時間：2022-03-18 23:47:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德與生活論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
論文摘要：生活是一切的源泉，新課程標準的實施，注重教育回歸生活，讓學生在實際的生活中感受、體驗，總結社會原理，進而豐富、充實自我，提升自我素養。小學品德與生活教學應結合新課改，在教學過程中凸現生活性特點，借以來調動學生學習的積極性，進而誘發學生在生活中感悟品德教育。
小學品德與生活（社會）課程標準規定：小學品德與生活（社會）課程是以引導兒童熱愛生活、學習做人為核心，以兒童的生活為基礎的課程。在此，筆者結合自己的教學經驗，談一下在小學品德與生活教學中凸現生活性特點的策略，以供同仁參考。
一、教學內容以生活背景為主
隨著素質教育的普及，新課改的實施，小學品德與生活教材內容大都以生活為題材，以實際案例來引導學生感受、領取其道德觀念，進而來誘發自身情感的產生，約束自己的行為，形成自身的品德、觀念。因此，作為教師在教學過程中，以將教材硬性的東西轉化為學生生活中所熟悉的事件，將生活與教材相銜接，幫助學生加深對品德課程的理解和認知，進而豐富學生內在精神的需求。
二、以學生生活背景搭建教學情境
小學生年齡較小，容易受環境的影響，其原因主要在于他們的思維還處于以形象為主要形式的思維環節，腦海中抽象的道理、原則和概念較為缺乏，作為教師應結合學生的心理特征，以學生熟悉的生活背景來搭建教學情境，借以讓學生從實際的生活中真正體會、了解品德規則等。筆者在教學過程中，采取一些具有童心、樂趣的生活情境為背景，來激發學生學習的興趣，這樣一來學生的積極性就會被調動起來，進而產生一定的情感體驗，有助于學生良好思想品德的形成。
三、以學生生活設計教學活動
活動是小學教育中必不可少的一部分內容，尤其品德與生活教學中有許多實踐性的活動與學生發展都息息相關，作為教師必須結合教學內容和學生生活的實際情況來設計不同的、能夠調動學生積極性的、富有道德觀念的活動，借以讓學生在實踐活動過程中增強對思想品德教育的認知。因此，教師要以學生生活實際來設計教學活動，進而幫助學生在潛移默化中提升自我，最終形成一定的道德觀念和信仰。
總之，小學品德與生活教學應凸現其生活性特點，讓學生在生活中感受、體驗、感悟道德教育，從而形成主動意識，最終將外化教育轉化成為學生固定的道德觀念，實現在生活中發展的教學目標。
一、加強師資培訓,明確課改理念。
《品德與生活》《品德與社會》課程改革實驗是否能按計劃扎實有效地推進,一個很關鍵的問題就是對實驗人員的培訓工作是否到位。結合我市實際,確定整體培訓思路:實驗區教研員,各實驗校的領導必須接受課程標準及教材培訓,本著“先培訓后上崗,不培訓不上崗,邊實驗邊培訓,邊培訓邊研究”的原則,將培訓、實驗、研究相結合,構建研究型培訓模式,多層面展開工作。
為了使實驗工作順利開展,我市選拔了一批具有先進教育理念及富有教研能力的管理者、骨干教師直接參與到這次課改當中,以提高實驗的有效性。
二、開展校本研究,改變教師行為。
1.能注重師生關系的民主和諧
大多數教師在教學過程中,能夠依據新課改理念,正確處理教師與學生的關系。表現在:在課堂教學中能夠營造愉快和諧的群體生活和積極向上的學習氛圍,著力讓學生成為活動的主體、課堂的主人,能夠讓學生真正感受到學習氛圍的自由與寬松,在很多課堂上出現了學生對問題敢提了、對異議敢說了的現象就足以說明師生關系的和諧;教師的傾聽意識明顯加強,大多數教師能夠認真地傾聽學生發表的見解,能給學生比較充足的思考、交流的時間;師生合作意識更加鮮明,大多數教師在教學進程中,能夠深入到學生中間,與學生一起交流問題。
2.能注重教學方式的真實有效
大多數教師在教學過程中能夠注重教學方式的真實性、有效性。大多數教師在課堂教學中注重凸顯學生是學習和發展的主體,教師有意識地從教學活動的主宰,向學習活動的引導者、組織者、參與者、服務者和促進者轉變;面向全體的意識明顯加強,能從學生的生活實際出發,以學生為中心,采用他們易于接受的靈活多樣的方式,讓他們主動、自覺地參與到教學過程中,讓每一個學生都能在自己原有的基礎上,有所進步、有所發展;引導學生自主探究的意識有了較大改觀,在課堂教學中,教師敢于放手、放權,敢于讓學生自己去發現問題、提出問題,并嘗試自己去設計方案,自行解決問題;引導學生合作學習的意識明顯增強;注重學習過程的真實性意識有所加強,無論是教學情景的創設、學習資料的提供,還是學生學習的思維狀態,大多數教師能從實際出發,拋棄形式上的東西,去關注學生學習過程中的真實,敢于讓學生暴露原始的思維狀態,敢于面對課堂上出現的偶發事件,對于偶發事件大多數教師不再進行遮遮掩掩,而是進行積極有效的呈現,并把它當作一個寶貴的生成資源,進行合理的利用;教師教學成本意識有所增強,大多數教師在教學過程中,開始注重教學投入成本和所帶來效益大小的關系,有意識地在材料選擇、活動開展、教學環節設定等方面的有效性上進行了重視。
3.能注重教學評價的全面科學
評價的過程就是一個深化認識的過程,通過評價,可以把學生的感性認識提高到理性認識的高度,使學生的認知水平得到極大提高。大多數教師在教學過程中能夠注重教學評價的全面性與科學性,能夠比較恰當地發揮教學評價的激勵功能。表現在:評價內容趨向多元,大多數教師評價時能涉及到認知的發展、活動的參與、語言表達形式、思維狀態、非智力因素等諸多因素;評價的形式也十分豐富,在調研中發現,教師在教學過程中,除了教師對學生的評價外,還十分注意學生間的互評、學生的自評等形式;很多教師在課堂教學中,十分注重評價的過程性,改變了過去只重結果評價的現象,在課堂上,教師、學生的隨機評價隨處可見。
4.能注重教學資源的拓展延伸
能夠結合自己的教學實際,對教材內容進行合理地整合;學生熟悉的生活走進了課堂,學生周圍的環境、學校的一草一木、家鄉的風土人情、學生的日常生活、學生的生活體驗都成為了學生學習的重要材料,使課堂教學資源得到進一步拓展與延伸;大多數教師注重課內教學與課外實踐的互補,強調了學生綜合能力的形成,在教學中,教師立足教材,又敢于超越教材,注重學生課外實踐活動的開展,努力地延伸教材的價值。
5.能注重學生創新意識的培養
課堂生成的意識得到較好體現,大多數教師能夠注重課堂教學的動態生成,不再把教案看成是一成不變的,而看作是預設的,在教學過程中,注重以學生的發展為導向,用學生學習的狀態、發展的水平決定課堂教學的進程;“放手”意識明顯,在課堂教學中,敢于給學生思考的空間與時間,鼓勵學生自己發現問題,并從多種角度解決問題,重視思維成果的碰撞與交流;鼓勵學生進行創新的意識有所加強,能允許學生對答案有不同的理解,鼓勵學生敢于發表自己獨特的見解,盡可能的給學生思維發散的空間。
三、教師教研意識逐漸增強
在調研中發現:大多數品德與生活、品德與社會學科教師能夠結合教學實際,對教學過程中存在的疑難問題注重研究,問題研究的意識逐漸增強。表現在:自我提高意識明顯,大多數教師能夠注重自身素質的提高,大多數教師在鉆研教材及課堂教學實踐過程中,十分注意問題的收集與整理,并能自覺地進行自我研究或與同伴進行隨機研究,在調研座談過程中,很多教師針對課堂教學提出了許多有價值的問題;有自己的獨特見解,在以前很少有教師能夠談出自己對教學的獨特見解,而現在很多老師能主動與教研員進行交流,談對課改的認識,談對新教材挖掘,談新教法、新學法在課堂教學中的應用,并能夠大膽地提出自己的想法。
關鍵詞：品德課；新課標；高效課堂；知行統一
總書記指出：要把德育融入學校課堂、教學、學生管理、學生生活全過程，創新德育觀念、目標、內容、方法，充分體現時代性，準確把握規律性，大力增強實效性。十七屆六中全會也提出了到2020年文化改革發展的奮斗目標：社會主義核心價值體系建設深入推進，良好思想道德風尚進一步弘揚，公民素質明顯提高。這就要求我們教育工作者要花大功夫教學生做人，做品德高尚、身心健康的人。有識之士常說“文化素質不高是次品，思想品德素質不合格就是危險品。”可見思想品德素質在學生的整體素質結構中的重要性，而小學品德課是一門比較系統地向少年兒童進行思想品德教育的課程，是培養小學生日常行為規范的載體，也是小學德育教育的主要陣地。
小學品德教師肩負著祖國和人民的重托，任重道遠。面對新形勢、新要求，如何通過品德課的教學提高小學生的道德水平，是我們每一位小學品德教師重點關注與研究的課題。上好品德課，涉及諸多方面，現結合多年的教學實踐談幾點具體的做法和感受，與各位老師共勉。
一、目前小學品德學科教學的現狀
1.品德課在人們心目中仍是“副課”，其地位亟須提高
我們都知道，前幾年各個學校根據課改要求都開設了品德課，但兼職教師和“剩閑老師”執教的多，很多老師一直奮斗在迷茫的教學環境中，缺少專業引領，缺少教育科研指導，缺少同行間的交流與學習。但是，近幾年，隨著素質教育的深入開展，在新課程理念的指導下，從中央到地方，對學生全面發展的要求越來越高，小學品德學科也受到更多的關注。小學品德老師不僅能像語文、數學老師一樣聽到優質課，而且也有機會參與一些論文、優質課的評選活動……各級政府教育部門都為我們每一位小學品德老師提供了學習交流的機會，搭建施展才華的平臺。小學品德這門學科在課改春風的吹拂下，煥發了活力。
但令人不容樂觀的是，當前還有一部分學校、家長和學生仍然把小學品德課看做是“副課”，未能從思想上認識到學好這門課的重要性。因此，學生可能在品德課上說得頭頭是道，有理有據；但課堂外，學生我行我素，壞行為、壞習慣時有發生，這不能不令人擔憂。如何上好小學品德課，真正充分發揮小學品德學科在素質教育中的重要作用，增強教學的實效性，是我們需要認真研究的重要課題。
2.教師對品德課的認識仍需提高
有些品德老師認為自己所教的學科無足輕重，常常是上課鈴響之際，匆匆來到教室，翻開精美的品德課本，往往只是看看插圖，講講故事，匆忙開場，草率收場。其實，現在的品德教材，不論是《品德與生活》還是《品德與社會》，不僅融入了品德課中對學生良好道德的養成教育，也融入了社會課中對學生進行社會生活的教育，教學內容涉及很多知識領域，如政治、法律、哲學、倫理等等。因此它對品德教師的文化修養有著特殊的要求：既要有廣博的文化知識，又要有扎實的教育教學能力。所以，我們每一位小學品德老師都應該在思想上重視自己所教的這門學科，認真上好每一節課。只有我們的品德課上好了，學生才會終身受益，社會長久受益。
3.農村小學品德課教學薄弱，應進一步加強
由于農村小學師資少、條件差，教師工作任務重，制約著品德課的正常教學，出現重智育輕德育、重教學輕育人的現象。為了保證學校品德教育的主渠道暢通無阻，地方政府主管部門、學校要加大支持力度，提供更優化的教學條件和環境，充分發揮品德課教師的主導作用和課堂的主陣地作用，提高品德教學質量。
二、研究新課標，用好新教材
1.充分理解新課標要求，精心備課
俗話說：態度決定一切。有了正確的認識就能促使我們在平時加強學習，不斷充電，努力提高自己的文化素養。在寒暑假及平時備課期間認真研究新課程標準，在把握好課標大方向的同時正確理解教學目標，并按課文內容找出所教的教學重點，再根據學生的實際制定出教學目標、教學計劃等。總之，在備課時，我們應該做到：心中有課標，手中有教材，目中有學生。
在備課中，許多老師可能從網上或書本上參考別人的教學設計，當然這也是一種學習的方法，但一定要注意做到活學活用，在這個過程中要特別注意選擇好教學事例。孔子曰：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者。”我們應選擇貼近學生生活實際、學生感興趣和熟悉的事例，從學生已有的生活經驗和基礎知識出發，寓情于理，把道理深入淺出、全面透徹地教給學生。如：我在上《品德與生活》二年級（上）《祝你平安》一課時，就列舉了發生在班里的一個真實事例：當時，正在上語文課。突然，一位學生因病暈倒，語文老師及時撥打急救電話搶救了他。通過學生對這件事的回憶和描述，引導學生說出“急救電話120”的正確使用方法，從而掌握最基本的緊急求助方法，遠離危險。鮮活的事例不僅激發了學生的學習興趣，同時使課堂教學更有現實感。
2.加強教材研究，靈活運用教材教學
攻讀博士學位的三年，正值中國改革開放縱深發展、國民經濟持續高速增長、積極參與經濟全球化和區域合作的令人振奮的時期。當前階段，國家基礎建設蓬勃發展如日中天，所學的土木專業正可謂廣闊天地，大有作為。在此大環境下，經過三年的努力，在思想、專業理論知識、生產實踐經驗，以及個人品德志向等方面，取得長足發展和巨大收獲。
專業上，勤奮學習并提高專業理論知識，爭取更多地了解學科前沿課題和發展方向，同時涉獵人文歷史、組織管理等方面知識，爭做有所專長的知識面寬廣的復合型人才;結合導師的科研項目與工程項目，掌握了從事科學研究的方法，訓練了科技論文寫作能力，并將專業知識與生產實踐相結合，寓學于實踐。
品德修養和組織協調能力上，具有強烈的集體觀念和為實現集體目標努力工作的愿望;與人相處豁達大度、公正開明、不計小利、主動溝通、倡導協作共贏;具有獨立負責、組織協調工作的初步能力。
思想上，再一次堅定立足中國、面向全球，服務國家建設，服務全球建設的信念;依據個人對國家發展歷史、現狀與趨勢的認識、以及對全球需求的認識，確定了個人的立足點和職業方向;堅定擁護國家和平發展道路與獨自自主的和平外交政策，堅信人們的生活會更加美好。
相信自己能夠從事科學研究、教學工作或獨立擔負本專業技術工作能力，能結合與本學科有關的實際問題進行有創新的研究，能夠組織一些資金和人員積極地服務區域、國家和全世界。
（臨城鎮學區東街小學 河北 臨城 054300）
傳承國學精華是弘揚和培養民族精神的源泉。中華民族五千年的文明史創造了源遠流長、博大精深的民族文化，彰顯了中華民族的聰明和智慧。一個民族，一個國家，如果沒有自己的文化就沒有了精神支柱，就沒有了民族的靈魂，就會失去民族的凝聚力和生命力。在發展有中國特色的社會主義、實現中華民族偉大復興的歷史時期，加強中華優秀文化、精神、技藝的教育，既有利于培養學生的愛國主義情感，還有助于啟迪學生的智慧，培養科學態度和世界觀、人生觀。
2012年我校被河北省創新教育學會批準為“踐承國學精華、創新育人模式”研究實驗項目首批實驗學校，從此我們在校園文化建設中，以經典詩文為切入點，讓學生直面經典，誦讀詩文，讓這些積淀著民族智慧、映射著理性光輝、濃縮著豐富情感、蘊含著優美意象的經典詩文熏染孩子們的心靈，以達到豐厚他們的文化底蘊，提升他們的品行靈氣的目的。
1. 建構“國學教育”課程體系，讓精華育人“潛移默化” （1）我校將國學經典納入校本課程，開設國學課。制定了校本課程開發方案和各年級國學教育的具體目標。研究和探討不同年級開展“國學精華”的學習實踐活動的主題、目標和方式。
（2）重視學科滲透，將誦讀活動引入課堂。研究和探討“國學精華”內容與語文、品德與社會、品德與生活等學科教材的切合點和教育方式，促進語文和思想品德教育教學模式改革。
（3）營造“國學教育”育人環境 讓經典育人“潤物無聲”。在校園文化建設過程中體現著讓每面墻壁都能“說話”的原則，努力彰顯學校特色。校園墻壁、教室外墻精選名家名作、名言警句，每學期更換一次；操場邊的宣傳欄，展出學生的優秀詩文作品，每兩個月一期；而每班教室內部的布置，都有各具特色的讀書口號、書香飄溢的圖書角、圖文并茂的黑板報、彰顯個性的作品展示臺、詩意飛揚的詩文學習欄。學生在校園里時時處處看到的都是優美的篇章、睿智的文字，形式上圖文并茂，給人一種賞心悅目的感覺。讓校園的每一個角落都浸潤詩意，每一縷空氣都浸潤書香。
（4）把經典誦讀融入養成教育之中 讓經典育人“生根開花”。 如各班級在制定班規班法的過程中，發動學生研讀《三字經》、《弟子規》等經文，精選其中符合現代要求的內容，編入班規班法中，進一步細化了規范標準，使學生深刻感受了傳統美德與現代文明的統一與和諧。
2. 樹立明星效應，營造成長氛圍 國學精華教育活動堅持知行合一的原則。為進一步弘揚中華民族優秀傳統文化，在全校開展爭當與評選“誦讀國學踐行十德優秀少年”活動，樹立身邊的榜樣，營造優秀少年成長的激勵機制和環境。此活動以爭當為基礎，以評選為機制，把經典誦讀與語文、品德與生活、品德與社會等課程教學結合起來，積極開設以國學教育為基本內容的校本課程，堅持繼承與創新相結合，取其精華、去其糟粕，精選經典學習內容；把宣傳教育與實踐活動結合起來、樹立先進典型與解決實際問題結合起來，突出對國學精華的學習、理解和踐行。認識中華優秀傳統文化內涵，理解中華優秀傳統文化的精神，汲取中華優秀傳統文化的精華，把重點放在青少年、兒童對中華優秀傳統道德的傳承與發揚上來，培育具有中華優秀傳統文化、優秀道德素養的一代新人。
3. 家校攜手，引導學生共踐雅言雅行 （1）教師與教師攜手。眾所周知，教師的素養決定了教學的成效。要提高教師素養，專家培訓只能偶爾為之，業余自學必不可少，但多種因素決定了其效果差強人意。于是，我校根據“教學相長”原則，讓老師與老師之間攜起手來，互相學習。開展國學教學競賽、教學能手評選、經驗交流、論文撰寫、國學創新論壇等一系列教師活動，促進國學與語文、品德與社會等學科教學的有機融合，提高教師教育教學水平。
（2）學校與家庭攜手。家長日復一日，年復一年的督促孩子讀詩背典，僅憑內在的責任意識恐難久擔此任，還需外人助其一力。有鑒于此，我校開展了“親子讀書”活動，每學期評比一次，把他們的事跡和照片被粘貼在學校的宣傳欄里，他們中的代表會在誦讀節上作經驗介紹。每當這時，他們是大家矚目的焦點，心中的自豪無以言表。
全校師生用智慧和汗水共同創建一個充滿古韻的現代校園環境，使大家置身在詩意盎然的溫潤氛圍中，隨時受到經典的熏陶和感染。獨生子女作為我國政策形成的群體，許多學生在合作態度、感恩意識、社會責任感、吃苦耐勞等方面都有一些缺失。學生親身參與國學教育實踐活動，是學生體驗、感悟、認同民族精神的過程。在小學開展國學傳統實踐活動，不僅是培養優秀少年的需要，更是培養振興中華優秀人才的奠基工程。
世界發達國家都在加強道德教育研究，加快德育課程改革的步伐，為我國小學品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經驗。例如，*年*文布省頒布的新教學大綱，對德育的目標和內容均進行了調整。為培養具有"自主性的*人"，道德教育的內容體現適切性，力求與兒童身心發展的特征相吻合；道德教育的實現方式體現階段性，由低年級體驗性活動逐步向高年級反思性活動推演。1994年，第44屆國際教育大會將品格教育列為各國教育應進一步努力的首要方面之一。*年*的第二次教育高峰會議和*年總統的《國情咨文》都強調了青少年道德品質的重要性。英國在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學校教育應肯定真理、正義、誠實、信任、責任感等美德。
我國一貫有重視小學思想品德教育的傳統，從*年開設小學《思想品德》課程以來，品德教育改革無論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒能有效地實現理念和操作的實踐性整合，成為導致品德教育實踐中的知識化、簡單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實踐的中介，必然承擔著改變德育的針對性不強、實效性偏低的責任。值此新一輪基礎教育課程改革的契機，加強小學品德教育的研究，尤其是小學品德課程的開發與實施研究勢在必行。
二、本課題的研究內容
研究將以在實驗區試教的新教材為依托，圍繞小學品德課程建設展開，驗證品德課程標準（實驗稿），探索形成與新課程相適應的課程開發與實施體系。
（一）品德教育的模式
目前國外影響比較廣泛的德育模式有道德認知發展模式、價值澄清模式、社會行動模式、體諒模式等，對于這些模式我們應合理地進行借鑒，使其成為我國品德課程改革的推動力量。國內現已被實踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動道德教育模式、體驗道德教育模式等，各實驗區應靈活地根據各自實際情況加以運用。無論國內還是國外的任何一個模式不可能就道德教育的全過程進行闡釋，因此，在小學品德教育中不能采用非此即彼的二元對立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應以課程改革的理念為指導，創造性地將德育模式運用于具體的兒童品德培養中，并在品德教育的過程中探索與新課程相適應的品德教育模式。
（二）新教材的編寫和實施新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現形式，又是教學實踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動實驗區的課程改革，同時積極吸取實驗區的教育教學改革經驗推進新教材的編寫，使實驗區工作和教材的編寫實施形成一個完整的體系。
1、對品德課程本質特征研究
（1）20世紀80年代以來，品德課程改革取得的成就以及新進展
（2）現階段品德課程發展呈現出的新特點
（3）適合我國國情的品德課程的構建方式
2、小學品德教材編寫研究
（1）教材內容的選擇與組織方式的研究
（2）教材的形式問題研究
（3）教材綜合資源體系的開發與實施研究
3、小學品德教材實施研究
（1）課堂教學改革研究：
新教材與生活性特質的品德教學研究
新教材與主動參與、自主建構的品德教學研究
新教材與完全生命投入、完整心理結構參與的品德教學研究
新教材與民主參與的品德教學研究
（2）教材實施情況的調查分析：
教材應用于課堂教學的實際狀況
教材在使用過程中遇到的問題
教師對教材的評價
學生對教材的評價
不同實驗區對教材的評價
4、評價研究
（1）品德評價的理論研究：
品德評價的本質研究
品德評價的基本理念研究
品德評價的功能研究
（2）品德評價實施工作的研究：
明確評價的內容和評價標準
收集和分析數據與證據
設計評價工具
明確改進要點并制定改進計劃
（四）品德師資的培養和培訓
新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設者和開發者，本課題將探索有效師資培養和培訓的內容、途徑，提升教師的品德課程開發參與意識，確保培養培訓工作與新教材開發實施的同步進行。
（五）品德地方課程與校本課程的開發研究在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國家課程的重要補充和課程形態，在品德課程開發中也應突出地方品德課程和校本品德課程的有效開發，以滿足不同地區、不同學生的不同特點、不同需求。
1、品德地方課程的開發
2、品德校本課程的開發
（六）品德課程資源建設研究
品德課程資源是品德課程建設的基礎，除去教材以外，還包括家庭、學校和社會生活中一切有助于學生品德發展的多種資源。
1、品德課程資源的篩選機制
2、品德課程資源開發利用機制
（七）品德課程內部以及與其它課程的銜接研究
1、《品德與生活》與《品德與社會》的銜接研究
2、小學品德課程與中學品德課程的銜接研究
3、品德課程與其它課程的銜接研究
三、本課題的創新程度
由于我國的課程開發一直存在"大一統"的問題，這在一定程度上限制了課程開發與實施的理論研究，目前國內關于品德課程開發與實施的成熟的理論體系尚未形成。雖然國外已經有一些相關研究可以為我們借鑒，但對于國內課程領域的研究而言，本課題的研究是全新的，我們將以課程標準為準繩，研究涉及品德教育理念、品德教學、品德教育過程中的師生角色、教學方式、學習方式、教育管理等全方位的變革，以期填補我國課程研究領域的空白。本課題研究的應用價值在于促進我國教材開發的多樣性、靈活性和豐富性，增強教材的適應性，促進基礎教育課程改革的順利實施。
四、研究方法
（一）調查研究
通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。
（二）行動研究
本著從教育教學的實際中發現問題，并在教育教學中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。
（三）個案研究
研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。
（四）經驗總結研究
對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。
（五）比較研究
比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。
（六）實驗研究
按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準（實驗稿）和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。
五、研究步驟
20*年12月，開題會。
20*年1月~20*年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。
20*年3月~20*年6月，各實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。
20*年7月~20*年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。
六、預期成果
（一）"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告
（二）小學品德的實驗教材系列：
教材
教師教學用書及相關輔助材料
教師備課系統（CD-ROM光盤）
研究課（VCD光盤）實驗教材通訊
（三）系列論文
（四）教師培訓資料
（五）典型課例集
（六）品德地方課程和校本課程精選集
（七）調查研究
通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。
（八）行動研究
本著從教育教學的實際
中發現問題，并在教育教學中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。
（九）個案研究
研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。
（十）經驗總結研究
對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。
（十一）比較研究
比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。
（十二）實驗研究
按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準（實驗稿）和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。
五、研究步驟
20*年12月，開題會。
20*年1月~20*年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。
20*年3月~20*年6月，各實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。
20*年7月~20*年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。
六、預期成果
（一）"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告
（三）小學品德的實驗教材系列：
教材
教師教學用書及相關輔助材料
教師備課系統（CD-ROM光盤）
研究課（VCD光盤）實驗教材通訊
（三）系列論文
（四）教師培訓資料
文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015） 07-0017-02
決定思想品德課堂教學“應堅持課程改革的理念和要求，貫徹思想品德教學原則，進行教學改革，提高思想品德教學的實效性；遵循初中學生身心發展和思想品德形成與發展的規律。”根據多年思想品德課堂教學反思，筆者覺得應從以下幾方面著手突破，提高思想品德課堂教學的有效性。
一、教學設計要科學合理、重難點突出
《思想品德課程標準》教學設計要求：“要準確把握課程性質，全面落實課程目標。”在認真研究教材的基礎上，精心設計課堂所需達到的教學目標，是進行有效教學的前提。因此，如何科學地設計教學目標，做到讓學生“一課一得”，觸類旁通，就顯得尤為重要。
課堂設計要有明確可行的日標，思想品德課的教學日標必須科學化。從縱向看，思想品德的教學目標有四個層次：（1）課程標準要求――總日標；（2）年級要求一一階段日標；（3）單元要求――單元日標；（4）課文要求――達成目標。達成目標是在思想品德教學中必須落實的具體日標，要緊扣單元目標，體現階段日標，關聯總目標。在制定思想品德課的教學目標時，必須雙向重復，自上而下，全局在胸；然后由下而上，步步緊扣，避免思想品德教學日標的盲目性、簡單性、隨意性。
從橫向來看，思想品德的教學目標是根據情感態度和價值觀、過程和方法、知識和能力三維來設計的。這種設計思路是在思想品德教材的邏輯性、實用性的基礎上提出來的，意在克服以往將知識和能力、學習結果和過程方法、個體的情感體驗和社會主義價值觀的培養分裂開來的弊端，強調三者的結合，注重思想品德課的綜合性、實用性。因此，在制定思想品德教學目標的時候，必須依據新課程思想品德教學目標體系的縱向層次和橫向范圍來精心考慮，在交叉點上提煉出科學的教學目標。
二、精心設計課堂提問
初中思想品德課的重要教學手段就是提問。這種提問有互動性，是教師和學生共同參與的一種雙邊活動，是提高課堂教學有效性的一個重要保證。在初中思想品德課堂教學中，切忌模糊的、空泛的、不著邊際的、游離在教學內容以外的提問。切忌好不好，是不是，對不對等沒有營養價值的提出。這是一種片面追求課堂氣氛活躍的隨意的、膚淺的提問，當然不可能達到應有的教學深度、廣度，也就不可能達到有效的教學效果。
因此，我們在設計課堂提問的時候，要緊扣教學日標、重難點，提問要具有梯度，要具有層次性，由易到難、循序漸進，教師一方面要做到深入研讀思想品德教材文本，另一方面要深入學生實際，加強“有效預設”，才能達到有效教學，使自己的設計問題具有明確的、恰當的、梯度的、層次的特點。在教學過程中，又要注意講究技巧，追求提問的及時、適當、務實，所提的問題要有個體性，不能低于或者高于學生個體的水平，難的問題，必須以所有學生都積極參與并有效地學習為前提，通過討論、醞釀來解決問題。總之，教學中，老師恰當地運用提問藝術能激發學生的興趣和思維，還能造就較好的課堂互動交流的氣氛。
三、適時激勵，促進學生的自主發展
美國心理學家威廉?詹姆斯教授說過：“人性中最本質的愿望就是得到贊賞。”想得到肯定和表揚是人的普遍的心理，學生更是如此。表揚能喚起學生的自尊，使他們能夠獲得成功的體驗，從而更加自信、自愛、自立、自強，因此，表揚對提高學生的學習興趣，強化學生的意志力和創新力，激發學生的潛能，促進學生的全面發展等方面都有重要作用。根據激勵的內容和形式，可以表現為表揚激勵、賞識激勵、批語激勵和體態語激勵等。在新課程改革中，適當應用激勵教育可以使初中思想品德教育耿得良好的效果。校本教研證明，如果一個教師對所教學科感到興奮，而且通過喜怒哀樂的面部表情、抑揚頓挫的聲調、自然合理的手勢和身體語言來傳達、展示這種興奮，就更能吸引學生的注意力，就會有一種潛移默化的力量，無聲無息地帶領學生進入知識的海洋里，激勵、促進學生的自主發展。
所以，在堂課教學中，我們要對每一位學生都充滿了期待，讓學生感到老師是值得信任的人，當學生圓滿回答了某一個問題之后，給予及時的表揚和肯定。例如，在思想品德小論文教學中，用充滿欣賞的語氣朗讀學生的范文，用贊美的語言來講解學生小論文的邏輯、語言、條理，給學生獲得成功的體驗。還可以開展互評、互改、小組評議、集體點評等活動，目的都在于以激勵學生為評價主體，通過老師的激勵，或者同學的互評互議，構建各抒己見的課堂氛圍，在這個氛圍里，學生會享受到民主，體會到和諧，同時會發展個體能力，張揚個體。從而激發自主學習的積極性，提高學好思想品德課的自信心。
四、密切聯系生活，教學生活化
《思想品德課程標準》在教學中提出：“強調與生活實際以及與其他課程的聯系，教師要深入了解學生的學習需求，面向十富多彩的社會生活，善于開發和利用初中學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題組織教學，為學生的思想道德成長服務。”
十富多彩的生活是教師取之不盡的教學資源，也是學生思想認識的重要源泉，離開了十富多彩的社會生活，思想品德教育只剩下空洞的說教，就引不起學生的興趣，教學的有效性就會大大降低。聯系生活既可以聯系社會生活實際，也可以聯系學生已有的生活經驗。比如學習《學會合理消費》這一課時，在學習綠色消費這一知識時，可以聯系哥本哈根世界氣候大會的內容，讓學生認識到低碳環保是世界趨勢，綠色消費符合低碳生活，也可以聯系學生日常生活中常見的例子，比如大理市市場禁塑、喜歡買綠色無公害產品、垃圾的分類處理等做法，通過這些生活中的例子，使學生對綠色消費的認識不是停留在理論的層面，而是有了更深刻的理解。通過聯系生活使思想品德課不再是枯燥的理論，而是十富多彩的生活畫卷，更是學生踐行的指南。
五、注重實踐
一、新課導入生活化
良好的開端是成功的一半，導入階段正處在一堂課的起始階段，處理得恰當與否，直接影響到學生學習的情緒，以及思維的活躍程度。因此教師要充分利用每節課的課前3-5分鐘的時間，從學生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，或國內外新近發生的重大時事、社會熱點以及黨和國家的路線、方針、政策等，根據不同年級的要求，或進行報道，或進行分析評價，使新課導入生活化，不但可提高學生的學習興趣，充分調動學生參與課堂的積極性、主動性，而且可使所要學習的內容具體化、形象化。
教師在備課時，應針對不同的授課內容，充分利用網絡、報刊雜志等途徑收集與課堂相關的資源，作不同的導入設計，拉近生活與課堂的距離，把發生在現實生活中事、學生身邊的事引進課堂，讓學生在每一堂課的開始，就對這堂課“一見鐘情”，從而提高了學生分析問題、解決問題的能力，這樣既激發了學生的學習興趣，又很好地引出了新知。
二、教學內容生活化
思想品德教材來源于生活、高于生活，又回歸于生活。學生思想品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟。因此，教師要了解學生已有的生活經驗和他們的興趣愛好，注意將已有的經驗、愛好和教學內容聯系在一起，充分利用學生已有經驗，引領他們在生活中發展，在生活中成長。在教學中，教學內容不應囿于教材提供的內容，教師一方面要對現行教材進行加工優化，對部分教材進行生活性的轉化，使其更貼近學生的生活，以滿足學生的興趣和需要；另一方面要充分利用學生身邊的教育資源，要將學生的生活經驗作為最鮮活的教育資源，擴展到所有對學生有意義的生活題材，引導學生入情入境，實現積極的情感體驗；再次，還應注意通過多媒體課件、課本劇等多種形式，使學習內容具體化、形象化，將靜態的教學內容動態化，努力活化教學內容，從而豐富教學內容，增強教學的感染力。
三、教學方式生活化
構建生活化的思想品德課堂，應以學生主動探索、發現和解決問題為立足點，讓學生在特定的教學情境中，在生活化的情境中學習，讓學生活起來，動起來。教學中，教師應充分考慮學生，不能讓學生成為聽眾，應組織他們多看，多思，多做，多參與合適的活動，讓學生真正成為學習的主體，充分發揮學生學習的主體意識和主觀能動性，使思想品德教學過程成為學生反復親歷體驗的過程。一方面要注重將能激發學生興趣的教學方法融入到課堂教學中，注意創設生活化的情境，以激發學生的求知欲；另一方面，注意利用多媒體課件、課本劇等形式使教學方式具體化、動態化，使課堂教學更加貼近現實生活，使學生身臨其境，如見其人，如聞其聲。加強感知，突出重點，突破難點，激發思維。
四、 作業布置生活化。
作業是課堂教學的延續和補充，是學生鞏固所學知識、情感價值觀形成的主要途徑。為了更好地體現新課標提出的“在用中學，在學中用”，作業的布置應該把作業與生活緊密聯系起來，讓作業成為聯結各科教學與社會生活的紐帶，讓學生在完成作業的同時，不僅學到知識和技能，還認識生活，了解生活，對生活有所體驗和感悟。
教師在作業的設計中，要在認真分析教材的基礎上，以貼近學生實際的熱點或生活題材為問題情境，結合學生的年齡特點和心理特征，把課堂教學中常用的創設情境，遷移到問題設計中，“幫一幫”、“做一做”、“想一想”等具有親和力的話語，拉近距離，引導學生進入主動探究，分析和解決一些生活問題和社會問題，精心選用及設計一些答案多元、思維開放、具有很強生活性的作業，做到趣味性、實用性、創造性，讓學習和生活融為一體，使學生能在生活中學以致用，體現新課改的理念和素質教育的要求。另外有小論文的撰寫，社會問題的調查等作業，也都是讓學生很好地從課堂走向生活的載體。
五、實踐活動生活化。
陶行知先生指出：“生活與教育是一個東西，不是兩個東西”。學生所學的道德知識、理論知識必須付諸于實踐，讓自己到日常生活的真實環境中去感受、體驗，才能真正內化為自己的精神財富。新課標倡導通過學生自身的生活經驗來學習，在生活中學習生活。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐思想品德課上的認識。
一、課前營造生活化的活動氛圍
品德與生活（社會）的預起來說就是搜集與教學內容相關的課程資源，它包括人物資源、文本資源、音像資源、環境資源、網絡資源等；搞調查、做訪談、參觀、寫小調查、小論文、參加過的社會實踐活動等保留下來的活動資料（錄像、照片）等，要完成需要動腦動手，親力親為，或在家長的指導、小伙伴互助合作下完成。要想搜集好資料，就必須設計好預習問題。
活動是學生學習的初始，只有在活動中觀察，在活動中認知，在活動中感悟，才能提高學習者的道德修養。在教學《我愛我的家人》這一課時，我設計了調查問卷（要求學生課前完成），主要是學生在家的一些表現以及對家人的了解，并要求學生開展“我為家人獻愛心”的活動，并真實地記錄活動的全過程和自己的感受，在課堂上進行交流。我欣喜地看到，孩子們在短短的幾分鐘的體驗活動中萌發出愛的情感，是諸多說教無法比擬的。
二、讓學生在活動中感悟生活
品德教育的內容、形式只有貼近兒童的生活，反映兒童的需要，才能讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式去研究社會。
啟動式教學的理論認為：“教學就是引導學生智力的積極性”，“凡是能夠引起學生思想工作和智力上的自動精神的方法，是最好的方法”。當然，任何一種方法都可以發揮啟發學生思維的作用，作為教師要恰到好處地選用，注意學生的參與活動。如，在教學《誰的朋友多》一課時，我就運用了猜一猜、摸一摸、唱一唱、想一想、說一說、寫一寫、畫一畫、演一演等多種活動形式來展現教育主題，激發了兒童的學習興趣，調動了兒童樂于探究的積極性和主動性，讓每一個學生都得到發展，師生互動、生生互動全體參與，課堂氣氛活躍，使兒童在多項活動中反復體驗和感悟，獲得更全面、更深刻的認識。
三、整合教材，拓展生活實踐空間
教材處理的一個核心問題是從“科學世界”走向“生活世界”。只有通過學習主體的主動參與，才能使課程變為學生“自己的課程”，喚起學生的自我需求，以自己的方式對教材進行詮釋、理解、改造和重組；發揮同伴的合作交流作用，通過師與生、生與生、師生與教材的溝通、對話與應答，共創共生，求異創新。教師在處理教材時，不僅僅把目光局限于室內及教材，還應轉向室外，轉向生活，既尊重教材，又不拘泥于教材，把教材視為素材庫、信息源。
例如，在設計《我愛家鄉山和水》活動時，與學校組織的班隊會有機地結合，緊密聯系本地區的情況，讓學生自己扮演小導游，在比較熟悉的生活環境中介紹本地的旅游景點（如蒙山、海螺寺、大洼等），并通過學生之間相互展示收集的圖片資料，使學生感受到家鄉的美麗，激發學生熱愛家鄉、關心家鄉的建設及發展的愿望。教師將課程內容變成對兒童有意義、有興趣的題材，將有利于兒童構建真正屬于自己的知識和能力，形成內化的道德品質。
四、模擬樂學的生活氛圍
學生品德的形成和發展，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現。因為，教師再精彩的講授也不能直接轉化為學生的品德，而必須通過學生自身與外界的相互作用來建構。只有學生自覺、主動地參與到豐富多彩的教學活動中去，才能真正領悟知識，能力才能得以真正鍛煉和提高，情感才能被觸及和調動，態度和價值觀才可能真正改變或形成。在教學中，教師應設計一些活動，比如，采訪、調查、辯論、表演、辨析等，讓學生自己調查、自己畫、自己說、自己表現，在活動中成長，讓課堂充滿活力。所以，教師除了認真備好課外，還要對學生進行深入調查，讓學生提出疑問，參與活動過程的安排，以完善自己的教學過程。
五、教學評價中營造自信的生活氛圍
課堂教學過程中應該采取多種形式的評價。如，教師評，學生自評，師生互評。教師評，以激勵為主，幫助學生樹立自信心，使學生在教師的贊賞性評價中，得到心理的滿足和成功的喜悅，但也需要對學生提出更高的要求，讓學生不滿足，爭上進。學生自評，可以使學生變被動學習為主動學習。師生互評，可以激發學生的學習興趣，互教互學，使評價過程成為師生共同對話的過程。如，我在教學《我自己會整理》一課時，我設計了“做爸爸、媽媽的好幫手”模擬活動，在教室里布置相應的情景和物品，然后讓學生進行自我服務性勞動，如，收拾餐桌、洗碗筷、疊被子等，大部分同學能完成，但其中一位女生什么也不會，于是我問她會什么，她說會穿襪子，其他同學一聽笑了，我抓住這一閃光點，立即表揚她自己能穿襪子，不用爸媽幫忙，也是好幫手的表現，像這樣就是家里的小主人公。為此，學生既在道德認識上又上升了一定高度，又使情感得到內化。
一、教學目標的虛化
品德與生活、品德與社會確定了情感態度與價值觀，行為與習慣，知識與能力，過程與方法等多維一體的教學目標，這是彰顯發展性教學的核心內涵，也是新課程推進素質教育的集中體現。然而，有的教師由于對多維目標的設計缺乏理論指導，在實踐層面便出現了教學目標的虛化，具體有兩種表現：其一，知識、能力目標缺失或變得模糊。知識能力目標是多維目標的基礎性目標，是形成情感態度價值觀的不可缺少的條件，故而對基礎知識和基本能力的訓練不能虛化。其二，情感態度價值觀目標的游離。德育課程強調情感態度價值觀教育，但不意味這種教育可以“獨立”和“直接”進行。情感態度價值觀教育要與知識、能力、過程、方法融為一體，絕不可“架空”和游離。
二、教學設計的偏頗
課程改革所倡導的教學設計的彈性化和優質化的設計范式仍未建立。從操作層面看，教學設計常常呈現兩種偏失：一種是教師的教學設計意識淡漠，沒有全面、深入地運籌策劃，寫在教案本上的只是幾條筋，顯得十分粗放；另一種是未能妥善處理教學的預設性與生成性的辯證關系，具體表現為教學設計的剛性、死板，教學過程謀劃得過于繁瑣、細微，尚未在教學的重點、難點、關鍵處預留生成空間，這就導致了在教學過程中對預設外的生成意義的封殺。
三、教材使用的迷失
使用新教材是新課程實施中的關鍵問題之一。不少教師還是按照以往學科知識教學的模式來處理德育新教材，把教材當作“圣經”，把教材中知識點的傳授當作教學的目的。由于指導思想的偏離，教師在教材使用中出現了迷失。諸如拘泥教材預設的話題，對教材中范例的價值挖掘不深，對教材中的“留白”棄之不用，不能吃準教材的結構，捕捉不到教材中的活性因子，不善于利用教材隱含的意義空間，隨意對教材內容重組，或者對教材的“二度開發”不作為等。
四、課堂教學的迷誤
德育課程實施以來，課堂教學漸漸變得鮮活、靈動起來，這是主導方面。但同時，許多矯枉過正的因素，許多淺表、浮躁的作法，許多形式主義的東西也隨之“熱鬧”起來。諸如：為了情境而設置情境；活動教學缺乏內在的價值蘊含，只是看重活動的表面熱鬧和活動形式的花哨；對話沒有凝神聆聽，沒有多元交流，沒有質疑反饋，沒有激情駁辨，沒有會心微笑，沒有心靈碰撞，沒有意義建構，師生的話語權極不對稱，如此對話教學只不過是一問一答，一問齊答的零假話，毫無意義生成和生命潤澤的假對話；不少課堂上看不到教學方式的變革，學生的探究能力、批判精神、創造性、責任感與合作態度被邊緣化。教師仍習慣于沿襲講授式模式，可謂是“濤聲依舊”。
五、課堂內外的疏離
德育學科課程的實施不能只限定在課堂時空，而要走出課堂，融入學生的全部生活，全方位、全天候地對學生施加積極影響。然而，德育課程實施的現狀還尚未建立課內外銜接的教育教學機制。不少教師只管課堂教學，下課鈴響了，如同標上了休止符，“教學進行曲”就戛然而止。教師沒有結合具體的教學內容，關注學生日常生活中的行為表現，沒有關注學生在日常生活中形成的道德經驗，沒有針對日常生活中的道德問題，進行具體的指導，沒有在課堂之外的校園、家庭、社會為學生營造致知篤行的平臺和實踐性作業。由于課堂內外的疏離，造成了德育課程不能追隨和引領學生的生活。
六、社會實踐活動的空白
德育教學需要學校課堂和社會課堂的協同。根據《課程標準》的要求，結合相關課程內容，有計劃地帶領學生走出學校圍墻，走進社會大課堂，有目的地開展參觀、調查、訪問，或借助社會實踐基地，實施主題教育活動，對于學生的社會責任感、合作精神、毅力、實踐能力、組織能力以及創新意識等多種素質的歷練，具有極其重要的價值。然而，不少學校的領導和德育教師，卻“怕”字當頭，消除不了安全問題的陰影，開辟社會課堂也就成了教學的盲區。結果學生學了六年德育課程，卻未能經受一次社會實踐的洗禮，這無疑是德育教學最具要害性的缺失。
七、教師引導作用的缺位
德育新課程主要是讓學生學習做人，為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀打下基礎，這就決定了教師應發揮對學生的引領作用。然而在教學中，教師往往只強調獨特見解，卻忽視對共同見解的尊重；只關照個人體驗，卻對偏離普遍價值、主流價值的言說、觀點不置一詞，聽之任之。如此，學生主體性的發揮受到了他們自身水平的限制，課堂上展現的往往只是膚淺的、表層的，甚至是錯誤的言說，失去的卻是教師的價值引導、智慧啟迪、思維點撥，實在令人惋惜。
八、農村德育課程改革的“短板”
我國廣大農村、牧區、林區、漁區，由于教學條件差，教學資源嚴重匱乏，德育師資稀缺等諸多因素的制約，德育課程成了“雞肋”。農村德育課程改革的這種“短板”，最根本的表現就是對于農村孩子真實的生活以及他們的體驗、向往和追求，沒有高度關注，只注意關心城里孩子的生活，所學內容完全是城市化的東西。真正關乎他們生命成長，屬于農村、牧區、林區、漁區孩子的生活卻受到了冷落和禁錮。如學習《交通安全》，僅僅是“紅綠燈”、“交通安全標志”等方面的內容，對于遠離城市立體交通網絡的農村、牧區、林區、漁區孩子真實生活中的出行安全問題（如農村孩子暴雨后涉小溪、過小河；漁區孩子在湖汊港灣的安全行船；林區孩子出行如何有意識地設定參照標志等），統統被“淡化”掉了，成了教學的“盲區”。由于德育教材、德育教學的城市化傾向，本應是回歸生活的德育新課程，在廣大農村、牧區、林區、漁區的實施，則反其道遠離了學生的真實生活。農村如何有效地實施德育課程教學，幾乎成了一道難于破解的難題。
九、教學評價的滯后
小學德育課程教學評價是在生活德育、主體德育、實踐德育理論指導下，依據一定的教學目標，通過對課堂生活中師生活動的觀察和信息搜集，運用科學的評價手段，對教師、學生教與學的過程和結果作出的價值判斷。按照教學原理和《課程標準》的精神，教學與評價不可分離。“如果教學和評價緊密相連，學生將會學得更多”，評價“乃是最大限度促進學生學習的關鍵。” 然而，自德育新課程實施以來，教學評價卻嚴重滯后，成為制約德育課程深入推進的“瓶頸”。盡管《課程標準》（實驗稿）提出了較為完整的具有可行性的“評價建議”，但德育課改的十年間，卻未能探索出整體性評價教師課堂教學的新路，從實踐層面看，也沒有突破對學生實施情感態度價值觀和道德行為評價這道難關。德育課程實施中存在的諸多不足，盡管原因復雜，但如下因素至關重要：
1. 教材因素。德育新課程品德與生活、品德與社會實驗教材，具有首創性，但還不那么完善、完美，還存在這樣或那樣的缺陷。各種版本教材在兼顧城鄉上失衡，即關注城市多，對表現農村生活則不足。之所以出現這種情況，一方面是城市和農村的現實差異，從客觀上決定了教材處理這一問題的難度；另一方面教材編寫者都是在城市生活的人，思考問題所依據的時空背景自然是城市的生活。上述主客觀因素造成了教材對農村、農業和農民生活的弱化（針對農村孩子的社會化以及日后進入城市學習和生活的需要，讓他們提前了解城市的方方面面是完全必要的，然而弱化農村內容確是一個缺失），這樣，既為城市學生全面認識“三農”問題帶來了困難，同時又使農村教師在利用教材資源時感到無所適從。
2. 教師因素。新教改的進程表明，這是制約新課程改革的關鍵因素。首先，品德與生活、品德與社會是一門全新的綜合性課程，對教師的專業素養要求較高。在知識結構上，要求從原來只會處理單學科知識，發展到要學會進行跨學科知識加工。教師專業素養的應然要求與教師自身專業水平實然現狀的矛盾，是造成教師不能順利駕馭新課程的原因。其次，德育學科課程教師多為兼任，他們將主要精力用到了語文、數學和班務管理上。因工作量大，負擔過重，很少能分出精力鉆研德育學科教學業務。據一份調查報告指出：“68%的教師上課前不作任何準備，即使準備，大多數教師也只是在課前把教材看一下，或者讓學生開展一點調查或是收集有關資料。”如此，又怎么能勝任教學？那就更談不上教學創新了！
3. 教研因素。各級教研部門缺乏對德育課程實施的跟進研究，對德育教師的教學實踐指導不力。如新課程倡導的自主性學習、合作性學習、探究性學習、反思性學習和體驗性學習，教師尚不能理解其精髓。新課程須得采用的一些新的教學方法，如對話法、小組討論法、案例分析法、移情習染法、美文欣賞法等，許多教師既不能了解其要義，更不能駕輕就熟地操作。對此，教師并不心甘情愿，而是想盡早改變這種尷尬和無奈。教師盼望得到德育專家和各級教研員的引領，盼望獲得面對面被指導的機會，盼望看到更多既有理論價值，又有普適性、指導性、可操作性的德育課程研究成果。從教師的期盼和呼聲中，可以看出教研工作的差距和滯后。
4. 管理因素。一是任教人員的結構失衡。品德與生活、品德與社會專職教師，只占任教該學科教師總數的3.6%，96.4%為兼職教師，一般都教語文、數學，或者當班主任。值得注意的是，在龐大的兼職教師隊伍中，擔任校長、書記、政教主任的行政人員占71.1%。新課程教師的結構失衡，限制了教研活動的開展，影響了教師專業能力的提高。二是淡化職前培訓。大多數教師在任教前沒有參加職前培訓。對新課程的理念、課程標準、教材體系等基本情況了解甚少。三是組織教師日常研修工作沒有跟上。一般學校都不設品德與生活、品德與社會教研組，學校未開展德育學科課程的專題培訓和專題研修，即使稍微重視品德與生活、品德與社會的一些學校，一學期也只是組織一、兩次觀摩課活動，將其視為“感受式培訓”。由于本學科教師研修的組織、督導、評價工作沒有真正納入學校議事日程，教師在其職業生活中，處在“有‘坎’過不去，有‘難’排不掉”的尷尬境地。
以上對德育課程十年課改的成就與問題作了“一分為二”的分析。成就巨大是課程發展景觀中的主導方面；而發現問題及其認定解決的路徑，則是德育課程后續發展的新的生長點。發展無疑是各門課程的永恒主題，對于德育課程而言，最具決定意義的是要總結鮮活的實驗經驗，進一步堅持并發展生活德育理論。
為切實加強我區教育教學研究工作，培養和建設一支德才兼備、素質優秀的專兼職教研隊伍，充分發揮優秀專兼職教研員在全區中小學教育教學、教育科研、教師培養、名師工作室建設等方面的引領和示范作用，全面提升我區教育科研水平，經研究，決定面向全區中小學招聘兼職教研員，現通知如下：
一、兼職教研員招聘計劃
1.小學英語1名、品德與生活(品德與社會)1名、科學1名、綜合實踐1名。
2.初中語文1名、化學1名、歷史1名、地理1名、生物1名。
二、任職條件
1.年齡在45周歲以下，特別優秀的可適當放寬。
2.中學兼職教研員具有本科及以上學歷，小學兼職教研員具有專科及以上學歷;
3.教齡在10年以上。
4.有強烈的從事教學研究的責任感和使命感，有奉獻精神和創新精神，在所在縣(區)范圍內有較大影響。
5.教育教學水平高、能力強，成績優秀。
6.具有教育教學課題研究和實驗的能力。
三、責任和義務
1.積極配合區教研室探索科學高效的教學質量評價和監控機制，參與學科教學質量監控的命題、閱卷、試卷分析工作。
2.積極參與區教研室組織的教學視導、教學調研、業務研討、學科培訓、送教等多層次、多形式的教研活動。
3.積極開展課堂聽課、評課、上示范課等活動，促進本區、本校、本學科教學質量的提升。每學期聽課節數30節以上。
4.積極參與課題研究，每學年參與指導一個市級以上研究課題，推廣教育教學改革經驗和教研成果。積極撰寫教育教學論文、經驗文章。
5.積極指導、培養青年教師，每學年在校本培訓、校本教研活動中開展2次以上專題講座。
6、接受區教研室指派參與區教研室相關工作。
四、選拔聘任程序
1.報名。本人申報、單位推薦。
2. 初審。所在學校或單位審核申報者材料后，將符合基本條件的人員進行公示，公示后將名單報區教研室。上報材料和推薦表務必于2016年2月26日前交區教研室李國凱老師處，逾期不候。
3.考核。內容為說課，根據說課成績從高分到低分排隊，確定擬招聘人員。
4. 公示。網上公示7天。
5.聘任。公示結束后，對無異議人員，由區教育體育局下發《廬陽區兼職教研員證書》。每屆兼職教研員任期3年。聘任期滿自行解除聘任關系。對聘任期間工作業績突出，研究成果豐碩的兼職教研員可以續聘。
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廬陽區兼職教研員申請表.doc
廬陽區教育體育局
論文摘要:針對全寄宿學校學生管理，用述習慣決定命運，通過習慣的培養，讓學生知而后行，并怪慢形成品質，其中可運用激動機制等多種方法，深化養成教育，最終達到德育教育與學習成績提高雙豐收。
有這樣一句話:“把一個信念播種下去，收獲到的是一個行動;把一個行動播種下去，收獲到的是一個習慣;把一個習慣播種下去，收獲到的是一個性格;把一個性格播種下去，收獲到的是一個命運。”可想而知，好的習慣使人受益一生。
良好的習慣是可以通過教育來養成的，初中生是習慣行為優化定型的關鍵時期。作為班主任應站在德育工作的制高點上，高瞻遠矚的把養成教育作為德育工作的重點，在初一新生中更是把習慣養成作為重中之重，初一學生在習慣方面的培養程度直接關系今后學習的成敗。在初中階段奏響成養成教育的主旋律，努力培養學生良好的學習習慣和生活習慣。“牽一發而動全身”，學生養成了良好的行為習慣，其學習成績會相繼提高，班級的風氣也會隨之好轉。展現在我們面前的會是一個“班風正、學風濃”的良好班集體。中學階段是一個人道德品質和行為習慣形成和發展的重要階段，加強對學生的道德品質教育，提高他們的道德素質和行為水平，更是班主任工作必需的內容。深人學生心靈，做習慣養成領航人。
在學生養成教育中，以《中小學生守則》與《中小學生道德行為規范》為基礎，再根據實際與全班同學制定出更為具體的“班級德育管理規定”，進一步細化學生的日常行為，從個人衛生、學習坐姿、自習紀律與習慣等身邊小事指導教育學生嚴格要求自己，遵守校規校紀。個別有點擔心害怕過細的規章制度讓他們一時適應不了，就利用班會課和其他很多空余時間向學生闡述其中厲害關系，像議論文一樣向同學們舉例子，講道理，擺事實等等讓同學認識到一切規章制度最終的目的都是為了大家的前途，是對同學們一生負責的。
針對學生怕苦怕累的思想，我給他們放一了祖國50年國慶大閱兵的紀實片與60周年國慶大閱兵;讓他們感受那讓人震撼的場面，那讓世界震驚，讓國人振奮的場面。同學們自然感受到軍隊那鐵一般的紀律帶來那非一般的氣勢。然后在慢慢和他們分享閱兵背后那感人的故事和刻苦的訓練。如夾板和釘針的訓練都讓學生深深感動，也明白成績的來并不容易。
1.知而后行
讓學生了解學校和老師的本意，并平穩度過過渡期后就要開始讓學生執行校規校矩、班規班矩。當然每個班都會有個別白控能力并不是那么好的學生，因此，在養成教育過程中，總得有一些強制措施保證各方面要求能得以順利落實。習慣的養成一開始都帶有點強制的意思的，如在香港隨地吐痰最高罰款就可達5000元。因此，制定明確的生活細則，從細微如擺鞋子、走路不得邊走邊喝等，來逐步培養學生的學習與生活習慣。并利用德育量化考核來提高學生對要求的重視以達到最好的效果。在這一階段中，老師要不斷的使用各種方法是學生能通過明理，感悟，辨別，榜樣示范，潛移默化，使道德規范不斷內化，逐漸達到自律，在不知不覺中為自己樹立起自律要求和奮斗目標。另外，要發揮規范的督促，制約作用，采取多種途徑，不斷實踐，反復強化，堅持形式與內容的統一，處理好反復，開展經常性檢查、考核、評比等活動。教師要深入學生實際，把握思想脈搏，及時矯正不良行為并激勵學生將自己和班集體緊密聯系起來，逐漸認識到自己的行為習慣直接影響班集體的榮譽，依靠每個學生的思想品德和精神力量的支配產生集體榮譽感和責任感。
2形成品質
在養成教育中，由認知到認同，由認同到內化，最終形成影響終生的道德品質。這是一個艱巨和長期的過程，需要老師不斷的激發學生潛在的美德與品德。使學生能發自內心的把遵守各項規章制度看作是自己應該做的，看作是自己應盡的義務，看作是高尚的道德和人格準則，看作是一個優秀學生應具備的優良的品德，學生將責任感、義務感轉化為自己的道德信念和內在要求，將良好的行為習慣內化為固有素質，在日常生活中無意識的表現出良好的行為，為完成初中階段的學習打下夯實的基礎。當有了良好的生活習慣以后，在學習上學生也會自然而然的養成嚴謹的學習態度。在這一過程中，老師應該不斷的有讓學生喜歡的措施去激勵學生以收到良好的效果。
3制定班規，運用激勵機制，深化養成教育
