時間：2022-04-14 13:10:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學思想品德教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：思想品德教育 教學生活與活動 說服 家校溝通
對學生進行思想品德教育是學校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。小學階段的學生身心發(fā)展迅速，接受新事物的能力很強，所以高尚的思想品德會對學生今后的成長起到重要的影響作用，甚至會影響一生。作為教師，要引導好、培養(yǎng)教育好每一個學生，應該率先垂范，為人師表，用自己高尚的人格、和諧的語言、規(guī)范的行為和真摯的情感去影響、啟迪、塑造每一位學生，讓學生在教師高尚的師德沐浴中健康、快樂地成長。
一、在教學中進行思想品德教育
學校教育以育人為本，德育為先。對學生進行品德教育不僅僅靠思想品德課來完成，其他學科也應在課堂教學中滲透思想品德教育。這因為各學科教師都肩負著既傳授知識又造就人才的雙重任務，因而在傳授基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，使學生受到應有的思想教育，是德育的一條有效途徑。因此，教師應課堂上創(chuàng)設情境，根據(jù)不同的教學內(nèi)容，選擇不同的教學方法和不同的教學手段激發(fā)學生的道德情感，讓學生全員參與，充分展示自我，使學生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。教師應善于利用學科特點對學生進行品德教育，善抓細節(jié)，講求實效，避免呆板，聲情并茂，啟發(fā)學生心智，調(diào)動學生心緒，撥動學生心弦，這對學生一生都有好處。
教師是對學生實施教育的主體，教師的思想、知識、師德對學生思想品德的培養(yǎng)起著非常重要的作用。特別是小學教師，他們是第一個運用科學而系統(tǒng)的教育方法引導少年兒童認識社會、認識人生的人，他們對少年兒童乃至其一生都有重要的影響。在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識的化身，所以他們對教師的信任和敬重超過了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個動作都是他們模仿學習的榜樣。因此，要使少年兒童健康成長、成才，小學教師必須具備正確的思想意識和高尚的道德素養(yǎng)，必須具備相當全面的知識和科學的教育方法，這是教師發(fā)揮主導作用的先決條件。小學教師應對學生真誠熱愛，與同事團結(jié)協(xié)作，對自己嚴格要求，只有這樣，才會在潛移默化中以為人師表的力量樹立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養(yǎng)他們正確的道德觀念和良好的生活習慣，取得育人工作的成功。
二、在日常生活及活動中進行思想品德教育
“學高為師，身正為范。”在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。因此，教師一定要時刻注意自己的言行，要身體力行，給學生樹立榜樣。記得有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內(nèi)涵，大道理小行為。”因此，在教育教學過程中，教師不應用嘴去說服教育學生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學生，潛移默化地影響學生，以教師自身的表率讓學生受到教育，使學生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學、積極上進的品德觀念。
此外，開展豐富多彩、適合小學生的活動也是對學生進行品德教育的好機會。教師可以通過生動的故事會、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學生喜聞樂見的形式，吸引學生認真聽、仔細看、用心想，讓學生參與，讓學生討論，讓學生感悟，從活動中受到啟發(fā)，受到感染，受到觸動，不知不覺地懂得深奧而抽象的道理，培養(yǎng)學生愛勞動、講團結(jié)、守紀律等良好品德，并逐步形成一種自覺自律的行為。
三、必要時進行反復的說服教育
小學階段既是進行德育的最佳時期，又是進行德育的困難時期。由于這一年齡段的學生，心理處于多變，行為處于多動，情緒處于多樣的階段，因此，培養(yǎng)小學生良好品德不可能通過一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經(jīng)萌芽或形成，也不可能永遠地保持下去。學生的情感極為豐富且不穩(wěn)定，很容易與外界產(chǎn)生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復性。為了收到正面強化效果，教師應該對學生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表揚，促使他們能比較穩(wěn)固地向前發(fā)展。發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤時，教師要不厭其煩地說服教育，幫助學生糾正不足之處。教師在制定品德教育計劃與組織品德教育活動時，應考慮如何從正面多次反復地進行教育，以確保教育的針對性、持久性和實效性。
四、重視學校教育與家庭教育的溝通
家庭教育是學生人格成長的搖籃，家庭是學生接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給學生人格的形成留下難以磨滅的印跡。現(xiàn)實生活中，許許多多的父母不知不覺中忽視了思想品德教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問題。因此，學校要加強對家庭教育的正確引導，積極開辦家長學校，舉辦知識講座，并與家長及時溝通信息，交換意見，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，使小學生形成良好的思想品德。
關(guān)鍵詞：小學生；思想品德教育；有效性
小學思想品德教育最主要的目標是立德樹人、在教育教學的過程中培養(yǎng)學生良好的思想品德。所以，在小學的教育工作中要把對學生的品德教育放在首位。應利用一切社會環(huán)境等因素創(chuàng)建好的教育教學環(huán)境，調(diào)動小學教師的積極性，充分發(fā)揮學生的雙邊作用，把小學思想品德課確定重要地位，提高小學思想品德教學的實際效果。
一現(xiàn)階段小學思品教育存在的問題
經(jīng)過問卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：當前在小學思品教育中存在多方面問題，例如，教育教學的環(huán)境；開展教育教學所用的教學內(nèi)容；教師的教學方式和方法；學生自身存在的學習問題等等，這些都是需要緊急解決的問題。
（一）環(huán)境
小學思品教育亟待解決的難題環(huán)境的定義：個人的生存活動的整個過程中，其對行為有影響的外部條件。在這里主要講影響孩子受教育的最基本的三大環(huán)境影響：社會環(huán)境、學校環(huán)境、家庭環(huán)境。（1）社會環(huán)境。社會環(huán)境最原始的影響學生的行為，從孩子接受教育開始，社會環(huán)境無時無刻不在影響著學生，良好的社會環(huán)境促進學生良好品德的養(yǎng)成，惡劣的社會環(huán)境，導致學生處于亞健康的氛圍，對孩子學習乃至品格行為的養(yǎng)成具有強烈的干擾作用，例如：社會的虛擬網(wǎng)絡，孩子的抵制能力不足，會有一些孩子沉迷網(wǎng)絡，迷失道德規(guī)范。（2）學校環(huán)境。學校環(huán)境是最適宜學生發(fā)展學習的環(huán)境，但是在當前的教育教學的過程中，出現(xiàn)了學習成績第一位的主導思想，而且，在大部分學生實行學習成績和教師的考核直接掛鉤。再者，思想品德教育評價難以量化，沒有評價標準，導致小學思想品德教育背離了正確的方向。（3）家庭環(huán)境。家庭環(huán)境對孩子的成長起到的是決定性作用，現(xiàn)在的家庭，或者父母忙著工作，對于孩子的教育甚少，或者部分父母過于溺愛孩子，為孩子做各種事情，忽略了對孩子的能力的培養(yǎng)，更不用談對孩子進行思想品德教育。
（二）學校進行小學思想品德教育存在的問題
學校對學生進行思想品德教育，主要是思想品德課的教育，同樣的存在不足之處。（1）教材內(nèi)容。小學生思想品德課的課本內(nèi)容過于簡單化，而且脫離學生的現(xiàn)實學習環(huán)境，課本上內(nèi)容與現(xiàn)實生活脫離實際，教材的內(nèi)容過于單一，缺乏趣味性，不足以激發(fā)學生的學習興趣。（2）教學形式。小學思想品德的教學形式，一般是說教，這種課堂對于激發(fā)孩子的學習熱情，沒有足夠的動力，學生在這種枯燥的課堂進行著思品的學習，學習效果不能的到保障。（3）課程評估體制。在學校的課程評估體制關(guān)注的是孩子在課堂的表現(xiàn)，關(guān)注的是孩子的成績，對于孩子課下的行為規(guī)范等表現(xiàn)沒有有效的監(jiān)督，但孩子的品行更多的是從生活中的各個方面表現(xiàn)出來的，對課堂以外的孩子的品德教育沒有針對性，沒有形成像課堂一樣的評價體系，部分教師只是在課堂內(nèi)從事教學，對教學效果缺乏反饋和監(jiān)督，對課堂外學生的表現(xiàn)更沒有關(guān)注。
（三）小學思想品德教育中雙邊關(guān)系存在的問題
教師的教和學生的學共同組成教育的一個雙邊關(guān)系，教師在教學過程中主要扮演傳授知識、組織秩序和引導學習等任務，是教育教學活動的主體，學生在教育教學過程中扮演著接受知識、聽從引導等角色任務，是教育教學活動中受教育的主體。現(xiàn)在，在小學思想品德教育中，教師和學生組成的這種雙邊關(guān)系不能夠得到良好的配合。（1）教師主體地位不明確。現(xiàn)在很多小學，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的小學，忽略了對學生思想品德教育的重要性，呈現(xiàn)混亂駁雜的現(xiàn)象。例如，在部分學校沒有專職的思想品德教師；或者管理層認為思想品德課不重要，把思想品德課劃分給語文、數(shù)學等科目；或者在思想品德的教學課堂上，教學形式方法簡單化，課堂枯燥無味，教學內(nèi)容不能吸引學生；更有思想品德教師本身不重視自己所教科目，認為沒有語文、數(shù)學等主科重要，這種輕視思想品德課的現(xiàn)象日趨嚴重。（2）學生受教育主體地位不重視。學生是教育教學活動中受教育的主體，受教育就有接受教師傳授知識的權(quán)利，現(xiàn)在的學校教育活動中，沒有取消學生的這種受教育的權(quán)利，但是嚴重忽略了學生受教育的主體地性。現(xiàn)在教育多是一味地強調(diào)成績，填鴨式教學，并沒有太多的教學活動引起學生的共鳴、激發(fā)學生的學習激情，讓學生自主積極地參與教學活動中去。現(xiàn)在學校教育這種生搬硬套、空洞說教的課堂教學，對學生影響深遠，忽略學生受教育主體地位的同時，課堂教學也不能滿足學生的需求，對學生在接受思想品德教育的過程中有害無益。
二針對小學思想品德教育問題的策略
對于上述小學思想品德教育中出現(xiàn)的問題，提出以下幾點策略：
(一)優(yōu)化環(huán)境：建立三位一體的思想品德教育氛圍
環(huán)境促進人的發(fā)展，決定人的成長，優(yōu)化思想品德教育環(huán)境，對于整個小學階段教育來說，將發(fā)揮出積極有效的影響力。三位一體，顧名思義：社會、家庭和學校組成的一個整體。社會環(huán)境應當為學生提供融洽的氛圍，讓置身于社會中的每一個學生都能以身邊的社會現(xiàn)象為鏡子，更正自己不良的社會行為，監(jiān)督社會不文明現(xiàn)象，促進學生健康品德的養(yǎng)成；家庭環(huán)境對孩子品格和行為的養(yǎng)成起到?jīng)Q定性作用，在家庭教育中，家長應該盡己所能為孩子創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境，家長以身作則，為學生樹立典范，引導孩子品德養(yǎng)成，并關(guān)注孩子在家庭生活中出現(xiàn)的不良行為，做出及時制止、引導和教育，提升家庭教育的真實性；學校環(huán)境，應該創(chuàng)造一種文明校園，從教師到學生都是文明積極的，讓校園充滿勃勃生機，發(fā)揮出學校的潤澤學生的作用，給予學生巨大的精神鼓勵，促進學生養(yǎng)成良好的道德意識。最后就是整合三方教育，建立“三位一體”的教育環(huán)境，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，讓孩子了解思想品德教育的重要性，自己走出思想品德學習的誤區(qū)。
(二)思想品德教育內(nèi)容和管理下功夫
思想品德教育的內(nèi)容上，首先要符合學生的身體和心理發(fā)展規(guī)律，學生必須能夠接受這些教學內(nèi)容，從趣味性方面考慮，可適當?shù)脑黾硬噬鍒D、品德小故事等吸引孩子的注意力，引導孩子由我要學轉(zhuǎn)變?yōu)槲蚁矚g學，教學內(nèi)容還要適當加入一些實踐活動，例如，參觀紀念館、清明節(jié)掃墓等，置于孩子這種特殊的場景，讓學生自己去體會、感悟，培養(yǎng)孩子獨立思考，解決問題的能力；其次，教學內(nèi)容應當簡潔而不僅僅是簡單，教學內(nèi)容學生在教師的引導下能夠自己理解，再引導孩子去認識社會，同時教師還可以開展革命故事、英雄事跡等課堂，培養(yǎng)學生高尚的情操，提高學生的愛國主義精神和樂于奉獻的品質(zhì)，抓住各種教育時機，組織歡快的實踐活動，提高感性認識，感性帶動行動，促進品格和行為的良好養(yǎng)成；最后，在對學生教學評價上，轉(zhuǎn)變以往以分數(shù)高低來評判學生的評價方式，應結(jié)合試卷測試、日常行為等給予學生一個公正客觀的評價，必須做到評價的科學合理性。
(三)明確師生在學校思想品德教育管理中的雙主體地位
教師隊伍的能力直接影響到學生品格和行為的養(yǎng)成，要培養(yǎng)優(yōu)秀品行的學生必須要有優(yōu)秀的思想品德教師隊伍，建立優(yōu)秀的隊伍，學校應多給教師提供平臺，進行業(yè)務學習、科研活動等，讓他們在學習交流中找到自己的不足之處，努力學習彌補不足，提高個人水平，每個教師努力，就會發(fā)展成優(yōu)秀的教師團隊。應發(fā)揮學生的主體性作用，讓學生積極參與思想品德教育的全過程，以生動活潑的形式調(diào)動學生的積極性。讓學生主動走出校園，參加多種多樣的實踐活動，促進他們素質(zhì)的全面發(fā)展，變“你應該怎么樣”為“我應該怎么樣”。要形成一種平等，互動的新型師生關(guān)系，營造相互尊重，真誠交往，共同探究的關(guān)系。通過互動合作來完成思想品德教學課堂的構(gòu)建，從而進一步提升學生主體地位，有利于提高思想品德教育的實效性。
三結(jié)語
學生是國家的未來，是國家的希望，小學生的教育受到全社會的關(guān)注，教育現(xiàn)代化的今天，教育者培養(yǎng)的不僅是學習優(yōu)秀的學生，而且是品行更加優(yōu)秀的學生，學生的品行教育應該從小抓起，呼吁社會、家庭和學校關(guān)注小學思想品德教育，以期形成學校、社會、家庭“三位一體”的思想品德教育管理模式，促進小學生品格和行為的良好養(yǎng)成。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】小學；思想品德教育；實施途徑
小學正是樹立正確人生觀和價值觀的階段。隨著新課改的實施，小學教育更加重視對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其中，思想品德教育是非常關(guān)鍵的教學內(nèi)容之一。本文結(jié)合教學實際，對小學思想品德教育的幾種實施途徑進行了簡單的介紹，以期提高思想品德教育的成效。
一、小學思想品德教育的必要性
隨著我國教育水平的不斷提高，小學教學也得到了不斷的改革和發(fā)展。在新的時代下，小學的思想品德教育肩負著十分重要的任務。了解小學思想品德教育的必要性對于小學教師和學生來說都十分重要。
中國有句古話說：先做人，后做事。可見，在中華民族的傳統(tǒng)文化中一直都十分看重對個人思想素養(yǎng)和道德情操的培養(yǎng)。這一觀念已經(jīng)深入人心，并且融入到了小學教學的實際中去。小學生對于世界充滿了好奇心和想象力，沒有十分明確的是非善惡觀念。因此，教師的指導會對學生的思想觀念、生活態(tài)度、認知方式等產(chǎn)生極其重大的影響。為了使小學生能夠以一種健康的心態(tài)去了解社會，思想品德教育就顯得十分重要了。一方面，思想品德教育能夠向?qū)W生傳達正確的價值觀，引導學生繼承、發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，將自己塑造成為一個有道德、有理想的人；另一方面，思想品德教育也能夠教會學生如何與身邊的人相處、如何看待世界等重大的問題，從思維模式上得到提升。在如今這個思想來源復雜化的社會，更需要在小學教育中大力實施思想品德教育。
二、小學思想品德教育的幾種途徑
（一） 加強教學的實踐性
小學生本身的知識基礎(chǔ)比較薄弱，不能夠理解過于深奧的哲學道理；加上小學生活潑好動的性格特點，使得小學思想品德教育必須理論聯(lián)系實際，加強教學的實踐性。從而吸引學生的學習興趣，調(diào)動學生的課堂參與積極性，并且通過實踐的方式更能加深學生對于相關(guān)知識的理解和記憶。思想品德教育的教學方式可以是靈活多變的，不能完全拘泥于課堂教學或者書本知識上。舉例來說，為了教育學生們熱愛祖國，熱愛人民，教師可以以講故事的方式讓學生學習革命先烈的英勇事跡。因為故事的方式往往比枯燥的課堂講解更為生動形象，能夠激發(fā)小學生的興趣，從而使學生認真聽講。而講故事的方式也會營造一種更加輕松快樂的課堂氛圍，使原本深奧的道理變成一個一個實例，學習起來就更加簡單容易。如果學生對于故事產(chǎn)生了好奇或者一些疑問，教師還可以通過與學生的互動，或者讓學生們進行討論，來加深學生對于愛國主義的理解。同時，教師還可以在課外活動的時間里組織學生們參觀烈士墓、博物館等地方，去實地了解英雄事跡。
（二） 開展多樣化的活動
除了課堂上的思想品德教育，在日常生活中或者課余時間里開展一些多樣化的活動，也能夠讓學生充分體會到一些基本的道德哲理。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，文化建設也在不斷跟進。在現(xiàn)代社會環(huán)境下，實施思想品德教育的途徑有了更多的選擇。
首先，學校和教師應該積極在校園內(nèi)開展一些活動，來吸引學生的注意，并且在活動過程中達到對學生進行思想品德教育的最終目的。例如，學校可以每周設定一個“清潔日”，鼓勵學生在清潔日的時間里尋找并且回收校園地面上的垃圾。對于做得比較好的班級或者個人，可以提出表揚，甚至可以給予一定的小獎勵，來鼓勵學生們養(yǎng)成愛護環(huán)境衛(wèi)生的行為習慣。這樣一來，校園內(nèi)部就比較容易形成一種愛護環(huán)境的良好風氣，學生之間互相監(jiān)督、互相學習，共同努力提高自身的道德修養(yǎng)。同時，這種良好的習慣一旦養(yǎng)成，學生們就會在其他場合、其他時間也都自覺自愿地進行環(huán)保工作。由此可見，為了進行思想品德教育而開展的活動，其意義不止在于活動本身的當時效應，更在于對小學生思想觀念和行為模式的正確引導。這樣的活動還有很多，比如開展主題班會，就某一具體的道德問題進行討論；舉行作文比賽，鼓勵小學生寫出身邊的道德榜樣，并進行學習等等。
其次，學校還應該和校外機構(gòu)等協(xié)作，共同為了小學思想品德教育的開展而努力。社會風氣和道德水平的實際情況會對小學生的思想品德產(chǎn)生一定的影響。加強學校與社會之間的聯(lián)系和合作，創(chuàng)造良好的文化氛圍和道德環(huán)境。就具體開展的活動來說，學校可以和圖書館、社區(qū)、文化公園、歷史博物館等機構(gòu)合作，定期開展先進思想的講座和系列活動。有了社會的協(xié)助，小學思想品德教育的開展就能擁有更多的教學資源和教學途徑，使思想品德教學的實際教學成果更上一層樓。加強學校與社會之間的聯(lián)系，有利于提高學生明辨是非、解決問題的實際能力。
（三）強化家庭品德教育
教學活動的多樣化還應該包括學校與家長之間的溝通與合作。家長是小學生最好的老師，家庭教育對于學生的思想品德素質(zhì)有很大的影響。因此，家長應該和學校教師保持積極的聯(lián)系，及時溝通學生的思想道德狀況，如果發(fā)現(xiàn)問題就及時解決，才能幫助小學生成長為心理健康、人格健全的個體。學校可以設立“開放日”，允許家長與學生共同參與思想品德教學活動，在活動中一起學習，一起進步。為了使教學活動更有成效，可以每期設置不同的主題，主題要與思想品德教育緊密相關(guān)。例如：闖紅燈現(xiàn)象的教育、尊老愛幼教育等。
參考文獻：
[1]劉守金.淺談小學思想品德教育的幾種途徑[J].安徽文學（下半月），2010，05：197
關(guān)鍵詞：小學;思想品德教育;對策分析
小學教育是教育體系的基礎(chǔ)。引導學生樹立積極向上的人生觀和價值觀是小學階段開設思想品德教育課的根本目的。應試教育體系中涉及思想層面的內(nèi)容不多，單純的看書和做題只會使學生的思想僵化，智商提高，情商下降。學生的思想品德教育需要學校和家長的共同努力，才能使祖國未來的建設者茁壯成長。
一、小學思想品德教育中存在的主要問題
1.課堂教學以課本為主，缺乏感悟
教育的目的是傳道、授業(yè)、解惑，思想品德教育與其他語數(shù)外的教學模式存在一定的區(qū)別，其主要目的是使學生理解、領(lǐng)悟并形成良好的品質(zhì)，教育的目的更注重其內(nèi)涵的培養(yǎng)，但目前小學思想品德教育主要為教師授課的形式，“教師念，學生背”的傳統(tǒng)教學方法并不能使學生真正理解課本所蘊含的深刻思想，達不到教育目的。
2.任課教師不專業(yè)，師資力量不足
目前，大多數(shù)學校都嚴格按照教學大綱開設了思想品德教育課程，但是由于學校經(jīng)費有限或聘請不到專業(yè)教師，小學思想品德教育課程一般都是由非專業(yè)教師代課，這種現(xiàn)象普遍發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)的中小學校，教師只是單純地按照課本念書，完成教學任務，但教學效果不佳。
3.課本內(nèi)容過于陳舊，與時代脫節(jié)
為使學生了解歷史先烈的英雄事跡，以其作為學生的榜樣和學習目標，課本教材在編寫時總是以“炸碉堡”“郭沫若艱苦讀書”“英勇赴死”等很久遠的大事件來教育小學生，因?qū)W生的年齡小，既不能深刻理解時間的含義，又會使課堂氛圍十分枯燥，降低了學生的學習積極性和主動性，達不到思想品德教育的初衷。
4.家長不能積極配合學校的教育工作，給學校教育帶來一定難度
思想品德教育不僅需要教師在課堂上的諄諄教導，還需要教師和家長的身體力行，起到榜樣作用。但是有些家長意識不到其重要性，認為學校有責任把孩子培養(yǎng)成人，殊不知家庭教育對學生的思想品德的培養(yǎng)具有相當重要的作用，家長不積極主動配合學校的教育工作，也是學生思想品德教育中存在的主要問題。
二、小學思想品德教育模式具體改進方案
1.引進開放式教學模式，增強師生間互動交流
小學思想品德教育課程是小學階段的特色課程，在初高中教學中不會繼續(xù)開展，而小學生的天性是好奇和喜歡探索，教師在教學中可以使用多媒體視頻教學和現(xiàn)場開展話題討論等方式激發(fā)學生的學習興趣，增強師生間的互動交流。教師可以讓學生以寫作的形式結(jié)合課上探討的內(nèi)容抒發(fā)自己的感想，表達自己的觀點，對課堂內(nèi)容做出反饋。
2.重視家庭教育與學校教育的雙重結(jié)合
現(xiàn)代家庭教育觀念在不斷改變，但是由于很多家長生活壓力大、工作忙等原因，導致孩子普遍缺乏關(guān)愛，從而形成較強的自我保護意識，對外界形成排斥心理。學校教育已經(jīng)遠遠不能滿足學生的心理需求，家長需要積極配合，學校也可以適時組織學生和家長開展互動交流會，讓學生與家長用不同的方式進行溝通交流，彌補學生心靈上的缺失。另一方面，學校要積極組織學生的團體活動，增進學生的互幫互助精神。
3.小學思想品德教育要引起社會重視，實踐出真知
要小學生培養(yǎng)尊老愛幼、樂于助人等良好品質(zhì)。學校要積極組織學生參加社會實踐，讓學生體會良好品質(zhì)的力量。社會實踐不僅可以培養(yǎng)學生與人溝通、與人相處的能力，更重要的是讓學生在社會中體會幫助人和被人幫助的樂趣。小學生的思想性和觀察能力事實上遠遠超過人們的想象，加之其學習能力和模仿能力很強，所以在這個階段對其進行思想的熏陶和品質(zhì)的培養(yǎng)是十分有必要的。
當代小學生所處的生活環(huán)境和所接受的教育與從前大不相同，現(xiàn)在大部分是獨生子女，他們在與人相處與待人接物上往往以自我為中心，家庭教育的缺失也對當代小學生的成長造成了一定程度上的負面影響。所以，小學思想品德教育對當代小學生的健康成長具有很大的幫助，需要學校、家庭和社會三方面的共同努力，從而實現(xiàn)小學思想品德教育的根本目的。
參考文獻：
[1]崔相錄.素質(zhì)教育一中小學教育改革的主旋律[M].濟南：山東教育出版社，1995.
1教師要吃透數(shù)學教材，根據(jù)教材特點巧妙滲透
目前，我們所使用的教材不是像過去我們使用的教材那樣內(nèi)容很詳細，邏輯上循序漸進。而是有這樣一些突出特點，即言簡意賅，簡明扼要。這種安排特點為我們教學留下了很大的“空白”，目的就是讓就是和學生施展手腳，勇于創(chuàng)新。為此，我們要根據(jù)新的數(shù)學教材的這些特點，積極組織、精心設計課堂教學。把相關(guān)的思想品德教育巧妙地滲透到課堂教學的各個環(huán)節(jié)。比如，人民教育出版社出版的小學一年級下冊第五單元《認識人民幣》，這部分內(nèi)容難度確實不大，重點是認識人民幣的單位，以及元、角、分的換算和簡單的計算。初看起來這部分內(nèi)容并沒有思想品德教育的因素。如果按部就班，或者照本宣科，課堂教學就會變得死氣沉沉，學生對這些內(nèi)容也會不感興趣。但是，只要我們吃透了數(shù)學教材，認真鉆研教材特點，就可以挖掘出思想品德教育的因素。有位教師在教學《認識人民幣》這個內(nèi)容時，在學生學習了人民幣的單位有元、角、分，以及元、角、分之間的換算關(guān)系后，老師布置了這樣一道練習題：信陽市新縣城關(guān)第一小學有師生1680人，假如每人每天節(jié)約1分錢，全校師生每天節(jié)約多少錢？假如每人每天節(jié)約1角錢，全校師生每天節(jié)約多少錢？假如每人每天節(jié)約1元錢，全校師生每天節(jié)約多少錢？假如每人每天節(jié)約1元錢，全校師生每月節(jié)約多少錢？每年呢？就是608800元，假如我們把節(jié)約下來的錢捐給家庭困難的小朋友，可以幫助多少人解決困難啊！這樣，不僅培養(yǎng)了學生的計算能力，還緊密結(jié)合生活和社會實際，培養(yǎng)了小學生的節(jié)約意識和樂于助人的精神。
2根據(jù)小學生年齡特點，注意進行學習目的教育
由于小學生的年齡處于6—12歲的兒童期，思維單純，對于學習目的不夠明確。學生喜歡隨興而學、隨群而動，情緒性和無意性較明顯，因此教師必須根據(jù)學生的年齡特點和教材的教學內(nèi)容，運用數(shù)學的廣泛應用性，使學生明確學習數(shù)學的社會意義。譬如讓學生用自己學過的數(shù)學知識去解決生活中的一些實際問題，教育學生數(shù)學在日常生活和學習中的重要性和實用性。亦可在教學過程中采用適當?shù)姆绞椒椒ǎ龑W生自己總結(jié)學習目的。例如：在講用計算器計算這一節(jié)時，可以采用師生競賽的方法：先出幾道數(shù)字較大的題進算，讓學生自由選擇計算方法，教師則用計算器。比賽誰在最短的時間內(nèi)算出來。結(jié)果出來后，讓學生思考為什么計算器比其他運算方法快速、簡便、準確。進而師生共同討論之所在學校、工作、生活中的廣泛應用（舉例說明）。讓學生明確了解學習計算器的目的，是為了將來能跟好的工作學習。這樣既激發(fā)了學生的學習興趣，讓學生自動參與課堂教學，又對學生進行了學習目的教育。又如，在教學人民教育出版社出版的小學義務教育課程標準實驗教科書四年級下冊第八單元《小管家》這一內(nèi)容時，教師可以這樣處理：先讓學生預習，然后利用教材后面的表格，讓學生在教學中真的當一回“小管家”，記下家里的每一筆開支，算算自己家每天花多少錢，一周花多少錢。學生通過切身體驗，不僅加深了對所學內(nèi)容的興趣，而且感受到“不當家不知道柴米貴”的道理，感受到持家的不容易，從而懂得“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。（本文來自于《科學中國人》雜志。《科學中國人》雜志簡介詳見.）
3結(jié)合數(shù)學發(fā)展歷史，對學生進行愛國主義教育
小學數(shù)學是基礎(chǔ)教育階段的一門重要學科，小學數(shù)學教育不僅要向?qū)W生傳授數(shù)學知識，發(fā)展學生的數(shù)學能力，而且還要對學生進行思想品德教育。在我國漫長的歷史長河中，先輩們積累了大量的數(shù)學知識，這些都體現(xiàn)了我們祖先的智慧。教師在進行教學設計時，特別是在備課時，要積極思考那些蘊含著愛國主義的教育的內(nèi)容。比如：目前新課程每本小學數(shù)學教材里都有“你知道嗎？”這一欄目。所寫的都是我國或其他國家科學上的成就。五年級上冊數(shù)學教材p96的內(nèi)容是這樣的“:我國古代數(shù)學家劉徽利用出入相補的原理來計算平面圖形的面積。出入相補的原理就是把一個圖形經(jīng)過分割、移補，而面積不變，來計算出它的面積。”這短短的一句話，通過老師的講解、啟發(fā)，可使學生體會我國古代勞動人民的智慧，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國熱情，使學生明確“為中華之崛起而讀書”的重要性。培養(yǎng)學生從小就有為實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”而發(fā)奮讀書和有所作為的責任感。
4通過開展數(shù)學活動，讓學生把品德要求落實到行動上
小學數(shù)學教學中滲透思想品德教育，不僅僅是讓學生了解思想品德教育的意義和要求，更為重要的讓學生落實到行動上，養(yǎng)成“訥于言，敏于行”的良好行為習慣。例如，我們在數(shù)學教學中，從學生入學開始，就要把培養(yǎng)孩子良好學習習慣的作為教學的重要內(nèi)容，具體要求是：老師上課要認真聽講，積極動腦，發(fā)言要大膽，作業(yè)要規(guī)整，并獨立按時完成等，從小培養(yǎng)學生學習認真細致的好學風。
作者：王燕工作單位：信陽市新縣城關(guān)第一小學
1、堅持貼近實際、貼近生活、貼近小學生。思想品德教育源于生活，并以生活為歸宿。兒童對世界的認識首先是從其面對的現(xiàn)實生活開始，他們通過對在生活中所面對的人與事的思考，形成好與壞、善與惡、是與非的認識與判斷，進而形成正確的道德認識、道德情感、道德意志以及自覺的道德行為。
2、構(gòu)建完整的德育體系，形成學校教育與社會家庭教育的合力。學校是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會對孩子思想品德形成有重要影響，家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是學生的第一位老師，也是他們終身的教授。
3、從規(guī)范行為習慣做起，養(yǎng)成教育是小學思想品德教育的重要途徑。一個人在小學階段養(yǎng)成的習慣是非常穩(wěn)固的，終生都能起作用。知識需要道德的引導，良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有很大的影響作用。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
小學生思想品德評價要遵循三個原則。
一、“循序漸進，知行統(tǒng)一”的原則
培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導，細致地加以評價。對高年級學生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。
我們在對小學生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導向標”），為他們創(chuàng)設道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復訓練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。
小學生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，在設計“評估導向標”時對不同年級的評價標準應有側(cè)重點，有適當?shù)钠露群捅匾姆磸停试S學生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。
當然，評價小學生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應該怎樣去做才對。在使用“評估導向標”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學生進行適當?shù)奶幜P就是引導他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復去做，這樣就給了他改正的機會，激發(fā)和保護了他們的積極性和好勝心。有時在引導小學生改正錯誤的時候，應該有目的地組織他們反復練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則。
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。
在進行思想品德評價中，教師要針對小學生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學生高度熱愛的情感去感染學生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學生起示范作用，所以在引導學生評價中要嚴格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學生的評價語言。要求學生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、**地接受學生對自己的評價，這樣，才能做好學生的表率，不愧“為人師表”，引起學生思想上的共鳴，起到感染、教育學生的作用。
由于小學生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學生的評價要準確、恰當，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，因勢利導，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。
在評價小學生思想品德的同時，要為其道德行為的培養(yǎng)設置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進道德習慣的形成。
一、提高對網(wǎng)絡思想品德教育迫切性和復雜性的認識。
網(wǎng)絡作為傳播媒介，它以開放性、時效性、匿名性及個體參與性等特點，使學生的思想產(chǎn)生很大的變化，給學校思想品德教育工作帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。
1、網(wǎng)絡的發(fā)展削弱了其他傳媒的導向功能。
網(wǎng)絡所渲染的許多內(nèi)容貌似客觀、公正，向涉世 不深的小學生展示著新異、甚至誘人的信息。網(wǎng)絡充分利用其快速而全面的傳播，逐步確立了其傳媒的主導地位，而以前在我們生活中的影視、廣播、報紙等的傳媒 作用正在開始弱化。對于長期在"應試"和"正面"的思想教育中，習慣于接受現(xiàn)成的觀點和結(jié)論的小學生來說，他們更愿意接受網(wǎng)絡帶給他們的信息，面對更具選 擇性和趣味性的網(wǎng)絡，作為師生之間溝通的陣地——"課堂教學"也正在受到新的挑戰(zhàn)。
2、網(wǎng)絡容易導致現(xiàn)實與虛擬世界的內(nèi)在心理沖突。
小學生對新異的事物和觀點比較敏感，經(jīng) 常探索所感興趣、對感官刺激比較強的信息。部分小學生的在網(wǎng)絡大家庭中，通過網(wǎng)上聊天、瀏覽信息等方式，經(jīng)常和外面新奇的世界進行交流。網(wǎng)上所充斥的形形 的信息，往往與現(xiàn)實世界有很大的反差，會使學生在內(nèi)心產(chǎn)生一定的矛盾和沖擊，如果部分學生缺乏一定的自制力和辨別是非能力，會對他們的思想領(lǐng)域產(chǎn)生巨 大的沖擊，甚至影響他們的健康及學業(yè)發(fā)展。
3、網(wǎng)絡改變了學生的生活、學習和思維方式。
現(xiàn)在的小學生不再單調(diào)地重復書本知識，傳媒 的迅速發(fā)展使他們有更多與外界交流的機會，而具有廣泛性、間接性和穩(wěn)定性的互聯(lián)網(wǎng)正在構(gòu)成小學生生活的重要環(huán)境。在虛擬的網(wǎng)絡世界里，小學生能獲得更多的 快樂和滿足。當現(xiàn)實世界不如他們的網(wǎng)絡情境時，他們會更加依賴網(wǎng)絡，使得他們原有的生活、學習和思維方式得到全面的更新與發(fā)展。
二、用網(wǎng)絡優(yōu)勢，推進小學生思想品德教育工作
網(wǎng)絡在給學校思想品德教育工作帶來富有特色的挑戰(zhàn)的同時，也提供了新的機遇。網(wǎng)絡世界，使學校的思想品德教育更多姿多彩。
1、網(wǎng)絡提高了小學生思想品德教育的社會化程度。
傳統(tǒng)的小學思想品德教育往往囿于課堂說 教和校園文化的陶冶。網(wǎng)絡的出現(xiàn)，消除了學校和社會的圍墻，把偌大的世界變?yōu)闃O易"涉足"的地球村。學生可以在廣闊的網(wǎng)絡天地里漫游，充分領(lǐng)略種種思潮與 信息。使得思想政治工作社會化程度大大提高。這對我們拓展思想品德教育的新思路，消除了學校教育和社會實踐脫節(jié)的弊端。
2、網(wǎng)絡可以使思想品德教育更具靈活性。
"網(wǎng)絡"本身就是一個非常好的教育載體，可以充 分利用網(wǎng)絡技術(shù)進行思想品德教育。根據(jù)網(wǎng)絡匿名性的特點，引導學生在網(wǎng)上發(fā)表各自的觀點、意見，進行交流和討論，把網(wǎng)絡作為了解學生思想動態(tài)、學生的教師 交流思想的一條重要渠道。通過對網(wǎng)上搜集信息、主題討論、對話聊天等形式使思想品德教育工作向深入、細致、高效的方向發(fā)展。
3、網(wǎng)絡世界大容量的信息可以豐富思想教育的素材。
網(wǎng)絡既是提供多媒體逼真的、典型的畫 面，使人們尤如身臨其境，受到更多的感染和陶冶。網(wǎng)絡技術(shù)超越了時間和空間，將許多歷史性的、抽象的內(nèi)容呈現(xiàn)在學生面前，可以把學生喜聞樂見的信息與內(nèi)容 展現(xiàn)出來，使學生產(chǎn)生更為深刻的情緒體驗。因此網(wǎng)絡傳播的多媒體特性可以使思想品德教育具有更大的作用和效果。
三、確實采取措施，保證網(wǎng)絡思想品德教育卓有成效。
1、完善規(guī)章，加強網(wǎng)絡道德教育。
我們應該適應新形勢，大力推進學校網(wǎng)絡思想品德教育的開展，通過一批有特色的思想品德教育專門網(wǎng)站，使之成為利用網(wǎng)絡進行思想品德教育的領(lǐng)頭羊。
要加強對網(wǎng)絡的監(jiān)控，注意搜集、分析網(wǎng)上信息。教師要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的守門員功能，"堵"是 不現(xiàn)實的，往往也是無效的。正確的方向是主動出擊，積極引導。學校思想品德教育者要積極上網(wǎng)，通過網(wǎng)絡了解師生的思想動態(tài)，并讓學生在網(wǎng)上進行自由的討論 和發(fā)言，對于有益的信息，要擴大影響，使更多的學生從中受益，特別要注意過濾不良信息，通過教育和交流，引導學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀和方法 論，堅定他們的愛國主義、社會主義信念。
加強對局域網(wǎng)和校園網(wǎng)的管理。要加強對網(wǎng)上內(nèi)容的審查，利用必要的網(wǎng)絡技術(shù)、行政、法律 等手段，加強對流入校園網(wǎng)信息的監(jiān)控，規(guī)范網(wǎng)絡運作和網(wǎng)上行為，盡可能消除網(wǎng)絡消極內(nèi)容產(chǎn)生的不良影響；建立網(wǎng)絡監(jiān)控員，以校園網(wǎng)各版塊的建設提出明確的 要求和管理規(guī)范，保證校園網(wǎng)的健康發(fā)展，為學生創(chuàng)造良好的"網(wǎng)上環(huán)境"。
加強網(wǎng)絡道德教育，建立網(wǎng)絡道德規(guī)范。一方面，要采取監(jiān)控措施，對非法網(wǎng)站進行打擊；另 一方面，把管理和教育結(jié)合起來，自律和他律結(jié)合起來，通過各種學生喜聞樂見的形式，加強倫理道德教育，法律意識教育和安全意識教育，引導學生樹立良好的網(wǎng) 絡道德，培養(yǎng)學生健全人格和高尚的道德情感。
2、精心策劃，開展豐富多彩的網(wǎng)上活動。
網(wǎng)絡的生命在于內(nèi)容、在于特色，在于充分發(fā)揮網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢，而不能簡單地將傳播的思想品德教育模式移植到網(wǎng)上。
堅持網(wǎng)上有班、隊組織的聲音。我們可以開展基本的網(wǎng)絡知識教育，確保思想品德教育進網(wǎng)絡工作有正確、堅定的技術(shù)導向。引導師生建立他們自己的網(wǎng)站，在網(wǎng)上擁有自己的空間，成為師生之間、同學之間交流的大舞臺。
加強校園文化建設。要傳播優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和國家優(yōu)秀的文化成果，引導學生吸取大量的 社會主義精神文明的優(yōu)秀文化產(chǎn)品的營養(yǎng)，凈化學生的心靈 ，振奮學生的精神，提高學生優(yōu)秀民族文化的功底和文化口味，增加他們自身的搞干擾能力，進而努力 地提高小學生思想道德素質(zhì)，使其不受各種外來腐朽文化的左右。
開展豐富多彩、生動活潑的網(wǎng)上教育、交流、討論等活動。要精心策劃開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動，如開設網(wǎng)上論壇，網(wǎng)上游戲競賽，各種設計比賽，利用重大節(jié)日、重要事件等契機，在網(wǎng)上開展富有沖擊力的思想教育活動。
3、建立一支精干的思想品德教育隊伍。學校網(wǎng)絡是融思想道德工作和網(wǎng)絡技術(shù)于一身的新型 管理，這就要求學校管理人員不能是對網(wǎng)絡一所無知的"網(wǎng)盲"，這也是對思想教育工作提出的挑戰(zhàn)，老師不僅要學習網(wǎng)絡知識，了解網(wǎng)絡，運用網(wǎng)絡，而且要關(guān)于 把思想教育工作融進網(wǎng)絡，把思想政治工作與網(wǎng)絡技術(shù)有機地結(jié)合起來，使教育觀念、內(nèi)容、途徑和方式等方面都能適應時代的發(fā)展和需要。
首先要加強培訓，有計劃地對班主任開展計算機技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)和技能的培訓和交流，并為教師上網(wǎng)提供便利條件，促使他們自覺學習網(wǎng)絡知識和技能，努力適應思想品德教育工作進網(wǎng)絡的需要，并以此提高教師的總體網(wǎng)絡素質(zhì)。
【關(guān)鍵詞】班主任；思想品德；作用
小學教育主要是養(yǎng)成教育，學生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一項活動、每一件事、每一節(jié)課、每一個細節(jié)，和風細雨、潛滋暗長，長期的感染和熏陶形成的。班主任的工作是千頭萬緒的，他面對的是幾十顆純真、無瑕的心靈，面對的是幾十個復雜多變的內(nèi)心世界。班主任如何才能深入學生，了解學生，及時掌握學生思想和生活的情況呢？長期的班主任工作感受最深的是盡可能支持和滿足學生的合理需要，并積極引導學生進行實踐，逐步形成道德需要與自我教育相結(jié)合的機制，學生的道德行為就有了堅實的基礎(chǔ)。
一、因材施教，重視心理健康教育
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應當是學生心理的塑造者，是學生心理健康的維護者”。作為一名班主任，如何做好學生的思想工作，如何正確地進行心理上的輔導與疏引，培養(yǎng)學生健康的心理和健全的人格。能否以科學而有效的方法把握學生的心理，因勢利導地促進各種類型學生的健康成長，將對教育工作成敗起到?jīng)Q定性的作用。
每個學生的素質(zhì)、才能、知識、個性和興趣等都是有差異的。由于受不同的自然環(huán)境的影響，對某一具體問題、具體事物也有著不同的看法，這就要求班主任老師深入學生中間，與學生交朋友，熟悉每一個學生的情況。及時了解學生中間存在的問題，區(qū)別不同的對象，選擇不同的形式，因人因時因地而異做思想教育工作。班主任抓德育工作一定要從實際出發(fā)，具體問題具體分析，把握學生思想脈搏，對癥下藥，把“心理醫(yī)生”工作做好、做活、做細，達到因材施教的目的和效果。
實際生活中，由于部分學生心理素質(zhì)脆弱，導致了各種心理障礙的存在，表現(xiàn)在學習上的緊張、焦慮乃至恐懼；表現(xiàn)在人際關(guān)系上的懷疑、孤僻、嫉妒；表現(xiàn)在社會關(guān)系上的自卑、失落、冷漠乃至失去生活樂趣，學習、生活等遇到挫折時，就心灰意冷，苦悶不安甚至消極態(tài)度等等。這就要班主任在課外活動和平時的社會實踐活動中，理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生的現(xiàn)代意識、競爭意識，培養(yǎng)開拓精神和吃苦耐勞的精神，提高社交能力、創(chuàng)新能力和承受挫折的能力，使他們在集體交往中保持一種融洽、正常的心境，促進學生個性心理的健康發(fā)展。
二、尊重人格，提高自我教育能力
每個學生是一個個活生生的獨立主體，獨立自主性是其基本的行為特征。教育者必須注意維護和尊重學生的獨立人格，提高學生自我教育的能力。這就要求班主任在德育過程中始終堅持學生的主體地位，保證學生獨立自主地行使、支配自己的權(quán)利，培養(yǎng)學生自我教育的能力。首先是自愿選擇，教師把選擇活動的權(quán)利交給學生，指導但不指令，學生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇活動內(nèi)容，可以多項多次選擇，直到自己滿意為止；其次是獨立自主，教師把開展活動的主動權(quán)交給學生，誘導而不包辦，學生在活動中可以根據(jù)現(xiàn)有的條件確定自己的奮斗目標，充分發(fā)揮自己的聰明才智；再次是實踐鍛煉，教師要為學生實踐鍛煉積極創(chuàng)造條件，引導而不代替，幫助學生在實踐活動中刻苦鍛煉自己的毅力，想方設法使自己的愛好形成個性特長；最后是積極探索，教師要為學生提供機會，使學生在活動中積極思考，主動發(fā)現(xiàn)問題，及時提出問題，自覺分析問題和解決問題，進而使其創(chuàng)新意識得到增強，創(chuàng)造才干得以提高。
三、身先垂范，持之以恒抓常規(guī)教育
規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。這樣才能對學生進行常規(guī)教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學生實際，利用一切有利時間加強了學習習慣的培養(yǎng)。通過訓練學生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習慣的培養(yǎng)。讀書時要求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到、心到。只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前方，態(tài)度自然大方，并且說話時聲音要響亮，吐詞要清楚。在聽的能力方面，則要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學生行為習慣的養(yǎng)成起到了一定的促進作用。現(xiàn)在學生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步得到了養(yǎng)成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。
四、耐心教育，做好學困生的轉(zhuǎn)化工作
關(guān)鍵詞：思想品德；教學方法；探析
小學生思想品德教育是培養(yǎng)小學生正確人生觀、世界觀的重要途徑，學校不僅以教書為任務，更重要的責任在于育人。學校必須樹立“欲成才，先成人”的教育觀。科學的教學方法是培養(yǎng)學生具備良好思想品德的有效途徑，是培養(yǎng)學生形成良好習慣的重要方法，使學生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠大的理想。筆者在本篇文章中講解幾種關(guān)于小學生思想品德教育的教學方法。
一、教師以身作則，加強自身職業(yè)道德素養(yǎng)
“教育大計，教師為本；教師大計，師德為本”，教師的職業(yè)道德是教師整個道德品質(zhì)的重要組成部分，是教師在長期的從事教育活動中形成的，同時，也是教師進行教學活動的基本要求。在思想品德課教育活動中，教師要以身作則，為學生樹立好的榜樣，小學生對人物的模仿能力非常強，教師是影響他們成長的關(guān)鍵人物。值得注意的是，教師不僅在課上樹立好的榜樣，在其他課程教育中也把思想品德教育穿插其中，時時刻刻提醒學生在學習中形成良好的習慣。
二、提出問題，設置懸念
在教學開始時開門見山地提出問題，把學習新課過程中出現(xiàn)的必須解決的學習問題用自學參考提綱或富有啟發(fā)性的問題形式向?qū)W生發(fā)問。如：在教導學生“要孝敬父母”時，一開始上課我就向全體學生發(fā)問：“什么是孝敬父母?在日常生活中我們應該怎樣孝敬父母，楊懷保是怎么孝敬父母的?”，值得注意的是：提出的問題要有和教學課程緊緊相連，提問具有啟發(fā)性、懸念性，以便引起學生學習的興趣，引發(fā)他們對新知識的探索和學習。
三、多媒體技術(shù)和文藝作品的結(jié)合
在上課過程中，向?qū)W生介紹關(guān)于先進人物的故事，利于激發(fā)他們的思想道德情感，同時，為他們形成良好的生活習慣樹立榜樣。此外，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，在上課時，結(jié)合課程內(nèi)容，給他們播放藝術(shù)感強的影視作品，培養(yǎng)他們的審美觀，陶冶他們的思想道德情操，從而提高他們的思想道德修養(yǎng)，使精神世界得到高度的發(fā)展。多媒體技術(shù)的發(fā)展和運用克服了傳統(tǒng)教學中枯燥、僵硬的教學手段。
四、實踐與理論相結(jié)合
關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學 思想品德教育 重要性
中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）12-0043-02
小學思想品德課程的教學宗旨在于通過系統(tǒng)、專業(yè)的知識教學幫助小學生逐漸形成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力，從而為他們發(fā)展成為社會主義的合格公民奠定良好的基礎(chǔ)。其學習的必要性及重要意義對于學生來講足可見一斑。受到應試教育思想的桎梏以及影響，相當一部分農(nóng)村小學生對《思想品德與社會》這一科目的學習持敷衍了事的態(tài)度，總認為：“思想品德課僅僅只是一門副科，并不是主要的學習科目，因此，沒有必要進行深入的學習與了解。”在這種錯誤理念的指導下，農(nóng)村小學生普遍缺乏對于這一課程的濃厚學習興趣以及強烈的求知欲望。試想，如此狀態(tài)之下，又怎么能保證學習效率及質(zhì)量呢？農(nóng)村小學思想品德課程陷入了一個較為尷尬的教學處境。
一、農(nóng)村小學思想品德教育重要性
1.小學思想品德教學是促進農(nóng)村小學生正確的人生理想樹立的重要階段
小學生是初步建立人生理想的最適年齡，在這個年齡階段，他們無法光靠自己來制定人生理想，需要教師的一步一步引導，思想品德教育在小學生樹立正確人生理想起著非常重要的作用。小學思想品德教學中有一部分在提供小學生適應社會生活方面起著非常重要的作用，這部分內(nèi)容就是心理健康教育。要從小就培養(yǎng)學生要有一個良好的心理素質(zhì)，促進德育的發(fā)展。教師要將課堂教學與現(xiàn)實社會生活緊密地聯(lián)系起來，有意識地把學生帶到真實的生活中去觀察、感受和思考，幫助他們弄清是非，明晰道理，樹立正確的思想道德觀念，并引導他們創(chuàng)造美好的現(xiàn)實生活。因此，我在課堂上把學生的個人知識和直接經(jīng)驗作為教育的重要資源，讓學生成為自己生活的實踐者、觀察者和反思者，在體驗中明白道理，獲得對他人、對社會、對世界的真實感受，進而培養(yǎng)和發(fā)展學生良好的思想品德素養(yǎng)。
2.小學思想品德教學能夠提高農(nóng)村小學生的集體凝聚力
小學思想品德教學能夠加強學生的凝聚力就是指通過培養(yǎng)學生的團隊精神和共同價值觀，從而使學生團體的凝聚力得以增強，這樣就能夠很好的擺脫農(nóng)村兒童特別是“留守兒童”心里的陰影，受到年齡及環(huán)境因素的制約，他們中的大多數(shù)人對父母的行為表示不理解，更有甚者產(chǎn)生了厭惡、憎恨父母的錯誤想法。針對這一情況，我在教學一開始我就讓幾位學生親自閱讀了他們外出的父母寫給他們的信件，之后又鼓勵學生發(fā)表自己讀完父母信件之后的感受與想法。如此一來，不但有效集中了學生的注意力及學習思維，而且結(jié)合農(nóng)村留守學生的特有心理特點，又促使他們深刻感悟與領(lǐng)略到了父母對自己深沉的愛，而這顯然正好是本節(jié)內(nèi)容的思想主旨之所在，從而為學生實現(xiàn)對于這節(jié)內(nèi)容的更好認識、理解與掌握奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、加強農(nóng)村小學思想品德教育的方式
1.針對農(nóng)村豐富多彩的自然景觀，要盡可能運用好這些自然資源，讓孩子們用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。通過開展走出校門、走進家鄉(xiāng)的活動，讓孩子們對自己從小就熟悉的家鄉(xiāng)有了新的認識。黃黃的油菜花，沉甸甸的麥穗，彎彎的河水，都蘊含著情愫！有那么多令他們心動的地方。如果能夠正確的引導可以增強孩子們對家鄉(xiāng)的情感和責任感。
2.既然農(nóng)村兒童較早參與了家庭的生活生產(chǎn)勞動，那么，這就理應成為我們開展品德教育的良好資源。但農(nóng)村家庭的家長，一般文化程度比較低，或者是外出打工者居多，這又是不利的一面。要開發(fā)這種資源，就必須在取得農(nóng)村學生家長的配合上下功夫。利用假期對農(nóng)村學生家長進行必要的、淺顯易懂的兒童健康心理、兒童教育理論知識的培訓，以取得他們實施農(nóng)村小學品德教育上的支持。這樣，許多把品德融入生活的教育活動，就能得以順利開展，就能教出有血有肉、生動活潑的農(nóng)村品德課來。
3.作為一名農(nóng)村教育工作者，首先要去調(diào)查了解自己從教地方開展活動的內(nèi)容，結(jié)合新課程要求，篩選出能為教學所用的“精華”部分，確定對學生進行教育的活動內(nèi)容。這樣，讓學生主動地參與到這些活動中，去接受良好傳統(tǒng)文化的影響，使他們正確認識養(yǎng)育自己的這個社會環(huán)境，養(yǎng)成良好的中華美德，為長大后邁向社會打下扎實的基礎(chǔ)。實踐證明，教學內(nèi)容越貼近學生的實際生活，學生越感興趣，道德觀念越易被學生認同、接受。要做到不脫離課標，又不拘泥于教材。
三、對農(nóng)村小學思想品德教育工作的建議
1.農(nóng)村小學要高度重視小學生的思想品德教育工作
小學思想品德工作是影響學生一生的重要基礎(chǔ)性工作，也是學校教育教學內(nèi)容的重要組成部分。農(nóng)村小學應將學生的思想品德教學放在更加突出的位置，強化每一位教育工作者的思想品德教育觀念，增強教師對思想品德工作的認識，形成共同關(guān)注孩子成長、共同關(guān)愛孩子的心理健康，共同促進思想品德教育工作開展的良好氛圍。在加強學校文化建設的同時，強化學校的校風、校訓和辦學理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號，形成向心力、凝聚力，對師生起到較強的激勵作用，激發(fā)師生團結(jié)奮發(fā)的熱情。在思想品德教育工作中應多采用正面教材，用正面的好人好事感染學生。對于做得好的學生多給予表揚和贊同，讓他們從內(nèi)心產(chǎn)生自豪感，也成為眾多學生效仿的對象。學校或班級要加強文化活動的開展，培養(yǎng)同學們的歸屬感、榮譽感，增強集體意識，例如，舉辦一些體育活動、益智類活動等。比賽可以使學生更容易主動去結(jié)交朋友，主動與他人交流，互幫互助，增進友誼。
2.要創(chuàng)新農(nóng)村小學思想品德教學方式
[關(guān)鍵詞]思想品德；教育；方式；策略
小學思想品德教育課程是實施小學道德教育的重要途徑。針對小學生的心智發(fā)展狀況，采用的教育方式需要借助一些經(jīng)過精心設計的教育課程、教材和教學設備，旨在引導學生逐步形成良好品德和養(yǎng)成良好的文明行為習慣。回歸于生活的思想品德教育，能使小學生享受積極健康向上的道德生活。
一、傳統(tǒng)思想品德教育存在的問題
雖然在改革開放之后，我國在課程實施和品德教育教學建設上已經(jīng)取得了十分顯著的成績。但隨著時間的推進，社會生活不斷地變化以及時代潮流的趨勢發(fā)展，傳統(tǒng)思想品德教育已經(jīng)不適應小學生的身心發(fā)展的特點。我國的德育往往背離了個人發(fā)展特點，脫離現(xiàn)實生活實際，總是設定一個不可企及的硬性道德標準去要求少年兒童，將各種成人化的傾向和格式化的意志強加在學生身上，規(guī)定他們?nèi)プ袷匾恍┻`悖個人身心發(fā)展健康的訓條。在不了解每個孩子的具體學習情況和品德上就采用理想化、格式化的德育實踐模式，導致學生失去興趣。
1.課堂教學上的問題
在課堂教學上，老師往往把教學地點局限在室內(nèi)，專注于機械地備教材，講教材，一定程度上制約了老師對小學思想品德教育的氛圍建設。雖然教材上也會舉很多例子，但過于目的化了，以至于老師在講課過程中也順著例子教一些偏死板，教條式的內(nèi)容，而不貼近生活實際。這種枯燥生硬，缺乏活力的教學環(huán)境會降低學生的學習興趣。傳統(tǒng)的課堂教學是以老師為中心的固有模式，老師舉例子作相應的分析，學生的主體作用得不到充分發(fā)揮。這樣的話會忽視和學生之間的互動，脫離學生實際、脫離社會實際，變相地減少了學生的實踐機會，因此學生缺乏主動精神。
2.對思想品德教育的不重視
思想品德課程一般是安排一周兩到三個課時，即使是這樣，也常會被其他老師占用。因為在應試教育的模式下，學校和老師普遍認為這門課程是副科，沒有數(shù)學和英語等主科那么重要。而且思想品德課程不同于其他課程經(jīng)過題目的訓練就可以達到直接效果。有的思想品德課老師并不是專業(yè)老師，而是語文老師或者其他老師兼任，其教育效果的不明顯導致老師在探討教學方法和方式上尚有欠缺。
3.教學評價過于片面
在傳統(tǒng)的思想品德教育中，缺乏對學生的綜合性，全面性的評價。這門課程相對特殊，僅僅以卷面的分數(shù)進行目標評價過于片面化。老師一般是在考試前劃重點讓學生去背誦記憶，這種把焦點過度關(guān)注在理論知識的掌握和熟悉程度上，卻忽略了對學生學習過程的評價，未免不人性化，過于簡單粗暴。同時也不利于老師掌握和理解學生的心理狀況和學習效果，造成學生道德行為的不穩(wěn)定性，也一定程度上阻礙了小學思想品德教育的質(zhì)量要求和目標實現(xiàn)。
二、小學思想品德教育生活回歸視域下的策略
1.更新教學方式，創(chuàng)建良好的教學氛圍
回歸生活是基礎(chǔ)教育新課程改革中各門課程所共同追求的目標。課堂教學應該是師生共同擁有的“生活世界”，是一個充滿健康活力的世界，教師在創(chuàng)建氛圍中運用有多種方法引導學生。思想品德課程具有實踐性，把課堂活動范圍擴展開來，讓學生自主參與豐富多樣的活動，特別是集體性的活動。教學過程中，要從學生的生活實際出發(fā)，指導學生生活，加強德育的針對性。同時擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)。教師要把課堂作為學生生活的實踐場和探究知識的實驗室，通過對課程內(nèi)容及實施方式的整合，更新教學手段，使小學生對學習產(chǎn)生學習興趣。在創(chuàng)建良好氛圍上，教師要圍繞目標，注重創(chuàng)設教學情景來吸引學生的注意，遠離兒童生活“成人化”。如在“我愛綠色”單元中，教師在教室里事先創(chuàng)設一個的情景劇，讓學生扮演花草樹木和扔垃圾的人。通過花草樹木與扔垃圾的人之間的對話，間接地讓扔垃圾的人意識到環(huán)保的重要性，使學生通過對話的形式感受到綠色對生命的重要意義。教師在教學情景中滲透對學生的道德和理想教育的引導，讓他們真正快樂地進行學習。
2.培養(yǎng)能力，注重探究過程
新教材以改變學習方式為突破口，要求教師要將課本與教學大綱吃透，對學生充分了解，結(jié)合他們的興趣愛好進行教學，提高教學效率。教師要注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓學生敢于思考，敢于說，敢于做，獲得自主探究的體驗。如在《我愿家鄉(xiāng)更美麗》的教學活動中，教師課前根據(jù)學生的實際情況設計一張調(diào)查表，發(fā)動家長指導學生開展一次體驗活動。學生通過調(diào)查家鄉(xiāng)的情況，在身臨其境的場景中獲得相應的感悟和發(fā)展，并帶到課上交流討論。教師可以根據(jù)調(diào)查表上的內(nèi)容提出問題，如我們可以為家鄉(xiāng)環(huán)境建設做哪些力所能及的事，除了環(huán)境建設還可以從哪些方面入手等。從課外調(diào)查到課內(nèi)引導，學生樂于探究，勤于動手，有利于小學生品德的形成和個體的社會化，增強了學生的社會責任感，體現(xiàn)了教師的引導者和合作者的地位。
3.綜合評價，促進學生全面發(fā)展
首先是評價內(nèi)容多項化。現(xiàn)有的德育課程評價是綜合課程教學的重要組成部分，不能用一張試卷給學生下定論。小學思想品德教育是一項系統(tǒng)性工程，其內(nèi)容主要包括政治教育、思想教育、道德教育以及心理健康教育。在注重卷面成績的同時，也要關(guān)心重視學生其他潛能的提升。不僅關(guān)注教學的結(jié)果，還要注重學生接受知識的反饋和學習態(tài)度。教師要經(jīng)常提問，評價學生知識技能掌握程度、情感、意志等各方面的認知因素，激發(fā)學生的道德情感體驗，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和動手操作能力，著眼于每一位學生的健康發(fā)展，使學生健康、積極地生活。
其次是評價主體多元化。傳統(tǒng)的評價主體是教師，學生一般處于被動的地位，沒有任何主動選擇的余地。新課程改革后學生處于一種積極主動的參與狀態(tài)，堅持教師與學生互為主體，共同發(fā)展。生活回歸視域下擺脫脫離、背離生活道德規(guī)范的教育評價，有利于學生反思自身的學習活動和道德建設，并進行自我調(diào)控和完善。其主體評價除了教師還包括學生自評、家長評價以及同學之間互相評價等。主體評價的多樣化有利于歸納總結(jié)學生的獨立人格與意識傾向，而不只是單一的分數(shù)。
最后是評價方式多樣化。主要包括課后作業(yè)、問題討論和情境設置等，從全方位多角度地提高課程的質(zhì)量和效率，各種評價方法的結(jié)合體現(xiàn)了素質(zhì)教育的理念。如把定性方法與定量方法，結(jié)果評價與過程評價相互對比觀察，為原有的評價注入了新鮮的血液，充分發(fā)揮各種評價方法的優(yōu)點和特長，同時做到客觀、全面、公正，體現(xiàn)以人為本的現(xiàn)代教育價值取向。
4.合理利用教材和課程資源
道德始終存在于人的整體生活之中，道德的培養(yǎng)離不開生活。教師在利用教材和課程資源的時，應深入了解新教材的特點，注入新鮮的元素。雖然《品德與生活》課程有不同的版本，各個版本也有不同的特色風格，但主導權(quán)在教師手上。教材內(nèi)容大多結(jié)合各個學科知識內(nèi)容以便于教師增強趣味性，立足于“回歸生活”。新教材不是靜態(tài)的文本，而是具有延展性、開放性，非固定化地實施對學生的價值引導。
教師在開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源時，應樹立資源開發(fā)與利用的意識，進行創(chuàng)造性的教學，實現(xiàn)課程目標。教師應時刻關(guān)注身邊各種傳媒信息和現(xiàn)實生活，意識到小學生自身的興趣、特長和活動中體驗的重要性，整合、升華資源的教育價值，提升小學思想品德教育的有效性。
參考文獻：
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