時間：2022-06-18 20:33:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生態學理論論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞： 環境生態學 課程建設 教學改革
我國經濟高速發展和人口快速增長，農業干旱，農村環境惡化，水旱災害頻發，對糧食安全、社會發展和人民提高生活品質構成威脅。生態環境保護已成為我國實現經濟社會可持續發展的重大制約因素。我們對生物科學與環境科學的交叉學科――環境生態學，在解決人與環境和諧發展方面作了實證性的探索。因此，通過課程改革不斷推進環境生態學課程建設就頗具現實意義。
一、環境生態學課程教學改革的意義
環境生態學是伴隨著環境問題的出現而產生、發展的綜合性學科，是一門運用生態學理論，研究人為干擾下生態系統內在的變化機制、規律和對人類的反效應，尋求受損生態系統恢復、重建和保護對策的科學。［1］環境生態學是高等學校環境科學專業和生物科學專業的理論基礎課，是環境科學與生態科學交叉滲透學科，并與其他學科廣為聯系，注重生態學基礎性的知識與原理在人類實踐中的具體應用。如生態位原理在農業立體種植養殖方面的應用，生態系統物質循環和能量流動理論對生態農業建立的理論支撐，群落生態學對實現生物多樣性的闡述和用生態學原理研究、規劃城市。但目前的《環境生態學》教材較多偏重于生態學理論的介紹和對生態系統的服務、管理，以及受損生態系統的修復功能表述。其對概念、內涵、原理、原則等內容涉及較多而對具體環境事件的實際應用較少。這就要求我們在進行課堂教學時對涉及本地區和學生的周邊事物給予重點關注。如雨水的資源化利用，解決當前的城市缺水問題和平衡城市的生態環境，農村的環境污染對糧食安全和村民居住環境的影響，如加拿大一枝黃花、鳳眼蓮等外來物種在中國的生物入侵，厄爾尼諾帶來的氣候災害，等等。這樣在生態學的概念、研究內容和研究方法進行簡單介紹后，就可讓學生通過自學生態系統的服務與管理、環境污染與環境評價等內容來理論聯系實際、書本知識與生產實踐緊密結合作一些調研，從而培養學生的實踐能力。對于實踐性為顯著特點的環境生態學來說，學生只有在實驗、野外考察中才能對自身周圍的環境生態獲取最為直觀、最為生動的認識。只有不斷深入地推進教學改革，不斷進行觀念更新、教學方法探索、考核制度修訂，才能達到使學生反思對生態系統的干擾及生態恢復問題，關注環境污染與生態系統的評價問題，以及受損生態系統的評估與修復問題。
二、以改革創新引領環境生態學課程改革
教學的本質就是文明的繼承與創新。教育的繼承指的是把人類已知的科學真理、生活常識轉變為學生掌握的知識。教育的創新指的是教師要引導學生將理論知識和經驗總結轉化為改在世界的實踐能力。所以，改革創新是教學的特質。環境生態學課程更要發揮改革創新的特性，不僅要鞏固教師在教學中的主導地位，而且要發揮學生的主動性；不僅要注重知識的傳授，而且要充分發揮學生思維的靈活性，以此來激發學生創造性思維的產生與學習潛能的挖掘。
1.在教學觀念上，教師要堅持學習，不斷轉變觀念，創設民主、平等、和諧的探索性教學模式。在課程教學中，教師要樹立以學生為中心的全新教學理念，強化教育的創新與服務意識，充分尊重學生的個性差異，以達到使學生在教學活動中通過自主探究式學習開發自身學習潛能和思維能力的目的。
2.在教學方法上，要強化理論教學的質量意識和實踐教學的開放意識，將學生主體地位體現到課堂教學和實踐教學的各個環節，從而使學生實現由“學會”到“會學”的轉變。根據課程內容的特點，教學法分為參與式和多層復合兩類。參與式教學法的核心是充分調動教師與學生在教學過程中的積極性，在民主、平等、和諧的教學氛圍中實現教師系統指導與學生能動學習的完美結合。教師應依據課程內容提出相關問題并指導學生有針對性地進行自學，然后在課堂上組織學生進行課堂討論，使學生發現問題并找出解決問題的方法。參與式教學法不僅能調動學生獨立思考學習的積極性，而且能提高他們分析問題解決問題的能力，進而通過主動學習達到拓展思維領域、鍛煉實踐動手能力的目的。［2］環境生態學課程內容實踐性強的特點要求在教學中采用應用多層復合教學法。環境生態學課程應用性強的特點要求有大量的實際材料作為教學支撐。因此，環境生態學課程應注重實驗指導式、野外直觀式等環節，以求理論知識與實踐應用、課堂教學與實驗教學的有機結合。
3.在教學考核上，建立和完善考核制度，以適應環境生態保護對應用型人才培養的需要。傳統考核方式以期終的筆試考核為主，這容易導致學生死記硬背、老師滿堂灌的教育弊端。因此，為適應新形勢，必須建立一套綜合化的考核體系。綜合化考核評定體系就是增大日常考核力度，即將傳統的一考定終身變為由日常成績、課程作業與課業論文和期末考試成績等諸因素組合成的綜合評定體系。其中，日常成績由考勤、學習態度、課堂作業及隨堂小測驗組成；課程論文一般在日常教學中根據實際情況實現。讓學生根據自己的興趣選擇相關生態問題并自擬題目，完成后向同學講解。課程論文主要根據其理解和完成程度評判；期末考試形式更加靈活，采取開卷、閉卷、口試、演講等多種形式，可以根據教學內容作不同選擇。論知識較多時選擇閉卷，應用方面較多時可以采取口試和開卷。總之，要通過建立綜合性的評價體系來達到科學評價學生的綜合能力、促進學生全面發展的目標。
三、結語
環境生態學直觀、生動的教學改革必將鍛煉學生發現問題、分析問題、解決問題的能力，從而樹立可持續發展理念和培養自覺保護生態環境的意識，從而造就具有生態意識和滿足社會可持續發展需要的專業人才。
參考文獻：
論文摘要：生態文明時代到來之際文學理論的內在變革已提上日程，與之相關的文學理論教學也需適時而變。總體來說教學創新之處有三：一是教學理念上倡導塑造“天人舍一”的整體生態文論觀；二是教學范式上提出以生態學視角展開研究型教學；三是教學延伸環節上，教學前提倡細讀與生態文學相關的文本，教學后啟發學生進行自主式的生態批評。
當下全球性的環境問題日益嚴峻，催生著生態文化的迅速崛起。和以科學主義為主導的人類中心主義的價值觀相比，這無疑是一種深刻的文化轉向。在這樣的時代背景下，作為思想學術前沿敏感領域的文學理論界，20世紀90年代初就提出要探索“生態文藝學”、“生態美學”和“生態批評”，并對此進行了持續的研究，提出了一些有影響的理論范疇、命題，并以當代中國生態美學的理論建構為依托，對中國古代文論的生態智慧進行了別開生面的清理。文藝學研究中的生態維度，對文學創作、對建設當代中國的生態文明產生了積極影響，同時也成為更新文學理論的教學內容、提升文學理論課程的時代特色的推手，并為文學理論的教學改革提供新的理論資源。
一、塑造“天人合一”的整體生態文論觀
當代著名的非人類中心主義生態哲學家霍爾姆斯·羅爾斯頓創建了意義深遠的自然價值論，并在此基礎上建構了生態整體主義的世界觀。他認為自然是生命的系統，是呈現為完整、美麗的生命共同體。自然之美具有關聯性，起于人與世界的交感中。這種從人與自然關系的角度來觀察世界、解釋世界的觀點和方法，不僅與馬克思、恩格斯恪守的把人、社會和自然的相互關系作為理論研究出發點的原則相一致，而且也暗合中國傳統文化中源遠流長的天人合一的觀念。 基于此，在文學理論教學過程中，無論是立足于宏觀層面，引導學生理解把握文論的體系框架、學科品格、研究視角等基礎性問題，還是從微觀入手，引領學生學習若干基本知識要點，如文學的語言特性、詩歌的韻律節奏、文本的二度創作等等，都需樹立一個核心的教學理念，即：通過塑造“天人合一”的整體生態文論觀，向現代社會和未來培養一批著眼整體、承續歷史、善待自然的具有濃郁生態情懷的知識分子。
如何幫助學生在文學和文論的領域里自覺運用生態的意識去審美，如何使他們在文學審美的層面上認識到人即自然、自然即人，天人合一的境界實則就是自然與人和諧共存的至高之境?方法自是眾多，其中的一種“無法之法”是最佳途徑之一。具體來說，“無法之法”中的“無法”當然不是毫無方法，作為“法”之一種，它是更高層次的方法，通過多種教學方法、教學手段靈活有度的協調綜合，打造理論學習的自由空間。譬如美國當代文藝美學家m.h.艾布拉姆斯提出的文學四要素及其相互關系是一個十分重要的理論知識點，教師可采用多種方法教學：
(1)以先聞道者的身份，結合多媒體教學手段介紹學生多了解我國古代儒家人體天道、親善和諧的主張，道家向往回歸自然的志趣，歷代文人在詩文中表達出的對天人合一真諦的體悟。多閱讀馬列文論中與此相關的章節內容。多接觸當代生態環境、生態哲學、生態文學的熱點問題和相關見解，在全方位多層次了解人與宇宙生態關系的基礎上再回到四要素問題本身時，學生的知識視野已極大開闊，對問題的縱橫維度的理解必然深刻許多。
(2)以伙伴者的身份，啟發學生結合個人見聞和閱讀、寫作實踐，通過以己及人、以人觀理的過程，以臻“以理觀理”之境，這樣的思考過程因結合個人體會而更易產生超越于書本知識的獨特的切身之感。
(3)以組織者的身份，發起學生之間的交流討論，若條件許可，還可組織學生就此問題專訪某位作家或批評家來加深理解。這種從課堂之內的知識傳授向課堂之外的實踐課程的轉換，將帶給學生新鮮活潑的學習樂趣和生動感受。
(4)以上三種具體方法綜合運用，“獨語式”、“對話式”、“互動式”教學模式交叉使用，授課形式因人制宜、因事制宜、因時因地制宜。既將“無法之法”化為無形，又使它真正落到實處。
二、以生態學視角展開研究型教學
在當今大力推進素質和創新教育的時代背景下，研究型教學范式是相對于以往以單向性知識傳授為主的傳統教學范式提出的一種全新理念。以生態學視角展開研究型教學范式的現代價值不局限于教學方法的創新，而是通過其課程教學過程中塑造“天人合一”整體生態文論觀的核心理念，將教學和科研統一起來，使教學和研究自由的思想滲入課堂內外，從而實現教學目標的創新設計、促進生態文論知識的有效生成。據此，以生態學視角展開的研究型教學范式在結構特性和課程價值方面至少具備以下三點：
(1)教學和科研統一于教學身份的雙重性上。研究型教學實踐中，教師和學生都兼有雙重身份：教師既是教學者，又是研究者，從事的是研究性教學：學生既是學習者，也是研究者，從事的是研究性學習。教學過程不是一邊倒的灌輸知識，而將學生視為平等對話的伙伴，一則有計劃的培養學生的質疑本能和問題意識，比如從根本上質疑：生態文論與過去文論的區別何在?是否所有的生態學原則都能解釋文學藝術現象?二則有步驟的培養學生主動探索和研究的精神，比如啟發學生由淺入深的思考人們在文學藝術中如何表達了他們的生態意識?怎樣勾勒文學表現生態意識的歷史過程?怎樣解決文學在表現生態意識時所體現出來的與社會之間的矛盾沖突?如何確立生態文論和生態批評的一般理論標準?諸如此類的重要問題不是一時一地憑一己之力所能解決的，這項事業注定了教學與科研的不可分離。只有教師和學生通力合作，在研究型教學范式里，教學和科研的有機統一中才能逐步得以解答。
(2)獨立與創新孕育于教學平臺的民主性中。學術自由是高等教育活的靈魂，民主的教學平臺上，學生擁有充分的話語權和表達權，師生之間可以平等的進行教學溝通和學術討論。正是在這種和諧開放的教學環境中，學生才能養成寶貴的創新精神和獨立思考的能力，才有足夠的學術勇氣去解構一直奉為圭臬的人本主義和人類中心主義，才有足夠寬廣的學術胸襟去建構天人合一、心物交感的中和協調的生態觀。
(3)互動與合作貫穿于教學形式的協作性里。聞道求知是大學的獨特學術品性，開展學習協作是達到這種品性的必要途徑。個人化的閉門式學習和研究，必然具有一定的片面性。只有懂得與人互動，才能使個人的研究成果與他人的研究成果形成對照，從而在更高層面上探求新知；只有懂得與人協作，才能從更深立意上懂得萬物共生、并行不悖的生態智慧。
三、倡導文本細讀，啟動生態批評
建構整體的生態文論觀，除了必要的以生態學視角切入的研究型教學之外，還需要在課堂教學的前后環節有所延伸。具體來說以下兩個方面不容忽視：
(1)教學之前倡導學生多讀、細讀與生態文化相關的文學文本。生態文論是對生態文學的理論觀照和規律總結，是“文學研究的綠色化”。因此在進入系統的生態文論學習前，對生態文學文本廣泛閱讀、積累充分的感性體驗是十分必要的。與生態文學相關的文本可分為兩類：一類是凸顯生態意識的經典之作，如被譽為西方乃至全球“綠色圣徒”的美國作家梭羅，其代表作《瓦爾登湖》從一部不受人重視的普通浪漫主義之作，一躍成為人類生態文明史上最偉大的杰作。除此外還有不少值得關注的優秀文本，如享譽世界文壇的《與狼共度》(莫厄特)、《寂靜的春天》(卡森)、《訴訟筆錄》(勒克萊齊)等，我國的生態文本如《懷念狼》(賈平凹)、《水中的黃昏》(蔣子龍)、《拯救大地》、《守望家園》(徐剛)，《只有一條江》(岳非丘)等。另一類是傳統意義上的經典文本，在現實的生態語境下，可以轉換現代生態視角，重新進行解讀，如《白鯨》、《魯濱遜漂流記》、《浮士德》等一系列文學名著。如何在當下呼吁生態環保、可持續性發展的冷靜期重新審視此類文本中表現出的人對自然的征服?如何歷史的、公允的全面評價?這樣的思考有賴于相關的文本細讀，而有所思，才能有所學。
(2)教學之后啟發鼓勵學生展開自主式的生態批評。立意高遠的生態批評，是一種深刻的文化批評，它根植于誠摯的現實關懷和深切的憂患意識，從來不是困囿于象牙塔中、顯擺深奧理論的文字游戲。因此，課堂之外教師啟發鼓勵學生展開多種形式的生態批評，不僅有利于培養學生運用理論、駕馭理論的實踐才能，更有利于培養學生寬廣開闊的生態理論視野，在多維度、多層次的生態觀照中，養成一種難能可貴的生態意識、理性精神和詩性思辨。通過展開自主式的生態批評，使理論的學習有了切實的用武之地，有所學，是為了有所用。
參考文獻：
【關鍵詞】重視；生態學實驗；環節
生態學實驗是一門根據普通生態學領域的共性技術和技能入手設計實驗內容，通過室內外實驗來獲得知識與能力的課程。它把個體生態、種群生態、群落生態等不同層次的共性技術進行了整合，實驗內容主要包括：生態因子的識別及測定方法；樣品的取樣與制備技術（包括各種生物與非生物樣品的的取樣，含野外取樣樣點的布設、取樣的方法、樣品的制備處理、樣品的分析等）；樣方技術（包括樣方形式的選擇、拉樣方、樣方調查與記錄、樣方數據的統計分析等）；綜合設計性實驗（根據前期所學的技術與方法，在教師的指導下完成綜合性、設計性實驗，進行數據的統計分析，撰寫小論文）。作為一門實踐性和應用性較強的學科，生態學實驗教學是生態學課程中十分重要的環節，通過生態學實驗課程的學習，不僅使學生加深對生態學理論知識的理解，而且對培養學生的實踐技能、提高學生的綜合素質，解決生產和科學研究中相關問題打下良好的基礎。
生態學實驗可分為3個階段：課前實驗預習、課堂實驗操作和課后實驗總結，這3個環節缺一不可。認真進行實驗預習，做好各個實驗，撰寫規范的實驗報告，是完成實驗的保證，是整個實驗教學的主要環節。因此，抓好這幾個環節，對學生熟練掌握生態學實驗技能和養成良好的實驗習慣，鞏固理論知識，培養創新理念、分析問題和解決問題能力有重要意義。
1 實驗預習
實驗教學是由教師組織并由學生獨立實踐的教學活動。在實驗之前，教師務必要做好預實驗，反復摸索實驗條件，為輔導實驗課和實驗課前的講解做好準備。要求學生認真閱讀實驗內容，明確實驗目的，了解實驗步驟、操作過程和實驗注意事項。以往一般實驗課指導老師對實驗講解過于詳細，導致學生實驗不用“動腦”，只需“動手”，不利于真正提高學生的“動手能力”；另外，學生沒有意識到課前預習的重要性，在試驗時邊看書邊做實驗，手忙腳亂，實驗過程慢、效果差；還有的同學毫無準備，對實驗敷衍了事，課后抄襲別人的實驗報告。這樣實驗既浪費了實驗器材，也浪費的寶貴的時間。達不到教學大綱的要求，更不利于嚴謹學風的樹立和應用型人才的培養。
為督促學生預習，教師務必要強調預習的重要性，同時在上課過程中隨時抽查學生的預習情況，一旦發現盲目實驗的學生，首先提出警告，暫停實驗，讓學生準備好再做。如果沒有做夠實驗，不允許參加理論課程的考試。通過抓預習，學生逐漸能認真預習準備，提高實驗效果。
2 實驗操作
在正式開始實驗操作前首先要上好每學年的第一堂實驗課，要求學生在實驗過程中做到：認真操作，仔細觀察，及時、如實記錄實驗結果；嚴格遵守實驗室規章制度，保持肅靜；養成良好的實驗習慣，節約藥品，愛惜儀器，實驗結束把儀器放置原位，做好實驗桌面衛生，增強學生的主人翁意識，培養其嚴謹的工作作風、良好的學習習慣和熱愛勞動的美德。
在實驗過程中，教師要充分調動學生上實驗課的積極性，要求并引導學生人人動手，同時給予耐心指導，回答好學生提出的問題。實驗中有的學生只是好奇，把實驗儀器當“玩具”，無目的地擺弄，或者被動做實驗，或者動作遲緩，實驗內容做不完；或者由于設備條件的限制，有的學生“霸占”操作，有的懶得動手，當“觀眾”，甚至聊天嬉戲；室外實驗，有的學生對周邊花草樹木的熱情程度遠大于實驗熱情，尤其是樣方設置實驗和植物群落調查時，都是幾個人一組，實驗數據相同，而有些同學對實驗不夠重視，實驗報告抄襲嚴重；在做綜合設計性實驗時，工作量很大，單靠一兩個人是不能完成的，既要分工，各司其職，也要協作。從實驗的選題到資料的搜集，方案的確定到實施，都需要所有成員的參與。學生需要進行各種嘗試并完成各項實驗，在有限的時間內掌握必要的實驗技能較為困難，這就需要成員相互協作，相互學習，交流經驗。合理安排任務，一方面可以提高工作效率，實現資源的最優化配置，同時也能增強同學間的合作意識，促進團隊成長。
由于學生人數較多，指導教師不能每次都記錄每個同學的實驗操作的詳細情況，因此只能根據實驗報告給成績，這樣不但助長了那些不重視能力培養，學習投機取巧的同學，還打擊了其他同學的積極性，非常不利于實用型人才的培養。因此通過合理安排，努力使學生小組人數降至1～2人，使得人人都有動手操作的機會，激發學習熱情，提高實驗技能。
3 實驗總結
實驗報告是對實驗的總結，是學生學習、分析和總結問題的過程，是實驗教學的主要組成部分。通過對實驗報告的批改，發現學生在實驗操作中的問題和檢查其觀察分析解決問題的能力。傳統的實驗成績基本上是根據學生的實驗報告而定，實驗報告以學生抄寫實驗目的、原理、過程為主，不利于學生良好實驗素質和嚴謹科學態度的培養和形成。
在評判學生成績時，要通過建立多元化的實驗考核體系來評判。針對開設的基礎性驗證型、綜合設計性實驗的不同特點，建立相應的考核標準。基礎驗證型實驗報告包括兩方面內容：（1）是否把實驗目的、原理、步驟、實驗結論和數據結果分析、討論寫好，實驗操作是否規范、繪圖是否合格；（2）通過解答實驗后的思考題鞏固實驗內容。綜合設計性實驗要看學生設計實驗的思路是否正確合理，方法是否科學，并要求學生以研究報告（或科研論文）的形式寫實驗報告，以考察對知識的掌握程度和創造能力。要注重對學生創新能力進行考核，其中的論文寫作可為以后的畢業論文以及科研論文的寫作奠定良好基礎。
此外，許多學校都建立了開放的實驗室，使學生能將自己放在研究的主置，激發創造力和思考能力；同時利用跟老師從事課題研究，參加大學生科技立項等機會為他們的學習提供更為廣闊的平臺，在這個過程中經過長期的嚴格訓練，為未來的工作奠定良好的基礎。
通過生態學實驗教學管理方法的實施，認清實驗的各個環節的重要性，可使學生受到系統的訓練，養成認真的學習風氣，增強他們從理論和實際的結合上分析問題和解決問題的能力，提高學生整體素質。
【參考文獻】
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[2]曾小飚，蔣才云，黃珂.高校生物實驗教學改革的初探[J].百色學院學報，2008，21（3）：59-61.
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微生態學是研究正常微生物群與其宿主相互關系的生命科學分支，是細胞水平或分子水平的生態學［1］。微生態學是一門理論與實踐密切相結合的新興學科。微生態學理論來源于實踐，又回歸于實踐，并指導實踐。在歐美國家、日本，微生態學技術及微生態制劑得到了廣泛應用。在醫學方面，近年來國內用于治療預防、保健的微生態制劑也有了迅猛的發展。首先應用在腸道病的生態防治，并取得了良好的效果。在口腔，泌尿生殖道、皮膚及呼吸道已相繼應用微生態學理論和微生態調節劑，對各種疾病進行診斷，治療和預防［2］。自1987年國家教委高教司下達了關于在有關高校的相關專業開設微生態學的批示以來，全國已經有十幾所醫學、農學、水產等高校為本科、研究生開設了微生態學課程。大連醫科大學從1983年開始在研究生中以講座性方式講授微生態學內容，從1986年開始給本科生講課，取得良好效果［3］。
在衛生部、教育部2001年印發《中國醫學教育改革和發展綱要》中明確提出醫學教育改革與發展的方針是:優化結構，深化改革，穩步發展，提高質量。深化改革是指改革醫學教育的培養模式、課程體系、教學內容、教學方法和教學手段。提高質量是根據醫學的特點，加強醫學生全面素質、創新精神和實踐能力的培養，加強并完善畢業后教育與繼續教育，不斷提高衛生技術隊伍的整體素質。到2015年目標建立起層次和專業布局合理、規模適當、開放的醫學教育體系，實現醫學教育現代化［4］。在《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》同樣指出高等教育要提高高等教育和人才培養質量，提升科學研究水平，增強社會服務能力。國家教育工作方針是優先發展、育人為本、改革創新、促進公平、提高質量［5］。微生態學作為一個新興的學科，在前期積累的寶貴的教學經驗的基礎上微生態學的教學有必要進行進一步的教學改革以適應現代醫學教育及人才培養的需要。我們認為應注意以下幾個方面。
1改革完善教學方法
1．1合理的組織教學內容為了解決教材內容多、授課時間少的矛盾，發揮學生的主觀能動性，變被動為主動。在教學過程中注重從實際需要出發，面向臨床實踐，大膽改革教學內容，緊密結合臨床實際情況，調整講習時間。同時為了適應學科的發展，掌握科技動態，增添新知識，教師注重介紹國內外的研究動態，把全國性學術會議的論文、全國性學術交流資料在課堂上講授，使學生及時吸收新鮮養料，開闊視野，提高他們學習的積極性。
1．2豐富多樣的教學方法根據不同專業、不同年級情況，采取不同的教學方法。臨床醫療專業學生基礎知識較扎實，主要是加強機理方面的講授。而檢驗、藥學等專業學生醫學方面的知識較少，講授中注意補充這些方面的知識。本教研室唐立教授于2007年出版了衛生部醫學CAI課件《消化道菌群的微生態》，已將其用于微生態學中。課堂中以講授為主，結合CAI課件、幻燈片、看錄像等手段組織教學，形象生動，記憶深刻。講授時重點突出，難點講清楚，啟發引導，打開思路。
1．3討論式和問題式教學在教學過程中，有的教學內容采取討論式和問題式教學方法。教師先簡單地講提綱，然后發給學生有關資料，組織引導學生結合教材內容進行充分討論和認真分析，最后由教師歸納小結。實踐證明，討論式教學不僅調動學生學習積極性和主動性，而且培養了學生的自學能力、分析問題及解決問題的能力，提高了教學效果。我們認為，微生態學的教學不只是向學生灌輸知識，更重要的是讓他們了解微生態學中所包含的新的思維方法，掌握全面綜合地分析問題、解決問題的方法，為日后的臨床工作打下良好的基礎。
2合理安排教學程序
微生態學是一門連接基礎醫學與臨床醫學的橋梁學科，其內容除了與醫學微生物學等基礎學科有密切聯系外，還與臨床醫學(如內科、婦科、兒科等)息息相關。所以，我們認為該門課程最好在完成醫學基礎課程及部分臨床課程的本科生和相關專業研究生中開設，這樣可以提高授課學生對這一學科的理解力和吸收力，取得更加的教學效果。我校已在臨床醫學專業的第五學期開設了微生態學限選課。在本科其他專業的第六學期開設微生態學選修課。下一步考慮在相關專業研究生特別是臨床專業中首先開設微生態學選修課。
3積極開展大學生科研活動
【關鍵詞】新疆 少數名族 景觀生態 教學改革
【基金項目】新疆農業大學教學研究項目（201383）、新疆緊缺專業建設項目及新疆土壤學重點學科資助。
【中圖分類號】G75 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）08-0169-02
1.前言
景觀生態學是地理學、生態學等多學科交叉、滲透而形成的一門交叉學科。它主要來源于地理學中的景觀學和生物學中的生態學的交叉，它把地理學對地理的空間相互作用的橫向研究和生態學對生態系統機能相互作用的縱向研究結合為一體。盡管景觀生態學理論體系的形成還有待于更深入的研究和發展，但目前它已廣泛應用于國土整治、資源開發、土地利用、自然保護、環境治理、區域規劃、旅游開發和城市建筑等許多領域，并在生態建設規劃、區域生態環境預警、土地生態評價與規劃、森林規劃與保護區設計、城市風景園林設計等方面，并對上述工作有重要的理論指導意義[1]。尤其是通過景觀生態空間格局分析、景觀生態評價、景觀生態設計和景觀生態規劃等工作，對森林資源管理、土地利用、保護及開發利用等起著越來越大的作用。
新疆維吾爾自治區是一個多民族聚居的少數民族自治地區，有維吾爾、漢、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古等47個民族，其中主體民族13個。由于民族眾多，少數民族學生比例大，新疆中小學校使用7種語言文字授課，高校使用4種語言文字授課。無論從多民族角度來講，還是從教育對象和教學語言來講，新疆的教育都主要以民族教育為顯著特點[1]。
當前新疆全面推行雙語教育，高等學校老師必須用漢語授課。在這一大背景下，面對新疆高校少數民族大學生漢語水平差，以及基礎知識薄弱的特點，如何使少數民族班級學生比較全面地理解和掌握景觀生態學的基礎知識和理論，并指導和解決實際問題，是新疆高校景觀生態學教學值得深入探討的問題。
2.迎合專業設置
隨著少數民族高等教育的普及，以及環境教育啟蒙和環保社會風氣的形成，申請學習這門課程的學生也開始大幅度增加。當前專業課程設置應當以地理學和生物學為基礎，圍繞景觀生態這個概念可提供許多不同的教學課目和方向：如景觀發育，景觀規劃，環境規劃，地理生態以及景觀管理等[2]。建議將景觀生態的教學附屬在地理學或生物學主專業之下，并常常體現在相關的輔助專業教學內容中，避免將景觀生態設立為獨立主專業。同時根據不同大學對景觀生態的研究重點不同，對這一專業的理解也存在著許多歧義，景觀生態也可有不同叫法：如地理生態，景觀規劃等。
3.改進教學內容與方法
新疆地理位置偏遠、經濟發展落后和教育質量低下影響了少數民族的認知發展，造成少數民族學識淺薄、抽象思維能力較弱的。同時基礎差和學習中的語言障礙客觀上阻礙了少數民族學習新知識，掌握新知識[3]。面對少數民族大學生學習現狀，在景觀生態學教學內容和方法提出以下建議：
3.1加強專業漢語學習
由于景觀生態學這門學科本身的跨學科性和復雜性特點，它的研究和教學主要是結合地理學或生物學的各要素課程，突出其在社會實踐中的應用方向，如農業景觀生態，森林景觀生態，熱帶景觀生態等。由于涉及的學科領域較多，少數民族大學生在預科期間主要加強學習的是一些中國傳統文學的作品，并且漢語水平考試（HSK）內容針對景觀生態以及相關專業課程的相關內容涉及的也較少，因此，在學習景觀生態學課程前期應當加強專業漢語的學習，從而保證少數民族大學生對景觀生態課程學習內容的理解[4]。
3.2突出基礎知識的重要性
大學教學其基本出發點就是對基礎知識的掌握，新疆少數民族在景觀生態學課程的學習過程更應當緊抓這一點，不求多，不求難，根據學生特點結合專業采取合理的方式講授課程。
根據景觀生態的教學目的首先讓學生掌握景觀生態和地理科學的基礎專業知識，培養學生獨立動手和科研的能力。理解在全球化，區域化和地方化影響之下的普通和應用景觀生態學知識，理解生態因素影響下的空間規劃和信息。其次，還要讓學生掌握景觀生態學理論的基礎方法和技術，如數據的收集，計算機輔助操作下的數據處理和分析等，特別是針對未來從事職業培養學生對景觀生態問題的方法性認識和獨立解決問題能力[5]。
3.3講授和野外實習相結合
新疆的少數民族大學生在大多人格特質上表現出典型特征：一方面具有樂觀外向、開朗熱情、坦白直率、與世無爭、不計小節、自律的特征，另一方面也存在學識淺薄、抽象思維能力較弱、順從保守、畏怯退縮、缺乏自信、不容易信任別人等特征。根據民族學生人格特質在教學的過程可以多引導學生進行實習、練習，對學生實施分組輔導，同時穿行講授。實習分為野外實習，研討，課題作業和社會實習的形式。講授應當以講師以上職稱講授為主，主要講授景觀生態學基礎知識，介紹專業的基礎理論和方法，常常與短期的野外實習相結合[6]。
練習與分組輔導課由助教及高年級成績優秀的漢族學生協助輔導，除了幫助學生答疑解難外，同時協助老師訓練少數民族學生的制圖和數據分析技能，在教師介紹操作方法和步驟的基礎上，學生分組共同完成教師布置的任務，每組配備一個漢語水平較高的學生。
研討課應當分初級，中級和高級三種形式，在上課的第一周進行分組，由于少數民族漢語水平總體表現為城鎮學生高于農村學生，因此分組時應充分考慮漢語水平問題。各個學生從代課教師處獲得一個研討題目，然后自己閱讀文獻資料（高級研討班還要求學生有野外實地調查），撰寫論文，每次上課先由學生用漢語宣講并演示半小時（不用脫稿進行），然后在主持人（一般由漢語水平較高者擔任）組織下，集體圍繞該題目進行提問和討論，最后教師對該題目作評論和總結。
每一門研討課都應對相關專業知識學習進行一次全面考核，特別是考核運用地理和生態方法綜合分析和解決問題的能力，它是景觀生態教學過程中的主要組成部分。野外實習和實驗操作主要培養學生的獨立實踐和動手能力，比如GIS方法和地理遙感的判讀能力。大型的野外實習分校園周邊短途實習和疆內長途實習，短途實習主要圍繞一些生態專題（或輔修專業）進行，為期三天左右，而疆內長途實習主要根據教師的研究方向，利用假期進行（一般在暑假），大約三周，這也是對整個學習課程的綜合檢閱。由于專業基礎以及漢語水平的差異，野外實習和實驗操作可與漢族班學生結對子，促進民族班學生掌握景觀生態學的基本技能[7]。
3.4 強調課題作業重要性
課題作業往往是全面考察學生掌握景觀生態及相關輔修專業知識程度的重要環節，在課題作業過程中可以把學生分成三至四人一個小組，由于少數民族漢語水平的差異性，因此在分組時根據漢語水平搭配分組。從收集資料，野外調查，加工分析（一般運用地理信息和遙感地圖等方法）花費一到兩個學期（業余時間進行）的時間最終形成報告。課題作業內容一般以大學實驗基地具體的生態規劃實例為主，分析評估實驗基地的生境系統，綠地、森林，土壤等要素的動態變化和影響以及城市及郊區休憩公園的景觀生態演變過程等。通過課題作業培養少數民族獨立研究和團隊協作精神，以及分析和表達并有解決實際問題的能力。
課題作業爭取與實際相關部門合作，為合作單位和部門提供力所能及的幫助，同時鍛煉了漢語，也培養了少數民族同學與校外單位的溝通能力，優秀的研究成果可以在指導教師幫助下發表或作為畢業論文的基礎。社會實習是主專業學習的重要組成部分，在條件允許的情況下盡量安排少數民族學生在相關的研究機構進行（如政府部門，自然保護區，研究所，規劃局，公司等），至少持續兩個月[8]。
3.5注重前期的基礎課程設置
無論是漢族班級的專業課程設置，還是民族班級專業課程設置，在開設景觀生態學前期必須有相關基礎要素課程學習支持，根據少數民族特點，新疆區域特點，大學培養的重點方向，院系應當設置不同的基礎要素課程。一是設置普通與應用景觀生態學，如景觀生態的規劃方法，景觀生態的空間規劃；二是設置地理科學基礎要素課程，如地質地貌、經濟地理、生物、氣候、土壤、水文、歷史、文化等；三是專業方法，技術以及基礎理論課，如制圖、遙感、計量地理、計算機以及GIS等；四是數學和自然科學基礎課，如數學、物理、化學和生物[9-10]。
4.提高教學效果促進學生就業
4.1教學理論與實際密切聯系
由于新特的地理位置，以及大尺度大區域的景觀研究的開展，新疆高校景觀生態的教學應緊抓教學與科研都緊密聯系，根據當地各個單位都有少數民族工作人員的特點，充分發揮少數民族學生優勢，與實踐單位相配合，共同研究和解決新疆遼闊區域的實際生態問題。比如對農業生態的教學研究，對沼澤地和湖泊生態的教學研究，對森林生態以及生態建模的教學研究等。在充分考慮學生安全、家庭收入、民族信仰等情況，采取學生自籌學校補助的形式，根據景觀生態學教學重點進行短期疆外地區景觀生態的教學實習。
在景觀教學中，室內作業與野外作業實際相結合，使學習變得生動有趣。民族學生和漢族結對子，促進專業知識交流以及對專業知識的掌握。在學生演示自己的作業時，爭取邀請實際規劃單位參加并對全校公開，促使學生早日適應社會實踐的需要。
4.2注重培養團隊協作精神和社會交往能力
在景觀生態教學過程中采用分組協作的教學形式，分組原則緊抓“民漢結合”、“雙語學生和非雙語學生結合”和“城市民族學生和農村民族學生結合”的原則。組織小組野外實踐、文獻查閱、分工合作、集體討論與個人作業交替進行。學生在小組合作中能充分發揮個人專長，同時又能取長補短，互相學習，另一方面，分組協作也加強了學生之間的社會交往和完成作業的責任心，這無疑為以后順利走上工作崗位創作了良好條件[11]。更重要的是通過合作，促進了民族學生對景觀生態學專業知識在漢語水平層次上的理解。
4.3引導學生就業
在國家對少民族地區教育優先扶持的大背景下，新疆少數民族大學生在大學期間如果成績優秀，可根據自己的興趣和計劃報考研究生，向有關老師申請攻讀碩士的資格。但這樣的機會畢竟很少，大多數畢業生都將面臨就業的選擇。在當前大學生擴招的前提下，面對逆境，少數民族大學生應當充分利用自身優勢，立足在新疆本地就業，同時拓寬就業思路，在人與環境關系日益得到注重的今天，認識到具有景觀生態學背景的畢業生擇業面非常廣泛。少數民族畢業生可從事自然保護區工作、景觀規劃師、景觀保護問題專家、企業環境評估專家、生態環境咨詢專家、教師（須通過教師資格考試），記者、鄉村、城市和區域規劃、政府工作人員等工作[12]。少數民族大學生畢業生由于掌握了必要的專業理論知識，實踐能力又很強，同時由于新疆的少數民族特色，必將受到新疆各用人單位的普遍歡迎。
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作者簡介：
關鍵詞:生態建筑；節能；建筑設計生態學及生態建筑
中圖分類號：TU2文獻標識碼：A
德國學家海格爾提出，生態學是一門研究有機體與環境之間的科學科，是研究生命系統與周圍環境系統的學科。生態學是建設環境中主要發展的環境學科，要在一定的環境下完成更多的建筑設計，要充分聯系學科之間的內在。
生態學認為，同一空間中的生物和非生物是通過物質成分循環得來，通過物質循環和能量流動不斷進行交換，構成具有自我調節功能的生態系統。在這個系統中，不同的有機體或者系統間的合作，實現共生有序發展及動態平衡。因此，依據生態學的基本觀點，考慮人類整體的生存和活動。從實際出發，建筑物對周圍環境的影響，其中一個主要環節是建筑物對周圍環境的影響。生態環境應該處在可以掌控的循環條件之中，建筑物和周圍的環境處于和諧的狀態之中，生態建筑以整體和諧，高效環保，靈活性強為特點，得到業界的一致好評。一、我國生態建筑設計的研究現狀
20世紀初期，顧孟潮提出一切從我國國情出發，未來世界是生態建筑學的時代。人口，經濟環境，資源，社會緊密聯系在一起。斯德哥爾摩聯合國人類環境會議之后，國家的環境保護意識不斷地增強，人與自然和諧共處并且以綠色革命為發展動力，我們可以圍繞這個環節完成這個建筑構思。實行污染物排放和控制排放總量，實施中國跨世紀綠色工程計劃，中國國家環保局做出這樣的舉措。在九五期間整治淮河海河遼河等多個河流兩，控制生態環境污染。
國家自然保護協會正式將綠色建筑體系發展放在重點發展戰略中，并且將綠色建筑體系研究作為九五重點資助課題。中國環境研究問題的主要發展狀態是建設建筑節能技術，在生態文明建設的發展過程正，要正確的實時生態文明建設的主要圣戰發展就安靜，要在礙更多的生態文明案件黑色中發揮更豐厚的生態文明年建設次啊能更好的發揮僧太建設。也是中國生態住宅技術出臺的規章制度，走可持續發展戰略，以節約資源防止污染保護生態環境為主題，創造舒適健康的居住環境，推進住宅產業的可持續發展，我國生態建筑發展存在的問題是缺乏對生態建筑的理解，國內外對生態建筑有不同的見解，但核心內容還是離不開當地的環境，運用建筑學和生態基本原理，合理安排組織建筑與其他相關因素之間的關系。建筑物和周圍環境是一個有機體的結合，具有良好的室內氣候條件和自我修復的能力。具備節水節能減少污染延長壽命等多種功能與一身，但是有的人認為只要將建筑的周邊在加上一些綠色生態，在點綴一些綠色植物就能自我調節并且自我完善，有些人認為只要在建筑物中減小污染，節約能源，保護生態文明建設，創造舒適安全的居住環境。
二、生態學與建筑設計的內在聯系
生態建筑有一定的發展趨勢，只要人們將建筑設計和生態建筑良好的區分開來，就能很好的發揮生態文明建設的大旗。在建筑物內部點綴一些植物就是生態建筑，建筑物單純的將生態文明建設停留在生態環境的表面，對生態文明建設置之不理，是對生態的不負責，更是許多的環境造成的生態影響。 也是作為生態文明建設發展的主要環節，是系統研究不平衡所留下的參悟。在城鄉發展過程中，要研究農村的居住環境，對生態，建筑，環境，規劃等做出一定的研究，在特定的地區將人民居住的環境和植物環境相結合可以提高生態環境建設。在我國的建筑界，發表過許多生態建筑的論文，這些論文主要是宣傳科持續發展的思潮，不斷的推動生態建筑，通過生態建筑學指導生態學理論，兩者相互穿插，發揮生態建筑學的魅力。國外先進的生態建筑經驗完善了我國生態建筑行業。檢測人與環境是否和諧共處，是建設生態環境的基本原則。要在，尋找更多的發展特點，突出設計原理，完成整個設計理念，需要在人機關系中相互協調發展，盡量減少人工環境對自然生態平衡的負面影響。在建筑設計過程中要以人為本，充分尊重自然環境，將建筑給人用所以在設計中充分考慮到人使用的便捷性和舒適性。合理的使用和節約能源。減小能源的消耗和使用率，充分發揮自然資源的利用率，包括風能水利能，海洋能生物能等，減小不可再生能源的利用效率。包括太陽能風能水利能海洋能生物能等減少對于不可再生資源的使用在建筑設計中結合不同的氣候特點依
三、生態學建筑的原則
建筑的原則是注重自然環境和人的結合。建筑是自然的一部分，人的活動主要是建立在一定的自然關系之上，應該充分的尊重自然，保護生態環境。在建設自然環境中過程中，充分考慮到人的因素，建筑被人所替代，在設計過程中藥充分的考慮人的舒適性，減小能源的消耗，有效的提高能源的利用效率。其中包括可再生資源的利用，水利能誰能以及海洋和生物能都是可供環人類使用的可再生能源。應用材料的使用不斷上升使得人們得到更多的青睞。減少不可再生資源的使用，結合不同的氣候和環境特點進行分析。根據風能和太陽能的運行減少能源的損失和消耗。應用材料的維護結構和整體的絕熱性是維護材料蓄熱，提高維護結構的主要特點。夏季通過恒溫，太陽能進行取暖，防止夏季過熱而導致室內環境溫度不斷上調，地方建筑條件和評價也在不斷上升，地域氣候和地理因素成為生態建筑考慮的一個重點。
論文摘要：在旅游開發的熱潮中，存在以犧牲旅游環境為代價來換取短期旅游大發展的眾多問題。本文對我國旅游業發展中存在的環境保護問題進行了分析，在此基礎上提出了正確處理旅游開發與環境保護的關系與對策。
旅游，從個人活動、群體行為發展到當今的現代旅游業，已經成為涉及旅游資源、旅游設施、旅游服務、旅游活動等的社會生活方式。旅游資源是指能夠吸引旅游者并能為旅游業利用而產生經濟效益、社會效益和生態效益的自然事物。在旅游業發展中，旅游資源處于基礎地位，既是旅游產品的主要組成部分，又是旅游實踐中吸引旅游者的直接條件和因素，更是旅游消費的客體對象。不論是文化旅游資源還是自然旅游資源，都是建立在良好生態環境基礎之上的。
一、旅游資源開發對環境保護的影響
1.旅游開發對非生物類旅游資源的影響
非生物類旅游資源包括水體、大氣與氣候、土壤與巖石等，既是人類生存和發展的重要載體，又是構成旅游資源與環境的最基本要素。隨著旅游業的發展，游客、車輛、物資等大量涌入旅游地，旅游區出現了水質惡化、大氣污染、土地板結、巖石(山體)坍塌等現象，這些對旅游資源構成了嚴重威脅。旅游對資源與環境的破壞，尤其表現在水體資源與環境方面。
2.旅游活動對生物資源和生物多樣性的影響
地球上有豐富的動植物資源，不但可以單獨成為人類的旅游產業開發和利用對象，而且還與非生物類旅游資源組合，構成了歷史文化旅游資源的重要依托或自然生態旅游資源的總體系。
二、旅游開發與環境保護的關系
旅游地生態系統是旅游資源與環境的同一體。與其他生態系統構成因子一樣，一方面旅游資源與環境的演變同樣也必須遵循生態學的基本規律。根據美國生態學家哈定和小米勒提出的生態學三定律，可得出三個結論：
1.旅游地生態系統中的所有事物(包括旅游資源及其各個構成因子)是相互聯系和相互影響的，旅游活動對旅游資源與環境的影響也不是孤立的。
2.旅游活動不能對旅游地生態環境中的生物化學循環有任何干擾。
3.旅游活動影響旅游資源與環境后會產生無數效應，其中許多效應是不可逆的。這三個基本結論給我們提出了對旅游活動進行管理時的基本原則和基本要求。另一方面，根據景觀生態學的理論，在旅游地這個生態系統中，由于旅游區劃而對旅游資源進行的分割構成了不同類型的景觀單元(即斑塊)，這些景觀單元的空間格局隨著生態過程的作用而不斷改變。
三、建立旅游資源與環境保護的制度體系
通過立法建立旅游資源與環境保護制度，實現對旅游活動的規范管理，是當前旅游資源保護和旅游業發展面臨的緊迫任務。立法必須建立在深入研究旅游活動對旅游資源與環境影響的基礎上，必須以生態學理論為指導，遵循資源與環境演變的自然科學基本規律，這樣才能保證旅游資源與環境保護制度的合理性和科學性，達到制定這些制度的根本目的。
1.旅游規劃制度
旅游規劃是指運用適當的經濟、技術手段，對旅游區的旅游資源、人力資源、資金與物力資源進行合理配置，以確定區域旅游資源的經濟開發目標，實現旅游經濟發展與生態環境的協調。
2.旅游資源與環境影響的評價
制度環境影響評價制度最早為美國所創設。《美國國家環境政策法》規定，對環境質量具有重大作用影響的聯邦建議、立法方案和重大聯邦行動都必須提出環境影響報告，包括該建議或行動實施可能產生的環境影響和擬議中的行動選擇方案。實施這一制度是對傳統決策機制的變革，是協調“人與環境”關系的一種新途徑和新方法，并已成為國際環境管理一種慣例。
3.旅游容量控制制度
保護生態系統的完整性，將人類活動控制在生態系統的承載能力之內，是實現系統與區域可持續發展的最基本的要求和首要條件。旅游容量控制制度，是指從這一制度出發，根據旅游承載能力確定旅游區的游客容量，對進入旅游區(點)人數進行控制的一項管理制度。這個制度在保護旅游資源、實現可持續旅游目標方面十分重要。
4.旅游資源與環境保護制度
旅游資源與環境共同構成了旅游地的生態系統，保護資源與保護環境具有高度的一致性。與普通地區相比，旅游區的環境要求更高。因此，要建立環境資源與環境保護制度，加強對旅游區旅游資源與環境消長情況的監測，并按照更加嚴格的環境質量標準，做好旅游區的環境治理工作，保證旅游地的優良環境，給游客營造一個良好的環境條件。
參考文獻：
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1、深圳大學設置哲學 、藝術學 、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、醫學、管理學、藝術學等專業。
2、學校工程學、臨床醫學、材料科學、生物學與生物化學、計算機科學、化學進入ESI學科世界排名前1%，在中國高校擴展版ESI高被引論文排行榜中位列第84位。
3、省級重點學科:光學工程、政治經濟學、國際法學、文藝學、傳播學、光學、細胞生物學、材料物理與化學、通信與信息系統、信號與信息處理、建筑設計及其理論、結構工程。
4、一級學科博士學位授權點（10個）：心理學、中國語言文學、新聞傳播學、計算機科學與技術、建筑學、土木工程、生物醫學工程 [50] 、信息與通信工程、光學工程、理論經濟學。
5、一級學科碩士學位授權點：信息與通信工程、電子科學與技術、中國語言文學、哲學、生物學、生態學、光學工程、工商管理、管理科學與工程、行政管理、生物醫學工程、基礎醫學、設計學、美術學、藝術學理論、數學、統計學、心理學、物理學、化學、材料科學與工程、土木工程、應用經濟學、理論、公共管理、理論經濟學等。
6、專業碩士學位授權類別：應用統計、漢語國際教育、應用心理、新聞與傳播、藥學等。
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教學實習包括課程實習和生產實習，是實踐教學體系中的一個重要組成部分，是貫徹理論聯系實際的教育方針，是培養社會需要的德才兼備人才的重要環節，是鞏固所學理論知識，提高學生分析問題、解決問題能力，培養創新與創業意識、學以致用和適應社會的能力，增強職業意識、進行基本技能訓練的重要途徑。
1.課程實習。
課程實習安排在大學二年級，在培養計劃及課程教學大綱中明確學分（時）數以及實習要求和考核方式。實習場所包括各類自然保護區、生態園區、大型企業污染治理設施、政府環保部門等實踐教學基地。實習的形式包括參觀考察以及專題調研等。
2.生產實習。
生產實習是學生完成《環境化學》、《環境監測》、《環境工程學》、《生態學》、《環境微生物學》等專業基礎課和部分專業課學習后的綜合性實習，在大學三年級下半學年進行生產實習。實習單位包括企事業單位、政府環保部門、研究院（所）或在本校進行科研實習等，要求學生上崗實習，直接參與教師科研工作。
3.實踐教學基地建設。
與具有良好環境行為、環境績效的研究機構、企業集團、社會團體等組織，以雙贏互惠、共同發展的原則，通過有效科研的合作，建立實踐教學基地，為學生提供一個拓展視野、親身體驗的場所。通過有經驗的環保技術專家指導學生實習，進行現場教育。通過課程實習、生產實習等過程，讓學生深入了解社會需求及自身的不足，明確學習的目的，激發學習的動力，提高綜合素質。
二、社會實踐
社會實踐是大學生思想政治教育的重要環節，對于促進大學生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會、鍛煉毅力、培養品格、增強社會責任感具有不可替代的作用。環境科學專業社會實踐應當與專業培養計劃有機結合，根據學校培養目標、學生需求、專業特色、學生成長階段和認知規律，實施分類教育。將社會實踐納入本科培養計劃，規定學生社會實踐的學時數，制訂相應的規范。學生的社會實踐形式包括校園文化活動、暑期社會實踐、大學生社會工作、科技學術活動、青年志愿者活動和公益活動等。
三、創新性科研實踐
[論文關鍵詞]生態學 德育 德育管理
20世紀教育思想的發展中，一個顯著且重要的表征是生態意識的引入。伴隨著文明的進步，生態覺悟已不僅僅意味著對人與自然的關系的覺醒，追求自然生態的平衡，而且在更深層意義上帶來了整個人文精神、世界觀、價值觀的覺醒，引起對人的精神的重新建構。…在這種背景下，人們開始思索將生態意識吸納到教育領域中，將生態思維模式應用于教育研究。受生態學原則的啟示，以生態的視角來考察德育問題，我們或許可以發現當前德育中存在的新問題。筆者認為，德育管理概念的重新審視及改革，可能是德育改革另一路徑。
一、學校德育管理及其種種困境
一直以來，學校德育的理論研究者把德育管理看作是對德育工作的管理。并把管理學理論視為德育管理的基本理論依據，如“學校德育管理是依據現代管理的基本原理以及德育過程的基本規律進行的”， “現代學校德育管理．即現代學校組織系統中的管理者根據現代社會需要，在現代管理思想的指導下，運用現代管理科學方法，對德育工作進行決策、計劃、組織、控制和評價……以達成德育和德育管理目標的活動過程”。筆者認為，德育管理應把德育過程納入并以之為核心；德育作為一項教育工作與其它生產領域的活動不同．其根本區別在于德育的一切工作與機制均指向受教育者，因而其管理也指向受教育者且以之為目標歸宿。另外，現代管理理論產生于企業，而生產領域的管理雖也包括了勞動者，但其終極目標始終指向利潤，所以借鑒現代管理理論必然存在一定的缺陷。如，在傳統觀念中．管理的功能是獨立的，管理被人們界定為以最小的投入獲得最大的產出、最小的代價獲得最佳的效果，決定了管理只是被視為一個單純的技術性問題，而倫理、道德及價值觀念在其中并不多加考慮。然而在學校范圍內．管理服務于教育活動的特性，使得管理與教育不但無法分離．而且處處關涉價值與倫理。綜上所述，本文目的在于批判在以往學校德育管理概念下的學校德育的弊端．并討論改進的可能。
當前，在現代管理理念下，學校德育在管理上存在以下問題：
其一，刻板化。現行的德育管理中，體制上慣常是集權化、統一化的，有各種各樣的條款，從多方面限制、控制住學生。恰如鮑曼所說的，手段本倒成了關鍵，學校環境及其嚴格的規章制度，倒是意想中的教育內容本身。學校討論的最頻繁、最詳盡的話題就是如何制定學生日常行為規范以及如何觀察。規范、標準齊全且劃一，但學生道德基礎卻有差異．刻板化管理使學生淪為標準模具的翻版．鮮活的生命個體變成了馴順的軀體。
其二，規訓化。在“科學”管理的理念下，制度更多地體現為對學生的規訓和懲戒，而缺失了指引．自我教育與自我約束逐漸淡出．受教育者的行為被規約著但德性并沒有培養起來。
其三，封閉化。當前學校德育在管理環境上往往過多地囿于校內．造成了一種封閉的管理體系。而學校德育要發揮管理的效能，需要一個系統工程，調動多方面的力量，動用各種德育資源，才能完成育人的目的。然而現實情況是，學校、家庭、社會相互配合的有效機制無法真正建立，學校既缺乏校外德育途徑的參與，又不能與外界進行合理的信息交流，對學生德性培育的合力便難以形成。
二、在生態學視角下探析學校德育問題的根源
“現實的教育問題和現象很難用主客兩分的思維方式進行滿意的解釋，也很難用單一的因果關系或矛盾關系的原則來解決。生態學的方法論與和諧價值觀對教育研究有很強的適切性。”在生態學的視角下分析德育問題，將有助于我們轉變傳統的思維方式。
(一)生態學的基本觀點
生態學一詞源于希臘文．其本意是“研究住所”的學問，1868年德國生物學家赫克爾將其定義為“研究動物與其無機環境和有機環境的全部關系”的一門科學。但到20世紀初，生態學還只是一門初具理論體系的學科．此后生態學的原理和方法應用到人類社會問題的研究上，才使得生態學迅速發展，成為了多學科背景下進行跨學科綜合的一個典型代表。
英國生態學家坦斯利1935年提出“生態系統”的概念，明確有機體與其生存環境是一個不可分割的自然整體，各有機體之間及各環境組成要素之間處于相互聯系中。澳杜姆提出，生態學的視角不滿足于對系統各部分及其功能的描述，而是著眼于各系統問的相互作用。如果只埋頭于各子系統的內部構造和功能解釋，無論向前探索多深、測量多精確，永遠不可能理解系統的整體行為。由此可見，生態學強調的是“關系”、“適應”、“互動”，“生態系統”、“整體性”、“共同體”是生態觀念的核心。
(二)學校德育管理困境的生態學詮釋
從生態學的視角來看，當前學校德育出現的危機，主要原因如下：
1．生命個體的多樣性受到漠視。生態體系的完整、穩定．是因為所有生物體共同作用，每一個物種都發揮了存在的價值。生態倫理學創始人萊奧波爾德認為，一切事物趨于保護生物群落的完整、穩定和美麗時，它就是正當的；而當它與此相反時，就是錯誤的。西方深層生態學的代表耐斯也指出．具有一百個物種的生態系統顯然要比僅有三個物種的生態系統具有更大的豐富性和穩定性，這種豐富性和多樣性正是生態系統穩定和健康發展的基礎。但是，當前的德育管理往往強調了規則的嚴厲，卻淡忘了對生命的關注。管理體制的集權化、刻板化，淡漠了管理對象鮮活的主體性，淡漠了生命個體的尊嚴。
2．德育共同體的關系遭遇破壞。自然界各種物種生生相息、互生互補，構成一種相互適應、相互需要的平衡共生狀態。每一種物種都具有獨立性，同時又需要別的物種的支持，彼此之間相互依賴，不可或缺。當學校德育以扼殺個性差異的模式實施時，就帶來了教育生態的惡化，破壞了受教育者生存與發展的生態體系，導致學生之間、學生與教師之間、學生與制度之間的緊張與沖突。
3．德育生態系出現斷裂。在生態學中，環境被看成是一定地域范圍內所有生物體彼此互動并與非生命物質相關聯而構成的生命網絡。學校德育的存在和發展不是孤立的．它也離不開依存的環境。在德育生態系中，其構成因素包括由社會政治、經濟文化、科技衛生等各個方面構成的社會因素，也包括家庭、人與環境之間的各種關系等等因素。學校德育在一定程度上具有封閉的特點，就造成了德育系統的生態斷裂，學校、家庭、社區及其子系統難以做到環境優化和教育協同，道德教育的系統放大效應無法實現。
三、生態視角下學校德育管理的變革
將學校德育管理視為目標、決策、計劃、制度等沒有學生在場的觀念，其弊端昭然若揭。德育的本質是為人的而不是人為的．一切教育活動都應該始終圍繞著促進人的發展這一目的。單純以管理為本的模式已經不能適應現代社會對德育的要求，傳統的德育管理思想應該進行革新，應該重新構筑起符合時代特點的理念。在把握德育的倫理特質的基礎上，將德育過程作為德育管理的核心，納入生態學觀念，是今天的學校德育改革的可行之路。
第一，借鑒生態學中“適應”的觀念，摒棄管理規訓化的做法．注重對學生自我生長的引領。管理不是為了束縛、控制學生，而是為了促進學生的成長并賦予其可持續發展的能力。雖然也應有必要的規章制度，但更應該是從積極的、肯定的角度出發，采取鼓勵的、倡導的形式。在具體的管理過程中應該關注學生的適應性．讓學生融入德育活動，發揮學生自身的積極性，使學生在德育過程中得到發展，推動和引導他們自我成長。
關鍵詞：森林生態學 教學條件 教學方法 實踐
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.136
隨著人類對我國森林資源的過度利用和破壞，國家人均森林資源占有量變少，林業發展和相關教育工作也一直處于落后狀態[1]。面對嚴峻的形勢，森林資源類本科人才應系統而全面地掌握森林生態學基本理論和相關實踐方法，培養必需的生態觀念和環境保護意識，最終達到為林業經營管理和生態環境建設保護服務的目的。森林生態學是研究森林植物之間及其周圍環境之間相互關系的學科，是在生態學的基礎上開設的林學專業必修的一門學科基礎課[2]。但是，森林生態學課程在農林院校中的地位和意義并沒有得到充分的體現，且授課多采用傳統的教學條件和方法，無論在技術上還是在啟發學生的學習興趣上均缺少創新和突破。因此，探討森林生態學課程教學條件的更新以及教學方法和手段的優化，一方面有利于充分發揮其在林業生產實踐中的關鍵作用，另一方面有利于促進學生獲取知識能力的培養[3]。筆者認為，可以通過以下兩個方面進行森林生態學課程教學改革，從而顯著提高森林生態學課程教學效果。
1 更新教學條件
豐富、更新已有教學條件，并及時補充多樣化教學材料，才能達到培養學生學習和實踐能力的目標。
1.1 圖書資料建設
為了有效更新學科發展領域的研究進展情況，需及時購買最新教材參考書目、學術專著、期刊等，同時應收藏瑞典、德國等森林資源大國的森林生態學英文版本教材及相關交流材料。
1.2 教學實習基地建設
除了充分利用校園及其周邊的林木資源進行示范教學外，建設校外教學實習基地接收學生進行課程實習也是教學環節的關鍵。結合學科教師承擔的科研課題，吸收部分有意愿的學生參加暑期勤工儉學，為畢業論文設計做好準備工作等，可以進一步加深和鞏固學生對森林生態學理論與實踐的認識。
1.3 課程網絡教學環境建設
運用CAD軟件制作高級多媒體教學課件，在理論課的教學過程中，可以加強學生對枯燥概念的感性認識，同時可以增強課堂的緊湊性和直觀性，既節省教學時間又有利于促進學生對基本知識的掌握。并在此基礎上利用網絡將課程內容、討論、思考題、試題庫與考核、主要參考文獻與教學管理等重要環節加以整合，建立課程網絡教學環境。學生可以通過網上學習，與主講教師通過網絡進行交流。尤其可以通過編寫能夠活用基本概念來分析判斷生產實踐中常見的森林生態學問題的思考題，以引導學生理論聯系實際的能力，并提高其學習興趣。
2 改革與創新教學方法與手段
充分利用現代化教學手段，改革與創新教學方法，采用“計劃科學、方法多樣、手段先進”的森林生態學教學形式勢在必行。
2.1 確保教學計劃的科學性
根據學科發展的趨勢和要求，不斷進行專業教學計劃及森林生態學教學大綱和考試大綱的修訂，及時增加課程前沿內容。
2.2 教學方法靈活多樣
將課堂授課、討論交流、參與課題以及基地實踐有機地結合起來，實現互動式教育。既要讓學生掌握森林生態學的基本概念、理論、發展歷程及研究動向，更要培養學生進行野外實地生態調查、生態分析及推廣應用的能力，從而全面提高學生的發現問題、綜合分析和解決問題的實踐能力。針對本課程的特點和目前高等教育大眾化的要求，近年來我們進行了一些教學方法改革探索，每一次課堂教學在讓學生完成正常作業，掌握森林生態學的基本概念、原理和理論的情況下，教師根據所授內容，給學生布置多個題目，以小組為單位，由學生根據興趣自主選擇主題，通過課下查閱文獻、圖書及網絡資料，撰寫發言稿，下次課堂進行討論。實踐結果表明，此種方法在一定程度上培養了學生圍繞中心主題搜集資料的能力、科技論文寫作能力以及語言組織、表達能力，同時讓學生擴展了知識面，激發了學生的學習興趣，達到了提高學習效果的目標。
2.3 學術前沿與熱點問題討論法
針對學科發展熱點問題及研究動態，以小組為單位，遵循問題的提出――查找資料――綜合分析及討論――發現新的問題的路線開展小組討論，最后由小組長向全班同學匯報討論結果，并接受同學提問。所有討論會的主角基本是學生，教師僅僅是引導者。此種方法有利于提高學生主動吸收知識的興趣，并鍛煉了學生綜合分析資料的能力。
2.4 教學與實踐相結合
課程組需利用科研及對外技術服務等途徑將教學與生產實踐緊密結合，充分發揮社會資源的作用，豐富學生的森林生態學專業知識。實驗實習內容緊密結合國家生態環境建設和林業發展的需求，及時將一些科研中采用的研究方法用于森林生態學的教學實習中，培養學生掌握現代森林生態學的研究技術和新儀器的使用技能，使學生把實習課當成一種技術技能課。部分學生可以在實驗室獨立設計試驗，完成一些探索性研究課題，激發其學習的積極性、主動性和創造性，學會主動設計實驗，提高分析和解決實際問題的能力。
社會需要的人才是多種多樣的，需求是多類型、多層次、多規格的[4]。作為人才培養的中堅力量，我們教師必須從戰略的高度，更新教育觀念，深化教育改革，并逐步構建相應的教育教學體系。課程教學改革是一個系統工程，有待于在實踐過程中不斷積累經驗。無論是教學觀念的轉變，還是教學方法和手段的改進，最終體現在教師和學生兩個方面：一方面，要求教師具有較深的理論功底，業務和學術水平較高，師德高尚；另一方面，學生的積極參與和配合是提高教學質量的重要前提。
參考文獻：
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[3]吳永波.農林院校森林生態學課程教學改革的探索與實踐[J].中國林業教育，2010，28（2）：43-45.
[4]洪世梅.基于應用型本科人才培養的理論探討[J].中國林業教育，2007，（4）：5-7.
作者簡介：施翔，石河子大學農學院林學系，新疆石河子 832000
王雪蓮，石河子大學農學院林學系，新疆石河子 832000
【關鍵詞】民俗藝術；傳播生態；理論研究
【中圖分類號】J193 【文獻標識碼】A 【文章編號】1008-0139（2012）04-0124-4
一、研究的對象及意義
“傳播生態”是美國傳播學者大衛·阿什德（David L.Altheide）提出的一個概念。“傳播生態是指情景中的傳播過程”，“所有遠距離的傳播都包含某種媒介或某種形式的技術，他們給訊息以形式”。也就是說只要有傳播活動，必定有媒介或者說技術的參與。傳播生態是指社會傳播行為發生的整體系統環境、它包括人自身的因素、信息技術媒介的特性、傳播的開放性和易接近、易獲取性、易交流性等，在這個互動傳播過程中就會形成“傳播生態環境”，并對現實環境產生影響。傳播生態有時也被稱為媒介生態。
民俗藝術在長期的歷史發展過程中形成和發展起來、保留在每一個民族中間、具有穩定的形態，它以其固有的模式得以傳承，也以其特有的方式得到延續，某種程度上甚至可以說就在每個人的身邊。特別是在與外來藝術文化的交流、對話與碰撞中，民俗藝術就會更加凸顯出來。也正是在這個意義上，顯示出民俗藝術自身的力量及其影響力，以及交流與傳播的重要性。民俗藝術由于其自身特質之所在，在其保護愈來愈得到關注和重視的情況下，其傳播具有同等重要的意義。民俗藝術在經濟全球化的時代需要保護，更需要傳播，只有在傳播中才能永葆持久的生命力和影響力。無論是物質文化遺產，還是作為非物質文化遺產，其生命力不僅在于保護層面，更應讓其廣為流傳。
民俗藝術作為“傳承性的民間藝術，往往作為文化傳統的藝術符號，在歲時節令、人生禮俗、民間信仰、日常生活等方面廣泛應用”。“‘傳承’、‘傳統’和‘群體性’作為民俗藝術的特征，使其具有深厚的文化背景和堅實的社會基礎”。作為藝術學的分支學科，民俗藝術學“愈來愈受到學界和社會的普遍關注，尤其是在我國藝術學學科的迅速發展中和全國范圍的非物質文化遺產搶救與保護的實踐中，民俗藝術學理論的構建已成為十分急迫的任務”。以傳播生態視域切人對民俗藝術的研究，可拓展民俗藝術理論研究的視野，民俗藝術的傳播生態論，把傳播生態首先看作是一種視角，對媒介、信息及傳播活動過程與關系進行可持續的生命關照；其次，民俗藝術中的傳播生態也是一個領域，它可將傳播學、生態學、藝術學、社會學等相關學科進行綜合研究，拓展交叉研究領域。
對于民俗藝術的傳播生態研究，要立足于對民俗藝術生存狀態與發展變遷的思考，將傳播生態理論運用到民俗藝術的題材、主題、特征、性質、價值、功能、傳承、變遷等方面的分析中去，研究傳播與民俗藝術間的共生、互動關系，從而有助于我們更全面、深入地認識民俗藝術傳播過程中的生態特色與魅力；通過傳播生態這個研究視域，考察民俗藝術傳播中媒介表述、干預和構筑民俗藝術及生活之關系，進而探詢審美、氣象、文化、科技、受眾諸生態因子對民俗藝術發展產生的影響。因此，民俗藝術的傳播生態論，有其價值所在：其一，傳播生態關注民俗藝術傳播過程和互動中的各種關系；其二，傳播生態研究為民俗藝術傳播中的話題提供一個空間和關系的基礎，使它們有機的結合在一起，相互聯系；其三，民俗藝術的傳播是一個發展的過程，是變動的，當今民俗生活和民俗藝術均處于“媒介環境”中，傳媒日益成為民俗藝術變遷過程中一支重要的力量，傳播生態研究考察民俗藝術生長的環境及對人們的影響，揭示傳播與民俗藝術變遷不可分割之密切關系。
二、相關研究成果及研究現狀
民俗藝術研究自我國上世紀40年代便已開始，最早是從對民俗學的研究開始的，后逐漸從中剝離出來并自成體系。解放前關于民俗藝術的研究主要是“從藝術史研究出發，較集中在民俗藝術文物的調查與研究方面，而較少涉及民俗藝術的基本理論問題”。
建國后，近幾十年來中國的民俗藝術研究取得了突出進展，相關著作也陸續出版發表。其中與民俗、藝術、傳播和生態等關鍵詞相關的研究著作主要表現為兩方面的研究向度。一是基礎性的理論研究。如包鵬程、孔正毅的《藝術傳播概論》（安徽大學出版社，2002年），主要研究藝術的起源、發展與傳播之關系；江帆的《生態民俗學》（黑龍江人民出版社，2003年），論述了民俗生成的生態性本原、剖析了生產民俗、經濟民俗的生態特征以及對生活民俗、社會民俗的生態蘊涵闡發；唐家路的《民間藝術的文化生態論》（清華大學出版社，2006年），依據文化學、民俗學、藝術學，尤其是文化生態等相關理論與方法，對民間藝術及其文化生態進行綜合、整體、系統的研究；仲富蘭的《民俗傳播學》（上海文化出版社，2007年），構建了民俗傳播學研究體系，從對象、語言、結構等方面深入闡發，并探討了新媒體時代的民俗傳播特點以及民俗傳播學研究的基本方法，理論闡發深入且觀照視野全面；曾耀農主編的《藝術與傳播》（清華大學出版社，2007年）、陳鳴的《藝術傳播原理》（上海交通大學出版社，2009年）等書主要從藝術與傳播關系的歷史考察入手，分析了藝術傳播的信息、形態、受眾、方法、效果和管理等；陳立生、潘繼海、韓亞輝編著的《藝術與傳播》（東方出版中心，2010年）其中一章節從藝術傳播與政治、經濟、文化、社會系統之關系方面略談到藝術傳播生態問題，但較為籠統；另外略有相關的著作有譚華孚的《文藝傳播論一二當代傳媒技術革命中的藝術生態》（海峽文藝出版社，2004年），郝樸寧等的《民族文化傳播理論描述》（云南大學出版社，2007年）等。上述研究成果出現時間較新，基本為近十年內的著述。這些著作對民俗與傳播、與生態，藝術與傳播等方面都做了深入系統理論的論述，體現了其研究的時代性特點。雖然并未有專門針對民俗藝術傳播生態方面的研究著述，但這些著作為民俗藝術的傳播生態研究提供了很好的思路引導、拓寬了研究視野、啟發了研究路徑，并提供了理論依據和經驗啟發。
二是專題性研究。此類研究中論及民俗藝術與傳播和生態及與此相關內容的著作較為有限，有：熊術新、苗民、孫燕的《中國云南兩個少數民族村落影像民俗志：民俗文化在傳播中的意義蛻變》（云南大學出版社，2007年）；路善全的《在盛衰的背后：明代建陽書坊傳播生態研究》（中國傳媒大學出版社，2009年）；張澤洪的《文化傳播與儀式象征：中國西南少數民族宗教與道教祭祀儀式比較研究》（巴蜀書社，2008年）；朱慧珍的《詩意的生存：侗族生態文化審美論綱》（民族出版社，2005年）等。這些研究對民俗藝術的某些類型或品種進行深入的具體研究，以實證為基礎，或從傳播意義角度、或從生態文化角度著重于對其藝術特色的個案分析。這可為民俗藝術的傳播生態論提供鮮活的個案資料，并啟發本研究微觀探究與宏觀概括相結合的思路，以個案材料的分析探究支撐研究的宏觀理論觀點。
期刊資料與民俗藝術傳播或生態有關的從上世紀80年代至今約有幾十余篇，在這些論文中有關于民俗藝術傳播與傳承的基礎理論研究，如王汝瀾《試論民俗的傳承、傳播與新民俗》（《民間文學論壇》，1983第3期），周福巖《民間傳承與大眾傳播》（《民俗研究》，1998第3期），黃靜華《民俗藝術傳承人的界說》（《民俗研究》，2010第1期）；有關于民俗藝術傳播與文化生態的專題研究，如馮光鈺《鼓吹樂的傳播與文化生態環境》（《人民音樂》，1996第1期），孫信茹《甘莊的民俗生活及民俗藝術：傳媒視野下的個案分析》（《云南藝術學院學報》，2002年第4期），劉禎《論民間小戲的形態價值與生態意義》（《文化遺產》，2008第4期），艾亞瑋、劉愛華、張成玉《文化生態的遷變與瓷板畫藝術發展路徑探究：以南昌瓷板畫為例》（《裝飾》，2010第6期）。
民俗藝術的傳播生態論擬結合傳播生態理論，以此為理論啟發點，從傳播生態視域切入對民俗藝術的綜合研究，相關的傳播生態理論著述主要有：徐國源、谷鵬的《當代傳媒生態學》（上海三聯書店，2006年），支庭榮的《大眾傳播生態學》（浙江大學出版社，2007年），蘇煒的《大眾傳播論》（中國經濟出版社，2002年），邵培仁等著《媒介生態學媒介作為綠色生態的研究》（中國傳媒大學出版社，2008年），[美]大衛·阿什德著、邵志擇譯《傳播生態學控制的文化范式》（華夏出版社，2003年）等。
縱觀上述文獻，基礎理論性研究的相關著述多集中于民俗學研究視野，或集中在大藝術傳播研究；專題性研究的著述多集中于民俗藝術的文化傳播形式與文化生態環境研究上。到目前為止尚沒有對民俗藝術的傳播生態作專門的、深入地研究的專著、論文，但是相關書籍、論文資料是本研究開展的前提和基礎，將對本研究提供理論依據和個案啟發，啟迪本研究以整體性的融合的眼光、以深入的理論闡發與規律概括、以加深理論整合度與縱深感為宗旨展開。
民俗藝術的傳播生態論將以民俗藝術的傳播生態問題為研究對象，首先梳理和確認傳播生態研究的學術基礎，進而對民俗藝術傳播的主客體關系、民俗藝術傳播生態的維度、傳播內涵與生態形式等各方面進行探索，力求對民俗藝術的現代傳播生態進行深透地闡釋，致力于以整體而科學的藝術學視角把民俗藝術的傳播生態研究作不同層面與視角的意義呈現。
三、研究方法與視點
民俗藝術的傳播生態論，擬結合文獻研究法、分析歸納法、交叉研究法、歷史比較法等方法展開。在具體研究過程中，幾種方法可互相滲透、互為參考，以此打開民俗藝術傳播生態論的方法論路徑。
文獻研究法是根據研究目的，通過調查文獻來獲得資料，從而全面地了解民俗藝術傳播生態問題研究的歷史和現狀，有助于在此基礎上發掘本論題現存在的研究空白點、以進一步探討并深挖其研究意義。
分析歸納法是通過對民俗藝術傳播生態的專題性個案研究。本研究需要從個性到共性，發現一些共同的藝術傳播規律或傳播生態特征，做到個案剖析和理論總結相結合、田野資料與文獻資料相結合、微觀探究與宏觀概括相結合，使論文達到理論研究高度，這要有賴于歸納法的采用。
交叉研究法是運用藝術學、傳播學、生態學、社會學、美學等多學科的理論、方法和成果從整體上對本論題進行綜合研究，這些學科在高度分化中又高度綜合，之間的聯系愈來愈緊密，在語言、方法和某些概念方面，有日益統一化的趨勢。以藝術學學科理論為先導，交叉研究法可拓展本論文研究視野、開拓思路。
歷史比較法是本論題的研究需從總體上尋找民俗藝術的傳播生態、形式觀念與人的精神需要之間的關系，當民俗藝術被放在時間坐標中審視時，需要把握時間的生命精神與民俗藝術傳播變化、生態觀念之間的關系，通過歷史縱向比較時間坐標中民俗藝術的傳播生態變遷，可挖掘其表象中蘊藏的規律。
研究視點首先是，采用多維視角。本研究系民俗藝術學的基本理論研究，以藝術學觀照為主，結合采用傳播學、民俗學、生態學等學科理論和資料來作分析整合研究，力求以新穎全面多方位視角呈現民俗藝術的傳播生態的整體特色。
第二，把民俗藝術的研究和傳播生態聯系起來。這是一個嶄新的視點。以往相關的一些研究主要是針對民俗學學科體系內的民俗傳播與生態民俗研究、藝術學學科體系內的藝術與傳播關系研究、以及生態文化角度的民俗藝術專題性研究，而把傳播生態作為一個整體性概念納入民俗藝術學研究視野的專門性理論研究尚屬藝術學學科中有待涉及的新的研究嘗試。
第三，重視規律概括與綜合性表述。本研究雖為基礎理論研究，但研究中也必須借助諸多鮮活且各具特色的個案資料，從具體的個案分析層面出發，進行民俗藝術與傳播生態的相關性研究，從中探析抽取民俗藝術的傳播生態特征與規律，并對其進行綜合性表述與概括，使之上升到理論高度層面。
四、可行性分析
把傳播生態理論納人民俗藝術研究視野，具有可行性。其可行性分析主要抽繹了民俗藝術與傳播生態二者之間的共性特征，并把民俗藝術的傳播生態作為一個整體去研究它的內外部規律，試圖從嶄新的視角考察“民俗”與“傳播生態”的交叉與共融。
其一，媒介生態學從生態想象介入傳播研究，在復雜的社會生態體系內，透視人、媒介和社會各種力量的共棲關系，以期望達到生態平衡，具有批判的意義和反思的力量。而“傳承”、“傳統”和“群體性”作為民俗藝術的特征，其具有深厚的文化背景和堅實的社會基礎，研究民俗藝術的特征，也要在復雜的社會生態體系內，透視人與社會各種力量的共棲關系，可開辟在結構和互動關系中考察民俗藝術的視野，是一種動態的研究方式。
其二，民俗藝術的傳播生態研究，摒棄了單純的傳播生態理論研究因缺乏對本土特殊因素的考慮、科技話語過多而掩蓋了對社會政治經濟因素的分析、使理論出現失衡等弊病，更注重結合對本土特殊因素的考慮，對社會政治經濟因素的分析。
