時(shí)間：2022-05-12 16:36:22
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇女?huà)z補(bǔ)天教學(xué)反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
博客開(kāi)啟信息化學(xué)習(xí)與反思之旅
信息化的書(shū)寫(xiě)始于博客，開(kāi)始時(shí)，我利用博客記錄自己的學(xué)習(xí)與反思，記錄自己的感受，有生活中的也有教學(xué)中的，所以博客就像我的親密朋友。一段時(shí)間之后，我開(kāi)始記錄教學(xué)中的事，包括課堂上學(xué)生的表現(xiàn)、課堂外學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步以及對(duì)某一堂課的教學(xué)反思，這成為我教學(xué)生涯中一筆寶貴的財(cái)富。如今，博客已經(jīng)成為我的老師、伙伴、必修課……
平板電腦教學(xué)讓課堂找到創(chuàng)新變革之路
各種信息化教學(xué)手段不斷涌現(xiàn)，從最初的PPT輔助教學(xué)到今天的平板電腦互動(dòng)教學(xué)模式，我都認(rèn)真地進(jìn)行了學(xué)習(xí)與嘗試。下面我結(jié)合“女?huà)z補(bǔ)天”的課例談一談如何實(shí)現(xiàn)信息化的互動(dòng)教學(xué)。
首先，平板電腦互動(dòng)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了師生的融合。教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用平板電腦融入學(xué)生中，不用拘泥于講臺(tái)。特別是指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)的環(huán)節(jié)，教師可以在課前制作“冶煉”二字的書(shū)寫(xiě)微課，學(xué)生在觀看時(shí)，教師可以站到學(xué)生中間關(guān)注每位學(xué)生。學(xué)生書(shū)寫(xiě)時(shí)，教師可以利用平板電腦隨機(jī)拍照，并及時(shí)地投影到大屏幕上，學(xué)生的坐姿及每個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)都一目了然，教師講解起來(lái)也非常直觀。
其次，平板電腦互動(dòng)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本的直接對(duì)話。三年級(jí)的語(yǔ)文科目要教會(huì)學(xué)生標(biāo)注閱讀體會(huì)，找到關(guān)鍵詞句。教學(xué)中，教師可以拿著平板電腦讓某位學(xué)生直接在上面標(biāo)畫(huà)，其他學(xué)生可以觀看到標(biāo)注的全過(guò)程，學(xué)起來(lái)就有趣、簡(jiǎn)單多了。這樣不僅能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法，也能夠使學(xué)生與文本之間有了更廣范圍的交流。
“女?huà)z補(bǔ)天”課例展示（片段）
二、初讀課文，認(rèn)寫(xiě)生詞
1.出示生詞，讀出詞語(yǔ)的溫度。
2.了解“冶”字源，書(shū)寫(xiě)“冶煉”。
（1）“冶”字很容易跟“治”相混。
（2）微課播放出示字源。
（3）我們來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)這個(gè)詞。（關(guān)鍵筆畫(huà)動(dòng)畫(huà)）
（4）拍照展示，進(jìn)行指導(dǎo)。
三、想象朗讀，感受神奇
1.方法滲透，體會(huì)災(zāi)難的可怕。
（1）到底是怎樣的天崩地裂呢？讓我們趕緊來(lái)看看當(dāng)時(shí)那個(gè)情境。（出示句子）
（2）請(qǐng)一名學(xué)生讀課文，指導(dǎo)朗讀。
預(yù)設(shè)：有感情地朗讀，評(píng)價(jià)，通過(guò)他的朗讀你感受到了什么？你在朗讀的時(shí)候想到了什么？（出示可怕的圖片）想不想像他讀得這樣好，只要抓住了這些描寫(xiě)可怕情景的關(guān)鍵詞，（教師在平板電腦上標(biāo)畫(huà)）并想象出這樣的畫(huà)面，就能讀好。不信，我們來(lái)試試。（師生配合讀）
用你的朗讀讓我們產(chǎn)生無(wú)限的想象。（點(diǎn)名生配樂(lè)朗讀）
（3）這是怎樣可怕的情景，（出示天哪，太可怕了！）有什么發(fā)現(xiàn)？學(xué)生得出：跟后面的描述是總分關(guān)系。
（4）原來(lái)對(duì)太可怕了的情景可以這樣描寫(xiě)。配樂(lè)：師讀總，生讀分。
（5）你覺(jué)得這段話寫(xiě)得怎樣？學(xué)生答“神奇”。這就是神話的魅力。（教師一直在臺(tái)下融入到學(xué)生中，指導(dǎo)學(xué)生朗讀）
2.利用方法，自主學(xué)習(xí)。
（1）如果你是女?huà)z，在這樣的情境下，心情是怎樣的？（隨機(jī)采訪）
（2）利用剛才我們學(xué)習(xí)的方法（課件出示），自己學(xué)習(xí)第三自然段。找出關(guān)鍵詞―朗讀想象―體會(huì)神奇。
（3）交流第三段。（通過(guò)平板電腦在大屏幕上展示學(xué)生的標(biāo)畫(huà)，把感受跟同學(xué)們交流一下，分節(jié)讀）
（4）終于找齊了五彩石，趕緊去把天補(bǔ)上。抓住動(dòng)作，齊讀第四段，讀出迫切。
信息技術(shù)使我走進(jìn)海讀名師之林
慢慢地我已經(jīng)不能滿足于單篇課文的信息化教學(xué)應(yīng)用了，我要尋求更加廣泛的教學(xué)方法和思想。2014年8月我開(kāi)始了新一輪一年級(jí)的教學(xué)，并打算實(shí)施我的教育理想――帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行海量閱讀。這早在2009年我就嘗試過(guò)，但由于缺乏指導(dǎo)導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)夭折。這次，我了解到課內(nèi)海量閱讀的創(chuàng)始人韓興娥老師也要從一年級(jí)教起，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享自己的教學(xué)內(nèi)容，我欣喜萬(wàn)分，于是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始了我的追師之旅。
1.找到海量閱讀網(wǎng)絡(luò)組織，追隨名師同步教學(xué)
我首先找到了韓興娥老師的網(wǎng)易博客地址，從頭到尾把相關(guān)的文章看了一遍，并下載了大量的閱讀資料。然后又找到海量閱讀群申請(qǐng)加入，看到群里韓老師每天亮起的頭像，感覺(jué)就像坐在一起聽(tīng)她講話一樣，我每天期盼著看到韓老師發(fā)出的教學(xué)內(nèi)容與建議。
2.與名師網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)，名師親臨指點(diǎn)教學(xué)
當(dāng)時(shí)，我教授的是韓老師剛剛出版的《學(xué)拼音兒歌77首》，我以最快的速度動(dòng)員家長(zhǎng)從出版社拿到了首批印刷，沒(méi)想到韓老師更迅速，第四天她就把整冊(cè)的錄音上傳到海讀群里，為我們的教學(xué)提供了方便。教學(xué)中，我聽(tīng)到錄音中有幾處小錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)不知道怎么處理，如果在大群里提出的話，也起不到什么效果，于是我鼓起勇氣用QQ聊天的陌生人對(duì)話工具跟韓老師委婉地提出了錄音中的錯(cuò)誤，沒(méi)想到韓老師很快回復(fù)了我：“確實(shí)錯(cuò)了。你電話發(fā)給我，并加上QQ。”當(dāng)時(shí)我有種受寵若驚的感覺(jué)，就這樣我與名師有了單線聯(lián)系。從中，我得到的經(jīng)驗(yàn)是“網(wǎng)絡(luò)給我們提供了平臺(tái)，我們需要的是主動(dòng)”。
電話溝通后，韓老師讓我重新錄制了兒歌中錯(cuò)誤的地方，又指導(dǎo)我進(jìn)行了其他海讀資料的錄音，后來(lái)又對(duì)海讀資料進(jìn)行了排版，從三字童謠到成語(yǔ)接龍?jiān)俚皆?shī)詞吟誦等，各種資料的整理我們都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通、傳遞的。
直到全國(guó)海量閱讀首屆展示會(huì)上，我與韓老師有了第一次真正意義上的會(huì)面。在韓老師的提議下，我有幸在會(huì)議上展示了我們的成語(yǔ)接龍教學(xué)，學(xué)生們?cè)谡n上精彩的展示得到了與會(huì)教師的贊嘆。
3.海讀網(wǎng)絡(luò)組織逐步壯大，互助學(xué)習(xí)促我迅速成長(zhǎng)
當(dāng)初我加入的海讀群只是一個(gè)500人的小群，如今我們的海讀群已經(jīng)發(fā)展到2000人的第五個(gè)群，里面涌現(xiàn)出越來(lái)越多的優(yōu)秀教師，他們?cè)谶@里無(wú)私地分享自己的教學(xué)資源與經(jīng)驗(yàn)，韓老師還把我們?nèi)珖?guó)各地的十幾位老師組成了海量閱讀骨干教師群。這一切都讓我感受到借助信息技術(shù)接受名師指點(diǎn)不再遙遠(yuǎn)。而我在這樣的網(wǎng)絡(luò)交流中收獲了別人的經(jīng)驗(yàn)，也收獲了自己的成長(zhǎng)，我多次在全國(guó)出示海量閱讀教學(xué)的示范課，并跟隨海讀團(tuán)隊(duì)編寫(xiě)了童謠、成語(yǔ)接龍等閱讀叢書(shū)。
如今，很多名師都無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，只要我們做個(gè)有心人，就能夠近距離地接觸到他們，如名師的公眾平臺(tái)、微信直播課程等，這都為我們青年教師提供了廣闊的學(xué)習(xí)空間。
具體地說(shuō),教研是我們教師自覺(jué)去研讀教材,探討教法,選擇手段,以提升自己課堂教學(xué)的駕馭能力,進(jìn)而謀求教學(xué)結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化,謀取教材效益的最大化的過(guò)程。
教研是我們?nèi)ト媪私庾约核痰膶W(xué)生,研究學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),探討學(xué)生的心理特征,把握學(xué)生的認(rèn)知水平,以圖因人施法、因材施教的過(guò)程。
教研是我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷地進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié),發(fā)現(xiàn)偏差,反思分析,切磋技能,不斷地提高教學(xué)育人水平的過(guò)程。
教研是我們探討如何去完善在教學(xué)過(guò)程中所碰到的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)、每一個(gè)教學(xué)程序,力圖使我們的每一堂課點(diǎn)撥精準(zhǔn)、妙趣橫生的過(guò)程。
教研是……
遺憾的是,我們好些時(shí)候都走入了對(duì)教研認(rèn)識(shí)的誤區(qū),我們的教研活動(dòng)過(guò)于急功近利,強(qiáng)求標(biāo)新立異、貪大圖全、課題情結(jié)、理論至上。
遺憾的是,我們更多的時(shí)候總是拿領(lǐng)導(dǎo)不重視、教研經(jīng)費(fèi)不足、教學(xué)任務(wù)繁重、設(shè)施設(shè)備不完善來(lái)推脫。
教研活動(dòng)應(yīng)從改變教研觀念入手,從提高教師的文化素養(yǎng)和理論水平入手,從學(xué)校、教師和學(xué)生實(shí)際出發(fā),為教而研討,為育人而探究。如果我們立足課堂,課堂教研將大有可為。我們要形成“小課堂、大教研”的觀念,要從自己碰到的每一個(gè)教學(xué)問(wèn)題、每一次成敗得失入手,查根問(wèn)源,揚(yáng)優(yōu)避短,把自己在教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)琢磨個(gè)透。能成名成家,著書(shū)立說(shuō)何嘗不好。但教研活動(dòng)不應(yīng)只圖求曲高和寡的陽(yáng)春白雪,不要僅作高、精、深、全的理論研究,更不要去求女?huà)z補(bǔ)天般的貪天之功。我們只要把在課堂上遇到的困惑和問(wèn)題,把實(shí)踐中的神來(lái)之筆、靈光一現(xiàn)加以分析,研究透徹,以“揚(yáng)棄”的態(tài)度,發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),彌補(bǔ)不足,糾正錯(cuò)誤,那就是我們最好的教研業(yè)績(jī)。
不容否認(rèn),我們一線教師的教學(xué)任務(wù)確實(shí)繁重,工作壓力確實(shí)巨大,可我們不可以此為由推脫無(wú)時(shí)間、無(wú)精力而不去開(kāi)展教研活動(dòng)。因?yàn)?我們的教研活動(dòng)就是為了尋求減輕教師沉重負(fù)擔(dān)的捷徑和不二法門。
金無(wú)足赤,人無(wú)完人。我們是農(nóng)村教師,一直埋頭苦干,所見(jiàn)狹隘,所聞?dòng)邢?也許距外面的世界甚遠(yuǎn),與教育的發(fā)展趨勢(shì)有所脫節(jié)。能夠有機(jī)會(huì)組織教師“走出去”,不失為一劑認(rèn)識(shí)教育新形勢(shì)、把握教育新規(guī)律、學(xué)習(xí)教育新手段的良方。學(xué)校能夠“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”也不錯(cuò),不時(shí)從外吹來(lái)的清新空氣,也有利于教師時(shí)常更新教育教學(xué)觀念。
當(dāng)然,適度的“拿來(lái)主義”也有利于教師的業(yè)務(wù)和理論水平的提高,正所謂借他山之石攻可以玉。但如只是固步自封,閉門造車,雖挖空心思、搜盡枯腸,也只是夜郎自許、妄自尊大。
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。博覽群書(shū),兼收并蓄方能集思廣益、厚積薄發(fā),方能引經(jīng)據(jù)典、游刃有余。多讀書(shū),實(shí)實(shí)在在是對(duì)為人師者的一個(gè)最基本的要求。正所謂:“雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有圣道,弗學(xué)不得其善。”
我們每個(gè)學(xué)校每學(xué)期都會(huì)組織教學(xué)常規(guī)檢查、聽(tīng)課評(píng)課、集體備課,以互評(píng)互查、集體優(yōu)化、取精去粗,揚(yáng)長(zhǎng)避短。但教研不能只停留在這些環(huán)節(jié)過(guò)程當(dāng)中,否則就將教研過(guò)于簡(jiǎn)單化了。
關(guān)鍵詞：趣味性；課堂活動(dòng)；語(yǔ)文課堂
一、教師要依據(jù)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)豐富的課堂活動(dòng)，提高課堂的趣味性
小學(xué)生由于多動(dòng)的特點(diǎn)，更喜歡在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，同時(shí)，由于小學(xué)生知識(shí)水平有限的特點(diǎn)，通過(guò)課堂活動(dòng)可以讓知識(shí)變得通俗易懂，同時(shí)也充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如，在講解《七色花》時(shí)，可以將班上的同學(xué)分為若干個(gè)小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)分角色進(jìn)行扮演，然后在班級(jí)進(jìn)行展示。這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解，也可以增強(qiáng)學(xué)生之間的凝聚力、提高學(xué)生的自信心。
二、鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂討論與課堂活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性
語(yǔ)文是一門主觀性很強(qiáng)的學(xué)科，如果只是單純地灌輸給學(xué)生方法，不利于學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行深入的了解。社會(huì)學(xué)家曾有過(guò)一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與課堂討論的機(jī)會(huì)次數(shù)越多，對(duì)知識(shí)的掌握就更加深刻。因此，小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文教師也應(yīng)該了解這個(gè)規(guī)律，并結(jié)合新課改的相關(guān)要求，多鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂討論與交流，敢于提出自己的問(wèn)題與意見(jiàn)。比如，教師在講解第七課《小村莊的故事》時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生課前多預(yù)習(xí)，然后在班級(jí)復(fù)述這個(gè)故事，對(duì)于表現(xiàn)好的同學(xué)給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣既讓學(xué)生對(duì)故事情節(jié)有了更多了解，也讓課堂變得更加生動(dòng)有趣。
三、引用多媒體資源，豐富課堂教學(xué)形式
由于小學(xué)生在課堂上注意力很難集中，但是都對(duì)動(dòng)畫(huà)、視頻、圖片等顏色鮮明、跳躍感強(qiáng)的事物十分感興趣，因此，教師可以充分利用這個(gè)學(xué)情，在教學(xué)設(shè)計(jì)中多使用多媒體工具，就可以始終吸引學(xué)生的注意力，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。如，在給學(xué)生講《翠鳥(niǎo)》時(shí)，學(xué)生由于腦海中缺乏相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，僅靠書(shū)上的描述不能很好地想象出翠鳥(niǎo)的模樣，在這里教師就可以利用多媒體，為學(xué)生展示翠鳥(niǎo)的圖片，并對(duì)照課文的描述仔細(xì)分析，這樣學(xué)生就能將翠鳥(niǎo)的特征牢牢記在腦海中。另一方面，利用多媒體資源還可以幫助教師更好地協(xié)調(diào)教材中課文重要與次要的關(guān)系，在教材中不需重點(diǎn)講解的文章，教師就可以利用多媒體資源進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，如，在講解《女?huà)z補(bǔ)天》和《夸父逐日》這兩個(gè)神話故事時(shí)，教師只需要找出相關(guān)的視頻讓學(xué)生觀看，概括出主要情節(jié)，能夠領(lǐng)會(huì)其中的主要精神就足夠，不需要教師再組織學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)。
四、將課堂遷移到課外，讓學(xué)生在生活和實(shí)踐中學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)都是在教室中進(jìn)行的，但是要想使語(yǔ)文課堂變得更加有趣、有意義，就需要讓學(xué)生多在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，注重課下的練習(xí)。如，在講完《和時(shí)間賽跑》時(shí)，就是要教會(huì)學(xué)生在生活中珍惜時(shí)間，充分利用時(shí)間，還可以借用這個(gè)契機(jī)，讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣，教師可以組織學(xué)生在每節(jié)語(yǔ)文課上、課前與大家分享自己在前一天的經(jīng)歷以及自己學(xué)到的東西，這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生善于思考和組織語(yǔ)言的習(xí)慣，還可以借著分享的機(jī)會(huì)了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，給予他們指導(dǎo)，拉近教師與學(xué)生之間的距離。
五、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣
教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，既要求教師要做好教育中的引導(dǎo)作用，也強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性。新課改開(kāi)始后，更加強(qiáng)調(diào)要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用。獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)是一個(gè)高效適用的W習(xí)方法，掌握了這個(gè)方法，學(xué)生在各個(gè)科目的學(xué)習(xí)中會(huì)變得主動(dòng)，自身的學(xué)習(xí)水平也會(huì)提高，也更加有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活。而要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)，首先教師就應(yīng)該做到“簡(jiǎn)政放權(quán)”，減少對(duì)學(xué)生課堂的直接干預(yù)，另一方面，教師也不是對(duì)課堂絕對(duì)的放任，教師需要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出引導(dǎo)，比如學(xué)生因觀點(diǎn)對(duì)立、針?shù)h相對(duì)的時(shí)候。同時(shí)，教師也要適時(shí)地對(duì)學(xué)生短期自主學(xué)習(xí)的成果進(jìn)行檢驗(yàn)，如，每堂新授課開(kāi)始時(shí)，就出一道與今天將要學(xué)習(xí)的知識(shí)相關(guān)的題目讓學(xué)生解答，檢驗(yàn)他們自主思考與學(xué)習(xí)的成果。教師也可以在班級(jí)設(shè)置一些朗誦、“課本變劇本”的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多參與課堂。
總之，小學(xué)語(yǔ)文作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的奠基階段，打造有趣的小學(xué)語(yǔ)文課堂可以更好地吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。因此教師要在實(shí)際教學(xué)中做好教學(xué)設(shè)計(jì)，多加入課堂活動(dòng)與討論，盡量發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)谔骄恐袑W(xué)習(xí)；同時(shí)，教師也要善于利用多媒體等外部資源，豐富和拓展課堂教學(xué)，強(qiáng)化教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)；融入；大學(xué)生；思想政治教育
文化具有強(qiáng)大的育人作用，大學(xué)生思想政治教育須充分汲取中華傳統(tǒng)文化的精華，在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上傳承創(chuàng)新，從而增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。傳統(tǒng)文化教育是思想政治教育的有效途徑，而傳統(tǒng)文學(xué)又是傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分。傳統(tǒng)文學(xué)與傳統(tǒng)文化密不可分，目前傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新可注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的嵌入。傳統(tǒng)文學(xué)是中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的一部分，有其優(yōu)秀的部分，也有其糟粕之處。其中優(yōu)秀的部分是珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)有效地融入大學(xué)生思想政治教育，在加強(qiáng)大學(xué)生的自我修養(yǎng)、幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、培養(yǎng)良好的道德情感等方面有重要價(jià)值。合理挖掘、擷取傳統(tǒng)文學(xué)中的優(yōu)秀因子，可增強(qiáng)思想政治教育的感染力。傳統(tǒng)文學(xué)具有深刻性、高雅性等特點(diǎn)，容易引起共鳴，能夠給思想政治教育帶來(lái)明顯效果。
1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的意義
人文精神的塑造是當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的一部分，大學(xué)生除了知識(shí)的學(xué)習(xí)，也需要豐富自身的精神世界。現(xiàn)今一部分大學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值取向扭曲、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗意識(shí)淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念差等問(wèn)題。而文學(xué)具有熏陶、啟迪、塑造、促人反思的作用。文學(xué)即人學(xué)，是具有人文關(guān)懷的學(xué)問(wèn)。傳統(tǒng)文學(xué)中有許多優(yōu)秀的作家作品，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作是大有裨益的。首先，傳統(tǒng)文學(xué)中有憂患、進(jìn)取、創(chuàng)新意識(shí)等，對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生自我修養(yǎng)和塑造健全的人格具有重要作用。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。”[1]其次，詩(shī)賦、詞曲、小說(shuō)等傳統(tǒng)文學(xué)樣式蘊(yùn)含了精深的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力，對(duì)正確人生觀的樹(shù)立有一定的影響。再次，傳統(tǒng)文學(xué)能培養(yǎng)和提高大學(xué)生面對(duì)困難、挫折并戰(zhàn)勝困難、挫折的信心和勇氣。如《孟子•告子下》中的“生于憂患，死于安樂(lè)”讓人明白成大事者必然要經(jīng)過(guò)一番歷煉。一些文學(xué)作品滿含生存奮斗的堅(jiān)毅。最后，傳統(tǒng)文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐厚的德育資源，有一定的影響力。傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)與傳承，有助于學(xué)生追求真善美和誠(chéng)摯的感情。尤其是對(duì)經(jīng)典的感悟，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和素質(zhì)方面作用很大。文學(xué)“展示在精神和道德方面社會(huì)最先進(jìn)分子的命運(yùn)”[2]，傳統(tǒng)文學(xué)富有美感，具有震撼人心的感染力，適合隱性教育的方式。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育也能夠開(kāi)闊大學(xué)生的文化視野。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育對(duì)于促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化、推動(dòng)跨學(xué)科研究、加強(qiáng)學(xué)科間的有機(jī)聯(lián)系也有著一定作用。
2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵
傳統(tǒng)文學(xué)包括詩(shī)歌、辭賦、詞曲、散文、駢文、小說(shuō)、戲劇等。具體還包括許多小類，如詩(shī)歌有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句、近體詩(shī)等。在傳統(tǒng)文學(xué)史上有著重要地位的有神話、詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府民歌、唐傳奇、歷代詩(shī)詞、元明清戲劇、明清小說(shuō)等。“文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)政治是密切聯(lián)系的，抒發(fā)現(xiàn)實(shí)所感是文學(xué)的生命。”[3]傳統(tǒng)文學(xué)是古代社會(huì)歷史文化的產(chǎn)物，有些思想理念有其消極之處，這就需要批判地選擇與繼承。孔子說(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”所謂“詩(shī)言志”、“文以載道”，指的就是文學(xué)的啟迪功能。優(yōu)秀文學(xué)作品所關(guān)注的正是人的價(jià)值觀念和精神理念。傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的方式是摒棄說(shuō)教、逐漸滲透的方式。文學(xué)作品通過(guò)描寫(xiě)人的活動(dòng)和情感，將行為背后的善惡與動(dòng)機(jī)展現(xiàn)出來(lái)，最終歌頌的是崇高的情感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的力量是巨大的，可使學(xué)生在藝術(shù)感染中接受精神的洗禮，從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效。上古神話表現(xiàn)了中華民族的集體主義、艱苦奮斗、勇于抗?fàn)幍染瘢纭芭畫(huà)z補(bǔ)天”、“大禹治水”等經(jīng)典故事。屈原《離騷》以生動(dòng)的語(yǔ)言，描述了自己的貞潔品行和崇高抱負(fù)，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)楚國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)。《論語(yǔ)》有對(duì)為學(xué)、修身、立志的闡釋，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的修身原則。《周易》有“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的進(jìn)取精神，東晉詩(shī)人陶淵明的詩(shī)歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白馬篇》有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表達(dá)了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的修身處世態(tài)度。岳飛有“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英雄氣概。《三國(guó)志》有“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的做人道理。諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)主義，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。“孔融讓梨”、“孟母三遷”等故事蘊(yùn)涵著為人處世的道理。
3.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的途徑
汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的資源，可整合成為思想政治教育資源的一部分。將傳統(tǒng)文學(xué)精華融入思想政治教育的實(shí)踐中需要用科學(xué)的教育方法，注重挖掘人文精神，使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到受教育的目的。
（1）注重大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是每所高校義不容辭的責(zé)任。傳統(tǒng)文學(xué)是大學(xué)生了解中華民族璀璨文化的一個(gè)有效角度。加大傳統(tǒng)文學(xué)課在高校的設(shè)置比例，將思想政治教育滲透到傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)與講授中，能夠在潛移默化中提高大學(xué)生思想政治教育的效果。傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)，可采擷其中的經(jīng)典名篇進(jìn)行分析、鑒賞和解讀，充分挖掘、宣揚(yáng)其中的優(yōu)秀民族精神和美德。分析傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典名篇的故事情節(jié)、人物形象、作者情感，能陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義精神。將傳統(tǒng)文學(xué)的一些優(yōu)秀精神理念與學(xué)習(xí)、工作、生活、責(zé)任等方面聯(lián)系起來(lái)，可幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于精神世界的關(guān)照、真善美的思考方面的闡釋能升華大學(xué)生的精神世界。要提倡和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)閱讀和鑒賞經(jīng)典，而非教條式的知識(shí)傳授。霍松林先生認(rèn)為：“作為中華文化精華部分的古典文學(xué)，其名著名篇凝聚著中華民族精神，閃耀著愛(ài)國(guó)主義光芒，通過(guò)研讀古典文學(xué)名著名篇以提高國(guó)民素質(zhì)，實(shí)在是一個(gè)不容忽視的重要方面。”[4]在擷取傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程中，要著重培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、和諧的處世觀念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，逐步形成正確的人生觀和價(jià)值觀，提高審美情趣和品位。如《論語(yǔ)》中“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”、“己所不欲勿施于人”等理念對(duì)提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，養(yǎng)成理解他人、講求誠(chéng)信的優(yōu)良品行有著重要作用。杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民情懷；周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中潔身自好的人生態(tài)度；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”中崇高的民族精神，這些文學(xué)精華及其精神內(nèi)核的教學(xué)，能提升學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，提高各方面素質(zhì)。傳統(tǒng)文學(xué)中蘊(yùn)含明禮、誠(chéng)信、慎獨(dú)、博愛(ài)等優(yōu)秀理念的作品很多。將傳統(tǒng)文學(xué)中的孝義、仁愛(ài)、誠(chéng)信、平等、尊重等內(nèi)核融入到大學(xué)生思想政治教育中，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（2）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的精粹融入到大學(xué)生的活動(dòng)中，以深刻的內(nèi)容滿足大學(xué)生的審美需求，在校園活動(dòng)中達(dá)到育人的效果。傳統(tǒng)文學(xué)所呈現(xiàn)的美豐富多樣，蘊(yùn)含著意境的美、心靈的美等，可凈化人的心靈。將傳統(tǒng)文學(xué)的形式和要素融入到大學(xué)生的日常活動(dòng)中，可使大學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文學(xué)所蘊(yùn)含的美好內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)中華民族精神的熱情，體察傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人倫親情。在校園活動(dòng)中，注重以傳統(tǒng)文學(xué)深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引和感染大學(xué)生。在演講、辯論、寫(xiě)作等豐富多彩的校園文化活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文學(xué)的要素，可讓學(xué)生審視自己的人生，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)。另外，傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀部分可靈活地融入到其他文藝形式中進(jìn)行傳承。在其中注重滲透優(yōu)秀的道德文化精神，努力營(yíng)造一個(gè)有道德感染效果的校園文化環(huán)境。讓對(duì)學(xué)生思想道德和人文精神的熏陶成為開(kāi)展思想政治教育工作的重要渠道。
（3）思想政治教育過(guò)程中注重汲取傳統(tǒng)文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。傳統(tǒng)文學(xué)具有審美性、形象性和感染力的特質(zhì)，其所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀思想、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則是思想政治教育可以借鑒的精髓。思想政治教育分為隱性教育和顯性教育。傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀作品往往是文學(xué)家生活經(jīng)歷、情感信念、人文情懷等的藝術(shù)化，使人能更深切地體會(huì)到自身的生命價(jià)值，引發(fā)深刻的思考，升華人的精神境界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)通過(guò)自然、具體、生動(dòng)的藝術(shù)形象產(chǎn)生感染力，契合了隱性教育的涵義。有的經(jīng)典文學(xué)作品展現(xiàn)了真善美的形象，能使人感受到美好的情感，對(duì)未來(lái)充滿了憧憬與期望。思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員可靈活運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)資源，致力于大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，增強(qiáng)思想政治教育的說(shuō)服力。在思想政治教育過(guò)程中用中華民族優(yōu)秀的文化和精神感染學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)與人為善，學(xué)會(huì)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系等。選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)書(shū)籍推薦給學(xué)生，使他們?cè)陂喿x中不斷體會(huì)其中的思想內(nèi)涵與美好情感，達(dá)到育人的目的。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展和演變是基于中華民族文化傳承的基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)文學(xué)包含著中華民族的情感表達(dá)方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值理念等，是民族精神、傳統(tǒng)文化傳承的載體。理性與辯證是我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文學(xué)必須采取的態(tài)度。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入思想政治教育之中，也是認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值并繼承這份珍貴文化遺產(chǎn)的自覺(jué)。
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