時間：2022-05-24 16:42:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇莎士比亞經典名言，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
2、真正的希望如飛翔的燕子那樣快；有了希望，君王可以成神明，平民可以成君王。——《理查三世》
3、人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動，卻沒有任何意義。
4、勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠長眠。
5、愛情，它會隨著全身的血液，像思想一般迅速通過了五官四肢，使每一個器官發揮雙倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，戀人眼中的光芒可以使猛鷹眩目；戀人的耳朵聽得出最微細的聲音，任何鬼祟的奸謀都逃不過他的知覺；戀人的感覺比戴殼蝸牛的觸角還要微妙靈敏；戀人的舌頭使善于辨味的巴邱斯——希臘酒神——顯得遲鈍。
6、時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。——《莎士比亞十四行詩集》
7、不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的豁達者長壽。
8、人們要是能趁著一往直前，一定可以功成名就。《裘力斯·愷撒》——莎士比亞名言
9、月亮明亮的時候，我們就照不見燈光。小小的榮耀也正是這樣給更大的光榮所掩。
10、榮譽不過是一塊銘旌。
11、虛榮是一件無聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過失。
12、最有把握的希望，往往結果終于失望；最少希望的事情，反會出人意外地成功。——《終成眷屬》
13、讀書可以幫助你忘記你的悲哀。——《泰特斯·安德洛尼克斯》
14、愛的力量是和平，從不顧理性、成規和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受對化作甜蜜。——《情女怨》
15、您要留心嫉妒啊；那是一個綠眼的妖魔，誰做了它的犧牲，就要受它的玩弄。——《奧賽羅》
16、對自己不信任，還會信任什么真理。
17、愛，可以創造奇跡。被摧毀的愛，一旦重新修建好，就比原來更宏偉，更美，更頑強。——莎士比亞經典語錄
18、戀愛的人去赴他情人的約會，像一個放學歸來的兒童；可是當他和情人分別的時候，卻像上學去一般滿臉懊喪。
19、知識就是我們借以飛上天堂的羽翼。——《亨利六世第二部》
20、本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。
21、凡事木已成舟便無法挽回；人們往往做事不加考慮，事后卻有閑空去思索追悔。——莎士比亞名言
22、起先的冷淡，將會使以后的戀愛更加熱烈；她要是向你假意生滇，那不是因為她討厭你，而是因為她希望你更加愛她。
23、愛情里面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。
24、金子，黃黃的，發光的，寶貴的金子！只要一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤的變成尊貴的，老人變成少年，懦夫變成勇士……
25、人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴，力量是多么無窮！儀表和舉止是多么端正、多么出色，論行動，多么像天使！論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長！——《哈姆雷特》
26、死是可怕的。恥辱的生命是尤其可惱的。
27、生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。——莎士比亞經典語錄
28、法律也是一樣，因為從不施行的緣故，變成了毫無效力的東西，膽大妄為的人，可以把它姿意玩弄；正像嬰孩毆打他的保姆一樣，法紀完全蕩然掃地了。
29、要是我失去了我的榮譽，就是失去了我自己。
30、忠誠的愛情充溢在我的心里，我無法估計自己享有的財富。
31、獅子把溫和的目光投到什么人的身上？決不能投向攘奪它的窟穴的野獸身上。森林中的大熊舔什么人的手？決不能舔那當面殺害小熊的敵人的手。誰能躲過暗藏的毒蛇的利齒？決不是那將腳放在蛇背上的人。最微小的蟲蟻兒還知道避開它的腳，馴良的鴿子為了保護幼雛也要反啄幾口。
32、有德必有勇，正直的人決不膽怯。
33、一個人的臨死遺言，就像深沉的音樂一般，有一種自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的時候，他的話決不會白費，因為真理往往是在痛苦中說出來的。一個從此以后不再說話的人，他的意見總是比那些少年浮華之徒的甘言巧辯能被人聽取。正像垂暮的斜陽曲終的余奏和最后一口啜下的美酒留給人們最溫馨的回憶一樣，一個人的結局也總是比他生前的一切格外受人注目。——莎士比亞名言
34、一個本領超群的人，必須在一群勁敵之前，方才能夠顯出他的不同凡俗的身手。——《泰爾親王配力克里斯》
35、愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦。
36、生命是一支織梭。
37、愛好虛榮的人，把一件富麗的外衣遮掩著一件丑陋的內衣。
38、不要給百合花鍍金，畫蛇添足。
39、命運加在人們頭上的，人們只得忍受。遇到逆風逆水，要想抗拒是無濟于事的。——《亨利六世下篇》
40、“愛”和炭相同，燒起來，得設法叫它冷卻。讓它任意著，()那它就要把一顆心燒焦。
41、人們在被命運眷寵的時候，勇、怯、強、弱、智、愚、賢、不肖，都看不出什么分別來：可是一旦為幸運所拋棄，開始涉歷驚濤駭浪的時候，就好像有一把有力的大扇子，把他們扇開了，柔弱無用的都被扇去，有毅力、有操守的卻會卓立不動。——莎士比亞經典語錄
42、正像太陽會從烏云中探出頭來一樣，布衣粗服，可以格外顯出一個人的正直。——莎士比亞名言
43、充實的思想不在于言語的富麗，它引以自傲的是內容，不是虛飾。——《莎士比亞戲劇故事集》
44、名譽是一件無聊的騙人的東西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么過失。
45、虛名是一個下賤的奴隸，在每一座墓碑上說著諛媚的誑話，倒是在默默無言的一荒土之下，往往埋葬著忠臣義士的骸骨。——莎士比亞名言
46、凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。
47、最可恥的，卻是那些襲父祖的余蔭，不知紹述先知，一味妄自尊大的人。最好的光榮應該來自我們自己的行動，而不是倚恃家門。——莎士比亞經典語錄
48、愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，愛情是建立在共同語言的基礎上的。——莎士比亞經典語錄
49、愛之為物，本是火的精華，空靈、倏忽、飄灑，并非重濁而下沉，卻是輕清上浮而欲化。——《維納斯與阿都尼》
50、閃光的不全是黃金。——《威尼斯商人》
51、把名譽從我身上拿走，我的生命也就完了。——莎士比亞經典語錄
52、愛情的野心使人倍受痛苦。
53、不應當急于求成，應當去熟悉自己的研究對象，鍥而不舍，時間會成全一切。凡事開始最難，然而更難的是何以善終。
54、無瑕的名譽是世間最純粹的珍寶。失去了名譽，人類不過是一些鍍金的糞土，染色的泥塊。
55、不如意的婚姻好比是座地獄，一輩子雞爭鵝斗，不得安生，相反的，選到一個稱心如意的配偶，就能百年諧和，幸福無窮。——莎士比亞經典語錄
56、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
57、愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光。——莎士比亞經典語錄
58、當我估量到生命中所有的憂愁的時候，我就覺得生命是不值得留戀的；可是名譽是我所要傳給我的后人的，它是我唯一關心的事物。
59、我的榮譽就是我的生命，二者互相結為一體。取去我的榮譽，我的生命也就不再存在。
60、真正的智者是不會自稱自贊的。——《無事生非》
61、我不能把利益放在榮譽的前面，我的榮譽是比利益更重要的。——莎士比亞經典語錄
62、沒有比正直更富的遺產。
63、無論男人女人，名譽是他們靈魂里面最切身的珍寶。
64、生命是每一個人所重視的；可是高貴的人重視榮譽遠過于生命。
65、愛情不過是一種瘋。——莎士比亞名言
66、愛情是生命的火花，友誼的升華，心靈的吻合。如果說人類的感情能區分等級，那么愛情該是屬于最高的一級。
67、如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美，跛腳的人偏想表現矯健，那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。——《約瑟夫·安德路斯》
68、一個真實的靈魂，你越是對他誹謗，他越是不會受損。
69、那些已經過去的美績，一轉眼間就會在人們的記憶里消失。只有繼續不斷的前進，才可以使榮名永垂不朽。——莎士比亞名言
70、名譽是一種無聊的最靠不住的隨意賞賜；往往得來全不憑功德，失去又不是咎由自取。
71、“愛”永遠像真理昭彰，“”卻永遠騙人說謊。
72、愛情的鮮艷的容色和熱烈的心，也會因困苦而起了變化。
73、在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節：風平浪靜的時候，有多少輕如一葉的小舟，敢在寧謐的海面上行駛，和那些載重的大船并駕齊驅！可是一等到風濤怒作的時候，你就可以看見那堅固的大船像一匹凌空的天馬，從如山的雪浪里騰躍疾進；那憑著自己單薄脆弱的船身，便想和有力者竟勝的不自量力的小舟呢，不是逃進港口，便是葬身在海神的腹中。——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
74、你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調。
1、時間就是能力等等發展的地盤。——馬克思
2、遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。 ——莎士比亞。
3、拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。 ——約翰· 洛克
4、荒廢時間等于荒廢生命。——川端康成
5、世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。——高爾基
6、今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。——裴斯泰洛齊
7、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。 ——英國劇作家 莎士比亞。
8、時間是我的財產，我的田畝是時間。——歌德
9、敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。 ——達爾文
10、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。 ——布萊希特
11、在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。——別林斯基
12、浪費時間是一樁大罪過。 ——盧梭
13、你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 ——富蘭克林
14、沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。——拜 倫
15、要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負號。——季米特洛夫
16、完成工作的方法是愛惜每一分鐘。——達爾文
17、利用時間是一個極其高級的規律。——恩格斯
18、人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。——巴爾扎克
19、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。——歌德
20、一切節省，歸根到底都歸結為時間的節剩——馬克思
21、黃金時代在我們面前而不在我們背后。——美國作家 馬克·吐溫
22、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。 ——莎士比亞
23、在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事。 ——歌德
24、合理安排時間，就等于節約時間。 ——培根
25、在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。 ——別林斯基
26、時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。——卓別林
27、放棄時間的人，時間也放棄他。——莎士比亞
28、辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。——布萊克
29、當許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。——蘇格拉底
30、忘掉今天的人將被明天忘掉。——歌 德
31、浪費時間是一樁大罪過。——盧梭
32、時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。——赫胥黎
33、成功=艱苦勞動+正確的方法+少說空話。——愛因斯坦
34、春光不自留，莫怪東風惡。 ——莎士比亞
35、任何節約歸根到底是時間的節約。——馬克思
36、你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。——富蘭克林
37、我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。——高爾基
38、從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。——杰弗遜
39、時間是偉大的導師。——伯 克
40、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。
41、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間。 ——叔本華
42、只要我們能善用時間，就永遠不愁時間不夠用。——德國詩人歌德
43、把活著的每一天看作生命的最后一天。 ——海倫·凱勒
圣經在西方文學中
喜歡《簡愛》的讀者應該會熟悉下面的文字：
“至于圣約翰？里弗斯，他離開英國到了印度，踏上了自己所規劃的道路，依然這么走下去，他奮斗于巖石和危險之中，再也沒有比他更堅定不移、不知疲倦的先驅者了。他堅決、忠實、虔誠，他精力充沛、熱情真誠地為自己的同類含辛茹苦，他為他們開辟艱辛的前進之路，像巨人一般砍掉攔在路上的信條和等級的偏見。他也許很嚴厲，也許很苛刻，也許還雄心勃勃，但他的嚴厲是武士大心一類的嚴厲，大心保衛他所護送的香客，免受亞玻倫人的襲擊，他的苛刻是使徒那種苛刻，他代表上帝說：‘若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我。’
他的雄心是高尚的主的精神之雄心，目的是要名列塵世得救者的前茅——這些人毫無過錯地站在上帝的寶座前面，分享耶穌最后的偉大勝利。他們被召喚，被選中，都是些忠貞不二的人。
圣約翰沒有結婚，現在再也不會了。他獨自一人足以勝任辛勞，他的勞作已快結束，他那光輝的太陽急匆匆下沉。他給我的最后一封信，催下了我世俗的眼淚，也使我心中充滿了神圣的歡樂。他提前得到了必定得到的酬報，那不朽的桂冠。我知道一只陌生的手隨之會寫信給我，說這位善良而忠實的仆人最后已被召安享受主的歡樂了。為什么要為此而哭泣呢？不會有死的恐懼使圣約翰的臨終時刻暗淡無光。他的頭腦十分明晰；他的心靈無所畏懼；他的希望十分可靠；他的信念不可動搖。他自己的話就是一個很好的保證：‘我的主，’他說，‘已經預先警告過我。日復一日他都更加明確地宣告，是了，我必快來，我每時每刻更加急切地回答，阿門，主耶穌呵，我愿你來！’”
每次讀到《簡愛》最后一章那堅定有力充滿盼望的文字，我的心情久久不能平靜。信心、盼望、仁愛的人生比金子還寶貴啊！《簡愛》是我最喜愛的西方小說，中國許多的女孩子都喜歡《簡愛》這本書，有的女孩子甚至為此書建立了自己的純真而高尚的愛情觀。經典的西方文學作品并沒有因著歷史的變遷而失去其價值，反而因著時代的變遷越加顯出其文學的寶貴意義，成千上萬的西方古典文學，無論是小說、戲劇、詩歌無不直接或間接地吸收了圣經的營養。千萬西方文學作品更是直接應用了圣經的經文，《簡愛》故事的結尾只是其中之一，偉大的童話大師安徒生在作品中也直接摘錄了圣經詩句以結構情節；英國奇才作家狄更斯在《雙城記》中引用了耶穌的應許慰藉卡頓和那位女子：“主說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死”； 俄國偉大的文學家托爾斯泰在他的名著 《復活》的開篇和結尾部分大量引用了圣經新約福音書的經文：《馬太福音》第十八章第二十一節至第二十二節：“那時彼得進前來，對耶穌說：主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以么？耶穌說：我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。”《馬太福音》第七章第三節：“為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”，《約翰福音》第八章第七節：“……你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。”， 《路加福音》第六章第四十節：“學生不能高過先生，凡學成了的不過和先生一樣。”
可以說沒有圣經，沒有基督教就沒有西方文學，如果你不熟悉圣經和莎士比亞，你就無法真正讀懂和欣賞西方文學中最偉大的著作。
偉大作家與基督教
圣經六十六卷記錄了最真實的人性，人類的失敗與絕望，同時也最忠實地記載了人類所能擁有的赦免、救贖和盼望。圣經本身就是一部空前絕后的文學作品，那是神所默示的。
西方文學中，有一位無人可敵的偉大作家，歷時歷代以來，許多帝王的名字都已經被人遺忘，可是至今人們談到他的名字都帶著敬意，他戲劇作品中的臺詞成為經典名言。他的38部詩劇是世界戲劇史上的巔峰之作，數以百萬的人與作品中的主人公們同流淚共歡喜，他就是莎士比亞。哪怕是稍有一點圣經知識的人，一讀莎翁的作品，就立刻能一不小心就讀到圣經的經文。據美國學者統計，莎士比亞的每出戲劇引用《圣經》的平均次數為14次，很顯然莎士比亞引用圣經不是偶然的，而是用心良苦的。任何讀過他戲劇的讀者都能從故事中看到圣經故事的影子。《哈姆雷特》曾經被拍成電影《王子復仇記》，中文版中的王子由著名電影演員孫道臨配音，此故事的靈感被稱為取材于《圣經》創世紀中該隱與亞伯的故事，小弟殺了兄長的家庭悲劇。
最著名的悲劇愛情故事《羅密歐與朱麗葉》幾乎家喻戶曉，被譽為一曲永世不衰的“愛”與“美”的頌歌。一對純真的年輕人一見鐘情，由于家庭世代相仇他們彼此相愛卻無法永成伴侶。苦戀的情人將一切世俗顧慮甚至生命置之度外，義無反顧的彼此相許，最后雙雙殉情。雖然他們的生命結束了，但他們的愛情仍然活著，終于感化雙方家族釋嫌修好，愛情勝過了仇恨。唯有愛能消除人與人之間的仇恨，而愛唯有從上帝而來。主耶穌以犧牲自己的大愛，帶來了赦免，仁慈，博愛的真理與恩典。饒恕，仁慈，有了愛，一切過錯和仇恨皆可化解。《圣經》歌羅西書第三章，12節和14節說“所以，你們既是神的選民，圣潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。”
《圣經》經文在莎士比亞的劇作中無處不在。英國學者柏格斯曾經指出：“莎士比亞汲取《圣經》的井泉如此之深，甚至可以說沒有《圣經》便沒有莎士比亞的作品。縱使誰能禁止《圣經》的發行，完全禁毀了它，使它永遠絕跡于人間，然而《圣經》中關于正義、寬容、仁愛、救贖等偉大的教訓，以及其他許多寶貴的金言，仍得在莎士比亞的作品中留存。”
前段時間，中國大陸發生了一件悲慘的事情，5位孩子因寒冷而活活凍死在大街上，有微博作者將此事件聯想到“賣火柴的小女孩”。絕大多數的中國讀者讀到“賣火柴的小女孩”，幾乎都會聯想到資本主義社會的殘酷，從而引起下層勞動人民悲慘命運的深刻同情，實在是扭曲了作品的原意精神，安徒生要表達的是對永生和天堂的盼望，在這個世界上有苦難，但在上帝那里有永遠的安慰和福樂，賣火柴的小女孩和她的祖母一起，飛到沒有寒冷、沒有饑餓、沒有愁苦的天堂中永遠與上帝在一起了。
安徒生是聞名世界的丹麥童話大師。他出生于虔誠的基督徒家庭，他的生活和作品是與他虔誠的基督教信仰分不開的。他有一個著名的祈禱說：“上帝，請讓我筆下的每一個字都在贊美你！”
在他的自傳《我的一生》中，安徒生談到，他從少年時期起，一生都在禱告中度過，在人生的緊要關頭，安徒生都會禱告祈求上帝，祈求上帝給他勇氣和依靠和智慧，他深信自己是特別蒙受上帝祝福的孩子，也深信在任何苦難困苦的背后，都會產生美好的結果，那位有情的上帝，是他的天父，掌管他的人生。信仰產生了偉大的作家，他帶給世界的作品全部是充滿了光陰和盼望的。
《丑小鴨》幾乎是所有中國孩子知道的故事，大家之所以能引起強烈的共鳴，是丑小鴨的生活遭遇真的是很不幸的，可是他不懈追求，努力進取，也終能實現自己的理想。丑小鴨是第一激勵大師。真的是這樣嗎？事實并非如此，努力奮斗實現夢想不是安徒生要告訴大家的。安徒生要說的是：上帝對你的一生總有最美好的計劃。
一只小天鵝，上帝安排他誕生在一個沒有愛的家庭里，沒有愛的社會里，哪怕他多么對別人友好，所有人都不接納他。但他沒有怨恨，總抱著信心和盼望繼續積極的生活。終于有一天，他發現自己的與眾不同是因為他是高貴的天鵝。高貴的生命是謙卑的，他并沒有因為認識到自己天鵝就驕傲起來，他一如既往，保持著謙恭溫良的態度，并且對所有逼迫過他，譏笑過他的人采取寬恕。你是什么樣的人比你取得什么樣的成就更加重要，努力奮斗的成就如果讓你失去高貴的人格和品性仍然是失敗的。無論你的生活有多么的艱難，上在看顧你，帶領你，引導你，你不能失去高貴。“當我還是一只丑小鴨的時候，我做夢也沒有想到會有這么的幸福！”這似乎到出了我的心聲。
大凡中國的文學愛好者，沒有一個沒讀過托爾斯泰的《復活》的，可以說，沒讀過這部經典作品，那簡直就是無知了。
正如莎士比亞刻意引用圣經原文一樣，托爾斯泰在《復活》中運用福音書也是有他的用意的，圣經的經文實際上是提煉出了小說所要體現的內容和核心思想。
《復活》中的主人公貴族青年聶赫留朵夫和農奴少女瑪絲洛娃原是一對清純的彼此相愛的年青人，但后來很不幸聶赫留朵夫在軍營中墮落了，再次遇見瑪絲洛娃，清純愛情不再，相反他了瑪絲洛娃并逃之夭夭。許多年后，當聶赫留朵夫再次與瑪絲洛娃相逢，竟然是在判決瑪絲洛娃罪行的法庭上，而瑪絲洛娃成了最下等的。在法庭上作為陪審員的聶赫留朵夫深感自己就是造成瑪絲洛娃走上犯罪道路的劊子手，他的良心終于蘇醒，不但向女友懺悔，并為她的釋放盡力奔走，甚至到甘愿放棄一切，為了贖罪愿意跟隨瑪絲洛娃去西伯利亞流放。瑪絲洛娃拒絕了他，他良心的譴責更為痛苦難熬。是圣經福音書讓聶赫留朵夫得以真正的自由和重生復活，完全成為新造的人。
聶赫留朵夫讀到了馬太福音書第十八章“那時彼得進前時，對耶穌說，主啊！我弟兄得罪我，我饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？耶穌說：我對你 說，不是到七次，乃到七十個七次。”上帝的話語帶著能力，他最大最重的罪都可以因為信靠耶穌而得以赦免，福音書帶給聶赫留朵夫心境豁然開朗，他徹夜難眠如饑似渴閱讀新約福音，如同嬰兒吸取著生命的靈奶。福音書給了他生命的方向。他意識到，我們自己可以成為是自己的主人，這是荒謬的信念，真正的人生享受那是在主的戒律中。小說的最后，瑪絲洛娃和她相愛的人結婚了，而聶赫留朵夫的心靈也自由了。托爾斯泰顯然讀懂了圣經，任何人無法靠自己的行為救贖自己，救贖我們脫離罪惡的唯一救主就是耶穌基督。
有偉大真理才有偉大的文學
1、葉子落去之后/才想起枝頭上的花/但是/明年春天/你不在了。——海涅
2、美好的生活是一種由愛激勵和由知識指導的生活。——羅素
3、美人并不個個可愛；有些只是悅目而醉心。假如見到一個美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠定不下來；因為美人多得數不盡，他的愛情就茫茫無歸宿了……──塞萬提斯
4、萬里何愁南共北，兩心那論生和死。——（清）洪昻
3、為了失戀而耽誤前程是一生的損失。──荷麥
4、也想不相思，可免相思苦；幾次細思量，情愿相思苦；豈不愛自由？此意無人曉！情愿不自由，也是自由了！——
5、愛情戰勝一切。愛情沒有壽命，沒有極限，沒有死亡。——約翰 高爾斯華
6、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。──塞涅卡
7、愛情是男人生命中的一部分，卻是女人生命的全部。——拜倫
8、愛和炭相同。燒起來，得沒法叫它冷卻。──莎士比亞
9、恨使生活癱瘓無力，愛使他重獲新生。恨使生活混亂不堪，愛是它變得和諧。恨使什么漆黑一團，愛使它光彩奪目。()——馬丁 路德。
9、金戀愛不是慈善事業，所以不能慷慨施舍。──蕭伯納
10、愛得愈深，苛求得愈切，所以愛人之間不可能沒有意氣的爭執。──勞倫斯
11、愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗。──卡森·麥卡勒斯
12、對待愛情應該比對其它任何事都更謹慎。——E.E.康明斯
13、愛是美好帶來的歡欣，智慧創造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到它，擁有愛的人又萬般珍惜它。——柏拉圖
13、愛是一個無窮無盡的迷，因為沒有任何其他東西能夠解釋它。——泰戈爾
14、選擇你所喜歡的，愛你所選擇的。——（俄）列夫 托爾斯泰
關鍵詞：圣經；文學價值；西方文；影響
一、 對《圣經》作為西方文學創作源泉的原因分析
《圣經》，西方文學的創作的基本母題，具有獨特的藝術魅力與文化價值。《圣經》中表述了人間的是非曲直和過失罪惡，都充分反映出了人類內心的悲喜哀愁與理想，使人類更深入的探索人生命運與人生價值的哲理。《圣經》中運用的語言簡潔、明快，極具感染力，易于接受；而且其中涉及到的體裁紛繁眾多，包括神話故事、寓言故事、傳說散文、雜文、詩歌、小說等；此外還包括演講、書信等內容；《圣經》的內容中一般都蘊含著和平民主、公平正義的思想觀念，這也是十幾個世紀以來文學家能夠借鑒它的創作題材的原因所在。而且，《圣經》在其敘述的結構、文章的體裁、文體中人物形象的塑造以及其中運用的修辭手法等多方面都具有著較高成就，同時也積累了許多成功的經驗。其中的文學貢獻更是為后世的作家提高道德信仰和信仰熏陶做出了不可磨滅的貢獻。
二、《圣經》的文化價值在西方文學作品中體現
《圣經》作為經典之作，對西方的文學產生了深遠而巨大的影響。《圣經》中所包含的一些神話故事、寓言故事、傳說散文、雜文、詩歌、小說等作品，都可以說是文學方面比較成熟和突出的的文學典范。《圣經》中所蘊含的思想文化、名言警句也是充分體現了西方文學各方面的語言文學特點。
（一）《圣經》的文化價值在西方文學作品《神曲》中的體現
但丁作為意大利的著名詩人，在中世紀末期所創作的作品《神曲》中，沖破了傳統教學的呆板束縛，沉重的打擊了中世紀所倡導的世界觀，充分展現了新時代的思想光環――人文主義。而其中的一些思想文化都是在《圣經》中得到的啟示，由西方國家歷史上對《神曲》高度定位，以及視《神曲》為精神食糧的表現，都可見《圣經》文化價值的充分體現。《神曲》獨特的創作時期，以及獨特的創作背景，都是由于這部作品是創作于但丁被流放期間，它所采用的是中世紀較為流行的夢幻文學方式，但丁根據自己夢游三界時的所見所聞及所感，創作出了一部可以分為《地獄》、《煉獄》與《天堂》三部分的敘事長詩。而在《神曲》中我們可以清晰的看到但丁對《舊約》與《新約》中的啟示、說教、福音、象征等內容都進行了詳細的描述以及自己據此的感想。從寓意上講，《神曲》所采用由地獄至煉獄，再到天堂的整個過程，與《圣經》之中神學宣揚的人所具有的精神道德都是相互契合的，而整個的作品所蘊含的思想文化與《圣經》中所講的神學理論是相通的。
（二）《圣經》的文化價值在莎士比亞戲劇中的體現
莎士比亞作為文藝復興時期的思想家、戲劇家、作家，一直竭力在生活中和作品中宣揚《圣經》中所體現的博愛與人愛的崇高基督精神。雖然，莎士比亞是一名作家，但是同時作為思想家的他能夠對《圣經》的內容能夠熟練掌握運用。這些都充分體現在《羅密歐與朱麗葉》這部早期悲劇的作品中，通過詳細的閱讀，我們可以從中找到與《圣經》相似的原型人物，比如說，勞倫斯神父就是《圣經》的基督精神的博愛的化身，劇中兩仇家能夠言歸于好，正是通過神父的竭力勸說之下才得以實現的，這種體現理解與寬恕的基督精神正是《圣經》文化在劇作中的真實寫照。而另一部巨作《哈姆雷特》中更是多次引用《圣經》的一部戲劇。據官方的專業有效統計，莎士比亞的每部戲劇對《圣經》的引用都要多達14次，更不用說其中對基督精神的充分體現。盡管莎士比亞劇中所描述的人物大多都是要受盡磨難，甚至失去生命，但是，在利己主義盛行、泛濫的環境下，它所包含的博愛與仁愛的思想都體現出了作家對劇作中所有人物的美好期望和堅定信念。而且，莎士比亞在當時特殊的時代背景和人文主義思想的影響下，具有強烈的想要重新創建理想社會的人際關系的美好愿望。
（三）《圣經》的文化價值在清教徒文學中的體現
資產階級革命在17世紀的英國“清教革命”外衣下爆發了，清教徒文學也應運而生。清教徒文學產生的獨特歷史背景，致使清教徒大多以《圣經》為思想武器，以圣經的基督精神在人們心中的崇高位置為基礎進行革命觀點的宣揚，其中主要的代表人物當屬約翰彌爾頓。彌爾頓創作的《力士參孫》、《失樂園》與《復樂園》的作品中大多都是以《圣經》作為創作源泉。《力士參孫》出自舊約，這部巨作中所描述的故事是參孫把大柱撼倒的復仇故事，反映出了參孫在復仇過程中自己糾結而痛苦的內心世界，從中體現出參孫視死如歸崇高的人格精神。其中“撒旦反叛”的故事取材于新約、“亞當夏娃被逐出伊甸園”的故事出自于舊約。在撒旦反叛這個故事中，撒旦所進行的法抗的行為得到了高度的贊美，而彌爾頓筆下的上帝卻被形容成為暴君，作品中對上帝進行歌頌的詩句相對于其他的描述顯得極其蒼白無力。相反的，對于反抗者撒旦的描述卻是充滿激情和熱情。因為作品中作者塑造的撒旦的形象，淋漓盡致的體現出了清教徒在這獨特歷史背景下堅持進行革命的思想。這些長詩都成分體現了《圣經》的文化價值，同時《圣經》也是這些文學作品的創作源泉，巧妙的借助了文學創作的寓意與象征手法，在這獨特的時代背景下充分表現出了中世紀獨有的時代精神風貌。
（四）《圣經》的文化價值在啟蒙文學中的體現。
回顧整個西方歷史，封建思想迷信的破除要歸功于18世紀的啟蒙運動，這次運動使當時受蒙昧的思想受到了啟迪，同時對啟蒙思想的廣泛宣揚，促進了啟蒙文學的產生，啟蒙文學產生后，由于廣為接受使用，便迅速成為西方文學的發展主流。這個時期，西方涌現出很多作家、詩人和戲劇家。這個時期偉大詩人拜倫創作了詩劇《該隱》，該詩劇的創作源泉是《創世紀》之中“該隱殺弟”這則故事。而德國大作家歌德就其本身來講，是反對宗教主義的，但是他的作品《浮士德》卻借用《舊約》中的故事“天上序幕”，這其中就體現出了歌德人生觀中的進步與積極的進取精神方面。在浮士德作品中的最后的一幕，歌德受到《圣經》的啟示，經結局中的惡魔的失敗歸功于天使使用的愛火，從而使浮士德的靈魂得到了救贖與拯救。歌德在作品中人物名字的更改更是體現了辨證、善惡的哲學思想。
（五）《圣經》的文化價值在近代文學中的體現
圣經的廣泛影響并不只是存在于我們所周知的著名文學作品中，在近代西方的眾多文學家中，不論是否信奉基督教，他們作品中都可以看到基督教博愛思想的痕跡。典型例子有丹麥的安徒生童話，法國作家雨果創作的《悲慘世界》與《巴黎圣母院》等。這些作品中都充分的體現了基督教所倡導的博愛、仁愛的高尚基督精神，體現了人們高尚寶貴的精神。
參考文獻：
俗話說：一年之計在于春，一日之計在于晨。早晨讀書好處多多，讓我們都行動起來。下面就讓小編帶大家看看晨讀倡議書。有需要的朋友可以閱讀參考一下!
晨讀倡議書1親愛的同學們：
人文日新，從青年起;青年日新，從晨讀起。
生命在于運動，學習在于堅持。你想用最簡單實用的方法提高成績嗎?你想永遠告別落后的挫敗感，在人生旅途中添上精彩的一筆嗎?你想告別懶散的生活，信心十足地擁抱燦爛的未來嗎?
你只需每天早上瀟灑地攜帶著書本大聲朗讀，你只需每天晚上提醒自己“明天我還要堅持下去”。堅持下去，那就意味著希望，意味著成功的腳步離我們愈來愈近。
一天之計在于晨，一生之計在于勤。趕快加入到我們的晨讀隊伍中吧!伴隨著四月和煦的清風，踩著輕快的腳步，攜一本書，朗出你的激情，誦出你的詩意，與陽光同行，與青春同行!
晨讀倡議書2親愛的同學們：
你們好!
莎士比亞有一句名言：“書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。古人也講，布衣暖，菜根香，還是讀書滋味長。的確，讀書，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識;讀書，能引導我們明理，學會如何做個有修養的人;讀書，還能提高我們的閱讀能力，養成良好的學習習慣。一本好書就像一艘航船，引領我們從淺狹的港灣駛向生活無垠的海洋。優秀的書籍可以讓我們盡情歡笑，讓我們莊嚴思考，可以讓我們奮發圖強，讓我們勇于創造!在書的世界里，我們可以領略廣闊的天地，欣賞壯麗的山河;可以知文史經，品詩詞歌賦;可以回味古老的悠長，眺望未來的瑰麗!
正所謂“靜對好書成樂趣，閑看云物會天機”，讀書真的很快樂!開卷有益，益己、益人、益民族、益國家、益未來!
為此我們向全校同學提出倡議，希望同學們能在家長、老師的幫助下為自己提供靜靜閱讀的時間、空間，同時能積極參與學校舉行的各項活動，分享讀書的濃濃樂趣。讓“心靈在閱讀中成長，知識在閱讀中豐富”。圍繞“雙閱讀”活動，我們將開展系列活動。
1、希望同學們制定讀書計劃。
每個學生結合自己實際，制定適合自己的讀書計劃，做到有計劃地去閱讀。
2、做好讀書筆記。
讀書筆記可以提高同學們的鑒賞水平，讀書摘記可以增長同學們的寫作能力。同學們要像蜜蜂采蜜般從書籍中吮吸知識，大量閱讀書籍、摘錄好詞好句、記錄自己的閱讀隨想，接受各種文化的熏陶，豐厚自己的文化積淀，不斷地提高自身的文化修養。
3、掌握讀書方法。
利用好工具書，實踐課內所學讀書方法。及時記錄自己看過的好書題目及該書的內容簡介，并將自己的讀書感悟隨時與同學們交流。
4、養成讀書習慣。
因為讀書不是一朝一夕的事，學習是終身的事業。希望人人利用一切可利用的時間，養成愛讀書、多讀書、讀好書的習慣，在讀書中體味人生，感悟生命，在讀書中成長成才。
5、營造讀書氛圍。
同學們平時要做到：交流感受多談書——養成多談讀書感悟的習慣。讀書要有自己獨特的感悟，并把自己的讀書感受講給自己的爸爸媽媽、同學朋友聽;資源共享多薦書——養成推薦好書的習慣。自己讀過的好書要推薦給同學，讓同學分享好書帶給你的樂趣;抒發感受多寫書——經常寫讀后感，通過寫讀后感把自己對生活的感受寫出來。
6、品讀經典書籍。
好讀書，讀好書。與書為友，益智明理，從經典名著中汲取精華，從圣賢哲思中感悟真理。
7、推崇讀書風尚。
學校領導、教師要帶頭讀書，在讀書中促進學校管理內涵式、人文化發展;在讀書中體味人生，感悟生命，陶冶情操、健全人格;在讀書中引導形成良好的校園書香氛圍。
老師們，同學們，讓我們以讀書作為新的起點，一起來讀書，與經典相伴，和大師對話，打好人生的底色，讓我們的校園書香四溢!
同學們，讀書吧!讓我們把雙閱讀活動真正作為一次新的耕耘與播種，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們的校園，讓讀書生活，伴隨著我們成長的每個腳步，更加自信、充實地走向美好，走向未來!
晨讀倡議書3尊敬的老師、親愛的同學們：
書籍是一個人精神世界的基石，體現的是人類文明傳承和延續。為深入實施素質教育，創建良好的校園文化，營造濃郁的讀書氛圍，借本校第三屆“讀書節”活動為契機，扎實而有效地開展經典誦讀活動，使學生閱讀經典，親近書籍，享受閱讀的樂趣。讓學生們在誦讀過程中獲得傳統經典文化的基本熏陶和修養，弘揚祖國優秀的傳統文化，提高廣大學生文化和道德素質，增強民族自信心和自豪感。我校本學期特開展以“讀千古美文，做少年君子”為主題的經典誦讀活動，將經典誦讀與孝心教育有機結合起來。
風乍起，吹皺一池春水。誦讀《弟-子規》，與古人居;誦讀《德道經》，與老子謀。為此，我們倡議：
一、熱愛國學，親近經典。系統接觸影響中國文化最為深遠的經典著作，包括《弟-子規》、《三字經》、《唐詩三百首》等美文名篇，通過多種方式學習、熏陶、誦讀、理解。
二、讓讀經典，誦經典成為我們學習的一部分,堅持與同學,家長分享交流讀經典的快樂與心得。
三、做到儲蓄經典美文，培養文明行為。從自己開始講文明話，做文明事，遠離自私，遠離冷漠，讓經典的忠、廉、孝、愛、義、恭、禮、智、信、讓等理念在校園、家庭、社區扎根、生長、開花、結果，傳頌在校園和社會每個角落。
四、“誦讀”即為“出聲的讀”，達到“熟讀自然成誦”的理想境界。鑒于此，提出如下要求：第一收集#url#
(一)保證誦讀時間。每周二晨讀為經典誦讀時間，每月最后一周的周一為全校“經典誦讀”展示時間，全期經典誦讀全校集體展示四次。采用先全校集體朗誦后分年級朗誦的形式，積少成多，持之以恒，各班努力做到“讀而常吟之”，“學而時習之”。
(二)注重校內向校外延伸，利用主題班隊活動、節假日開展多種形式的讀書活動，不斷地激發學生的閱讀興趣。例如開展“優秀詩文朗誦會”、“誦讀小小擂臺賽”、“讀書小能手”等評選活動。
(三)每天布置家庭作業時，根據本班實際情況加入誦讀內容，家長督促簽字。
(四)各科教師都要自覺地在班主任教師的統一協調下，在規定的時間段里，有條不紊地創造性地組織、指導學生開展形式多樣的誦讀活動。
老師們，同學們，積極響應我們的倡議，積極投身到經典書籍的誦讀活動中來吧!讓我們行動起來，與經典同行，以圣賢為師，誦讀經典美文，塑造金色童年，傳播中華文化，為中華民族的偉大復興而堅持不懈!讓我們的校園書香四溢，讓我們“讀千年美文，做少年君子!”
晨讀倡議書4親愛的老師們、同學們：
4月23日是世界文學的象征日，塞萬提斯、莎士比亞、維加等許多的作家都在這一天出生或逝世。聯合國教科文組織于1995年將每年的這一天定為“世界讀書日”，鼓勵人們特別是年輕人發現讀書的樂趣。幾年來，“世界讀書日”已成為許多國家讀者的一個節日。
閱讀對人成長的影響是巨大的，一本好書往往能改變人的一生。一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。未來有競爭力并最終能勝出的民族，一定是閱讀能力的民族。
“人文日新，從青年起!青年日新，從晨讀起!”青年人早起讀書，誦讀原典及詩文可以振作精神，涵養性情，用簡切易行的方式親身體會，從作息規律的養成改造自己。同學們，愛國首先要愛中國文化，讓我們一起翻開《道德經》、《論語》、《孟子》，晨讀傳統經典，恢復對傳統的熱愛。
今天，在“世界讀書日”這個特殊的節日里，共青團武漢科技學院委員會、機電工程學院分團委、機電鐵人班特向全校師生發出倡議：
讓我們走進伴你終生讀書的學校——圖書館;
讓我們從傳統文化中汲取豐富的養料;
讓我們在這個優雅靜謐的校園里共享晨讀的快樂;
讓我們記住：4。23——世界讀書日——我們的節日!
《新課程標準》對小學高年段的閱讀量有這樣的規定：“利用圖書館、網絡等信息渠道嘗試進行探究性閱讀。擴展自己的閱讀面，課外閱讀總量不少于100萬字。”也就是說，一個學期至少要閱讀25萬字。而在現行小學語文教材中，每期只有30篇左右課文，不過3萬字左右而已，在量上是遠遠不夠的。這就需要我們把語文學習延伸到課堂之外――讓學生進行課外閱讀。那么，如何落實這課堂之外的學習呢？
一、培養學生課外閱讀的興趣
興趣是最好的老師，要引導學生課外好讀書，老師必須運用激發學生閱讀興趣的妙法，使他們產生渴求閱讀的心理，增強課外閱讀的興趣。
1.從課文引用的段落著手，激發學生課外閱讀原著的興趣。
我們在學習每篇課文時，可以把相關文章推薦給學生。教材中，有不少名篇名文，甚至是整本書。如《草原》摘選自老舍的《內蒙風光》，《少年閏土》摘選自魯迅的小說《故鄉》，《裝滿昆蟲的口袋》選自法布爾的《昆蟲記》，等等。在教這些課文的時候，可以把原著推薦給學生，讓學生課外去學習，這樣，學生不僅能了解到文章的全貌，還能更全面地感受到大師的語言魅力，學習準確、精練、優美的語言表達。而像《回自己的祖國去》這一類的課文，如果說學生不了解時代背景的話，就不能很好理解文章的思想感情，布置學生去閱讀相關的時代背景知識是非常有必要的，這種閱讀是課堂必要的延伸。
2.組織多種形式的語文實踐活動，培養學生課外閱讀的興趣。
（1）采用多種方法創設閱讀氛圍，激發學生閱讀興趣。
教室里，可利用墻報、黑板報等開辟“讀書角”、“小博士”等園地；也可因地制宜設立圖書角，并配備班級圖書小管理員，圖書定期輪換交流；鼓勵學生積極上圖書館、閱覽室讀書，培養閱讀興趣。
（2）利用課前幾分鐘開展“我讀了……”的活動。
讓每個學生用簡短的語言介紹自己昨天讀的書或者文章。如此，既交流了收獲，開闊了視野，又鍛煉了語言表達與概括的能力，還激發了其他學生閱讀的欲望。
（3）開展閱讀成果競賽會，讓學生品嘗閱讀的甜頭。
每周開展一次閱讀競賽會：讀古詩，進行吟誦比賽；讀自己喜歡的寫景抒情散文，配上音樂，進行朗讀比賽；讀寓言、童話、人物對話，進行講故事或排演課本劇，等等。為了比賽，學生就要廣泛地讀書，選好版本，主動投入地閱讀。比賽完后，適當地給予表揚獎勵，使學生嘗到閱讀的甜頭，更喜歡進行課外閱讀。
（4）定期開展“小博士”競選活動。
通過“我知道的科學”、“我知道的名著”、“我知道的名人名言”等知識搶答來評選班級的小博士，以此激發學生的閱讀興趣，培養課外閱讀的習慣。
二、指導學生課外閱讀的方法
“工欲善其事，必先利其器”。有了興趣，就有了讀的欲望，于是，指導學生掌握正確的課外閱讀的方法就成了提高學生課外閱讀能力的關鍵。
1.做好讀書筆記，并嘗試運用。
讀書不做筆記好比雨點落大海，無蹤無跡，因而就有了“不動筆墨不讀書”的千古名言。因此，在指導學生課外閱讀時，要求學生在閱讀時要認真做好讀書筆記，隨時把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在本子上；在閱讀過程中，邊讀邊想，在文章緊要處或感觸最深處，圈點勾劃，對較長的語段還可以做文章剪貼，使學生養成不動筆墨不讀書的習慣，真正做到讀有所得。
當學生在閱讀中養成做讀書筆記的習慣，積累了一定的好詞佳句后，要注意引導學生在習作中正確地運用。可采取多種獎勵措施，鼓勵學生學以致用。如結合作文講評，有意識表揚鼓勵。
2.背誦經典詩文，提高語文素養。
背誦是我國傳統的語文教學方法之一，是一項非常有意義的綜合訓練。從語文教學來看，背誦是熟讀的結果，隨著誦讀者誦讀篇數的增加，誦讀者的理解、體會也在層層加深。實踐證明，背誦對積累語文知識，培養語文感受能力，提高語文素養有很大的幫助。在教學中，我對一些精彩片段，或者短小的佳作，特別是古詩文，都大力提倡背誦，學生在背誦中積累了大量的妙詞、佳句、名篇，這樣不僅為學生的習作打下了基礎，而且提高了語文素養。
三、指導學生科學選擇課外閱讀材料
莎士比亞說過：書籍是全世界的營養品。讀一本好書，猶如和許多高尚的人談話，可見，課外閱讀一定要選擇好讀物。
小學生都具有好奇心強、好表現的心理特點，渴望了解神秘、冒險、刺激的事物。針對這一特點，我們可以給孩子推薦《海底兩萬里》、《木偶奇遇記》、《吹牛大王歷險記》、《魔法學校》等書籍，滿足他們的需求。有的孩子喜歡思考，熱愛科學，我們可以指引他們去閱讀《十萬個為什么》、《我們愛科學》等書籍。對于喜歡社會信息的孩子，我們可以指引他們去觀看電視新聞時事、閱讀報紙，去關心國家和世界大事。
一、英美文學在英語教學中的重要作用
1、可以調動學生學習英語的積極性
學習興趣是學習最好的老師,它可以調動學生的積極主動性,從而達到更好的學習效果。英語作為一門語言,學生的學習興趣會因機械式的教學模式,而降低,進而導致學習質量下降。因此,要改革傳統的機械式教學模式,在英語教學過程中,為激發學生學習英語的積極性,要結合學生的學習需求,引入優秀的英美文學作品。學生只有通過學習和閱讀英美文學作品,才可以直觀地了解到東西方文化所不同的表達方式,以及了解西方文化背景和價值取向,使自身的知識更豐富,文學修養被進一步的提高,同時,可以就英美文學進行原著和譯著對比,了解其中的區別,從而激發自身學習英語的興趣。
2、可以提高學生對英語的運用能力
英美文學是英語語言藝術的結晶,各種人生哲理、故事、典故等都蘊藏在豐富的作品;并使用了多種修辭手法,如:象征、比喻、以及排比等;也使用了多種藝術形式,如:有十四行詩、名言警句、戲劇、詩歌等。在英美文學大花園里,不僅有雪萊和葉芝的詩歌、莎士比亞和蕭伯納的戲劇,和狄更斯和馬克吐溫的小說,還有格言警句,他們是無數無名的勞動人民創造出來的。因此,在英語學習中,如果想英語既說得很流利,又能真正了解和掌握了這門語言,就要運用好英美文學這個學習的大寶庫,而不能只是死記硬背單詞和語法。在這些經典的文學作品,有不同方式、不同場合下的語言運用,學生通過大量的閱讀,可以提高學生對英語的運用能力,以及更深層次的理解英語和英美文化。
3、可以提升學生的綜合素質和個人修養
學生通過閱讀英美文學,不但可以拓寬自己的眼界、修身養性,還可以提高自己的文化鑒賞能力和文化修養,從而使自己具備跨文化交際能力。英美歷史和文化發展史,學生可以在學習過程中從字里行間感受到。例如:海明威的小說,是一個以簡單敘事方式的小說,從中你可以體會到美國個人主義至上，大膽、坦率的精神,以及美國民主的實質,同時,學生在英美文學的學習過程中,就會很自然地了解英美國家的發展史和他國人民的奮斗史,感受世界人民所關心和企盼的方面。另外,莎士比亞的戲劇,其藝術技巧卓越、膽大,并具有強烈的人文主義思想,封建社會向資本主義社會過渡的歷史現實被展現出來,從而體現出英國中世紀的絢麗多彩的社會生活背景。通過閱讀英美文學,不僅重塑了學生的世界觀和人生觀,也提高了學生的道德修養和文化修養。
二、英美文學在大學英語教學中的教學模式探索
1、教學目標
在大學英語教學中,閱讀和欣賞英美文學是進行英美文學教學的目標,不要堅持系統性、連貫和文學批評的文學理論知。通過閱讀和分析文學作品,使學生深入了解西方文化,提高學生的語言基本功和人文素質,從而達到學習的目的。要想提高學生的文學鑒賞能力和人文素質,就要引導學生從英語文學和文本中,去體驗和感悟內涵和美感,并培養學生思考分析問題的獨立性、創造性。
2、教學方法與過程設計
大學英語的教學理論有交際教學法、行為主義、二語習得、以及建構主義等,在課內外教學過程中,老師可以有效的將這些材料融入進去。其教學方法可采取戲劇表演、課堂討論、口語操練、電影配音、以及精讀與泛讀相結合等方式,在課堂上,可以通過老師和學生合作、學生和學生合作的模式,進行戲劇表演、口語練習等,以此來指導學生學習課外英美文學知識。同時,討論、講解、并分析一些學生熟悉的英美作家的作品,如:海明威、莎士比亞、狄更斯、哈代等。或者聘請專家開設文學專題講座,如《希臘神話》、《現實主義文學》、和《圣經文學》等,這樣不僅可以拓寬學生的眼界,還可以促進各學校之間文化的交流。另外,學校可組織英語演講比賽、英美文學知識報紙編輯大獎賽、英語話劇排演,以及開展英美文學知識大考場等活動,學生在反復排練或積極備考這些豐富多彩的課外活動中,變會不自覺的完成了英美文學的學習內容。
3、教學材料的選取
大學英語課時非常有限,通常情況下一周四節課。為符合語言學習連續性的特點和要求,在每個學期,合理的學習一定量的英美文學材料,而在選擇教學材料時,應選擇一些語言要規范、趣味性強、難易適中的作品,并具有一定的代表性、可讀性、故事性,以激發學生的學習興趣和學習熱情,從而提升學習效果。
4、教師角色定位
調查關于老師在大學英語英美文學教學中的需扮演的角色,其結果顯示,就英美文學方面的學習來說,大學生還是需要老師在英語課上給予幫助。這就要求老師在知識素養和文化素養方面都要不斷地提高,使自身
具有良好的職業氣質,以及豐富的文學專業知識,不僅擁有自己獨特的知識魅力,還具有人格魅力。在具體的教學過程中,老師要根據學生的學習程度,制度不同的教學方法,并適時表揚學生,促進學生學習的積極主動性。 5、教學評價
以定性評價為主的形成性評價,是建構主義的評價方法,主要集中在知識建構過程和對學習者的認知過程,而不是學習的最終效果。英美文學應用于大學英語的教學模式,其評價主體是多元的,包括:老師、學生自身、和學習同伴。通過學習評價,學生可以發現自身的長處和缺點,從而體會到學習的快樂,使學習評價真正成為一種有效方式,來幫助學生進行意義建構。
你們好!今天，我站在這里，和大家討論時間的話題。而時間，此刻正在我們眼前悄然流逝，但任何人，都看不到它的痕跡。
如果讓我在時間前面加一個動詞，那只能是“珍惜”。珍惜，是把握當下;是全身心投入;是把時間當成海綿里的水，而我們則是擠海綿的那群人。
關于珍惜時間，先人留下了無數教誨——
少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府《長歌行》的經典詩句仍然被眾口傳誦;
放棄時間的人，時間也放棄他。莎士比亞的警句，成為很多中國人的名言。
說到這里，我想起了不久前看到的一組數字。
據資料顯示，我國公民現在的平均壽命是75歲，也就是兩萬七千三百七十五天，六十五萬七千小時，三千九百四十二萬分鐘，二十三億六千五百二十萬秒。
把我們的生命換算成具體的時間，這個數字看上去很長，實際上卻很短。因為，一分一秒，都會在不經意間，從我們的身邊溜走。比如，當我說完這句話時，時間又過去了幾秒鐘。
聯系到我們自身，或許更好理解。
六年小學時光，我們曾經以為漫長無比，可是它過去了;三年的初中，也是不知不覺的從我們身邊溜走;如今，我們每一位二中同學都踏上了高中這段人生至關重要的征程。對于我們高三同學而言，高中時代即將宣告結束。
時間無情，匆匆而逝。如今，我們十六七、十七八歲了，假如我們能活到九十歲，那么，上天留給我們的時間還有多少呢?也許有的人會說：“還剩70多年呢，我們有的是時間。”看似是這樣，不過，70年中又包含了多少個16年、17年、18年?我想，這是一道大家都會算的數學題。那么，我們是不是該從現在開始抓緊做一點有意義事情呢?
當然，在直接而無情的數字面前，有許多同學并不緊張，還有明天呢?“明日復明日，明日何其多?”，如果這樣下去，我們一生將注定一事無成。
幸好，我們現在還擁有許多許多的明天，越是這樣，我們越要珍惜每一個明天。可是，當一個個明天來臨，我們卻總是管不住自己，許多人把一個個明天浪費在玩手機、談戀愛、睡懶覺、侃大山等上面去了，等失去了才知道時間的寶貴。“少壯不努力，老大徒傷悲。”對于處于青春期的我們來說，體會這句話，還需要很長的歲月，可是，如果我們不從現在開始，珍惜屬于自己的每一分每一秒，到頭來也只有徒傷悲的份兒了。
也許有的同學感覺上了高中之后，時間不夠用，作業要做到很晚，隨之而來的抱怨就是作業太多。其實，不是作業多，而是他們沒有學會合理安排時間。“釘子是敲進去的，時間是擠出來的。”把握好空閑的時間，把時間充分利用起來，就能做到從容自如。
舉一個我們自己的例子，它其實平常無比，但是每個人都會有感受。在剛剛過去的十一假期，如果某一位同學天天沉溺在游戲和電視劇中，那么，這7天他其實只做一兩件并無意義的事，這樣的7天只相當于一天;如果另外一位同學合理安排時間，讀書學習、探索新知，在一定意義上說，他是不是讓這7天變成8天，甚至更長呢?時間在我們的手中，可以創造價值，也可以空留遺憾。
作家朱自清在《匆匆》中寫道——洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去。同樣，我站在這里，時間便從我們中間，從我的唇齒開合中過去。
凌晨十分，將《電子情書》重新拿來溫習。片中喬?福克斯(湯姆?漢克斯飾)和凱瑟琳?凱莉(梅格瑞安飾)同生活和工作在紐約的西北區，同在一家商店購物，又同在一處買咖啡，而且還同延著一條街道散步……不解是舒服的愛情讓人神往還是舒服本身讓人起了遐想，用以搭配湯姆?漢克斯的那雙淺咖TOD’S豆豆鞋一出場就吸引住了我閑散在外的思緒。
將這樣一種舒服的感覺提上案臺，心突然變得懶洋洋的。對于TOD’S的不離不棄正是緣自于這份舒服的感覺。這個意大利純手工制作的品牌似乎十分精通于愛情的得來主義。它懂得要想掌握人們的情感首先就要麻痹人們的意志。在漸漸變得悶熱的天氣里對這個舒服的品牌探個究竟，似乎舒舒服服的上個話題是個不錯的主意。雖然愛情與鞋履本身沒有絕對的關系。
現下世界里的愛情，需顧及的已實在不多。“生活有種種可能”是很多人的口頭禪。人們在選擇種種生活的同時，亦變換著自己的裝扮。暗夜里，喜歡踏著華麗高跟鞋出行的人不在少數，直到雙腳在不合適的鞋里受傷。流血才肯罷休。然后尋尋覓覓地，小心翼翼地探進其他一雙又一雙的鞋履之中去甄選，去抉擇。當夢想被多次提及而索然失味時，似乎不論人類還是雙腳更需要的都是被救贖。愛上TOD’S，亦是在經歷過了種種別扭之后。
上世紀初，TOD’S不過是不計其數的意大利鞋廠中的一員。直到40年代由Dorino Della Valle先生發展成為規模龐大的集團，他的兒子Diego，是現今Tod’S集團的主席及CEO。“我父親希望我能成為一名律師，因此我學習過法律。但對于我來說，做鞋子、經營鞋子要令人興奮的多。所以很顯然，我父親的某些做法并不怎么盡如人意，”Della Valle先生是如此的英明。如今，TOD’S已被評價為世界上最棒的鞋子。“人們從一開始踏上旅途，就注定要有長長的路要走，而鞋子的作用就是幫助人們走得更遠。”
“當你將雙腳探進鞋子的時候，很明顯就可以感受到它是否適合于你，TOD’S從來都不是一個刻意追求潮流的品牌，我們把更多的精力放在材質和工藝上，工廠里的工人更都是世代為TOD’S服務的工匠家族。”女人和男人雖然對愛情有著不同的觀點與選擇，但對生活品質的追求確是一致地專注。人們會在不同的選擇上徘徊來去但這種專注乎上乎下最終糾結的還是只在于對方是否就是那個對的人。于是乎，雙腳的選擇在這一刻也有了結論。
對一生一世的守候
Della Valle先生的妻子，時尚設計師Annemarie同樣參與了品牌的定義。對于Annemarie來說，其最大的智慧并不在于靈感的霎那爆發，而是對一針一線的關注。根據不同的設計，一款TOD’S最多要使用35片皮革，每一片都需進行單獨的處理，并由專家負責檢驗每一件皮革，監控其顏色，厚度，質地。這些皮革都是最精良的法國小牛皮，是通過層層篩選而來的未處理過的最為自然的皮質。由最初的手工皮革切割，到將不同部分進行組合縫制，一款TOD’S鞋的制作過程超過100道工序，均需以純手工完成。
鞋底和后跟上標志性的133顆橡膠粒，其靈感源于20世紀50年代的“駕車鞋”。《超完美謀殺案》中邁克爾?道格拉斯的疏忽，犯罪現場沾滿血漬的鞋印正是TOD’S豆豆鞋的133個遺留。它們的制作工藝最讓人咂舌，因為它們不是被釘上去的，而是用兩層皮子，一層是外面整張皮子的鞋面，另一層是有豆豆的鞋里，把兩張皮子重合，再用手一點點把豆豆推出來。當鞋子制成后，哪怕存在有最微小的瑕疵，它們也將被銷毀。
有傳聞TOD’S每當有新品推出，都會先進行市場測試，把新產品送給摩納哥公主卡洛琳試穿。已故的戴安娜王妃、希拉里克林頓，好萊塢明星哈利?貝瑞。莎朗?斯通、哈里森?福特，名模辛迪?克勞馥等都是TOD’S忠實擁躉者。意大利人懂得享受生活，如同懂得保護自己的文明一樣，無論是在繁忙的工作之中，還是在茶余飯后，意大利人都在追求一種恬然自得的生活。TOD’S得以有如此舒服的感覺，大概正是因為制作它的鞋匠們要么是最懂得舒服的人，要么是只會選擇在最舒服的日子里制作鞋子。
延展藝術與愛
TOD’S熟練以輕松的姿態表達自我，如高爾基的名言一樣溫潤：“一切出色的東西都是樸素的，它們之所以令人傾倒，正是由于那富有智慧的樸素。”繼獲得空前成功的08冬季系列后，TOD’S再次與《戀愛中的莎士比亞》的金像影后(Gwyneth Paltow)格溫妮絲?帕特洛合作，這次的拍攝地點是倫敦。在拍攝現場，格溫妮絲展現出她對簡約生活的態度：“隨著年齡漸長，我逐漸明白到什么才是適合自己。與以往不同，我開始傾向不隨波逐流地跟隨潮流。閱歷越豐富，我越是一點點地走向經典的設計，這是簡約過程的其中一部份。”顯然，TOD’S今年春夏的廣告大片，和去年秋冬相比，低調了幾分。當意識懶洋洋地倦倒在溫柔與舒適之鄉，一切的一切都是滿意的答案，我們懷著無比欣賞的心情為自己的唯一添磚加瓦，為自己的選擇認真的給出結論：“低調的高貴”。
關鍵詞:搜索引擎;分類;技巧
一、學習目標
了解搜索引擎的相關知識如簡單分類、工作原理、幫助系統等以及搜索技巧之關鍵詞選擇。
二、學習重點
運用貼切的搜索關鍵詞進行信息的搜索。
三、學習難點
掌握關鍵詞搜索的技巧。
四、問題思考
閱讀教材P25-P28,思考以下問題:
1. 什么是搜索引擎?搜索引擎的分類?
2. 常用搜索引擎及其應用范圍?
3. 常用搜索引擎的比較與評價?
4.怎樣利用搜索引擎搜索?
5.怎樣最準確、最快找到要搜索的相關信息?
五、學習資源
1. 各搜索引擎的幫助系統
2.《中文搜索引擎指南》省略建議登錄到該網站后選擇“搜索引擎目錄”,學習各種搜索引擎的搜索技巧。
3.《搜索引擎直通車》省略學習各種搜索引擎的搜索技巧。
4. 省略/sousuo/2002-08-23.htm 建議看一看《1001經典搜索案例》學習如何通過關鍵詞進行搜索。
六、同步練習
1. 搜索引擎分 、 兩大類。
2. 搜索引擎的使用技巧 、 、
、 。
3.試用搜索引擎搜索相關知識:
(1)“五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳”,安徽黃山以“四奇”著名,“四奇”是指、、、。
(2) 俗話說“牙疼不是病,疼起來就要命”,如果你夜里突然牙疼而又不方便去醫院,只好在網上找緊急止疼辦法,怎樣選擇合適的搜索關鍵詞?
(3) 查找中國戲劇中京劇的服飾及臉譜知識。
(4) 查找《再別康橋》的英文譯稿。
(5) 查找“兩小無猜”一詞的是由何人創造的?
(6) 機房的還原卡密碼被學生改了,而更改的密碼又不知道,怎樣才能破解呢?
(7) 尋找有關秦朝歷史文化的資料。
(8) 了解中國園林或宮廷建筑的相關知識。
七、學法指導
1. 搜索引擎的比較與評價:百度(個案顯示方面有獨到之處),搜狐、新浪(質量較高),網易(較全)。
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2. 關于搜索引擎的使用方法
(1)提煉搜索關鍵詞
有很多同學習慣“用問題本身直接搜索”,不注意提煉中心詞。這樣一來,一是輸入整個句子要耗費時間,而且成功率也不高。所以搜索信息之前,首先要“提煉搜索關鍵詞”, 切忌“直接用問題本身整句輸入來搜索”,如同步練習3.(1)。
(2)細話搜索條件
要查找的內容較為復雜時,要提煉出多個關鍵字。每個關鍵詞之間用“空格”隔開。如同步練習3.(2),3.(3)。
(3)特定詞法
“特定詞法”是指用目標信息應該含有的一些特定字詞搜索。對于迅速查找“英文翻譯”和“迅速找到某段文章”是極其有用的。如同步練習3.(2),有些同學可能嘗試用“再別康橋”“英文譯稿”進行搜索,但不容易找到答案,可以用“再別康橋” “again”。
(4)“相關詞”法(或“近義詞法” )
“相關詞法”是指用用與要查找的信息有密切聯系的字詞(或近義詞)搜索,就可以很快查找到所需要的資料。如同步練習3.(5),可以取“青梅竹馬”作第一關鍵詞,再加上相關的詞,如“來源”,“由來”,“典故”,“出典”,"淵源" 等,可能會找到相關解釋。
(5)用好邏輯符號
搜索引擎基本都支持“AND”、“OR”、“NOT”以及“+”、“-”、“&”等邏輯符號。如同步練習3.(8)。
(6)強制搜索
通過添加英文雙引號來搜索短語詞,在查找名言警句或專有名詞時顯得格外有用。
八、自我測評
1. 查找莎士比亞的英文名字的全稱。
2. 發芽的土豆中含有一種毒素,如果攝入過多,可因呼吸麻痹而導致死亡。這種毒素是什么?()
A、弓形菌 B、豆菌 C、龍葵素
3. 最近流感高發期又要到了,你知道發燒病人不宜喝下面哪種飲料嗎?()
A、各種水果汁 B、糖水 C、鹽水 D、濃茶水
4. 利用搜索引擎查找漢語“信息”一詞的最早出處。
5. 就MP3 下載與使用問題,查找有關計算機軟件知識產權的法律法規。
6. 查找林和靖《山園小梅》中的兩句詩:“,暗香浮動月黃昏”。
7. 圓周率之父祖沖之(429年―500年),字文遠,南北朝時期著名數學家、天文學家,為紀念這位偉大的古代科學家,人們將月球背面的一座環形山命名為“”,將小行星1888命名為“”。
九、小結
1、搜索引擎的使用中關鍵詞的選擇最重要,縮小搜索范圍的簡單方法就是添加搜索詞,只要在關鍵詞中間留空格就行了。
互聯網上的搜索引擎已經成為反映大眾趣味和關注焦點的最好工具，
也許比任何其他調查統計都更為真實。
高頻詞與社會熱點
縱觀歷史，熱門詞匯反映了短期內大眾關注的焦點，長期來看可以連綴出世事的發展脈絡。美國康奈爾大學的研究人員Jon Kleinberg曾經做過一項調查，通過統計1790年后每年的美國國情咨文的用詞，發現了不同歷史時期的熱門詞匯。例如美國獨立戰爭期間出現頻率最高的是“民兵”和“英軍”；而在1947年到1959年這段時間內，“原子彈”則被反復地提起。
如今，搜索引擎聲稱自己知道大眾心中的秘密。搜索引擎不只是被動地答疑解惑；事實上，各大搜索引擎提供了包羅萬象的統計數據，這些結果也許十分有趣。Keinberg認為：雖然計算機并不懂歷史，但是可以通過統計Blog（網頁訪問記錄）、E-mail和網頁中的文本“學習”到相關的背景知識，從而更好地理解搜索請求的含義。此外，這些統計數據還可以幫助社會學者和營銷人員發現某些正在顯露出的大眾趨勢，為他們的研究或者經營提供參考信息。
在國內，搜索引擎甚至借助這種反映大眾趨向的能力，向更廣的商業領域主動出擊。2004年2月12日，百度搜索和光線傳媒共同了“2003年全球華人明星人氣榜”。熱門詞匯周杰倫、《無間道》、《天龍八部》、代言人、緋聞和黑幕等榜上有名。在此之前的1月8日，百度搜索還與胡潤聯手了“2003中國大陸百富人氣榜”。
但是，搜索引擎有時也會不知所措。比如嘗試使用Google搜索哈姆雷特的名言“To be or not to be”，會發現Google竟然答非所問，羅列在頁面上的是GNU’s Not Unix官方網站、Hot or Not交友網站……就是不見莎士比亞的影子。這個經典的例子引出了搜索技術的一個術語—停止詞（stopword）。
顧名思義，計算機的一切能力都是以計算為基礎，即使閱讀也不例外。搜索引擎瀏覽分布在各個角落的網頁的同時，還在后臺不停地統計詞語的出現頻率。有一些詞語出現率極高，帶來巨大的統計成本，卻不包含太多的具體意義，比如漢語的“的、是、了”和英文單詞“the、and”之流。如果要得出包含該詞的全部結果，實在是過多了。例如遇到哈姆雷特名言中的那些高頻詞匯，經常導致搜索“引擎”突然熄火，因此這些單詞得名“停止詞”。在Google“閱讀”哈姆雷特的名言時，遇到了四個停止詞，出于無奈，所以它只好對頻率最低的“not”進行搜索，得到了一些有關“not”的流行網站。
如果將此名言括上引號，Google便會突然開竅，順利地尋找到相關的網站。這一功能被稱作短語搜索（phrase search）。不過，比Google更智能的是Alltheweb，它已將這句名言列入搜索目錄，在結果頁面中直接提供了相關鏈接。
搜索如何實現
“已向英特網搜索gerald salton。共有 5,430 項查詢結果，這是第1～10項。搜索用時0.06秒。”0.06秒，體現著以Google為代表的搜索引擎的快捷和高效。這一切，又是如何實現的呢？
通常情況下，一間機房只能擺放10臺服務器，但是Google的機房內可以容納80臺服務器，因為它們都是拆掉了機殼和部分零件的裸機。Larry Page和Sergey Brin他們將機器的外殼拆掉，再卸下沒用的芯片和零件使整機體積縮小，而且容易維護，當然也節省了租用機房的花銷。Google使用了超過一萬臺的服務器，并將其分散到五個不同地區的機房內，用以應付浩如煙海的網絡信息。
為了對每一次搜索請求做出快速的反應，搜索引擎在前期下足了功夫。它們在后臺不停地重復三步操作。第一步，搜索引擎會不斷的利用爬蟲（Crawler）程序搜集互聯網上所有可達的網頁，無論是公開的還是隱藏的—只要曾被訪問過，就會招致“爬蟲”上身。這樣，定期外出的“爬蟲”就為搜索引擎囤積起一個海量數據庫。由于“爬蟲”外出遵循一定的周期，有時可能跟不上網頁更新的速度，所以Google的“網頁快照”會出現與目標頁面不盡相同的情況。第二步，另一個程序會統計出緩存網頁（Cached Page）中各個字詞出現的頻率。第三步，根據詞頻概括出頁面的中心思想和段落大意，再按照不同的關鍵詞提煉出索引目錄。用戶的每一次搜索請求都是基于這些索引計算而得，因此響應異常迅速。
無論Google的PageRank專利技術，還是百度全球獨有的“超鏈分析”技術，其大致想法都差不多：統計每個網頁被其它網頁鏈接指向的情況，次數越多則級別越高，排名也就越靠前。有的搜索引擎專家指出，搜索算法上UsedRank比PageRank更為準確。UsedRank指的是根據用戶點擊搜索結果而再次做出的統計。有的頁面可能通過開始的計算被排在結果的第八頁，但是通過查看每條鏈接的屬性，引擎可以將用戶點擊多而且瀏覽成功的頁面提到前面來。Alltheweb、Yahoo和百度等搜索引擎都老老實實地統計了每一次點擊，而Google則非常直接，不做任何再次統計。
很多服務網站認同這樣一個觀點，用戶是懶惰的。根據點擊情況做出的統計，很多用戶一般只看完搜索結果的第一頁，并不瀏覽后續頁面。因此一些網站把更多的搜索結果顯示在第一頁上，比如Yahoo，它的“第一頁”有20項。而新浪則把“和盤托出”的服務形式發展到了登峰造極，在情人節當天搜索“鮮花”，一下子就跳出了78個網站鏈接。但是Google、Alltheweb和百度等搜索引擎依然堅持簡潔的作風，每頁只顯示10條搜索結果。
除了搜索算法的不同，各家搜索引擎也在細化服務，推出了日趨豐富的搜索功能，比如大家鐘愛的Google圖像搜索。其實，Alltheweb的圖像功能也十分優秀，它還同時支持音頻、視頻以及下載站點的搜索。
整合搜索引擎
那么，用戶是否不得不逐一訪問每個搜索引擎以得到最好的搜索結果呢？也許不必。搜索整合技術可以一次性地提供盡可能多的信息。
搜索整合（Meta Search）如果譯作“后搜索”，可能聽起來更時髦一些，不過這就無法體現其重新梳理搜索結果這一標志性的功能。通常的搜索是從龐雜的網絡資源中按照某個線索分門別類的提取信息，而Meta Search則是在其他搜索引擎的發現結果之上進行再加工，可謂是搜索的搜索。
當用戶向搜索整合引擎輸入關鍵詞之后，它即向若干個獨立工作的搜索引擎同時發送搜索請求，并從它們的網頁數據庫中檢索出所需的信息。搜索整合引擎沒有建立自己的網頁數據庫，它的一切數據都來自其他的搜索引擎；所以，整合的結果也不會比其他任何一家搜索引擎的結果更好。但是，它可以將用戶從重復性勞動中解放出來，同時提供更有條理的搜索結果—這也是Meta Search研發之初的理想。
目前搜索整合引擎大致以兩種方式進行工作。比較流行的做法是將搜索結果分析整合，刪除重復的條目，進而針對主題實現聚類操作。這類網站中的佼佼者有Vivisimo、MetaCrawler和DogPile等。另一類搜索整合網站面向治學嚴謹的研究者，如SurfWax和Copernic Agent。它們提供關鍵詞的邏輯運算功能，在提供大量搜索結果的同時，協助用戶挖掘信息，從而做出更深入的專題研究。第二類網站相當專業，一般需要繳費，在普通用戶中并不流行。
關于搜索引擎的數據
在互聯網的應用排名中，搜索僅次于e-mail而位居第二；
人均每次輸入關鍵詞數量為1.3個；
網頁上的高頻詞匯出現率約占總字數的1/3，在實際搜索中幾乎不起作用；
