時間：2023-05-30 10:08:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇女媧的傳說，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，史記“女媧氏”，中華民族的共同人文始祖，是中華民族的母親，福佑社稷之正神。這里給大家分享一些關于女媧的傳說故事，供大家參考。
一、女媧基本介紹女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。
二、女媧概述女媧，據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗爭及對生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會女性崇拜觀念的遺傳。
稱號亦有媧皇、靈媧、帝媧、風皇、女陰、女皇、女帝、女希氏、神女、陰皇、陰帝、帝女等，史記女媧氏，風(或為鳳、女)姓，是古代傳說中的大地之母。
一說她的名字為風里希(或為鳳里犧)，是中國歷史神話傳說中對萬物救助巨大造物造人的一位上古女神。相傳她是華夏族的母親，創(chuàng)造了生命，又勇敢照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣東西。
傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發(fā)生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。另外傳說女媧制造了叫一些叫笙簧、瑟、塤的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。記載中她替人類建立了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為婚姻女神。
在古代宗法制下：父權、夫權、男權成為三座牢牢壓抑著女媧神話發(fā)展的大山枷鎖，使得其拆分為三類性質(zhì)：
1、作為上古賢王，人族先靈，圣母祭祀的女媧：肯定其作為人類之母與地母三皇的身份;
2、作為福佑社稷、補天之神，得以祭拜的女媧，確認其作為伏羲之妹(兼下任繼任者)與補天圣女的身份;
3、祭祀供奉女媧所有神職業(yè)位：才是完整一體的創(chuàng)世始先神形象。
三、女媧歷史傳說女媧神話中，從最初的女媧化神然后到女媧化萬物到女媧造人、補天，這一系列的功績都是在天地對立的狀態(tài)中展開。女媧之前是無天無地無人的狀態(tài)。自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現(xiàn)導致天的誕生，然后女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)，這個時候天地一片祥和。
《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》、《楚辭·天問》、《說文解字》等秦漢典籍對女媧記載可以看出，女媧自身化成了萬物與神族，與世界各民族創(chuàng)世神話中古神隕落后身體器官化為萬物(與諸神)的思路一致。由于后來的盤古神話及其它少數(shù)民族創(chuàng)世神話中也有身體化生萬物與諸神的內(nèi)容，這項肯定也更增加了幾分可靠性。把女媧與各國記錄的古代創(chuàng)世神話進行比較，實則這種描述表示創(chuàng)世之始，未有一切之先，神用來創(chuàng)造的材料只能是自己的軀體。
學者們從《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》、《風俗通義》、《水經(jīng)注》、《獨異志》、《太平御覽》等古籍的研究中得出結論，認為神話傳說人物之一的女媧，最突出的業(yè)績是“摶土造人”、“煉石補天”、“制笙簧”和“置婚姻，合夫婦”等。但有一點卻往往被人們所忽略，那就是民間活態(tài)神話傳說中所反映的女媧是世間萬物的創(chuàng)造者。
在中國許多地方，都流傳著女媧正月初一造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬，初七才造人的傳說。有的活態(tài)神話還說女媧的肉體變成了土地，骨頭變成了山岳，頭發(fā)變成了草木，血液變成了河流，就像創(chuàng)世的盤古大神一樣。這些活態(tài)神話傳說，乃是古老信仰在當今民間的延續(xù)，值得人們格外重視。
古人認為雞、狗、豬、羊代表春夏秋冬四季，牛、馬代表地和天。所以班固《漢書·律歷志·上》中才說：“七者，天地四時，人之始也。”這是把正月初七叫“人日”的來源之一。許慎《說文》中也強調(diào)指出：“媧，古之神圣女，化育萬物者也。”這就是說，女媧不但是煉石補天的英雌和造人的女神，還是一個創(chuàng)造萬物的偉大的自然之神。
1、中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。
2、女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。后人將水神共工氏和火神祝融氏在不周山大戰(zhàn)，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山為由，銜接女媧熔五彩石以補天等一系列轟轟烈烈的動人故事。
3、在中國民族所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。后人為了紀念她們的功績，而將其神話。
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有種說法是龍由蛇演變出來的。蛇行蹤詭秘，水陸兩棲，敏捷兇狠。蛇能蛻皮增長，象征更生和恢復，因此人們對它既懼怕又崇拜，其有關傳說也廣為流傳。
在我國文化中，蛇是一種很重要的遠古圖騰標記。傳說，華夏民族起源于女媧與伏羲的結合，王延壽《魯靈光殿賦》中有記載：“上紀開辟，遂古之初……伏羲鱗身，女媧蛇軀……”。也有學者考證，夏禹姓姒，姒即巳，巳即蛇；禹字從蟲，在甲骨文中與巳同字，所以禹字本身就是蛇名，蛇也是夏時代主要圖騰標志之一。
在我國神話中，蛇被古人賦予了美好的形象，善良的性格。傳說伏羲和女媧是兄妹也是夫妻，造型均為人首蛇身，兩者交合圖顯示他們蛇尾交纏在一起。古代，有許多如白蛇傳等蛇知恩圖報的故事。
在有些國家，蛇也被賦予不同的意義：猶太教和基督教經(jīng)典《創(chuàng)世紀》指蛇引誘夏娃和亞當偷嘗禁果，成為人類原罪的起源；埃及神話中，阿佩普外形像一條巨蟒，是黑暗的化身，常與太陽神“拉”作對；希臘神話英雄珀爾修斯與蛇發(fā)女妖美杜莎的故事中，傳說阿西娜把美杜莎的頭發(fā)詛咒成了毒蛇，她也由美女變?yōu)榱藰O丑怪女子；《伊索寓言》農(nóng)夫與蛇的故事中，農(nóng)夫在冬季看到一條凍僵的蛇，他可憐這條蛇，把它放在自己懷里，蛇漸漸地蘇醒過來后，本性暴露，反咬農(nóng)夫一口。
除上述邪惡、陰險象征外，西方也有許多正面形象的蛇。因蛇喜歡生活在近水處，下雨時的雷電以及雨后彩虹的形狀與蛇類似，蛇也被遠古人當做雨神、水神來崇拜。由于外形以及多卵的特性，世界上很多地區(qū)將蛇視做生命、能量和精力的源泉，例如，南非的布須曼神話中，認為人是由蛇變化而來。印第安人在宗教日中喜歡跳蛇舞，祈望族人繁盛、大地豐收。
現(xiàn)在，醫(yī)學界所用的標志是一根由蛇盤繞的令牌。“蛇徽”源于古希臘傳說和圣經(jīng)中醫(yī)神阿斯扣雷波的故事，相傳他經(jīng)常手持盤繞著靈蛇的神杖，四處云游，醫(yī)病救人。其中，“蛇”是醫(yī)學與健康的象徽，象征著智慧與能量。“拐杖”與“翅膀”代表著和平。
蜣螂、蛇和燕子
古時候，女媧用泥巴捏出了人，跟著世界上有了鳥、獸、蟲、魚等動物。這些動物光生不滅，越繁殖越多，為爭占食物和地盤，經(jīng)常會互相殘殺。女媧見光生不滅不好，打算把所有動物改為有生有滅。
一天，她把人和所有動物召來，說了其打算，眾動物不吱聲。沉默了一會兒，燕子說：“要說我等有生有滅，老死歸天，我贊成。只是人勤勞、聰明，是萬物之靈，我看人應老而脫皮返老還童，長生不老……”立馬，很多動物表示同意。同時，蜣螂（屎殼郎）也在場。蜣螂因偷吃人類食物，曾被趕打過，它便憎恨人類。又因為跟蛇關系不錯，便當場反對道：“人雖聰明，可太殘忍，常捕殺飛禽走獸，若讓人長生不老，我等禽獸定無存身之地。蛇大哥不但聰明，且善良慈仁。我提議讓蛇大哥長生不老。”當時，蛇出世不久，許多動物對其不甚了解，因此蜣螂的瞎編亂造騙得了附和聲。女媧一時疏忽，批定了蛇“老而脫皮還童，長生不滅”。
可是過了不久，蛇就驕傲了起來，走路晃頭擺尾，碰上別的動物，張口就欺負，它的毒牙咬傷、咬死過許多動物。動物們紛紛到女媧那兒告狀。女媧很惱火，說：“此等毒物，不配長生。”即改當初批語為：“蛇老而死，有生有滅。”從此，蛇雖脫皮，卻也不能永生了。
再說蜣螂，因為它當初對蛇一通瞎吹捧，女媧對它也很惱火，便改了它的胃口，叫它吃屎度日，所以蜣螂只好整日去爬糞堆屎坑了。人得不到長生，對蜣螂更惱恨。后來人抓住蜣螂，用竹簽釘住其嘴巴，人為不讓它胡說八道。有一種比拇指稍大的蜣螂，頭頂上一塊突起的圓疙瘩，傳說那是竹簽頭。燕子為人們說話，人類對它有好感，直到現(xiàn)在，它一直在人們的屋梁上做窩，跟人保持著親密關系。
1、冬至時節(jié)吃餃子，有一種是神話傳說。在懷川地區(qū)，還有一個冬至吃餃子的來歷傳說。
2、上古時期，女媧在神農(nóng)山摶土造人。到了冬天，天寒地凍，女媧捏出的泥人的耳朵紛紛被凍掉，女媧十分著急。于是，女媧就用針線把泥人的耳朵重新一個個縫上。一天，女媧縫好一個泥人的耳朵，把余下的線讓這個泥人用嘴咬住，轉身去找剪刀，當她拿著剪刀回到泥人身邊時，一個好主意瞬間在頭腦中誕生了。她用一根線，一頭拴住泥人的耳朵，一頭讓泥人緊緊咬在嘴里，如此，泥人的耳朵就不會被凍掉了。
3、后來，人們在冬至這一天怕凍掉耳朵，也用一根線一頭拴住耳朵，一頭咬在嘴里。時間長了，就把咬線變成了吃餃子，因為餃子的形狀很像耳朵的形狀。冬至吃餃子這一習俗便在懷川地區(qū)傳開了，延續(xù)至今。
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盤古，傳說混沌未開的時候，在混沌的中央，有一塊渾圓就像是一枚雞蛋。這塊渾圓里有著一個巨人。這巨人醒來，用一萬八千年把這雞蛋橫著劈開，清氣上升，成了天，濁氣下降，成了地。盤古逐漸長大，頂天立地，天每加高一尺，地每加厚一尺。最終天地日遠不再合，盤古力竭身亡，左眼化日右眼為月，毫毛成星。吐氣成風喘息為云落淚變雨。盤古的身軀倒下，肉體成了山川，骨頭成了礦脈，血液成了江川大海。
女媧，中國上古神話中的創(chuàng)世女神 。又稱媧皇，女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度。后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
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1、《女媧補天》，中國上古神話傳說之一，創(chuàng)世女神女媧是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂；
2、《共工觸山》，共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。傳說共工素來與顓頊不合，發(fā)生驚天動地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終；
3、《后翌射日》，后羿射日是我國古代傳說，故事內(nèi)容大致為古時候天上有十個太陽，人們難耐高溫。后羿力大無比，射掉了九個太陽，剩下現(xiàn)在的一個太陽，使溫度適宜人們居住；
4、《嫦娥奔月》，是中國古代漢族神話傳說故事，講述了嫦娥被逼無奈吃下了仙藥西王母賜給丈夫后羿的不死之藥后飛到了月宮的事情。
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[關鍵詞]民俗信仰文化 ；女媧娘娘；泰山奶奶；三霄娘娘
一、女媧娘娘和泰山奶奶
關于女媧的記載，《太平御覽》卷七十八引《風俗通》云：“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。”大意是說開天辟地時沒有人類，女媧用黃土捏人感覺速度太慢了，就用一根藤條沾滿泥漿向四周甩去，泥漿落地變成了人。此記載也有“生兒育女”的含義，是對始祖神生育能力的夸張想象，反映了母系社會女性為中心的生育情況。女媧用黃土造出人類卻不能保持人類不死，如果死后重新造人，就太麻煩了，于是就首創(chuàng)婚姻制度，讓男子和女子婚配結合生育后代。羅泌《路史？后紀二》云：“女媧禱祠神，祈而為女媒，因置昏（婚）姻。以其載媒，是以后世有國，是祀為皋C之神。”結婚后沒有生育兒女的，紛紛求助于女媧，這位媒人又做起送子工作。在邯鄲求子習俗依舊存在，求子婦女在廟會上，爭相選購泥娃娃，供在女媧像前，燒香祈禱，繞女媧像轉一圈，認為這樣會得到女媧娘娘保佑，生兒育女。遠在山東泰安的泰山娘娘又叫碧霞元君，全稱為天仙圣母碧霞元君，在北方尤其華北最受崇拜，碧霞元君信仰可謂源遠流長，其經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。傳說碧霞元君為東岳大帝之女，“泰”字在《易經(jīng)?泰卦》表示“天地交而萬物通”，故人們附會為婦女生子之意，民間視為“送子娘娘”，尊稱為“泰山老奶奶”。當?shù)厍笞恿曀资峭鶚渖蠅菏瘔K或者在樹枝上拴紅布條，在樹枝上壓石塊寓“壓子”，樹枝上栓紅布條寓“拴子”，是祈求泰山奶奶送子。可見在民間信仰中女媧娘娘和碧霞元君都身負送子的職責。
在長期歷史發(fā)展過程中，楊利慧博士認為女媧的影響力具體來說是在黃河流域一帶。《長安志》中記載：“驪山有女媧治處。又云藍田谷次北，有女媧谷，三皇舊居之處，即驪山也。”根據(jù)羅蘋的注解，認為女媧出生地在山東濟寧一帶。《太昊紀》云：“女媧起于承筐之山，都于中皇之山，葬于風陵則此。”邯鄲涉縣為女媧之都中皇山所在地。從遺跡來看今山東濟寧有承匡山，傳為女媧誕生地，山下有女媧廟，東南又有女媧陵。在河北涉縣有鳳凰山媧皇宮，山西河津縣有高C廟，在陜西臨潼驪山，傳為女媧寓所，有老母殿。從地理上來看山東濟寧、河北涉縣、山西河津、山西臨潼四地呈東西走向。不管女媧文化是自東向西還是自西向東傳播，都要經(jīng)過太行山區(qū)，而邯鄲涉縣地處太行山東麓，地理位置獨特，是平原通往山區(qū)的必經(jīng)之路，所以無論是東漸還是西去，都很可能跟涉縣發(fā)生些關系，從而留下女媧諸多遺址。
由于碧霞元君的無量功德，其影響也由山東泰安逐漸傳播到大半個中國，西至陜西，東至沿海，歷經(jīng)上千年，特別是在明清以后，對于中國北方地區(qū)文化產(chǎn)生重大影響，成為最受民眾崇拜的女神之一。從地理位置上看山東泰安到陜西也呈東西走向，跟女媧的傳播路線相一致。在山東泰安流傳著黃飛虎和黃妃爭泰山，黃妃在泰山頂上藏了一只繡花鞋幫助自己獲得泰山封地。在邯鄲磁縣流傳泰山奶奶和“金頂爺爺”爭高臾屬地，泰山奶奶在金頂爺爺?shù)慕鸺侣窳俗约旱囊恢焕C花鞋幫助自己得到了高臾屬地。在邯鄲涉縣流傳女媧跟成湯王爭中皇山，女媧在成湯王插劍的地方埋了自己的一只繡花鞋幫助自己獲得中皇山。可見三地故事情節(jié)沒有變化，故事主人到涉縣卻變成了女媧，這就不難解釋在冀南女媧和碧霞元君都稱為“奶奶”，實際上是兩者在傳播過程中發(fā)生了身份重合，再加上有著相同的送子職能，兩者很容易混淆。
二、三霄娘娘和泰山奶奶
三霄娘娘是三仙島上的仙姑，她們有個親哥哥趙公明因助商伐周，被姜子牙用書符結印氣絕身亡。三姐妹齊來為兄報仇，擺下九曲黃河陣，施展混元金斗和金蛟剪，后元始天尊和老子破陣，收了法寶，瓊霄、碧霄戰(zhàn)死，云霄被壓在麒麟崖下。在封神臺上，三位娘娘屈膝跪，姜太公坐上開言把法旨傳：“三霄留神聽我云：可嘆你，潛修海島成大道，天門坐破苦參玄。不思朝元無正果，反把嗔癡煩惱添。無知妄擺黃河陣，玉虛門人受倒懸。削去三花成九體，消除五氣怎升天！爾等造下無窮業(yè)，方有殘生命染泉。這也是，上天氣數(shù)該如此，暫且從寬把你擔。可惜你，修煉多年成畫餅，特加敕封在世間。”“今特敕封爾三姑執(zhí)掌混元金斗，專管先后之天，凡一應凡人圣天子諸侯貴賤賢愚，落地先從金斗轉劫，不得越此，為感應隨世仙姑正神之位。以上三姑正是坑三姑娘之神，混元金斗即人間之凈桶，凡人之生育，俱從此化生也。”根據(jù)民間傳說，混元金斗的原型是馬桶，因為在明清兩代新生兒多生在木桶里，而金龍雙蛟剪的原型則是給嬰兒剪斷臍帶的剪刀，三霄娘娘為專管婦女生育和兒童成長之神。民間深信女性的整個生育過程都是由三霄娘娘掌控，所以都虔誠祭拜三霄娘娘，以求生育順利平安，子女無恙。
在山東泰安，供奉的泰山奶奶有三位，分別是眼光奶奶、碧霞元君和送子奶奶，在冀南跟三霄娘娘在人數(shù)上相一致，加上兩者都有相同的送子保育職責，信眾很容易將兩者發(fā)生混淆，在走訪過程中很多廟宇上都寫著奶奶廟，而沒有寫三霄娘娘廟宇。
總結
所謂“不孝有三，無后為大”，對于中國人來說傳宗接代心理根深蒂固，這就不難解釋冀南有如此多執(zhí)掌生育的“奶奶”廟宇。過去醫(yī)療條件有限，為了生育安全借助神靈護佑，這些廟宇香火鼎盛是必然的事。在信奉的過程中受冀南特殊地理位置影響，造成生育神混淆，信眾統(tǒng)稱生育神為“奶奶”成為地方特色的民俗文化。
參考文獻：
[1] （宋）李P.太平御覽[M].中華書局，1960：365。
傳說在很久很久以前，就在就在剛開天辟地的時候，有一位女神誕生了，她的名字叫女媧.
這位女媧娘娘可和神話里的女媧娘娘不一樣，她可是一位心靈手巧的石匠，大地的萬物基本上都是她雕刻出來的。有一天她看到天上的鳥兒是成雙成對的，樹上的松鼠也是成雙成對的，心里感到有一點孤單。她忽然想到每一種生物都有自己的同類，可單單就是自己沒有同類，為什么不創(chuàng)造一個更自己一樣的生物呢？說干就干，女媧娘娘從山上拿了一塊大石頭，按照小溪邊自己的樣子雕刻著，不一會，一個機靈的小人就誕生了，女媧雙手合攏施法，小人馬上就有了生命，不停地向女媧叫:“MOTHER,MOTHER.”女媧就有一種說不出來的喜悅。而且這種小人和那些低等動物不一樣，一眼看上去就感覺特別得聰明，還剛誕生就會說英語，女媧娘娘一直想讓這種生物覆滿整個大地，就一直不停地工作，可是力不從心，小人總是達不到女王想要的那個數(shù)量，想了很久，靈機一動，不如讓這些人類自己雕刻自己，她只要施法就可以了，這樣果然省事，人不一會就覆滿了整個大地。
可是人總是要死的，然到還要重新制造嗎？所以女媧要把人分為男女，讓他們自己繁衍，從此以后人越來越多，最后管理了整個世界！
"小女名女媧,家住試煉谷,前日出門看家人,現(xiàn)歸家途中遇歹徒,欲強搶小女子為妻.無奈奴家身單力薄,只得在此."
吾聞之大怒"瑯瑯乾坤,堂堂華夏,居有如此惡徒.小姐莫怕,吾乃遺逐族弟子,身得巫術大法,定保你平安歸家."
于是乎來寧海,尋長老,入試煉.
"小姐在吾身后莫怕,如有歹徒,吾定除之."
前行數(shù)里,忽見一老頭,頭帶紫金冠,身披錦袍.胡長三尺,握手立路中.
喝道"尤那老頭,見你氣度不凡,為何干那強搶民女的勾當,還不束手就擒,跟我去衙門."
老頭大怒"老夫乃試煉長老,雇傭兵總統(tǒng)領,華夏官方正式官員,正處級干部.小子休得信口雌黃."話音一落,扔一包裹與我，再不言語.打開看之"勛章"45枚,不知有何用途,盡收囊中
帶女媧前行數(shù)里,兩邊墻角跳出數(shù)名匪徒,各各面目猙獰,手持開山斧,叫曰"留下女媧,饒你不死."
帶炎靈,與其打之,不敵,逃出試煉.
女媧曰"妖壯士,一人難敵眾拳,你可在長老處用懷中勛章暫借傭兵8名."
吾暗叫慚愧,"小姐莫急,吾再去."
"壯士,試煉谷一日只能去一次，其余時間大霧彌漫,道路難尋."
"如此說來,你我明日再去.那小姐接下意于何處?"
"小女子現(xiàn)無可安身."
"那可否跟吾身邊,待明日再送你歸家."
"有勞壯士了."女媧點頭答應.
"吾見你容貌奇美,怕有其他鼠肖之輩騷擾,吾有學得巫法”魅影”,可掩去小姐美貌,可否."
"全憑壯士."
于是,施展巫法,女媧變幻為魅影,跟隨左右.
復二日,再入.尋得長老,求得老兵兩名,其與怪殺之.一路無不披靡,好不得意.行得十里,匪群突現(xiàn)一奇匪,身高8尺,寬1尺,形影飄忽,向女媧直奔而去.吾大驚,待救之,為時已晚.好女媧,立展"化身大法",身化千萬熒光,逃離出去.
寧海匯合,吾問曰"此匪何人之徒,身法如此奇妙,莫非是那傳說中的凌波微步."
女媧答"此匪名疾走,修得移形換位之術,可瞬移數(shù)里,殺人與無形之間."
吾曰"曉得了，吾求的神符一張”女媧試煉符”,一天可入三次試煉谷,吾再帶爾闖之."
再入之,又遇爆裂,敗北.后又見屠戶,再遇疾奔狂徒.
這時，從天上來了一個“旅游神”，她的名字叫女媧。她游玩了地上的所有地方后，將要回到天庭中去了。她想：我將要離開這片土地了，應該要留點什么東西給這土地把。
留什么東西好呢？
這時，她看見了幾只猴子在那里搶香蕉，雖然有動作，但發(fā)出來聲音卻是“吱吱！吱吱”她忽然靈機一動，為什么不創(chuàng)造一種像猴子一樣，會動，會思考，還會講話的生物呢？說干就干，只見她伸出左手，對著樹上嬉戲的猴子只一點，一只猴子便成了一個會動，會思考，還會講話的人。只見這個人看看女媧，低著頭，好像在思考著什么，忽然頭一抬，對著女媧甜甜地叫了聲“媽媽”。女媧聽到這響徹山谷聲音，便欣慰的笑了笑。
看到紀念品已經(jīng)完成了，女媧剛想走，還沒踏出一步，他就想：猴子是會死的，人既然是猴子變過來的，也就一定會死。如果他死了，我留的這個還有什么意義呢？”于是，她只好又思索起來，有什么辦法能讓這個東西一直延續(xù)下去呢？想著想著，她看到自然界的動物們都可以一代代延續(xù)下去，那動物們是靠什么延續(xù)下去的呢？她想，這個問題還得問當初創(chuàng)造他們的。于是，他便打通了地獄的電話，跟通起了話來：
“是嗎？”
“我是，你是誰？”
“我是天界的“旅游神”女媧，請問，當初你創(chuàng)造動物的時候，是怎么讓他們代代相傳的？”
“這個簡單，我把動物分為了公的和母的，當公的與母的結合在一起的時候，就會產(chǎn)生了新一代”
“原來是這個樣子啊，那好，謝謝你了”
“不用謝”
傳說，在遙遠的古代存在五顆靈珠，它們有著巨大的力量，分別代表著不同的屬性：火、水、風、雷、土。由于它們的力量過于強大便被封印在一座塔里，塔的名字叫：封印塔。里面封印著大量威力強大的東西，但有一天一個自稱天魔刃的用他的法術搗毀了封印塔，五靈珠也從此遺失，但天魔刃為得到五靈珠便派出手下尋找，但他不知道其實這是有意的按排，其實這五顆靈珠給了五位小孩，并沒有封印在封印塔，她們分別叫：炎龍翔、冰鯨麗、風鷹游、雷狼奔、土虎裂是女媧的傳人，只有他們才有駕馭五靈珠的能力，發(fā)揮真正的力量。
后來他們被女媧在夢里召喚，說世界現(xiàn)在面臨著危險，要他們?nèi)フ龋麄儙讉€本來就是好朋友，知道了這個消息便一起踏上了旅程，去拯救世界，他們依照女媧的指示，使用靈珠召喚神獸與武器，與天魔刃展開決戰(zhàn)，火靈珠召喚烈焰龍和烈焰刀、水靈珠召喚水羽鯨和破冰鞭、風靈珠召喚疾風鷹和颶風劍、雷靈珠召喚閃電狼和雷電槍、土靈珠召喚裂土虎和碎地斧，但還是打不過天魔刃，最后女媧告訴他們，只有神獸與武器融合才能發(fā)揮力量，他們按女媧的方法，讓神獸與武器融合，團結一致發(fā)出必殺技——火：火龍斬、水：雨鯨掃、風：破風刺、雷：閃電射、土：裂地劈。終于打敗了天魔刃。
這次讓他們明白團結的力量是最大的。
2、女媧造人:傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人類。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。
3、伏羲畫卦:伏羲時常盤坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上。這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時洞穿了天地的密碼——陰陽。
4、神農(nóng)嘗百草:神農(nóng)氏出生在烈山的一個石洞里，傳說他是牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農(nóng)。
5、夸父逐日：相傳在黃帝王朝時代，夸父族首領想要把太陽摘下，于是開始追逐太陽，和太陽賽跑，在口渴喝干了黃河、渭水之后，在奔于大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。
6、雷澤華胥：相傳雷澤神人首龍身，剛烈威猛，工作是行雷布雨。雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。為試探心意，在華胥圣女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。
7、西圣王母：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。 相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母。
8、精衛(wèi)填海：相傳太陽神炎帝有兩個女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們便將此鳥叫作精衛(wèi)鳥。精衛(wèi)銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。
9、北溟鯤鵬：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”鯤鵬精于變化，通靈萬物，助天帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
10、千年應龍：應龍又名為黃龍，相傳是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功。
11、羲和馭日：屈原《離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。”古神話傳說，太陽乘坐六龍牽拉、由羲和駕馭的車，每日在天上行走，周而復始。
12、常羲沐月：常羲又被稱為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱之為“月母”；而所謂“女和”，因為常羲負責制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽歷的季節(jié)相協(xié)調(diào)。常羲所從事的是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬于創(chuàng)世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開創(chuàng)了新天地。
13、后羿射日：傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。民間因而奉他為“箭神”。
14、嫦娥奔月：嫦娥為了保護老百姓不被逢蒙所害，吃了仙藥，奔月升天的。所謂嫦娥，是一個神話人物選自東漢高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。
15、吳剛伐桂：相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹。
16、東圣王公：東王公與西王母共為道教尊神，又稱“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰(zhàn)國時期，當時楚地信仰“東皇太一”神，又稱“東君”，即為神化了的太陽神。
17、刑天斷首：刑天是山海經(jīng)里提到的一位無頭巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黃帝在阪泉之戰(zhàn)打敗之后，刑天便跟隨在炎帝身邊，定居在南方。當時，蚩尤起兵復仇，卻被黃帝鏟平，因而身首異處，刑天一怒之下便手拿著利斧，殺到天庭中央的南天門外，指名要與黃帝單挑獨斗。最后刑天不敵，被黃帝斬去頭顱。而沒了頭的刑天并沒有因此死去，而是重新站了起來，并把胸前的兩個當作眼睛，把肚臍當作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因為沒了頭顱，所以他只能永遠的與看不見的敵人廝殺，永遠戰(zhàn)斗。
18、共工觸天：盤古開天辟地女媧造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領蝦兵蟹將，向火神發(fā)動進攻。火神祝融駕著遍身冒著烈焰的火龍出來迎戰(zhàn)。代表光明的火神祝融獲得了全勝。共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟被共工撞折了。不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。
19、女媧補天：女媧時代，隨著人類的繁衍增多，社會開始動蕩了。兩個英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰(zhàn)，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山。女媧看到她的子民們陷入巨大災難之中，十分關切，決心煉石以補蒼天。于是，女媧在天臺山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來太陽神火，歷時九天九夜，煉就了五色巨石將天補好。
20、臾區(qū)劃五行：臾區(qū)又叫鬼容區(qū)，號大鴻。傳說上古醫(yī)家，黃帝的大臣，曾佐黃帝發(fā)明五行，詳論脈經(jīng)，于難經(jīng)究盡其義理，以為經(jīng)論。
