時(shí)間：2022-10-19 01:43:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)生文化論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生，體育教學(xué)，誠信缺失，誠信教育，對策
1．研究對象及方法
1.1 研究對象
采取隨機(jī)抽樣的方法從8所中學(xué)分別分層隨機(jī)抽取80人，共計(jì)400名在校中學(xué)生作為研究對象，其中男生200人，女生200人。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻(xiàn)資料法
在研究過程中，查閱收集了有關(guān)國內(nèi)外誠信教育與體育教學(xué)方面的資料共15余篇。
1.2.2問卷調(diào)查法
本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查法，發(fā)放問卷400份，回收問卷387份，回收率為96 %，其中有效問卷361份，有效回收率為97.7%。
1.2.3 數(shù)理統(tǒng)計(jì)法
將所有收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，文字、圖表采用word2000系統(tǒng)制作。
2．研究結(jié)果與分析
2.1 中學(xué)生誠信道德狀況的具體分析
2.1.1 關(guān)于誠信道德認(rèn)同的矛盾心理
2.1.1.1 中學(xué)生對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高
根據(jù)調(diào)查顯示中學(xué)生普遍認(rèn)為自身群體的誠信道德水平一般，與學(xué)生應(yīng)該具有的素質(zhì)不相符合。其中認(rèn)為自身群體誠信意識強(qiáng)的學(xué)生有55人，只占14.2%；認(rèn)為“一般”的占68.7%；認(rèn)為差的有66人，占17.1%。免費(fèi)論文，誠信教育。
2.1.1.2 中學(xué)生對自身個(gè)體誠信道德認(rèn)同度高。免費(fèi)論文，誠信教育。
調(diào)查顯示，盡管中學(xué)生對群體道德水平的認(rèn)同度不高，但對個(gè)體的道德水平給予了充分肯定。免費(fèi)論文，誠信教育。
對比分析可以看出，認(rèn)為中學(xué)生誠信意識狀況“一般”和“差”的學(xué)生有85.8%，而有76.5%的學(xué)生認(rèn)為自己是一個(gè)誠實(shí)守信的人。可見，中學(xué)生對于所屬群體和個(gè)體的誠信道德的認(rèn)同上出現(xiàn)了矛盾的心理。
2.1.2 關(guān)于初中學(xué)生對待體育課的態(tài)度
調(diào)查顯示：“經(jīng)常”“偶爾”請假的人中女生人數(shù)明顯多于男生，排除一部分女學(xué)生因進(jìn)入青春期例假的原因，還有一部分人因?yàn)楹π呋蚴遣辉敢饣顒映龊埂w育課不感興趣等原因，而提供虛假信息作為遲到、見習(xí)的理由。
2.1.3 關(guān)于體育考核與運(yùn)動競賽
在體育測試和校際，區(qū)級等小型比賽中，由于組織不嚴(yán)密，有的學(xué)生為了取得好的成績，弄虛作假，投機(jī)取巧，常常出現(xiàn)找人代考替考的現(xiàn)象。
2.1.4 關(guān)于體育教師的誠信表率
體育教師的言行具有示范性和后延性的特點(diǎn)，出自教育者的不講誠信的行為，不可避免地對學(xué)生造成極不良的影響。
2.2 中學(xué)生誠信缺失的原因
2.2.1 社會環(huán)境的不良影響
文化市場上的污染無時(shí)不在侵蝕著中學(xué)生的心靈，錯(cuò)誤思想極大的腐蝕了正在成長中的中小學(xué)生原本純潔的心靈，使他們中的一部分人產(chǎn)生了很強(qiáng)的投機(jī)取巧的心理，各種考試作弊現(xiàn)象屢禁不止。
2.2.2 家庭教育的缺陷
家庭是人們接受道德教育最早的地方，父母是子女的第一任教師，父母的言談舉止及教養(yǎng)態(tài)度、教養(yǎng)態(tài)度和方法存在缺陷將會對子女產(chǎn)生不良的影響。
2.2.3 學(xué)校教育的偏差與失誤
我國現(xiàn)行教育體制在評價(jià)教師和學(xué)生的過程中，過分強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)成績好，教師的教學(xué)就有成效，“升學(xué)率”成了評價(jià)教育教學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這不僅背離了全面發(fā)展的教育方針，而且在相當(dāng)程度上刺激了教師和學(xué)生的投機(jī)心理，使教育過程出現(xiàn)大量非誠信現(xiàn)象。
2.2.4 體育教師自身的原因
往往有些體育教師不注重提高自身的素養(yǎng)，不注意自身言行對學(xué)生的成長可能產(chǎn)生的負(fù)面影響，缺乏誠信意識，師德失范，影響了中學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。
除以上因素以外，中學(xué)生自身的一些心理特點(diǎn)和道德自律意識的欠缺，也會影響他們誠信品質(zhì)的養(yǎng)成。
2.3 初中體育教學(xué)進(jìn)行誠信教育的優(yōu)勢
中學(xué)時(shí)期是學(xué)生長身體、長知識的黃金時(shí)期，又是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的可塑性很大；而 體育是各學(xué)科中唯一一門從幼兒園開設(shè)到大學(xué)的必修課程，是學(xué)校中開設(shè)時(shí)間最長的一門學(xué)科，學(xué)生道德品質(zhì)方面的優(yōu)缺點(diǎn)往往在劇烈的運(yùn)動中比安靜狀態(tài)更容易表露出來。
3．結(jié)論
3.1 中學(xué)生普遍對自身群體的誠信道德認(rèn)同度不高，而對自身個(gè)體的誠信道德認(rèn)同度高。
3.2 相當(dāng)一部分中學(xué)生對體育課缺乏誠實(shí)的態(tài)度，上課遲到請假的現(xiàn)象在初中體育教學(xué)中普遍存在。免費(fèi)論文，誠信教育。
3.3 在初中體育考核和校際，區(qū)級等小型比賽中，有的學(xué)生為了取得好的成績，弄虛作假，投機(jī)取巧，出現(xiàn)一些誠信迷失的現(xiàn)象。免費(fèi)論文，誠信教育。
3.4 有些體育教師自身誠信意識不強(qiáng)，部分學(xué)生認(rèn)為自己的體育教師不值得自己信賴。免費(fèi)論文，誠信教育。
4．建議
4.1. 與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)誠信教育
在體育理論課教學(xué)中：教師應(yīng)重視誠信教育，要大力加強(qiáng)誠信方面的宣傳，在全校形成誠信光榮可敬，弄虛作假可恥的良好氛圍。
4.2 與課外活動緊密相連，加強(qiáng)誠信教育
在課余體育競賽中，要求學(xué)生遵守競賽規(guī)則和體育道德，要公平競爭，公正競賽，求真務(wù)實(shí)，要尊重對手，要正確對待他人犯規(guī)，布置課外體育作業(yè)，教師憑學(xué)生的誠信匯報(bào)來掌握學(xué)生課外作業(yè)的完成情況。
4.3 建立學(xué)生誠信監(jiān)督評價(jià)體系，做到監(jiān)督護(hù)誠
一是制定學(xué)生日常行為誠信守則，使學(xué)生有規(guī)可循且使學(xué)生的誠信狀況有據(jù)可查。二是制定學(xué)生的誠信狀況評估條例，定期對學(xué)生的誠信狀況進(jìn)行評估。三是制定獎罰分明的制度。四是建立學(xué)生誠信檔案，以便對學(xué)生誠信道德形成過程進(jìn)行長期的跟蹤和系統(tǒng)教育。
總之，一個(gè)學(xué)校是否能卓有成效地完成培養(yǎng)人才的任務(wù)，關(guān)鍵在教師。體育教師是教育隊(duì)伍中的一股重要力量，育體、育心、我們責(zé)無旁貸。如何通過體育課教學(xué)貫徹德育要求，把強(qiáng)身健體與德育結(jié)合起來，把誠信教育滲透到體育教學(xué)之中是一個(gè)值得不斷探索實(shí)踐的課題。
[參考文獻(xiàn)]
[1]傅維利，劉磊.論誠信教育的原則和方法[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2002，12.
[2]王啟明，涂紹生，張自治.中學(xué)體育教材教法[M]. 人民體育出版社，1998.
當(dāng)談到現(xiàn)在語文課程改革中討論很熱烈的話題時(shí)，我們很容易想到古文與現(xiàn)代文的教學(xué)、語文學(xué)科“工具性”與“人文性”的離合等問題，而這些問題在實(shí)踐中很大程度依靠的是語文教材的編選。不過，這些問題并非當(dāng)代才有，70年前在西南聯(lián)大師范學(xué)院與文學(xué)院合辦的《國文月刊》上，相關(guān)學(xué)者已經(jīng)就這些問題做出了積極并具有相當(dāng)深度的討論，只不過“說法”略有不同。那時(shí)也像現(xiàn)在一樣普遍面臨“中學(xué)生國文程度低落”的困境。因此他們的討論和思考就彌足珍貴。
《國文月刊》是20世紀(jì)40年代西南聯(lián)大文學(xué)院與師范學(xué)院合辦的一份雜志，主要刊載國文教育方面的論文，留存有國文（語文）教育觀念變遷的珍貴資料，是當(dāng)時(shí)持續(xù)時(shí)間最長、水平最高、影響最大的國文教育期刊。其中朱自清、葉圣陶、浦江清、余冠英等主辦者均參與了教材問題的大討論。討論和爭議的中心是選擇什么語體、體裁、性質(zhì)的文章作為中學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最佳材料。本文試圖從歷史論爭的角度剖析當(dāng)下的問題，以期為現(xiàn)時(shí)語文“課改”提供一些有益的思考。
一、文言還是白話？
談到語文教學(xué)（那個(gè)時(shí)代叫“國文”教學(xué)），文言與白話是基礎(chǔ)性、前提性的問題，對它的質(zhì)疑和探索便首當(dāng)其沖。雖然在20世紀(jì)20年代中國就掀起了廣泛的白話文運(yùn)動，雖然1920年教育部就正式宣布普通小學(xué)須使用白話文教學(xué)，但直到40年代，中學(xué)語文課仍舊以古典文言為主，正如浦江清先生說的：“小學(xué)教育單訓(xùn)練語體，所以問題簡單，到中學(xué)的國文方始迎著復(fù)雜的問題。在課本方面，現(xiàn)在初中課本文言語體夾雜著，顯得很不調(diào)和。高中課本差不多全是古文，色彩是純粹了，但多數(shù)學(xué)生是作語體文的，所以課本與作文就脫離了關(guān)系”。[1]正如大多討論者所言，學(xué)生課上學(xué)的是經(jīng)典的古文，課下看的是白話的文藝，社會上需要的卻是簡潔的“民國文言”——這教與學(xué)的分離就成為當(dāng)時(shí)最受關(guān)注的重要問題。那么，什么是“民國文言”呢？
葉圣陶曾說，當(dāng)時(shí)的“文言”已經(jīng)“不該是唐宋的文學(xué)，六朝的文學(xué)，漢魏的文學(xué)，甚至先秦的文學(xué)，而該是應(yīng)用文言字匯，文言調(diào)子，條理上情趣上和語體相差不遠(yuǎn)的近代文言”“如梁啟超先生先生寫的那些”——他稱其為“民國文言”。[2]實(shí)際上，最有趣的是，我們?nèi)绻啴?dāng)時(shí)諸君討論白話文的書信，會驚訝地發(fā)現(xiàn)他們使用的竟都是文言。翻閱從五四時(shí)期直到40年代的新聞報(bào)紙，我們也會發(fā)現(xiàn)很多消息都是以半文半白的形式寫出。“民國文言”意味著社會需要。針對這種社會現(xiàn)狀和對語文工具性的要求，語文教材就不光是文言或白話的問題，而是具體到選什么文言的問題。當(dāng)時(shí)很多學(xué)者反對通行教材編選過多上古文字的做法，認(rèn)為這樣不僅不利于傳播文化，還妨礙了語文的社會實(shí)用。例如浦江清先生就說：“教本深不足以提高學(xué)生的程度，反而可以減低學(xué)生的趣味。”[3]多數(shù)人認(rèn)為語文教材應(yīng)該著重編選近人的、更易懂能用的文言。這不僅反映出當(dāng)時(shí)國文名家對國文教學(xué)的關(guān)注和思考，同樣也反映出在那個(gè)時(shí)代，普通中學(xué)生難以掌握當(dāng)時(shí)的國文教材，國文水平普遍“低落”的歷史現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)時(shí)學(xué)者們也在刊物上對中學(xué)生國文低落現(xiàn)象進(jìn)行了更深層的分析，正如朱自清所言：“這并不是說現(xiàn)在學(xué)生的國文程度低落到不成樣子的地步了，像一些感嘆家所想的那樣；而是說現(xiàn)在學(xué)生能夠看書，能夠作文，都是他們自己在暗中摸索，漸漸達(dá)到的；他們沒有從國文課程上得到多少幫助。”[4]有識之士便開始重新編選教材。葉圣陶在《國文月刊》同一時(shí)期，與朱自清、周予同、呂叔湘、郭紹虞、覃必陶等，嘗試改革，把文言文課本與白話文課本分開，編出了《開明新編國文讀本》《開明新編高級國文讀本》《開明文言讀本》等教材。這是“在文白混編混教占據(jù)主流位置二十余年后”進(jìn)行的大膽嘗試。①與20年代的你死我活不同，40年代后文言和白話在國文教學(xué)這一點(diǎn)已經(jīng)統(tǒng)一到人才培養(yǎng)的大目標(biāo)上，也統(tǒng)一到國民塑造和文化更新的更宏遠(yuǎn)的目標(biāo)上了。
二、文學(xué)還是非文學(xué)？
在教材編選上，文學(xué)作品作為語文教學(xué)殊的組分一直備受關(guān)注，選什么樣性質(zhì)的文章，選什么類型的文章也一直成為爭議的話題。《國文月刊》從語文教學(xué)“工具性”與“人文性”離合的角度對此曾有一次比較大規(guī)模的論爭。論爭雙方分別是希望“中學(xué)國文應(yīng)以文藝性的語體文為主要教材”的李廣田和重視學(xué)術(shù)文章的張清常以及看重應(yīng)用文的阮真。張的文章是發(fā)表在《國文月刊》18期的《對于坊間中學(xué)教科書所選“學(xué)術(shù)文”教材之商榷》，阮的著作主要是《中學(xué)國文教學(xué)法》一書。論爭中李廣田的特殊性在于，他既反對教材中編入大量學(xué)術(shù)論文和應(yīng)用文，同時(shí)也對當(dāng)時(shí)“人文性”要求中關(guān)于文化傳承的要求表示排斥。
李廣田在1944年11月的《國文月刊》28—30合期上登出了他的首篇討論國文教育的文章：《中學(xué)國文程度低落的原因及其補(bǔ)救辦法》，直到1945年4月的34期，他的長篇系列文章才告結(jié)束。在這一組文章里，他系統(tǒng)、全面地論述了國文教育教材編制的相關(guān)問題，并與之前同期刊的文章以及社會上較有影響的相關(guān)論著進(jìn)行對話。②這一部分我認(rèn)為是《國文月刊》上最有體系同時(shí)也是“最大規(guī)模”的爭論之一，因?yàn)樗粌H形成了直接的、針鋒相對的局面，同時(shí)還涵蓋了當(dāng)時(shí)國文教育領(lǐng)域幾乎所有的問題。在談到部頒中學(xué)生課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于文化傳承的一條時(shí)，他直接指出：“中學(xué)生是不是應(yīng)當(dāng)了解‘固有文化’，‘固有文化’是什么西東（注：疑為“東西”），應(yīng)當(dāng)如何了解法，現(xiàn)在的中學(xué)生是否有力量接受這些東西，接受之后會發(fā)生什么效果……這都是很嚴(yán)重的問題。只就國文教學(xué)的目的而論，也就是只就國文一科的責(zé)任而論，我們覺得這被教育當(dāng)局和一幫國學(xué)大師們死咬住不放的‘固有文化’云云，實(shí)在并非國文一科的事情。”③
顯然，國文科的確有責(zé)任傳承固有文化，弘揚(yáng)民族精華，但是用什么材料來達(dá)到這個(gè)目的一直頗具爭議，文學(xué)性質(zhì)的作品與非文學(xué)的文章成為其中主要的兩類。葉圣陶曾將教材中文學(xué)的與非文學(xué)的文化因素進(jìn)行對比，認(rèn)為前者的特點(diǎn)是“內(nèi)容和形式分不開來，要了解它就得面對它本身，涵泳得深，體味得切，才會有所得；如果不面對它本身，而只憑‘提要’‘釋義’的方法來了解它，那就無論如何隔膜一層，得不到真正的了解”。因此他在實(shí)踐中一直堅(jiān)持文學(xué)教育要面對文學(xué)作品本身，而無法間接受教的原則，也就是“涵泳”“體味”的原則。后者則剛好相反：它們是“并不運(yùn)用文學(xué)形式的固有文化的記錄，只是一種材料，一些實(shí)質(zhì)……它的內(nèi)容和形式是分得開的”，所以在教材中“僅不妨摘取它的要旨，編進(jìn)其他學(xué)科的課程里去”而“國文一科也就可以不管”。[5]他認(rèn)為國文教材的內(nèi)容大致應(yīng)是“運(yùn)用文學(xué)形式的固有文化的記錄”，也就是主要應(yīng)該用文學(xué)的形式去承載“固有文化”的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史 學(xué)習(xí)興趣 興趣小組 參觀名勝 多媒體教學(xué)
教師如何激發(fā)中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，是中學(xué)歷史教學(xué)中有意義的話題。中學(xué)歷史教學(xué)并不是簡單地對歷史事件進(jìn)行講授，教師在教學(xué)方式的內(nèi)容與組織安排上，需要注重教學(xué)內(nèi)容的趣味性――有趣的、激情的、新穎的教學(xué)方式才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，他們才會在興趣的指引下進(jìn)行思考、探索和發(fā)現(xiàn)。這樣學(xué)生學(xué)到的知識才會真正被掌握和運(yùn)用。
如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，搞好中學(xué)歷史教學(xué)？筆者認(rèn)為，應(yīng)該努力從以下幾個(gè)方面做起。
一、努力提高專業(yè)修養(yǎng)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)
教師是學(xué)校發(fā)展之本。提高教育教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)鍵在于發(fā)展教師的素質(zhì)與能力。而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，搞好中學(xué)歷史教學(xué)的前提是任課教師具有較高的專業(yè)修養(yǎng)和較強(qiáng)的綜合素質(zhì)。
中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)包括：首先，掌握廣博的歷史基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，這是中學(xué)歷史教學(xué)成功的前提。其次，教師應(yīng)該具備優(yōu)秀的人格特征，這樣才能保證中學(xué)歷史教學(xué)的方向。教師的浩然正氣和才華才能叩開學(xué)生的興趣之門，最大限度地激發(fā)起學(xué)生對知識的渴求及對歷史的濃厚興趣。再次，中學(xué)教師應(yīng)該掌握包括多媒體應(yīng)用在內(nèi)的計(jì)算機(jī)知識，具備利用現(xiàn)代化設(shè)備開展多元化教學(xué)的能力。最后，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，搞好中學(xué)歷史教學(xué)，需要教師具備詼諧、幽默的教學(xué)風(fēng)格。
二、根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組織興趣小組
組織歷史學(xué)習(xí)興趣小組，用學(xué)生的活動激發(fā)他們對歷史學(xué)習(xí)的熱情是一種可行有效的方式。歷史學(xué)習(xí)興趣小組由對歷史課程感興趣的學(xué)生自由組成，開始并不強(qiáng)制要求，隨著活動的開展吸引更多的學(xué)生參加，以提升和培養(yǎng)他們對歷史學(xué)習(xí)的興趣。
我根據(jù)多年組織學(xué)生興趣愛好小組的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為興趣小組的組織形式不拘一格，我們完全可以廣開思路組織多種形式的學(xué)習(xí)。舉例如下：
1.組織歷史講座，就學(xué)生感興趣的歷史問題展開無領(lǐng)導(dǎo)小組討論。
2.辦與當(dāng)前時(shí)政相關(guān)的歷史方面的黑板報(bào)，如“關(guān)于的歷史問題”的黑板報(bào)就很受學(xué)生歡迎。
3.其他形式，如開展歷史競賽、就某一專題進(jìn)行講演、請專家開講座等。
這些興趣小組的活動會在潛移默化中培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)進(jìn)一步充實(shí)學(xué)生的歷史知識，鍛煉學(xué)生的綜合能力。
三、引導(dǎo)學(xué)生參觀歷史名勝、博物館等歷史文化場所
所謂“百聞不如一見”，親身經(jīng)歷往往更容易引起學(xué)生的共鳴。教師要激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)興趣，可引導(dǎo)學(xué)生參觀歷史名勝、博物館等歷史文化場所，通過參觀名勝古跡使學(xué)生了解歷史，了解社會，使學(xué)生切身感受到過去發(fā)生的事情，自然地產(chǎn)生對歷史的感同身受，從而激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。
組織學(xué)生參觀歷史名勝、博物館等，往往不僅僅在于學(xué)生觀看了多少歷史文化遺跡、遺物，更重要的是能使學(xué)生身臨其境，將思維設(shè)身處地地移情于當(dāng)時(shí)的歷史情境，進(jìn)而開動思維，從片段之中想象全部，在腦海中構(gòu)建出真實(shí)的歷史活動。參觀之后，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生收集資料，交流訪談心得，有能力的甚至還可以培養(yǎng)其試著撰寫小論文，內(nèi)容和形式不必拘泥于一定的套路和思維，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，以及對歷史的理解和思考等等，鞏固參觀效果。
四、指導(dǎo)學(xué)生就某一歷史專題開展辯論
辯論賽具有競爭性，符合中學(xué)生內(nèi)心深處爭強(qiáng)好勝的心理。而新版教材中也提出了“提高學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中的思辨能力”這一方面的要求，如設(shè)置了“學(xué)思之窗”“問題辯論”“探究學(xué)習(xí)、總結(jié)”等，讓學(xué)生不只是滿足于對所學(xué)的基本知識進(jìn)行簡單的記憶，還要懂得思考和探究。根據(jù)這一思路，教師可指導(dǎo)學(xué)生就某一歷史專題開展辯論，借機(jī)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
組織學(xué)生就某一歷史專題展開辯論賽，可以在培養(yǎng)學(xué)生的競爭能力、語言表達(dá)能力、邏輯思維、歸納整理材料能力的同時(shí)，讓學(xué)生掌握與專題有關(guān)的廣博的歷史知識，這樣學(xué)生印象深刻，記憶牢固，在活躍課堂氣氛的同時(shí)，激發(fā)了學(xué)習(xí)歷史的興趣。
五、運(yùn)用多媒體教學(xué)，適當(dāng)插入漫畫、視頻等內(nèi)容
多媒體技術(shù)的運(yùn)用正在改變著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，中學(xué)歷史教學(xué)方式無可避免地受到了這一大環(huán)境的影響。有些歷史知識，用單純的講授法進(jìn)行授課，往往會顯得生硬、枯燥，如果輔以多媒體進(jìn)行教學(xué)，把一些難以口傳的知識轉(zhuǎn)化為圖片、視頻、音頻、幻燈片等，以立體、動感的形式展現(xiàn)給學(xué)生，則會起到曲徑通幽的效果，比干巴巴的口頭描述強(qiáng)得多。
需要特別提出的是，漫畫的運(yùn)用值得重視。漫畫因其貼近現(xiàn)實(shí)，直觀性和可讀性強(qiáng)，詼諧幽默，諷刺尖刻，表現(xiàn)形式生動形象，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在中學(xué)歷史教材中，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)歷史的興趣，提高課堂效率，提高學(xué)生的觀察能力、記憶能力，鍛煉學(xué)生的形象思維能力和邏輯思維能力，增加人文素養(yǎng)積淀，使學(xué)生在開懷一笑中認(rèn)識事理，啟迪心智，起到“一舉多得”“四兩撥千斤”的教學(xué)效果。
二十一世紀(jì)是信息化時(shí)代，就中學(xué)歷史教學(xué)而言，有些內(nèi)容已有名校教師的經(jīng)典講解視頻流傳，甚至有高校歷史學(xué)教授做過專門論述。我們可以適時(shí)播放適合學(xué)生閱讀的電影電視、紀(jì)錄片，適當(dāng)插入《百家講壇》中等視頻，使這些材料“為我所用”。這些視頻最好能與學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)的歷史知識有關(guān)，以便加深學(xué)生有關(guān)歷史方面的記憶。
綜上所述，中學(xué)歷史教師應(yīng)努力提高專業(yè)修養(yǎng)，加強(qiáng)綜合素質(zhì)；根據(jù)學(xué)生的興趣愛好組織興趣小組；引導(dǎo)學(xué)生參觀歷史名勝、博物館等歷史文化場所；指導(dǎo)學(xué)生就某一歷史專題開展辯論；運(yùn)用多媒體教學(xué)，適當(dāng)插入漫畫、視頻等內(nèi)容，激發(fā)中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要:當(dāng)今人類已經(jīng)走入“地球村”時(shí)代，人類之間的交往已經(jīng)關(guān)切到人類自身的生存與發(fā)展.歷史課教學(xué)不只是學(xué)史.鑒今，而且還要弘揚(yáng)人類歷史文化與文明.和平與發(fā)展已經(jīng)成為新的理念，因此，歷史課教學(xué)以和平文化為主流是人類歷史發(fā)展的必然要求.
一、當(dāng)代中學(xué)歷史課教學(xué)應(yīng)以和平文化為主流的必要性
1,是中學(xué)生身心發(fā)展的需要
學(xué)史鑒今是歷史課學(xué)習(xí)和歷史研究的主要目的，目前在中學(xué)歷史課教學(xué)中的基本現(xiàn)狀似令人憂慮，多數(shù)教師只是泛泛講述某些具體的歷史事件，就事論事，對于該歷史事件有何深刻的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)影響，或給中學(xué)生以怎樣的啟示等方面做得很不夠;相反.有的教師即使想挖掘歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義，但是不正確的教學(xué)論、世界觀給中學(xué)生以極大的傷害與誤導(dǎo)。如在對“八國聯(lián)軍入侵中國”這一歷史事件的講述和現(xiàn)實(shí)愈義的挖掘上，以不同的語言和觀點(diǎn)來處理，就會對學(xué)生產(chǎn)生不同的后果。
一種講述是片面強(qiáng)調(diào)聯(lián)軍罪行，這會使學(xué)生形成狹勝的愛國主義觀點(diǎn)和民族復(fù)仇主義，盲目排外。這不但影響當(dāng)前的各國人民的友好往來，更不利于我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展。
第二種講述是片面強(qiáng)調(diào)外國實(shí)力強(qiáng)大，這會使學(xué)生形成崇洋的觀點(diǎn)。中學(xué)生的鑒別力較差，聽了這種論調(diào)的講述，容易在心里造成妄自菲薄，外國的一切都是好的甚至衣、食、住、行都講究洋化喪失了民族自茸心和自信心。
第三種講述:八國聯(lián)軍侵入中國，犯下了滔天罪行，我們痛恨戰(zhàn)爭，希望和平;同時(shí)，我們更要深刻認(rèn)識到“落后就要挨打”，“只有發(fā)展才是硬道理，這樣才能不被欺辱，才能維護(hù)世界和平”。這第三種講述，較客觀，教學(xué)觀也較正確，會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情、愛國激情、位憬和平、向往美好的情感，培養(yǎng)中學(xué)生的和平發(fā)展觀點(diǎn)。這才是我們所倡導(dǎo)的主題思想。
在歷史教學(xué)中，弘揚(yáng)和平文化的主旋律和理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀和世界觀。從上面列舉的三種講述不難看出，對于同一個(gè)歷史事件，以不同的教學(xué)觀去講述，會使學(xué)生形成截然不同的歷史觀，對他們身心成長起著積極或消極作用。一個(gè)歷史事件有不同的層面，對于中學(xué)生來說，很難全面、準(zhǔn)確把握某一事件的性質(zhì)、影響，而且他們世界觀尚未成熟，分析、觀察問題的觀點(diǎn)極具易變性，如果以一種片面、消極的教學(xué)觀去引導(dǎo)他們，在其抵制錯(cuò)誤力極低的情況下，他們會毫無防范地接受這種片面觀點(diǎn)，一旦這種觀點(diǎn)被他們所接受，在他們個(gè)體中產(chǎn)生的影響又是很深遠(yuǎn)的，因?yàn)橹袑W(xué)時(shí)期又是他們世界觀的形成時(shí)期。因此，當(dāng)前中學(xué)歷史課教學(xué)必須以和平文化為主流。
2,是當(dāng)前人類社會和平與發(fā)展兩大主題的要求
中學(xué)歷史課教學(xué)要強(qiáng)調(diào)和平文化，以和平文化為主旋律，不但是中學(xué)生身心發(fā)展的需要，而且更是當(dāng)前人類社會和平與發(fā)展兩大主題的要求。在《教學(xué)的使命一一面向21世紀(jì)的教育宜言和行動綱領(lǐng))一書中指出:“第44屆國際教育大會”倡導(dǎo)國際理解教育，導(dǎo)通過全面教育來促進(jìn)和平與民主，重申了“和平文化”的思想，反對戰(zhàn)爭和暴力，并希望通過教育來改變過去那種“只教權(quán)力史而不教知識史，只教戰(zhàn)爭史而不教文化史”的局面。又指出“和平文化是一種廣泛的、多層面的和總的概念，它意味著要有各種文化、意識形態(tài)和信仰之間的相互尊重和相互接受的精和平文化是信息的集合體，是一種道德，一種個(gè)人和集體的精神狀態(tài)，是一種為人處世和作出反應(yīng)的方式。
3、是我國教育可持續(xù)發(fā)展的要求
當(dāng)今世界已是“地球村”時(shí)代，國際關(guān)系已不是單個(gè)國家或幾個(gè)國家的關(guān)系，而是全人類的問題;人與自然界的關(guān)系也不只是一個(gè)地區(qū)一個(gè)國家與自然界的關(guān)系，而是全人類的問題。因此強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略是人類自身發(fā)展的內(nèi)在要求，是每個(gè)國家和地區(qū)的應(yīng)盡責(zé)任和義務(wù)，也是涉及每個(gè)地球人生存與發(fā)展的前提。
二、如何弘揚(yáng)中學(xué)歷史課教學(xué)的和平文化
1、我們必須轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識，更新中學(xué)歷史課教學(xué)內(nèi)容，樹立和平發(fā)展的歷史觀，以歷史的“和平文化”為主流。如果我們不顧及中學(xué)生的實(shí)際認(rèn)識情況，不顧及當(dāng)今人類和平發(fā)展的現(xiàn)狀，大講特講權(quán)力之爭、暴力戰(zhàn)爭等一些所謂“斗爭文化”問題，那么就勢必在中學(xué)生圣潔的心靈上打下暴力、復(fù)仇、爭斗、、尚武等烙印，這對他人、對集體、對社會都是不利的，他們會用一種不健康的手段和觀念來搞宗派、搞權(quán)術(shù)、搞爭斗等，不利于形成和諧與發(fā)展的社會生態(tài)環(huán)境，同時(shí)對中學(xué)生本身來說也不能形成健康的心理品格。特別是在當(dāng)今改革開放接納外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化成果時(shí)，以及國際間團(tuán)結(jié)協(xié)作謀求共同發(fā)展時(shí)，強(qiáng)烈的民族復(fù)仇心理會對此造成極大的心理障礙，這與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和平共處的國際大氣候相違背。
2、我們應(yīng)在歷史教學(xué)中適應(yīng)時(shí)代需求和中學(xué)生身心發(fā)展實(shí)際，加大我國乃至世界各國的知識史、文化史和發(fā)展史的含呈與比重，并貫以和平發(fā)展的理念，讓廣大中學(xué)生了解到我國悠久燦爛的歷史文化和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，了解到世界各國的文化文明和科學(xué)技術(shù)推動人類歷史的進(jìn)程，以及各國人民友好往來和文化交流，這樣不僅充實(shí)了廣大中學(xué)生的知識含量，而且還激發(fā)了他們的愛國激情、熱愛人類文明的激情、熱愛和平的激情，從而增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；漢語言文字能力；現(xiàn)狀；對策
一、語言文字能力現(xiàn)狀原因分析
1.漢語言文字能力培養(yǎng)方式存在偏頗
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”應(yīng)當(dāng)說，課程標(biāo)準(zhǔn)對漢語言文字能力的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置與評價(jià)辦法等方面的設(shè)計(jì)都是比較科學(xué)合理的，但中學(xué)教學(xué)并未嚴(yán)格執(zhí)行這一標(biāo)準(zhǔn)，因此也就沒法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)目標(biāo)。原因在于：
第一，應(yīng)試教育導(dǎo)致基礎(chǔ)教育中對語言文字能力的培養(yǎng)陷入盲區(qū)。在應(yīng)試教育的壓力下，特別是在高考指揮棒的牽引下，許多學(xué)校把語文教學(xué)重點(diǎn)都放在高考的重點(diǎn)和熱點(diǎn)上，重知識輕應(yīng)用，重理解輕表達(dá)，重文學(xué)輕實(shí)用，造成很多高中畢業(yè)生只會寫格式化的記敘文、說明文和議論文，不會寫簡單的小論文和應(yīng)用文。有的高中畢業(yè)生連寫張請假條也會錯(cuò)誤百出，存在格式不對、語句不通、表述不清等問題。“寫請假條”是小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)，為什么高中畢業(yè)生不會寫呢？問題就在于考試不考寫請假條。中考不考，高考也不會考，于是學(xué)校不重視，老師也不重視，教學(xué)過程中一帶而過，學(xué)生就不會自覺地去練習(xí)，久而久之也就不會寫了。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有37.6%的學(xué)生對自己應(yīng)用文（如通知、請假條、計(jì)劃與總結(jié)、調(diào)研報(bào)告等）寫作能力“不太滿意”或“不滿意”。
第二，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生漢語言文字能力方面缺乏相應(yīng)的條件。一是基礎(chǔ)教育的師資問題。部分中小學(xué)語文教師的語言文字能力還存在一定的局限，無法完成“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出的教學(xué)目標(biāo)。我們在調(diào)查中了解到，有些地區(qū)，特別是農(nóng)村，許多語文教師普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，甚至有的老師還在用方言授課。二是教學(xué)條件不完善。語言文字能力的培養(yǎng)需要一定量的綜合性語文應(yīng)用和實(shí)踐機(jī)會，需要教師投入一定的精力，組織一定量的活動，學(xué)校提供一定的設(shè)施，學(xué)生分出一定的時(shí)間。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有41.35%的學(xué)生反映中學(xué)沒有自己組織的文學(xué)社團(tuán)，31.95%的學(xué)生反映學(xué)校沒有創(chuàng)辦學(xué)生自己的文學(xué)刊物，28.26%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對語言文字應(yīng)用能力的培養(yǎng)“不太重視”，甚至“很不重視”。
第三，中學(xué)階段語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生漢語言文字能力方面比較薄弱。“中學(xué)語文能力教學(xué)狀況調(diào)查問卷”結(jié)果顯示，有52.25%的大學(xué)生對中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容“不太滿意”或“不滿意”，有61.28%的高中畢業(yè)生對中學(xué)語文教學(xué)方式“不太滿意”或“不滿意”，有28.26%的高中畢業(yè)生認(rèn)為中學(xué)階段對語言文字應(yīng)用能力培養(yǎng)方面“不太重視”甚至“很不重視”，只有9%的中學(xué)語文老師經(jīng)常在課堂上抽查學(xué)生朗讀課文，大多數(shù)學(xué)生每天用于學(xué)習(xí)語文的時(shí)間只有1～2小時(shí)，不太喜歡或不喜歡上語文課的學(xué)生比例竟高達(dá)38.91%。
2.學(xué)生在培養(yǎng)、提高自身漢語言文字能力方面缺少實(shí)際行動
“中學(xué)語文能力教學(xué)狀況調(diào)查問卷”顯示，學(xué)生在中學(xué)階段并不十分注重漢語言文字的訓(xùn)練。有60.15%的高中畢業(yè)生表示在中學(xué)期間沒有參加過朗誦比賽，62.59%的高中畢業(yè)生沒有參加過演講比賽，72.18%的高中畢業(yè)生沒有參加過辯論賽，72.74%的高中畢業(yè)生沒有參加過讀書報(bào)告會。有60.1%的人表示在讀書報(bào)告會上積極發(fā)言“做不到”或“比較困難”；有39.66%的人表示在大庭廣眾之下發(fā)表自己的觀點(diǎn)“不太做得到”甚至“比較困難”。能經(jīng)常閱讀名著的學(xué)生只有18.23%，經(jīng)常寫隨筆（日記）的學(xué)生只有20.11%，經(jīng)常與老師交流的學(xué)生只占20.56%，有57.89%的學(xué)生從來不投稿。
在中學(xué)階段，由于缺乏指導(dǎo)，學(xué)生對漢語言文字訓(xùn)練的方式方法也了解得不夠，訓(xùn)練不夠系統(tǒng)。調(diào)查中，有19.74%的高中畢業(yè)生表示自己在中學(xué)時(shí)期雖然重視口語交際能力培養(yǎng)，但卻不知道該如何訓(xùn)練，有11.28%的高中畢業(yè)生則公開表示自己不太重視口語表達(dá)訓(xùn)練。
3.我國的漢語言文字能力測評體系不夠完善
到目前為止，我國尚未有一份由權(quán)威部門的專門用于對學(xué)生進(jìn)行漢語言文字能力評價(jià)的方案，因此無法確定培養(yǎng)、訓(xùn)練的真正目標(biāo)，也就無法正確評價(jià)學(xué)生的漢語言文字能力水平。標(biāo)準(zhǔn)不明，則目標(biāo)不清，訓(xùn)練就會迷失方向。
二、意見與建議
1.加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，讓教師和學(xué)生真正重視漢語言文字能力的培養(yǎng)
語文水映在一個(gè)人的能力上，表現(xiàn)為語言文字能力，能準(zhǔn)確完整地表達(dá)清楚一件事情，反映在一個(gè)人的素質(zhì)上，表現(xiàn)為文化素質(zhì)的高低。這些當(dāng)然包含直接反映在實(shí)際工作能力上，直接影響職業(yè)生涯的發(fā)展。
2.中小學(xué)應(yīng)從素質(zhì)教育的終極目的出發(fā)，探索學(xué)生漢語言文字能力培養(yǎng)的方法與途徑
語文是最容易學(xué)的，但凡粗略識文斷字的人，只要肯下功夫，天長日久或成為寫作家，或成為語文家，比比皆是。然而語文是最難以教授的，尤其是達(dá)到了一定的閱讀寫作水平以后，再讓他人教授就非常困難了。高中學(xué)生就是這一類的人，有的已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃剑热珥n寒之流，高中時(shí)語文考試成績不佳，但寫作水平已很高，發(fā)表了許多作品。這是因?yàn)檎Z文是國語，是母語，其學(xué)習(xí)的外延同生活的外延幾乎相同，在信息時(shí)代的今天，教師看過的東西未必比學(xué)生（高中學(xué)生）多，你能查詢的東西學(xué)生也能查到，什么作者介紹、時(shí)代背景、作品主題、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、評論爭鳴、藝術(shù)成就，等等，應(yīng)有盡有。你給學(xué)生教什么？還需要你教嗎？有人提出疑問不是沒有道理的。
高中語文到底應(yīng)該教給學(xué)生什么，怎么教，就成了高中語文教師苦苦思考的問題。要解決好這個(gè)問題首先必須思考我們漢語“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)。
1漢語“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)
要了解漢語“學(xué)習(xí)”的特點(diǎn)，必須先了解漢語在運(yùn)用中具有的三大特征。首先，漢語語言總體上說是屬于詩體語言。從語言發(fā)展演化的過程中我們知道，言語活動都是由單音節(jié)向多音節(jié)發(fā)展，從無韻律向有韻律發(fā)展。從“詩經(jīng)”、“楚辭”到“漢賦”、“唐詩”，經(jīng)過幾千年的漫長浸潤，漢語言無處不滲透著詩意，中國古代幾千年的詩風(fēng)孕育了漢語言詩化的風(fēng)格。其次，漢語言屬于感性語言，尤其是其書面語言文字，由于方塊字是從象形文字發(fā)展而來，漢語文字的“六書”，在音、形、義等上面具有強(qiáng)烈的具象性，容易引起人的聯(lián)想與想象。再次，漢語言的典故與成語化傾向。漢語言在幾千年文明發(fā)展過程中，歷史典故、名言警句層出不窮，人們在運(yùn)用漢語言交際的過程中，用詞、用句往往考慮用典、考慮古意，因此，歷史文化的底蘊(yùn)使?jié)h語言的運(yùn)用講究厚重的蘊(yùn)含和深意，四字成語是漢語言文化的獨(dú)特風(fēng)景就是一證。最后，漢語言屬于非線性發(fā)展語言。在對漢語言“口頭語言”的掌握過程中，可以從任一話題任一契機(jī)入手學(xué)得和習(xí)得，無先后承接的嚴(yán)格劃分，只需搜羅詞匯、組合語句、拆卸搭配即可運(yùn)用。
我們從語言學(xué)理論得到啟發(fā)：母語學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，第一，母語學(xué)習(xí)從“習(xí)得”開始，然后進(jìn)入“學(xué)得”，最后又回歸“習(xí)得”；現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論認(rèn)為，兒童從小在對母語的掌握過程中，有“習(xí)得”與“學(xué)得”兩種方式：“習(xí)得”是指的自然獲得，是無意識的模仿活動；“學(xué)得”是指通過有計(jì)劃的學(xué)習(xí)所獲得的行為習(xí)慣，是有意識的學(xué)習(xí)活動。第二，“目標(biāo)語”、“伙伴語”、“中介語”的距離與差異。章熊老師在《中學(xué)生言語技能訓(xùn)練》[1]一書中提出中學(xué)生的語言學(xué)習(xí)有三個(gè)層次：“目標(biāo)語言”，這是學(xué)習(xí)的范本，是語言學(xué)習(xí)的終點(diǎn)；“伙伴語言”，是指與學(xué)生水平相近的語言素材，學(xué)生與伙伴交談時(shí)顯示出的語言水平，是語言學(xué)習(xí)的起點(diǎn)；“中介語言”，是指處于以上兩種語言層次的過渡狀態(tài)的語言水平，是不斷變化的語言。
高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)顧及了漢語學(xué)習(xí)的這種特點(diǎn)，在新的“課程標(biāo)準(zhǔn)”中對語文知識教學(xué)要求的變化，一些教師對語文知識教學(xué)的把握進(jìn)入了誤區(qū)。主要表現(xiàn)在三方面：
一是語文新課標(biāo)刪除了體現(xiàn)基礎(chǔ)知識的“教學(xué)內(nèi)容”，有人由此斷定新課標(biāo)主張弱化語文知識；二是在語文教學(xué)實(shí)踐中存在著不約而同地將語文基礎(chǔ)知識放在可有可無的位置上，把語文教學(xué)效率低下歸咎于“知識中心”；三是扔掉基礎(chǔ)知識這根學(xué)習(xí)的拐杖，僅僅以感覺、感悟的思考的判斷來學(xué)習(xí)語文。那么教師在新課程高中語文教學(xué)中對語文知識如何建構(gòu)呢？
2教師對語文知識如何建構(gòu)
新課標(biāo)對語文知識目標(biāo)的表述是“能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積累，在積累的過程中，注重梳理”，“通過對語文知識、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會整合，切實(shí)提高語文素養(yǎng)。”這種表述是新課標(biāo)的一種策略處理。它主要的目的是，弱化語文學(xué)習(xí)的死記硬背，強(qiáng)化理解運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)課本、教師、學(xué)生對知識的主動選擇。這種強(qiáng)化表現(xiàn)在：課本對知識的建構(gòu)――課本編寫者的建構(gòu)、教師對知識的建構(gòu)――教學(xué)中自主建構(gòu)、學(xué)生對知識的建構(gòu)――習(xí)得中的知識建構(gòu)。
對于教師來說，在教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)該認(rèn)真地重新建構(gòu)語文知識網(wǎng)絡(luò)，有三個(gè)方面值得重視。
2.1引進(jìn)漢語的言語知識：根據(jù)廣義知識觀和知識分類理論，知識包括陳述性知識、程序性知識和策略性知識。陳述性知識又可叫語義知識，是以命題和命題網(wǎng)絡(luò)表征的主要用來描述事實(shí)或陳述觀點(diǎn)的知識；而程序性知識則是運(yùn)用陳述性知識辦事或解決問題的知識；策略性知識則是如何優(yōu)化辦事或解決問題的程序的知識。由于策略性知識也體現(xiàn)了辦事和解決問題的程序，因此，“策略性知識是一種程序性知識，基本教學(xué)過程遵循程序性知識學(xué)習(xí)的一般規(guī)律。” [2]語文知識的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，理應(yīng)強(qiáng)化程序性知識和策略性知識的建構(gòu)。因此，與程序性、策略性知識關(guān)聯(lián)密切（即經(jīng)過練習(xí)能直接轉(zhuǎn)化為程序性知識）的陳述性知識也就不應(yīng)弱化，所弱化的應(yīng)該只是與形成程序性、策略性知識關(guān)系不大的陳述性知識。根據(jù)漢語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，我們都能體會到漢語語法知識在形成漢語表達(dá)能力方面并無實(shí)質(zhì)作用，它并不能有效地指導(dǎo)我們進(jìn)行句法的組織以適應(yīng)實(shí)際的言語交際的需要，屬于與程序性、策略性知識關(guān)系不大的陳述性知識，應(yīng)在弱化之列。語文特級教師洪鎮(zhèn)濤在《打開學(xué)習(xí)語言的大門》[3]一書中提出了中學(xué)生學(xué)習(xí)語言的“三主一副”、“四線平行”的結(jié)構(gòu)。第一條主線：學(xué)習(xí)“精粹語言”，奠定兒童語言文化功底，所謂“精粹語言”指的是形式精美、凝煉，文化內(nèi)涵豐富的語言；第二條主線，學(xué)習(xí)“目標(biāo)語言”，提高兒童語言文化素質(zhì)，所謂“目標(biāo)語言”指的是提高學(xué)生語言發(fā)展水平，是學(xué)習(xí)這一特定時(shí)期的攀登目標(biāo)的語言，是一個(gè)相對概念；第三條主線，是學(xué)習(xí)“伙伴語言”，訓(xùn)練學(xué)生語言的操作能力，所謂“伙伴語言”指的是相當(dāng)或略高于兒童語言發(fā)展水平，已經(jīng)或可能在交際時(shí)使用的語言，學(xué)習(xí)“伙伴語言”的目的，在于讓學(xué)生直接模仿運(yùn)用，訓(xùn)練語言操作能力。我們的研究中包括教師、家長、媒體、學(xué)生伙伴的語言對學(xué)生語感及語言積累的影響。我們知道，漢語是“流水句”或者叫“語義句”，純屬意合，因而組合靈活；英語等則是語法句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，組合嚴(yán)格按照語法。漢語組合的靈活性給我們的言語運(yùn)作提供了極為寬廣的空間。以詩詞最為明顯。唐代詩人杜牧的七絕《清明》，在歷史上就有許多文人做過游戲，不同的斷句就造成不同的體裁和意境。如這樣斷句，“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂；借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。”我們熟知的王昌齡的《涼州詞》經(jīng)人一改，就是詞的形式。“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬仞山；羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門關(guān)。”漢語語詞的重新切分、組合，所引起的語義變化是無限的 。上奏朝廷改戰(zhàn)報(bào)的典故，把“屢戰(zhàn)屢敗”改成“屢敗屢戰(zhàn)”，一個(gè)敗將馬上變成一個(gè)英勇頑強(qiáng)的將領(lǐng)了；
長沙岳麓書院有兩副對聯(lián)：一副是“唯楚有才；于斯為盛”；一副是“納于大麓；藏之名山”。1916年黃興、蔡鍔相繼病逝，有人套用這兩副對聯(lián)，紀(jì)念這兩位名人：“ 唯楚有才，納于大麓；于斯為盛，藏之名山。”又如，漢語虛詞富于“彈性”，虛詞常常不用：（1） 夾肉饃――肉夾饃――肉夾于饃；（2）溫度不夠，催化劑質(zhì)量又不純，致使試驗(yàn)失敗了。（因果關(guān)系）（3）他吃得不多，力氣不小。（轉(zhuǎn)折關(guān)系）。
同義形式的選擇知識也非常重要。什么是同義形式選擇？各個(gè)近義的詞語、語句、段落之間，各種風(fēng)格之間，進(jìn)行選擇，選擇最適合需要的形式，這種手段叫“同義形式”也叫“同義手段”。 例：“下圍棋我不如你，可下象棋你不如我。”和“下象棋你不如我，可下圍棋我不如你。”前者強(qiáng)調(diào)“我”，后者強(qiáng)調(diào)的是“你”。近義詞的選擇、詞類活用現(xiàn)象、充分利用語言的多義性以及不同語境里話語還可以獲得甚至與本義截然相反的意思，如：“我輩正經(jīng)人，確乎犯不上醬在一起。（魯迅《高老夫子》）”中的“醬”字；“他回家對他的夫人說：“哎呀，我的母夜叉，你比小余可愛多了，真是個(gè)賢德的夫人呀”中的“母夜叉”，都有值得揣摩的含義。目前國內(nèi)關(guān)于漢語語用學(xué)的研究已有相當(dāng)?shù)某晒少Y利用，在建構(gòu)語文課本知識時(shí)可以斟酌吸納，以培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)具體語境和特定的交際對象、交際目的適切地進(jìn)行言語表達(dá)的能力。總之，淡化、弱化靜態(tài)描寫且不符合漢語特點(diǎn)的漢語語法知識，引進(jìn)并強(qiáng)化動態(tài)生成的言語知識應(yīng)當(dāng)作為建構(gòu)課本知識的一個(gè)戰(zhàn)略性策略。
2.2完善常用文體的結(jié)知識：高中語文教學(xué)的常用文體，包括普通的記敘文、說明文、議論文。常用文體的內(nèi)容知識，如記敘文的中心、材料，說明文的說明對象的性質(zhì)、特點(diǎn)，議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程等，其主要作用只是在于提示閱讀分析的關(guān)注點(diǎn)，對于寫作則并無什么實(shí)質(zhì)性意義。因?yàn)閷懽鞅举|(zhì)上是一種生命活動形式，它產(chǎn)生于寫作者的內(nèi)在需要。當(dāng)寫作實(shí)踐活動真正發(fā)生的時(shí)候，原來的生活積累和感悟便會自然地轉(zhuǎn)化為記敘文的中心、材料或說明文的對象、性質(zhì)、特點(diǎn)或議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程等內(nèi)容。從寫作的角度看，文章的內(nèi)容不是從有關(guān)文章內(nèi)容的知識中生發(fā)出來的，而是從寫作主體對生活的積累和感悟中生發(fā)出來的，有關(guān)文章內(nèi)容的知識不能對文章內(nèi)容的精加工起到實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)作用。寫過文章的人都有這樣的體會，對內(nèi)容的精加工所依據(jù)的是自己對生活的理解，是對生活中所反映出來的事理邏輯的體認(rèn)。而作為文章的結(jié)構(gòu)知識，則對文章形成過程中的構(gòu)思起到關(guān)鍵性的指導(dǎo)作用。結(jié)構(gòu)的方式不是從文章的內(nèi)容中內(nèi)在地生發(fā)出來的，它具有外在的可選擇性，體現(xiàn)了作者對形式美的追求。同樣的內(nèi)容，可以有不同的結(jié)構(gòu)方式，而選擇的結(jié)構(gòu)的方式不同，不但體現(xiàn)了文章整體架構(gòu)形式的差異，而且能對文章內(nèi)容的表達(dá)產(chǎn)生一定影響。例如在議論文中若采用“總論―分論―結(jié)論”（“總論”是提出論點(diǎn)，“結(jié)論”是在分論基礎(chǔ)上對論點(diǎn)的歸結(jié)）的結(jié)構(gòu)方式，則表達(dá)了對論點(diǎn)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。人們一般把敘述、描寫、議論等表達(dá)方式也看做形式因素，但表達(dá)方式的選擇并沒有多大的自由度，對文章的內(nèi)容具有很大的依存關(guān)系，本質(zhì)上也是內(nèi)在地生成的，而不是自由選擇的，所以有關(guān)表達(dá)方式的知識，實(shí)際上也只能對文本意義的閱讀分辨具有一定的指導(dǎo)作用，對指導(dǎo)文章寫作意義不大。總之，在有關(guān)文章內(nèi)容和形式兩方面的許多知識中，唯有結(jié)構(gòu)知識對文章的閱讀和寫作都具有指導(dǎo)意義，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該特別關(guān)注。
高中課本對文章結(jié)構(gòu)的知識并沒有解決好。說明文的結(jié)構(gòu)基本沒有說，而記敘文和議論文的結(jié)構(gòu)雖然說了，但存在明顯的缺陷。如講記敘文的結(jié)構(gòu)總是與線索攪在一起，叫做“結(jié)構(gòu)線索”。其實(shí)結(jié)構(gòu)歸結(jié)構(gòu)，線索歸線索。結(jié)構(gòu)實(shí)際只是一種外框架構(gòu)，文章的結(jié)構(gòu)就是文章的外框架構(gòu)，猶如建筑物的外框架構(gòu)，它著眼的是部分的組合。《現(xiàn)代漢語詞典》釋結(jié)構(gòu)：“各個(gè)組成部分的搭配和排列：文章的～|語言的～|原子的～”[4]也是這個(gè)意思。而線索實(shí)際上指文章內(nèi)在的情意上的前后承續(xù)的線性關(guān)系，它不是著眼于“部分”的架構(gòu)，而是著眼于“前后”的關(guān)聯(lián)。將記敘文的結(jié)構(gòu)和線索攪在一起講，什么也講不清，多數(shù)情況是名義上講結(jié)構(gòu)，實(shí)際上講線索。對議論文的結(jié)構(gòu)課本一般表述為“提出問題――分析問題――解決問題”。這種表述雖不能說完全錯(cuò)，但卻存在兩方面的問題。第一，它并不能揭示一切議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律，具有片面性。具體地說，它只是適合中心論點(diǎn)屬于行為性命題的議論文的規(guī)律，而不適合中心論點(diǎn)屬于認(rèn)識性命題的議論文的規(guī)律。“因?yàn)椴⒉皇撬械膯栴}都是既可以‘分析’又可以‘解決’的。比如‘學(xué)貴謙虛’這樣的問題，就是只可以‘分析’，無所謂‘解決’的。如果硬要說什么‘解決’的話，那么‘分析’的本身便是‘解決’。就是說，只要‘分析’清楚了為什么學(xué)習(xí)貴在謙虛，那么作為‘解決問題’的‘怎么樣謙虛’的問題，即謙虛的表現(xiàn)形式的問題，也就必然說到了，因?yàn)槠查_謙虛的表現(xiàn)形式，為什么學(xué)貴謙虛的問題無法分析清楚。”[5]“學(xué)貴謙虛”屬于認(rèn)識性命題，由此可見，中心論點(diǎn)屬于認(rèn)識性命題的議論文是無法也無須構(gòu)建“解決問題”的結(jié)構(gòu)部分的。而以行為性命題（如“反對教條主義”）為中心論點(diǎn)的議論文，則又是既可能構(gòu)建出“分析問題”的結(jié)構(gòu)部分（分析“為什么要反對教條主義”），又可以構(gòu)建出“解決問題”的結(jié)構(gòu)部分（解決“如何反對教條主義”）。但由此而將“提出問題――分析問題――解決問題”的結(jié)構(gòu)規(guī)律推廣為一切議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律，顯然犯了以偏概全的錯(cuò)誤。第二，“提出問題――分析問題――解決問題”實(shí)際反映的是文章各部分的事理關(guān)系，作為結(jié)構(gòu)也只能是事理結(jié)構(gòu)。事理結(jié)構(gòu)是內(nèi)在的由文章內(nèi)容的事理關(guān)系決定的，選定了一定的內(nèi)容就意味著選定了一定的事理結(jié)構(gòu)，因而以“提出問題――分析問題――解決問題”表述議論文的結(jié)構(gòu)，除了有利于閱讀議論文時(shí)對各部分事理關(guān)系的把握外，對寫作議論文并不具備有利于結(jié)構(gòu)選擇的意義。
學(xué)術(shù)界和語文教育界對常用文體的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有較深入的研究。吳應(yīng)天的《文章結(jié)構(gòu)學(xué)》將記敘文除倒敘外的本事部分的結(jié)構(gòu)分為“總敘――分?jǐn)ⅷD―結(jié)尾”“分?jǐn)ⅰ睅追N類型；將說明文的結(jié)構(gòu)分成“總說――分說――總結(jié)”“總說――分說”、“分說――總結(jié)”“分說”幾種類型；將議論文的結(jié)構(gòu)分成“總論――分論――總論”“總論――分論”“分論――總論”“分論”幾種類型。[6]應(yīng)該說，這種從總分關(guān)系著眼尋找文章各部分之間的結(jié)構(gòu)規(guī)律的方法大體是可取的。不過其明顯的缺點(diǎn)是：只注意到文章主體的“首”“中”“尾”三部分，而未考慮到在文章主體之外，有時(shí)還存在類似于“楔子”的端絮和類似于“尾聲”的余絮部分，它們既超出對所記、所說、所議事物的記敘、說明、議論本身，又與對所記、所說、所議事物的記敘、說明、議論有一定聯(lián)系。有的學(xué)者曾把議論文的端絮部分叫“引論”（區(qū)別于“總論”），把議論文的余絮部分叫“余論”。這樣，根據(jù)“引論”“總論”“分論”“結(jié)論”“余論”的隱現(xiàn)，議論文的結(jié)構(gòu)變化就有14種之多。[7]說明文、記敘文的結(jié)構(gòu)變化有哪些，也是不難搞清楚的。
2.3豐富文學(xué)作品的“敘事”知識：高中課本知識中也有一點(diǎn)“敘事”知識，但過于膚淺，僅停留在敘述人稱（第一人稱和第三人稱）和敘述次序（順敘、倒敘、插敘）等極為表面的層次，體現(xiàn)文學(xué)作品的藝術(shù)匠心的敘事技巧難以描述，也難以發(fā)掘。
20世紀(jì)80～90年代，西方關(guān)于“敘事學(xué)”的研究成果傳到國內(nèi)，使我們認(rèn)識到敘事技巧的豐富性和復(fù)雜性。高中課本中當(dāng)然不可能全面吸納這方面的研究成果，但在較為淺近的適合中學(xué)生理解的層面上吸納其中的某些成果，還是可以的。例如，我們可以吸納一點(diǎn)簡單的“敘事視角”的知識，則可以讓學(xué)生懂得，無論是第一人稱還是第三人稱敘述，都還存在“內(nèi)視角”和“外視角”的選擇問題。“內(nèi)視角”的敘述即敘述者從處于事件之中的角度進(jìn)行敘述，“外視角”的敘述則是從處于事件之外的角度敘述；第一人稱“內(nèi)視角”的敘述即為“主人公講他自己的故事”（如魯迅的《傷逝》），第一人稱“外視角”的敘述即為“旁觀者講主人公的故事”（如魯迅的《孔乙己》），第二人稱“內(nèi)視角”的敘述即為“全知”的作者的敘述（如魯迅的《阿Q正傳》），第二人稱“外視角”的敘述即為“作者從外部講故事”式的敘述（如魯迅的《藥》）。[8]可見，吸納了“敘事學(xué)”的有關(guān)知識，對敘事性文學(xué)作品的敘事技巧的分析便可以清晰得多，這對學(xué)生提高文學(xué)作品的鑒賞水平和創(chuàng)作水平（高中語文新課標(biāo)在選修課程中鼓勵學(xué)生嘗試文學(xué)創(chuàng)作）顯然都很有益處，甚至可惠及普通記敘文的讀寫。
以上所談的知識，只是既重要而又被課本所疏忽，因而教師在教學(xué)實(shí)踐過程中應(yīng)當(dāng)特別關(guān)注的主要知識板塊，它們相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成從語言運(yùn)用的技能技巧到結(jié)構(gòu)篇章的技能技巧再到選擇敘述策略的技能技巧的比較全面的知識網(wǎng)絡(luò)。這些知識對提升學(xué)生聽、說、讀、寫的智慧技能，尤其是書面的篇章的讀寫的智慧技能和策略，具有極為重要的意義。
除了這些知識外，一些文體常識（包括文學(xué)文體常識）在教學(xué)時(shí)還應(yīng)重新審視，并進(jìn)行一些細(xì)化的分類性的特征描述，以便更貼近文體和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際。課本在這方面大多是籠統(tǒng)的大而化之的概括。比如一說記敘文，便是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾大要素，其實(shí)寫景的記敘文就可以沒有事件甚至沒有人物；一說到議論文便是論點(diǎn)、論據(jù)、論證“三要素”，其實(shí)有許多議論文沒有論證，有的雖有論證卻沒有論據(jù)（如墨子的《兼愛》，的《人的正確思想是從哪里來的？》等）；一說到小說便是情節(jié)、人物、環(huán)境“三要素”，其實(shí)有許多小說談不上有什么情節(jié)（如魯迅的《傷逝》，都德的《最后一課》等）；一說到散文便是“形散而神不散”，其實(shí)也有散文神不散形也不散（如老舍的《濟(jì)南的冬天》等）。如果我們按有無人物和事件、有無論證和論據(jù)、有無情節(jié)、是否形散等特征對記敘文、議論文、小說、散文進(jìn)一步細(xì)化分類，則對提升學(xué)生相應(yīng)文體的讀寫能力顯然很有意義。當(dāng)然這只是一種分類方法，完全還可以有其他的分類方法。此外，關(guān)于文字、詞匯、修辭知識和一些文學(xué)史常識，傳統(tǒng)的課本處理得比較好，我們依然按照過去的教材來處理這塊教學(xué)。
參考文獻(xiàn)
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論文摘 要：本文從中學(xué)生英語口語的實(shí)際出發(fā)，簡要分析在非語言環(huán)境下，中學(xué)英語教學(xué)及應(yīng)試教育中存在的制約英語口語能力培養(yǎng)的因素，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,提出了幾點(diǎn)解決方法，以提高中學(xué)生的英語口語能力。
《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：高中英語課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的基礎(chǔ)上，注重提高中學(xué)生用英語進(jìn)行思維和表達(dá)的能力和跨文化交際的能力。因此，廣大英語教師開始重視中學(xué)階段的英語口語教學(xué)。但是在實(shí)際英語教學(xué)中，許多教師把口語教學(xué)僅限于口語教學(xué)環(huán)節(jié)，沒有把口語教學(xué)貫穿到語言教學(xué)的各個(gè)方面，導(dǎo)致課堂教學(xué)沒能很好地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)說的氛圍，學(xué)生因此得不到足夠的口語訓(xùn)練機(jī)會，難以實(shí)現(xiàn)用英語進(jìn)行交際的目的。本文簡要分析了制約英語口語提高的若干因素，并提出了一些解決方法，以便進(jìn)行有效的口語教學(xué)，提高英語口語能力，達(dá)到《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的要求。
一、中學(xué)英語口語訓(xùn)練中的限制因素
（一）非語言環(huán)境的限制
是否處于對應(yīng)的語言環(huán)境是口語訓(xùn)練的一個(gè)關(guān)鍵因素，我國的英語學(xué)習(xí)者大都處在非語言環(huán)境（nonlanguage environment）這種客觀因素，只好用語法知識和邏輯分析能力來彌補(bǔ)其不足，正因?yàn)槿绱耍恍┒嗄甑挠⒄Z學(xué)習(xí)者有著深厚的語法功底，但是口語卻成問題，即使講出來也很不地道。現(xiàn)在英語課上一些教師基本上是用英語講解，這對培養(yǎng)“英語”思維有一定的積極作用，但對口語訓(xùn)練的作用卻不明顯，因?yàn)檎Z言環(huán)境包括語言學(xué)習(xí)環(huán)境（languagelearned environment）和語言應(yīng)用環(huán)境(languageapplied environment)，而對口語訓(xùn)練影響最大的是語言應(yīng)用環(huán)境，也就是學(xué)生能處在英語氛圍內(nèi)自由表達(dá)，相互交流。因此，如何克服非語言環(huán)境對我國中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的制約，應(yīng)成為英語教師和研究者研究的重要課題之一。
（二）中學(xué)英語教學(xué)中對口語的限制
英語專業(yè)教師隊(duì)伍素質(zhì)的提高以及多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，為英語口語訓(xùn)練效率的提高提供了客觀的可能性。但是在目前中學(xué)英語的教學(xué)中，尤其是農(nóng)村中學(xué)英語教學(xué)仍存在著不利于口語訓(xùn)練的因素。
1. 中學(xué)英語詞匯量的相對不足和滯后
口語也需要一定的詞匯作依托，詞匯多了，熟悉了，口語的流利性和準(zhǔn)確性才能得到保證。但根據(jù)中學(xué)英語大綱，我國中學(xué)英語詞匯量要求是3000左右，而日本和俄羅斯對詞匯量的要求則是我國的三倍，懸殊很大，這無疑會使英語口語在低層次上徘徊。同時(shí)詞匯表滯后與實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象不容忽視；口語旨在對外交流，要用實(shí)際性詞匯，但很多對外交流中常用的詞匯在詞匯表或課本中找不到，從而限制和影響中學(xué)生進(jìn)行英語口語訓(xùn)練。
2. 中學(xué)英語教學(xué)方法存在的制約因素
由于受長期傳統(tǒng)授課方式的影響，盡管老師在課堂上為學(xué)生提供了一些口語訓(xùn)練的機(jī)會，但目前這種訓(xùn)練方式有以下特點(diǎn)：一是口語訓(xùn)練機(jī)械性，只是朗讀或回答教師知道答案的有關(guān)問題；二是學(xué)生的主動性不夠，要求學(xué)生回答時(shí)，多數(shù)沉默不言，只有極少數(shù)積極分子響應(yīng)；三是信息交流性不強(qiáng)，師生不能就答案以外的東西相互交流、溝通。這三個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)了中學(xué)英語口語訓(xùn)練在內(nèi)容與形式上受到了制約，學(xué)生在訓(xùn)練中缺乏興趣和積極性，進(jìn)而達(dá)不到口語訓(xùn)練的目的。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)注重突破這個(gè)限制。
（三）中學(xué)英語教學(xué)重在應(yīng)試，忽視口語訓(xùn)練
我們早就提出要重視素質(zhì)教育，不能實(shí)行應(yīng)試教育，可現(xiàn)在實(shí)際上還是應(yīng)試教育。中學(xué)英語教學(xué)中幾乎全都圍繞中考、高考這支指揮棒，即使學(xué)生的分?jǐn)?shù)再高也是“啞巴”英語。而中學(xué)生也為了能在考試中獲得高分，重視做題，忽視口語訓(xùn)練。可以說應(yīng)試教育必然使中學(xué)英語口語訓(xùn)練終年屈居“冷宮”，這也是中學(xué)教師和學(xué)生忽視口語的主要因素。
二、提高中學(xué)英語口語水平的幾點(diǎn)解決方法
針對上述制約中學(xué)生英語口語的限制因素，結(jié)合中學(xué)生的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為可采用以下幾點(diǎn)解決方法來提高中學(xué)生英語口語水平。
(一) 注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
要想提高學(xué)生的口語能力，必須讓學(xué)生接觸和了解英語國家的文化。首先，有利于學(xué)生在用英語交際時(shí)對英語的理解和使用。一個(gè)不具備英語國家社會文化背景知識的人很難能正確使用英語進(jìn)行跨文化交際。其次，教師適當(dāng)?shù)亟榻B與學(xué)生身邊的日常生活密切相關(guān)的英語國家的文化知識，這樣不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，而且有益于加深對英語國家文化的理解和認(rèn)識。第三，能提高對中外文化差異的敏感性和鑒別能力，使學(xué)生具有初步的跨文化交際能力。在與外國人交談時(shí)，外國人對語音和語法方面的錯(cuò)誤往往比較寬容；但是如果違反了說話規(guī)則，就會被認(rèn)為是不禮貌的。可見，文化學(xué)習(xí)對于口語具有重要意義。
(二) 英語課堂教學(xué)中融入以“語言實(shí)際操作為主”的理念，增強(qiáng)教學(xué)效果
論文摘要：調(diào)查城市中學(xué)生日常生活的主要應(yīng)激源。方法采用中學(xué)生應(yīng)激源量表,對浙江省5個(gè)城市1645名中學(xué)生進(jìn)行應(yīng)激源調(diào)查。結(jié)果城市中學(xué)生的主要應(yīng)激源是學(xué)習(xí)、教師、同學(xué)朋友和自我生理心理等方面的問題。其中學(xué)習(xí)問題是最主要的應(yīng)激源,與個(gè)體的焦慮抑郁反應(yīng)密切相關(guān)。結(jié)論給學(xué)生減負(fù),營造健康發(fā)展的社會環(huán)境是非常重要的。
應(yīng)激(stress)的研究始于本紀(jì)世三、四十年代。從應(yīng)激研究一開始,研究者就發(fā)現(xiàn)應(yīng)激對人的身心健康會產(chǎn)生重大影響。Selye的生理應(yīng)激研究和Holmes的心理應(yīng)激研究都表明[1~3],如果個(gè)體長期處于高應(yīng)激狀態(tài)下,會造成身心損害。人們在日常生活中經(jīng)歷的各種生活事件、突然的創(chuàng)傷性體驗(yàn)、工作問題和家庭關(guān)系緊張等都會成為應(yīng)激源,使個(gè)體產(chǎn)生心理生理應(yīng)激反應(yīng)。中學(xué)生作為正在成長的群體,心理波動十分顯著,面對各種緊張性生活事件很容易出現(xiàn)不良的應(yīng)激反應(yīng)。了解中學(xué)生日常生活的應(yīng)激源,采取有效對策維護(hù)身心健康是十分必要的。
1對象與方法
對象:在浙江省4個(gè)行政區(qū)選取有代表性的湖州、杭州、溫州、寧波和金華市的6所中學(xué),調(diào)查1750名學(xué)生,收回有效問卷1645份,有效調(diào)查率94%。男生829人,女生816人;初一286人,初二264人,初三284人,高一283人,高二269人,高三259人。
方法:應(yīng)激源評定采用鄭全全、陳樹林等編制的中學(xué)生應(yīng)激源量表[4](有7個(gè)維度),分別評估學(xué)生的學(xué)習(xí)問題、教師問題、家庭環(huán)境問題、父母教養(yǎng)方式問題、同學(xué)朋友問題、社會文化問題及自身生理心理問題,采用0~4級評分。量表有較好的信度和效度,比較適合中學(xué)生群體的心理應(yīng)激源評估。心理應(yīng)激反應(yīng)評定采用SAS、SDS評定量表。1998年12月~1999年3月進(jìn)行團(tuán)體測試,問卷當(dāng)場收回。數(shù)據(jù)分析都在SPSS8.0中進(jìn)行。
2結(jié)果
2.1城市中學(xué)生的主要應(yīng)激源根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù),比較中學(xué)生在應(yīng)激源量表上每個(gè)題目的得分情況,結(jié)果顯示,排在前10位的應(yīng)激源主要來自學(xué)習(xí)、自我生理心理狀態(tài)、同學(xué)朋友及教師等幾個(gè)方面(見表1)。
2.2不同年級應(yīng)激源比較將6個(gè)年級7個(gè)應(yīng)激源因子得分及應(yīng)激源總分進(jìn)行F檢驗(yàn)(見表2)。可見7個(gè)類別的應(yīng)激源經(jīng)方差分析,各年級間除社會文化和父母管教方式等無顯著性差異外,其余差異均有顯著性(P<0.001)。若以應(yīng)激源類別平均值大小排列等級,各年級占前3位的:初一是學(xué)習(xí)問題、同學(xué)朋友問題和自我生理心理問題,初二是學(xué)習(xí)問題、教師問題和同學(xué)朋友問題,初三是學(xué)習(xí)問題、同學(xué)朋友問題和教師問題,高一高二均為學(xué)習(xí)問題、教師問題、同學(xué)朋友問題,高三為學(xué)習(xí)問題、教師問題和自我生理心理問題。父母管教方式和家庭環(huán)境在應(yīng)激源中占第6、7位。
2.3各類應(yīng)激源與中學(xué)生焦慮、抑郁反應(yīng)之間的關(guān)系中學(xué)生心理應(yīng)激反應(yīng)比較常見的是焦慮抑郁情緒。本文還調(diào)查了學(xué)生的焦慮抑郁反應(yīng),并分析各類應(yīng)激源與焦慮、抑郁反應(yīng)之間的相關(guān)程度(見表3)。可見在城市中學(xué)生日常生活中,引起焦慮、憂郁的主要原因是學(xué)習(xí)問題(如學(xué)習(xí)壓力過重、擔(dān)心考試等)、自我生理心理問題(如青春期的身體變化、情緒不穩(wěn)定、意志力不堅(jiān)強(qiáng)等),與SDS、SAS的相關(guān)系數(shù)在0.40以上;家庭環(huán)境問題、同學(xué)朋友之間的關(guān)系問題、教師方面的問題(如教育方式粗暴、教學(xué)方法不恰當(dāng)?shù)?,對學(xué)生的情緒反應(yīng)也很有影響,相關(guān)系數(shù)顯著(P<0.001)。
4討論
在日常生活中,人們每天都會經(jīng)歷各種不同的生活事件,這些事件會給人們帶來不同類型和不同程度的心理反應(yīng),影響身心健康。從單個(gè)應(yīng)激源來看,在城市中學(xué)生群體中最嚴(yán)重的心理緊張刺激因素,使中考或高考成績不理想;從應(yīng)激源類別來看,學(xué)習(xí)、教師和同學(xué)朋友及自我生理心理等方面的問題,刺激強(qiáng)度偏重,與國內(nèi)同類研究結(jié)果相近[5~7]。轉(zhuǎn)
從年級來看,不同年級的共同特點(diǎn),就是普遍反映學(xué)習(xí)方面的問題是日常生活中的主要應(yīng)激源,也是引起心理應(yīng)激反應(yīng)的主要問題。但每個(gè)年級因?qū)W習(xí)問題而造成的心理刺激強(qiáng)度不一,初三學(xué)生所產(chǎn)生的心理壓力最大,因?yàn)楝F(xiàn)在高中生尤其是重點(diǎn)高中的入學(xué)考試比考大學(xué)還緊張。同學(xué)朋友問題、教師問題和自我生理心理問題都會導(dǎo)致心理緊張,只是不同年級而強(qiáng)度不一。方差結(jié)果顯示,各年級之間這些類別的應(yīng)激源強(qiáng)度存在顯著差異。本文還對社會文化方面的問題進(jìn)行了調(diào)查,發(fā)現(xiàn)不良的社會文化習(xí)俗也會給中學(xué)生造成心理緊張。
本文結(jié)果提示,在城市中學(xué)生群體中的學(xué)習(xí)壓力仍然是影響身心健康的主要原因,社會各界需引起重視。有關(guān)教師方面、朋友同學(xué)方面、自我生理心理方面的問題,也會對中學(xué)生造成消極影響,導(dǎo)致焦慮、抑郁情緒的產(chǎn)生。本文調(diào)查結(jié)果提示,社會和教育工作者要真正給學(xué)生減輕負(fù)擔(dān),使之健康成長(調(diào)查樣本限于城市中學(xué),沒有涉及農(nóng)村中學(xué),需要進(jìn)一步調(diào)查)。
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【關(guān)鍵詞】：記敘文，說明文，議論文
語文，作為—門基礎(chǔ)性的學(xué)科，它來源于生活，最終又服務(wù)于生活。語文知識滲透在我們生活的每個(gè)角落。—個(gè)人在生活中學(xué)到的知識比在課堂上學(xué)到的多。難怪有人說：生活是最好的教師。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，作為教師的我們，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓學(xué)生在生活中去觀察、摸索、探究，學(xué)習(xí)知識、掌握規(guī)律、認(rèn)識事物，加深對書本知識的領(lǐng)會，從而歸納出學(xué)習(xí)知識的方法和規(guī)律。因此，我主張語文課走進(jìn)生活。因?yàn)樯钣卸啻蟮目臻g，語文教學(xué)就有多大的空間。不同體裁的文章在生活中都有體現(xiàn)。
一、記敘文——述生活中的“情”
“人非草木，孰能無情”感情是人們生活中的自然流露。親情、友情、愛情等等，這些豐富多彩的“情”就成了記敘文豐富糞彩的題材。我在上朱自清的《背影》之前，就用于“山雨欲來風(fēng)滿樓”的方式，請學(xué)生講述他與家里人之間發(fā)生的一種特別感人的事或一兩個(gè)片斷。大家深思了幾分鐘，一個(gè)女同學(xué)舉手，站起來向全班同學(xué)述說了與她父親的一個(gè)動人故事：“我爸爸是，“個(gè)地道的農(nóng)民，沒多少文化知識，但他希望我們女兒倆認(rèn)真學(xué)習(xí)，今后能上大學(xué)，所以他拼命攢錢，農(nóng)閑時(shí)還到城里打工，早出晚歸。可是他患了尸“重的痔瘡，行動很不方便，每次我看見他痛苦的樣子，客說‘爸，你去找醫(yī)生看一下吧’!他總是搖頭??”此時(shí)她眼含熱淚，語音變調(diào)，全班鴉篩無聲，似乎都被這位高尚而偉大的父親感動了。然后我調(diào)整了學(xué)生的情緒，帶著學(xué)生從生活進(jìn)入教材《背影》，品味作家筆下的父子情。由于課前有了情感醞釀，所以學(xué)生對課文中表現(xiàn)的情感把握得很準(zhǔn)確。課后人人都寫了文章來表現(xiàn)他們心中的“情”。學(xué)生們的“情”與作家筆下的情有異曲同工之妙。教學(xué)記敘性的文章讓學(xué)生結(jié)合各自身邊的人與事去體會其中的“情”，這樣就能收到良好的效果。同學(xué)們就能用學(xué)到的知識去展示自己的生活，抒發(fā)自己的情感。
多寫片段，多記日記。—般地說，學(xué)生課外時(shí)間有限，過分要求寫整篇文章，會讓他們感到“心有余而力不足”。因此中學(xué)生平時(shí)可以多練筆，多記日記。茅盾說：“應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻身邊有一支鉛筆和—‘本草簿，把你所見所聞所為所感隨時(shí)記下來??”倘若我們中學(xué)生平時(shí)能按照這樣去做，平時(shí)多記日記，多寫片段，讓自己的感情淋漓盡致地表達(dá)出來，不僅可以得到一種精神享受和樂趣，而且可以大大提高寫作水平。為此，在平時(shí)作文教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)每位學(xué)生每天至少練筆一次，大至對時(shí)政國事的抨擊，小至遣詞造句，不——而足。學(xué)生經(jīng)過了”一段時(shí)間的練習(xí)，筆頭熟了。素材也豐富了，有些內(nèi)容還運(yùn)用到作文中去，從而減輕了寫作的難度。
二、說明文——說生活中的“物”
說明文是客觀地說明事物的—種文體，它與學(xué)習(xí)、生活、生產(chǎn)、文化等都具有廣泛而密切的聯(lián)系，是一種實(shí)用性很強(qiáng)的文體。在生活中運(yùn)用很廣，如電視節(jié)目《動物世界》，瀏覽名勝古跡的解說詞、產(chǎn)品說明書等等。這種文體的文章若教學(xué)形式單——的話就會使教學(xué)枯燥無味，不能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。有位教師在上了《核舟記》之后，在班上開展了一次工藝品拍賣活動，同學(xué)們?yōu)榱俗尵始盒膼鄣奈锲焚u個(gè)好價(jià)錢，都仔細(xì)琢磨物品的外形、用途，絞盡腦汁地思考以怎樣的解說順序和語言介紹，才能讓自己心愛的物品能賣上個(gè)好價(jià)錢。這樣讓學(xué)生模擬生活，把課堂上學(xué)到的說明知識運(yùn)用到生活中去，實(shí)現(xiàn)了語文服務(wù)于生活的宗旨。
鼓勵創(chuàng)作，推薦發(fā)表。俗話說：“樂此不疲”，要學(xué)好一種東西，興趣是至關(guān)重要的。它是獲得知識進(jìn)行創(chuàng)造的一種自覺動機(jī)，是鼓舞和推動學(xué)生創(chuàng)作的內(nèi)在動力，也是提高寫作水平的重要途徑。因此，在作文教學(xué)中，必須鼓勵學(xué)生創(chuàng)作，培養(yǎng)他們創(chuàng)作的興趣，而推薦發(fā)表文章是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的，一個(gè)好辦法。每次作文，我要求學(xué)生認(rèn)真對待，選出一‘些較佳習(xí)作，編寫作文專刊，名曰《綠萌》張貼出來，并在課堂上大加表揚(yáng)，造成一種濃濃的文學(xué)氛圍，以點(diǎn)帶面，讓學(xué)生感受到作文的份量，大大提高了他們的積極性。
三、議論文——明生活中的“理”
議論文是削發(fā)自己對某種問題的見解或主張的文章，這類文體生活中處處可見。但是，對于初學(xué)者，很難將議論文于記敘文分開，以至于要求寫作議論文時(shí)總是寫成記敘文。如果我們采用了以下方法就會很輕松地將兩種文體區(qū)別開來：上議論文之前，我們可在班上指出某種現(xiàn)象，讓大家淡談看法，然后把這些看法加以歸納整理。如我在上議論文之前，就設(shè)計(jì)了這樣—個(gè)生活問題：“你對隨地吐痰有什么看法?”大家七嘴八舌地議論開了，最后歸納為：1。隨地吐痰不對。(觀點(diǎn)即論點(diǎn))2．為什么不對?(探究原因、分析)首先痰里有很多細(xì)菌，有的細(xì)菌傳播很快，易造成流行病，“非典”就給我們帶來了深刻的教訓(xùn)。此外，隨地，吐痰是一種不良習(xí)慣，是個(gè)人修養(yǎng)方面的問題。
3。怎樣避免這種現(xiàn)象?(總結(jié)得出結(jié)論)號召全民行動起來，遵守公共衛(wèi)生，減少疾病的傳播，增強(qiáng)健康意識。同學(xué)們把不能隨地吐痰的道理講得非常清楚，若將同學(xué)們討論的內(nèi)容形成文字，就是—篇很好的議論文。如果將隨地吐痰寫成記敘文，則需寫出時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果(這些在議論中則為概述)，此外，還需通過(語言、動作、心理細(xì)節(jié)等)描寫來表現(xiàn)人們對這種作法的憎惡之情(這些在議論中沒有，它只是—種評價(jià))。
論文摘要：寫作教學(xué)內(nèi)容是寫作教學(xué)中教師和學(xué)生共同作用的對象，是聯(lián)系寫作教學(xué)中教與學(xué)雙方的中介和紐帶。寫作教學(xué)內(nèi)容從知識到經(jīng)驗(yàn)再到活動，逐步擺脫現(xiàn)論對人的異化，走向后現(xiàn)代化。在后現(xiàn)代主義語境下，由于課程的哲學(xué)觀、主體觀、知識觀、課程觀都發(fā)生了變化。后現(xiàn)代主義寫作教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)為追求知識多元化；重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活的總和；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)活動中的生成與創(chuàng)造等。
后現(xiàn)代主義(postmodernism)是20世紀(jì)后半葉在西方社會流行的一種哲學(xué)、文化思潮。后現(xiàn)代主義教育思想強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放等，它推崇創(chuàng)造、否定中心和等級，去掉本質(zhì)和必然。寫作教學(xué)內(nèi)容是寫作教學(xué)中教師和學(xué)生共同作用的對象，是聯(lián)系寫作教學(xué)中教與學(xué)雙方的中介和紐帶。在后現(xiàn)代主義語境下，課程的哲學(xué)觀、主體觀、知識觀、課程觀都發(fā)生了變化。寫作教學(xué)內(nèi)容從知識到經(jīng)驗(yàn)再到活動，逐步擺脫現(xiàn)論對人的異化，走向后現(xiàn)代化。后現(xiàn)代主義寫作教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)為追求知識多元化；依賴于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活的總和；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)活動中的生成與創(chuàng)造等幾個(gè)方面。
一、后現(xiàn)代主義寫作教學(xué)內(nèi)容追求知識多元化
傳統(tǒng)的知識觀認(rèn)為，知識是獨(dú)立于人類經(jīng)驗(yàn)之外，是被賦予的、歸屬性的，因此也是客觀的、普遍的、絕對的和永恒的。而后現(xiàn)代主義在知識觀上，反對現(xiàn)代元敘事，強(qiáng)調(diào)知識的個(gè)人化、境域化、建構(gòu)性；在課程觀上，認(rèn)為課程是提供給學(xué)生的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，是學(xué)生的生成與創(chuàng)造過程，強(qiáng)調(diào)開放性、多元性、內(nèi)在性。后現(xiàn)代主義寫作教學(xué)內(nèi)容追求知識的多元化。
首先，是寫作題材知識的多元化。隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，生活日益變得豐富和多姿多彩。中學(xué)生在學(xué)校可以感受到不同老師給自己帶來了不同的知識面。在家里可以感受到不同家庭給自己帶來的刺激。在社會，各種報(bào)刊雜志各種電影電視以及網(wǎng)絡(luò)，完全把中學(xué)生卷入一個(gè)無所不及的信息圈。中學(xué)生已變得無所不知，無所不能。因此，中學(xué)生作文題材變得異常豐富。試看以下一些作文題就可略知一二：《網(wǎng)為何物，恐龍飛舞》、《向前看向錢看》、《搞笑課堂one and two》、《老師們的兵器譜》、《老鼠夫婦西行記》、《一個(gè)太空人的遭遇》。成長中的中學(xué)生往往對各種事物都充滿著好奇，他們盡可能接觸生活中的各種事物，他們的某些見識甚至超過教師和家長。因此，作文教學(xué)中題材多元化成為大勢所趨。
其次，是寫作語言知識多元化。后現(xiàn)代主義力圖對基礎(chǔ)主義的顛覆，對主流話語的顛覆。這一顛覆解放了邊緣的、被壓倒的話語，使“他者”走上了舞臺，后現(xiàn)代主義話語中，德里達(dá)主張“撒播”和“延異”，利奧塔高呼“向統(tǒng)一性開戰(zhàn)”。后現(xiàn)代主義主張一切人的聲音。后現(xiàn)代主義對話語霸權(quán)的顛覆，形成寫作語言知識的多元化。當(dāng)前中學(xué)生對生活廣泛關(guān)注，對知識不斷獲取，加之電影電視的廣泛普及和網(wǎng)絡(luò)的普遍運(yùn)用，社會上產(chǎn)生了許多新語言。中學(xué)生迫不急待地應(yīng)用到作文中來。如“美眉”“菜鳥”、“大蝦”、“灌水”、“頂”、“7456”，等等。這種網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)常性被學(xué)生應(yīng)用到作文中來，雖然遭到老師的批評，但作文中依然屢見不鮮。再加作文中英語語言的夾雜，文言文語言的夾雜，中學(xué)生作文語言自然地形成了多元化的局面。
二、后現(xiàn)代主義寫作教學(xué)內(nèi)容重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和生活的總和
自20世紀(jì)90年代以來，在世界各國、各地區(qū)推出的適應(yīng)新世紀(jì)挑戰(zhàn)的課程改革舉措中，呈現(xiàn)出一個(gè)共同的趨勢：倡導(dǎo)課程向兒童經(jīng)驗(yàn)和生活回歸，追求課程內(nèi)容的綜合化、生態(tài)化。杜威把教育看做經(jīng)驗(yàn)的不斷改造，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是人類存在的基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)充滿思考，能夠產(chǎn)生智慧。因此，課程的全部內(nèi)容都包含在學(xué)生在校的經(jīng)驗(yàn)之中。泰勒認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對所處的環(huán)境作出的反應(yīng)而產(chǎn)生的。” “學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”是指學(xué)生與環(huán)境之間的相互作用。因此，學(xué)習(xí)是學(xué)生通過主動行動而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了什么，而不是教師做了什么。泰勒認(rèn)為，教師需要建構(gòu)多方面的情境，以便學(xué)生能夠通過主動與情境發(fā)生交互作用而獲得教師所期望的那類經(jīng)驗(yàn)。后現(xiàn)代主義課程認(rèn)為學(xué)生個(gè)人的寫作學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)是復(fù)雜的，不可控制的。
首先，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不僅僅是外顯的行動，更多的是內(nèi)心的體驗(yàn)；不僅僅是理性化的智力，也是非理性化的情感、意志等因素，具有主動性、多樣化的特征。
其次，經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于生態(tài)化的背景，這些生態(tài)化的背景，尤其是校外的因素，是很難控制的，其中一個(gè)重要方面就是隱蔽課程的影響。因此，經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生實(shí)際上處于一種類似“混沌”的狀態(tài)，其規(guī)律是深層次的、不可預(yù)測的。
再次，相對于既定目標(biāo)而言，經(jīng)驗(yàn)可能是負(fù)向的，它會抵制目標(biāo)的貫徹。在后現(xiàn)代社會，社會民主化，開放化，價(jià)值觀念多元化，學(xué)生作文立意表現(xiàn)得越來越多樣化。如常見的議論文中，學(xué)生反其意而行之的大有人在。如“近墨者未必黑”，學(xué)生認(rèn)為自己身正，近墨也沒什么了不起。“弄斧到班門”，學(xué)生認(rèn)為到魯班門前弄大斧，才算真正找到了行家，才可增長自己的見識，砥礪自己的行為，提高自己的修養(yǎng)。學(xué)生們在作文中思古抒懷，品評古人，點(diǎn)撥名人。這些都是產(chǎn)生于學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是深層次的，不可預(yù)測的；學(xué)生任由自己的思維奔馳在寫作內(nèi)容的原野上。
三、后現(xiàn)代主義寫作教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)活動中的生成與創(chuàng)造
后現(xiàn)代主義課程觀認(rèn)為，課程內(nèi)容是由學(xué)生在學(xué)校所從事的各種學(xué)習(xí)活動所構(gòu)成的，學(xué)習(xí)者通過與活動對象的相互作用實(shí)現(xiàn)自身各方面的發(fā)展。活動課程內(nèi)容具有如下特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是課程的主體以及作為主體的能動性；強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者的興趣、需要、能力、經(jīng)驗(yàn)為中介實(shí)施課程；強(qiáng)調(diào)活動的完整性，突出課程的綜合性和整體性，反對過于詳細(xì)的分析；強(qiáng)調(diào)活動是人的心理發(fā)生、發(fā)展的基礎(chǔ)，重視學(xué)習(xí)活動的水平、結(jié)構(gòu)、方式，特別是學(xué)習(xí)者與課程各因素的關(guān)系。
學(xué)生在寫作活動中往往容易找到自己的興趣和愛好，能夠充分調(diào)動自己的主觀能動性，學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)寫作相關(guān)的知識、感受了生活意義，由此引起他們對生活的反思與體驗(yàn)，達(dá)到寫作經(jīng)驗(yàn)的生成。寫作活動是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的最好方式。學(xué)生在寫作活動中往往能夠心馳神游，思想自由，獲得寫作的最佳靈感。寫作活動中同學(xué)之間的相互交流，師生之間的交流，也往往給學(xué)生個(gè)體帶來寫作上的啟發(fā)，客觀上促使了寫作內(nèi)容的生成。
總之，后現(xiàn)代主義寫作教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)差異、多元、以及創(chuàng)造性、開放性等，打破了傳統(tǒng)寫作教學(xué)中教師絕對權(quán)威、學(xué)生被動、統(tǒng)一接受、課堂中心、書本中心等現(xiàn)狀，在知識、經(jīng)驗(yàn)、活動等方面顯示出了自己的個(gè)性。
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三年來，我們新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子在上級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)下，扎實(shí)地開展學(xué)校教育教學(xué)工作，完滿地完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。深化課程改革，強(qiáng)化教育管理，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，逐步提升我校辦學(xué)的軟硬件水平，下面是我們?nèi)耆温毱陂g述職報(bào)告。
一、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高班子素質(zhì)
1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子長期堅(jiān)持政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的制度，每周召開行政會，組織班子成員深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀和上級文件精神，開展國內(nèi)外形勢和政治思想教育，增強(qiáng)依法治校和規(guī)范辦學(xué)的意識，對學(xué)校每項(xiàng)工作進(jìn)行商議討論，研究決策，不斷提高班子成員的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
2、充分發(fā)揮黨支部作用，認(rèn)真開展黨員理想、信念、黨紀(jì)、黨風(fēng)教育，提升黨員的思想素質(zhì)。積極貫徹落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)的法律法規(guī)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)、精神文明建設(shè)和教育教學(xué)工作緊密結(jié)合，切實(shí)開展廉潔從教教育和黨風(fēng)廉政文化進(jìn)校園的活動。
二、德育為首，注重學(xué)生全面發(fā)展
學(xué)校以德育工作為核心，積極推行《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，強(qiáng)化學(xué)生養(yǎng)成教育，全面提升學(xué)生的素質(zhì)。
1、除了在課堂主陣地對學(xué)生的思想品德進(jìn)行潛移默化的熏陶和影響外，學(xué)校制定了《xx中學(xué)班級管理量化辦法》和《xx中學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》，經(jīng)常開展班級紀(jì)律衛(wèi)生評比；實(shí)行學(xué)生儀表定期檢查制度，搞好衛(wèi)生知識的宣傳與普及工作，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀和衛(wèi)生習(xí)慣；關(guān)注學(xué)生的心理健康問題，開展心理輔導(dǎo)專題講座，幫助學(xué)生培育良好心理。
2、積極開展各項(xiàng)活動，創(chuàng)建文明健康的校園氛圍。學(xué)校每學(xué)年舉行學(xué)生運(yùn)動會，堅(jiān)持開展“陽光長跑”活動，組織硬筆書法比賽、“五一”美術(shù)作品展、歌詠比賽、體育活動單項(xiàng)競賽以及“感恩教育”書信寫作、紀(jì)念“改革開放三十年”青少年愛國主義讀書活動、“講述家鄉(xiāng)故事”、“平安詩山”宣傳廣告語征集等豐富多彩的德育活動，培養(yǎng)學(xué)生的課外興趣，挖掘特長人才。多名學(xué)生分別在“水頭杯”中小學(xué)生美術(shù)書法比賽、“鵬峰杯”校園歌手比賽、全國第三屆青少年書信寫作比賽、泉州市第九屆“21世紀(jì)杯”中學(xué)生英語演講比賽、南安市中小學(xué)感恩教育征文比賽、“輝煌六十年”讀書征文比賽、生命教育征文比賽、鄉(xiāng)土地理小論文比賽、生物小論文比賽、“電信杯”短信創(chuàng)作大賽中獲得佳績。尤其是校乒乓球隊(duì)去年在市“僑光杯”中小學(xué)生乒乓球賽中，榮獲男子初中組冠軍、女子初中組亞軍的好成績，參賽選手個(gè)人獲一、二、三等獎四人次。
3、牢固樹立“安全責(zé)任重于泰山”的意識，經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行安全教育，宣傳交通安全、食品衛(wèi)生安全、課間活動安全，同時(shí)對校舍、場地等其它教育教學(xué)設(shè)施、生活設(shè)施定期進(jìn)行安全檢查，制訂應(yīng)急預(yù)案，進(jìn)行防火防震逃生演練。開展安全法制專題教育，加強(qiáng)了門衛(wèi)值勤和夜間巡邏工作，確保校園安寧，創(chuàng)造了良好的德育環(huán)境。
三、教學(xué)為主，推進(jìn)教改教研活動
全體教職工全面貫徹黨的教育方針，在教育教學(xué)工作中一步一個(gè)腳印，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，務(wù)實(shí)高效地工作，努力推進(jìn)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量，樹立了良好的教育形象。
【論文摘 要】校本課程對于學(xué)生體驗(yàn)人生、關(guān)注本土社會與文化、培養(yǎng)創(chuàng)新精神有著重大而深遠(yuǎn)的意義，賦予學(xué)生更多的權(quán)利顯得尤其重要。但是現(xiàn)有研究對校本課程中學(xué)生的課程權(quán)利的認(rèn)識和分析不夠，在學(xué)生參與課程權(quán)利落實(shí)方面存在的問題還缺乏思考。鑒于此，文章對其現(xiàn)狀進(jìn)行分析及總結(jié)，試圖提出一些有效建議。
一 校本課程開發(fā)中學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)狀分析
不少地方在編撰校本課程及校本課程的開發(fā)中，類似只注重學(xué)校、教師在校本課程開發(fā)當(dāng)中的作用，卻忽略學(xué)生在校本課程當(dāng)中的作用等問題時(shí)有發(fā)生。本文試從學(xué)生的角度，首先對學(xué)生在校本課程開發(fā)當(dāng)中存在的問題進(jìn)行了分析，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）學(xué)生被動參與課程設(shè)計(jì)與實(shí)施
在校本課程開發(fā)中，受傳統(tǒng)的教育觀念的影響，校本課程的開發(fā)與實(shí)施主要由學(xué)校和教師支配，而學(xué)生的主體地位卻被忽視。由于學(xué)生本身對校本課程的設(shè)置、課程的內(nèi)容、課程的開展形式等了解甚少，使得學(xué)生在選擇課程、教師具有盲目性與隨意性。
（二）學(xué)生缺乏對課程選擇的權(quán)利
“學(xué)生的自主選擇是參與校本課程開發(fā)的一種形式，可以作為評估校本課程需求的依據(jù)和參照 。”但由于現(xiàn)行校本課程資源十分匱乏和選課制度的不完善，學(xué)生既無法根據(jù)自己的興趣、愛好進(jìn)行有效的選課，并且由于課程選擇的范圍極其有限，導(dǎo)致學(xué)生不但缺乏選擇課程的權(quán)利，而且缺乏選擇教師的自由。
（三）學(xué)生缺乏對課程評價(jià)與反思的權(quán)利
學(xué)生既是課程評價(jià)的參與者，同時(shí)又是評價(jià)課程的主體。鑒于此，在校本課程開發(fā)中學(xué)生應(yīng)該享有課程評價(jià)的權(quán)利。但在校本課程開發(fā)現(xiàn)實(shí)中學(xué)生對校本課程開發(fā)漠不關(guān)心，對校本課程開發(fā)的目標(biāo)、方案的可行性、實(shí)施過程等方面缺乏自主性，由于大部分學(xué)校流于形式，學(xué)生的評價(jià)并未起到作用。
二 校本課程開發(fā)中學(xué)生權(quán)利缺乏的原因分析
校本課程是學(xué)生課程權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的最佳平臺。“學(xué)生參與課程開發(fā)的原因在于：其一，學(xué)生對課程內(nèi)容感興趣，他們的學(xué)習(xí)動機(jī)就會增強(qiáng)。其二，學(xué)生參與課程內(nèi)容的選擇和設(shè)計(jì)可以促進(jìn)學(xué)校生活民主化、自主化的進(jìn)程。” 因此，賦予學(xué)生課程權(quán)利是校本課程開發(fā)的基本前提，同時(shí)又是學(xué)生課程權(quán)利實(shí)現(xiàn)的重要途徑。而校本課程未被很好地開發(fā)主要有以下幾方面原因：
（一）學(xué)生權(quán)利意識薄弱
校本課程開發(fā)過程中學(xué)生權(quán)利得不到真正實(shí)現(xiàn)，其根本原因是學(xué)生的主體地位尚未真正被確立。受傳統(tǒng)教育的影響，教學(xué)過程中由于過分強(qiáng)調(diào)教師的地位、過分重視書本知識而使學(xué)生處于被動地位，把學(xué)生作為被動的管理對象，忽視學(xué)生的全面發(fā)展。對于學(xué)生本身來說，學(xué)生認(rèn)為課程的開發(fā)是教師、學(xué)校的事，不可能也無能力享有或行使課程權(quán)利，從而導(dǎo)致社會不重視，學(xué)生自己也不主動主張或要求，導(dǎo)致其校本課程權(quán)利缺失。
（二）教師素質(zhì)影響學(xué)生權(quán)利的落實(shí)
由于教師的課程觀念和專業(yè)能力與現(xiàn)實(shí)需求存在差距，這間接導(dǎo)致學(xué)生權(quán)利不到位。由于缺乏標(biāo)準(zhǔn)、成熟的校本教材和課程開發(fā)的理論指導(dǎo)，教師對校本的課程價(jià)值、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、實(shí)施過程中需要運(yùn)用的技術(shù)、課程評價(jià)等都感到迷茫，在校本課程的教學(xué)工作中導(dǎo)致教師無法對學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，這使學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程權(quán)利顯得更加蒼白無力。
（三）學(xué)校配套制度不健全
校本課程的實(shí)踐性特點(diǎn)要求教師及學(xué)生走出教室，到課外搜集大量的材料，并且需要一定的活動經(jīng)費(fèi)，但由于大多數(shù)學(xué)校沒有設(shè)置專門的經(jīng)費(fèi)，另外，大部分學(xué)校仍以升學(xué)率作為評價(jià)教師和學(xué)生的重要指標(biāo)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)實(shí)質(zhì)性支持不夠?qū)е抡n程難以順利實(shí)施，所以校本課程無法持續(xù)地開展下去。
三 校本課程開發(fā)中學(xué)生的應(yīng)然權(quán)利
為了能更好地使得學(xué)生發(fā)展自我個(gè)性，并促使學(xué)校形成特色教學(xué)，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該提高積極性，有計(jì)劃地制訂方案并轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，筆者為此提出以下幾點(diǎn)建議：
（一）突出學(xué)生在校本課程開發(fā)中的主體地位
校本課程開發(fā)過程中，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，確立他們在校本課程開發(fā)中的主體地位顯得尤為重要，一方面可以吸收學(xué)生參與校本課程資料的收集與教材的編寫，讓學(xué)生參與校本課程的校園文化環(huán)境建設(shè)，可以征求學(xué)生對校園文化環(huán)境建設(shè)總體規(guī)劃的建議以及一些具體景點(diǎn)的藝術(shù)構(gòu)思。另一方面，發(fā)動學(xué)生參與校本課程的社會服務(wù)，學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，并結(jié)合本校的特點(diǎn)和相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，可以組織學(xué)生繪制校園人文資源導(dǎo)游圖，將其作為校園文化環(huán)境建設(shè)的組成部分。
（二）提高教師素質(zhì)
學(xué)校是校本課程開發(fā)的中心，教師在校本課程開發(fā)中仍具有非常重要的作用。首先，應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念，在校本課程開發(fā)中發(fā)揮自己的探索精神和創(chuàng)新精神。其次，教師還可以通過學(xué)習(xí)校本課程開發(fā)的課程價(jià)值、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容及實(shí)施過程中需要的技術(shù)等知識，提高教師專業(yè)化水平。再次，改進(jìn)教師培訓(xùn)制度，既要關(guān)注理論層面的培訓(xùn)，同時(shí)也要將教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，共同開發(fā)校本課程。
（三）學(xué)校提供配套保障制度
學(xué)校要創(chuàng)造機(jī)會使得學(xué)生能夠在一定范圍內(nèi)和一定程度上參與課程決策，享有必要的課程管理的權(quán)利。比如，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在校內(nèi)明確教師課程權(quán)利的范圍和運(yùn)行機(jī)制，為師生創(chuàng)設(shè)校本研究提供必要條件，保證校本課程的內(nèi)容、形式、方法的統(tǒng)一。
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