時間：2023-02-17 12:13:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇數字化舞蹈論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
正是舞蹈的重要性日益凸顯，對舞蹈的各種需求也更迫切。各種形式的舞蹈記錄積累得越來越多，其中，對舞蹈藝術最忠實的記錄當數視頻資料。而在數字化之前，舞蹈視頻資料大都以錄像帶等模擬視頻的形式存在，模擬視頻有其明顯的缺點，如信號易受周圍環境(如磁場等)的影響而丟失、破壞；存儲介質體積較大、不易保管；復制困難，成本大；查找困難，非常不方便等。而數字化信息具有訪問方便、傳播方便、存儲容量大、成本低等優點，因此數字化是一種趨勢。當前，隨著多媒體壓縮技術的發展，如MPEG-4壓縮標準的應用推廣，視頻的數字化范圍正逐步擴大，舞蹈藝術視頻的數字化也不例外。數字化舞蹈藝術大大方便了人們的復制、觀賞。但如前所述，隨著數字舞蹈視頻資料的不斷增加，如何有效地存儲、管理、檢索成為一個現實的問題。一個能充分表達數字舞蹈視頻藝術的內容全面、檢索方便的數字舞蹈藝術視頻庫，不但能滿足專業人員檢索的需要，也能滿足非專業人員的要求；能滿足學習、欣賞的需要，也能向舞蹈編導人員提供有益的幫助。目前的分散的舞蹈視頻資料越來越不滿足人們的要求。我們著手研究數字化舞蹈藝術的特征表達和視頻檢索技術正是迎合這種需要。
模擬攝像機和DV攝像機的出現，舞蹈的表演平臺從富麗堂皇的劇場、靈活多變的戶外環境走向了家庭電視機，走向了電視臺的攝影棚和轉播畫面，成為了瞬間共享的影像和表演。隨著網絡技術的猛進，舞蹈制品的網絡傳播、交流，虛擬表演、教學，以及舞蹈的遠程互動表演形式的出現，迎來了另一個全新的舞蹈呈現平臺。網絡的傳輸和數碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻，而且與觀者使一些科技化手段平民化，足夠使更多的舞蹈創作者的獨立化和舞蹈觀念表達的個體化。特別是軟件的普及，例如FLASH和SHOCKWAVE等動畫軟件，使許多藝術家在網絡中極其自我和個體的進行創作，而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動以及掌聲。
數字化的舞蹈表面上以技術的名義沖淡了劇場和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴充著人們的感知。很多人涉及到技術的因素而抱有成見和觀望的態度，但數字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個神秘的事物，隨著錄影技術的數字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數字化藝術范疇之中得到發展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡稱舞蹈錄影）的創作者之間的合作和相互激發，舞蹈多媒體中的更多技術因素和設計的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創作方式，同時舞蹈的創作也在改變媒介的性質并賦予了媒介涵義。
隨著網絡技術的猛進，舞蹈制品的網絡傳播、交流、虛擬表演、教學以及舞蹈的運程互動表演形式的出現，迎來了另一個全新的舞蹈呈現平臺：舞蹈是視覺的藝術，影音資料是舞蹈傳播的重點，現在的網絡傳播主要是劇照欣賞和影音資料欣賞，一般一個舞蹈劇目通過壓縮處理后，要通過幾十分鐘才能完成網絡上傳。隨著技術的不斷發展創新，需要更好的文件格式，更好的技術，提高網絡傳遞時間。所以，有人利用現有的技術條件制作新的舞蹈影像資料，隨著音樂制作和剪輯技術水平的提高及舞蹈工作者水平的提高，于是出現了專門的舞蹈音樂剪輯隊伍。其實音樂剪輯就是數字舞蹈的一小部分。剪輯音樂一般使用的軟件是COOLEDIT。音樂剪輯（還有MIDI）就是數字處理音樂，普通的音樂只能精確到秒就很好了，數字音樂可以精確到千分之一秒。而且還可以對聲音進行特殊處理，去除背景噪音等，一句話就是只有想不到沒有做不到。音樂處理的功能就是這樣的定義。我們對于完全使用電腦處理的音樂一般稱為數字音樂，也叫數字化處理音樂。隨著舞蹈愛好者、工作者中上網人群的增加以及電腦技術水平的提高，漸漸的就有了其他形式的舞蹈影音資料，它的出現讓人們體會到舞蹈的精彩魅力，有利于提高全民舞蹈藝術鑒賞水平，并讓更多的人來關心和支持舞蹈事業的發展。
關鍵詞：藝術院校；后勤管理；數字化
當前，藝術院校逐漸把數字化發展當作提高學校整體現代化水平的一個重要標志，這也給藝術院校后勤工作提供了難得的機遇。加強后勤數字化建設是后勤工作適應時代和社會發展的必然選擇，也是加速后勤現代化的客觀要求，更是體現藝術院校后勤服務水平的必由之路。為更好地適應形勢發展的要求，藝術院校應著眼未來，在規劃后勤管理工作中，以服務師生為首要任務，積極探索數字化后勤建設內涵。
一、后勤管理數字化的概念
后勤管理數字化是指以數字信息技術和系統為工具進行的后勤管理。它是社會發展的必然趨勢，是未來教育現代化的必然要求。后勤管理數字化一方面是管理信息的數字化，另一方面是管理系統和過程的數字化。后勤管理數字化不僅能提高管理效率，節省人力、物力、財力，而且能極大地提高后勤保障效率。后勤管理數字化的基礎是后勤和后勤管理的標準化、制度化和后勤管理數據庫建設，關鍵是要建立開放的實時的面向師生服務的數字化后勤管理信息通道。
二、轉變觀念，確立藝術院校管理數字化的新觀念
藝術院校后勤管理數字化是利用互聯網、計算機等技術，對藝術院校后勤信息進行收集、傳輸、存儲，自動生成數據，供高層決策、中層控制、基層運作的集成系統，并實現為藝術專業服務的新模式。
數字化建設的發展，給后勤工作帶來前所未有的變化。隨著計算機、網絡的廣泛應用，諸多后勤系統應運而生，后勤管理系統的建設是后勤數字化的重要手段，是用戶通過計算機網絡實現對后勤信息資源的共享、查詢等進行科學的管理。后勤工作人員從紙質文件時代到無紙化輔助管理時代，再到現今的后勤數字時代，這是藝術院校發展過程中的必然趨勢，是教育信息化建設的必然要求。關鍵在思想上確立前瞻性的后勤管理意識，頂層設計的機制創新意識，數字化長期規劃意識，后勤管理中的競爭意識。
第一，藝術院校后勤管理要有前瞻性的意識。隨著科學技術和經
濟的不斷發展，文化大發展發繁榮不斷深化，藝術院校內涵建設正向縱身發展。后勤管理作為藝術院校教學、科研、生活的重要保障，面對新的發展機遇，即對傳統藝術院校后勤管理應跟上社會發展的步伐，把握和了解數字時代的走向，熟知藝術院校后勤管理的內涵，探討和研究藝術院校后勤管理數字化改革的發展方向、重點、難點。
第二、要有頂層設計的機制創新意識。頂層設計的核心是處理傳統專業與后勤數字化發展的關系，是藝術院校后勤管理數字化發展中的一個重大建設和創新的主題。首先作為藝術院校決策層的意識統一目標一致。其次要著手把后勤管理數字化納入“十三五”規劃當中，要制定相關應用系統的建設，規范各二級院系后勤管理的常規應用，結合藝術專業特色保障后勤管理高效有序。
現今，很多藝術院校后勤數字化發展的初始稟賦和路徑各異，后勤數字化的發展各有所長，不同的專業特色都與社會邊界劃分的實踐和經驗總結都要從頂層設計的機制創新入手，發揮其學科背景，不斷完善。作為藝術院校后勤管理與數字化關系問題的核心主要是：一是把握專業特色形成有效的機制創新，實現數字化后勤管理。二是進行循序漸進后勤管理的社會化，實現數字化后勤管理的競爭空間。三是突出專業特色，形成服務師生為本的數字化空間。
第三、藝術院校后勤管理要有長期規劃的意識。這是指作為藝術院校后勤管理，要結合自身專業特色，在傳統專業的基礎上開拓創新，勇于改革，“不循規蹈矩”，要探索出藝術院校后勤管理的發展規律，努力發揮特色，尋找適合藝術院校發展的后勤管理的方案，形成后勤管理數字化的改革特點，從而使藝術院校的后勤管理在高起點、高標準、高質量的層面上有特色的運行發展。
在后勤管理數字化系統應用中，要有長期規劃的意識。例如在教學過程中，表演系、舞蹈系、愛樂樂團等課程教學，需要寬敞明亮的教室，面積要求大，特別是排練房等一些基功室；而對于鋼琴以及聲樂這樣專業特色在教學中就需要后勤工作為其準備功能小而且隔音的教室或琴房，這樣有助于專業特色的學習；在炎熱的夏天，舞蹈教學過程中，師生出汗多，運動量大，需要每天洗澡，后勤就要為學生練習舞蹈而準備時間更長次數多的浴室開放，這樣有助于師生在練習舞蹈中更好的后勤保障；在繪畫專業中，同樣要有更好陽光的教室供師生學習，特別在工筆畫專業的教學過程中，要求更高，所以說藝術院校中，專業特色的不同，對后勤工作以及對教室環境要求不盡相同。所以在系統中就應該有長期規劃的方案、步驟、實施辦法以及管理規定，這樣長期規劃有助于提高教學環境和秩序，這也是作為藝術院校辦學的根本和面向未來的基礎。
第四，藝術院校后勤工作要有競爭意識。這是指后勤管理工作在工作使命感、責任感的驅動下，應具備創一流的意識，并在藝實踐中采用競爭和激勵機制。在后勤管理中也要加強競爭意識，這也是作為藝術院校社會化發展趨勢形成的，在體現經營服務定位、經營服務方式、經營質量狀態、經營服務的適應性和更新性，都要進行系統統計和分析后，引入競爭機制，必須體現服務師生的特征。
三、建設一流的藝術院校后勤隊伍是后勤管理數字化的重要標志
作為藝術院校后勤隊伍的數字化水平要不斷提升，其應用能力直接影響到學校的數字化管理水平和后勤服務能力的發揮。在推進數字化后勤管理的進程中，需要建立高水平、高層次的數字化管理團隊。
第一，建設數字化專業性強的后勤管理領導班子是關鍵。領導班子的后勤管理數字化意識應該加強，有統一的思想和團結協作、齊心合力的團隊精神，有堅持推廣數字化應用的共識，而且要具備較高的理論、政策、決策、應用等水平，作為后勤管理班子中的個體而言，要拓展自身的知識結構，熟練數字化應用業務，提高系統應用中組織協調能力等素質，只有這樣的領導班子才能擔當后勤管理數字化的重任。
隨著藝術院校體制和后勤社會化改革的深入，原有的傳統管理模式要逐步轉變到數字化應用為主，所有日常事物都可以通過數字化手段來實現，所以建設數字化專業性強的后勤管理領導班子是關鍵。
第二，建設高素質的后勤管理干部梯隊建設是后勤數字化的重要保證。后勤管理干部的梯隊建設是關系到后勤數字化的管理理念、科學決策、工作任務得以快速落實的重要保證，是傳統藝術院校和后勤管理數字化協作共進的重要前提，也決定了未來科學技術得以順利在藝術院校落實扎根。所以后勤管理工作要大膽起用一批學歷高，熱愛后勤的年輕同志，使后勤管理數字化有足夠的干部梯隊隊伍。而起用的年輕同志應具備較高的理論和政策水平，懂得未來的數字化發展方向，思路開闊；既要有競爭意識也要有善于后勤管理數字化的能力；既要推進數字化的有效應用，又要注重自身內在的理論修養。只有這樣的梯隊隊伍才能在后勤管理數字化的進程中起到承上啟下的重要保證作用。
第三，建設業務能力強的數字化應用隊伍是建設后勤管理數字化的基礎。藝術院校注重對藝術專業的實踐和創新，而對于后勤管理數字化重視明顯不足。作為藝術院校后勤管理部門承擔著為學校的教學、科研和師生員工提供物質保證和生活服務的艱巨任務。雖然后勤發展方向是社會化和產業化，但由于服務能力不斷增強，服務手段數字化，這種數字化手段需要后勤管理隊伍去承載、去完成，在推進后勤管理數字化的進程中，后勤隊伍要努力培養自身的競爭能力和獲取、運用信息的能力。同時，還要在管理工作中不斷提高后勤管理隊伍熟練應用水平，這樣才能在后勤管理數字化進程中發揮其基礎的作用。
四、藝術院校后勤管理手段的數字化是教育管理現代化的趨勢
后勤管理手段的數字化是在原有傳統管理的基礎上，采用后勤管理系統，用準確的數據分析和科學決策，實現數字化管理環境和秩序，提高教育管理現代化水平。
藝術院校后勤管理手段要數字化，必須走借鑒與創新之路，即要善于吸取其他綜合性大學后勤管理數字化的先進經驗、科學的管理方法，為藝術院校教育管理現代化添磚加瓦，又要正視自身存在的問題，勇于突破和善于創新，從而對后勤管理手段的數字化建設起推動作用。
加強后勤管理數字化的建設，其目的是與時代接軌，熟練數字化應用。但由于藝術院校觀念的不解放，既要兼顧傳統文化觀念，又要突破數字化技術落后的應用方式。此外，我們還要考慮如何促進傳統文化藝術的發展、創新。數字化的后勤管理手段應當建立在師生服務的基礎之上，要大力宣傳，使后勤管理工作者能自覺地學習和應用。同時，也要加緊對數字化系統的建設和完善，滿足藝術院校師生實際需求，確保后勤管理手段數字化的順利進行。
同時，要使后勤管理手段數字化，還必須要加強后勤管理的資源建設和社會化競爭機制，通過數據分析，制定合理化的工作方案，統籌全局，把握時機，取得良好的服務成果，將是后勤管理數字化的重要標志。加強數字化的后勤管理，關鍵在于后勤管理手段要數字化，即是利用后勤管理系統的建設。
長期以來，后勤管理基本以人工管理模式為主，這已不能適應移動終端的互聯網發展的要求，難以系統地、準確地進行信息收集、加工和處理。必須以數字化管理手段，即將開發建立計算機“后勤管理數字化系統”。由于藝術院校后勤管理系統必須考慮到各專業的特殊因素，在總的管理系統中，建立相應的特色劃分，從而構成后勤管理系統網格。因此，提高應以數字化手段，是我們一項重要的工作內容，我們必須有計劃、有步驟、有針對性地進行系統學習、培訓，使之管理好。這也是后勤管理工作的發展趨勢，以后勤管理數字化促進教育管理現代化，
欄目設置
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[關鍵詞]信息化；舞蹈；思考
[中圖分類號]G712[文獻標志碼]A[文章編號]2096-0603（2017）23-0029-01
本人長期從事中職學前教育專業舞蹈教學，為了突出學生的主體性和創造性，在教學中，我曾經作過多種嘗試和探索，聲情并茂的語言描繪、學生自主的節奏游戲，這些雖然在一定程度上促進了學生對舞蹈動作技能的領悟和掌握，但如何運用更好、更有效的方式去激發學生的創新思維，如何培養學生的自主學習能力，適應今后崗位的教學任務，我還是感覺到了力不從心，似乎遇到了教學瓶頸。
一、改革緣起
（一）我的困惑
2014年3月，在寧波市“新課改·新課堂·新教法”系列教學觀摩研討活動中，我聆聽了來自8個學校的11位語、數、電子、工美等不同學科的教師的信息化課堂教學論壇，老師應用信息化手段改變課堂教學模式的成效給我留下了深刻的印象，顯然，“信息技術高速公路”正已驚人的速度改變著我們傳統的課堂教學模式和方法。
然而，中職學前教育專業舞蹈信息化教學，尚處于一塊未知之地，什么是信息化教學？舞蹈是肢體語言的藝術，信息化教學適合嗎，有效嗎？研討活動結束后，這兩個問題，盤踞在我的腦海。
（二）我的思考
鄒韜奮曾經說過：“理論是實踐的眼睛。”帶著這樣的問題和困惑，我查閱了大量的國內外文獻資料和當今信息化發展對舞蹈教學深入研究的前沿信息，通過中國知網以“舞蹈信息化”為關鍵詞，共檢索到論文38篇，在信息化時代，舞蹈藝術創作已經由傳統舞臺走向數字化表現方式。舞蹈信息化教學就是在現代教育思想、理論的指導下，主要運用現代信息技術，開發教育資源，優化教育過程，以培養和提高學生舞蹈素養為重要目標的一種新的教育方式。
然而，在資料的查閱和信息的檢索學習中，我也發現了這樣一個問題，國內對中職學前教育舞蹈信息化教學的實踐研究，還是比較缺乏。大多數從理論方面進行分析，真正涉及課程教學的很少，幾近空白。
我的內心似乎有一團火苗在跳動，對信息化教學改革充滿了躍躍欲試的沖動和激動。
二、改革實踐
在深入研究教材的基礎上，我確定選擇高等教育出版社出版的《舞蹈》第五章第三節“幼兒舞蹈創編過程”作為舞蹈信息化教學改革的內容，并從崗位實際出發，以大班幼兒舞蹈為創編實踐載體，開啟了本次教改試驗。
（一）教材內容的改革
1.存在問題：（1）本章節以課堂、教師、書本為中心，學生無法靈活應用。（2）教材內容過于強調學科體系，無法適應幼兒園崗位工作任務的需求。
2.改革創新點：基于上述分析，我從幼教崗位實際出發，結合我校課程建設和校本教材，對教學內容進行了整合、拓展和創新，將抽象的理論和已有的感性經驗付諸行動。
（二）教學模式的改革
1.存在問題：（1）傳統教學模式無法激發學生的學習興趣。（2）單一教學模式使學生難以主動嘗試、領悟。
改革創新點：本次教改創新“雙主教學模式”，教師主導、學生主體，情景化教學，交給學生更多探究問題、分析問題的機會，提升解決問題的能力，讓他們在舞蹈活動中真正理解知識，提升經驗和能力。
（三）教學手段的改革
1.存在問題：（1）教法單一，講授示范為主。（2）學法被動，效率低下。
2.改革創新點：通過建構主義理論，我們反復思考、團隊合作、討論研究，再請教相關專家，設計了信息化環境下的多維仿真情境教學手段。（1）運用現代信息技術手段，讓學生在卡通動漫、情境中完成教學目標，體現“做中學，做中教”的教學理念。（2）教師采用任務驅動法、情境教學法、啟發引導法引領主導；學生采用自主探究法、小組合作法、游戲體驗法主體實踐與創造，完成任務。（3）借助智慧幼教活動室、精品課程網絡平臺等使創編內容更形象、直觀。變被動的知識接受為學生實踐能力的應用與積累。
三、改革成效
常言道：“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行。”技術為教學服務、實踐才是硬道理！結合專家的鼓勵與指點，團隊的精誠合作，功夫不負有心人，通過以上改革實踐的步步落實，學生在輕松愉悅的氛圍中，順利完成任務。由感性的經驗上升到抽象的理論理解，初步掌握了幼兒舞蹈創編的點金術。
本課信息化教改試驗也取得了顯著成效，不僅受到了學生的喜愛，也取得了顯著成績。促進了學生舞蹈創造性思維和實踐能力的不斷提升，學生在浙江省中職幼教專業技能大賽舞蹈項目比賽中，獲得一等獎；在寧波市中等職業學校技能大賽幼兒舞蹈項目比賽中，包攬三個一等獎；在市技能抽測中優秀率、合格率名列前茅；在高職考面試中成績優秀。
實踐證明，合理運用現代化信息技術手段，使舞蹈學習更接“地氣”，學生真正成為學習的主人。分享信息化教學成果喜悅的同時，我也深深的感悟到：（1）技術為教學服務，舞蹈信息化教學的核心，在于棄“傳統模式”變“角色換位”，充分體現學生的主體地位。（2）技術為教學支撐，舞蹈信息化教學的手段，在于虛實結合，以“仿真之虛”達“教學之實”，切實優化教學效率。（3）技術為教學創新，舞蹈信息化教學的模式，在于創“多元情境”、重“強化體驗”，有效提升學生的崗位能力。
作者：張銀燕
參考文獻：
隨著大數據時代的到來，各種“快餐式”文化和“快餐式”設計，變化日新月異，在整個社會的流水線上，快速出現，快速消失。人們生活的節奏也越來越快，快到我們只剩下擁有看圖識信息的時間，于是“讀圖時代”便到來了，而我們正處在一個圖像成為主因的時代，即視覺文化時代，被日益豐富的視覺形象包圍。視覺性文化的興起是現代社會發展的必然結果，在全球化推動的浪潮下它將是全球文化裂變的核心紐帶，從視覺性文化的角度來看，以傳播文娛信息，豐富人類生活為主要任務的唱片封面設計，它的形式性，功能性和意義性，不僅僅是一個時代的標志性產物，更是藝術與商業的雙重訴求；也是人文氣息和大眾需求的藝術化身；構建和刺激著人們的視覺和精神世界。可是，隨著時代的發展，視覺文化的變遷是如何影響唱片封面設計的呢？他們之間又有著怎樣的內在聯系和價值關聯？這將是本文重點分析的主要內容。
關鍵詞：
視覺文化；唱片封面設計；相關聯系；歷時變化；視覺轉向
1視覺文化的概念簡介
我們將以圖像符號為構成元素、以視知覺可以感知的樣式為外在表現形態的文化統稱為視覺文化?！耙曈X文化”中的“視覺”二字不指那種簡單的“看”，而是一種“有意味的看”，是對那些“有意味的形式”的一種主體性和自覺性的“視覺鑒賞與意義解讀”。這種“鑒賞與解讀”的對象并不僅僅局限于藝術，但必然與藝術發生某種緊密的關聯。
2唱片封面設計中視覺性的結構分析
唱片出現于19世紀末20世紀初，而作為視覺文化出現的唱片封面設計大概是在40年代左右開始流行，一開始主要是為了起保護功能而做的包裝，后來慢慢與唱片的推廣結合起來開始進行新的設計表現的嘗試。直至今日，他已變成整個唱片產業鏈中不可缺的組成部分。
2.1外觀圖文色彩板式是唱片視覺設計中的表層結構唱片封面是介紹唱片特定內容的包裝形式，它作為音樂載體的組成部分，是展示音樂文化形象的一種特殊媒體，唱片封面設計是現代視覺傳達設計中的一個獨立的門類，同書籍裝幀設計一樣是通過圖形與文字相結合的形式來表達特定的內容。與書籍裝幀設計不同的是，唱片封面不僅承載著視覺的審美，還要能夠準確傳遞音樂的內涵，有著自己鮮明的獨特性，以強烈的視覺效果吸引著每一個唱片購買者。怎樣在視覺藝術與聽覺藝術之間找到一個非常恰當的切入點，這是唱片封面設計的關鍵。唱片封面設計中所用到的最直觀的設計元素便是外觀圖文色彩符號，不同時期的人們有著不同的喜好和審美標準，以及不同的音樂題材有著不同的設計要求，在不同的時期和不同條件下，產生出不同的符號和當時語境下的流行元素，這些具有特定語境意義的圖文符號經過不同形式的組合排列，呈現出不同的封面設計風格，而這些又是受當時特定時期的視覺文化的影響。例如在20世紀40到50年代，美國知名搖滾音樂歌手，貓王，飛機頭和喇叭褲，屬于自由潮流的象征，就是屬于當時在社會中很流行的特定元素。到了20世紀60到70年代，美國又升起了一位新的搖滾歌手，邁克杰克遜，由于歌手個人喜好品味不同，和時間空間語境的變化，在這個時期受到當時視覺文化的影響，又出現了新的設計元素，軍用徽章，宇航服，白襯衣，黑色禮帽，黑色眼睛等，以及經典黑白色，紅與黑的刺激性視覺色彩搭配。直至21世紀，美國女歌手LADYGAGA的出現，使人們在新時期受到新的視覺文化的影響，多彩眼影，魚鱗水晶服裝，涂鴉紋身，行為藝術，數字藝術下的科技迷幻色彩等，這些圖文符號元素，又適合這一時期的視覺文化有著不可分割的關系，代表著人們的視覺和心里審美追求和當時的視覺時尚定位。
2.2社會經濟文化和政治因素是唱片視覺設計中的深層結構就像上面說到的，任何類型的文化都有其外在結構樣式和所表達的內容與意義。一個產品也是一樣，構成其的完整性的不僅僅是外在造型色彩材質，更重要的是功能和產品背后的寓意。主導和影響唱片封面設計中表層結構背后元素的力量，就是不同語境中的具體社會背景，經濟文化和政治因素。20世紀50年代的美國，搖滾樂歌手貓王的唱片封面設計和20年后，邁克杰克遜的唱片封面設計為什么會有所差異，直至21世紀，為什么他們和新一代的搖滾樂歌手的唱片封面設計又會出現更大的不同？以及這些歌手們自身在發展歷程中，自己的音樂唱片封面設計也慢慢發生著變化，這些除了歌手們的自我愛好和品味的不同，又是什么樣的深層次結構主導和影響著具體特定時期的流行元素和當時視覺文化，最終具體落實在對唱片封面設計視覺的影響。20世紀50，60年代的美國，剛剛經歷了戰后的短暫繁榮，人們對未來充滿了向往和信心，社會心理是暫時的安定，滿足，并追求者時髦和自由，這一時期以貓王為代表的搖滾音樂的唱片封面設計則顯示出靜謐和安逸的幸福感，清新的文藝風格，但同時又透漏出對時髦的探索，對自由和美好的追求，唱片封面設計的整體風格偏向端莊雅致的古典主義風格；而到了20世紀70-80年代，美國則開始經歷二戰后的第一次經濟危機，出現了高失業率，通貨膨脹等社會問題，人們的心情苦悶、彷徨、對未來充滿了擔憂和恐懼，而這一時期的年輕一代就需要找到宣泄的途徑，想要解放內心的灰暗悲傷和孤獨叛逆。又隨著這一時期主要的藝術風格的興起，如波普藝術后現代主義等，以及朋克和嬉皮士風格的興起，這些都為這一時的視覺文化表現增加了更多的方式。因此這一時期以邁克杰克遜為代表的美國搖滾樂的唱片封面設計，主要風格是新奇怪誕，又充滿了神奇和魔幻的感覺。視覺表現形式也更為夸張大膽。直至21世紀，美國經濟發展穩定繁榮，物聯網時代，經濟科技綜合鍋里成為了世界第一，社會心理普遍自信洋溢起來，并成為探索宇宙，高科技研究的領軍隊伍，而此時這些經濟社會元素在這一時期的搖滾樂唱片封面設計中都有著潛移默化的影響，以LADYGAGA為代表的這一時期的美國搖滾樂，唱片封面設計的整體風格為數字化時代的科技迷幻風格，炫酷而神秘莫測，變幻多端，視覺表現更為以來網絡科技特效。
2.3符號學角度下，唱片封面設計中視覺性的外延性和內涵型解析從符號學的角度來講，唱片封面設計的視覺性同樣也是具有外延性和內涵型的。不同的圖文符號色彩板式組合的方式，反映出在特定時期人們的審美標準和對潮流時尚的聚焦選擇在另一方面，在唱片封面設計的視覺性背后，這些唱片中的圖文符號又反映出不同人們的消費層次和需求。例如20世紀70年代流行的邁克杰克遜在當時發表的專輯，唱片封面設計中用自己經典的太空漫步舞蹈動對月球探索熱潮的興起，同時這些動作和服裝也是人們對未知未來的追求，神秘的，新奇領域和生活的向往，對自己內心世界的一種解放，更重要的是對自我表現的一種滿足等。又例如在21世紀，隨著物聯網的迅速發展，網絡視覺文化也席卷而來，數字化藝術開始彌漫擴散，在LADYGAGA為主的現時代搖滾音樂唱片封面設計中的科技迷幻風格，充滿了涂鴉和行為藝術的怪誕另類，而這些也正是對現在錯綜復雜的網絡視覺文化下人們社會心理的一種另類描述和詮釋。在某中程度上，LADYGAGA唱片封面設計中所用到了的所謂“雷人元素”，也正是對某些社會現象和人物心理的一種夸張表現。數字化時代下視覺文化的變化對唱片封面設計的影響大數據時代的到來，讓數字化藝術開始興起泛濫，新時期視覺文化也因此有了新的展現方式和表現內容。唱片的封面設計成為了新時代視覺傳達數據信息的載體數字化是視覺文化的技術升級，新的視覺文化給唱片封面設計帶來了新的設計元素，讓唱片封面設計有了新的視覺體驗受新時代視覺審美標準影響，數字化唱片封面設計成為新時代視覺設計的主流。
3現代視覺文化背景下，唱片封面設計的視覺轉向
3.1藝術風格的視覺轉向從20世紀50年代的21世紀初期美國搖滾樂為主，以貓王，邁克杰克遜和LADYGAGA三位搖滾樂代表為例，美國搖滾樂的唱片封面設計的藝術風格主要是從端莊雅致的古典主義慢慢發展到簡潔清晰的現代主義，再到新奇怪誕的后現代主義和波普風格，直至轉向現代的炫酷迷幻高科技特效風格。
3.2表現形式的視覺轉向收到現代視覺文化多元化和多變化的影響，唱片封面設計的視表現形式則主要從理性細膩保守，慢慢到大膽夸張，更加注重感性，個人風格特征的表現。形勢更為個性化，表現形式創新化，更為注重網絡形式的表現；視覺內容設計表現更加廣泛，更有不同專業的交叉性表現。
3.3審美標準的視覺轉向在大數據時代下，數字藝術的興起，現代的視覺文化的審美標準更多是傾向于虛擬的網絡界面應用，對現代音樂唱片封面設計的審美視覺轉向也更為關注多虛擬網絡技術的應用，關注視覺形式，有更多的特效表現內容上可以設計更多更專業的內容，例如弱化視覺控件，能最大限度地讓消費者在有限的時間內最大效率地掌控視覺信息，省時高效，視覺體驗更加優質完整。
參考文獻
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關鍵詞：手繪動畫 新媒體 藝術語言
當前，新媒體技術正在改變著社會，改變著現代人的生活觀念、生活方式以及生活節奏，人們的生活正在隨著網絡、計算機的普及應用發生著翻天覆地的變化。而由于新媒體技術本身的特質，這種改變不再是如工業革命一樣是單一方向的，而是多元的，互動的改變，各種審美趣味――娛樂的、低俗的、有品位的、富有情感的都交融在一起，產生了歷史性的交匯。詹明信教授在《晚期資本主義的文化邏輯》一書中指出：電影、電視、攝影等媒介的機械性復制以及商品化的大規模生產，這一切都構筑了“仿像社會”。 也就是“虛擬世界”，人與人之間的交流互動、人對世界的感知都通過這個被模擬的虛擬世界。于是大量的娛樂性的、注重瞬間體驗的信息應運而生，而三維動畫正是憑借其空間感強、視覺效果強烈、成本相對較低、制作周期短等特質在這個虛擬的世界中被廣泛使用。然而在廣泛使用的同時，我們也不難發現三維動畫這種工業化的動畫產品在表現上越來越模式化、機械化，這不得不使人們對這一現象進行反思。
在新媒體時代是以比特來傳播信息的，比特沒有重量，沒有時空障礙，能夠輕易地被復制和被傳播，并且可以被無限的人使用，衡量比特的價值正是由使用人數的多少來決定。比特的復制技術帶來了藝術的民主化，這種民主化表現在動畫領域有以下幾點表現：
1、生產方式和技術復制化。動畫的制作由個人化走向集體化，三維動畫的創作從來都是集體合作的結果。并且這種技術復制的快速對畫面質量沒有損失。手繪動畫的制作中重視的是突破，是超越，認為重復、模擬無法展現其藝術生命力。但在新媒體時代，三維動畫像其他的工業產品一樣是批量生產出來的，技術湮滅了美感，在審美上用霸道的技術邏輯覆蓋了其藝術風格和個性，但這種技術又使原來一小部分人把玩的藝術變成了大眾與藝術的聯系，真正可以實現“人人都是藝術家”。
2、審美個人化。新媒體時代是真正個人的時代，個人有豐富的選擇，個人與各種環境之間如機器也能和諧自然的配合，信息的傳遞使藝術融入人們日常生活中，過去涇渭分明的各種藝術之間的鴻溝逐漸被高速傳遞的“比特”填平，藝術不但向商業消費轉移，也變成視覺符號轉移到商業藝術中間，如廣告、影視、平面設計、網絡界面、服裝美容等等。一方面人的眼睛無時無刻不受到視覺沖擊，無需再為審美而跑博物館、美術觀這些高雅藝術的聚集地；另一方面，眼睛又無不很快厭倦而需要新的、更強烈的視覺沖擊。比特的易傳播易復制的技術特性正好符合了這種大量而淺表的視覺需要。
作為社會變革的力量，新媒體技術的發展是歷史的潮流，不可抵擋。新媒體技術是一門綜合性的學科，其促使了技術和人文科學、科學與藝術之間的差距日益縮小。其改變了人們的時空觀念，形成了虛擬時空的概念。其次，在后現代語境下的社會處處充斥著市場的邏輯，所有的文化都成為符合市場機制、可供消費的商品這造成“日常生活審美化”現象，藝術也需要融入生活也成為消費品。但這項先進的技術應該更合理的使用，賦予美感和情感才是動畫藝術的最終目的，而手繪動畫的藝術語言有著包容性很強的藝術生命力，是隨著技術和各種藝術思潮的發展而向前的。正如美國動畫導演杰弗瑞?卡贊伯格所說，科技再成熟，鼠標也永遠取代不了人類手中的鉛筆，有一種神韻，是需要傳統的繪畫表現的。
進入數字化時代后，新媒體技術成為社會生產的主流，《數字化生存》中指出：“多媒體即是本質上互動的媒體，隨著比特數字通用的出現而產生，同時，它與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。”新媒體是指高技術化的多種媒體的融合，集圖、文、影像、聲音和互動性為一體，新媒體的運行又依賴于多種專業的軟件，如：平面軟件Adobo Photoshop、三維動畫軟件3Dmax，MAYA，特效視頻軟件Flash、AE，其既包含計算機、信息等工程技術，又包含美術、音樂、舞蹈、雕塑、建筑等藝術元素，又包含影視、網絡等傳播媒介，“生產力決定生產關系”， 隨著多媒體技術的飛速發展，計算機圖形CG（Computer Graphic）的概念被引入到動畫領域，計算機軟硬件虛構的三維空間被廣泛的應用，三維動畫是整合了多媒體技術并且完全依靠多媒體而出現的一種新的動畫形式，三維動畫與手繪動畫相比有以下優勢：一、能夠完成實拍不能完成的鏡頭。二、可修改性強，節省成本。三、無法重現的鏡頭可通過三維動畫來模擬完成。四、不受幀數的限制，渲染程序可以自動產生足夠的畫面。三維動畫不但大幅提高了動畫的制作效率并且產生了新的影像美學。但由于強勢的技術覆蓋了美感，三維動畫的發展狀態傾向于模擬現實，過分追求視覺上的刺激和新奇，作品被內涵被炫目的技術掩蓋，缺少了情感，這也就背離觀眾觀看的初衷，很多作品都只是一種技術游戲。
就目前整個動畫領域而言，基本形成了三大類動畫的表現形式：三維動畫、手繪動畫（2D手繪動畫）、定格動畫。本論文認為在三維動畫出現之前，并沒有手繪動畫的觀念，手繪動畫是相對于三維動畫而言的。三維動畫的出現使傳統的動畫成為了手繪動畫，指在平面中繪制的動畫。
一方面多媒體技術自身在不斷更新技術，多媒體的發展也給手繪動畫帶來使用媒介上的拓展，目前有專門的軟件如Adobo Photoshop、Painter模擬油畫、水彩等繪畫效果，而電子筆也可以對屏幕進行手寫式的輸入，這些硬件設施的開發趨勢實際上是為手繪動畫實現無紙化奠定條件，在多媒體技術與手繪動畫結合后，手繪動畫有了更多的選擇，比如畫一幅畫面，可以單純用眼睛和手直接繪畫出來，也用像素來繪制，還可以將拍攝的影像通過軟件模擬成為具有手繪形式的畫面。韓國電影《青澀戀愛》中片頭與片尾就是真人拍攝與手繪風格相結合的方式進行實驗，此片表現的是現代男女純真的愛情生活，影片基調清晰樸實，尤其是片頭與片尾的動畫對烘托影片氣氛起到了關鍵的作用，動畫采用的是真人實拍與CG技術結合的方式，呈現出的卻是流動的、光影斑駁的水彩質感。此動畫運用了圖像處理、三維動畫等技術手段，畫面既有飽滿的水彩質感和紙張的粗糙感，又有三維的景深和鏡頭語言。由此可見，多媒體技術也在改變對技術運用的觀念，將技術的生硬質感蛻化成靈活多變的藝術風格。
另一方面手繪動畫家也在探索手繪動畫的美感與多媒體技術結合的方式。在宮崎峻的《千與千尋》中，他就使用了CG技術制作飛濺的千尋的淚花。日本的動畫電影現在使用線條勾勒，背景則使用CG技術來表現，再經過電腦校色，使得背景空間感強，看起來十分逼真。
本論文認為這些都還是CG與二維動畫結合的淺表嘗試，希望保持手繪動畫的畫面質感又增加畫面的維度空間，但依然將手繪動畫的制作工藝看成是手繪動畫的精髓，用CG只是作為進行輔助手段。
相對來說，中國對于手繪動畫這一新的發展方向的探索更加徹底和深入， 2007年，中國中央電視臺播放了一部探索紀錄片《大唐西游記》（見圖），這是中國動畫的一次突破，非常成功的實現了手繪與CG的互動結合。這部影片全部由手繪后經由CG處理的畫面構成。沒有一個實地拍攝的鏡頭，這在全球的紀錄片的歷史上還是第一次。人物造型以中國傳統彩塑的造型為表現形式?！洞筇莆饔斡洝窂钠平庵袊裨捁适隆段饔斡洝分械娜宋飦須v開始，講述公元7世紀唐朝僧人玄奘一生的傳奇經歷。在敘事畫面的表現上采用了的唐卡表現形式，唐卡是一種歷史悠久的藏傳佛教中的繪畫藝術，從公元七世紀發展至今。以唐卡為造型符號又暗合了印度佛教在中國的傳播過程這一主題，選用彩塑和唐卡的結合，既是兩種藝術形式的結合，也是藝術和技術的結合。
《大唐西游記》創作的實踐意義在于：首先從技術的角度看, 《大唐西游記》沒有對CG技術無節制地濫用，而認識到藝術風格才是傳播主題的最核心信息，它突破了二維和三維空間的界限，產生了一種虛擬的時空感，并且產生了一種新的美學影像?！洞筇莆饔斡洝肥侵袊说谝淮螌⑹掷L、CG、紀錄片‘三位一體’的影像試驗。是一次科技和藝術的成功結合。在如何正確利用先進的技術，如何使人類悠久的歷史文化和藝術在新的時代煥發生命力這一命題上給當代動畫人以啟迪。
綜上所述，我們可以看到：手繪動畫還沒有到成熟的階段，手繪動畫的藝術語言以及表現形式還在不斷的充實豐富。手繪動畫與新媒體技術之間并不對立與矛盾，而是可以相輔相成的。三維動畫與手繪動畫最大的矛盾在于思考的方式上的差異，三維動畫師需要具備物體三維形狀的能力，會先“畫”出真正存在的東西，理解所畫出東西的立體構象并且要灌注設計的理念，視作品為產品。而手繪動畫師是以平面二維空間的概念進行構思，一方面有萬千種材料、表現手段、風格進行選擇作為媒介，傾向于反理性和反智性的思維。另一方面，這些媒介的選擇最終是以體現動畫師的個性與世界觀為原則的。手繪動畫的藝術語言探索還遠沒有到盡頭，關于手繪動畫與新媒體技術的互動性開發還有待開發，也許有一天，我們打開電腦就會有一幅水墨畫打開，觸碰畫軸就會有朵朵的墨花綻放。手繪動畫在整個動化領域將以其獨特的藝術語言綻放出奇異的光彩。
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關 鍵 詞：多科性大學 藝術學科 信息資源建設
信息資源是指經過采集、開發并組織起來的各種媒介信息的有機集合，包括文字、聲像、印刷品、電子信息、數據庫等。由于藝術學科的特殊性，信息類型復雜，信息載體呈現多樣化。有文字的，如圖書、資料、文件、檔案；有聲像的，如唱片、CD、VCD、磁盤、光碟等；有各種藝術作品形式的，如書畫作品、攝影作品、設計模型、雕塑品；還有各種電子媒介和網絡資源，如藝術專業教學課件、網絡課程、各種藝術類的網站和數據庫等。建立藝術學科信息資源的體系就是要將以上各種媒介形式的信息經過篩選、整理、組織、開發等過程，使雜亂無章的信息成為學科資源，能夠滿足本院系藝術學科建設和發展的需要，可以支持該學科教師、科研人員進行一定深度和廣度的科學研究、教學輔導，做到重點藝術學科全面收藏、相關學科選擇收藏，形成較完整的體系。
近十年來，高等藝術教育在國內得到了迅速發展，全國大部分綜合性大學以及農林、理工、財經、文法等高校相繼開設了藝術類專業。據統計，目前我國開設藝術類專業的院校從過去的幾十所猛增到現在的一千多所，全國每年的藝術類專業招生規模從幾百人急升到數十萬人。藝術學科也從以往的美術、音樂、舞蹈等傳統學科新增了動畫、新媒體藝術、藝術管理等新興學科。相對于多科性大學藝術教育如此迅速的發展，藝術學科信息資源的建設卻相對滯后?！耙涣鞯膶W科要求擁有一流的學科信息資源?！彼囆g學科信息資源作為衡量教學科研能力和水平的一個重要指標，其信息資源體系的建立也日益顯得迫切和重要。
一、建設藝術學科信息資源體系的必要性
(一) 建立完備的學科信息資源體系是藝術學科建設的要求。藝術學科建設是由教學科研、人才培養、信息資源和基礎設施等要素組成的，學科信息資源是其中重要的組成部分。我國多科性大學近年設立的藝術院系存在有些藝術類專業倉促上馬、學科基礎薄弱、師資隊伍水平參差不齊等問題。同樣，藝術學科信息資源建設也面臨著基礎薄弱、發展緩慢的問題，主要原因有：（1）在多科性大學，藝術學科相對于其他傳統的重點學科來說是一個普通的新興學科，學科信息資源體系的建設沒有得到足夠的重視，發展相對緩慢。（2）藝術院系的資料室由于經費投入不足等原因，一段時間以來處于文本檢索的原始狀態，學科信息資源的建設落后，滿足不了藝術學科發展的需要。（3）缺乏相關的專業人才。藝術學科信息資源建設需要高素質的人才，不但要具備圖書管理、外語、計算機等方面的知識，還要熟悉藝術學科的特點。而多科性大學藝術學科門類的跨躍式發展，要求學科信息資源應提供堅實有力的支撐，能滿足藝術學科創新性、綜合性、應用性的需要，為藝術學科建設提供符合要求而且達到一定標準的信息服務。
(二) 信息時代的發展需要。隨著計算機、現代通訊和互聯網等傳遞信息的技術手段迅速發展，人類已步入了信息化社會。在信息社會，因特網的廣泛使用和網上資源的繁盛豐富使網絡成為了人們了解世界、獲取多種信息的重要途徑。國內多科性大學普遍建立了校園網并逐步進行校園數字化管理，圖書館也正著手實施文獻信息數字化，從而，老師與同學們可以方便快捷地從圖書館的網站檢索到所需信息。藝術學科的教學和科研工作需要最新、最全的大量信息，由于校園網絡資源具有廣泛的共享性，而且不受時空限制，能夠很好地滿足藝術學科的要求。因此，藝術學科信息資源建設要改變傳統模式，在學校圖書館的指導下實行數字化、信息化管理，以適應信息社會的發展趨勢，滿足藝術專業師生的需求。
二、構建藝術學科信息資源體系的建議
（一）了解和掌握自身藝術學科和專業的實際情況，建立具有特色的學科信息資源體系
首先，結合實際，實事求是。藝術學科包括音樂、藝術設計、動畫等專業；音樂專業有聲樂、作曲、樂器、指揮等學科方向；藝術設計有環境藝術設計、產品造型設計、服裝藝術設計等。藝術學科龐大豐富，藝術專業繁多復雜。雖然目前國內有一千多所大學開設了藝術類專業，但專業方向不盡相同，學科發展的側重點也不一樣。進行學科信息資源建設首先要摸清本院系藝術學科的實際情況，找到自身的優勢及不足，了解和熟悉本院系的教學科研情況，明確本院系師生需求，在此基礎上才能制訂出學科信息資源建設的總體目標和切實可行的方案、措施。
其次，堅持特色，發揮優勢。做別人沒有的，就是特色。而別人也有，但做得比別人強的，就是優勢。在當今科技日新月異、信息千變萬化，新方法、新材料、新技術廣泛應用于各個領域的環境下，要做到堅持特色、發揮優勢，需要學科信息資源強有力的支持。因此，學科信息資源的建設要在“專、精、新”方面狠下工夫，把相關工作做細做足，輔助本院系師生深入詳盡地研究藝術學科的未來發展方向，使他們能夠準確迅速地了解藝術專業國內外的最新、最有價值的知識和動態。
最后，走適合自身發展的道路。藝術學科信息資源的建設應站得高一點，看得遠一點。學科信息資源的建設者和管理者都應該具備敏銳的知覺和超前的意識，藝術學科信息資源體系要能滿足本院系未來學科規劃和建設的需求，走特色的發展道路。
（二）開拓學科視野，創建多元化的信息資源體系
從人才培養的目標來看，大學藝術教育不應只是培養具有專業技巧與技能的應用型人才，更應培養具有創造力和創新力的復合型人才。培養創新型復合人才的目標決定了多科性大學藝術學科信息資源建設要融合其他相關學科，創建多元化的體系。一個能夠成功設計出新穎且受大眾歡迎的產品的現代設計師，往往在于他擁有寬廣的視野和巨大的信息量，豐富多元的知識是藝術創作的需要和源源不斷的動力源泉。
從藝術學科的性質來看，藝術學科是一門綜合性、實踐性、社會性很強的學科，它不同于自然學科和社會學科，與最相近的文學學科相比，也具有本身的特殊性。但藝術學科又與哲學、科學、歷史、考古、倫理、民族文化等學科有著不可分割、千絲萬縷的聯系。這種學科的關聯性和交叉性使藝術學科信息資源建設的可選內容豐富多樣。
轉貼于 因此，藝術學科信息資源體系的建設不應只局限于藝術類學科本身，而應拓寬學科視野，依托多科性大學學科門類齊全、資源共享的優勢，創建開放、包融、多元化的信息資源環境，引導廣大師生放眼看世界，引領他們關注藝術的歷史和未來發展方向，關注東方與西方的文化差異，關注藝術與人類其他精神產物如宗教、語言、哲學、科學的聯系。
（三）加強與學校圖書館的聯系與協作
在進行藝術學科信息資源建設工作中，藝術院系資料室更接近教學研究的第一線，能夠直接與本院系師生進行溝通交流，快捷地了解本院系師生的需求，及時調整信息資源的建設，以促進藝術學科建設，有效提高本院系教學科研水平。但是，資料室由于經費不足，管理員缺乏信息資源建設專業技術知識等問題，需要學校經常與圖書館進行聯系和溝通，爭取圖書館在經費投入、信息管理技術上的支持和幫助，加快藝術學科信息資源建設的步伐。
（四）藝術學科信息資源體系的構成
在現代通訊、互聯網技術高度發達的環境下，學科信息資源建設一般由傳統的印刷型文獻、新興的電子文獻及數字化文獻信息的現實館藏和虛擬館藏組成。
1.健全傳統紙質文獻資源建設。藝術學科在多科性大學是一個新興學科，成立的時間比較短，從圖書、期刊、資料等方面健全紙質文獻收藏是首要任務。第一，應首先著眼于從本院系藝術學科的發展規劃和側重點出發，優化藏書結構，建設比較完整的藏書體系，達到從該藏書體系中就可以了解到藝術專業的發展歷史、脈絡和最新動態的要求。第二，期刊作為連續出版物，一些最新的信息和研究成果都會最先在權威的核心期刊上發表，較好地滿足了廣大師生對藝術學科資源“專、精、新”的要求。第三，參加全國院校藝術教育研討會或外出交流學習的教師所帶回來的資料，很多反映了藝術專業最新的動態、觀點、方法。注意收集整理這些資料，有助于不斷完善本學院的重點學科和主要研究方向。
2.適當選擇電子文獻，與紙質文獻形成互補。電子文獻按出版形式分為兩類：一是光盤、軟盤等形式的；二是網絡電子文獻。電子文獻具有圖文并茂、檢索方便快捷等優點，如以下幾類電子文獻大大方便了教學工作：（1）中外美術史、藝術設計史、中西服裝發展史等史論類的電子文獻；（2）服裝、家具制作工藝流程；（3）藝術設計中涉及的各種軟件；（4）新設計產品會、時裝會等。因此，適當收藏電子文獻與紙質文獻進行合理配置是十分必要的。
3.加強虛擬資源建設。虛擬館藏是相對于靜態、具有物理實體的現實館藏而言的，即對藝術學科的網絡資源進行采集、整理、加工和使用，建立虛擬化的網絡館藏。首先，建立網頁，根據本院系開設的不同藝術類專業進行分類，并設立相應的欄目。其次，采用購買、自建、合建等多種途徑建設科學適用的數據庫。一些精品素材庫包括繪畫、設計產品、建筑、雕塑、工藝品等方面多數是由專業單位或公司制作，品種齊全、質量較好，一般可根據教學科研需要選擇自行購買或幾所藝術類兄弟院校合作購買的方式。對于精品課程、優秀老師的課件（教學檔案）、歷屆學生的優秀作業作品及留校優秀的畢業設計、畢業論文，名師名人來校講座等可自制成數據庫，為師生提供一個借鑒參考的作用和互相學習交流的渠道，也可作為與其他藝術類兄弟院校相互交流學習、實現資源互享的前提基礎。最后，整合和網上免費資源。利用網絡的開放性，選擇鏈接相關的學術網站，如中國美術家網、中國數碼視頻、設計在線等。對于在網絡上的國內外關于藝術方面的展覽、比賽、評獎活動的信息，資料員要盡快將這些信息收集整理、及時，為本院系師生提供更好的參加多種實踐的機會。
4.積極組織和開發二次文獻數據庫，將紙質文獻、數字化資源庫運用數字技術和統一的標準進行整理、編目，形成二次文獻，滿足廣大師生的進一步需求。
結語
目前，關于建設藝術學科信息資源體系的研究論文不多，也處于剛剛起步的研究階段，本文是一個有益的探討與嘗試。隨著我國高等藝術教育的迅速發展，加強藝術學科建設的需要，藝術學科信息資源的學術價值和市場價值將越來越受到重視。大力組織和開發藝術學科信息資源建設將具有廣闊的發展空間，關于建設藝術學科信息資源體系的研究成果一定會越來越多，藝術學科信息資源建設也將在不斷地探索與實踐中得以完善和發展。
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〔論文摘要〕本文從德性知識與顯性知識轉化方式角度，概括少數民族傳統文化信息資源轉換的現有模式.并提出少數民族傳統文化的知識組織轉換模式。
少數民族傳統文化是少數民族在發展過程中創造并繼承下來的，是整個中華民族整體文化的重要組成部分，同時又植根于各民族特定歷史之中的特質文化，其特殊性和豐富性已成為民族地區乃至我國經濟發展不可或缺的重要信息資源。少數民族傳統文化由于受外來文化的沖擊，這種資源不斷受到弱化，不能發揮其資源優勢，經濟學家把這種現象稱之為“富饒的貧困”。少數民族傳統文化的特殊性和瀕臨滅絕性，需要對其進行保護性的開發，使少數民族傳統文化信息資源能夠有效進行轉換。少數民族傳統文化信息資源有不同的轉換模式，對其進行研究，有助于發掘少數民族傳統文化信息資源，轉換成為知識資本，為少數民族成員知識共享、為少數民族經濟文化的發展提供理論和決策服務。
1少數民族傳統文化信息資源的類型
少數民族傳統文化信息資源是指記錄少數民族傳統文化信息，并通過組織可資利用的資源。這種信息資源從形式上可分為兩種類型:一類是物質載體信息資源;一類是非物質載體信息資源。
少數民族傳統文化物質載體信息資源，又可分為少數民族文獻信息資源和少數民族傳統文化實物信息資源。前者包括用用漢語言文字和少數民族語言文字記錄的少數民族傳統文化信息;而后者主要是民族文化的傳承物(如考古遺跡和名勝古跡、民族文物、生產生活用具)。
少數民族傳統文化非物質載體的信息資源，又稱之為少數民族非物質文化遺產，主要有:(i>智力型信息資源:這類信息主要表現為儲存在一些少數民族特殊人才的頭腦里，他們掌握有本民族特有的文化技能。對這類信息，需要借助特殊管理模式，進行開發和利用。例如沒有一紙一畫的存于侗族匠人頭腦的鼓樓設計。(2)口語信息資源:這一類信息是指無文字的民族，甚至是有文字民族的口耳相傳，并不被現代技術設備所記錄的信息。在少數民族傳統的生產、生活和醫療中有大量的口授秘方，這類信息資源有很大的隨機性，需要在尊重少數民族生活習俗上采取特殊的方法搜集、記錄、整理和存儲。這類信息資源的轉換具有巨大的經濟價值和社會價值。(3)體語信息資源:少數民族大量的文化的傳承，是靠宗教儀式、舞蹈等這些特殊的體語表現進行的，這些特殊的文化形式，是本民族成員認同的一種價值體現。
少數民族傳統文化信息資源中含有大量的知識，其中既有顯性知識，又有隱性知識。通過文獻和實物載體記錄的少數民族傳統文化信息我們稱其為顯性知識，而隱性知識是指如少數民族成員中的個人經驗、特殊人才的技能或蘊涵在數據庫、數據倉庫中的知識。
2少數民族傳統文化信息資源現有轉換模式
“轉換”的含義較為廣泛，包括交換、重新整合、功能改變等。厲以寧在《資源轉化和西部開發》一文中，指出“資源轉換就是資源資本化……要把潛在的優勢變成現實的優勢，把潛在的資源變成現實的資源。少數民族傳統文化信息資源轉換是指利用現代技術設備或管理方法，把少數民族傳統文化信息資源提升為知識資源，保存和弘揚民族文化傳統，充分發揮其信息資源的作用.使少數民族傳統文化信息資源轉換成知識資本。
縱觀少數民族傳統文化信息資源的轉換，其實質是系統內知識的轉換。根據系統內的隱性知識和顯性知識的不同轉換形式，可把少數民族傳統文化信息資源分成下列幾種轉換模式:
2.1實體展示模式
實體展示模式是少數民族傳統文化信息資源轉換的一種常見模式。這種模式是通過現實展示、真實再現少數民族傳統文化，使少數民族傳統文化的隱性知識向顯性知識、顯性知識向顯顯性知識轉化。實體展示模式又可分為活動展示模式和文物古跡展示模式。
2.1.1活動展示模式
從文化產生的形式來看，文化的產生離不開人的生產和生活，沒有人類活動，就沒有人類的文化。少數民族中的游牧文化、節日文化、宗教文化和風俗文化等活動形式，是少數民族傳統文化的一種綜合體現，屬于一種活動文化的形式，這種文化需要在活動中繼承和發展，其信息資源的轉換形式是一種活動方式轉換。少數民族傳統文化的活動轉換方式有民族文化傳承自然形成和政府組織2種方式。民族文化傳承自然形成的展示模式，如侗族鼓樓修建中，徒弟向師傅學習鼓樓建筑知識的習得過程;苗族13年1次的枯藏節，通過一種悲壯的殺牛祭祖儀式來祭祀祖先的活動;每年農歷的正月、二月黔東南南部侗族的薩瑪節，通過祭薩活動，來增強村寨的團結、祈求五谷豐登、人畜興旺等，這些都是屬于少數民族傳統文化的活動展示方式。政府組織方式主要是以政府組織的各種展現少數民族傳統文化的慶典，例如一年一度的“中國雷山苗年文化周”、表現云南民族歌舞和民俗的《云南印象》等等。這種信息的轉換方式，是民族群體成員之間獲得和建立本民族傳統文化隱性知識的過程，成員獲得這種知識的關鍵是通過觀察、模仿和親身實踐等形式使隱性知識得以傳遞。作為活動文化的展示方式其優點就是真實再現少數民族傳統文化，對于這種信息轉換方式取決于受眾群的多少和民族文化的自覺。而在現實中少數民族傳統文化受外來文化的沖擊，缺少傳承人，它的受眾群正在不斷消失，這種轉換模式的發展面臨挑戰。要使這種模式得以繼續發展，一是需政府通過一定的經費資助，鼓勵有特殊文化現象的村寨開展民族傳統文化活動，展示保存這種文化現象;二是把活動文化資源擴展成文化旅游、文化產品資源，擴大其受眾群，讓更多的受眾感知和理解這種文化，使這些隱性知識在更廣泛的空間傳遞，為少數民族傳統知識的社會化創造條件;三是保護和培養少數民族傳統文化的傳承人，使傳統文化得以繼承和發揚。
2.1.2文物古跡展示模式
少數民族傳統文化離開物質載體是不可能產生的，不可能存在的，負載少數民族傳統文化的物質載體，稱之為傳承物，它包括古遺跡和名勝古跡、民族文物、生產生活用具等，對于傳承物我們統稱為實物信息資源。這種信息資源的轉換，一是采用文物古跡實物展示;二是采用博物館信息軟件，把文物、古跡和遺址數字化形成數字產品，通過多媒體形式或基于網絡平臺向大眾傳遞數字化博物館知識資源模式。
文物古跡展示是通過在有特殊民族文化現象的地區和具有古遺跡的地方，興建博物館、陳列館、古遺址展區或建立網絡平臺，讓這些文化現象成為歷史文化記憶。例如雷山朗德苗寨、黎平地坪風雨橋、臺江苗族刺繡館等。文物古跡展示作為少數民族傳統信息資源的轉換形式受到推崇，這種信息轉換模式是一種通過收集少數民族民俗文物，對其進行解讀提供信息資源的一種轉換。文物展示模式是把文物及古跡中的隱性知識向顯性知識轉化，是將隱性知識形象化和具體化的過程，轉化的方式主要是實物和模型。這種模式是通過大量文物搜集，解讀文物產生的年代、背景和文化現象，用顯性化概念和語言將文物隱含的知識明確表達出來。這種轉換方式其優點保存和保護了少數民族傳統文化的傳承物，但這種轉換方式取決于文物收集的多少、鑒別以及對文物的解讀提供的信息資源。
2.2數據庫模式
對于少數民族傳統文化信息資源的轉換，發展迅速的模式是數據庫轉換模式。這種模式是通過知識的融合，用各種顯性化語言或符號將各種相關顯性化概念進行組合、整理和系統化的過程。它是把記錄了少數民族傳統文化的數據、文字、圖片、音像資料，通過篩選、歸類并數字化而建成可供查詢的數字文檔。目前中國社會科學院民族學與人類學研究所、中國社會科學院民族文學研究所、中國國家數字圖書館、中央民族大學圖書館等單位已經建設了民族文化和研究數據庫50多個，涵蓋了少數民族傳統文化的方方面面。同時在因特網上還有大量的介紹一個或多個民族文化和民族研究信息的網站。一些商用數據庫中也有大量的少數民族傳統文化研究信息資料。但由于這些數據庫、網站是使用不同的硬件系統、平臺與軟件建設的各自獨立的數據源，沒有形成一個知識倉儲，所以其知識轉換形式是一種顯性知識向顯性知識的轉換。
對于少數民族傳統文化信息資源的實體展示模式、數據庫模式都是一種外部形態的整合，還不能形成一種內容形式的整合，在知識轉化過程中分別屬于群化、外化、融合方式。知識轉換過程最重要的一個環節就是知識的內化過程，這個過程是一個將顯性知識抽象化的過程，通過歸納和提煉使顯性知識被民族成員所掌握、吸收和消化，并升華成為民族成員自身的隱性知識。這個過程需建立一個少數民族傳統文化資源的知識組織，將少數民族特殊技能人才的經驗、少數民族研究專家技能或蘊涵數據庫、數據倉庫中的知識，通過數據挖掘、知識挖掘等技術將之發掘出來，從而提升各少數民族傳統文化的數量和質量，并為廣大的民族成員所共享。
3少數民族傳統文化信息資源的知識組織模式
少數民族傳統文化知識是各少數民族在長期的生活和發展過程中所自主生產、享用和傳遞的知識體系，包括以文字形式或非文字形式保持的民俗、習慣、信仰和思維方式。在這個知識體系中有顯性知識和隱性知識，顯性知識易于表達和傳遞，而隱性知識通常難以表達和記錄。將少數民族傳統文化資源中的隱性知識變為顯性知識需要尋找有效的方式，將難以表達的隱性知識表達出來。記錄者必須從少數民族傳統文化持有者的眼光來記錄傳統文化知識，而不僅是從研究者的視覺來對傳統文化現象做出記錄和解釋。該方式主要是語言和符號的比喻，可以將人的直覺或心靈頓悟表達出來，因此往往通過隱喻、類推、豐富的語言想象、故事等支持轉換。傳統的方法是民族研究者通過實地考察和田園調查，形成研究性的論文和論著。這種知識轉換是一種隱性知識向顯性知識、顯性知識向顯顯性知識的轉換，但這些知識由于受眾群少，難于在民族成員間共享，還不能形成大多數民族成員個體的知識。為此需要創建一種新的模式，使民族成員的隱性知識轉化為顯性知識，通過建立的顯性知識向顯顯性知識轉換的機制，使創新的知識被民族成員所共享，從而實現由個人隱性知識推動本民族的傳統知識的發展，即創建少數民族傳統文化信息資源的知識組織模式。
所謂少數民族傳統信息資源的知識組織模式，是在組織好少數民族傳統文化信息的基礎上，利用現代信息技術對民族傳統文化知識進行概念關聯，形成共享知識庫。構建少數民族傳統文化信息資源的知識組織模式需要一般信息資源轉換的基本條件，如組織機構、軟件工具和系統平臺、標準和關鍵技術等，還要滿足少數民族傳統文化資源轉換的特殊條件。
3.1建立少數民族傳統文化知識基地
少數民族傳統文化的組織模式需要有組織機構組織實施，通過建立各少數民族傳統文化知識基地，完成少數民族傳統文化信息資源知識組織模式的構建。知識基地的主要任務是把具有特殊文化現象的村落作為研究的中心，由此推廣到整個民族社區。具體作法是通過民族研究人員長期蹲點記錄或本村寨民族成員自己記錄這個村落的所有生活現象，由民族研究者分析記錄這些生活現象，并整理、存儲、加工、研究形成少數民族傳統文化信息庫。文化信息源庫建立的目的有三:一是通過信息源的數據加工，形成少數民族傳統文化信息資源總庫，只有一定量的資源庫，才能利用現代信息技術有效進行隱含信息的關聯和知識挖掘;二是形成系列少數民族傳統文化研究成果，知識基地是效進行少數民族傳統文化知識組織的機構，它的任務，就是將少數民族傳統文化隱性知識顯性化，少數民族傳統文化研究成果是隱性知識顯性化的直接體現;三是把少數民族傳統文化信息資源概念化，人的知識獲取過程，首要是對知識概念的了解和理解，然后接受知識，少數民族傳統文化要獲得更多的受眾，成為有效的資源，需要把少數民族傳統文化資源概念化，比如說，“中國最后一個部落”，人們就會與從江的芭莎聯系在一起;鼓樓、風雨橋自然與侗族聯系在一起。各少數民族傳統文化資源是其他民族無法復制的資源，這些傳統文化資源蘊含著巨大的開發潛能，有著顯性和隱性的經濟價值。但由于這些資源長期隱藏于鄉間僻野，不為外人所知，需要有意識的對這些資源概念化，讓更多的人去了解，成為人們意識的重要組成部分，進而影響人們的行為。對這些資源在概念化的基礎上開發和利用，加速其知識的顯性化，使之帶來“取之不盡”的收益。
3.2創建少數民族傳統文化隱性知識資源共享機制
少數民族傳統文化中的隱性知識，主要是指深藏在少數民族成員中的知識、智慧和技能。這些隱性知識難于共享主要有三個原因:一是具有這些知識、技能的民族成員生活在鄉間，外界了解甚少，隱性知識傳播空間狹窄;二是少數民族傳統文化受外來文化沖擊，本民族的年輕成員不愿花費過多的時間和精力去接受和理解本民族成員的傳統文化知識和技能;三是受本民族風俗習慣和價值觀的影響，他們有很多智慧和技能是不愿意讓外人所知曉的，甚至在本族人中都是有限制的傳播。為促進少數民族傳統文化隱性知識資源的共享，有效的進行信息資源的轉換，必須創造一種機制，使民族成員能積極貢獻自己的智慧和技能。一是應該有一個看得見的知識平臺，使每一個民族成員和團體都能清楚地看到本民族和團體有哪些資源，哪些民族成員貢獻了哪些知識資源，同時知識基地向國家和地方政府申請部分資金用于對這些民族成員提供的知識和技能進行獎勵;二是少數民族傳統文化知識基地要幫助持有少數民族傳統文化知識的民族成員、團體申請傳統文化知識產權，以獲得傳統文化知識產權的保護。
3.3建立少數民族傳統文化機構知識庫
要建立有效的少數民族傳統文化信息資源轉換體系，必須建立少數民族傳統文化機構知識庫。少數民族傳統文化機構知識庫是利用網絡及相關技術，依附少數民族傳統文化知識基地而建立的數字化數據庫，它通過數據化知識基地所搜集和整理信息資源，以及保存少數民族特殊人才技能和民族研究人員所產生科研成果，并將這些資源進行規范、分類、標引后，按照開放標準與相應的互操作協議，允許機構及其民族成員通過互聯網來免費地獲取和使用。
在知識庫的建立中，少數民族特殊人才技能庫的建立應給與高度關注。在我國少數民族中的一些特殊文化現象和文化技能是掌握在個別少數民族成員中，他們被民族文化研究者稱之為這些文化的“活化石”，他們一旦離世，將會出現人亡藝絕的慘況。對這些特殊人才，要實行特殊的管理方式，由政府和相應的科研機構出資，由知識基地采用現代技術設備搶救性的記錄這些智力型資源，使這些瀕臨滅絕的智力型信息轉換成可保存的信息資源，通過對少數民族傳統文化信息資源組織，動態地調整民族特殊技能人才數據庫，依據知識挖掘技術自動處理數據庫中大量的原始數據，從中挖掘、抽取出必然、有價值的知識元，即對少數民族特殊人才技能的個性化知識挖掘，然后系統對這些知識元進行關聯、對比、評價，形成知識庫，使少數民族特殊人才技能中的隱性知識顯化，并為廣大民族成員所共享。
3.4建立少數民族傳統文化領域本體
本體具有描述特殊領域知識概念和關系的能力，能夠對領域概念的層次、屬性和實例進行描述，提供表示和交流領域知識的詞匯，在概念層次上提供詞匯術語的關系集合，并對語義描述結果作進一步的約束。構建少數民族傳統文化領域本體，可以形成對少數民族傳統文化信息資源相關組織結構的共同理解，開展該領域的信息資源整合，使眾多的少數民族文化數據源上的異構信息資源通過一套共享的術語進行重新編碼、轉換，為少數民族傳統文化信息的語義檢索、知識表示、自動標引、知識導航、數據挖掘和知識發現的應用研究奠定基礎。對于少數民族傳統文化領域本體的構建，可以通過知識本領域內的專家對少數民族傳統文化知識概念及概念詞之間關系的確定，信息管理人員利用本體構建工具對知識概念的組織，而形成少數民族傳統文化領域知識本體。
關鍵詞：音樂欣賞教學手段電腦音樂制作技術
在專業音樂教育中，音樂欣賞課不僅是一門重要的基礎課，而且是一門綜合知識性課程。音樂欣賞是以音樂作品為對象，通過聆聽的方式和其他輔助手段，如閱讀分析樂譜和介紹有關的背景材料，來領悟音樂的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動。音樂不僅有使人愉悅的音響，而且它有著自身的思維發展邏輯、情感表現方式和意義。而音樂材料和音樂規則是音樂欣賞建構的基礎和媒介，它們直接影響著音樂的構成，影響著欣賞者從音樂中得到的審美享受。
理論上通常將音樂欣賞按照欣賞水平的高低，分為三個階段：①官能的欣賞：主要滿足于音樂的悅耳、好聽；②感情的欣賞：對樂曲表現的基本情感有進一步的體驗和把握；③理智的欣賞：在較高的層次上對作品的音響、思想感情、表現意義等作知識性、專業性的賞析。因此，在較高層次的音樂欣賞教學中，要想達到理想的教學目標，除了在欣賞過程中要有音質較高的音樂音響外，還要具備很多因素。一是要求欣賞者必須懂得一些音樂的表現要素、手段、結構和技巧；二是教學中要有聲音、文字、圖像等相結合的多媒體教學手段；三是教師應具備一定程度的電腦音樂制作技術等現代化教學手段。
在以往的音樂欣賞教學中，雖然有的教師用到多媒體電腦設備，但一般僅限在某些準備材料較順手的課堂上或精心準備的觀摩課上。在絕大多數欣賞課上，多媒體電腦設備只是起到了板書的作用，課堂上的時間也往往會浪費在繁瑣的操作上。尤其在器樂曲欣賞方面，想單獨聽取或介紹某一樂器特色時只是反反復復聽幾遍音樂而已，不可避免地會造成音樂欣賞課的“籠統性”和“表面性”，很難達到較深層次的音樂賞析。然而，隨著多媒體電腦的發展和電腦音樂制作技術的普及與提高，以及電腦音樂制作技術在這方面的應用。以往音樂教學中達不到的教學手段能方便地得到改善，以提高音樂欣賞課的教學質量，從而達到理想的教學目標。
MIDI制作與數字音頻是電腦音樂制作技術的兩大核心內容，在音樂欣賞課中，MIDI技術和數字音頻可以從以下三個方面綜合應用：
1.音源（或軟采樣器）的應用
目前網絡資源非常豐富，相當數量的音樂作品可直接下載到MIDI文件，供教學使用。有些MIDI文件具有很強的專業性，一塊音源（或軟采樣器）中就有幾百甚至上千種音色，使用Sonar、CubaseSX、MusicatorWin3.0等MIDI編輯軟件就能輕松播放這些音色。
2.音頻文件的應用
豐富的網絡資源，同樣可以下載到各種音樂類型的音頻文件，絕大數音頻文件的音質是很好的，能直接供教學使用。mp3是最常用的一種音頻格式，只要在電腦中裝有相應的播放器或專業音頻播放軟件即可。音頻文件可以選取任意時間開始或結束，并且每次的速度不會有區別。音頻文件可以通過軟件中的均衡器進行調節，放大或縮小某些頻段的聲音，以便突出某一部分音樂。
能用在音樂欣賞教學中的專業音頻軟件有很多，如：Samplitude8.0就是一款具有專業品質、功能非常強大并且能進行全面錄音、音頻編輯、混音的專業音頻軟件。
首先，Samplitude8.0有一個非常專業的CD抓取功能，能夠把電腦光驅中CD盤上的音樂直接抓取到電腦中，保存為wav、mp3、mpg、wma、ra、aif、ogg中的任意格式，音質不會得到任何破壞。另外現有磁帶中的音像資料也可以通過Samplitude8.0轉錄到電腦中去，保存為想要的音樂格式。
其次，Samplitude8.0的音樂編輯功能非常強大，能夠切入到音頻素材的任何開始或結束位置，也可以改變音頻素材的開始或結束時間。Samplitude8.0自帶了很多專業效果器，可以給音頻素材加入各種不同的效果，編輯好的音頻素材可單獨輸出為任何音頻格式。通過使用Samplitude交叉淡化編輯器，能夠把不同的音頻素材拼接在一起，做成一個完整的作品。
同樣，我們也可以隨意編輯MIDI文件。在MIDI編輯軟件中，可以選取MIDI文件任意一小節的任意一拍開始或結束處進行播放，還可以根據需要，快速設置音樂的某一段反復播放。如果需要強調音樂作品中某些樂器或聲部，在MIDI文件中可以隨時設置某一個或幾個聲部獨奏，并且可以單獨調整樂器的音量、聲像、力度、合唱與混響效果。也可以將一個快速MIDI音樂文件降為中速、慢速，比較因速度不同而引起的音樂形象差異，而且音質不受任何損害。專業的MIDI編輯軟件都具有樂譜顯示的功能，旋律線、和聲、復調等音樂語言可以通過視覺與聽覺結合的方式進行學習與分析。在音樂欣賞課中，介紹不同樂器的音色時，可以應用MIDI編輯軟件中音源（采樣器）里的音色，這樣工作的可操作性也就提高了。我們還可以將只有樂譜而暫無音響的資料制作成MIDI文件，它可以是一件樂器，可以是各種風格的流行樂隊，也可以是龐大的交響樂隊，這種工作需要教師有較強的MIDI制作的能力。
教育體制的改革正在我國進行，高等院校的音樂教育也面臨著教學手段、教學內容和教學水平改革與提高的問題。高等院校的音樂教育為我們國家培養了大量的專業音樂人才和音樂師資，如果在教學中不斷發揮教育創新精神，同時改進教學手段，來提高教學水平和質量，那么這將對我國音樂教育事業的發展和繁榮起到巨大的推動作用。
參考文獻：
[1]《中國大百科全書——音樂、舞蹈》，北京：中國大百科全書出版社，1989年4月版。
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（渤海大學 政治與歷史學院，遼寧 錦州 121013）
摘 要：論文以黑龍江省齊齊哈爾市富拉爾基罕伯岱村為例，論述了罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產的概況及其變遷后的現狀，對罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產變遷原因進行了分析，在此基礎上，提出了在文化變遷中保護與利用好罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產的具體措施。
關鍵詞 ：文化變遷；達斡爾族；非物質文化遺產；保護與利用
中圖分類號：G122 文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）04-0016-03
文化變遷是人類學中的一個重要概念，“是指或由于民族社會內部的發展，或由于不同民族之間的接觸，因而引起一個民族的文化的改變”[1]。達斡爾族是我國的一個邊疆少數民族，擁有豐富的非物質文化遺產。作為中國少數民族文化的重要組成部分，這些非物質文化遺產不可避免的處于文化變遷之中，且在文化變遷中受到較大程度的沖擊與破壞。如何在文化變遷中保護好達斡爾族的非物質文化遺產，成為擺在我們面前的重要課題。
一、文化變遷中的罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產
罕伯岱村是達斡爾族原始部落的發源地，位于黑龍江省齊齊哈爾市富拉爾基區西南郊，距今已有三百多年的歷史。村中達斡爾族人口達40%以上，是一個以達斡爾族為主體的民族村。達斡爾族的非物質文化遺產主要包括民間舞蹈、民間音樂、曲藝、民俗等。
1.民間舞蹈。達斡爾族的傳統舞蹈“魯日格勒”于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，在罕伯岱村這項舞蹈被稱為“哈庫麥”。哈庫麥是達斡爾族從古流傳至今的傳統歌舞形式，在達斡爾族人心目中占有重要地位?，F在，受到多種因素的影響，罕伯岱村熱衷于跳哈庫麥的村民已越來越少，且只有在重要的傳統節日時才能欣賞到哈庫麥。
2.民間音樂。罕伯岱達斡爾族民歌是一種以山歌為體裁的民間歌曲，于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。目前在罕伯岱村能完整唱出這些民歌的已不超過10人，而且多是60歲以上的老人，年輕的達斡爾族村民中會唱這種民歌的已越來越少，即便會唱，所掌握的曲目也非常有限，罕伯岱達斡爾族民歌傳承問題令人堪憂。
3.曲藝。達斡爾族稱烏欽，又稱烏春，于2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。烏欽是清朝年間達斡爾族人用滿文創作的長篇敘事詩歌，后來由民間藝人以口頭說唱的形式來表演的藝術。隨著社會的發展，文化的變遷，如今在罕伯岱村，說唱烏欽的藝人及烏欽的受眾已經很少。
4.民俗。罕伯岱村達斡爾族傳統婚俗于2010年被我國列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，是北方少數民族中最具特色和魅力的婚禮之一，距今已有300多年的歷史?，F在罕伯岱村的絕大多數青年在結婚時只保留了部分傳統婚禮的內容或是完全采用漢式婚禮，完全按傳統婚俗結婚的青年已不多見，這份珍貴的非物質文化遺產瀕臨失傳。
二、罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產變遷原因分析
1.罕伯岱村達斡爾族自身生產力的提高。新的生產工具、生產技術不斷應用于村民的生產生活中，必然會導致其文化領域發生變化。美國社會學家W.F.奧格本在1923年出版的《社會變遷》一書中提出了文化變遷中的“墮距”理論，即物質技術的變化發生在非物質的適應性文化之前。罕伯岱村達斡爾族的生產力的不斷提高，自身經濟不斷向前發展，必然導致其民族文化發生適應性變化，這是罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產目前所處境況最直接、最深層的原因。
2.民族文化之間的相互融合與涵化。由于罕伯岱村達斡爾族受漢族的長期影響，并與滿族、蒙古族及周邊其他少數民族不斷的接觸，使村中達斡爾族逐漸吸收其他民族的文化特質，這種民族文化之間的融合與涵化已成為罕伯岱村達斡爾族文化變遷的重要原因。例如，在語言方面，“達斡爾族在其歷史進程中，在語言使用上經歷了單語化（即母語化）、達滿雙語化、達漢雙語化及局部的多語言和單語化（非母語化）等過程”[2]，這正是民族文化融合的真實寫照。這種民族文化之間的相互融合與涵化也給罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產帶來了較為嚴重的影響，使罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產（傳統民歌及烏欽說唱藝術）在傳承上失去了語言基礎。
3.全球經濟一體化及城市化進程的加快?，F今全球經濟一體化已成為不可阻擋的時代潮流，時尚、流行的西方強勢文化正在不斷侵蝕中國的傳統文化。另外，受到來自罕伯岱村自身推力和城市拉力的雙重影響，村民通過接受高等教育、經商、外出打工等多種方式，逐漸向城市流動。隨著城市化進程的加快及全球經濟一體化，村民的思維方式、行為方式、生產生活方式及價值觀念都已發生較大程度的變化，這使罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產在傳承者與受眾者的人數上均已大大下降。
從罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產變遷原因來看，文化變遷是歷史的必然趨勢，正如美國文化人類學家C.伯恩、M.伯恩曾在其書《文化的變異》中寫到的那樣：“正如沒有哪個人會永遠不死一樣，沒有哪一種文化模式會永遠不變?！盵3]非物質文化遺產這一概念的產生本身就是現代人們對傳統文化受到沖擊后碎片化的一種重構，而從碎片走向重構是文化變遷的普遍規律。罕伯岱村所擁有的豐富的非物質文化遺產正是這種文化重構的具體體現。化被動的文化變遷為主動的文化變遷才是應對文化變遷的最佳方式，我們應采取積極的有效措施進行調適。
三、文化變遷中保護罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產的措施
1.村民自身文化生存意識需進一步加強。“所謂文化生存是指一個小民族如何在外部環境的干預狀態下，維護自己的文化特征和文化認同，保持作為一種文化的獨立性的權益”[4]。從這一點上來講，罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產如何能在當今快速的文化變遷中傳承下去，保持可持續發展，關鍵還是要看達斡爾族人的文化生存意識。達斡爾族人只有真正意識到先人留給他們的這些非物質文化遺產是一種寶貴的財富，是民族獨特性的代表，是一民族區別于他民族的特質，達斡爾族的非物質文化遺產才能得到真正的保護。目前，罕伯岱村達斡爾族人的生產生活方式及生存環境已發生巨大變遷，民族及區域文化特色逐漸減弱。面對這一趨勢，村民應提高自身文化生存意識，認識到保護本民族的非物質文化遺產就是保護自己的獨特性，是自己的責任，是分內之事，這樣才能使罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產得到保護并發揚光大。
2.各級政府部門要加強領導，提供保障與服務。對于罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產的保護，各級政府部門應從加大資金投入，給予政策技術支持等方面的支持。罕伯岱村非物質文化遺產要得到應有的保護需要大量的資金支持，這就需要從多方面來籌措資金。首先，各級政府部門應加大對非物質文化遺產保護的財政撥款。其次，政府要進行有效的調控，讓企業積極地加入到非物質文化遺產保護中來。另外，企業也可以對非物質文化遺產保護進行無償捐款，政府給企業一些減免稅收等優惠政策。再次，個人的積極參與也是非物質文化遺產保護資金的另一來源。黑龍江省的各級非物質文化遺產保護部門應給予罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產必要的技術支持。由于村民固有的文化局限性，對于非物質文化遺產缺乏專業的保護技術，相關部門應派出專業人員進行錄音錄像、刻錄光盤等數字化保護工作。
3.加強理論研究，培養專業人才。目前，烏欽體長篇敘事詩《少郎與岱夫》已出版發行與讀者見面，這是學界及相關部門共同努力所獲得的可喜成果，學者應在此基礎上進一步加大研究力度，將更多的烏欽說唱藝術整理出版，使這項非物質文化遺產得到更好的保護。對于罕伯岱達斡爾族民歌與魯日格勒舞也要加強理論研究與實地調查，對一些流散在鄉間的民歌要“記譜錄詞，編纂成冊以便于人們傳唱和音樂學家研究”[5]。學者們還應對達斡爾族非物質文化遺產相關研究成果進行定期的學術交流。另外，應讓達斡爾族的非物質文化遺產進入到學校教育中去，達斡爾族的民歌、舞蹈、說唱藝術等是很好的鄉土教材，可以進入大、中、小學課堂，使達斡爾族非物質文化遺產得到系統的傳承，培養出保護與傳承達斡爾族非物質文化遺產的專業人才。
四、文化變遷中利用罕伯岱村達斡爾族非物質文化遺產的措施
1.文化事業方面的利用。達斡爾族非物質文化遺產是豐富的文化資源，可進行多渠道的開發利用。首先，應充分發揮廣播、電視、網絡等傳媒的作用，將優秀的達斡爾族非物質文化遺產通過這些媒體來進行展示，滿足人們的精神生活的需求。其次，隨著人們的文化素質日益提升，圖書館、博物館、文化館、展覽館等文化機構在人們生活中扮演越來越重要的角色，應使達斡爾族非物質文化遺產走進這些機構并使其得到充分的展示，以豐富人們的業余文化生活。再次，可將烏欽說唱藝術等非物質文化遺產改編成書籍出版。另外，罕伯岱村民應組建達斡爾族民歌合唱團及舞蹈團隊，參加各種匯演比賽，藝術節展演等，這樣不僅能提升村中藝人的專業技能，又能使達斡爾族非物質文化遺產得到很好的保護與傳承。還可以通過在村中定期舉辦民俗文化節，宣傳達斡爾族非物質文化遺產。
2.旅游方面的利用。非物質文化遺產是重要的旅游資源，對其適度開發，能滿足當前人們的多樣化旅游需求。鑒于此，應對達斡爾族非物質文化遺產進行旅游方面的利用，這樣一方面增加了人們對達斡爾族非物質文化遺產的了解與認識，普及了達斡爾族非物質文化遺產知識，另一方面也使旅游成為保護與傳承達斡爾族非物質文化遺產的另一手段。
3.商業方面的利用達斡爾族非物質文化遺產具有較高的商業價值，烏欽體長篇敘事詩《少郎與岱夫》的出版發行，正是達斡爾族非物質文化遺產在出版方面進行商業化運作的有益嘗試，日后，將會有更多的烏欽作品與讀者見面，出版業界將在這方面獲得一定的經濟效益與社會效益。將《少郎與岱夫》等烏欽作品拍攝成影視劇，也是很好的商業化利用方式，目前一些影視投資公司已將其納入策劃構思階段，一些烏欽作品走上熒幕指日可待。除上述商業化利用模式外，還可以將達斡爾族的民歌、舞蹈、說唱藝術、傳統婚俗等非物質文化遺產錄制成光盤，對外出售，或與電視臺、網絡經營商進行合作，在媒體上播放這類非物質文化遺產的節目，這樣既增加了由非物質文化遺產帶來的收益，又對其起到了保護和傳承。另外，可以結合達斡爾族的服飾、民俗、歌舞等內容，制作成獨具達斡爾族特色的民族工藝品對外出售；排練達斡爾族的民歌舞蹈參加一些有影響力的晚會等大型活動；將達斡爾族非物質文化遺產的相關名稱授權給企業作為產品名稱，這些都是對達斡爾族非物質文化遺產進行的商業方面的利用。但是我們在利用過程中，要保持達斡爾族非物質文化遺產的原真性，避免過度的商業開發，避免為了經濟利益而造成達斡爾族非物質文化遺產的失真。
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摘要：文章以高校特色專業資料室為例，闡述了其為特色學院教學科研、學科建設服務以及為研究生教育服務等方面發揮的特殊作用，并對網絡環境下高校學院資料室發展建設做了有益的探索。
中圖分類號：G258.6文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2013）02-0067-03
收稿日期：2013-01-03
作者簡介：楚保玲（1959-），河南大學藝術學院副研究館員。1院系特色資料室與高等院校圖書館的關系
作為高校三大教學支柱之一的高校圖書館在學科建設中起著重要的文獻保障作用，絕大多數高等院校所屬院系、科研單位都有自己的圖書資料室，這些資料室是高校圖書館的專業分館，構成了高等院校特殊的“二級”圖書館系統。院系資料室是高等學校圖書情報工作的重要組成部分，是為全校教學和科研服務的學術性職能機構，是圖書館文獻情報工作的延伸和補充，在學科建設中的地位和作用不可低估。健全和完善現代化的院系圖書資料室管理與建設體系，能大大提高學校教學質量和科研水平，有效促進高等學校的全面發展。為加強學科專業建設，許多高等院校加大了對院系資料室建設的投入，進一步強化專業建設，將資料室建成學術科研“品牌”，使院系特色資料室在為高校教學、科研及學科建設服務方面發揮了高校圖書館和公共圖書館不能替代的作用。同時，圖書資料“少而精、少而優”、專業性強也是院系特色資料室一個突出的特點。河南大學藝術學院音樂資料室就是其中的一例。這是因為藝術學科與文、史、哲、經、理、工、農、醫等學科相比所呈現的不同特征及自身發展的規律性，如其他學科多以文本或語言作為呈現方式，而藝術學科則多以聽覺（音樂）視覺（美術）作為其表現方式。筆者以河南大學藝術學院音樂資料室為例，從幾個主要方面對音樂專業特色資料室發展建設以及為音樂專業教學科研、學科建設發展、研究生教育服務等方面進行了闡述。
2河南大學藝術學院音樂資料室發展史及現狀
河南大學藝術學院音樂資料室是河南省普通高等學校特色專業資料室——藝術院系資料室中專業圖書、期刊、報紙、音像等資料種類最多、數量最大、門類最為齊全、歷史最悠久的資料室之一。截至目前，該資料室共有音樂類中文圖書30，000余冊、外文圖書5，000余冊；專業中文期刊50余種、8，000余冊；外文期刊30余種、1，000余冊；各類唱片、磁帶、錄像帶、CD、DVD等5，000余盤。河南大學藝術學院音樂資料室的歷史是與河南大學藝術學院的發展緊密相連的。河南大學藝術學院是河南省成立最早的一所高等藝術學府，她的前身是1958年成立的河南藝術學院；1959年更名為鄭州藝術學院；1962年河南省高校調整，藝術學院并入河南大學成立藝術系。1996年，省委、省政府決定在河南大學藝術學科的基礎上成立河南藝術學院，隸屬河南大學。1998年河南大學藝術學院重新組建，將原有的藝術專業的4個系合并，成立河南大學藝術學院，至今已有五十余年的歷史。河南大學藝術學院成立伊始就十分重視圖書資料采集和訂購工作，資料室現在仍保存著很多印有各個時期印章的圖書資料，還有幾十種期刊都是從創刊號開始訂購的，一直延續到今天，始終為藝術學院的發展、教學科研、學科建設和研究生教育等發揮著巨大的作用。
3河南大學藝術學院音樂資料室館藏特色及功能
3.1加強資料室建設，突出館藏特色，為教學科研及學科建設服務
河南大學藝術學院音樂資料室既然是特色專業資料室，那么所存圖書期刊資料就不能像大文大理那些學科一樣搞“大而全、多而廣”，不能貪多求全，而是要利用有限的經費保障專業所必需的圖書資料，做到“少而精、少而優”，以“精”為核心，突出“特色”，必須要與院系專業設置緊密結合，圍繞學科專業設置為中心購置、增添圖書資料；同時還要保持專業必備資料不缺失，為科研和教學提供完善的、翔實的資料保證，這是該資料室的主要特點。
目前該資料室所擁有和保存的由文化部、中國文聯發起組織編纂的大型音樂類叢書——《中國十部民族民間文藝集成志書》，可以說是“鎮館之寶”。因為從全國藝術院校的圖書館和資料室范圍來看，擁有這套大型音樂類叢書的還為數不多。這部民族民間音樂集成叢書卷帙浩繁，共分十部約三百余卷；涵蓋地域廣泛，全國28個省、直轄市和自治區都包括在內；權威性強，一批國家最高音樂學府的專家教授直接參與編寫和指導；地方特色濃郁，一大批地方音樂工作者和民族民間藝人參與編寫；時間久遠，從1979開始籌劃到1988年出版第一本書籍，直到2006年才全部完成該部叢書的編纂出版工作，前后歷時將近二十年。該部叢書共分為中國民族民間歌曲集成、中國民族民間器樂曲集成、中國民族民間舞蹈音樂集成、中國民族民間戲曲音樂集成、中國民族民間曲藝音樂集成、中國戲曲志、中國曲藝志等。筆者之所以用大量的篇幅詳細介紹這部叢書，是因為該叢書對河南大學藝術學院音樂專業教師的教學支持和科研成果取得、對音樂專業“音樂與舞蹈”、“戲曲表演藝術”等一級學科申報和成功獲批發揮了很大作用。
3.2為研究生教學服務是院系資料室的一項主要工作
作為高等院校的“二級圖書館”——院系資料室，一方面要為本院系廣大教師的教學科研和學科建設服務，另一個重要的方面就是為研究生教育服務。河南大學藝術學院音樂資料室在為音樂專業研究生教育教學和科研服務方面做了很多扎實而具體的工作。
目前音樂專業招收研究生有中國音樂史研究、西方音樂史研究、中國傳統音樂研究、音樂編輯學研究、音樂人類學研究、中國當代流行音樂研究、音樂教育理論與應用研究、作曲技術理論研究、音樂表演理論與應用研究（含聲樂、戲劇、器樂、鍵盤）等近十個方向，常年在校的全日制研究生三個年級共約120余人。近幾年，音樂資料室在原有圖書資料的基礎上，根據音樂專業招收研究生專業方向購置了大量包含現當代音樂學界最新研究成果的圖書資料和工具書，新增訂幾十種專業期刊和報紙。代表性的有《中國十部民族民間文藝集成志書》（300余卷）；《中國音樂學研究文庫》叢書（約30卷），薈萃了當代音樂學界最具代表性學術人物的最新學術研究成果；外文工具書《新格羅夫音樂詞典》（20卷本）；傳統古琴音樂叢書《琴曲集成》（10卷本）；《中國音樂年鑒》（1987年～2009年）等等。專業核心期刊和各大音樂學院學報有《中國音樂學》、《中國音樂》、《音樂研究》、《人民音樂》、《音樂創作》、《中央音樂學院學報》、《南京藝術學院學報》、《武漢音樂學院學報》、《天津音樂學院學報》等等。大量的專業書籍及學術期刊，為研究生在校學習研究專業知識、畢業論文寫作及資料查詢、畢業創作音樂會等，提供了豐富的學習資源和理論支撐。同時，音樂資料室注意營造良好的學習環境，學術氛圍較濃厚，有利于研究生學習交流，這些都為提高音樂專業研究生教育質量起到了保障作用。
楚保玲：加強高校特色院系資料室建設為教學科研學科建設服務楚保玲：加強高校特色院系資料室建設為教學科研學科建設服務3.3兼職承擔科研統計任務是院系資料室工作的又一特色
河南大學藝術學院音樂資料室除了做好日常的為教學科研和研究生教育服務以外，還兼任著藝術學院音樂專業科研成果的統計工作。這項工作從2002年開始，對音樂專業的每位教師及專業技術人員的科研成果按類別（如著作、教材、核心論文、一般CN論文、項目、獲獎等）和年度歸納整理，全部輸入電腦，建立詳細的教師科研電子檔案，管理系統逐步完善。這項工作一直做到現在，積累了大量的科研信息資料，使用起來非常方便。這套電子化系統管理的科研檔案數據資料，為藝術學院音樂學專業申報碩士學位點、申報國家一級重點學科成功獲批，提供了準確可靠的信息資源，發揮了不可或缺的后勤保障作用。此外，河南大學藝術學院音樂資料室還對歷屆畢業研究生的論文及開題報告按年級和專業方向進行歸類整理，放置專門獨立的小區域分類保管，為方便讀者查閱提供了便利條件；同時該資料室還注意搜集保管本專業教師編纂出版的各個時期的專著及教材，豐富了資料室館藏的種類。4網絡環境下進一步加快高校特色資料室發展建設的初步探索隨著計算機技術、通訊技術、多媒體技術及其他相關信息技術的高速發展， 它們已廣泛應用于信息的生產、加工、存貯、檢索及傳播使用等各個環節。以網絡數字化為代表的現代信息環境為高校圖書館和院系資料室提供了更加廣泛和豐富的信息資源，也為其工作發展帶來了良好的機遇，同時也強烈地沖擊著資料室傳統的工作模式。因此，為適應現代信息技術的特點和要求，為現代化教學科研提供更完善和高效的信息服務，探索網絡環境下院系資料室改革的新思路是很有必要的。為了改變目前國內多數高校院系資料室“各自為政”的封閉狀態和管理模式，減少因此而帶來的大量文獻資源的重復浪費，改變傳統的被動服務模式為現代的主動服務模式，提高服務質量，從而最大限度地滿足用戶（特別是教師和研究生）對信息的各種需求，充分發揮院系資料室在高校教學與科研中的積極作用。
4.1抓住機遇，促進資料室網絡化建設
抓住高校大力發展校園網的契機，自覺將資料室自動化系統作為校園網的重要組成部分， 積極參加校園網建設。2010年暑假期間，河南大學藝術學院音樂資料室在院領導班子的大力支持下，購買設備，組織人力，在專業技術人員的指導下，將資料室館藏的35，000余冊中外文書籍、9，000余冊中外文期刊的全部目錄基本信息輸入電腦，把具有專業特色的文獻資源轉化為數據庫資源，并入學校圖書館數據庫網絡自動化管理系統，有效地整合了院系資料室的資源，同時也使資料室圖書自動化管理邁上了一個新臺階。
4.2利用校園網資源提高特色資料室服務質量
利用學校和圖書館的現有資源和網絡優勢進一步擴充資料室的專業資源涵量，實現資源共享。目前河南大學計算機網絡已覆蓋全校各個院系，河南大學圖書館建成了“現代化技術應用管理系統”局域網、光盤局域網，連通了校園網、中國教育科研網、國際互聯網，裝載“中國學術期刊”、“維普科技期刊”、“萬方碩博論文”、“數圖電子圖書”“人大復印資料”等全文數據庫。這些徹底改變了圖書館傳統的管理與服務模式，使工作效率和服務質量得到了極大的提高，為廣大教師改革教學內容和模式、提高教學質量、快出科研成果提供了強有力的保障；為當代大學生學習方式的多樣化、多渠道全方位地學習補充專業知識技能打開了方便之門。同時，在把院系資料室各具特色的文獻資源轉化為數據庫資源后，也為資料室利用學校圖書館網絡資源從而進一步擴充專業資源和發展提供了機遇，使學校圖書館與院系資料室以及院系資料室之間實現資源共享成為可能。
總之，河南大學藝術學院音樂資料室在為特色專業教學、科研、學科建設發展服務方面做了大量有意義的工作，較好地發揮了應有的后勤保障作用，同時也加強了特色專業資料室的自身建設。
參考文獻：
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四川省瀘州市龍馬潭區在實施“精品教育強區”戰略中，全域強力推進中小學實驗教學“三開”“三開放”，努力實現教育公平和教育均衡發展，從實驗教學的管理體制、實驗室的標準化建設、教師隊伍建設及運行機制等方面進行了一些探索和嘗試，實驗教學管理取得顯著成效。
關鍵詞:
實驗教學;管理;教學
四川盆地南部閃耀著一顆璀璨的明珠———四川省瀘州市龍馬潭區。該區位于長江、沱江交匯處，幅員面積僅333平方公里的土地上，轄12個鄉鎮街，滋養著36.13萬人口;經濟繁榮，教育高速發展，中小學校29所(公辦學校24所，民辦學校5所)，中小學生40400人。近年來，龍馬潭區實施“精品教育強區”戰略，教學工作立足素質教育，堅持科學發展，緊密圍繞省、市教育工作中心和工作重點，以“均衡+特色”旗幟引領，全域強力推進中小學實驗教學“三開”(開齊、開足、開好)和“三開放”(開放圖書室、開放體育器材室、開放計算機室)，努力實現教育公平和教育均衡發展，從實驗教學的管理體制、實驗室的標準化建設、教師隊伍建設及運行機制等方面進行了一些探索和嘗試，強化實驗教學管理、研究和教學，工作取得顯著成效。
一、管理精細化
(一)健全“三四五”管理模式
制度化、規范化、科學化的管理是實驗教學“三開”和“三開放”工作的保障。“管理出效益、管理出水平”，工作做到“精、細、實”，各種資源才能發揮最大功效。龍馬潭區建立的“三督查、四聯動、五統一”管理機制推動了實驗教學工作的常態化開展。
(1)“五統一”細化管理
針對實驗教學工作，龍馬潭區教育局督導室、技裝站、教研室的同志定期和不定期地分片到各學校實地指導、全面檢查實驗教學工作。實驗教學實施“五統一”管理，即統一實驗流程、統一實驗教學日志檢查形式、育技術裝備辦公室工作細則、統一實驗操作考試監考教師職責、統一制作中小學實驗園地(公示牌)，確保實驗教學工作有序開展。
(2)“四級聯動”管理模式
龍馬潭區教育局成立了督導室、技裝站、教研室、學校“四級聯動”管理模式。成立了“龍馬潭區實驗教學工作領導小組”，確保全區實驗教學的強力推進。督導室主抓實驗教學的評估導向與考核細則;技裝站負責實驗教學具體工作;教研室針對課程業務工作進行過程性跟蹤與指導。各學校教導處、技裝室組織實驗教學的實施。
(3)“三級督查”落實到位
各學校實施了實驗教學的“三級督查”管理制度。一級督查:實驗管理員。實驗管理員作為實驗教學的一級督查人員，必須對各實驗教師的實驗教學時間、教學進度、教學完成班級進行認真督查，并在實驗公示欄中進行分級評價公示。二級督查:教導處。教導處作為學校教學工作的直接管理部門，主要通過以下途徑對各科實驗教學的開展情況進行督查。一聽，隨堂推門聽課;二查，檢查實驗教案、實驗報告的填寫與批改、實驗通知單的填寫和日志的記錄、實驗教學效果;三問，開展學生實驗問卷調查等。三級督查:技裝辦公室。學校技裝室除了承擔儀器設備的建、管、配，儀器的統計上報與增訂，設施設備的維護與保養檢查工作外，更重要的是對實驗效果進行進一步督查。即在前兩級督查的基礎上，抽樣每位實驗教師任教班級的4名學生進行現場實驗操作，檢查學生對實驗的熟練程度來督查實驗教師工作，讓實驗工作真正落到實處。
(二)健全長效機制
(1)健全規章制度
完善的管理機制是根本保證。我們堅持邊實踐、邊反思、邊總結，長期著力于構建實驗教學管理制度體系。各學校也緊密結合自身實際，紛紛建章立制，規范管理。相繼制定和完善了《龍馬潭區關于實施“實驗教學、功能室管理工作專項考核”意見》《小學科學實驗操作檢測實施方案》《實驗室管理制度》《實驗室使用制度》《實驗三開詢問制度》《實驗三開督查制度》《圖書室全面開放制度》《危險物品管理制度》等多項規章制度。各單位都逐步健全了各功能室管理、實驗教學常規管理、教學應用等管理制度，有效避免了工作的隨意性和盲目性，推進了實驗教學管理工作規范化、科學化的發展進程。
(2)建立專項工作制
充分發揮學校資源的使用效益，服務于教育教學工作。全域推進實驗教學“三開”和“三開放”，努力實現教育公平和教育均衡發展。全區中小學實驗教學按照國家課標、教材要求開齊、開足、開好各個演示實驗、分組實驗，演示實驗和分組實驗開出率均達100%。全區全天候開放圖書室、體育器材室、計算機室。實行學校藏書室、樓道書吧、班級書柜“三級閱讀”管理機制，各校每學期定時開展豐富多樣的讀書活動，促進書香校園文化建設。體育器材室是“超市式”開放，學生可自主選擇活動器材，自由開展體育運動。
(3)活化激勵機制
首先明確規定實驗教學工作納入獎勵性績效工資考核范圍，教師的演示實驗和分組實驗開出率與績效工資掛鉤，在績效考核中提高小學科學、初中理化生等學科的工作量系數。其次，在職稱評聘、崗位聘任、工作考核、選先評優等各個方面，給從事實驗教學特別是實驗教學創新研究的教師開辟“綠色通道”，專門劃撥一定的名額給實驗學科的教師或為其增加一定的分值。其三是在評價激勵機制上實行創新性的分級評價。各校通過增設實驗學科教學情況公示園地，根據教師實驗教學完成效果進行優、良、合格、不合格四個等級的評價，有效提升了實驗教學的質量。
二、教育技術裝備標準化
(一)裝備標準化
龍馬潭區以“義教均衡縣”迎省檢(2015年12月25日順利通過省義教均衡督導團檢查評估)為契機，加大辦學基本條件經費投入，推進教育技術裝備標準化建設。近兩年用于教育技術裝備標準化建設的經費達3886余萬元，其中實驗教學“三開”標準化建設投入770萬元，“三開放”投入1656萬元，“班班通”及教育信息化投入2157萬元。目前，全區普通中小學實現了實驗教學裝備標準化建設，片區學校、中心校以上的中小學和4所村小全部建立起標準化的科學實驗室、儀器保管室。按照《四川省中小學教育技術裝備標準》基本要求配齊、配足了小學科學、初中理科實驗儀器，體音美器材，計算機、圖書等各類儀器、器材、設備設施。
(二)功能室達標
實驗、圖書、藝體衛勞等各類功能用房場館數量、面積達標，衛生整潔、布局合理、陳設規范，儀器設備設施存放符合要求。對實驗室的財物進行了對應管理，確定了專人用規范賬冊，按部頒目標將儀器記賬，各種實驗器材的借用，都能及時做好借用、歸還記錄。所有儀器都定櫥定柜存放，并將儀器用卡片編號，掛在櫥上。并按上輕下重、里高外低、水平式或垂直式進行存放。不僅做到定櫥定位，還做到科學、整齊、美觀、大方。各功能室文化建設豐富多樣，富有針對性，育人氛圍濃厚。目前，全區已建成標準化實驗室130間、圖書閱覽室52間、音體美功能室126間;擁有圖書848538冊、計算機3028臺，保障了實驗教學活動的正常開展。
(三)信息化建設加快
2015年，引進了教育技術裝備管理系統。目前各學校教學儀器設備正在進行數據入庫，將實現裝備信息化管理，推動教學儀器設備管理與實驗教學相融合。2015年11月，引進了“三維虛擬仿真實驗教學軟件”，初高中理化生、地理、小學科學等學科還可以進行數字化實驗教學。這在西部地區還是首例。
三、隊伍建設專業化
(1)配備專職教師
區教育局規定凡是完全小學(一至六年級齊備的小學)以上的學校，必須設置專職實驗教學教師。
(2)開展教師培訓
采取校本培訓、外出學習、結對幫扶、名師引領、網絡研修等多種形式加強實驗教師培訓。堅持每期舉辦一場全區性實驗教師實驗操作技能競賽。
(3)搭建展示平臺
龍馬潭區每年都組織實驗操作技能競賽、優質課競賽、教學設計、自制教具和教學論文評比等競賽活動，搭建平臺展示教師隊伍的風采。積極開展探討性的實驗教學研究，舉行實驗教學公開課、研究課和優秀實驗教學教案評比活動，總結交流心得體會。
(4)加強教學研究
技裝站承擔的國家級課題《圍繞服務于中小學實驗教學開展技術裝備管理專題工作研究》的子課題《抓好“校校交流”活動，推進學校實驗教學“三開”工作的研究》，將教育裝備管理應用工作提升到理論研究，并在省級會上交流發言。實行跨區域聯合開展實驗學科教學研究“校校交流”活動，在多年的探索中形成了“觀摩—研討—評價—質疑—總結”五環節教研模式。定期開展的教研活動，為校際間的觀摩、檢查、交流、學習提供了制度保障，推動了區域學校教學水平、管理水平、師資隊伍的均衡發展。
(5)加強對實驗教學和過程研究探討
如胡市中心校市級科研課題《小學科學教學與農村現實生活相融性研究》突破課程時間和空間的限制，將農村孩子的科學學習生活進行拓展。目前，全區有4個學校被選入國家級科研課題《欠發達地區教育現代化實施途徑與模式研究》參研學校，正在進行實驗研究。
四、成效顯著
(一)培養了一批實驗教學能手
教師們精心設計課堂，對器材準備、實驗操作的每一個環節都細心安排、反復演練。在這一過程中不但挖掘了教師的潛能，而且增強了教師的技能。在各級舉辦的實驗教學競賽活動中發現和培養了大批青年教師，他們的教具制作、實驗操作、課堂教學、課件制作等專業技能得到了空前的提高。兩年來，144件作品獲得省、市等級獎，5件作品獲得國家等級獎，其中4個項目的“機器人”作品獲得省級獎。全區12所學校成功創建為市級“現代教育示范校”、“實驗教學示范校”。
(二)提高了學生的創新能力
在實驗教學中，培養了學生的創新精神和實踐能力。尤其是每屆創新大賽中廣泛開展小論文、小制作、小發明的“三小”活動，充分挖掘學生的創造潛能，學生的“三小”作品屢獲佳績。
(三)接受全國中小學實驗教學交流研討會現場參觀
2015年9月23日，全國中小學實驗教學交流研討會在四川省瀘州市舉行。位于龍馬潭區的瀘州十八中作為其中的一個參觀點接受了檢閱。教育部基教二司副司長馬嘉賓、基教二司技術裝備處處長喬玉全在省教廳副廳長何浩的陪同下，現場參觀了十八中實驗教學“三開”和“三開放”開展情況。來自全國各省、市(州)、縣(區)代表等300余人參觀考察。馬嘉賓、喬玉全一行聽取了十八中實驗教學“三開”“三開放”工作經驗介紹，觀摩了實驗課、美術課、舞蹈課、體育課現場，參觀了師生的科技、書畫作品展，深入了解學校圖書室、實驗室、音樂室、美術室等功能用房的開放情況。學校內涵豐富的校園文化，健身操、舞蹈、手工、書法、科技小制作小發明等辦學特色給參觀人員留下了深刻印象。瀘州市實驗教學經驗獲高度肯定。2014年5月16日，我區十八中還成功承辦了全市中小學實驗教學“三開”“三開放”工作現場會。
五、未來展望
