)題，然而一個(gè)社會(huì)的分化模式及由此相伴的社會(huì)結(jié)構(gòu)和治理模式，會(huì)深深影響著這個(gè)社會(huì)的分工水平。層級(jí)式分化的傳統(tǒng)社會(huì)，雖然也有相當(dāng)程度的社會(huì)分工和一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平，但其金字塔式的社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能泛化的治理模式，從根本上制約著分工深化的持續(xù)展開(kāi)，也難以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的有效提升。只有在功能分化式的現(xiàn)代社會(huì)，才真正破除了限制分工深化的樊籬，營(yíng)造出專(zhuān)業(yè)化水平提高可以帶來(lái)相應(yīng)回報(bào)的激勵(lì)環(huán)境，從而推動(dòng)分工的無(wú)限深化，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。
四、中國(guó)的分工、分化與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
運(yùn)用上述的“社會(huì)系統(tǒng)分化理論”和“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型理論”來(lái)審視中國(guó)的問(wèn)題，與其他傳統(tǒng)社會(huì)相比，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)是世襲因素相對(duì)少、社會(huì)流動(dòng)性比較高。自秦始皇廢分封、置郡縣以來(lái)，國(guó)家派出的政府官員而非世襲貴族逐漸成為地方的實(shí)際治理者。錢(qián)穆認(rèn)為在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，單只皇室一家是世襲的，“政府里便沒(méi)有第二個(gè)職位，第二個(gè)家庭，可以照樣承襲”⑩。更為重要的是，科舉制度的推行在理論上實(shí)行了“將政權(quán)開(kāi)放給任何人”的目標(biāo)。絕大多數(shù)人無(wú)論出身，只要有才學(xué)和一定的運(yùn)氣就可能通過(guò)考試進(jìn)入到社會(huì)的上層?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩?，即使貴為宰相，許多也是“貧寒出身，平地拔起”。有研究發(fā)現(xiàn)明清社會(huì)上層的垂直流動(dòng)性甚至是現(xiàn)代西方國(guó)家也難以企及的B11。因此，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)雖然也是層級(jí)式分化為主而形成的金字塔結(jié)構(gòu)，但不同階層中的人員卻非完全固定，上一輩處于社會(huì)的下層，下一輩可能轉(zhuǎn)變到上層，反之亦然。較少的身份世襲因素和較高的社會(huì)流動(dòng)性使得人們擁有更多的選擇自由和更大的階層變動(dòng)可能，這也使得層級(jí)式的社會(huì)結(jié)構(gòu)更為靈活和寬松，可以產(chǎn)生和容許更高的社會(huì)分工規(guī)模和深度。與其他傳統(tǒng)社會(huì)相比，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)能夠取得比較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，與此也是密切相關(guān)的。
然而，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)也具有層級(jí)式分化的鮮明特征，即單一分層規(guī)則和功能泛化的治理模式。在以儒家為主的統(tǒng)一意識(shí)形態(tài)的支撐下，整個(gè)社會(huì)按照單一的政治權(quán)力規(guī)則被區(qū)分為不同的等級(jí)，由此形成了“官本位”體制，貫穿傳統(tǒng)社會(huì)幾千年，一直延續(xù)至今。所謂官本位，即人們以追求政治領(lǐng)域的行政權(quán)力（即“做官”）為指向。在官本位的層級(jí)式分化下，權(quán)力級(jí)別的劃分原則彌漫到不同的社會(huì)領(lǐng)域，其他領(lǐng)域的發(fā)展或多或少均要受到行政權(quán)力的直接影響甚至支配。功能泛化的治理模式明顯體現(xiàn)在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的“士大夫政治”之中，士大夫作為集讀書(shū)人、官僚、地主、鄉(xiāng)紳等各種身份為一體的階層，承擔(dān)著維護(hù)道統(tǒng)、服務(wù)朝廷、教化百姓等多種功能，是整個(gè)社會(huì)治理的主體和社會(huì)運(yùn)行的黏合劑，但由此帶來(lái)的負(fù)面結(jié)果是官僚階層的非專(zhuān)業(yè)化和治理的功能泛化。所以，盡管傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)有著更為寬松的社會(huì)結(jié)構(gòu)和較高的社會(huì)分工水平，但仍然突破不了層級(jí)式分化所設(shè)下的限制。官本位體制和功能泛化的治理模式，從根本上制約著分工和專(zhuān)業(yè)化水平的持續(xù)提升，同樣也難以產(chǎn)生出現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
雖然與過(guò)去相比，中國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，但從分工和分化的理論視角來(lái)看，官本位體制和功能泛化治理的特征仍然明顯，總體上中國(guó)社會(huì)目前仍然處在由層級(jí)式分化向著功能式分化、由金字塔結(jié)構(gòu)向著網(wǎng)絡(luò)型結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程之中。社會(huì)不同領(lǐng)域之間的界限仍然不夠清晰，權(quán)錢(qián)交易、權(quán)學(xué)交易、權(quán)法交易等不當(dāng)現(xiàn)象仍屢見(jiàn)不鮮，各個(gè)領(lǐng)域的相對(duì)獨(dú)立性和專(zhuān)業(yè)化水平亟待提高，功能泛化的現(xiàn)象仍然普遍，政府、企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)組織等的定位和關(guān)系都有待進(jìn)一步厘清。
因此，回到最開(kāi)始的中國(guó)能否成功邁入高收入國(guó)家的問(wèn)題，從分工、分化和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的理論視角來(lái)看，中國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)效率提高和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型升級(jí)，就需要分工的繼續(xù)深化和專(zhuān)業(yè)化水平的不斷提高，這也意味著社會(huì)應(yīng)該由層級(jí)式分化向著功能式分化轉(zhuǎn)變，由此伴隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)從金字塔型逐漸過(guò)渡到網(wǎng)絡(luò)型、治理模式從功能泛化轉(zhuǎn)向功能分化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程。所以打破官本位體制，推進(jìn)政企分開(kāi)、政事分開(kāi)、政社分開(kāi)和政資分開(kāi)，將會(huì)是國(guó)家治理現(xiàn)代化任務(wù)的重中之重。
五、未盡的討論
隨著研究的深入，筆者日益發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是運(yùn)用“社會(huì)系統(tǒng)分化理論”還是“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型理論”，上述研究的方法和結(jié)論其實(shí)隱含著一個(gè)前提，即均意味著“中國(guó)會(huì)逐步走向一條由西方經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的發(fā)展道路”。這其實(shí)是一個(gè)韋伯式的命題，那就是“為什么西方獨(dú)特的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和道路，會(huì)具有普世性的價(jià)值和意義？”韋伯在《宗教社會(huì)學(xué)論文集》的“引言”中曾經(jīng)問(wèn)到：“究竟哪些情勢(shì)一起作用，導(dǎo)致了那些在西方，并且僅僅在西方這里，才出現(xiàn)的文化現(xiàn)象――而這些現(xiàn)象，至少我們通常都以為，它們的發(fā)展具有普遍的意義和效力？”B12
如果不假思索地認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展必然會(huì)遵循其他國(guó)家尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)所總結(jié)出來(lái)的社會(huì)演進(jìn)模式，并由此來(lái)推斷中國(guó)未來(lái)的進(jìn)程和應(yīng)該做出的轉(zhuǎn)變，這是不是又成為了另一種類(lèi)型的“刻舟求劍”呢？
西方國(guó)家功能式分化的社會(huì)，是建立在個(gè)人主義傳統(tǒng)之上的，整個(gè)社會(huì)的制度安排和運(yùn)行都基于個(gè)人權(quán)利。在這種文化傳統(tǒng)和相應(yīng)的制度安排下，每個(gè)個(gè)體都是社會(huì)的完整縮影，都有其內(nèi)在的權(quán)利和責(zé)任，僅憑個(gè)人串聯(lián)著互相分立的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、宗教領(lǐng)域和政治領(lǐng)域。就像先生所采用的經(jīng)典比喻，西方社會(huì)就像捆柴，單個(gè)個(gè)體就是一根根的柴火，再由若干根柴火組成一捆一捆的捆柴（即一個(gè)個(gè)社會(huì)團(tuán)體）。每個(gè)社會(huì)團(tuán)體同樣具有個(gè)人權(quán)利衍生出來(lái)的權(quán)利和責(zé)任，不同的社會(huì)團(tuán)體之間形成相對(duì)分明的界限，因此社會(huì)的結(jié)構(gòu)是一個(gè)團(tuán)體格局。這種基于個(gè)人權(quán)利而形成的團(tuán)體格局，對(duì)于功能式分化現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)生具有重要的影響。而西方之所以會(huì)逐步演變成這種基于個(gè)人權(quán)利和團(tuán)體格局而導(dǎo)致的功能分化式現(xiàn)代社會(huì)，與其所秉持的救贖和求知兩大終極價(jià)值、獨(dú)特的歷史進(jìn)程等一系列因素是密不可分的B13。
而在中國(guó)的文化傳統(tǒng)下，個(gè)人是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的中心點(diǎn)、而非孤立的個(gè)體。中國(guó)的社會(huì)關(guān)系就好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是其關(guān)系圈子的中心，被圈子的波紋所推及的人會(huì)與所處圈子中心的人發(fā)生聯(lián)系（即所謂關(guān)系），聯(lián)系的緊密程度和所遵循的規(guī)則取決于處于不同圈層的人與中心的人遠(yuǎn)近程度，即血緣和親緣等關(guān)系的密切程度，這種關(guān)系的遠(yuǎn)近程度是儒家通常所稱(chēng)的人倫。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)就是這樣一個(gè)個(gè)人的社會(huì)關(guān)系共同交織所組成的差序格局B14。
很顯然，不同的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生出不同的觀(guān)念和制度，一個(gè)社會(huì)的分化模式不可避免地也會(huì)受到其文化傳統(tǒng)的影響。在中國(guó)這種“關(guān)系主義”和“差序格局”的特征下，中國(guó)一定會(huì)向著那種“功能分化”式的社會(huì)演變方式前進(jìn)嗎？這是一個(gè)需要我們認(rèn)真探討的問(wèn)題。
更為重要的是，從增長(zhǎng)、分工和分化的理論視角來(lái)看，如果“要維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)需要分工持續(xù)深化，而要推動(dòng)分工持續(xù)深化則需要社會(huì)由層級(jí)式分化轉(zhuǎn)向功能分化式”的邏輯命題成立，從而推出“中國(guó)要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和分工的持續(xù)深化，也需要轉(zhuǎn)向功能式分化的社會(huì)”的結(jié)論，那么在“差序格局”和“關(guān)系主義”的文化傳統(tǒng)下，中國(guó)的功能式分化又該如何具體實(shí)現(xiàn)呢？換言之，中國(guó)式的功能分化社會(huì)又表現(xiàn)出哪些與西方不同的特征呢？這同樣是懸而未決的重要問(wèn)題。
至此，為了回答“中國(guó)能否避免落入中等收入陷阱、邁向高收入國(guó)家”這個(gè)問(wèn)題，從“增長(zhǎng)”“分工”一路追蹤到“分化”“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”，再繼續(xù)討論到“社會(huì)格局”和“文化傳統(tǒng)”，似乎已經(jīng)離開(kāi)最初的問(wèn)題太遠(yuǎn)了。根據(jù)推算，2015年中國(guó)人均GDP已達(dá)到11772國(guó)際元，已經(jīng)超過(guò)了前述“高收入之墻”的11000國(guó)際元標(biāo)準(zhǔn)。即使根據(jù)當(dāng)年價(jià)美元計(jì)算，2015年中國(guó)人均GDP也達(dá)到了8000美元左右，也有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)最早在2020年、最晚也會(huì)在2022年能夠躋身世界銀行設(shè)下的高收入國(guó)家行列，看起來(lái)“中國(guó)能否邁入高收入國(guó)家”，已經(jīng)是一個(gè)即將由事實(shí)所驗(yàn)證、無(wú)須再多加討論的問(wèn)題了。
然而我們卻不能這樣盲目樂(lè)觀(guān)，無(wú)論是中等收入陷阱還是高收入之墻，其標(biāo)準(zhǔn)僅僅只是幾個(gè)數(shù)值，更為重要的是數(shù)字背后所反映的觀(guān)念和制度的變化。中國(guó)邁向高收入，本質(zhì)上是其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的一個(gè)環(huán)節(jié)，而中國(guó)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，目前依然是一個(gè)“未完成的方案”。中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，即“中國(guó)的現(xiàn)代文明秩序的建構(gòu)”，仍然任重而道遠(yuǎn)。即使從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)增速的下降和增長(zhǎng)模式的變化，過(guò)去30多年高歌猛進(jìn)的發(fā)展階段已經(jīng)結(jié)束，中國(guó)這艘大船逐漸離開(kāi)了原有的航道，來(lái)到了一片真正未知的水域，未來(lái)的征程必然存在著各種各樣的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，需要繼續(xù)展開(kāi)探索。同樣如上所述，從“增長(zhǎng)”“分工”“分化”到“現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的探討依然沒(méi)有結(jié)束，中國(guó)在自身傳統(tǒng)下是否應(yīng)該、以及如何能夠走向功能式分化現(xiàn)代社會(huì)的道路仍然有待研究。從更深層次來(lái)看，中國(guó)如何在千年未有之變局的大背景下，在不同觀(guān)念、制度和器物碰撞的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“以古引今、以中化西”B15，真正解決“孔子+馬克思”的難題，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之路，也許還需要一代人甚至幾代人的努力。
注釋
①2010年中國(guó)的人均國(guó)民收入（GNI per capita）達(dá)到4270美元（當(dāng)年價(jià)美元），邁入了世行所設(shè)定的上中等收入國(guó)家行列。世界銀行從1987年開(kāi)始，按收入高低把各國(guó)分為低收入、下中等收入、上中等收入和高收入四類(lèi)。2010年世行的上中等收入國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)為人均國(guó)民收入在3976―12275美元區(qū)間內(nèi)。參見(jiàn)http：///DATASTATISTICS/Resources/OGHIST.xls.
②數(shù)據(jù)參見(jiàn)Maddison（2010）. Historical Statistics of the World Economy：1-2008 AD.單位“元”為1990年國(guó)際元（1990 Int. GK$），文后未加其他說(shuō)明，“元”均指1990年國(guó)際元。根據(jù)數(shù)據(jù)推算，中國(guó)2010年的人均GDP為8127國(guó)際元。
③Fatás和Mihov（2009）提出了“高收入之墻”的概念，指人均GDP8000―13000美元（2007年匯率法）的收入門(mén)檻。他們指出，凡是人均GDP超過(guò)13000美元的國(guó)家，其制度質(zhì)量指數(shù)（世界銀行2005年）的得分都比較高（沙特除外），而絕大部分人均GDP低于8000美元的國(guó)家，制度質(zhì)量指數(shù)的水平都較低。因此，一國(guó)要跨越高收入之墻，必須在政治穩(wěn)定、政府效率、法制建設(shè)、反腐敗狀況與管制質(zhì)量等制度建設(shè)上有良好的表現(xiàn)。
④參見(jiàn)喬納森?安德森：《走出神話(huà)：中國(guó)不會(huì)改變世界的七個(gè)理由》，中信出版社，2006年，第152―165頁(yè)；劉世錦等：《我國(guó)未來(lái)生產(chǎn)率提升潛力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)前景》，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心調(diào)查研究報(bào)告，2014年，第173號(hào)（總第4670號(hào)）。
⑤楊小凱曾用一個(gè)“私人建房”的生動(dòng)例子來(lái)比較中國(guó)和美國(guó)分工水平的明顯差距。在美國(guó)，私人修建別墅中“復(fù)雜靈活的推土機(jī)”“現(xiàn)場(chǎng)水泥澆灌機(jī)”等專(zhuān)業(yè)化設(shè)備的使用，與其擁有較高程度的分工水平是密不可分的。參見(jiàn)楊小凱：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年，第2―3頁(yè)。
⑥例如在計(jì)劃體制下，各種原材料和產(chǎn)品雖然由計(jì)劃調(diào)配而不存在市場(chǎng)交易，但同樣也會(huì)產(chǎn)生政府部門(mén)、企業(yè)等主體之間因互相協(xié)調(diào)產(chǎn)生的制度成本，而且這個(gè)成本往往會(huì)高于市場(chǎng)調(diào)節(jié)下的交易成本。參見(jiàn)張五常（1998）“交易成本范式”，Economic Inquiry，Vol.36，轉(zhuǎn)引自《經(jīng)濟(jì)解釋?zhuān)簭埼宄＝?jīng)濟(jì)論文選》，商務(wù)印書(shū)館，2001年，第517―518頁(yè)。
⑦⑧參見(jiàn)G. Kneer， A. Nassehi：《盧曼社會(huì)系統(tǒng)理論導(dǎo)引》，魯貴顯譯，巨流圖書(shū)公司，1998年，第148頁(yè)，第181頁(yè)。
⑨例如在行政化的教育科研機(jī)構(gòu)，教師或科研人員需要更多借助于行政級(jí)別而非研究水平提升自身的地位和回報(bào)，由此導(dǎo)致科研的專(zhuān)業(yè)化水平難以有效提高。
⑩參見(jiàn)錢(qián)穆：《中國(guó)歷代政治得失》，三聯(lián)書(shū)店，2001年，第3頁(yè)。
B11參見(jiàn)何炳棣：《的成功階梯：社會(huì)流動(dòng)的方面1368―1911》，轉(zhuǎn)引自何懷宏：《選舉社會(huì)：秦漢至晚清社會(huì)形態(tài)研究》，北京大學(xué)出版社，2011年，第20頁(yè)。
B12參見(jiàn)韋伯：《新教倫理和資本主義精神》，廣西師范大學(xué)出版社，2010年，第1頁(yè)。
B13例如權(quán)力高度分散化的封建社會(huì)、大一統(tǒng)的天主教會(huì)制度、科學(xué)革命、宗教改革、文藝復(fù)興等等。
B14參見(jiàn)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》，北京出版社，2010年，第24―27頁(yè)。
B15唐文明教授認(rèn)為當(dāng)代儒學(xué)面對(duì)現(xiàn)代性的立場(chǎng)應(yīng)該是“以古持今、以中化西”。參見(jiàn)唐文明：《迎接儒學(xué)復(fù)興的新階段》，《天涯》2016年第1期。
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[2]劉世錦，等.陷阱還是高墻：中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的真實(shí)挑戰(zhàn)和戰(zhàn)略選擇[M].北京：中信出版社，2011.
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