時(shí)間：2022-08-15 04:22:53
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇終身教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
(一)加快由一次性教育到終身教育理念的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教育理念把教育片面理解為學(xué)校教育,機(jī)械地把人的一生分割為學(xué)習(xí)期、工作期。面對(duì)越來(lái)越高的社會(huì)需求和日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),人們不可能僅靠在一個(gè)階段接受一次性教育就能適應(yīng)的。終身教育理念沖破了傳統(tǒng)教育理念的束縛,不僅要求教育向縱向延伸,使人們?cè)诓煌娜松A段接受不同的教育和訓(xùn)練,而且還要求教育向橫向擴(kuò)展,使家庭、學(xué)校、社會(huì)緊密聯(lián)系在一起。這就要求各級(jí)各類教育要成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體,給全體公民提供個(gè)性社會(huì)發(fā)展所需的教育機(jī)會(huì);要求人們牢固樹立終身教育觀念,自覺(jué)地把學(xué)習(xí)作為一種生活方式和習(xí)慣,不斷從學(xué)習(xí)中汲取智慧和力量,以滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)和自身全面發(fā)展的需要。
(二)加快由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育理念的轉(zhuǎn)變
終身教育理論指出,受教育者是開發(fā)自身潛能的能動(dòng)者和創(chuàng)造者,也是自身價(jià)值的設(shè)計(jì)者和追求者,教育的目的不是獲得經(jīng)過(guò)分類的系統(tǒng)化知識(shí),而是為了掌握認(rèn)識(shí)的手段,突出了個(gè)人的中心位置和主體地位。目前,我國(guó)成人教育機(jī)構(gòu)還存在著知識(shí)本位、學(xué)科本位、文憑本位思想,把成人教育機(jī)構(gòu)視為“人才”加工廠,忽視了人的全面發(fā)展,這與終身理念是相悖的。為此,成人教育機(jī)構(gòu)要強(qiáng)化素質(zhì)教育觀念,堅(jiān)持以素質(zhì)教育為基礎(chǔ),以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為核心,根據(jù)成人教育對(duì)象,即主要是已經(jīng)走上各種生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)人員,采取適合成人教育特點(diǎn)的教育教學(xué)方法進(jìn)行教育,不僅要給學(xué)生“充電”和“加油”,更要培育他們的“造血”功能和發(fā)展后勁,以便能夠直接有效地提高勞動(dòng)者和工作人員的素質(zhì)。
二、終身教育理念促進(jìn)了成人教育體制的改革
(一)著力構(gòu)建多元辦學(xué)格局
從終身教育全民性、廣泛性、靈活性等特征可以看出,育人與用人相脫節(jié)、一元化教育結(jié)構(gòu)體系的傳統(tǒng)教育,已無(wú)法滿足不同經(jīng)濟(jì)群體、不同事業(yè)群體、不同成人個(gè)體的個(gè)性需求。我們必須堅(jiān)持以終身教育理念為指導(dǎo),加快由單一化向多元化成人教育觀念的轉(zhuǎn)變,深化成人教育體制改革,著力構(gòu)建多元化辦學(xué)格局。著力形成多樣化教育形式,在注重正規(guī)教育的同時(shí),更加注重非正規(guī)、非正式教育;在注重學(xué)歷教育的同時(shí),更加注重非學(xué)歷教育;在注重學(xué)術(shù)性教育的同時(shí),更加注重非學(xué)術(shù)性或?qū)嵱眯越逃?在注重知識(shí)技能教育的同時(shí),更加注重閑暇教育,使正規(guī)的、非正規(guī)的和非正式的教育多彩紛呈。著力形成多樣化主體,廣泛調(diào)動(dòng)社會(huì)各界的力量,充分利用各種社會(huì)教育資源,大力發(fā)展公辦成人教育,重視和支持發(fā)展民辦成人教育,統(tǒng)籌各類成人教育協(xié)調(diào)發(fā)展。著力形成多樣化教育類別與層級(jí),堅(jiān)持理論型與應(yīng)用型教育并舉,堅(jiān)持學(xué)年制、彈性學(xué)年制與學(xué)分制共存,多渠道、多途徑、多形式地為成人提供豐富多樣的教育服務(wù)。
(二)著力打造開放學(xué)習(xí)模式
實(shí)施開放性教育,是終身教育理念的重要內(nèi)涵。在教育對(duì)象上要求廣泛性,在教育內(nèi)容上要求豐富性,在教育形式上要求靈活性;實(shí)現(xiàn)了辦學(xué)模式由點(diǎn)到面的轉(zhuǎn)變,即由學(xué)校為重轉(zhuǎn)向依靠社會(huì)各個(gè)部門和各種力量辦學(xué);實(shí)現(xiàn)了教學(xué)模式由封閉型向開放型的轉(zhuǎn)變,即由經(jīng)院式教學(xué)為主轉(zhuǎn)向?qū)W校、家庭和社會(huì)一體化教學(xué)模式。以此反觀成人教育模式,還存在著把學(xué)校作為唯一的教育實(shí)體,限制著教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)場(chǎng)所等問(wèn)題,背離了終身教育理念,脫離了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。成人教育必須樹立開放性的教育觀念,在招生機(jī)制上促進(jìn)剛性的招生計(jì)劃向柔性的招生計(jì)劃轉(zhuǎn)變,構(gòu)建一種類似自學(xué)考試沒(méi)有嚴(yán)格的“入門”限制,向全民開放,使人們獲得更多的接受教育的機(jī)會(huì)和渠道;在教學(xué)內(nèi)容上促進(jìn)知識(shí)本位向以社會(huì)需求為導(dǎo)向轉(zhuǎn)變,以更好地滿足人們崗位轉(zhuǎn)變或職業(yè)轉(zhuǎn)換的需要;在教育空間上促進(jìn)封閉式向開放式轉(zhuǎn)變,加強(qiáng)各級(jí)各類成人教育機(jī)構(gòu)與其他學(xué)校、非教育部門、行業(yè)之間的橫向聯(lián)合,著力構(gòu)建一個(gè)跨學(xué)校、跨專業(yè)、跨部門的全方位、多功能的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)成人教育的資源共享,提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。
(三)著力完善科學(xué)管理體制
成人教育管理體制是指國(guó)家為保證成人教育事業(yè)順利進(jìn)行而確定的有關(guān)機(jī)構(gòu)設(shè)置、隸屬關(guān)系和權(quán)限劃分的制度。目前,我國(guó)成人教育現(xiàn)行的“兩級(jí)管理,分類負(fù)責(zé)”的管理體制,雖然在一定時(shí)期、一定程度上推動(dòng)了成人教育事業(yè)的發(fā)展,但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,這種管理體制已不適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,已不適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的要求,已不適應(yīng)勞動(dòng)者生存、發(fā)展的要求,也不適應(yīng)成人教育自身發(fā)展的要求。因此,我們必須不斷深化成人教育管理體制改革,使之向更科學(xué)、更民主、更靈活、更開放、更寬松的方向發(fā)展,以不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和成人教育事業(yè)發(fā)展的需要。要由直接實(shí)施管理轉(zhuǎn)向宏觀調(diào)控,切實(shí)轉(zhuǎn)變政府職能,更加注重成人教育規(guī)劃、立法定規(guī)、資源整合、調(diào)研統(tǒng)計(jì)等工作,統(tǒng)籌推進(jìn)成人教育事業(yè)健康發(fā)展;要由兩級(jí)管理轉(zhuǎn)向多級(jí)管理,更加注重權(quán)限下移,這是由地域性較強(qiáng)、與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展更為緊密等成人教育的特點(diǎn)所決定的,這樣更有利于促進(jìn)成人教育多元發(fā)展,形成地方特色;要由“計(jì)劃”轉(zhuǎn)向“市場(chǎng)”,給予多種辦學(xué)主體盡可能多的發(fā)展空間和平等競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展權(quán)利,使之面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人才供求市場(chǎng),依法自主辦學(xué),通過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng),激發(fā)創(chuàng)新活力,形成鮮明特色,為成人提供優(yōu)質(zhì)教育服務(wù)。
三、終身教育理念促進(jìn)了成人教育質(zhì)量的提高
(一)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)
終身教育理念對(duì)成人教育教師提出了一系列的專業(yè)化要求,要求其職業(yè)理想、職業(yè)道德、教育實(shí)踐能力、教育經(jīng)驗(yàn)要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷提升。因此,我們必須注重教師培訓(xùn)工作,對(duì)職前和職后的成人教師進(jìn)行專業(yè)知識(shí)、操作能力以及職業(yè)素質(zhì)等的培養(yǎng)和培訓(xùn),使之不斷更新自身知識(shí)、技能和能力,更好地勝任本職工作。要注重調(diào)動(dòng)教師個(gè)體主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的積極性,不斷提升自身教育實(shí)踐能力。同時(shí),還要注重為教師隊(duì)伍注入新鮮血液,積極吸引和鼓勵(lì)責(zé)任心強(qiáng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、精通業(yè)務(wù)的人才加入到教師隊(duì)伍中來(lái),使成人教師隊(duì)伍朝著多層次、多元化的方向發(fā)展。
(二)注重專業(yè)課程設(shè)置
以學(xué)習(xí)者為中心并貫穿于學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程,是終身教育理念的核心之一。目前,成人教育的專業(yè)設(shè)置、課程體系和教學(xué)內(nèi)容依然存在著與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題。我們必須由“學(xué)科為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)習(xí)者為中心”,在專業(yè)設(shè)置上,要根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)需求,兼顧社會(huì)與學(xué)科發(fā)展,著重培養(yǎng)應(yīng)用型、實(shí)用型人才;在課程設(shè)置上,要準(zhǔn)確把握成人特點(diǎn),把握好課程的難度與深度,以滿足成人多樣化需求與個(gè)性化發(fā)展;在教育內(nèi)容上,要堅(jiān)持基礎(chǔ)性與前沿性相結(jié)合,科學(xué)性與人文性相結(jié)合,民族性與國(guó)際性相結(jié)合,現(xiàn)實(shí)性與超前性相結(jié)合,不斷增強(qiáng)成人教育的吸引力和影響力。
關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；E-Learning；終身教育
收稿日期：2007―11―15
作者簡(jiǎn)介：朱榮(1975―)，女，漢族，山東省臨沂市人，講師，碩士，主要從事計(jì)算機(jī)技術(shù)在遠(yuǎn)程教育中的應(yīng)用研究。
一、何謂E-Learning
著名學(xué)者何克抗教授給出了如下的定義：
“E-Learning是指通過(guò)因特網(wǎng)或其他數(shù)字化內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與教學(xué)的活動(dòng)，它充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)所提供的、具有全新溝通機(jī)制與豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)一種全新的學(xué)習(xí)方式；這種學(xué)習(xí)方式將改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師的作用和師生之間的關(guān)系，從而根本改變教學(xué)結(jié)構(gòu)和教育本質(zhì)?！?/p>
簡(jiǎn)單地說(shuō)，E-Learning就是在線學(xué)習(xí)或網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)，即在教育領(lǐng)域建立互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，學(xué)員通過(guò)計(jì)算機(jī)上網(wǎng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種全新的學(xué)習(xí)方式。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)方式離不開由多媒體網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源、網(wǎng)上學(xué)習(xí)社區(qū)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)構(gòu)成的全新的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中，匯集了大量數(shù)據(jù)、檔案資料、程序、教學(xué)軟件、興趣討論組、新聞組等學(xué)習(xí)資源，形成了一個(gè)高度綜合集成的資源庫(kù)。這些學(xué)習(xí)資源對(duì)所有人都是開放的，一方面，這些資源可以為成千上萬(wàn)的學(xué)習(xí)者同時(shí)使用，沒(méi)有任何限制；另一方面，所有成員都可以發(fā)表自己的看法，將自己的資源加入到網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)中，供大家共享。
二、E-Learning給我們的學(xué)習(xí)帶來(lái)的變化
目前，E－Learning正在悄然改變著人們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。從各種數(shù)據(jù)顯示，在美國(guó)，E-Learning市場(chǎng)中份額最大的是K-12（基礎(chǔ)教育），盈利是18億美元，增長(zhǎng)空間達(dá)到22.5億美元。歐盟計(jì)劃在未來(lái)3年內(nèi)投資130個(gè)億用于發(fā)展E-Learning教育。日本的教育收入從2003年的823億日元激增到2006年的1985億日元。美國(guó)公立學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教育利用率從1999年的56%快速增加到2002年的76%。在2004年，超過(guò)100萬(wàn)的美國(guó)K-12學(xué)生將通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬學(xué)校進(jìn)行課程學(xué)習(xí)。
E－Learning給人們的學(xué)習(xí)帶來(lái)的變化是顯而易見的，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）使自主學(xué)習(xí)成為時(shí)尚
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是以教師為中心的灌輸式的教學(xué)，極大地限制了學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這種狀況。一方面，互聯(lián)網(wǎng)將全世界的學(xué)校、研究所、圖書館和其他各種信息資源聯(lián)結(jié)起來(lái)，成為一個(gè)海量的資源庫(kù)；另一方面，世界各地的優(yōu)秀教師或?qū)＜铱梢詮牟煌慕嵌忍峁┫嗤R(shí)的學(xué)習(xí)素材和教學(xué)指導(dǎo)，任何人可以在任何地點(diǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)訪問(wèn)，形成多對(duì)多的教學(xué)方式。在這種情況下，學(xué)習(xí)者在時(shí)間上和內(nèi)容上有了充分的選擇余地，自主學(xué)習(xí)成為必然。
（二）充分實(shí)現(xiàn)了交互式合作學(xué)習(xí)
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，大多數(shù)教師沒(méi)有機(jī)會(huì)和班級(jí)中的每個(gè)學(xué)生進(jìn)行充分的交流，也有很多學(xué)生因?yàn)榉N種原因，不敢和教師進(jìn)行面對(duì)面交流。E－Learning卻改變了這一切。在互聯(lián)網(wǎng)上，學(xué)習(xí)者不僅可以從網(wǎng)上下載教師的講義、作業(yè)和其他有關(guān)的參考資料，而且可以向遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的教師提問(wèn)，與網(wǎng)上的其他同學(xué)討論和評(píng)價(jià)在課堂上所學(xué)的知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)的積極性。
（三）充分實(shí)現(xiàn)了個(gè)性化學(xué)習(xí)
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)條件下，因材施教和個(gè)性化學(xué)習(xí)只是一個(gè)理想化的追求。而互聯(lián)網(wǎng)使因材施教成為可能，個(gè)性化的學(xué)習(xí)得以真正實(shí)現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)上，沒(méi)有統(tǒng)一的教材，沒(méi)有統(tǒng)一的進(jìn)度。每一位學(xué)習(xí)者都可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在自己方便的時(shí)間從互聯(lián)網(wǎng)上自由地選擇適合的學(xué)習(xí)資源，按照適合于自己的方式和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)。（四）使教育社會(huì)化、學(xué)習(xí)生活化
在目前的信息時(shí)代，新知識(shí)、新事物隨時(shí)隨地都在大量涌現(xiàn)，人們必將從一次性的學(xué)校學(xué)習(xí)走向終身學(xué)習(xí)，而互聯(lián)網(wǎng)則為教育走出校園、邁向社會(huì)提供了強(qiáng)有力的支持。這是一個(gè)教育社會(huì)化、信息化的過(guò)程。在未來(lái)若干年內(nèi)，教育將從學(xué)校走向家庭、走向社區(qū)、走向鄉(xiāng)村，走向任何信息技術(shù)普及的地方?；ヂ?lián)網(wǎng)將成為真正的沒(méi)有圍墻的學(xué)校，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)將成為生活的有機(jī)組成部分，成為日常生活樂(lè)趣的一部分。
三、對(duì)終身教育的認(rèn)識(shí)
一般認(rèn)為，在國(guó)外，繼續(xù)教育、終身教育理論始于20世紀(jì)60年代。1965年法國(guó)著名教育家保羅•郎格朗提出終身教育思想，迎合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的需要。此后，繼續(xù)教育、終身教育的說(shuō)法很快傳揚(yáng)世界，成為全球性的教育運(yùn)動(dòng)。
1972年5月聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》對(duì)“終身教育”和“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的觀點(diǎn)作過(guò)精辟論述，強(qiáng)調(diào)人必須“在一生的一切時(shí)間和空間中學(xué)習(xí)”。終身教育的理念被越來(lái)越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時(shí)尚?，F(xiàn)代教育思想達(dá)到共識(shí)：終身教育是“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”，包括“教育的一切方面”；終身教育貫穿于整個(gè)人生，是人自發(fā)地、主動(dòng)的、持續(xù)的教育過(guò)程；突破時(shí)間、空間的限制，涉及人的思想、智能、個(gè)性和職業(yè)等方面的內(nèi)容。處于現(xiàn)代社會(huì)中的人，學(xué)習(xí)是不能一次性完成的，終身學(xué)習(xí)觀點(diǎn)激勵(lì)人們從生到死堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)自己教育自己。
四、信息社會(huì)要求終身教育
當(dāng)前我國(guó)的教學(xué)模式，無(wú)論是在電大還是在傳統(tǒng)學(xué)校教育當(dāng)中，教育都可以簡(jiǎn)單地分為學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，學(xué)歷教育不僅是發(fā)達(dá)國(guó)家公民完成學(xué)業(yè)，獲取文憑的重要方面，也是像我國(guó)這樣人口眾多，教育基礎(chǔ)實(shí)施和教育經(jīng)費(fèi)不足的發(fā)展中國(guó)家提高國(guó)民素質(zhì)的重要途徑。非學(xué)歷教育則是向全體國(guó)民展示了一個(gè)嶄新的廣闊的學(xué)習(xí)世界，為任何愿意獲取知識(shí)的人提供了學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。
我們現(xiàn)在所置身的社會(huì)是信息社會(huì)，信息社會(huì)對(duì)人才的能力素質(zhì)提出全新的要求。傳統(tǒng)教育似乎已經(jīng)完全不能滿足這種要求，而E-Learning的興起則為教育在信息社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。
在信息社會(huì)，教育與培訓(xùn)不僅是就業(yè)前的需要，更成為一種終身要求。為了達(dá)到對(duì)社會(huì)上所有勞動(dòng)力進(jìn)行終身培訓(xùn)的目標(biāo)，有關(guān)專家預(yù)測(cè)需對(duì)在崗的勞動(dòng)力至少每隔五年就要輪流培訓(xùn)一次，培訓(xùn)水平應(yīng)在大專以上，時(shí)間約3至6個(gè)月。怎樣來(lái)滿足這樣一種教育需求呢？如果沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教育體制就要成倍地增加當(dāng)前的高等教育機(jī)構(gòu)，對(duì)許多國(guó)家來(lái)說(shuō)，由于財(cái)力的限制，這是做不到的。而E-Learning借助其零時(shí)空性、時(shí)效性、無(wú)區(qū)域性等特點(diǎn)就能夠有效解決這一問(wèn)題，給所有社會(huì)勞動(dòng)力以平等的終身受教育的機(jī)會(huì)――不管你是在農(nóng)村，還是在城市。
E-Learning突破了傳統(tǒng)教學(xué)方式的時(shí)空束縛，與課堂教育、廣播教育、電視教育共同構(gòu)成多元化的教育體系。它打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)間和空間限制，使人們可以不在學(xué)校、教室里學(xué)習(xí)，使最好的老師、最好的學(xué)校、最好的課程能為校外的學(xué)習(xí)者所享用，使更多的社會(huì)成員獲得受教育的機(jī)會(huì)。而網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)為人們提供了這種不斷學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展的環(huán)境和條件。與其他學(xué)習(xí)形式相比較，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)具有更加獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
E-Learning把文字、圖形、影像、聲音、動(dòng)畫和其他多媒體教學(xué)軟件的先進(jìn)技術(shù)有機(jī)地融合在一起，為學(xué)習(xí)者提供圖文音像并茂的、豐富多彩的交互式人機(jī)界面，符合人類聯(lián)想思維與聯(lián)想記憶特點(diǎn)的、按超文本結(jié)構(gòu)組織的大規(guī)模知識(shí)庫(kù)與信息庫(kù)，因而很易于激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，并為學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)探索式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。從而有可能在這種教學(xué)模式下，真正達(dá)到讓學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義，實(shí)現(xiàn)自己獲取知識(shí)自我更新甚至創(chuàng)造新知識(shí)的理想目標(biāo)。其效果是任何單一方式無(wú)法比擬的。另一方面網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)又充分體現(xiàn)了合作學(xué)習(xí)的優(yōu)越性。合作學(xué)習(xí)不僅對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和效果，更重要的是對(duì)形成學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新性思維、對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)校的樂(lè)觀態(tài)度、小組個(gè)體之間及其與社會(huì)成員的交流溝通能力、自尊心與個(gè)體間相互尊重關(guān)系的處理等都有明顯的積極作用。
五、結(jié)論
在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，E-Learning作為一種強(qiáng)有力的教育技術(shù)手段，使終身教育真正成為可能。終身教育的真正實(shí)現(xiàn)將會(huì)為人們知識(shí)的更新和全面發(fā)展開辟更廣闊的前景。而E-Learning必將成為終身教育的最佳選擇。
參考文獻(xiàn)：
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一、終身教育的基本內(nèi)涵
綜合來(lái)講，終身教育是不同教育類型的綜合體，包括各種各樣的教育方式與教育階段，既包括正式的學(xué)歷教育，又包括非正式的非學(xué)歷教育?！敖K身教育”一詞是由時(shí)任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)的保羅•朗格朗提出的，近三十年來(lái)，終身教育正在被愈來(lái)愈多的公眾所接受。終身教育的普及反映了公眾對(duì)當(dāng)前教育方式與教育程度的不滿，這也更加促進(jìn)了終身教育的發(fā)展。目前，對(duì)終身教育并沒(méi)有一個(gè)明確的定義，但可以肯定的是終身教育反映出公眾對(duì)全新教育觀念的不斷追求及公眾對(duì)知識(shí)的渴望，更反映出公眾對(duì)個(gè)性人格、個(gè)性發(fā)展的追求。終身教育的產(chǎn)生有著深刻的背景，首先是社會(huì)的急劇變化導(dǎo)致公眾必須不斷獲取新的知識(shí)才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化；其次是公眾要求不斷實(shí)現(xiàn)自我，要求追求個(gè)性化的知識(shí)；三是公眾對(duì)當(dāng)前教育方式及教育目的存在一定不滿，不能實(shí)現(xiàn)公眾的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，終身教育又有不同的實(shí)現(xiàn)方式，比如按照教育方式不同，終身教育可分為家庭教育、學(xué)校教育與非學(xué)校教育；按照教育階段，可分為學(xué)前教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育、高等教育和繼續(xù)教育等等。另外，終身教育還具有全民性、終身性等特點(diǎn)，這些都促進(jìn)了終身教育的不斷發(fā)展。
二、我國(guó)教育改革的現(xiàn)狀
教育改革是教育不斷向前發(fā)展的根本動(dòng)力，2010年5月我國(guó)頒布并實(shí)施《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，由此開始我國(guó)教育改革的步伐。但是由于受傳統(tǒng)教育觀念的影響，我國(guó)的教育現(xiàn)狀不免令人擔(dān)憂，教育改革成果不明顯。例如教育不能明顯激發(fā)學(xué)生的好奇心和自信心，學(xué)生超負(fù)荷學(xué)習(xí)，缺乏自由選擇的權(quán)利；應(yīng)試現(xiàn)象十分嚴(yán)重，有些學(xué)生甚至用一年的時(shí)間就學(xué)完高中三年的課程；為求得重點(diǎn)高中的錄取，個(gè)別學(xué)生和家長(zhǎng)甚至不擇手段進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，教育資源分配不合理。這種種現(xiàn)象表明，中國(guó)的教育改革并未取得顯著的成績(jī)。傳統(tǒng)教育觀念已經(jīng)滲入到每個(gè)中國(guó)人的骨髓，這正是中國(guó)教育改革困難重重的真正原因。傳統(tǒng)教育制度曾一度促進(jìn)了人才的培養(yǎng)，為人才的選擇提供了一個(gè)公平、客觀的平臺(tái)。但是就目前而言，隨著時(shí)代的變化，這種傳統(tǒng)的教育制度和教育觀念已經(jīng)嚴(yán)重阻礙著人才選擇的公平與客觀。要想促進(jìn)中國(guó)教育改革順利開展，教育觀念的改革是前提和關(guān)鍵。終身教育作為一種全新的教育觀念，影響范圍較大。終身教育提出的教育觀念也適合中國(guó)教育改革的需求，更能在一定程度上促進(jìn)中國(guó)教育改革的發(fā)展。
三、終身教育對(duì)我國(guó)教育改革的啟示
（一）準(zhǔn)確定位學(xué)校教育目標(biāo)
目前，學(xué)校教育仍是人們受教育的主要形式，大部分知識(shí)和技能都是通過(guò)學(xué)校習(xí)得。鑒于此，我國(guó)的教育改革應(yīng)重新定位學(xué)校教育目標(biāo)，樹立全面的教育觀念，把學(xué)校教育作為終身教育的一種形式，把學(xué)校教育與非學(xué)校教育相結(jié)合。應(yīng)把學(xué)校作為能力培養(yǎng)基地，把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、自主能力作為學(xué)校教育的根本目的。如果學(xué)生在學(xué)校教育時(shí)期有了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和自主能力，在非學(xué)校教育階段仍能不斷學(xué)習(xí)，就保障了終身教育目的的實(shí)現(xiàn)，由此可見學(xué)校教育的重要性。
（二）加強(qiáng)教育與職業(yè)的聯(lián)系
密切聯(lián)系教育與職業(yè)之間的關(guān)系是當(dāng)前教育發(fā)展的重要方向，也是我國(guó)教育改革應(yīng)努力的方向?，F(xiàn)階段，我國(guó)教育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，究其原因就是教育明顯與職業(yè)相脫節(jié)。人們所習(xí)得的知識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足職業(yè)的需求，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都是以教育與職業(yè)的緊密結(jié)合為前提。因此，我國(guó)的教育改革也必須注重教育與職業(yè)的關(guān)系，根據(jù)市場(chǎng)實(shí)際需求設(shè)置教育方向，并注重提高職業(yè)教育的比例。盡管職業(yè)教育在整個(gè)終身教育中所占比重不是相當(dāng)大，但是這并不影響職業(yè)教育的重要性。鑒于此，我國(guó)的教育改革必須以此為重要發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)教育與職業(yè)之間的協(xié)調(diào)。
（三）注重個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展
知識(shí)時(shí)代更是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如何有效處理信息過(guò)剩與教育時(shí)間過(guò)短的矛盾也是我國(guó)教育改革應(yīng)該解決的問(wèn)題。處理好兩者之間的矛盾，可以提高教育的效率，改變教育的封閉狀態(tài)。首先，要充分發(fā)揮社區(qū)的教育功能，加強(qiáng)教育與社區(qū)之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享；其次，加強(qiáng)地方文化設(shè)施的建設(shè)，例如圖書館，充分發(fā)揮地方文化設(shè)施的教育功能，充分發(fā)揮基層教育的功能；最后，建立外來(lái)人口免費(fèi)教育制度，這可能會(huì)造成地方教育壓力，但是外來(lái)人口綜合素質(zhì)的提高會(huì)提高工作效率，在一定程度上促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。終身教育并不是一個(gè)孤立的個(gè)體，它要求各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此我國(guó)的教育改革也必須注重各種因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)個(gè)體與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
四、終身教育對(duì)我國(guó)教育改革的意義
（一）促進(jìn)我國(guó)教育的普及
終身教育的根本目的就是促進(jìn)教育的普及，實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)化，形成全民學(xué)習(xí)的教育機(jī)制，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)。教育社會(huì)化是必然的發(fā)展趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，人人都可以學(xué)習(xí)，處處都可以學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)型社會(huì)不僅提高了公眾的自主學(xué)習(xí)能力，更提高了公眾的學(xué)習(xí)意識(shí)，在全社會(huì)形成全民學(xué)習(xí)的場(chǎng)景。與傳統(tǒng)教育模式相比，終身教育不再以學(xué)校為教育中心，而是強(qiáng)調(diào)社會(huì)育人，強(qiáng)調(diào)學(xué)校的社會(huì)化，強(qiáng)調(diào)人們視野的開闊與解放，延伸教育的外延。傳統(tǒng)的教育要求以學(xué)校教育為核心，也就是所謂的學(xué)歷教育，但是由于環(huán)境的巨大變動(dòng)，學(xué)校的課程設(shè)置與社會(huì)實(shí)際需求嚴(yán)重脫軌，這種教育并不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要。而終身教育要求學(xué)校教育與非學(xué)校教育齊頭并進(jìn)，全方面提高人們的素質(zhì)，充分發(fā)揮社會(huì)機(jī)構(gòu)的教育功能，實(shí)現(xiàn)人們的終身教育，滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。
（二）促進(jìn)人們的個(gè)性發(fā)展
人的個(gè)性是人存在和發(fā)展的前提條件，忽略個(gè)性的影響，人就是沒(méi)有靈魂的肉體。傳統(tǒng)教育堅(jiān)信“知識(shí)就是力量”，因此特別注重知識(shí)的積累和傳授，由此帶來(lái)的就是知識(shí)的硬性灌輸。這就使得人們的個(gè)性被忽略，所有人被整齊劃一地安放在同一個(gè)位置接受所謂的“正式教育”。但終身教育則不同，注重人們的個(gè)性化發(fā)展，注重學(xué)習(xí)的連續(xù)性和全面性。一個(gè)人的能力并不僅僅取決于一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，而應(yīng)該從個(gè)性的角度來(lái)觀察人的發(fā)展?jié)摿?。終身教育并非僅考慮個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，而是強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)，從根本上實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。在終身教育來(lái)看，成績(jī)并不能代表和說(shuō)明一切，充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和個(gè)性才是最重要的。從教育的目的上來(lái)看，教育是要實(shí)現(xiàn)知識(shí)和文化的傳承，終身教育不再注重單一知識(shí)的傳授，而是實(shí)現(xiàn)了教育功能和知識(shí)的擴(kuò)展，包括社會(huì)生活的各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)各種知識(shí)的傳輸和發(fā)展。終身教育要求充分保障發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)性，因此終身教育在一定程度上也能促進(jìn)人的全面發(fā)展。與傳統(tǒng)教育相比，終身教育引起了我國(guó)教育界的改革，更改變著人們對(duì)于傳統(tǒng)教育的認(rèn)識(shí)，一定程度上來(lái)說(shuō)，教育的變革就是文化的變革，更是國(guó)家發(fā)展的根本保障。
（三）使教育更加貼近生活
終身教育并不強(qiáng)調(diào)“死讀書、讀死書”，也不強(qiáng)調(diào)占用人們?nèi)康幕顒?dòng)時(shí)間，而是強(qiáng)調(diào)突破時(shí)空的限制。首先，強(qiáng)調(diào)教育回歸，終身教育要求為所有人敞開教育的大門，無(wú)論你是販夫走卒還是王孫公子，只要肯學(xué)習(xí)，都能在這里獲得知識(shí)，知識(shí)并不再是特權(quán)階級(jí)的特權(quán)。其次是要重視社會(huì)生活的教育，隨著生活水平的提高及物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)精神文化有著愈來(lái)愈強(qiáng)的向往欲，社會(huì)文化生活就是在這種情況下發(fā)展起來(lái)的。所謂的社會(huì)生活教育就是人們之間的相互學(xué)習(xí)，知識(shí)的相互教授。在這里，學(xué)習(xí)的目的是為了獲得貼近生活的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我的完善發(fā)展，那種僅注重向上飛躍發(fā)展的教育終會(huì)被取消。最后要注重閑暇教育，教育目的的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)過(guò)程。隨著五天工作制的實(shí)施，人們的閑暇時(shí)間明顯增多。盡管學(xué)校教育時(shí)間明顯減少，但這為閑暇時(shí)間教育提供了可能。終身教育更加注重閑暇教育，這種閑暇教育能為人們提供更多的教育機(jī)會(huì)和教育資源，不僅能緩解快節(jié)奏的生活壓力，更有助于促進(jìn)人們的身心健康。
五、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】教師素質(zhì);終身教育;終身學(xué)習(xí)
“百年大計(jì),教育為本,教育大計(jì),教師為本”。建立一支具有良好的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教師隊(duì)伍,是教育改革和發(fā)展的根本大計(jì)。時(shí)代在變,人也在變,教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性,自覺(jué)地樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),不斷地提高自身的素質(zhì),以適應(yīng)現(xiàn)代的教育需要。對(duì)教師而言,筆者認(rèn)為終身教育有以下現(xiàn)實(shí)意義。
(一)提高政治思想素質(zhì)
新時(shí)代中國(guó)教師的神圣職責(zé)是貫徹執(zhí)行國(guó)家的教育方針政策,培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才;一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向,能否培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師。歷來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)家敢忽視學(xué)校的德育問(wèn)題?？v觀世界許多發(fā)達(dá)國(guó)家,他們之所以能夠發(fā)達(dá),能夠興旺,在很大程度上與教師和教育有關(guān)相當(dāng)?shù)年P(guān)系,這是我們長(zhǎng)期應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的,當(dāng)前,我國(guó)素質(zhì)教育也堅(jiān)持五育并舉,德育為首的原則,教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,正確的教育觀可以造就人才,錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對(duì)學(xué)生起直接影響作用。我們也不能否認(rèn),在當(dāng)今的學(xué)校,確實(shí),大多數(shù)的教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定,高風(fēng)亮節(jié)終身不變,他們鞠躬盡瘁,任勞任怨,努力打拼著,為祖國(guó)的教育事業(yè)立下了汗馬功勞,但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會(huì)環(huán)境中迷失方向,腐敗墮落,甚至誤人子弟,更有甚者,為了利益,迷失了方向,走上了違法犯罪的道路,我們做教師的,應(yīng)該以教書育人為目的,因此,教書者先強(qiáng)己,育人者先律己,教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國(guó)家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí);學(xué)為人師,身為世范,引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念,教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造,充分發(fā)揮自己的潛能,培養(yǎng)學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會(huì)的新型人才。
(二)更新專業(yè)知識(shí)
“知識(shí)就是力量”,知識(shí)才是財(cái)富,要給學(xué)生一滴水,自己必須要有一桶水。我們從小就開始接受教育,學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終身受益,但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只占一生所需知識(shí)的很少部分,很多知識(shí)要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識(shí)而企望它管用一生。當(dāng)今世界,科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增,社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷由單一走向多元,不斷向更深更廣的層面發(fā)展。中國(guó)加入WTO以來(lái),外語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)、法律、電腦信息技術(shù)等專業(yè)日益火暴,要求學(xué)習(xí)和更新專業(yè)知識(shí)的人越來(lái)越多。尤其是在當(dāng)代社會(huì),隨著知識(shí)的飛速發(fā)展,當(dāng)前的知識(shí)更新也是發(fā)展的非?？?專業(yè)知識(shí)更新周期越來(lái)越短,舊知識(shí)淘汰很快,尤其是我們從學(xué)校里學(xué)的那些知識(shí),基本上剛畢業(yè)沒(méi)多久就已經(jīng)被淘汰了,所以,我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī),我們必須要樹立危機(jī)意識(shí),新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí),要用積極的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣,崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn),不懂就學(xué),沒(méi)有就補(bǔ),學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。
(三)提高教育能力
過(guò)去,傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)壟斷和經(jīng)驗(yàn)權(quán)威,強(qiáng)調(diào)單向式、灌注式智育,把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的機(jī)器,把分?jǐn)?shù)當(dāng)學(xué)生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固,與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對(duì)立,已成為教育發(fā)展的阻力。中國(guó)教育改革正逐步實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育,由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過(guò)程。
21世紀(jì),中國(guó)繼續(xù)走科教興國(guó)之路,深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念。不同年齡和知識(shí)梯度的新老教師,必須通過(guò)學(xué)習(xí),才能轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,建立新的教育觀和師生觀。通過(guò)學(xué)習(xí),才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段,傳播先進(jìn)文化,弘揚(yáng)學(xué)術(shù)精神,就造創(chuàng)新人才。教師學(xué)習(xí)、提高教育教學(xué)能力是一項(xiàng)永不間斷的工作:學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技術(shù),從書本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)……終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是艱苦的,同時(shí)也是快樂(lè)的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)求真,成為熱愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。教學(xué)過(guò)程既是教師教育學(xué)生的過(guò)程,也是教師自我教育的過(guò)程,教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
(四)教師工作創(chuàng)新
教師的教育教學(xué)思想、文化水平、教育能力直接關(guān)系到素質(zhì)教育的每一個(gè)行為;但我們必須看到:有了較高的文化程度,并不一定就會(huì)產(chǎn)生較高的教育教學(xué)質(zhì)量。何況,創(chuàng)新教育的研究和實(shí)踐還是處在初級(jí)階段。怎樣培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新人才,無(wú)論從教育的內(nèi)容上,還是教育的方式方法上都要有一些新的思考、新的研究。在這個(gè)過(guò)程中,教師是主體、是主力軍。我們認(rèn)為教師自身存在著無(wú)盡的創(chuàng)造潛能,只要他們有創(chuàng)新的積極性,有創(chuàng)新的時(shí)空,那么,創(chuàng)新教育之源是不竭不盡的。所以,引導(dǎo)教師參加教改,參加教育創(chuàng)新.是我們搞好“和諧互動(dòng)、整合創(chuàng)新”研究的基礎(chǔ)和動(dòng)力。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：終身教育 推進(jìn)員 社區(qū)教育
中圖分類號(hào)：G72文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0033-01
終身教育推進(jìn)員起源于日本，在中國(guó)始于上海，在日本叫做社區(qū)推進(jìn)員，這個(gè)群體主要的工作責(zé)任是扶助老弱病殘，宣傳政府相關(guān)扶優(yōu)政策，給社區(qū)工作提供助力。在我國(guó)東北地區(qū)更多地由社區(qū)大學(xué)老師、街道社區(qū)干事負(fù)責(zé)此類工作。終身教育的思想長(zhǎng)久以來(lái)是日本教育的一大特色，持續(xù)推進(jìn)日本的教育發(fā)展，而在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的中國(guó)，教育同樣起著不可估量的重要作用，我國(guó)終身教育方面有必要進(jìn)行終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)骨干推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
一、我國(guó)終身教育推進(jìn)員建設(shè)的現(xiàn)狀和問(wèn)題
雖然我國(guó)社區(qū)各種教育硬件設(shè)施齊全，但是實(shí)際的利用率還是比較低；地方政府對(duì)社區(qū)教育投入基本到位，但當(dāng)?shù)鼐用竦男枨笕晕茨艿玫酵耆珴M足。其原因主要在于大部分百姓對(duì)社區(qū)開辦學(xué)校日常組織的活動(dòng)、平時(shí)開設(shè)的課程、初期建立的組織等信息傳達(dá)不到位；而且各個(gè)街道在社區(qū)進(jìn)行的繼續(xù)教育多是行政性工作，依賴各街道辦事處的教育計(jì)劃、資源整合、群眾動(dòng)員和社會(huì)推行，在這種前提下大多數(shù)社區(qū)教育的參與者都在社區(qū)要求下被動(dòng)地學(xué)習(xí)，只有通過(guò)推行終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)才能夠真正地解決。
二、加強(qiáng)終身教育推進(jìn)員建設(shè)的對(duì)策
（一）整合各種社會(huì)資源推進(jìn)我國(guó)社區(qū)教育的內(nèi)涵建設(shè)
建立我國(guó)的終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍，需要社區(qū)教育進(jìn)行內(nèi)涵建設(shè)，有必要建立起終身教育推進(jìn)員持證工作制度，由相關(guān)部門牽頭，統(tǒng)一組織和招募各社區(qū)居住的退休老教師、各行業(yè)的專業(yè)人士、學(xué)校的在職青年教師。首先以各社區(qū)志愿者的身份去擔(dān)任社區(qū)終身教育推進(jìn)員，在他們初步了解本社區(qū)居民的學(xué)習(xí)需求的前提下，為社區(qū)居民提供繼續(xù)教育，由社區(qū)終身教育推進(jìn)員帶動(dòng)社區(qū)居民來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社區(qū)終身教育建設(shè)的新目標(biāo)。同時(shí)制訂終身教育推進(jìn)員培訓(xùn)的學(xué)習(xí)課程，建立終身教育推進(jìn)員信息庫(kù)和社區(qū)教育資源庫(kù)，更好地幫助這些志愿者全面了解本區(qū)終身教育工作開展情況。
（二）在社區(qū)學(xué)校設(shè)立終身教育推進(jìn)員吸引百姓積極參加終身學(xué)習(xí)
我國(guó)社區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)立終身教育推進(jìn)員，為社區(qū)居民提供各種學(xué)習(xí)方面的咨詢，進(jìn)一步了解社區(qū)居民的學(xué)習(xí)訴求，介紹推薦相關(guān)活動(dòng)和繼續(xù)教育的課程。在各個(gè)社區(qū)的社區(qū)學(xué)校開設(shè)與社區(qū)居民日常生活關(guān)系密切的培訓(xùn)和活動(dòng)，以使社區(qū)居民對(duì)于社區(qū)學(xué)習(xí)硬件設(shè)施的知曉度、認(rèn)可度得到提升，更有利于進(jìn)一步吸引其參加到終身學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，極大地提高目前各個(gè)社區(qū)的教育設(shè)施利用率。
（三）培訓(xùn)終身教育推進(jìn)員明確其在終身學(xué)習(xí)中的定位
對(duì)擬上崗的終身教育推進(jìn)員進(jìn)行先期培訓(xùn)，同時(shí)通過(guò)社區(qū)教育研討會(huì)、社區(qū)學(xué)校教師培訓(xùn)會(huì)等多種形式，探索終身教育推進(jìn)員在社區(qū)的管理辦法和其群體的溝通渠道，積極搭建各社區(qū)推進(jìn)員在社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)的交流平臺(tái)，幫助社區(qū)推進(jìn)員適應(yīng)其在社區(qū)的繼續(xù)教育推進(jìn)的角色。只有在加強(qiáng)終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)的工作實(shí)踐中，按居民人口數(shù)配設(shè)終身教育推進(jìn)員，做到每名居民設(shè)一名終身教育推進(jìn)員的比例。通過(guò)培訓(xùn)明確其工作任務(wù)是在廣泛深入的調(diào)查和了解社區(qū)居民學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，為居民提供學(xué)習(xí)方面的咨詢。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，可以看到終身教育推進(jìn)員的作用不可替代的，宣傳終身學(xué)習(xí)事業(yè)，了解基層社區(qū)群眾學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)社區(qū)教育資源共建共享，組織終身學(xué)習(xí)活動(dòng)，傳遞終身學(xué)習(xí)信息。終身教育推進(jìn)員隊(duì)伍建設(shè)在社會(huì)主義社會(huì)是不可或缺的，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：終身教育 成人教育 理論 實(shí)踐
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)作為一種不可抗拒的力量直接推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。終身教育是當(dāng)今國(guó)際上極具影響力的一種教育思潮，作為一種不同于傳統(tǒng)教育方式的現(xiàn)代教育，它把教育貫穿到人的一生，特別是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，這種教育方式是非常值得我們?nèi)パ芯康摹?/p>
一、終身教育理論的形成及其帶來(lái)的巨大影響
1919年人類首次提出了終身教育的概念，但是由于在當(dāng)時(shí)的條件下，簡(jiǎn)單勞動(dòng)在世界范圍內(nèi)仍占據(jù)主導(dǎo)地位，科學(xué)技術(shù)尚沒(méi)有展現(xiàn)出它的偉大力量，人們對(duì)于教育、知識(shí)、科技的重要程度的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不如今天，所以，終身教育并沒(méi)有為各國(guó)所重視。直到1965年保羅?朗格郎在巴黎聯(lián)合國(guó)科教文組織會(huì)議上首次提出了“終身教育”的提案，得到國(guó)際社會(huì)的熱烈響應(yīng)，終身教育才開始顯示出其應(yīng)有的魅力與光彩，并為各國(guó)所研究和應(yīng)用。
終身教育是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的理論成果，在科學(xué)技術(shù)日益突飛猛進(jìn)，新科技革命不斷改變著世界面貌的情況下，終身教育對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)都有著重大的影響和作用。
日本是世界上最早重視和實(shí)施終身教育的國(guó)家，其在20世紀(jì)60―70年代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常迅速，一躍而成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，其中有一個(gè)很重要的原因就是終身教育，終身教育培養(yǎng)的高素質(zhì)人才在日本經(jīng)濟(jì)的騰飛中發(fā)揮了不可估量的作用。美國(guó)也是十分重視終身教育的國(guó)家之一。美國(guó)不但有健全的立法作為終身教育順利實(shí)施的保障，還有強(qiáng)大的財(cái)政投入作為支撐，據(jù)統(tǒng)計(jì)，政府對(duì)成人教育的資助從1991年的201億美元美增長(zhǎng)到1998年的380億美元，大多數(shù)成人獲得的財(cái)政支持來(lái)自于教育部的中等后教育發(fā)展基金計(jì)劃。
二、終身教育在中國(guó)的實(shí)施情況及其存在的問(wèn)題
黨的十六大在關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)的報(bào)告中，第一次將建立全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)寫入黨的文件。《2003-2007教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中進(jìn)一步提出了努力建設(shè)和完善中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系的概念，并認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系是現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系有機(jī)組成的整體，兩個(gè)體系合為一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)成人高等學(xué)校有456所，高職高專有1374所，舉辦函授部、夜大學(xué)的普通高校836所，2005年全國(guó)普通高校和成人高校教師總數(shù)達(dá)到105萬(wàn)，與五年前相比增長(zhǎng)了近九成。由此可見，我國(guó)為構(gòu)建終身教育體制確實(shí)投入了很大的人力、財(cái)力和物力，而終身教育的理念為越來(lái)越多的人所接受，也為提高全體國(guó)民素質(zhì)、提高文化知識(shí)的普及率發(fā)揮了很大作用。終身教育范圍的逐漸擴(kuò)大有力地促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大的人才儲(chǔ)備和智力支持。
但是，終身教育相對(duì)于傳統(tǒng)教育來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種新生事物，雖然國(guó)家為了發(fā)展終身教育做出了非常多的努力，但是由于受到各種條件的限制，我國(guó)的終身教育在實(shí)踐中仍存在諸多問(wèn)題，主要有以下幾點(diǎn)：
1.終身教育的經(jīng)費(fèi)投入不足。根據(jù)國(guó)際上一些先進(jìn)國(guó)家發(fā)展終身教育的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)人均GDP達(dá)到5000美元時(shí)，才基本具備構(gòu)建終身教育體系的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)人均GDP在2003年才突破了1000美元，與5000美元的標(biāo)準(zhǔn)相比還有一大段距離。現(xiàn)在每年仍有許多學(xué)生因?yàn)樨毨Фz學(xué)，終身教育更是無(wú)從談起。由此可見，我國(guó)投入的終身教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，這直接制約了終身教育體系的建設(shè)和完善。所以，在這樣的情況之下，國(guó)家的財(cái)力根本支撐不了全民終身教育的開展，也就無(wú)法構(gòu)建完善的終身教育體系。
2.終身教育實(shí)施的程度不深入。目前，我國(guó)的在職培訓(xùn)和繼續(xù)教育發(fā)展的程度并不如終身教育理念中的那樣深入，而僅僅是停留在表面，許多單位、企業(yè)、工廠并沒(méi)有足夠重視對(duì)職工的在職培訓(xùn)和繼續(xù)教育，往往只是象征性地派少數(shù)有高級(jí)職稱的人員參加繼續(xù)教育，而其他普通職工則很難有這樣的機(jī)會(huì)。另外，我國(guó)的終身教育對(duì)老年人教育的重視不夠，老年人基本上處于教育對(duì)象的邊緣，這樣的情況也不符合終身教育理論的基本思想。
3.終身教育教師隊(duì)伍相對(duì)薄弱。據(jù)調(diào)查，截止2003年底，我國(guó)小學(xué)、初中、高中仍分別有21.58%、20.2%、24.9%的教師仍未達(dá)到國(guó)家規(guī)定的中師、專科和本科學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，而且教師隊(duì)伍人員緊缺，遠(yuǎn)達(dá)不到需求的數(shù)量。教師隊(duì)伍素質(zhì)不夠高、數(shù)量不足的現(xiàn)象目前情況雖然有所改善，但仍無(wú)法達(dá)到終身教育所要求的水平，所以，教師隊(duì)伍相對(duì)薄弱的現(xiàn)狀也影響了我國(guó)終身教育的發(fā)展。
三、中國(guó)發(fā)展終身教育的對(duì)策與建議
1.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成教育的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)后盾。我國(guó)終身教育發(fā)展落后的最根本原因就是經(jīng)濟(jì)條件的限制。由于我國(guó)正處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平還非常不夠，要發(fā)展和完善終身教育，最根本的途徑就是要加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為支撐，才能保證我國(guó)終身教育事業(yè)的順利發(fā)展。
2.大力開展在職培訓(xùn)和繼續(xù)教育，實(shí)現(xiàn)人的職業(yè)能力的終身開發(fā)。國(guó)家應(yīng)把開展在職培訓(xùn)作為成人教育的重點(diǎn)，讓各類從業(yè)人員走上崗位以前，都能按照崗位規(guī)范的要求進(jìn)行培訓(xùn)，并且還要根據(jù)生產(chǎn)和工作提出的新要求，經(jīng)常地培訓(xùn)提高。要重視繼續(xù)教育，以開發(fā)在職人員的終身職業(yè)能力，從而為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供大量的各行各業(yè)的人才。
3.要對(duì)終身教育，特別是成人教育的目的性加以反思，明確終身教育的真正意義在于推動(dòng)人和社會(huì)的不斷向前發(fā)展。對(duì)于那些只想靠獲得文憑來(lái)謀取利益的行為要在社會(huì)上給予批評(píng)，可以通過(guò)媒體、輿論等方式對(duì)他們進(jìn)行教育和啟發(fā)，要讓他們正視終身教育對(duì)人類和社會(huì)的真正意義。
4.大力提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，建設(shè)一支高素質(zhì)、現(xiàn)代化教師隊(duì)伍。我國(guó)教師隊(duì)伍的素質(zhì)在近幾年來(lái)有了很大提高，但是仍然達(dá)不要應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。所以，應(yīng)該采取多種形式的教育培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)教師素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷提高他們的創(chuàng)新能力、科研能力、專業(yè)技術(shù)能力、教學(xué)能力等。此外，還應(yīng)當(dāng)特別重視對(duì)農(nóng)村地區(qū)和西部落后的地區(qū)教師的培訓(xùn)，對(duì)某些教師資源嚴(yán)重不足的地方要進(jìn)行補(bǔ)充，建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，從而保證終身教育的師資力量。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】學(xué)會(huì)生存 終身教育 學(xué)會(huì)發(fā)展
【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）20-0030-02
《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》（以下簡(jiǎn)稱《學(xué)會(huì)生存》），英文名為L(zhǎng)earning to Be：The World of Education Today and Tomorrow，是以埃德加·富爾為首的國(guó)際教育委員會(huì)于1972年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的一份報(bào)告?！秾W(xué)會(huì)生存》是世界公認(rèn)的具有里程碑意義的教育著作。該報(bào)告首先回顧了教育發(fā)展的歷史；然后闡述教育面臨的挑戰(zhàn)，并指出走向?qū)W習(xí)化社會(huì)的重要性；最后論述教育國(guó)際合作問(wèn)題。本書雖已問(wèn)世41年，但是其中涉及的諸多經(jīng)典教育理論，時(shí)至今日，都依然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。本文主要從學(xué)會(huì)生存中所蘊(yùn)含的學(xué)會(huì)發(fā)展的思想角度出發(fā)，闡述其與終身教育的關(guān)系，從而提出借鑒思路。
一 學(xué)會(huì)發(fā)展的闡述
“學(xué)會(huì)生存”的英語(yǔ)原文為“l(fā)earning to be”，“be”除了含有存在的意義外還有更深層次的含義。對(duì)其含義進(jìn)行深入分析可知，“be”是動(dòng)詞。從詞源考察可以證實(shí)：第一，動(dòng)詞“be”和其過(guò)去分詞“been”，源于英語(yǔ)語(yǔ)系中的羅曼語(yǔ)族拉丁語(yǔ)支和希臘語(yǔ)族，其中，相關(guān)的拉丁語(yǔ)是“fui”與“fio”，“fui”意為現(xiàn)代英語(yǔ)中的“1 was”；“fio”則意為現(xiàn)代英語(yǔ)中的“I become”；相關(guān)的希臘語(yǔ)是“phuein”，漢語(yǔ)可以理解成“發(fā)生”或“引發(fā)生長(zhǎng)”。第二，它的現(xiàn)在式“is”從古印歐語(yǔ)系中的系詞hies演變而來(lái)，指“生命”的意思，這含有“從自身中站立出來(lái)，并且運(yùn)動(dòng)和維系在其自身之中”的意思。第三，動(dòng)詞不定式“be”和分詞“been”與印歐語(yǔ)系的“bhuH-”相關(guān)，“bhuH-”的本意是“生長(zhǎng)”或“生成、變化”，在拉丁語(yǔ)中表示“未來(lái)”或“即將生成”的“futurus”一詞作為詞根，后又由“futurus”表示現(xiàn)在完成時(shí)詞形的“fui”，以及表示“我成為、我變成”之含義的“fio”，進(jìn)而分別演變成英語(yǔ)中的“be”和“been”。因此，系動(dòng)詞“be”已含有“未來(lái)”的意義。查看牛津字典中的解釋可知，“be”含有存在的意思，“to be”是“將來(lái)”，含有“future”的意思?！癓earning”即“學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)不是靜止的，而是不斷變化和發(fā)展的。從而，我們認(rèn)為，“to be”是使人有無(wú)限的可能性，即人可以無(wú)限發(fā)展自己的潛能和才能。而“l(fā)earning”即（剛剛所提到的“學(xué)習(xí)”）是強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的主動(dòng)性和能動(dòng)性，人是有思想、有意識(shí)、有批判精神的動(dòng)物，人在“學(xué)習(xí)”過(guò)程中不是被動(dòng)的、沒(méi)有回應(yīng)的，他是根據(jù)自己身心的變化而變化，是能動(dòng)地強(qiáng)調(diào)自己的主體地位和主體變化。因此“l(fā)earning”是一個(gè)過(guò)程，并且是一個(gè)逐漸發(fā)展、逐漸變化前進(jìn)的過(guò)程。從以上我們可得知，“l(fā)earning to be”除了含有“學(xué)會(huì)生存”之外，更重要的是蘊(yùn)含“學(xué)會(huì)發(fā)展”的意義。人不僅只是單純地學(xué)會(huì)“學(xué)會(huì)生存”，這是中國(guó)在20世紀(jì)七八十年代經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，技術(shù)發(fā)展還不先進(jìn)時(shí)提出的翻譯，現(xiàn)在的社會(huì)我們更應(yīng)注重“發(fā)展”，只有“學(xué)會(huì)發(fā)展”才能不斷完善自己，使自己逐漸成為“完人”。
二 終身教育的含義
終身教育，又稱作終身學(xué)習(xí)。它是20世紀(jì)60年代的一股波及全球教育的理論思潮，《學(xué)會(huì)生存》一書對(duì)終身教育的理論和實(shí)踐進(jìn)行了探索。它作為一種理論思潮經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的孕育發(fā)展過(guò)程。1960年召開的“第二次國(guó)際成人教育會(huì)議”對(duì)其形成具有直接的推動(dòng)作用。終身教育理念的形成以保羅·朗格朗在1965年的“第三次促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)”上所作的《終身教育》報(bào)告為標(biāo)志?！秾W(xué)會(huì)生存》出版時(shí)，終身教育的思想在近十年來(lái)已經(jīng)聚集了很大的力量，這時(shí)終身教育已逐漸受到重視，在世界范圍內(nèi)推廣?！秾W(xué)會(huì)生存》一書中指出，“唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，而這種需要正隨著使個(gè)人分裂的日益嚴(yán)重的緊張狀態(tài)而逐漸增加，我們?cè)僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——1earning to be”，“教育只有在它的行動(dòng)實(shí)質(zhì)和空間時(shí)間方面經(jīng)歷了急劇的變化，簡(jiǎn)言之，只有采納了終身教育的思想，才能變成有效的、公正的、人道的事業(yè)”。這就區(qū)分了終身教育和成人教育、繼續(xù)教育。成人教育、繼續(xù)教育是終身教育的重要組成部分及推動(dòng)力量，終身教育遠(yuǎn)不止成人教育和繼續(xù)教育，它已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個(gè)范圍，是指人的一生即從生到死的自身的生存能力、生活能力、個(gè)人素質(zhì)等的教育。本書還認(rèn)為“把終身教育作為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”，并指出“終身教育的問(wèn)題，為了達(dá)到終身教育所做出的決定和所應(yīng)采取的途徑，在世界所有的國(guó)家中，甚至在那些尚未完全認(rèn)識(shí)到終身教育這個(gè)概念的國(guó)家中，乃是我們時(shí)代的關(guān)鍵問(wèn)題”。因此，不管是現(xiàn)在已實(shí)施了終身教育抑或還未實(shí)施終身教育的國(guó)家，最后都將實(shí)施終身教育，因?yàn)榻K身教育是時(shí)展的關(guān)鍵問(wèn)題。終身教育在本書中貫穿始終，人只有終身接受教育才能趨向完善，才能在這個(gè)時(shí)代中生存。
三 學(xué)會(huì)發(fā)展與終身教育的關(guān)系
學(xué)會(huì)發(fā)展與終身教育是相互影響、相互促進(jìn)的，是“互存互利”的關(guān)系。學(xué)會(huì)發(fā)展重要的是“學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。人永遠(yuǎn)是一個(gè)“未完成的動(dòng)物”，人的完成過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的學(xué)習(xí)和發(fā)展過(guò)程。正如弗羅姆所說(shuō)：“個(gè)人的整個(gè)一生只不過(guò)是使他自己誕生的過(guò)程；事實(shí)上，當(dāng)我們死亡的時(shí)候，我們只是在充分地出生?！币虼巳艘蔀椤巴耆恕本鸵獙W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展，這樣給終身教育的發(fā)展帶來(lái)自由廣闊的空間。
終身教育的核心概念是“不斷學(xué)習(xí)”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，即終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)理念是在終身教育理念的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)，并對(duì)終身學(xué)習(xí)起著重要的服務(wù)、支持和促進(jìn)作用。只有不斷學(xué)習(xí)，才能使人不斷地獲得新的成長(zhǎng)，才能使人不斷完善自己。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能使學(xué)習(xí)存在下來(lái)，并使人具備發(fā)展性和創(chuàng)新性。只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的能力，才能很好地進(jìn)入這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代化社會(huì)，才能很好地生存。如此，才能學(xué)會(huì)發(fā)展，我們才能在這個(gè)廣闊的空間自由飛翔，我們的生活才會(huì)樂(lè)趣無(wú)窮，我們也將實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值。這樣我們才能建設(shè)高度文明的社會(huì)，才能不斷提高社會(huì)生活水平，才能在這個(gè)社會(huì)里享受物質(zhì)文明和精神文明。因此終身教育促進(jìn)了學(xué)會(huì)發(fā)展，給學(xué)會(huì)發(fā)展帶來(lái)肥沃的生存土壤。
我們要促進(jìn)終身教育和學(xué)會(huì)發(fā)展的共同發(fā)展?！秾W(xué)會(huì)生存》中指出“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任”。一個(gè)人有權(quán)利接受教育，并發(fā)展自己各方面的能力，創(chuàng)造自己的美好未來(lái)，因?yàn)槿祟惏l(fā)展的目的在于使人不斷發(fā)展、日趨完善，以發(fā)現(xiàn)自己各方面潛力，形成豐富多彩的人格。因此，我們唯有實(shí)施終身教育，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。因此，教育不應(yīng)使人自始至終固定在一個(gè)行業(yè)上，而應(yīng)培養(yǎng)各種責(zé)任和能力，這樣才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)和不斷流動(dòng)的工作，而人也在這一過(guò)程中日臻完善自己的各種能力。
終身教育將會(huì)延伸到社會(huì)的各個(gè)角落，滲透到人生發(fā)展的各個(gè)階段，終身教育是人發(fā)展的最好方式。終身教育不只是學(xué)校教育，學(xué)校教育只是終身教育的一種形式，正規(guī)的、非正規(guī)的、學(xué)校的、家庭的、社區(qū)的以及人們的自學(xué)和人與人之間的相互交流都可以視為終身教育。終身教育是以人為主體，并不斷使人得到發(fā)展，使人有能動(dòng)性和批判性，讓人在這個(gè)社會(huì)中享受樂(lè)趣并批判這個(gè)社會(huì)中不好的現(xiàn)象，使這個(gè)社會(huì)更好地發(fā)展。至此，人和社會(huì)才能達(dá)到統(tǒng)一，互存互利。這樣，人存在于這個(gè)社會(huì)才會(huì)更有意義，才有存在的價(jià)值。
當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)注重“學(xué)會(huì)生活”和“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，這樣終身教育才會(huì)更好地實(shí)施，我們也才會(huì)有新知識(shí)的納入，并不斷趨于“完人”。要想日趨“完人”，也需要我們終身不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展，因?yàn)槿说囊簧荚谮呌凇巴耆恕保巴耆恕笔遣豢赡苓_(dá)到的狀態(tài)，只能永無(wú)止境地發(fā)展和接近，不斷地完善和學(xué)習(xí)。而教育的連續(xù)性和終身性也讓我們發(fā)展終身學(xué)習(xí)。因此，不管愿意或不愿意，喜歡或不喜歡，我們都應(yīng)終身學(xué)習(xí)并發(fā)展自己。只有這樣，我們才能在這個(gè)社會(huì)以及未來(lái)的社會(huì)，用自己最大的潛力和能力，讓自己站住腳跟很好地生活。作為終身教育的一個(gè)方面學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等各方面的能力，發(fā)掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。對(duì)于人自己來(lái)說(shuō)在社會(huì)中，應(yīng)學(xué)會(huì)和人交際，并向他人學(xué)習(xí)有用的經(jīng)驗(yàn)，組建自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以此來(lái)面對(duì)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，需要放手讓孩子自己體驗(yàn)生活，建構(gòu)自己的知識(shí)和能力，以此來(lái)面對(duì)未知的社會(huì)。因此，終身教育和學(xué)會(huì)發(fā)展要共同推進(jìn)，使人逐漸接近“完人”。
筆者認(rèn)為，歷經(jīng)多年的發(fā)展，終身教育的思想，無(wú)論之前、現(xiàn)在或?qū)?lái)，都將擁有極強(qiáng)的生命力。它是生存發(fā)展的必然選擇，也是完善人格的需要。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的時(shí)代，人處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心，適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，而知識(shí)在其中扮演了越來(lái)越重要的角色。知識(shí)意味著生產(chǎn)力，生產(chǎn)力意味著價(jià)值。而要占有更多的價(jià)值，則要擁有更多的知識(shí)，掌握更加先進(jìn)的技能。在這方面有優(yōu)勢(shì)的人，便成為社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勝者，更好地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。因此，為了在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，個(gè)人需要不斷地充實(shí)和更新知識(shí)，改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身素質(zhì)和能力。但這些方面只有通過(guò)接受教育、繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。因而，終身教育作為提高能力、提高個(gè)人價(jià)值的手段便顯得尤為重要。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：終身教育終身學(xué)習(xí)能力高等教育繼續(xù)教育
自上世紀(jì)60年代中期以來(lái)，終身教育思潮開始在全球影響廣泛。終身教育在本質(zhì)上改變了傳統(tǒng)思維中人一生只接受一次教育、從事一種職業(yè)的狀況。它是一項(xiàng)全面性、連續(xù)性的教育理念，本質(zhì)是“促進(jìn)人發(fā)展的教育”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的個(gè)性及創(chuàng)造性的正常發(fā)展。人生來(lái)就有各種各樣的發(fā)展?jié)撃埽逃褪且獮槿说膫€(gè)性提供機(jī)會(huì)，把人身心發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。一方面這有利于人的全面發(fā)展，它要求人在一生中不斷更新和擴(kuò)充原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面消除了一次勝教育給人帶來(lái)的失敗和苦惱，每個(gè)人都有足夠的機(jī)會(huì)和時(shí)間在暫時(shí)的失敗或成功后重新發(fā)展自我和完善自我。而隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識(shí)更新周期的不斷縮短，人們必須不斷的學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)必將成為伴隨人一生的不間斷的活動(dòng)。
終身教育是傳統(tǒng)教育觀念和理念的一次更新，它的重點(diǎn)一方面在于培養(yǎng)“終身學(xué)習(xí)能力”，另一方面使教育不再局限于高等教育，而高等教育也不再是教育和學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而成為教育新的起點(diǎn)；繼續(xù)教育則是承接著高等教育的發(fā)展而繼續(xù)推進(jìn)終身教育的新發(fā)展。
一、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力
終身教育把人們的視野從傳統(tǒng)的教育理念中拓展開來(lái)，擴(kuò)展了教育的外延，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人終生都要接受教育，參與學(xué)習(xí)。為了不斷適應(yīng)高速變化的社會(huì)發(fā)展，每一個(gè)人必須學(xué)會(huì)進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。美國(guó)著名未來(lái)學(xué)者阿爾文·托夫勒曾發(fā)表論述：“未來(lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！?/p>
1.1重點(diǎn)培養(yǎng)高等教育體系下的高校學(xué)生
在終身教育的背景下，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力，首先要確立以學(xué)習(xí)者為主體的指導(dǎo)思想，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，倡導(dǎo)多元化的參與式互動(dòng)教學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)中，具體體現(xiàn)在積極的啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)不同的問(wèn)題提出不同的見解，充分展示和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立意識(shí)、批判精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。同時(shí)，注重學(xué)生的多方面發(fā)展，開展各類形式的學(xué)生活動(dòng)，從學(xué)術(shù)類、體藝類、財(cái)經(jīng)類、實(shí)踐類等多方面活動(dòng)提高學(xué)生的自主管理能力和組織、實(shí)踐能力。
其次，應(yīng)當(dāng)盡可能多的給予學(xué)生更多的自和話語(yǔ)權(quán)，便培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必須的選擇判斷能力和自我發(fā)展能力。在日常的學(xué)習(xí)中，應(yīng)以學(xué)生為中心靈活安排課程，制定適合學(xué)生自身發(fā)展的課程培養(yǎng)計(jì)劃，允許學(xué)生跨院系、跨專業(yè)、跨年級(jí)選修，允許學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性、愛(ài)好、興趣自主設(shè)計(jì)主修課程，從而重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
再次，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)、應(yīng)變能力。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的重要性已日益凸顯。一個(gè)人的素質(zhì)遠(yuǎn)比他究竟掌握多少知識(shí)更為重要，一個(gè)具有良好素質(zhì)的人能夠充分運(yùn)用現(xiàn)代信息手段獲取新的知識(shí)，從而不斷的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，適應(yīng)新的社會(huì)需要。大量的成功實(shí)例表明，在人的成功因素中，個(gè)性特點(diǎn)、意志品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)精神等非智力因素起著至關(guān)重要的作用。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書中指出：發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)“人格力量”是21世紀(jì)教育的中心特征。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)以及不斷變化的職業(yè)選擇，當(dāng)代大學(xué)生必須具有較高的適應(yīng)和應(yīng)變能力。
1.2注重發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力。
從概念的內(nèi)涵和發(fā)展方面來(lái)看，終身學(xué)習(xí)是在終身教育理念基礎(chǔ)上的重大發(fā)展：它突出學(xué)習(xí)者的主體性，要求學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)展，承認(rèn)各種不同的非正規(guī)與非正式學(xué)習(xí)的重要性，突出個(gè)人自主學(xué)習(xí)的重要性。
自主學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)主體主導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，又稱自我表現(xiàn)調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)，一般指學(xué)習(xí)者自覺(jué)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)方法，監(jiān)督學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是學(xué)習(xí)者自我抉擇、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測(cè)、自我評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的一種有效方式，是實(shí)現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的保證。人只有獲得不斷學(xué)習(xí)的能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，讓自身立于不敗之地，從而受惠終生。信息化時(shí)代需要人具有自主學(xué)習(xí)的能力，惟有自主，個(gè)體才能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的不斷變化。終身教育則將越來(lái)越依賴人們進(jìn)行自導(dǎo)式學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。隨著知識(shí)更新周期的縮短，人們也將越來(lái)越清楚的認(rèn)識(shí)到，知識(shí)的掌握固然很重要，但能力的發(fā)展則更為重要。因此，必須為學(xué)習(xí)者提供一種新型的教學(xué)環(huán)境，在這種教學(xué)環(huán)境中，學(xué)習(xí)者處于中心地位，成為學(xué)習(xí)的主體，自覺(jué)、主動(dòng)、積極的在與環(huán)境的交互過(guò)程中獲取知識(shí)，形成自學(xué)能力。隨著人類邁人知識(shí)社會(huì)和學(xué)習(xí)化社會(huì)，人們的學(xué)習(xí)將獲得充分發(fā)揮的環(huán)境，尤其在自主學(xué)習(xí)方面將會(huì)得到更大的自由和動(dòng)力。由此自主學(xué)習(xí)必然會(huì)成為一種主流的學(xué)習(xí)方式。
二、高等教育是終身教育的重要組成部分
世界銀行在2000年發(fā)表的《發(fā)展中國(guó)家的高等教育》報(bào)告中指出：“高等教育是現(xiàn)代世界中的‘基礎(chǔ)教育’，高等教育不再是奢侈品，而是必需品。”高等教育在知識(shí)的創(chuàng)造、積累、傳播和應(yīng)用中發(fā)揮著重要的作用，在造就高素質(zhì)專門人才方面發(fā)揮著不可替代的作用，它為終身教育體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
無(wú)論從教育實(shí)踐的主體—教師，還是從教育實(shí)踐的客體—學(xué)生來(lái)看，高等教育對(duì)人的培養(yǎng)都有著重要的作用。一方面，教師的培養(yǎng)和訓(xùn)練主要是由高等教育系統(tǒng)來(lái)承擔(dān)的；另一方面，高等教育促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。幫助學(xué)生全面提升素質(zhì)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)有序的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力，從而促進(jìn)學(xué)生的自身發(fā)展，使學(xué)生能夠創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)和能力戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，不斷成長(zhǎng)。
從個(gè)人對(duì)高等教育的需求來(lái)看，盡管終身教育體系為學(xué)習(xí)者提供了豐富的職前和職后教育形式，可作為剛結(jié)束義務(wù)教育的未成年的青年學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，再進(jìn)行高等教育是將來(lái)就職的一項(xiàng)基本門檻，接受高等教育進(jìn)行系統(tǒng)的理論知識(shí)教育和實(shí)踐技能培訓(xùn)依舊是最明智的選擇，同時(shí)在高等教育中完成心理的健康發(fā)育也有利于學(xué)習(xí)者畢業(yè)后更快更好的融入社會(huì)。
從社會(huì)對(duì)高等教育的需求來(lái)看，“高等教育的學(xué)生主體仍將是中學(xué)畢業(yè)后直接進(jìn)人高等院校的傳統(tǒng)全日制大學(xué)生。給這些人打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是高等教育的一項(xiàng)主要任務(wù)，它不僅對(duì)人們的學(xué)習(xí)方式具有重要意義，而且對(duì)他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容也具有重要意義?！泵鎸?duì)終身教育的洶涌浪潮，高等教育所承擔(dān)的責(zé)任是十分艱巨的。
從高等教育自身來(lái)看，它具有自我變革和自我改造以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的使命。隨著終身教育體系的逐步形成，高等教育也在不斷發(fā)展和變化，教育形式在不斷擴(kuò)展，教育內(nèi)容也在不斷延伸，教育方法呈現(xiàn)出日趨多樣化，教育層次則不斷的細(xì)化和豐富，以滿足學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)高等教育的要求，同時(shí)指引其他教育形式的發(fā)展。
三、繼續(xù)教育是終身教育發(fā)展的推動(dòng)力
終身教育是繼續(xù)教育發(fā)展的最高形式，是21世紀(jì)我國(guó)建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”這一教育發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵所在，更是當(dāng)今世界繼續(xù)教育發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)和必然趨勢(shì)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人在大學(xué)接受的教育，畢業(yè)后幾年就會(huì)過(guò)時(shí)，結(jié)構(gòu)失業(yè)將會(huì)成為一種普遍現(xiàn)象。只有不斷的接受繼續(xù)教育，更新和提高自己的知識(shí)技能水平，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。由此，在時(shí)代的新需求下，人們必須接受不間斷教育，學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，一個(gè)人若想在社會(huì)上處于有利的地位，就必須成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，以適應(yīng)知識(shí)的不斷更新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，接受培訓(xùn)、學(xué)習(xí)以適應(yīng)職業(yè)的不斷更新和勞動(dòng)的不斷變革，提高自身素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)延續(xù)在人的一生中。
因此，繼續(xù)教育在構(gòu)建終身教育體系中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它成為了學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)的一座橋梁。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，繼續(xù)教育需求層次的高移，高等教育很難再滿足多樣化的市場(chǎng)需求，而具備種類多樣化的繼續(xù)教育則不斷顯現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)。在職業(yè)流動(dòng)性的不斷增強(qiáng)下，從業(yè)者需要不斷提升在社會(huì)生產(chǎn)生活中的競(jìng)爭(zhēng)力，提高自己的文化層次和內(nèi)在品質(zhì)，及時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)、新理論以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。繼續(xù)教育具備的多種形式的崗位培訓(xùn)、職業(yè)技術(shù)教育和其它高層次非學(xué)歷教育則凸顯其優(yōu)勢(shì)，例如實(shí)行學(xué)歷證書、培訓(xùn)證書和職業(yè)資格證書相結(jié)合的培養(yǎng)方式，積極探索“外語(yǔ)十專業(yè)十技能”的多專業(yè)綜合的培養(yǎng)模式，都能在促進(jìn)繼續(xù)教育的多樣化發(fā)展的同時(shí)滿足社會(huì)對(duì)通用人才的需求。
論文摘要：終身教育思想對(duì)全球教師教育帶來(lái)深刻影響，人們從此深刻認(rèn)識(shí)到教師教育的連續(xù)性和終身性。通過(guò)對(duì)終身教育理念倡導(dǎo)下教師教育觀的解讀，使我們更加深刻認(rèn)識(shí)了教師教育的本質(zhì)和目的。從終身教育思想的視野下來(lái)審視我國(guó)教師教育的現(xiàn)狀，不難看出我國(guó)的教師教育存在諸多問(wèn)題，筆者想通過(guò)這些問(wèn)題，讓人們來(lái)共同關(guān)注我國(guó)的教師教育及其發(fā)展。
終身教育思想是當(dāng)今世界的一大國(guó)際教育思想，在各國(guó)學(xué)者與聯(lián)合國(guó)教科文組織的積極指導(dǎo)下，終身教育思想在全世界迅速發(fā)展，對(duì)全人類的教育觀念產(chǎn)生了重大影響，并對(duì)世界各國(guó)的教育實(shí)踐起到了促進(jìn)作用。終身教育思想對(duì)全球教師教育帶來(lái)了深刻變革，人們對(duì)教師教育的認(rèn)識(shí)也不再局限于師范教育，而是通過(guò)終身教育的理念認(rèn)識(shí)到教師教育的連續(xù)性與終身性。筆者通過(guò)對(duì)終身教育思想視野下教師教育觀的解讀，讓我們對(duì)教師教育有深刻本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并能有所啟示。
一、終身教育思想評(píng)析
(一)終身教育思想的發(fā)展歷程
終身教育思想的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，20世紀(jì)20年代英國(guó)最早在一份成人教育的報(bào)告中提出“人人終身受教育”的說(shuō)法，隨后在1994年該國(guó)的法令里便有了終身教育這一概念。經(jīng)過(guò)20年后，法國(guó)教育家保羅·朗格朗才比較系統(tǒng)地提出了終身教育的理論，朗格朗在1965年第三屆促進(jìn)成人教育國(guó)際委員會(huì)上首次闡述了終身教育的原則，這標(biāo)志著終身教育思想的誕生。自終身教育思想誕生至今已有40多年，40年中終身教育思想不斷發(fā)展，并形成了國(guó)際性的思潮?？v觀終身教育思想發(fā)展的歷程，可以看出這種思想從最初的理念構(gòu)想走向了教育實(shí)踐，并最終轉(zhuǎn)向政策性與法制化的探索與實(shí)施。聯(lián)合國(guó)教科文組織在推廣終身教育思想的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，20世紀(jì)60年代后期聯(lián)合國(guó)教科文組織把終身教育思想作為在教育工作方面的一大重要思想，并出版了有關(guān)終身教育思想的一些文獻(xiàn)。教科文組織并多次召開有關(guān)終身教育的研討會(huì)使世界各國(guó)的人們深化了對(duì)終身教育的認(rèn)識(shí)。今天，終身教育思想已成為世界許多國(guó)家的教育指導(dǎo)思想，并且通過(guò)立法手段加以實(shí)施。各國(guó)也在不斷探索終身教育的多種模式，終身教育已經(jīng)是未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)之一。
(二)終身教育思想的特點(diǎn)
毋庸置疑，終身教育思想是傳統(tǒng)教育的突破，并且改寫了傳統(tǒng)教育的定義，使教育賦予了新的內(nèi)涵。傳統(tǒng)教育把教育局限于學(xué)校教育之中，學(xué)校教育之外的教育受傳統(tǒng)教育所排斥，學(xué)校教育的完結(jié)也就意味著個(gè)人教育的終結(jié)。而終身教育思想打破了傳統(tǒng)教育思想對(duì)教育的狹隘理解，指出教育是一個(gè)連續(xù)性，不間斷的完整過(guò)程，教育必須貫穿于人的一生。終身教育思想有四個(gè)全新的教育目標(biāo)，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。因此，在終身教育看來(lái)，教育應(yīng)該是從認(rèn)知到做事，再到與他人協(xié)作，最終學(xué)會(huì)適應(yīng)多樣化的社會(huì)環(huán)境來(lái)生存。我們也可以從以下這個(gè)表中看出傳統(tǒng)教育與終身教育比較之后的特點(diǎn)見表l：由此看出，終身教育所倡導(dǎo)的教育理念才是現(xiàn)代教育發(fā)展的方向，是未來(lái)教育發(fā)展的趨勢(shì)。終身教育的思想拓展了人們的教育視野，沖破了傳統(tǒng)教育的藩籬，促使人們認(rèn)識(shí)到了教育終身化和構(gòu)建個(gè)人終身學(xué)習(xí)體系的必需。
二、終身教育思想下的教師教育觀
(一)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展
表1傳統(tǒng)教育與終身教育的對(duì)比
教師作為施教人員，自身的專業(yè)發(fā)展是決定教育質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵因素。教師專業(yè)發(fā)展也是教師適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步與教育發(fā)展的需要，而教師教育就是教師專業(yè)發(fā)展的主要途徑之一。從終身教育思想的視角來(lái)看，教師教育必須貫穿教師人生的各個(gè)階段，并提供教師一生各階段的生存發(fā)展的多方面教育服務(wù)，使教師的專業(yè)素質(zhì)和個(gè)人綜合素質(zhì)不斷提高。終身教育思想破除了傳統(tǒng)的教師教育觀，不再把教師教育局限于教師職前的培養(yǎng)與教育，而是形成了教師職前教育，人職培訓(xùn)和在職教育三個(gè)階段為一個(gè)有機(jī)整體的教育體系。聯(lián)合國(guó)教科文組織就于1966年在《關(guān)于教師地位的建議中》強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展的理念，指出教學(xué)工作要求教師在一生中持續(xù)不斷地發(fā)展自己，使自己的專業(yè)素質(zhì)適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。因此，終身教育思想倡導(dǎo)的教師教育就是要實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)持續(xù)發(fā)展提供渠道，創(chuàng)造平臺(tái)，使教師的專業(yè)素質(zhì)與個(gè)人綜合素質(zhì)得以提高。更重要的是，終身教育理念下的教師教育促使教師自覺(jué)地成為一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，在這樣的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下，教師不斷學(xué)習(xí)，鉆研教學(xué)，教師自身的專業(yè)發(fā)展也就自然而然地成為一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展無(wú)疑是終身教育視野下教師教育觀的一個(gè)集中體現(xiàn)，明確了教師教育的一個(gè)目的就是促使教師專業(yè)的持續(xù)發(fā)展，從而保證了教育的總體質(zhì)量也使教師不斷進(jìn)步。
(二)教師教育的連續(xù)性與一體性
終身教育理念倡導(dǎo)的教師教育是一個(gè)完整的教育體系，包括教師的職前培養(yǎng)，人職培訓(xùn)和在職教育三個(gè)階段。在終身教育思想看來(lái)，只有具備這三個(gè)環(huán)節(jié)才是完整的教師教育，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的缺失就不能成為真正意義上的教師教育。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的教師教育是以學(xué)校教育為主的形式，強(qiáng)調(diào)的是教師職前的師范教育，從而割裂了教師教育的連續(xù)性與一體性。終身教育思想倡導(dǎo)的教師教育觀則著眼于教師教育的連續(xù)性與一體性，強(qiáng)調(diào)教師教育只有具備這種特質(zhì)才是真正意義上的教師教育和滿足教師的自身教育需求。在這樣的教師教育體系下。教師的職前、入職和在職三個(gè)階段的教育成為一個(gè)整體，貫穿教師一生的職業(yè)生涯，尤其是把教師的在職教育視為教師教育的重心。教師從這種連續(xù)性和一體性的教師教育中不僅穩(wěn)步提高了專業(yè)素質(zhì)，還發(fā)展了自己的綜合能力，促使自己成為一個(gè)真正的終身學(xué)習(xí)者。毋庸置疑，實(shí)施連續(xù)性和一體性的教師教育，使教師內(nèi)在地構(gòu)建了自己終身學(xué)習(xí)的體系，順應(yīng)了當(dāng)代教育發(fā)展潮流。
(三)激勵(lì)教師積極主動(dòng)自我地完善自我
終身教育思想倡導(dǎo)下的教師教育觀注重對(duì)教師的自我完善，即教師教育必須成為教師自我發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，促使教師樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，積極自發(fā)地完善自我。作為終身教育的主體，教師已深刻認(rèn)識(shí)到，由于人類面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，個(gè)人憑借某種固定知識(shí)和技能就能生存的觀念已成過(guò)去，人只有通過(guò)終身教育完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與技能水平，才具有存在的價(jià)值。而教師教育作為教師個(gè)人終身教育的重要途徑之一，就必須得滿足教師自我完善的內(nèi)在要求。傳統(tǒng)教師教育注重的是教學(xué)相關(guān)知識(shí)與技能的培養(yǎng)，但卻忽視了教師個(gè)體的學(xué)習(xí)需求和個(gè)性特征，使教師缺乏專業(yè)發(fā)展的后勁，難以成為優(yōu)秀的專家型教師。終身教育思想下的教師教育則要激勵(lì)教師主動(dòng)自發(fā)地完善自我，并朝著終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)邁進(jìn)。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，教師能否樹立起終身學(xué)習(xí)的觀念已成為教師能否不斷取得進(jìn)步的一個(gè)前提，那些沒(méi)有樹立起終身學(xué)習(xí)觀念的教師隨著社會(huì)的進(jìn)步勢(shì)必要被淘汰。因此，教師要成為真正的終身學(xué)習(xí)者，教師教育就必須是一個(gè)能激勵(lì)教師成長(zhǎng)和調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)主動(dòng)性的過(guò)程，并且教師在這一過(guò)程之中，持續(xù)不斷地完善自己的知識(shí)、技能與人格。終身教育視野下的教師教育就是要促使教師成為終身學(xué)習(xí)的先行者，積極主動(dòng)地完善自我。
三、結(jié)合我國(guó)教師教育現(xiàn)狀的幾點(diǎn)思考
(一)終身教育的理念尚未深入到教師教育中
我國(guó)的教師教育中缺乏理論的引導(dǎo)，特別是終身教育的理論尚未深人到教師教育實(shí)踐中。這主要體現(xiàn)在教師在接受教育的過(guò)程中，并沒(méi)有把終身教育思想中的終身學(xué)習(xí)理論與教師教育相結(jié)合。很多教師只是被動(dòng)地接受教育，缺乏對(duì)教師成為終身學(xué)習(xí)者的理解。這主要的問(wèn)題在于教師對(duì)終身教育理論沒(méi)有本質(zhì)地把握，他們只是把教師教育視作一種形式化的東西，沒(méi)有把自己作為終身學(xué)習(xí)的主體去接受教育。此外，實(shí)施教師教育的機(jī)構(gòu)和施教者也并沒(méi)有很好地結(jié)合終身教育的思想進(jìn)行教師教育。我們不難看到，很多教師教育還是過(guò)多地著眼于教學(xué)技能與基本教育理論的灌輸。教師始終處于被動(dòng)的狀況之下，很難認(rèn)同自己作為終身教育主體的身份。因此，終身教育的思想尚未深入到教師教育的施教者與受教者之中，使教師難以以終身學(xué)習(xí)者的身份來(lái)參與，自然成效并不明顯。如何使終身教育思想深入到我國(guó)的教師教育中，這是一個(gè)關(guān)鍵，只有具備了相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，教師教育實(shí)踐才可出成效。
(二)教師教育一體化發(fā)展的缺失
所謂教師教育一體化發(fā)展，如前所述指的是教師教育中教師職前培養(yǎng)、人職培訓(xùn)和在職教育的連續(xù)性和同一性，整個(gè)教師教育呈現(xiàn)為一個(gè)開放和一體化的體系。之所以說(shuō)我國(guó)教師教育一體化發(fā)展缺失，主要是針對(duì)整個(gè)教師教育體系而言，教師的職前培養(yǎng)，入職培訓(xùn)和在職教育缺乏銜接，相互分割，沒(méi)有成為一個(gè)一體化的體系。我國(guó)現(xiàn)今的教師教育還是注重學(xué)校教育，即教師教育幾乎成了職前培養(yǎng)的“終結(jié)性教育”人職培訓(xùn)和在職教育都得不到足夠重視，尤其是在職教育。許多教師在工作多年之后都沒(méi)有機(jī)會(huì)去接受在職教育，而隨著自身專業(yè)水平的停滯甚至是退化，對(duì)教育質(zhì)量的負(fù)面影響也愈發(fā)明顯。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)教師在職教育的問(wèn)題就很突出，許多地方?jīng)]有針對(duì)農(nóng)村教師在職教育的機(jī)制，許多農(nóng)村教師的職后教育就已經(jīng)中斷，這對(duì)農(nóng)村教育質(zhì)量的影響是可以想象的。其次，我國(guó)教師教育中職前、人職和在職教育分屬不同的部門負(fù)責(zé)，這些部門與機(jī)構(gòu)相互隔離，缺乏銜接與溝通，發(fā)揮不了教師教育的整體系統(tǒng)功能，導(dǎo)致了教師教育體系的滯后與一體化程度低。如何解決教師教育一體化發(fā)展的問(wèn)題，同樣也至關(guān)重要。
(三)教師教育偏重技能，總體質(zhì)量不高
特別在我國(guó)教師的在職教育中，偏重技能與效率優(yōu)先就已明顯。雖然教師專業(yè)化的思想已經(jīng)深人到我國(guó)的教育領(lǐng)域，但教師的專業(yè)化往往以效率與技能相連。尤其在中等教育中，為了提升學(xué)校的升學(xué)率，教師往往就要強(qiáng)化教學(xué)技能，以應(yīng)試為導(dǎo)向提高相應(yīng)的教學(xué)技能，而對(duì)教育的真正目的與教師專業(yè)發(fā)展的方向卻沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)。單以強(qiáng)調(diào)技能與效率的教師教育模式不可能全面提高教師的綜合素質(zhì)，因?yàn)檫@樣的教師教育模式?jīng)]有讓教師認(rèn)識(shí)到自己是作為終身學(xué)習(xí)者來(lái)受教育，使教師缺乏對(duì)專業(yè)發(fā)展終極目標(biāo)的理解與認(rèn)同。以強(qiáng)化技能和注重效率的教師教育注定不能使教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)持續(xù)發(fā)展，也難以實(shí)現(xiàn)教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。因此，教師教育的實(shí)施部門和個(gè)人，不應(yīng)在工作中急功近利，唯獨(dú)強(qiáng)調(diào)成效，而忽視教師教育的終極目的。
(四)教師教育保障機(jī)制的不健全
終身教育理念下的教師教育作為一種現(xiàn)代教育體系，其運(yùn)行必須要有一個(gè)良好的外部機(jī)制作為保障。當(dāng)今世界許多國(guó)家為了確保終身教育的實(shí)施，通過(guò)立法或制定政策來(lái)保障。如美國(guó)有《終身教育法》，日本也頒布了《終身學(xué)習(xí)振興法》，法國(guó)作為終身教育思想的發(fā)源地，把終身教育思想作為該國(guó)的教育指導(dǎo)思想。因此，這些國(guó)家的教師教育有了法律和政策的外部保障，確保了教師教育的良好運(yùn)行和總體質(zhì)量。但目前我國(guó)的教師教育保障機(jī)制還處于初步建設(shè)中，并沒(méi)有形成一個(gè)完整的體系。我國(guó)目前尚未有相關(guān)法律來(lái)保障教師享有教師教育的權(quán)利，也沒(méi)有一整套教師教育質(zhì)量保證的機(jī)制和教師教育的標(biāo)準(zhǔn)。因而無(wú)法保障教師終身教育的順利實(shí)施和健全發(fā)展?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求我國(guó)必須建立起教師教育的保障機(jī)制。即制定相應(yīng)的教師教育法規(guī)和建立科學(xué)的教師教育質(zhì)量評(píng)估體系。此外，教育行政管理部門也應(yīng)盡快完善對(duì)教師教育的管理，逐步形成對(duì)教師教育的行政監(jiān)督機(jī)制。
近些年，隨著幼兒教育越來(lái)越受到人們的重視，幼兒教師的繼續(xù)教育顯得尤為重要和迫切。本文從終身教育視野下探討當(dāng)前幼兒教師繼續(xù)教育中存在的問(wèn)題及終身教育對(duì)幼兒教師繼續(xù)教育的啟示。
關(guān)鍵詞：
終身教育；幼兒教師；繼續(xù)教育
終身教育被譽(yù)為“教育史上最引人注目的事件，可與哥白尼式的革命相媲美，它孕育著真正的教育事業(yè)”。這一理念一經(jīng)提出就成為全球性教育改革與發(fā)展的主題，被各國(guó)作為教育的根本原則，引發(fā)了一場(chǎng)最深刻的教育改革實(shí)踐。幼兒教育作為終身教育的起始階段，被越來(lái)越多的教育家和社會(huì)人士所重視，與此同時(shí)，人們對(duì)幼兒教師的素質(zhì)與要求大幅度提高，幼兒教師繼續(xù)教育工作成為我國(guó)當(dāng)今社會(huì)迫在眉睫的大事。
一、終身教育的思想內(nèi)涵
終身教育最早是由法國(guó)成人教育家保羅•朗格朗于1956年在聯(lián)合國(guó)教科文成人教育會(huì)議上提出的，他認(rèn)為人的一生不可能絕對(duì)劃分為教育和工作兩個(gè)部分，學(xué)校教育只是人們接受教育過(guò)程中的一個(gè)階段而非全部。“教育并非終止于兒童期和青年期，應(yīng)當(dāng)隨人的一生而持續(xù)進(jìn)行，教育應(yīng)當(dāng)借助這種方式，滿足個(gè)人和社會(huì)的永恒要求”。終身教育的主要思想包括三個(gè)方面：（1）教育是貫穿人的一生及發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程；開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段，又包括橫向的學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域。（2）終身教育的主要任務(wù)是使人們養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣和持續(xù)學(xué)習(xí)需要的各種能力。終身教育只是一種手段，終身學(xué)習(xí)才是目的。（3）各國(guó)應(yīng)根據(jù)自己的具體情況提出終身教育模式。終身教育思想是全方面和多層次的，只有在理解其本質(zhì)內(nèi)涵以基礎(chǔ)下才能有力開展相應(yīng)教育工作。
二、終身教育背景下幼兒教師繼續(xù)教育的必要性
（一）重視教育的起始階段，重視幼兒教師繼續(xù)教育。
幼兒教育作為終身教育的起始和奠基階段，是終身教育體系中的重要環(huán)節(jié)。隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出的“基本普及學(xué)前教育”戰(zhàn)略目標(biāo)之后，人們紛紛開始重視學(xué)前教育，各級(jí)部門努力提高學(xué)前教育質(zhì)量。幼兒教師的繼續(xù)教育作為提高幼兒教師專業(yè)水平和自身素質(zhì)的重要途徑，在幼兒教育工作中起著至關(guān)重要的作用?！毒V要》提出“嚴(yán)格執(zhí)行幼兒教師資格標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，提高幼兒教師隊(duì)伍整體素質(zhì)”，《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》中明確提出：“完善學(xué)前教育師資培養(yǎng)培訓(xùn)體系，建立幼兒園園長(zhǎng)和教師培訓(xùn)體系，滿足幼兒教師多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求”。幼兒教師的終身學(xué)習(xí)得到社會(huì)重視，全國(guó)各地都在開展轟轟烈烈的幼兒教師培訓(xùn)工作。
（二）幼兒教師繼續(xù)教育是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。
首先，幼兒教師自身學(xué)習(xí)愿望日益增強(qiáng)。幼兒教師需要整天和年幼兒童打交道，工作繁雜瑣碎，一些教師會(huì)感到“忙、盲、茫”。隨著終身學(xué)習(xí)思想的廣泛傳播，以及研究型教師、反思型教師等理念的提出，幼兒教師對(duì)學(xué)習(xí)的需求日益強(qiáng)烈，專業(yè)化意識(shí)日趨增強(qiáng)。但是，由于平日工作的繁忙和自身學(xué)歷程度不高，自學(xué)對(duì)大多數(shù)幼兒教師來(lái)說(shuō)比較困難，多數(shù)希望通過(guò)職后繼續(xù)教育提高專業(yè)素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)化發(fā)展。其次，幼兒教師的專業(yè)化要求他們具備更豐富的知識(shí)和更強(qiáng)的能力。在幼兒教師成長(zhǎng)過(guò)程中，專業(yè)化程度成為其中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。幼兒教師的成長(zhǎng)并非依靠師范教育階段就能完成，是一個(gè)多階段的連續(xù)過(guò)程，特別職后繼續(xù)教育對(duì)幼兒教師發(fā)展和成長(zhǎng)至關(guān)重要。另外，為了響應(yīng)國(guó)家大力發(fā)展學(xué)前教育的號(hào)召，各級(jí)各類幼兒園不斷擴(kuò)大自己的教師隊(duì)伍，其中包括很多非學(xué)前專業(yè)的幼兒教師，更需要通過(guò)入職和職后教育了解學(xué)前兒童教育的基本特點(diǎn)和教育方法，從而逐漸促進(jìn)專業(yè)化成長(zhǎng)。
三、當(dāng)前幼兒教師繼續(xù)教育中存在的問(wèn)題
幼兒教師的繼續(xù)教育工作雖然受到了國(guó)家和各級(jí)政府部門的日益重視，但是整個(gè)教育培訓(xùn)體系在實(shí)施過(guò)程中存在諸多亟待解決的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）整體規(guī)劃有待完善。
雖然全國(guó)上下都在轟轟烈烈地進(jìn)行幼兒教師培訓(xùn)計(jì)劃，但是幼兒教師繼續(xù)教育工作的整體規(guī)劃上仍然存在一些問(wèn)題：首先，不少偏遠(yuǎn)的市、縣沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到幼兒教師職后培訓(xùn)的重要性，未將幼兒教師納入教師繼續(xù)教育隊(duì)伍。其次，在幼兒教師繼續(xù)教育工作中，公辦園和市直屬幼兒園占有優(yōu)先權(quán)利，私立幼兒園和農(nóng)村幼兒園中幼兒教師參加繼續(xù)教育和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)相對(duì)較少。再次，對(duì)于幼兒教師參加繼續(xù)教育，政府和園所往往只重視培訓(xùn)是否順利開展，對(duì)幼兒教師專業(yè)素質(zhì)是否得到提升關(guān)注程度不夠，學(xué)習(xí)和考核的整體規(guī)劃有待提高。
（二）忽視幼兒教師的實(shí)際需要和主動(dòng)參與。
首先，在教育內(nèi)容上，現(xiàn)行幼兒教師繼續(xù)教育多以培訓(xùn)形式展開，政府和學(xué)校部門按上級(jí)要求讓一定比例的幼兒教師接受培訓(xùn)，教學(xué)內(nèi)容大多是由教育專家及現(xiàn)有教學(xué)條件確定，容易忽視幼兒教師的實(shí)際需要。幼兒教師大多希望通過(guò)培訓(xùn)解決工作實(shí)踐中遇到的問(wèn)題及困惑，而現(xiàn)行幼兒教師培訓(xùn)重視理論知識(shí)及相應(yīng)教學(xué)技能傳授。其次，教育方式上，容易忽視教師主動(dòng)參與。現(xiàn)行教育方式一般以集中學(xué)習(xí)、理論講授為主，這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式使很多老師盲目接受、應(yīng)付差事，無(wú)法發(fā)揮調(diào)動(dòng)教師學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
（三）幼兒教師接受繼續(xù)教育的情況不平衡，城鄉(xiāng)之間存在較大差異。
由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差異及地方政府和教育主管部門對(duì)幼兒教師繼續(xù)教育的重視程度不同，導(dǎo)致當(dāng)前幼兒教師繼續(xù)教育出現(xiàn)較大城鄉(xiāng)差異。另外，幼兒園教師接受入職教育和在職培訓(xùn)的過(guò)程中，農(nóng)村幼兒園占有教育資源較少，相關(guān)培訓(xùn)和教育工作開展得極少，造成城鄉(xiāng)之間存在明顯差異。
四、終身教育思想對(duì)幼兒教師繼續(xù)教育的啟示
終身教育作為一種知識(shí)更新、知識(shí)創(chuàng)新的教育，已經(jīng)成為社會(huì)教育理想。終身教育理論的提出對(duì)全世界各個(gè)階段教育都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我國(guó)幼兒教師繼續(xù)教育工作有重要的啟示作用。
（一）構(gòu)建一體化的幼兒教師終身教育體系。
1.強(qiáng)化職前教育和在職教育的一體化。終身教育思想認(rèn)為，教育是貫穿人一生及發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。所以要將幼兒教師的成長(zhǎng)視為一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，使幼兒教師一生都能受到一致的、連貫的教育。繼續(xù)教育工作中，逐步將教師的職前教育和在職培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒教師在職業(yè)生涯中終身學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)。政府和相關(guān)教育行政部門不僅要做好幼兒教師的入職準(zhǔn)備工作，讓新手教師盡快適應(yīng)幼兒園工作，還要轉(zhuǎn)變思想，不能把繼續(xù)教育作為幼兒教師學(xué)歷的補(bǔ)償，要注重通過(guò)繼續(xù)教育使幼兒教師在思想和學(xué)習(xí)能力上有所提升。
2.完善園本培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研、培訓(xùn)一體化。雖然國(guó)家和各個(gè)地方都在大力開展幼兒教師培訓(xùn)工作，可是落實(shí)到一個(gè)幼兒園，教師參與數(shù)量還是有限的。為了滿足每一位幼兒園教師自身發(fā)展的需要，建立一個(gè)完善的園本培訓(xùn)機(jī)制是十分必要的。園本培訓(xùn)一般參與的教師比較多，而且可以在幼兒園經(jīng)常地實(shí)地開展，園本培訓(xùn)可以幼兒園和教師在實(shí)際中遇到的問(wèn)題為中心，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩、案例分析、經(jīng)驗(yàn)交流等方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研、培訓(xùn)一體化?？傊?，幼兒園應(yīng)該完善園本培訓(xùn)制度，讓教師在工作中形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，共同學(xué)習(xí)、共同提升。
（二）公平公正，加強(qiáng)農(nóng)村幼兒教師繼續(xù)教育的監(jiān)督和評(píng)估。
終身教育對(duì)實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等有重要作用，社會(huì)應(yīng)對(duì)每一個(gè)人受教育的權(quán)利提供終身保障，在終身教育思想下，幼兒教師接受繼續(xù)教育的權(quán)利必須是公平公正的。這就要求政府和教育行政部門加強(qiáng)對(duì)幼兒教師繼續(xù)教育過(guò)程的監(jiān)督，尤其農(nóng)村幼兒園和民辦幼兒園，不僅要公平分配教育資源，還要確保培訓(xùn)名額落實(shí)到位，培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)專款專用。政府和教育行政部門可以通過(guò)績(jī)效評(píng)估建立一個(gè)多元化的幼兒教師繼續(xù)教育評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)教師、學(xué)員、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等各方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
（三）更新觀念，構(gòu)建系統(tǒng)化的幼兒教師培訓(xùn)體系。
1.注重培訓(xùn)的針對(duì)性與實(shí)用性。首先，由于幼兒教師的學(xué)歷水平和所處的環(huán)境各不相同，因此承擔(dān)繼續(xù)教育工作的部門應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)符合多層次幼兒教師學(xué)習(xí)發(fā)展的分層教育模式，提高幼兒教師培訓(xùn)的有效性。比如，將新手幼兒教師、骨干幼兒教師及農(nóng)村幼兒教師分層次進(jìn)行繼續(xù)教育，根據(jù)他們的不同特點(diǎn)制定不同培訓(xùn)目標(biāo)，為不同層次教師提供有針對(duì)性的培訓(xùn)內(nèi)容。其次，培訓(xùn)內(nèi)容要注重知識(shí)的實(shí)用性和發(fā)展性，要深入實(shí)踐發(fā)現(xiàn)幼兒教師需求，力求解決他們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中遇到的困惑。最后，終身教育思想倡導(dǎo)的是一種多元化的發(fā)展趨勢(shì)，提倡養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)持續(xù)學(xué)習(xí)需要的各種能力，所以培訓(xùn)中要注重培養(yǎng)教師的自學(xué)反思能力。
2.突出教師參與的主體性。在幼兒教師培訓(xùn)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視教師的主體參與性。多提供機(jī)會(huì)讓幼兒教師與專家或不同地區(qū)幼兒教師之間進(jìn)行交流探討，在培訓(xùn)方式上盡量拓展培訓(xùn)形式，充分開展參與式培訓(xùn)，如示范觀摩、說(shuō)課評(píng)課、集體研討等方式。就像終身教育強(qiáng)調(diào)的那樣，教育教學(xué)不再是單純傳授知識(shí)，而是人的身心所有方面的全面發(fā)展，不再是從外部強(qiáng)迫灌輸，而是自由地根據(jù)個(gè)人需要和興趣進(jìn)行。
（四）重視幼兒教師的職業(yè)幸福感。
教師發(fā)展不僅包括職業(yè)技能的發(fā)展，還包括個(gè)體發(fā)展。幼兒教師如果單純擁有超高教學(xué)技能和豐富知識(shí)水平，卻無(wú)法在自己的職業(yè)中尋求到快樂(lè)和滿足，這也是不幸的。所以，幼兒教師需要在繁忙的工作中尋求到自己的生命價(jià)值，就像終身教育理念提出的一樣，教師教育的目的不僅是使教師更好地“照亮”別人，實(shí)現(xiàn)其工具價(jià)值，而且?guī)椭處焸€(gè)人發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值。幼兒教師的繼續(xù)教育工作中不僅要傳授相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和教育技能，還要深入教師情意方面，包括教師的情感、期望、價(jià)值觀等，注重教師自身成長(zhǎng)，只有自身得到成長(zhǎng)和滿足，才會(huì)對(duì)該職業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感，進(jìn)而產(chǎn)生幸福感。走向幸福，才是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的歸宿。“每一個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石”。終身教育思想的確立是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，幼兒教師作為每一位幼兒?jiǎn)⒚呻A段的指明燈，其作用是巨大且深遠(yuǎn)的。因此，必須在終身教育思想下徹底落實(shí)幼兒教師的繼續(xù)教育工作，切實(shí)提高幼兒教師的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，從而為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
作者：趙靜 單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：重要性； 認(rèn)知教育；促進(jìn)作用
新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱》在第一部分“總則” 中明確提出：“幼兒園教育是基礎(chǔ) 教育的重要組成部分，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段?！庇纱耍瑢W(xué)前教育的目標(biāo)更為明確，學(xué)前教育工作也必須對(duì)學(xué)前教育和終身教育的理念有一個(gè)清晰明確的認(rèn)知。
一、學(xué)期教育對(duì)終身教育起到的作用
學(xué)前教育泛指0歲到6歲兒童的教育，其中包含了家庭教育和社會(huì)教育。家庭教育即指孩子家庭成員對(duì)孩子的教育和影響；社會(huì)教育即是社會(huì)設(shè)施和資助，如：幼兒園、托兒所等各種機(jī)構(gòu)組織。
學(xué)前教育隨著社會(huì)的不斷發(fā)展也不斷的強(qiáng)大，學(xué)前教育已經(jīng)成為獨(dú)立的教育階段，對(duì)兒童進(jìn)行思想、學(xué)識(shí)教育，促進(jìn)兒童德育、智育、體育、美育等方面全面均衡的發(fā)展，引導(dǎo)兒童發(fā)展規(guī)律。
隨著教育學(xué)建立的不斷完善，學(xué)前教育理論也不斷的豐富起來(lái)，因?yàn)槿说恼J(rèn)知、社會(huì)性、情感健康等方面認(rèn)識(shí)是在學(xué)前階段開始慢慢形成的，廣泛的傳播教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等方面的教育，使學(xué)前教育更加的科學(xué)。從而促進(jìn)終身教育的實(shí)行。
學(xué)前教育是終身教育的起點(diǎn)，是培養(yǎng)一個(gè)人的良好品行、道德意識(shí)、人生態(tài)度、社會(huì)觀點(diǎn)的重要階段，對(duì)兒童大腦的開發(fā)、潛能的激化、興趣的培養(yǎng)，有著不可或缺的地位。國(guó)內(nèi)外一些研究表明，正確、科學(xué)的早期教育，可以有效的提高兒童對(duì)知識(shí)的理解、吸收能力，提高教學(xué)的效率，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，入學(xué)率升高、輟學(xué)了減少，就業(yè)能力不斷上升。為社會(huì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的后盾。
二、學(xué)前兒童認(rèn)知培養(yǎng)對(duì)以后教育起到的作用
認(rèn)知教育，是一切的教育的開端，培養(yǎng)兒童有一個(gè)正確，積極向上的認(rèn)知，對(duì)教育的開展有著重要作用。
6對(duì)前，是兒童行為習(xí)慣、情感態(tài)度、人格品質(zhì)、性格的初步形成期，是培養(yǎng)兒童禮貌、友愛(ài)、謙讓、責(zé)任心、道德心、活潑性格的重要時(shí)期，影響著兒童以后成長(zhǎng)的社會(huì)性、人格的發(fā)展和水平。在兒童學(xué)前期，培養(yǎng)期良好的人格品質(zhì)，道德觀念、認(rèn)知思想，可以幫助學(xué)生提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，有助于兒童的健康成長(zhǎng)、成才。
嬰兒出生一個(gè)月后就會(huì)有記憶能力和分辨學(xué)習(xí)能力，嬰兒出生后每個(gè)家長(zhǎng)照顧孩子的方式方法，就會(huì)對(duì)嬰兒在視覺(jué)、聽覺(jué)、觸覺(jué)等方面造成影響，隨著語(yǔ)言能力的得發(fā)育，兒童的認(rèn)知水平就會(huì)快速的提高，他們學(xué)會(huì)看圖聽故事、幫忙脫衣服、玩簡(jiǎn)單的游戲，知道年齡、性別、數(shù)字等個(gè)東西等。在這個(gè)階段，對(duì)兒童灌輸積極向上的思想，可以培養(yǎng)兒童正確積極的樂(lè)觀心態(tài)，使之以后面對(duì)生活中的困難有迎難而上的勇氣；培養(yǎng)其自己動(dòng)手動(dòng)腦的能力，可以開發(fā)兒童的大腦，培養(yǎng)兒童的思維和創(chuàng)新能力，在以后的學(xué)習(xí)中，兒童便有自己的想法，對(duì)于不懂的知識(shí)敢于開發(fā)和創(chuàng)新，使學(xué)習(xí)更上一層樓。
兒童在2-6歲這個(gè)階段，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)、理解和在生活中遇到的事情的判斷，會(huì)對(duì)社會(huì)有一個(gè)初步的認(rèn)知，如果兒童在學(xué)前沒(méi)有形成良好的人格品質(zhì)，沒(méi)有正確的價(jià)值觀念，在以后的學(xué)習(xí)階段會(huì)更加的難適應(yīng)學(xué)校社會(huì)生活，厭學(xué)、逃學(xué)、不遵守紀(jì)律等情況增重，甚至?xí)霈F(xiàn)人格障礙，走向犯罪的道路。
在這個(gè)階段，要加強(qiáng)兒童的思想品德教育，告知他們哪些事情可以做，哪些事情不可以做，如：不可以亂扔垃圾，不可以隨地吐痰，不可以和小朋友打架，要學(xué)會(huì)用理性的方法覺(jué)得問(wèn)題，而不是暴力；在家要幫爸爸媽媽做家務(wù)，不可以攀比，把自己的東西分給小伙伴，不是自己的東西不可以拿，飯前飯后洗手，做錯(cuò)了事情要勇于承認(rèn)等相關(guān)的教育。使兒童對(duì)道德觀有一個(gè)初步的認(rèn)知，從而樹立道德意識(shí)，改正自身的錯(cuò)誤，正確的定位道德價(jià)值和方向，避免以后的學(xué)習(xí)生活出現(xiàn)問(wèn)題，為以后的自身發(fā)展奠定一個(gè)基礎(chǔ)。
三、學(xué)前教育促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展，提高兒童以后的學(xué)習(xí)效率
學(xué)前教育作為整個(gè)教育歷程的基礎(chǔ)部分，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的整體發(fā)展具有重要作用和影響。通過(guò)學(xué)前教育，幫助兒童做好上小學(xué)前的準(zhǔn)備，包括培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)能力、社會(huì)適應(yīng)能力、正確的態(tài)度價(jià)值觀、良好的品德素質(zhì)、良好的行為習(xí)慣等。幫助兒童更快的適應(yīng)小學(xué)生活和教育模式。聯(lián)合國(guó)教科文組織1996年在《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的調(diào)研報(bào)告中指出：“受過(guò)幼兒教育的孩子和沒(méi)有受過(guò)教育的孩子相比，往往更能順利的入學(xué)，過(guò)早輟學(xué)的可能性也少的多”。由此可以總結(jié)出，學(xué)前教育對(duì)于整個(gè)教育結(jié)構(gòu)有著重要的影響，發(fā)揮著重要的作用。
兒童在0-6歲的入學(xué)前階段，模仿能力、學(xué)習(xí)能力非常的強(qiáng)大，心理狀態(tài)也在這個(gè)時(shí)間段初步形成，心理學(xué)家把兒童的這個(gè)階段叫做“關(guān)鍵年齡”。學(xué)生學(xué)業(yè)的好壞，有很大的因素在于早期的教育，這個(gè)階段的兒童大腦的發(fā)展非常的迅速，接受知識(shí)的能力和理解的能力也非常的迅速，在學(xué)前對(duì)兒童進(jìn)行合理的訓(xùn)練，給予充足的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能夠促進(jìn)兒童智力的開發(fā)，鍛煉大腦的思維活躍能力，促進(jìn)大腦的發(fā)育，可以有效的提高兒童入學(xué)后的教學(xué)效率，提高教學(xué)的質(zhì)量，從根本上促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。
構(gòu)建好終身教育，學(xué)前教育有著極其重要的作用。正確的認(rèn)識(shí)學(xué)前教育的作用，重視學(xué)前教育，重視學(xué)前兒童的素質(zhì)訓(xùn)練，確認(rèn)終身教育的理念，跟上時(shí)代的腳步，完善教育體系，使之更加的科學(xué)化、實(shí)用化，為更好的促進(jìn)終身教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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社區(qū)教育是終身教育體系的重要組成部分，對(duì)于滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的終身學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社區(qū)和諧，推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，具有十分重要的意義。我國(guó)《教育法》中明確指出要“適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需要，推進(jìn)教育改革，促進(jìn)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，建立和完善終身教育體系”。因此，必須建立終身學(xué)習(xí)型社會(huì)，而社區(qū)教育的提出與發(fā)展則與此相呼應(yīng)。不斷地學(xué)習(xí)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)模式，所以，社區(qū)教育與終身教育必須同步。
未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。社會(huì)不能通過(guò)一個(gè)單獨(dú)的結(jié)構(gòu)——學(xué)校對(duì)它的所有一切組成部分（無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域）發(fā)揮其廣泛而有效的作用，不管這個(gè)機(jī)構(gòu)多么廣大。如果我們承認(rèn)，教育現(xiàn)在是，而且將來(lái)也越來(lái)越是每個(gè)人的需要。那么，我們不僅必須發(fā)展、豐富、增加中小學(xué)和大學(xué)，而且我們必須超越學(xué)校教育的范圍，把教育的功能擴(kuò)充到社會(huì)的各個(gè)方面——形成體系完整的社區(qū)教育。
社區(qū)教育的本質(zhì)內(nèi)涵是以社區(qū)發(fā)展為本，以社區(qū)人力資源開發(fā)為本。社區(qū)教育的基本目的是提高社區(qū)成員素質(zhì)，全面提高社區(qū)全體成員生活質(zhì)量，建設(shè)和發(fā)展社區(qū)。
二、社區(qū)教育是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的象征和構(gòu)建終身教育的有效途徑。
目前的教育研究已經(jīng)表明：教育不能再是分散的、片斷的，并為某一年齡段的少數(shù)人服務(wù)的了。新的現(xiàn)實(shí)和潛力已經(jīng)豐富了社會(huì)生活。當(dāng)前的社會(huì)——更不必說(shuō)未來(lái)社會(huì)——未來(lái)的前景已不限于建立一個(gè)可以任意擴(kuò)大和分隔的教育大廈，而是要構(gòu)建超出這種純教育性的體系之外的更廣泛意義上的社區(qū)教育。
社區(qū)教育和終身教育的關(guān)系從某種意義上說(shuō)是“時(shí)時(shí)”和“處處”的關(guān)系，終身教育強(qiáng)調(diào)“時(shí)時(shí)”學(xué)習(xí)和受教育，社區(qū)教育強(qiáng)調(diào)“處處”學(xué)習(xí)和受教育，提供“全員、全程、全方位”的教育。社區(qū)教育實(shí)施的是不同層次、不同內(nèi)容、不同規(guī)格的教育，使社區(qū)居民人人參與學(xué)習(xí)，人人接受教育。從人的出生到生命終結(jié)，實(shí)現(xiàn)人生旅程的全過(guò)程的教育，包括胎教、兒童、青少年、成人和老人的教育。在職教育、就業(yè)轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)教育，包括對(duì)知識(shí)、能力、道德、精神文明、文藝、娛樂(lè)和健康等全面教育的過(guò)程，用以滿足“學(xué)習(xí)”、“謀生”、“娛樂(lè)”的需求。充分利用發(fā)揮社區(qū)內(nèi)的各類教育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育、正規(guī)教育、非正規(guī)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，開展社區(qū)教育是構(gòu)建終身教育體系、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的有效途徑。
聯(lián)合國(guó)教科文組織提出：“每一個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，終身教育是學(xué)習(xí)化社會(huì)的基石。”國(guó)際勞工組織則提出口號(hào)要“為終身具備就業(yè)能力而終生學(xué)習(xí)”。終身學(xué)習(xí)是一種個(gè)體發(fā)揮創(chuàng)造潛能、追求自身發(fā)展的自我塑造、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是“一種生活方式，一種增長(zhǎng)自己的聲望、社會(huì)影響和適應(yīng)能力的手段”。個(gè)體的終身學(xué)習(xí)必須由社會(huì)的終身教育體系支持。要改革傳統(tǒng)的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為現(xiàn)代的“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。要完善終身教育體制，建立終身教育體系。要綜合現(xiàn)代教育，不斷完善終身學(xué)習(xí)，必須有終身教育的體系與之相適應(yīng)。社區(qū)教育正是終身教育發(fā)展的大趨勢(shì)，是教育社會(huì)化，社會(huì)教育化的一種理想模式，是學(xué)習(xí)化社會(huì)的一種有效模式。它既是社會(huì)參與教育，支持教育發(fā)展與改革的好形式，好途徑，又為教育面向社會(huì)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)提供有利條件。
從上世紀(jì)60年代，人類知識(shí)總量在以幾何級(jí)數(shù)劇增，20年間增加了48.6倍。90年代之后，人類知識(shí)總量的增速更快。人類征服自然、滿足自身的能力，即生產(chǎn)力空前提高，引起全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等領(lǐng)域的強(qiáng)烈變 革，深刻地影響著人們的思想觀念、思維和生活方式，成為人們終身學(xué)習(xí)的直接動(dòng)因。因此，社區(qū)教育是教育dylw.net 寫作論文改革與發(fā)展及構(gòu)建終身教育體系，形成學(xué)習(xí)化社會(huì)的客觀需要和必然趨勢(shì)。
回顧我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和教育的巨大變化，社區(qū)教育必將成為新時(shí)期終身教育的基石，完善社區(qū)教育模式將極大地推進(jìn)終身教育體系的建立，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。社區(qū)工作者在社區(qū)教育這一新的領(lǐng)域中，一定積極地努力工作，為加快推進(jìn)社區(qū)教育、終身教育、為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的作用。
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