時間：2022-06-29 16:50:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇初中文言文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A
初中語文教學中，文言文學習是一大重點。對于文言文的教學，應該重視學生閱讀能力的培養，古文教學不僅要讓學生掌握必要的文言實詞、虛詞和固定句式，更應該培養學生的“聽、讀、問、練”能力，從聽覺（聽）、視覺（讀）、觸覺（寫）等方面入手，同時，教師也應該加強自身修養，掌握多樣化的教學方式，全方位、多角度培養學生的文言文閱讀能力，從而為中考大戰加上有力的砝碼。筆者將從自身經驗出發，在“視聽、誦讀、提問、教授、練寫”等方面系統地論述初中文言文閱讀能力培養方法。
1 視聽：刺激聽覺，培養興趣
文言文承載著古代文化的精華，其內在美是令人咀嚼不盡的，只有調動全身感官，細細品讀，才能領略其紛繁多樣的面貌。文言文教學課堂中，教師應充分利用多媒體教學，課中播放課文朗讀帶和與課文相關的樂曲，朗讀帶既能潛移默化地培養學生的朗讀技能，讓學生掌握不懂的字詞，又能讓學生沉浸在朗讀者所創設的情感氛圍中，啟發其思考，樂曲則有助于學生理解文章的感情基調。當然，視聽覺刺激并不局限于聽朗讀帶和樂曲，教師在課堂上還可利用教學掛圖、影片錄像、flas等視聽覺型教具，同時配上相關的作者簡介或者文章背景介紹，點燃學生的求知欲望，讓學生調動各種感官，全身心地投入到教學內容中。并且在這一過程里，學生感受文章感情，教師適當制造懸念，激發學生好奇心，刺激學習欲望和興趣。“興趣是最好的老師”，只有全方位激發出學生的學習興趣，才能使學生積極主動地學習文言文，從而為順利教學奠定堅實的基礎。
2誦讀：加強誦讀，培養古文語感
文言文學習是場持久戰，不可能一蹴而就，學生在平時學習中應該重視誦讀，在多讀多記的基礎上一點一滴的積累經驗，培養出良好的古文語感。語感是認識主體對言語的理解、感知和情感體驗的一種內在言語活動過程，是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮，強烈的語感在反復誦讀中形成。眾所周知：“書讀百遍，其義自見”，堅持不懈地誦讀，不僅讀清每字每句，同時避免“死讀書”的誤區，此乃一舉兩得。同時，在誦讀中，學生應該自覺創設問題情境，將誦讀主體設身其中，深刻體會文章的精神和情感，充分調動自身經驗，大膽發揮想象，對作品詮釋出個性化的理解，這有助于學生加快對文章的記憶，更好地完成誦讀目的，并且在潛移默化中培養出古文語感。因此，教師應該鼓勵和督促學生進行文言誦讀，并以多樣化的方式進行檢查，不僅有學生背，老師聽的傳統方式，還可將學生分為若干小組，布置誦讀任務，在課堂教學中進行文言文背誦大賽、文言作品鑒賞比賽等活動，設置不同獎項和獎品，進而加強學生的誦讀積極性，帶動課堂學習的輕松氣氛，消除學生對文言文學習的恐懼和厭倦心理，更進一步促進學生文言文語感的形成。
3提問：鼓勵提問，實行“贊美教育”
由于古漢語語法和現代漢語語法的差異，文言文實詞、虛詞及固定句式復雜和古漢語常識缺乏等諸多因素的影響，使得學生學習文言文具有一定的難度。為此，教師應營造寬松的學習環境，積極與學生進行溝通，可通過收集寫有學生學習古文困難的字條或者創造條件讓學生當面提問等方式，了解學生古文學習的困惑，鼓勵學生不懂就問，給學生一個“交流和開放的課堂”，拉近距離對話。朱熹說：“學貴有疑”，巴爾扎克也曾言：“打開一切科學大門的鑰匙都毫無疑問的是問號”。可見，不懂就問、大膽質疑是學生學好文言文的必備技能，教師應鼓勵學生在學習中發現問題，引導學生合作討論，讓學生在解決問題的過程中深切領會問題，從而將得到的答案內化為自己的經驗積累。同時，教師要努力消除學生的“避困難”心理，對于大膽提問的學生給予鼓勵夸獎，實行“贊美教育”，促進學生積極大膽提問成為一種良好的學習風尚。
4教授：多樣化教授，提升課堂控制技能
新課程語文觀明確指出：“課堂控制是教師一種重要的職業能力。”課堂控制是指在課堂教學中，教師表現教材、調控時間、引導學習、建立和諧的教學環境等為幫助學生達到預期的教學目標的教學行為方式。教師是教學教授活動的核心，教師的教學方式影響著學生學習的激情。因此，教師要熱愛自己從事的事業，自覺提高自身專業素養，認真鉆研教材，精心備課，授課過程中注重課堂節奏的緊張與舒緩、課程難度的輕重、要起伏進行體現教材的重難點。例如講授《愚公移山》一文，上課開始，教師可提出兩個問題：“（1）在你前進的道路上，一個垮塌下來的大石頭擋住去路，你是想辦法搬掉大石頭還是繞道行走？（2）假如你居住在半山腰，前面有大山擋住了你的視線和出路，你是選擇挖掉屋前的大山，還是選擇搬家？”大家討論這個問題，發表針鋒相對的看法。教師利用提問導入法，借勢導入：“讓我們來看看古人的做法――《愚公移山》。”從而開啟下文，接著提示句子停頓，引導學生朗讀課文，隨后分析文章，課中教師時刻注意發音和語速，將重點放在文中第二、三段，圈點勾畫難詞難句，學習“且”（將）、“懲”（苦）、“以”（憑）、“如……何？”（把……怎么樣？）、“諸”（之于）、“簸箕”（用簸箕裝石頭）等難點詞匯，鼓勵學生大膽質疑，引導學生解決問題，建立和諧的教學環境，并且重點分析愚公移山精神，學習他用艱苦奮斗的精神戰勝一切，還要注重強化訓練，分發文字資料，加強課堂實戰練習，鞏固知識的學習。總之，教師要積極提高課堂控制技能，自覺用專業素養武裝自己，用自身教學魅力吸引學生，以便順利完成教學任務。
5練寫：強化練寫，提高創作能力
《狼》原文：
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃(之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
《狼》翻譯：
一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山(似的)。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
關鍵詞：初中 文言文 教學方法
作為中國古典文化的重要載體，文言文是學習和了解中國古典文化的基礎工具，從這一角度來說，在初中階段，學好文言文，對中學生非常重要。在初中文言文教學中，結合筆者多年的教學實踐，下面談一些體會。
一、初中文言文教學現狀
1.教學模式陳舊
以教師為中心，教學模式化，一味強調灌輸。目前，教師在教學過程中的“權威意識”突出，依賴于教參的統一要求使教學活動極為機械。教師死輸硬灌，學生生吞活剝，使整個教學喪失了學生主體的獨立性和創造性，直接挫傷了學生學習文言文的興趣。同時，文言文教學模式化十分突出，多數教師仍采用傳統的“解題――介紹文學知識――正音、斷句――朗讀課文――字、詞深析――串講文句――分析思想內容、賞析寫作特色――講解練習、做題鞏固――背誦記憶”的教學模式，以認知積累為主要目的的文言文教學目標應重新反思，必須從更高的層面和更廣闊的視角把握文言文教學。
2.教學目標不明確
以知識為中心，教學目標偏差，一味強調接受。長期以來，初中文言文教學囿十“精華”二字，強調知識接受，只注重把語法文法講深講透，而忽視了學習主體，讓學生死記硬背，使得學生對文言文產生厭煩、畏懼和排斥心理。縱觀我們的課堂，“理解詞句含義、梳理文章內容、應試題型訓練”幾乎成為文言文教學的全部。基于這樣的教學目標定位，講究字詞的落實，注重詞句的用法，追求句子的翻譯也就必然成為課堂教學的核心。于是，為了尋求意義的精確理解，講解時一字一對，一句一講，字求其訓，句必索其旨。這樣，富有情趣和靈性的整篇文章被肢解為零碎的文字，美感全無，雅致無全。這樣的教學目標定位完全背離了學習文言文的初衷，教師講得不厭其煩，儼然誦經的僧侶；學生聽得昏昏欲睡，幾成速記高手。如此的課堂還有多少趣味可言?如此的學習又有多少實用可言?
3.教學方法單調
以誦、記為中心，應試功利性強，一味強調記憶。文言文作為課程內容，似乎已被反復固化，精確性、示范性的特征被反復強調，師生獨特的體驗無法融入教學過程，最終文言文教學被簡單化地處理成文言文應試知識的誦記過程，并越來越呈現為單一化、模式化的過程。這樣，學生通過學習文言文課文，記住的是“考點知識”，卻沒有達到“精神致用”的目的，即通過學習提高自身修養，提升道德境界。
二、初中文言文教學策略
1.培養學生學習文言文的興趣
做任何事情，興趣是最好的老師。學生學習文言文也不例外。大多學生都喜歡聽老師講故事。基于這點，在介紹作品的背景資料及作者的生平時不會機械地念文字材料，而是盡量找到些作者的生平事跡，以講故事的形式講給學生聽，讓他們在聽這些小故事中記住作品背景、作者其人。在講文言文哪怕是練習冊上的內容時，要盡量會補充作者介紹或把歷史故事補充完整。于是，為了進步提高他們閱讀文言文的興趣，我將本厚厚的成語故事搬上講臺，讓科代表每天上課之前將成語的出處引文抄到黑板上，先讓全班學生齊讀黑板上的內容，老師講故事，再叫學生根據老師講的故事說出成語并翻譯黑板上的文言文，最后用成語造句，學會應用該成語。然后從成語出發，給他們講解些文言知識，引導他們跨入文言文的大門，如透過成語挖掘出許多文言詞的讀音、寫法、意義、用法以及文言語法、修辭等，從而讓他們在輕松愉悅的氣氛中熟悉了些文言現象、積累了些常用的文言實詞等。
2.引導預習自讀
引導預習自讀是提高文言文教學質量的關鍵。預習、自讀是教學過程中的第一步，是學生接觸課文的開始，目的在十激起學生求知的欲望。預習的好壞，自讀的多少，直接關系到教學的成功與失敗。因此，必須高度重視。據了解，有的學生對學習文言文的興趣不濃，也沒有養成預習的習慣;有的認為文言文不像現代文好讀，也不易看懂，因此讀得很不主動;還有的認為反正老師要從頭到尾全而地講解，因而有依賴思想，只等著老師詳講和分析。這種被動地學習局而是必須努力予以糾正的。要改變這種狀態，首先教師要逐漸改變逐字逐句講解的死板模式，清除學生的依賴思想。然后，人膽放開學生的手腳，加強預習，引導學生自讀。并使他們養成良好的自讀方法:以獨立閱讀與思考為主，結合課文和注釋，劃出生字難詞，自己查工具書，并根據教師布置的預習題準備答案。這樣，讓學生自己動口、動腦、動手，才能逐步提高文言文教學的質量。
3.重視“誦讀”，培養學生的語感。
“誦讀”是語文課堂教學中最重要的教學形式，語文課堂上應充滿瑯瑯的讀書聲，尤其文言文教學更離不開“誦讀”。古人云“書讀百遍，其義自見”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明自其中的意義。教師在學生不熟悉課文的情況下，即使講解得再詳細、再全面，因學生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。為此，教師不但要在課堂上指導學生準確地誦讀，課后更要鼓勵并要求學生多讀。誦讀的形式很多，如教師的范讀，分角色朗讀，自讀，也可以集體誦讀，最好是互相結合。總之，采用什么樣的方式，要看文章而定。讓學生反復的讀，在讀中感悟，讀中品味，讀中鑒賞，在讀中受到熏陶。
三、結語
在文言文的教學中，要以培養學生自主學習為目的，注重閱讀能力、理解能力的培養，讓學生領悟博大精深的古代文化，才能使文言文教學教得新、教得好、教出靈性，真正發揮其作用。
參考文獻:
[1]劉曉明.淺談中學古文教學方法的研究[J].科技信息,2010年01期
一、注重文言文朗讀
古人云：“書讀百遍，其義自見。”坡也曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀精思于自知。”這些都明明白白地告訴我們，必須反復地熟讀文章，這充分表明了“讀”在文言文教學中的重要性。“讀”大致可分為“認讀、譯讀、品讀”。所謂“認讀”是指“初中生能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課本”。這個過程需要教師對所學文言文有一個正確的范讀，除了讓學生自由朗讀外，更重要的是指導學生朗讀，進而引導學生更好地理解課文的內容。比如，教學《鄒忌諷齊王納諫》時，讓學生有感情朗讀，體會“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不若君之美也。”“我孰與城北徐公美？”“吾孰與徐公美？”“吾與徐公孰美？”等人物對話。“譯讀”是指訓練學生借助注釋和工具書正確地理解文言文的大意，并標注自己不懂或難以理解的地方。讓學生自己動手去理解翻譯文章，能更好地加深他們對文章的理解，有利于高效課堂的構建。“品讀”是指教師立足于文言文課本，精心設計一些引導問題，培養學生感受、理解、欣賞和評價的能力。比如，在《狼》這篇文章中，可以通過以下句式引導學生品味課本：①從文中，我讀出了的狼。②從文中，我讀出了的屠戶。③從本文中，我感悟到了的道理。通過以上三個環節讓學生由淺入深、層層遞進，在朗誦中感知、領悟所學文言文。切記，一定要重視朗讀在文言文教學中所起到的重要作用。
二、創新文言文教學情境
《義務教育語文課程標準》明確指出：“學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生創設良好的自主學生情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”因此，教師在課堂教學時，應當適當地導入，創設相似的教學情境，讓學生融入文言文的教學中來，以此激發學生的學習興趣，鼓勵學生解決自己遇到的難題。例如，在學習《木蘭詩》時，教師可以先播放電影《花木蘭》中的精彩片段，激發學生的學習興趣和研究文本的欲望。歸還學生課堂主人的權利，遵循“自學字研、問難研討、教師精講、達標運用”的教學模式，采用小組自主學習、合作探究的方式，讓學生自己先獨立地理解、感悟文章，然后針對學生遇到的難點，教師再重點講解，鼓勵學生提出自己的見解。例如，文章中有句“將軍百戰死，壯士十年歸”，學生很容易產生疑問，為什么將軍死了，壯士都回來了？小組討論再加上教師的講解引導，可以讓學生深刻理解“互文”這種修辭手法，加強記憶的同時，也可以讓學生感受到參與教學過程中的樂趣，從而充分激發學生的文言文學習興趣，培養學生的自主學習意識。
三、重視文言文語言教學
文言文之妙不僅體現在文章所表達的意識上，更突出表現在文中詞語的運用、句式的變換、結構的精美上。認真品鑒文言文語言的巧妙運用，可以在詞語的細微之處更好地領悟到作者所要表達的深邃的思想感情。在《觀刈麥》“力盡不知熱，但惜夏日長”這句中，學生可以通過反復品味“盡”“惜”這兩個詞感受勞動者當時的辛苦和無奈。在《木蘭詩》“萬里赴戎機，關山度若飛”中，學生可以通過“若飛”等作者夸張手法的運用感受到木蘭矯健的身姿和迫切的心情。另外，《木蘭詩》文章五字整齊，讀來朗朗上口，語言形式上的有規則的錯落也造成了“參差”美感。在初中文言文教學中，教師應該重視到語言的教學，讓學生學會欣賞文章的語言，體會到個別詞語的運用在表達作者思想感情方面所起到的重要作用，在語言的熏陶中領悟中華文明的博大精深。初中文言文的有效教學是一個永不過時的課題，需要我們廣大的基層語文教育工作者在文言文教學實踐過程中不斷地探索、總結，針對學生的實際情況，采取行之有效的教學策略，使初中文言文教學質量獲得大幅度提高。
作者：羅江琴 李曉蘭 單位：重慶市第105中學
【關鍵詞】教師學生 文言文）
初中文言文占現行教材篇目的四分之一，約占教學的時間三分之一，是語文教學的重點內容。課程標準對文言文的要求是："閱讀淺顯的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。"課程改革已歷十來年了，但對許多教師來說，文言文依舊是一方"凈土"，它依舊是課改的"死角"，很多教師不知從何處去改，也不知怎么去改。教師在思想認識上有這樣的誤解：教學目的只是讓學生理解文義；教學任務在于語言知識的傳授。學生學習文言文的積極性不高，純粹是為了應付考試。針對這些問題，本文就如何教好初中階段文言文進行初步探討，以期拋磚引玉，改進文言文教學。
一、創設情景，激發興趣
要激發學生學習文言文的興趣，教師導入新課的藝術是非常關鍵的。前蘇聯著名教育理論家蘇霍姆林斯基認為，好的導入是激發學生學習動機的"第一源泉，第一顆火星"。教師上新課前，若能通過某種精心設計，運用巧妙的導入手段，創設出與新課相適應的學習情景與氛圍，就能調動起學生的學習興趣，激起學生高漲的學習熱情和強烈的求知欲望，并把學生的注意力很快吸引到對新知的學習上來。如：課前放與課文有關的音樂、歌曲、圖片、影片；講與課文內容或人物有關的故事；介紹有關的詩詞、對聯、文學常識以及寫作背景、作者生平、藝術成就等；或是教師深情朗讀、背誦。這樣，在不知不覺中，學生就受到了感染，進入了情境，自然也就有了學習的欲望，學習的激情。
二、引導預習，激起求知欲
預習是提高文言文教學質量的關鍵。是教學過程中的第一步，是學生接觸課文的開始，目的在于激起學生求知的欲望。預習的好壞，直接關系到教學的成功與失敗。因此，必須高度重視預習。學生預習課文，教師要給予提示，明確要求，或給學生交代學習本課的目的要求，或簡介文章的背景及作者情況，或要求借助工具書掃清文字障礙，借助注釋，初識文章，在給予提示之后，還應給予學生一定的閱讀要求。如，要識字解意，要熟讀課文，要借助注釋和工具書，將課文初譯出來，并以故事的形式講給大家聽。所要注意的是——教師隨時檢查預習的效果，絕不能放任自流。
三、重視誦讀，提高能力
我國古代文言文教學中很早就特別注重誦讀的重要作用，宋代朱熹認為 "凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放。正身體，對書冊，詳緩看定，仍細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。""謂熟讀則不待解說，自曉其義也。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到，心不存此，眼不看仔細，心眼既專一，卻只浪漫誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎。"朱子的理論確定了"誦讀"在文言文教學傳統方法中的地位。文言文教學過程可以說是一個讀和學過程，讀得多理解得就深刻。理解得深刻學習也就越簡單。在日常學習中許多學生會常常抱怨學文言文苦、學文言文累，但殊不知他們在學習中恰恰忽視的是文言文的誦讀。
其實，文言文在讀的過程中不光要讀，而且還要注意讀的方式和方法。誦讀不僅要讀出來還要注意語感。不同的語氣表達的語感是不同的，陳述、疑問、判斷、祈使、感嘆等語氣的傳達，就是文章內容情緒的傳達。誦讀時可以從字詞的色彩、句子的表達重點、段落間的起伏跌宕來把握語氣和語感，這樣就更容易抓住作者行文的思路和情感表達的側重點。讓學生通過在課堂上誦讀直接感受文言文的語言是培養語感的有效方法。誦讀是一門藝術，文言文教學的課堂并不追求誦讀藝術的完美，但要卻要重視學生誦讀能力的培養，而這種能力的培養是一個循序漸進的過程。
傳統的文言文教學注重：解題——背景介紹——翻譯——課文分析——背誦記憶的文言文固有教學模式，以認知積累為主要目的的文言文教學目標要求打破常規重新反思，教學過程中必須從更高的層面和更廣闊的視角把握課文。教學過程在疏通基本文意之后，應有一個讓學生領會的過程，有一個讓學生結合自己的生活和情感經歷自主地表達自己觀點的過程。以《陋室銘》為例，學生通過交流反思、思辨討論，理解了中國傳統文人那份特有的"韻味"，從中國傳統文人那種淡泊名利、安貧樂道、悠然自得的形象背后領悟到獨特的精神魅力。這就要求學生在學習的過程中不僅要學習積累，而且要在學習中不斷提升自身能力，做到教學相長、學以致用、學有所長。這樣才能讓學生在學習中有所收獲，真正實現高效課堂。
四、延伸與拓展知識
要學生牢固地掌握學過的知識，必須舉一反三。俗話說，熟能生巧，要提高學生的閱讀能力，閱讀訓練就要有足夠的訓練量和對訓練的高度類型化的概括，積累足夠的訓練心得。這是用理性認識指導感性認識的再循環過程，是從人的認知規律出發的。因而，僅僅局限于課本的幾篇文章是遠遠不夠的。我們應在原有教材基礎上，從課標出發，針對文言文的特點，有目的地選擇一些訓練目的性強的閱讀材料，提高學生的閱讀能力和閱讀水平。對于部分能力較強的學生，還可以推薦一些文章，讓學生對照著課標要求，自己用掌握的方法去學習、理解，讓學生在這種自我摸索自我感悟中掌握一定的閱讀技巧，提高閱讀能力。
五、做好文言文鞏固工作
在上文言文的課時，對上一節課所提到的重點詞句一定要強調再強調，力求全班同學都掌握，做到溫故而知新。在上文言文新課時候，注意與以前學過的文言文之間的字、詞、句、段，甚至是內容上的對比和聯系，注重文言實詞和虛詞、句式等方面的歸納和分類，注重文言文基礎知識的積累、過度和穿插。例如，在講授七年級下冊文言文《孫權勸學》時，在分析"呂蒙的變化給我們的啟示"這個問題時，可引導學生把呂蒙與本冊課文《傷仲永》里面的方仲永作對比分析。方仲永天資過人，由于沒有很好的接受后天的教育，最終淪為一個平庸之人，呂蒙經孫權勸說后才開始讀書學習，而最終成為一個有謀略的人。方仲永和呂蒙的變化都說明了"后天的學習和接受教育對成才的重要作用"。通過對比，不僅可以讓學生更好的去理解"呂蒙的變化給我們的啟示"這個問題，而且也鞏固了對《方仲永》的思想內容的復習。
一、串講法
所謂串講法就是逐字逐句地進行講解。使用這種方法的主要目的是通過詳細的解釋，讓學生先明白字詞的意義，再弄明白一句話的意思，并在此基礎之上理解整篇文章的意思。學生在剛開始接觸文言文時很不適應，因為文言文是古人的書面語言，一些詞語的虛、實詞用法，斷句等和現代白話文有明顯的不同，而且文言文中的典故、引用、省略比較多，學生又缺乏文言文方面的知識，學習起來感覺很吃力，如果直接將原文翻譯成現代文就失去了學習的意義。在學生剛開始學習文言文時必須向學生進行詳細的講解，因此教師采用串講法能逐漸去理解文言文，從而引導學生適應文言文的學習，并逐漸掌握一些文言文的基礎知識及文言文的學習方法，這樣可以降低學習文言文的難度。
二、誦讀法
“書讀百遍，其義自見”，就是在講解前，先讓學生多誦讀文言文。雖然單純依靠誦讀，或讓學生死記硬背來理解文章，并不是最好的方法，但是反復誦讀卻可以培養學生的語感，可以讓學生先從整體上來感知文章，并結合自己的知識對文章進行理解，因此熟讀文章會對學生理解有很大的幫助。即使是誦讀也要讓學生邊讀邊思考，這樣的誦讀才會取得良好的效果，如果學生在學習之前不能熟讀文章，那么在理解時會有許多的妨礙，因此在學習前一定要讓學生先將文章讀熟。
三、導讀法
所謂導讀法就是老師用啟發性問題，逐步引導學生思考問題、分析問題、解決問題的方法。學生有了一定的基礎后，教師改變一講到底的方法，便于實現精講，更有利于培養學生的思考能力與習慣。例如教學《捕蛇者說》一文時，教師可以啟發學生分析為什么“賦斂毒于蛇”、“苛政猛于虎”，通過分析問題，從而達到理解全文的目的。
四、提問法
學生經過一段時間的文言文學習，已經儲備了一些文言文知識了，也適應了文言文的學習。因此，對于一些內容比較淺易，文字障礙又不太大的文言文，可以放手讓學生自己去學習。待學生學習結束后，教師根據文章內容提出一些關鍵性的問題，讓學生進行解答，對于學生理解不透徹或者理解有偏差的地方進行指導、糾正，并讓學生明白犯錯的原因，這樣既培養了學生的學習能力，又讓學生掌握了知識。
五、練習法
針對一些內容簡單，自學容易的文章，教師可以放手讓學生自學，學生自學結束以后，教師可以布置一些練習題來讓學生完成，可以是一些重點詞句的解釋，可以是對整篇文章的理解。練習題要抓住文章的關鍵。完成練習后，教師要針對學生的完成情況進行補充、修正，并做必要的講解，以鞏固練習的成果，彌補學生自學的不足。運用練習法有利于鼓勵學生開動腦筋，思考問題，鉆研課文。還可以在學生完全理解了課文的基礎上讓學生進行文章改寫，這樣既鞏固了知識，又訓練了寫作。
六、答疑法
所謂答疑法就是讓學生先進行自學，然后從課文中找出自己不懂的問題，問題可以是文章當中的字、詞、句，也可以是篇章結構、思想內容等方面的問題，更可以是學生針對文章觀點的理解與看法。針對單個的問題，教師可以進行單獨的解答，而帶有普遍性的問題或者是一些疑問的問題教師要進行全班性的解答。如果一些重要的問題，學生都沒有提出來，教師可以引導學生去發現問題，并做解答。答疑法有利于培養學生的質疑能力和自學能力，更有利于促進學生思維的發展。但是選擇答疑法進行教學，教師必須對文章相當熟悉，而且要具有很強的應變能力，同時教師要做好對學生所提出問題的歸納與總結。
【關鍵詞】初中 文言文 總復習 方法
文言文是中考必考內容，部分同學因為對文言心懷畏懼，不知從何入手進行有效復習而丟分，實際上文言文在命題時具有有一定的范圍和要求，要在文言文閱讀上得到高分就需要同學們在復習時，學會分析，重視方法。
1.積累重在對古代文化常識的了解和名句名段名篇的理解記誦
中考文言文默寫題型主要有兩種：⑴識記填空題；⑵理解填空題。
識記填空題一般給上句要求續下句，或給下句要求填上句。這類試題測試的是機械記憶，考生只要能熟練背誦，不寫錯別字就能解題。
理解填空題一般有明確的答題指向，要求按提示填出所要求的內容。
如：《扁鵲見蔡桓公》中表現蔡桓公對醫生存有偏見的句子是“_____________”。
這類題雖然同是默寫填空形式，但它只提示默寫課文的篇名和指示默寫語句的內容，沒有給出默寫語句的上下文。這已不是單純地測試背誦基本功的問題，同時也檢測對課文的理解程度，是記憶與理解運用的結合。因此文言積累應重視理解，重視細水長流式的日積月累。尤其是名句名段名篇以及相關的文學常識的理解記誦上。如《桃花源記》、《陋室銘》、《小石潭記》、《曹劌論戰》、《愛蓮說》、《出師表》等，對這類佳作必須將全文熟記于胸。
也有些詩文，流傳于世主要是因為其中某些句子或段落特別出彩，學習這類詩文，就要在整體理解的基礎上把重點放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”；王維《山居秋暝》的“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟” 等。
文言文背誦在升學考試中是以默寫的形式來考查的，因此在平時學習中，除了準確地背誦之外，還要在能準確無誤的默寫上多下工夫，既在動口的同時也要重視動手，避免因寫錯字而失分。
2.加強對字詞句基本含義的了解
學習文言文應該重視對字詞句的基本含義的了解和積累。
2.1 文言文實詞的積累。中考文言文閱讀試題中要求解釋的實詞多數是有注釋的，因此，應熟記注釋并積累文中關鍵詞語，在此基礎上還要整理文言實詞的特殊用法。其中包括古字通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等。這些知識復習時可以以課文為單位疏理。
例如：《桃花源記》
（1）通假字。“便要回家，設酒殺雞作食”中的“要”通“邀”，是“邀請”的意思。
（2）一詞多義。“處處志之”的“志”意為“做了標記”；“尋向所志”的“志”意為“做下的標記”。
（3）古今異義。“阡陌交通”中的“交通”，古義指“交錯相通”，現在是“交通運輸事業的總稱”的意思。“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”，古義指“妻子兒女”，現在是“男方的配偶”的意思。“絕境”古義是“與世隔絕的地方”，現在是“無路可走的地步”的意思。
（4）詞類活用。如“復前行，欲窮其林”中的“窮”是：形容詞活用作動詞，走盡的意思。“漁人甚異之”中的“異”是：形容詞活用作動詞，以……為異。
也可以以某一知識點為單位整理，即把7～9年級語文課本中各文言文課文按古字通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等都逐一疏理出來。
2.2 文言虛詞的積累。文言虛詞數量雖少，但使用頻率高，用法也比較復雜。復習時應注意歸納常用虛詞“之、其、而、然、則、乃、以、于”等的一般用法，并為它們的每種用法列舉二、三個典型例句。
例如 ：“之”的用法
⑴作代詞，指代人、物、事等。如：“肉食者謀之，又何間焉？”
⑵作動詞，到、 往。如：“輟耕之壟上”。
⑶作結構助詞“的”，如：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞”。
⑷作助詞，用于主謂之間，不譯，如：“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。
⑸語氣助詞，湊足音節，不譯，如：“悵恨久之”。
2.3 文言句式的積累。文言句式主要是判斷句、被動句、省略者、倒裝句，它們和現代漢語差別較大，要著重復習。要明確句式特征，翻譯方法，并舉出典型的倒裝句。
其中倒裝句是復習重點，倒裝句又有主謂倒裝，例：“甚矣，汝之不惠”是“汝不惠甚矣”的倒裝。賓語前置，例：“微斯人，吾誰與歸？”介賓短語后置，例：“祗辱于奴隸人之手”等。
3.把握要點，重視文言語句的翻譯和理解
翻譯文言文的基本要求是準確、通順。做到直譯為主，意譯為輔，字詞落實，準確把握詞語和句子在具體語言環境中的意義。在文言文的翻譯中，主要應注意把握四點： “抄、加、選、調”。
一抄：凡遇到與現代漢語詞義一致的詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，照抄不譯。如：陳涉、陽夏、魏晉、太守等等。
二加：凡遇與現代漢語詞義一致的單音詞，一般可在前面（或后面）加上一個詞義相近的字，湊成一個詞。如：距（距離）、難（困難）、待（等待）、城（城市）等待。
三選：凡是單音多義詞或多音多 義詞，必須根據上下文意和語法特點，謹慎選擇一個最恰當的詞義。如“亡”字，讀“wáng”時有四種解釋：A、逃亡。B、外出。C、丟失。D、滅亡，死亡。在“暮而果大亡其財”中是“丟失”，在“今亡亦死，舉大計亦死”中是“逃亡”，在“吾村亡無日矣”中是“滅亡”。“亡”還可通假“無”，讀“wǔ”，解作“沒有”，如“河曲智叟亡以應”。
【關鍵詞】文言文翻譯 學生參與 翻譯技巧 積累文言知識
【中圖分類號】G633.3【文獻標識碼】A【文章編號】1006－9682（2010）11－0127－01
一、在課堂教學中，鼓勵學生參與翻譯文言文。
由于初中生剛開始接觸文言文，它的特點和現代漢語有些不同，理解起來有些困難，因此學習表現出來總是畏手畏腳。這時，教師要充分調動學生學習文言文的積極性，多肯定學生翻譯過程中取得的點滴成績，多鼓勵學生尋找古代文言文和現代漢語之間的區別與聯系，讓學生主動去探尋文言文的規律。
二、在課堂教學中，讓學生掌握翻譯技巧。
古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”這句話告訴我們在教學中，與其教給學生知識，不如教給學生獲取知識的方法。因此，文言文教學中要讓學生掌握翻譯的技巧。通常，文言文翻譯的技巧可以概括為六個字：留、對、換、補、刪、調。
1．留：即保留法
保留文言文中古今詞義完全相同的一些詞，保留那些特殊名詞，如人名、地名、官名、謚號、年號、廟號、特殊稱謂、專門術語等，翻譯時照搬即可。如：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。”、“慶歷四年”表年號可不譯。
2．對：即對譯法
指譯文盡可能對應原文，基本遵照原文的句式、風格，大量采用有相同語素的雙音詞，要求字字落實。如：“斷其喉，盡其肉，乃去。”可譯為：“咬斷了它的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。”
3．換：即替換法
對那些詞義已經發展，用法已經變化，說法已經不同的詞，在翻譯時要替換為現代詞語。如：“先帝不以臣卑鄙”。“卑鄙”屬于感彩變化，可翻譯為“先帝不因為我地位低下，目光短淺。”
4．補：即增補法
補出相關省略成分和省略的語意。文言文省略現象較多，常考的是省略主語、賓語和介詞“于”，為使譯文明白通順，不產生歧義，必須補充譯出被省略的成分。可先將其補足，然后依照常規句式翻譯，譯出補足部分后用括號標示。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。”省略了主語，翻譯時要補上去。
5．刪：即刪削法
文言文中的某些虛詞，如發語詞、襯音助詞、部分連詞等，在句子中只起語法作用，無實在意義，可刪去不譯。如“夫戰，勇氣也。”中的“夫”是發語詞，不譯。
6．調：即調整法
將倒裝語序調準為正常語序，對于倒裝句式要先找出該句的謂語，再以此為核心找出主、賓、定、狀、補，然后分析出賓語前置、定語后置、謂語前置和介賓結構后置等現象，再做調整。如：“何陋之有”是賓語前置，應譯為“有什么簡陋的呢？”
三、循序漸進，讓學生積累文言知識。
1．一步一個腳印，讓學生在堅持不懈中積累文言詞匯。
初中的文言詞匯包括文言實詞和文言虛詞。初一主要讓學生積累常見的文言詞匯，初二、初三主要讓學生積累常見的文言虛詞。在積累常見的文言詞匯中，特別要注意通假字、古今詞義的差別、詞類的活用、一詞多義的現象。只有當積累的文言詞匯多了，學生才能準確地理解文言文，最終在沒有老師的幫助下學生讀懂文言文。
2．讓學生掌握常見的文言句式
【關鍵詞】初中；新課標；語文；文言文；翻譯
依據初級中學新課程標準的要求，現在使用的初中語文教材中，大量的增加了文言文課文的數量。而閱讀理解文言文，對初中學生來說，又是最感頭痛的一件事。因為文言文中的字面意思難于理解，如這個問題不能很好解決，學生就很難把握全文的主要內容，更談不上判別其優劣而有所學習借鑒了。怎樣來閱讀理解文言文中字詞的意思，我認為關鍵的一點就是要把文言文準確翻譯成現代漢語。
翻譯成現代漢語這又是大多數初中學生感到傷腦筋的事。學生遇到不懂的字詞只會一味的去查找工具書，沒有很好的理解，再次碰到還是不會。的確，由于古今漢語在詞語意義、語法結構上的許多差異，表義習慣的不同，一個生活在現代漢語語言環境中的中學生，在翻譯文言文中是難免要有許多困難的。
我在多年的語文教學工作中發現，學生在翻譯文言文所面臨的困難主要有以下幾個方面：一是一些和現代漢語中的字面形式相同，意義卻不同的詞難于區別；二是有些句子語序顛倒不容易把意思表達的通順合理；三是有些句子省略成分較多，不容易把意思表達完整。針對上述困難，我總結出相應的三種方法，供學生參考。
一是要辨析：
就是將在進行文言文翻譯時遇到的那些和現代漢語詞匯似乎相同，但又不同的字詞，要認真地比較、分析，找出字詞所表達的幾個含義，分別放到句中分析是否通順，符合句意，把握它在本文中的正確含義；然后從中選出最恰當的一個意義。不要把它們當作現代漢語來理解。例如：
1、先帝不以臣卑鄙――《出師表》 卑鄙：身份低微
2、增其舊制――《岳陽樓記》 制：規模
3、稍稍賓客其父――《傷仲永》 稍稍：漸漸
4、嘗貽余核舟一――《核舟記》 嘗：曾經
5、或王命急宣――《三峽》 或：有時
如果我們不加辨析，草率地將上面五個加點的詞當成現在漢語來理解。 “卑鄙”譯作“行為不道德”；“制”譯作“制度”；“稍稍”譯作“稍微”；“嘗”譯作“品嘗”；“或” 譯作“或者”，那就大錯特錯了。在文言文中這五個詞應翻譯為“卑鄙：身份低微”、“制：規模”、“稍稍：漸漸”、“嘗：曾經”、“或：有時”。在進行辨析時還要特別注意文言文中和現代漢語中的雙音節詞相似的由兩個單音節詞構成的詞語現象。例如：
阡陌交通――《桃花源記》 交通：交錯相通
率妻子邑人來此絕境――《桃花源記》 妻子：妻子和兒女。 絕境：與世隔絕的地方。
如果把“交通”、“妻子”、“絕境”當作現代漢語中的字面形式相同的雙音節詞來解釋，那就錯之千里了。
二是要調整：
就是將文言文中不符合現代漢語表達順序的詞序進行整理，使之通順。在文言文中一般作補語的“于”字結構，翻譯時都要放在狀語的位置上。還有一些特殊句式翻譯時要作更大的調整。例如：
1、甚矣，汝之不惠。――《愚公移山》 譯為“你太不聰明了。”
2、微斯人，吾誰與歸？――《岳陽樓記》 譯為“沒有這樣的人，我同誰一道呢？
例1中“甚矣，汝之不惠”是倒裝句，應調整為“汝之不惠甚矣”；例2中“吾誰與歸？”是疑問句疑問代詞作賓語前置，即“吾與誰歸”。這樣一調整，學生在翻譯時就容易多了。
三是要補充：
這包括兩個方面的意思；一是古代文言文文辭簡略，翻譯時要進行適當地補充；二是古人寫文章，常常省略許多句子成份，翻譯時則要把這些省略的成份補充出來。例如：
1、醫之好治不病以為功――《扁鵲見蔡桓公》
譯為：醫生喜歡給沒有病（的人）治病，把（治好病）作為（自己的）功勞。
2、非惟天時，抑亦人謀也。――《隆中對》
譯為：不單是（抓住了）有利時機，而且也是（由于）人的謀略（高明）。
3、然則北通巫峽，南極蕭湘。――《岳陽樓記》
譯為：既然這樣，那么（洞庭湖）往北可以通到巫峽，向南可以通到蕭水和湘水。
例句翻譯中加括號的字都是增加的，在翻譯時，如果不作較多的補充，意思就表達不完整不明確。
學生在翻譯文言文過程中要靈活地運用上面談到的三種方法，切不可死搬硬套。
另外，在翻譯時，主要采用“直譯”的方法，適當輔以“意譯”。所謂“直譯”，就是把原文逐字逐句的對譯過來；所謂“意譯”就是根據原句或原文的大意進行翻譯。
【關鍵詞】初中語文 文言文 教學效率 提高
當前，在初中文言文課堂教學中，普遍存在教師勤快、學生懶惰的現象。教師通常認為只要將文言文中的所有字詞與句子翻譯完就算完成教學目標了，但實際上學生沒有獲得知識，同時還阻礙了學生學習思維的發展，不利于學生的文言文閱讀與理解能力的培養。由此可見，如何提升文言文的實際教學效率，是當前初中語文繼續解決的一大教學課題。
一、初中文言文教學中存在的主要問題
在很長一段時間內，文言文課堂教學中要求學生要弄明白每個字詞的實際含義，以及每個句子的大意，從而應付必要的考試。但是，這種滿堂灌的傳統教學方式已經很難適應現代化學校教育教學的發展要求，大大影響了語文的教學效果，也使學生逐漸失去了學習的興趣，背離了當前素質教育的要求與目的。
出現這種教學現象主要是由于教師在語文教學中過于注重對文言文的字詞解釋，忽略了語感的培養。文言文教學不具有計劃性，尤其是在課堂教學的流程方面，具有很大的隨意性，教學模式也不夠豐富，這就導致學生在文言文教學中處于被動地位，限制了學生創造性思維的發展，缺乏深入研究與探索，不利于學生創造力的發揮。在教學中也缺乏有效的師生互動，使課堂教學變得單調、沉悶，即使文言文的內容豐富多彩，也很難提起學生的學習積極性與主動性，不利于文言文教學效率的提高。
二、提高初中文言文教學的有效措施
1.提升學生對文言文的學習興趣。對初中生而言，文言文學習還處于初始學習的階段，所以需要在教師的正確指導下，激發學生對文言文的學習激情。首先，教師要通過大量閱讀培養初中生對文言文的語感，為今后的學習打好基礎，這樣就不會顯得過于生疏。其次，文言文不同于現代漢語，主要是學生對語句停頓沒有豐富經驗，因此就需要學生進行大量的文言文閱讀，可以采用誦讀、吟誦與默誦等方式，也可以是全體閱讀或個人閱讀。要想進一步突出教師對文言文的規范化閱讀，可以讓學生進行齊讀、朗讀與默讀。
2.教師進行正確的規范化朗讀。文言文閱讀不同于現代語文，特別注重字的讀音。但是在實際閱讀的過程中，學生往往有先入為主的特點，所以就要求教師要在語文課堂上進行正確的規范化朗讀，這樣一來就可以強調讀音，加深學生的記憶。例如，初中語文《童趣》一文，“昂首觀之，項為之強”，在現代漢語中句中“強”字讀作“qiáng，但是在本文中卻讀作“jiāng”，由此可見很多文言文中與現代漢語相同的字在讀音上是不同的，這也就是所謂的異音字。
在學生具有文言文語感的基礎上，教師要對他們進行深入引導，讓學生自發性地閱讀，真正讀懂文言文，然后教師就可以結合學生的實際學習情況，采取指明朗讀的方式進行課堂教學，在熟讀之后再進行整體閱讀，保證閱讀的質量。這種文言文的閱讀教學方式能夠有效驗收學生的學習成果，同時給出合理化的評價，最大程度地調動學生的學習興趣，增強學生的學習自信心。
3.堅持從學生的角度傳授學生學習方法。在初中語文文言文教學中，教師要根據自身以及學生的整體情況制定切實可行的教學策略，實現語文課堂的“授之以漁”，這樣學生就可以掌握有效的文言文學習方法。在實際課堂教學中，教師要敢于沖破傳統教學的束縛，改變逐字逐句翻譯的習慣，根據課文內容進行意境設計，讓學生在既定氛圍中進行文言文學習，加強學生的語感學習，實現譯文與原文結合的教學模式，再通過實踐獲得良好的教學效果。
在文言文翻譯環節中，教師要讓學生學會刪減與保留、增加與替換，從而對語句進行適當調整。也就是說，要求學生依照課文中的注釋，結合參考工具、文章的背景環境，在掌握文章大意的前提下，進一步規范文言文的語言。另外，出現難以理解的內容，需要教師進行點撥與引導，可以利用現代漢語的語法知識，讓學生結合一定的語言環境進行調整，利用增加或補充的方式對文言文進行語句疏通。
總而言之，文言文教學是語文教學中的重點，同時也是教學的薄弱環節，所以教師在實際教學的過程中要了解并掌握初中生的身心發展特點與規律，結合語文具體的教學要求，制定符合實際的教學策略。提升學生對文言文的學習興趣、堅持從學生的角度傳授學生學習方法，實現語文文言文教學效率的不斷提升。
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（一）中考對文言文教學的制約
教師在平時教學中系統地講清文中的字詞義、句子翻譯、文章內容，忽視了文章的藝術、美感和人文因素，審美和鑒賞只是走過場，甚至干脆棄之不顧，教學方法上仍然采用“灌輸式”，這就導致了中學文言文教學的枯燥乏味，使學生產生厭煩、懼怕、排斥的心理。
（二）教師教學方法的枯燥單一
雖然新課改已經頒布十年了，課程改革全面展開已經五年多了，老師們也嘗試著新課標倡導的“自主、合作、探究”的學習方式，但對文言文教學仍然施行“肢解教學法”傳統模式，造成教師死輸硬灌，學生生吞活剝，使文言文教學失去應有的韻味，難以提高學生的學習興趣，更不用說學習文言文的積極性。
（三）學生學習文言文自主性的喪失
學生學語文，一怕周樹人，二怕寫作文，三怕文言文。三怕之一的文言文距今久遠，又深奧難懂，加上學生學習方法的不當和教師教學方式的枯燥單一，學生往往沒有主動學習文言文的興趣，多數學生則是由于考試的壓力和教師的要求而非出于對文言文喜好去學習，很少去品讀其豐富的思想文化內涵，凡此總總影響了教師文言文教學的效果和學生學習文言文的成效。
二、文言文教學方法創新探索
除了傳統的文言文課堂教學模式———“讀、譯、背”，筆者在教學實踐中，采用以下幾種方法，能最大范圍地持久地激發學習興趣，取得較好的教學效益。
（一）更新觀念，克服心理因素
文言文是與現代漢語相對而言的，因此，其特點也是與現代漢語相對而言的。現代漢語的特點是雙音的詞多，而文言文的特點是單音節的詞多，兩相對照學生如果明白了這一點，在教學中，教師就可以因勢利導，引導學生利用這一特點逐步完成文白對譯。此外，文言文與現代漢語在實質上就存在著一個“源”與“流”的關系。因此，這二者之間勢必就有繼承、演變與摒棄的關系。然而，單就初中文言文教學而言，它就是一種繼承與演變的關系。在教學中，教師如果向學生闡明了這一點，就可以消除學生對“學文言文如學外語”畏懼心理。最后，針對部分學生的文言文無用論，教師要積極引導學生更新觀念，對文言文學習有正確的認識。學習文言文不只是為了考試，還有諸多好處，如：學習文言文可以陶冶情操，了解古人思想文化生活和繼承文學水平等等。
（二）探究合作，趣味學習
雖然傳統教學法能使學生清晰地理解每一個知識點，能夠更明確地掌握文章的知識要點，但是，事實證明，這種教學法只有部分學生用機械的記憶建構起了對文言文的閱讀和理解，有些學生或割裂了對全文的整體觀照，或者因缺乏興趣導致對所學的知識無法進行系統認知。這樣，學生就會缺少興趣。所以激發學習的興趣在文言文學習過程中至關重要的。筆者在文言文教學過程中，讓學生分組，進行合作探究，讓學生自主探究課文，發現問題，解決問題，教師在課堂的最末，對這篇文章的要點進行相應的總結和升華。這種合作、探究、自主互助的學習模式使學生的學習變被動為主動，既達到了文言文學習的目的，也提高了文言文學習的興趣。
（三）自導自演，重現經典
文言文閱讀教學是初中階段閱讀教學的重點和難點，在教學中必須激發學生的學習興趣，教給學生科學而有效的學習方法。激發學生的學習興趣不僅是一種手段，更是一種藝術、一種智慧。在教育教學中，如果能正確運用，將對文言文閱讀教學產生很好的促進作用。
1.正確停頓和斷句，多讀。
文言文是古代的書面語言，有些文言語匯已不再使用，有的雖然使用，但意思已發生了變化。這無疑給學生學習文言文帶來了很多困難，也給教學增加了難度。由于時空相距遙遠，古今差異較大，學生學習文言文難免會產生一種枯燥無味的畏難情緒。因此，減輕學生的心理負擔，使其輕松愉快、趣味盎然的學習是非常重要。
說得好：“書讀百遍，其意自見。”筆者還在課上注意文言句子的停頓與朗讀教學。正確、流利、有感情的朗讀文言文是朗讀文言文的基本方法。文言文在朗讀時應該注意：一是讀準字音特別是多音字（如“終歲頗好道”中的“好”的讀音要結合句子的意思確定讀音）和異讀字的（如“若夫日出而林菲開”中的“夫”就要結合它的意思作用確定讀音）讀音；讀清句、讀，就要正確的處理朗讀的停頓。要讓學生了解。文言文基本上是沒有標點符號的，閱讀文言文首先要學會斷句，古人把讀文斷句加標點叫做“句讀”，語意已盡處為“句”語意未盡處為“讀”。盡管我們今天所看到的文言文一般已被后人添加了標點，但是，朗讀文言文時仍然需要正確處理停頓，。停頓有兩種：一是句間停頓即根據標點符號來確定句語句之間的停頓的長短和語調的抑揚；二是句中的短暫停頓，它是以詞或詞組為單位的，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。這樣做為學生朗讀學習文言文的難度就降低了，學生的積極性、主動性也提高。
2.掌握初中階段重點文言虛詞的用法。
文言虛詞是幫助文言實詞造句的詞。文言虛詞雖然數量少，但是，使用的頻率較高，用法比實詞更為靈活，語法功能比實詞強。要讀懂文言文，不但要正確了解實詞的含義，還有了解和積累虛詞的用法，二者缺一不可。文言虛詞包括介詞、連詞、助詞副詞、語氣詞、代詞和兼詞（文言虛詞里包含的“代詞”和現代漢語中的不同）。初中階段的文言虛詞大致有四類：第一類是起指代作用的，如“之”、“何”；第二類是起組合作用的，如“以”、“于”、“為”；第三類是起連接作用的，如“而”、“則”、“乃”；第四類是起語助作用的，“也”、“乎”、“夫”、焉“。其中最重要的文言虛詞有“之”、“其”、“而”、“以”、“于”等這事文言閱讀考查的重點。
3.識記理解文言實詞
文言實詞主要包括名詞、動詞、形容詞、數次、量詞，它們有是在的意義，可以單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題，與現代漢語相比文言實詞具有一些比較特殊的語法現象，如通假字、古今異義、一詞多義和詞類活用等。在文言文的閱讀教學中，正確把握實詞是文言文閱讀最基礎的內容。如果在文言文閱讀教學中教學生掌握運用文言文中常用的的實詞，學生基本上就能讀懂文言文。所以，筆者認為，有目的、有重點、系統地積累一些常用的文言實詞，識記和理解文言實詞的含義，可以幫助學生輕松的學習文言文，提高學習文言文的能力，培養學生學習文言文的興趣。
4.把握文言句式
文言句式是文言文教學的重要組成部分，主要屬于句子結構的問題，文言句式的結構與現代漢語基本相同，但是，也有一些與現代漢語不同的特殊句式，特殊句式有：省略句，在古代漢語中，在不影響語意表達的情況下某些句子成分往往省略，從而使語言更加精煉，更具有文言氣勢。省略句式有省略主語、謂語、賓語等翻譯時應該補上相應的成分；倒裝句。語序固定，是現代漢語語法的一個重要特點。所謂詞序固定，就是指在通常下，“主語——謂語——賓語”這一順序不能顛倒，定語和狀語必須在它所修飾的中心詞之前補語必須在它修飾的中心詞之后，等等。這個語法規則，是現代漢語的特點。但是，在古代漢語里，也有一些特殊的語序是現代漢語所中沒有的。在翻譯的時候，必須調換一下語序才行。如：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）一句指的“何陋之有”即“有何陋”的倒裝，可譯為“有什么簡陋的呢？”。“何”。疑問代詞。“之”，助詞，無是在意義，在這里是賓語前置的標志；判斷句，即用名詞、代詞或名詞性詞組直接謂語而表示判斷的句子。其謂語所表示的內容和主語所表示的內容是同一關系或類屬關系。古代漢語的判斷句和現代漢語的判斷句很不相同，它一般不用判斷動詞，而是把名詞，代詞或名詞性詞組直接用作謂語，對主語進行判斷，說明主語所表示的事物是什么、屬于什么或不屬于什么、不是什么。翻譯時都有要添加判斷動詞“是”。常見格式有：（1）“——者——也”（2）“——者”（3）“——，——也”（4）“——者也”等。在文言文閱讀教學中了解這些特殊句式的特點和把握翻譯技巧，便于學生理解文意，疏通文意。降低了學習難度，有利于激發學生學習興趣。
總之，文言文閱讀教學要從讀和疏通文意上下功夫，在教學中，引導學生總結和積累學習文言文的經驗和技巧。培養學生學習文言文的興趣，提高學生學習文言文的能力。讓學生由怕學文言文變為想學文言文，由苦學到樂學，從而提高他們的學習效果。
