時間：2022-03-03 06:15:14
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想政治教育心理學，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
現有的研究，大多以演繹和歸納兩種方式為主要的手段對文獻資料進行分析，理性思維和經驗在其中起到了重要作用，一定程度上能體現研究對象的部分根本規(guī)律和共性與特性。但是，過多地依賴于這兩種研究方法難免會對研究對象的特征概括不完全、不能充分發(fā)揮根本規(guī)律的功能，且較少對已有的研究成果和研究對象進行跟蹤，實證的方法運用少，缺乏對教育現象的觀察、實驗、比較的研究。面對復雜多變的教育環(huán)境和教育對象的思想、心理狀態(tài)，提出的對策方案缺乏可操作性。
思想政治教育心理學學科創(chuàng)建時間不長，在許多研究領域存在較多爭議。
一是關于研究對象。學界普遍認同“思想政治教育心理學是應用心理學的原理和方法研究思想政治教育”，但對于研究對象未形成一致觀點。主要觀點概括為：
（1）研究教育過程中的心理現象的發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律。胡凱指出“:以人們的思想行為形成和發(fā)展的規(guī)律以及依據這種規(guī)律對人們進行思想政治教育的規(guī)律作為研究對象”；王新山、王玉婷認為：“以思想政治教育活動中的心理現象及其特殊規(guī)律為研究對象”；喬立騏、梁麗萍認為：“研究思想政治教育過程中心理現象發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律。”筆者認為，如何把握一般心理過程來探究新的、更具實效性的思想政治教育模式是一個值得思考的問題。
（2）研究教育過程中的各種互動因素的心理特征和規(guī)律。施春華認為研究對象包括四個方面：社會環(huán)境、個體心理狀況、教育內容和教育者的心理。針對第一種觀點，本學科要特別注重研究如何根據人的心理規(guī)律來實現政治立場、思想觀念和道德品質的轉變和提高，若不能把握好“在思想政治教育框架中運用心理學理論和方法”這一基本原則，將很容易被認為是偷換普通心理學的概念、照搬其內容體系。第二種觀點的范圍更加寬廣、全面，從某種意義上講更有利于學科的內涵豐富、外延拓展。但可能會使研究范圍泛化，致使學科邊界模糊。現有研究表明，對于研究對象的闡述已經在對過程進行“心理分析”、“心理研究”上保持了原則性的統(tǒng)一，實現了對傳統(tǒng)思想政治教育忽視教育對象和過程的突破。但是尚未形成定論，不夠清晰、明確。
二是關于研究內容。主要包括：
（1）對思想政治教育過程的心理學研究。包括思想政治教育過程心理學原理和方法的研究，對心理環(huán)境、心理效應、心理機制與心理功能的研究。有學者認為，應根據思想政治教育的目的和任務，將思維、情緒、需要、動機等內容納入研究內容，形成具有內在邏輯關系的知識體系。
（2）對思想政治教育參與者的心理學研究。致力于研究不同年齡階段和職業(yè)類別教育對象的心理過程和個性心理特征、其形成發(fā)展的影響因素、差異性及其對教育過程和教育效果的影響，并在此基礎上探尋針對性對策；研究教育者的角色定位、心理品質、能力結構的現狀，提出相應的改善措施。學科的研究對象決定了其研究內容，上述研究內容符合學界對于本學科研究的普遍觀點。但是一定程度上也表明思想政治教育心理學的研究內容沒有切實地體現思想政治教育自身的特點和規(guī)律，甚至是簡單地借用心理學的研究成果，學科界限比較模糊，不利于確立其學科地位。三是關于學科歸屬。由于與思想政治教育學和心理學具有牽絲掛藤的聯(lián)系，學科歸屬問題一直存在爭議。目前，代表性觀點有：
（1）歸屬于思想政治教育學。王瑞雪從學科成立的背景、研究對象和對思想政治教育的作用等方面論述，認為應歸屬于思想政治教育學；也有學者從“心理學”為“思想政治教育”服務角度出發(fā)，論證其學術立場。
（2）歸屬于思想政治教育學和心理學的分支學科。此觀點被普遍認同，因為學科交叉，兼具了兩個學科的共同特點和性質。胡凱，王希永、楊芷英從思想政治教育學和心理學的關系分析，指出，一方面，必須遵循思想政治教育的目標、原則和內容，以思想政治教育為出發(fā)點對教育過程進行心理研究；另一方面，思想政治教育心理學研究的是人在思想政治教育過程中產生和發(fā)展的心理現象與特殊的心理規(guī)律，其范圍包括在一般的心理現象和規(guī)律之中。明晰學科歸屬問題，是構建和研究思想政治教育心理學的邏輯起點。思想政治教育學科的發(fā)展重要動力是開展多學科的協(xié)同研究，但必須以明確的學科歸屬為前提。目前對此缺乏權威性的論證，致使學科體系和內容體系構建方面也頗有分歧：主要是“以思想政治教育學為綱”與“以心理學為綱”的對峙。需要不斷深入研討，推動其逐漸走向成熟。
三、思想政治教育心理學研究中存在的不足
思想政治教育心理學是新興學科，困難和不足尤為突出。主要面臨著一些在短時期難以得到完全解決的困境。
一是理論建構不完備。
（1）研究的基本范疇存在較大爭議。學界普遍認同本學科研究的是思想政治教育活動過程中心理現象的發(fā)生、發(fā)展及其規(guī)律；也有學者從思想政治教育環(huán)境、相對主體、相對客體以及教育過程的心理研究來解釋其研究范疇。
（2）學科歸屬問題存在較大爭議。大多學者認為本學科具有思想政治教育學和心理學的部分共同的特點和內容，應歸屬于這兩門學科的分支學科；也有學者認為，應該歸屬于思想政治教育學。
（3）學科體系建構存在較大爭議。有學者從心理學的視角出發(fā)，主張以心理學的理論框架來構成學科體系；也有從影響思想政治教育實踐的因素出發(fā)，主張以思想政治教育學為綱。
（4）學科理論整合程度不夠。如何將思想政治教育學和心理學有機整合，構建特有的理論體系是一個現實難題。首先，對于二者在理論、方法上的聯(lián)系和區(qū)別缺乏系統(tǒng)的論述，導致在理論建構過程中存在一定程度的含混不清、特色不夠鮮明；其次，需要長期探索如何有效地將心理學的方法、工具應用于思想政治教育實踐。
二是缺乏科學的范式。具體表現在：
（1）在教育范式上，在以思想政治教育心理學為指導實施教育活動過程中，教育者依然大量采用傳統(tǒng)文本教育范式，封閉、知識化、教條化以及一定程度的泛政治化，未能將心理健康教育的系統(tǒng)方法有效地應用于思想政治教育的全過程，未能實現相對主體同相對客體的良好互動；
（2）在研究范式上，高校具有廣泛的教育網絡和豐富的研究資源，是思想政治教育心理學實踐和研究的主要陣營，其主導型研究范式是經典教育學范式，以教育學、心理學、社會學以及倫理學等為主要理論資源，以演繹法和歸納法為主要思維特色。但是實證研究還不夠，其廣度和深度還不能適應現實社會的要求和學科自身發(fā)展的需求，有待進一步加強。
三是研究結構不夠優(yōu)化。
（1）相對主體業(yè)務素質有限、整體協(xié)作程度不夠。缺乏既能熟練掌握和運用心理學系統(tǒng)理論知識、方法，又精通思想政治教育相關知識的復合型師資隊伍；同時，研究者缺乏聯(lián)系和溝通的氛圍和平臺，協(xié)作不夠，致使研究力量分散，學術觀點難以達成一致。
（2）相對客體覆蓋面不夠廣泛。研究人群主要是高校學生，較少涉及不同年齡層和其他行業(yè)的群體。
（3）動態(tài)研究、對策性的研究有待加強。針對教育對象的心理發(fā)展和思想變化而進行的動態(tài)研究以及個案和小樣本的長期、追蹤研究相對薄弱；同時，用于解決教育過程中不斷出現的新現象和新問題的可操作性、對策性研究有待加強。
（4）對教育過程本身及其影響因素的研究有待深入。當前，較多關注于從理論上探討教育活動的實施方法和效果，一定程度上忽視了教育過程；對于思想政治教育參與者的心理功能開發(fā)、利用的研究鮮見，需要借鑒心理學的理論、方法和成果；此外，對于受教育者如何把在思想政治教育過程中獲取的信息外化為行為的研究少，不利于受教育者良好行為的強化與教育效果的反饋和改進。
四、對思想政治教育心理學研究的建議及展望
思想政治教育心理學的存在和發(fā)展具有重大現實意義，應該堅定發(fā)展的信心，攻堅克難。基于對現狀和面臨困境的理性分析，筆者對思想政治教育心理學未來的發(fā)展趨勢進行初步展望。
第一，推進范疇及體系的理論完善和創(chuàng)新。對學科范疇及其體系進行理論創(chuàng)新的一個重要途徑就是探索和提升一些新的范疇，使學科體系不斷完善和充實。
（1）推進學科化建設。要創(chuàng)新理論體系，用思想政治教育的專業(yè)術語和話語體系從本學科研究的“用心理學的原理和方法研究思想政治教育”這一特殊領域中概括、提升和創(chuàng)新范疇，避免從心理學中簡單照搬、機械拼接；要整合學科資源，借鑒心理學的理論與方法，從最新成果中提煉思想政治教育與心理學的結合點，如：以思想政治教育的接受心理為切入點，研究受教育者的需要、動機、情緒情感、態(tài)度和行為，探討激發(fā)其興趣的方法與對策。
（2）推進科學化建設。學科發(fā)展“科學化”的趨勢要求教育過程更加關注對教育對象和教育過程的研究。以現實為基礎，運用的世界觀和方法論，借鑒和運用心理學甚至自然科學的研究工具和方法分析教育現象，作出能準確反映思想政治教育心理學本質和規(guī)律的概括。
（3）推進現代化建設。以教育實踐和理論研究并重的方式進行新的理論分析，對本質和規(guī)律進行前瞻性的概括，總結出預見性的理論和應對方法。對現有的范式理論框架加以檢驗和論證，并根據思想政治教育實踐和思想政治教育心理學的學科發(fā)展，以新的觀點、范疇、原則加以補充；構建既能夠充分反映科學發(fā)展的新成果和思想政治教育新理念，又適應時展、思想政治教育和心理健康教育新理念的學科理論體系。
第二，發(fā)展“人本”的研究范式。范式是學科共同體所擁有的共同的信念、遵循的一套共同的理論模型和解決問題的框架與方法。
（1）要堅持“以人為本”的理念。“以人為本”，是本學科逐步向科學化和時代化發(fā)展的必然趨勢。人學范式強調以人為本，在保證思想政治教育的意識形態(tài)性的同時又要教育對象生存方式的優(yōu)化提升。在堅持用心理學的方法，對教育現象和事實進行客觀、數據型分析的基礎上，更加注重整體、系統(tǒng)的探究，重視受教育者的主體性，關注其心理特征和情感體驗。
（2）要擴大研究對象的覆蓋領域。研究的相對客體由以大學生為主，逐步涉及中學生、兒童、其他群體，如：少數民族地區(qū)、軍隊、企業(yè)、社區(qū)等群體。同時，群體與個體心理的比較研究，以及針對群體人際互動、集體意識的研究將受到重視。
第三，擴展新的載體和方法。
（1）在教育實踐方面，探索公共、虛擬空間的運用。教育過程呈虛擬化和模糊化的發(fā)展趨勢，要突破以學校教育為主的形式，加強公共環(huán)境的開發(fā)和利用；發(fā)揮現代信息技術和大眾傳媒的作用，提高無意識教育和隱性教育的能力，強化互動性和滲透性。
（2）在研究方法方面，注重量與質的研究相結合。研究教育過程的構成要素、其相互關系及整體功能是思想政治教育心理學開展過程研究的起點。在用實證方法進行宏觀概括的同時，也要注重小樣本、個案研究，進行深入、動態(tài)的跟蹤。借鑒心理學、教育學、社會學等相關學科的實證研究范例的標準化工具、實驗來研究心理學理論、方法與思想政治教育活動進行融合的具體途徑；研究已有的教育模式的具體實施方案，并用代表性的數據和研究結果為參考對實際效果進行評估和驗證。
第四，加強復合型的研究隊伍建設。
（1）從長遠來看，應當加強復合型人才的培訓，針對研究者或教育者的實際情況，開展思想政治教育學科相關知識和心理學知識、操作技術的培訓，使其在實際運用過程中既能夠熟練掌握思想政治教育的相關理論和方法，同時又能夠恰當地運用心理學的研究和心理健康教育、心理咨詢等方法。
1.1談話法
談話法是通過交談有目的的了解談話對象的思想和心理活動，找到其“后進”的主要原因，以便有針對性地確定教育方法。與后進生談話首先要營造平等交談的氛圍，切莫教師一言堂，安靜的聆聽較之一味的說教更能讓人打開心扉，觸及心靈；其次，要善于把握談話對象的心態(tài)和性格特征。利用其心態(tài)的變化因勢利導，根據其性格特征確定談話的態(tài)度、語氣、表情和動作；最后，后進生或多或少會有自卑的心理，談話中應多用安慰鼓勵的話語，讓其感到格外親切知心，從而振奮精神積極向上。談話法是其他思想政治教育心理學方法的基礎，是取得后進生的信任和成功轉化的有效方法，同時，也是一種耗時長、見效慢的方法，這就要求教師有足夠的耐心和毅力，講究語言的藝術，增強語言的感染力，用富有思想性和哲理性的語言轉變思想上出現偏頗的暫時落后的學生。
1.2暗示法
暗示法是指教育者運用語言、行為或某種事物，比較含蓄間接地對教育對象施加影響的教育方法。對后進生運用暗示法時，首先要求暗示的實施者應具有較高的威望，要具有令人信服的人格力量。因為在他人暗示中，特別是語言暗示，暗示的效果很大程度上取決于暗示者在被暗示者心目中的威信。這就要求教師要選擇恰當的時機進行暗示，在師生間建立一定的信任度后運用該方法；其次，要恰當運用暗示法的載體，做到“潤物細無聲”。教師可以從其優(yōu)勢領域中著手，并以此為切入點，為其營造良好的環(huán)境，創(chuàng)設能讓其發(fā)揮自身優(yōu)勢的任務，鼓勵其加以努力獲取成功，從而體驗成功的快樂，最終帶動學習上的進步。例如，筆者曾有一個迷戀網絡型的后進生，他是個電腦高手，利用這個特長，讓其做院報的美編，在老師的信任和個人價值的實現中，終于戒除網癮，成績由不及格跨越至良好以上，最終順利畢業(yè)。學生在積極的氛圍中接受教育，易產生積極的心理傾向，達到積極暗示的目的。同時教師應該注意引導學生變消極的自我暗示為積極的自我暗示。望梅止渴是暗示的典型案例，這說明暗示的作用往往比直接勸說或指示或命令的作用大，教師可以把暗示法與談話法相結合，定會起到事半功倍的效果。
1.3獎懲法
獎懲法即用強化的方法分化行為的正誤，促進人的行為向更正確的方向活動。獎勵可以激發(fā)人的潛能，懲罰可以校正人的錯誤，這是教師常用的兩種強化手段，對于后進生尤為適用。在后進生的轉化過程中，當發(fā)現她（他）的點滴改變時就要加以充分的表揚和肯定，一方面要使學生不斷感到自己的努力是有效的，使其獲得階段性的成就感，增強其堅持下去的信心，另一方面還要為其設定一個又一個的短期目標，使學生知道自己的努力仍是不夠的，還需繼續(xù)加強努力。同時，當發(fā)現后進生有所松懈，在簡單的任務前仍猶豫不前，不思進取時，則要實事求是地做出批評。在師生交往的過程中，由于教師的特殊身份和地位，教師在很大程度上決定學生如何解釋和說明自己的學習成敗。這就要求教師在后進生的轉化過程中要科學獎懲，多給予激勵性的評價，激發(fā)他們的動力和斗志，增添自豪感，不斷發(fā)揚成績，克服缺點，逐步躋身于先進行列。
1.4最佳心態(tài)教育法
最佳心態(tài)教育法即及時把握教育對象的心理變化，選擇受教育者最佳的心理狀態(tài)時進行教育。心理狀態(tài)隨著時間和空間的變化而變化，特別是絕大多數后進生有特殊的經歷，當教師不了解這些學生的心理成因時，往往會表現出盲目性和情緒化的傾向，這往往使教育偏離正確的軌道，因此，教師應當全面掌握和分析后進生在不同時間、不同環(huán)境里的心理狀態(tài)，根據其心理狀態(tài)及時采用不同的內容和方式進行有針對性、時效性的教育。例如，筆者曾經歷這樣一個后進生，富家子弟，平日我行我素，當我得知其父因病突然去世時，擔心其心理承受不住更無心學業(yè)，于是抓住時機，勸慰他的同時，鼓勵其振作、擔負起家庭的責任，結果從此他再沒有不及格，學習成績平穩(wěn)上升，并順利畢業(yè)。
2運用思想政治教育心理學轉化后進生應注意的幾個問題
2.1注意思想政治教育心理學方法與其他方法的結合
因為本文著重從心理學角度闡述，因此，不能取代其他轉化后進生的方法，在實際工作中，應該注意多種方法的結合。比如；專業(yè)教育，養(yǎng)成教育，調動資源、形成合力等。
2.2注意思想政治教育心理學方法自身的綜合性和靈活性應用
方法是受內容決定并為內容服務的，后進生的情況大多是復雜的，不能固定地、孤立地運用某一方法，而應靈活地綜合運用或交替運用多種方法，從而發(fā)揮他們的整體效果，獲得理想的效果。
2.3教育者本身應該克服常見的心理現象
根據思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程目標的建構應體現出課程目標的三個維度:
(一)社會發(fā)展目標
社會發(fā)展目標是社會期望在課程目標中的具體體現。“思想政治教育心理學”課程的社會發(fā)展目標是與思想政治教育碩士專業(yè)的培養(yǎng)目標相一致的。其培養(yǎng)目標為:培養(yǎng)黨政工作管理干部和學生工作管理干部及思想政治理論課教師。因此，要求學生不僅要具有堅實的理論基礎和本專業(yè)系統(tǒng)的專業(yè)知識，能夠運用的立場、觀點較好地解決實際問題，還要在理論教育與思想政治教育的講授與傳播方面具備獨立工作的能力和較強的社會實踐基礎，成為能夠在高校從事科研、教學工作的高層次專門人才。
(二)學科知識目標
學科知識目標是課程目標實現的載體。學科知識目標會體現在“思想政治教育心理學”的課程要求上，具體表現為:要求研究生對“思想政治教育心理學”有較為全面、系統(tǒng)的了解，能夠基本掌握“思想政治教育心理學”的理論知識，了解“思想政治教育心理學”的歷史經驗，比較系統(tǒng)地掌握“思想政治教育心理學”的基本概念、基本原理以及基本研究方法，充分認識心理學在思想政治教育中的意義，把握“思想政治教育心理學”研究的最新成果和發(fā)展動態(tài)，提高對思想政治教育心理學的理論認識。
(三)心理發(fā)展目標
心理發(fā)展目標是課程目標的核心。具體表現為:在認知發(fā)展領域，能夠掌握“思想政治教育心理學”的專門知識和基本技能，具備運用“思想政治教育心理學”的理論、方法分析、解決問題的能力，具有運用“思想政治教育心理學”理論方法從事相關領域的科學研究、教學和實際工作的能力;在情感領域，能夠具有愛國主義和集體主義思想，具有良好的道德品質和強烈的事業(yè)心，形成較高水平的專業(yè)態(tài)度和專業(yè)價值觀;在行為領域，具備較強的專業(yè)實踐能力，能夠運用心理學原理進行思想政治教育，運用“思想政治教育心理學”理論與方法解決現實問題。
二、對“思想政治教育心理學”課程內容的思考
課程內容是課程改革的載體，課程內容的選擇直接影響著課程改革的質量。以往我國研究生教育的課程內容常常難以處理好研究生課程與本科生課程的差異，過于關注課程內容的知識完整性與學科基礎性，導致研究生課程成為本科生課程的簡單延續(xù)，在注重知識傳授的過程中，弱化了研究生課程的學科探索與科研訓練的功能;與此相反，有些學校則忽視研究生課程建設，以和科研立項代替課程學習，或以協(xié)助導師完成課題研究、翻譯外文資料等作為課程內容，忽視了研究生課程的學科理論深化的作用。針對當前研究生教育在課程內容建設方面存在的問題，根據思想政治教育專業(yè)研究生培養(yǎng)目標及“思想政治教育心理學”的課程特點，我們認為，“思想政治教育心理學”課程內容的建構，一要充分反映現代“思想政治教育心理學”的理論創(chuàng)新和實踐成果，特別是國內外最新的相關研究成果;二要堅持科學性、系統(tǒng)性的原則。圍繞這一指導思想，在確定具體課程內容時，要有針對性地做到以下幾點:首先，課程內容既要突出理論研究的重點問題，又要遵循學科知識結構的內在邏輯性;其次，課程內容的選擇要體現專業(yè)培養(yǎng)目標，突出學科特色;最后，教學大綱和教材的編寫要堅持理論與實踐相結合、實事求是、嚴肅認真的態(tài)度和精神。
三、對“思想政治教育心理學”課程教學方式的思考
關鍵詞： 大學生 思想政治教育 心理學知識 問題 合理運用
思想政治教育作為一種有目的、有組織、有計劃的教育實踐活動，為培養(yǎng)和提高大學生的思想政治素質和道德品質發(fā)揮了舉足輕重的作用。但是，近年來卻陷入了投入和產出嚴重失衡的困境，即思想政治教育花費了很大的財力、物力，思想政治教育工作者花費了大量的時間和精力，卻收效甚微。其實，思想政治教育效果不盡如人意，并非是思想政治教育活動本身失去了培養(yǎng)人的思想政治品德的功能，而是社會的發(fā)展和人們思想的日益復雜變化等因素妨礙了思想政治教育應有功能的發(fā)揮。
從教育者的角度來看，主要的原因之一，是我們欠缺從“人本”出發(fā)的教育方法，特別是從個人不同心理出發(fā)的教育方法。因此我們在思想政治教育中要引入心理學。思想政治教育是一門綜合性的應用科學，由于其內容的豐富性、特殊性和教育對象的復雜性，我們需要從不同的角度去探究。心理學作為研究人的心理現象及其發(fā)展規(guī)律的科學，可以幫助思想政治教育工作者在實施思想政治教育管理的過程中，從了解人的心理開始，找到思想政治教育者、思想政治教育方法、思想政治教育管理環(huán)境等各要素同受教育者的認知結構的最佳契合點。本文就從這一視角來探討教育工作者在思想政治教育中怎樣合理運用心理學知識等問題。
一、思想政治教育心理學發(fā)展現狀
我國學校思想政治心理學起步較晚，但發(fā)展很快，特別是在上世紀九十年代，學校思想政治教育受到全社會的關注，使思想政治心理教育成為政府和學校行為。九十年代學校心理教育發(fā)展呈現兩個特點：一是以學校為單位的思想政治心理教育實驗，在學校領導的重視下，學校和科研部門合作或單獨進行實驗，并取得了不少成績；二是思想政治心理教育的內容不斷豐富，技術手段不斷改進。許多學校進行心理教育課程化實驗，教育內容包括學習方法輔導、職業(yè)輔導、生活輔導、情緒輔導多個方面，除了活動課程、講座之外，還采用心理咨詢、心理測量等技術手段，并在許多學校建立了學生心理檔案。但還必須看到，我國學校心理教育仍然存在著許多問題，和發(fā)達國家相比，正規(guī)化、科學化程度較低，仍需付出很大的努力。
二、心理學在大學生思想政治教育中的重要性
做好新形勢下大學生思想政治教育工作，不僅需要深入研究大學生思想活動的新情況和新特點，而且需要深入研究大學生心理活動的規(guī)律和特點。因此在思想政治教育中合理運用心理學知識，對于做好思想政治教育工作具有十分重要的意義。
（一）運用心理學知識可以豐富思想政治教育的內容，有利于培養(yǎng)目標的實現。
大學生思想政治教育主要是對大學生進行政治、思想、品德等行為規(guī)范的教育。這些對于培養(yǎng)現代化建設所需要的全面發(fā)展人才無疑是十分重要的，但目前這方面的培養(yǎng)大多數只是關注社會對個人的思想政治道德規(guī)范方面的要求，對于如何提高大學生的心理素質的問題重視不夠，大學生即使接受了思想政治教育的各種規(guī)范要求，也不一定能成為達到培養(yǎng)目標的人。傳統(tǒng)思想政治教育培養(yǎng)出來的某些典型人才，政治立場堅定，思想觀點正確，道德品質高尚，但在心理方面沒有達到健康標準。因此，在思想政治教育中合理運用心理學，能讓教育內容更加貼近大學生的生活實際，有利于大學生形成和發(fā)展完整的人格。
（二）運用心理學知識可以增強思想政治教育的科學性。
思想政治教育是一項教育人的工作，也是一項系統(tǒng)工程，其間充滿著諸多矛盾。如教育者與被教育者之間的矛盾，社會要求的思想政治規(guī)范與教育者、被教育者和環(huán)境之間的矛盾，教育者、被教育者與環(huán)境之間的矛盾，等等。這些矛盾在深層次上體現在認識、情感、意志、態(tài)度等心理因素中，在淺層次上表現為人們某種心理上的不平衡。思想政治教育是依據人們的思想活動規(guī)律進行的，而人們的思想活動規(guī)律受制于心理活動規(guī)律。過去我們在大學生思想政治教育中忽視了人的心理作用，忽視了人的心理素質對思想政治品德的影響，難以使被教育者產生心理共鳴，效果始終不夠理想。心理學是研究人們心理活動及其規(guī)律的科學，它側重于從心理活動的一般規(guī)律和生理機制方面來研究人。運用心理學知識做思想政治教育工作，能夠增加教育的科技含量，增強教育的實際效果。因此合理運用心理學知識，在思想政治教育中更透徹地了解心理活動規(guī)律，進而指導實踐，對于增強思想政治教育的科學性無疑是大有益處的。
（三）運用心理學知識可以增強思想政治教育的預見性、針對性和實效性。
我們要把思想工作做到大學生的心坎上，就要了解和掌握他們的心理。人的行為和表情是人對某種客觀事物的特定反應，是受人的心理支配和調節(jié)的，是人心理活動的直接表現。人的心理活動是由客觀事物引起的，又會在人的行為和表情中顯露出來。在做思想政治教育工作之前，運用心理學知識對被教育者的心理狀態(tài)和心理特點進行研究，可以掌握被教育者的心理活動規(guī)律和思想狀況，及時抓住其思想和行為的苗頭，這有助于我們增強思想工作的預見性和主動性，把工作做在前頭；我們在做思想政治教育過程中，運用心理學知識，對被教育者心理活動規(guī)律進行探討和分析，可以把握被教育者的思想動態(tài)，控制和引導其行為，提高思想政治教育的針對性；在整個思想政治教育中，推廣運用心理學中的心理引導、心理相容、心理共振，以及心理威懾、心理趨同等一系列心理原則和心理方法，對提高思想政治教育的有效性是很有幫助的。隨著社會的不斷發(fā)展，大學生的思想觀念及行為方式都隨之發(fā)生重大的變化，各種意識形態(tài)紛繁復雜，各種層面的思想文化乘虛而入，這一切都為大學生的思想政治工作帶來了很大難度。要做好思想政治教育，絕不能僅僅從教育學角度去認識考慮問題，而必須綜合社會、心理、教育諸因素去思考分析，以確保實效。
三、思想政治教育中運用心理學知識所面臨的困難
（一）普遍缺乏跨專業(yè)人才，欠缺專業(yè)指導。
1.學校思想政治教育工作者大多只研究本專業(yè)，而專業(yè)心理學教師又極少跨專業(yè)從事思想政治教育，因而在實踐中能夠跨專業(yè)、游刃有余地運用思想政治教育理論和心理學知識的工作者少之又少。
2.運用好心理學所必需的技術化設備欠缺。在發(fā)達國家普遍使用的心理學技術和工具未能在我國高校中普及，因此在實踐中往往很難把學生表現出的各種行為量化，并進行科學分析，影響到心理學的有效運用。
（二）隨著社會的發(fā)展，大學生的心理狀態(tài)日益多元化，給教育工作帶來難度。
改革開放以來，由于社會發(fā)展的點，大學生的流動分布、交往方式、發(fā)展需求、生存狀態(tài)等發(fā)生較大的變化，大學生在思想觀念、道德標準、價值取向和行為方式上呈現出新的特點。
大學生健康的主流心理狀態(tài)主要表現在以下幾個方面：一是普遍有著較強烈的國家觀念和民族意識；二是非常關注社會；三是大部分大學生的人生觀、價值觀是健康向上的；四是大學生的自主意識和獨立能力明顯增強；五是大學生對新知識的渴望十分強烈。
但是在健康的主流背后，大學生的心理狀態(tài)也存在一些不容忽視的問題。如部分大學生信仰危機，政治熱情不高，人生觀不夠積極；少數大學生的身心發(fā)展狀況存在嚴重的心理障礙，心理素質明顯偏差，在現實生活中更是表現出種種令人擔憂的不良行為。其一，政治意識淡薄，信仰模糊，有的學生甚至認為是說教；其二，法制觀念淡薄，對社會上出現的一些違法現象持漠視態(tài)度；其三，意志力缺乏，不能經受打擊、挫折；其四，個人主義、自私自利現象嚴重，性格孤僻、冷傲，缺乏合作精神；其五，價值觀偏差，信奉享樂主義，缺乏艱苦奮斗的品質。許多學生過慣了“衣來伸手、飯來張口”的日子，花錢如流水，追求高消費、盲目消費，同學之間攀比風盛行，愛講排場、講高檔；其六，獨立自主意識差，虛榮心強。由于家庭的溺愛，社會環(huán)境的負面影響，大學生依賴性越來越強，接觸現實生活往往束手無策。
以上這些問題單純用思想政治教育的基本方法是不能完全解決的，必須運用心理學知識，拉近教育工作者和學生之間的距離，真正深入學生的內心世界，因人而異地采用合適的方法，達到思想政治教育工作應有的效果。
四、如何在思想政治教育中合理運用心理學知識
在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學化，必須認真學習、吸收心理學知識，更好地把握思想政治教育中人的思想活動特點，可以從以下幾個方面入手。
（一）摸清大學生不同性格的主導類型，因人施教。
古今中外的教育實踐反復證明，無論是知識的傳授，還是品德情操的陶冶，最忌不從教育對象的特點出發(fā)的“公式化”、“一刀切”。當前思想政治工作收效甚微，其原因之一就在于此。育人要“因材施教”，做思想工作要“一把鑰匙開一把鎖”。從心理學角度看，其主要理論依據就是“心理的個別差異”，即每個人不同于其他人的比較穩(wěn)定的心理特點。思想政治教育的對象是人，每個人都有能力、性格、氣質等個性心理特征的差異，在思想政治教育實踐中，不能忽視人的個性，采用強輸的方法。如一名學生來自單親家庭，他的性格可能就很自卑、很敏感、很冷淡，對外界的警惕性很高，自尊心很強。我們掌握了他的性格特征，就可藥到病除。因此只有切實了解教育對象的個性特點，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對性，取得事半功倍的效果。
（二）因勢利導，做好思想政治教育工作。
思想政治教育過程中常見的大學生心理現象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表揚和批評心理。心理學的研究詳盡地介紹了這些心理現象的特點、形成及規(guī)律。在思想政治教育過程中，教育者如果能掌握相關心理學的理論，就能夠更好地分析和看待這些心理現象，采取合理的教育方法，實現教育目標。
（三）教育工作者要有持之以恒的精神。
人與人之間的差別在于思想，人實現轉變的過程是積極思想和消極思想互為消長的過程。心理學家認為，人總有某種惰性，很容易被多次重復的說法和做法牽著鼻子走。自我和他人暗示和鞭策重復的次數多了，時間長了，就會形成一種自我感覺、自我意象、自我期望，也就是自我意識，就會具備一種改變自己的能力。也就是說人是可以轉變的，人的思想會被潛移默化。丘吉爾說：“你要別人具有怎樣的優(yōu)點，你就要去贊美，適當地贊美對方。”可見，思想政治教育工作者要運用各種不同的方式方法培養(yǎng)大學生積極的思想狀態(tài)，如啟發(fā)、誘導、鞭策、獎懲、批評教育等，持之以恒、循序漸進地引導和幫助大學生實現轉變，成為優(yōu)秀人才。
（四）提高思想政治教育工作者的心理素質，增強人格魅力。
實踐證明，思想政治教育工作者擁有良好的心理素質，不僅能夠積極地影響自身在思想政治教育認識、決策、實施的心理過程，而且能夠對被教育者在接受教育的過程中所發(fā)生的心理活動產生深刻而持久的影響。因此，思想政治教育工作者良好的心理素質，是優(yōu)化思想政治教育效果的重要因素。
思想政治教育工作者怎樣才能養(yǎng)成良好的心理素質，增強自身的人格魅力呢？首先要注意克服先天生理素質方面的不足，包括性格、情緒、智商等方面的缺陷。其次要加強后天的學習和實踐鍛煉，要努力激發(fā)和維持自己良好的情緒狀態(tài)，保持一種積極、樂觀、自信的心境；要加強自我修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；要養(yǎng)成良好的道德品質，做到襟懷坦蕩、誠實正直，嚴于律己、寬以待人，表里如一、言行一致。只有這樣，思想政治教育工作才能發(fā)揮應有的作用。
參考文獻：
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［3］姜相志.思想政治教育心理學［M］.黑龍江：哈爾濱工業(yè)大學出版社，2000.
【關鍵詞】思想政治教育；心理健康教育；融合
一個人健康的標準是什么樣呢？ 健康不僅指身體有沒有疾病或身體各項指標是否正常，更重要的指心理是否健康。由此可見，心理問題也是一個人是否健康的必備條件…。隨著經濟的快速發(fā)展和社會競爭的日趨殘酷，引發(fā)大學生思想動蕩和心理動蕩的的因素越來越多。大學生無論從心理上還是生理上，都處于一個成長迅速發(fā)展變化的時期，對各種事物還缺乏客觀的認識和評價，當理想和現實發(fā)生錯位產生落差時，便會產生各種心理矛盾和沖突，導致心理問題的出現。這些都需要我們從新的方位來解決大學生的心理健康問題。高校思想政治教育與心理健康教育融合起來進行教學，將對學生成長產生深遠意義，如何實現二者融合，以下是本人的一些見解。
一、教育理念上二者要相結合
二者的結合首先應當是在理念上的結合。社會發(fā)展中不管是哪種制度改革和實踐創(chuàng)新，都需要有一定的理念做指引，思想決定行為，沒有理念指導，就無法實現思想政治教育與心理健康教育的有效結合。實現這兩種有效結合，首先要明確心理健康教育在高校思想政治教育工作中的地位。從當前高校發(fā)展趨勢看，重視心理健康教育勢在必行。心理健康教育與思想政治教育相輔相成，隨著高校大學生各種心理問題的出現，我們的思想政治教育也會受到這些問題的影響和沖擊。所以，我們要高度重視心理健康教育，更要積極地將心理健康教育納入到高校思想政治教育的體系中來，通過二者的有機結合，解決大學生的心理問題，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
二、加強教育教學研究
首先，依托課堂教學向廣大學生傳授心理健康知識和心理調適方法，是開展大學生心理健康教育的主渠道。形成課內與課外、教育與輔導、咨詢與自助相結合的心理健康教育新體系。“兩課”教師可以在“思想道德修養(yǎng)”課上加大心理健康教育章節(jié)的講授內容。根據大學生心理發(fā)展特點，可以設計一組相關的心理教育課程，如《大學生心理輔導》、《人格與大學生心理健康》等一系列心理健康教育課程供大學生選修。除此之外，還應通過開設專門的心理健康課對學生進行系統(tǒng)教育。其次，改革教學方法，教學方法要多樣化。要把心理健康教育落到實處，必須建立一個以提高大學心理素質為核心統(tǒng)帥各科教學的總綱要。把心理健康教育滲透到各科教學之中，將有助于改變各種教學的現狀，這是帶動大學生身心素質全面與和諧發(fā)展的根本途徑。如通過參與公益勞動、科技服務等社會實踐活動，不自覺引導學生形成較高的政治覺悟；也可以充分利用電腦和網絡開展思想與心理健康教育，在討論網絡條件下如何開展思想政治教育的同時，應充分利用網絡這個有利條件進行心理健康教育，采用網上心理咨詢、對話等。
三、在教育策略和方法手段上要相結合
高校的思想政治教育和心理健康教育在方法和手段上既有相同又有不同，在具體的教學工作中，應當取長補短，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，在二者的方法和手段的結合運用中取得良好的教育效果。 如何實現融合，首先，學校應當營造和建設健康向上、積極進取的校園文化環(huán)境，為高校的思政工作和心理健康教育工作的實施創(chuàng)造良好的文化氛圍，從而形成良好的校風和學風，培養(yǎng)出一個群體心理健康的教育氛圍和環(huán)境。其次，高校思想政治教育和心理健康教育的開展也要將國外的一些先進的科學的教育理念與我國高校大學生的具體實際相結合，力求建立有中國特色的大學生思想政治教育制度和心理健康教育制度。二者在具體的教育過程中要相互借鑒和結合。在思想政治教育的過程中，要加強心理健康的教育和其他相關的學科建設。不但要有開拓創(chuàng)新的思想政治教育隊伍，還要有與時俱進的心理健康教育的教師。
四、加強教師團隊的建設
高校思想政治教育的發(fā)展和建設已經有多年的基礎，發(fā)展是比較成熟的。但把心理健康教育融入到思想政治教育工作中的指導和經驗相對較少。思政教育的教師隊伍和心理健康教育的工作人員要想全面的提高學生的素質，也要實現教師雙重角色的結合。首先，高校的思想政治教育需要心理健康教育理論的創(chuàng)新以及大學生容易接受的教學模式和方式，還需要廣泛的普及關于心理健康教育的知識來掃除思想政治教育的障礙。其次，作為對大學生實施心理健康教育的教師隊伍也需要在長期從事思想政治教育的工作實踐中積累豐富的教育經驗，并熱衷于對大學生進行思想工作，指導大學生樹立正確的人生觀和價值觀作為自我心理保健的支撐體系。當前高校老師除自身具備較高的政治素質、能力素質和專業(yè)素質外，還必須加強學習，系統(tǒng)的掌握心理學、行為學以及一些心理咨詢等方面的知識，研究大學生的身心發(fā)展規(guī)律，科學的分析大學生心理健康上的反映變化，從而有針對性的對大學生進行思政教育和心理教育的輔導，培養(yǎng)大學生健全的人格和健康的心態(tài)，提升學生的道德素質和心理素質。
參考文獻：
[1]張積家.王惠萍.大學心理教育導論[M].高等教育出版社，1998.
關鍵詞：多學科；高校思想政治教育；人才培養(yǎng)
一、引言
隨著經濟全球化步伐的加快，各國之間的競爭更加激烈。而國際競爭實質上是綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭。為此，人才培養(yǎng)質量在未來的國際競爭中具有根本性、戰(zhàn)略性的地位。與專業(yè)教育相比，思想政治教育對人才培養(yǎng)的基礎性作用更加突出。因此，有必要從多學科視角加以審視、借鑒。
二、多學科視角對思想政治教育的研究現狀
到目前為止，從多學科的視角研究思想政治教育受到了較多的關注，學者們也進行了積極的嘗試，取得了一定的研究成果。史宏波（2013）從多學科視角，探討如何立足思想政治教育實踐來堅守思想政治教育獨特的學科立場，從而真正實現思想政治教育理論的創(chuàng)新發(fā)展[1]。鄭元景、田沁艷（2018）則從多學科角度，綜合分析了思想政治教育的實效性問題，得出了應當加強運用定量方法，促進思想政治教育研究科學化的結論[2]。除此以外，其他學者也從多學科的視角，對高校思想政治教育的相關問題進行了探討，得出了一些有意義的研究結論。從以上分析可以看出，目前對思想政治教育的多學科研究，主要集中在強調多學科方法在思想政治教育中的運用以及實效性提升上，而對涉及“各學科視野中的思想政治教育到底是什么”這個最根本的問題，則鮮有討論。為此，文章從多學科的視角出發(fā)，討論這一最根本的問題，以期對推動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)揮積極作用。
三、多學科視角中的思想政治教育
在高校教育中，思想政治教育作為客觀存在的人才教育方式，對青年的成長成才發(fā)揮著十分重要的作用。不管如何認識、評價，它都客觀存在，而且日益凸顯其應有的價值。猶如一個多面棱體一樣，在不同學科的視角中，思想政治教育可能會呈現不同樣貌。因此，需要從不同的側面進行審視，才有可能全面認識思想政治教育。
（一）教育學視角中的思想政治教育從學科范圍上來說，思想政治教育應當屬于教育學的一個部分或者說與教育學存在交叉之處。因此，在教育學視角中，思想政治教育屬于“同門”，它側重于對人才的政治思想觀念、價值觀、人生觀和世界觀、道德觀領域進行研究，屬于為受教育者教授如何學會做人的學問。通過教育，使受教育者形成符合社會要求和需要的政治理念、思想道德觀念和行為模式。當然，思想政治教育除了遵循普通教育領域的基本規(guī)律以外，還有自身的特殊規(guī)律。因此，高校思想政治教育不能完全按照一般教育學的要求來進行。
（二）社會學視角中的思想政治教育社會學涉及社會中人的社會化、社會變遷、社會分層、社會結構等問題。因此，在社會學視角中，思想政治教育應當是人在社會化過程中必不可少的環(huán)節(jié)，通過這種過程使人更加符合社會現存的規(guī)范要求，從而促進社會的發(fā)展。社會學研究的方法主要有社會調查法、個案研究法、實驗法、統(tǒng)計法和文獻法[3]。這些方法對于思想政治教育研究，具有積極的借鑒意義。另外，社會學中強調社會關系，這對于在高校思想政治教育過程中如何增強教育者的親和力、提高教育實效性，也具有重要的參考作用。
（三）心理學視角中的思想政治教育心理學認為人是有心理活動和心理需求的個體。不同氣質類型的個體，在心理特征和心理需求上呈現比較大的差異。因此，心理學視角中的思想政治教育，應該關注教育對象的心理特征和心理需求，這對思想政治教育具有重要的借鑒價值。當下，多數高校大學生生活條件優(yōu)越，自主意識強烈，高校思想政治教育如果還停留在簡單灌輸的層面，顯然難以達到預期目的，這就需要有強烈的受教育者需求意識，從了解大學生心理實際需求入手，從滿足心理需求到引導需求方向，增加契合度，對于做好高校思想政治教育工作至關重要。
（四）信息傳播學視角中的思想政治教育信息傳播學是以信息傳遞現象和規(guī)律為主要研究對象的學科。在現代社會發(fā)展過程中，信息傳播學顯示出其獨特的應用價值。在研究方法上，主要采用實驗的方法。因此，信息傳播學視角中的思想政治教育，應該被認為是人對人或組織對人的信息傳遞過程。如果沒有信息的有效傳遞，教育活動就無法實施，目的將難以實現。因此，思想政治教育應當關注教育過程中信息傳播的效率和質量。全媒體時代，對思政教育者提出了更高的要求，也增加了教育的難度。如何有效利用全媒體手段和工具進行有效的信息傳遞，已經成為當前高校思想政治教育中一個非常重要的課題。
（五）倫理學視角中的思想政治教育倫理學是關于道德的學問，它以道德現象揭示道德本質及其發(fā)展規(guī)律，以及人與人之間最一般的關系為研究對象的學科[4]。倫理學在促進社會關系、人倫關系健康穩(wěn)定方面具有重要作用。它的研究方法主要為采用實驗測量和定量研究。倫理學視角中的思想政治教育，應當是為促進和諧及健康的人際關系而進行的教育活動，旨在提供有效的關系構建。
（六）經濟學視角中的思想政治教育經濟學更多關注的是成本、效益問題。在研究方法上主要采用計量和規(guī)范比較分析相結合的方法。因此，經濟學視角中的思想政治教育，應當是一種為減少組織和社會發(fā)展過程中的運行成本、提高運行效率而實施的人的教育活動。經濟學視角對于思想政治教育有特殊的價值，因為資源有效配置的機制對于組織具有重要的意義，而人是組織中的關鍵性因素。
（七）管理學視角中的思想政治教育管理學在研究的方法上呈現多維化趨勢，既有定性研究，也有定量研究。管理學視角中的思想政治教育，是通過對人的計劃組織控制過程，提高組織的運行效率。要做到這一點，需要提高人的思想認識，使人的認知符合組織目標，進而實施符合組織需要的行為。因此，在管理學看來，思想政治教育實質上是提高組織效率的過程，通過教育來提高人的積極性。除此以外，還有其他的學科，由于研究側重點和領域的差異，不同學科視角中的思想政治教育會呈現完全不同的樣貌。因此，為做好高校思想政治教育，有必要對其從不同視角進行審視。
四、多學科視角對思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的啟示
從前面的分析可以看出，不同學科視角中的思想政治教育，的確會呈現不同的“面貌”。這些帶有強烈學科背景的不同認識并無對錯，只有角度差異。這也提示教師對思想政治教育不能單向審視。因為教育是在復雜的情景下，面對復雜的人實施建立和改變認知模式、價值觀念和行為方式的活動。由此，多學科視角對促進思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的啟示意義。
（一）適當吸收借鑒其他學科的創(chuàng)新理念由于思想政治教育的復雜性，要取得良好的教育效果，只有不斷與時俱進、更新理念才能夠實現。而不同學科的差異導致了認識理念的不同，需要思想政治教育主體擴大視野，以開放的心態(tài)主動、合理地吸收其他學科的創(chuàng)新理念，這對于促進思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展而言是有價值的。
（二）研究方法上的綜合化要提高思想政治教育實踐的實效，離不開對思想政治教育研究的深入。目前，由于多方面的原因，思想政治教育研究大多停留在定性研究層面上，深入性和精確程度不夠。在新形勢下，要推動思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展，思想政治教育科學化就是一個不可回避的問題。因此，在思想政治教育研究方法上，可以適當吸收并借鑒其他學科的研究方法，力求盡可能地做到精確測量，這有助于促進思想政治教育的科學化。
（三）借鑒其他學科的發(fā)展模式，推動思想政治教育模式創(chuàng)新所謂模式，是指具有相對穩(wěn)定性的方法程式。每個學科在發(fā)展過程中都有其發(fā)展模式。高校思想政治教育不能夠關起門來搞發(fā)展，而是要善于吸收其他學科在發(fā)展模式上的成功經驗，以促進自身在新的高等教育發(fā)展中激流勇進、與時俱進，為適應社會不斷提高的人才質量培養(yǎng)要求發(fā)揮引領作用。
（四）通過交叉學科的研究，推動思想政治教育在體制機制上創(chuàng)新高校要提升人才培養(yǎng)質量，需要不斷增強思想政治教育實效，就要在思想政治教育的體制機制方面因事而化、因時而變、因勢而新。面對復雜的新形勢，高校思想政治教育只能加強，不能削弱。這就需要在吸收其他學科發(fā)展經驗的基礎上，積極革除不利于高校思想政治教育發(fā)展的機制體制障礙，促進思想政治教育體制機制的創(chuàng)新。
關鍵詞：思想政治教育；知覺理論
一、在思想政治教育中正確理解和利用知覺的基本特征
第一，知覺整體性是指人根據自己的知識與經驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體加以識別的過程。直覺是在知識經驗的基礎上對感覺信息的整合過程，知覺整體性就是人把事物各部分各屬性綜合起來，從而能夠整體把握該事物。
思想政治教育工作是一項既復雜又系統(tǒng)的工作，思想政治教育工作的內容也是十分豐富和多樣的。面對復雜的國際形勢和國內環(huán)境，面對不斷出現的新情況新問題，面對改革開放新局面和十新提出的城市化社會轉型，廣大黨員和干部群眾的思想非常活躍，思想政治教育工作既有機遇，又有挑戰(zhàn)。這要求思想政治教育工作需要有系統(tǒng)性，思想政治教育工作的內容應該有整體性，在思想政治教育工作過程中，教育者應該從整體把握受教育者的特點。當今社會，每個教育對象都有自己的氣質、個性、情感訴求、性格特征、能力水平，可謂是形形，如果逐一去把握顯然是不可能完成的任務，只有在不斷的教育過程中，積累經驗，總結知識，積累各種各樣的例子和典型，形成一個完整的教育體系，才能越來越迅速地做出判斷，從而采取最有效的措施，提高思想政治教育工作的效率。
第二，知覺選擇性是指人根據當前的需要，將客觀刺激物有選擇地作為知覺對象進行加工的過程。人們對同時作用于自身感覺器官的所有外在刺激物并不都進行反應，而是只針對其中某些刺激進行反應，這樣人們才可以把注意集中到某些重要的刺激或某些刺激的重要方面，排除次要的干擾，從而使人們能夠更有效地感知外界事物，適應外界環(huán)境。也就是說，人們總是愿意把一些知覺對象優(yōu)先篩選出來。心理學告訴我們，知覺過程受到主觀與客觀因素的雙重影響。從客觀方面來看，對象與背景的差別、對象各部分的組合、對象的活動性與新異性都會使人們產生知覺的選擇。就對象本身特征而言，重要的東西、獨特的東西、鮮活的東西更能吸引我們的注意力。從主觀方面來看，人們活動的目的和任務、個體的需要、興趣和經驗也都會影響知覺進行選擇。
第三，知覺理解性是指人以知識經驗為基礎對感知的事物進行加工處理，并加以概括且賦予其意義的加工過程。通俗地說，知覺的理解性也就是指人們在感知事物的時候，總是愿意用知識經驗去解釋與判斷被感知的事物，把它歸入到一定的系統(tǒng)當中，從而能更深入地感知它。知覺理解性主要受到個人的知識經驗、言語上的指導、時間活動以及個人興趣愛好等因素的影響。各種因素的影響與變化會使人們對同一個對象產生不同的理解，進而導致知覺結果也不同。
在思想政治教育工作中，教育工作者應該及時對教育對象進行必要的言語指導，講究語言的藝術，堅持啟發(fā)式的疏導，多用引導的語言，少用排斥的語言；多用探討的語言，少用命令的語言；多用通俗易懂的語言，少用生硬難懂的語言。同時，思想政治教育工作者要了解教育對象的興趣愛好、性格特征與知識特點。
二、正確認識知覺過程中出現的偏差
（一）正確認識和運用首因效應和近因效應
所謂首因效應，也叫第一印象，是指人與人第一次交往時形成的印象對人際認知的強烈影響。第一印象不管正確與否，往往是在頭腦中形成的最鮮明、最牢固、占據主導地位的印象，并且總能左右著對對方的評價。首因效應往往會產生認知上的偏差，如因為第一印象好而對他人全盤肯定，或因為第一印象不好而對他人全盤否定。所謂近因效應，是指人們在認知的過程中，處于最近的印象對人們的認知評價起著重要作用。心理學家發(fā)現，在一定的刺激不斷出現時，印象的形成往往主要取決于最后期的刺激。首因效應與近因效應是不是對立的，它是人們在認知問題上所表現的兩個方面，分別強調的是最初和最末的印象對人形成的影響。一般來說，在對比較陌生的人或事物進行認知的過程中，首因效應往往表現得比較比較明顯，而在對熟悉的人或事物進行認知的過程中，近因效應則表現得更為明顯。
（二）正確認識暈輪效應和刻板印象
所謂暈輪效應，也叫光環(huán)效應，是指人們對人或物的認知，往往有一種以點蓋面、以偏概全的認識傾向。正如同大風天氣前的月暈會擴散，形成一個更大的光環(huán)，人們如果認識到客觀對象具有某種優(yōu)秀的品質，就認為其在各個方面都很優(yōu)秀，這個認知對象就被一種肯定的暈輪籠罩；相反，如果人們認識到客觀對象具有某種低劣的品質，就會認為其在各個方面都很低劣，這個認知對象就被一種否定的暈輪籠罩。這種效應也就是我們常說的“一俊遮百丑”或“一丑遮百俊”。刻板印象則是指人們在頭腦中對客觀對象產生某種固定的、籠統(tǒng)的看法，影響著對人們的認知和評價。
在思想政治教育工作中，教育工作者應該把暈輪效應和刻板印象結合起來，擴大和深化思想政治教育效果。首先，一方面要正確利用暈輪效應的積極影響，積極樹立教育典型，挖掘特殊人物的優(yōu)秀事跡，引導教育對象的認知和行為；另一方面要自覺抵制暈輪效應的消極影響，不能因為某一方面的出色或者差勁而對教育對象進行全盤的肯定或者否定。其次，思想政治教育工作者一方面可以利用刻板印象這種慣性定式更好地發(fā)揮成功典型的“暈輪”作用；另一方面也要積極克服刻板印象帶來的消極作用，不能憑借自己的主觀固有印象去判斷和評價教育對象，而是要具體問題具體分析，把握好每個教育對象的自身特點。
參考文獻：
關鍵詞 心理咨詢法 大學生 思想政治教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A
1心理咨詢法在大學生思想政治教育中的重要性
心理咨詢適應了大學生個體發(fā)展的主體性、個性化的要求，適應了思想政治教育專業(yè)化、職業(yè)化的要求，適應了大學生全面協(xié)調發(fā)展的要求，是實現思想政治教育由權威模式向民主模式轉變的要求。
心理咨詢工作與思想政治教育相結合，有助于更好地幫助大學生既可以通過心理咨詢又可以通過思想政治教育解決自身的心理問題，有助于把心理咨詢與思想政治教育的優(yōu)勢有機地結合起來，取得更好的教育效果。
2心理咨詢法在大學生思想政治教育中的運用原則
信賴性原則。當前部分學生不想承認自己存在著心理問題，或者是認為自己有足夠的能力來解決問題，而且對心理咨詢人員也不信任。因此思想政治教育者必須從信任尊重的立場出發(fā)，努力和學生建立起相互信任的關系。
學生主體性原則。大學生作為咨詢活動的主體，所有的咨詢工作都要以大學生的實際情況為出發(fā)點，并在他們身上得到落實。思想政治教育者必須充分調動大學生的主動性，教給他們自我心理調適的方法。
服務性原則。思想政治教育者在開展心理咨詢的過程中要樹立“以學生為中心”的服務理念，采取靈活多變的服務方式，讓學生自由進行選擇；加強宣傳，個別咨詢與集體輔導相結合。
教育與防治相結合的原則。大學時期，學生很容易在思想上、學習上、生活上出現各種各樣的問題，從而引發(fā)一系列的心理問題，這就需要思想政治者對大學生進行心理健康教育，通過各種途徑做到防患于未然。在平時的心理咨詢過程中注意積累心理咨詢的經驗，探索適合大學生心理咨詢的新模式。
3心理咨詢法在大學生思想政治教育中的具體運用
3.1充分利用思想政治教育的途徑擴大心理咨詢的影響
黨團活動、宣傳欄等校園媒體豐富了校園文化生活，手機和電腦的廣泛普及使得人與人之間的聯(lián)系越來越緊密，信息傳遞速度更加快捷便利。心理咨詢可以充分利用思想政治教育這個平臺，借助媒體加大宣傳力度，普及心理知識，增強大學生對心理咨詢的了解，使學生學會自我心理調解。
3.2在教育者和受教育者之間建立良好的關系
教育者相對于受教育者而言有一定的權威性，他們通常會以社會道德規(guī)范來約束學生的行為。這種地位上的不平等很容易使大學生產生逆反心理，所以思想政治教育者應該改變不平等觀念，努力與學生建立新型的人際關系，并認真學習心理咨詢中建立良好人際關系的方法，尊重學生，平等地對待每個學生，開誠布公地與學生進行交流。思想政治教育者更要學會運用心理咨詢的技巧，重視“傾聽”，避免主觀臆斷和推測；運用鼓勵、重復和總結談話等心理咨詢技巧，縮小教育者與受教育者之間的距離。
3.3加強對學生進行心理健康教育與管理的力度
首先要做的就是開展心理健康教育課程，并將其作為心理健康教育的主要途徑系統(tǒng)、科學地灌輸到學生中去，從學生的心理以及思想政治層面進行必要的心理健康教育。其次要周期性的開展形式多樣的心理健康教育講座、心理健康實踐活動。從咨詢對象的實際出發(fā)，根據不同的教育對象在不同時期的思想特點選擇不同的教育內容，合理的對學生進行心理疏導。
3.4切實提高思想政治教育者心理咨詢的整體素質
心理咨詢是一項復雜艱巨的工程，這對思想政治教育者的素質提出了更高的要求，特別是針對大學生這類素質較高的群體，心理咨詢的要求更是嚴格。因此，學校要加強對思想政治教育者進行心理健康知識的培訓。這主要包括吸收心理咨詢原則，借鑒心理咨詢的方法來為思想政治教育服務。思想政治教育者應該主動汲取心理咨詢的精髓，認真學習思考心理咨詢理論。配合實施正強化和正懲罰，對品質優(yōu)秀的學生進行正強化，對違反紀律的學生進行正懲罰，從而幫助大學生學會分辨自己觀念上的不合理性，形成正確的思想觀念和積極的情緒。
3.5把團體的心理咨詢應用到思想政治教育中
團體心理咨詢強調教育者要站在學生的立場上，設身處地地為學生考慮。團體心理咨詢還尊重學生的心理需求，強調教育者不僅是教育活動的主導者、組織者，更應該是學生的合作伙伴和知心朋友。同時個體在團體中通過觀察、學習，也能逐漸認識自我，獲得認同感和歸屬感，改善與他人的關系，學習人際交往技巧。
參考文獻
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從課程教育向文化認同轉換的高校思想政治教育目標視野研究
一、充分認識高等院校思想政治教育的目標視野從課程教育向文化認同轉換的重要意義
高校思想政治教育的主要目標就是，堅持從思想政治的課程教育和課堂教育向文化認同的方向逐漸轉換，并逐漸呈現一種趨勢性。從實踐的角度來說，需要更加重視課程理論的發(fā)展趨勢和現實途徑。當前，多種的文化思潮和價值觀念發(fā)展迅猛，與此同時，高等院校中的思想政治教育也面臨著新形勢、新任務、新要求，特別是在文化認同程度方面承擔著更重的任務，并且始終隨著教育事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展，貫穿于高等院校學生的學習實踐過程。在這其中，高等院校的思想政治教育發(fā)揮著越來越重要的重要，重點圍繞文化認同理念的傳輸、文化認同價值體系的構建、文化認同方法原則的堅持等關鍵環(huán)節(jié)展開。其重要意義體現在以下幾個方面：一是，加強高等院校思想政治教育目標視野研究是思想政治教育的基本要求。結合國際著名的課程開發(fā)的理論和原理，當前高等院校的思想政治教育應該從明確思想政治教育目標、思想政治教育有效組織等角度組織和開展科學有效的思想政治教育，并且逐步挖掘出對于思想政治教育目標視野研究轉換的重要意義。堅持創(chuàng)新思維方式，積極拓展高等院校思想政治教育目標視野。二是，加強高等院校思想政治教育目標視野研究是滿足在校學生融入社會生產生活的現實需要。當前，高等院校思想政治教育的教育對象發(fā)生著深刻的變化，被教育對象的思維更加復雜，思想政治教育的環(huán)境更加開放，思想政治教育領域的新問題不斷出現，嚴峻形勢要求必須堅持目標視野方面的研究，積極作出合理的回應，確保高等院校思想政治教育的教學目標符合時代要求。
二、積極探索高等院校思想政治教育的目標視野從課程教育向文化認同轉換的方式方法
在高等院校本文由收集整理思想政治教育的過程中，必須將文化認同轉換的理念貫穿始終，同時要堅持一定的轉換原則和轉換的科學方法。要堅持正確的思想政治教育目標視野文化認同轉換的理念。充分揭示文化認同的文化本質和文化概念，高度重視文化的重要意義，認識到文化認同轉化從本質上說是人類實踐的客觀產物。要更加注重高等院校思想政治教育目標視野研究文化認同轉換的文化陣地建設，搭建起先進文化更好發(fā)揮引導作用的堅實平臺。要及時將高等院校思想政治教育的目標視野轉換的方向指向教師、學生的主體作用，以及教材、環(huán)境的客體作用。要充分認識到經驗教育和課程教學兩者之間的區(qū)別和聯(lián)系，前者更注重將課程教育作為教師、學生的主體以及教材、環(huán)境的客體的互相作用的結果。要科學合理改變高等院校思想政治教育課程的系統(tǒng)布局，不僅要依靠思想政治教育教師的言傳身教，更要充分發(fā)揮學生的主體作用，將兩者的教學相長作為思想政治教育中的積極因素，進一步激發(fā)學生參與思想政治教育學習的積極性和主動性，在更高層面發(fā)揮出思想政治教育目標視野研究的重要意義。要認真搭建起高等院校思想政治教育目標視野中文化認同轉換的顯性課程教育教學的渠道，進一步彰顯高等院校思想政治教育的價值觀念。將高等院校思想政治教育的目標視野，由“填鴨式”教學轉變?yōu)?ldquo;啟發(fā)式”教學，將在校學生的學習性質賦予知識性、價值性等諸多內容，進一步合理規(guī)范思想政治教育教學的知識體系，充分展現出隱性課程的教育價值。要積極拓展目標視野，更加關注教育問題和社會問題的契合點，將高等院校的思想政治教育置于社會層面和體系之中來考慮。
三、認真遵守高等院校思想政治教育的目標視野從課程教育向文化認同轉換的基本原則
文化認同的轉換在高等院校思想政治教育目標視野的角度來看，與當前的市場經濟發(fā)展的趨勢是密不可分的，也是為了更好的適應社會轉型價值多元的發(fā)展趨勢，從傳統(tǒng)德育教育的角度來看，思想政治教育的目標視野研究更加傾向于德育教育的對象、德育教育的方式、德育教育的載體等諸多環(huán)節(jié)，需要充分借助教育心理學、德育社會學等現代學科的支持。由此可見，思想政治教育的研究對象特別是當前文化認同轉換的研究，屬于一項符合的學科和前沿的理論，必須始終堅持一定的基本原則，確保高等院校思想政治教育教學的實踐沿著正確的方向前行。要認真堅持目標視野轉換過程中的規(guī)則關注原則。要努力將高等院校思想政治教育的教育對象尊重其主體意識和作用，充分挖掘在校學生的心理活動特征，將其關注和思考的熱點難點問題，以一種科學的、合理的、正確的工作態(tài)度來看待，進一步促進高等院校學生的學習經驗構成的優(yōu)化提升，盡快形成正確的知識體系、價值觀念、社會態(tài)度、行為能力。要認真堅持目標視野轉換過程中的內化認同原則。按照正式的規(guī)則、非正式的規(guī)則要求，將高等院校思想政治教育置于更高的層面來審視，讓廣大學生對于法律法規(guī)心存敬畏，進一步明確政治規(guī)則和經濟規(guī)則。同時，對于文化認同轉換中的非正式規(guī)則也要清楚知道其來源于哪些文化遺產，將風俗習俗、社會慣例、行為準則、道德規(guī)范等方面研究透徹，確保實現學生的知識理論、自然科學、基本規(guī)則掌握等多個層面的了解。要認真堅持目標視野轉換過程中的情景設定原則。要更加注重避免視野的塑造和開放眼光的形成，將高等院校思想政治教育目標視野的工作目標、計劃職能等，把計劃、目標與情景教學相結合，使德育教學擺脫計劃和目標的制約限制，重視學校的豐富生活、隱性深層知識的作用。將隱性的知識學習當做課堂教育教學的有益補充和完善，在學校形成對隱性的課程和知識學習的濃厚氛圍，充分發(fā)揮學校的激勵、導向、凝聚作用。值得注意的是，在學習和社會之間的文化認同是不能認為割裂開來的，他們兩者之間是時刻保持著緊密聯(lián)系的。高等院校思想政治教育的學校文化認同，可以推動整個社會的文化氣息更加濃厚和先進，而社會的風氣和文化導向也會對學校的主流文化產生一定的制約和反作用。高校的思想教育活動應該堅持將開放的視野和廣闊的視角，支持和完善隱性知識在學校教育活動中的作用。
關鍵詞 思想政治教育 可接受性 方法創(chuàng)新
一、國內外接受理論研究
接受是人類社會生活中最常見、最普遍的現象之一。接受問題源于20世紀60年代的傳播學和接受美學，而西方學術界對“接受”問題的關注始于古希臘的解釋學。其代表人物之一德國的哲學家狄爾泰認為，解釋和理解應當被看作是一個心靈與另一個心靈的移情交流到同一的過程，至于它們的差異，只有克服解釋者的主體因素才能消除。作為對解釋學的發(fā)展有重要建樹的代表人物海德格爾認為，被理解者總是與理解者相互關聯(lián)的，理解總是受到解釋者的“前有”、“前見”和“前悟”或理解的“前結構”所制約和引導。所謂“前有”即“預先有的文化習慣”，“前見”指“預先有的概念系統(tǒng)”，“前悟”是對對象“預先己有的假定”，而“前結構”則是這三者所組成的結構。
接受問題在20世紀下半葉以來日益成為一個突出問題。以文學作品作為審美對象的接受美學，大眾傳播學中的受眾理論等都從一定角度研究了接受問題。了20世紀70年代，出現了傳播者—受眾相互影響、作用的“交易”、“商談”等新的模式，可以稱之為交互主體性模式。這種模式認為，受眾并不是消極、被動的，而是積極、主動的，傳播是傳播主體和受眾之間的互動行為。
對接受問題的研究，除了解釋學、傳播學、接受美學之外，還有一些比較成熟的理論成果，例如教育心理學（以加涅為代表）、發(fā)生認識論（以皮亞杰為代表）、兒童道德發(fā)展理論（以柯爾伯格為代表）、社會學習理論（以班杜拉為代表）等。注意吸收借鑒相關學科的理論研究成果，特別是接受理論的基本觀點，對于進一步加強思想政治教育的可接受性的研究和實踐具有重要的啟示作用。
二、當前在大學生思想政治教育接受性問題
思想政治教育的有效性取決于接受主體的接受程度。當前大學生思想政治教育中存在的一些問題，主要是人們只從“教育者”的角度而不是從“受教育者”即“接受者”的角度考慮問題，大多按照“主—客”模式，把教育對象作為單純的被動客體來研究，而不是按照“主—主”模式，把接受者作為主體來研究，忽視學生的主體性、能動性、差異性和創(chuàng)造性，這必然導致許多思想政治教育工作浮在表面，只是停留在道德說教、命令的層面，沒有深入到大學生的內心世界，不為學生所接受，思想政治教育的效果自然不能令人滿意。在人才培養(yǎng)模式上，表現為強調統(tǒng)一性，缺乏多樣性，不重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，忽視個性化教育和學生個性的發(fā)展，學生在學習上很少有選擇權和自，一切都按照統(tǒng)一的、規(guī)范的培養(yǎng)模式進行“工廠化生產”；在教學過程中，教師一直擔任主角，而學生擔任配角，教師在課堂上傳道、授業(yè)，扮演著權威者、獨奏者的角色，而學生只是一個被動的聽眾，缺少探討和質疑精神，在學習上失去了主動性，失去了學習的樂趣。
人的主動性的培養(yǎng)是教育的靈性所在，是人自我實現的根本，失去主動性只能導致人和教育的異化；在師生關系上，是命令與服從的關系。“一日為師，終身為父”的師道尊嚴觀念，把師生間的關系定位在長幼關系上，教師高高在上，學生不敢同教師親近、溝通，師生之間隔著一條鴻溝，師生之間缺乏平等對話、思想交流和情感溝通。這種關系，一方面，不利于教師了解學生的所思所想，不能夠更好地做耐心細致的思想政治教育工作；另一方面，不利于學生主動性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和個性的發(fā)展；在管理模式上，表現為重教育輕指導，重管理輕服務，以懲代管，把學生單純看成教育、管理的對象，沒有當作服務的主體，沒有充分發(fā)揚民主，尊重學生的意見，學生的自我服務、自我約束的積極性、主動性自然不能被調動起來，而且因溝通不暢，教育者與受教育者之間易于產生矛盾，受教育者易于產生逆反心理，所有這些都不利于思想政治教育真正取得實效。
三、運用接受理論，創(chuàng)新大學生思想政治教育的方法
創(chuàng)新思想政治教育的方法，接受理論給了我們許多重要的啟示：那就是在大學生思想政治教育中，我們要更加重視研究大學生群體的接受視野及他們對教育的可接受性。在這一過程中，需要我們轉換觀念，站在接受者的立場，換位思考，即從教育者的眼光轉向接受者的眼光，把研究的重點轉到接受者方面，從單純的灌輸轉向共同參與、互動，從以管理和懲罰為主轉向以引導和激勵為主，根據大學生的不同類型和特點，選擇不同的教育形式，使受教育者在心情愉悅的前提下自覺地接受思想道德教育。因此，在大學生思想政治教育的方法上，要從以下幾個方面進行創(chuàng)新：
（一）要高度重視接受者的主體性。
忽視接受者的主體地位是高校思想政治教育存在的主要弊端之一。思想政治教育的主體是學生，思想政治教育過程的實施和目標的實現，需要德育工作者和學生雙方協(xié)調配合來完成。在這個雙向交流的過程中，起關鍵作用的是學生。學生不僅是接受者和被教育者，而且應當是德育過程順利開展的依據和出發(fā)點，思想政治教育效果的好壞關鍵取決于接受者是否接受。把接受者作為主體，就要考慮接受者的實際需要。
（二）要高度重視接受者的能動性。
思想政治教育的接受是一個復雜的認知過程。心理學家皮亞杰認為認知活動不是單向的主體對客體刺激的消極接受和被動反映，也不是主體在反映客體時僅僅從感性到理性的簡單線性飛躍，而是主體已有認知結構與客體的碰撞和交流。皮亞杰用圖式、同化、順應和平衡四個基本范疇對認知過程進行描述和界定。從這一理論觀點出發(fā)可以看到，在我們的思想政治教育中，受教育者在接受教育之前，不是一塊白板，而是已經有一種“期待視野”，如受教育者的思想基礎、道德覺悟、文化程度、接受能力、社會閱歷等，以此為前提，他們對來自外部的教育信息進行分析、判斷、篩選和加工，然后將其全部或部分納入自己原有的認知結構中去，一旦教育信息與已有的“期待視野”和認知結構發(fā)生沖撞，那就意味著痛苦的抉擇。那么，如何使接受者放棄原有的偏狹信念，能夠快樂、自覺、主動地接受新的思想道德內容，確立新的思想道德觀念，從而達到一定的教育目的，這就要求思想政治教育信息要與接受主體的“期待視野”相融合，接受媒介要與接受主體的身心發(fā)展水平相適應。因此，教育者要高度重視接受者的能動性，善于洞察受教育者的心理，弄清受教育者需要什么，對什么感興趣，對什么更關注，并采取受教育者喜聞樂見的方式不斷改進和創(chuàng)新思想政治教育的方式、方法和途徑，使思想政治教育能夠做到有的放矢，真正為受教育者所接受，避免教育者的“逆反心理”的產生。
（三）要高度重視接受者的差異性。
尊重和培養(yǎng)學生的個性發(fā)展是實施以人為本教育的必然結果。由于接受者的個人性格和態(tài)度的千差萬別會致使他們對同一信息的反應各異，因此，在實施思想政治教育的過程中，要研究接受者的差異性，做到具體情況，具體分析，具體對待。
在大學生思想政治教育過程中，如果教育者不能用“以學生為本”的理念來引導受教育者，忽視他們的個體差異，單純的只采取集體灌輸式的教育方法，那么我們教育的效果很難達到。因為這種教育理念和模式從根本上說是與受教育者的成長規(guī)律和社會對他們的實際需要相違背的。這就要求教育者在教育中，既要注重受教育者知識的獲得，又要注重他們個性發(fā)展的差異，把受教育者作為具有自主性和創(chuàng)造性的教育主體，尊重他們的興趣、愛好和個性特點。在課堂上，不是單純傳授書本知識，采取灌輸的方式，而是因材施教，積極引導學生大膽想象，積極思考，主動探索，敢于向權威、向師者質疑，提出自己的獨到見解；要尊重學生的個性并鼓勵學生張揚個性，因為教育的個性化是現代教育的一個重要標志，在知識經濟時代，解放人的潛在能力，挖掘人的創(chuàng)造力，促進人的全面發(fā)展，應該是今天和未來教育的首要任務；要注重理論和實踐相結合，鼓勵學生積極參與第二課堂活動，激發(fā)學生的求知欲和好奇心；要培養(yǎng)學生養(yǎng)成動手動腦習慣和在實踐中善于總結經驗教訓，提高抗挫折的能力；應建立一套新的評價體系來衡量學生，不以分數的高低作為評價學生的標準，從而抹殺其個性和創(chuàng)造性，要把學生的個性、品德、思維方式、學習能力、動手能力、表達能力、創(chuàng)新能力等等作為評價的重要量值。
總之，接受理論為我們改進與創(chuàng)新大學生思想政治教育的方式方法提供了許多有益的借鑒和啟示，同時，我們要注意將理論與實踐很好地結合起來，用歷史的、發(fā)展的眼光來看待接受問題，與時俱進，不斷創(chuàng)新，使大學生思想政治教育真正取得實效。
參考文獻：
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論文摘要：隨著我國經濟的發(fā)展，西方文化也在不斷地傳入我國，資產階級一些消極思想和和生活方式也不斷地沖擊著我國的傳統(tǒng)道德觀。思想政治工作也面臨著挑戰(zhàn)，尤其是大學生的思想政治工作更值得我們重視。音樂教育和思想政治教育相結合對思想政治教育起著重大的作用。本文主要從以下三個方面來分析：音樂教育有利于大學生接受思想政治教育，可以促進大學生的全面發(fā)展，并且豐富思想政治教育的內容。
大學生是祖國的未來，民族的希望，如何加強大學生的思想政治教育關系到大學生的成長，更關系到國家的繁榮。音樂教育可以增強思想政治教育的吸引力和感染力，對于思想政治教育而言是一種新的途徑，在加強和改進大學生思想政治教育工作中發(fā)揮著越來越重要的作用。音樂教育以審美為核心，屬于美育的范疇，以飽包含健康、豐富感情的古今中外優(yōu)秀聲樂、器樂曲目進行學校思想政治教育，無疑極大地促進了大學生思想政治教育的改革。它讓高校對于如何進一步做好思想政治教育工作有了新思考和新認識，因為它不僅順應了大學生主體性的發(fā)展特點，而且為思想政治教育找到了立足點。音樂教育在大學生思想政治中起到獨特的、不可替代的作用。
一、音樂教育有利于大學生接受思想政治教育
音樂教育由于它自身無可比擬的優(yōu)越性決定了它可以使大學生愿意接受思想政治教育。音樂能夠豐富和深化人的情感，激發(fā)鼓舞人們去熱愛生活，具有陶冶人的情操的作用，思想政治教育同樣也需要情感的基礎，這是二者的結合點。思想政治教育不能是空洞的說教，所以用優(yōu)美動聽的音樂和歌詞來感染學生，讓學生融入良好的情感氛圍，在潛移默化中接受教育。大學生已經具有很強的藝術審美能力，通過對音樂作品鑒賞，獲得審美的感受，對人生有新的感悟，更能準確地理解生活中的真、善美、美。而大學生的思想政治教育也是讓大學生樹立崇高的人生理想，樹立正確的人生觀價值觀。所以音樂教育引入大學生思想政治教育教育的課堂可以是大學生更好的去接受思想教育。根據教育心理學的理論我們可以看到學生學習的動機明確，學習的效率也會提高，如果能集中注意力，思維會更加活躍，理解力會增強。而對于道德規(guī)范教育而言，學生學習的動機并不明確，積極性也不高，學習的的動機遠不如學習其他學科知識，如英語、計算機、數學等。思想政治理論的教學內容是向學生講述社會的政治、道德、經濟等各個方面的內容，他們遇到的問題比較簡單，對于社會的接觸面也比較的窄，很難理解很多復雜的問題，還沒有認識到思想政治教育的重要性。所以很多大學生往往畢業(yè)以后才發(fā)現思想政治學習的重要性。因此，在思想政治教育中如何激發(fā)大學生的學習動機是我們面臨的重要問題，而音樂對激發(fā)大學生接受思想政治教育的動機有著重要的作用。音樂以生動的形式向大學生展示多姿多彩的的社會生活內容，學生也通過對藝術作品的欣賞明白生活的道理，理解社會，從而對人生的意義、社會發(fā)展的趨勢等問題進行思考，探求他們的解決方法。因此，音樂教育對于大學生思想教育而言能促進大學生對于思想政治教育的接受。
二、音樂教育可以促進大學生全面發(fā)展
音樂教育引入大學生思想政治教育可以促進大學生的全面發(fā)展，同時促進素質教育的發(fā)展。音樂教育可以通過審美的教育激發(fā)大學生的創(chuàng)新能力，促進大學生的心理健康，塑造大學生健全的人格，能夠更好的促進大學生的全面發(fā)展，有利于大學生的成長。
音樂具有調解人情感的作用，可以凈化人的心靈。音樂可以在短時間內把人的消極情緒轉化為積極情緒，不同的音樂調節(jié)人們不同時刻的心情，當我們郁郁寡歡時，聽一曲愉快的音樂，可以使我們的不快心情得到緩解，情緒也會慢慢攀升，從而使心靈得到凈化。因此，音樂教育可以促進人的心理健康，同時思想政治教育也是為了使人們具有健康的心態(tài)。所以，思想政治教育和音樂教育相結合能夠更好地促進大學生的心理健康，讓大學生擁有健康的心理。音樂也可以促進人的和諧發(fā)展，音樂教育可以健全大學生的人格。一部優(yōu)秀音樂作品可以使人的心靈、道德和行為變得更為完美、更為高尚，從而促進社會與人的全面和諧發(fā)展。音樂創(chuàng)作中需要自由聯(lián)想，并且音樂本身具有形象、表情豐富的特點，有利于培養(yǎng)人的個性，促進人思維的展開，激發(fā)人的創(chuàng)造力。音樂可使人充滿激情和幻想，可以使人的思維活躍，激起創(chuàng)造的靈感，從而培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力。同時思想教育也要培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造力，所以從音樂教育的特點來看，音樂教育在思想教育中非常有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力。總之，音樂教育可以促進大學生的全面發(fā)展，對大學生的健康成長十分有利。 轉貼于
三、音樂教育可以豐富思想政治教育的內容
高校思想政治教育不僅包括理論知識的講授還包括實踐能力的培養(yǎng)。而實踐能力的培養(yǎng)這一環(huán)節(jié)有所欠缺，音樂教育可以彌補這一缺憾。音樂教育本身所體現的思想政治內容非常廣泛，包括德育、美育、智育等各個方面的內容。音樂具有獨特的審美教育功能，可以培養(yǎng)人的審美情趣，讓人樹立正確的審美觀念以及審美理想，使人的心靈得到陶冶、凈化，精神也得到升華，從而培養(yǎng)健全的人格。此外，音樂教育具有塑造人品德的功能，因為音樂教育不僅可以將永恒的、美好的理想與人類普遍道德觀結合在一起，引導人追求更高的人生目標，而且可以塑造個體高尚的品格。由于現代社會的飛速發(fā)展，知識和信息的更新速度較快，也給人的生活和工作帶來了更多了壓力，從而造成人的身體和精神受到雙重的迫害。現在人的心理疾病成了社會普遍的一種疾病，音樂可通過優(yōu)美的旋律和悅耳的聲音調節(jié)人情趣，減輕人的思想壓力，同時可以醫(yī)治心理疾病。從這一點來說，音樂教育可以說豐富了思想政治教育的內容，讓思想政治教育不僅可以完善人的性格、增強人的審美情趣，同時也可以醫(yī)治人的心理健康。音樂教育的這些特點給思想政治教育帶來了新的內容，為思想政治教育帶來了更寬廣的空間。
思想政治教育必須以感情作為基礎，否則只能成為空洞的說教，不會引起人們的興趣，也不可能完成教育人的目的。思想政治教育必須與被教育者站在一個平臺上，去感染他們，去說服他們，用生動的形象讓被教育者在不知不覺中完成教育。因而，用音樂教育來加強思想政治教育是切實可行的方法，同時也是新的教學理念，對思想政治教育而言是一種新的創(chuàng)新。音樂教育可以使思想政治教育給人留下深刻的印象，起到單純的思想教育所不能起到的作用，真正深入到大學生的心靈，深入到他們的內心世界，給他們以啟迪、以教育。它對人的影響是廣泛而深遠的，具有長久性、持續(xù)性、入腦人心，是其他教育手段所不能替代的。因此我們必須克服以往高校思想政治教育的某些弊端，展開廣泛的思想政治教育的藝術的一方面，發(fā)揮音樂教育培養(yǎng)人才中的重要作用，同時要努力的讓音樂教育在思想政治教育中形成獨特的教學方法，讓音樂教育在高校形成完善的體系，讓高校的思想政治教育從單純的專業(yè)知識教育向綜合文化素質教育轉變，為培養(yǎng)具有高素質的人才做貢獻。
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【關鍵詞】思想政治教育可接受性方法創(chuàng)新
一、接受理論的理論框架概述
接受是人類社會生活中最常見、最普遍的現象之一。接受問題源于20世紀60年代的傳播學和接受美學，而西方學術界對“接受”問題的關注始于古希臘的解釋學。其代表人物之一德國的哲學家狄爾泰認為，解釋和理解應當被看作是一個心靈與另一個心靈的移情交流到同一的過程，至于它們的差異，只有克服解釋者的主體因素才能消除。
接受問題在20世紀下半葉以來日益成為一個突出問題。以文學作品作為審美對象的接受美學，大眾傳播學中的受眾理論等都從一定角度研究了接受問題。20世紀70年代，德國學者姚斯創(chuàng)建了“接受理論與接受美學”體系，他指出：“一部文學作品的歷史生命，如果沒有接受者積極的參與是不可思議的。因為只有通過讀者的傳遞過程，作品才進入一種連續(xù)性變化的經驗視野之中。”而傳播學對接受理論形成也起到了重要的貢獻。傳播學對傳播活動的自身的特點規(guī)律有一個逐漸的認識過程。從認為傳播者對傳播活動具有決定性的作用的傳播中心模式階段，到出現了以受眾為中心的“使用―滿足”傳播模式階段，而到了20世紀70年代，出現了傳播者―受眾相互影響的交互主體性模式階段。
此外，對接受問題的研究還有一些比較成熟的理論成果，如教育心理學、發(fā)生認識論、兒童道德發(fā)展理論、社會學習理論等。注意吸收借鑒相關學科的理論研究成果，特別是接受理論的基本觀點，對于進一步加強思想政治教育的可接受性的研究和實踐具有重要的啟示作用。
二、當前大學生思想政治教育中存在的問題
當前大學生思想政治教育中存在的一些問題，主要是人們只從“教育者”的角度而不是從“受教育者”即“接受者”的角度考慮問題，大多按照“主―客”模式，把教育對象作為單純的被動客體來研究，而不是按照“主―主”模式，把接受者作為主體來研究，忽視學生的主體性、能動性、差異性和創(chuàng)造性，這必然導致許多思想政治教育工作只是停留在道德說教、命令的層面，沒有深入到大學生的內心世界，不為學生所接受，思想政治教育的效果自然不能令人滿意。在人才培養(yǎng)模式上，表現為強調統(tǒng)一性，缺乏多樣性，不重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，忽視個性化教育和學生個性的發(fā)展；在教學過程中，教師一直擔任主角，而學生擔任配角，教師在課堂上傳道、授業(yè)，扮演著權威者的角色，而學生只是一個被動的聽眾，缺少探討和質疑精神；在師生關系上，是命令與服從的關系，師生之間缺乏平等對話、思想交流和情感溝通；在管理模式上，表現為重教育輕指導，重管理輕服務，以懲代管，把學生單純看成教育、管理的對象，沒有當作服務的主體，沒有充分發(fā)揚民主，尊重學生的意見，而且因溝通不暢，教育者與受教育者之間易于產生矛盾，受教育者易于產生逆反心理，所有這些都不利于思想政治教育真正取得實效。
三、運用接受理論，創(chuàng)新大學生思想政治教育的方法
（一）要高度重視接受者的主體性
在師生關系上，要樹立學生是主體，教師是主導的思想，教師的主導作用主要體現在課程教學設計上，而不是在課堂上控制學生；教師要作學生的朋友，尊重每一位學生，以平等、寬容、友愛的態(tài)度融入到學生中去，共同交換想法，建立亦師亦友的關系。
在人才培養(yǎng)模式上，要重視學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，要加強對學生個性化的研究，樹立因材施教、教學相長的觀念；在教學態(tài)度上應當向著與學生共同鉆研、共同切磋、相互啟發(fā)、相互激勵的方向轉變；在教學方法上也應當向著有助于學生自主學習、獨立思考、提高學生的思維素質，開發(fā)學生的稟賦和潛能的方向轉變。
在管理上，不再是一言堂，而是充分尊重學生的意見，發(fā)揚民主，調動學生在管理上的主動性，達到學生自我教育、自我管理、自我服務的目的。
（二）要高度重視接受者的能動性
接受美學中有一個重要概念――“期待視野”，是用來說明讀者的主動性的。教育者要高度重視接受者的能動性。因為受教育者在接受教育之前，不是一塊白板，而是已經有一種“期待視野”，如受教育者的思想基礎、道德覺悟、文化程度、接受能力、社會閱歷等。以此為前提，他們對來自外部的教育信息進行分析、判斷、篩選和加工，然后將其全部或部分納入自己原有的認知結構中去。因此，教育者要善于洞察受教育者的心理，弄清受教育者需要什么，對什么感興趣，對什么更關注，并采取受教育者喜聞樂見的方式不斷改進和創(chuàng)新思想政治教育的方式、方法和途徑，使思想政治教育能夠做到有的放矢，真正為受教育者所接受，避免教育者的“逆反心理”的產生。
（三）要高度重視接受者的差異性
教育者在教育中，既要注重受教育者知識的獲得，又要注重他們個性發(fā)展的差異，把受教育者作為具有自主性和創(chuàng)造性的教育主體，尊重他們的興趣、愛好和個性特點。在課堂上，不是單純傳授書本知識，采取灌輸的方式，而是因材施教，積極引導學生大膽想象，積極思考，主動探索，敢于向權威、向師者質疑，提出自己的獨到見解；要尊重學生的個性并鼓勵學生張揚個性；要注重理論和實踐相結合，鼓勵學生積極參與第二課堂活動，激發(fā)學生的求知欲和好奇心；要培養(yǎng)學生養(yǎng)成動手動腦習慣和在實踐中善于總結經驗教訓，提高抗挫折的能力；應建立一套新的評價體系來衡量學生，不以分數的高低作為評價學生的標準，要把學生的個性、品德、思維方式、學習能力、動手能力、表達能力、創(chuàng)新能力等等作為評價的重要量值。
參考文獻：
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