時間：2022-08-20 12:08:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古建筑保護論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
（一）現代影視技術在族群古建筑藝術保護中的必要性
目前，我國對古建筑進行深入研究都有不少的研究性書籍和論文。如：
1.古建筑保護措施與意義的探討，《古建筑保護的意義與措施》（楊笑天，1997），提出古建筑保護的歷史意義和現實意義。明確地說明保護古建筑既是見證歷史的需要，也是建筑專業學習和旅游產業發展需要。
2.古建筑數字化保護研究，《基于GIS與三維激光掃描的古建筑保護》（邢昱等，2009），提出以三維激光掃描點云數據作為基礎數據，結合地理數據庫和三維建模技術，通過建立古建筑數據庫，設計基于GIS的古建筑數字化保護系統。這些研究大都側重于方法論即數字化的保護研究，對立體保護古建筑起到了積極的作用。過去，我們僅依靠文字、圖片去詮釋古建筑藝術，這對于古建筑藝術文化內涵的解讀顯得薄弱而沒有足夠的說服力。而文字和圖片呈現給人們的僅僅是二維的影像，在文字方面僅依賴于講述者的個人感官意愿，無法正確闡釋其古建筑文化內涵，也無法及激起族群內部人的自覺性，其建筑藝術也難以賡延。只有通過現代影視技術的立體性展現，引入當地建筑文化持有者的講述，利用現代影視技術對族群古建筑進行全息性保存，最大限度地保留其藝術元素的本真性；編輯和整合族群古建筑藝術系列影視片，傳播族群古建筑藝術文化內涵。
（二）賀州族群古建筑的藝術特點
對賀州族群古建筑藝術進行分析和研究，是我們將現代影視技術引入的第一步，只有對古建筑的藝術特征有一定程度的掌握，才能從真正意義上使族群古建筑藝術得到保護與傳承。賀州的族群古建筑隨著族群社會各方面的變遷與發展，特別是族群文化藝術的發展，表現出極富地域族群性和藝術多樣化的特點。
1.建筑布局方面。賀州的族群古村落的建筑布局各有不同，大到整個古村的整體環境布局，小到每一間房屋的建筑布局，都經過了古人的精心布置。有的古村呈八卦圖形，有的猶如蛟龍盤旋而上之勢，有的依山臨水，每一處都是人類智慧的結晶。如賀州黃姚古鎮，整個村落有八條街巷形成建筑組團的網絡，布局呈“九宮八卦”形，呈現的是枕山、環水、面屏的“風水寶地”。大部分建筑白墻灰瓦，兩層磚木結構，一樓多為商鋪，二樓住人，具有典型的嶺南建筑特色。每一座建筑在整個布局當中都有其存在的意義，它們用其特殊建筑語言詮釋不同的族群文化。
2.建筑結構方面。賀州目前大致保存的古建筑包括有干欄式、半干欄式和磚木結構三種主要類型。在不同環境下生活的族群，地理、文化等方面都存在差異，其建筑結構也受地形、氣候以及人們的生活習慣所影響，因而古建筑的選址、風格與造型、內部結構、布局等方面都有不同之處。如：賀州富川瑤族自治縣朝東鎮福溪村百柱廟，采用我國北方常見的抬梁式和南方的穿斗式構架相結合的建筑風格，建筑形式獨特，內部裝飾精美，為全國少見。其特殊的結構形式，是楚文化沿賀州古道南傳的重要歷史遺跡。
3.建筑裝飾方面。古建筑中的雕塑刻飾也是由早期的簡單質樸向繁復精細發展，形成圖案化、規格化，時代風格非常明顯。如賀州龍道古村，整個古村的建筑為青磚瓦房，特別是建筑中的“三雕”即灰雕、木雕和磚雕的構圖、內容及文化蘊涵，在建筑雕刻藝術根植于深厚的族群傳統文化，體現出獨特的民俗藝術氣息和鮮明的人文主義精神。
4.建筑形式方面。賀州地處三省交界，多元文化在此碰撞、融合，形成多樣的建筑形式，在賀州的族群古建筑中有些建筑物有著明顯的外國建筑裝飾藝術的特點，這表明了早期國外建筑藝術對中國古建筑的滲透和融合。如臨賀古城，整個古村建筑群中形成國外建筑藝術與中國傳統建筑藝術相生相惜的格局。在建筑構件上，護欄、壁柱、拱券等西式建筑構件的廣泛運用，也體現著外國建筑技術與中國傳統建筑藝術相結合，使古建筑具備了中國式的新風格、新形式。
（三）現代影視技術的應用
現代影視技術在古建筑藝術中的最優化研究，主要探索攝像與對象的高保真問題，即解決色差、解析度等技術問題，最大限度保留建筑藝術元素的本真性。我們可以利用現代影視技術、影視材料對古建筑細節進行刻畫和表現，甚至是對古建筑的仿真性的影視重構，在影視片段的后期處理中還可以運用多媒體集成技術（Presenter、CorelDraw、PhotoShop、IEBook、Captivate、Cooledit、Flash、SwiffChartPremierePro、SwishMAX等等）對文本、圖形、圖像、音頻和視頻等進行編輯，同時對各種媒體進行采樣、壓縮、編輯、修改、整合、存儲、傳輸等交互性處理，通過對多種媒體表達的建筑元素進行恰當地整合、提煉，展示出古建筑的素材具有較強的交互性，從多角度去體驗古建筑的魅力。如：Premiere是非線性編輯軟件，由于它的編輯功能強大，文件格式和相關軟件的兼容性好，在視頻、音頻編輯方面表現出色。可以根據族群古建筑所反映的真實的藝術內涵和腳本，對采集的數字視頻、音頻進行處理、合成、最后形成具有真實性的影視片段。從而使族群古建筑藝術的保護與傳承實現藝術和技術并行。
二、族群古建筑藝術保護與傳承的策略
（一）加強古建筑持有者保護藝術文化自覺性
當地居民作為族群古建筑的“持有者”，族群內部人的思維方式和認知方式是解讀族群古建筑藝術文化的關鍵。所以，實實在在的將保護族群古建筑的自交回古建筑的擁有者———當地居民，由他們直接管理和經營，并與相應的旅游開發商洽談合作，在此過程中，政府只是加以適當的調控及幫扶，使古建筑“持有者”真正感受到“主人翁”的地位，增加居民收益，同時也減輕了在古建筑維護、維修方面的資金壓力，形成不斷提高古建筑應用價值和藝術價值的“經濟利益鏈”。同時，當地居民在保護族群古建筑中應該處于主導的地位，他們除了充當保護的使者同時也是古建筑藝術文化的詮釋者，通過宣傳、教育等多方面手段，提高“持有者”的藝術文化修養，使其具備對本族建筑與藝術文化獨特的思維和視角。通過對族群古建筑藝術元素的提取及其“持有者”的文化解讀，可以更深層次地了解古建筑的文化內涵及藝術特點，給我們破解其“文化地圖”提供了可借鑒的方法，最大程度地保護族群古建筑藝術的完整性、保真性。通過實施一系列積極保護與傳承相結合策略，以激活族群的傳承內動力和文化自覺，達到古建筑藝術文化的自然傳承與延續。
（二）加強對古建筑藝術文化的挖掘與開發利用的研究
目前，對賀州族群古建筑的研究僅有少量的文獻資料，而對于古建筑藝術文化的解讀顯得薄弱，而對賀州族群古建筑藝術進行影視化保護，是用影視文化特有的方式詮釋古建筑藝術的魅力。目前，賀州族群古建筑研究尚處于起步階段，技術也相對落后。近年來，《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》、《月光戀》等影片在國內火熱上映，賀州的深厚文化底蘊不斷地呈現在全世界人民的眼前，被人們所熟知。隨著賀州古建筑的知名度不斷地提高，我們更需要以此為契機，利用專業的團隊研究，充分發掘和整合古建筑的人文歷史資源，并運用影視媒體等宣傳手段具象地將族群古建筑的藝術文化呈現出來，引起社會的高度關注，進一步發掘族群古建筑的藝術價值。同時，以影視化為載體，將發展當地特有的文化產業和旅游產業相互結合起來。如賀州黃姚古鎮年接待游客上萬人，大量游客的涌入必定帶動當地的相關旅游業、服務業、手工業、食品業等行業的發展，具有三維立體的影視片段可以廣泛應用于各行業的推廣及廣告宣傳等方面，從而成為整個區域的經濟文化發展的一部分。
（三）古建筑的維護應堅持“修舊如舊”的原則
社會經濟的發展，人口流動及旅游產業的開發必定會對古建筑造成一定的損壞。特別是古鎮的旅游由開發商運作，為求獲得最大的經濟效益，古鎮接待游客的數量大大超過的所能接待的能力，這給古鎮的定期修復造成較大影響。如何對古建筑進行合理的修復，也是廣大學者所重點研究的內容。我國對古建筑的保護研究，緣起古文物修復理論。梁思成留下了珍貴的《圖像中國建筑史》等學術遺產，并提出“修舊如舊”的方法，給人以啟迪。賀州的族群古建筑中，依附于古建筑并存的還有大量的建筑裝飾藝術，如：白墻灰瓦的色彩搭配，體現了質樸淡雅的嶺南特色；磚雕、灰雕、石雕和壁畫、匾額等，其表現形式、藝術造型、色彩的運用等方面，都有其不可代替的意義。在修復的過程中，只有保持原有的修復工藝才能從真正意義上保護與傳承古建筑文化藝術。
（四）注重保護整個族群的居住環境
關鍵詞：手工測量數字近景攝影測量 三維激光掃描全站儀測量
Abstract：The ancient building is the national cultural heritage, it is the national tradition of a carrier, they experienced years of vicissitudes of life, natural and man-made destruction, which needs to be protected, accurate surveying and mapping drawings ( including text ) is an ancient building protection work foundation. This paper primarily discusses the mapping of ancient architecture method, as well as with the traditional measurement method of difference.
Keywords：Manual measurement, digital close-range photogrammetry,3D laser scanning, Total station measurement
中圖分類號：TU745.1 文獻標識碼：A 文章編號：
一、古建筑測繪各種技術與方法探析
古建筑測繪是保護、發掘、整理和利用古代優秀建筑遺產的基礎環節，為建筑遺產保護提供科學記錄的檔案，使保護工作科學、有效地進行，同時又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎資料，為繼承發揚傳統建筑文化、探索有中國特色的現代建筑創作提供借鑒。
從古建筑測繪上述概念出發，其工程目的其實質就是真實客觀地反映古建筑的原貌，為古建筑提供詳盡、系統的資料，作為技術檔案保存，為日后的修復、重建提供可靠的資料，同時為研究一個國家、民族或地區的建筑群的傳統、特征、特點提供詳盡可靠的資料，按照需要測制不同比例尺的平面圖、側面圖及等值圖等，是保護、發掘、整理和利用古代建筑遺產的基礎環節，可為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎資料，可為繼承發揚傳統建筑文化、探索有中國特色的現代化建筑創作提供借鑒。我們如果從測繪學的角度真實客觀地反映古建筑的原貌，往往不會考慮工程目的深層次意義，可能造成古建筑測繪工程目的部分流失，所以要更多地是從建筑學的角度來要求測繪內容。
古建筑測繪中手工測量實質上是把大多數測量問題都轉化為距離測量，主要利用卷尺進行距離測量和簡易高程測量，通過直角坐標法或距離交會法進行平面定位。電子全站儀是集距離測量、角度測量、高差測量于一體的測量設備。全站儀的基本功能是測量水平角、豎直角和斜距，借助于內固化軟件，可以組成多種測量功能，如可以計算并顯示平距、高差以及鏡站點的三維坐標，進行偏心測量、懸高測量、對邊測量、面積計算等。在單體建筑測量中可用免棱鏡全站儀的懸高測量、對邊測量等功能。數字近景攝影測量方法是由攝影機拍攝的數字影像為基礎，通過計算機分析與處理，獲取數字圖形和數字影像的攝影測量技術。
在古建筑測繪中，利用數字近景攝影測量技術，采用人機協調策略在電腦上還原三維立體模型，可以借以精確描述古建筑復雜的幾何變化。三維激光掃描系統方法主要由三維激光掃描儀和系統軟件組成，在獲取空間信息方面提供了一種全新的技術手段，使傳統的單點采集數據變為連續自動獲取數據，從而提高了測量的效率；它還具有測量精度高、全天候、多方位、無需布控制等優點，在快速獲取三維數據并建立三維立體模型方面有著無可比擬的優越性。根據工程實施的目的要求，這兩種方法由模型可生成立面圖、平面圖、等值圖、投影圖、透視圖等，可為古建筑測繪成果的數字化進而最終建立古建筑保護工程管理系統，提供高效的管理、查詢與分析功能。
從古建筑測繪的工程目的出發，我們應盡可能地采用數字近景攝影測量方法和三維激光掃描系統方法測繪古建筑圖件，它對于古代建筑的保護、維修或重建工程是最合適和最理想的方法，也是其它方法所無法替代的。是古建筑測繪實踐應提倡的方法。如果我們不僅僅重視測繪的結果，還更重視測繪的過程、重視對古建筑設計的體念，就應該采用手工測量方法更為合適，但應加入免棱鏡全站儀測量技術，主要是全站儀對邊測量技術、懸高測量技術等，可以對一些手工難以量測的部位進行快速測量，從而提高作業效率。在工程實施中，應吸收有測繪類與建筑類經歷的人共同參加古建筑測繪工作，同時還要求有測繪背景的人有一定的建筑知識、有建筑背景的人有一定的測繪知識，并根據工程規模的大小采用相應的測繪技術方法，才能滿足古建筑測繪的目的與要求，從而取得良好的工程實施效益。
二、古建筑測繪實例介紹
地點：杭州留下鎮的一條古街
主要的測量工具：就是皮尺、卷尺、全站儀還有速寫本等。
測繪目的：這次測繪是為了讓我們對古街有一個大致的了解，從而了解我國古代建筑的大致規模和結構。
關鍵詞：近代平差；思政元素；專業素養；效果評價
思政后的回饋進行了分析。高校的立身之本是立德樹人，是為國家培養有理想有抱負的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿足學生學習有關專業知識的需要，做到“授業”與“解惑”，還應該訓練培養學生的優良品質，做到“傳道”，要有意識地在教學中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對于測繪類研究生專業課程的教學設計，也應該結合測繪專業的特點，正確引導學生認識測繪工程師的價值觀和責任擔當，時刻強調測繪從業者的職業精神，逐漸形成含有社會主義核心價值觀的具體化、生動化的有效教學體系，在專業知識教學中逐步融入職業道德、專業素養等測繪工程師的品質培養［3，4］。《測量誤差分析與近代測量平差》為同濟大學測繪與地理信息學院“大地測量學與測量工程”專業方向研究生的核心基礎理論課程。該課程要求學生了解經典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運用方法，能夠對改善測量精度與測量效率等復雜計算問題進行研究，具有對不同類型測量數據進行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專業課教學中實施課程思政的有利因素是：課程教學內容安排合理，教學思路清晰、重點突出，學生對課程學習的積極性高，教學效果長期獲得好評，即這門專業課的教學建設已經有了一個良好的基礎，可以利用課程對學生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學生接觸比較深入的特點，對思政元素融入專業課教學的規律和可行性進行探索。
1課程中思政元素的提取
1.1將科學發展觀引入課程
思政元素的挖掘可從認識誤差的分布開始：在本科階段，學生知道觀測誤差是服從正態分布的，用經典平差的方法處理測量數據是合適的。到了研究生階段，會學習到觀測誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類型將對應著不同的參數估計準則及參數估計公式，而且參數估計方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準確的參數估計信息，就應該深入分析觀測誤差的來源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規律及參數估計準則的課程中引入科學發展觀，要用全面的、聯系的、發展的眼光看問題，要善于分析事物的具體聯系和區別，總結出事物的本質及其發展的客觀規律。課堂上通過公式演繹和講解，強調數據處理中尊重事物客觀規律、注重細節、一絲不茍、精益求精的“大國工匠精神”是與當代測繪人的職業精神一脈相承的。
1.2課程教學中對“四個認同”元素的融入
在課程中講到多源數據融合問題時，可以以汶川地震救災為例。2008年5月12日，我國四川省西北部突發8.0級強地震，在全國上下合力抗震救災的同時，測繪部門緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災區觀測和遙感影像獲取體系，迅速制作災區重建選址規劃所急需的系列影像地圖，在災后重建工作中，測繪學者們采用多源數據融合的方法進行活動斷層地震危險性的評估［5］，為政府部門的決策及災后重建規劃提供了重要參考依據。這次救災充分體現了國家制度的優越性：一切以人民的生命財產安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構建方程對變形的規律性進行分析時，可以以安徽省和縣萬壽塔（見圖1）保護性修復工程為例，由于觀測手段不能直接得到古塔的中軸線傾斜度數據，需要通過計算方法完成［6］，進而介紹中國在古建筑保護上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來經過多年的反思認識到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對古建筑保護制定了法規條文并采取了很多保護措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現了有關部門善于總結歷史經驗，越來越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對中華民族的文化認同起到了助推作用。在介紹周江文先生創立的擬穩平差理論時，可以穿插介紹我國老一輩科學家對平差理論作出的重大貢獻，弘揚他們專心科研無私奉獻的崇高品格，為國家建設只爭朝夕的家國情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內容學生們能夠理解并能學以致用，這會更加激發他們的親切感和發自內心的尊敬。
1.3課程中對專業素養和職業道德要求的引入
在課程中應該時常提及測繪人應具有的專業素養和職業道德［7］，如：要有責任心和職業操守；要具備團結協作的團隊意識；要有吃苦耐勞和攻堅克難的精神和認真嚴謹的工作態度；具有創新和不斷學習的能力并達到業務精通；要嚴格執行測量工作的技術規范，得到的每一個數據都必須經過實際測量和正確計算，決不能弄虛作假；涉及機密的測量資料和結果要嚴格保密，絕不能泄露；做外業應熟練掌握各種測繪儀器的使用；做內業應熟練掌握各種常用軟件、設備的使用等等。課程中還結合真實案例在學生中展開討論，加深認識研究生論文寫作弄虛作假、抄襲他人成果等錯誤行為對人的一生帶來的嚴重影響。以上海長江隧橋工程為例，說明在重大工程的控制測量中，測量數據的精確與否對工程成敗起到決定性作用，強調要具備確保提交數據萬無一失的職業素養和責任擔當。該工程隧道段總長7.5km，是上海當時一次性掘進距離最長的隧道，其中貫通測量是難點之一，常規布設的控制導線難以確保貫通。因此，工程采用了導線測量加陀螺儀加測部分線段方位角的方法，并在到達貫通面前50m處加設豎管并導入地面控制點數據，利用這3種數據相互檢核、共同平差來提高控制點的精度，確保了隧道的準確貫通，如圖2所示。
2課程思政中教師主導及學生評價分析
目前專業課融入課程思政在我國高校課程建設中尚處于探索階段，在實踐中逐漸認識到，教師本身的思想素質及教學能力都起到了關鍵作用，即教師對專業課內容的理解和熟悉程度以及對課程思政的重視程度，都會直接影響到教學效果，所以教師在首先提高自己業務能力的同時，也應該在課程思政的思想性、親和力及針對性等的設計上投入更多的精力；其次，教師也應該加強政治理論及歷史知識、時事政治等多方面的學習，這樣不僅能夠提高自己的思想覺悟，也能夠在課程教學中恰當地進行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學生的獲得感為檢驗標準。從2020年9月開始，在研究生《測量誤差分析與近代測量平差》的課程教學中融入了課程思政，在進行了13周的教學以后，對學習該課程的全部研究生進行了無記名問卷調查，問卷共有14題，部分調查結果如圖3所示。圖3中各項內容分別為：A表示在高校專業課中開設課程思政是有一定意義的；B表示思政教學可以與專業課知識結合起來；C表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程教學中的思政內容是合適及感興趣的；D表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程的主旨是以教學為主、兼而融入測繪學科的科學倫理（如應尊重數據的客觀規律進行數據處理，在數據處理和論文寫作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應該有助于培養專業素養；F表示課程思政發揮的主要作用應有助于提升職業道德與職業素養、有助于培養正確的思維方式。學生們還提出了對課程思政改革的建議，如“在上專業課的同時融入思政元素會比單獨進行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結合一些由于計算失誤導致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學長們的成長經歷、職業選擇來增強專業自信”等。學生的積極參與和反饋，說明他們是愿意接受專業課融入課程思政的。對所有的問卷答案進行分析，得出結論：新時代的研究生們有高度的國家認同感、有理想信念、有文化自信，對感興趣的思政內容也會自己找資源了解和學習，自我要求也比較嚴格，希望通過專業課的學習使自己成為一個三觀正確、具有專業素養和職業道德的合格人才。
3結束語
【關鍵詞】：文化街區保護現狀相關策略
中圖分類號：K892.24 文獻標識碼： A 文章編號：
引言
歷史文化街區在我國的歷史文化名城保護體系中占有重要地位，日益得到學術界以及政府相關部門的高度重視。比如經文化部、國家文物局批準，由中國文化報社、中國文物報社聯合主辦的“中國歷史文化名街”評選推介活動，自2008年啟動至今，已評選出40條歷史風貌保護較好且具有代表性的歷史文化街區，已入選的40條街區中，有許多街道已成為我國歷史文化名城、名鎮、名街保護與發展的典范，形成了良好的社會效應。然而“歷史文化街區”此一概念卻系晚出，相關的理論研究和實踐工作都有待進一步深入開展。
一、我國歷史文化街區保護現狀
由于認識上的誤區和經濟至上等因素，在我國對歷史街區的保護快速發展的今天，一些原本頗具地方特色或文化特色的街區，正在被保護造型無特點、似曾相識的規劃和建筑所淹沒，這就是人們所說的特色危機。如有的歷史街區不考慮地方特色，為了追逐現代化的腳步，熱衷于高樓、廣場的建造。例如，當三峽大壩將要蓄水，我們有幸參觀了位于蓄水線下的秭歸、巴山等古縣城，縣城中建于隋朝的青石板路面，各式石雕、磚雕、木雕等具有巴山文化符號特色元素的民居建筑，傷痕累累地披著厚厚歷史的塵埃。它們的命運怎樣？等待著被江水無情的淹沒？有些歷史文化街區已經被改造的沒有了歷史的痕跡，我們看到的只是具有現代特色的廣場，周圍卻全是僅有一絲歷史殘跡的建筑。這些重復的建筑帶給游客的卻是乏味感的增加；許多歷史街區在進行改造時，沒有結合自己的文化和地方特色，進行全方位的考慮、策劃，而是盲目拆除大量有著深厚文化底蘊的傳統建筑，講歷史文化街區打造成了完完全全的現代風格，但卻割斷了街區歷史、文化、地方特色的脈絡，損傷了街區的生機與活力。這樣的做法給街區的保護和發展帶來了極大的危害。
二、歷史街區保護的要求
歷史文化街區是范圍廣泛的有生命的肌體，是千千萬萬人民生活的環境。它是一部寫滿歷史的線封書，帶人們回到歷史的詩情畫意，意興闌珊之中；但是，從另外一個角度來說，歷史文化街區也是現實的一筆財富，供子孫后代使用。對于歷史街區的保護不僅是物質遺產和非物質遺產方面，更多的，是對民俗民風，人文環境的要求，以適應人們新的生活狀態。另外，對于歷史文化街區保護，也是充滿了藝術色彩的，當然也有現實因素的影響，比如社會效應和經濟問題，這些問題都為歷史文化街區的保護到來了一定的困難，因而顯得非常復雜，難度很大。
三、歷史文化街區保護的相關策略
1.傳統建筑內部的保護
在歷史文化街區的保護中，對于古建筑保護的重點集中在外部形式，往往忽略了建筑物內部的構造，尤其是對 一些普通民居的保護。為了達到文化街區整體上的和諧統一，只對建筑外墻面進行保護修繕。實際上，普通民居的內部構造更富有歷史氣息，通過內部構造，人們仿佛再現了歷史時期人們的生活，與深宅大院比較起來，普通民居更富有生活氣息。傳統建筑內部的保護應當注重空間的分割和人員的安排，避免為了容納更多的人而使建筑空間支離破碎。
2.民俗風俗的保護
根據現代旅游業的發展，國內很多歷史街區為了擴大景點效應，大量的增加以民俗為主題的項目，但是，據相關統計，這樣做非但沒有達到目的，反而給人滑稽之感。大量的事實表示，偽造的歷史文化很難在旅游業中立有一席之地。相反的，民俗風俗卻可以隨著時間的推移發生遷移。如今，已有現代文物保護專家提出古建移植，這樣做，不僅能使得古建筑得到更好的保護，也能夠讓其成為新的歷史文化。民俗風俗雖然是抽象的，感性的，但也能夠通過特殊的方式移到適合的地區進行新的發展。當然，移植的前提是必須符合歷史街區的整體氛圍，同時也必須考慮到街區的硬件措施，而對于這些活動的管理也是不容忽視的。
3.針對性的制定文化旅游方案
每條歷史文化街區的形成與發展都經歷了漫長的歷史歲月，能夠在歲月洗禮下生存和發展，必有其獨特的文化氛圍和產業特色。大量的事實證明，只有通過大力發展文化旅游業，保護歷史文化街區傳統文化與民俗民風，實現歷史文化街區的經濟復興，才能使歷史文化街區重新煥發生機活力。因此在業態選擇上要結合傳統文化，引進有特色、有內涵、有品牌、有聚集效應的商戶；要積極鼓勵回遷居民，以下店上坊、前店后坊等形式恢復傳統器物的生產加工場景；要結合歷史文化街區的景觀元素，引進合適的業態，為游客提供配套服務。
4.保證文化生態載體不變
傳統城鎮格局是人們在長期的生產、生活經驗總結下經過歷史淘汰做出的規劃，在城鎮的選址與方位、地域性氣候與自然環境的綜合考慮、建筑功能的兼容性和自然簡樸的地方材料運用等方面，不少經驗反映了可持續發展觀念。城鎮傳統格局不僅體現了地域文化特色，而且其本身就具備重要的文化功能。因此，尊重傳統格局，確保古城文化生態延續大格局不變確實非常重要。
四、我國歷史文化街區保護的發展趨勢
歷史文化街區是歷史文化名城保護的重點，它的保護與開發絕不是簡單的規劃問題，而是一個綜合的社會實踐。因而歷史文化街區的保護與開發工作應當認真聽取歷史、文化、旅游、規劃等各個相關學科專家學者的意見，綜合考慮歷史文化街區的居住、文化、旅游等多項職能，同時結合街區的建筑保護規劃、街區發展歷史淵源、區域城市規劃等多種條件，明確歷史文化街區的整體定位和發展方向。
一方面，各級行政部門應當通過制訂歷史文化街區的科學保護規劃，從整體上做好其保護工作。將歷史文化街區保護與歷史文化名城保護、世界文化遺產保護和重點文物保護等文化遺產保護形式結合起來，真正將各項保護措施落實到位，形成點、線、面結合的立體化保護格局。
另一方面，應當提倡在保護好文物建筑的同時，注重保護傳統民居及其環境，將具有突出價值的歷史文化街區納入文化遺產保護范疇，實施整體保護。不僅保護物質文化遺產，還要保護與之相聯系的、活態的文化傳統和生活方式，如街區居民和睦的鄰里關系、古樸的生活情趣和傳統的節慶風俗等等，防止街區文化環境解體和空殼化傾向。其實，歷史文化街區的人文生態環境恰恰是游客最為關心和感興趣的對象所在，最大限度地保護保存街區的文化生態也就是在保護最為核心的文化旅游資源。
結語
在目前經濟條件下，如果合理地進行產業化的發展，保護和開發完全可以相互依存、相互促進，達到文化保護和城市經濟建設的雙贏式發展。歷史文化街區保護性開發應體現在開發的方方面面。保護性不僅體現在依托遵循歷史文化的科研基礎研究，合理確定功能區劃；也體現在遵循歷史文化規律和人與文化和諧統一；更是體現在對資源環境的妥善管理和建設協調；最后，對于歷史文化街區的保護性體現在提高文化意識和自身的素質，珍視歷史賦予人類的物質和精神價值，使保護歷史文化街區成為一種自覺行為。
參考文獻
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[3] 阮儀三，孫萌.我國歷史文化街區保護與規劃的若干問題研究[J].城市規劃，2001，25（10）：25-32.
關鍵詞：孟子故里，摩崖石刻，保護，研究
根據石質文物風化機理得知，一方面由于石料逐漸發生老化變質，這是不可抗拒的自然規律；另一方面，環境污染加速了巖石的老化，即自然因素和人為因素相互作用導致了石質文物的風化。然而，大量的石刻等露天石質文物置于大氣環境、并非博物館中，其環境的控制及調節實屬不易，牽扯到化工、環保、水文、地質、文保等多個部門，是一個系統工程，需要綜合治理，這無疑要耗費大量人力和資金。因此，人們便試圖通過對文物進行滲透加固來延緩文物的老化，這是一種切實可行的保護露天石質文物的方法。
1.石質文物保護原則及對加固劑的基本要求
石質文物加固劑分無機加固劑和有機加固劑兩類，對其基本要求是:⑴材料的粘度低，滲透性或可灌性好。⑵材料抗老化性能良好。若時間久了發生老化，不應產生對巖石有破壞的新物質。⑶材料與巖石有較好的粘接力和附著力。。
2.加固材料
2.1無機加固劑
無機石材加固劑在十九世紀前就曾廣泛使用。大多數無機加固劑是利用溶液中的鹽份在石材孔隙中凝結或與石材發生化學反應而填塞石材孔隙以形成阻擋層或替代層。國際上曾用的無機加固材料有:石灰水、氫氧化鋇、堿土硅酸鹽及氟硅酸鹽等。
2.1.1石灰水
石灰水加固石灰巖是利用氫氧化鈣和空氣中的二氧化碳作用，生成碳酸鈣固體填充在石灰巖孔隙間來加固巖石，這種方法使用得很早，以后又停止使用多年。
2.1.2氫氧化鋇
近年 Lewin S H發表評論肯定氫氧化鋇在石質文物加固中的作用，認為氫氧化鋇加固巖石成敗的關鍵是加固的技術工藝。應該設法使碳酸鋇晶體有足夠時間去緩慢生長、碳酸鋇大晶體與石灰巖中的碳酸鈣呈分子相接，在相鄰顆粒間形成礦物橋。因此，必須獲得大顆粒的碳酸鋇晶體才可能取得好的加固效果。在美國，位于哈特佛得城的康涅狄格洲議會大廈是用氫氧化鋇加固的。
2.1.3硅酸鹽水泥、堿土硅酸鹽等
近年來，敦煌研究院又研制出高模數硅酸鉀加固材料，主要用于孔隙大、強度低的砂巖及土遺址的加固。它的加固機制是:加固劑與砂巖內部易受水作用的泥質膠結物及與它們的風化產物起作用形成難溶的硅酸鹽，從而提高巖石的物理強度和抗風化能力。
2.2有機加固劑
有機加固劑用于石質文物和古建筑保護已有四十余年的歷史，分為小分子化合物和聚合物兩類。
2.2.1小分子化合物
目前用得最多的要數硅酸酷，如德國產的Remmers300，可加固砂巖、磚瓦、黏土類文物。我們采用Remmers300對重慶大足北山136窟的五百羅漢進行了加固處理，效果良好。新加坡外交大廈、陜西西安大雁塔等也都用Remmers300加固過。Remmers300化學成分為正硅酸乙酷，是一種無色透明、滲透性非常好的加固劑。。
2.2.2聚合物
它在石質文物加固及封護中應用極其普遍，主要有:丙烯酸樹脂、環氧樹脂、有機硅樹脂等。
3.加固技術
3.1噴涂法
加固石質文物最簡單的方法是在表面噴涂加固劑，使其逐漸向內部滲透。一般先用低濃度溶液，然后再提高溶液濃度，不然會影響滲透深度。敦煌研究院采用一種噴槍噴涂高模數硅酸鉀加固劑加固甘肅北石窟。噴涂時，噴槍離噴面30-40厘米，切勿太近。否則，噴出的漿液分散不均，會在巖面上產生流漿的痕跡。
3.2貼敷法
這也是一種常用的加固方法，通過在器物表面貼敷棉紗布，外加塑料膜以減少溶液揮發，可以延長器物和溶液的作用時間，提高加固劑的滲透深度。。
3.3浸泡法
對于小型的館藏石質文物，如果能夠搬動，可放在一個密閉容器中通過毛細作用將加固劑溶液滲透至器物內部，浸泡的時間一方面與器物的薄厚有關，另一方面還與巖石孔隙率有關。采用真空浸泡，可以提高加固劑的滲透深度。
3.4灌漿法
對石窟寺加固一般采用灌漿加固法。灌漿主要工藝步驟包括:①清洗裂面、鏟除雜草。可用高壓水或高壓空氣流沖洗，用水洗的縫隙在灌漿前必須先用空氣吹干，保證其粘接強度。近年來，國外非常流行用激光技術清理巖面效果不錯。
②涂脫膜劑:將有機硅樹脂(或硅油)涂刷在巖石裂縫邊緣，如有漿液漏出，脫膜劑的涂刷方便剔除，保護巖面不受到損傷。③布灌漿管:以管長10-12cm、直徑0.6cm的金屬管為宜，直徑太大，安裝時會多損壞雕刻品表面。④封縫:沿巖石縫隙用環氧樹脂膠泥封縫，縫封得嚴密與否是灌漿成敗的關鍵。封縫不嚴密就會出現漏漿，灌漿的質量難以保證。⑤檢漏。⑥灌漿:通過一定壓力的壓縮空氣將漿料壓進巖石的裂縫。⑦修補作舊。
4.孟子故里摩崖石刻加固材料及加固技術
對孟子故里摩崖石刻崖體表面加固，主要是給砂巖中加入膠結物使其恢復粘接性能，提高機械強度，是針對風化后的石質保護的最、有效最直接的方法和措施。由于題刻所處環境，與大地、山體相通，堵絕毛細水的作用非常困難，所以加固劑既能加固山巖又不受水的反復作用影響，且加固劑應具備不助長霉菌生長的作用。所選的加固劑強度不宜過大，否則會在加固與內層未加固交接界面上形成斷層，而且加固劑不能僅加固表面，因此，加固劑必需有有足夠的滲透深度，并且加固強度應該均勻地分布于滲透深度上。
綜上所述，在加固過程中采用有機硅類材料對遺址進行加固補強。這一材料的主要特點是其針對砂巖有良好的滲透性能夠取得較好的滲透深度;與砂巖有良好的共容性，可取得適中的加固強度;其最大的優點是無論加固過程中，還是穩定后，甚至失效后都不引入與砂巖不溶或有害的物質。而且可重復使用，并且不影響以后的其他更有效的加固手段的引入。也就是說其符合文物保護原則中最實際、最有效的可重復操作原則。這里必需說明的一點是，該試劑不宜在潮濕情況下使用，必需先治理水害，后在實施化學加固處理，才能取得長久的保護效果。加固時采用有機硅氧烷單體聚合法，選用有機硅氧烷單體，甲基三乙氧基硅烷，甲基三甲氧基硅烷，四乙氧基硅烷或四甲氧基硅烷與少量引發劑混合均勻后浸滲或噴涂，可使3-5厘米厚的風化層得以膠結，且在其表面形成疏水性很好的保護膜。
化學補強、封護工藝流程圖:前期實驗—表面清理—局部脫鹽—第一次深度加固—第二表層加固加固—養護—憎水處理—保護效果檢測注意事項:①表面清理以人工機械方法為主不引入化學制劑；②脫鹽處理擬采用膏體涂糊的方法進行；③第一次加固采用滲透性好的有機硅材料進行，第二次加固選用加固濃度較大加固強度高的有機硅材料進行；④封護劑選取有機硅類憎水材料。
參考文獻
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