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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國地理論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
英文名稱：中國地理科學(xué)(英文版)
主管單位：中國科學(xué)院圖書情報出版委員會
主辦單位：中國科學(xué)院長春地理研究所
出版周期：雙月刊
出版地址：吉林省長春市
語
種：英語
開
本：16開
國際刊號：1002-0063
國內(nèi)刊號：22-1174/P
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時間：1991
期刊收錄：
SCI 科學(xué)引文索引(美)(2009)
Pж(AJ) 文摘雜志(俄)(2009)
中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CSCD―2008)
核心期刊：
期刊榮譽(yù)：
Caj-cd規(guī)范獲獎期刊
聯(lián)系方式
【關(guān)鍵詞】地理要素 開發(fā)途徑 運用方式 實施效果
【中圖分類號】G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）09-0171-01
課程資源的開發(fā)許多師生進(jìn)行了卓有成效的探索和開發(fā)，但主要集中在鄉(xiāng)土地理、時事地理等方面，世界、中國地理要素如地形、河流、氣候、風(fēng)俗、文化等自然、人文地理的開發(fā)與應(yīng)用做得較少，缺乏機(jī)制、系統(tǒng)、普及，越來越等。因此做好該資源的開發(fā)與應(yīng)用意義極大。
一、重要性。師生共同開發(fā)世界、中國地理要素課程資源是落實新課程改革目標(biāo)的重要途徑，新課標(biāo)要求：構(gòu)建開放式地理課程。地理課程要充分重視校外課程資源的開發(fā)利用，形成學(xué)校與社會、家庭密切聯(lián)系，教育資源共享的開放性課程，從而拓寬學(xué)習(xí)空間，滿足多樣化的學(xué)習(xí)需求。
二、必要性。俗話說：“巧婦難為無米之炊”。現(xiàn)階段初中地理課本的內(nèi)容由于受篇幅空間等方面因素的限制，較空洞抽象，教師必須準(zhǔn)備大量具體的圖文資料、耗時費力；內(nèi)容缺乏應(yīng)有的吸引力、實用性，造成學(xué)生厭學(xué)。如世界地理下冊《亞洲》的地形和河流部分的課文內(nèi)容是：亞洲的地面起伏很大，中部地勢高聳，四周地勢較為低下。世界最高的高原――青藏高原。世界上著名的平原――西西伯利亞平原都坐落在亞洲。發(fā)源于中部山地、高原的河流。呈放射狀向周邊的海洋，形成眾多長河，如長江、葉尼塞河、印度河等。如此聊聊幾句，能引起學(xué)生的好奇心與興趣嗎？若能展示地形、河流等地理要素鮮活的圖文資料、視頻等讓學(xué)生的頭腦中形成地理表象，那學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效果將會有根本的改觀。
三、可行性。當(dāng)今，資訊手段越來越豐富，越來越便利，如互聯(lián)網(wǎng)、電視、書籍、報紙等。同時隨著生活水平的提高，外出旅游的機(jī)會，越來越多。所有這些都為我們開發(fā)地理要素資源提供了可能和條件，只要規(guī)劃好方案使之機(jī)制化、系統(tǒng)化、普及化，鮮活的素材會源源不斷的補(bǔ)給課堂并與課程相配套，讓地理課堂活躍起來、生動起來，成為學(xué)習(xí)的樂園。
世界、中國地理要素課程資源的開發(fā)與應(yīng)用是一個課題，也是一個系統(tǒng)工程，其開發(fā)與應(yīng)用廣大師生將獲益無窮。
在初中地理課堂中應(yīng)如何進(jìn)行地理要素的開發(fā)與應(yīng)用呢？下面是本人的一些看法和體會：
一）開發(fā)地理要素課程資源的實施途徑
開展地理研究性學(xué)習(xí)。地理研究性學(xué)習(xí)是地理課程資源開發(fā)最重要的活動方式。它指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，基于一定的態(tài)度和價值觀，主要應(yīng)用地理知識（含地理能力）、地理研究方法和研究手段發(fā)現(xiàn)與地理有關(guān)的問題并收集有關(guān)資料分析解決問題，其研究的一般過程如下：
1）確定研究收集的地理要素。研究要素題既可以是學(xué)生提出的，也可以是師生共同確定的，還可以由教師指導(dǎo)提供，學(xué)生自主選擇。如初中地理？活動？中的自然、人文地理要素，世界地理下冊第二節(jié)東南亞的?活動?題3――同學(xué)們交流各自對東南況的了解。
2）組織研究收集小組，制訂研究方案。研究方案內(nèi)容包括研究主題的內(nèi)容、范圍、目標(biāo)、方法、步驟及研究人員的分工和評價。研究方案的制訂為主題研究的實施做好充分準(zhǔn)備。一般來說四位同學(xué)一個小組，角色分工分別有：正副組長、發(fā)言人、書記員；原則是分工合作、互助分享、勇爭第一；評價方式：教師評分，同學(xué)評價，優(yōu)質(zhì)資料將編入校本教材并注明班級和姓名。
3）實施研究。此階段進(jìn)入具體的體驗與探究收集階段，按照課題研究方案，分步展開具體的研究活動。大致研究方式有查閱資料、社會調(diào)查、野外考察等。
4）形成結(jié)論報告。結(jié)論報告是地理研究性學(xué)習(xí)的結(jié)晶。撰寫時要求小組成員共同參與，把調(diào)查的資料：文字、圖片、視頻等資料進(jìn)行歸納整理，并結(jié)合課文知識進(jìn)行分析討論、總結(jié)提煉，最終完成研究報告。
二）地理要素課程資源應(yīng)用的方式
1）設(shè)置“地理新聞五分鐘播報”欄目。
2）設(shè)置“課間插播”欄目。
3）展示交流。
4）整理成冊。
三）地理要素課程資源實施效果
1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。地理要素的文字、圖片、視頻等資料具有詳細(xì)、形象的特點，容易被學(xué)生接受，學(xué)生樂于發(fā)現(xiàn)問題，開展實踐和探索。地理課上只要展示這些方面的材料，學(xué)生便會聚精會神地聽講。每當(dāng)學(xué)生看到自己收集的材料或小論文被老師編成知識在課堂上運用時，心中充滿了無比的自豪感和地理學(xué)習(xí)的無限熱情。運用世界、中國地理要素進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)教學(xué)既為學(xué)生提供了解世界的窗口，也為學(xué)生展示自己的學(xué)習(xí)能力提供了舞臺。
2）降低新知識的教學(xué)難度。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程不是從外向內(nèi)不斷被動的填入新知識，而是學(xué)習(xí)者主動利用已有的知識作為新知識的增長點，不斷對知識進(jìn)行加工和轉(zhuǎn)化。在地理教學(xué)中借助已有知識，尤其是在地理要素課程資源開發(fā)與應(yīng)用中的探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生已獲得大量的形象的、感性的認(rèn)識，就會大大降低新知識的教學(xué)難度，起到事半功倍的效果。
3）形成強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨生子女，父母對子女的期望值很高，因而學(xué)生除上學(xué)外的多數(shù)空余時間都被用來學(xué)習(xí)功課，學(xué)生的生活空間實在太小了，對外部世界幾乎都不大了解。地理要素課程資源的探究與收集讓學(xué)生更深刻細(xì)致的認(rèn)識世界，增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，使學(xué)生逐步形成人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念。
4）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力。地理要素課程資源研究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生通過圖片、視頻等資料更細(xì)致、正確地認(rèn)識了世界，使學(xué)生感到學(xué)有所得，自己是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，他們不僅善于觀察、社會調(diào)查訪問、收集和整理資料，更樂于結(jié)合所學(xué)知識發(fā)現(xiàn)自己的見解，從而開拓他們的思維、創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)他們的實踐能力。
做好世界、中國的地理要素的課程資源開發(fā)與應(yīng)用，充分運用現(xiàn)代資訊，師生共同參與，合作分享，定能開拓出一片地理教育新天地，地理學(xué)習(xí)的新樂園。
參考文獻(xiàn)：
[1]《初中地理教學(xué)策略》 北京師范大學(xué)出版 王民著
1 兩部巨著，影響世界地理發(fā)展方向
盡管李春芬教授在地理學(xué)的多個學(xué)科領(lǐng)域，如土地利用、自然區(qū)劃、城市地理等，均作出過歷史性的重要貢獻(xiàn)。但是，貢獻(xiàn)最大的領(lǐng)域還是區(qū)域地理，尤其是世界地理。
著名地理學(xué)家費尼曼（N.N.Fenneman）在其1919年的地理學(xué)分類體系圖中，區(qū)域地理處在地理學(xué)的核心地位。這種觀點曾為許多地理學(xué)家所接受，并在20世紀(jì)30—40年代盛行一時。受此影響，李先生在大學(xué)時代就對北美區(qū)域地理發(fā)生興趣。赴多倫多大學(xué)留學(xué)后，他就以“加拿大西安大略格蘭德河中游河谷的區(qū)域地理研究”作為博士論文選題。自此以后，區(qū)域地理就成為其畢生堅持和不懈努力的主要研究方向。在其出版的學(xué)術(shù)論著中，區(qū)域地理著作占2/3，并以世界地理為主。
上世紀(jì)50世紀(jì)中期，李春芬教授對我國世界地理研究做了反思，認(rèn)為以往的研究大多為就事論事的現(xiàn)象描述，缺乏提綱挈領(lǐng)的綜合構(gòu)思，因而缺乏整體感。為此，在他承擔(dān)各洲自然地理研究生班的南、北美洲自然地理教學(xué)任務(wù)時，銳意改革教學(xué)內(nèi)容，以對立統(tǒng)一學(xué)說為指導(dǎo)，提出了“地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的整體性和差異性”理論體系。其理論內(nèi)涵體現(xiàn)了地理環(huán)境是多樣性的統(tǒng)一體，反映了地理學(xué)的綜合性和區(qū)域性兩大特點。他認(rèn)為，地理學(xué)的兩個特點是不能分割的，而是密切結(jié)合、相互依存的。一方面，綜合性立足于地區(qū)，離開地區(qū)就不是地理學(xué)的綜合；另一方面，區(qū)域性也離不開綜合性，即離不開區(qū)域內(nèi)部各組成要素的相互聯(lián)系性。在上述辯證思維的統(tǒng)帥下，在出色完成教學(xué)任務(wù)基礎(chǔ)上，精心編著了《南美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》這部獨具特色的世界自然地理學(xué)術(shù)巨著。他在該書中精辟地指出：“一個洲的獨特性，一方面體現(xiàn)了該洲的整體性，同時也是有別于其他各洲的特殊性；這有別于其他各洲的特殊性，又體現(xiàn)了整個地理環(huán)境的差異性。”書中還通過對厄爾尼諾現(xiàn)象的動態(tài)分析，揭示了地理環(huán)境中“一個要素的變化可導(dǎo)致其他要素的變化以致地理環(huán)境總體特征的變化，從而進(jìn)一步解釋地理環(huán)境內(nèi)在緊密聯(lián)系的整體性。
李春芬教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚精品，傾注一生精力，出版了《南美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》（科學(xué)出版社，1962年）和《北美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》（高等教育出版社，1990年）兩部精品力作，成為我國世界地理領(lǐng)域具有劃時代意義的宏篇巨著。
兩部巨著均以“地理環(huán)境的整體性和差異性”理論，作為貫穿始終的主線，對以現(xiàn)象描述為主的傳統(tǒng)世界地理研究模式是一次顛覆性的歷史突破，在地理界引起巨大反響。《南美洲地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)》一書出版后，《地理學(xué)報》編委會曾對此書進(jìn)行專文評介，科學(xué)出版社曾打算讓該書參加國際書展，英文版《中國建設(shè)》也對該書做了報導(dǎo)。一部區(qū)域地理著作，能如此備受重視，實在罕見。整體性和差異性的學(xué)術(shù)見解，在全國師范院校系統(tǒng)中的影響，更為廣泛。現(xiàn)行的《世界自然地理》高校統(tǒng)編教材，就以李先生的整體性和差異性學(xué)術(shù)觀點，作為全書的學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想。由于兩部巨著全面闡述了世界自然地理的嶄新理論體系，具有很高的學(xué)術(shù)價值，1991年榮獲國家教委科技進(jìn)步一等獎。
2 面向問題，創(chuàng)新世界地理研究方法
20世紀(jì)中葉，區(qū)域地理研究者較重視知識的積累和傳播，缺乏面向問題的目標(biāo)導(dǎo)向和深入探討的研究動力，以致學(xué)科發(fā)展的滯后性逐漸顯現(xiàn)。
李春芬教授一貫認(rèn)為，只有面向問題，有的放矢，才能振興區(qū)域地理學(xué)科。早在1948年，李先生針對矛盾尖銳的中東問題，在上海《大公報》上發(fā)表了“地理因素看圣地紛爭”一文，明確指出了巴勒斯坦問題是由其內(nèi)在矛盾和外在因素造成的錯綜復(fù)雜的紛爭，巴勒斯坦的混亂局面不僅是宗教和民族的紛爭，而是其重要的戰(zhàn)略地位和豐富的石油資源，癥結(jié)在于土地和經(jīng)濟(jì)。半個多世紀(jì)后，針對中東現(xiàn)狀，重讀李先生的文章，就可感受到他所倡導(dǎo)和實踐的面向問題的研究，見解是多么深刻，讓讀者透過現(xiàn)象，認(rèn)清了事物本質(zhì)。
20世紀(jì)70年代，復(fù)興區(qū)域地理學(xué)的呼聲十分高漲，特別強(qiáng)調(diào)面向問題的研究。當(dāng)時，發(fā)展中國家為了捍衛(wèi)國家，保護(hù)和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，紛紛主張各國有權(quán)合理確立自己的領(lǐng)海和管轄范圍。面對海洋權(quán)益的熱點問題，李春芬教授發(fā)表了“拉丁美洲國家為保護(hù)本國海洋資源而斗爭”、“秘魯200海里海洋權(quán)的地理分析”等學(xué)術(shù)研究論文。前文因緊密配合當(dāng)時行將召開的國際海洋法會議而備受重視，旋即由《北京周報》譯成英文發(fā)表。后文充分彰顯李先生扎實的世界地理研究功底，在自然地理和經(jīng)濟(jì)地理的有機(jī)結(jié)合上，分析了秘魯深厚的鳥糞層與眾多的海島、豐富的漁業(yè)資源、近岸的洋流循環(huán)、干旱的氣候之間的緊密聯(lián)系，從而證實了保護(hù)海洋漁業(yè)資源對發(fā)展秘魯民族經(jīng)濟(jì)的重要性，進(jìn)而用秘魯洋流的生物界限與200海里十分接近的科學(xué)數(shù)據(jù)，論證了200海里海洋權(quán)的合情合理性。
李春芬教授面向問題研究世界地理的理念、方法和實踐。對當(dāng)今的世界地理研究有重要指導(dǎo)意義。世界地理研究工作者如能針對發(fā)達(dá)國家為控制中東石油資源的紛爭、發(fā)展中國家為捍衛(wèi)海洋權(quán)益和斗爭，以及WTO框架下的貿(mào)易保護(hù)主義等熱點問題，發(fā)揮專業(yè)特長，開展深入研究，就能為國家的外交、外貿(mào)工作作出更大的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞 地理教學(xué) 課外活動 國情教育
中學(xué)地理課外活動，是中學(xué)地理教學(xué)活動的重要組成部分，是地理課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。地理課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“要改變地理學(xué)習(xí)方式。要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系實際安排教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活的經(jīng)歷與體驗出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對地理問題的興趣，培養(yǎng)地理學(xué)習(xí)能力，鼓勵積極探究，使學(xué)生了解地理知識的功能與價值，形成主動學(xué)習(xí)的態(tài)度。”因此，教師應(yīng)根據(jù)地理學(xué)科的特點，積極組織學(xué)生開展地理課外活動。
一、開展地理課外活動，是學(xué)生的生理和心理發(fā)展的需要
中學(xué)生正處在長身體長知識的旺盛時期，組織他們參加一些活動，可以使他們的身心得到正常發(fā)育，課外活動以感性認(rèn)識為主，這正適合青少年學(xué)生認(rèn)識事物偏重感性的特點。經(jīng)常為他們開展形象化的課外活動、并加以啟發(fā)引導(dǎo)，就是提高他們的認(rèn)識能力。
中學(xué)生具有好動、好奇、喜歡新鮮事物的心理特點。經(jīng)常為他們開設(shè)豐富多彩的活動，正符合他們這一心理愿望。
中學(xué)生還具有興趣廣泛，喜歡模仿和探索的心理特點。讓他們參加各種課外活動，他們的興趣愛好得以培養(yǎng)和發(fā)展，就能漸漸形成技能和特長，為快出人才，多出人才打下基礎(chǔ)。
二、開展地理課外活動，是實施新課程改革的要求
全面實施新課程改革，是基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的一個重要任務(wù)，是造就新世紀(jì)人才的需要。開展地理課外活動，在全面實施新課程改革中有著十分重要的作用。它可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，使課堂知識得以驗證和運用。并通過學(xué)生親身實踐，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力。在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極開展靈活多樣的地理課外活動，如舉辦地理科普講座、地理知識競賽、進(jìn)行氣象觀測、地理小制作、地理野外考察、社會調(diào)查、撰寫小論文……，這樣，一方面讓學(xué)生接觸社會，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)了學(xué)生的各種地理能力，提高了學(xué)生的地理行為素質(zhì)；另一方面，努力做出成績，創(chuàng)出地理課外活動的新路，贏得人們對地理教育的重視和投入。最終能更好地發(fā)揮地理教育在全面實施新課程改革中的作用。
三、開展地理課外活動，加強(qiáng)愛國主義教育
地理學(xué)科是進(jìn)行愛國主義教育、國情國策教育的重要陣地。我國優(yōu)越的地理位置，遼闊的國土，豐富的自然資源，廣為分布的名山大川，秀麗多姿的湖光山色，是具體生動的愛國主義教育內(nèi)容。根據(jù)這一特點，可組織各種形式的課外活動，如觀看錄像片“長江三峽”“長白山風(fēng)光”“井岡山風(fēng)光”等，組織“中國地理知識競賽”，出版“中國地理”手抄報專輯等，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
四、開展地理課外活動，建立新型的師生關(guān)系
在新課程改革中，教師不再是知識的占有者、傳遞者，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者。教師在指導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生開展課外活動中，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，營造良好的氛圍，讓所有學(xué)生都參與整個活動過程，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、交流與合作的能力。同時，在活動中，教師更容易和學(xué)生打成一片，增進(jìn)相互了解，加深師生情誼，成為學(xué)生的知心朋友；而學(xué)生在活動過程中的一言一行、一舉一動，都表現(xiàn)出他們的真實思想、情緒、觀點、行為，更便于教師及時地、有針對性地對他們的思想、言行加以正確的引導(dǎo)和幫助。教師在課外活動中接觸學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生，有助于建立一種穩(wěn)固的、友好的新型師生關(guān)系。
五、開展地理課外活動，開拓學(xué)生視野
中學(xué)生的求知欲非常旺盛，課堂教學(xué)的時間、深度、廣度都是有限的，不能滿足他們的需要。而地理課外活動是一個包括自然地理、人文地理在內(nèi)的廣闊天地，讓學(xué)生投入其中，既可開拓他們的視野，滿足他們的求知欲，又可讓他們的意志得以鍛煉，才干得以增長。如開展地理野外考察活動，學(xué)生能觀察到各種地理現(xiàn)象，并搜集與積累大量的感性材料，使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識，開拓他們的視野，滿足他們的求知欲；同時能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、實踐能力以及獨立獲取新知識的能力，鍛煉學(xué)生的意志。
六、開展地理課外活動，鞏固和運用所學(xué)知識
各種形式的課外活動，能夠使學(xué)生親身體驗地理知識產(chǎn)生的過程，增強(qiáng)學(xué)生地理實踐的能力。同時也是對知識的運用和提高過程。這一過程中取得的每一點成就，都能讓學(xué)生受到極大的鼓舞和激勵；每一次失敗，又能讓學(xué)生受到極大的震動和啟發(fā)。在這樣不斷地接觸矛盾和問題，又不斷地解決矛盾和問題的過程中，不斷地鍛煉自己，提高自己，并享受到學(xué)習(xí)的樂趣，成功的喜悅。如在學(xué)習(xí)了“地圖”一章后，組織學(xué)生測量學(xué)校，運用比例尺、方向和圖例繪制學(xué)校平面示意圖。這樣，不僅鞏固了課堂所學(xué)知識，并能運用于實際中去。同時也使學(xué)生享受到了學(xué)習(xí)的樂趣。
總之，地理課外活動是地理教改三大板塊的組成部分，我們的著眼點必須從培養(yǎng)跨世紀(jì)的一代新人高度，從地理教育擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任，要十分重視沉重的素質(zhì)教育和儲能教育，要把課內(nèi)與課外，知識與能力，動腦與動手，自覺與自理，智能與個性特長等方面有機(jī)地結(jié)合起來，加以統(tǒng)籌考慮，使地理教育培養(yǎng)出更多的有時代特色的接班人。
參考文獻(xiàn)：
[1]段愛瓊.東莞市中學(xué)生環(huán)境教育現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].德育天地,2010.
[2]吳國強(qiáng).談中學(xué)地理教學(xué)中學(xué)生地理思維品質(zhì)的培養(yǎng)[J].教育革新,2007.
[3]趙華.中學(xué)地理課堂活動的思考[J].觀察思考,2009.
朱翔。湖南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。現(xiàn)任湖南師范大學(xué)副校級督導(dǎo),湖南師范大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究中心主任,湖南省政府長株潭智力辦公室副主任,湖南省政府參事,湖南省政府經(jīng)濟(jì)規(guī)劃專家組成員,湖南省政府土地利用規(guī)劃修編委員會主任委員,湖南省政府院士專家咨詢組成員,湖南旅游學(xué)會首席專家團(tuán)專家,教育部課程改革核心組成員,國家地球科學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員。2001年度全國模范教師。
簡歷。1978―1982年,湖南師范大學(xué)學(xué)習(xí);1985―1988年,華東師范大學(xué)學(xué)習(xí)。1993―2000年擔(dān)任湖南師范大學(xué)國土學(xué)院院長,2000年至今擔(dān)任湖南師范大學(xué)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會研究中心主任,2008年底起擔(dān)任湖南省政府長株潭智力辦公室副主任。
主要著作。《區(qū)域綜合開發(fā)理論與實踐》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,1997年;《城市地理學(xué)》,主編,湖南教育出版社,2003年;《推進(jìn)湖南城市化進(jìn)程研究》,主編,湖南大學(xué)出版社,2002年;《國家初中地理教材》(第1―4冊),主編,湖南教育出版社,2001―2003年;《國家高中地理教材》(必修3冊,選修7冊),主編,湖南教育出版社,2002―2004年;《中學(xué)地理地圖冊》(初中4冊,高中8冊),主編,星球出版社、湖南教育出版社,2001―2004年;《三峽工程與洞庭湖關(guān)系研究》,合著,湖南科技出版社,2002年;《生態(tài)文明――人類發(fā)展的必由之路》,合著,湖南師范大學(xué)出版社,2003年;《環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)研究》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,2002年;《長株潭城市群發(fā)展模式研究》,主編,湖南教育出版社,2009年;《中國地理大謀略》,主編,高等教育出版社,2006年;《土地資源學(xué)》,主編,氣象出版社,1995年;《城市與開發(fā)區(qū)規(guī)劃》,主編,中國檔案出版社,1997年;《洞庭湖治理與開發(fā)》,合著,湖南人民出版社,1998年;《構(gòu)筑中部發(fā)展軸心》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,2007年;《中國省會城市地圖集》,合著,湖南地圖出版社,1999年;《國土與房地產(chǎn)辭典》,合著,湖南師范大學(xué)出版社,1996年;《湖南――名人的星空》,合著,外文出版社,2006年;《長江開發(fā)開放與湖南經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究》,合著,湖南人民出版社,1997年;《沙漠之謎》,主編,湖南師范大學(xué)出版社,1996年。另外,在《自然災(zāi)害學(xué)報》、《地理學(xué)報》、《地理研究》、《經(jīng)濟(jì)地理》、《城市規(guī)劃》、《城市規(guī)劃研究》、《生態(tài)學(xué)報》、《應(yīng)用生態(tài)學(xué)報》等雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇。
主持課題。先后主持課題50多項,主要有:《洞庭湖水災(zāi)減災(zāi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》(國家基金課題,2001年);《長江中游地區(qū)平垸行洪與退田還湖研究》(國家軟科學(xué)課題,2004―2005年);《推進(jìn)城市建設(shè)生態(tài)化研究》(國家社科基金重大項目子課題,2007―2009年);《長株潭城市群發(fā)展模式研究》(湖南省政府課題,2009年);《長株潭區(qū)域一體化建設(shè)研究》(湖南省發(fā)改委重點課題,2006年);《長株潭3+5城市群城鎮(zhèn)發(fā)展研究》(湖南省建設(shè)廳重大課題,2005年);《長沙市芙蓉區(qū)CBD建設(shè)規(guī)劃》(長沙市規(guī)劃局重大課題,2007年);《長沙市橘子洲旅游開發(fā)概念性規(guī)劃》(長沙市課題,2003年);《湖南省城市化推進(jìn)研究》(湖南省建設(shè)廳重點課題,2005年);《湖南省信息化帶動工業(yè)化研究》(湖南省科委重點課題,2002年);《湖南省可持續(xù)發(fā)展研究》(湖南省科委重點課題,2004年);《湖南省十五期間和到2015年城市建設(shè)研究》(湖南省發(fā)改委重點課題,2002年);《株洲市協(xié)調(diào)區(qū)“兩型社會”建設(shè)規(guī)劃》(株洲市重點課題,2008年);《南洞庭湖濕地生態(tài)旅游整體規(guī)劃》(沅江市課題,2004年);《環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)研究》(湖南省社科重點課題,2002年);《長株潭經(jīng)濟(jì)一體化控制研究》(湖南省發(fā)改委課題,2001年);《湖南省“十二五”資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃研究》(湖南省發(fā)改委課題,2009年);《環(huán)洞庭湖經(jīng)濟(jì)圈“十二五”發(fā)展規(guī)劃研究》(湖南省發(fā)改委課題,2009年);《岳陽市產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》(岳陽市課題,2008年);《沅江市產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》(沅江市課題,2007年);《株洲市土地利用優(yōu)化研究》(株洲市課題,2007年);《湖南省山河庫湖綜合開發(fā)研究》(湖南省科委重點課題,2003年);《長株潭城市群一體化建設(shè)研究》(長沙市規(guī)劃局重點課題,2004―2005年);《國家初中地理教材開發(fā)研究》(教育部、湖南出版集團(tuán)重點課題,2003年);《國家高中地理教材開發(fā)研究》(教育部、湖南出版集團(tuán)重點課題,2006年)。
［關(guān)鍵詞］自然地理課堂教學(xué)發(fā)展趨勢探討
［中圖分類號］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］2095-3437（2014）10-0025-02在高等教育持續(xù)發(fā)展的今天，大學(xué)地理教育理念已逐步發(fā)生了較為深刻的變革。高等院校自然地理課堂教學(xué)出現(xiàn)了種種新的發(fā)展趨勢。這些變革既是對傳統(tǒng)地理教育的批判與繼承，同時也是一個逐漸發(fā)展、日臻完善的過程。
一、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)目的趨向于學(xué)生能力的培養(yǎng)
傳統(tǒng)的地理教育模式側(cè)重于地理知識及理論體系的講授，而對學(xué)生實際能力的培養(yǎng)卻相對滯后。隨著社會對人才的需求水平不斷提升（即由原來的“知識型人才”需求逐漸演變?yōu)椤皠?chuàng)新型人才”需求），在大學(xué)自然地理課堂教學(xué)中應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的基本技能，強(qiáng)化和提高學(xué)生的綜合性素質(zhì)，并要認(rèn)真關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，為發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和能力創(chuàng)造合適的環(huán)境。值得一提的是在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的今天，很多基本的地理概念和原理能夠十分快捷地通過互聯(lián)網(wǎng)獲取，不再需要對某些地理學(xué)的知識點進(jìn)行填鴨式講授。因此課堂教學(xué)傾向于培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、整理、管理以及創(chuàng)新地理信息的能力。教師在講授是應(yīng)該緊緊圍繞主題，不拘泥于課本的局囿，在生活中大量提取典型素材，從而活躍學(xué)生思維，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，增加課堂教學(xué)氣氛。同時，生生之間、師生之間也可以積極交流，互相探討從而形成多方交流的交互式學(xué)習(xí)氛圍。
二、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)方法展現(xiàn)出多元化趨勢
近年來在大學(xué)自然地理課堂教學(xué)上教學(xué)方法展現(xiàn)出了多元化的趨勢，即教師充分運用多種教學(xué)資源和手段開展教學(xué)活動。讓學(xué)生在各種教學(xué)活動過程中，感受到學(xué)習(xí)的樂趣。例如在課堂教學(xué)中，教師可運用多媒體技術(shù)，展示各種景觀照片、新聞圖片、地理圖表、地理漫畫、地理視頻、錄像等增強(qiáng)內(nèi)容的趣味性；讓學(xué)生親身觸摸立體模型、實物標(biāo)本，以增強(qiáng)感性認(rèn)識；講述地理神話傳說、奇聞趣事、未解地理之謎、地理探險故事、社會新聞、時事熱點、教師或?qū)W生的親身地理經(jīng)歷及體驗等來培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；設(shè)定分類圖表、歸納推理、舉例說明、判讀地理數(shù)據(jù)、相關(guān)數(shù)據(jù)的計算、比較等學(xué)習(xí)任務(wù)掌握科研方法；運用身體動作創(chuàng)意性的演示、實際操作、地理游戲等活動形式，激發(fā)學(xué)生的求知欲。總之課堂教學(xué)的方法及手段不斷地推陳出新，出現(xiàn)多元化的趨勢，而不再像以往那樣拘泥于三尺講臺、一塊黑板。
三、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)內(nèi)容更注重于實用化趨勢
傳統(tǒng)的自然地理教學(xué)往往注重講解理論知識及體系，而忽視其實用性。隨著數(shù)理統(tǒng)計以及系統(tǒng)論、信息論、控制論等科學(xué)方法在地理科學(xué)中的推廣，同位素技術(shù)、遙感遙測技術(shù)等新技術(shù)的應(yīng)用，使得地理信息的獲取和解譯朝著準(zhǔn)確、客觀、系統(tǒng)的方向發(fā)展，極大地增強(qiáng)了地理科學(xué)的實用性，也使大學(xué)地理教育與社會生產(chǎn)呈現(xiàn)相結(jié)合的趨勢。地理教育與社會生產(chǎn)需要聯(lián)系在一起，促進(jìn)了地理教育的實用化。我國新時期所面臨的發(fā)展問題，如資源開發(fā)、城市建設(shè)、土地利用、環(huán)境保護(hù)和國土整治以及正確處理“人地”關(guān)系等都離不開對地理知識的正確應(yīng)用；關(guān)注全球性問題，如環(huán)境污染、戰(zhàn)爭沖突、全球變暖、人口問題、資源問題以及發(fā)展問題等更是與地理科學(xué)密切相關(guān)，使得大學(xué)自然地理課堂教學(xué)內(nèi)容的實用價值日漸突出，出現(xiàn)了實用化的趨勢。
四、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)氛圍體現(xiàn)出學(xué)術(shù)化趨勢
近年來全社會普遍將學(xué)術(shù)研究水平作為衡量一所大學(xué)綜合實力的重要指標(biāo)，從逐年上漲的論文數(shù)量以及科研經(jīng)費就可窺見一斑。許多老師，特別是青年教師都將工作重點放在了學(xué)術(shù)研究上面。這一趨勢必將對現(xiàn)代大學(xué)課堂教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其次隨著高校考研人數(shù)的逐年遞增，越來越多的本科生在畢業(yè)之后或者工作若干年以后最終選擇了攻讀研究生，走上了學(xué)術(shù)研究的道路。因此在大學(xué)自然地理課堂教學(xué)的過程中營造一定的學(xué)術(shù)氛圍既符合高校發(fā)展的需要，又有利于大學(xué)生提前把握學(xué)術(shù)研究的思路和方向，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和興趣，為今后的研究生學(xué)習(xí)階段打下基礎(chǔ)。營造大學(xué)自然地理課堂教學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍應(yīng)從以下幾點來著手考慮：首先教師在講授過程中適當(dāng)采用一些學(xué)術(shù)化的語言，讓表述內(nèi)容更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)；其次可適當(dāng)在教學(xué)內(nèi)容中補(bǔ)充一些地理學(xué)科的前沿知識，所列舉的實例應(yīng)盡可能涉及地理學(xué)界最新的學(xué)術(shù)研究動態(tài)，指明某個研究領(lǐng)域的重點發(fā)展方向；最后可以在授課過程中結(jié)合地理學(xué)科的研究熱點進(jìn)行講授，比如在講到大氣圈時結(jié)合全球變暖原因的爭議、在講述冰川知識時結(jié)合廬山第四紀(jì)冰川之爭等。教學(xué)過程中教師應(yīng)針對大學(xué)生對新觀念、新事物好奇的特點，把教材知識引申、提煉并廣泛聯(lián)系現(xiàn)實的地理問題，提出一些存在爭議的學(xué)術(shù)研究論題，啟發(fā)學(xué)生積極思考和探究，即在教學(xué)過程中營造學(xué)生探究地理問題的“學(xué)術(shù)氛圍”。
五、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)過程呈現(xiàn)出實踐化趨勢
我國傳統(tǒng)的大學(xué)自然地理教學(xué)以課堂教學(xué)為主，室外教學(xué)和實踐活動相對較少；而某些高校為節(jié)省教育成本，主動壓縮野外實習(xí)課程。這樣既影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也無法提高學(xué)生的動手能力和基本技能，挫傷了他們接觸社會和探索自然的積極性。現(xiàn)代自然地理學(xué)的學(xué)科發(fā)展總體實現(xiàn)了實踐化的趨勢，其主要表現(xiàn)是：1.大學(xué)地理課堂教學(xué)著力培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐能力、地理創(chuàng)造能力、地理生存能力；利用豐富的社會地理教育資源和不同的地理實踐學(xué)習(xí)方式，將課本與現(xiàn)實結(jié)合起來；2.大學(xué)地理課堂教學(xué)與野外考察相結(jié)合，讓學(xué)生充分體驗地理知識是如何產(chǎn)生的，從而加深學(xué)生的地理認(rèn)知能力；3.教師要引導(dǎo)學(xué)生主動從地理角度去觀察和理解實際生活中的各種地理問題，然后力圖運用所學(xué)的地理概念和原理進(jìn)行系統(tǒng)分析和描述，研究和解決這些問題。在今后，更多的高校會注重課堂教學(xué)的實踐化，增加學(xué)生野外考察實習(xí)的機(jī)會。
六、大學(xué)自然地理課堂教學(xué)理念表現(xiàn)出創(chuàng)新化趨勢
創(chuàng)新化教育主要表現(xiàn)在三個方面：首先，舊有的地理學(xué)教學(xué)模式已然處在不斷轉(zhuǎn)變之中。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展以及學(xué)生個性及能力的培養(yǎng)；同時也影響了學(xué)生獨立運用地理知識分析問題、解決問題能力的提高。在課堂教學(xué)中，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生獨立思考，體驗地理知識產(chǎn)生的過程，逐步學(xué)會地理科學(xué)的研究方法；其次，需著眼于學(xué)生的全面發(fā)展和終身教育，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，是大學(xué)地理創(chuàng)新化教育的必然要求。學(xué)生學(xué)習(xí)地理的過程是人的主體性、能動性、獨立性不斷發(fā)展和提升的過程。在地理學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生自我計劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化，通過學(xué)生的主動參與、探索、創(chuàng)新、獲取知識，讓學(xué)生成為地理教學(xué)的主體，真正成為學(xué)習(xí)地理的主人。
綜上所述，在我國高校教育改革的新時期，大學(xué)自然地理課堂教學(xué)呈現(xiàn)了各種新的發(fā)展趨勢。教師應(yīng)不遺余力地為學(xué)生營造發(fā)揮地理創(chuàng)造才能的實踐平臺和氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，敢于開拓未開墾的地理蠻荒，為今后的地理創(chuàng)造打下堅實基礎(chǔ)。
［參考文獻(xiàn)］
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［4］蔡運龍,陸大道,周一星,等.地理科學(xué)的中國進(jìn)展與國際趨勢［J］.地理學(xué)報，2004，（6）.
一、存在的問題
在實際教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)喜歡閱讀文字，看見地圖就跳過去或只欣賞彩色的景觀圖片，即缺少讀圖意識，沒有用圖習(xí)慣。有些同學(xué)甚至連地圖“上北下南，左西右東”的方向都不知道。大部分同學(xué)對地理知識的理解是把老師劃出的重點一一背誦記憶，卻不能在地圖上獲取相關(guān)的信息，再加上地理學(xué)習(xí)時間少且不連續(xù)，因此，多數(shù)同學(xué)的地理基礎(chǔ)不扎實。而讀圖能力的高低直接影響到學(xué)生能否學(xué)好地理。所以地理教學(xué)中一個重要的任務(wù)，便是使學(xué)生熟練地掌握地圖語言和能運用地圖語言。要求學(xué)生逐步理解地圖上符號代表的地理事物的內(nèi)在關(guān)系和相互聯(lián)系，由看懂地圖到熟悉地圖（在頭腦中形成地圖表象），由熟悉地圖到能分析、運用地圖，逐步做到“觀其‘圖’而知其‘地’，知其‘地’而求其‘理’”。 為提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，掌握地理科學(xué)殿堂的鑰匙，筆者從以下三個方面入手，全面提高學(xué)生的讀圖能力。
二、培養(yǎng)措施
1.掌握讀圖的方法，培養(yǎng)讀圖習(xí)慣、讀圖技能。（1）讀圖表標(biāo)題。標(biāo)題指明此圖的所屬，直接表明圖內(nèi)容的指向，這是讀圖的前提。（2）讀圖例。圖例是地圖的語言，圖上的顏色、線條、形狀等表示什么意思，表示什么地理事物，一般都在圖例中交代得很清楚，這一步是學(xué)生讀懂地圖的基礎(chǔ)。如：學(xué)習(xí)中國地勢時，一看圖中的顏色，就知道西高東低，呈階梯狀分布。（3）有目的有重點地研讀圖的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，注重地圖和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合，由淺入深地引導(dǎo)學(xué)生逐步分析地圖信息，進(jìn)而找出各要素的內(nèi)在聯(lián)系，歸納出基本規(guī)律并得出正確結(jié)論。這一步是讀圖的關(guān)鍵，是落實本課課程目標(biāo)重要的一環(huán)。這一步實施得好，就能讓學(xué)生不僅能觀其“圖”而知其“地”，更能知其“地”而求其“理”。例如：講中國地理“河流與湖泊”一章的《長江》一節(jié)時，先讓學(xué)生了解圖的名稱是《長江流域水系圖》，再看圖例，知道圖要告訴我們什么方面的信息，并提出相關(guān)的問題，最后從圖中找出知識點：發(fā)源地和注入海洋、水電站主要分布的位置和原因、上中下游的分界點、主要的支流和湖泊等。學(xué)生還要關(guān)注各種地圖間的聯(lián)系，學(xué)會用幾種地圖來綜合說明、比較地理事物和問題，達(dá)到多圖并用。
2.利用游戲，激發(fā)讀圖、用圖的興趣。地名“張冠李戴”，地理事物搬家的現(xiàn)象在地理學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到。如我國的34個省級行政區(qū)劃，地名繁多，大小各異，形狀多樣，掌握難度較大。在課堂上可讓學(xué)生分組展開拼圖競賽，同時讓學(xué)生把省級行政區(qū)的簡稱填到圖上，學(xué)生可在游戲中較快地掌握我國省級行政區(qū)的空間分布。學(xué)習(xí)中國的主要鐵路干線及其分布時，可以采取制定旅游路線的方式。
3.讓學(xué)生動手填圖、繪圖，達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。當(dāng)圖在學(xué)生的大腦中有了初步的印象后，可通過填充圖冊練習(xí)填圖，也可以讓學(xué)生在紙上描繪出相應(yīng)的地圖輪廓，使學(xué)生形成空間觀念，以鞏固所學(xué)。學(xué)生自己畫地圖，可以端正學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的求知態(tài)度和繪圖方法。如學(xué)生學(xué)會畫“氣溫曲線圖”“降水量柱狀圖”，可讓學(xué)生更好地掌握氣溫和降水，也有利于學(xué)生依圖描述氣候的特征及所屬的溫度帶和干濕區(qū)。學(xué)習(xí)了地圖的三要素后，請學(xué)生繪制一張小區(qū)的平面圖，便于把知識鞏固在地圖上，提高地理素質(zhì)。
三、達(dá)到目標(biāo)
1.從知識點識記到空間概念的落實。地理知識的增長是以空間概念的形成為依托的，而空間概念的形成又以知識點的掌握為基礎(chǔ)，這是地理學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的基本層次，在教學(xué)時，可以借助地理插圖、掛圖、新聞圖片、多媒體資料等直觀教具提高認(rèn)識效果。
2.從圖形信息歸納到地理規(guī)律的分析。這是地理學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的上升層次，教師應(yīng)在教學(xué)過程中讓學(xué)生做到從具備讀圖技能到掌握地理環(huán)境各要素間的因果關(guān)系的轉(zhuǎn)變。
【摘 要】文章通過分析近年來國內(nèi)外中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究進(jìn)展，結(jié)合地理信息技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用狀況，提出將3S技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的設(shè)想。
關(guān)鍵詞 中學(xué)鄉(xiāng)土地理；地理教學(xué)；3S技術(shù)
中圖分類號：G633.55 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）06-0055-01
鄉(xiāng)土地理作為中學(xué)地理教學(xué)的有機(jī)組成部分，充分體現(xiàn)“生活化地理”的理念，結(jié)合現(xiàn)代地理信息技術(shù)，以一種全新的視角展示給學(xué)生，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)中的不足，讓學(xué)生在領(lǐng)略環(huán)境與生活魅力的同時，增強(qiáng)其社會適應(yīng)能力與應(yīng)變能力。
一、中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)研究進(jìn)展
1.國外研究進(jìn)展。國外從近代區(qū)域地理學(xué)誕生之時，便已經(jīng)開始重視鄉(xiāng)土地理研究與教學(xué)，確立了其在地理學(xué)中的地位。17世紀(jì)夸美紐斯在設(shè)計地理課程時就強(qiáng)調(diào)必須從鄉(xiāng)土地理學(xué)習(xí)開始；18世紀(jì)，法國教育家盧梭、瑞士教育家斐斯泰洛齊指出兒童的學(xué)習(xí)要與鄉(xiāng)土知識相結(jié)合；繼李特爾之后，德國大學(xué)教授赫阿爾夫·赫特納在《地理學(xué)——它的歷史、性質(zhì)和方法》一書中重申了“地理課程應(yīng)該從鄉(xiāng)土志開始”；在美國，地理學(xué)習(xí)通常采用“同心圓”式（或稱“擴(kuò)展環(huán)境”式）的學(xué)習(xí)秩序，即地理學(xué)習(xí)從家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)周邊環(huán)境開始。在英國，雖沒有鄉(xiāng)土地理教學(xué)的概念，但十分重視地理野外考察。在日本，一向重視鄉(xiāng)土地理教學(xué)，尤其對鄉(xiāng)土地理調(diào)查法有詳盡地研究。
在鄉(xiāng)土地理課程設(shè)置方面，世界各國有所不同，主要分成三種類型：第一類如英國、法國等，優(yōu)先學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土地理；第二類如前蘇聯(lián)等，將鄉(xiāng)土地理知識滲透到各部分內(nèi)容之中；第三類如澳大利亞等，以專題形式在問題探討中結(jié)合了鄉(xiāng)土地理的學(xué)習(xí)。
由此可見，在國外，無論是課程理念、課程設(shè)置，還是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，都十分重視鄉(xiāng)土地理，鄉(xiāng)土地理是地理教學(xué)中不可或缺的部分。
2.國內(nèi)研究進(jìn)展。與國外相比，中國的鄉(xiāng)土地理教學(xué)起步較晚，目前，從課程標(biāo)準(zhǔn)來看，國家教育部制定的《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》規(guī)定“鄉(xiāng)土地理是必學(xué)內(nèi)容”，把鄉(xiāng)土地理提升至與“地球與地圖”、“世界地理”、“中國地理”同等重要的位置，將其納入中學(xué)地理教學(xué)的體系之中，且從課程性質(zhì)、理念、設(shè)計、目標(biāo)以及內(nèi)容等方面闡述了鄉(xiāng)土地理教學(xué)的重要性與可操作性。《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中有關(guān)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的內(nèi)容出現(xiàn)在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的“活動建議”部分，且基于鄉(xiāng)土地理基礎(chǔ)之上的活動所占的比例較大，突出高中地理課程“重視對地理問題的探究，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調(diào)查和地理專題研究等實踐活動”的理念。
此外，國內(nèi)廣大教師與學(xué)者也對鄉(xiāng)土地理教學(xué)展開了大量研究。據(jù)文獻(xiàn)調(diào)研，2000~2014年之間，國內(nèi)學(xué)者在三大國家級地理教學(xué)期刊《地理教學(xué)》、《地理教育》和《中學(xué)地理教學(xué)參考》上發(fā)表的與鄉(xiāng)土地理教學(xué)相關(guān)的論文共計69篇，主要涉及鄉(xiāng)土地理課程資源的開發(fā)、利用，鄉(xiāng)土地理教學(xué)策略與實施途徑，以及鄉(xiāng)土地理的各種學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)困境的研究，如心理地圖法研究、地圖導(dǎo)學(xué)法研究，鄉(xiāng)土地理教學(xué)案例研究、鄉(xiāng)土地理試題研究、教育教材的研究和教育實踐的研究等。由此可見，國內(nèi)鄉(xiāng)土地理教育方興未艾，是中學(xué)地理教育的有機(jī)組成部分。
二、地理信息技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)地理教學(xué)研究進(jìn)展
1.國外研究進(jìn)展。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不同，各國對地理信息技術(shù)的重視程度不同，導(dǎo)致地理信息技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用存在著差異。總體上，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國家或地區(qū)，地理信息技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)地理教學(xué)中的時間就越早，相關(guān)研究成果也越豐富。如歐美等發(fā)達(dá)國家，大的如公司、學(xué)校，小的如學(xué)者個人，都十分重視地理信息技術(shù)教育，他們的學(xué)生不僅能熟練操作地理信息技術(shù)相關(guān)專業(yè)軟件，如GIS軟件，而且能運用這些軟件分析和解決實際問題。此外，如馬耳他等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，鮮有教師運用3S技術(shù)進(jìn)行地理教學(xué)；而新加坡雖然現(xiàn)階段在中學(xué)地理教學(xué)中較少涉及3S技術(shù)，但是已計劃在中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中對3S技術(shù)的應(yīng)用提出要求，這將有助于3S技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的推廣和應(yīng)用。
美國是研究地理信息科學(xué)最為前沿的國家，其地理學(xué)研究的領(lǐng)域、方向及其變化基本上代表了世界地理學(xué)的整體發(fā)展規(guī)律。從這個意義上說，美國地理學(xué)發(fā)展趨勢也是世界地理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，世界地理信息技術(shù)將不斷發(fā)展，而中學(xué)地理信息技術(shù)的教學(xué)也必然隨之發(fā)展。
2.國內(nèi)研究進(jìn)展。縱觀國內(nèi)近年來的研究，地理信息技術(shù)在中學(xué)地理教學(xué)中的應(yīng)用主要集中在3S技術(shù)課程和3S技術(shù)輔助教學(xué)應(yīng)用兩個方向的研究上。3S技術(shù)課程研究又主要分為課程內(nèi)容研究與課程教學(xué)研究。在課程內(nèi)容上，段玉山、安業(yè)分別對高中地理中3S技術(shù)應(yīng)用的選修模塊內(nèi)容與高中地理教材中涉及3S技術(shù)部分內(nèi)容進(jìn)行解析與評述，都提出了相應(yīng)的要求。在課程教學(xué)方面，以課堂教學(xué)策略與教學(xué)方法進(jìn)行研究為主。
在3S技術(shù)輔助教學(xué)應(yīng)用方面，研究主要體現(xiàn)在以下四個方面：①3S技術(shù)輔助教學(xué)——以制作專題地圖為主，用于分析、講解特定教學(xué)內(nèi)容。②3S技術(shù)輔助研究性課題的學(xué)習(xí)——應(yīng)用于地理實驗教學(xué)中；③3S技術(shù)的教學(xué)模式進(jìn)行分析；④基于GIS的中學(xué)地理輔助教學(xué)系統(tǒng)的開發(fā)和利用。另外，李晴晴、孫婷等就GIS輔助教學(xué)系統(tǒng)的研發(fā)與應(yīng)用也做了相應(yīng)的研究。
整體而言，我國目前的中學(xué)3S教育仍屬于探索階段。一方面，將地理信息技術(shù)應(yīng)用于中學(xué)地理教學(xué)的理論研究相對不足，更多的是面向科研或高等教育的地理信息技術(shù)應(yīng)用研究，而較少涉及引導(dǎo)學(xué)生將3S技術(shù)作為學(xué)習(xí)工具，用于收集、分析、利用地理信息，解決生產(chǎn)生活存在的問題的論文。另一方面，3S技術(shù)在我國中學(xué)實踐教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)展也較為緩慢。調(diào)查結(jié)果顯示，高中地理教師對教材中涉及到的3S技術(shù)部分，大部分只是簡單地講授教材中的內(nèi)容，只有很少一部分教師會使用ArcGIS、ArcView等軟件對教材內(nèi)容做簡單的操作演示，幾乎沒有學(xué)校給學(xué)生提供上機(jī)、體驗3S技術(shù)應(yīng)用功能的機(jī)會。
三、不足與新思路
綜上所述，國外對3S技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的理論研究較為成熟，且其實踐教學(xué)發(fā)展也較快，尤其十分重視如何更有效地在中學(xué)地理教學(xué)中運用3S技術(shù)的問題。而國內(nèi)研究進(jìn)展緩慢，對3S技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)的研究還不夠全面和深入，往往側(cè)重鄉(xiāng)土地理資源、教材、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)模式探討，少部分基于GIS建立鄉(xiāng)土地理資源數(shù)據(jù)庫，而將3S技術(shù)綜合應(yīng)用到中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)的研究則仍較為少見。因此，如何將3S技術(shù)的優(yōu)勢應(yīng)用于在中學(xué)鄉(xiāng)土地理教學(xué)中值得研究。
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――編者
文學(xué)地理學(xué)是一門有機(jī)融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科。當(dāng)今時期，在源遠(yuǎn)流長、積淀豐厚而又背負(fù)著沉重歷史包袱的中國文學(xué)研究不斷面臨學(xué)科交融、學(xué)術(shù)創(chuàng)新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)之際，建立中國文學(xué)地理學(xué)這一新興交叉學(xué)科，具有重要的理論與實踐意義。
學(xué)科意義
建立中國文學(xué)地理學(xué)的嘗試與探索，是基于對目前中國文學(xué)研究現(xiàn)狀諸多缺失的反思以及如何構(gòu)建一種時空并置交融的新型文學(xué)史研究范式的雙重選擇的結(jié)果。
文學(xué)地理學(xué)，顧名思義，即是融合文學(xué)與地理學(xué)而成的跨學(xué)科研究，其學(xué)科定位可以有以下多向選擇：1、從屬于文學(xué)研究的一個分支學(xué)科；2、從屬于地理學(xué)的一個分支學(xué)科；3、文學(xué)與地理學(xué)研究的交叉學(xué)科；4、相對獨立的綜合性學(xué)科；5、融合文學(xué)與地理學(xué)研究的跨學(xué)科研究方法。鑒于目前文學(xué)地理學(xué)學(xué)科尚處草創(chuàng)階段，難免見智見仁，我想不妨先從中抽繹出若干核心要素，然后重新排列組合如下：
1、文學(xué)地理學(xué)是文學(xué)與地理學(xué)的跨學(xué)科研究；
2、文學(xué)地理學(xué)并不是文學(xué)與地理學(xué)研究的簡單相加，而是彼此有機(jī)的交融；
3、文學(xué)地理學(xué)之文學(xué)與地理學(xué)研究的地位并非對等關(guān)系，而是以文學(xué)為本位；
4、文學(xué)地理學(xué)研究主要是為文學(xué)提供空間定位，其重心落點在文學(xué)空間形態(tài)研究；
5、文學(xué)地理學(xué)既是一種跨學(xué)科研究方法，也可以發(fā)展為一門新興交叉學(xué)科，乃至成為相對獨立的綜合性學(xué)科。
據(jù)此，大致可以將文學(xué)地理學(xué)扼要概括為：“融合文學(xué)與地理學(xué)研究、以文學(xué)為本位、以文學(xué)空間研究為重心的新興交叉學(xué)科或跨學(xué)科研究方法，其發(fā)展方向是成長為相對獨立的綜合性學(xué)科”。
文學(xué)地理學(xué)中的“地理”，依次包括：1、作家籍貫地理；2、作家活動地理；3、作品描寫地理；4、作品傳播地理等四個層序，通過對這四個層序動態(tài)的、立體的、綜合的分析研究，不僅可以使我們更真切地了解文學(xué)家的生態(tài)環(huán)境，復(fù)原經(jīng)過文學(xué)家重構(gòu)的時空場景，揭示隱含于文學(xué)家意識深層的心靈圖景，而且還可以由此探究文學(xué)傳播與接受的特殊規(guī)律。這里，需要特別關(guān)注一下文學(xué)地理學(xué)中“地理”之于“文學(xué)”的“價值內(nèi)化”作用，所謂價值內(nèi)化，就是經(jīng)過文學(xué)家主體的審美觀照，作為客體的地理空間形態(tài)逐步積淀、升華為文學(xué)世界的精神家園、精神原型以及精神動力。有感于《紅樓夢》又名為《金陵十二釵》，且反復(fù)出現(xiàn)“金陵”意象，我曾作過一次粗略的統(tǒng)計，結(jié)果發(fā)現(xiàn)《紅樓夢》一書中出現(xiàn)“金陵”（或南京）竟達(dá)42次之多，足以表明“金陵”在曹雪芹精神世界中非同尋常的重要地位，因童年時代居于金陵，于是金陵便附麗著美好的童年生活在與曹雪芹坎坷一生的強(qiáng)烈對比中，不斷內(nèi)化、升華為具有精神原型意義的理想世界，積淀為具有精神原動力作用的“金陵情結(jié)”。再如魯迅先生的系列“故鄉(xiāng)”小說，則為我們提供了由地理上的“故鄉(xiāng)” 價值內(nèi)化為“故鄉(xiāng)情結(jié)”的另一經(jīng)典案例，也同樣具有普遍性的啟示意義。
文學(xué)地理學(xué)以文學(xué)空間研究為重心，其目的首先在于重新發(fā)現(xiàn)長期以來被忽視的文學(xué)空間，其次是從文學(xué)空間的視境重釋與互釋文學(xué)時間，最后則是重新構(gòu)建一種時空并置交融的新型文學(xué)史研究范式，這對于推動中國文學(xué)研究的學(xué)術(shù)創(chuàng)新――無論在個案研究的微觀方面，還是在文學(xué)史研究的宏觀方面，都有重要意義與價值。正如一切物質(zhì)都是時間與空間的同時存在一樣，文學(xué)的存在也離不開時間與空間兩種形態(tài)，而文學(xué)的研究也同樣離不開時間與空間這兩個維度。文學(xué)史，只有當(dāng)其還原為時空并置交融的立體圖景時，才有可能充分重現(xiàn)其相對完整的總體風(fēng)貌，因此，文學(xué)地理學(xué)對于文學(xué)空間研究形態(tài)的拓展與深化，既在理論層面上更符合構(gòu)建一種時空并置交融的新型文學(xué)史研究范式的內(nèi)在需要，同時也可以在現(xiàn)實層面上反思與補(bǔ)救當(dāng)前中國文學(xué)研究現(xiàn)狀的明顯缺失。
現(xiàn)代意義上的中國文學(xué)史研究，是19至20世紀(jì)之交在中國文學(xué)變革與西方文學(xué)理論傳入的雙重作用下興起的。爾后，經(jīng)過代代學(xué)人持續(xù)不懈的努力，中國文學(xué)史――無論是通代文學(xué)史還是更為精細(xì)的分類專題史研究，都取得了令人矚目的進(jìn)展與成果，成為中國學(xué)術(shù)史研究的一個重要組成部分。然而，縱觀百年以來不斷涌現(xiàn)的中國文學(xué)史研究著作，其中最為流行的是注重時間一維的單向度的線性范式――姑且稱之為“藤瓜范式”，即文學(xué)史的時間進(jìn)程為“藤”，作家作品猶如結(jié)在“藤”上的“瓜”，大家大“瓜”，小家小“瓜”，然后依次排列，循時而進(jìn)。這種“藤瓜范式”看似提綱挈領(lǐng)，脈絡(luò)清晰，實則往往是對文學(xué)史研究范式的單向度的片面構(gòu)型，其根本偏失就在于過于注重時間一維的線性演進(jìn)，而普遍忽視空間形態(tài)及其與時間形態(tài)內(nèi)在交融的立體圖景，結(jié)果不能不以犧牲文學(xué)史本身的多元性、豐富性為代價。
今天，當(dāng)我們面對百年以來中國文學(xué)史研究的巨大成就與不足，面對學(xué)術(shù)界關(guān)于“重寫文學(xué)史”的學(xué)術(shù)爭鳴與期待，我認(rèn)為有必要重溫一下陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中所提出的意見：“茍今世之編著文學(xué)史者，能盡取當(dāng)時諸文人之作品，考定時間先后，空間離合，而總匯于一書，如史家長編之所為，則其間必有啟發(fā)。” 這里，陳寅恪先生特別強(qiáng)調(diào)編著文學(xué)史應(yīng)做到“時間先后”與“空間離合”的兩相融合，的確很有預(yù)見，也很中肯，對于克服長期流行的“藤瓜范式”之弊、重構(gòu)一種時空并置交融的理想的新型文學(xué)史范式頗有借鑒意義。
文學(xué)地理學(xué)注重從文學(xué)空間的嶄新視境，從一個新興交叉學(xué)科的嶄新平臺，重新審視一切文學(xué)現(xiàn)象、形態(tài)與規(guī)律，其意義遠(yuǎn)不止停留于文學(xué)的空間研究，它將直接或間接地催化中國文學(xué)研究視野、理論與方法的重大變革，為其注入新的精神養(yǎng)液與活力。
理論創(chuàng)新
中國文學(xué)地理學(xué)的建立與進(jìn)展，首先有賴諸多具體研究成果的累積，但最重要、最核心的是需要具有原創(chuàng)性意義的理論創(chuàng)新的支撐。
追溯中國文學(xué)地理的研究實踐，可謂源遠(yuǎn)流長，比如東漢班固《漢書?地理志下》所論《詩經(jīng)?國風(fēng)》的地域特點，注重以風(fēng)俗為中介探討地理環(huán)境與文學(xué)作品的關(guān)系，堪稱早期地理與文學(xué)交叉研究的典范表述。此后，關(guān)于文學(xué)地理或區(qū)域文學(xué)的論述，在歷代的文集、詩話、筆記等中屢屢出現(xiàn)，但多隨感而發(fā)，缺少必要的邏輯推繹與理論闡述。到了20世紀(jì)，在首尾兩次略為相似的“文化熱”的激發(fā)下，傳統(tǒng)的文學(xué)地理研究先是在世紀(jì)初伴隨西方文化地理學(xué)理論與方法的傳入而發(fā)生近代轉(zhuǎn)型，其代表性成果主要有劉師培《南北文學(xué)不同論》、汪辟疆《近代詩派與地域》等；繼之則在世紀(jì)末再現(xiàn)復(fù)興局面，除了日益增多的單篇論文之外，還陸續(xù)出現(xiàn)了以曾大興先生《中國歷代文學(xué)家之地理分布》，胡阿祥先生《魏晉本土文學(xué)地理研究》，李浩先生《唐代三大地域文學(xué)士族研究》《唐代關(guān)中士族與文學(xué)》等為代表的一批學(xué)術(shù)專著。袁行霈先生《中國文學(xué)概論》也曾列專章《中國文學(xué)的地域性與文學(xué)家的地理分布》予以討論。此外，楊義先生新近出版的《中國古典文學(xué)圖志》，雖然不屬于純粹的文學(xué)地理研究著作，但在文學(xué)與民族學(xué)、地理學(xué)研究的結(jié)合上有新的拓展之功。這些都對中國文學(xué)地理研究的成果累積作出了重要貢獻(xiàn)。
然而，從建立中國文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科要求衡量之，學(xué)術(shù)界對此還須付出更多的努力。概而言之，目前的相關(guān)研究普遍存在著兩大根本缺陷：一是理論創(chuàng)新；二是體系建構(gòu)，需要同時加以重點突破。其中理論創(chuàng)新是文學(xué)地理學(xué)學(xué)科得以建立和發(fā)展的生命與靈魂，但嚴(yán)格地說，迄今為止尚無具有原創(chuàng)性意義的理論建樹，因此，這方面的重點突破，最為迫切，但難度也最大。鑒此，本文率先提出了“場景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說，作為建立中國文學(xué)地理學(xué)的兩大理論支柱。
“場景還原”說的要義，就是從文學(xué)概念或?qū)δ撤N文學(xué)現(xiàn)象的概括向具體鮮活、豐富多彩的特定時空場景還原，向更接近于文學(xué)存在本真的原始樣態(tài)還原。真正的文學(xué)研究如同文學(xué)創(chuàng)作，切不可舍棄那些具體可感的特定文學(xué)時空場景，更不可舍棄發(fā)之于那些生動鮮活而蘊(yùn)義深遠(yuǎn)的特定文學(xué)場景的真情感動。茲舉兩例：一是南宋淳熙十五年（1188）冬，陳亮自東陽赴上饒拜訪退閑在家的辛棄疾，二人同游鵝湖，共飲瓢泉，長歌相答，極論世事；陳亮小住十天后，兩人又同去紫溪拜會朱熹，未見，陳亮先行東歸。別后第二天，辛棄疾為挽留陳亮，一路追去，至鷺鷥林，雪深泥滑，獨飲小村，夜宿吳氏泉湖四望樓，忽聞鄰笛凄涼，不能成眠，感慨系之，作《賀新郎》詞（把酒長亭說）。五天后，陳亮奉原韻賦詞《賀新郎》（老去憑誰說）以答。別后，辛棄疾又作《破陣子》（醉里挑燈看劍）寄之。兩人都在詞中寄寓壯志難酬的悲憤和一致主戰(zhàn)的心愿。二是清代順治十五年（1658）四月，吳兆騫因丁酉科場案為仇家所誣，長流寧古塔后，顧貞觀、徐乾學(xué)、徐元文等多方奔走，終以文才打動納蘭容若，援手相救。康熙二十年（1681）十一月中旬，吳兆騫在歷經(jīng)長達(dá)二十四年的流放之后，自寧古塔返還京都，徐乾學(xué)大設(shè)宴席，親朋紛紛前來相賀。酒過數(shù)巡，徐乾學(xué)起身賦詩一首，徐元文、納蘭容若、潘耒、馮溥、陳其牟、王士禎、吳樹臣、尤侗、毛奇齡等次韻奉和，吳兆騫本人也當(dāng)場賦作《奉酬徐健庵見贈之作次原韻》詩：“金燈簾幕款清關(guān)，把臂翻疑夢寐間。一去塞垣空別淚，重來京洛是衰顏。脫驂深愧胥靡贖，裂帛誰憐屬國還？酒半?yún)s嗟行戍日，鴉青江畔度潺。”……此景此情，的確令人感嘆不已，感奮不已，它不僅留給我們一幅幅具體可感、形象生動的文人生活圖景，而且也一同賦予我們一種震撼心魂的信念與力量。所以，所謂“場景還原”說，既是對一種鮮活生動、多彩多姿的原初文學(xué)樣態(tài)的回歸，同時也是對浸透其中的人文精神的回歸。
然而，就文學(xué)發(fā)展演變的歷史進(jìn)程來看，特定的具體的文學(xué)場景畢竟僅僅是其中一個小小的單元，無數(shù)個文學(xué)場景的組合與演進(jìn)，才能構(gòu)成整體的文學(xué)時空圖景。鑒此，我認(rèn)為有必要在“場景還原”說的基礎(chǔ)上，再提出“版圖復(fù)原”說，版圖之“版”，意為戶籍，《周禮?夏官?司士》有“掌群臣之版”云云，即為戶籍之意；版圖之“圖”，意為地圖。版與圖組合為版圖，既可通指一國的疆域，同時又可分指經(jīng)濟(jì)、政治、文化的地域分布狀態(tài)，如政治版圖、經(jīng)濟(jì)版圖、文化版圖，等等。文學(xué)地理的核心關(guān)系是文學(xué)家與地理的關(guān)系，其中文學(xué)家是主體，是靈魂；地理是客體，是舞臺。文學(xué)家的“戶籍”之所在，也就是文學(xué)活動空間與舞臺的中心之所在；而文學(xué)家的“戶籍”又非凝固不變，而是始終處于活動之中的，因此以文學(xué)家為主體與靈魂、以地理為客體與舞臺的文學(xué)版圖也就始終處于不斷的變化之中。文學(xué)版圖的復(fù)原即是通過文學(xué)家的籍貫與流向，還原為動態(tài)、立體、多元的時空并置交融的文學(xué)圖景，此即“版圖復(fù)原”說的精髓所在。
“場景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說，是相互貫通、相得益彰的。整體的文學(xué)版圖是由無數(shù)個具體的文學(xué)場景組合而成，作為文學(xué)版圖中的主體與靈魂的文學(xué)家無不處于具體的文學(xué)場景之中，具體文學(xué)場景的變化必然會引發(fā)整體文學(xué)版圖的變化，而整體文學(xué)版圖的變化又決定著具體文學(xué)場景變化的方向與節(jié)律。如果說，文學(xué)版圖是一個相對抽象的整體的概念，那么文學(xué)場景則為具體、特定的時空組合，它是不可替代的，也是不可重復(fù)的，是高度個性化的時空組合。因此，把握了文學(xué)“場景還原”與“版圖復(fù)原”的精神實質(zhì)，并將兩者有機(jī)地融為一體，相信可以在微、宏觀兩個層面上為建構(gòu)中國文學(xué)地理學(xué)的學(xué)術(shù)體系提供強(qiáng)有力的理論支撐，并可以克服缺乏文學(xué)地理與中國文學(xué)地理獨特性的模式泛化現(xiàn)象與傾向。
體系建構(gòu)
對于中國文學(xué)地理學(xué)而言，理論創(chuàng)新與體系建構(gòu)就如靈魂與骨架，無魂不活，無骨不立，兩者缺一不可。以“場景還原”與“版圖復(fù)原”的“二原”說為兩大理論支點，然后通過重點提煉“本土地理”、“流域軸線”、“城市軸心”、“文人流向”、“區(qū)系輪動”等一系列工具性概念與范疇予以密切配合，這就為“理論創(chuàng)新”之“靈魂”與“體系建構(gòu)”之“骨架”的融會貫通與邏輯轉(zhuǎn)換鋪平了道路。
體系建構(gòu)既是建立中國文學(xué)地理學(xué)的另一需要重點突破的關(guān)鍵所在，也是標(biāo)志中國文學(xué)地理學(xué)學(xué)科形成的核心成果。從決定和影響中國文學(xué)地理的最為關(guān)鍵的要素來看，首先是文學(xué)家籍貫分布，然后依次為流域軸線、城市軸心、文人流向，最后歸結(jié)為區(qū)系輪動。這如同一個啞鈴結(jié)構(gòu)，文學(xué)家的籍貫分布是整個文學(xué)地理的基礎(chǔ)和始點，但它是靜態(tài)的、平面的、單向的，與此相對應(yīng)的區(qū)系輪動則是動態(tài)的、立體的、多元的，而中間最重要的三個環(huán)節(jié)分別相當(dāng)于“動脈”、“心臟”、“靈魂”的功能與作用。
1、流域軸線在中國文學(xué)地理中猶如“動脈”的作用。黃河、長江、珠江、運河四大流域三橫一縱的展開，猶如四大動脈貫通于中國文學(xué)版圖之上，彼此在伴隨中國文學(xué)版圖自西北向東南的依次移位中相繼發(fā)揮主導(dǎo)作用。其中黃河流域軸線具有先發(fā)優(yōu)勢，長江流域軸線具有次發(fā)優(yōu)勢，珠江流域軸線具有后發(fā)優(yōu)勢，而運河流域軸線則在溝通黃河、長江兩大流域而構(gòu)成中國文學(xué)版圖中的“黃金水網(wǎng)”中，具有交而通之、凝而聚之的特殊功能。然后由黃河、長江、珠江三大流域三角洲與京杭大運河相配合，一同構(gòu)成環(huán)東南沿海的弧形“黃金連線”，此與運河與黃河、長江三河交匯的“黃金水網(wǎng)”一同成為中國古代文學(xué)家最密集的分布區(qū)。
2、城市軸心在中國文學(xué)地理中猶如“心臟”的作用。城市軸心，意指具有一定空間結(jié)構(gòu)和行政關(guān)系的城市序列在中國文學(xué)版圖的構(gòu)成與演變中所發(fā)揮的最為核心的作用――不僅城市本身成為最活躍、最重要的文學(xué)活動舞臺，而且也是進(jìn)一步驅(qū)動文學(xué)版圖演變的核心動力所在。由于黃河、長江、珠江、運河四大流域在中國地理上的重要地位，中國城市群落也主要分布在這四大流域軸線上，流域軸線為城市軸心的形成提供了地理條件，而城市軸心的轉(zhuǎn)換又帶動著流域軸線的移動，彼此連為一體，密不可分。與此同時，城市軸心也在行政建置的設(shè)立與調(diào)整中，推進(jìn)城市軸心體系的完善與軸心功能的發(fā)揮，然后在物質(zhì)與精神兩個層面上最大限度地吸納和積聚各種文學(xué)資源，發(fā)揮文學(xué)軸心作用，成為文學(xué)版圖的“心臟”所在。其中始于西周首陪都制所開創(chuàng)的“雙都軸心”源遠(yuǎn)流長，別具一格，是城市軸心體系中的核心所在。由“雙都軸心”將不同等級的城市網(wǎng)絡(luò)連為一體，并通過“京都情結(jié)”的內(nèi)在引力，最大限度地將各地的文人群體吸納其中。
3、文人群體在中國文學(xué)地理中猶如“靈魂”的作用。作為文學(xué)活動與創(chuàng)作的主體，文人群體的流向隨時都在改變著并最終決定著中國文學(xué)版圖的整體格局，決定著文學(xué)區(qū)系輪動的方向與節(jié)律。文人群體的整體地域流向，總是圍繞不同級次的城市軸心，從外邑流向都城，從邊緣流向中心。其中最重要的，一是由求學(xué)、應(yīng)舉、仕進(jìn)、授業(yè)構(gòu)成的向心型的地域流向，主要表現(xiàn)為以向心力為動力的正向運動；二是由隱逸、貶流構(gòu)成的離心型的地域流向，主要表現(xiàn)為以離心力為動力的逆向運動；三是由游歷、遷居構(gòu)成的交互型的地域流向，主要表現(xiàn)為以向心―離心力為合成動力的交互運動。以上三者，以前者為主導(dǎo)，以后二者為輔助，在“極化―擴(kuò)散”的對流與互動中，不斷打破舊的平衡，建立新的平衡，文人群體也因此而歷經(jīng)不同的排列組合，然后逐步成長為不同的文學(xué)社團(tuán)與文學(xué)流派。
以文學(xué)家籍貫地理分布為基礎(chǔ)，然后依次從靜態(tài)走向動態(tài)，從平面走向立體，從單向走向多元，最后便進(jìn)入對文學(xué)地理區(qū)系輪動的動態(tài)模型建構(gòu)與規(guī)律探討。綜合中國文學(xué)地理的空間分布與時間演變來看，大致可以將其歸結(jié)為“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系與“外圈”四大文學(xué)區(qū)系的輪動與互動。“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系，即指秦隴文學(xué)區(qū)系、三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系、巴蜀文學(xué)區(qū)系、荊楚文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系、燕趙文學(xué)區(qū)系、閩粵文學(xué)區(qū)系。前六大文學(xué)區(qū)系分別座落在黃河、長江流域軸線上，燕趙文學(xué)區(qū)系、閩粵文學(xué)區(qū)系則分別座落在運河流域、珠江流域軸線上，然后環(huán)繞東海岸線而完成區(qū)系之間的連接、過渡與轉(zhuǎn)換。這文學(xué)區(qū)系既在空間上同時并存，相互影響，又在時間上依次輪動，不斷演化。“外圈”四大文學(xué)區(qū)系，即指東北文學(xué)區(qū)系、北部文學(xué)區(qū)系、西北文學(xué)區(qū)系、西南文學(xué)區(qū)系，這是“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系輪動過程中不斷向外擴(kuò)散并由此構(gòu)成內(nèi)外互動的結(jié)果，也是各代文學(xué)“拓邊”運動的重要成果。
從“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系與 “外圈”四大文學(xué)區(qū)系的輪動與互動態(tài)勢來看，處于核心層面、構(gòu)成核心動力的，則是“內(nèi)圈”文學(xué)區(qū)系 。其在總體趨向上，是從西到東，從北到南，先后經(jīng)歷了五次循環(huán)往復(fù)運動，也由此劃開了中國文學(xué)地域區(qū)系輪動的五個階段。第一次運動始于五帝傳說時代，終于商代，依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系輪動，最后重心落在齊魯、燕趙、三晉三大區(qū)系的三角地帶。第二次運動始于西周，終于戰(zhàn)國，同樣依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、齊魯文學(xué)區(qū)系輪動，最后重心落在齊魯與荊楚文學(xué)區(qū)系。第三次運動始于秦漢，終于南北朝，依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動，最后重心落在吳越文學(xué)區(qū)系。第四次運動始于隋唐，終于南宋，同樣依次從秦隴文學(xué)區(qū)系向三晉文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動，最后重心再次落在吳越文學(xué)區(qū)系。第五次運動始于元代，終于清代，依次從燕趙文學(xué)區(qū)系向齊魯文學(xué)區(qū)系、吳越文學(xué)區(qū)系輪動，最后重心仍落在吳越文學(xué)區(qū)系。
以上各文學(xué)區(qū)系五次循環(huán)輪動的軌跡與規(guī)律，作為中國文學(xué)地理形態(tài)與演變的最終結(jié)果，是始于文學(xué)家籍貫地域，中經(jīng)流域軸線之“動脈”、城市軸心之“心臟”、文人流向之“靈魂”三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)的接力與互動而逐步形成的。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)文化類型；語文課程資源；文化背景知識
[中圖分類號]G423
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]2095-3712（2013）34-0052-06
[基金項目]廣西教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“廣西民族地區(qū)學(xué)困生發(fā)展策略與語文德育的功能研究”（2008C21）。
[作者簡介]韋美日（1964―），女，廣西環(huán)江人，碩士，廣西師范學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向：語文課程與教學(xué)論，廣西民族地區(qū)語文德育。
在語文課程改革中，出現(xiàn)了一些自相矛盾的奇怪現(xiàn)象：一邊是課改實驗的“泛人文化”，表現(xiàn)為在公開課或是教學(xué)競賽中，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為主，進(jìn)行漫無邊際的拓展延伸，忽略了語文知識、技能的傳授、訓(xùn)練；一邊是學(xué)校的常規(guī)教學(xué)中的“去人文”，表現(xiàn)為課堂教學(xué)仍然以傳授知識為主，扎扎實實進(jìn)行應(yīng)試能力訓(xùn)練，把人文精神的培育當(dāng)成可有可無的內(nèi)容，隨意增減。
一、語文教學(xué)中遇到的問題
語文課堂教學(xué)中的矛盾現(xiàn)象背后是語文課程的價值取向指導(dǎo)下的語文課程資源開發(fā)的問題。功利化的價值取向使語文課堂教學(xué)僵化、老化，局限于狹小的語文課程，受制于語文教學(xué)的狹窄空間，不能進(jìn)行真正的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、面向生活的語文綜合性學(xué)習(xí)，不能全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
（一）語文教學(xué)實踐的功利化取向
語文課程改革中，這種看似矛盾的現(xiàn)象，事實上有其內(nèi)在聯(lián)系，即語文課程實踐中的功利性價值取向侵蝕了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的理性價值取向，導(dǎo)致對語文課程理念的淺表理解，或者是誤讀。在教學(xué)行為上則表現(xiàn)為陽奉陰違：在展示語文教學(xué)改革成果的實驗課上，盡可能多地增加人文性的內(nèi)容，貼近語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，會獲得比較高的評價；在常規(guī)語文教學(xué)實踐中，認(rèn)認(rèn)真真落實語文知識點，盡量吃透語文考試的內(nèi)容，在各種語文考試中成績優(yōu)秀，會得到大家的承認(rèn)。這種過于功利化的語文教學(xué)活動必然走向經(jīng)驗性和機(jī)械化，輕視排斥理論指導(dǎo)，惰于實踐創(chuàng)新，消解語文課程改革的核心價值體系，在語文課程改革旗幟掩護(hù)下，走的是應(yīng)試教學(xué)的老路。
（二）語文教學(xué)內(nèi)容和語文教學(xué)研究的單一化
要擺脫語文教學(xué)的經(jīng)驗性和機(jī)械化的慣性傾向，語文教學(xué)就不能只顧在自己的領(lǐng)地上埋頭耕耘，還需要具有宏觀的、全局的戰(zhàn)略眼光，超越眼前的功利性需要，為國家民族文化的傳承和學(xué)生的未來謀劃，在更廣闊的天地中運籌帷幄。語文教學(xué)立足于語文素養(yǎng)的提高而不只是在實驗課中表演人文性，語文知識和技能的獲得也不只在語文課本和語文課堂教學(xué)活動中，其途徑和方法是無限多樣的，需要語文教師在語文教學(xué)實踐中勇于探索，更需要綜合運用相關(guān)學(xué)科的理論和研究方法指導(dǎo)語文教學(xué)實踐，不同學(xué)科的理論可以為語文教學(xué)開辟新天地，提供不同的解決問題的思路和方法，有可能達(dá)到事半功倍的效果。
民族學(xué)的經(jīng)濟(jì)文化類型理論所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)文化類型及其對經(jīng)濟(jì)文化類型的研究方法，為成功地利用本土的語文課程資源提供可參照的理論框架和方法論基礎(chǔ)，引導(dǎo)語文課程實施走出“泛人文化”和“去人文”的泥潭。
二、經(jīng)濟(jì)文化類型理論及其發(fā)展
（一）經(jīng)濟(jì)文化類型理論的提出
人類學(xué)的經(jīng)濟(jì)文化類型理論是“蘇聯(lián)專家CH托爾斯托夫、MT列文、HH切博克薩羅夫等人在20世紀(jì)50年代共同提出的。”[1]“1956―1958年期間，時任蘇聯(lián)民族學(xué)研究所東亞和南亞室主任的切博克薩羅夫到我國中央民族學(xué)院進(jìn)行講學(xué)。期間，我國學(xué)者林耀華與他共同撰寫了《中國經(jīng)濟(jì)文化類型》一文，全面地運用了經(jīng)濟(jì)文化類型理論來研究中國民族問題，踏出了此理論在中國進(jìn)行本土化研究的第一步。但在之后2O多年的時間里，由于多方面的原因，國內(nèi)關(guān)于這方面的研究沒有取得任何進(jìn)展，直到20世紀(jì)80年代中期，林耀華的學(xué)生張海洋開始繼續(xù)此項研究，其碩士學(xué)位論文便是《中國經(jīng)濟(jì)文化類型研究》。”[2]蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)文化類型是指“居住在相似的自然地理條件下，并有近似的社會發(fā)展水平的各民族在歷史上形成的經(jīng)濟(jì)和文化特點的綜合。”[1]林耀華先生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)文化類型是指“居住在相似的生態(tài)環(huán)境下，并操持相同生計方式的各民族在歷史上形成的具有共同經(jīng)濟(jì)和文化特點的綜合體。”[1]
（二）經(jīng)濟(jì)文化類型理論在中國的發(fā)展
羅吉華文章所說的“本土化研究”是指中國的人類學(xué)家用蘇聯(lián)專家的經(jīng)濟(jì)文化類型理論來認(rèn)識中國的經(jīng)濟(jì)文化類型，在研究實踐中修正完善這一理論，使之更貼近中國民族分布和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特點，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)，這一工作在20世紀(jì)80年代以后得到延續(xù)。50年代，林耀華先生在《中國經(jīng)濟(jì)文化類型》中結(jié)合東亞各個經(jīng)濟(jì)文化類型的情況，區(qū)分了三組經(jīng)濟(jì)文化類型：第一組，以狩獵、采集和捕魚起著主導(dǎo)作用的類型；第二組，以鋤掘（徒手耕）農(nóng)業(yè)或動物飼養(yǎng)為主的類型；第三組，以犁耕（耕耘）農(nóng)業(yè)為主的類型。[3]他還對每一種類型的特點及分布范圍進(jìn)行了具體的闡述，為建立和運用中國特色的經(jīng)濟(jì)文化類型理論奠定了扎實的基礎(chǔ)和基本的研究框架。其優(yōu)點是將研究置于東亞的大背景中進(jìn)行比較分析，有一個中觀的認(rèn)識角度，選取了每一類型中的典型進(jìn)行描述，加深了對某一類型的特點的理解和認(rèn)識；其不足是未能深入到中國領(lǐng)土上的56個民族的生態(tài)環(huán)境內(nèi)部，了解其具體的生計方式，區(qū)分其經(jīng)濟(jì)文化類型，其研究成果依然是一個大致的輪廓，沒有構(gòu)成一個細(xì)節(jié)完備的邏輯體系。
林耀華先生主編的1997年出版的《民族學(xué)通論》第四章《經(jīng)濟(jì)文化類型》在原來分析框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行了充實和完善。首先，闡明了經(jīng)濟(jì)文化類型理論的含義及其作用，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)文化類型理論的方法論意義，它在學(xué)科理論方面的價值和現(xiàn)實意義。方法論方面指出了它的一系列操作規(guī)范，為正確理解和實際運用這一概念指明了方向。其次，闡明了其在學(xué)科理論建設(shè)方面的重要貢獻(xiàn)和民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)方面的作用，使其方法論意義落實到具體的學(xué)科內(nèi)容方面和現(xiàn)實生活領(lǐng)域，有效擴(kuò)大了它的影響范圍，強(qiáng)化其實踐意義，把它從純學(xué)科的認(rèn)識論逐步發(fā)展為能為解決民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)發(fā)展提供理論依據(jù)的有中國特色的民族學(xué)理論。與在《中國經(jīng)濟(jì)文化類型》中所提出的內(nèi)容框架相比，《民族學(xué)通論》區(qū)分了類型組里面的具體類型。第一組，采集漁獵經(jīng)濟(jì)文化類型，包含兩個類型：以鄂倫春族為代表的山林狩獵型和以赫哲族為代表的河谷漁撈型；第二組，畜牧經(jīng)濟(jì)文化類型組分為四個類型：以部分鄂溫克族為代表的苔原畜牧型，以蒙古族為代表的戈壁草原游牧型，以哈薩克族為典型的盆地草原游牧型，以藏族為典型的高山草場畜牧型。第三組，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型組，區(qū)分出六個類型：山林刀耕火種型、山地牧耕型、山地耕獵型、丘陵稻作型、綠洲耕牧型、平原集約農(nóng)耕型，最后一種類型還區(qū)分出兩個亞型：北方亞型和南方亞型。[4]
《中國經(jīng)濟(jì)文化類型》和《民族學(xué)通論》第四章《經(jīng)濟(jì)文化類型》的內(nèi)容相比較，有三點不同：第一點，類型組名稱有變化；第二點，類型組中的典型變成了具體的類型；第三點，各類型的經(jīng)濟(jì)文化的地域性、歷史性、綜合性的特點更為突出。這三點變化把中國的經(jīng)濟(jì)文化類型從東亞的經(jīng)濟(jì)文化類型的背景中凸顯出來，作為一個獨立的研究對象來考察，因而從名稱到特點都更符合中國民族地區(qū)的地理分布特點，歷史以來形成的各民族的居住格局，以及在此基礎(chǔ)上逐步形成的民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特點。這個體系的優(yōu)點是很明顯的，它突出了中國地理環(huán)境和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的特色，有利于正確認(rèn)識民族地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展規(guī)律，能更好地指導(dǎo)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)；其不足之處是由于顧及到經(jīng)濟(jì)文化類型的綜合性特點，雖然提到了建立有層次的立體結(jié)構(gòu)的四個內(nèi)容，但在具體闡述內(nèi)容時，沒有對構(gòu)成這種綜合性的具體因素及其相互影響關(guān)系進(jìn)行相應(yīng)的描述，即其類型內(nèi)部的基本結(jié)構(gòu)仍然有待完善。
（三）經(jīng)濟(jì)文化類型理論在民族教育中的應(yīng)用
在哈經(jīng)雄、滕星先生主編的2001年出版的《民族教育學(xué)通論》第四章第二節(jié)《經(jīng)濟(jì)文化類型與民族教育》中，在林耀華先生所下定義和前人研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)“對世界民族分布和地理類型的概括分析，首先對世界民族及民族區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化類型進(jìn)行一個粗線條的分類，然后對民族經(jīng)濟(jì)文化類型同民族教育的一般關(guān)系進(jìn)行初步探討。”[5]這里區(qū)分出四個經(jīng)濟(jì)文化類型組，第一組，采集漁獵經(jīng)濟(jì)文化類型組，包括兩個亞型：北部寒帶亞型和南部熱帶亞型；第二組，游牧經(jīng)濟(jì)文化類型組，包括兩個亞型：北部寒帶、溫帶亞型和南部熱帶亞型；第三組，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化類型，包括山地雨林混合農(nóng)業(yè)和犁耕農(nóng)業(yè)；第四組，現(xiàn)代化工農(nóng)牧業(yè)類型組，包括三種類型：高度發(fā)達(dá)的商品化農(nóng)牧業(yè)、商品化的種植園農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)工農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)文化類型。基于世界教育的多元文化背景和民族教育的視角，其內(nèi)容的特點也很鮮明，第一點，從“世界民族分布和地理類型的概括分析”來區(qū)分的經(jīng)濟(jì)文化類型，與世界多元文化教育的背景相呼應(yīng)，吸收了《中國經(jīng)濟(jì)文化類型》的中觀視角并賦予時代特色；第二點從“民族經(jīng)濟(jì)文化類型同民族教育的一般關(guān)系”出發(fā)進(jìn)行研究，重點不在于構(gòu)建經(jīng)濟(jì)文化類型的理論，而在于探討其特點對民族地區(qū)學(xué)校教育的影響。這一論題的優(yōu)點是簡潔明了，突出特定研究視界中的經(jīng)濟(jì)文化類型的核心內(nèi)容，其不足在于宏觀角度必然要犧牲許多具體的內(nèi)容，而經(jīng)濟(jì)文化類型與民族教育的許多特點是要通過具體細(xì)節(jié)才能得到精確反映的。
經(jīng)濟(jì)文化類型理論從20世紀(jì)50年代由蘇聯(lián)專家提出到20世紀(jì)80年代以后在中國的實踐與發(fā)展，在理論體系的建構(gòu)上，從宏觀、中觀、微觀三個層面進(jìn)行了有成效的探索，在本土化的實踐中，經(jīng)濟(jì)文化類型的區(qū)分更加能體現(xiàn)中國區(qū)域民族分布的特點，在方法論的意義上，強(qiáng)化了它在民族地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)程中的價值和意義。
三、經(jīng)濟(jì)文化類型理論對語文課程資源開發(fā)的啟示
經(jīng)濟(jì)文化類型理論不但在民族學(xué)的發(fā)展和民族學(xué)研究中有積極的意義，因為其對民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化獨特的研究視角和研究方法，對語文課程資源的開發(fā)利用也有重要的啟示。
（一）語文課程資源開發(fā)立足于本地的物質(zhì)文化基礎(chǔ)
“經(jīng)濟(jì)文化類型理論充分地肯定了自然地理環(huán)境和社會生產(chǎn)力水平對于物質(zhì)文化發(fā)展所帶來的影響，從而為民族學(xué)對人類社會物質(zhì)文化的起源和特征的研究提供了一條科學(xué)的認(rèn)識途徑。”[4]對語文課程資源的開發(fā)也要從認(rèn)識本地的自然地理環(huán)境和社會生產(chǎn)力開始，進(jìn)而認(rèn)識其物質(zhì)文化的特點，這一認(rèn)識途徑對民族地區(qū)的語文課程資源開發(fā)來說尤其有價值，因為它是自然的饋贈和歷史的遺存，不須投資。廣西民族地區(qū)大部分都屬于“農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型組”中的“丘陵稻作型”，“水稻種植與干欄式建筑的結(jié)合是丘陵稻作型的基本文化叢結(jié)。”[4]這是與民族地區(qū)學(xué)生的生活有密切聯(lián)系的物質(zhì)文化，如水稻的起源和分類，水稻種植的知識，干欄式建筑的特點和地理環(huán)境的關(guān)系，也是最基本的語文課程資源，可以幫助學(xué)生理解自己和自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對自己民族物質(zhì)文化的認(rèn)同。不僅如此，本地物質(zhì)文化資源進(jìn)入語文課程還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍語文課堂氣氛，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有成效。
（二）語文課程資源的開發(fā)面向不同的學(xué)科領(lǐng)域
對世界民族的分類有各種角度和方法，但各種方法都有其長處和短處，如語言譜系法，能準(zhǔn)確標(biāo)出各民族在歷史上的親緣關(guān)系及接近程度，但卻不能標(biāo)出各族群的地理環(huán)境，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方向和生計方式的特征，這正是經(jīng)濟(jì)文化類型理論的長處。[4]就是說，經(jīng)濟(jì)文化類型理論綜合運用了不同學(xué)科的研究方法和研究成果，建構(gòu)自己的理論體系，解決了本學(xué)科的理論問題。語文課程的綜合性、社會性、實踐性的特點，決定了語文課程資源的無限廣闊性，語文課程資源的開發(fā)如果局限于本學(xué)科領(lǐng)域，課堂教學(xué)中一味強(qiáng)調(diào)以語言文字為中心的“語文味”，只重視“語文”的課外讀物，或者只圈定在“語文教學(xué)輔助材料”的范圍里面，那么語文教學(xué)就很難逃脫沒有“文化”、脫離現(xiàn)實生活的宿命。不同學(xué)科領(lǐng)域的知識及其獲取知識的方法對語文課程資源的開發(fā)利用是有意義的，這是因為語文學(xué)科知識的綜合性特征決定了它必須不斷從各個學(xué)科領(lǐng)域中源源不斷地獲得新的知識和新的方法，再以“語文”為核心，對這些知識和方法進(jìn)行整合，成為語文課程資源。
（三）語文課程資源的開發(fā)要重視背景知識的運用
經(jīng)濟(jì)文化類型理論重視對各種經(jīng)濟(jì)文化類型的縱向的歷史考察和橫向的地域差異比較，其經(jīng)濟(jì)文化類型組的排列就體現(xiàn)了不同地域的民族發(fā)展的歷史進(jìn)程及其經(jīng)濟(jì)文化特征。在基礎(chǔ)教育課程改革中執(zhí)行國家、地方、學(xué)校三級課程體系，也是考慮到不同地域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡性，而經(jīng)濟(jì)文化類型的形成是一個長遠(yuǎn)的歷史過程，因此要真正了解其類型特征并在此基礎(chǔ)上建設(shè)和發(fā)展，就必須了解其形成的歷史背景。民族地區(qū)學(xué)校教育的知識體系的構(gòu)建，尤其是地方鄉(xiāng)土知識體系的構(gòu)建，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化類型的背景知識是其中必不可少的內(nèi)容，否則三級課程體系的建構(gòu)就失去了實質(zhì)意義。語文課程是所有學(xué)科的基礎(chǔ)，語言文字的正確應(yīng)用不但是語言文字本身的事情，還有語言文字涉及的社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的背景，也只有關(guān)注了語言文字所蘊(yùn)含的社會經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵，語文課程作為各門學(xué)科的基礎(chǔ)才名副其實，才能在三級課程體系中發(fā)揮它的基礎(chǔ)作用。“純語文知識”的教學(xué)，其實只重視語言形式方面，而拋棄了文字的豐富內(nèi)涵，是缺乏“文化”的語文課程，無法完全承擔(dān)語文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科的任務(wù)。
（四）語文課程資源開發(fā)要重視經(jīng)驗的積累和理論的建構(gòu)
“了解作為人類進(jìn)化的遺傳和變異背景的經(jīng)濟(jì)文化類型，必然能使體質(zhì)人類學(xué)的認(rèn)識途徑得到豐富。”[4]了解民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化類型，也可以開闊語文課程資源開發(fā)的眼界。因此民族地區(qū)的學(xué)校教育也應(yīng)該重視作為課程資源基礎(chǔ)的民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化類型的認(rèn)識和研究，重視在經(jīng)濟(jì)文化類型的基礎(chǔ)上開發(fā)的語文課程資源的原始材料的積累。這些資料應(yīng)該把已有的體質(zhì)人類學(xué)、民族志的資料包含在其中，眼光不能只局限在語言文字的范圍內(nèi)，也應(yīng)包含物質(zhì)文化，如民居、生產(chǎn)工具等要素，要透過語言文字和物質(zhì)形態(tài)去理解和傳承語言文字和物質(zhì)形態(tài)所承載的民族文化傳統(tǒng)。語文教學(xué)的目的從來就不是語言文字本身，而是以它為工具掌握其中的文化內(nèi)容，形成適應(yīng)社會的基本能力。另外，為了使經(jīng)驗的積累具有明確的目的和意義，需要借助其他學(xué)科先進(jìn)理論的指導(dǎo)，但即使是有親緣關(guān)系的交叉學(xué)科，也有自己的研究對象和范圍，其構(gòu)建的理論體系首先必須能解釋本學(xué)科的事實和現(xiàn)象，而不是解釋相關(guān)學(xué)科的事實和現(xiàn)象。希望借助相關(guān)學(xué)科的理論解釋本學(xué)科的事實和現(xiàn)象，擺脫不了模仿和借用的慣習(xí)，最終會使自己處于缺乏適切的解釋框架的狀態(tài)，無法建構(gòu)一個能充分闡述學(xué)科特點的理論體系。語文課程資源開發(fā)目前就處于這種尷尬的狀態(tài)。要有所作為，借鑒其他學(xué)科的理論也只是手段，目的還在于，在積累豐富的語文課程資源開發(fā)的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)語文課程資源開發(fā)的理論體系，只有這樣，民族地區(qū)語文課程資源的開發(fā)才會走上有序發(fā)展的道路。
（五）語文課程資源開發(fā)要體現(xiàn)語文學(xué)科的特點
經(jīng)濟(jì)文化類型理論“不僅本身就注意環(huán)境、地域和經(jīng)濟(jì)、文化的綜合因素，而且還有一個歷史民族區(qū)或歷史文化區(qū)的概念與之相輔相成。”[4]因為經(jīng)濟(jì)文化類型理論的這種獨特視角和研究路線，使其區(qū)別于民族學(xué)的其他理論，對中國民族經(jīng)濟(jì)文化具有更強(qiáng)的解釋力，也有更廣泛的適用范圍，為其他學(xué)科領(lǐng)域的借鑒和應(yīng)用提供了可能性。把它運用于民族地區(qū)的語文課程資源開發(fā)領(lǐng)域，就要注意民族地區(qū)語文學(xué)科教育的特點與經(jīng)濟(jì)文化類型的契合度。語文課程標(biāo)準(zhǔn)所闡述的語文學(xué)科的特點，即人文性、實踐性、具有漢語言文字的特點，適用于國家課程體系，而民族地區(qū)語文學(xué)科教育除了具有上述特點之外，還有適用于地方、學(xué)校課程體系的特點，其中之一就是母語思維和漢語思維的轉(zhuǎn)換、兼容問題，這個問題的背后其實就是歷史以來民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化傳統(tǒng)的變遷問題，這是語文課程資源開發(fā)與經(jīng)濟(jì)文化類型之間的結(jié)合點。
（六）語文課程資源開發(fā)要服務(wù)于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
經(jīng)濟(jì)文化類型理論的發(fā)展指向民族地區(qū)“因地制宜地開發(fā)和利用、保護(hù)生態(tài)環(huán)境與資源”“通過自己的努力來實現(xiàn)本民族本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“減輕文化變遷中不可避免的心理壓力及其他方面的消極影響”“保持其應(yīng)有的文化特點”。[4]應(yīng)該說，這不僅是民族學(xué)及其經(jīng)濟(jì)文化類型理論努力的方向，也是民族地區(qū)學(xué)校教育努力的方向，當(dāng)然也是語文課程資源開發(fā)的目標(biāo)。在語文課程資源的選擇和鑒別過程中，經(jīng)濟(jì)文化類型理論提供了有實用價值的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)包含三個內(nèi)容：第一，作為語文課程資源它是否具有本地區(qū)生態(tài)環(huán)境的特點；第二，作為語文課程資源它能否促進(jìn)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；第三，作為語文課程資源它能否反映本地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化變遷的特點。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，并非所有的民族地區(qū)的鄉(xiāng)土知識都適合作為語文課程資源，在這個意義上說，語文課程資源的開發(fā)其實就是一個價值選擇、文化選擇的過程，而語文課程資源開發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)的確定就是一個關(guān)乎教育哲學(xué)的問題，是民族學(xué)和教育學(xué)共同關(guān)注的基本問題，而服務(wù)于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展則是各學(xué)科當(dāng)前都必須面對的基本問題。
綜上所述，從經(jīng)濟(jì)文化類型理論在民族學(xué)研究和發(fā)展中所發(fā)揮的作用出發(fā)，對作為同樣關(guān)注民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)和發(fā)展的語文課程資源開發(fā)而言，它所受到的啟發(fā)是多方面的。把服務(wù)于本地的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作為立足點，關(guān)注本地特有的文化背景知識，從語文學(xué)科的需要出發(fā)，有效整合多學(xué)科的知識與經(jīng)驗進(jìn)行語文課程資源開發(fā)，就有可能有效解決當(dāng)前語文課程實施中的經(jīng)驗性和機(jī)械化傾向，走上促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的道路。
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王云龍（1971-），男，湖北黃岡人，上海師范大學(xué)旅游學(xué)院副教授，博士，研究方向：發(fā)達(dá)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)與企業(yè)發(fā)展。
基金項目：本研究受國家旅游局重點項目（11TACK008）和教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目（12YJAZH150）的資助。
【摘要】工業(yè)休閑旅游發(fā)展遇到普通市民進(jìn)入瓶頸，嚴(yán)重制約工廠旅游市場規(guī)模和新興業(yè)態(tài)形成。研究結(jié)果表明：傳統(tǒng)工廠旅游的運行機(jī)制和運營模式是有待商榷的；指導(dǎo)理論應(yīng)由單邊市場理論轉(zhuǎn)向平臺供給理論；并提出工廠旅游平臺供給運行機(jī)制和工廠旅游平臺轉(zhuǎn)型的配套措施。
【關(guān)鍵詞】工業(yè)旅游；休閑；平臺
一、引言
休閑是人生的重要組成部分，是緩解心理壓力、實現(xiàn)身心協(xié)調(diào)、有效預(yù)防和減少疾病發(fā)生的重要途徑。對于個人而言，休閑可以促進(jìn)人的全面發(fā)展；對于社會而言，休閑是家庭幸福的重要條件和推動社會和諧發(fā)展的力量。工業(yè)旅游尤其是工廠旅游（或工業(yè)企業(yè)旅游）是城市發(fā)展必需的魂魄和精氣神，工廠旅游能提供這么一種獨特的休閑方式、休閑文化，可以培育成為區(qū)域特色休閑產(chǎn)品。
工廠旅游適合休閑特征表現(xiàn)在：第一，工廠旅游屬于知識型休閑、文化型休閑，工廠旅游能傳播知識文化，“玩”得有層次、有文化、有水平，能實現(xiàn)休閑以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的高層次消費效果；第二，近距離，工廠旅游吸引的主要是市區(qū)休閑客源，休閑消費是閑暇時間的消費，工廠旅游短時間就能實現(xiàn)休閑需求；第三，工廠旅游屬于群眾性休閑活動，適合人群范圍廣，基本滿足不同年齡階段群眾和社會各界的休閑需求；第四，工廠旅游收費少，物廉價美，能兼顧高中低端消費市場；第五，工業(yè)門類體系健全，形成門類齊全的休閑產(chǎn)品體系，結(jié)合自己的工作特點和興趣愛好，工廠旅游種類選擇多樣。
工廠休閑旅游面臨的困難在于，對于一般的市民存在較高的進(jìn)入門檻。據(jù)了解，參觀需提前預(yù)約、散客必須成團(tuán)以及并非全年開放這三點是制約申城工業(yè)游發(fā)展的重要原因[1]。即使上海工業(yè)旅游發(fā)展在全國處于領(lǐng)先地位，仍然存在著廣大市民“參與難”的問題。目前工廠旅游接市民休閑主要是單位團(tuán)體，比如幼兒園、中小學(xué)等各類學(xué)校組織，居委會組織等。一般的市民要自己組團(tuán)報告給專業(yè)旅行社接受和安排才有可能成行，這對一般的市民家庭來說是基本辦不到的。休閑消費是民生性的消費。這個問題不解決，工廠休閑旅游就只能處于“陽春白雪”的境地，高高在上，很難“飛入尋常百姓家”，其本身規(guī)模難以做大，發(fā)展前景自然受到很大制約。因此，必須對傳統(tǒng)的工廠休閑旅游基本運作機(jī)制進(jìn)行反思。
二、文獻(xiàn)綜述
工業(yè)旅游分為工業(yè)遺產(chǎn)旅游和工廠觀光旅游兩部分。20世紀(jì)90年代后期工廠觀光旅游開始興盛，后發(fā)展成為各種工業(yè)企業(yè)參與的、產(chǎn)業(yè)類型多樣的現(xiàn)代工業(yè)旅游階段[2]。工廠觀光旅游典型的國家主要是工業(yè)發(fā)達(dá)國家，有法國、美國等。在法國，電力公司為了消除人們對核電安全的擔(dān)心，普及核電知識，和社會公眾處理好相互關(guān)系，有針對性地開發(fā)了核電站接待游客活動，邀請社會各界人士到核電廠來參觀，此舉收到意想不到的效果。先后參觀人數(shù)達(dá)40萬，從而改變了許多人對核電的認(rèn)識。隨后，法國雪鐵龍汽車制造公司組織客人們參觀他們的生產(chǎn)流水線，引起許多廠家的效仿，一些廠家開始收取一定費用，逐步演化為工業(yè)旅游項目。迅速掀起一個工業(yè)旅游的熱潮，迄今，加入工業(yè)旅游行列的法國企業(yè)已有700多家，年接待能力突破了 1000萬人次[3]。
美國現(xiàn)代工業(yè)及其國際性企業(yè)的旅游開發(fā)也是很有代表性的，如在汽車制造、鋼鐵制造、集裝箱運輸以及石油煉化等領(lǐng)域，幾乎所有大企業(yè)都有在規(guī)定時間內(nèi)向公眾開放的制度，許多著名企業(yè)成為旅游勝地。其他工業(yè)發(fā)達(dá)的國家如日本、韓國、比利時、瑞典、荷蘭等，也利用自己的資源優(yōu)勢積極開展工業(yè)旅游。
吳相利[4]、張潔[5]、黃悅[6]等研究了國外工廠觀光旅游的起因；Geoff McBoyle[7]工廠觀光旅游影響研究，顏亞玉[8]研究英國企業(yè)開發(fā)工業(yè)旅游以及對企業(yè)的影響。我國學(xué)者對國內(nèi)工業(yè)旅游的研究興趣主要集中在工業(yè)旅游的概念、特征、影響等方面，以及工業(yè)旅游發(fā)展存在的問題，如安俊梅認(rèn)為我國工業(yè)旅游客源市場開發(fā)不足、服務(wù)質(zhì)量有待提高、缺少富有競爭力的品牌[8]。在國內(nèi)對工業(yè)旅游開發(fā)的研究中也鮮有工業(yè)旅游開發(fā)的成功案例。
國內(nèi)外工業(yè)旅游研究存在著某些相似之處，如直接研究成果不多，理論體系尚未建立，基本處于不成熟階段，研究發(fā)展的空間很大等（王成武等）[9]。雖然工業(yè)旅游既包括老工業(yè)城市工業(yè)遺跡的保護(hù)和開發(fā)利用，也包括現(xiàn)有的工業(yè)企業(yè)旅游資源的開發(fā)，但是二者的開發(fā)前提條件截然不同，很明顯后者要顧及對企業(yè)運營的不利影響，這也是為什么工廠旅游開發(fā)難度更大的基本原因。總的看來，國內(nèi)外對工廠旅游的研究集中在描述性總結(jié)方面。目前還沒有形成對工廠旅游中工業(yè)和旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)間融合的內(nèi)在機(jī)理的科學(xué)分析，也就導(dǎo)致實際運作中“工業(yè)”與“旅游”往往處于兩中非融合狀態(tài)。
三、對傳統(tǒng)工廠休閑旅游運行機(jī)制的分析
工廠休閑旅游進(jìn)入難的緣由是與工廠旅游的本質(zhì)分不開的。從休閑旅游的角度出發(fā)，工廠旅游接待的對象是一般游客，服務(wù)性質(zhì)是旅游生活。但工廠旅游植根于工業(yè)、工業(yè)旅游依附性強(qiáng)的特點決定了工廠旅游要長久持續(xù)下去必須尋找本源，滿足工業(yè)企業(yè)的本體需求，即生產(chǎn)。畢竟，工業(yè)企業(yè)的主業(yè)不是為游客提供旅游服務(wù)，工業(yè)旅游的發(fā)展不是用旅游來替代工業(yè)生產(chǎn)。所以，工廠旅游服務(wù)由生活和生產(chǎn)兩部分組成，相互依賴、共同發(fā)展、不可割裂。生產(chǎn)服務(wù)是工業(yè)旅游本質(zhì)和內(nèi)因，生活服務(wù)是工業(yè)旅游的外在表現(xiàn)。以上限制工業(yè)旅游發(fā)展的因素都是基于工廠旅游不能妨礙工業(yè)生產(chǎn)的基本要求。
由此衍生兩個方面的問題：第一，當(dāng)前工廠旅游、這么多工業(yè)旅游示范點的運行機(jī)制是否合理？第二，我們能否尋找到一種兩全方式或模式，將工業(yè)旅游合理地融入到工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中，做到生活和生產(chǎn)二者兼顧。
當(dāng)前工廠旅游的運行機(jī)制是有待商榷的。傳統(tǒng)的工廠旅游運營模式是把工廠旅游等同于一般景點開展的旅游活動的“單邊市場”模式，這是與工廠旅游的本質(zhì)屬性違背的。一般旅游景點面對的是單邊市場，只解決如何提供游客旅游服務(wù)。工業(yè)旅游除了提供游客旅游服務(wù)外，還要為工業(yè)服務(wù)。工業(yè)企業(yè)興辦工廠旅游的初衷并非真的要獲取旅游收入，其目的是希望借助工廠旅游提供生活服務(wù)來獲取生產(chǎn)服務(wù)。如果不能很好地對相關(guān)工業(yè)企業(yè)進(jìn)行有效、有利的傳播，旅游也會因為得不到工業(yè)的支持而夭折。工廠旅游關(guān)注生產(chǎn)服務(wù)的本質(zhì)決定了工廠旅游不同于一般景點開展的旅游活動。工業(yè)企業(yè)看重生產(chǎn)服務(wù)，旅游業(yè)關(guān)注生活服務(wù)，于是就導(dǎo)致了生活和生產(chǎn)的分割局面。這樣，不僅影響工業(yè)旅游市場規(guī)模形成，也直接影響到工業(yè)旅游業(yè)態(tài)形成和完善，傳統(tǒng)模式中工廠旅游活動還停留在企業(yè)后勤服務(wù)階段，僅被看作企業(yè)一項接待業(yè)務(wù)即“副業(yè)”而不是一種新興業(yè)態(tài)。
四、工廠休閑旅游運行機(jī)制向平臺供給轉(zhuǎn)型
工廠旅游就是個平臺。指導(dǎo)工業(yè)旅游合理運行的認(rèn)識和相關(guān)理論應(yīng)該由“單邊市場”修正為“平臺供給”、“雙邊市場”；工廠旅游既然是產(chǎn)業(yè)融合的產(chǎn)物，就應(yīng)該用工業(yè)發(fā)展規(guī)律和旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律共同來指導(dǎo)工業(yè)旅游項目開發(fā)而不是其中之一獨自發(fā)揮作用。
如圖1所示，工業(yè)旅游就相當(dāng)于一個企業(yè)長久性的永不落幕的小型博覽會和交易會。工廠旅游是銷售產(chǎn)品的平臺，比如生產(chǎn)打火機(jī)、西服、工藝品等行業(yè)；在工廠旅游展示平臺上集中了“會”、“展”、“演”和其他方便游客參與活休閑動形式，相比一般的工業(yè)展覽會，其展示內(nèi)容的層次和范圍更深更寬；文化是旅游的靈魂，工廠旅游能否深刻表現(xiàn)企業(yè)文化，既體現(xiàn)了企業(yè)的勇氣和底氣，更是體現(xiàn)工廠旅游吸引力大小、品味高低，它是決定我們工廠旅游項目成敗的關(guān)鍵——如果沒有展示企業(yè)的文化內(nèi)核而僅僅是變相的廣告之旅，那將會導(dǎo)致旅游體驗缺乏“主旋律”，讓人游得興致索然。常言道，一流企業(yè)賣文化、二流企業(yè)賣品牌、三流企業(yè)賣產(chǎn)品。通過工廠旅游平臺滿足了工業(yè)企業(yè)賣產(chǎn)品、賣品牌和賣文化的所有目的。尤其是通過企業(yè)文化的傳播，能從思想層次上改變?nèi)藗儗ζ髽I(yè)、對行業(yè)的一些傳統(tǒng)觀點和錯誤認(rèn)識，這個是一般促銷活動沒法企及的，也正是開展工廠旅游的重要意義之一。此外，借助相關(guān)模式，工廠旅游也可以轉(zhuǎn)換為信息、經(jīng)驗和知識交流的平臺。
在這個平臺上，為市場雙方提供商品交易（第一層次），平臺有活動組織和會議介入，展示產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程、生產(chǎn)環(huán)境（第二層次），傳播文化乃至品牌形象（第三層次），有知識交流（第四層次）。這種平臺模式是未來的一種發(fā)展趨勢，其服務(wù)生產(chǎn)作用現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分認(rèn)識和發(fā)揮。
五、工廠旅游平臺供給運行機(jī)制簡述
從平臺內(nèi)容看，顧名思義，工廠旅游平臺是個旅游平臺。但工廠旅游平臺的產(chǎn)權(quán)屬于工業(yè)企業(yè)，其本身并不擅長組織管理旅游活動，意味著很多工業(yè)旅游平臺內(nèi)容是可以外包的，如旅游活動策劃、紀(jì)念品設(shè)計、教育類衍生產(chǎn)品開發(fā)等為工業(yè)旅游平臺提供專項生產(chǎn)服務(wù)，實現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)融合的格局。工業(yè)企業(yè)在平臺中的定位主要是規(guī)劃計劃、組織和調(diào)度客源及其相關(guān)管理服務(wù)。如圖2所示。這個理論改變了傳統(tǒng)工廠旅游的運行機(jī)制，拓展了傳統(tǒng)工廠旅游的工作內(nèi)容和完善了分工機(jī)制，對現(xiàn)實工業(yè)企業(yè)的工作指導(dǎo)意義大。
六、平臺供給轉(zhuǎn)型的配套措施
從時間的角度，工業(yè)企業(yè)周末和節(jié)假日停業(yè)，實現(xiàn)“錯峰旅游”。一方面，休息是人與生俱來的權(quán)利，工業(yè)企業(yè)周末和節(jié)假日停止日常生產(chǎn)經(jīng)營活動，讓職工享受法定的休假權(quán)，真正落實職工的休假制度；另一方面，挪開空間和時間讓位于工廠旅游經(jīng)營活動，實現(xiàn)“錯峰旅游”。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，處于工業(yè)化中期的發(fā)展中大國，“飯碗”比休假重要、“加班加點光榮”等傳統(tǒng)觀念根深蒂固[10]。所以，要隨著社會發(fā)展、收入水平提高、勞動者自我維權(quán)意識上升，逐漸普及民眾休閑觀念，形成保障公民休假權(quán)利的法治體制，培育享受休假、休閑的社會風(fēng)氣。
從空間的角度，在工業(yè)企業(yè)區(qū)位中對工廠旅游實行專門的功能區(qū)劃。體現(xiàn)在企業(yè)廠區(qū)和辦公樓的設(shè)計考慮到工業(yè)旅游的需要。這樣，游客多但不影響到辦公，車輛停放不會影響廠區(qū)裝卸貨物的卡車進(jìn)出。此外，把旅游設(shè)計的理念與大工程直接對接，大型工程項目投資設(shè)計伊始預(yù)留旅游功能，在項目規(guī)劃和研發(fā)階段就組織人力專門研究旅游功能，預(yù)留旅游發(fā)展的空間、時間和方式[11]。比如上海東方明珠的投資設(shè)計方案中就不僅定位電視轉(zhuǎn)播塔，而是包含觀光功能在內(nèi)的綜合功能。現(xiàn)在，東方明珠變成世界高塔協(xié)會中經(jīng)營效益最好的代表。央視新臺址、三峽工程等延續(xù)了這種從產(chǎn)業(yè)鏈延伸的角度投資設(shè)計的思路。
從生產(chǎn)服務(wù)職能的角度，將工廠旅游歸類于工業(yè)企業(yè)的品牌營銷范疇。從工業(yè)企業(yè)辦公室接待到品牌營銷的定位變遷，是工廠旅游從被動接受到主動融入、從一門“副業(yè)”到一種新興業(yè)態(tài)的飛躍，是生活到生產(chǎn)的轉(zhuǎn)型。與工業(yè)企業(yè)的品牌活動整合在一起，將工廠旅游視為品牌文化展示的平臺，那就可以意味著工業(yè)企業(yè)的諸多品牌活動可以由企業(yè)內(nèi)到企業(yè)外擴(kuò)展，實現(xiàn)工廠旅游引進(jìn)來，品牌活動走出去的完美結(jié)合。
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關(guān)鍵詞 熵值法；評估模型；新型城鎮(zhèn)化；新疆
中圖分類號 K901文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 10002537（2016）06000108
An Entropybased Method for Newtype Urbanization Evaluation
and Spatial Difference of Xinjiang
XIE Yuana，c， ZIBIBULA Simayia， b， c*， ZHENG Lia，c， PAZILIYAMU Mulitijianga，c
（a.College of Resources and Environmental Sciences， b.Key Laboratory of Oasis Ecology，
c. Key Laboratory of Xinjiang University Intellectualizing City and Environmental Modeling，
Xinjiang University， Urumqi 830046， China）
Abstract Under the guidance of newtype urbanization theory and from the planning perspective， an index system for quantitatively evaluating of the newtype urbanization is established based on the National NewType Urbanization Plan （2014―2020） and Xinjiang Urbanization System Plan （2012―2030）. The index system， which is integrated with local development features， consists of 7 target layers， 19 criteria layers and 95 indicators. Using entropybased method and quantitative evaluation model of newtype urbanization， we conducted empirical analyses to 14 prefectures （cities） in Xinjiang， and used ArcGIS technology to carry out the spatial difference analysis. Our results indicated that the regional difference of newtype urbanization is significant， with Urumqi and Kashi for the higher level， Ili， Aksu， Bazhou， Changji， Karamay， Hotan at the medium level， and Aletai， Hami， Tacheng， Turpan， Kezhou and Bozhou at the lower level. These analyses and results reflect the development situation of newtype urbanization in Xinjiang objectively. Our study should play an important role to enrich the case of newtype urbanization in our country， and henceforth provide decision support for newtype urbanization in Xinjiang.
Key words entropy method； evaluation model ； newtype urbanization； Xinjiang
改革_放以來，我國城鎮(zhèn)化規(guī)模和城鎮(zhèn)化率不斷擴(kuò)大和提高.但隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)和發(fā)展，深層次的矛盾和問題不斷凸顯，嚴(yán)重影響著國家改革的深化和全面建成小康社會目標(biāo)的實現(xiàn).因此，合理、持續(xù)和深入地推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)顯得尤為緊迫和必要.對此，眾多學(xué)者從理論和實證角度入手對新型城鎮(zhèn)化提出了不同的定義、解釋和解決對策.主要有以下幾種觀點：第一，主要強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化[14]；第二，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化與工業(yè)化的關(guān)系[56]；第三，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)體系和城鎮(zhèn)化狀態(tài)及質(zhì)量[78]；第四，強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)化的發(fā)展機(jī)制和發(fā)展道路[911].
近年來，國內(nèi)學(xué)者對于新型城鎮(zhèn)化指標(biāo)體系的研究成果較多[1222]，但由于眾多學(xué)者對于新型城鎮(zhèn)化理論和內(nèi)涵的理解各異，對于新型城鎮(zhèn)化指標(biāo)體系的研究出發(fā)點和著眼點不同，導(dǎo)致了以下幾點不足：第一，指標(biāo)體系的構(gòu)建多停留在理論層面；第二，指標(biāo)體系的構(gòu)建不夠全面和客觀；第三，指標(biāo)體系中缺少地方特色.對于新疆的新型城鎮(zhèn)化指標(biāo)體系的研究雖有一些成果[2325]，但其指標(biāo)體系不能夠完全反映新疆的經(jīng)濟(jì)、社會等發(fā)展特征.
城鎮(zhèn)化不是簡單的城市人口比例增加，應(yīng)是在產(chǎn)業(yè)支撐、人居環(huán)境、社會保障和生活方式等方面實現(xiàn)從“鄉(xiāng)”到“城”，使城鎮(zhèn)享有均等的公共服務(wù)，共享改革發(fā)展成果.本文以國家和地區(qū)規(guī)劃為視角，結(jié)合新疆地區(qū)發(fā)展特色，構(gòu)建一套由目標(biāo)層、準(zhǔn)則層和指標(biāo)層組成的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評估指標(biāo)體系，運用熵值法進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)評價，并利用ArcGIS進(jìn)行空間表達(dá)，旨在全面和客觀地反映新疆的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài).
1 指標(biāo)體系構(gòu)建
針對新疆發(fā)展特征，構(gòu)建了一套由7個目標(biāo)層、19個準(zhǔn)則層和95個指標(biāo)組成的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評價指標(biāo)體系（表1）.在目標(biāo)層中強(qiáng)調(diào)以人為本、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、集約高效、文化傳承等；在準(zhǔn)則層中，必須涵蓋基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展、資源利用、國家對口援疆政策等在理論上對新疆影響較大的要素；在指標(biāo)層中，農(nóng)牧民人均純收入、萬元GDP能耗、農(nóng)業(yè)機(jī)械總動力、單位面積糧食產(chǎn)量、節(jié)水灌溉面積、人均水資源量、用水普及率、燃?xì)馄占奥省⑷司鞘械缆访娣e、可吸入顆粒物指標(biāo)、二氧化硫指標(biāo)、藝術(shù)表演團(tuán)體個數(shù)、國家級文物保護(hù)單位、進(jìn)出口貿(mào)易總額、旅游業(yè)總收入、招商引資區(qū)外到位資金、各省（市）對口援疆項目到位資金等在不同程度上反映著新疆的發(fā)展特征.
2 評估模型構(gòu)建
2.1 數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化
由于各項數(shù)據(jù)存在較大差異以及綱量不同，必須對數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化處理，使數(shù)據(jù)之間具有無綱量性和可比性.本文采用ZScore標(biāo)準(zhǔn)化方法對原數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化，方法如下.Yij=（Xij-minXij）/（maxXij-minXij），其中minXij和minXij 分別代表第j個指標(biāo)下各評價樣本的最小值與最大值.然后使用ZScore標(biāo)準(zhǔn)化公式將原數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化.Zij=（Yij-）/Sj，其中為第j個指標(biāo)的均值，Sj為第j個指標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)差.
2.2 運用熵值法計算權(quán)重
本文選取熵值法確定指標(biāo)權(quán)重，由于計算熵時要取自然對數(shù)，ZScore標(biāo)準(zhǔn)化值必須為正數(shù).因此，對標(biāo)準(zhǔn)化值進(jìn)行修整，令U ij=Z ij +d，其中d是一個正整數(shù)，這樣得到了一個標(biāo)準(zhǔn)化矩陣U=（u）m×n，然后計算第j個指標(biāo)下第i樣本指標(biāo)比重P ij：Pij=Uij/∑mi=1uij，其次計算第j項的信息熵值ej：ej=-k?∑mi=1pij?lnpij. 信息熵越小，信息的無序度越低，其信息的效用值越大，指標(biāo)的權(quán)重越大.其中常數(shù)K與樣本數(shù)m有關(guān)，此時令k=1/lnm，本文中有10個樣本，m=10，則0≤e≤1.然后計算指標(biāo)的信息效用值d=1-e，d越大，指標(biāo)權(quán)重越大，第j項指標(biāo)權(quán)重為：wj=dj/∑mj=1dj.
2.3 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評估模型
運用加權(quán)求和法，建立新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量評估模型[14]：LNUi=∑nj=1xij?Wij，其中，LNUi為第i個研究區(qū)的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)水平（1≤i≤m，1≤j≤n，m和n分別為地州市個數(shù)和指標(biāo)個數(shù)）；Wj為第j項指標(biāo)的權(quán)重.
2.4 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)分級
采用標(biāo)準(zhǔn)差分級法[14]，將新疆14個地州（市）的新型城化狀態(tài)分為低等、中等、高等水平3個級別.其中，計算公式分別為：
， （1）
其中，為作用分均值，s為其標(biāo)準(zhǔn)差.
2.5 研究區(qū)概況和數(shù)據(jù)來源
一般將新疆分北疆、南疆、東疆三大地區(qū).北疆包括烏魯木齊市、克拉瑪依市、昌吉回族自治州（以下簡稱昌吉）、伊犁地區(qū)、塔城地區(qū)、阿勒泰地區(qū)、博爾塔拉蒙古自治州（以下簡稱博州）；南疆包括巴音郭楞蒙古自治州（以下簡稱巴州）、阿克蘇地區(qū)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州（以下簡稱克州）、喀什地區(qū)、和田地區(qū)；東疆包括吐魯番市、哈密市.
數(shù)據(jù)來源于2015年《新疆統(tǒng)計年鑒》、《各地州統(tǒng)計年鑒》、2014年各地州國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展統(tǒng)計公報，個別數(shù)據(jù)來源于新疆維吾爾自治區(qū)人民政府網(wǎng)及各地州統(tǒng)計信息網(wǎng)、各地州人民政府的2014年政府工作報告.
3 結(jié)果分析
3.1 計算權(quán)重和新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)模型
運用熵值法進(jìn)行計算可得各項指標(biāo)的信息熵、信息效用值和權(quán)重（表2），并利用新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)定量研究模型，可得新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)水平，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)差分級法對新疆的14個地州（市）進(jìn)行新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)分級，再利用ArcGIS進(jìn)行空間分布的特征分析.
3.2 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)綜合水平及其空間分布
通過定量計算結(jié)果可得（表3），新疆各地州（市）新型城鎮(zhèn)化綜合水平差異顯著，綜合水平排名由高到低依次為：烏魯木齊市>喀什>伊犁>阿克蘇>巴州>昌吉>克拉瑪依市>和田>阿勒泰>哈密>塔城>吐魯番>克州>博州.其中，綜合水平最高的烏魯木齊市（8.07）是最低的博州（2.13）和克州（2.14）的近4倍，其差異顯著的原因是：烏魯木齊市是自治區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、交通、教育和科技中心，而博州和克州處于西部邊陲，經(jīng)濟(jì)、交通、資源等條件相對較差.從等級劃分來看，烏魯木齊、喀什為高等水平，伊犁、阿克蘇、巴州、昌吉、克拉瑪依、和田為中等水平，阿勒泰、哈密、塔城、吐魯番、克州、博州為低等水平.在空間分布上，總體呈現(xiàn)出南高北低的狀態(tài)（圖1）.
3.3 新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)單項水平及其空間分布
根據(jù)新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)分級方法與式（1）得出新疆新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)等級劃分標(biāo)準(zhǔn)，將其分為低等、中等、高等3個級別（表4）.運用ArcGIS軟件進(jìn)行處理并制圖，得到新疆新型城鎮(zhèn)化7個單項水平的空間分布情況（圖2）.
3.3.1 “以人為本”狀態(tài)及其空間分布 在得分上，新疆“以人為本”狀態(tài)最高的是烏魯木齊市（3.59），最低的是克州（0.84）.從排名來看，烏魯木齊>喀什>伊犁>阿克蘇>昌吉>克拉瑪依和巴州>和田>哈密>阿勒泰>博州>塔城>吐魯番>克州（表3）.從等級劃分來看，烏魯木齊市、伊犁、阿克蘇、喀什為高等水平，克拉瑪依、昌吉、巴州、和田為中等水平；哈密、吐魯番、阿勒泰、塔城、博州、克州為低等水平.從空間分布來看，總體呈現(xiàn)出南高北低的特征（圖2）.
3.3.2 “統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”狀態(tài)及其空間分布 新疆“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”狀態(tài)得分最高的是烏魯木齊（0.36），最低的是阿勒泰（0.21）和博州（0.21），排名由高到低依次是烏魯木齊>伊犁>喀什>昌吉>阿克蘇>巴州>塔城、哈密、克拉瑪依>吐魯番>克州>阿勒泰、博州（表3）.從等級劃分來看，烏魯木齊、昌吉、伊犁、喀什為高等水平，克拉瑪依、塔城、哈密、巴州、阿克蘇、和田為中等水平，阿勒泰、博州、吐魯番、克州為低等水平.從空間分布來看，天山北坡經(jīng)濟(jì)帶“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)”水平較高，南疆次之，低水平區(qū)域除吐魯番外，基本都分布于西部邊沿地區(qū)（圖2）.
3.3.3 “集約高效”狀態(tài)及其空間分布 “集約高效”既強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度，也注重發(fā)展質(zhì)量.從得分來看，最高的是昌吉（0.39），最低的是克州（0.17）.從排名來看，昌吉>阿克蘇>巴州>哈密>伊犁和塔城>喀什>烏魯木齊>克拉瑪依>吐魯番和博州>阿勒泰>和田>克州（表3）.從等級劃分來看，昌吉、哈密、阿克蘇、巴州是高等水平，烏魯木齊、克拉瑪依、伊犁、塔城、喀什是中等水平，阿勒泰、吐魯番、和田、博州、克州是低等水平.從空間分布來看，除吐魯番外，天山南北坡較高，而西北、西南兩側(cè)較低（圖2）.
3.3.4 “生態(tài)文明”狀態(tài)及其空間分布 新疆“生態(tài)文明”得分較高的是巴州（0.49）、阿勒泰（0.47），較低的是博州（0.25）.按得分排序由高到低依次是巴州>阿勒泰>和田>克拉瑪依>昌吉>烏魯木齊>伊犁>哈密>吐魯番、喀什>塔城、克州、阿克蘇>博州（表3）.從等級劃分來看，巴州、阿勒泰、和田是高等水平，克拉瑪依、昌吉、烏魯木齊、伊犁、哈密、吐魯番、喀什是中等水平，塔城、博州、阿克蘇、克州是低等水平.從空間分布來看，除伊犁外，呈現(xiàn)東高西低的特點（圖2）.
3.3.5 “文化傳承”狀態(tài)及其空間分布 新疆“文化傳承”得分較高的是烏魯木齊（2.56）、喀什（1.33），得分較低的是哈密（0.45）、博州（0.38）.從排名來看，由高到低依次為烏魯木齊>喀什>巴州>克拉瑪依>阿克蘇>伊犁>和田>昌吉>阿勒泰>吐魯番>克州>塔城>哈密>博州（表3）.從等級劃分來看，烏魯木齊、喀什是高等水平，巴州、克拉瑪依、阿克蘇、伊犁、和田、昌吉為中等水平，吐魯番、克州、塔城、哈密、博州為低等水平.從空間分布來看，呈現(xiàn)出南高北低的特點（圖2）.
3.3.6 “市場主導(dǎo)”狀態(tài)及其空間分布 “市場主導(dǎo)”得分烏魯木齊“一枝獨秀”，其值為0.84，而最小的克州僅為0.02.除烏魯木齊外，伊犁、昌吉得分稍大.從排名來看，由高到低依次為烏魯木齊>伊犁>昌吉>巴州>阿克蘇>喀什>克拉瑪依、塔城>哈密、阿勒泰>博州>吐魯番>和田>克州（表3）.從等級劃分來看，烏魯木齊市高等水平，克州、和田是低等水平，其余都為中等水平.從空間分布來看，呈現(xiàn)出以烏魯木齊最高值為中心、四周較高、南疆偏低的特點（圖2）.
3.3.7 “統(tǒng)籌規(guī)劃”狀態(tài)及其空間分布 新疆“統(tǒng)籌規(guī)劃”得分最大的是喀什（0.07），最小的是克拉依、克州、博州，其得分均為0.01.從得分排名來看，由高到低依次為喀什>烏魯木齊>昌吉>伊犁>巴州、阿克蘇>塔城、和田>吐魯番、哈密、阿勒泰>克拉瑪依、博州、克州（表3）.從等級劃分來看，烏魯木齊、昌吉、伊犁、喀什為高等水平，克拉瑪依、博州、克州為低等水平，其余各地州為中等水平.從空間分布來看，呈現(xiàn)出整體較高，西部邊沿地區(qū)偏小的特征（圖2）.
4 結(jié)論
綜合來看，阿勒泰、哈密、塔城、吐魯番、克州、博州的新型城鎮(zhèn)化狀態(tài)水平需要提高.具體來看，哈密、吐魯番、阿勒泰、塔城、博州、克州要大力提高以人為本水平，尤其要提高人民生活水平，增加勞動就業(yè)；阿勒泰、博州、吐魯番、克州要提高統(tǒng)籌城鄉(xiāng)水平，要繼續(xù)加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度；阿勒泰、吐魯番、和田、博州、克州要提高集約高效水平，尤其要注重“高效”，加強(qiáng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平；塔城、博州、阿克蘇、克州的生態(tài)文明和文化傳承水平需要提高，尤其應(yīng)加強(qiáng)文教事業(yè)的發(fā)展；和田、克州應(yīng)提升市場主導(dǎo)水平，加強(qiáng)進(jìn)出口貿(mào)易、第三產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展；克拉瑪依、博州、克州應(yīng)提高統(tǒng)籌規(guī)劃水平，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)加大固定資產(chǎn)投資、招商引資、公共財政預(yù)算支出，政府應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)對口援疆政策.
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