時(shí)間：2022-05-15 22:38:27
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇品德課堂，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān) 鍵 詞 小學(xué)品德課;學(xué)生生活;課堂互動(dòng);評(píng)價(jià)
中圖分類號(hào) G41
文獻(xiàn)編碼 A
文章編號(hào) 2095-1183（2015）07-0043-03
隨著課程改革的不斷深入，品德課堂日益生動(dòng)起來。但在繁華熱鬧的背后，品德課堂“失真”現(xiàn)象屢見不鮮：教學(xué)活動(dòng)花樣繁多，看似熱鬧有趣，卻未能涉及學(xué)生生活中亟待解決的問題;面對(duì)老師的殷切期望，學(xué)生回答不是察言觀色，投其所好，就是高喊口號(hào)，勇表決心;辨析他人的行為，孩子們有理有據(jù)，頭頭是道，而置身于真實(shí)的道德情境則不知所措。諸多“失真”現(xiàn)象，導(dǎo)致品德課堂走向假大空，有悖于“學(xué)校德育主陣地”之神圣使命。
為此，品德課教師應(yīng)立足學(xué)生生活，尋找“真問題”，激發(fā)“真表達(dá)”，促成“真行動(dòng)”，讓品德課堂返璞歸真。
一、課前采集，發(fā)現(xiàn)“真問題”
課前采集是發(fā)現(xiàn)學(xué)生生活“真問題”的有效途徑，即學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主找尋與課堂學(xué)習(xí)主題相關(guān)的學(xué)習(xí)素材。在采集過程中，學(xué)生可以用自己喜歡和熟悉的方式感受現(xiàn)實(shí)生活，收集學(xué)習(xí)資源;教師則借助采集表，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生共性的或有代表性的問題與困惑，有針對(duì)性地展開教學(xué)，從而讓“問題”成為教學(xué)的起點(diǎn)。因此，采集表的設(shè)計(jì)及采集方式對(duì)于能否發(fā)現(xiàn)“問題”就顯得至關(guān)重要。
1.采集的問題要小，呈現(xiàn)方式要細(xì)
《做個(gè)“快樂鳥”》是人教版《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)第三單元的最后一個(gè)主題。這一主題意在通過一系列活動(dòng)，幫助學(xué)生感受童年生活的快樂，學(xué)會(huì)化解生活中的煩惱與不快，擁有健康的心理，愉快積極地生活。因此，教學(xué)必須結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生傾訴煩惱，在此基礎(chǔ)上，與孩子們一起交流，尋找讓自己快樂的好辦法。據(jù)此，筆者設(shè)計(jì)了如下課前采集表：
《做個(gè)“快樂鳥”》課前采集表
同學(xué)們：
生活中，每個(gè)人難免都會(huì)遇到一些不開心的事。說說你的煩惱，我們一起來尋找讓自己快樂起來的好辦法！
采集表將煩惱的事情細(xì)化為“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情”四個(gè)小版塊，學(xué)生只需用自己喜歡的符號(hào)進(jìn)行選擇即可，降低了填寫的難度，適合二年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。同時(shí)，采用匿名填寫，收集方式以尊重學(xué)生隱私為前提，以此鼓勵(lì)學(xué)生真實(shí)填寫采集信息，確保采集有效。由此，學(xué)生填寫的過程便是對(duì)自己真實(shí)生活經(jīng)歷的再現(xiàn)。借助采集表，教師便能了解學(xué)生豐富的生活，從中捕捉涉及學(xué)習(xí)主題的真實(shí)問題。
2.采集信息要適當(dāng)加工，發(fā)掘問題要突出共性
所謂適當(dāng)加工，可以是梳理學(xué)生不夠簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的表達(dá)，可以是提煉和融合存在于不同生活情境中的不同個(gè)案的問題，從而讓問題更集中，能引起多數(shù)學(xué)生的共鳴。例如，學(xué)生在采集表中這樣表述自己的煩惱：
――練琴時(shí)，有一些曲子很長(zhǎng)，我背不下來。
――上游泳課時(shí)，我不敢把頭埋進(jìn)水里，教練就批評(píng)我。
――我練書法的時(shí)候，老師讓我站著寫，寫一會(huì)兒就累了。
對(duì)此，教師將其歸納為“興趣班的學(xué)習(xí)過程中，你遇到過哪些煩惱？”這一問題涵蓋了大部分學(xué)生的遭遇，是真實(shí)存在于許多學(xué)生生活中的煩惱，極易引起學(xué)生共鳴。以這樣的問題為學(xué)習(xí)基點(diǎn)，品德課堂的學(xué)習(xí)活動(dòng)自然能深入展開。
二、 有效互動(dòng)，激發(fā)“真表達(dá)”
真實(shí)有效的品德課堂基于兒童生活的“真問題”，強(qiáng)調(diào)讓兒童成為課堂的主人。作為兒童學(xué)習(xí)的支持者、合作者和指導(dǎo)者，教師應(yīng)充分尊重兒童的主體地位，用生動(dòng)的課堂互動(dòng)，引導(dǎo)兒童積極參與課堂活動(dòng)，勇于表達(dá)自己的真感受，不斷提升成長(zhǎng)智慧。
[教學(xué)片斷1]：
師：圖片中這兩位小朋友為什么不開心？
生：這個(gè)同學(xué)可能不想練琴了。
師：正在學(xué)琴的同學(xué)舉手告訴老師，你在練琴時(shí)有過這樣的表情嗎？你當(dāng)時(shí)是怎么想的？
生1：我也會(huì)不開心，因?yàn)閺椀檬趾芾邸?/p>
生2：我記不住譜子的時(shí)候最不開心。
生3：除了節(jié)奏要正確，還要彈出感情，一首曲子要彈一個(gè)星期。過關(guān)了再練另一首，我都沒機(jī)會(huì)出去玩。
師：除了學(xué)鋼琴，同學(xué)們?cè)谄渌n外班學(xué)習(xí)中還遇到過哪些煩惱？
生1：我在游泳班學(xué)不好時(shí)被教練揪耳朵。
生2：我去學(xué)古箏，戴指甲很痛。
……
童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)。我們要耐心傾聽，循循善誘，鼓勵(lì)兒童真實(shí)表達(dá)自我。在這一教學(xué)片斷中，“猜一猜”，用圖片引出生活煩惱這一話題;“說一說”，讓兒童說出生活中的煩惱。教師用簡(jiǎn)單的提問，耐心引導(dǎo)兒童逐漸打開心扉，自然說出自己的煩惱。
[教學(xué)片段2]：
生1：我上游泳班的時(shí)候，總是不敢把頭埋進(jìn)水里，教練就揪我的耳朵！
師：這樣啊！那真的很不開心！讓老師摸摸你的耳朵，現(xiàn)在還疼嗎？
生1：（望著老師，盡情享受老師的關(guān)愛）“不疼了，不疼了……”
生2（女孩）：我最難過的事情是……同學(xué)們都叫我“男人婆”！
一些同學(xué)哄笑起來，還有一個(gè)男孩大聲叫道：“她整天瘋瘋癲癲，就是個(gè)男人婆嘛！”
（女孩越說聲音越小，頭也低下去了！）
師：抬起頭來，讓老師好好看看你！多漂亮的大眼睛呀，老師覺得你是一個(gè)很可愛的小姑娘啊！大家來看看，她是不是個(gè)可愛的小女孩呀！
聽到同學(xué)們異口同聲地回答“是！”女孩抬起頭來，眼睛濕潤(rùn)了。接下來，老師開始引導(dǎo)孩子們“發(fā)現(xiàn)”女孩的優(yōu)點(diǎn)……
品德課堂上總會(huì)出現(xiàn)“不一樣的聲音”，而這些聲音正是兒童真實(shí)想法的表露，往往蘊(yùn)涵著兒童道德成長(zhǎng)的契機(jī)。教師要尊重每一個(gè)真實(shí)的聲音，用包容和關(guān)愛鼓勵(lì)孩子真實(shí)表達(dá)自我。如此，才能抓住契機(jī)，促進(jìn)道德成長(zhǎng)的飛躍。
[教學(xué)片段3]：
當(dāng)學(xué)生傾訴煩惱后，老師建議大家爭(zhēng)當(dāng)快樂小醫(yī)生，一起尋找讓自己快樂起來的好辦法。一開始，孩子們的發(fā)言都是看書、聽音樂等容易獲得成年人認(rèn)可的“好辦法”，偏離自己的真實(shí)生活。于是，老師嘗試與孩子們分享自己的生活。
師：老師有時(shí)感覺很辛苦，下班回家還要自己帶小寶寶，也會(huì)有很多不開心的時(shí)候。這時(shí)，老師就會(huì)去小區(qū)的健身廣場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一下，出一身汗，然后回家好好地洗個(gè)澡，再吃點(diǎn)小零食，心情頓時(shí)就好起來了！有沒有哪位小朋友也試過這個(gè)辦法？”
（聽了老師的傾訴，孩子們的眼睛立刻亮起來了。）
生：我不高興的時(shí)候，就喜歡去跑步！
生：我最喜歡看電視，一看動(dòng)畫片，就什么煩惱都沒有了！
生：我也喜歡吃零食，吃零食的時(shí)候最開心！
……
師（相機(jī)回應(yīng)）：看電視的時(shí)間不要太長(zhǎng)了喲！零食最好要有所選擇……
老師的生活分享激起了孩子們的情感共鳴，觸發(fā)了孩子們對(duì)自身生活的感悟和表達(dá)。此時(shí)的師生互動(dòng)順暢自然，孩子們真情流露。
三、童心評(píng)價(jià)，促發(fā)“真行動(dòng)”
評(píng)價(jià)是引領(lǐng)兒童品德發(fā)展的重要途徑，及時(shí)、準(zhǔn)確的課堂評(píng)價(jià)能提高學(xué)習(xí)效果。教師應(yīng)立足兒童天性，用充滿童心童趣的課堂評(píng)價(jià)，引導(dǎo)兒童的道德行為，促進(jìn)其品德發(fā)展和生活能力的提升。
[教學(xué)片段4]：
師：今天這節(jié)課，老師請(qǐng)了一位特殊的嘉賓――來自快樂島的“快樂鳥”。小朋友們，你們想和她做朋友嗎？今天我們有很多活動(dòng)，哪個(gè)小朋友在活動(dòng)中表現(xiàn)好，就獎(jiǎng)勵(lì)一張“快樂鳥”的卡片。我們來比一比，哪個(gè)大組的小朋友獲得的快樂鳥最多，就可以和快樂鳥一起游戲，做好朋友！
……
師：剛才這個(gè)小組的同學(xué)說看動(dòng)畫片是讓自己快樂起來的好辦法。同學(xué)們，你們覺得這個(gè)辦法好不好呢？老師想聽聽別的小組的意見。
生：我覺得這個(gè)辦法好，上次我和弟弟吵架了，很不開心，我就看電視，看著看著就開心了！
生：我也喜歡看動(dòng)畫片！
師：還有誰也覺得這個(gè)辦法好，舉手表示一下！
師：這么多同學(xué)都覺得這個(gè)辦法好，要不，就獎(jiǎng)勵(lì)大家看一個(gè)動(dòng)畫片，好嗎？
生頓時(shí)歡呼，提出看動(dòng)畫片這個(gè)好辦法的學(xué)生則一臉的自豪！
……
“快樂鳥”評(píng)價(jià)緊扣學(xué)習(xí)主題，而用動(dòng)畫片觀賞作為激勵(lì)，更符合兒童的需求和興趣，充滿了童趣。孩子們?cè)诨顒?dòng)中自覺調(diào)整自身的學(xué)習(xí)行為，爭(zhēng)做快樂鳥的好朋友。課堂氣氛愉悅，評(píng)價(jià)也成為了孩子們的快樂體驗(yàn)。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”求真是教育永恒的追求，教孩子們學(xué)做真人、說真話，讓品德課堂返璞歸真，是品德課教師義不容辭的責(zé)任。
一、 現(xiàn)場(chǎng)感以真實(shí)感為基礎(chǔ)
品德學(xué)習(xí)源于生活。小學(xué)品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：品德教學(xué)要與生活結(jié)合。教學(xué)與生活結(jié)合，就是要使教學(xué)生活化，教學(xué)資源來源生活化。我們認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)來源于生活，又高于生活，是對(duì)生活的提煉。藝術(shù)作品可以經(jīng)過藝術(shù)的加工處理，只要合情合理的就是真實(shí)的。在藝術(shù)作品中所謂合情，首先是通過作者本人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)、體會(huì)和感悟，進(jìn)而給人展示出一個(gè)帶有作者個(gè)人主觀色彩的藝術(shù)世界，這個(gè)展示符合人的認(rèn)識(shí)和情感變化，體現(xiàn)出人從形象思維升華到抽象思維的規(guī)律。情的指向就是人的主觀世界的變化，合情就是合乎人的主觀世界的認(rèn)識(shí)變化規(guī)律。藝術(shù)的合理是指作品創(chuàng)造符合自然界和人類社會(huì)生活規(guī)律，即在作品對(duì)象的認(rèn)知范圍之內(nèi)，符合觀賞者的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，使之對(duì)作品認(rèn)同，進(jìn)而受到感染和啟迪。
教學(xué)的力量源于真。真實(shí)觸動(dòng)真情，促進(jìn)體驗(yàn)，形成德行。品德內(nèi)容的假、大、空已經(jīng)使得不少學(xué)生在走進(jìn)課堂時(shí)就有了“德育是假的，品德是無用的”的觀點(diǎn)。在這樣的意識(shí)下，品德教學(xué)怎么去表達(dá)真實(shí)感受？品德教學(xué)課堂不是藝術(shù)表演，它是對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的引導(dǎo)，幫助學(xué)生過幸福的生活。通過對(duì)學(xué)生生活中的典型道德現(xiàn)象的剖析，讓學(xué)生感悟、認(rèn)識(shí)和理解道德規(guī)范，并影響他們的行為。
在品德課堂中，學(xué)生自己的生活經(jīng)歷更能引起同學(xué)的共鳴。在品德教學(xué)中，要站在學(xué)生的視角，發(fā)揮學(xué)生在品德課堂中的積極性，讓學(xué)生把自己生活中的一些經(jīng)歷作為課堂的教學(xué)資源，讓學(xué)生在課堂中有充分的話語權(quán)，使得他們?cè)敢庹鎸?shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，在思想的碰撞中，在情感的交流中，明辨是非，啟迪生活。教師的生活經(jīng)歷是增加課堂現(xiàn)實(shí)感的重要資源。因?yàn)榻處熓钦n堂中的一員，是課堂學(xué)習(xí)共同體中的首席，加上學(xué)生的向師性和好奇性，更能激起學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)效能。在品德課堂中教師的出場(chǎng)時(shí)機(jī)和出現(xiàn)的姿態(tài)是品德課堂現(xiàn)場(chǎng)感營(yíng)造的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。從品德課堂場(chǎng)景而言，教師要更多地扮演的角色是發(fā)起者、觀摩者、參與者，少當(dāng)評(píng)判者、真理者。教師把自己的生活經(jīng)歷作為教學(xué)資源時(shí)，一定要說實(shí)話露真情，任何矯揉造作、虛情假意都不可能激起課堂現(xiàn)場(chǎng)感。
社會(huì)生活中的熱點(diǎn)是品德課堂現(xiàn)場(chǎng)不可缺少的資源。緊扣主題的中外經(jīng)典故事，與主題相符的社會(huì)熱點(diǎn)，有吸引力，能激起學(xué)生的參與熱情，也更能營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感。
二、 現(xiàn)場(chǎng)感以生活體驗(yàn)為前提
品德的形成既有漸進(jìn)性，又有突變性，其原因都是生活經(jīng)歷。學(xué)生道德品德發(fā)展形成的過程實(shí)質(zhì)是一個(gè)生活過程。品德課堂要吸引學(xué)生，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感要以生活體驗(yàn)為前提，就是說品德教學(xué)一方面要符合學(xué)生生活現(xiàn)狀，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從學(xué)生的道德認(rèn)知水平出發(fā)組織教學(xué)，使得學(xué)生對(duì)品德課堂中出現(xiàn)的品德觀點(diǎn)能夠認(rèn)識(shí)和理解，并能指導(dǎo)行動(dòng)。另一方面，在品德教學(xué)中，要盡力讓學(xué)生有更多的生活體驗(yàn)，有更廣闊的生活空間，參與社會(huì)實(shí)踐。從這個(gè)意義上說，學(xué)生的生活場(chǎng)景就是品德課堂。當(dāng)下，學(xué)生禁錮在校園狹小的空間中，沒有機(jī)會(huì)了解社會(huì)。在校園里，很多校規(guī)都是針對(duì)學(xué)生的“動(dòng)”來限制學(xué)生的“動(dòng)”，使得本來活潑好動(dòng)的學(xué)生變成安分守己的考試機(jī)器。要知道，道德的形成是因?yàn)樯睿辛藲v練，才有體驗(yàn)，才會(huì)知道對(duì)的、善的和好的。道德品德的形成就像游泳，只有在水中才能習(xí)得。
鑒于上述認(rèn)識(shí)，品德教學(xué)就要利用一切教學(xué)機(jī)會(huì)，通過直接或者間接的方式去拓展學(xué)生的生活。在品德教學(xué)中經(jīng)歷也是一種資源。當(dāng)然，社會(huì)色彩斑斕，學(xué)生參與的機(jī)會(huì)畢竟有限，我們可以通過讀書等方式讓學(xué)生間接認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，但是這也需要以學(xué)生的親身實(shí)踐為前提，這樣才有可能舉一反三。
最近發(fā)展區(qū)理論同樣適用于學(xué)生品德習(xí)得。在品德教學(xué)中，教學(xué)組織者要了解學(xué)生生活經(jīng)歷，參與他們的活動(dòng)，成為他們的朋友，始終堅(jiān)守學(xué)生的立場(chǎng)。所以，品德課教師要在教學(xué)以外找到與學(xué)生在一起的時(shí)間、空間和方式，了解他們的道德認(rèn)知，這樣組織起來的教學(xué)活動(dòng)才有現(xiàn)場(chǎng)感。學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)和感悟的，引發(fā)不了他們的情緒，遠(yuǎn)超學(xué)生認(rèn)知的道德觀點(diǎn)，同樣不會(huì)引起他們的共鳴。
三、 現(xiàn)場(chǎng)感以喚醒情感為紐帶
品德是個(gè)知、情、意的結(jié)合體，知是基礎(chǔ)，情是紐帶，意是呈現(xiàn)。對(duì)于思想道德觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，需要有一定情感基礎(chǔ)。有親近感的喜歡的，就有更多的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了解，也會(huì)投入更多的時(shí)間精力，而且樂此不疲，此時(shí)的思想行為基本處在自然開放的狀態(tài)中，品德教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感容易形成，教學(xué)的效果就好。反之，沒有好感，甚至厭惡，就會(huì)使得主體處于一種緊張封閉狀態(tài)，即使參與也只是以偽裝的面目出現(xiàn)。在品德教學(xué)過程中，教學(xué)主題的選擇是學(xué)生喜歡的，教學(xué)活動(dòng)的組織者是學(xué)生歡迎的、親近的，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是充滿自由的自然的過程，這樣教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感才容易形成。在品德課堂中，教師的角色定位對(duì)課堂現(xiàn)場(chǎng)感的形成具有十分重要的作用。教師以怎樣的情感、姿態(tài)出現(xiàn)在課堂中，一方面影響著學(xué)生的心理情緒，另一方面，也影響著整個(gè)課堂的情感氛圍。教師對(duì)思想品德的認(rèn)同和學(xué)生的熱切期望，可以極大地提高品德課堂的現(xiàn)場(chǎng)感。同時(shí)，在品德教學(xué)中，要聚合情感，就應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作課堂的主人，始終站在學(xué)生的立場(chǎng)組織教學(xué)，在整體把握品德方向的前提下要吻合學(xué)生的心理需求，從課堂形式到課堂內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生喜歡的。任何單一的沒有變化的課堂只會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒。從這一點(diǎn)說，品德教學(xué)從來不拒絕藝術(shù)表現(xiàn)形式，如音樂、影視作品、詩詞、名言警句等，因?yàn)樗囆g(shù)具有極大的感染力，可以為品德課堂營(yíng)造具有吸引力的現(xiàn)場(chǎng)感。
四、 現(xiàn)場(chǎng)感以互動(dòng)交流為手段
采取互動(dòng)交流的手段利于品德課堂現(xiàn)場(chǎng)感的形成。在比賽激烈的球場(chǎng)，球迷們即興的情緒表現(xiàn)，催生了球場(chǎng)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。劇場(chǎng)里演員們直接與觀眾的神態(tài)情緒互動(dòng)交流，把觀眾帶入故事情節(jié)中。品德課堂要產(chǎn)生現(xiàn)場(chǎng)感，也要讓在課堂中的每一個(gè)學(xué)生的情感融入到課堂情境中，沒有冷靜的旁觀者，只有被喚醒的參與者，讓思想觀點(diǎn)在課堂碰撞中實(shí)現(xiàn)交融。品德課堂的現(xiàn)場(chǎng)感來自教師和學(xué)生的溝通、交流、對(duì)話、解疑。抓住教育的主題，以學(xué)生認(rèn)識(shí)的相關(guān)社會(huì)知識(shí)為背景，截取生活中真實(shí)的、貼近實(shí)際的，使學(xué)生學(xué)有所知、知有所用的典型案例，激感，引發(fā)思考。
【關(guān)鍵詞】 新課程生活資源品德教學(xué)
在新課程理念指導(dǎo)下的小學(xué)品德課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該在教材與兒童生活之間建立一種內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系。教師主要面對(duì)的是教材和兒童，教師應(yīng)帶著教材走向生活中的兒童和兒童的生活，在教材與兒童的真實(shí)生活之間，建立起一種“互相融入”的通道，形成“你中有我，我中有你”的關(guān)系，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)，最終引導(dǎo)兒童進(jìn)入或重新進(jìn)入真實(shí)的生活世界，并對(duì)自己的真實(shí)生活進(jìn)行有意義的觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思；在品德課教學(xué)中，教師就要注重引用生活當(dāng)中的資源，來激活品德課堂，讓兒童在生活中鍛煉自己的品德，使兒童的生活更加有意義。
一、利用生活情景，提高品德教學(xué)的實(shí)效性
在思品課堂教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，合理地運(yùn)用課件、幻燈、掛圖等與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，并加以適當(dāng)、生動(dòng)地描述，很容易動(dòng)員起學(xué)生各方面的感官，使學(xué)生樂于參與，同時(shí)使學(xué)生情緒受到感染。如在教學(xué)《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)《家人的愛》這課時(shí)，我針對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，在家被爺爺奶奶、父母百般寵愛，對(duì)于愛只知道索取，不懂得付出時(shí)，我利用多媒體放映了同學(xué)們也很熟悉，而且是家喻戶曉動(dòng)畫片《寶蓮燈》，通過觀看片中陳香歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)救母的片段，同時(shí)結(jié)合5.12汶川大地震中涌現(xiàn)出的許多母親、教師用自己的生命保護(hù)孩子們的感人事跡，給同學(xué)們?cè)谡n堂上營(yíng)造了一個(gè)特定的氛圍，讓學(xué)生邊看邊聽，老師邊作適當(dāng)?shù)闹v述，使同學(xué)們很快被帶進(jìn)了愛的情境。等觀看后，有的同學(xué)甚至流出了眼淚。接著我又讓他們聯(lián)系自己生活實(shí)際說說“你是怎樣得到自己家人的愛，你又是怎樣愛自己的家人”，同學(xué)們紛紛說出肺腑之言……碰撞的火花使學(xué)生從生活的表象領(lǐng)悟到了蘊(yùn)涵在其中的道德的價(jià)值，這不正是教材渴望引起學(xué)生們的那種道德的情感嗎？俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感，潛入心靈深處無聲道德的感召，使他們懂得愛，學(xué)會(huì)愛，這樣世界才會(huì)變得更美好。
二、發(fā)揮學(xué)生主體作用，提高品德課的教育效果
在生活中，人們常常習(xí)慣地把傳統(tǒng)的師生關(guān)系比喻成“一桶水和一杯水”，而我更欣賞“花與泥土”的比喻。從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。新教學(xué)理念要求“教學(xué)相長(zhǎng)”學(xué)生也是教師。教師是知識(shí)的灌輸者應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者、欣賞者、主持者、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。我在小學(xué)品德課堂教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)、自立的積極性，課堂上力求創(chuàng)新、開放。把課堂變成學(xué)生思想、情感和行為的舞臺(tái)。教師扮演著欣賞者的角色，充當(dāng)課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個(gè)舞臺(tái)上盡情展示自己的道德行為。如在教學(xué)《家人的愛》時(shí)，我以引導(dǎo)者、欣賞者、主持人的角色參加，學(xué)生受到情景誘引后，暢所欲言。把家人對(duì)自己的愛與自己愛家人行為作一比較，并相互進(jìn)行討論和評(píng)析。學(xué)生在主動(dòng)參與，充分展示的過程中，哪怕在心靈上只有那么一點(diǎn)觸動(dòng)；在情緒上只有那么一點(diǎn)感染；在情感上只有那么一點(diǎn)體驗(yàn)。然而這些都是學(xué)生積極、主動(dòng)、自覺地獲取的。學(xué)生在和諧、自主的課堂氛圍中自我觸動(dòng)、自我激勵(lì)、自我教育，使他們懂得愛是相互的，不能一味索取，從小養(yǎng)成學(xué)會(huì)愛別人的優(yōu)良品質(zhì)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂上真正要“表現(xiàn)”的是學(xué)生，只有學(xué)生異彩紛呈，那樣課堂教學(xué)才會(huì)美不勝收。
三、結(jié)合生活實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)品德課程以兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中。初步構(gòu)建起“以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為載體，以育人為根本，以實(shí)效為目標(biāo)”的德育課程新模式，使德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，把品德課程教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知獲得偏重于“從學(xué)科知識(shí)教學(xué)的邏輯中去獲得”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白寖和ㄟ^自己的生活實(shí)踐和活動(dòng)體驗(yàn)來獲得認(rèn)知發(fā)展”，采用兒童樂于接受的活動(dòng)方式，幫助兒童解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。如在學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)《生活中的各行各業(yè)》后，我組織學(xué)生進(jìn)行了一次實(shí)踐活動(dòng)，讓他們通過對(duì)不同職業(yè)的人物采訪，了解他們生活的艱辛及對(duì)社會(huì)的作用。如采訪蹬三輪車的、修鞋的等一些看似不起眼的職業(yè)讓學(xué)生感受，想不到生活中還真的很需要他們呢。同時(shí)他們發(fā)現(xiàn)在學(xué)校附近一條三四百米左右長(zhǎng)的街道上，竟開設(shè)了十幾家書店和文具店。“這么多書店和文具店都是買些什么類型的書和文具呢？為什么都選擇在這條街道上開店？競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，他們的生意是不是很好？……”一個(gè)個(gè)問題，就像是一團(tuán)團(tuán)火苗，將學(xué)生探究、解決新問題的渴望燃得旺旺的。我靈機(jī)一動(dòng)，這不是組織學(xué)生參與實(shí)踐、體驗(yàn)生活最好的選擇嗎？沒料到，在接下來的活動(dòng)中，學(xué)生參與的積極性空前高漲，絲毫沒有覺得這是教材以外的“附加題”，其間更有許多的體驗(yàn)和收獲。
當(dāng)然，引導(dǎo)、組織學(xué)生探究生活中的問題時(shí)，可能會(huì)遇到意想不到的困難。學(xué)生在調(diào)查時(shí)，不少的被采訪者拒絕或敷衍學(xué)生的訪問，使部分學(xué)生的調(diào)查受挫。但在學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)的是過程，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生探索新知識(shí)的經(jīng)歷和獲得知識(shí)的體驗(yàn)。我及時(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生不管結(jié)果如何，都必須嘗試。有的學(xué)生通過自己的觀察和對(duì)鄰居的采訪，了解到哪幾家書店和文具店是新開張的；哪幾家的規(guī)模較大；有的甚至采訪到了他們的年銷售量；也有的學(xué)生為了采訪店老板，特意去買書、買文具，從中感悟到：要想獲得采訪者真實(shí)的想法，必須主動(dòng)與店老板溝通。可見，強(qiáng)調(diào)探索過程，意味著學(xué)生要面臨問題和困惑，挫折與失敗，同時(shí)也意味著學(xué)生可能花了很多時(shí)間和精力結(jié)果卻一無所獲，但是，這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，學(xué)生在生活中受到教育和感染，實(shí)現(xiàn)了品德教育與學(xué)生生活的有機(jī)結(jié)合。通過生活實(shí)踐，培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德情操。
生活中處處留心皆學(xué)問。因此，教師應(yīng)具備一雙慧眼，尋找生活與品德教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)和品德養(yǎng)成的教材。學(xué)生在喜聞樂見的真實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，形成正確的態(tài)度、價(jià)值觀、世界觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，生活中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事。那么，小學(xué)品德課堂教學(xué)回歸生活的理想效果必會(huì)得到體現(xiàn)。小學(xué)品德課的實(shí)際意義和價(jià)值得到挖掘。相信，有生活這一品德課堂空間，實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德養(yǎng)成教育將成為現(xiàn)實(shí)。
【參考文獻(xiàn)】：
1、《品德與生活》教師用書
2、中國(guó)德育
關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；品德課堂；生活化；開放生活；體驗(yàn)活動(dòng)
中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）02-0030
美國(guó)教育家杜威提出“教育即生活”，我國(guó)著名教育家陶行知先生倡導(dǎo)“生活即教育”。中美兩位偉大的教育家分別從兩種不同的視界（站在生活的角度看教育和站在教育的角度看生活），但都圍繞教育與生活的關(guān)系揭示了教育與生活的本質(zhì)聯(lián)系。領(lǐng)略杜威和陶行知，最突出、最深刻的一點(diǎn)就是基礎(chǔ)教育必須把握住教育與生活的互動(dòng)關(guān)系，就必須把學(xué)校教育與社會(huì)生活密切聯(lián)系起來。
中辦國(guó)辦在《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中也指出：“中小學(xué)思想品德課、思想政治課和職業(yè)學(xué)校德育課要緊密聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際，增加實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的課時(shí)。”其實(shí)質(zhì)就是提出了對(duì)思想品德課“生活化”的思考。
如何使思想品德課“生活化”呢？近年來，筆者也就課堂教學(xué)“生活化”作了一些嘗試。筆者通過自己多年的教學(xué)實(shí)踐，摸索總結(jié)出了“激情、明理、導(dǎo)行”這一成功的教學(xué)方法，它的基本教學(xué)程序是：“觸動(dòng)情感、引趣激情――知識(shí)梳理、碰撞情感明理――關(guān)注生成、內(nèi)化情感擴(kuò)展――質(zhì)疑探究、目標(biāo)分層導(dǎo)行――總結(jié)升華、體驗(yàn)成功”五步教學(xué)方法。
在《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》這堂課中，我們就能看到：五步教學(xué)法以回歸兒童的生活為基本取向，扎根于兒童的生活進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生由過去被動(dòng)性地聽授學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)性地感悟?qū)W習(xí)，由封閉性的課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合的開放式學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)得主動(dòng)扎實(shí)；教師教得輕松有效；課堂充滿智慧活力；教學(xué)思路清晰明了。它所遵循的教學(xué)理念與《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提倡的“以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展”和“注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和提出問題，在親身參與豐富多樣的社會(huì)活動(dòng)中，逐步形成探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。”這一理念是完全吻合的。
《當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生的時(shí)候》是四年級(jí)上冊(cè)第二單元“安全的生活”中的一課，教師突出以學(xué)生為中心，以學(xué)生的學(xué)來設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)。讓學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、愛護(hù)自己的身體和生命，增強(qiáng)安全意識(shí)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生合作學(xué)習(xí)，體現(xiàn)教學(xué)的民主性及學(xué)生的主體性，提高了學(xué)生掌握自救自護(hù)知識(shí)和運(yùn)用安全知識(shí)的能力，并以演、練、說、等形式讓學(xué)生身臨其境，感悟安全的重要性，讓枯燥的《品德與社會(huì)》課變成了學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)形式，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。
一、善用生活資源，關(guān)注學(xué)生的生活
“學(xué)生是課程資源的主體”兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)具有特殊的價(jià)值。因此，開發(fā)利用課程資源應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活，從中挖掘、提煉課程資源。
我們知道，學(xué)生在自己的成長(zhǎng)過程中，看見過、聽到過、經(jīng)歷過、感受過的生活方面的內(nèi)容和知識(shí)方面的內(nèi)容，形成了學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)和知R基礎(chǔ)。然而，學(xué)生對(duì)生活方面的這些內(nèi)容往往是熟視無睹或者習(xí)以為常的，加上其中知識(shí)方面的內(nèi)容受分科學(xué)習(xí)等因素影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)品德時(shí)一般不會(huì)主動(dòng)與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。作為教師，我們就應(yīng)該結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過回顧，讓學(xué)生學(xué)習(xí)把這些經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)基礎(chǔ)和新的學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系起來。
本節(jié)課，上課伊始，筆者就創(chuàng)設(shè)了感人的情境：教師悲痛而又沉重的播放錄像地震時(shí)的情景和地震中的奇跡，接著讓學(xué)生談?dòng)^看后的感受。學(xué)生初步感受到有了安全意識(shí)和安全措施，就能得以安全逃生保住珍貴的生命。這時(shí)，教師適機(jī)點(diǎn)明本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容：當(dāng)危險(xiǎn)發(fā)生時(shí)我們應(yīng)該怎么辦？這樣，走進(jìn)學(xué)生的生活世界以真實(shí)的事例，真摯的情感撥動(dòng)孩子的心弦。讓學(xué)生帶著自己的感悟體驗(yàn)生活，不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也利于學(xué)生思維的活躍，在聯(lián)系中感受自我學(xué)習(xí)方式的樂趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。并且“打破”了課堂與生活的那層“隔閡”，把生活“延伸”進(jìn)了課堂。
二、再現(xiàn)情景，喚醒生活經(jīng)驗(yàn)
道德存在于學(xué)生真實(shí)的生活中。學(xué)生的真實(shí)生活是課程的基礎(chǔ)，脫離了生活的道德教育只會(huì)是“無源之水，無本之木”。品德課教學(xué)就需要喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的道德體驗(yàn)。我們只有充分尊重兒童的現(xiàn)實(shí)生活狀況、兒童的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)和感悟，才能提出適時(shí)的發(fā)展區(qū)域，才能進(jìn)行有效的教育引導(dǎo)。讓學(xué)生拓寬生活視界，不斷發(fā)現(xiàn)新的問題，理清自己的思路，探尋更好的解決問題方法，產(chǎn)生新的思想。
本課教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞目標(biāo)進(jìn)行有序、有度的交流，教師首先通過多媒體課件出示冬冬家著火了這一危險(xiǎn)情景與說明、要求，開展體驗(yàn)活動(dòng)，通過“撥打119該說些什么”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解怎樣撥打119火警電話，讓孩子們通過交流確定可行的救助辦法，通過具體案例分析，讓學(xué)生交流應(yīng)該如何自救。這些體驗(yàn)性的活動(dòng)，讓學(xué)生獲得了自救互救的方法。
接下來，筆者在知識(shí)梳理的基礎(chǔ)上再次內(nèi)化了孩子們的情感，擴(kuò)展了他們的生活視界。例如：怎樣使用滅火器、怎樣撥打報(bào)警電話、病人急救電話、交通事故電話。這樣，孩子們?cè)谟^察、思考、交流中主動(dòng)快樂地參與課堂活動(dòng)，自覺樹立安全意識(shí)，并嘗試探索解決問題的方法。認(rèn)識(shí)到安全事故的嚴(yán)重后果，知道小學(xué)生最易受到的傷害，關(guān)注身邊的人和事。更好地達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)道德的成長(zhǎng)。正如魯潔教授所說：“品德教學(xué)不但要重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的回味與聯(lián)系，行走在現(xiàn)實(shí)生活中；而且要追求生活的道德價(jià)值，行走在意義的世界中。”
三、貼近生活，使課堂生成更具魅力
品德課程更強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童生活的指導(dǎo)和提升，因此我們要引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察、發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受，用自己的頭腦去思考。“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”，生活是品德教學(xué)唯一的源頭活水，是最真實(shí)的教科書。在教學(xué)中，教師唯有及時(shí)捕捉生活中的“源頭活水”，才能讓品德教學(xué)煥發(fā)生活的氣息，展現(xiàn)生命的活力。然而，在學(xué)生生活視界中，活動(dòng)是他們最感興趣的。讓學(xué)生在活動(dòng)中思考，不但能使學(xué)生獲得比較牢固的知識(shí)，還能使學(xué)生自覺地把自己的生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，比較靈活地運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，從而體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。
在教學(xué)中，筆者適時(shí)安排了“爭(zhēng)當(dāng)安全小博士”這一環(huán)節(jié)，通過選擇題、判斷題的安全知識(shí)競(jìng)賽，從而在知識(shí)競(jìng)賽中讓孩子們獲得了正確的價(jià)值取向。學(xué)生分享教師送給他們的禮物――讀安全歌謠，把引導(dǎo)性學(xué)習(xí)推向了，突出了教學(xué)的重點(diǎn)所在。讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)行有效訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自律和他律的能力，實(shí)現(xiàn)了品德知識(shí)與品德實(shí)踐能力的同步發(fā)展。
只說而不去實(shí)踐，教學(xué)就會(huì)成為一張空文，毫無意義可言。品德教學(xué)要善于鏈接課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，架起課堂與生活的橋梁，使課堂真正融入學(xué)生的生活。把課堂延伸到日常生活是真實(shí)品德課堂的意義所在，是提高教學(xué)實(shí)效的有效途徑。最后，筆者讓孩子們通過設(shè)計(jì)宣傳標(biāo)語、向親人、朋友講解安全常識(shí)，并且課后以小組為單位出一份有關(guān)安全知識(shí)的手抄報(bào)這一系列的活動(dòng)來爭(zhēng)當(dāng)安全宣傳員。這樣，把課堂“開放”進(jìn)了豐富的生活，增強(qiáng)了孩子們的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)踐能力，從而體驗(yàn)成功的喜悅。
魯潔教授在《再論“品德與生活（社會(huì)）”向生活世界的回歸》一文中說：“作為一門品德課，回歸生活世界還包括另一方面的內(nèi)涵，那就是我們的課程、教材、教學(xué)還要以生活世界為其歸宿。”魯潔教授的話告訴我們：品德教學(xué)要使學(xué)生通過教材、教學(xué)所學(xué)得的一切能回到他自己的生活中，用以解決他們生活中的問題，改變他們的生活、生活方式，提升他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等。“激情、明理、行”這一教學(xué)方法下的品德課堂，激活了孩子們已有的生活或體現(xiàn)，讓孩子們感到親切、真實(shí)，觸動(dòng)了他們的情感。通過品德教育改善，促進(jìn)孩子們正在進(jìn)行的生活，使他們的道德認(rèn)識(shí)不斷內(nèi)化、升華，實(shí)現(xiàn)了兒童品德教育“源于生活、高于生活、回歸生活”的教學(xué)目標(biāo)。
總之，面對(duì)這樣一門理論與實(shí)踐、知與行緊密結(jié)合的思想品德課學(xué)科，我們必須根據(jù)學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的規(guī)律和教材內(nèi)容特點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，以學(xué)生的視角關(guān)注社會(huì)生活，選取社會(huì)生活中有價(jià)值、有意義的話題，進(jìn)行一定的加工、改造，將思想品德課教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活情境中親身感受和實(shí)踐，使其“生活化”。只有讓生活走進(jìn)思想品德課堂，才會(huì)有知與行和諧統(tǒng)一的可能，才會(huì)使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程，才會(huì)提高思想品德課的教學(xué)效益。
參考文獻(xiàn)：
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伴隨著孩子的成長(zhǎng)，《品德與社會(huì)》課程將帶領(lǐng)孩子們?cè)谏畹暮Ｑ笾胁饲靶小鹘y(tǒng)思想品德課堂的真實(shí)寫照——一支粉筆，一本教科書，簡(jiǎn)單而乏味，課堂冷清，學(xué)生厭學(xué)，效果不佳。新課改給品德課堂注入了新的活力，使以往沉悶的課堂不再冷冷清清、平平淡淡。于是“活動(dòng)熱”在品德新課改的洪流中應(yīng)運(yùn)而生，花哨的情境、華麗的課件、如林的小手。這種熱鬧只是“流水匆匆去無痕”。走過新課程改革的“蜜月期”，在“繁華”的背后，我們靜下心來，想到的是常態(tài)課堂，在思想品德教學(xué)中，教師要走到學(xué)生中間，與學(xué)生進(jìn)行心靈對(duì)話，親歷體驗(yàn)，激活生命，產(chǎn)生超出預(yù)設(shè)的“溢出效應(yīng)”創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、情境交融的教學(xué)情境，才能使課堂教學(xué)充滿生命活力，讓品德教學(xué)成為一池活水。
一、未成曲調(diào)先有情——心靈對(duì)話
品德課要走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在品德課中因感觸而感動(dòng)，因感動(dòng)而感悟，受啟迪而明理，因明理而內(nèi)化。在新課程的課堂中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)感人肺腑的場(chǎng)面，師生之間的真心相交、傾情相訴，這都會(huì)在他們的心靈深處留下難忘的印象。課堂是孩子生命的課堂，愛不是教的，是用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用心靈去觸摸的。讓愛洋溢在師生和諧的對(duì)話中，愛流淌于無痕的課堂中，而在課堂中，教師的智慧引領(lǐng)，更會(huì)使課堂到處灑滿愛的陽光。
在教《父母——我特別的朋友》一課時(shí)，我選取了幾幅特別的圖片——跪地乞討的母親，冰雪中賣菜的父親，年邁的賣報(bào)紙的母親……幽幽的音樂加上形象的圖片配以凝練的文字，一下子撥動(dòng)了學(xué)生內(nèi)心深處的那根琴弦，每個(gè)孩子的心扉慢慢開啟。他們真切地感受到世上還有這樣的父母，如此的勞累，如此的艱辛。接著，我?guī)Ыo學(xué)生一份意外的禮物：爸爸媽媽給孩子們寫的一封信。在信中，父母?jìng)冞x擇了孩子在生活上堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取的真實(shí)事例，給孩子提出殷切希望。當(dāng)孩子們手捧爸爸媽媽的親筆信，讀著信中情真意切的話語時(shí)，他們的情緒被調(diào)動(dòng)了起來，起到了“一石激起千層浪”的情感效應(yīng)。我讓他們?cè)诎职謰寢尩男藕髮懸欢卧挘蚣胰苏嬲\(chéng)地寫下自己的承諾。這時(shí)， 教室里靜悄悄的，許多孩子流下了眼淚，有的已經(jīng)哭成了淚人。
聽著同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的話語，我真切地體會(huì)到魯潔教授的話：“教育要觸及人的心靈，使人在心靈層面發(fā)生變化，只有創(chuàng)設(shè)心靈溝通和碰撞的平臺(tái)，使心與心在這里得以相遇……這種時(shí)候會(huì)使人感到人的心靈是如此的可愛！課堂生活又是如此的美好！課程的學(xué)習(xí)就是一種享受！”
二、一切盡在不言中——親歷體驗(yàn)
意大利教育家蒙臺(tái)梭利早在19世紀(jì)就提出了“實(shí)踐是最好的老師”這一教育思想，對(duì)孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才會(huì)刻骨銘心，終生難忘。”思想品德課強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)型學(xué)習(xí)，要求教學(xué)內(nèi)容貼近兒童的真實(shí)生活，因此，我們要開放課堂時(shí)空，讓兒童從自己的生活實(shí)際出發(fā)，“童眼看世界”，親身去實(shí)踐、體驗(yàn)和感悟。
執(zhí)教《我有一雙明亮的眼睛》時(shí)，我先請(qǐng)同學(xué)體驗(yàn)盲人的生活。學(xué)盲人走路、拿東西、吃飯等，同學(xué)們先是哈哈大笑，隨后笑聲漸漸小了，同學(xué)們臉上出現(xiàn)了焦慮，有些同學(xué)甚至幫助起這些“盲人”來。接著我又請(qǐng)同學(xué)體驗(yàn) “近視眼”的生活，讓他們戴著眼鏡喝茶、上課、跑步等，他們體會(huì)到了“近視眼”在生活中的諸多不便。最后又創(chuàng)設(shè)了在車上看書、邊走路邊看書、看電視等生活情境，同學(xué)們熱情高漲，明白了要養(yǎng)成用眼護(hù)眼的好習(xí)慣，心里油然而生保護(hù)心靈窗戶的心聲。
教師要在活動(dòng)中捕捉有效的教育資源，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)活動(dòng)中受到教育，有效走進(jìn)孩子的內(nèi)心，在體驗(yàn)活動(dòng)中激感。”形式多樣的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)就像是打開兒童心靈的一把把金鑰匙，使其情感如清泉般源源不斷，打開了孩子的心扉，開啟了孩子們的心靈之門，使德育教育真正落到了實(shí)處！
三、忙趁東風(fēng)放紙鳶——?jiǎng)討B(tài)生成
一個(gè)充滿靈性的課堂總是在動(dòng)態(tài)中不斷生成的。在豐富多變的課堂教學(xué)情境中，常會(huì)有許多預(yù)料不到的情況發(fā)生。善于捕捉教學(xué)契機(jī)，而不是夜空中美麗的流星，認(rèn)真傾聽，考慮學(xué)生的需求，關(guān)注學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在一種寬松的心理狀態(tài)下敞開心扉，放飛思想，獲得心靈的溝通。如在組織《擁有好心情》教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了搶凳子的游戲活動(dòng)。聽到活動(dòng)，學(xué)生的情緒一下高漲起來，很快投入到了學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在游戲中，我與被淘汰的同學(xué)進(jìn)行交流，并把學(xué)生的想法板書在黑板上：我很高興，因?yàn)槲野褭C(jī)會(huì)讓給了別的同學(xué)；沒什么，這只不過是一場(chǎng)游戲；我什么也沒想；就是因?yàn)槲衣艘稽c(diǎn)。接著，我引導(dǎo)思考：面對(duì)同一件事，如果我們能擁有樂觀的態(tài)度，就能擁有一種好心情。這就是鮮活的、生活化的課堂，它洋溢著生活的氣息，在這樣學(xué)生活動(dòng)中，學(xué)生不單單是做了游戲，孩子們?cè)谏鷦?dòng)、有趣的活動(dòng)過程中體驗(yàn)了學(xué)習(xí)的快樂，教師只有從兒童的真實(shí)生活入手，學(xué)生才會(huì)有真實(shí)有效的體驗(yàn)，我們的教師才能真正引導(dǎo)學(xué)生在“生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”。
四、為有源頭活水來——激活生命
蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“道德，只有它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”思想品德課堂，只有教師更多地關(guān)注學(xué)生，充分利用真實(shí)鮮活的生成性資源，才能使教學(xué)真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，引導(dǎo)生活，學(xué)習(xí)做人，開辟出真實(shí)的、靈動(dòng)的、積極向上的、富有生命力的教學(xué)天地，讓師生充分感受思想品德學(xué)科的無窮魅力。
執(zhí)教《我們的班級(jí)》時(shí)，我先讓孩子們做一片代表自己的樹葉，組成一棵色彩繽紛的班級(jí)“健康樹”，每片葉子都從樹干上汲取水分和養(yǎng)料，同時(shí)也為大樹的成長(zhǎng)制造養(yǎng)分。首先，教學(xué)以情景劇的形式展開，“開心果”唱著歌進(jìn)場(chǎng)：“最近比較煩，數(shù)學(xué)沒考好，媽媽又嘮叨，心里實(shí)在煩……”；“心靈博士”引導(dǎo)開心果將煩惱寫在心形卡上，掛到了健康樹上；孩子們也紛紛把煩惱寫在了心形卡上，掛在了健康樹上。心靈博士：“孩子們，快樂和幸福，就像陽光一樣無所不在。一個(gè)人，無論身處怎樣的境遇，只要他懷揣著兩塊糖，一塊慷慨的贈(zèng)人，一塊留下自己慢慢品嘗，快樂就會(huì)如泉水般涌來，自有幸福飄逸在心中。”孩子們觸景生情，伴隨著音樂情不自禁地唱起了《幸福拍手歌》，跳起了舞蹈《請(qǐng)跟我來，讓煩惱走開》。歌聲和肢體語言表達(dá)了輕松、愉快的心情，他們手拉著手共同邁向幸福、快樂而美好的生活。孩子們饒有興趣地參與著、交流著，臉上寫滿了自豪與興奮。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)學(xué)生都融入了集體，真切體驗(yàn)著集體的智慧、溫暖，充分享受著超越的快樂，對(duì)班集體的感情得到了升華。
總之，做一名思想品德課教師是幸福的，因?yàn)樗碛械氖侨耸篱g最美好的、最良善的情感！在開放式思想品德教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是真正的參與者。營(yíng)造一個(gè)開放的課堂，無疑為點(diǎn)燃孩子們智慧的火花提供了一個(gè)滋長(zhǎng)、發(fā)育的溫床。讓我們共同努力，使思想品德課堂教學(xué)呈現(xiàn)出“天光云影共徘徊”的生動(dòng)景象。使課堂涌動(dòng)著師生生命的靈性，閃耀著師生智慧的碰撞，煥發(fā)出生命的活力！我們的品德課程才由此而更加精彩！
【參考文獻(xiàn)】
【摘要】
品德課堂教學(xué)中需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生亮點(diǎn)，引發(fā)思維碰撞；創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)生命活力；開展生活化的實(shí)踐活動(dòng)，綻放生命活力。
【關(guān)鍵詞】品德課堂生活化發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)實(shí)踐活動(dòng)
課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的主要組織形式，是學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、接受思想道德教育的根本途徑。所以品德與社會(huì)教學(xué)中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，讓學(xué)生真正動(dòng)起來，把傳授知識(shí)與思想教育、陶冶情感有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生做到“樂學(xué)”、“善學(xué)”。
1.開展生活化的實(shí)踐活動(dòng)，綻放生命活力
教育家皮亞杰說：“兒童的認(rèn)識(shí)來源于活動(dòng)。”活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的初始。只有在活動(dòng)中觀察，在活動(dòng)中認(rèn)知，在活動(dòng)中感悟，才能提高學(xué)習(xí)者的道德素養(yǎng)。思想品德課是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。課堂教學(xué)情境化，課堂教學(xué)活動(dòng)化，課堂教學(xué)中放手讓學(xué)生實(shí)踐、體驗(yàn)、探究、感悟，已成為品德課程教學(xué)的基本思想。教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)。
在教學(xué)中，我結(jié)合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng)設(shè)了豐富多彩的活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)，如在執(zhí)教《逛商場(chǎng)》這一課時(shí)，我先讓學(xué)生作好課前準(zhǔn)備：周末爸爸媽媽帶去超市購(gòu)物，考慮一下需要購(gòu)買什么，并作個(gè)小調(diào)查，到商場(chǎng)調(diào)查一下商品的貨品類別、價(jià)格等。然后把自己收集的調(diào)查情況帶到課堂上，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，說說購(gòu)物的樂趣。接著在全班課內(nèi)匯報(bào)：
師：你在超市里是怎樣購(gòu)物的？遇到什么問題？怎樣解決？
生1：我先看價(jià)格，錢夠的話就買。
生2：我想好要買什么，到超市直接找要買的東西。
……
師：平時(shí)，你上超市發(fā)現(xiàn)有什么不文明的現(xiàn)象沒有?
生1：有的人沒有付錢就把食品打開吃了。
生2：有的人先拿了一樣?xùn)|西，逛著逛著又不想買了，就隨手放在架子上，沒有放回原來的地方
……
師：是啊，這些不僅給別的顧客造成了購(gòu)物的不方便，而且也給超市的工作人員造成了很大的麻煩。
……
先購(gòu)物再交流如何購(gòu)物，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)購(gòu)物這一生活技能，然后通過交流總結(jié)出方法，有一個(gè)探究、體驗(yàn)和獲得經(jīng)驗(yàn)的過程。在整個(gè)過程中，我通過對(duì)“心中有他人”的行為的肯定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)了教育以人為本的理念。讓學(xué)生對(duì)不文明購(gòu)物又有了深一層的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)深化了，學(xué)生的行為自然就會(huì)文明起來。
2.創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)生命活力
思想品德課堂教學(xué)應(yīng)從兒童生活出發(fā)，以兒童經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)情景。將激情、明理、導(dǎo)行各個(gè)環(huán)節(jié)置于真實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪行纬闪己玫牡赖滦袨椋谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。課堂教學(xué)要精心設(shè)計(jì)，但在實(shí)施過程中，教師應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生。應(yīng)該及時(shí)抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，用“語言”這把激情的鑰匙，打開學(xué)生的心門，這樣的教學(xué)才是真實(shí)的，有生命力的。
如在教學(xué)《歡樂的元宵節(jié)》一課，我設(shè)計(jì)了以小組合作的形式，通過活動(dòng)來探究元宵節(jié)的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。采用學(xué)生喜聞樂見的形式，讓學(xué)生畫一畫、唱一唱、誦一誦，演一演，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與課堂學(xué)習(xí)，從活動(dòng)中加深對(duì)元宵節(jié)的喜愛之情。
3.及時(shí)發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，引發(fā)思維碰撞
合理利用教材，就要挖掘教材資源設(shè)計(jì)好教學(xué)過程，但是品德與社會(huì)課程具有很強(qiáng)的生成性和動(dòng)態(tài)性，使得教師不可能完全設(shè)計(jì)好活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更不可能完全預(yù)料到兒童的言語、行為、活動(dòng)的結(jié)果和會(huì)產(chǎn)生的問題，這就使得課堂的實(shí)施過程具有了不確定性，上課富有創(chuàng)新性。這就需要教師能夠隨機(jī)應(yīng)變，更好地發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，更密切地關(guān)注活動(dòng)開展的實(shí)際情況。
在思想品德課教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：教師純理論的枯燥說教，滿堂灌式的個(gè)人表演，墨守成規(guī)的隔代觀念，脫離學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)材料，都難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，其結(jié)果往往是：要么臺(tái)上唇焦口燥，臺(tái)下紛紛欲睡;要么臺(tái)上老師辛苦說教，臺(tái)下學(xué)生忙于說笑。顯然，這樣的課堂是失敗的、無效的、空洞的。實(shí)踐證明，將生活實(shí)例融入課堂，不但能夠活躍課堂氣氛，提高學(xué)生課堂參與度，而且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)效果。
一、巧用生活實(shí)例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
瑞士教育家皮亞杰說過：“兒童具有主動(dòng)性的人，所教的東西要能引起兒童的興趣，符合他們的需要，才能有效地促使他的發(fā)展。”愛因斯坦也指出：“興趣是最好的老師，它永遠(yuǎn)勝過責(zé)任感。”要激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，最好的辦法是從他們所熟知的日常生活入手。例如：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，我在課堂上引入我的一次在沃爾瑪商場(chǎng)消費(fèi)的生活經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我買完商品結(jié)賬后，收銀員給我收銀小票，我就順手把小票和找回的零錢放入錢包后離去。一周后，在一次整理錢包時(shí)無意看到當(dāng)時(shí)的小票，在扔掉它之前我習(xí)慣性地看了一下它的內(nèi)容，結(jié)果我驚訝地發(fā)現(xiàn)，我當(dāng)時(shí)購(gòu)買的一件商品被多算一次價(jià)格，雖然，金額不大只有29多元，但感覺不好。由于是發(fā)生在老師身上的真實(shí)案例，學(xué)生的注意力被吸引，“專注”寫滿臉上。看到學(xué)生的興趣被激發(fā)時(shí)，我沒有及時(shí)往下講，而是先后拋出幾個(gè)問題：“老師這時(shí)作為消費(fèi)者，沃爾瑪商場(chǎng)有沒有侵犯我的權(quán)益？”“如果有，那它侵犯我作為消費(fèi)者哪些具體權(quán)益？”“面對(duì)老師的消費(fèi)權(quán)益受到侵害，你們能給老師什么樣好的建議呢？”在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生紛紛回到課本，好奇地尋找答案。此時(shí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，求知欲望增強(qiáng)。課堂的主動(dòng)權(quán)完全回到學(xué)生手中，這時(shí)“學(xué)習(xí)”不是被動(dòng)“要我學(xué)”，而是變成“我要學(xué)”，學(xué)生課堂主體地位得到充分體現(xiàn)。
二、巧借生活實(shí)例，實(shí)現(xiàn)課堂情感互動(dòng)
現(xiàn)代生活教育理論認(rèn)為，教育即生活（陶行知）。教育應(yīng)服務(wù)于生活，通過教育使學(xué)生學(xué)會(huì)生活，體驗(yàn)生活的快樂。教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)，立足生活，制定出具體的、層次不同的教學(xué)目標(biāo)。制定教學(xué)目標(biāo)要講“近、小、實(shí)”，貼近生活、聯(lián)系實(shí)際，尤其要著眼于適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要和新世紀(jì)的需要，著重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)的基本素質(zhì)，如創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、誠(chéng)信觀念、民主意識(shí)等，把“小課堂和大社會(huì)聯(lián)系起來”。
選擇貼近學(xué)生熟悉的生活，貼近學(xué)生身邊的生活素材，這樣學(xué)生就能在極具真實(shí)的生活環(huán)境中感知、探究、獲知，進(jìn)而獲得情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴。在以上案例中，學(xué)生在自己已有的消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，紛紛為我獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：有的認(rèn)為，老師自己太大意，只好自認(rèn)倒霉，這么久他們肯定不認(rèn)賬（他們也有過類似的經(jīng)歷）;有的認(rèn)為，不能就這么吃啞巴虧，要到商場(chǎng)去討個(gè)說法，老師手上握有收銀小票;有的認(rèn)為，要到消費(fèi)者協(xié)會(huì)那里尋求幫助;有的同學(xué)又質(zhì)疑這種做法，認(rèn)為消費(fèi)者協(xié)會(huì)會(huì)受理這樣小金額案子嗎？……在不同觀點(diǎn)相互碰撞的過程中，課堂涌現(xiàn)出真誠(chéng)的情感互動(dòng)。最后，當(dāng)所有同學(xué)把目光落到我身上時(shí)，我知道他們需要老師的“評(píng)價(jià)”。我沒有馬上對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷和分析，而是接著把當(dāng)時(shí)具體做法講下去：老師帶著試一試的想法來到沃爾瑪，找到它們的服務(wù)中心，向工作人員說明情況。之后，工作人員帶著老師給她的收銀小票離開約十幾分鐘（去電腦房查詢），回來對(duì)我證實(shí)了“他們的失誤”，并及時(shí)退還多收的錢。當(dāng)介紹到這里時(shí)，學(xué)生臉上露出了滿意的笑容，對(duì)老師正當(dāng)?shù)淖龇ū硎拘蕾p。同時(shí)，他們似乎也明白了有效維權(quán)途徑。
三、巧引生活實(shí)例，提升分析解決問題能力
初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”在引入上面案例最后，我留給學(xué)生一個(gè)思考題：你們從老師這次消費(fèi)案例中，能得到什么認(rèn)識(shí)？由于有了前面較深入的討論和想法，再結(jié)合學(xué)生自身消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，因此他們紛紛站起來發(fā)表自己的見解：買東西時(shí)，要索要并保留憑證;要到信譽(yù)度高的商家購(gòu)物;要練就一雙慧眼，讓自己成為更加成熟的消費(fèi)者;要提高自己的消費(fèi)維權(quán)意識(shí)……學(xué)生分析問題和解決問題的能力在輕松的討論氛圍中得到很好的提升。
歌德說“一切理論都是灰色的，唯生活之樹常青。”品德教學(xué)在傳統(tǒng)觀念中被定位為“說教”，學(xué)生一直對(duì)思想品德課有著枯燥無味的感覺，如何關(guān)注身邊的幸福生活切身體驗(yàn)、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、實(shí)踐能力的提高以及生活經(jīng)驗(yàn)的積累，真正的讓課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向“回歸生活”成為勢(shì)在必行的趨勢(shì)，因此生活案例在政治課堂中的應(yīng)用與研究非常必要。初中思想品德課教學(xué)只有立足于真實(shí)的社會(huì)生活，讓課堂充盈生活的氣息，才能夠展示出其鮮活的生命力。
參考文獻(xiàn)：
[1]王麗娟.結(jié)合生活實(shí)例，搞好政治備課和教學(xué)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2014（11）.
一、教學(xué)內(nèi)容要簡(jiǎn)明而充實(shí)
課堂教學(xué)時(shí)間是有限的，學(xué)生的有效注意力和學(xué)習(xí)精力也是有限的。因此，教學(xué)內(nèi)容必須有所選擇，要以學(xué)生“逐步拓展的生活”為基礎(chǔ)，提煉簡(jiǎn)明而充實(shí)的教學(xué)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生的道德認(rèn)知和道德情感，“幫助學(xué)生過積極健康的生活”。
對(duì)于“責(zé)任”主題，2011版思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求，“知道責(zé)任的社會(huì)基礎(chǔ)，體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意義，懂得承擔(dān)責(zé)任可能需要付出代價(jià)，知道不承擔(dān)責(zé)任的后果，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。”基于此，主老師將本課的教學(xué)內(nèi)容提煉為三個(gè)問題，在預(yù)習(xí)導(dǎo)航環(huán)節(jié)出示，要求學(xué)生閱讀課文后，嘗試回答問題。
1.什么是責(zé)任心？責(zé)任的特點(diǎn)有哪些？
2.勇于承擔(dān)自己的責(zé)任的意義。
3.在日常學(xué)習(xí)生活中，如何做一個(gè)有責(zé)任心的公民？
教師在整體把握教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了合理的精簡(jiǎn)和濃縮，緊扣“責(zé)任”，關(guān)注學(xué)生的道德認(rèn)知。在設(shè)置預(yù)習(xí)提綱時(shí)，教師以“是什么為什么怎么樣”為線索設(shè)置問題，以此構(gòu)成了本節(jié)課的主線。這一教材處理方式簡(jiǎn)單明了，在實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，重視能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，很好地實(shí)現(xiàn)了引導(dǎo)學(xué)生全面理解“責(zé)任”，不斷增強(qiáng)“責(zé)任意識(shí)和能力”這一教學(xué)主題。這節(jié)“責(zé)任”課用簡(jiǎn)明而充實(shí)的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)任務(wù)，清晰地領(lǐng)悟到了“責(zé)任”，體現(xiàn)了思想品德學(xué)科的育人旨?xì)w。這樣的課堂可謂“返璞歸真”，充實(shí)有效，富有濃濃的“思品味”。
二、教學(xué)情境要簡(jiǎn)潔而真實(shí)
2011版思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式。教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教育情境，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身經(jīng)歷與感悟，在獲得情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化思想認(rèn)識(shí)。”教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)善于開發(fā)和利用初中生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，用簡(jiǎn)潔而真實(shí)的生活素材為學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)服務(wù)。
在本節(jié)課中，教師選取了兩則時(shí)事視頻作為素材，創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)教學(xué)情境。第一段視頻截取“最美女教師”張麗莉分別在九歲、上大學(xué)、工作后這三個(gè)不同時(shí)期承擔(dān)責(zé)任的資料，從時(shí)間、角色板塊引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和歸納責(zé)任的四個(gè)特點(diǎn)，讓學(xué)生感悟到“什么是責(zé)任”；第二段視頻截取“杭州司機(jī)吳斌遭遇意外，安全停車后倒下”的新聞片斷，并結(jié)合張麗莉事件中肇事司機(jī)肖某忽視責(zé)任釀大禍的文字材料，通過正反對(duì)比讓學(xué)生感悟責(zé)任的重要意義，激發(fā)學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的勇氣。
兩個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)簡(jiǎn)潔明快，緊密圍繞“責(zé)任”主題，因其貼近生活、真實(shí)感人而強(qiáng)烈地震撼了學(xué)生，觸發(fā)了學(xué)生的真實(shí)情感，促使學(xué)生去思考、去感悟，自覺地將道德認(rèn)知內(nèi)化于心，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的引領(lǐng)。
三、教學(xué)環(huán)節(jié)要簡(jiǎn)化而樸實(shí)
簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)，就是教師要認(rèn)真分析和把握學(xué)情，設(shè)定教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，據(jù)此精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，選擇恰當(dāng)、簡(jiǎn)約的教學(xué)方法和手段，精心設(shè)計(jì)出層次分明、操作性強(qiáng)、實(shí)效性高的課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)。全面協(xié)調(diào)各教學(xué)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)多種教學(xué)環(huán)節(jié)在課堂中的最佳組合，方能更好地激發(fā)學(xué)生的思維和情感。
在本節(jié)課中，主老師設(shè)置了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)；
環(huán)節(jié)一：“責(zé)任之特點(diǎn)”——以“故事回放”“故事重現(xiàn)”“故事再探”的形式播放張麗莉、吳斌的視頻，展示肇事司機(jī)肖某的文字資料，啟發(fā)學(xué)生思考、交流、歸納責(zé)任的四個(gè)特點(diǎn)。
環(huán)節(jié)二：“責(zé)任之意義”——在欣賞歌曲《責(zé)任之歌》之后，結(jié)合張麗莉老師和司機(jī)吳斌的事跡，設(shè)置問題：張麗莉老師和司機(jī)吳斌等都在積極承擔(dān)責(zé)任，這有什么積極的意義？
環(huán)節(jié)三：“責(zé)任之行動(dòng)”——夸一夸：我們身邊負(fù)責(zé)任的人，負(fù)責(zé)任的事；做一做：情境體驗(yàn)。
教師依據(jù)“是什么為什么怎么樣”的邏輯線索，對(duì)教材進(jìn)行了重組，理出“責(zé)任之特點(diǎn)”“責(zé)任之意義”“責(zé)任之行動(dòng)”三個(gè)逐漸遞進(jìn)的邏輯層次，構(gòu)成一條貫穿整節(jié)課的知識(shí)明線。與此相對(duì)應(yīng)的，是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)產(chǎn)生的感悟，構(gòu)成了一條情感暗線。如此“簡(jiǎn)化”環(huán)節(jié)的課堂，為我們展示了純樸而不雕琢、創(chuàng)新而不因襲的美感，做到了教學(xué)目標(biāo)步步為營(yíng)，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣。課堂上，學(xué)生有足夠的時(shí)間體驗(yàn)感悟、情思飛揚(yáng)、交鋒激辯、表現(xiàn)自我；教師亦有足夠的機(jī)會(huì)促進(jìn)生成、引發(fā)精彩。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)受到情感的熏陶和精神的洗禮，這樣的課堂自然精彩紛呈。
四、教學(xué)語言要簡(jiǎn)練而平實(shí)
思想品德課程是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展的綜合性課程。課程集思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性于一體。課程特點(diǎn)決定了教師要精心錘煉教學(xué)語言，用簡(jiǎn)練而平實(shí)的話語幫助學(xué)生形成正確的道德認(rèn)知，提升學(xué)生的生活智慧，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。
1 師生合作實(shí)驗(yàn) 質(zhì)疑中激趣
在品德課教學(xué)中，師生是民主平等的學(xué)習(xí)共同體。師生合作，可極大地促進(jìn)師生間、生生間認(rèn)知與情感的交流互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
【案例一】鄂教版6年級(jí)上冊(cè)《科學(xué)給我一雙慧眼》
師：（教師出示1個(gè)裝有清水的玻璃杯和1個(gè)土豆）同學(xué)們，你們猜一猜土豆丟到水杯里是下沉還是上浮？
生：（小聲討論后）下沉。
師：請(qǐng)一名同學(xué)上來試一試。
生：（一名同學(xué)把土豆丟進(jìn)水杯）下沉。
師：老師能夠施魔法使土豆上浮，你們信不信？請(qǐng)你們閉上眼睛。
（教師邊故作玄虛的口念咒語邊迅速向水杯里灑了一把鹽。）
師：請(qǐng)看。
生：發(fā)出一片驚訝聲：土豆真的漂起來了！
師：這是咋回事？難道老師真的會(huì)魔法嗎？請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)討論交流。
（學(xué)生討論交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥：“老師在水里加了一種東西”。）
生：老師在水杯里加了鹽。
師：（小結(jié)）同學(xué)們真善于動(dòng)腦，懂得的科學(xué)知識(shí)可真不少，真是科學(xué)給了我們一雙慧眼。今天這節(jié)課我們就一起學(xué)習(xí)《科學(xué)給我們一雙慧眼》。
在這個(gè)案例中，因?yàn)榉饨孕呕顒?dòng)對(duì)于現(xiàn)在的小學(xué)生來說，是比較陌生的；而科學(xué)知識(shí)對(duì)于孩子們來說，又比較枯燥。如果一味地講大道理，可能會(huì)引起學(xué)生的反感。所以，課前筆者就創(chuàng)設(shè)了玩“魔術(shù)”的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及探索科學(xué)的欲望，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
2 學(xué)生自主實(shí)驗(yàn) 體驗(yàn)中感悟
學(xué)生是品德學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生自主開展一些比較簡(jiǎn)單和安全性高的實(shí)驗(yàn)，能為其發(fā)展提供充分的空間。讓學(xué)生從自己的認(rèn)知水平出發(fā)，將科學(xué)實(shí)驗(yàn)與書本知識(shí)相比較，獲得較為真實(shí)的情感體驗(yàn)，得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論。
【案例二】鄂教版品德與社會(huì)5年級(jí)上冊(cè)《影響世界的四大發(fā)明》
2.1 認(rèn)識(shí)“活字印刷比雕版印刷的先進(jìn)之處”
教師課前用蘿卜刻了“我、愛、中、國(guó)、人、是”六個(gè)字。在實(shí)驗(yàn)前，先讓學(xué)生把教師刻好的字，組成不同的句子或詞語展示，引導(dǎo)學(xué)生精心選擇6個(gè)活字，自由組合詞句。這一活動(dòng)極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生課堂參與的積極性，豐富了他們對(duì)活字印刷術(shù)的體驗(yàn)，既有效又有趣。
2.2 了解造紙術(shù) 體會(huì)古代勞動(dòng)人民非凡的創(chuàng)造力
為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)造紙的過程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下做了一個(gè)造紙術(shù)的實(shí)驗(yàn)：先把紙撕成碎片，放在清水中浸泡，用筷子攪拌成均勻的濃稠物。然后倒入紗布或有過濾網(wǎng)的容器中，晃動(dòng)過濾網(wǎng)，當(dāng)紙漿均勻的覆蓋在紗布或網(wǎng)上時(shí)，抬起過濾網(wǎng)，最后用舊報(bào)紙吸干水分，晾干，就得到了一張紙。
對(duì)于四大發(fā)明，學(xué)生都不陌生，如果只是讓學(xué)生照著書本念念文字資料，看看書上的彩圖，對(duì)他們可能觸動(dòng)不大。只有讓學(xué)生親自動(dòng)手做一做，去經(jīng)歷制作的過程，他們的心靈深處才會(huì)真正感受到祖先的偉大智慧，為自己是中國(guó)人而自豪驕傲，并意識(shí)到自己肩上的重任。這樣做 ，既突出了教學(xué)重點(diǎn)，又突破了教學(xué)難點(diǎn)。
3 課堂隨機(jī)實(shí)驗(yàn) 激情中明理
科學(xué)與道德不是截然分割的世界，教師應(yīng)拿起科學(xué)的武器，讓學(xué)生以科學(xué)的思維方式去思考，使科學(xué)的理性與道德的情感融合在一起，達(dá)到情理交融的美好境界。因此，在課堂上隨機(jī)開展觀測(cè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，并組織恰當(dāng)?shù)谋嫖觯亲寣W(xué)生在科學(xué)智慧之光的照耀下發(fā)展道德情感的有效方式。
【案例三】鄂教版品德與社會(huì)4年級(jí)上冊(cè)《我的發(fā)現(xiàn)與擔(dān)心》
師：（拿起某學(xué)生采集來的一瓶污水）現(xiàn)在請(qǐng)仔細(xì)觀察這瓶水，你看到了什么？
生1：我看到這瓶水的顏色是棕色的，有點(diǎn)像可口可樂，不過這瓶子上沒有標(biāo)識(shí)，我不敢肯定。
生2：老師，我覺得從顏色上看像可樂，但是要確認(rèn)還得打開聞一聞。
師：（打開瓶蓋讓生2聞）你聞出了什么味？
生2：很難聞，想吐，不知道是什么藥水？
師：這到底是一瓶什么水，還是請(qǐng)它的收集者來說吧。
生3：這是我從離家不遠(yuǎn)的造紙廠的排水溝里采集來的污水。
（眾生驚）
師（舉著瓶子挨個(gè)問）：誰還想聞一聞？
（眾學(xué)生皆搖頭躲閃）
師：你們?yōu)槭裁床幌肼劊?/p>
生：這水里有毒，喝了肯定對(duì)身體有害。
師（逐漸提高聲音）：你們敢在這樣的水里游泳嗎？從這樣的水里釣上來的魚你們敢吃嗎？用這樣的水澆灌的糧食你們敢吃嗎？用這樣的水洗衣服你們敢穿嗎？
（眾學(xué)生皆答“不敢”）
師：面對(duì)這一瓶污水，你們最想說什么？
生1：我們?cè)僖膊荒芪廴经h(huán)境了。
生2：如果再這樣排放污水，地球上所有的水都會(huì)變成毒水，人類將無法生存。
如，執(zhí)教六年級(jí)上冊(cè)《隔海相望》一課時(shí)，就可以有針對(duì)性地捕捉生活中的信息資源來充實(shí)教材內(nèi)容，巧妙地鏈接生活中的鮮活事例，創(chuàng)造性地重組、整合教材，把大社會(huì)融入小課堂，構(gòu)建出靈動(dòng)的品德課堂。
【教學(xué)片段】
師：播放課件錄音（51頁的相關(guān)文字及數(shù)據(jù)資料）從中，你獲得了什么信息？
生：（齊讀回答）我們是一家！
師：我們同根同源，因此當(dāng)江蘇姑娘陳霞患上白血病之后，架起了一座生命橋，成功地替她移植了骨髓，挽救了她年輕的生命。
請(qǐng)默讀P51《跨越海峽的生命橋》。
師：看完這個(gè)故事，你最想說的一句話是什么？
生：海峽兩岸同宗同族，血脈相連……
師：是的，類似的事件今年就發(fā)生在我們蘇州，我們一起來看一個(gè)真實(shí)的事例。課件出示《杭彬捐髓》。
師：看了這兩個(gè)真實(shí)的事件，你有什么感受？
生：“兩岸人民同根源”……
師：出示句子，（生齊讀）……臺(tái)灣和我們是一家！！
【評(píng)析】
【關(guān)鍵詞】 兒歌 激情 悟情 諳情
兒歌童謠在我國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，它簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣、瑯瑯上口、童趣盎然，歷來受到人們尤其是孩子的歡迎。在成長(zhǎng)過程中，兒歌往往是孩子們最初的最自然的快樂體驗(yàn)。兒歌雖然短小，卻似集德育、智育、美育于一體的“萬花筒”，對(duì)兒童思想品德的形成，美好感情的培養(yǎng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至是孩子開朗樂觀的人格塑造都有著潛移默化，無可替代的作用。在教學(xué)中我嘗試以兒歌教學(xué)作為載體，緊扣教材，力求趣味性，注重實(shí)效性，絲絲入扣進(jìn)行分析，讓兒童在兒歌教學(xué)中既學(xué)會(huì)做人，又學(xué)會(huì)做事。令人欣喜的是，這一嘗試取得了意想不到的成效，給兒童營(yíng)造了一種屬于他們自己健康的、積極的、快樂的、負(fù)責(zé)的、有愛心的、有創(chuàng)意的、肯動(dòng)腦的生活。下面我談一下個(gè)人的一些初探。
一、課始激情情即生
兒歌是孩子成長(zhǎng)期一種重要的滋養(yǎng)心靈的教育形式，簡(jiǎn)潔明快、幽默風(fēng)趣、瑯瑯上口又充滿童趣，是兒童快樂的體驗(yàn)。對(duì)兒童品德的形成，美好感情的培養(yǎng)，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至對(duì)孩子開朗樂觀的人格塑造都有著潛移默化，無可替代的作用。如果能科學(xué)合理的運(yùn)用兒歌導(dǎo)入新課，就能激發(fā)學(xué)生的情感，使他們快樂學(xué)習(xí)。
【案例1】以《我和動(dòng)物》為例，教材的目的是通過觀察、驗(yàn)證，知道一些生物具有生命現(xiàn)象，體驗(yàn)生命的奇妙和神圣。為此在課的一開始我就先給每一個(gè)學(xué)生戴上一個(gè)動(dòng)物頭飾，讓其扮演某種動(dòng)物。接著以一首“找朋友”的兒歌引出課堂。找呀找呀找朋友，/找到一個(gè)好朋友，/敬個(gè)禮呀鞠個(gè)躬，/笑嘻嘻呀握握手，/你是我的好朋友。/……
音樂響起，我讓孩子們一邊唱兒歌一邊拍手玩游戲，創(chuàng)造一個(gè)熱烈的氣氛。音樂停后學(xué)生回座位，師問：××小動(dòng)物，你和誰交上了朋友？××小動(dòng)物，你認(rèn)識(shí)了誰……學(xué)生回答非常積極，都急于想把自己認(rèn)識(shí)的新朋友介紹給我們。這樣，課堂伊始，學(xué)生就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，為下一步的情感深化做了充分的“預(yù)熱”。
在本案例中，《找朋友》這首節(jié)奏明快，讓人耳熟能詳?shù)膬焊杞o課堂營(yíng)造了一個(gè)極其輕松、快樂的學(xué)習(xí)氛圍。“找呀找呀找朋友，找到一個(gè)好朋友，敬個(gè)禮呀，握握手，你是我的好朋友。”一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲，幾陣歡快的笑聲，拉近的不僅是距離，更多的是交友思想和交友方法的滲透。
二、課中悟情情更濃
兒歌雖然短小，卻是集德育、智育、美育于一體的萬花筒。好的兒歌旋律優(yōu)美、節(jié)奏和諧，情感真摯，孩子在聽、念兒歌的過程中，從和諧優(yōu)美的聲音中，領(lǐng)略美好，動(dòng)情地進(jìn)入角色。課中若能恰當(dāng)運(yùn)用兒歌童謠則能將學(xué)生的情感活動(dòng)步步引向深入，達(dá)到深切感受其中的“情”，領(lǐng)悟其中的“理”。
【案例2】以《我和動(dòng)物》為例，學(xué)生扮演各種小動(dòng)物，體驗(yàn)傷心事時(shí)好多動(dòng)物都提到當(dāng)人類無情地傷害他們時(shí)，是最傷心難過的。趁此機(jī)會(huì)我就出示了“爸爸，我恨死你的獵槍”這樣一首兒歌：爸爸，你知道嗎？/當(dāng)我親眼看見，/你擊傷了一只/美麗的翅膀，/我的夢(mèng)就再也不能飛翔。/就像我是一只小鳥，/就像我是一只小兔，/這樣，我的好爸爸，/你心里/就會(huì)充滿了善良。教學(xué)時(shí)我先請(qǐng)學(xué)生自由朗讀，充分體會(huì)。再播放《我是一只小小鳥》的多媒體課件。最后提出一個(gè)問題讓學(xué)生思考：如果你就是那只小鳥或小兔，你會(huì)怎樣？此時(shí)你想對(duì)人類說些什么？學(xué)生分四人小組進(jìn)行自由討論，最后得出一個(gè)共同的答案：我們要保護(hù)有益的小動(dòng)物，不傷害他們，因?yàn)樗麄兪侨祟惖呐笥眩怯猩摹W(xué)生能如此動(dòng)情和明理離不開這首兒歌的教學(xué)。它使學(xué)生換位思考，把自己比喻成小鳥和小兔來真切感受動(dòng)物的內(nèi)心世界，抒發(fā)自己的真實(shí)情感。
在這個(gè)案例中，教師十分巧妙地用兒歌換起學(xué)生內(nèi)心的同情心，由表及里，層層深入，讓學(xué)生在有趣的兒歌中知道人類傷害動(dòng)物的可恥行為。通過換位思考，感受到了動(dòng)物們的可憐。在富有節(jié)奏的朗誦中學(xué)生在反思人類的行為，內(nèi)心受到深深地碰撞。并在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，通過四人小組交流得出結(jié)論，我們要保護(hù)有益動(dòng)物。可以說，這節(jié)課整個(gè)過程都非常自然、流暢，情感體驗(yàn)過程沒有痕跡，一點(diǎn)也不做作，不牽強(qiáng)，而學(xué)生在活潑熱鬧的活動(dòng)中又獲得了實(shí)實(shí)在在的知識(shí)上和情感上的提升，這便是這堂課最大的成功之處。
三、課終諳情情未了
品德課光靠課內(nèi)的訓(xùn)練是絕對(duì)不夠的，所以我們必須把教學(xué)內(nèi)容向課外延伸。品德課中的兒歌教學(xué)也要延伸到學(xué)生課外豐富的活動(dòng)中去。如通過踢毽子、跳牛皮筋、跳繩、歌舞和游戲等多種兒童喜聞樂見的形式把兒歌和游戲結(jié)合起來。讓學(xué)生在課間，假日邊玩邊吟唱，使兒歌根植于兒童的生活。
【案例3】以《夏天怎樣才涼快》一課為例，在上這一課之前，學(xué)生防暑意識(shí)并不強(qiáng)。通過調(diào)查知道有的學(xué)生在大熱天去踢球，有的一個(gè)人去河里游泳，有的中暑了第一時(shí)間采有什么辦法也不知道。針對(duì)這樣的情況，我在課堂上進(jìn)行了針對(duì)性地教學(xué)，同時(shí)為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)防暑措施的更好掌握，課接近尾聲時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)自編兒歌防暑的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生充分開動(dòng)腦筋想辦法。根據(jù)自己的所學(xué)知識(shí)，以四人小組為單位自創(chuàng)一首兒歌《夏日歌》。學(xué)生的創(chuàng)造力極其豐富，最后通過全班努力創(chuàng)作了題為《夏日歌》：夏天到，天氣熱，火熱太陽當(dāng)頭照。/小朋友，要涼快，齊動(dòng)腦筋辦法多。/池里游泳真爽快，家長(zhǎng)陪同注安全。/烈日當(dāng)空勿玩耍，滿頭大汗易中暑。/冷毛巾，涼開水，快送醫(yī)院莫耽誤。/用水電，要節(jié)約，快快樂樂過盛夏。
一、通過畫面，激起興趣
在教學(xué)過程中，如果找到合適的音像資料，放給學(xué)生看，效果會(huì)非常好。或許只有短短的三兩分鐘，肯定會(huì)強(qiáng)于你長(zhǎng)篇大論十分鐘八分鐘。例如，在學(xué)習(xí)《科技的魅力》這一課時(shí)，我就先給學(xué)生播放了一段Flas場(chǎng)景：我想有一個(gè)這樣的家(內(nèi)容如下)：
星期天，我和爺爺去看姑姑的新家。來到姑姑家，我發(fā)現(xiàn)姑姑家的屋頂是用玻璃做的。姑姑告訴我，這樣可以利用太陽能自己發(fā)電。智能門禁系統(tǒng)經(jīng)過了指紋驗(yàn)證、聲音驗(yàn)證的雙重檢驗(yàn)之后，才允許我們進(jìn)入。開門之后，電子感應(yīng)燈自動(dòng)開啟，機(jī)器人迎接我們到來。坐在餐桌前，我們的椅子上自動(dòng)顯示了我們的身體狀況。機(jī)器人送來根據(jù)我們的身體狀況配的飲料，還有各種水果。吃東西前，我去洗手，發(fā)現(xiàn)水籠頭是電子感應(yīng)水籠頭，并且洗完手后的水自動(dòng)通過管道向上流入了凈化器中，經(jīng)過處理，還可以循環(huán)利用。吃完東西，機(jī)器人又前來收拾垃圾，并把它們放入了垃圾分類處理器。
優(yōu)美的畫面，配以動(dòng)聽的音樂，很快讓同學(xué)們充滿了對(duì)未來家庭生活的渴望。這時(shí)，我就勢(shì)利導(dǎo)，說：要擁有這樣的家庭生活，還需要依賴社會(huì)的不斷進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展。就此，水到渠成地導(dǎo)入到這節(jié)所學(xué)的內(nèi)容：創(chuàng)新與科技發(fā)展。
二、引用笑話，氣氛激趣
笑話，在日常生活中，我們都愿意聽，因?yàn)樗茏屛覀兿裏溃瑤須g樂。如果在課堂上引用得當(dāng)?shù)男υ挘Ч彩切U不錯(cuò)的。
例如，在學(xué)習(xí)《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》這一節(jié)內(nèi)容之前，我先對(duì)班里同學(xué)在學(xué)習(xí)態(tài)度、生活態(tài)度方面情況做了大體了解。通過了解，我發(fā)現(xiàn)班里個(gè)別同學(xué)學(xué)習(xí)不刻苦、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。于是，針對(duì)這種現(xiàn)象，我在講課過程中就給同學(xué)們講了老舍先生在《幽默文集》中一個(gè)笑話：
從前，有個(gè)財(cái)主的兒子不學(xué)無術(shù)，整日游手好閑。一年夏天，財(cái)主的兒子進(jìn)城來玩。因?yàn)樘鞜幔诳实靡偷教幷宜取Ｍ蝗唬吹揭患蚁丛杼玫拈T口掛了一個(gè)“清水澡堂”的牌子。由于他只認(rèn)得一個(gè)“水”字，便以為是賣水的，于是向前討水喝。掌柜的趕不走他，生氣地從澡堂里舀了一碗水給他。他端起碗一飲而盡，付錢后揚(yáng)長(zhǎng)而去。走了不遠(yuǎn)，又想起扇子丟在澡堂了，就回去取。這時(shí)掌柜的當(dāng)然對(duì)他很熱情。于是，財(cái)主的兒子拿了扇子，悄聲對(duì)掌柜的說“你的水趕緊賣，我喝著有點(diǎn)餿了。”學(xué)生們聽了捧腹在笑。我趁機(jī)說道“你們看，不好好學(xué)習(xí)，連喝水都要喝澡堂里的餿水。”發(fā)笑的故事和幽默的話語，打破了課堂的沉悶，融洽了師生感情。而學(xué)生也從中明白了老師想要告訴他們的道理：趁青春年少，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。
三、精心設(shè)問，調(diào)動(dòng)興趣
作為教師，在課堂教學(xué)中要注意對(duì)學(xué)生的提問，努力做到：多提帶有啟發(fā)性的問題，不提“是不是”“好不好”等一類的不是問題的問題。問題的設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生而言要有興趣，要適合他們的年齡特質(zhì)和時(shí)代特征，能啟發(fā)他們的思維，而且對(duì)他們來說是相對(duì)具體的、能夠想象得到的。這樣，才能引起學(xué)生的關(guān)注。
比如，在學(xué)習(xí)《做個(gè)理智的消費(fèi)者》這一課時(shí)，我先給學(xué)生設(shè)置了下面的情景：
有一位在國(guó)外留學(xué)的學(xué)生梁某，回家過年，與中學(xué)的同學(xué)聚會(huì)，來到某酒店，決定好好慶賀一番。他們看見，菜譜上“鮑魚”的價(jià)格是“15.00/盤”簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。但仔細(xì)一看，嘿!沒錯(cuò)!于是決定來兩盤。酒足飯飽之后去買單，見帳單上赫然寫著“人民幣6057.00元”。他們據(jù)理力爭(zhēng)，幾經(jīng)交涉，都沒有結(jié)果，而對(duì)方所拿出的菜譜上鮑魚的價(jià)格卻由“15.00元/盤”變成了“1500/盤”。
然后,我出示了問題：你有何辦法幫這些同學(xué)擺脫困境？
同學(xué)們一聽完案例和老師的提問，課堂氣氛頓時(shí)活躍起來，紛紛拿出自己的“高招”，有的說要報(bào)警，撥打110；有的說要撥打12315；有的說要到法院去告這家酒店；也有的說要找一幫朋友來解決等等。我及時(shí)對(duì)學(xué)生的方法進(jìn)行了評(píng)價(jià)：好的方法，給予表揚(yáng)；不恰當(dāng)?shù)霓k法，指出不足并給予改正。在尋找辦法的過程中，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的，真可謂一舉兩得。
四、 親身表演，激活興趣
喜歡表演是孩子們的天性。把舞臺(tái)上發(fā)生的事情搬到教室里來，學(xué)生們的興奮勁不言而喻。在表演的過程中，學(xué)生有了新鮮感，有了參與意識(shí)，由原來等待接納的“被動(dòng)者”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與的“主動(dòng)者”。一字之差，卻是質(zhì)的變化，而且能夠發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
五、 講述故事，以情激趣
真情實(shí)感的流露，最能打動(dòng)人，也最能教育人。因此，在課堂上，教師要注意充滿激情，以飽滿的情緒去激勵(lì)學(xué)生的情感；同時(shí)，還應(yīng)該把微笑帶進(jìn)課堂，用眼神、語調(diào)表達(dá)對(duì)學(xué)生的愛心與贊賞。除了要用自己的情緒去激勵(lì)學(xué)生，還應(yīng)該注意選取一些真實(shí)的，表達(dá)真情實(shí)感的事例，引起學(xué)生的共鳴。
在學(xué)習(xí)《孝敬父母》這節(jié)課時(shí)，我拋開了以前常用的做法：讓學(xué)生講述自己的父母是怎樣關(guān)心自己的，而是先給學(xué)生講了一個(gè)感人的故事：
這天，一位年輕的媽媽買菜回來，在馬路對(duì)面，朝自家的樓房看了一眼，卻突然發(fā)現(xiàn)自己幼小的孩子正趴在陽臺(tái)上沖自己笑！她下意識(shí)地?fù)]了揮手，想告訴兒子往回爬。可是兒子太小了，竟以為媽媽要抱他，做了一個(gè)向前撲的動(dòng)作。就在這一瞬間，所有看見這一幕的人都嚇呆了！就在人們驚愕間，卻感到似乎有一個(gè)黑影一閃而過。緊接著，人們卻突然發(fā)現(xiàn)孩子坐在地上哇哇大哭，媽媽卻暈倒在地。原來，就在這千鈞一發(fā)之際，媽媽以神奇的速度向前沖去，接住了從三樓上掉下來的兒子！后來，一家電視臺(tái)聽說了這件事，他們想把這一過程重新記錄下來。他們做了一個(gè)孩子的模型，從三樓上拋下來，讓那位年輕的媽媽站在原來的位置，跑過來接住這個(gè)模型。可是，她跑得大汗淋漓，卻怎么也接不住這個(gè)模型了。
