時間：2022-07-09 07:04:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想品德表現論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
從思想政治課教師專業成長角度看，教師專業知識的拓展、專業能力的提高都離不開教學研究。針對初中思想政治科教育教學的要求和學生身心發展的規律，政治教師可進行具有專業特色的教育教學研究。從研究過程的基本要素看，教師的教學研究活動可分為五個步驟：1、教育教學研究問題的確定；2、教學法及國情國策文獻的閱讀摘錄；3、明確思想政治科研究論文的方法；4、研究材料的收集和信息處理；5、思想品德課教育教學研究結論的得出。下面就這幾個方面論述如下：
一、思想政治課研究問題的確定
初中思想品德課研究要注重選題的實踐價值和發展價值，對問題的理論價值基本不作要求，這是符合初中思想品德課教育教學實際的要求。注重教研課題的實踐價值，是指研究成果的解決對中學思想品德課教育教學改革與發展的實際意義，如思想品德課教學幽默的美感機制研究、思想品德課多學科滲透教學模式的建構、探究題與實踐題引入中考試卷的作用研究、情境教學在思想品德課教學中的實際作用的研究等。其發展價值是指研究題目的選擇對思想品德教師的研究能力、思想品德教學效果和水平提高的作用，如新課程標準對思想品德課教學模式的影響、思想品德課課程資源開發方式的探究與實踐研究、初中文科綜合考試與研究性學習的相關性研究等。
研究問題的確定應遵循科學的思維過程。思想品德課教研課題的選定，是在思想品德課本和教輔材料、書籍、文獻了解認識的過程中或在思想品德課教育教學實踐中逐漸認識的。這一思維過程為：對教學研究題目的初步設想對教科書和教學研究材料的認識和了解通過分析判斷使思想品德課教研題目更加具體、明確、科學。思想品德課教育研究課題的來源：（1）從初中學生身心發展的特點和需要出發提出課題，如初中學生心理健康教育研究、初中學生自我保護能力研究、初中學生法制觀念調查、學生對國情國策的認知狀況研究。（2)從初中思想品德課教育教學要求出發提出課題，如初中學生如何適應文綜開卷考試應試誤區研究、研究性學習中教師的角色特征研究、如何寫好思想品德論文研究等。
二、思想政治課題分析研究和方法
1、研究課題的進一步分析說明。當思想品德教師選定了一個比較有價值的課題，并不意味著這個問題有了恰當的陳述方式，思想品德研究問題一般要經過多次反復才能成為理想的題目。例如“論深化思想品德課改革，全面推進中學思想品德課教學”，這樣的課題陳述是不能令人滿意的，這個課題的陳述太寬泛，給人的信息容量太小。就這個研究課題來說，它可以分為三個方面：思想品德課新課程改革時學生評價標準的影響、思想品德課新課程改革要求教學方式的轉變，思想品德課新課程改革教學內容的深化對學生的要求。一個比較好的思想品德課研究課題陳述，可以使思想品德教師和閱讀者更清楚研究方向的內容，起到“畫龍點睛”的作用。
2、確定研究類型和方法以及課題后，必須明確此研究屬于何種類型的研究。是定量研究還是定性研究？是基礎研究還是應用研究？如果主要是定量研究，必須明確是用實驗研究還是用調查研究的方法；如果主要是定性研究，還要進一步明確采用比較研究、歷史研究或學研結合的方法。例如：“把握中考探究與實踐題特點，提高復習針對性研究”屬于定性研究，又是應用研究，一般采用比較研究和人種學研究的方法；“我國人大制度和人大監督權研究”屬于定性理論研究，采用比較研究和歷史研究方法；“構建‘和諧河北’、不斷提高政府行政能力，建設社會主義法治國家”研究，是定性理論研究。
三、思想政治課教育研究數據的處理
思想品德課研究數據有多種形式，如定性的、比較的、順序的，研究者通常會用適當的統計分析方法進行數據分析。思想品德課教育研究統計方法主要有圖表法、特征量計算法、大量觀察與個案研究相結合法、統計分組法以及統計實驗法等。（1）圖表法。即借助幾何圖形或表格來表現已整理好的由教育調查和教育實驗所獲得的統計資料的一種方法。（2）特征量計算法。思想品德課教育統計學所研究的大量現象總是通過數量綜合把它的一般特征和典型特征表現出來的，如校園學生誠信狀況研究。（3）大量觀察與個案研究相結合。如心理健康狀況調查，是根據“必然性通過偶然性表現出來，一般通過個別表現出來”的原理確定的。（4）統計分組法。如中學生自我保護意識和能力研究之一。
四、思想政治課教學研究結論的得出
思想品德研究成果的表達形式是多種多樣的，但最主要的形式是研究論文和研究報告。思想品德課教育研究論文的一般格式為：（1）題目名稱；（2）內容摘要；（3）關鍵詞；（4）引言：（5）正文；（6）結論；（7）注釋與參考文獻。思想品德課研究報告形式：教育調查報告和實驗研究報告。教育調查報告主要目的有兩個：一是描述現狀，并根據現狀提出改進問題的對策，也稱咨詢報告。實驗報告的核心是實驗，通過實驗設計和用實驗的方法對研究對象進行觀測，并對實驗結果進行理論分析。教師專業知識的擴展和專業能力的提高都離不開研究。教師成長為具有自己獨特教育風格的教育藝術家，必須通過教育研究這一關。通過教育研究，可以轉變傳統的教育教學思想，樹立現代的教育發展觀點、人才質量觀、教育教學觀，構建新的教育理念，是教育改革和發展的先導和動力。國家提出“科研興校”，我們老師要努力提高自身的業務水平和研究能力，為實現科研興校、提高教學質量作貢獻。
關鍵詞：小學思想品德教育；問題；方法
小學思想品德課是一門非常典型的育人課程，是國家對學生實施公民道德教育的主要渠道，同時也對學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀有重要的意義。思想品德課主要任務是使學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習，全面提高分析問題和解決問題的能力。在思想品德教學中如何進行健康的心理教育，是每一位思想品德課教師應當積極思考的主要問題。
《小學德育綱要》明確指出：思想品德教育貫穿于學校工作的全過程和學生日常生活的各個方面。因此各科的教育應該以思想品德教育為根本，一方面要提高學生的知識水平和技能，另一方面要培養學生從小樹立遠大的理想，熱愛祖國，養成良好的道德行為習慣，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。然而現行的思想品德教學中存在一些問題。
一、思想品德教學中存在的問題
（一）學生的主體地位沒有得到充分的體現
雖然小學的教學方法一直在進行改革，但是小學思想品德教育課堂仍然是以教師為主體地位，教師處在高高在上的地位。他們按照教學大綱要求，生搬硬套地灌輸給學生，忽視學生的主體地位，這樣不利于提高學生學習的積極性和主動性，導致學生只能被動地接受書本上的道德教育知識。而且教師在教學中缺乏系統性的研究，小學思想品德教育仍然局限于課堂中。
（二）教材和生活缺乏聯系
許多教師在進行教學時，喜歡按照教材編排的順序，一點一點地讓學生閱讀教材的內容，學生所學習的知識只是停留在書本中，他們并沒有真正理解書本的含義。教材為了適應所有學生的需求，選擇的材料都是當代比較典型案例，并不能針對每一位學生的個性特點，所以學生只能學到書本上表面的理論知識，并不能很好地聯系實際。同時教師在教學中不給學生表現自我經歷的機會，學生很難投入到真正的思想品德教學中。導致很多思想品德課失去了真正的教學意義。
（三）教學理念比較陳舊，需要逐步轉變，具體表現在以下幾個方面
1.教學仍然處于教材的層面，創造性較少；
2.在課堂上過分追求標準答案，學生富有個性的見解得不到充分的肯定；
3.學生的參與層面還比較簡單，具體體現在學生在課堂中所有的回答還是從書本中找到，這些答案并不是他們自己領悟出來的。
（四）忽視主題探究活動
思想品德新教材有一個顯著的變化，就是在每一個單元標題之下設計的“主題探究”活動，這個活動以主題統領單元主要內容，安排任務型的作業，使之貫穿于單元教學的全過程中。但是由于應試教育思想理念，以及開展主題探究活動的條件限制，許多教師并不重視主題活動，這大大的阻礙了學生的探究能力、實踐能力、創新能力以及合作能力的培養。
二、針對以上幾個問題提出思想品德教學方法
（一）善于進行多種多樣的教學活動
小學生的注意力比較容易分散，他們很容易被其他事物吸引，所以教師在進行教學的時候應當盡量采用多種多樣的教學活動，吸引學生的注意力，讓學生主動投入到思想品德教育教學中。隨著科學技術的不斷發展，多媒體技術已經在教學中得到廣泛的運用。教師可以給學生播放與思想品德教育相關的圖片或者視頻動畫，讓學生充滿興趣，學生樂于觀看，主動觀看。同時多媒體技術還能營造一個輕松、良好的學習氛圍，讓小學生在愉快的環境中進行學習，能更加有效地提高學生的心理素質。對于很多比較典型的案例，教師是很難用言語表述清楚的，有了多媒體播放精心制作的動畫，學生可以更加直觀的進行思想品德學習。
（二）著重培養學生良好的情操
思想品德教學的最終目的是要培養學生健康的思想素質。教師在對小學生進行思想品德教育時，要特別注重學生個人素質的培養，針對學生的個性心理品質進行教育，與學生進行符合實際情況的交流。教師要了解學生的個性和行為方式然后對他們耐心的進行教育。
（三）提高學生在教學的主體地位
新課標要求教師要成為學生的引導者，學生心靈的培育者。教師要轉變傳統的教學思想，堅持“教師主導、學生主體”的原則。要充分發揮學生在教學中的主體地位，改變“填鴨式”的教學模式。采用不同的教學方法，如“探求式、導讀式、討論式”等。著重培養學生的主觀能動性，將課堂更多的留給學生，作一名真正的引導者，逐漸培養學生的學習興趣，要讓學生主動、積極的學習思想品德知識。教師還要主動與學生進行交流，了解學生的思想動態，掌握學生的思維習慣，制定符合學生學習特點的策略。
（四）利用好社會大課堂，理論聯系實際
理論聯系實際也就是要求小課堂與社會大課堂相結合，這是思想品德課程推行素質教育的一個重要途徑。主要方式就是學生在學到相關的理論知識之后，讓學生結合調查采訪，聯系身邊的同學和家人，開闊視野，然后在課堂中進行談論分析，或者寫政治小論文。例如教師在對學生進行農村教學的時候，利用便利的條件，讓學生去農村感受農村的環境，體驗農村的生活。這樣可以使學生生動活潑，讓他們在思想品德課中學習到的知識得到升華，激發他們對社會的認識和追求。這樣還能有效的提高學生思想品德理論素養和覺悟水平，最終獲得良好素質教育。
（五）教師要提高自身素質，不斷學習
“學高為師，身正為范”、“打鐵先要自身硬”，教師不僅要提高自己的專業知識，還要提高自己的言行修養和道德覺悟。要堅持學習，不斷更新知識。勇于反思，為人師表，保持積極樂觀的心態，做一名有高素養的老師，以高尚的師德成為學生的楷模。
總結：
小學思想品德課程是一門非常重要的學科，教師要按照新課標的要求，重視小學思想品德教育，不斷提高學生在教學中的主體地位，在開展思想品德課程中結合社會現狀和學生的實際情況，適當的改進教學方式方法，真正把思想道德教學和現實生活案例結合起來。同時要努力營造良好的學習環境，讓學生能夠寓教于樂，提升思想品德素養，努力做一名高素質的小學生。
參考文獻：
[1]吳慧珠《小學思想品德教學概論》東北師范大學出版社 1999年
[2]章志光《學生品德形成新探》北京師范大學出版社1993年
一、為人師表，率先垂范。
欲給學生一滴水，老師先要有一桶水，尤其是在當今知識更新迅速的年代。從事思品教學和班主任工作以來，我潛心鉆研青少年的有關教育理論，苦練基本功;為更好地適應工作，訂閱了大量的相關書籍資料;從網上認真學習、吸納別人的有效經驗;還積極參加省市區的各種培訓活動：xx年7月參加萊蕪市骨干教師培訓，xx年8月參加山東省骨干教師培訓，每年暑假參加萊城區的專題培訓。因為我明白：今天的學習就是為了明天更好的工作。干到老，學到老，才會永遠站在教育領域的前端。要想讓學生學到多的知識，首先要提高教師自己的教學本領;要想提高學生素質，首先就要提高教師自身的素質。在教育工作中，做到為人師表，率先垂范。xx年榮獲雪野旅游區雪野鎮授予的“十佳優秀班主任” 榮譽稱號，連續多年獲雪野鎮授予的“優秀教師”榮譽稱號。
二、精益求精，追求卓越。
“學高為師，身正為范”，教師職業須永遠保持“學高”這一范疇，“逆水行舟不進則退”。多年來，我從教育教學刊物中汲取了豐富的知識和寶貴的經驗。目前，新一輪的基礎教育改革已經在全國全面推開，我在認真學習新課程理念的基礎上，結合自己所教的學科，積極探索有效的教學方法，在多次執教省、市公開課、示范課、錄像課中，又進一步的探索和實踐，逐步形成“激情、務實、求活、高效”的思想品德課教學風格。“激情、務實、求活、高效” 情感型教學風格表現在教師善于用豐富激越的感情和繪聲繪色的不同載體來感染學生，促使學生入情入境明理知味，同時著眼夯實能力的訓練，致力于學生思想素養的全面發展，提升課堂效率，達到教學的最高境界。
三、扎實工作，實在收獲。
通過十多年的實踐，我的教育科研工作取得了明顯的成效。首先，教師的教育理念進一步得到提升。通過自我學習、自我反思、合作交流和專業引領，我的理論水平有了明顯的提高，課堂教學變得有思想、有個性，教學工作不再是重復昨天的故事。能從理論的高度分析研究教育教學實踐中的困難和問題，從而找到解決問題的突破口，使自己逐步向學者型、專家型轉化。其二，課堂教學煥發了活力。通過學習，在課堂上，教師角色發生了根本性的變化，師生互動、合作探究明顯增加。學生成了課堂的主人，師生關系和諧，課堂氣氛活躍，教師和學生的積極性、創造性得到充分發揮。
通過努力，我本人也取得了一點可喜的成績：
(1)堅持主持并參與教育課題的研究工作，效果優秀。
xx年6月，主持研究的《利用信息技術實踐初中思想品德課新型教學模式的研究》被山東省電教館立項為“xx”教育技術研究課題的子課題。xx年6月在課題中期評估中被評價為二等獎。
(2)注重研究，不斷地總結經驗并撰寫成文;積極參加各種活動，并且獲得各級獎勵。
文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015） 07-0017-02
決定思想品德課堂教學“應堅持課程改革的理念和要求，貫徹思想品德教學原則，進行教學改革，提高思想品德教學的實效性；遵循初中學生身心發展和思想品德形成與發展的規律。”根據多年思想品德課堂教學反思，筆者覺得應從以下幾方面著手突破，提高思想品德課堂教學的有效性。
一、教學設計要科學合理、重難點突出
《思想品德課程標準》教學設計要求：“要準確把握課程性質，全面落實課程目標。”在認真研究教材的基礎上，精心設計課堂所需達到的教學目標，是進行有效教學的前提。因此，如何科學地設計教學目標，做到讓學生“一課一得”，觸類旁通，就顯得尤為重要。
課堂設計要有明確可行的日標，思想品德課的教學日標必須科學化。從縱向看，思想品德的教學目標有四個層次：（1）課程標準要求――總日標；（2）年級要求一一階段日標；（3）單元要求――單元日標；（4）課文要求――達成目標。達成目標是在思想品德教學中必須落實的具體日標，要緊扣單元目標，體現階段日標，關聯總目標。在制定思想品德課的教學目標時，必須雙向重復，自上而下，全局在胸；然后由下而上，步步緊扣，避免思想品德教學日標的盲目性、簡單性、隨意性。
從橫向來看，思想品德的教學目標是根據情感態度和價值觀、過程和方法、知識和能力三維來設計的。這種設計思路是在思想品德教材的邏輯性、實用性的基礎上提出來的，意在克服以往將知識和能力、學習結果和過程方法、個體的情感體驗和社會主義價值觀的培養分裂開來的弊端，強調三者的結合，注重思想品德課的綜合性、實用性。因此，在制定思想品德教學目標的時候，必須依據新課程思想品德教學目標體系的縱向層次和橫向范圍來精心考慮，在交叉點上提煉出科學的教學目標。
二、精心設計課堂提問
初中思想品德課的重要教學手段就是提問。這種提問有互動性，是教師和學生共同參與的一種雙邊活動，是提高課堂教學有效性的一個重要保證。在初中思想品德課堂教學中，切忌模糊的、空泛的、不著邊際的、游離在教學內容以外的提問。切忌好不好，是不是，對不對等沒有營養價值的提出。這是一種片面追求課堂氣氛活躍的隨意的、膚淺的提問，當然不可能達到應有的教學深度、廣度，也就不可能達到有效的教學效果。
因此，我們在設計課堂提問的時候，要緊扣教學日標、重難點，提問要具有梯度，要具有層次性，由易到難、循序漸進，教師一方面要做到深入研讀思想品德教材文本，另一方面要深入學生實際，加強“有效預設”，才能達到有效教學，使自己的設計問題具有明確的、恰當的、梯度的、層次的特點。在教學過程中，又要注意講究技巧，追求提問的及時、適當、務實，所提的問題要有個體性，不能低于或者高于學生個體的水平，難的問題，必須以所有學生都積極參與并有效地學習為前提，通過討論、醞釀來解決問題。總之，教學中，老師恰當地運用提問藝術能激發學生的興趣和思維，還能造就較好的課堂互動交流的氣氛。
三、適時激勵，促進學生的自主發展
美國心理學家威廉?詹姆斯教授說過：“人性中最本質的愿望就是得到贊賞。”想得到肯定和表揚是人的普遍的心理，學生更是如此。表揚能喚起學生的自尊，使他們能夠獲得成功的體驗，從而更加自信、自愛、自立、自強，因此，表揚對提高學生的學習興趣，強化學生的意志力和創新力，激發學生的潛能，促進學生的全面發展等方面都有重要作用。根據激勵的內容和形式，可以表現為表揚激勵、賞識激勵、批語激勵和體態語激勵等。在新課程改革中，適當應用激勵教育可以使初中思想品德教育耿得良好的效果。校本教研證明，如果一個教師對所教學科感到興奮，而且通過喜怒哀樂的面部表情、抑揚頓挫的聲調、自然合理的手勢和身體語言來傳達、展示這種興奮，就更能吸引學生的注意力，就會有一種潛移默化的力量，無聲無息地帶領學生進入知識的海洋里，激勵、促進學生的自主發展。
所以，在堂課教學中，我們要對每一位學生都充滿了期待，讓學生感到老師是值得信任的人，當學生圓滿回答了某一個問題之后，給予及時的表揚和肯定。例如，在思想品德小論文教學中，用充滿欣賞的語氣朗讀學生的范文，用贊美的語言來講解學生小論文的邏輯、語言、條理，給學生獲得成功的體驗。還可以開展互評、互改、小組評議、集體點評等活動，目的都在于以激勵學生為評價主體，通過老師的激勵，或者同學的互評互議，構建各抒己見的課堂氛圍，在這個氛圍里，學生會享受到民主，體會到和諧，同時會發展個體能力，張揚個體。從而激發自主學習的積極性，提高學好思想品德課的自信心。
四、密切聯系生活，教學生活化
《思想品德課程標準》在教學中提出：“強調與生活實際以及與其他課程的聯系，教師要深入了解學生的學習需求，面向十富多彩的社會生活，善于開發和利用初中學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題組織教學，為學生的思想道德成長服務。”
十富多彩的生活是教師取之不盡的教學資源，也是學生思想認識的重要源泉，離開了十富多彩的社會生活，思想品德教育只剩下空洞的說教，就引不起學生的興趣，教學的有效性就會大大降低。聯系生活既可以聯系社會生活實際，也可以聯系學生已有的生活經驗。比如學習《學會合理消費》這一課時，在學習綠色消費這一知識時，可以聯系哥本哈根世界氣候大會的內容，讓學生認識到低碳環保是世界趨勢，綠色消費符合低碳生活，也可以聯系學生日常生活中常見的例子，比如大理市市場禁塑、喜歡買綠色無公害產品、垃圾的分類處理等做法，通過這些生活中的例子，使學生對綠色消費的認識不是停留在理論的層面，而是有了更深刻的理解。通過聯系生活使思想品德課不再是枯燥的理論，而是十富多彩的生活畫卷，更是學生踐行的指南。
五、注重實踐
【論文摘要】時代的發展要求思想品德教育的理念和模式也要隨之發展。新時代高校在進行思想品德教育中應堅持以生為本的理念,積極探討主體化的、咨詢式的和自律性的思想品德教育,切實提高思想品德教育的可接受性和實效性。
思想品德教育是高校思想政治工作的重要組成部分,歷來受到黨和國家的高度重視。但目前我國高校思想品德教育的效果并不盡如人意,其原因既有客觀的,也有主觀的。筆者認為,其中很重要的一個原因是當前的德育工作沒有充分意識到教育環境、教育對象乃至教育手段已經發生重大變化。在當代如果還持以前的德育思維,因襲以往的德育模式,勢必無法遵循大學生的身心發展規律,最終影響思想品德教育的效果。
道德是調整人們之間相互關系的行為規范和準則的總稱,是一種社會現象。品德則是一個人對社會道德的反映,是社會道德在個體身上的表現,是一種個體現象。思想品德教育,就是要把社會道德具體到個體身上,內化成個人品德。
當前,以生為本的觀念已漸入人心。思想品德教育工作者應該深刻認識到教育過程中內外因的關系,在德育過程中自覺堅持以生為本的理念,設法增強思想品德教育的可接受性,這是目前改進思想品德教育的根本出路。本文擬在以生為本的理論框架下,對當前高校德育的新取向進行一些探討,以期能為思想品德教育改革作一定的理論思考。
一、主體化的思想品德教育
隨著社會的進步,個性發展逐漸成為個體的內在需求。由于生產力的極大提高,人們不再像以往那樣依賴自然,受制于客觀物質;隨著高等教育大眾化的逐步實現和終身教育的大力提倡,國民素質有了很大的提高,人們對于制度和權威的遵守漸次臻于自覺。在這種社會大變革時期,高校的思想品德教育必須有所發展,有所創新,與時俱進,才能繼續保持旺盛的生命力,謀求更大的發展空間。于是,主體化的思想品德教育就成了一個新的發展方向。
過去,高校思想品德教育受計劃經濟的影響,不僅教育本身缺乏主體性,而且基本上忽視了受教育者的主體性。主要表現為思想品德教育反對個性,強調思想品德教育的大一統思想;滿足于照本宣科的照抄照搬,缺乏工作的主動性和創造性,使得高校思想品德教育本身及教育對象的主體性都十分有限。另一方面,從以往高校思想品德教育的關系來看,主體和客體往往涇渭分明,教育者是當然的主體,作為教育對象的大學生被視為改造、塑造的對象或客體,教育方法主要是單向的灌輸和簡單說教,最終目的就是培養千人一面的順從的品格。顯然,這是一種缺乏主體性的形式主義的、教條主義的、低效的思想品德教育。
那么,與此相對的主體化的思想品德教育是一種怎樣的教育呢?所謂主體性是指人們在創造歷史的活動中所表現出來的自主性、能動性和創造性。人的主體性是人的重要本質屬性,是人的群類特性、社會特性和個體特性的統一,其基本特點就是人的自覺自由活動,包含人自身特點的發揚和人與客觀世界關系的正確處理等問題。人若是在主體性方面得到了充分的發展,就能在正確認識和處理與世界的關系、與他人的關系以及與自身的關系中,發揮著自覺能動作用,不斷地從必然王國走向自由王國。主體化的思想品德教育是與消極、被動、無為,只把人視為純粹客體的傳統思想品德教育相對立的,它指的是以人為主體,倡導以人為本,注重人的主體地位的發展、主體精神的發揚和主體力量的發揮的思想品德教育。它包括三個方面的主體性:教育者、受教育者和思想品德教育本身。
主體性是思想品德教育者最根本的特性,它表現為主動性、主導性、創造性和前瞻性等。思想品德教育者能否真正成為思想品德教育的主體,關鍵在于其是否具有主體性。主體能動性的強弱,決定著教育者作用發揮的程度,決定著思想品德教育的功能與效率。
思想品德教育的對象也具有主體性,這是區分主體化思想品德教育與傳統思想品德教育的一個顯著特征。在主體化的思想品德教育看來,受教育者雖說是作用對象,是受動者、接受者,但他與一般的物質客體不同,在接受教育時,他是有思想、有情感、有意志、有個性的人,因而具有主動性和主體性。只有受教育者主動地參與和接受教育,充分發揮主觀能動性,才能最大限度地提高思想品德教育的可接受性。
思想品德教育本身的主體性是通過教育內容創新來體現和實現的。中國古代社會通過以仁為核心內容的理想人格學說來教育人,致力于理想人格的培養與塑造;西方國家在德行教育中普遍重視學生自身內在潛能的開發,重視行為主體自我激勵機制的形成和完善,重視培養學生的主體性、個性化和務實性;隨著社會的發展,社會的各種活動提倡以人為本,學校的各種活動也趨于以生為本。古今中外的經驗告訴我們,思想品德教育的內容應當致力于培養學生的主體性。
二、咨詢式的思想品德教育
主體化的思想品德教育,在教育過程中充分重視了受教育者主觀能動性的發揮,凸顯了受教育者的個性、特性和自主性。但從以生為本的觀點來看,思想品德教育既要明確一般規范的要求,又要滿足具體的不同需要。然而,即便是主體化的思想品德教育,它同樣也是一種普遍的大眾化的思想品德教育,它要向受教育者呈現并傳遞適合集體的一般規范要求,盡管這種“傳遞”不同于傳統思想品德教育中的“灌輸”。但是,不同的個體由于他的背景知識、思維方式、反應方式各異以及他對一般規范要求的理解和把握不同,他們的思想實際便存在很大的區別,存在的思想品德問題也各不相同,這時就需要向他們提供咨詢式的思想品德教育。
“咨詢”一詞來源于心理學術語,在我國最早載于《書·舜》,有商討、勸告、質疑等之意。思想品德教育中的“咨詢”,是指在思想品德教育過程中,運用各種方式,對受教育者各種各樣的困惑,如政治困惑、思想困惑、信念困惑、價值困惑、修養困惑等引起的矛盾、失衡以及心理障礙等,給予一種特殊的滿足、教育、引導和啟發。簡言之,咨詢式的思想品德教育,就是通過咨詢解答的方式幫助學生消除影響他們思想品德形成和發展的心理障礙,提高心理素質,這樣能夠淡化教育痕跡,有助于深化教育工作,增強德育效果。
開展咨詢式的思想品德教育目的在于把學生與教師放在平等的位置上,教育者以專家的身份出現,為學生提供咨詢服務,體現平等、體現服務;學生要求咨詢服務是個人主動行為,體現主動、體現需要。這種思想品德教育方式符合當前大學生思想個性化、獨立性強的趨勢,從而把思想品德教育從客觀普遍教育的層面推進到每一個學生微觀的個體心理層面。可見,思想品德教育的咨詢服務,本身是一種共同參與、平等互動、商議選擇的活動。
當前,發展咨詢式的思想品德教育意義重大。面對復雜多變的社會生活,大學生所承受的壓力不言而喻。近年來的一些心理調查研究顯示,存在心理問題的大學生所占比例逐年上升;屢見不鮮的校園惡性事件也提示著在思想品德教育中開展各種咨詢服務很有必要。把思想品德教育融入到心理健康教育之中,把解決學生的思想問題與解決學生的心理問題結合起來,開展積極的心理咨詢教育,增長學生的心理健康知識,改善學生的個性心理品質,增強學生的心理調適能力,使他們具備良好的心理素質,能夠坦然地面對和處理遇到的各種問題,這是增強思想品德教育可接受性的重要途徑,也是使高校思想品德教育走近學生實際的一個新嘗試。
總之,由于大學生思想的多層次性、不同步性、多變性、偶然性、曲折性,使處在人生成長關鍵階段的他們思想活躍、感覺敏銳,但又缺乏社會經驗,這就要求我們的思想品德教育應該堅持同一性與多樣性、一般規范要求與多種咨詢服務的統一。作為大學生的德育導師,咨詢法顯得更為親切,師生間的交流更像是朋友間的傾述。通過這種形式,思想品德教育與大學生走得更近了。
三、自律性的思想品德教育
主體化的思想品德教育強調了受教育者的中心地位,從整體上增強了思想品德教育的可接受性;咨詢式的思想品德教育照顧了學生的個別性和特殊性,做到了思想品德教育對不同學生的個性化設計,在不同層次上保證了思想品德教育對于不同學生的可接受性。客觀地說,這兩種形式的思想品德教育都是通過教育者從外部對受教育者施加影響,以期出現教育者期望的結果,最終實現思想品德教育的目的。自教自律性的思想品德教育作為一種更高級的思想品德教育,要求學生自己對自己進行教育,把外在的道德規范要求內化為自己的一種需要。顯然,這種形式的思想品德教育超越了可接受性這一問題。
要真正做好思想品德教育,既要對受教育者進行耐心細致的教育、合理的組織和正確的啟發引導,幫助他們解決實際的心理問題和思想問題,又要充分發揮教育對象的主觀能動性,使他們經過自己的思考和發現而自覺實現思想轉化,積極投入,以達到自教自律。自教自律即自我教育、自我管理、自我約束。自律性的思想品德教育是受教育者按照一定的目標和要求,通過自我學習、自我修養、自我反省等方式,主動接受先進思想,提高自己的思想覺悟和道德品質以及自覺糾正自己的思想和行為的過程。
“學習的革命”是現代教育的一個重要觀念,其核心是強調教育的根本目的:引導受教育者學會學習。如果說智育需要教會學生學會學習,那么,思想品德教育的直接意義就是要引導受教育者學會追求精神境界的自我塑造生成。事實上,高校開展的思想品德教育過程說到底是人的精神內化的過程,內化的實現就是覺悟過程的實現。很明顯,自教自律的思想品德教育,既符合社會的發展潮流,也尊重了人的本性。
通過主體化的思想品德教育,進一步增強學生認識自我、約束自我、超越自我的主體性,不僅為高校自律性的思想品德教育提供了可能性,而且也決定了高校自教自育機制的必然性。思想品德教育目的的實現離不開教育者外在的指導與傳授,但教育者的教育活動只是一種外因,永遠不能取代受教育者的認知、內化和體驗活動。從這個意義上說,教育者只有掌握和運用受教育的思想矛盾運動的規律,啟發、引導和促進受教育者思想的轉化,才能按照一定的道德標準教育人、塑造人。
因此,思想品德教育要與啟發學生自教自律相結合。在開展思想品德教育時,必須注意啟發學生認知活動的自覺能動性,啟發大學生進行自我教育,使其思想品德的塑造由他律轉化為自律。幫助學生擴大知識視野、開闊眼界、提升境界,樹立自我教育意識。引導學生正確認識自我,確立自我教育的目標。依賴受教育者的自身免疫力和自我教育能力的逐步提高,養成自我監督、自我調節、自我控制的習慣,達到自律的境界,實現“教是為了不教”的目的。
當然,提倡自律性的思想品德教育,并不等于對大學生道德教育放任自流。在自教自律過程中,教育者要向受教育者提供針對性的教育引導,使他們深刻理解自教自律的內容和意義,掌握自教自律的方法;要跟蹤觀察,把握好自律性思想品德教育的方向和時機,不斷敦促受教育者自醒自悟,自教自律;做好自教自律機制的輿論導向工作,為大力提倡自律性的思想品德教育提供保障。
四、結語
高校思想品德教育特殊而重要。隨著時代的進步,社會生產力的發展,思想品德教育并沒有過時。事實證明,在新形勢下,高校思想品德教育不但不應被削弱或取消,而且需要得到不斷的重視和加強。當然,我們更應該思考的是如何提高思想品德教育的針對性和實效性。在新形勢下,高校德育一方面要順應時代的變化,深刻認識到教育對象、教育環境等已經發生了改變。另一方面,應該看到以生為本的教育觀念已經全面興起;心理科學的長足發展使得運用心理學原理來提高德育效果成為可能。
因此,在新時勢下我們應該積極探索并嘗試德育的新取向,通過開展層層遞進的主體化的、咨詢式的和自律性的思想品德教育,以生為本,重視學生的自主性、獨特性和自覺性,充分尊重并發揮受教育者的積極性和主觀能動性,就有可能改變傳統思想品德教育不力的狀況,切實增強思想品德教育的可接受性,使思想品德教育能真正起到它應有的作用和功能。
參考文獻:
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關鍵詞：生態智慧課堂；初中思想品德；策略
在傳統觀念的影響下，初中思想品德課堂長期存在著只注重知識灌輸，忽視學生的實踐活動參與和情感體驗，教學與生活疏離等情況，最終致使其教學脫離現實，難以取得實效。
要改變這些不良現狀，就必須使初中思想品德課堂教學貼近學生生活，遵循學生身心發展規律，跟上時代的步伐，構建生態智慧型的初中思想品德課堂，從而更好地發揮其德育功能。
1.生態智慧型思想品德課堂的內涵
“生態課堂”是指課堂由教師、學生、課堂環境相互作用，相互影響，和諧共生，使課堂成為一個有機的、整體的生態系統。“智慧課堂”是基于生命發展、基于智慧喚醒、基于培養合格公民的課堂。
生態智慧型思想品德課堂的基本內涵是指，在初中思想品德的教學中，教師和學生在一個民主平等、和諧共生的學習生態環境中，積極調動起自身的一切力量，不斷地自我認識、自我完善，實現自身生命的成長和發展。生態智慧課堂包括三層含義：一是師生的智慧和潛能得到開發，它是師生點燃靈感、激發創新思維、集聚智慧的平臺；二是師生情感體驗得以豐富、有效思維得以提升；三是學生個體的獨立人格得到充分尊重，師生之間的人際互動實現圓融共生。
2.構建生態智慧型思想品德課堂的策略
（1） 樹立生態智慧型的教學理念。構建生態智慧型初中思想品德課，要確立以學生為本的教學理念，發揮學生的主體地位，促進學生個性化的發展。傳統思想品德課程中學生習慣于思維跟著教師走，只是滿足于跟上教師的教學思路，被動地接受，在學習過程中缺乏主動性和創造性。因此，要落實新課標提倡的“樹立學生在學習過程中的主體地位，發揮學生的主觀能動性”，給予學生足夠的尊重和信任，激發起學生參與學習過程的積極性和主動性，充分發揮學生主體作用。師生在這種互動的教學過程交流彼此的情感體驗，進而探求新知識，培養創新意識。
（2） 拓展生態智慧型的教學內容。生態智慧型的教學內容是指在教學中以學生的生命需要為依據，開發與利用學生已有的生活經驗，圍繞學生在生活實際中存在的問題，幫助學生掌握適應社會發展需要的規范和技能。首先，要善于聯系學生生活經驗，挖掘生活教材、活用生活教材。其次，用豐富的社會信息充實課堂。應從教學內容著手，善于捕捉生活素材，充實社會豐富信息。最后，我們要關注社會大環境的變化，與時俱進，及時把社會生活中的新焦點、國內外發生的新事件、科學技術新成就、學生生活中的新問題等融入到課程內容中去。
（3） 運用生態智慧型的教學方式。生態智慧型的教學方式是指教學要為學生服務，提供更多貼近學生個體生命成長和發展的靈活形式，讓學生主動地把學習作為自己的一種生命需要。首先，創設生態化教學情境。著眼于融入學生的真實生活中，基于情景激發學生真實的情感體驗。其次，開展豐富多樣的教學活動。可就一些學生關注的問題，通過開展社會調查、參觀訪問、參加社會實踐等形式，引導學生搜集資料、撰寫論文、調查報告等，實現從教室到社會的轉移，讓學生有意識地將課本內容與社會生活實際聯系起來。最后，教師還可以在思想品德課堂教學中組織學生開展做游戲、講故事、角色扮演、情境表演、現場直播、模擬法庭、辯論賽等形式多樣的活動，使學生的課堂活動真正成為教和學的中介。
（4） 營造生態智慧型的課堂環境。構建生態智慧型的思想品德課堂，要建立起民主平等、開放自主的師生關系，營造和諧融洽的課堂氛圍。第一，要營造生態化課堂語境。教師要在課堂上充分地尊重學生獨立自主地位，把學習的主動權還給學生，與學生展開直接的面對面、心對心的對話與交流，而教師扮演思想品德課堂的組織者、引導者、合作者、參與者的角色。第二，真誠關愛學生。教師要學會換位思考。每個人在成長過程中，不可能不犯些錯誤，可是學生卻常常因為一點點錯誤就受到嚴厲的批評，而他們的進步卻常常會被忽略。因此我們要善于發現學生的閃光點，多表揚，少批評，多肯定，少否定。鼓勵和賞識每個孩子，讓他們感受到自身的價值，激發學生的表現欲望和求知的動力，更懂得用愛心來回報他人、回報社會，做負責的公民。
參考文獻：
[1]俞世贊.思想政治課教學要面向學生生活[J].寧波大學學報（教育科學版），2004（02）.
關鍵詞：多媒體 情境 思品課 教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）18-0-01
新課改環境下，培養學生高尚的道德情操和為人正直的精神品質在各門課程中都有所滲透。但是，思想品德課依然是對學生思想道德及其行為進行規范和引導、教育的重要課程，是實現學校德育教育的主要途徑。多媒體技術隨著課改的呼喚成為課堂教學必需的新型教學方式，對課堂教學的優化和整合起到了顯而易見的效果。本文筆者結合初中思想品德課的教學實際，對課堂教學中利用多媒體創設情境如何激活教學，使教學呈現高效化的特征，是本次論文研究的主旨。
1 創設情境，讓課堂教學活起來
受傳統教學模式的影響，我國很多地方的初中思想品德教學中，依然憑借一塊黑板、一支粉筆、一張嘴巴，教師講的辛苦，學生學得吃力，教學效果不是很明顯。但是，情景教學法的應用，能夠把呆板、僵直、機械的課堂變成生機勃勃的、輕松愉快的場面，學生的情緒被調動起來的同時，教師的教學目的也達到了。情景教學中，多媒體技術手段是最常見的一種，它可以憑借自身的技術優勢，運用生動、形象的文字、圖片、音響、視頻等資料，使課堂五彩繽紛、豐富多彩，從而輕而易舉的激活了課堂，使課堂充滿無限生機。例如，在魯教版思想品德八年級下冊中的《走依法治國之路》的教學中，教師可以對教學P49頁的內容做成課件，然后利用Microsoft PowerPoint軟件制作成幻燈片，播放出來：什么是依法治國？在我國為什么要實行依法治國？學生通過教師的問題，從而可以自學，找到問題的答案。這個過程，不需要教師如何去苦口婆心的講解什么是依法治國等相關內容。教師所做的是通過情境創設，善于引導學生，通過獨立思考、小組合作等途徑，逐步培養他們主動學習的能力，進而達到教學的目的，讓學生對新知有一定的理解。隨著教學的再次推進，教師還可以把教材P51頁漫畫材料用幻燈片的形式播放出來，并且追問“這一系列行為中哪個是屬于危害社會秩序的行為？”學生在教師的提問下紛紛舉起了手，課堂一下變得活躍起來。因此，多媒體技術在此的運用，既集中了學生的注意力，又讓學生對資料看的一目了然。
2 生動展現，讓課堂練習活起來
課堂練習是教師為學生對新知識進行鞏固、溫習而設計的有效途徑，也是教師檢驗學生學習情況的直接手段。但是，由于各種條件的限制，課堂練習時教師都會利用課堂時間逐一抄寫在黑板上，以此來讓學生練習。但是，課堂上的時間是有限的，也是寶貴的。如果長期占用課堂教學時間來進行抄寫練習題，不但費時而且費力，學生抄起來也很不方便。而且，所抄的練習題也是有限的。多媒體技術手段，就可以彌補這一缺點，使隨堂練習速度快、效率高、形式多樣、覆蓋的內容豐富多彩、直觀性也比較好，調動了學生做練習題的欲望和熱情。例如，魯教版初一思想品德《成功需自信》的教學目標是通過舉例來說明成功需要自信，并且理解一個人成長過程中自信所起的作用，以及讓學生正確認識自我價值和所具備的優勢。為了使教學更輕松、民主，我通過大量的問題和練習，讓學生通過自主學習實現教學目標。但是，這些練習怎么呈現給學生？在課前我把這些練習利用多媒體Flas制作軟件制作成課件，然后在課堂中引導學生通過“自主導航”環節進行學習，大大激發了學生自主探究的欲望。同時，學生通過小組合作學習，就可以找出問題的答案，然后全班進行“互動”交流，從而使課堂練習變得生動活潑，既減輕了學生做題的壓力，又使學習過程充滿了趣味性。
3 豐富內容，讓教學形式活起來
多媒體能夠有效整合初中思想品德教材資源，使課堂教學內容涉獵廣泛、形式多樣。教師能夠通過多媒體技術手段，把一些富有教育意義的小故事以視頻的形式在課堂中播放，從而起到教育和感染的目的。還可以把相關的教學內容通過課件，用較短的時間呈現給學生，從而使學生的內心受到很大的震撼，心靈得到滋潤。例如，在魯教版初一思想品德下冊《人們說我長大了》的教學過程中，教師利用多媒體技術創設情境“我長大了”（詳見教材P3頁），讓學生來議一議：①從哪些方面看出“我”長大了？想一想：進入青春期后，自己有哪些明顯的生理變化？②青春期的身體變化主要表現在三個方面？學生通過問題尋找答案，然后與大家進行互動。此時，教師可以通過網絡資源來對這兩個問題進行補充，主要借助的是電子計算機的功能，把網上的共享資源，如關于性技能的發育圖片資料，使學生一看就心知肚明。讓學生通過課外資料的滲透，加強對自身生理變化的認識，進而更加熱愛自己，熱愛生命的道德情懷。所以，多媒體技術的運用使課堂變成一個立體而鮮活的課堂，學生喜歡。
摘 要：新課程實施之后，思想品德教育淡化教材知識體系，強化學生積極參與、自主探究和活動實踐，更加注重學生的道德素質、心理品質和社會責任感的培養。這表明思想品德教學不再是傳統意義上單一的教學過程，而應該是一個教材、教學形式、教學方法以及教學手段、教學評價多維互動的教學過程。
關鍵詞：多維互動 思想品德 教學模式
作者簡介：譚正橋，男，廣東省東莞市可園中學，中學一級教師。
多維互動教學是把系統論、信息論運用到教學中而形成的一種以教師為主導、以學生為主體，以課堂和課外延伸為平臺的創造性教學模式。思想品德的多維互動教學就是教學過程中為實現思想品德的教學目標和任務，遵循學生的道德認知規律，堅持從學生實際出發，在組織教學中充分發揮學生的主體地位，引導學生積極參與教學的各個環節，構建一個有效的、有實際意義的、易操作的多維互動教學過程，實現教師、學生、教材、教學媒體、社會之間的多邊互動，使學生在教學過程中始終處于主動參與、樂于思考、勇于探索的自主學習和交互合作的學習狀態，從而提高教學效率和促進學生正確的思想觀念、良好的道德素質、健康的心理品質和高度的社會責任感的形成和發展。
一、教材多維互動
在《思想品德課程標準（修訂稿）(2011)》中提出：“建立融合、開放、發展的課程資源觀，整合并優化校內外各種資源，充分發揮課程資源的教育功能，豐富教材內容，有效落實課程目標。”在思想品德的教學過程中，教師應善于根據社會的發展變化、特定的教學境況及學生學習的實際狀況，靈活和有創造性地使用教材，對教材的內容進行適當的取舍、改變和補充，以靈活的教學內容代替相對固定的教學，以使教學的內容更加符合學生的需要和貼近學生的實際生活。
例如八年級下冊第四課第二框“肖像和姓名中的權利”，如果我們沿著教材思路讓學生逐一活動，因為涉及到肖像和姓名兩大權利，就會顯得內容龐雜，費時費力，學生注意力會難以持久；如果由教師自己給學生講授肖像和姓名中有哪些權利和這些權利的重要性，則會陷于傳統說教，枯燥乏味。在教材內容的處理上，我們可以以教材為藍本，結合學生生活實際、心理特征和認知水平，把學生生活中耳聞目睹的，課內的、課外的、零散的、不連貫的事例整合起來，利用教材的《牛順改名的故事》，串在“牛順”身上，創設情景，然后把這些情景交給學生，讓學生參閱《牛順改名的故事》，同桌討論，去感悟，去探究，去發現肖像和姓名中有哪些權利，并且感受到權利的重要性。
這樣多維互動的教材處理體現了既源于教材，又不拘泥于教材，把教材內容融人中學生的生活中，創設教學情景，讓學生通過對生活的觀察、情景的感悟，發現問題，解決問題，提高認識。
二、教學形式多維互動
英國學者麥克菲爾指出，任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現實，實質上不是道德教育，是非道德教育。思想品德教學不能拘泥于課堂教學，要注重社會實踐教學。《思想品德課程標準（修訂稿）(20ll)》明確提出，思想品德具有實踐性，要“從初中生的生活實際出發，將初中生逐步擴展的生活作為課程建設與實施的基礎；注重與社會實踐的聯系，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。”社會實踐教學是思想品德課堂教學的延伸和深化，通過各種形式的實踐活動，可以讓學生在親身體驗和親自動手的過程中獲得正確的認識、情感的體驗和行為的養成。
思想品德教材每一單元的篇首都有“主題探究”，教師可以充分利用起來。例如在七年級上冊第一課第一框“新學校，新同學”，組織七年級新生對新環境適應狀況作自我調查與研究，讓學生在親身的調查活動中盡快適應新的環境和新的學習生活，盡快融人新的班集體，使自己的身心健康地成長。在思想品德的教學過程中，我們不能將教學形式僅限于課堂教學，必須建立多維互動的教學形式，把教材、教學與學生、學校、家庭、社會實際有機結合起來，才能使思想品德課堂更具生命力，更具魅力。
二、教學方法多維互動
在思想品德課中除了傳統的講授法，還要如《思想品德課程標準（修訂稿）(2011)》中所要求：“充分發揮教師的主導作用，積極引導學生自主學習、合作學習和探究學習，通過調查、參觀、討論、訪談、項目研究、情景分析等方式，主動探索社會現實與自我成長的問題，在合作和分享中擴展自己的經驗，在自主探究和切身體驗的過程中增強道德學習的能力。”多維互動教學方法不是單純指某一種具體的教法，它是一種嶄新的適合學生心理特點、符合時代潮流的教學方法，有多種類型。思想品德教學中，以下的幾種多維互動教學方法是比較成功，值得借鑒的。一是案例分析法，教師要善于在課堂教學中注入一些鮮活實例，組織和引導學生對案例進行分析，讓學生在學習活動中明白其中的道理，并形成正確的人生觀、價值觀、自然觀和世界觀。二是調查研究法，根據教學內容布置社會調查，引導學生接觸社會、深入實際、親自調查研究。三是辯論法，辯論法注重立足現實，能夠及時給予學生引導，使學生在辯論中取長補短，增強他們明辨是非的能力，培養他們思維的有序性和獨特性，深化對學生的情感、態度、價值觀教育，為學生的自主學習、學生間的相互學習創造有利的條件。四是模擬法庭教學，《思想品德》有部分內容是法律知識，對于初中學生，法律條文是抽象的枯燥的，然而現實生活是具體的實在的，針對初中學生模仿性強的特點，在法律知識教學中，可開設模擬法庭進行角色體驗。當然以上的教學方法并不是各自獨立的，教師必須針對不同課程和不同學生，應靈活運用多種教學方法，提高學生的接受程度。
例如在七年級上冊第九課第二框“防范侵害，保護自己”中可以選擇多種教學方法進行教學。首先從學生已有的生活經驗出發，通過電影中活生生的劇情，架設生活和教材的橋梁，激起學生學習興趣，從而使他們真正地參與到課堂中來。接著通過角色扮演，讓學生從中得到情感體驗，從內心深處感受到提高警惕的重要性，讓學生學會分辨是非，在復雜的環境中做出準確的判斷和正確的選擇。然后提出問題，讓學生通過合作探究的方式，互助學習，在解決問題的過程中培養學生對事物的正確態度，并且在探究新知識的同時獲得輕松、愉快、成功的情感體驗。最后在案例分析的過程中，師生、生生之間多元、多向對話交流，讓學生在交流的過程中，學習新知識并獲得相應的情感體驗。
四、教學手段多維互動
時代在前進，社會在發展，信息技術已經有了長足的進步并且在社會的各個領域得到廣泛的應用，教育領域也是如此。在這種社會大背景下，思想品德的教學內容具有理論性強、概念多等特點，如果采用一般的教學手段，往往會變成空洞說教，使教學枯燥乏味，達不到應有的效果，而積極采用現代教學手段，特別是多媒體技術，給學生以聲、光、影等立體化的感受，使抽象的思想觀點、道德規范、道德概念具體化、形象化。正如《基礎教育課程改革綱要（試行）》所提倡的：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具。”所以在思想品德教學過程中，我們要優化組合聲、光、音、像、圖、動畫、文字等最新信息資料，呈現教學所需“鮮活”情境。
在講八年級上冊第五課第一框“世界文化之旅”時，可以利用多媒體播放世界各國的文化習俗和風土人情，并配以優美動聽的解說，使學生在欣賞中猶如身臨其境，樂而忘返，感受到不同國家和民族有著不同的文化。這些形形、林林總總的文化，把大干世界裝扮成了一個百花盛開的大花園。學生在愉悅中既掌握了知識、培養了想象力，又進行了美的心靈陶冶，進而提高了課堂教學效率。
五、教學評價的多維互動
評價是對學生進行思想品德教育的重要環節，也是檢驗思想品德教學效果的有效方式。對學生的思想品德的評價必須是一個多維互動的評價。評價的方式有多種多樣，我們應充分利用《思想品德課程標準（修訂稿）(2011)》所提到的幾種評價方式。包括第一，觀察。在自然狀態下，有目的、有計劃地觀察學生在日常學習、生活中所表現出來的情感、態度、能力和行為，并記錄下來，作為對學生進行評價和引導的依據。第二，描述性評語。在與學生進行充分交流的基礎上，用描述性的語言將學生在思想品德某一方面的表現，如態度、能力和行為等寫成評語，并針對存在問題提出改進建議。評語應采用激勵性的語言。第三，項目評價。按照不同項目將學生分成若干小組，由學生自主設計活動計劃，可以圍繞真實的社會生活問題進行收集、組織、解釋或表達信息，如提交調查報告或小論文等。師生可以就小組成就進行分析，將小組評價與個人評價相結合。第四，談話。教師通過與學生各種形式的對話，獲得學生思想品德發展狀況的信息，據此對學生進行評價和引導。第五，成長記錄。建立學生的成長足跡袋，記錄學生在本課程學習中的各種表現，主要是進步和成就。以學生的自我記錄、自我小結為主，教師、同學、家長共同參與，學生以評價對象和評價者的雙重身份參與評價過程。
[關鍵詞]初中思想品德；教學價值；因材施教
[中圖分類號]G416 [文獻標識碼]A [文章編號]2095-3712（2013）33-0020-02
一、初中思想品德教學的出發點
教學是有出發點的，初中思想品德的教學也不例外。在我們的日常教學中，似乎并沒有太多的同行認真思考過這個問題，但如果針對這個問題展開思考，我們會發現答案并不是唯一的。比如說我們可以認為教學的出發點是教材，教材上寫了什么，我們就從那里開始教學——我們的教學現狀不正是如此嗎！但如果真以此作為絕對的教學出發點，我們會發現其中存在著無法解釋的問題：教材的制定者真的能夠確定那么多學生的思想出發點嗎？那我們可不可以認為教學的出發點是老師呢？因為在實際教學中，我們也往往是憑著自己的經驗實施教學的，基本上是我們教什么學生就學什么。而這一判斷的邏輯難點也在于，我們老師能夠精確確定學生的學習起點嗎？如果不能，那學生的學習起點亦即教師的教學出發點在哪里呢？筆者以為，在學生那里。
我們說初中思想品德的教學是向學生傳遞一種倫理關系、社會關系的學科，其要教會學生具有符合時代特點的社會核心價值觀，而這些都是建立在學生已有的認知基礎上的。因此我們才強調因材施教，因此我們才強調以學定教。根據我們的教學經驗，初中學生的思想品德基礎各有不同，尤其是在城鄉差距不斷拉大、各種媒體刺激層出不窮的情況下，不同學生接觸的生活世界有所不同，因而他們的品德基準就不相同。如《義務教育思想品德課程標準》提出的“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）教育，在不同的學生那里就有著不同的認識，又如課程標準中提出的“四性”（思想性、人文性、綜合性、實踐性）在不同的學生那里也會有不同的體驗。這些不同決定了教學的起點不同。
二、初中思想品德教學如何因材施教
真正的思想品德教學的價值實現途徑依然是我們強調過多年的因材施教，只是現階段我們面臨的問題是：如何面對現在的學生的不同出發點進行教學。關于這一點，我們注意到課程標準中有這樣一句話，“初中學生逐步擴展的生活是課程的基礎”。怎么理解？筆者的理解是，因材施教的具體實施策略要從初中學生逐步擴展的生活中去尋找。在此筆者通過一個例子來說明自己的觀點。
蘇教版九年級教材的第一課內容是“成長在社會”，其中包括感受社會變化、關心社會發展、學會親近社會、自覺服務社會等四個內容。
在學會親近社會的知識板塊中，有“不做‘看客’”的知識點，要讓學生去感悟“對他人、對社會的冷漠和‘看客’現象，在現實生活中還有哪些具體表現；談談自己對這種‘看客’現象的感想”。對于這個感悟的教學，我們可以通過口頭或書面調查，了解學生的大致觀點。之所以采用這種方式，是因為筆者根據以前的教學實踐，判斷學生的起點基本相同，故而教學出發點差異不大，因而可以采用相對統一的教學方式進行。
而在自覺服務社會這一知識板塊當中，有“忠于職守”這一小知識點，其中也有一個“感悟”內容，教材設計分為兩個方面：一是從事某種職業，應當承擔相應的職責；二是作為國家的公民，應當承擔以下的職責。前者列出了教師、軍人和公務員三個身份（當然前面還有清潔工人這個身份），對于這樣的三個身份，如何讓學生去感悟相應的職責呢？如果機械地讓學生去唱高調，那學生也能填出讓教師高興的答案，但那顯然不是真正的思想品德的教學。根據以前的教學經驗，筆者知道本知識點的學生理解差異較大，故而不能采取統一的教學方式，需要精致地實施因材施教。筆者的設計是這樣的：首先，提前一段時間讓學生去了解自己的親人或朋友當中有沒有這三種身份的，如果有的話，則與他們交流，讓他們說說他們自己對職責的想法；如果沒有的話則采取另一種途徑，到網絡或其他媒體上了解這三種身份的人和事，感悟他們的內心活動；筆者自己也準備了相關事例，以供課堂上缺乏體驗的學生來感悟。通過這樣三個層次的準備，學生就有了屬于自己的感悟起點，這樣在課堂上生成的“教書育人”“保家衛國”“為人民服務”等就有了體驗的基礎，從而就不再是一個空洞的概念。筆者以為，這樣的教學是有效的。
三、初中思想品德教學的“終點”在哪里
思想品德的提升本無止境，但就三年的初中思想品德教學而言，我們仍然認為應當存在一個終極性的目標。有了這個目標，教師與學生心里才會有一種期待與追求，才知道自己要通過思想品德的教學與學去獲得什么。如蘇教版《思想品德》教材九年級的“致同學們”所說：立足今天，向往明天。我們要自覺融入社會，學會合作，善于競爭，笑對生活，和諧發展……你看，這里所說的二十個字何其好。這不正是我們初中思想政治教學的目標嗎？只不過，我們要做的是將這些目標描述細化成具體的教學思路與策略而已，而要做到這一點，我們或許要做這樣幾點努力：一是要有科學合理的終點意識，要知道自己為什么而教，要教成什么樣子。而對于學生而言，要依照以前的目標教學法一樣，要指導學生明確為什么而學，要學成什么目標。二是要注意教與學的方式，想方設法以最符合學生需要的方式進行教與學的互動。從某個角度來看，思想品德課程的人文性非常強，其涉及對人對事的觀點非常多，而這就給課堂教學多樣化帶來很大的空間。討論、合作、探究等要能夠真正成為課堂教學的常態，這樣可以讓學生養成對思想品德課程的持久興趣。三是要養成一定的“政治眼光”，學會從思想品德的角度去看待人與事，一旦形成這種習慣，那無論是在課堂上，還是在課堂之外的生活中，思想品德課上所獲得的觀點便會成為影響自身行動的默會知識，這對于學生的思想品德形成，意義是非常大的！
參考文獻：
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研究者單位：
在《中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》這個課題研究工作中我們做了大量的調查、分析和研究工作，現將我們的工作總結如下：
• 課題的選題背景
《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010—2020年)》明確指出：學校工作要堅持“德育為先，立德樹人”的教育理念，將社會主義核心價值體系融入到國民教育的全過程。以中小學思想品德教育課程為載體，開展初中生的道德教育，使道德教育在課堂中滲透，在細節中體現，在活動中發展，在家校聯動中鞏固，切實提升學生的道德素質。道德教育既是中小學思想品德教學中的重要組成部分，又是個人今后成長成材的必要保障。但是在實際的教學中，部分教師沒有及時的轉變教學觀念，教學手段過于單一，學生在思想品德教育中表現不夠積極，道德教育效果不盡理想。此外，家庭、社會也沒有為中小學生的思想品德教育提供良好的外部環境，都是制約現階段中小學生道德教育質量的因素。因此，必須要客觀看待道德中小學教育現狀，探究提升道德教育質量的可行性措施。
• 課題的選題意義
1．是培養學生正確思想觀念的客觀要求
中小學生正處于身心發育的關鍵階段，由于缺乏生活經驗和社會閱歷，對外界事物的辨識能力較弱。如果教師能夠靈活運用多種教學手法，提升思想品德課堂的興趣性，給予學生以正確的價值觀念指導，就可以使學生不斷的實現自我提升和發展；反之，如果學生不能接受到正確的道德教育和價值教育，就容易受外界不良信息的誘惑，形成片面的，甚至是錯誤的價值觀念，嚴重情況下還會走向違法犯罪道路。通過在思想 品德教育中開展道德教育，使學生具備是非辨別能力和價值判斷意識，提高對外界不良信息的抵抗能力，這也是道德教育的目的所在。
2．是貫徹初中思想品德新課程標準的現實需要
思想品德課程中的理論知識是教育基礎，社會道德實踐是關鍵。因此，新課程改革后，要將教學重點放在學生道德教育的社會實踐方面，通過參加具體的社會活動，或是在具體的生活實際中，提升學生的社會責任感，踐行課堂所學的理論知識。例如，在學習完“彼此尊重才能贏得尊重”這一章節內容后，教師可以通過布置課后作業的形式，要求學生在生活中學會尊重他人，并在下節課讓同學們講一件自己在生活、學習中尊重他人的事。通過這種實踐性的課后作業，不僅減輕了學生的課業負擔，而且能夠讓學生將所學道德教育知識應用于實踐，提高了學生的積極性和參與熱情。
希望通過本課題《中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》探索出既符合我校特點又符合學生實際的方式，能夠行之有效地將中華優秀傳統美德教育與思想品德學科相結合，使他們能夠盡快的適應社會的需求。
• 課題研究的理論依據
1．學生發展觀理論
黨的十六屆三中全會中提出的“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。在科學發展觀理論的引導下，研究教育科學，講究中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融，把握學生身心發展的特點，關注每一名學生個性發展，用發展的眼光看學生，開掘學生的潛能，促進所有學生的德、智、體、美、勞全面發展。
2．馬克思人的發展的學說
根據的基本原理，人的素質的發展和完善就是一個人類文化的傳承、積累和改造的過程。教育是人類文化發展的中介環節，通過這個中介，使人類個體從接受人類文化遺產發展到創造新文化，人的素質正是沿著這樣的歷史過程不斷得到改造、提升和完善。將中華傳統美德與中小學品德教育相結合就是通過教育促進人類傳承與弘揚的過程。
• 課題的研究目標
通過《初中語文新課程與弘揚民族文化的研究》《中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐》課題的開展，提高學生的人文修養，積淀他們的文化功底，讓學生打好傳統的根基。
1．使學生初步感受中華民族的優秀文化，激發熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養料，成為中華優秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質教育，提高學生識真偽、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚中華優秀文化傳統，成為21世紀社會主義新文化的開拓者和建設者。
2．通過研究使教師明確的重要性，通過培訓使教師在思想品德課程教學中與中華傳統美德結合的意識與能力得到顯著提高。可以顯著提高教學效率，用多媒體突破時空限制，創設教學情境，豐富課堂的教學容量。
3．以“品德教學跟生活實踐相結合，實現課內外銜接”為指導思想，初步形成“課內外結合、學用結合”的品德課程教學策略及“品德課程與弘揚民族文化”課堂教學模式。
4．在新課標理念的指導下，使中小學校思想品德教師及時轉變觀念，更新知識，具有比較厚實的文化素養和創造性地理解、使用教材的能力以及積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略的能力。
• 課題研究內容
“中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”，不可能面面俱到，首先是“新課標視野下”的一種研究，在整個研究的過程中，以新的課程標準理念作統帥，抓住工具性與人文性相統一這一基本特點，從中小學生的特點出發，確定了研究的價值取向。
因此，我們立足教材，創造性地理解和運用教材，充分挖掘教材的文化內涵。以如何宣揚中小學思想品德教材所蘊涵的傳統美德（諸如剛毅奮進、積極進取的人生態度，“天下為公”、“世界大同”的理想精神，各族一家、協和萬邦的寬容精神，憂國憂民、獻身祖國的愛國精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷等等這些中華民族精神的精華。）以及如何品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍和如何把傳統文化內化為學生的思想內涵，升華為做人的行為作為研究重點，結合新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式，設計好了相關的思想品德學習的活動方案，為學生創造綜合學習的機會，從而制定了弘揚民族文化的途徑和策略。
課題研究的重點：
1．現代中小學生對本民族文化了解的現狀調查分析；
2．中小學品德教材所蘊涵的本民族文化的挖掘與弘揚；
3．品味和積累祖國語言文字、解讀民族文化典籍的策略研究；
4．家鄉傳統文化的發掘與研究；
5．在新課標下弘揚本民族文化的策略以及文化課堂教學模式的研究。
6．研究如何把傳統文化內化為學生的思想內涵，升華為做人的行為。
• 課題研究方法
1．調查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調查，為研究提供科學依據；
2．文獻研究法。搜集和查閱有關文獻資料，為課題研究提供科學的論證資料和研究方法，對新教材有關體現民族文化的內容進行挖掘、分析和歸類；
3．實踐法。針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學實踐基礎上驗證、修正教學行為充實或修正方案，提出新的具體目標，以提高研究的價值。通過一系列課內外品德課程的實踐活動（如勤學篇、勵志篇等以及課本劇表演、觀看有關展示民族文化的影視錄象等）尋求新品德課程與弘揚民族文化之間聯系的橋梁，研究一條適合新形勢下中小學品德教學的途徑。
4．經驗總結法。對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現象的本質和規律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。
各個課題組的負責組織小組成員從收集整理資料、編寫教案、編寫教學設計、制作課件、撰寫教學反思、撰寫教學論文、開展觀察課并擇優拍成視頻、撰寫研究成效、撰寫研究子課題結題報告等方法研究中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐。
• 課題研究的具體發展
設計分四個階段。
第一個階段：2016年6月--2016年7月
主要組織教師學習課題研究的相關理論，讓全校教師知道如何開展課題研究，然后針對學科特點開展問卷調查并分析結果，最后根據分析結果確定研究的主題，同時填報申請表，研究形成研究方案。
第二個階段：2016年8月—2017年1月
進行課題研究中期小結，整理匯總研究產生的效果、產生的資料、討論研究過程中的不足并討論相應的解決方案。
第三個階段：2017年2月—2017年8月
進行第三階段的課題研究工作。
1.進行中期評估
2.布置下階段工作
第四個階段：2017年9月一一2017年10月
進行課題研究全面總結，形成研究的實踐和理論成果，并上報總課題領導小組辦公室進行結題。
八、課題研究成果
在課題研究過程中，發表了相關論文，對中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的意義、實施現狀、存在的問題、存在問題的原因、完善措施與思路等進行了詳細的闡述。錄制了課堂教學視頻音像、制作了微課課件以及教學課例，為以后的品德課程教學提供了經驗借鑒。
從教育教學工作而言，開展本項目研究有力地促進教育教學改革向更深層次發展，為學校可持續發展找到了一條的新路子，完善了“科研興校”工作體系，充分調動了廣大教師參加教研教改的積極性。學生的綜合素質得到了提高，教育教學成績更上一個臺階。
對教師而言，最大的收獲就是教學觀念有了根本性的轉變，充分意識到：教師要堅持先進的課改理念，要掌握并能熟練運用網絡技術進行教學；教師要完成角色定位的轉變，由傳授型向研究型轉變；教師要有強烈的資源開發意識；教師要敢于創設標新立異的課型；教師要確立以情感溝通與心智互動為核心的教學交往。切切實實感受到教改帶了帶來的好處：課好上了，學生變聰明多了，成績也上去了，自己的教學視野也開闊了，不再是個“教書匠了。
九、分析“中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”課題研究成果的意義
1．讓全校教師初步認識到將傳統中華優秀文化引進品德教學課堂的真正意義，提高了教師的自身素質，從真正意義上實現以教師為主導，學生為主體的理念。
2．豐富了我校教師的教學素材，讓全校教師能充分發揮了多媒體的作用，提高了課堂效果和教學質量。
3．使我們學校的教學跟上了全國乃至世界的步伐。
4．增加了課堂趣味，從最大限度上提高了學生的綜合素質，提高了學生的學習成績。
十、分析課題研究存在的不足與今后的打算
當然，在課題研究中，我們發現也有一些不足之處，具體表現在以下幾個方面：本課題研究還沒有徹底“深入人心”，部分老師認為這些試驗研究僅僅是“做秀”，無益于成績的提高，尤其是對中小學生沒有什么幫助，甚至會影響中考，這種觀點也得到一些家長和學生的認同，因而一些老師對課題研究存在抵觸情緒；對教學模式和教學方法的創新存在誤解，有些老師花了很多力氣設計教學過程，只重視教學形式，而忽視了教學效果，把主體回歸的課堂變成主體放任自流的課堂，過度弱化了教師的作用；在加強“創新精神、實踐能力”的要求下，試驗研究中老師們基本都能做到或意識到對學生的能力培養，但對學生的情感態度、價值觀的培養卻重視不夠甚至認為完全不必要；
所以，在今后的教育教學改革中，我們將繼續秉承創新精神，自覺地將中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融，努力克服課題研究中和其他方面存在的不足之處，使教育教學改革結出累累碩果。
十一、“中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”的問題和思考
經過課題研究，也發現了很多問題：
1．有些申報小組不夠重視，到要求結題時間沒有完成預定的目標，或是完成極少，甚至有些申報成員并沒有收集到任何資料，更沒有自己制作課件和提交體會。
2．有些申報成員并有真正認識到這個課題的意義，而是出于應付，所以收集到的資料并沒有什么價值，對教學不起任何作用。
3．有些課件和課例和收集到的資料沒有體現這個課題的最初宗旨――有效性。
4．部分成員在媒體選擇上比較隨意，出現完全使用下載材料，不考慮自己的學生特點，沒有達到預期效果。
5．部分成員在將中華民族傳統文化引進中小學品德課堂中后，沒有及時反思課堂效果，或是反思和說明太過簡單，失去說明和反思的意義。不能體現課題“研究”的目的。
所以在今后的研究過程中要加大課題研究指導，讓所有申報成員理解這個課題的目的和意義。同時要加大課題研究的組織管理和驗收工作，讓這個課題研究在我校產生更大效果，從而帶動全市的課題工作的開展，推動我校我市的教育。
十二、分析“中華優秀傳統美德教育與中小學品德學科教學相融的研究與實踐”下階段研究設想
在總結以往的研究經驗的基礎上，改進不足，進一步開展課題研究。設計了兩方面的設想：
1.初步確定2017年10月以后加強教師研究能力的培訓，在現在研究的基礎上拓展與中華傳統美德與品德課程教學有關的多個子課題。多方面提高教師的與教學相關能力。
2.加大學習研究性學習開展力度，確實落實學生研究性學習工作。
1．品德教育是素質教育的要求
素質教育是培養全面發展的社會主義公民的需要．人的全面素質包括:思想品德素質、科學文化素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質、特長基礎素質、心理素質、交往素質等．其中思想品德素質和身體素質是培養其它素質的關鍵，有良好思想品行的人才更有利于社會的進步發展．因此，在初中數學教育中實施思想品德教育是培養德才兼備的社會主義建設者和接班人的必要條件．
2．品德教育是新大綱規定的教育目標之一
實際上，歷次數學大綱都把結合教學內容對學生進行思想品德教育擺在比較突出的地位．新大綱規定初中數學教學目的之一便是:“培養學生良好的個性品質和初步的辯證唯物主義的觀點”．課堂教學是實施德育教育的最經常最基本的途徑，在數學教學中有意識地滲透德育，有目的、有計劃地掊養和提高學生的品德素質是數學教學的重要任務．
3．品德教育是大面積提高數學教學質量的重要保證
九年義務教育是素質教育，素質教育的關鍵問題是后進生問題．一般來說，解決后進生問題最有效的途徑應首先從他們的非智力因素入手．實踐證明，只有學生認識到學好數學的必要性和迫切性，明確學習目的，端正學習態度，對數學產生濃厚的興趣后，才可能學好數學．因此，在初中數學教學中對學生進行思想品德教育，是大面積提高數學教學質量的重要保證．（本文來自于《初中數學教與學》雜志。《初中數學教與學》雜志簡介詳見.）
4．品德教育具有重要的現實意義
從初中學生的年齡特征來看，初中學生正處于青春發育期、世界觀的形成期，這一時期對學生進行正確的思想教育具有非常重要的現實意義．在數學教學中，結合教學內容對學生進行思想品德教育，也是“科學性和思想性相統一”這一數學原則的要求．另外，從數學的育人功能、辯證法和數學的關系、數學與實踐的關系等方面來看，在數學教學中對學生進行思想品德教育也具有非常重要的意義．
二、實施思想品德教育的可行性
在初中數學教學中，教材編寫者對于數學教材中如何開展思想品德教育的問題，采取了隱形的方式，以列舉事實為主，做到了引而不發，含而不露．在教學中可以從課堂教學和課外活動這兩方面對學生進行思想品德教育．
1．進行思想品德教育的方法
(1)促進學生初步形成辯證唯物主義世界觀在初中數學教學中，要善于從數學內容和方法中發掘辯證因素，特別是分析數學內容中的一系列辯證因素以及辯證法在數學教學研究中的運用，促進學生初步形成辯證唯物主義世界觀．例如，通過數的產生和擴充，說明數來源于實踐，來源于日常生活．通過正數和負數、加與減、乘與除、數與形、直觀與抽象、分析與綜合、公式的正反運用、正向思維與逆向思維等，說明世界的事物都是對立統一的，幫助學生逐步樹立辯證唯物主義世界觀．(2)激發學生的愛國情感結合教學內容，讓學生了解祖國數學的悠久歷史和輝煌成就，有助于增強民族自豪感，激發愛國主義熱情，促使同學奮發圖強，為將來挖掘祖國數學研究的優良傳統，推動我國現代數學的發展，早日趕上和超過世界先進水平而努力．(3)陶冶愛美的思想情操美育是德育工作的一個重要內容，美以輔德，德以促美，實施美育教育也是時代的要求．數學美具有簡單美、和諧美、奇異美的特征．數學美除表現在它特有的抽象符號、嚴格的語言、流暢的曲線、新穎的圖形、奇特的表達方式、對稱的關系等外，還深深地蘊藏在數學對象的相互聯系之中、數學方法的共通之中．在初中數學教學中，應當有意識地培養學生的數學美感直覺，引導他們去發現美、鑒賞美，從而提高審美能力，陶治愛美的思想情操．
2．教師要為學生樹立榜樣
教師可通過概念的引入、定理的論證、習題的解答等各個環節，逐步培養學生嚴謹的治學態度、有條不紊的思維習慣、實事求是的科學態度、堅忍不撥的意志毅力、忠誠正直的高尚品格．
3．通過數學課外活動，對學生進行思想品德教育
【關鍵詞】：思想政治課堂有效性
當前，新課程的實施不僅是教學內容和教學形式的改變，更是實際效果的變化。由于部分教師在思想品德課堂教學中教學手段單一，教學方法落后，脫離生活實際，加上學生學習基礎差、學習積極性不夠，課堂教學有效性差，課堂教學效果不明顯。思想品德課教師應如何提高課堂教學的有效性呢？下面就結合教學實踐，談談自己的幾點看法。
一、積極備課，營造有效的學習氛圍
1.精心設計導語，激發學生的學習動機。在導入環節，巧妙地設置情境，就很容易激發學生的求知欲，在激活學生思維的狀態下，順利地完成教學任務。怎樣講好導語呢？這就要求我們在教學實踐中對教材進行認真的鉆研，對教學資源進行深度挖掘，努力設計出能引發學生學習興趣的“導語”。它可以是現實事例、故事、相聲、漫畫、看圖說話、音樂、設疑等等，要讓學生體會到政治學科的實用性，同時激發學生學習的意愿，激活學習動機。
2.精心設計課堂教學活動，深化學習氛圍。例如在上《生命健康權與我同在》中我引用了影片《刮痧》的節選鏡頭，并設問討論：(1)圣誕夜，丹尼斯的父親為什么要冒險爬樓去探望兒子？(2)作為親生父親，為什么會被剝奪對自己兒子的監護權？法官的判決是為了保護丹尼斯的什么權利呢？(3)這段影片讓你感觸最深的是什么？這樣用特殊而典型的生活案例，通過設問，啟發學生思考，激發學生探究問題、答疑解惑、學習知識的興趣，順理成章地引出了“人格權”和“生命健康權”，也讓學生從情感上感受并理解了影片中對孩子生命健康的關愛，為本課的教學重難點“法律對未成年人生命健康權的特殊保護”奠定了情感基礎。
二、精心組織課堂教學，保持有效的主動學習
利用合適的教學模式，發揮學生的主動性，提高課堂效率，分以下四個步驟進行：
1.課前預習。
每堂課給予學生自主閱讀的時間，要求學生自學。這一般是8分鐘左右的時間，要求學生快速閱讀，標記重要的理論觀點或者知識點，這是學生自我感知獲取知識第一步。
2.問題淺議。
在學生自我感知、獲取基本知識后，那就是第二步淺議了。淺議要求將學生分成學習小組，小組以4至6人為宜。淺議的內容包括：首先是交流基礎知識，如教材的知識要點、重要概念，以及教材中的“想一想”、“議一議”、“查一查”等問題；然后是討論學習過程中發現的疑難問題，比如難理解的概念、對教材觀點有困惑和懷疑的地方；最后互相合作解決這些問題，或者決定提交班級或者教師解決。此過程也就是一個交流學習心得、發現問題、合作解決難題的過程，也是一個共同決定提交疑點和難點的過程，是一堂課中思想火花碰撞最激烈的階段。教師在這一時段要做的是組織、協調課程討論環境，適時地提出一兩個問題讓學生討論。這一個階段時間以12分鐘為宜。
3.疑難深究。
即分析問題、得出結論，這是一個教師主導的核心環節。在這一個環節中，教師首先整理學生提交的問題，篩選出重要的且有普遍性的問題，對問題進行分析，厘清真偽，得出結論。要做好這一點，要求教師課前要對教材深入分析，對各種問題進行琢磨，充分準備，保證所有“問題”都能做到“心中有數”，完全掌握課堂的方向。這一階段時間不宜過長，一般以10分鐘左右為宜。
4.精查精驗。
即檢查、測驗。課堂教學有效性最終得體現在學生的內在素質和外顯能力，而查驗正是對學習效果最好的衡量。一般可以是一課一練，也可以一單元一練。就課堂檢驗而言，以一定的練習題在解決問題后下發至每個學習小組為佳。這樣可以看出學習質量，也有利于合作學習習慣的培養。練習題要求有層次的區分，以讓不同層次的學生均有收獲感，從而不挫傷學生的積極性。練習題有時還要求有實踐題，要求學生將內在認知外化為行為表現。
三、聯系實際，實現知識的學以致用
要時常結合教科書的內容，有針對性地講解許多現實生活中活生生的社會現象和事例，特別是就當今社會發生的大事要事、國際新聞、時政熱點與書本中抽象的理論知識生動形象地結合。這樣學生不僅接受了所學知識，而且也加深了對知識的理解。對此，我采取了以下做法：一是指導學生閱讀各類書刊，如《半月談》、《中學生時事報》、《時事》雜志等；二是每天讓學生收看《新聞》和《焦點訪談》，并作好摘記；三是開展社會調查，撰寫政治小論文，進行年段評比。這樣，思想品德課教學逐步將小課堂與大社會有機地結合起來，學生學習思想品德課的積極性大大提高了。
四、巧用案例，透徹理解法理
在思想品德課中，法律條文比較枯燥難懂，但法律在生活中的表現卻是生動而豐富多彩的，如果能及時將發生在社會生活中、發生在學生身邊的案例在教學中恰當運用，將會收到意想不到的教學效果。例如在講“公民如何正確行使自己的自由和權利”時，我講了這樣的案例：小學學生小張，最近遇到一件煩心的事，即噪聲干擾。他家樓下的住戶楊某交際很廣，幾乎每晚都帶一些朋友到家里舉行娛樂活動，唱歌跳舞，把電視機、錄音機開得很響，噪音很大，經常玩到深夜十二點，弄得鄰居不安寧，也弄得張某無法安心學習和休息。張某和鄰居們曾找過楊某，好言相勸，可他不聽，還說自己有娛樂的權利。通過這個案例，學生們認識到了公民所享受的權利和自由并不是隨心所欲、毫無限制的。公民行使自由和權利，必須遵守憲法和法律的規定，不得損害國家的、社會的、集體的和他人的合法自由和權利。
五、關注社會熱點，提高解決問題的能力
