時間：2022-12-09 05:55:48
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇鳥的天堂教學設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
教學目標：
1、熟讀課文，有感情朗讀課文有關部分，背誦課文第7、8自然段，感受大榕樹的奇特和美麗以及眾鳥紛飛的壯觀景象，激發學生熱愛大自然、熱愛美的感情。
2、學習本課生字新詞，會用“陸續”、“應接不暇”造句。
3、體會課文描寫景物靜態和動態的方法。
教學重點：
1、感受大榕樹的奇特和美麗以及眾鳥紛飛的壯觀景象。
2、體會課文描寫景物靜態和動態的方法。
教學難點：
1、有感情朗讀課文有關部分。
2、想象大榕樹的奇特和美麗以及眾鳥紛飛的壯觀景象。
教學時間：2課時
第一課時
教學目標：
1、初讀課文，有感情朗讀課文第一部分的有關句段，背誦第7、8自然段感受大榕樹的美麗奇特。
2、學習本課生字新詞，會用“陸續”造句。
3、認識“鳥的天堂”，初步體會景物動態和靜態描寫的方法。
教學過程：
一、談話揭題，激發興趣
1．作者簡介。
2．揭示課題。
（對作者巴金作簡單介紹，既是一種文學修養的熏陶，也是從語文的內部有效激發學生的學習興趣。）
二、初讀課文，整體感知
1．自由讀課文。
要求：（1）讀正確；（2）讀通順。
思考：談談你對“鳥的天堂”的認識。
（自由讀是一種面向全體、照顧差異的讀書方法，目的在于讓每個學生能對課文有一個完整初步的了解。）
2．檢查反饋。
（1）課堂交流：你對“鳥的天堂”的認識。
（這個問題的設計旨在促進學生認真閱讀，學生的回答不可能完美，但有助于了解學情；教師的寬容評價，有利于學生樹立閱讀的信心。）
（2）個別讀課文，隨機學習生字和部分新詞。
（讀的是個別學生，檢查出的問題要面向全體。字詞的學法似乎有些凌亂，但有實效。）
三、再讀課文，理清文脈
1．速讀課文。
思考：課文可以分成兩個部分，怎樣分？為什么？
（1）自己讀讀、劃劃、想想。
（2）小組討論，重點討論“為什么？”
（簡化分段，強調清晰分段的思路，引導學生多角度思考問題，初步體會景物的靜態和動態描寫。）
2．檢查反饋。
四、精讀課文，感受情趣
1．輕聲讀課文第5、7、8自然段，想象所描寫的情景。
2．質疑：在這些句段中，有那些你不太理解的問題？
（尊重學生的質疑，鼓勵學生相互作答，教師重點指導。質疑是一種重要能力，既有利于學生運用已有的閱讀知識和能力，又激發學生邊讀邊思。）
3．在這些句段中，選擇你最喜歡的有感情朗讀。
（1）嘗試有感情朗讀。
（2）朗讀指導。
（3）有感情朗讀有關句段。
4．根據自己的喜好選擇背誦7、8自然段。（機動）
（給學生選擇的權利，也就是培養學生的鑒別能力，培養學生自主的閱讀能力。）
第二課時
教學目標：
1．熟讀課文，有感情朗讀課文第二部分的有關句段，感受“鳥的天堂”里眾鳥紛飛的壯觀景象。
2．學習課文第二部分，理解“應接不暇”、“留戀”等詞語的意思，會用“應接不暇”造句。
3．精讀課文，體會課文描寫景物動態和靜態的方法，了解作者觀察描寫的精細、巧妙。
教學過程：
一、精讀課文，感受情趣
1．有感情朗讀（背誦）課文第一部分的第5、7、8自然段。
（1）比較：這三段話之間有什么不同點？
（引導學生在感性閱讀的基礎上進行理性分析，領悟作者觀察、描寫之巧妙。）
（2）嘗試將這三段話按樹根、樹枝、樹葉的順序改寫成一段話。
（這是一項語言表達練習，同時也是理解的深化。）
2．自由讀課文第12、13自然段。
（1）思考：用一句話表達你的感受，并想想你的感受來自于課文的什么地方？
（寬泛的問題，有利于擴大學生的閱讀心理空間，善于表達自己的感受是一種能力，也是一種素質。）
（2）根據學生的回答隨機點撥：
①理解“我們繼續拍掌……有的在撲翅膀”一句。
A．想象句子所描寫的情景。
B．有感情朗讀句子。
②聯系上下文理解詞語“應接不暇”。
二、熟讀課文，體會寫法
1．自由讀課文第一、第二部分有關課文。
比較：兩個部分的相同點和不同點。
（學生在這里可以從不同的角度做出比較，教師應有限度的認可這些答案，并引導學生認識在內容和寫法上的本質聯系和區別，比如靜態與動態等。）
2．有感情朗讀課文第一、第二部分有關句段。
三、延伸課文，鼓勵探索
1．置疑。
（在置疑中幫助學生解決一些感興趣的問題，彌補一些教學中遺漏的問題，可以稱為教學民主，也可以理解為因學而教。）
2．介紹“鳥的天堂”的地理位置、歷史與現狀，鼓勵學生熱愛生活，熱愛美。
四、作業
一、有感情地讀課文
首先教師要鉆研教材，熟悉文本，努力提高自身的語言表達能力，三、四年級學生易模仿，如果加上教師的指導，很容易使學生理解課文內容，體會思想感情。其次，訓練學生形成語感。如果聽過于永正老師的課，便可以感受到他的朗讀技巧如涓涓細流，滋潤著孩子們的心田。難過時低沉地讀，興奮時激昂地讀，環境、事情、人物的不同體現在對應的語速緩慢、抑揚頓挫等方面。實踐證明，教師高超的朗讀能力能潛移默化地感染學生。第三是平時課堂中要有盡量多的“朗讀時間”，做到“人人有事做”，達到大多數學生“讀書百遍，其義自見”的效果。
二、確定好閱讀課老師的角色
首先是做好學生的幫助者，促進者，服務者。其次是做一個聰明的語文教師，把學習自還給學生。老師擠出時間干什么？是觀察與思考、準備與設計好教學。比如在執教《白鵝》時，若能把鵝的姿態用課件播放出來，結合課文可取得事半功倍的效果。教學《飛回藍天的恐龍》時，若能引導學生事先查找《恐龍圖鑒》，再根據課文的內容篩選出有效的信息，也有助于學生理解課文。
三、培養概括能力
第二學期的“段落訓練”是連續了低年級字、詞、句訓練與高年級篇章訓練的橋梁，所以在第二學段要提高“段落”的實效，并注意培養學生的概括能力。
首先要根據課文特點，突出訓練重點。如《長城》一課自然段不多，可按自然段教學；《頤和園》一課則可抓重點詞句，如美麗的大公園長廊排五殿萬壽山昆明湖美麗的景色；《鳥的天堂》可抓兩個重點段教學：一是描寫大榕樹，二是寫鳥飛起時的狀態；《爬山虎的腳》可引導學生注意段與段之間、句與句子之間爬山虎的生長過程……
其次，從段落的概括入手，讓學生“能初步把握文章的主要內容，體會文章的思想感情，能對課文中不理解的地方提出疑問”（第二學段閱讀目標），因此，根據不同的課文，教會并引導學生如何分段，歸納段意的方法。怎么教會學生比較準確歸納出段落大意呢？一是合并段意法。比如《觀潮》寫了潮來前、潮來時、潮來后的壯觀景象。《頤和園》一文主要介紹了長廊、排云殿、萬壽山、昆明湖的美麗景色。二是揭示學生抓中心句、中心詞，如《火燒云》，晚飯過后，火燒云上來了。《白鵝》第二自然段，“鵝的高傲，更表現在它的叫聲、步態、吃相，是中心句。而寫鵝的吃相一段，“三眼一板”是中心詞，可引導學生找出并歸納。
再就是擴充題目設問法。如總結寫動物的《貓》一課主要寫了貓的哪些特點？第一段又圍繞著什么來寫？――貓的性格實在有些古怪。如寫靜物的《跨越海峽的生命橋》是指誰跨越海峽，生命橋是怎么回事？再如寫人的文章用三句話設問：誰為什么做事？做了什么？結果怎么樣？記事的文章可用時間、地點、人物、起因、經過、結果六要素歸納，對于較長的文章可啟發學生用此方法。
四、抓住重點，注意細節
到了第二學段，學生已接觸不少較長的課文，抓住重點來教便顯得很重要了，如《鳥的天堂》一課，文中出現了五次“鳥的天堂”，則應重點抓住靜態的榕樹動態分析文章。
有些長文如《巨人的花園》注意細節描寫，“卻用他那會說話的眼睛凝視著巨人”，就可以圍繞“會說話的眼睛”、“凝視”啟發學生從前后文的內容思考這個小男孩要告訴巨人什么，從而點明文章的思想感情。
許多名師常會“同課異構”。不同的教師針對不同的課文，結合學生的實際情況，創造出適合自己的閱讀教學，為提高學生的興趣，采取多種方法并優化教學流程上好每一堂閱讀課，讓每一堂閱讀課有鮮味，“色彩紛呈”。怎樣優化教學流程呢？課前充分做好教學設計，有效利用多媒體課件、設計好板書、主次分明、不被學生牽著走，課堂上把握大局，隨機應變。
五、做到讀寫結合
[關鍵詞]語文課堂 動態教學 簡單 討論 誤區
[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）19-021
語文教學，是學生所有學科學習的基礎。語文教學，本應該是豐富多彩的。但是，當前的語文課堂，教師為了達到某種目的，常常閉門造車，只憑自己的想法思路去備好課寫好教案，有些甚至生搬硬套別人的教案或者教學設計，在課堂上照本宣科。在語文課堂上，教師很少關注學生的表現，所提的問題，不管學生的答案怎樣，都不合教師的心意。教師就希望學生答出自己所要的答案，且是唯一的答案。這樣使本應鮮活靈動、富有情趣的語文課堂，變得異常無趣、機械與僵化。“動態教學”能體現學生的主體性，課堂不再是由教師照本宣科，而是教師依據學生的生理年齡、性別特點以及知識能力、個性差異，引導學生學習的過程。課堂上，學生真正成為學習的主體。“動態教學”展現了課堂的真實性，它追求教學的真實、自然，尊重學生的個體表現，敢于暴露課堂中的意外，再現“原汁原味”的教學模式，從而構建起開放的、豐富多彩的、充滿生命活力的語文課堂。教師只要因勢利導，在適宜的情境之下，學生就會很自然地參與到有趣的“動態教學”中來。
一、以“簡單”引航
受年齡和認知水平的影響，學生在理解、感悟問題時，所表現出來的會有些簡單、膚淺。如果我們能恰當地把這種狀況當作一種教學資源，那么我們就可以以此為教學起點，引領學生由淺入深。比如，在一年級口語交際《如何處理垃圾》的教學中，教師問：“垃圾從哪里來？”一年級的小朋友自然而然想到：同學們隨便扔的紙，鉛筆屑隨地丟，地上就有了垃圾。這是一個很簡單的回答，但教師卻能抓住這一個簡單的回答――教室有垃圾，追問學生：操場有嗎？有什么垃圾呢？樹葉從哪里來呢……這些問題馬上激發學生學習的興趣，他們思維的閘門也立刻被打開：操場上的垃圾是從別的地方吹來的，樹葉是從樹上落下來的；家里的垃圾有魚骨頭、菜梗等。教師抓住了這簡單的回答，引導學生拓寬思維、打開思路，使學生獲得出了更加有意義的、更深層次的答案，最后明白了垃圾是如何產生的，解決了垃圾的分類處理等問題。因此，很多時候我們作為教師，不要輕易放過每一點看似簡單的答案，它可能是很多問題的引子，是真理的導火索，是起航燈。教師及時而智慧抓住“引子”，引導學生步步深入，思有所得，幫助學生讀懂文本的內涵。
二、讓“討論”升華
因為語文教學是一個師生互動的活動過程，因此常常會出現同一問題有不同意見的情況。面對學生的爭論，教師不要遏制，更不能抹殺，應及時把握良機，拋出問題以深化學生的認識，讓學生各抒己見，在爭論中碰撞、融合。例如，教學《月光曲》這一課中的這一段：
盲姑娘聽得入了神，一曲彈完，她激動地說：“彈得多純熟啊！感情多深哪！您，您就是貝多芬先生吧。”
貝多芬沒有回答，他問盲姑娘：“您愛聽嗎？我再給您彈一首吧。”
教師這樣展開教學。
師：盲姑娘沒有見過貝多芬，他們不認識，為什么她能猜到這是貝多芬呢？
生1：從盲姑娘的話“彈得多純熟啊：感情多深哪”，我感覺到盲姑娘聽得很認真。
生2：盲姑娘酷愛音樂，是貝多芬的知音，所以她能肯定這首曲子確確實實是貝多芬先生彈的。
師：說到知音，鐘子期是俞伯牙的知音，因為鐘子期喜歡聽俞伯牙彈琴，能從琴聲里聽出高山流水。盲姑娘是貝多芬的知音，從哪里看出來呢？
生：盲姑娘是第一次且只聽了一遍貝多芬彈琴，就聽出貝多芬彈得很嫻熟、感情很深，所以是他的知音。
師：貝多芬為什么不承認自己是貝多芬呢？
生1：我覺得貝多芬會想：盲姑娘知道是他彈的了，音樂已經讓他們心心相印了，所以沒有必要非得承認自己就是貝多芬，只要盲姑娘感覺到他的音樂是多么好聽就可以了。
生2：音樂就是貝多芬的語言，所以他并不想用語言來表達，只想用自己的音樂來回答。
可見，教師要善于捕捉師生討論中閃耀出的火花，組織合作交流學習，讓學生紛紛發表不同的意見，使他們心靈碰撞，深入思考，從而產生新的認知。
三、從“誤區”求真
語文課堂上，當學生回答錯誤時，我們既不能奉送“真理”，也不能聽之任之，而應利用可利用的因素，引導學生尋找答案，及時糾正；以學生錯誤的答案為前提，不斷學習，深入研究，在誤區中抽絲剝繭，悟出真知。
例如，《鳥的天堂》一文的教學片段――
生：“我們的船漸漸地逼近榕樹了”的“逼近”一詞，我覺得用在這里不太恰當。
師：為什么呢？
生：我們平時講距離越來越近時，習慣用“靠近”和“接近”，用“逼近”顯得不合理；當人們遇到壓力時，才用“逼近”。作者是坐小船去鳥的天堂，根本談不上逼近。“逼近”有時候，還含有“緊迫，速度快”的意思，但作者在文中說我們的船“漸漸”逼近榕樹了，沒有快的意思。
師：是的，小船走得不快，作者的心情也很輕松，文中竟然用“逼近”，而不用“靠近”，看來值得研究。
生：我有不同意見，我覺得“逼近”用得非常準確，因為榕樹正是茂盛時期，顯得非常高大，相對于小船中的人來說，大榕樹有氣勢逼人的感覺。可以說，大榕樹在逼近我們，我們也在逼近大榕樹。
師：很好，能聯系上下文來思考，說明你已經掌握了一個很好的讀書方法。同樣，作者早就聽說大榕樹就是鳥的天堂，那一天的出船讓作者非常興奮，也非常急切地想看到這株大榕樹，有“緊迫，速度快”之意。高大而充滿生機的榕樹，離我們越來越近，可以說成“迎面是逼人而來的大榕樹”。“逼近”一詞能突出榕樹之大，也能突出作者急切的心情。
師：從“逼近”這個詞能感悟出榕樹的高大，也能感受到作者的心情。因此，在閱讀中多問多思，我們一定能從中發現更多的精彩。
教師抓住了課堂教學中這一誤區，以自己對課文敏銳的思考，為學生的研究、探索引線搭橋，使學生感悟到隱含在課文中豐富而獨特的信息，與作者產生共鳴。
“動態教學”的課堂，需要教師精心而全面地設計教學，全面考慮學生在課堂中可能會提出的問題；同時還要充分作好處理突發問題的預案，靈活應對不可預測的事件，將這些課堂上的“不速之客”轉化為課堂教學的契機。
新一輪基礎教育課程改革以來，我縣的課堂教學面貌發生了根本性的變化，特別是語文課堂充滿了生機，煥發出活力。學生的主體地位得到了應有地尊重,教師也有了更為自由的發揮空間。本學期我校教務處組織青年教師課堂賽課活動，作為一名語文教師，觀摩這些課，真是覺得大開眼界，同時又感慨萬千。綜觀這些課堂，從教學設計，看教師的導語，看教師的講授、提問，看教師的教學流程，看教師的教學基本功和課堂組織能力，可謂課課有招術，匠心獨具。品嚼這幾節語文課，一些年輕教師對新課程的精髓還沒有真正理解，在以下幾個方面的問題值得引改進與思考。
1 課堂拓展應立足語文基礎知識一個人的學習，單單從課堂上獲取的語文知識、語文技能、語文能力是少之又少的，大部分的都是自己在漫長的語文實踐中獲取的。特別是在當今信息瞬息萬變的時代里，只依靠在老師的引導下閱讀文本這一點點閱讀是遠遠不夠的。我們語文老師應在課堂上有意識地引導學生走向課外，到生活這個廣闊的世界中去汲取學生自己所需要的營養。
一些老師有意無意地忽視了語文基礎知識的教學，花了大量精力在越來越新奇的教學設計，越來越精美的教學課件，越來越熱鬧的小組討論上。但這些“繁華”過后，學生真正學到了什么呢？一晃而過，讓人眼花繚亂的課件，留給學生回味的也只能是幾聲喀嚓喀嚓的聲音和幾張美麗的圖片了。亂哄哄地討論看似熱鬧但大多缺少明確的指向，學生海闊天空，甚至胡言亂語，卻一概受到肯定鼓勵。其實，一節好的語文課，應重在求“實”。教師怎能單純地為了追求課堂氣氛，而忽略了對學生基礎知識的學習和基本技能的訓練呢？語文課堂的拓展延伸，如同給學生打開了一扇面向生活、社會、世界的窗戶，讓他們呼吸到了新鮮的空氣，開闊了他們的視野，引發了學生更為深刻的思考，這對于提高學生學習語文的興趣，培養學生綜合的語文素養，無疑是大有益處的。在這幾節語文課堂上，我們也看到了這幾位語文老師在自己的課中設計了拓展練習，以此實現語文走向生活，走進更廣闊天地的目標。基于對語文新課程實踐的一些感悟，我認為語文拓展延伸是完全必要的，但是拓展要適當，要注意體現語文學科的特征，使拓展內容和形式有利于提高學生的素養，不能不著邊際。拓展的關鍵在于在尊重學生學好教材、立足課堂的基礎上作必要而有效地拓展延伸，以實現學生學習上質的飛躍――超越教材、超越課堂。
2 語文課堂應是平等、和諧的課堂
教師在新課程中最大的是角色的變化，教師將不再只是知識的傳授者和管理者，更是學生發展的促進者和引導者。在新課程中，學生的學習方式從傳統的接受學習向探究學習轉變，而教師的工作就在于幫助孩子們確定適當的學習目標，并確定和協調達到目標的最佳途徑；知道學生養成良好的學習習慣，掌握學習的策略和發展能力；創設豐富的教學情境，激發學生的學習動機和學習興趣，充分調動學生的學習積極性。在教學活動中，教師與學生是平等的，不是服從與被服從的關系，教師應尊重每一個學生，多一些鼓勵，促使他們生動活潑、主動地學習。只有在民主、平等、和諧的氣氛里，學生的思維才可能處于積極主動的活躍狀態，才能把緊張的學習過程轉變成愉快的學習活動。在這幾個課堂上，經常會聽到這樣的語言：“老師，我有個問題。”“***，我對你提個意見。”“我對他有不同的看法，我覺得……。”老師的語言也成了：“**你先來說說好嗎？”“能向大家說說你是怎么想的嗎？”“你先等一等，讓別的同學先準備一下好嗎？”生動活潑、積極主動的課堂教學氣氛具有很強的感染力，它易于造成一種具有感染性的催人奮發向上的教學情境，使學生從中受到感化和熏陶，從而激發出學習的無限熱情和創造愿望，使他們全力以赴地投入學習，提高對學習活動的積極性。
3 語文課必須讓朗讀扎根于課堂的沃土中
語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處。小學語文教材的課文，都是結構緊湊、層次清晰、語言優美、思想內容積極向上的小短文，有寫景的，有狀物的，有記人、敘事的，每篇課文在寫法上都有其獨特之處。教師在教學時，應給學生以整體感，學生在教師的指導下，用心去讀，自己去慢慢琢磨文章的寫法特點，細細體會文章所表述的意思及其創設的情景。學生讀出味道來了，自然就有了學的興趣。不能把課文分解得支離破碎，否則給學生留下的印象會是片斷的、零散的。例如《鳥的天堂》這篇課文，不能將每一段的段意、寫作方法和中心思想分隔開來講解，而要緊扣文章的主題，讓學生能跟作者一起乘著小船領略“鳥的天堂”，一同享受那令人心醉的美麗景象，以此來陶冶學生的情操。
語文的學習在于培養語感，而語感來自多層次的朗讀。平時，我們很多老師讓學生草草讀過課文就迫不及待地“啟發”學生去討論回答問題，表面上課堂上熱熱鬧鬧，實際上學生的思考理解缺乏深度，因為學生對文本了解不夠。課堂輕視朗讀，不與文本潛心對話，再精彩的文章到了學生口中，也會變成蒼白、空洞的談論，又何來情感、美感？有人這樣說過“朗讀訓練有著事半功倍的效果。它能使課堂氣氛一下子活躍起來，興奮起來。”反思我們的課堂教學，我覺得，課堂環節無論怎樣靈活多樣，應保持語文本色不能變，必須讓朗讀扎根于課堂的沃土中，真正實現與文本對話。
4 讓語文課堂余味無窮
觀摩這些課堂，有多位教師都出現了我們教學中的通病――急于引出答案。課堂上提出問題后，學生需要進行思考，而我們的教師多為了趕進度或怕冷場，往往吝嗇等待的時間，從而犯下了一個大錯――剝奪了學生思考的權利。問題剛提出，就急于從學生中找到答案；發現答案與自己預設的不一致，就趕緊去扭轉；任務剛布置，就急于讓學生展示。草草的回答和展示中，剝奪了學生的深度思考。其實，等待也是一種教育智慧。應給學生充分的時間，讓學生去思考，正所謂“靜如處子，才會動如脫兔。”在我們教師靜靜地等待中，學生思維的火花一定會充分飛揚，產生余味無窮的效果。
語文課堂是一個大觀園，景致無窮，作為一線教師要在新課程理念的武裝下不斷探索，在探索中勤于反思，我們一定會讓語文課堂成為學生心中精彩的世界！
一、信息技術可以激發學生學習興趣，營造輕松地學習環境
現代信息技術豐富了語文學習情境，更激發學生學習興趣。美國心理學家布魯納說:“學習的最好刺激乃是對學習材料的興趣。”教師從多媒體課件中選取合適的、教學需要的動畫、文字等資料，配合光、形、聲、色，提高語言感知的效果，調動學生的內在情感，喚起學生進入學習的準備狀態，產生一種強烈的聽、說、讀、寫的愿望。如在導入朱自清的《春》一文時，教師先問學生：“同學們，你們說說你心中的春天是什么景象，朱自清又給我們描繪了怎樣的春天呢？”教師的導語引發了學生強烈的求知欲，紛紛將注意力集中在大屏幕上。在輕松優美的音樂《春天在哪里》中，屏幕上出現了這樣幾組畫面:山漸顯綠意，小草鉆出地面，杏花揚著笑臉，楊柳在春風中翩翩起舞，細雨如絲、如縷……從而激發學生參與學習的興趣。
二、信息技術可以激勵學生在活動中開拓創新的精神
《課程標準》明確指出，要“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想象力和創造潛能，逐步養成實事求是，崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法” 。因此綜合性學習也著力于培養學生的開拓精神和創新意識。
例如六年級上冊第六單元的《綜合性學習：難忘小學生活》，同學們分工合作合作，利用信息技術創新地制作特別的班級紀念冊。在寫臨別贈言，送上真情與祝福時，學生利用電腦創新地制作了動畫臨別贈言，有的同學還有新意地利用電腦畫了一幅幅多彩、新意的畫，并用打印機打出來，在班級聯歡會上相互贈送。有些同學以小組形式創新地利用電腦為學校寫倡議書、建議書，并打印出來投遞到校長信箱。全級的班干部還籌劃搞一個創新地畢業聯歡會。畢業在即，畢業生早已經歡呼雀躍，未雨綢繆地湊在一起談論如何搞個創新地畢業聯歡會的事情，大家利用QQ和微博向同學們收集建議，最后確定了創新的表演項目有10多個，其中學生的課本劇《皇帝的新裝》創新的演繹，留在每個畢業生腦海中，久久不能忘懷。這些內容和程序的組織，完全由學生自主安排和決定，這樣既發揮了學生的主體性，在活動中培養學生策劃、組織、創新的能力，這些能力是學生一生寶貴的財富。
三、運用信息技術手段，創設恰當的學習情境，提高閱讀教學的效益
在閱讀教學中，要取得良好的教學效果，關鍵是要營造出一種濃厚的學習氛圍，激發起學生的強烈地好奇心和求知欲，讓每個學生都能全身心參與學習過程。在信息技術環境中，學生有充分的時間主動感悟、搜集和分析相關的信息，對所學的問題進行思考、討論，提出各種假設并努力加以驗證，再經過引導步入新的知識境界。使學習主體參與教學，形成發現問題――積極探究――追求創意的模式，促進學與教的優化。建構主義認為，學習情境必須有利于學習者對所學內容的意義建構。在教學設計中，創設有利于學習者建構意義的情境是最重要的環節或方面。在這方面，傳統的課堂教學往往受單一的教學手段的限制。多媒體課件在教學中的廣泛運用，通過其獨特的優勢，創設了恰當的學習情境，充分調動了學生的學習積極性，提高了學生的學習興趣，激發起學生強烈的探究熱情，有話想說，有話可說，達到對文章內容具體而深刻的理解。如我在組織學生學習《鳥的天堂》一課時，先出示榕樹圖片，創設情景，導入新課。然后通過視頻播放百鳥奏鳴及大榕樹的近觀遠觀圖，使學生如身臨其境，鳥的天堂形象在學生頭腦中已然具像化了，加深了對課文的理解。
四、利用成熟的網絡平臺，促進學生合作、交流
1、利用信息技術的網絡平臺，使學生合作交流更為方便。
小組合作學習時，電腦可以成為合作的焦點，學習信息指向明確，可以減少信息的流失。在解決問題的過程中，小組之間或不同學生之間可以進行自由交流，使得學習范圍無限擴大。 在匯報交流階段，教師可以點播，使信息大家共享，避免教師與學生之間的信息單向反饋。在運用結論解決問題階段，學生可以利用網絡平臺提交自己的作業，可以在自由討論區留言，發表自己的意見，以供老師和同學進行研討。
2、借助信息技術，可以實現課上和課后教師、學生、電腦之間的更為廣泛、更為自由地交流。
南樓小學王芳
尊敬的各位領導、各位老師：
大家好！請允許我——一位忠實實施課改的教師，用我職業性的啞嗓為您演講。我的題目是《回望幸福話課改》
“把教師做成一種播種幸福的職業”我一直以此作為自己的教育理想。轉眼間執教已十三個春秋，我與課改相伴而行不覺十年。十年風雨兼程，十年春華秋實。驀然回首，有思考中的迷惘，有摸索中的艱辛，也有反思后的播種，但更多的是迷惘中的追求，艱辛里的執著，播種后的收獲！每當夜闌人靜之時，一幕幕感人肺腑的教育故事，一個個色彩繽紛的教學情景時時浮現在我的腦海，讓我內心的眼睛看見風景，望到幸福。
還記得初為人師時，我躊躇滿志，深入鉆研教材，精心設計教案，模仿名師風采，從容做課，處變不驚，感覺頗有幾分才氣。很快，就得到一節做研討課的鍛煉機會。一次次教材研讀，一次次教學設計，一次次“臺詞”背誦，一次次課前“預演”，我忙碌著，感受著感悟著！終于。在眾目睽睽的課堂上，我被一陣陣熱烈的掌聲和一雙雙驚羨的眼睛包圍起來，因為所有的教學環節一如課前預演一樣，天衣無縫般地展現在同行面前。生平第一節公開課，教學預案與課堂流程如此吻合，反響如此強烈，我感到一種從未有過的滿足。在激情燃燒之后，又隱隱覺得我的課似乎缺了什么。我陷入了深深的苦惱中。
經過一陣痛苦思索和學習后，我終于發現了癥結所在。原來自己追求的是教師所謂的教學藝術，只顧著展示“個人才華”，卻忽略了對學生學習主體的研究。隨后，我調整了自己的角色，更多地站在學生的立場上考慮問題，力求讓不同層次學生的潛能噴薄而出，這個地方學生會有什么問題，哪些學生能自己解決，哪些學生需要幫助，我都了然于胸。讓課堂成為充滿期待的人性課堂，使全體學生享受到學習的樂趣，成功的喜悅。
同樣是公開課，在教學《鳥的天堂》時，我把主動權還給學生，在讀懂課文的基礎上，學生自己提出本課學習要解決哪些問題。他們興趣高漲，提出的問題寫了滿滿一黑板。我先表揚他們肯動腦筋，接著又引導他們進行篩選……評出有價值有意義的幾個問題：然后，學生分成小組，圍繞以上問題進行討論。末了，各組選出代表在全班進行匯報、交流，而我要做的，就是真誠地鼓勵、適時地點撥他們。一節課下來，學生興味盎然，收獲多多，作為老師的我自然看在眼里，樂在心里。
人們常說“教”是為了“不教”，換言之，一堂好課，最高境界乃是無課。這幾年我不斷學習，大膽嘗試，主要是遵循學生學習規律，根據新課程的理念、精神，努力在教學中體現“工具性和人文性的統一”；另一方面則是踏實耕耘、切實求證。正所謂：紙上得來終覺淺，胸中悟出始通神。憑著我對語的執著，不信東風喚不回。
今天，在我的課堂中，教師教得有激情，學生學得也動情。在我的課堂中，學生能在我的引領下，徜徉于豐富多彩的語文天地，并真切地感受語文的魅力。在我的課堂中，有叛逆聲音的存在，有小橋流水式的平淡溫馨，也有長江黃河般的豪邁氣勢。課堂中我常常與學生陶然而醉，如沐春風、如浴甘霖……
作為教師，十三年來，我感覺自己就像一個擺渡人，孩子們則是那一船船的乘客。曾幾何時，我因自己是擺渡人而抱怨，送走一屆屆的小學畢業生，而我仍要回到原點，只有自己不斷重復同樣的路程，只有自己看著一成不變的風景，只有自己擁有沒有前途的人生。今曰，我為自己是擺渡人而慶幸：陪伴一群群孩子并與之攜力劃向理想的彼岸，只有自己享受著他人托付的信任，只有自己不斷分享著孩子們成長的收獲和喜悅，只有自己有幸一生與青春同行，與課改同行。
從相識到相知，我常常與課改熱情相擁，在我的臥室床頭，一大摞課改雜志常伴隨我安然入眠；在我的辦公抽屜里，各類課改書籍常助我在教海中自由馳騁；在我的成長記錄袋里，一份份科研實績常激勵我不斷挑戰，超越奮進……還記得在學校青年教師賽課中，我一舉奪魁；還記得班主任素質大賽中，我上課、演講，酣暢淋漓，痛哉快哉……
關鍵詞 小學語文 提高 效率
隨著新課程改革的不斷深入，提高小學語文課堂教學效率已是當前小學語文教師面臨的一個緊迫任務。下面，我根據自己的教學實踐，談談自己的膚淺看法。
一、抓好課前預習
預習是學生對課文的知識事先做個先知先覺的過程，學生預習時會動眼、動腦、動手、動口，對于困惑或疑問的知識點會有深刻的印象，學生往往經歷了一個自動獲得知識、解決疑難的過程。學生帶著疑問上課就會主動探求問題的答案，再加上教師的正確引導，更能激發學生的求知欲，變被動接受為主動探索。如學生在預習《草船借箭》一課時，對諸葛亮的神機妙算欽佩不已的同時也產生了幾個疑問：為什么諸葛亮去借箭的時候故意一邊擂鼓一邊吶喊？為什么諸葛亮知道曹操一定不敢派兵出來？為什么諸葛亮只要二十條船，不要多點或少一點的船？……因此，學生帶著強烈的求知欲在上課時迫不及待地要求解決。在集體討論和教師點撥中，學生對諸葛亮的神機妙算有了更進一步的認識，順利地解決了教學的重點和難點。學生養成預習的習慣，課堂上就能節省時間，有利于教師優化課堂教學，更有助于培養學生自主學習的能力。
二、做好充分的課前準備
大量的事實證明，凡優秀的教師，在課前都會很認真地做好課前準備。有的反復修改教學設計方案，有的細細斟酌考慮，他們所做的教學設計方案，許多都成了青年教師學習參考的材料。因此，備好課是搞好教學的基礎之基礎。語文教學尤其要重視備課，因為只有深入鉆研教材、精心設計課堂教學，才能取得良好的教學效果；只有了解學生的情況，知道學生該學什么，才能弄清自己該教什么、該怎樣教。可以說，一堂課就是一盤棋，我們要下好這盤棋，就得在踏上講臺之前有一盤計劃，只有這樣，我們才能在課堂上靈活應對，才能保證課堂教學目標的順利完成。
三、創設和諧的氛圍
教學過程是教師與學生、學生與學生心靈碰撞的過程，不光是知識的傳遞，更是情感的交流、合作的運用，因此，我主張教師本身首先是一團火，并把這一團火化成對學生的情和愛帶進課堂，尊重、理解、寬容學生，讓學生從教師的熱情服務中、關心與尊重中體會到溫暖與期望、激勵與鼓舞，進而感到老師可親、可信。教師要因“學”論“教”，設計教的過程，課堂上打破學生圍著老師轉、老師圍著教案轉，而是教師根據學生學習的需要，設計教的過程。
四、重視朗讀訓練
閱讀教學的第一步是讀文。書讀百遍，其義自見。注重閱讀教學中的朗讀指導，是每個語文教師應盡的職責。要提高學生的朗讀水平，教師的范讀十分重要。當然教師范讀時要讓學生邊聽邊想、邊看邊畫，正確聽出節奏、停頓和速度，聽出輕重緩急，讓學生進入意境。像《給予是快樂》、《去年的樹》這類課文，通過朗讀就能體會文中的思想感情，激發學生的同情之心；像《火燒云》、《觀潮》、《鳥的天堂》等這類文字優美的課文，更要讓學生用恰當的語調、語速有感情地朗讀，在朗讀中體會課文的思想感情，積累優美詞句，受到美的熏陶，產生愛國之情。在閱讀教學中，課文中的重點段，有些詞語很準確，有些句子含義深刻，對表現中心思想作用較大。指導學生朗讀理解好這些詞語、句段，可以幫助學生深入體會文章的思想感情。朗讀不但可以感受語言文字的韻律美，而且能在有限的時間里感受文中的思想美、情感美，激發學生的學習興趣，以提高課堂教學的實效性。當然，朗讀的形式也要多樣化，可引導學生自由讀、小組讀、同桌互讀、比賽讀等，讓學生在讀中理解、讀中體會。
五、培養邊讀書邊思考的習慣
良好的讀書習慣是提高閱讀能力和教學效率的重要途徑之一。要讓學生真正進入文本與作者對話，明白文本的主旨，從更深的層次理解文段，老師要讓學生在閱讀的過程中學會聯系上下文、聯系生活、聯系有關背景資料進行深入理解。如閱讀《匆匆》這篇課文，讀懂了作者從八千多個日日夜夜中產生的感受，可以聯想到自己度過的四五千個日日夜夜，從而與作者的感受產生共鳴，也悟出一些道理。在閱讀的同時，要讓學生學會抓住重點詞句體會作者的感情，通過動筆畫一畫、寫一寫、與同學議一議，加深對文本的理解。只有養成了邊讀書邊思考的習慣，學生的閱讀能力才會有大幅度的提高，我們的課堂才會真正具有實效性。
六、運用多種教學手段
在教育教學實踐中，開展小課題研究是實現教師專業化發展的有效途徑。任何課題的研究都有它的預期目標和終極成果，為實現這一目標，必須注重平時的積累和提煉，不論是敘事研究、活動設計、案例分析還是階段論文，都有效地促進教師自我反思與體悟、自我總結與完善、自我提升與發展，從而完成專業自我的發展。
一、平臺搭建，讓教師的發展有路子
學校為了使教師全面提高、長足發展，搭建了“四個平臺”——課堂教學展示、教學設計評比、教學心得演講和教學專題研討。
（一）形式多樣的課堂教學展示。
每學期學校都要以課題研究為主線組織教學觀摩活動，有優質課評比、有自薦課觀摩、也有家長開放日活動展示，還有專題研討以及分管領導的隨堂聽課。優質課評比一般是全體教師參與，在相同領域內或在同一主題下設計教學活動，集體觀摩評比。匯報課可以是本人自薦，也可以是年齡組推薦，教師觀摩評議；專題研討往往是一課多研的形式。在《開展閱讀教育促進學生全面發展的研究》進入實施階段后的第二學期，我校開展了優質語文閱讀課評比，這也是第一次集中展示此項課題研究的階段性成果。在這次評比觀摩中，我們發現了教師的進步，觀念的轉變，盡管課堂組織上還有很多有待改進的地方，但都把學生的發展放在了首位，教師只是一個引導者。在這次評比中，陳雪老師設計的《鳥的天堂》，還參加了東港市教育局組織的全市中小學教師技能競賽活動，得到了教師進修學校語文教研員和觀摩者的一致好評。
形式各異的展示活動，讓廣大教師通過活動觀摩、現場研討、分組再實踐，提高了教學能力與反思能力，實現了角色的轉換。
（二）異彩紛呈的教學設計評比。
教學設計是將教學理論的原理轉換成對教學目標、教學內容、教學方法、教學策略、教學評價等環節進行具體計劃、創設教和學的系統過程。在教師中開展教學設計評比活動，可以推動教學設計的理論學習和實踐研究，總結和提升一線教師的教學經驗和教學思想，促進教師的專業發展。教學設計的內容豐富多彩，可以是一節課、一節主題班會、一次主題活動……設計要突出課題研究的需要，能否科學、創造性地設計方案的內容、方法以及具體實施后的效果等。參與評比的優秀設計供大家學習、借鑒，并推薦好的教學設計參加上級競賽，上傳學校網站，極大地調動教師參與的積極性，提高了教學設計的水平。
（三）精彩絕倫的教學心得演講。
為優化教學行為，轉變教育觀念，給教師提供一個展示自己和分享心得的平臺，學校在每次周例會前安排四名教師進行教學心得演講，讓教師把自己在教育教學中的點滴心得通過演講這個舞臺與其他教師分享，同時促進自己演講水平和個人素質的提高。
（四）豐富多彩的教學專題研討。
間周三下午為專題研討時間，每個學年組、教研組帶一個問題參加，可以是研究活動中遇到的共性問題，也可以是某一個特殊研究活動中的個性問題，還可以是教師個人盲點，或者是身邊的某一教育案例。大家在研討會上共同探討。通過剖析、反思、互相啟迪，不斷進行思維碰撞，轉變教育行為，提升教育理念。
二、專家引領，讓教師的發展有效度
教師的專業成長離不開專家的引領，學校每學期根據確定的培訓主題，有針對性的邀請有關專家、名師到校進行講座，指導。
2012年2月27日，學校請丹東市教育科學規劃領導小組王群主任到我校為全體老師做了《教師如何開展小課題研究》專題講座。2月28日，請丹東市金湯小學特級教師孫波來學校為全體班主任做以《美麗來自于書香》為主題的小學生課外閱讀的指導方法輔導。2012年8月27日上午，我校請來全國特級教師、小學語文學科知名專家賈志敏老師為全體老師上了語文講讀課《賣魚的人》，然后做了《怎樣教語文》專題講座；下午先上一節作文指導課《擴寫》，然后做了《小學作文怎么教》專題講座。28日上午，賈志敏老師與我校領導和部分骨干教師進行了一上午的座談，面對面交流了閱讀教學和作文教學中的困惑，課外閱讀與積累的方法等。賈老師的課自然、質樸、實在，賈老師的講座清晰、簡明、深刻，讓老師們有一種豁然開朗、恍然大悟的感覺，的確是受益匪淺。
通過一系列的專家、名師引領，使我們的課題研究更加有實效，極大地促進了教師的專業成長。
三、自我反思，讓教師的發展有深度
美國心理學家波斯納認為，教師的發展公式為“成長=經驗+反思”，如果教師在獲得經驗的同時，能堅持自覺地反思，那他的發展就不是一種短期的或階段性的，而是一種可終身持續的發展過程。
（一）通過撰寫教學故事，提高教師的反思能力。
在開展小課題研究中，學校非常注重教師的教學實踐反思，用內省和自悟促進教師專業發展。首先以校長做表率，及時對教師教育教學實踐活動進行反思評價，并給予有效的提議和建議。其次，引導教師思考“對什么進行反思？如何進行反思？為什么要反思？”，不斷地用新思想來審視自己的教育教學，發現需要解決的問題，對發現的問題進行更深層次的反思，由表及里、去偽存真，把實踐中的問題轉化為教師研究的課題。
在反思的基礎上指導教師撰寫教學故事，并針對教師的實際水平，不斷提出明確要求。通過回顧、診斷等方式對自己的行為，或給予肯定、支持與強化，或給予否定或修正。月底上交各年組分管領導，分管領導根據教師反思的具體事宜給予積極的鼓勵和合理的建議，并優中擇優上傳學校網站，為教師提供交流展示的平臺。
（二）通過撰寫個案分析與論文，提升教師的理論水平。
在課題研究的過程中，經常提醒教師注意資料的收集和整理、經驗的總結和提煉，樹立成果意識，為課題結題作準備。教師要自始至終以先進的教育理論來指導自己的研究活動和實踐活動，并通過研究和實踐，或驗證，或補充完善，或豐富發展他人的理論。當研究活動結束后，教師要對課題的研究進行認真總結。在深入的理性思考的基礎上，對自己的做法、體會與感悟進行理論的提升。因此，課題研究的全過程，就是教師學習理論、運用理論、提升理論的過程。
（三）通過小課題研究，促進教師探究能力的提高。
小課題研究的實質就是對問題的探究，小課題研究的過程就是對教育問題的探究過程。通過實驗，我們把小課題研究的過程大致可概括為提出問題、建立假設、制定研究方案、檢驗假設、得出結論等，這一過程中的每一個步驟都離不開對問題的探究，而教師的研究能力就是在這種過程中不斷發展與提高。
如2012年7月，在結束了一學年的教育教學實踐后，二年組全體教師在學年組長劉立娜老師的組織下集中對一年來還沒有解決或新發現的問題進行了梳理與提煉，歸納整理出三方面共計20個問題：
【語文教學方面】（7個）
有感情朗讀始終沒有多少成效；
學生的語言表達不夠完整，不夠流暢；
識字課如何真正做到因材施教；
看圖作文中錯別字較多；
學生課外閱讀的興趣不濃；
學生的課外閱讀缺少明確的方法指導；
學生課外閱讀的效果沒有很合理有效的檢測方法。
【數學教學方面】（5個）
計算不準確，“馬虎”成普遍現象；
學生對知識的靈活運用能力差；
數學教材中的習題設計針對性不強，無層次；
小組合作學習沒有落到實處；
簡單應用題的學習注重過程，但缺少方法的指導是否會影響以后稍復雜應用題的學習。
【行為習慣方面】（8個）
學生不會主動學習，多數處于被動狀態；
學生愛撒謊，不愿承擔責任；
學生的自理自立能力需提高；
同學之間團結協作的意識不夠；
學生的“感恩”教育要加強；
學生的自控能力不強，靠老師“看著”；
不珍惜學習用品，鉛筆、橡皮等掉到地上了，不知道找回來，只知道買新的；
培養學生的集體榮譽感要多用點心思。
新學期伊始，已經步入三年級的他們不需要學校安排，根據梳理出來的問題，確立了自己要研究的小課題，并且分清主次，依次研究與實踐，探求解決問題的最佳手段和方法。
由此可見，小課題研究是提高教師探究能力的良好途徑。
【關鍵詞】小學語文；閱讀教學；平衡
新課程改革進行到今天不知不覺已經有十年了，它為小學語文教學帶來了蓬勃的生機，也讓我們的語文教學有了翻天覆地的變化。老師們從觀念和意識上有了極大的轉變，強調以生為本，關注全體；重視教材解讀，尊重文本價值取向；在教學中更加注重知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀三維目標的統一。
但是走進課堂，我們仍然可以發現在教學行為上也浮現出一些問題令人困惑。課堂教學變熱鬧了，但重形式的多而重實效的少了；學生的學習情緒高了，但從語言文字的感悟中獲得的情感體驗少了；學生學語文的渠道增多了，視野開闊，信息量大了，但中華五千年的傳統文化卻越來越被忽視了……我想，這個矛盾不僅是我們還沒有真正弄明白“工具性”與“人文性”的涵義，更重要的是我們還沒有尋找到閱讀教學的平衡點。
1 讀寫結合，訓練平衡
語文課程應指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的寫作能力等。為改變“讀寫分離”的局面，提高語文教學質量，很多老師提出要將練筆擠進閱讀教學，體現“讀寫結合”。怎么理解“讀寫結合”中的“結合”呢？我認為不能單純理解為閱讀課上有“寫”的練習就叫“讀寫結合”。真正的讀寫結合應該是閱讀與寫作訓練的一體化，是閱讀能力訓練與習作能力訓練的一種平衡。
課堂中的讀寫結合要抓住讀和寫的共同點進行訓練。語文教學實際上是以閱讀文章為主，將詞句段篇、聽說讀寫融為一體的語文綜合活動。作為閱讀教學，肯定要把文本“怎么寫”的問題，放在一個至為重要的位置來加以對待。因為語文學習中，如果抽空了“言語形式”去教學，語文課就不能成其為語文課了。而寫作之前的心理準備、材料準備、情感激發，都需要獲得適當讀的指導，需要老師通過各種手段來提高理解能力。教師必須搭好腳手架，把文本理解、語言訓練、口語交際、寫作指導等環節用老師最為擅長的手段、學生最容易消化的方法揉合在一起。在讀中積累語言，在讀中培養語感，在寫中促進思維，在寫中學會轉化語言。在《鳥的天堂》教學中，為了幫助學生加深對課文的理解，讓學生以榕樹（或鳥兒）的身份向人們介紹自己的生活。這樣的設計可以讓學生把自己融入課文，進入角色，激發學習興趣。
隨著學生年級的升高，要逐步訓練他們通過觀察和思考，更準確地抓住事物的本質特征，能從感性的材料中提煉觀點，形成中心，從而為今后脫離范本，自我表達形成知性的判斷。著名特級教師王崧舟老師在執教《望月》一文時，把文本解讀成三大板塊――江中月、詩中月、心中月。從內容上分解成三大塊后，王老師進一步引導學生品出寫法特色的不同――“江中月”有散文的味道，“詩中月”有詩歌的味道，“心中月”有童話的味道。同時，在品寫法的時候，王老師利用作者趙麗宏的原話，再次提煉出讀法――“千江有水千江月”。這是第一課時的教學內容，立足“閱讀本位”。第二課時，王老師立足“寫法本位”，主要引領學生探究作者是怎么寫的，讓生明白“江中月”部分作者按由近到遠、由上到下的順序寫；先寫景又寫事，景物交融。其間，王老師還拓展了朱自清、賈平凹、斯妤的寫月片段，引導學生品讀賞析，然后讓學生寫自己心中的月，讀寫結合，把學生帶入天人合一的境界。
2 順學而導，習得平衡
當前一些教師誤解了“把語文課堂交給學生”的理念，出現了這樣的現象：課堂上的討論看似熱烈卻沒有主題，整堂課學生信馬由韁，想說什么就說什么；教師把課堂時間，課堂主體全交給了學生，卻不能及時發揮主導作用。這樣的教學致使學生對語文學習產生新的誤解，不少學生無所適從，表面上是獲得了學習的自由，實際上卻是“放羊式”的放任自流。新課程理念指導下的教學設計注重生成與建構，淡化預設與講授。教師的教學要體現以學定教，順學而導，增加靈活度，要在自主和主導之間尋找平衡點。
“以學定教，順學而導”，關鍵在教師的“導”。“導”的功用在于使學生知識情感自然連接，由學習知識到發展能力順利過渡。所以，當教學目標、設計的問題高于學生的現有認知時，教師的“鋪路搭橋”就成了順學而導的關鍵。
3 適度拓展，課內外平衡
語文學習離不開文本，我們教師應結合編者用意去理解文本、用好文本，并更多地從學生的角度去解讀文本、拓展文本，使課堂成為學生發揮主體性的舞臺，提高語文課堂效率。同時，語文學習必須處理好文本學習與其他學習資源的開發，拓展語文學習的領域，激發學生課外閱讀的興趣，提高學生的語文水平。
片段介紹：
1.調動情緒，激發興趣
① 課堂常規（略），明確學習內容和要求。
②小游戲：模仿各種小動物，隨音樂跟教師一起跳舞。
2.合作探究，掌握技能
① 跳躍：單腳起跳，雙腳落地。
② 唱兒歌進入情境合作探究學習自主學練知識技能評價。
③學生唱一編一跳一練一評，在活動過程中掌握技能。
3.激活思維，拓展能力
① 小游戲：模仿各種小動物，創編各種跳的方法。
②唱兒歌分組游戲能力拓展創新能力評價
③ 學生唱、唱創、創評、評， 展示創編內容。
4.穩定情緒，健全身心
① 放松：聽音樂、師生共同舞蹈。
②小結：師生共同講評。
【案例評析】
一、創設樂學情境，激發探索欲望
理念：我國偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見，他特別強調興趣的重要作用。興趣是感情的體現，是學生學習的內在因素。事實上，只有對某個事物感興趣，學生才能自覺地、主動地、竭盡全力去觀察它、思考它、探究它，才能最大限度地發揮學生的主觀能動性，容易在學習中產生新的聯想，或進行知識的移植，做出新的比較，綜合出新的成果。也就是說，強烈的興趣是“敢于冒險、敢于闖天下、敢于參與競爭”的支撐，是創新思維的營養。
分析：本課能緊緊圍繞學習目標，利用各種游戲創設情境，用音樂貫穿全課，讓學生在玩中學、學中樂、樂中思、思中創，即玩中有所得，從而充分感受到自主與合作的樂趣。遵循學生課堂上的心理活動發展過程，進行師生的雙邊活動，教師僅起到適時的誘導和點撥；在進行技能學習時，不再是以往教師講解示范、學生分組練習的老方法，而是以學生為主體，讓學生通過自己的視覺感受，經過思維在大腦中形成表象；然后讓學生自己親身體驗，教師再進行點撥。在這種循環反復的過程中，教師的點撥要有層次性。開始上課時，教師就用小游戲的形式，讓學生感受到體育課的快樂；游戲開始了，教師親切自然地描述：“秋天是藍色的，晴朗的天空碧藍碧藍，一群小鳥飛過來，讓我們和小鳥一起飛吧。”學生們在音樂的伴奏下，學著歡樂的小鳥自由飛翔。有獨自飛的，有成群飛的……仿佛進了鳥的天堂。“嘟”一聲哨響，教師迅速做出了集合的手勢。學生們快速跑向教師，他們在慌亂中總算站好了，但有兩個小朋友卻找不到自己的位置。教師故作急切的樣子說：“這兩只小鳥迷路了，誰能幫他們找到家？”大家很快幫助兩個迷路的“小鳥”找到了自己的家。
二、選擇合作伙伴，培養探究能力
理念：歌德說：“不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高需要。”小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。在教學過程中，教師應根據不同的教學內容，放手讓學生自主選擇心中理想的合作伙伴，這也是尊重學生主體地位的體現，既有利于激發學生的生命活力，也有利于發揮學生的創新才能和適應能力。
分析：本課的教學重點是提高學生的跳躍能力。因此，在課堂上，教師要給學生一定的時間、空間，讓學生自我表現、合作探究、努力創新，從而在課堂教學中，既培養學生的實踐能力，又培養學生的創新意識。通過教師的補救手段，使每個學生都能學會，都有所得，應用所學的知識進行創新活動。因此，教師在教學設計上，應充分發揮學生的主體作用，注重培養學生自主選擇合作伙伴進行鍛煉和創新的意識。在學習方法上，運用了自主學習方式，通過情境教學，讓學生在活動中掌握技能和拓展能力；在具體教學過程中，注重學生實際能力的培養，把教材和游戲有機結合起來，通過探究性學習和合作學習，促進學生身體素質和運動技能的提高，發展學生個性，培養學生互相學習、團結協作的優良品質和集體主義精神。
三、創設挑戰情境，體驗探究成功
理念：蘇霍姆林斯基說：“作為教師，在任何時候都不要急于給學生打不及格的分數。請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失。”
關鍵詞：創造性；培養；語文教學；效率
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）05-0143-02
從教二十二年，我對新課程理論中“教師在由過去的傳授者轉化為促進者，由管理者轉化為引導者，由權威者轉向平等者”的理解越來越深刻。在語文教學中，如果我們還是一味地追求所謂的教學的程序化，教學方式的模式化，就會忽視學生這個學習主體的靈性，窒息語文教學的生命力。語文老師唯有充分發揮創造性，才能最大限度地挖掘語文教學生命力的源泉，才能更充分地調動學生學習語文的積極性和創造性，從而提高語文教學的效率。
那么，語文老師怎樣才能充分發揮自己的創造性，最大限度地挖掘語文教學生命力的源泉呢？
一、在課堂教學方式上
課堂教學中，教師、教材、學生三者生動地組織在一起，這時，作為教師就要根據教材內容和所教學生的具體學情來認真備好課，精心設計好教法，調動學生主動性和創造性，從而提高學生的學習興趣，創設良好的課堂氛圍，更好更高地完成教學任務。我在擔任八年級的語文老師時，我能從生活的角度，審美的角度，趣味的角度出發，創造性使用新的教學方式，收到了較佳的效果。如我在教學《青海湖，夢幻般的湖》時，針對八年級學生審美意識較為濃烈的特點，我提出了以下問題：假如你是中央電視臺《請你欣賞》欄目的導演，要拍攝美麗的青海湖，請你以這篇文章為依據，說說你想拍些什么？想怎樣拍？聽完這些問題，眾位“導演”從第5段中認為要先拍近處的草灘、菜花，再逐漸放遠，拍攝湖水，這綠色、黃色、藍色和諧相融肯定會非常美；有的“導演”說要對準一只只鳥兒來拍攝，拍出這里是一個“鳥的天堂”；有的“導演”則認為要在冬天去拍攝青海“冰魚”，那肯定非常有趣……對于青海湖的美，同學們的眼里發現了很多很多，自然也就增強了保護意識，知道不但要保護青海湖，還要保護身邊美好的環境。
二、在教學語言上
在整個課堂教學過程中，老師傳遞知識、學生接受知識、師生間的情感交流等都必須依靠語言。正如蘇霍姆林斯基所說的：“教師的語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上的智力勞動效率。”因此，我們必須運用抑揚頓挫的語調，生動形象的語言，來吸引學生的注意力，努力做到準確而有表情地傳授知識。根據文章的不同，作者思想感情的不同，或娓娓道來，或慷慨激昂，或詩情畫意，或幽默風趣……對學生的回答，以鼓勵性、贊揚性為主，充分尊重、真誠對待每一位學生，給學生創設一種平等、民主、相互尊重、相互學習與探討的氛圍，因為“成功的教學依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關系，依賴于一種和諧的課堂氣氛”（羅杰斯）。另外，課堂教學中的無聲語言，如表情語言、手勢語言、體態語言等，都可以輔助有聲語言實現教學目的，我們都應好好運用。
三、在板書設計上
在平時的教學活動中，我非常注意自己的板書設計。在板書設計上我注重板書的目的性、針對性、概括性、條理性、計劃性和靈活性，不追求形式，講究實用、實效，把自己的教學思路和意圖用文字、表格或圖示直觀、清晰地展示給學生，并引導他們去思考，去創新。或以凝練的字、詞概括內容，或以圖析文……如在《花兒為什么這樣紅》這篇課文中，我把花紅的幾個原因概括在黑板上：物質基礎、物理原理、生理需要、進化觀點、自然選擇、人工選擇，學生對這六大原因一目了然。教學《桃花源記》時，用漁人的行蹤“發現桃花源”、“進訪桃花源”、“離開后再尋桃花源”幫學生理清課文的思路，使學生把握了重點。又如我在教學《魯提轄拳打鎮關西》時，為了引導學生更好地分析、理解魯達這個人物形象，我精心設計了下面這個表格，學生們對照表格里的內容，能有目的、有條理地理解課文，從而完成對魯達這個人物形象的把握。
四、在提問設計上
在課堂上，教師恰當的提問，會起到啟迪學生思維，激發他們的求知欲，調動他們的思維活動，促使他們參與學習，提高創新意識，鍛煉語言表達能力，因此教學設問的質量直接關系著教學效果。優化課堂教學設計，應具備實際，就是適合學生的實際思考水平，引導、鼓勵學生探索、創新的特點；同時還要注意以下幾個要點：整體性、量力性、啟發性、趣味性和靈活性。同樣以《魯提轄拳打鎮關西》為例，我在上第三課時的時候，根據教材內容和學生的學情，靈活有序地設計了以下幾個問題：
1.按照課文內容理順下列情節的順序。
A.智走他鄉?搖B.父女訴苦?搖C.義贈白銀?搖D.酒樓宴友?搖E.消遣鄭屠?搖F.旅店送行
2.哪些片段最能體現魯提轄的性格？（學生舉手發言，允許百家爭鳴，教師肯定“消遣鄭屠”和“拳打鄭屠”）
3.魯達為什么要三次消遣鄭屠？這體現了魯提轄的什么特點？
答：為了激怒鄭屠，使其主動動手，為“拳打”找正當借口；反映了魯達粗中有細、有勇有謀的性格。粗中有細。
4.分析“三拳痛打鄭屠”。（從打前罵、打的位置、打得結果、描寫角度、比喻的修辭幾方面來分析）（具體見板書設計）
5.打前罵有何作用？三拳有何異同？
答：罵是為打張本。三拳的描寫，基本格式相同，比較起來，有同有異，同中求異。同的是：魯提轄怎么罵他，打在什么地方，打得怎么樣，好像什么，鎮關西外觀如何，或什么感覺，格式一致。句式也一致，構成排比。異的是：三次罵法各不相同，三次打的地方也不同，三次打的感覺也不相同。三拳三個比喻，三個喻體分別從味覺、視覺、聽覺去形容，內容豐富，富有表現力。三拳三個落點，一拳比一拳厲害
6.你認為這三拳的順序可否調換，為什么？
答：不可，因為魯達本意不想打死鎮關西。
7.這三拳可以看出魯達的什么性格？（嫉惡如仇）魯達明知失手打死了鎮關西，為什么卻說“這廝詐死”？（急中生智，以便爭取時間能夠解脫，表現了他粗中有細的性格）
8.自古以來，“殺人者償命”，魯達打死鎮關西，如果鎮關西的家人狀告魯達，誰愿意擔當魯達的辯護人？你又該怎么辯護？（魯達打死鎮關西，是路見不平拔刀相助的義舉；鎮關西強占民女，惡貫滿盈罪有應得。）
9.在現實生活中如果碰到類似的事情，你會不會打抱不平？你又會如何處理？
答：得理饒人，求助法律，要勇于同壞人壞事作斗爭，運用智慧和法律將壞人繩之以法。（這一題允許學生自由發揮，引導學生運用學過的法律常識去作答）
以上幾個問題，始終能體現實際、引導和鼓勵的特點；并能體現整體性、量力性、啟發性、趣味性和靈活性這幾個要點，淺出深入，循序漸進，引導學生進入角色，調動學生的思維，激發學生的興趣。由于在問題設計上我做夠了功夫，因此不但很好地完成了教學任務，而且還培養了學生的創新意識。
五、在作業布置上
一、“出入法”的四層構型
“讀書須知出入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法也。”①
檢視陳善的出入法，它在構型上大致有四層，即求入、求出，怎入、怎出，為何入、為何出，知出、知入。從邏輯上看，它呈現出是什么（求入、求出）、怎么樣（怎入、怎出）、為什么那樣（何入、何出）、結果怎樣（知出、知入）的邏輯關系，形成了一個完整的認知體系，清晰地勾畫了出入法的層次型模。
（一）“求入”“求出”：讀書根本大法
“讀書須知出入法”，陳善開門見山地指出出入法對于閱讀的重要價值，同時，也激起讀者對出入法的心理期待。接著他轉向讀書本體，認為讀書的真諦在于入書和出書，這里有兩個關鍵詞成為讀者把握讀書真諦的“鑰匙”，一是“求”，二是“所以”；“求”是指閱讀前的閱讀心理準備和心理期待，“所以”是指入書、出書的方法和理由，既要明白入書、出書方法是什么的問題，還要清楚為什么選擇此方法的問題。這句話除了字面意思之外，還隱含著文本至上的思想，也就是說，始入終出的標準必須以文本為基準，而非文本以外。“求入”“求出”從整體上描述了出入法的規范，回答了出入法是什么的問題。
（二）“怎入”“怎出”：呈現出入標準
“見得親切，此是入書法”。“親切”一詞成為入書標準的詞匯， “親切是親近切實的意思”。②然而，從字面意思和慣常用法來看，“親切”似乎不能用作標準，“標準，衡量事物的準則。”③標準代表著可測量、確定性，“親切”是一個模糊性詞匯。事實上，這恰恰反映了陳善對閱讀特質的認知，他認為讀書是為了獲得圣賢正理，而個體在通達圣賢正理的心智上是存在差異的，經典之作，是作者對個體與客觀世界互動中產生的生命經驗的高水平提煉，也就是客觀世界的主觀性轉化——理，閱讀者在理解圣賢正理上肯定存在著千差萬別，如何確認他或她入書了呢？陳善給出的標準就是閱讀者與作者在文本上的共鳴，正如朱熹所說：“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心。”④從這個意義上講，它又是一個非常確定性的標準，因為它考慮到了閱讀者的個性差異。
標準的合理性決定著標準存在的可能性，但標準還應有具體的內容，陳善的入書法在標準內容上存在著兩個層次，一是“見得”，指涉的是文本文字，即對文本文字的“見”，它規范的是“對什么”的準確理解，這是對象性標準內容。“親切”， 通過文本認知，反映出閱讀者與作者生命經驗體認上的一致性，這是程度性標準內容，對象性和程度性內容標準構成了陳善的入書標準。
“用得透脫，此是出書法”。 陳善的出書也有兩層內容標準，一是 “用得”，這是對象性標準，它的對象已不再是文本，而是文本材料和精神的位移，即書外之用。二是“透脫”，即閱讀者對文本理解后的脫離，即不拘泥成規和書本，是程度性內容標準，出入法的標準展現出兩個層次的內容，即在“見”后的“用”，變作者（親切）的為讀者（透脫）的。
（三）“何入”“何出”：論證出入法理
“蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。”雙重否定等于強調性肯定，陳善用警示性后果強調入書、出書的價值，讓人毋庸置疑、振聾發聵。它是陳善對出入法合法性論證的內容，“不能入得書”，說明讀者與作者的心路不一致，作者的“言外之意”無法把準，即“不知古人用心處”。因此，入書可謂是入心，它體現著讀者與作者在情感、思緒、經驗、言說上的一致性，只有這樣才能準確掌握作者的真實意圖，否則，根本就接近不了作者，可謂是咫尺而天涯。“死在言下”，這里有兩層意思，一是表明讀書的目的不是為讀書而讀書，而是為運用而讀書；二是不領會作者精神實質的運用是一種不具生命力的照抄照搬。
我們變換了一下說法，“入書，能知曉古人的用心；出書，能使古人言語獲得新的生命力。”這樣，陳善的意思就更加明了，它清楚地顯示了出入法的基本效用，即開始要找到入書的門徑，進而弄清古人的用心，體現出“活讀書”的理念；終了要把古人言語及言外之意投放到新的時空中，使之獲得新的生命力，正應了“讀書活”的古訓。陳善棄去一般肯定形式而用強烈的否定句式來表達，旨在強調出入法對于閱讀所具有的生死存亡作用，語氣擲地有聲、不容置疑。
（四）“知出”“知入”：明確統整地位
“惟知出知入，得盡讀書之法也。”這顯示了出入法的統領性作用，從陳善對出入法的闡述來看，它既是一種具體的閱讀方法，更是讀書的一個基本法則。說其是一種讀書方法，是以它的個性而言的，它和涵泳法、不求甚解法、整體感悟法等同樣作為讀書的技法而存在，存在著特定的程序、鮮明的手段和有別于“它法”的特質，就出入法作為一種方法而言，它告訴讀者，開始時要認清門檻，結束時要尋機脫離，這樣既能對文本準確地理解，又能在吃透文本皮殼和骨髓后生動地運用，使閱讀活動有序進行，閱讀效度得以提高。
這是出入法作為方法存在的層次，同時，它又存在著讀書法則的內涵，每一步不但告知程序如何，還要對其程序追問個為什么，“之所以”“不能入”“不能出”、“得盡”等語詞的表述，對其價值作用、實踐效果、讀書規律等幾個方面進行了論述，形成一個完整的閱讀型模，體現出其作為法則的合法性論證。
二、“出入法”的三大特質
從陳善對出入法的描述來看，呈現出三大特質：一本于文本；二兩層一體；三根本大法。
（一）本于文本
何謂“文本”，漢文指文字作品，英文指text。從傳播學的角度，文本包括紙質的和電子的；從作品體裁看，文本包括文學和文章。為何“本于”，出入法的創造者陳善身處南宋？對于儒家文化的發展來說，南宋是一個重要的發展階段，程朱理學就是儒家文化發展高峰的標志性成果，它作為時代的共識和主流而存在是必然的。因此，在“圣賢正理”的理解理念上，忠實于“圣賢正理”和不可隨意解讀是程朱理學不容侵犯的底線，朱熹說過：“圣人言語，皆天理自然，本坦易明白在那里。只被人不虛心去看，只管外面捉摸。”⑤文本成為人們弄清圣賢之意的根本，散心在外、先存意思是不可能獲得圣賢之意的，因此，南宋學者們提倡虛心涵泳、切己體察。再則，從文本理解的技術上看，也無法不本于文本，宋代學者把文本理解分為兩層——文意和義理，“讀書以觀圣賢之意；因圣賢之意，以觀自然之理。”⑥文意是語言文字所表達出的作者之意；義理是作者之意所揭示出的自然之理。沒有對第一層次文意的理解就無法獲得第二層次的義理，文意的理解是前提性的，具有十分重要的作用。對文意的理解也不是輕而易舉的，“圣人言語，一重又一重，須入深處看……去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。”⑦就閱讀目的和技術而言，文本是調動人閱讀情感、閱讀心理、閱讀行為、閱讀層次的最核心要素，讀書，讀圣賢之書，就是對文本價值的最好闡釋。陳善要求對圣賢之書要本于文本的思想，雖存在著時代性的限制，但本于文本確實是閱讀的根本，否則，讀者就會游離于閱讀之外，收獲甚微。
（二）兩層一體
“見得親切，用得透脫。”“親切”，指心貼于文本上，排除雜念，把意思看得通融，這樣就能找到進入文本的路徑。朱熹也用到親切：“且所貴乎簡者，非謂欲語言之少也，乃在中與不中爾。若句句親切，雖多何害。若不親切，愈少愈不達矣！”⑧陳善和朱熹都把“親切”作為理解的標準，旨在說明不刷干凈頭腦專心文本，是很難摸到文本語勢的，因為文本有大本大原處，有大綱大目處，有枝枝葉葉處，不忠實醉心于文本，怎能找到進入的門徑？
“透脫”，指的是理解文本文意和義理基礎上的運用，而不是脫離文本的隨意闡發，朱熹也曾有過精彩的論述：“看文字，須要入在里面，猛滾一番，要透徹，方能得脫離。若只略略地看過，恐終究不能得脫離。”⑨對文本文意和義理的把握是為了運用，把握得越透徹，脫離得越順利，運用的目的是通過理解圣人之意，更好地把握自然之理，圣人之意是自然之理的言語賦形，不能通透圣人之意，就根本無法理解自然之理，也就死在了古人言下。
出入法的出入標準是理解和運用的統一體，它是符合閱讀內在規律的。我們可以梳理出這樣兩條思路：一是文本內含文意和義理兩個層次，文意是語言文字所表達的語意，而義理是通過文意揭示的自然之理，自然之理肯定是書外之物；二是閱讀目的是為了突破文本的兩個層次，理解文意就要入書，要想入書，必須貼心聚神于文字上，忠實于文意，這樣才能準確把握文意，把握文意是為了獲得自然之理，獲得了自然之理才算完成最高層次的閱讀目的。因此，入書是為了出書，出書必須以入書為基礎，入書是為了理解文意，理解文意是為了通曉義理；不能入書，文意就無法理解，義理更不用說；不能出書，自然之理就無從知曉，反而受困于作者文意。因此，出入標準是忠實于文本內涵下的閱讀理解和運用的有機統一體。
（三）根本大法
出入法內在地反映著文本特質和閱讀層次，它從閱讀角度揭示文本的內涵組成——文意和義理，文意是通過文本的語言文字得到的，義理是通過文意的延伸得到的，閱讀的目的就是由文本的外殼進入到骨髓，其出入機制與文本內在結構組成是一致的，體現著規律揭示的特點。另外，陳善從出入法的要求、標準、價值、作用、地位幾個方面進行了系統闡釋，構成了完整的體系，具有法則的性質。出入法不但清晰地亮明自己作為一種方法而存在，而且科學地宣示著自己揭示規律的法則氣質，對各種讀書法有著統整作用，正如陳善所概述的那樣“知入知出，得盡讀書之法”，由此可見，出入法是讀書的根本大法。
三、出入法的三大啟示
“兩個向前看”是母語學科研究的基本理念，即“向前人看”和“向前沿看”。“向前人看”，歷史長河中的許多經驗是經過人們長期實踐積累形成的，具有旺盛的生命力，展露著實踐的意蘊和科學的氣質，對此進行挖掘、整理是尊重傳統和不隔斷歷史的表現；“向前沿看”，母語學科要想發展也需要汲取其他學科最新的科學成果，這樣也才能更具活力。兼有具體方法和基本法則兩重身份的出入法，就是“向前人看”的研究范疇，它至少有兩種思想值得當前閱讀教學的借鑒。
（一）本于文本——文本上的理解
本于文本是出入法的重要思想，它雖有著“忠于圣賢正理”的時代烙印，但從文本特質和閱讀層次而言，本于文本是出入法帶給我們的寶貴經驗和重要提示。本于文本首先要忠于文本，忠于文本就是對文本擁有敬畏之心，這就關乎著閱讀態度、閱讀心理問題，古人云：“讀書不可不敬”，就是要平心靜氣，要聳起精神，樹起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。朱熹也說：“讀書有個法，只是刷刮凈了那心后去看。”⑩講的是讀書前心中不要先有個意思，要忠于文本。其次，在閱讀實踐中要下苦功夫，讀人文字猶如猛將用兵、酷吏治獄，不做到極致不罷休。
“文本懸置” 成為當前閱讀教學的最大問題，教學方法上，以講代讀、多講少讀的痼疾難改，學習形式上，以聲音、圖像替代文字的風氣日盛，內容設計上，用走程序替代內容理解的現象普遍。例如，教師講《鳥的天堂》就在多媒體上先呈現一棵大榕樹、講《女媧補天》就放映一段女媧補天的視頻、講《天鵝的故事》先給出一個天鵝的畫面等等，這些都是先入為主的表現，它消解了語言文字的表現力，也奪去了學生品味語言的興趣。
一位教師講《女媧補天》：
當你從題目中讀到“補天”時，你想知道什么？
為什么補天？
怎樣補天？
為什么要補天？
結果是怎樣的？
（注：以上問題是在教師的引導下提出的。）
從形式上看，問題的序列性很強，教師可以很好地講下去。但問題的提前提出勢必會影響學生閱讀的心理和著力點，他們都在找問題的答案，而不是理解文字和品味文字背后的意蘊，是一種典型的程序化現象，其實質是游離于文本之外。
凡此種種，都違背了語文科教學目標的基本要求——“正確理解和運用祖國語言文字”。
（二）順文而入——縫隙中的門徑
凡文學或文章里面都有路子，即平時所說的文路、思路或語脈，讀書的基本法則就是找到縫隙進入文本，朱熹曾說：“讀書，須是看著他那縫隙處，方尋得道理透徹。若不見得縫隙，無由入得。看得見縫隙時，脈絡自明。”11找到入書的門徑是讀書的關鍵，入書的門徑是在閱讀中找到的，陳善把“見得親切”作為入書的標準，直接強調“見”，就是對閱讀行為的強調。當下的閱讀問題恰恰出在這里，教者往往不是在閱讀中搜尋蹊徑，而是事先預設門徑的存在，或題目或開頭或結尾等等，閱讀教學的進程就變成了用文本材料證明預設門徑的流程，這樣入書門徑就成了閱讀的目的，是為證明而閱讀，閱讀課就成了證明課，教師自然也就成了邏輯推理者，讀，非常自然的被消解于無形中，閱讀教學無閱讀就成了普遍性現象，這看起來非常奇怪的事情，其實一點兒都不奇怪，是完全可以預想到的。入書門徑是理解文本的手段、過程，并是在閱讀過程中發現的，絕不是預設的，更不能作為閱讀目的而存在，陳善“見得親切”中的“見”字很好地詮釋了這一點。
怎么才能入書呢？朱熹的三“見”，是對入書方法的精妙闡釋，
他說：“讀書，去盡皮，方見肉；去盡肉，方見骨；去盡骨，方見髓。”這里有兩層意思，一是“讀來讀去”，書是有內在結構的，必須讀起來才能來來去去，才能層層深入；二是“推陳出新”，讀一讀，明白了一層意思，再讀讀，看看在前一層意思的基礎上有無新意產生，若有，就是進了一層，依此下去，新意迭出，層層深入，文字背后的東西逐步浮現出來，直至白紙黑字變成活生生的生活景象。這給我們重要的啟示——路是走出來的，文路是讀出來的，不斷浮出的新意就是前行的路標。
（三）脫于文本——理解上的運用
脫離文本的本質是閱讀層次的遞進，即從第一層次文意的理解到第二層次義理的通曉，也就是從作者語意到其所反映的自然之理的遞進。因此，運用必須是在理解上的運用，出書的標志，是運用中所表現出的自然之理與文本中的自然之理實質的一致。
在當前的閱讀教學中，這方面問題最大，具體表現在兩個層次上：一是教師在閱讀教學中不忠于文本的理解（或稱為“我主張” 性的理解），在文本理解之前自家先有個意思，這個自家意思或從教參上搬來的，或想當然來的，或從新課改上牽強附會來的等等，總是千方百計地把文本包在自家意思的套子里。
例如一位教師講《藏羚羊的故事》，他心中先有一個“保護生態”的意思，結果教學設計的流程就成了：司機見羊——羊的表現——科考隊員的表現——我們應該怎樣。這樣不可能真正進入文本，更不用說出來了，學生脫離文本，只能帶著迷茫的表情附和著教師的生態教育。
如果我們忠實于文本，感悟就會截然不同：
“忽然，一只藏羚羊從對面的草坡上飛奔而下，一直奔到狹窄的路中央，‘撲通一聲跪了下來’。”
“在一個土坑附近，躺著一只氣息奄奄的小藏羚羊。它的一條后腿，正在向外滲著血水。”
“那只老羚羊紋絲不動地跪在車前，并用一種乞求的眼神盯著他倆。它緩緩站起身來，一步一回頭地往草坡上走。”
很顯然，這是在展示偉大、純粹、本能性的母性特質，這是所有動物所共有的，當然也包括人。學生在文本上著力后，一定會激發他們對生命經驗中偉大母性的認同感，本能使之然也，他們頭腦中會有許多偉大母性的圖示閃現，這時候，更多的言說訴求就會在其心中產生，內在的言說訴求與外在的“出書”體現出同質性，出書就成了自然而然的事情了。
《天鵝的故事》能很好地說明這一點，當天鵝用自己的身軀撞開冰層時，教師帶領同學總結天鵝的表現時，概括為“團結”“勇敢”“拼搏”“果敢”等等，突然有個學生說：“傲氣！”這是一個準確理解后運用的語詞，天鵝撞開冰層后所展示出來的樣子，就是居功自偉的形態，它具有相當的普遍性，肯尼亞遷徙的角馬頭馬在渡過有兇險鱷魚的馬拉河后，總是在岸上犟頭撒歡，顯示出成功后高傲的樣子；我國西南苗族婦女一旦做了母親，馬上梳起高高的發髻，以標示自己做出了貢獻。
從文本的白紙黑字中能讀出活生生的生活畫面，這不但入了書，而且出了書，更須強調的是，它是理解上的運用，沒有對文本的準確理解，不可能概括出“傲氣”這一語詞的。
注釋：
①陳善：《捫虱新話（卷四）》，上海古籍出版社， 1995年版第864頁。
②③中國社會科學院語言研究所詞典編輯室：《現代漢語詞典（6）》，商務印書館，2012年版第1050、83頁。
