時(shí)間：2023-01-11 09:40:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇數(shù)字藝術(shù)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1影視動(dòng)畫藝術(shù)的“數(shù)字化”
在“數(shù)字化”“、信息化”的時(shí)代大背景下,動(dòng)畫作品將其各種藝術(shù)形式,如平面的、立體的、合成的、特技的、三維的,泥塑的、木偶的、剪紙的,實(shí)物的、布貼的等均貼上“數(shù)字化”的標(biāo)簽,最終以影視動(dòng)畫的形式展現(xiàn)出來,使其得以傳播而避免被遺棄。自上世紀(jì)90年代中期計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及,計(jì)算機(jī)動(dòng)畫技術(shù)逐漸應(yīng)用于影視動(dòng)畫的劇本、分鏡頭、原畫設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、角色設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、配音、配樂、后期合成、特性制作等各個(gè)環(huán)節(jié)中。如給其一個(gè)確定的概念,計(jì)算機(jī)動(dòng)畫也就是“數(shù)字動(dòng)畫”,屬于數(shù)字藝術(shù)的范疇,是指采用計(jì)算機(jī)的圖形與圖形處理技術(shù),借助編程軟件或動(dòng)畫制作軟件生成一系列的靜止畫面,并將這一系列的靜止畫面采用連續(xù)播放的方式產(chǎn)生物體運(yùn)動(dòng)的效果。可以說,以“數(shù)字動(dòng)畫”為代表的影視動(dòng)畫藝術(shù)是數(shù)字藝術(shù)這一范疇內(nèi)的最前沿藝術(shù),是傳統(tǒng)藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的完美結(jié)合。通過數(shù)字動(dòng)畫技術(shù),我們可以看到《功夫熊貓》、《機(jī)器人歷險(xiǎn)記》、《極地特快》、《馬達(dá)加斯加》、《海底總動(dòng)員》、《冰河世紀(jì)》、《怪物史萊克》、《玩具總動(dòng)員》這些動(dòng)畫影片中精彩絕倫的面面,只有數(shù)字化的影視動(dòng)畫才能給我們帶來深入其中的真實(shí)觀感,也只有在數(shù)字時(shí)代才能令我們的精神生活上升一個(gè)更高的層次。可見,影視動(dòng)畫藝術(shù)的“數(shù)字化”是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要方向。
2影視動(dòng)畫藝術(shù)的“動(dòng)畫化”
雖然影視動(dòng)畫的“數(shù)字化”趨勢(shì)越來越明顯,數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)發(fā)展越來越成熟,數(shù)字動(dòng)畫呈現(xiàn)給我們的畫面越來越美觀,但是作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形態(tài),影視動(dòng)畫所具有的極度的假定化、夸張化、象征化、幽默化、幻想化、擬人化、綜合化及極度的簡(jiǎn)化等動(dòng)畫藝術(shù)的本質(zhì)特征并未被改變,它仍然要遵循“動(dòng)畫化”的原則。數(shù)字技術(shù)僅僅改變的是動(dòng)畫制作的方式方法,但其本身終究是動(dòng)畫,其創(chuàng)作的思維方式必須遵循“動(dòng)畫化”的原則。也許在未來的某一天,受數(shù)字時(shí)代大背景的影響,傳統(tǒng)的手工動(dòng)畫終究被數(shù)字動(dòng)畫代替,只能在博物館中才可以看見。但是,數(shù)字動(dòng)畫作品只有從傳統(tǒng)動(dòng)畫中吸取養(yǎng)分、秉承傳統(tǒng)動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作精髓才能獲得成功。分析當(dāng)今市場(chǎng)上的數(shù)字動(dòng)畫作品,美國迪斯尼公司是最先運(yùn)用數(shù)字技術(shù)制作動(dòng)畫片的公司,其代表作品《白雪公主》《、木偶奇遇記》、《仙履奇緣》、《睡美人》、《美女與野獸》、《獅子王》等以曲折離奇的故事情節(jié)、令人又痛又愛的角色、美輪美奐的場(chǎng)景、不同尋常的視覺切入點(diǎn)、富有想象力的形象設(shè)計(jì)、創(chuàng)作力非凡的鏡頭設(shè)計(jì)等深深抓住我們的眼球,可以說,迪斯尼開啟我們通向夢(mèng)幻世界的大門,通過運(yùn)用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù),將動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展帶上一個(gè)新臺(tái)階。而我國的影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻不盡人意,在國際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中,我國的數(shù)字動(dòng)畫產(chǎn)品往往表現(xiàn)出作品構(gòu)思缺乏創(chuàng)意、作品觀影人群年齡定位受限制、作品故事情節(jié)老套、數(shù)字技術(shù)含量低等特點(diǎn),從而缺乏國際競(jìng)爭(zhēng)力,只能憑借廉價(jià)的勞動(dòng)力市場(chǎng)做國外動(dòng)畫作品的“外包”工作。可以說,現(xiàn)在目前我們?cè)谑袌?chǎng)上看到的大多數(shù)數(shù)字動(dòng)畫片可能是“中國制作”而非“中國創(chuàng)作”。中國的數(shù)字動(dòng)畫作品要想在國際市場(chǎng)上存在競(jìng)爭(zhēng)力,必須遵循“創(chuàng)意是核心,技術(shù)是關(guān)鍵”的創(chuàng)作觀念和制作方式,遵循傳統(tǒng)動(dòng)畫的創(chuàng)意法則,運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化計(jì)算機(jī)技術(shù),創(chuàng)作出具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字動(dòng)畫作品,這才是數(shù)字時(shí)代影視動(dòng)畫成功的關(guān)鍵,也是我國影視動(dòng)畫發(fā)展的正確道路。
3影視動(dòng)畫藝術(shù)的“互動(dòng)化”
數(shù)字時(shí)代最明顯的一個(gè)特征是互動(dòng)性,數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)的創(chuàng)作必須考慮其作品的互動(dòng)性,也就是作品能否進(jìn)入互動(dòng)情境作為成功與否的重要評(píng)價(jià)之一。所謂“互動(dòng)性”指的是人的心理交感和行為交往過程,具體來說,人與人之間,人與物之間,物與物之間的相互作用都可以叫做“互動(dòng)”。在數(shù)字動(dòng)畫藝術(shù)作品中,就是將作者的創(chuàng)意思想和情感表達(dá)延伸到觀眾中,以增強(qiáng)觀眾在觀賞時(shí)身臨其境的藝術(shù)感受。其具體操作是,運(yùn)用先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),藝術(shù)創(chuàng)作者與計(jì)算機(jī)產(chǎn)生互動(dòng)生產(chǎn)作品,觀眾或是與計(jì)算機(jī)互動(dòng)體驗(yàn)作品,或是直接參加到作品的創(chuàng)作中與藝術(shù)創(chuàng)作者共同完成作品。這是數(shù)字時(shí)代影視動(dòng)畫藝術(shù)的魅力所在,也是其更高層次的展現(xiàn)。數(shù)字時(shí)代的影視動(dòng)畫作品越來越希望觀眾參與到作品中來,將整個(gè)數(shù)字動(dòng)畫作品的創(chuàng)作過程賦予“數(shù)字化”“、信息化”這個(gè)技術(shù)背景下的新體驗(yàn)。
4結(jié)語
總之,數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展必將在影視動(dòng)畫藝術(shù)方面帶給我們?cè)絹碓蕉嗟娜麦w。面對(duì)整個(gè)數(shù)字動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng),在國家的大力扶持下,我國的數(shù)字動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)緊跟時(shí)展的節(jié)奏,從動(dòng)畫創(chuàng)意和技術(shù)創(chuàng)新兩個(gè)方面同時(shí)發(fā)展,創(chuàng)造“中國創(chuàng)作”數(shù)字動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的輝煌。
作者：曹娜 單位：瓊州學(xué)院
一、身體舞蹈到影像舞蹈的發(fā)展演變過程
身體舞蹈，顧名思義，就是手舞足蹈。《毛詩序》中有言：“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。舞蹈作為一門重要的藝術(shù)種類，在古代社會(huì)，是人們生活的必需品。可以說，哪里有人類，哪里就有舞蹈的足跡。人們通過身體有節(jié)奏的扭動(dòng)，（有時(shí)伴有音樂）來表達(dá)思想和情感以及對(duì)未來生活的美好向往，基于此，舞蹈藝術(shù)的種類多種多樣，豐富多彩。舞蹈藝術(shù)一直需要依賴身體性和現(xiàn)場(chǎng)性。舞蹈藝術(shù)在這個(gè)時(shí)期具有平民化、生活化的特點(diǎn)。然而隨著科技的滲透，舞蹈逐漸與人們的日常生活脫離，具有精神化、娛樂化的特征，這種特征更是隨著影像舞蹈的產(chǎn)生而愈發(fā)顯著。隨著攝影攝像技術(shù)的產(chǎn)生且日益成熟，我們不再需要只有在現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候才能觀看和欣賞到舞蹈藝術(shù)，現(xiàn)場(chǎng)性的舞蹈藝術(shù)演變?yōu)橛跋裎璧浮Ｓ跋裎璧竿ǔＶ傅氖抢靡欢ǖ臄z影攝像設(shè)備在一定的背景下將舞蹈作品完整的錄制下來，不對(duì)舞蹈行為作任何的改動(dòng)，保證錄制的真實(shí)性、完整性。當(dāng)然有的時(shí)候?yàn)榱艘欢ǖ男Ч诤笃诘募糨嬌蠒?huì)對(duì)舞蹈作品進(jìn)行一定的鏡頭改編。影像舞蹈的興起很大程度上是與電影電視藝術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)的。比如電視中舞蹈比賽、舞蹈表演等，再比如美國電影歌舞青春系列等。
二、數(shù)字電影以及數(shù)字化對(duì)舞蹈藝術(shù)的影響
數(shù)字舞蹈的產(chǎn)生，究其原因是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的快速發(fā)展。它是建立在影像舞蹈基礎(chǔ)之上的，進(jìn)一步利用數(shù)字化的技術(shù)進(jìn)行舞蹈影像記錄和創(chuàng)作。數(shù)字舞蹈的內(nèi)涵有廣、狹義之分，狹義的數(shù)字舞蹈指的是單純的數(shù)字化舞蹈創(chuàng)作，并不摻雜其他諸如演員、舞臺(tái)、音響、燈光等因素，只是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)創(chuàng)作舞蹈影視作品；數(shù)字舞蹈從廣義的角度來看不僅包括數(shù)字化的舞蹈，還包括數(shù)字化的傳播。其實(shí)質(zhì)就是使舞蹈表演者、創(chuàng)作者離開傳統(tǒng)的舞臺(tái)，把預(yù)先設(shè)計(jì)好的舞蹈表演通過計(jì)算機(jī)技術(shù)得以虛擬的演示。廣義的數(shù)字舞蹈重在數(shù)字化的傳播，無法從根本上改變舞蹈觀念、舞蹈創(chuàng)作以及舞蹈體驗(yàn)。數(shù)字化對(duì)舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生的影響是十分深遠(yuǎn)的，它為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作和傳播提供了新的媒介，促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)的持續(xù)健康發(fā)展。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)舞蹈編排進(jìn)行了優(yōu)化。舞蹈編排是舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作過程中一個(gè)十分重要且必不可缺的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的舞蹈編排主要利用舞蹈人員和舞臺(tái)進(jìn)行調(diào)度，而且很多時(shí)候由于無法產(chǎn)生完美的舞臺(tái)效果，只能對(duì)舞蹈編排進(jìn)行多次的修改，這對(duì)人力、物力、財(cái)力是很大的消耗和浪費(fèi)。此外，舞蹈編排還無法將最終的效果完整、直觀的展示出來。但是通過現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)特別是三維技術(shù)和動(dòng)畫技術(shù)可以有效的克服這些局限性。第二，為舞蹈增添了視覺上的沖擊。通過LED屏幕以及3D技術(shù)，舞蹈藝術(shù)給觀眾帶來視覺沖擊的同時(shí)也帶來美的體驗(yàn)。第三，為舞蹈教學(xué)提供了新的輔助手段。最重要的表現(xiàn)就是教師和學(xué)生可以分別通過計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)，這是傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)所無法取代的。
三、游戲舞蹈
數(shù)字舞蹈的發(fā)展還處于起步上升階段，最重要的形態(tài)就是舞蹈游戲。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)以及人們對(duì)精神生活不斷追求的今天，電子游戲的產(chǎn)生可以說是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。由于舞蹈本身所具有的精神性和娛樂性，制作以舞蹈為主題和內(nèi)容的電子游戲也是最正常不過的。網(wǎng)絡(luò)游戲《勁舞》就是當(dāng)前國內(nèi)正在流行的一款舞蹈游戲。
四、數(shù)字時(shí)代下舞蹈藝術(shù)的審美特點(diǎn)
數(shù)字時(shí)代下舞蹈藝術(shù)的審美特點(diǎn)也發(fā)生了不同程度的變化。這些變化主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
（一）游戲性與娛樂性在媒體的廣泛傳播之下，舞蹈藝術(shù)越來越多的從個(gè)體成為公眾的產(chǎn)物，得到了人們的普遍歡迎和喜愛。舞蹈的種類相比以往也更加多樣化，比如爵士舞、現(xiàn)代舞、街舞等等。此外，舞蹈表演者、舞蹈愛好者的目的也呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。舞蹈者可以隨時(shí)隨地進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作和表演。舞蹈者既可以出于保持身材和身體健康的目的，也可以是出于對(duì)舞蹈的喜愛，更多的時(shí)候是為了在舞蹈表演和舞蹈游戲中獲得娛樂和身心的享受。
（二）即時(shí)性與互動(dòng)性網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)空間主要是基于數(shù)字技術(shù)的多媒體“虛擬現(xiàn)實(shí)展示”，強(qiáng)調(diào)舞者在虛擬環(huán)境中的實(shí)時(shí)反饋。例如在舞蹈網(wǎng)絡(luò)游戲《勁舞》中既可以在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里進(jìn)行舞蹈的觀賞、舞蹈技巧和經(jīng)驗(yàn)的交流，也可以進(jìn)行斗舞比賽。因此，通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)空間，將舞蹈與觀眾緊密的聯(lián)系起來，使觀眾有一種身臨其境的感覺。數(shù)字技術(shù)下舞蹈藝術(shù)的最大魅力在于它的互動(dòng)性。在傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)表演中，互動(dòng)性的特征逐漸減弱，但是，在數(shù)字時(shí)代下，這一特征得到重新展現(xiàn)，這對(duì)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展來說是特別難能可貴的。因此，如何在新形勢(shì)下，充分利用好現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，給舞蹈藝術(shù)的發(fā)展注入新的生命力和發(fā)展活力，成為當(dāng)前必須予以認(rèn)真積極探索和研究的一個(gè)重要課題。
作者：寧寧單位：西北師范大學(xué)舞蹈學(xué)院
一、新媒介擴(kuò)展了藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的外延
數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)不再是單純的二維或三維藝術(shù)，更擴(kuò)展為時(shí)間與空間藝術(shù)的綜合，即四維藝術(shù)。這些數(shù)字藝術(shù)不僅涉及自然生態(tài)環(huán)境與人文社會(huì)環(huán)境的各個(gè)領(lǐng)域，還包括新媒體等渠道，通過對(duì)信息的傳播提煉進(jìn)行再創(chuàng)造，多種媒介的融合和實(shí)時(shí)交互的傳播賦予了當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更廣泛的設(shè)計(jì)表現(xiàn)外延。虛擬現(xiàn)實(shí)、APP、局域網(wǎng)以及互動(dòng)媒介讓人們開始重新審視傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)語匯，數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供了豐富的圖像和素材來源，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開辟了新的表現(xiàn)空間。與此同時(shí)，新媒介也為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育帶來新的機(jī)遇——在新媒體技術(shù)的支持下，培養(yǎng)兼通藝術(shù)設(shè)計(jì)與計(jì)算機(jī)數(shù)字制作技術(shù)的高級(jí)人才。數(shù)字時(shí)代下設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間也加速了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)高等教育中信息的交流、教學(xué)資源的共享與課堂的互動(dòng)。數(shù)字化實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)效率的提高，設(shè)計(jì)前期數(shù)據(jù)、過程圖、建筑模型、渲染效果圖或者建筑巡游動(dòng)畫等都可以數(shù)據(jù)的形式被便利地檢索和使用。數(shù)字網(wǎng)絡(luò)也拓展了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間，不僅使設(shè)計(jì)師的工作數(shù)字化，更讓年輕設(shè)計(jì)師能接觸大量新資訊，培養(yǎng)開闊的、前瞻性的視野，并利用網(wǎng)絡(luò)教育資源自學(xué)，不斷進(jìn)步。
二、多元化表達(dá)能力打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)溝通的壁壘
數(shù)字時(shí)代使得傳統(tǒng)設(shè)計(jì)溝通的界限開始消解，設(shè)計(jì)開始采用新的創(chuàng)作手段、新的媒介、新的工具、新的信息傳播方式及新的創(chuàng)作角度。在計(jì)算機(jī)為我們提供了CAD、3dsMAX、VRay、SketchUp等具有繪圖、三維動(dòng)畫功能軟件的基礎(chǔ)上，數(shù)字技術(shù)又將人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、人機(jī)交互技術(shù)等引入了設(shè)計(jì)表現(xiàn)領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字科技領(lǐng)域的交叉，不但廣泛涉及概念方案設(shè)計(jì)，更有虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)研究、新媒體技術(shù)的介入。設(shè)計(jì)溝通不再局限于圖紙的交涉，轉(zhuǎn)而由計(jì)算機(jī)軟件研究、交互式藝術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助繪制、非語言藝術(shù)、計(jì)算機(jī)編程等方式闡釋方案、解答創(chuàng)意。
三、結(jié)語
數(shù)字技術(shù)作為社會(huì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化表達(dá)的建構(gòu)提供了可能，也對(duì)高等教育產(chǎn)生了難以預(yù)計(jì)的改變，教育理念、課堂環(huán)境、教學(xué)模式甚至學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)都在這場(chǎng)變革中獲得了發(fā)展。教育者必須意識(shí)到這場(chǎng)變革的重要性，并在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用新媒體技術(shù)，將數(shù)字時(shí)代的成果融入設(shè)計(jì)教育。
作者：郭媛媛單位：武漢東湖學(xué)院
1多元社會(huì)文化的主要內(nèi)容
多元化社會(huì)文化是由各種獨(dú)立多數(shù)的文化現(xiàn)象組合而成，主要包括主導(dǎo)，高雅，大眾等文化形式，內(nèi)容豐富，如果從客觀角度出發(fā)，可以將其內(nèi)容分為以下幾點(diǎn)，具有一定意愿性符合社會(huì)大眾需要的是主導(dǎo)文化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)人文關(guān)懷和追求個(gè)性的是高雅文化，高雅文化主要指的是人類對(duì)相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的理解和欣賞。例如，古典音樂，芭蕾舞和古典音樂劇等等，一定程度上放映了人們生活的情趣和興趣愛好。都市文化指的是伴隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的人類需求，個(gè)性化和時(shí)尚性是它的主要特征。例如，時(shí)尚雜志，廣告，影視連續(xù)劇等等，民間文化的主要特點(diǎn)是地方性和民族性較強(qiáng)，它在一定程度上代表了當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕途用駥?duì)未來的展望，具有溫情的感彩。例如，民歌，年畫，風(fēng)箏和京劇等等。如果從時(shí)代角度出發(fā)，還可以分成現(xiàn)代，傳統(tǒng)或者東西方文化等等，這些文化充斥在一起，組成了豐富多彩的多元社會(huì)文化。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)研究的主要內(nèi)容
藝術(shù)技術(shù)是人們通過物質(zhì)和藝術(shù)手段，設(shè)計(jì)出符合人們要求和目的的藝術(shù)產(chǎn)品，滿足人們的精神和物質(zhì)世界的需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)容是創(chuàng)造文化，獨(dú)立性和理智性是它的主要特點(diǎn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)使人們創(chuàng)造藝術(shù)的過程，是在人類生活的基礎(chǔ)上，開展具有一定精神文化氣息的活動(dòng)。例如，我們生活中比較常見的服飾藝術(shù)設(shè)計(jì)，產(chǎn)品外觀藝術(shù)設(shè)計(jì)，園林保護(hù)藝術(shù)設(shè)計(jì)等等。設(shè)計(jì)者和設(shè)計(jì)品是藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的行為主體，藝術(shù)技術(shù)水平是一個(gè)設(shè)計(jì)者全方面高素質(zhì)的體現(xiàn)，創(chuàng)造藝術(shù)的過程中需要設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感和審美能力，創(chuàng)造出符合大眾審美，做工精湛的文化藝術(shù)品是對(duì)設(shè)計(jì)者的基本要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種生活文化創(chuàng)造的表現(xiàn)形式，它的內(nèi)容在方方面面都展現(xiàn)了社會(huì)文化的多樣性和文化特質(zhì)。
3藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)教育的多元化發(fā)展方向
3.1發(fā)揚(yáng)多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，由于受到不同文化的影響，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中的設(shè)計(jì)想法和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的突出特征也有所不同，具有很強(qiáng)的差異性，尤其是在國內(nèi)外的藝術(shù)教育學(xué)校中的差異最為明顯，培養(yǎng)全能型的技術(shù)應(yīng)用人員是我們藝術(shù)技術(shù)教育的重要任務(wù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在我國屬于發(fā)展中的學(xué)科，在課程的綜合素質(zhì)教學(xué)和培養(yǎng)人才方法上教學(xué)模式都比較單一。學(xué)校在藝術(shù)學(xué)科的課程上，應(yīng)該以學(xué)校的社會(huì)文化環(huán)境為基礎(chǔ)，發(fā)展具有自身特色的藝術(shù)專業(yè)，將學(xué)校的藝術(shù)學(xué)科和專業(yè)在多元化的社會(huì)文化教育體系中進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科開設(shè)的專業(yè)課能夠相互影響，相互補(bǔ)充和融合，讓學(xué)生更清楚地了解各個(gè)文化的魅力，在不同的文化特點(diǎn)中找到相同點(diǎn)，從而找出符合自身藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)的發(fā)展方向，加強(qiáng)專業(yè)課學(xué)習(xí)的多樣化，提高專業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的整體水平。
3.2發(fā)展多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)資源配置多元化的藝術(shù)設(shè)計(jì)資源配置對(duì)提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展具有一定的積極促進(jìn)作用，首先高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的根本要求，目前我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教師隊(duì)伍主要是由合同制教師和專職教師組成，專職教師主要從藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，研究和歷史發(fā)展三方面為主要教學(xué)內(nèi)容，這些教師的自身要求普遍比較嚴(yán)格。例如，藝術(shù)實(shí)踐方向的教師主要是專業(yè)的設(shè)計(jì)師，教學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)史論的教師是視覺設(shè)計(jì)方面的史學(xué)家等等，而合同制教師主要負(fù)責(zé)的是學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)方面的研究和學(xué)習(xí)，此類教師具有豐富的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)實(shí)的技術(shù)知識(shí)，為學(xué)生解決藝術(shù)設(shè)計(jì)中遇到的難題，提高學(xué)生的整體技術(shù)水平。其次，完善的教學(xué)設(shè)備是學(xué)生將理論技術(shù)知識(shí)賦予實(shí)踐的主要手段，現(xiàn)階段我國很多學(xué)校并沒有藝術(shù)學(xué)生專用的工作室和實(shí)驗(yàn)室，很多學(xué)校對(duì)于此類資源的認(rèn)識(shí)不清，資金不足也是主要的一個(gè)限制因素，加大我國藝術(shù)類學(xué)生的動(dòng)手操作能力是提高藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)水平的重要條件。例如，可以為藝術(shù)系的學(xué)生建立一個(gè)完善的學(xué)習(xí)研究教學(xué)資源平臺(tái)，為教師生提供一個(gè)創(chuàng)新的教學(xué)空間，如圖書館，數(shù)字設(shè)備，智能電子數(shù)據(jù)庫等等，通過這些手段的實(shí)施，來滿足學(xué)生和教師學(xué)習(xí)科研的需求。利用豐富的教學(xué)手法和高品質(zhì)的圖形資源來提高學(xué)生的課外自主學(xué)習(xí)能力，加強(qiáng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手操作能力。
3.3培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生多元化的專業(yè)能力藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)性比較強(qiáng)，學(xué)生畢業(yè)后用人單位對(duì)學(xué)生的要求也比較高，由此可見，培養(yǎng)全方位的高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生顯得尤為重要，對(duì)提高設(shè)計(jì)技術(shù)水平也有較大幫助，多元化的文化模式是藝術(shù)專業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，在多元的社會(huì)文化發(fā)展環(huán)境下，設(shè)計(jì)藝術(shù)的特點(diǎn)根據(jù)不同地域和歷史文化而發(fā)生變化，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力和思維創(chuàng)新精神是當(dāng)代藝術(shù)學(xué)生應(yīng)該具備的專業(yè)能力。首先，教師應(yīng)該對(duì)專業(yè)教材進(jìn)行深度的研究，利用學(xué)生的自身情況，發(fā)展靈活的教學(xué)模式。例如，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，通過專業(yè)藝術(shù)論文或者是學(xué)習(xí)報(bào)告來進(jìn)行競(jìng)賽，增強(qiáng)學(xué)生的良性競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。其次，教師應(yīng)該將學(xué)生自身知識(shí)和多元化的社會(huì)文化進(jìn)行整合，通過留題目的方法，把學(xué)生劃分為小組形式，讓學(xué)生根據(jù)自身的條件進(jìn)行分工合作，從而解決問題，這種方法一定程度上鍛煉了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中互相幫助，相互學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在德智體美勞全方面發(fā)展，為以后的藝術(shù)學(xué)習(xí)做好基礎(chǔ)。最后，學(xué)校可以與相關(guān)專業(yè)對(duì)口的企業(yè)和公司進(jìn)行合作，為學(xué)生提供良好的環(huán)境和平臺(tái)，讓學(xué)生通過實(shí)習(xí)單位舉辦的各種活動(dòng)，增強(qiáng)自身文化學(xué)習(xí)意識(shí)，把理論和實(shí)踐相結(jié)合，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和動(dòng)手操作能力。
4總結(jié)
隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)文化精神建設(shè)的要求越來越高，人類社會(huì)文化趨于多元化，如何在這種環(huán)境下，制定出適合我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)水平是，成了當(dāng)代藝術(shù)界重要研究的熱門話題，本文以多元的社會(huì)文化發(fā)展背景為基礎(chǔ)，重點(diǎn)探究現(xiàn)階段的藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的發(fā)展和趨勢(shì)，希望能對(duì)我國的藝術(shù)教育發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。
作者：楊赟單位：西安石油大學(xué)
