時(shí)間：2022-03-27 12:11:39
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個(gè)人思想政治表現(xiàn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：思想政治；；課堂教育；和諧氛圍
一、用“道德”做土壤來(lái)培育思想
想讓學(xué)生全面發(fā)展，就需要把學(xué)生德智美體的發(fā)展通盤(pán)加以考慮。知識(shí)、體育、藝術(shù)欣賞現(xiàn)在都已經(jīng)在中學(xué)中以科目的形式開(kāi)展起來(lái)了，唯有道德，還是以貫穿的方式進(jìn)行。效果怎么樣呢？答案雷同的作業(yè)和考試試卷反映出我們?cè)诮逃泻鲆暳说赖陆逃⑺枷虢逃Ｒ刹牛瘸扇恕Ｒ粋€(gè)有思想的人首先應(yīng)該是一個(gè)有道德的人。道德問(wèn)題是個(gè)重要的問(wèn)題，但又不能開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地批判和糾正，這樣只能適得其反。
道德教育應(yīng)該采用滲透和整合的方式。滲透是不露痕跡的，是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的；可以用幽默的口氣說(shuō)出，比如：我提醒學(xué)生，現(xiàn)在班上做作業(yè)開(kāi)始分流派了，各位“長(zhǎng)老”可要看好自己的弟子，別學(xué)歪門(mén)邪道啊！走上正路才是關(guān)鍵！學(xué)生哈哈一笑，也心領(lǐng)神會(huì)了；可以是嚴(yán)肅的提醒，考試中就需要嚴(yán)肅警告；可以是一場(chǎng)朋友般的交談，在平和的氣氛中開(kāi)展教育。整合是水融、渾然一體的，是兩相融通、相得益彰的。
二、用“和諧氛圍”做養(yǎng)料來(lái)栽培思想
蘇格拉底說(shuō)：“人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷耄塥?dú)立思考而不盲目相信流行的權(quán)威和說(shuō)法。”思想應(yīng)該建立在自由思考之上。新課理念中讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生的探索精神，在課程中大力倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)。
有興趣才有探索的欲望，要營(yíng)造和諧的課堂活動(dòng)氣氛，讓學(xué)生在課堂中有一定的活動(dòng)空間，創(chuàng)造一個(gè)寬松的課內(nèi)環(huán)境和融洽的師生關(guān)系。和諧的課堂教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是讓學(xué)生在閱讀教材時(shí)，借用媒體充分地利用腦、眼、手等感覺(jué)器官，反復(fù)地去體驗(yàn)。在理解教材、領(lǐng)悟人生意義的同時(shí)，不斷地提高思維能力。我在講“色彩斑斕的文化生活”時(shí)，探究大眾傳媒與文化市場(chǎng)的發(fā)展帶來(lái)的喜與憂時(shí)，從我的文化生活入手，利用手機(jī)這個(gè)學(xué)生最熟悉的媒介形式，以小組的形式，現(xiàn)場(chǎng)查閱手機(jī)，搜索在手機(jī)中看到的最感興趣的一條新聞，可以是不限領(lǐng)域的，要說(shuō)出感興趣的原因。一時(shí)間，大家的熱情高漲，很快，關(guān)于文化生活中出現(xiàn)喜與憂的原因、表現(xiàn)以及措施都討論出來(lái)了，下課了還覺(jué)得意猶未盡。
和諧的教學(xué)活動(dòng)，師生雙方都能產(chǎn)生求知的愉悅，學(xué)生的主體性能得到充分的發(fā)揮。和諧的課堂是流動(dòng)變化的。教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性是使課堂教學(xué)富有變化、富有激情的關(guān)鍵。
三、用“分析歸納”做陽(yáng)光照耀思想
我們說(shuō)一個(gè)人思想自由，是說(shuō)他基于自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)和思維方式，能夠提出許多新的有益的見(jiàn)解；我們說(shuō)一個(gè)人思想深刻，是說(shuō)他具備透過(guò)表象發(fā)現(xiàn)問(wèn)題關(guān)節(jié)點(diǎn)或?qū)嵸|(zhì)的洞察力；我們說(shuō)一個(gè)人思想開(kāi)放，是說(shuō)他能不斷學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)的新解與再生。新課程理念讓學(xué)生終身發(fā)展，就需要讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，掌握收集信息、分析信息、甄別信息、拼盤(pán)信息的方法與能力，反映在課堂中就是充分利用信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查研究，并分析整理，得出研究成果。本學(xué)期，在講到傳統(tǒng)文化的繼承問(wèn)題時(shí)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族節(jié)日與西方節(jié)日對(duì)比引發(fā)學(xué)生對(duì)這兩種文化的爭(zhēng)論，中學(xué)生更喜歡哪種節(jié)日？我們學(xué)生自己主動(dòng)設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷調(diào)查，將兩種節(jié)日的歷史淵源以及目前的發(fā)展以問(wèn)題的形式羅列出來(lái)，在中學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查。在這次調(diào)查過(guò)程中，問(wèn)卷調(diào)查的格式、最后的結(jié)果分析都是學(xué)生自己分組討論、分析完成的。最后的結(jié)論未必是最合理的，但這個(gè)過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思想的最佳途徑。學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中既體會(huì)到了調(diào)查研究的辛苦和結(jié)果生成的快樂(lè)，也感受到恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體能更全面地學(xué)到知識(shí)。
新課程改革不僅僅關(guān)注課程和課堂，還需要教師角色和教師思維的轉(zhuǎn)變，教師要從實(shí)踐者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯空撸嗨伎肌⒍嘌芯浚紫茸约阂兴枷搿８矣诿鎸?duì)新問(wèn)題、新情況、新矛盾。教學(xué)相長(zhǎng)，教師在積極思考，勇于探索之中，收獲的將是一種雙贏的快樂(lè)和幸福。播種一種思想，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。讓“思想”生長(zhǎng)在思想政治課堂上，開(kāi)出美麗的思維之花！
參考文獻(xiàn)：
一、有熱心，是了解員工思想波動(dòng)的基礎(chǔ)
熱心做好員工的思想政治工作，一定要做到善解人意，只有懷抱善良之心的人，才能更好地去理解人、諒解人、體察人、寬容人。要多看到他人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，啟發(fā)員工自我教育。
隨時(shí)隨地弄清崗位員工在想什么、有什么思想疙瘩、有什么困難需要解決，這是做好員工思想政治工作的前提。
樹(shù)立群眾利益無(wú)小事的觀點(diǎn)，盡職盡責(zé)做好員工思想工作，對(duì)有特殊困難的群眾要積極解決他們的實(shí)際問(wèn)題，盡心盡力辦實(shí)事，求實(shí)效。
員工在工作、學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生各種各樣的思想問(wèn)題，除了一部分純屬思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和思想意識(shí)問(wèn)題外，有很多情況下都是由實(shí)際問(wèn)題引起的，比如員工家庭經(jīng)濟(jì)遇到困難、住房緊張、工作出現(xiàn)疵漏、夫妻之間或鄰里之間鬧矛盾等，這些都是實(shí)際問(wèn)題。這些問(wèn)題由于沒(méi)有得到妥善解決，無(wú)疑會(huì)引起員工思想上的波動(dòng)和工作上被動(dòng)。作為思想政治工作者，應(yīng)該經(jīng)常深入群眾，及時(shí)了解員工的思想動(dòng)態(tài)，把解決思想問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題緊密結(jié)合起來(lái)。對(duì)于那些應(yīng)該解決而又能解決的實(shí)際問(wèn)題，就要主動(dòng)及時(shí)解決，對(duì)于有些暫時(shí)解決不了的問(wèn)題，也應(yīng)耐心做好解釋工作。員工群眾的思想問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題解決了，他們就會(huì)全身心地去做好本職工作，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和社會(huì)穩(wěn)定就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、多耐心，是把握員工思想活動(dòng)的關(guān)鍵
思想政治工作是很艱苦細(xì)致的工作，沒(méi)有耐心和韌勁，沒(méi)有信心和恒心是做不好的。
員工在學(xué)習(xí)、工作、生活中存在實(shí)際困難而產(chǎn)生的思想問(wèn)題，因涉及到切身利益未得到解決，這種思想工作無(wú)疑會(huì)有很大的難度。另外，在現(xiàn)實(shí)生活中，思想反復(fù)無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不有。這些從客觀上都要求我們?cè)谧雎毠に枷胝喂ぷ鲿r(shí)一定要有耐心。所謂耐心，就是要不怕麻煩，堅(jiān)持不懈，不怕曲折，反復(fù)工作。
三國(guó)時(shí)期的劉備“三顧茅廬”，可謂誠(chéng)心、耐心兼而有之；諸葛亮本人七擒七縱孟獲，可謂耐心之及無(wú)以倫比。也正是因?yàn)檫@種耐心和博襟，使南蠻將士佩服得五體投地，拱手相讓南方地域并立祠廟祭祀。還有時(shí)期“歃血之盟”也是耐心做好思想政治工作的光輝典范。
三、暖人心，是調(diào)動(dòng)員工積極性的渠道
溫暖員工的心，是做好工作的一種責(zé)任，是指人們履行本身職責(zé)所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度。責(zé)任實(shí)際上也是愛(ài)心，它是一個(gè)人思想素質(zhì)和道德水平的綜合表現(xiàn)。
做好員工的思想政治工作，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和事業(yè)心，因?yàn)樗P(guān)系到本單位、本班組工作任務(wù)順利完成，關(guān)系到隊(duì)伍的穩(wěn)定。思想政治工作要求以理服人，這個(gè)“理”就是擺事實(shí)講道理，就是服從真理，也就是說(shuō)本身要懂“理”，只有懂理才能把理說(shuō)清、講透。
處處用心熟悉職工的基本情況，要通過(guò)查閱職工檔案、個(gè)別交談、詢問(wèn)其它人員等多種方法和渠道，深入調(diào)查了解，對(duì)車(chē)間職工的基本情況了如指掌，要熟知家庭情況、熟知個(gè)人愛(ài)好特長(zhǎng)、熟知職工的個(gè)人簡(jiǎn)歷和性格氣質(zhì)，熟知身體狀況、生活習(xí)慣，熟知婚戀情況和人際關(guān)系等。
多多留心觀察職工的細(xì)微變化，車(chē)間職工的思想變化都是有規(guī)律可尋的，他們的言談舉止、習(xí)慣愛(ài)好、脾氣情緒、工作表現(xiàn)等方面的異常，都可能是內(nèi)心矛盾的顯露，每個(gè)干部都應(yīng)做職工的知心人，對(duì)發(fā)現(xiàn)的情況進(jìn)行綜合分析真正摸準(zhǔn)思想脈搏。
經(jīng)常潛心摸索內(nèi)在規(guī)律，職工的思想活動(dòng)是有規(guī)律可循的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，重大政策的實(shí)施，工作環(huán)境的變換，家庭情況的變故，個(gè)人境況的改變等，都會(huì)給職工帶來(lái)不同程度的影響，而引起思想上的某些變化，不同地區(qū)、不同類(lèi)型的家庭、不同崗位的職工，往往關(guān)注點(diǎn)不一樣，引發(fā)的思想問(wèn)題根源也不同，對(duì)這些情況要勤觀察、勤思考、勤總結(jié)，在工作實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、努力把握其內(nèi)在規(guī)律，從而對(duì)車(chē)間職工的思想政治工作做到早預(yù)測(cè)、早發(fā)現(xiàn)、早解決，取得思想政治工作的主動(dòng)權(quán)。
四、有誠(chéng)心，是實(shí)現(xiàn)員工隊(duì)伍穩(wěn)定的目的
只有誠(chéng)心實(shí)意，平等交心，以心換心，思想政治工作才能做好。誠(chéng)心主要表現(xiàn)在要尊重人、理解人和關(guān)心人。
思想政治工作是做人的具體工作，只有努力使每個(gè)人感受到尊重、關(guān)心、理解，才能啟發(fā)員工自覺(jué)地提高主人翁責(zé)任感。接受黨的思想政治引導(dǎo)，發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，克服自己身上消極和錯(cuò)誤的東西，這樣的思想政治工作才會(huì)真正有效。
在思想教育中，教育者和被教育者必須平等相處，以平等的態(tài)度交流思想、交換意見(jiàn)，要允許人家充分發(fā)表不同觀點(diǎn)，即使是片面的甚至是錯(cuò)誤的，也要讓人家把話說(shuō)完，而絕不能認(rèn)為自己高明，以教育者自居，凌駕于群眾之上，板起面孔訓(xùn)人，甚至于以勢(shì)壓人。理解人就是要理解每個(gè)人所處的具體環(huán)境和個(gè)性特點(diǎn)，承認(rèn)人們不同的性格、愛(ài)好和興趣。人們的意見(jiàn)要求和思想，往往與他們所處的環(huán)境和自身的條件有關(guān)，因此，要換位思考，理解對(duì)方、溝通思想，這樣在幫助同志時(shí)才能把話說(shuō)到點(diǎn)子上，使人感到真誠(chéng)、親切、可信。
關(guān)鍵詞：全面發(fā)展；思想政治；啟示
中圖分類(lèi)號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）05-005-01
一、關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論的形成
馬克思“人的全面發(fā)展”的思想最初萌芽于其在1839年至1841年的博士論文中。馬克思提出，人的本性應(yīng)該是自由的，從此開(kāi)始了對(duì)“人的全面而自由發(fā)展”的思考和論述。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)―哲學(xué)手稿》中，對(duì)人的自由而全面發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了深入分析。他認(rèn)為，人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人的活動(dòng)是一種“自由自覺(jué)的活動(dòng)”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中進(jìn)一步指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”并指出勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的必要條件，這是“人的全面發(fā)展思想”的初步形成。何為人的全面發(fā)展？人的全面發(fā)展是指人的各種基本素質(zhì)和能力得到盡可能多方面的發(fā)展，而馬克思認(rèn)為人的全面發(fā)展就是“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”馬克思從他那個(gè)歷史時(shí)代人的發(fā)展的“異化”現(xiàn)轉(zhuǎn)的思考和批判開(kāi)始，提出了人的全面發(fā)展理論。因此，人的全面發(fā)展的內(nèi)涵的界定也表現(xiàn)為多方面的規(guī)定性。
二、“人的全面發(fā)展理論”的內(nèi)涵
對(duì)馬克思人的全面發(fā)展理論形成的分析，馬克思人的“全面發(fā)展”的概念，主要包括三個(gè)方面的含義：一是人的智力與體力的和諧發(fā)展，這是人的全面發(fā)展的最基本含義；二是人的活動(dòng)能力的多方面發(fā)展，包括物質(zhì)活動(dòng)能力和精神活動(dòng)能力的多方面發(fā)展；三是人的社會(huì)關(guān)系的健康發(fā)展。馬克思所說(shuō)的“全面發(fā)展”只是一個(gè)相對(duì)的概念，絕不是指?jìng)€(gè)人能力的平均發(fā)展，更不是指所有個(gè)人都必須按照一個(gè)相同的模式發(fā)展，全面發(fā)展的人同時(shí)也應(yīng)該是有個(gè)性和創(chuàng)造性的人。
三、“人的全面發(fā)展”理論對(duì)思想政治教育的啟示
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史既是人類(lèi)自身不斷發(fā)展和完善的歷史，也是人們向往和追求自身自由而全面發(fā)展的歷程。思想政治教育是做“人”的工作，其根本宗旨也是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展理論作為思想政治教育的理論來(lái)源及其基礎(chǔ)，對(duì)思想政治教育有著重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
1、在價(jià)值取向上：堅(jiān)持個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一
關(guān)于人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)重新審視思想政治教育的價(jià)值，要求我們應(yīng)把“社會(huì)本位”與“個(gè)人本位”科學(xué)的統(tǒng)一起來(lái)，科學(xué)而全面地把握思想政治教育的價(jià)值，是思想政治教育既能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，又能適應(yīng)個(gè)人思想品德充分發(fā)展的需要。通過(guò)思想政治教育，一方面提高人的思想政治素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)制度和政治穩(wěn)定；另一方面培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會(huì)主義新人，更多地使個(gè)人得到自我實(shí)現(xiàn)和滿足。強(qiáng)調(diào)思想政治教育的個(gè)人價(jià)值，并不意味著我們可以因此而忽視社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)和保障，個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的前提與基礎(chǔ)，相輔相成，缺一不可，必須堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一。
2、在結(jié)構(gòu)模式上：確立教育者主導(dǎo)性與受教育者主動(dòng)性雙向互動(dòng)模式
思想政治教育中要尊重受教育者的主體地位，真正把受教育者當(dāng)“人”看，而非“器”待。吸收現(xiàn)代思想政治教育理論的最新成果，應(yīng)當(dāng)在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”雙向互動(dòng)的關(guān)系。“人的全面發(fā)展”的思想啟示我們，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)開(kāi)放和多元價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，及對(duì)人的主體意識(shí)、主體精神、主體創(chuàng)造性的呼喚，必須建立“主體―客體”平等交往、雙向互動(dòng)的主體性思想政治教育模式，在這一模式中，教育者負(fù)責(zé)價(jià)值引導(dǎo)，教育對(duì)象在教育者的引導(dǎo)下，基于自身思想基礎(chǔ)及內(nèi)在的需要，通過(guò)自己的積極活動(dòng)，能動(dòng)地接受教育的影響，進(jìn)行自我建構(gòu)教育者與受教育者之間的一種思想政治教育模式，不再是主體和客體的改造與被改造的關(guān)系，而是主體與客體之間相互作用、相互影響的平等關(guān)系。
3、在內(nèi)容上：著眼于人的素質(zhì)的提高，促進(jìn)人的全面發(fā)展
我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐也證明，人的素質(zhì)的高低，受教育的程度，人的價(jià)值觀念、思維能力、行為方式和創(chuàng)新意識(shí)等現(xiàn)代化程度，不僅決定了人們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，而且決定著人們自身的物質(zhì)生活和精神生活協(xié)調(diào)發(fā)展的程度和深度。一是“提高教育素質(zhì)”是對(duì)“人的全面發(fā)展”的理論體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是人的勞動(dòng)能力亦即人的體力和智力充分而自由的發(fā)展。要打破腦體分工，打破部門(mén)、工種之間的固定分工，使人們能夠了解整個(gè)生產(chǎn)體系，能夠從一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)轉(zhuǎn)到另一個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的唯一辦法就是促進(jìn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。二是思想政治教育是提高教育素質(zhì)的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)看到通過(guò)思想政治教育不僅可以提高人的思想政治素質(zhì)，而且可以提高人的綜合素質(zhì)。提高人的素質(zhì)就是要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化教育素質(zhì)，而提高教育素質(zhì)是現(xiàn)階段提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)成員全面發(fā)展的突破口。
4、在方法上：創(chuàng)新方式方法，務(wù)求教育實(shí)效
方法是方式的延伸和具體化，是進(jìn)行思想政治教育的具體途徑，思想政治教育要取得良好效果，不僅方式要科學(xué)合理，方法也要靈活多變。“巴西著名學(xué)者弗萊雷曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有真正的教育”。當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性獨(dú)立，自我意識(shí)強(qiáng)，這就要求教育應(yīng)該以“平等”的方式進(jìn)行，尊重學(xué)生的主體角色，避免生硬的灌輸，教師角色要從“權(quán)威教學(xué)”向“共同探討”轉(zhuǎn)變，把自己當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，與學(xué)生共建一種平等、互教互學(xué)的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，形成良性授受互動(dòng)，以此增強(qiáng)教師教學(xué)的針對(duì)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。以“探究式教學(xué)”方法啟發(fā)學(xué)生思維、以“情感式教學(xué)”即動(dòng)之以情，曉之以理感染打動(dòng)學(xué)生、以“辯論式教學(xué)”激蕩學(xué)生智慧等方式開(kāi)展思想政治教育，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
[1] 馬克思恩格斯全集（第39卷）[ M].北京：人民出版社.1974：189
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)；影響；利用
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為信息時(shí)代的重要產(chǎn)物，其能有效保證信息交流與傳播的共享性、互動(dòng)性、時(shí)效性、開(kāi)放性與豐富性，給大學(xué)生思想交流、知識(shí)學(xué)習(xí)和休閑娛樂(lè)提供了良好平臺(tái)，全方位影響著學(xué)生的行為方式、道德規(guī)范和思想觀念。一般而言，高校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的介入豐富了教育的方式，打破了教育的時(shí)空限制，進(jìn)一步完善了思想政治教育的實(shí)踐體系與理論[1]。但是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為一把“雙刃劍”，其也給高校思想政治教育帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)，需要高校工作者與學(xué)生對(duì)其進(jìn)行正確看待，充分發(fā)揮其正面作用，促進(jìn)高校教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
一、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生思想政治教育中的利用
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的網(wǎng)絡(luò)媒體和信息傳播載體，其被大學(xué)生普遍追捧和認(rèn)可，涉及到多媒體空間平臺(tái)、流媒體、即時(shí)通信工具和微博等多種媒介。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生思想政治教育中的利用，其主要可從幾個(gè)方面進(jìn)行分析：一是微博。微博主要是以用戶關(guān)系信息的獲取、傳播和分享為基礎(chǔ)的平臺(tái)，用戶能夠借助相關(guān)的客戶端構(gòu)建個(gè)人社區(qū)，并通過(guò)140字左右文字對(duì)信息進(jìn)行更新，實(shí)現(xiàn)信息的即時(shí)分享。相較于傳統(tǒng)的博客而言，微博在“轉(zhuǎn)發(fā)”、“評(píng)論”和“關(guān)注”等方面具有較大的不同，被廣大學(xué)生所接受與認(rèn)可，成為大學(xué)生的“輿論圈”、“交際圈”和“信息圈”。二是博客。博客主要是以網(wǎng)絡(luò)為載體，能按照時(shí)間的順序進(jìn)行排列，快速簡(jiǎn)易個(gè)人思想內(nèi)容，學(xué)生能夠利用博客個(gè)人的思想、心情與生活[2]。三是即時(shí)通信。即時(shí)通信指的是個(gè)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)消息進(jìn)行即時(shí)接收與發(fā)送的業(yè)務(wù)，具有UC、MSN、QQ和手機(jī)短信等形式。目前幾乎所有大學(xué)生都擁有自己的QQ賬號(hào)，并將其作為與別人交流和溝通的重要工具。
二、大學(xué)生思想政治教育中移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的影響分析
（一）消極影響
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生的消極影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，增加了思想政治教育的難度。對(duì)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)而言，其具有無(wú)屏障性的特點(diǎn)，將其應(yīng)用在大學(xué)生思想政治教育工作中，學(xué)生發(fā)表言論與觀點(diǎn)、參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等將會(huì)更加便捷及自由，這種自由與無(wú)限延伸的網(wǎng)絡(luò)能夠打破物理空間的限制，增加思想政治教育的難度。此外，部分格調(diào)低下的彩鈴、貼圖與短信等信息以及消極落后的思想文化，將會(huì)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播，降低學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與道德意識(shí)，影響思想政治教育作用的有效發(fā)揮，不利于教育工作的順利開(kāi)展。
其次影響思政教育工作者的素質(zhì)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，高校思政教育工作者受精力限制和年齡差異等方面的影響，其對(duì)新事物的接受與應(yīng)用明顯滯后于大學(xué)生群體。在思想政治教育工作中，教育工作者難以有效運(yùn)用前沿知識(shí)，缺乏較強(qiáng)的新媒體意識(shí)，無(wú)法利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治教育，不能全面認(rèn)識(shí)和理解移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的影響，媒體信息監(jiān)管能力不強(qiáng)，嚴(yán)重影響思想政治教育工作的正常開(kāi)展。
最后影響大學(xué)生的道德意識(shí)與人際關(guān)系。部分學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間在手機(jī)上，或者沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，導(dǎo)致其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與時(shí)間減少，與同學(xué)、朋友和家人的關(guān)系疏遠(yuǎn)，出現(xiàn)人際關(guān)系交往異化情況[3]。由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)具有較強(qiáng)的隱秘性與便捷性，學(xué)生能夠在互聯(lián)網(wǎng)上自由發(fā)表自己的意見(jiàn)與看法，甚至包括不負(fù)責(zé)任的言論，這樣使得學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)降低，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
（二）積極影響
大學(xué)生思想政治教育中移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的積極影響，其可從以下幾點(diǎn)加以考慮：一是增強(qiáng)了教育的感染力。大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量與效果的重要影響因素就是思想政治教育載體能否與大學(xué)生的性格偏好和群體特征進(jìn)行有效結(jié)合。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)具有強(qiáng)大的功能，如傳播速度低、聲情融匯、圖文并茂等，能夠滿足大學(xué)生的多樣化選擇與個(gè)性化需求，感染學(xué)生的想象力和求知欲，確保教育內(nèi)容的趣味性與生動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的參與性與自覺(jué)性，提高思想政治教育的感召力與吸引力。
二是提高了教育的實(shí)效性。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)具有較強(qiáng)的交互性，為思想政治教育中客體與主體的互動(dòng)和交流提供了良好的平臺(tái)[4]。思政教育工作者與受教育者在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行交流互動(dòng)時(shí)，不會(huì)受心理等因素的影響，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)和平等的溝通與交流，消除學(xué)生的心理隔閡，強(qiáng)化思想政治教育主導(dǎo)者與主體之間的信任，便于個(gè)體之間的交流互動(dòng)，提高教育的實(shí)效性。
三是豐富拓展了教育的空間。由于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在傳播信息的過(guò)程中，具有資訊五屏障、空間無(wú)屏障和時(shí)間無(wú)屏障等特點(diǎn)，能夠?qū)﹄娔X終端設(shè)備、時(shí)間和地域的限制加以突破。將移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用在大學(xué)生思想政治教育中，能夠使傳統(tǒng)封閉狹窄的教育空間變得更加開(kāi)放性與全社會(huì)性，保證教育渠道的普及化、生活化與多樣化，為思想政治教育提供豐富且多樣的教育資源。
結(jié)束語(yǔ)：
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展，為高校教育的發(fā)展增添了一定的生機(jī)與活力，也為大學(xué)生思想政治教育提供了全新的教育模式、工作手段、工作載體和育人環(huán)境。因此在大學(xué)生思想政治教育工作中，需要正確認(rèn)識(shí)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的消極影響與積極影響，將網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢(shì)加以充分發(fā)揮，探索移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下教育的新方法與新途徑，提高教學(xué)的實(shí)效性，使思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)高校教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]王海建. 移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)高校思想政治教育的挑戰(zhàn)及其對(duì)策研究[J]. 天中學(xué)刊，2011，02：58-60.
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關(guān)鍵詞：多媒體；中學(xué)德育；網(wǎng)絡(luò)
1引言
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，不僅促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，而且對(duì)教育改革產(chǎn)生重要作用。由于中學(xué)德育傳統(tǒng)教育方式主要是采取課堂講授的方式進(jìn)行，其結(jié)果會(huì)使學(xué)生在課堂上逐漸產(chǎn)生厭惡的情緒，阻礙了教育的發(fā)展。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為改變這種狀況，提供了歷史性的契機(jī)。
2多媒體網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)
時(shí)效性網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使人們?cè)谌魏蔚胤蕉寄軌蜃杂傻剡M(jìn)行交流與互動(dòng)，不管是信息分享還是消息傳播，都能夠以最快的速度進(jìn)行，可以隨時(shí)方便快捷地獲取德育方面的資料信息，任何傳統(tǒng)媒體都無(wú)法與網(wǎng)絡(luò)多媒體相比。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，給中學(xué)生的生活學(xué)習(xí)都帶來(lái)極大的便利。傳統(tǒng)的中學(xué)德育教育實(shí)施過(guò)程中，教師傳遞教育信息主要是通過(guò)教材，整理知識(shí)后面對(duì)面?zhèn)魇诮o學(xué)生，或者通過(guò)傳統(tǒng)媒體如書(shū)籍雜志、電視廣播等傳遞教育信息。教師現(xiàn)在可以不受時(shí)間和空間的限制，把自己的信息資源傳遞到網(wǎng)絡(luò)媒體上，學(xué)生只要可以上網(wǎng)，都可以方便快捷地接收這些信息。所以，網(wǎng)絡(luò)媒體在中學(xué)德育教育中的實(shí)施具有很強(qiáng)的時(shí)效性。靈活性傳統(tǒng)的中學(xué)德育表現(xiàn)為方法、方式單一，單向灌輸，更重視群體等特點(diǎn)，如理論教育、宣傳教育等都是在課堂完成，也就是說(shuō)借助課本等直接向受教育者傳授知識(shí)。中學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育教育要具有靈活性特點(diǎn)。這種靈活性主要表現(xiàn)在：實(shí)施方法不拘于固定的某種形式，突破原有的課堂人數(shù)限制，使學(xué)生自主性及創(chuàng)造力得到更加有效的開(kāi)發(fā)，實(shí)踐途徑得到擴(kuò)展和豐富，沒(méi)有繁瑣程序的限制，能夠?yàn)橹袑W(xué)德育教育提供良好的平臺(tái)。創(chuàng)新性任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)創(chuàng)新，中學(xué)德育教育也是如此，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，提高教學(xué)水平，才能夠促進(jìn)中學(xué)德育教育的改革創(chuàng)新。傳統(tǒng)的中學(xué)德育教育是面對(duì)面的課堂教育，教育內(nèi)容也比較枯燥，學(xué)生很難提起興趣，加之受到時(shí)間、空間限制，無(wú)法滿足學(xué)生的需要，這使得教育的效果打了折扣。而中學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育教育的實(shí)施具有傳統(tǒng)所不具備的創(chuàng)新性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體教育，不僅對(duì)傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行了改革，而且增強(qiáng)了教學(xué)方式的趣味性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體教育，不僅能夠迎合中學(xué)生的心理現(xiàn)狀，而且對(duì)提高中學(xué)生學(xué)習(xí)、接受德育教育有很大的幫助。
3網(wǎng)絡(luò)媒體教育存在的問(wèn)題
多媒體技術(shù)人才缺乏中學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育教育教師應(yīng)該是復(fù)合型人才，在掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息處理技術(shù)的同時(shí)，還要有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)，因此要深入學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和知識(shí)，不能淺嘗輒止。要與學(xué)生一起參與到網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，學(xué)會(huì)運(yùn)用QQ、微博、微信等現(xiàn)代化的通信手段，拉近與學(xué)生之間的距離。但是，目前我國(guó)中學(xué)缺乏的恰恰是這類(lèi)復(fù)合型人才，因此，復(fù)合型人才隊(duì)伍的培養(yǎng)也是開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵。優(yōu)勢(shì)資源未能整合中學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育教育的實(shí)施需要學(xué)校、家庭、社會(huì)之間形成合力，但目前三者的整合力度不強(qiáng)，其有效的聯(lián)系、溝通和協(xié)調(diào)相對(duì)薄弱。就中學(xué)而言，網(wǎng)絡(luò)德育教育工作主要是由思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)工部來(lái)負(fù)責(zé)，這就造成其他部門(mén)教師認(rèn)為這項(xiàng)工作與其毫無(wú)關(guān)系而漠不關(guān)心，網(wǎng)絡(luò)德育教育工作缺乏系統(tǒng)性。就家庭而言，有些家長(zhǎng)只關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)，很少與子女溝通交流，不了解子女的思想動(dòng)態(tài)，不太清楚子女在學(xué)校的生活學(xué)習(xí)情況，把對(duì)子女的思想教育的責(zé)任推給學(xué)校。這種局面嚴(yán)重影響了中學(xué)開(kāi)展德育教育，不利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)。多媒體設(shè)備投入不夠要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育就必須重視中學(xué)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備的配置。但是網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施設(shè)備建設(shè)沒(méi)有引起中學(xué)的足夠重視，不能夠滿足中學(xué)網(wǎng)絡(luò)德育教育的需要。由于投入不足，加之網(wǎng)站建設(shè)滯后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平較低，導(dǎo)致不能充分發(fā)揮其功能。
4增強(qiáng)中學(xué)網(wǎng)絡(luò)多媒體德育教育效果的對(duì)策
加強(qiáng)教師的教育及培訓(xùn)提高中學(xué)教師的個(gè)人思想政治素質(zhì)是完成德育教育任務(wù)的前提條件。一個(gè)人的政治立場(chǎng)、思想觀念、道德品質(zhì)和政策水平是個(gè)人思想政治的主要組成部分。對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體缺乏了解的教師常常容易被飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)迷惑雙眼，教師必須能夠具備堅(jiān)定的思想政治素質(zhì)，才能夠及常人所不能，在繁雜中保持頭腦的清醒、洞察力的敏銳以及政治的高度敏感性，進(jìn)而引導(dǎo)中學(xué)生正確地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)。加強(qiáng)中學(xué)教師的個(gè)人素質(zhì)教育是完成思想政治教育任務(wù)的必要條件。再一個(gè)是應(yīng)提高教師的信息素質(zhì)，這要求對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)容、種類(lèi)、功能、特點(diǎn)等有所了解，并通過(guò)相應(yīng)培訓(xùn)掌握計(jì)算機(jī)使用技巧，學(xué)會(huì)一些基礎(chǔ)軟件的使用，提高個(gè)人對(duì)信息的開(kāi)發(fā)、獲取、分析、處理等的能力。整合德育教育資源就中學(xué)而言，首先應(yīng)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立全局觀念，明確德育教育工作的開(kāi)展是全校教職員工共同參與的工作，學(xué)校所有部門(mén)和全體教職員工都應(yīng)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)負(fù)有責(zé)任；其次，學(xué)校應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生接受德育教育的主觀能動(dòng)性；第三，中學(xué)在完善校內(nèi)整合的同時(shí)，需要做好與家庭、社會(huì)的溝通聯(lián)系，建立專(zhuān)家、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同參與的德育教育機(jī)制。實(shí)現(xiàn)中學(xué)與社會(huì)資源的共同協(xié)作，再利用網(wǎng)絡(luò)功能，極力增強(qiáng)中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的有效性。推廣多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，中學(xué)教學(xué)應(yīng)該主動(dòng)借助網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，在校園網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)構(gòu)建教學(xué)基地，實(shí)現(xiàn)資源共享，這會(huì)在一定程度上增強(qiáng)理論教學(xué)的效果。并且利用當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)，將文字、圖像、聲音融為一體，能夠增強(qiáng)理論課程的感染力、吸引力，以增強(qiáng)德育教育的效果。此外，德育教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際授課內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)制作多媒體課件，體現(xiàn)中學(xué)思想政治教育的時(shí)事性特點(diǎn)。
5結(jié)語(yǔ)
隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的逐漸成熟，網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)德育教育提供了寬廣的途徑。要不斷改進(jìn)德育教育觀念和不斷創(chuàng)新德育教育機(jī)制，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在德育教育發(fā)展過(guò)程中的巨大作用，并且以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)平臺(tái)為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行理論與方法創(chuàng)新，不斷把網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與中學(xué)德育教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)中學(xué)德育教育的快速發(fā)展。
作者:王婧 單位:淄博市沂源縣南魯山鎮(zhèn)土門(mén)中學(xué)
參考文獻(xiàn):
[1]李養(yǎng)梅,孫崇文.當(dāng)代學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活狀況調(diào)查與思考[J].理論月刊,2011(3).
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關(guān)鍵詞 心理健康教育 思想政治教學(xué) 高校思想
一、心理健康教育與思想政治教育的關(guān)系
在高校思想政治教學(xué)中，我們一般重視思想教育和道德品質(zhì)教育，而忽視了學(xué)生心理健康教育，這不利于學(xué)生的全面發(fā)展。我們?cè)趯?duì)思想政治教學(xué)中應(yīng)該滲透心理健康教育。而其基礎(chǔ)是理清心理健康教育和思想政治教育的關(guān)系：
首先，思想政治教育的前提是進(jìn)行心理健康教育，它是思想政治教育的基礎(chǔ)。在高校的思想政治教學(xué)中，如果只是單純的重視思想政治的課本知識(shí)教育，而忽視心理健康教育，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)到思想政治知識(shí)的表面知識(shí)，不能領(lǐng)悟其“靈魂”。思想政治教學(xué)的目的是為了通過(guò)個(gè)人思想的升級(jí)，而達(dá)到更高層次的符合社會(huì)的規(guī)范。所以說(shuō)，如果要學(xué)好思想政治的真正知識(shí)，就必須加強(qiáng)心理健康教育。
其次，思想政治教育與心理健康教育是辯證統(tǒng)一的，二者應(yīng)該在相互結(jié)合的模式下發(fā)展。心理健康教育是深入學(xué)生心理、生活、學(xué)習(xí)的理解，思想教育也是為了學(xué)生的思想行為符合現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)范。二者在本質(zhì)上沒(méi)有沖突，都是為了學(xué)生的發(fā)展。所以，發(fā)展心理健康教學(xué)不是在教育活動(dòng)中取締思想政治教育。所以展開(kāi)心理健康教育能夠更好的促進(jìn)思想政治教育，而且二者的結(jié)合，使得學(xué)生的發(fā)展更為全面。
二、如何使心理健康教育在高校思想政治教學(xué)中滲透
首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)，只是注重思想、政治方面的知識(shí)教育，而忽視學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r。而在新的教育體制下，對(duì)思想政治教學(xué)的課程提出改革，提倡一切為了每一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展。思想政治教學(xué)應(yīng)該引入心理健康教育，在課程的設(shè)計(jì)中加入心理健康的知識(shí)，能夠提高思想政治教育的效果。讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中，不僅能夠?qū)W習(xí)到書(shū)本上的知識(shí)，而且心理的發(fā)展也更加健全。
其次，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，充分利用“問(wèn)題式”的引導(dǎo)方式，使學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)變得主動(dòng)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)缺乏趣味，學(xué)生對(duì)思想政治的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)的方法也只是對(duì)書(shū)本上的內(nèi)容進(jìn)行死記硬背。如今教師的從業(yè)資格必須通過(guò)教育學(xué)和心理學(xué)的考試，在現(xiàn)代的教學(xué)方法中，教師應(yīng)該充分利用心理學(xué)、教育學(xué)的原理，引入心理健康教育，改變呆板、缺乏生機(jī)的課堂教學(xué)模式，在課堂上展開(kāi)“問(wèn)題式”新穎的教學(xué)方法。例如，對(duì)課程的內(nèi)容進(jìn)行精心的篩選、設(shè)計(jì)，在課堂上提出學(xué)生感興趣的觀點(diǎn)和問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)的參加到思想政治和心理健康教育的學(xué)習(xí)。
第三，完善學(xué)生的評(píng)價(jià)體制，將心理健康教育引入其中。舊的思想政治教學(xué)評(píng)價(jià)體制是將學(xué)生的成績(jī)的結(jié)果作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容，這對(duì)于心理健康教育的滲透，是很大的制約因素。在思想政治教學(xué)中，引入學(xué)生心理健康的內(nèi)容，改變以考試成績(jī)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀。在評(píng)價(jià)體系中，充分考慮學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、情感和心理發(fā)展的狀況。評(píng)價(jià)的結(jié)果不僅能為思想政治學(xué)科乃至全學(xué)科教育的發(fā)展提供學(xué)生教學(xué)的意見(jiàn)參考，而且在以后的教學(xué)中，老師也知道如何去對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，如何正確的對(duì)待學(xué)生學(xué)習(xí)、心理的問(wèn)題，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和心理健康程度。
第四，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、身心健康產(chǎn)生直接的影響，營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、心理都有很大的促進(jìn)作用，而如何營(yíng)造主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是硬件的環(huán)境。即在學(xué)生所處的教室，應(yīng)該是那種整潔、安靜、明亮的環(huán)境，這是學(xué)生學(xué)習(xí)“住所”，大多數(shù)學(xué)校對(duì)于教室的建設(shè)都是符合學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境；其二就是學(xué)習(xí)氛圍。許多學(xué)校都會(huì)有出現(xiàn)“差等班”，這種差等班并不是學(xué)生品質(zhì)上有什么問(wèn)題，而且這個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍不濃烈，到課率差等問(wèn)題，從而導(dǎo)致這個(gè)班級(jí)的學(xué)生在別的班級(jí)同學(xué)面前，產(chǎn)生一種自卑、退縮的心理，這很不利于學(xué)生學(xué)習(xí)、心理的發(fā)展。所以教師在思想政治教學(xué)中展開(kāi)心理健康教育，與學(xué)生確立良好的師生關(guān)系，多與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，營(yíng)造積極、和諧的課堂氛圍。教師在平常的教學(xué)中，多關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，通過(guò)和學(xué)生的互動(dòng)，了解學(xué)生的心理，讓思想政治教學(xué)的發(fā)展更為全面。
第四，優(yōu)化課堂的管理模式，在滲透心理健康教育中，建立民主化的管理。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是以老師為主體，老師總是一副高高在上的狀態(tài)，這使學(xué)生在無(wú)形之中，產(chǎn)生一種壓抑感。而民主化的課堂，則教師的角色轉(zhuǎn)變，與學(xué)生平等、和諧、自然的相處，在思想政治教學(xué)中滲透心理健康教育，不僅不會(huì)使學(xué)生對(duì)老師有一種叛逆的心理，而且學(xué)生會(huì)在潛意識(shí)中對(duì)老師產(chǎn)生主動(dòng)的尊重。在這種民主化的管理模式下，有利于促進(jìn)師生之間和諧關(guān)系的發(fā)展，也能夠的使學(xué)生學(xué)習(xí)變得主動(dòng)，課堂的環(huán)境逐漸形成一種互動(dòng)、自主、創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境。
三、結(jié)語(yǔ)
大學(xué)生即將是國(guó)家的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的心理是否健康直接影響到社會(huì)未來(lái)是否能夠健康、積極的發(fā)展。所以在高校的思想政治教學(xué)中，應(yīng)該滲透心理健康教育，使大學(xué)生在德智體方面都能夠全面健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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當(dāng)代大學(xué)生的思想行為之所以呈現(xiàn)諸多特征，這不是孤立的，也不是偶然的，而是受多種因素共同影響的。既有個(gè)體生理、心理等主觀、內(nèi)在原因息息相關(guān)，又有社會(huì)、家庭、學(xué)校等客觀、外在原因緊密相連；既是當(dāng)代大學(xué)生以往思想發(fā)展水平和思想素養(yǎng)在日常行為中的直接投射，又是他們所受家庭道德教育和學(xué)校道德教育的集中反映。因此對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想行為的研究，就必須探討影響其思想行為的原因，以便對(duì)學(xué)生的具體問(wèn)題具體分析，有的放矢，對(duì)癥下藥，進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)和調(diào)適。
一、認(rèn)知態(tài)度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想行為具有支配作用，影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想行為和生活習(xí)慣
所謂認(rèn)知是指人們看待事物的方式，包括人的思想觀念、闡釋事物的思維模式、評(píng)價(jià)是非的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)人對(duì)事的基本信念等。不同的學(xué)生，由于家庭出生和教養(yǎng)的不同，所受的教育與生活經(jīng)歷不同，形成的思想與信念也就不同。認(rèn)知態(tài)度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想行為具有支配作用。只有有正確的認(rèn)知，才能有正確的思想和行為。也就是說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生只有在認(rèn)知了行為準(zhǔn)則之后，才能為自己確立起思想行為的正確方向，才能在實(shí)際的思想行為中找到依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。正確的認(rèn)知對(duì)大學(xué)生思想行為的選擇起積極的促進(jìn)作用，有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使思想行為處于較高層次；反之，錯(cuò)誤或模糊的認(rèn)知?jiǎng)t容易形成不良的生活習(xí)慣。值得肯定的是，在良好的道德認(rèn)知支配下，大多數(shù)大學(xué)生接受或認(rèn)同社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀或道德觀，如愛(ài)國(guó)、勤奮、節(jié)儉、誠(chéng)信、愛(ài)心等優(yōu)秀道德品質(zhì)，表現(xiàn)出了較高的文明素養(yǎng)，比較注意自身的文明形象，養(yǎng)成了良好的思想行為習(xí)慣。
二、意志狀態(tài)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況具有約束作用，影響著當(dāng)代大學(xué)生思想行為的質(zhì)量
所謂意志是指人們?cè)跒橐欢ㄐ袨榈倪^(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神，也是構(gòu)成個(gè)人思想品質(zhì)的要素。意志狀態(tài)能促使人們將自己的意識(shí)、情感、信念等外化為思想行為，幫助人們自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的言行和情感，克服內(nèi)外部的各種困難障礙，堅(jiān)持自身認(rèn)定的行為方式，形成行為習(xí)慣。當(dāng)人們堅(jiān)持某種信念的正義性并決心踐行它的時(shí)候，就會(huì)在內(nèi)心里產(chǎn)生一種堅(jiān)強(qiáng)的信念和意志力，從而使人們嚴(yán)格要求自己，果斷地做出行為抉擇，并努力保持自己行為的穩(wěn)定性和一貫性。
意志狀態(tài)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想行為具有規(guī)范作用，它是認(rèn)知態(tài)度向思想行為轉(zhuǎn)化的橋梁，能夠積極地調(diào)節(jié)和控制大學(xué)生的心理活動(dòng)，排除內(nèi)部障礙，克服外部困難，以正確的認(rèn)知戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的認(rèn)知，把由認(rèn)知引起的行為進(jìn)行到底。意志力的強(qiáng)弱直接關(guān)系著當(dāng)代大學(xué)生思想行為質(zhì)量的高低。在現(xiàn)實(shí)的思想生活和行為實(shí)踐活動(dòng)中，一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志力的人，即使在極其困難的條件下，也能抵制外部的腐蝕、引誘和壓迫，保持高尚的情操，使思想行為質(zhì)量處于較高水平。相反，一個(gè)意志力薄弱的人，即使有了正確的認(rèn)知，也不能持久施行符合規(guī)范的行為，其思想行為質(zhì)量必然處于較低水平。因此， 個(gè)體的意志狀態(tài)及其意志力的大小對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想行為影響深遠(yuǎn)。
當(dāng)代大學(xué)生的思想健康水平，除了受上述認(rèn)知態(tài)度、意志狀態(tài)等內(nèi)在心理和生理因素的影響外，還有收到外在社會(huì)環(huán)境因素的制約。當(dāng)代大學(xué)生思想的重大變化有其廣泛的社會(huì)原因，尤其是我國(guó)正處于社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型期，是主要的決定性因素。家庭、學(xué)校以及生活中不幸的事件等都會(huì)對(duì)他們的思想行為狀況產(chǎn)生重要的影響。
三、家庭因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想行為具有調(diào)整作用，影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想行為選擇
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是一個(gè)人最早接觸的社會(huì)環(huán)境。家庭對(duì)一個(gè)人的性格形成和思想成長(zhǎng)都會(huì)起到至關(guān)重要的作用。家庭對(duì)一個(gè)人思想行為的影響，主要來(lái)自四個(gè)方面：家庭的情緒氛圍、父母的教養(yǎng)態(tài)度、家庭結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)狀況。家庭的情緒氛圍是良好思想行為養(yǎng)成的前提。父母的教養(yǎng)態(tài)度和教養(yǎng)方法直接影響孩子的行為和心理，民主、開(kāi)放、平等的教養(yǎng)方式，有利于孩子的健康發(fā)展。家庭結(jié)構(gòu)的變化，如單親家庭、重組家庭等必然會(huì)對(duì)在讀醫(yī)務(wù)士官的思想行為產(chǎn)生一定的影響。家庭經(jīng)濟(jì)狀況特別是困難甚至貧困家庭的學(xué)員，極易產(chǎn)生思想行為的偏差。在此次參加調(diào)查的大學(xué)生中，生活在離異家庭的占5%，生活在單親家庭的占1.5%，11%的學(xué)員家庭比較貧困。這部分家庭的學(xué)生，性格和價(jià)值取向都曾受到較大影響，大多性格孤僻、內(nèi)心脆弱、缺乏安全感，是關(guān)注的重點(diǎn)。從某種程度上講，他們的思想行為要引起我們的高度重視和格外關(guān)注，換言之，我們要密切關(guān)注這些特殊學(xué)生群體。
四、物質(zhì)生活水平的提高，導(dǎo)致精神生活問(wèn)題日益突出
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平將要和已經(jīng)得到了大幅度的提高，這樣人們的精神生活的問(wèn)題也日益突出出來(lái)，在人們只顧追求金錢(qián)和物質(zhì)財(cái)富時(shí)，思想道德，情感的世界就有可能變得荒蕪，空虛或異化。同富裕的物質(zhì)生活相比精神生活相對(duì)貧困化成了相當(dāng)普遍的問(wèn)題。目前，大多數(shù)高校的文化生活普遍單調(diào)、貧乏，而社會(huì)上的文化生活?yuàn)A雜著濃厚的商業(yè)色彩，一些光怪陸離，比較低糜的文化充斥。受這種導(dǎo)向的影響學(xué)生思想出現(xiàn)某種偏差也是在所難免的。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 思想政治教育者 親和力 載體 運(yùn)用
中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Effective Application of Educational Carrier in the Process of Developing Ideological and Political Education Affinity
REN Fei
(Huangshi Vocational and Technical College, Huangshi, Hubei 435000)
Abstract The carrier of Ideological and political education is the ideological and political education practice in the communication of Ideological and political education and the education of a bridge and medium. Through the ideological education carrier effectively to develop ideological and political education in the affinity. Ideological and political education the affinity of the promotion, can be from improving the ideological and political education of comprehensive qualities, change the ideological and political education teaching idea, respect educatees ( including its ideological and political education needs ) and other aspects.
Key words ideological and political education; affinity; carrier; use
思想政治教育載體是思想政治教育實(shí)踐中溝通思想政治教育者和受教育者的一個(gè)橋梁和媒介。思想政治教育載體的運(yùn)用水平直接決定思想政治教育實(shí)踐的成效。
1 思想政治教育者的親和力是提升思想政治教育載體運(yùn)用成效的關(guān)鍵
按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋?zhuān)坝H和力”是指兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)相互作用的力。這一詞語(yǔ)最早出現(xiàn)于化學(xué)領(lǐng)域，特指一種原子與另一原子之間的關(guān)聯(lián)性，后來(lái)被引入社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域。在思想政治教育領(lǐng)域，“親”與“和”，可以理解為思想政治教育者通過(guò)其高尚的人格魅力和民主、平等的教育教學(xué)風(fēng)格所營(yíng)造出的一種思想政治教育者和受教育者相互信賴(lài)、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、和諧融洽的教育氛圍。親和力實(shí)際上就是指思想政治教育者在運(yùn)用思想政治教育載體開(kāi)展思想政治教育活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的讓受教育者感受到的親切感和信賴(lài)感。換句話說(shuō)，思想政治教育者的親和力是指思想政治教育者以自己特有的素質(zhì)，在思想政治教育工作中所產(chǎn)生的一種親近、和諧的力量，一種感染、凝聚的力量。
思想政治教育者的親和力可以提高受教育者對(duì)載體（包括其承載的思想政治教育內(nèi)容和信息）的接受性。思想政治教育者親和力的這種提升作用，在高校思想政治教育課程載體運(yùn)用過(guò)程中表現(xiàn)突出。在當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)踐中，運(yùn)用較多的是思想政治理論課程載體。思想政治教育工作者親和力的塑造可以促進(jìn)思想政治教育者素質(zhì)的全面提升，從而為思想政治教育載體的運(yùn)用培養(yǎng)合格的主體。
2 思想政治教育者親和力缺失的主要表現(xiàn)
在思想政治教育載體的運(yùn)用過(guò)程中，由于種種因素的影響，思想政治教育者易于以管理者自居，缺乏親和力，這就容易使受教育者產(chǎn)生逆反心理，從而影響思想政治教育載體的運(yùn)用成效。當(dāng)前，思想政治教育者親和力缺失主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
2.1 嚴(yán)格恪守師道尊嚴(yán)缺乏人格魅力
在思想政治教育載體運(yùn)用實(shí)踐中，部分教育者以管理者自居，過(guò)分強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，以一種高高在上的姿態(tài)去面對(duì)受教育者，而缺乏應(yīng)有的親和力，這樣就極易造成受教育者對(duì)教育者所用教育載體及其承載內(nèi)容的反感，從而不敢也不樂(lè)于對(duì)教育者說(shuō)真話。在這種情況下，思想政治教育載體再新穎，承載的內(nèi)容再先進(jìn)，效果往往也是大打折扣的。
2.2 思想觀念與教育觀念滯后較難融入受教育者群體
在具體的思想政治教育載體運(yùn)用實(shí)踐中，有的思想政治教育者想當(dāng)然地認(rèn)為：我也是從學(xué)生時(shí)代一步步走過(guò)來(lái)的，什么事情都了解。當(dāng)前，我們的思想政治教育活動(dòng)面對(duì)的對(duì)象主要是80后和90后的年輕人，這一代人的發(fā)展與經(jīng)歷與我們是存在一定差距的，我們應(yīng)該不斷的更新自身的思想觀念和教育觀念，提高自身對(duì)新事物的接受程度，融入他們的生活圈子，拉近教育者與受教育之間的距離，才能實(shí)現(xiàn)載體的有效運(yùn)用。譬如，在當(dāng)前的思想政治教育實(shí)踐中，一些思想政治教育者創(chuàng)辦了個(gè)人思想政治教育專(zhuān)題博客及思想政治教育QQ群，以期運(yùn)用這種新穎的信息傳播媒介來(lái)開(kāi)展思想政治教育工作，但效果可能卻不盡如人意。究其原因不在于思想政治教育載體不新穎，而在于我們的思想政治教育工作者自身思想觀念和教育觀念比較滯后，缺乏親和力，必然無(wú)法形成受教育者對(duì)其的親近感和信賴(lài)感，其育人效果自然大打折扣了。
2.3 擬定、采納的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法老化較難吸引受教育者的關(guān)注
思想政治教育者親和力的缺失不僅體現(xiàn)在最為直觀的所謂師道尊嚴(yán)上，更重要的表現(xiàn)在思想政治教育者教育觀念落后、擬定采納的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法老化，缺乏吸引力上。思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容及教材一般都是由國(guó)家審定的。但具體的思想政治教育內(nèi)容和教育形式，則主要是由思想政治教育者基于自身的素養(yǎng)，根據(jù)國(guó)家的要求及受教育者的需要擬定的。在當(dāng)前的思想政治教育工作實(shí)踐中，部分思想政治教育工作者思想觀念和教學(xué)觀念落后，往往僅以自己的知識(shí)儲(chǔ)備作為教育內(nèi)容的基礎(chǔ)，以自己現(xiàn)有的教育經(jīng)驗(yàn)而采取自認(rèn)為合適的教育形式和方法，認(rèn)為教育者只要把教育的內(nèi)容灌輸?shù)绞芙逃叩乃枷胫芯退阃瓿闪巳蝿?wù)，其結(jié)果導(dǎo)致思想政治教育者開(kāi)展的思想政治教育缺乏對(duì)受教育的吸引力，思想政治教育者及其傳遞的思想政治教育內(nèi)容并沒(méi)有真正進(jìn)入受教育者的世界。
3 思想政治教育者親和力的提升路徑
3.1 積極提升思想政治教育者的綜合素養(yǎng)
思想政治教育者的綜合素養(yǎng)是親和力的基礎(chǔ)。良好的心理素質(zhì)和高尚的人格魅力是思想政治教育者綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn)。要不斷培養(yǎng)思想政治教育工作者良好的心理素質(zhì)，這就要求思想政治教育工作者要有堅(jiān)韌的意志品格和穩(wěn)重的性格。作為思想政治教育工作者，必須具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和進(jìn)取心，對(duì)思想政治教育要有高度的熱情和主動(dòng)負(fù)責(zé)精神，保持對(duì)思想政治教育堅(jiān)定的信念和自信心。同時(shí)，思想政治教育工作者要具有開(kāi)放穩(wěn)重的性格特征，在教育實(shí)踐中一絲不茍，踏實(shí)認(rèn)真，在對(duì)待教育對(duì)象時(shí)要開(kāi)朗熱情，誠(chéng)懇友善，嚴(yán)以律已，寬以待人。塑造高尚人格形象，提高人格魅力。
3.2 不斷更新教育觀念，堅(jiān)持以受教育者為本
思想政治教育載體的有效運(yùn)用，實(shí)際上就是思想政治教育內(nèi)容和信息借助于載體這一媒介實(shí)現(xiàn)在思想政治教育主體間的互動(dòng)。在這一互動(dòng)的實(shí)現(xiàn)需要思想政治教育工作者不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，堅(jiān)持以受教育者為本，及時(shí)地通過(guò)載體掌握受教育者思想政治狀況。要學(xué)會(huì)換位思考，可以通過(guò)與受教育者面對(duì)面的溝通、心與心的交流，與受教育者產(chǎn)生感情共鳴，從而拉近彼此問(wèn)的距離。
3.3 尊重受教育者及其需要，力爭(zhēng)達(dá)到情感共鳴
思想政治教育者和受教育者，都是思想政治教育活動(dòng)的主體。過(guò)去，我們一般認(rèn)為受教育者是思想政治教育的客體，這種認(rèn)識(shí)顯然是不科學(xué)的。思想政治教育者和受教育者皆是具有獨(dú)立性和個(gè)性的個(gè)體，他們之間的關(guān)系不是支配與被支配，而是和諧與包容。在思想政治教育載體運(yùn)用的過(guò)程中，教育者和受教育者地位是一樣的，他們利用載體實(shí)現(xiàn)彼此間思想政治教育內(nèi)容和信息的傳遞。
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一、當(dāng)前企業(yè)政工干部隊(duì)伍中存在的主要問(wèn)題
（一）對(duì)政工重要性認(rèn)識(shí)不足，政工崗位缺乏相應(yīng)吸引力
企業(yè)內(nèi)部需要有一直中堅(jiān)的政工領(lǐng)導(dǎo)班子，由于對(duì)此認(rèn)識(shí)不足，目前的政工隊(duì)伍質(zhì)量下降。同時(shí)，我國(guó)具有一大批在高校內(nèi)部培養(yǎng)出來(lái)的可以充分發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，帶領(lǐng)企業(yè)快速發(fā)展的專(zhuān)業(yè)型人才，此外，這些專(zhuān)業(yè)型人才還具備足夠的政治覺(jué)悟，適合成為未來(lái)政工隊(duì)伍的領(lǐng)導(dǎo)。
（二）企業(yè)對(duì)政工人員再教育不足，政工人員欠缺“自強(qiáng)意識(shí)”
企業(yè)內(nèi)部政工人員匱乏創(chuàng)新精神，制約企業(yè)的發(fā)展。引發(fā)因素主要為以下幾點(diǎn)：一是企業(yè)忽略了對(duì)政工人員的定期培訓(xùn)，沒(méi)有提供相應(yīng)的深造機(jī)會(huì)，阻礙了隊(duì)伍的進(jìn)步；二是固有的學(xué)習(xí)模式陳舊，基本上是定期的表面工程，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性效果；三是政工人員沒(méi)有進(jìn)行自我素質(zhì)提升的意識(shí)，不能很好的利用現(xiàn)代化的辦公設(shè)備四是政工人員缺乏必要的責(zé)任感和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，不能對(duì)企業(yè)的內(nèi)部員工進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確方向的思想教育。
（三）素質(zhì)下降，作用逐步弱化
一些黨務(wù)干部缺乏復(fù)合型的知識(shí)和能力，雖然通過(guò)在職學(xué)習(xí)有所提高，但由于部分黨務(wù)干部忙于日常事務(wù)，疏于學(xué)習(xí)，黨務(wù)、政務(wù)不能很好有機(jī)結(jié)合，知識(shí)面偏窄、管理能力偏低沒(méi)有得到根本解決。思想上因循守舊，碰到新情況，遇到新問(wèn)題，既不想新思路，也拿不出新辦法，一味請(qǐng)示指導(dǎo)，工作局限于服從上級(jí)的狀態(tài)，無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，不注意對(duì)黨建工作做前瞻性思考，處于被動(dòng)應(yīng)付狀態(tài)，適應(yīng)不了黨建工作的新變化。
（四）工作守舊，大局觀念欠缺
有些政工干部缺乏和處理公共關(guān)系的能力，橋梁紐帶作用發(fā)揮不好，難以形成“大政工”的氛圍。還有一些傳統(tǒng)的思想政治工作者，盡管個(gè)人思想素質(zhì)不錯(cuò)，也肯吃苦耐勞，但就是缺乏與有關(guān)部門(mén)的溝通、協(xié)調(diào)能力，缺乏處理公共事務(wù)關(guān)系的能力，只顧自己埋頭苦干，不能形成全員大合唱，在黨政工團(tuán)齊抓共管中總是不合拍。導(dǎo)致工作效果不佳，或者與安全生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)工作形成“兩張皮”，有時(shí)甚至產(chǎn)生沖突。
二、加強(qiáng)政工干部隊(duì)伍建設(shè)提升企業(yè)思想政治工作水平的對(duì)策
（一）創(chuàng)新思維方式，完善自我
個(gè)人思維方式的創(chuàng)新，是自我不斷完善的過(guò)程，繼而實(shí)現(xiàn)思想政治工作的新局面。首先要知道創(chuàng)新思維是實(shí)現(xiàn)自己工作上的創(chuàng)新的條件。新時(shí)期下的政工干部要敢于摒棄傳統(tǒng)落后的思維方式，接受新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，不斷武裝自己的新思維，完善知識(shí)理論。在工作上要整體全面統(tǒng)一的思考，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)領(lǐng)實(shí)踐，同時(shí)注意總結(jié)。新形勢(shì)下，大力創(chuàng)新，從思想到具體工作。其次，要明確創(chuàng)新思維方式是培養(yǎng)社會(huì)新型人才的基礎(chǔ)。政工干部只有不斷的提高自身的素質(zhì)，同時(shí)對(duì)自身有正確的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，才能找到與別人的差距，才能理性分析事物，不斷自我超越。在日常工作中，尤其是涉及到政治路線、黨的原則性問(wèn)題，要堅(jiān)定自己的立場(chǎng)。踏踏實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事，謙虛不自滿，不斷的與時(shí)俱進(jìn)，嚴(yán)格要求自己，方能打開(kāi)自己工作的新局面。
（二）轉(zhuǎn)變觀念，選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀政工干部隊(duì)伍
德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的重要原則，德是選拔和衡量一個(gè)干部的首要條件，選拔和聘用干部時(shí)注重從履行崗位職責(zé)，完成急難險(xiǎn)任務(wù)，關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)，對(duì)待個(gè)人名利等方面考察干部的"德"，使選出來(lái)的政工干部組織放心，群眾滿意，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利；才是指業(yè)務(wù)水平、工作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能等。德是第一位的，但德不能代替才，沒(méi)有業(yè)務(wù)水平和工作能力，同樣不能更好的為人民服務(wù)，德和才兩者必須兼?zhèn)洌豢善珡U。選拔任用政工干部時(shí)打破論資排輩的傳統(tǒng)觀念，大膽啟用政治素質(zhì)好，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，想干事、會(huì)干事、能干事的優(yōu)秀年輕干部。所選拔的政工干部知識(shí)面要寬，能學(xué)有所長(zhǎng)。品行要好，素質(zhì)高且能擔(dān)當(dāng)重任。
（三）提升政工人員的各方能力，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)
第一，必須不斷學(xué)習(xí)，深入了解科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的理論和經(jīng)驗(yàn)，保持思想先進(jìn)性，為以后的思想政治工作打下深厚的理論基礎(chǔ)；第二，在工作中要多加思考，只有不斷的思考才能創(chuàng)造工作效益，思考是政工工作中相當(dāng)重要的、價(jià)值型勞動(dòng)，思想政治工作只有通過(guò)思考才能有創(chuàng)新，才會(huì)有一定的說(shuō)服力；第三，政工人員要有一定的言語(yǔ)能力和交際技巧，只有擅于匯報(bào)工作，對(duì)群眾有一定的溝通能力，并且能夠處理好各方面的?P系，組織協(xié)調(diào)好各項(xiàng)工作的開(kāi)展，才能有效地提高工作效率及質(zhì)量。
關(guān)鍵詞： 家庭 微觀 思想政治教育環(huán)境
思想政治教育環(huán)境是指影響教育者對(duì)受教育者進(jìn)行思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等正確的思想傳遞活動(dòng)的外部因素總和。思想政治教育環(huán)境按其影響范圍可分成宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境兩部分，其中微觀環(huán)境對(duì)受教育者思想品德的形成和發(fā)展作用最直接、最具體。要重視微觀思想政治教育環(huán)境的作用，尤其是家庭微觀思想政治教育環(huán)境。
一、家庭微觀思想政治教育環(huán)境的構(gòu)成要素
思想政治教育環(huán)境對(duì)人的思想政治品德、價(jià)值觀念的影響不是靠強(qiáng)制手段,而主要是靠潛移默化的感染、熏陶及滲透來(lái)實(shí)現(xiàn)的［1］。家庭微觀思想政治教育環(huán)境包括以下三個(gè)要素。
（一）家庭成員。
家庭成員指家族的組成人員，即有姻緣、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人。家庭成員是思想政治教育活動(dòng)的執(zhí)行者和接受者，是家庭微觀思想政治教育環(huán)境的重要構(gòu)成要素。
首先，父母在家庭微觀思想政治教育環(huán)境中起主導(dǎo)作用。父母是子女的第一位教育者，也是終身教育者；父母的言傳身教對(duì)子女思想政治品德會(huì)產(chǎn)生巨大影響。馬卡連柯說(shuō)：“家庭是重要的地方，在家里，人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)。”突出強(qiáng)調(diào)了父母在家庭思想政治教育活動(dòng)中的重要作用。其次，子女在家庭微觀思想政治教育環(huán)境中起主動(dòng)作用。子女自出生起最直接、最天然的導(dǎo)師就是父母，子女的舉手投足無(wú)不反映著父母的教育結(jié)果。
（二）家長(zhǎng)的教育理念。
家長(zhǎng)對(duì)子女的教育理念是家庭微觀思想政治教育環(huán)境的直接構(gòu)成要素。柏拉圖認(rèn)為，教育理念是對(duì)教育事物的一種判斷和看法。它是在理性思考和親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的確信無(wú)疑的判斷和看法，具有堅(jiān)定性，并且對(duì)其他的認(rèn)識(shí)和看法具有很大的影響力。
在許多工農(nóng)家庭、中產(chǎn)家庭和商品經(jīng)濟(jì)大潮中暴富的家長(zhǎng)中，低文化層次占相當(dāng)大的比例，他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題缺乏全面長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)，從眼前既得利益出發(fā)，思想境界不高，常常把自己的品質(zhì)、道德、人生觀通過(guò)各種渠道，有意無(wú)意地灌輸給子女；這樣子女的智力、品質(zhì)、道德、人生觀的形成和發(fā)展就會(huì)受到一定的局限［2］。由此可見(jiàn)，不同家長(zhǎng)的教育理念是不同的，教育理念的正確樹(shù)立直接影響到子女的成長(zhǎng)成才。
（三）家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位會(huì)影響家庭思想政治教育效果。一般說(shuō)來(lái)，家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位包括父母自身素質(zhì)、從事職業(yè)及家庭經(jīng)濟(jì)條件三部分。
首先，家長(zhǎng)自身的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)水平、處世態(tài)度、處事方法會(huì)潛移默化地影響子女。其次，要看父母從事的職業(yè)。從事腦力勞動(dòng)的父母，其思想政治教育方式相對(duì)民主獨(dú)立，而經(jīng)商或從事體力勞動(dòng)的父母則傾向于對(duì)孩子進(jìn)行“我說(shuō)你聽(tīng)、我講你做”的硬式教育。再次，家庭經(jīng)濟(jì)條件對(duì)子女的文化素質(zhì)、閱歷及氣質(zhì)的養(yǎng)成也起著重要作用。
二、家庭微觀思想政治教育環(huán)境的特征
家庭微觀思想政治教育環(huán)境相對(duì)于學(xué)校及社會(huì)教育環(huán)境來(lái)說(shuō)具有自身特有的屬性。
（一）方式的靈活性。
與學(xué)校思想政治教育的有目標(biāo)有計(jì)劃分層次的教育程序相比，家庭思想政治教育具有靈活性。這種靈活性不僅體現(xiàn)在教育的時(shí)間和地點(diǎn)的無(wú)限制性，而且體現(xiàn)在教育的方式及方法的可選擇性。家庭思想政治教育的內(nèi)容涵蓋了生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)，可謂是無(wú)所不包、無(wú)處不在，父母與子女長(zhǎng)期生活在一起，對(duì)子女則是“遇事則誨”；父母對(duì)子女的教育并不拘泥于某一固定形式，或說(shuō)教或訓(xùn)斥。父母要學(xué)會(huì)把握好教育時(shí)機(jī)，靈活運(yùn)用教育方法，強(qiáng)化思想政治教育效果，以達(dá)到教育目的。
（二）教育的情感性。
“養(yǎng)不教，父之過(guò)”。家庭對(duì)子女不僅要撫養(yǎng)而且要教育。子女自孩童起就在父母的教導(dǎo)下培養(yǎng)自理自立能力，且在接受家庭思想政治教育的過(guò)程中對(duì)父母產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感歸屬心理，在經(jīng)濟(jì)上、情感上都對(duì)父母存在著依賴(lài)性，而這種依賴(lài)性在學(xué)校或社會(huì)思想政治教育中是體現(xiàn)不到的。家庭微觀思想政治教育環(huán)境的情感性使得家庭成員之間的教育，尤其是父母對(duì)子女的思想政治教育較容易被接受。同時(shí)，情感在人的思想政治品德形成中發(fā)揮著巨大的動(dòng)力功能和感化功能，它對(duì)人的思想政治品德認(rèn)識(shí)和行為起著發(fā)動(dòng)作用和感化作用［3］。這一點(diǎn)使它從根本上保證了家庭思想政治教育活動(dòng)的順利進(jìn)行，并促進(jìn)教育效果的增強(qiáng)。
（三）發(fā)展的動(dòng)態(tài)性。
世界萬(wàn)物都處于不斷的發(fā)展變化當(dāng)中，家庭微觀思想政治教育環(huán)境也有一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。從縱向上來(lái)看，一個(gè)固定家庭在經(jīng)歷家庭經(jīng)濟(jì)條件、家長(zhǎng)的自身素質(zhì)及文化修養(yǎng)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的不斷改變后，家庭微觀思想政治教育環(huán)境也會(huì)不斷發(fā)生改變。從橫向上來(lái)看，家庭成員間日漸相互影響、家庭成員與外界社會(huì)的接觸面逐漸擴(kuò)大，就會(huì)使得優(yōu)秀的思想不斷注入家庭思想政治教育當(dāng)中去，從而使家庭微觀思想政治教育環(huán)境不斷變化。總之，這些活躍因素的不斷變化會(huì)最終使得家庭微觀思想政治教育環(huán)境呈現(xiàn)出發(fā)展的動(dòng)態(tài)性。
（四）作用的持久性。
家庭微觀思想政治教育環(huán)境對(duì)受教育者作用的持久性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是教育思想傳遞的持久性。家庭成員間的朝夕相處使家庭思想政治教育直接滲入到個(gè)人思想體系中，子女在成人后會(huì)把自身受到的家庭思想政治教育同學(xué)校教育相交融并教導(dǎo)后代。另一方面是教育者角色的持久性。學(xué)校及社會(huì)的思想政治教育工作者會(huì)隨著受教育者的教育需求狀況而不停地更換，在家庭微觀教育環(huán)境中，即使是子女長(zhǎng)大成人也需要向父母咨詢并聽(tīng)從父母的教誨。
三、加強(qiáng)家庭微觀思想政治教育環(huán)境建設(shè)的對(duì)措
要增強(qiáng)家庭思想政治教育效果，就必須加強(qiáng)家庭微觀思想政治教育環(huán)境的建設(shè)。對(duì)措如下：
（一）從根源上減少問(wèn)題家庭、問(wèn)題少年的數(shù)量。
問(wèn)題家庭是指家庭各種關(guān)系的處理上存在著這樣或那樣的不協(xié)調(diào)因素，導(dǎo)致家庭幸福感下降的家庭環(huán)境狀況。它主要表現(xiàn)為：一是家庭不完整，父母離異或一方早逝；二是家庭不和諧，父母關(guān)系緊張；三是父母忙于自己的事業(yè)，與子女溝通較差。這些家庭的子女偏向于孤僻、冷漠、仇視等非正常心理，有的甚至走上犯罪道路。充當(dāng)教育者角色的父母首先要妥當(dāng)處理好家庭的各種關(guān)系，使矛盾最小化，最低程度上減輕對(duì)子女的影響。其次，要認(rèn)識(shí)到與子女溝通的重要性，并言傳身教地教導(dǎo)子女待人接物、為人處世所應(yīng)遵循的規(guī)范。
（二）多渠道、多形式地提高家庭教育水平和文化素養(yǎng)。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是“人類(lèi)性格的工廠”，要多渠道、多形式地提高家庭教育水平和文化素養(yǎng)。首先，向?qū)W校教育取經(jīng)，獲取正確的教育方法，提高教育水平。其次，組織模范家庭，開(kāi)展教子經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，父母從中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷改善教育觀念。最后，進(jìn)行廣泛宣傳，提高家庭教育重要性認(rèn)識(shí)。不斷向居民傳遞子女教育重要性的信息，并督促家長(zhǎng)做好家庭思想政治教育工作。
參考文獻(xiàn)：
［1］彭慶紅.論思想政治教育環(huán)境的特征［J］.探索，2000.1：56-59.
1.企業(yè)思想政治工作現(xiàn)狀
1.1企業(yè)不夠重視思想政治工作
思政理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)只是思想政治工作工作開(kāi)展最基礎(chǔ)、最淺顯的部分，是工作開(kāi)展的第一步，隨之而來(lái)的就是怎樣與實(shí)踐相結(jié)合了，這才是思想政治工作開(kāi)展的重中之重。據(jù)調(diào)查了解，部分企業(yè)的思想政治工作開(kāi)展不科學(xué)、不合理。思想政治工作的開(kāi)展應(yīng)是多樣化的，不能只注重工作形式，還應(yīng)關(guān)注員工在工作開(kāi)展中的思想覺(jué)悟的提高。很多企業(yè)雖然思想政治工作安排的十分緊湊，但是工作與工作之間具有很大的重復(fù)性，工作開(kāi)展安排不夠合理。這導(dǎo)致部分企業(yè)員工缺乏良好的修養(yǎng)，對(duì)思想政治工作基本原理沒(méi)有真正的理解，缺乏基本的政治涵養(yǎng)。而大部分企業(yè)在開(kāi)展思想政治工作時(shí)，很少通過(guò)舉例的形式展示原理在生活中的運(yùn)用，這部分的缺失會(huì)讓員工理解不夠透徹，思想上的教育不夠深刻，甚至覺(jué)得與日常的生活和工作離得太遠(yuǎn)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的必要性。
1.2員工參與的積極性不高
作為企業(yè)，員工的團(tuán)隊(duì)精神以及自身的思想素質(zhì)是最為關(guān)鍵與重要的，這樣才能在工作過(guò)程中實(shí)事求是，提高效率。據(jù)調(diào)查了解，目前大多數(shù)企業(yè)沒(méi)有屬于自己的思想政治工作體系，思想政治工作內(nèi)容過(guò)于傳統(tǒng)化，仍然停留在員工服務(wù)意識(shí)的基礎(chǔ)思想工作內(nèi)容上面，這對(duì)于現(xiàn)代化的企業(yè)來(lái)說(shuō)，并不是很適合，反而會(huì)給員工一種浪費(fèi)時(shí)間的感覺(jué)，沒(méi)有起到提高員工思想境界的作用。現(xiàn)階段，大部分企業(yè)的思想政治工作都照搬照抄傳統(tǒng)模式，復(fù)雜的管理結(jié)構(gòu)使得工作進(jìn)展效率低下，作用微弱。片面追求工作的形式化，不僅鋪張浪費(fèi)，加大企業(yè)人力成本，而且限制了員工們自主發(fā)揮的平臺(tái)，忽略了很多員工關(guān)注的問(wèn)題，極易導(dǎo)致員工對(duì)思想政治工作的懈怠、缺乏基本的參與精神，長(zhǎng)期以來(lái)，企業(yè)思想政治文化不增反減，這樣反而白白浪費(fèi)了企業(yè)的資源，增加企業(yè)的人力、物力成本。
1.3缺乏完善的工作體系
從工作開(kāi)展體系來(lái)說(shuō)，思想政治工作的開(kāi)展模式較為傳統(tǒng)，一方面，需要思想政治工作來(lái)傳遞理論知識(shí)，工作開(kāi)展的效果與工作的開(kāi)展形式息息相關(guān)，簡(jiǎn)而言之，就是受到主觀因素的影響較大。另一方面，企業(yè)思想政治工作的開(kāi)展需要員工發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全身心的投入工作中，與此同時(shí)，不同的員工對(duì)思想政治工作的理解方式都不盡相同，在解讀時(shí)會(huì)夾帶著自己的主觀情緒和情感。因此，主觀性是企業(yè)思想政治工作開(kāi)展的首要特點(diǎn)。據(jù)調(diào)查了解，不同企業(yè)面臨的問(wèn)題不一樣，大部分企業(yè)的思想政治工作體系都不夠完善。思想政治工作應(yīng)當(dāng)是多樣化的，不僅注重個(gè)人思想素質(zhì)的提高，還應(yīng)該關(guān)注員工在團(tuán)隊(duì)中的思想覺(jué)悟。現(xiàn)階段，大部分企業(yè)在開(kāi)展思想政治工作時(shí)，疏于管理，使得思想政治工作設(shè)置不合理，忽視了團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)能力的專(zhuān)項(xiàng)培養(yǎng)，工作流于形式，導(dǎo)致員工過(guò)于敷衍，自我感覺(jué)過(guò)于良好，到了真正的考驗(yàn)意志力和思想高度的時(shí)候，卻因思想高度有所局限而作出有損企業(yè)的決定，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)合作瓦解，延誤企業(yè)項(xiàng)目的完成。
2.提升企業(yè)思想政治工作的效率的辦法
2.1完善企業(yè)的思想政治工作體系
企業(yè)的思想政治工作不可能一氣呵成，需要長(zhǎng)期的機(jī)制引導(dǎo)，定期總結(jié)工作開(kāi)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的研究，調(diào)查員工們的意見(jiàn)與看法，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。企業(yè)思想政治工作體系的建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程，思想政治工作開(kāi)展過(guò)后，應(yīng)該給予時(shí)間讓員工把理論與實(shí)踐相結(jié)合，更好地投入工作過(guò)程中，提高思想覺(jué)悟，主動(dòng)追求?M步，提高生產(chǎn)效率。企業(yè)可以多多學(xué)習(xí)當(dāng)前我黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，嚴(yán)格跟著黨的步伐走，在企業(yè)內(nèi)開(kāi)展有關(guān)的活動(dòng)，寓教于樂(lè)，從而建立健全的思想政治工作體系。
企業(yè)可以根據(jù)自身企業(yè)的運(yùn)作特點(diǎn)來(lái)建設(shè)合適的思想政治工作管理結(jié)構(gòu)，優(yōu)化傳統(tǒng)管理體系，比如，大部分企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中是分小組的。那么可以在開(kāi)展思想政治工作時(shí)，構(gòu)建獨(dú)特的管理體系，明確思想政治工作各個(gè)環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人，包括總負(fù)責(zé)人，直接負(fù)責(zé)人等，把責(zé)任明確化，提高管理者的責(zé)任意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。采用以小組為單位劃分思想政治工作小組的模式，切實(shí)做到思想政治工作有人引導(dǎo)，有人管理，有人指揮的良好運(yùn)作機(jī)制，保證各隊(duì)各組的思想政治工作落實(shí)到實(shí)處，而不是停留在形式化層面上。
2.2創(chuàng)新思想政治工作開(kāi)展模式
創(chuàng)新思想政治工作的開(kāi)展模式，加強(qiáng)管理者與員工之間的互動(dòng)，一方面，企業(yè)要懂得創(chuàng)新工作方式，在重視思想政治工作工作的同時(shí)，創(chuàng)新工作的開(kāi)展方式，比如可以讓員工自主選擇自己感興趣的社會(huì)現(xiàn)象或者是企業(yè)內(nèi)部事件，然后小組合作，大家一起探討這個(gè)事件的思想正確性。這個(gè)過(guò)程看似簡(jiǎn)單容易，但是很需要員工們的自主積極性以及配合程度，在這個(gè)過(guò)程中，思想覺(jué)悟高的員工可以分享自己的見(jiàn)解，幫助其他員工解答困惑，不斷提高大家為他人、為企業(yè)、為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)。企業(yè)也可以引導(dǎo)員工在思想政治工作的開(kāi)展中加強(qiáng)理解與自己的感悟，比如在工作開(kāi)展過(guò)后，讓員工寫(xiě)下自己的思想體會(huì)，匯報(bào)上來(lái)。雖然這個(gè)過(guò)程需要耗費(fèi)一定課堂時(shí)間，但是通過(guò)這個(gè)引導(dǎo)與互動(dòng)的過(guò)程，能夠把更多的平臺(tái)留給員工自己，總結(jié)工作開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，吸收員工們好的建議與意見(jiàn)，從而對(duì)工作開(kāi)展進(jìn)行不斷地改進(jìn)，以此提高工作開(kāi)展的效率。另一方面，企業(yè)可以組織思想政治工作成果展示活動(dòng)，活動(dòng)以調(diào)動(dòng)員工興趣為目的，可以設(shè)置適當(dāng)獎(jiǎng)項(xiàng)與獎(jiǎng)品用于鼓勵(lì)表現(xiàn)好、進(jìn)步大的員工。
2.3運(yùn)用現(xiàn)代化手段
傳統(tǒng)模式的思想政治工作工作開(kāi)展是靠理論知識(shí)來(lái)進(jìn)行的，工作開(kāi)展效果會(huì)受到很多主觀因素的影響。隨著科技的不斷發(fā)展與進(jìn)步、工作開(kāi)展傳播方式的推陳出新，思想政治工作工作開(kāi)展可以引進(jìn)現(xiàn)代化的工作開(kāi)展手段。例如，使用多媒體工作開(kāi)展，在會(huì)上上播放相關(guān)的音頻和視頻，給員工帶來(lái)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)的雙重享受的同時(shí)，讓他們更加直觀的感受思想政治的基本原理與實(shí)際生活的結(jié)合；另一方面，還可以把工作開(kāi)展的內(nèi)容進(jìn)行錄像，方便員工隨時(shí)隨地的溫習(xí)工作開(kāi)展內(nèi)容；其次，讓員工有效利用零散時(shí)間對(duì)自己的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步反省，在思考中不斷進(jìn)步，有效提高員工的思想覺(jué)悟。
2.4共性與個(gè)性相結(jié)合
企業(yè)思想政治工作的開(kāi)展一方面要嚴(yán)格跟著黨的步伐走，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，另一方面又要因地制宜，根據(jù)企業(yè)的工作性質(zhì)與業(yè)務(wù)內(nèi)容開(kāi)展個(gè)性化的工作模式，尤其是針對(duì)企業(yè)內(nèi)部不同性格、不同文化背景的員工，應(yīng)該規(guī)劃不同的思想政治工作，有針對(duì)性的培養(yǎng)員工的思想素質(zhì)。思想政治工作既要有共性，更要有個(gè)性，要能夠挖掘員工的潛力和創(chuàng)造力，給員工搭建充分展?F自我的平臺(tái)。
思想政治工作看似是理論占較大比重，實(shí)則與企業(yè)內(nèi)部的發(fā)展息息相關(guān)，因此，工作開(kāi)展中可以通過(guò)對(duì)企業(yè)面臨的問(wèn)題以及發(fā)展中的難題進(jìn)行全面地探討，來(lái)引入思想政治工作基本原理，這樣有助于員工理解，也促進(jìn)了與企業(yè)的貼近。企業(yè)在展開(kāi)員工思想政治工作前，應(yīng)當(dāng)對(duì)企業(yè)員工予以準(zhǔn)確的定位與了解，可以把員工分為管理層員工、操作層員工、基層員工等類(lèi)別，并且對(duì)每個(gè)類(lèi)別的員工進(jìn)行定位，了解他們?cè)趰徫簧系墓ぷ髑闆r，科學(xué)分析他們所欠缺的方面，再有根據(jù)性的設(shè)計(jì)不同的思想政治工作課程，設(shè)計(jì)有計(jì)劃、有條理的思想政治工作板塊。
2.5建立員工思想政治工作考核機(jī)制
在建設(shè)合理的思想政治工作管理結(jié)構(gòu)、合理組織企業(yè)思想政治工作形式、制定長(zhǎng)期的思想政治工作戰(zhàn)略、制定差異化員工培養(yǎng)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，企業(yè)還應(yīng)該建立企業(yè)思想政治工作考核機(jī)制，目的是檢測(cè)內(nèi)部員工在思想政治工作過(guò)程中學(xué)到的知識(shí)、提高的技能、培養(yǎng)的素質(zhì)等。也就是說(shuō)，企業(yè)可以在思想政治工作管理體系中強(qiáng)調(diào)思想政治工作評(píng)估這一最后環(huán)節(jié)，全方面評(píng)定員工在思想政治工作過(guò)程中的學(xué)習(xí)效果。更重要的是，考核機(jī)制的建立將會(huì)促進(jìn)員工的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中求合作、謀發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]自媒體 高校輔導(dǎo)員 職業(yè)能力提升
[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2015）12-0121-01
自媒體時(shí)代是指以個(gè)人傳播為主的媒介時(shí)代，這種媒介憑借其門(mén)檻低、個(gè)性化強(qiáng)、交互性強(qiáng)等特點(diǎn)，受到網(wǎng)民的普遍追捧。大學(xué)生由于年齡和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，很快成為了自媒體的主要用戶群體。自媒體已經(jīng)逐步成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要部分，潛移默化地影響著其價(jià)值觀念和行為模式。在自媒體蓬勃發(fā)展的背景下，如何適應(yīng)時(shí)代變化，有效地開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作，這已成為高校輔導(dǎo)員亟須思考的問(wèn)題。
一、自媒體時(shí)代輔導(dǎo)員工作面臨的變化
（一）輔導(dǎo)員的教育主體地位被逐漸削弱
在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，輔導(dǎo)員是大學(xué)思想政治教育的主體。在自媒體環(huán)境下，輔導(dǎo)員和學(xué)生之間逐漸呈現(xiàn)出主客體地位遷移的特點(diǎn)，輔導(dǎo)員的教育主體地位被逐漸削弱：一方面，輔導(dǎo)員在思想政治教育中呈現(xiàn)客體化狀態(tài)，思想政治教育的內(nèi)容呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)，憑借自媒體平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生獲取信息的途徑比輔導(dǎo)員更加方便快捷，學(xué)生在很大程度上成了輔導(dǎo)員獲取信息的重要來(lái)源；另一方面，學(xué)生在思想政治教育中的主體地位在不斷加強(qiáng)，他們?cè)谧悦襟w平臺(tái)上有廣泛的朋友圈子，并通過(guò)自媒體平臺(tái)自由地發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)消息傳播，從而影響他人的思想和行為。
（二）傳統(tǒng)的教育載體已經(jīng)不能滿足學(xué)生需要
輔導(dǎo)員在工作中常用的教育載體有主題班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)、理論學(xué)習(xí)等形式。然而，在自媒體時(shí)代，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣通過(guò)微信、微博等載體來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，了解他人的動(dòng)態(tài)，參與學(xué)校的熱點(diǎn)問(wèn)題討論。傳統(tǒng)的教育形式已經(jīng)難以滿足學(xué)生的需要了：一方面，自媒體平臺(tái)拓寬了大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、娛樂(lè)領(lǐng)域，使得他們能借助手機(jī)等工具快捷方便地接收信息和發(fā)表自己的觀點(diǎn)；另一方面，自媒體中廣泛使用的風(fēng)趣語(yǔ)言和個(gè)性表達(dá)形式形成了新的流行趨勢(shì)，輔導(dǎo)員在傳統(tǒng)教育中嚴(yán)肅、單調(diào)的話語(yǔ)體系難以吸引學(xué)生的注意力。
（三）網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜化加大了輔導(dǎo)員的工作難度
在自媒體平臺(tái)上存在大量未經(jīng)把關(guān)和過(guò)濾的虛假信息、垃圾信息。在巨量信息的影響下，一方面大學(xué)生缺乏政治敏感度和辨別是非的能力，加上自主、敏捷的特點(diǎn)，使他們極易受到虛假信息，甚至是有悖社會(huì)主流價(jià)值觀念的信息侵害；另一方面，大學(xué)生正處于價(jià)值觀念形成并穩(wěn)定的重要時(shí)期，在受到錯(cuò)誤思想觀念的影響后，容易使個(gè)人思想和行動(dòng)偏離主流方向，使得輔導(dǎo)員在思想政治教育工作中的難度進(jìn)一步加大。
二、自媒體時(shí)代輔導(dǎo)員職業(yè)能力提升的新路徑
（一）積極參加自媒體專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，提升輔導(dǎo)員的自媒體應(yīng)用能力
當(dāng)前，高校輔導(dǎo)員培訓(xùn)多集中在傳統(tǒng)思想教育工作上，缺乏對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的培訓(xùn)。輔導(dǎo)員在面對(duì)自媒體時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的能力也參差不齊，很多人無(wú)法熟練地使用自媒體開(kāi)展工作。在自媒體快速發(fā)展的時(shí)代，教育對(duì)象是一群習(xí)慣了自媒體學(xué)習(xí)方式的學(xué)生，輔導(dǎo)員在面臨與之相關(guān)的教育服務(wù)問(wèn)題時(shí)，如果同樣利用自媒體來(lái)開(kāi)展工作，就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。因此，提高輔導(dǎo)員得自媒體應(yīng)用能力迫在眉睫。輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)媒體技術(shù)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，積極學(xué)習(xí)自媒體知識(shí)，提高自媒體軟件的操作技術(shù)和應(yīng)用能力；重視與同行的交流和討論，借鑒先進(jìn)的自媒體應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)；積極主動(dòng)地使用自媒體工具來(lái)創(chuàng)新工作方法，開(kāi)辟工作新路徑。
（二）加強(qiáng)自媒體平臺(tái)建設(shè)，強(qiáng)化輔導(dǎo)員的主體作用
輔導(dǎo)員是大學(xué)生在自媒體平臺(tái)上最容易關(guān)注的人群。因此，一方面，輔導(dǎo)員要積極利用自媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)基本常識(shí)，熟悉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，主動(dòng)關(guān)心校園熱點(diǎn)、社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，并借助QQ空間、博客、微信等自媒體形式分享自己的所學(xué)知識(shí)或心得體會(huì)，敞開(kāi)心扉與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流，強(qiáng)化輔導(dǎo)員在自媒體平臺(tái)中的影響力。另一方面，輔導(dǎo)員要樹(shù)立“話語(yǔ)平等”的教育理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的居高臨下的說(shuō)服教育模式，充分尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，與學(xué)生平等交流，在自媒體平臺(tái)上以大學(xué)生共同關(guān)注的話題為中心，加以引導(dǎo)，消除他們的心理隔閡，拉近師生關(guān)系，把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論高地。
（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)宣傳員團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性
據(jù)2015年7月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心的統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2015年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億，其中學(xué)生群體占比為24.6%；微博客用戶規(guī)模為2.04億，網(wǎng)民使用率為30.6%。學(xué)生是自媒體平臺(tái)的主力軍。在學(xué)生工作中，輔導(dǎo)員要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，抓好黨員和干部?jī)蓷l線，構(gòu)建一支思想素質(zhì)過(guò)硬、政治敏銳性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)宣傳團(tuán)隊(duì)，形成從輔導(dǎo)員到網(wǎng)絡(luò)宣傳員再到普通學(xué)生的點(diǎn)線面相結(jié)合的體系，運(yùn)用自媒體對(duì)國(guó)家大事、社會(huì)焦點(diǎn)、校園熱點(diǎn)等進(jìn)行傳播并評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生在相對(duì)理性成熟的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下參政、議政，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主教育。
【參考文獻(xiàn)】
