時(shí)間：2022-02-28 15:16:36
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)生素質(zhì)教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【摘要】在大力推行素質(zhì)教育的今天,如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育改革的需要,為社會(huì)培養(yǎng)出更好的既有藝術(shù)特長(zhǎng),又具有多方面綜合素質(zhì)的藝術(shù)人才,顯得尤為重要。本文對(duì)如何搞好藝術(shù)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)教育進(jìn)行了探討。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)學(xué)校學(xué)生;素質(zhì)教育
藝術(shù)類(lèi)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校是教育和培養(yǎng)具有藝術(shù)特長(zhǎng)學(xué)生的前沿陣地之一。在大力推行素質(zhì)教育的今天,如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和教育改革的需要,為社會(huì)培養(yǎng)出更好的既有藝術(shù)特長(zhǎng),又具有多方面綜合素質(zhì)的藝術(shù)人才,顯得尤為重要。
從藝術(shù)中等院校的培養(yǎng)對(duì)象來(lái)看,由于一些專(zhuān)業(yè)的需要,學(xué)生的年齡偏小,跨度較大,他們思想單純,心理和生理尚未成熟,學(xué)生的來(lái)源不同,家庭條件不同,心理的發(fā)展和文化知識(shí)水平亦有著很大的差異,這樣就形成藝術(shù)中等院校學(xué)生的復(fù)雜性和特殊性。從院校教育目的來(lái)看,一是為藝術(shù)高等院校輸送人才;二是為社會(huì)文化團(tuán)體培養(yǎng)藝術(shù)人才,作為學(xué)生來(lái)說(shuō),或就業(yè),而對(duì)于面臨就業(yè)的藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)學(xué)生來(lái)說(shuō),他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏,理論水平較低,再加上藝術(shù)學(xué)生本身所特有的追新求異、活潑好動(dòng)的特點(diǎn),極易受社會(huì)上不良思潮的影響。因此,要針對(duì)藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)學(xué)生心理和生理發(fā)脹的特點(diǎn),按照德藝雙馨、繼往開(kāi)來(lái)的要求和藝術(shù)教育的規(guī)律,進(jìn)一步深化教學(xué)改革,促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)學(xué)生的身心的全面發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。
建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新教育能力的教師隊(duì)伍是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教育的影響,教師在教學(xué)中只注重知識(shí)、技能的傳授,而忽視能力、素質(zhì)的培養(yǎng),往往都是以教師為中心,以師傅帶徒弟的方式,學(xué)生始終處于一個(gè)被動(dòng)的地位。這樣一來(lái)使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)受到損傷,傳統(tǒng)的教育觀念要求學(xué)生適應(yīng)“教”,學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)和發(fā)現(xiàn)自己,從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)學(xué)生的個(gè)性和身心的發(fā)展極為不利,對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)則更為嚴(yán)重。因此,為了適應(yīng)新時(shí)期藝術(shù)教育改革和發(fā)展,教師必須改革落后、陳舊的教育方法,要研究怎樣“教”為怎樣“學(xué)”,變“灌輸式”、“填鴨式”舊的教學(xué)方法為“學(xué)生式”、“討論式”新的教學(xué)方法。教師肩負(fù)培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的特殊使命,必須加大藝術(shù)教育改革力度,更新教師隊(duì)伍教育觀念,培養(yǎng)具有創(chuàng)新教學(xué)能力的教師隊(duì)伍,不斷提高教師的綜合素質(zhì),以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。教師的綜合素質(zhì)包括教師的政治思想素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)的心理素質(zhì)等。首先,提高教師的政治思想素質(zhì)應(yīng)放在首位,而提高教師的政治思想素質(zhì)應(yīng)把樹(shù)立教師良好的職業(yè)道德作為重點(diǎn)。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,教師隊(duì)伍出現(xiàn)了一些不良傾向,極大地?fù)p害了教師的形象。教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)、教會(huì)學(xué)生做事,更重要的還要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。只有品德高尚的教師才能培養(yǎng)出德藝雙馨的藝術(shù)人才。其次,作為藝術(shù)學(xué)校的教師不僅要有較高的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)修養(yǎng),同時(shí)也要具有較深的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí),掌握和應(yīng)用電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)手段和技術(shù),把更新的知識(shí)傳播給學(xué)生,只有這樣,才能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)科學(xué)進(jìn)步和藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展,才能了解和掌握本學(xué)科的最新成果及發(fā)展趨勢(shì)。一名教師只有勤于學(xué)習(xí)、不斷積累和更新知識(shí),才能有效地發(fā)揮自身的創(chuàng)造力,從而追求新的目標(biāo);一個(gè)知識(shí)陳舊、教學(xué)模式老化的教師部可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才。
調(diào)整課程設(shè)置,完善教材建設(shè),重視人文社科教學(xué),提高學(xué)生的文化素質(zhì)是加強(qiáng)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。在藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)學(xué)校,文化課和專(zhuān)業(yè)課的矛盾由來(lái)已久,由于藝術(shù)學(xué)校的特殊性,在學(xué)校專(zhuān)業(yè)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、文化課的總體結(jié)構(gòu)中,文化課建設(shè)較為落后,普遍存在專(zhuān)業(yè)課一手硬,文化課一手軟的現(xiàn)象,重專(zhuān)業(yè)、輕文化在藝術(shù)學(xué)校師生身上普遍存在,再加上招生等方面原因,學(xué)生整體文化水平偏低,這樣一來(lái),與社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的要求極不相符。藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)學(xué)校的文化課知識(shí)的學(xué)習(xí),可以為學(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)打下基礎(chǔ),有助于他們理解專(zhuān)業(yè)知識(shí),掌握專(zhuān)業(yè)技能,文化素質(zhì)的提高,關(guān)系的一個(gè)個(gè)整體素質(zhì)的形成與提高。為此,藝術(shù)類(lèi)學(xué)校要加強(qiáng)文學(xué)、歷史、審美文化等基礎(chǔ)課的建設(shè),開(kāi)設(shè)一些與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的交叉學(xué)科的課程,如藝術(shù)概論、心理學(xué)等,擴(kuò)大學(xué)生視野,拓寬知識(shí)口徑,增強(qiáng)學(xué)生的審美能力,提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng),使學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)同步提高。走出“應(yīng)試教育”的誤區(qū),建立綜合評(píng)價(jià)體系,傳統(tǒng)的學(xué)校教育所實(shí)行的應(yīng)試教育,嚴(yán)重扼殺的學(xué)生的創(chuàng)造能力,實(shí)施素質(zhì)教育必須以學(xué)生綜合素質(zhì)和全面發(fā)展作為評(píng)價(jià)學(xué)生水平的依據(jù),以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞協(xié)調(diào)發(fā)展為目的,把檢查、考核、評(píng)價(jià)工作貫穿于素質(zhì)教育當(dāng)中,注重評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性和評(píng)價(jià)方法的實(shí)效性。
加大藝術(shù)實(shí)踐力度,社會(huì)實(shí)踐是提高學(xué)生思想品德和專(zhuān)業(yè)技能最直接、最生動(dòng)的方式、藝術(shù)教育本身就具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。藝術(shù)實(shí)踐是藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié),是課堂教學(xué)的展示,也是課堂教學(xué)的深化、藝術(shù)實(shí)踐有效地培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),創(chuàng)造能力和合作精神。因此,藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)院校要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)。加大藝術(shù)實(shí)踐力度,讓藝術(shù)教學(xué)成果走出小課堂,走進(jìn)社會(huì)與實(shí)踐相結(jié)合的大課堂,積極參加各類(lèi)大型文藝演出,對(duì)外文化交流和文化下鄉(xiāng)活動(dòng),在社會(huì)的大舞臺(tái)上經(jīng)受鍛煉,增長(zhǎng)才干,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心與動(dòng)力,學(xué)會(huì)關(guān)心,學(xué)會(huì)共處,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,使學(xué)生在實(shí)踐中得到教育和提高。
建立良好的師生關(guān)系,教師應(yīng)擺脫片面夸大教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)地位,建立新型的師生關(guān)系:尊重學(xué)生人格、思想、情感、意識(shí)等。不能挫傷學(xué)生的積極性,更不能諷刺、挖苦、打擊學(xué)生的自尊心和主動(dòng)進(jìn)取的精神,教師要善于給學(xué)生提供表達(dá)思想和看法的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)學(xué)生積極思考,勇于創(chuàng)新,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主、和諧、寬松的學(xué)習(xí)氛圍。藝術(shù)中專(zhuān)學(xué)生正處于青春期,思想變化很大,學(xué)習(xí)生活中會(huì)有很多的困惑和迷茫,作為教師,應(yīng)是學(xué)生的良師益友,對(duì)學(xué)生既需嚴(yán)格要求又要尊重他們,寬容他們,關(guān)心他們,鼓勵(lì)他們,使教學(xué)取得好效果。在為祖國(guó)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才的同時(shí),也要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人,使其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。正所謂教育于人乃教師的天職,勉勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),鍛煉毅力和恒力,培養(yǎng)高尚的藝德,提高藝術(shù)修養(yǎng)。
重視校園文化建設(shè),開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng),營(yíng)造濃厚的文化藝術(shù)氛圍。針對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生特點(diǎn),積極開(kāi)展內(nèi)容健康向上、形式豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)。如校園文化藝術(shù)節(jié),藝術(shù)欣賞專(zhuān)題講座,主題征文,演講比賽,卡拉OK大獎(jiǎng)賽等。組織一些富有文化藝術(shù)品位,又能拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)的活動(dòng)。使學(xué)生在活動(dòng)中陶冶情操,增強(qiáng)集體意識(shí)和參與意識(shí)。通過(guò)這些活動(dòng),使學(xué)校用組織和學(xué)生會(huì)的作用得到發(fā)揮,放手讓學(xué)生組織各類(lèi)活動(dòng),為學(xué)生提供一個(gè)展示自己聰明才智的機(jī)會(huì)。充分利用櫥窗,黑板報(bào)等特殊功效,從中反映出校園生活及時(shí)事信息,使學(xué)生校事園事,盡收眼底,從而開(kāi)闊視野。在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中受到教育和感化。因此校園無(wú)疑是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育不可忽視的一個(gè)方面。
綜上所述,教師及其品格、課程設(shè)置及教材建設(shè)、考試與考評(píng)方式、師生之間的關(guān)系、校園文化環(huán)境等方面,對(duì)于一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)所起到的作用,是顯而易見(jiàn)的。作為藝術(shù)類(lèi)中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校來(lái)說(shuō),素質(zhì)教育勢(shì)在必行。我們要善于從以上幾個(gè)方面入手,抓住藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)藝術(shù)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn),遵循藝術(shù)教育發(fā)展的規(guī)律,以創(chuàng)新教育為重點(diǎn),以培養(yǎng)德藝雙馨的藝術(shù)人才為發(fā)展方向,以專(zhuān)業(yè)教育和文化教育為素質(zhì)教育的主渠道,以寬厚的文化知識(shí)為基礎(chǔ),著眼于提高藝術(shù)類(lèi)中專(zhuān)藝術(shù)學(xué)校學(xué)生的整體素質(zhì)。使培養(yǎng)出的藝術(shù)人才為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個(gè)體功能與社會(huì)功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性。
一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義特征
時(shí)至今日，數(shù)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢(shì)，這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活是高度社會(huì)化的，而高度社會(huì)化的一個(gè)基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)就是定量化和定量思維，定量化和定量思維的基本語(yǔ)言和工具就是數(shù)學(xué)。由此可見(jiàn)，未來(lái)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。
1．?dāng)?shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識(shí)的高低強(qiáng)弱無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映出來(lái)。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時(shí)，從場(chǎng)地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個(gè)場(chǎng)地拖一次至少要走多長(zhǎng)路程的問(wèn)題，并用化歸法原理把所走的路程（長(zhǎng)度）轉(zhuǎn)化成了場(chǎng)地面積來(lái)計(jì)算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會(huì)。足見(jiàn)一個(gè)高素質(zhì)的數(shù)學(xué)工作者具備不失時(shí)機(jī)地應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。
2．?dāng)?shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類(lèi)共同交流的工具之一。
3．?dāng)?shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問(wèn)題無(wú)解的結(jié)論就引出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支--圖論。
4．?dāng)?shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。
1．思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國(guó)科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過(guò)程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語(yǔ)言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)。
學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話(huà)，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會(huì)的數(shù)學(xué)思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號(hào)化、數(shù)形結(jié)合、集合與對(duì)應(yīng)、分類(lèi)與討論、運(yùn)動(dòng)與變化思想等，其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問(wèn)題的方法，也是解決問(wèn)題的手段，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類(lèi)比法、歸納法、演繹法等。
（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。
3．生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺(jué)思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會(huì)思維策略的辯證應(yīng)用。
（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問(wèn)題。以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。
三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1．認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計(jì)初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育，借鑒國(guó)外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國(guó)特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2．明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過(guò)去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類(lèi)各層次人才。
要根據(jù)社會(huì)需求的一般勞動(dòng)者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對(duì)數(shù)學(xué)的不同取向，實(shí)行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說(shuō)，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類(lèi)分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。
3．堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐性。一般他說(shuō)，知識(shí)可以由言傳口授的方法傳遞給另一個(gè)人，而素質(zhì)則不能用傳遞一一一接受的方法去傳授和掌握，要通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)促進(jìn)其主體素質(zhì)的形成，理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)，八十年代以來(lái)，國(guó)際數(shù)學(xué)教育界掀起的以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式正好能彌補(bǔ)我國(guó)數(shù)學(xué)教育重理輕實(shí)的缺陷，是素質(zhì)教育值得提倡的。
1.教學(xué)內(nèi)容不全面
全面實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的素質(zhì)教育，需要小學(xué)學(xué)校全面的落實(shí)小學(xué)教學(xué)過(guò)程中的課程計(jì)劃，按照規(guī)定的課程實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的教育。一些小學(xué)學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中，只重視會(huì)考試的學(xué)科，對(duì)于不需要進(jìn)行考試的學(xué)科不能完全落實(shí)。而且，學(xué)校比較重視語(yǔ)文和數(shù)學(xué)這些基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于思想道德和體育等學(xué)科不夠重視，師資力量不足，致使這些不被重視的學(xué)科，教師整體素質(zhì)偏低。這種情況，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能夠全面的發(fā)展，不利于小學(xué)生素質(zhì)教育的開(kāi)展。
2.忽視學(xué)生的全面發(fā)展
目前，我國(guó)的小學(xué)生素質(zhì)教育過(guò)程中，一些小學(xué)學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的理解存在一定的差異，不能全面的實(shí)施小學(xué)生的素質(zhì)教育。而且，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，只重視對(duì)教學(xué)知識(shí)的傳授，不能實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，達(dá)不到小學(xué)生素質(zhì)教育的要求。例如，小學(xué)學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的理解片面化，只重視智育，忽略了德育、體育和美育在小學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要作用，存在為應(yīng)試而教育和為應(yīng)試而學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，不利于小學(xué)生的全面發(fā)展，不能實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的素質(zhì)教育。
二、全面推進(jìn)小學(xué)生素質(zhì)教育的措施
1.明確素質(zhì)教育的內(nèi)涵和原則
在新的課程標(biāo)準(zhǔn)改革下，小學(xué)學(xué)校應(yīng)該在應(yīng)試教育過(guò)程中，重視對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育。在實(shí)施小學(xué)生的素質(zhì)教育的過(guò)程中，小學(xué)學(xué)校應(yīng)該對(duì)素質(zhì)教育的概念有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)涵和原則進(jìn)行明確。目前，我國(guó)的素質(zhì)教育缺乏清晰科學(xué)的內(nèi)涵，存在很多不同的理解，在實(shí)施的過(guò)程中會(huì)存在一定的差異。例如，一些小學(xué)學(xué)校錯(cuò)誤的認(rèn)為素質(zhì)教育就是實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生的減負(fù)，給學(xué)生一定的權(quán)利；還有一些小學(xué)學(xué)校只是做“面子工程”，并沒(méi)有完全的落實(shí)素質(zhì)教育的內(nèi)容。因此，在實(shí)施小學(xué)生素質(zhì)教育的時(shí)候，小學(xué)學(xué)校應(yīng)該先對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和原則進(jìn)行明確，有針對(duì)性的實(shí)施素質(zhì)教育。
2.學(xué)校明確對(duì)小學(xué)生的教育目標(biāo)
根據(jù)我國(guó)的素質(zhì)教育要求和內(nèi)容，小學(xué)學(xué)校可以設(shè)置有效的小學(xué)生素質(zhì)教育目標(biāo)。例如，小學(xué)學(xué)校為了貫徹實(shí)行素質(zhì)教育，確立了培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)、自立”的素質(zhì)教育目標(biāo)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)學(xué)校順應(yīng)我國(guó)的教育潮流，對(duì)教學(xué)思路和教學(xué)模式進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，從不同的方面制定有效的措施，保證素質(zhì)教育的全面推行。例如，小學(xué)學(xué)校一方面根據(jù)素質(zhì)教育的課程設(shè)置要求，增加音樂(lè)、體育、美術(shù)和思想品德等可側(cè)很難過(guò)，保證小學(xué)生的全面發(fā)展；另一方面，小學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變填鴨式的教育模式為啟發(fā)式的教育模式，注重對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
3.創(chuàng)新教學(xué)方法，重視學(xué)生的德育發(fā)展
實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教學(xué)方法十分重要。教師作為教學(xué)過(guò)程中的重要影響因素，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育有著重要的推動(dòng)作用。在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)教師應(yīng)該深入的理解素質(zhì)教育的內(nèi)涵，對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行全面的了解，明確素質(zhì)教育的目標(biāo)。而且，教師還應(yīng)該對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上進(jìn)行完善和改進(jìn)，大量的應(yīng)用具有啟發(fā)性和鼓勵(lì)性的教育方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行獨(dú)立的思考。德育對(duì)小學(xué)生的發(fā)展十分重要，在全面推進(jìn)小學(xué)生的素質(zhì)教育的過(guò)程中，小學(xué)學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)小學(xué)生的德育，培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任心、同情心和愛(ài)國(guó)心等。
三、總結(jié)
人才是當(dāng)前知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的資源，高校是人才培養(yǎng)的主要基地，可以為社會(huì)發(fā)展和民族振興提供源源不斷的人才支持。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)人才的要求越來(lái)越高。在這種形勢(shì)下，素質(zhì)教育理念產(chǎn)生并得到推廣。素質(zhì)教育是在重視學(xué)生技能和知識(shí)的傳統(tǒng)教育模式的基礎(chǔ)上，更加注重對(duì)思想道德、個(gè)性發(fā)展、能力培養(yǎng)、身心健康等方面的全面教育和培養(yǎng)，追求全面發(fā)展型人才的培養(yǎng)。高校的各種素質(zhì)教育活動(dòng)，有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，并極大提高了人才質(zhì)量，成為各高校教育活動(dòng)的重要組成部分。
一、新形勢(shì)下高校學(xué)生素質(zhì)教育模式現(xiàn)狀
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，尤其是以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為主的信息技術(shù)的廣泛普及，時(shí)代和社會(huì)對(duì)人才的要求也發(fā)生了巨大改變，同時(shí)也改變著高校學(xué)生教育的背景或環(huán)境。我國(guó)積極推行的包括素質(zhì)教育在內(nèi)的教育體制改革等，形成了高校教育新形勢(shì)，對(duì)高校傳統(tǒng)教學(xué)提出新的要求。在我國(guó)不斷推行素質(zhì)教育及教育體制改革的雙重背景下，一些高校充分認(rèn)識(shí)到推行素質(zhì)教育模式的重要性，并在一定程度上取得收獲，但很多高校的學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)踐還不夠深入徹底。一方面，很多高校教育理念仍未徹底轉(zhuǎn)變，片面追求知識(shí)和技能的教育及培養(yǎng)，在學(xué)生的思想道德、身心健康、個(gè)性能力等素質(zhì)的培養(yǎng)上十分薄弱，使推行的學(xué)生素質(zhì)教育模式流于形式；另一方面，多數(shù)高校采用的學(xué)生素質(zhì)教育模式單一，教學(xué)手段或方式落后。很多高校推行的學(xué)生素質(zhì)教育仍以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，以理論教學(xué)為主，實(shí)踐環(huán)節(jié)為輔，且在利用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)媒介改善教學(xué)方式上不到位。教師通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容全面深入的講解，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)講和記筆記，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到彰顯，老師的引導(dǎo)作用沒(méi)有發(fā)揮，導(dǎo)致學(xué)生不能獨(dú)立思考和分析問(wèn)題，更不利于其創(chuàng)新精神等素質(zhì)的培養(yǎng)和全面發(fā)展。
二、新形勢(shì)下改革高校學(xué)生素質(zhì)教育模式的對(duì)策
第一，打破傳統(tǒng)教育觀念，更加重視素質(zhì)教育。高校應(yīng)當(dāng)積極、主動(dòng)地突破傳統(tǒng)教育模式和觀念的限制，學(xué)習(xí)和深入了解素質(zhì)教育理念及其內(nèi)涵，充分樹(shù)立起學(xué)生素質(zhì)教育的理念，在繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能教育的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德、創(chuàng)新能力、身心健康等方面的重視和教育力度，并在各項(xiàng)教育活動(dòng)和實(shí)踐中貫徹和落實(shí)學(xué)生素質(zhì)教育理念。
第二，完善高校課程設(shè)置，促進(jìn)素質(zhì)教育模式改革。高校推行素質(zhì)教育模式改革應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為主。因此，高校應(yīng)當(dāng)在符合高職院校教育目標(biāo)和市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，保障教育課程的設(shè)置滿(mǎn)足學(xué)生自身發(fā)展、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和未來(lái)職業(yè)崗位需求，增強(qiáng)課程的適用性，并在注重不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的教育和培養(yǎng)的同時(shí)，更加注重對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)、獨(dú)立思考、創(chuàng)新能力及實(shí)踐素質(zhì)等方面的教育，并適當(dāng)增加對(duì)該方面教育的比重，促進(jìn)全面發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，為了適應(yīng)素質(zhì)教育模式的改革，高校應(yīng)當(dāng)適當(dāng)改變對(duì)學(xué)生的考核和評(píng)價(jià)方式，在實(shí)行以分?jǐn)?shù)等量化方式以及以最終期末考試成績(jī)等為主的終結(jié)性評(píng)價(jià)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生各方面的表現(xiàn)納入考核及評(píng)價(jià)之中，融匯使用階段性和終結(jié)性評(píng)價(jià)、定量和定性評(píng)價(jià)等來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)及教育質(zhì)量，增強(qiáng)素質(zhì)教育效果。
第三，加強(qiáng)素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新素質(zhì)教育方式。一方面，高校推行素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，吸收當(dāng)前比較先進(jìn)有效的教學(xué)方式，將教學(xué)環(huán)節(jié)、學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)及技能學(xué)習(xí)、學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)等融合，運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法，通過(guò)在不同專(zhuān)業(yè)知識(shí)的分類(lèi)基礎(chǔ)上成立不同的專(zhuān)項(xiàng)專(zhuān)業(yè)項(xiàng)目，在老師的指導(dǎo)下，組織學(xué)生們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力及主動(dòng)獲取信息的能力；可以運(yùn)用案例分析法，在教學(xué)過(guò)程中添加更多專(zhuān)業(yè)以及相關(guān)案例，讓學(xué)生們以小組形式進(jìn)行討論，提高學(xué)生們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，教師在小組討論結(jié)束后應(yīng)進(jìn)行總結(jié)并給予建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)，還可以通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)法，有目的地創(chuàng)設(shè)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相關(guān)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生們會(huì)積極主動(dòng)地查閱教材等相關(guān)資料，更好地掌握和運(yùn)用知識(shí)，在各種靈活教育方式下，既完成了專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，又增強(qiáng)了學(xué)生多方面素質(zhì)的培養(yǎng)。另一方面，高校應(yīng)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。素質(zhì)教育及其改革的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)高素質(zhì)的師資人員。高校教師們應(yīng)提高對(duì)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)和全面發(fā)展的教育意識(shí)，打破傳統(tǒng)教育思想的限制，并根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的不同需求、特點(diǎn)等進(jìn)行因人制宜的素質(zhì)教育。鼓勵(lì)教師們進(jìn)行素質(zhì)教育模式的革新探索，不斷增加對(duì)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，保持其活力。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)建立健全高校相關(guān)的激勵(lì)約束以及薪酬制度，提高教師們進(jìn)行素質(zhì)教育模式探索的積極性。
作者：洪衛(wèi)烈 單位：廣州工商學(xué)院
關(guān)鍵詞 高職學(xué)生 文化素質(zhì)教育 意義 問(wèn)題 措施
中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.12.006
Abstract The main purpose of higher vocational education is to cultivate the applied talents of production， service and management. However， higher vocational colleges pay more attention to the education of professional skills， and tend to ignore the work of cultural quality education. This paper briefly introduces the significance of the cultural quality education of higher vocational college students， and points out the existing problems. On this basis， this paper focuses on the measures to strengthen the cultural quality education in higher vocational colleges.
Keywords vocational students； cultural quality education； significance； problem； measures
高教育作為高等教育的組成部分之一，在學(xué)生培養(yǎng)方面的主要目標(biāo)是滿(mǎn)足社會(huì)需求，也是是側(cè)重于培養(yǎng)技術(shù)型人才，因此更加重視職業(yè)素質(zhì)教育。①做好高職學(xué)生的文化素質(zhì)教育，有利于實(shí)現(xiàn)他們的全面發(fā)展，更好地適應(yīng)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。
1 高職學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義
第一，文化素質(zhì)教育是高職學(xué)生全面發(fā)展的要求。人的全面發(fā)展體現(xiàn)在人類(lèi)活動(dòng)的形式以及內(nèi)容的多樣性，而不僅僅是單調(diào)的社會(huì)活動(dòng)。②在當(dāng)今社會(huì)條件下，高職人才的培養(yǎng)需要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，不斷完善人才培養(yǎng)機(jī)制，做好人文知識(shí)方面的教育以及文化知識(shí)方面的教育，從而不斷提高學(xué)生文化素質(zhì)，重點(diǎn)培養(yǎng)他們的審美觀以及道德觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第二，文化素質(zhì)教育是技術(shù)人才培養(yǎng)的要求。經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，跨國(guó)公司在我國(guó)建立了大量的工廠(chǎng)以及分公司，這就需要專(zhuān)業(yè)技能型的人才。高職教育的主要目標(biāo)恰恰符合這方面的要求。③不過(guò)高職生自身往往存在著很多問(wèn)題，無(wú)法有效勝任跨國(guó)公司提供的職位。其中一個(gè)典型的問(wèn)題就是學(xué)生對(duì)企業(yè)文化的理解不夠徹底，在同企業(yè)管理人員以及外籍工作人員溝通交流的過(guò)程當(dāng)中困難重重。這就需要高職院校加強(qiáng)文化素質(zhì)教學(xué)。只有不斷提高高職學(xué)生文化素質(zhì)，才可以確保他們適應(yīng)國(guó)際化發(fā)展的要求，從而為現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保障。
第三，文化素質(zhì)教育是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的需要。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，在在眾多行業(yè)以及領(lǐng)域出現(xiàn)劃時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)明，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供支持支撐。④特別是在技術(shù)發(fā)展日益全球化的條件下，需要相配套的技術(shù)型人才。如何做好高職學(xué)生的文化素質(zhì)教育是當(dāng)前高職院校需要重點(diǎn)加以解決的一個(gè)問(wèn)題，這是因?yàn)楦咚刭|(zhì)人才才能夠在具體的工作過(guò)程當(dāng)中在科技創(chuàng)新領(lǐng)域進(jìn)行探索。
2 高職學(xué)生文化素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
第一，教師方面的問(wèn)題。高職院校大多數(shù)教師都屬于專(zhuān)業(yè)技術(shù)型教師，他們雖然在專(zhuān)業(yè)技術(shù)領(lǐng)域都有著過(guò)人的造詣，但是在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中卻意識(shí)不到文化素質(zhì)教育的價(jià)值。⑤相關(guān)調(diào)查的結(jié)果顯示，絕大部分的高職專(zhuān)業(yè)課教師片面認(rèn)為只有講好專(zhuān)業(yè)課，確保學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)就達(dá)到高職教學(xué)的目的，對(duì)高職學(xué)生而言最重要的是能夠掌握一技之長(zhǎng)。只有轉(zhuǎn)變高職教師的理念，才可以更好地培養(yǎng)符合社會(huì)要求的綜合型人才。⑥
第二，學(xué)生方面的問(wèn)題。隨著高等教育日益大眾化，高職院校的學(xué)生數(shù)量越來(lái)越多。在此過(guò)程當(dāng)中面臨著嚴(yán)峻的生源下降問(wèn)題，使得很多高職院校重視生源的數(shù)量而忽視生源的質(zhì)量。⑦統(tǒng)計(jì)表明大多數(shù)高職院校招收學(xué)生的高考成績(jī)不斷降低。對(duì)這部分學(xué)生而言，無(wú)論是在專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域還是在文化素質(zhì)修養(yǎng)方面，都存在比較明顯的短板。除此之外，這部分學(xué)生大多數(shù)是95年后出生的獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，個(gè)性比較突出，忽視自身存在的問(wèn)題，在問(wèn)題處理方面也容易出現(xiàn)極端，影響到文化素質(zhì)教育的效果。
第三，學(xué)校方面的問(wèn)題。學(xué)校可以說(shuō)是文化素質(zhì)教育最為關(guān)鍵的實(shí)施者，近年來(lái)高職院校的招生數(shù)量越來(lái)越多，很多學(xué)校在配套設(shè)施、師資力量以及課程設(shè)置等方面已經(jīng)暴露出很多問(wèn)題。⑧正是受學(xué)校條件的影響，使得高職院校將大多數(shù)的資源與精力投入到專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)方面，并且忽視文化素質(zhì)教育。這顯然不符合當(dāng)前情況下我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，也不符合新世紀(jì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，高職院校需要培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才。高職院校不能照搬傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，而是需要不斷探索完善人才培養(yǎng)方案。
3 加強(qiáng)高職學(xué)生文化素質(zhì)教育的措施
第一，轉(zhuǎn)變教師理念。高職院校應(yīng)當(dāng)建立一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、思想穩(wěn)定并且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的文化素質(zhì)教育教學(xué)隊(duì)伍，在此過(guò)程當(dāng)中最大限度發(fā)揮教師在加強(qiáng)文化素質(zhì)教育當(dāng)中的主導(dǎo)作用。高職院校要想做好文化素質(zhì)教育工作，教師其非常重要的一環(huán)，他們的文化素質(zhì)、思想理念以及教學(xué)經(jīng)驗(yàn)會(huì)間接或者是直接影響到高職學(xué)生文化素質(zhì)教育的水平與效率。這支兼職或者是專(zhuān)職的教師隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)從高職院校的思政課教師以及人文社科教師當(dāng)中選拔，采取各種不同的形式來(lái)為他們提供培訓(xùn)，不斷提高他們的文化修養(yǎng)以及學(xué)術(shù)水平，發(fā)揚(yáng)他們的敬業(yè)精神以及表率作用，從而實(shí)現(xiàn)言傳身教的效果。
第二，成立專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)。做好文化素質(zhì)教育可以說(shuō)是高職院校的長(zhǎng)期艱巨的一項(xiàng)任務(wù)，應(yīng)當(dāng)建立一個(gè)由管理人員牽頭，教務(wù)處、思政部、宣傳處、學(xué)生處以及團(tuán)委等各個(gè)部門(mén)都參與其中的教育機(jī)構(gòu)，同時(shí)選擇有著豐富文化素質(zhì)教育相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的人員，負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)高職院校的文化素質(zhì)教育，同時(shí)配備兼職或者是專(zhuān)職的工作人員。有了專(zhuān)門(mén)的辦事機(jī)構(gòu)可以確保各項(xiàng)工作能夠名正言順進(jìn)行，根據(jù)高職院校自身的具體條件，來(lái)制定化素質(zhì)教育總體規(guī)劃，并且采取針對(duì)性的措施，來(lái)落實(shí)文化素質(zhì)教育相關(guān)措施，真正確保文化素質(zhì)教育貫穿到高職院校各項(xiàng)工作當(dāng)中，通過(guò)素質(zhì)教育推動(dòng)各項(xiàng)教學(xué)改革。管理機(jī)構(gòu)需要全面負(fù)責(zé)高職院校的文化素質(zhì)教育，協(xié)調(diào)不同部門(mén)以及機(jī)構(gòu)間的工作，經(jīng)常性地對(duì)高職院校的文化素質(zhì)教育展開(kāi)評(píng)比與考核，從而不斷深入文化素質(zhì)的教育。
第三，舉辦多種形式的文化活動(dòng)。高職院校可以組織舉辦多種多樣的文化活動(dòng)，例如專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)討論以及報(bào)告會(huì)等，從而豐富高職學(xué)生課外活動(dòng)，并且在此過(guò)程當(dāng)中陶冶他們的情操，提高他們的文化素質(zhì)。實(shí)訓(xùn)作為高職院校重要的教學(xué)途徑，在校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)的是需要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行業(yè)道德以及職業(yè)規(guī)范，并且養(yǎng)成勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀和人生觀，把這方面的教學(xué)納入到實(shí)訓(xùn)教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生技術(shù)水平以及文化素養(yǎng)的同步提高。除此之外，高職院校可以設(shè)置專(zhuān)門(mén)的研究項(xiàng)目，來(lái)確保文化素質(zhì)教育能夠深入展開(kāi)，并且不斷改進(jìn)文化素質(zhì)教育質(zhì)量。高職院校還需要健全文化素質(zhì)教育考核評(píng)估機(jī)制。高職學(xué)生主動(dòng)參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以說(shuō)是提高文化素質(zhì)教育質(zhì)量的重要內(nèi)容。高職院校的學(xué)生需要積極參加各種社會(huì)實(shí)踐，并且在實(shí)踐當(dāng)中持續(xù)改進(jìn)自身修養(yǎng)，這也是鍛煉能力、檢驗(yàn)知識(shí)從而提高綜合素質(zhì)的重要方法。通過(guò)參加社會(huì)活動(dòng)可以讓高職學(xué)生了解社會(huì)并且提高責(zé)任感，在了解前沿專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)不斷提高自身的人文素質(zhì)。
第四，建立健全課程體系。高職文化素質(zhì)教育的課程設(shè)置需要緊密聯(lián)系院校的自身?xiàng)l件以及具體特點(diǎn)，同時(shí)確保課程能夠抓住要點(diǎn)、切中時(shí)弊，從意志以及情感層面陶冶學(xué)生的情操，不斷堅(jiān)定他們的意志并充實(shí)他們的精神生活。在課程設(shè)置的時(shí)候需要符合人文學(xué)科的特點(diǎn)，也就是要突出教化性、體驗(yàn)性以及評(píng)價(jià)性。只有合理設(shè)計(jì)并且精心安排，才能夠不斷改進(jìn)高職學(xué)生的文化素質(zhì)。在課程的定位方面，需要將文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、歷史以及語(yǔ)言等當(dāng)作基礎(chǔ)的內(nèi)容，合理增加一些相關(guān)的人文科學(xué)，從而構(gòu)建起覆蓋文理的課程體系。例如高職院校的傳播工程專(zhuān)業(yè)在介紹造紙以及印刷技術(shù)的時(shí)候，可以適當(dāng)結(jié)合蔡倫造紙以及畢N活字印刷等歷史文化。除此之外，還可以結(jié)合文化素質(zhì)教育以及思想政治教育，從而豐富文化素質(zhì)教育的方法，也能夠拓展思想政治教育的內(nèi)涵。一些高職院校的思政課教師同時(shí)擔(dān)任文化素質(zhì)教育，在思想政治教學(xué)的時(shí)候，能夠穿插歷史知識(shí)以及傳統(tǒng)文化知識(shí)。在文化素質(zhì)教育過(guò)程當(dāng)中，融入政治形勢(shì)以及思政內(nèi)容，從而提高文化素質(zhì)教育地位。
第五，做好文化素質(zhì)教育宣傳工作。高職院校需要根據(jù)自身特點(diǎn)以及院校的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際條件，來(lái)不斷探索適合自身的文化素質(zhì)教育方法，從而創(chuàng)造性地開(kāi)展教育教學(xué)，形成有著自身特色的文化素質(zhì)教育體系。在此過(guò)程當(dāng)中，高職院校需要重視宣傳工作，充分發(fā)揮各種宣傳媒體的價(jià)值，例如校園網(wǎng)站以及學(xué)報(bào)等，來(lái)大力宣傳高職文化素質(zhì)教育的作用以及地位，營(yíng)造良好的氛圍與環(huán)境，要教育高職學(xué)生從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求出發(fā)，在掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，盡量涉獵人文學(xué)科，從而不斷豐富自身的文化素質(zhì)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)，在未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。高職院校需要建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勵(lì)那些文化素|教育當(dāng)中作出突出貢獻(xiàn)的教學(xué)人員。除此之外還需要深入進(jìn)行文化素質(zhì)教育研討，重視理論問(wèn)題以及實(shí)踐問(wèn)題的研究，通過(guò)研究成果來(lái)為文化素質(zhì)教育提供指導(dǎo)，不斷改進(jìn)文化素質(zhì)教育工作的質(zhì)量。
綜上所述，文化素質(zhì)教育是高職素質(zhì)教育的有機(jī)組成內(nèi)容。高職院校需要重視文化素質(zhì)教育，將其貫穿在職業(yè)教育當(dāng)中，借助于構(gòu)建文化素養(yǎng)教育機(jī)制，不斷提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)技能以及文化素養(yǎng)過(guò)硬的高素質(zhì)人才。
注釋
① 王南山，徐淑華.高職學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀與教育對(duì)策[J].機(jī)械職業(yè)教育，2015.6（3）：29-31.
② 魯潔.一個(gè)值得反思的教育信條：塑造知識(shí)人[J].教育研究，2014（6）：3-7.
③ 謝根生，成海，蔡梅良.扁職學(xué)生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查與思考[J].教育與職業(yè)，2015（17）：106-107.
④ 楊叔子.校園文化與時(shí)代精神[J].中國(guó)高教研究，2015.9（3）：3-7.
⑤ 劉洪一.誤區(qū)與路徑――高職教育中的文化素質(zhì)教育問(wèn)題[J].中國(guó)高教研究，2014.20（12）：159-161.
⑥ 謝錦霞.制約高校文化素質(zhì)教育發(fā)展的制度和機(jī)制因素分析[J].中國(guó)電力教育，2014.5（2）：236-239.
關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 素質(zhì)教育 創(chuàng)新形式
我們知道職業(yè)教育在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，注重提高學(xué)生適應(yīng)時(shí)展需要的綜合素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校要針對(duì)中職學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不斷抓好教育引導(dǎo)，為社會(huì)培育出高素質(zhì)、全面發(fā)展的技術(shù)人才。
在注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，我們應(yīng)注意對(duì)學(xué)生思想品德和文化科學(xué)知識(shí)方面的培養(yǎng)，使理論知識(shí)的傳授和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)并重。在力爭(zhēng)使全體學(xué)生達(dá)到中職教育的目標(biāo)要求的同時(shí)，還要充分發(fā)掘?qū)W生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)。
一、重視職業(yè)學(xué)校的素質(zhì)教育
作為培養(yǎng)高技能人才的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，素質(zhì)教育，越來(lái)越受到中職院校的重視。如今的企業(yè)文化和用人單位對(duì)中職學(xué)生提出了更為嚴(yán)格的要求。職業(yè)學(xué)校教育的最終目的是：培養(yǎng)學(xué)生的理論素質(zhì)和技能素質(zhì)，理論素質(zhì)就是學(xué)生對(duì)某類(lèi)職業(yè)所需理論知識(shí)的認(rèn)知與掌握，技能素質(zhì)就是學(xué)生對(duì)某項(xiàng)職業(yè)技能的熟練掌握從而促進(jìn)個(gè)人、社會(huì)與自然和諧共進(jìn)。要培養(yǎng)高素質(zhì)的職業(yè)人才，就要不斷發(fā)展素質(zhì)教育，使教育內(nèi)容與社會(huì)需求接軌。中職教育應(yīng)當(dāng)以人為本，使學(xué)生既有扎實(shí)的理論知識(shí)，又具有較高的技能素質(zhì)，學(xué)生畢業(yè)后能夠很快適應(yīng)工作要求，掌握崗位技能技巧，會(huì)用理論知識(shí)提高認(rèn)識(shí)技能、指導(dǎo)技能、創(chuàng)新技能。通過(guò)職業(yè)教育，使學(xué)生的人文精神內(nèi)涵得到豐富，整體素質(zhì)得到提升，人格不斷健全和完善，很快成長(zhǎng)為高等技術(shù)工人，充分發(fā)揮自己的潛能，為企業(yè)、為社會(huì)做出更多貢獻(xiàn)。
二、素質(zhì)教育對(duì)中職創(chuàng)新能力培養(yǎng)起到較大作用
法國(guó)學(xué)者培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“素質(zhì)是人生的主宰，人們應(yīng)該努力地追求好素質(zhì)。”培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)是職業(yè)教育的根本目的，要求在教學(xué)中尊重學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生洞察社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的能力，豐富中職生的文化底蘊(yùn)，啟發(fā)學(xué)生的想象力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧，重視學(xué)生的全面發(fā)展，從而提高中職生的綜合素質(zhì)。
職業(yè)教育是一種以知識(shí)為載體，塑造人格，培養(yǎng)人才的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)，用人單位對(duì)中職學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)比較看重，因?yàn)閯?chuàng)新能力不僅可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力，也可以提高工作效率。素質(zhì)教育是職業(yè)教育重要的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要渠道。所以，中職院校在進(jìn)行素質(zhì)教育工作中必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，積極促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維的提高。
三、更新教育觀念，中職學(xué)校應(yīng)全面實(shí)施素質(zhì)教育
【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步以及新課改下國(guó)家對(duì)素質(zhì)教育的大力提倡，力求讓學(xué)生擺脫應(yīng)試教育和應(yīng)試課堂的傳統(tǒng)性和死板性，成為思維活躍，創(chuàng)造力強(qiáng)，并且具備一定實(shí)踐能力，能自覺(jué)思考學(xué)習(xí)的新型四有人才成為教育的主要目的。在高中任何一門(mén)科目上，教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)都有了較大完善。由于數(shù)學(xué)科目本身需要記背的公式較多，并對(duì)學(xué)生的運(yùn)算能力以及邏輯思維能力要求很高，如果不能靈活教授，就很容易造成照本宣科，按部就班的模式。即教師“一言堂”，學(xué)生“題海戰(zhàn)術(shù)”的現(xiàn)狀。近年來(lái)，許多初中和高中爭(zhēng)相把思想教育融入教學(xué)課堂，此舉具有很大的科學(xué)性、實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)思想教育 學(xué)生素質(zhì)教育
無(wú)論是初中生或是高中生，其身心都仍然處在成長(zhǎng)階段，可塑性比較強(qiáng)，比較容易受到外界或好或壞事物的影響。故而在數(shù)學(xué)課堂中融入思想教育意義重大。然而許多教師由于自身專(zhuān)業(yè)技能和思想方面沒(méi)有得到適時(shí)的更新，對(duì)數(shù)學(xué)思想教育的看法和認(rèn)識(shí)走入了誤區(qū)――即認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入思想教育，就是不斷向?qū)W生灌輸并強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的重要性以及數(shù)學(xué)在整個(gè)高考中所占的比重和重要位置。然而，那個(gè)“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的年代早已過(guò)去。倘若只是“口頭強(qiáng)調(diào)”，“素質(zhì)教育”四個(gè)字的初衷和根本意義、目的都被完全抹殺。筆者認(rèn)為“素質(zhì)教育”的提倡可總結(jié)為兩個(gè)字――“活、新”，且其核心是“重實(shí)踐，輕理論”。故而，在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入思想教育就是要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美，從而自覺(jué)熱愛(ài)數(shù)學(xué)，這才能實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的改變。
一、教師自身要發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)美并引導(dǎo)學(xué)生
作為一名新課改下具有新思想和新型教學(xué)方法的新時(shí)代數(shù)學(xué)教師，必須打破應(yīng)試教育局限性，充滿(mǎn)愛(ài)心和理想，以及把學(xué)生培養(yǎng)成能滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)需求的實(shí)踐型人才的堅(jiān)定決心。將自己的人格魅力滲透到數(shù)學(xué)課堂中，并且使學(xué)生耳濡目染，樹(shù)立積極正確的意識(shí)以及人生觀價(jià)值觀。并且利用自己作為教師的引導(dǎo)地位，靠自身努力來(lái)成為學(xué)生的楷模，使學(xué)生愿意去遵循自己所交代囑咐的事情，對(duì)自己產(chǎn)生依靠信任的心理。另外，還須具備優(yōu)秀的職業(yè)道德和一絲不茍的工作態(tài)度，從而對(duì)學(xué)生造成積極向上的影響，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課堂解題過(guò)程中，自己要充分表現(xiàn)出對(duì)數(shù)學(xué)濃厚的興趣，并且，在學(xué)生解答出問(wèn)題時(shí)，應(yīng)表現(xiàn)出欣喜神態(tài)，以增加學(xué)生的成就感及學(xué)習(xí)信心。這樣的做法還有利于學(xué)生道德的健全，使其更加樂(lè)觀向上，并有利于培養(yǎng)其感恩心態(tài)以及“一分耕耘一分收獲”的正確價(jià)值觀。最后要有豐富的知識(shí)和出色的才能，這是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、欣賞和創(chuàng)造美的有力保證，在具備數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該在業(yè)余時(shí)間通過(guò)上網(wǎng)搜查資料和閱讀與審美教育相關(guān)的書(shū)籍來(lái)充實(shí)自己，力求做到對(duì)學(xué)生更好、更高效地引導(dǎo)。
二、在課堂教學(xué)過(guò)程中要滲透并表現(xiàn)數(shù)學(xué)美
唯有教師自身不間斷地對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整、完善和深化，才能更好地把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，從而更好更活躍地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去。將數(shù)學(xué)的美和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，重點(diǎn)在于語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用和課堂語(yǔ)言的質(zhì)量。高中生普遍喜歡老師運(yùn)用具有鼓勵(lì)性、風(fēng)趣靈動(dòng)的課堂語(yǔ)言。不得不說(shuō)這也是審美教育的一大體現(xiàn)。并且，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，要避免照本宣科，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論，而要注重所學(xué)內(nèi)容和實(shí)際生活的結(jié)合。例如，在講到圓柱體時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想象生活中有哪些物體是圓柱體，如蠟燭、花瓶、茶杯等等。這樣可以有效、巧妙地向?qū)W生灌輸“處處留心皆學(xué)問(wèn)”的道理，使學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)并挖掘生活中的美和學(xué)習(xí)資源，及時(shí)加以利用。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手做一個(gè)圓柱體，并把其想象成不同物體。這樣有助于學(xué)生的發(fā)散性思維，以及創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。從而求得審美教育和課堂相結(jié)合的良好效果。
板書(shū)是課堂不可缺少的一部分，雖然目前由于科技的不斷發(fā)達(dá)和教學(xué)設(shè)備的不斷更新?lián)Q代，在整個(gè)教育界都掀起一陣多媒體課件教學(xué)的熱潮，然而板書(shū)以其直觀性和鮮明性仍然難以被替代。一般而言，優(yōu)質(zhì)的板書(shū)必須把握住教學(xué)重點(diǎn)，層次分明，并且簡(jiǎn)潔明了。這樣能呈現(xiàn)給學(xué)生整潔美和字形美，提升學(xué)生的審美能力和審美情操。在講授理論的同時(shí)，可以把板書(shū)和多媒體課件相互結(jié)合使用。因?yàn)槎嗝襟w課件能向?qū)W生呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，甚至畫(huà)面存在一定的詼諧性和趣味性。通過(guò)結(jié)合的形式，就能讓學(xué)生在課堂中身臨其境地感受到動(dòng)靜相宜的美。
素質(zhì)教育已是如今整個(gè)教育界中的大勢(shì)所趨，無(wú)論是數(shù)學(xué)或是其他科目，都要求教師必須靈活教授，打破傳統(tǒng)教育“照本宣科”的局限。除此之外，思想教育也是教學(xué)中的必備步驟，因?yàn)樗枷胧侨祟?lèi)認(rèn)識(shí)自然和改造自然的行為的根本方向引導(dǎo)。然而，“思想教育”也應(yīng)隨著“素質(zhì)教育”而被“活化”起來(lái)。試想，倘若在課堂中花大量時(shí)間來(lái)老生常談，豈不是會(huì)引起學(xué)生的抵觸和反感情緒嗎？故而，不如將其融入教師的每一句話(huà)語(yǔ)甚至每一個(gè)表情中，好讓學(xué)生潛移默化。這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式不僅順應(yīng)了素質(zhì)教育的要求，還保障了思想教育和課堂教學(xué)的效果，一舉多得，其效果事半功倍。
1.1大學(xué)生利用信息的心理分析
根據(jù)我們?nèi)粘９ぷ鞯挠^察和對(duì)部分學(xué)生的調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生利用圖書(shū)館的信息通常有以下幾種心理狀態(tài):
(1)從眾心理。在低年級(jí)學(xué)生中普遍存在著這種心理。由于新生剛?cè)胄?從未接觸過(guò)大學(xué)圖書(shū)館。在最初給他們上導(dǎo)讀課時(shí),他們只對(duì)圖書(shū)館的館舍、藏書(shū)、設(shè)備等比較感興趣,而忽視了對(duì)目錄組織、查目借閱方法和規(guī)章制度的學(xué)習(xí)。他們一旦自己開(kāi)始借閱時(shí),就不知從何下手,造成人云亦云,盲目借閱。加上所學(xué)的專(zhuān)業(yè)及文化知識(shí)所限,只能獲取一些簡(jiǎn)單、淺顯的信息。其利用信息心理:盲從、對(duì)信息的需求無(wú)目的性。
(2)應(yīng)急心理。為適應(yīng)某一階段的需要或?yàn)橥瓿赡骋蝗蝿?wù)、組織某項(xiàng)活動(dòng)、解決某一問(wèn)題如參加演講比賽、出板報(bào)、征集論文活動(dòng)和撰寫(xiě)畢業(yè)論文而去圖書(shū)館選材、收集資料。其利用信息心理:應(yīng)付了事。對(duì)信息的需求實(shí)用、片面、不穩(wěn)定。
(3)求證心理。大學(xué)生在學(xué)習(xí)和研究過(guò)程中,對(duì)某些問(wèn)題、某項(xiàng)課題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解或已積累了一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),需要已形成的理論來(lái)作輔證,尋求理論依據(jù)。其利用信息的心理帶有極大的目的性。對(duì)信息的需求專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、全面、相對(duì)穩(wěn)定。
(4)求新求全心理。這類(lèi)心理大致分為兩種情況:一種是出于教、學(xué)、科研、發(fā)明創(chuàng)造獲取最新信息的動(dòng)機(jī),希望了解更多、更全的科研最新動(dòng)態(tài),達(dá)到探索未知,創(chuàng)造新知,開(kāi)拓新領(lǐng)域的目的。其利用信息心理具有廣泛,強(qiáng)調(diào)時(shí)效性。另一種是出于娛樂(lè)、休閑的動(dòng)機(jī),滿(mǎn)足求新獵奇心理,其利用信息心理講究廣、新、奇。
(5)需求心理。二、三、四年級(jí)已進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段,部分學(xué)生已將獲取信息作為自己學(xué)習(xí)和科研的需求。在學(xué)習(xí)、撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、畢業(yè)論文、進(jìn)行教育實(shí)習(xí)以及科研活動(dòng)中已對(duì)信息產(chǎn)生了某種依賴(lài),他們必需通過(guò)獲取信息來(lái)解決他們的問(wèn)題。而且他們對(duì)目錄體系和檢索方法已積累了一些理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著所學(xué)的知識(shí)領(lǐng)域的擴(kuò)大,他們能獲取較深層次的信息。其利用信息的心理明顯、穩(wěn)定,對(duì)信息的需求講究科學(xué)性、連續(xù)性。從上述大學(xué)生對(duì)信息需求心理狀態(tài)來(lái)分析,他們大體上對(duì)信息的需求不穩(wěn)定、片面,以實(shí)用為基本目的。與時(shí)代對(duì)大學(xué)生的信息素質(zhì)要求相差甚遠(yuǎn),這主要與目前信息素質(zhì)教育有極大的關(guān)系。
1.2目前信息素質(zhì)教育存在的問(wèn)題
(1)學(xué)生的信息意識(shí)低。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生中從未翻閱過(guò)百科全書(shū)、科學(xué)年鑒和本專(zhuān)業(yè)核心期刊的人大有人在。他們的科研意識(shí)淡薄,信息意識(shí)薄弱。沒(méi)有認(rèn)識(shí)和理解信息的價(jià)值和作用。另一方面,雖然有部分學(xué)生有科研的要求,但對(duì)如何有效地利用圖書(shū)館缺乏認(rèn)識(shí),對(duì)圖書(shū)館計(jì)算機(jī)檢索功能不甚熟悉,更談不上對(duì)信息檢索技能的深入掌握。
(2)信息資源開(kāi)發(fā)手段仍以手工為主。高校圖書(shū)館蘊(yùn)藏著豐富的科技信息,不管是從信息的擁有量,還是信息的載體類(lèi)型以及收藏質(zhì)量等方面堪稱(chēng)一流。但大部分高校圖書(shū)館的信息加工、服務(wù)手段仍以手工為主,90%以上的信息資源尚未電子化,信息資源的開(kāi)發(fā)利用受到極大的局限。
(3)信息資源的開(kāi)發(fā)人員素質(zhì)偏低。信息資源的開(kāi)發(fā)人員信息素質(zhì)低,缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),服務(wù)方式被動(dòng),服務(wù)面窄。計(jì)算機(jī)知識(shí)水平低,即使有些館使用了計(jì)算機(jī),引進(jìn)了先進(jìn)的管理軟件,但由于開(kāi)發(fā)人員自動(dòng)化技術(shù)水平的限制,影響了文獻(xiàn)資源的開(kāi)發(fā)和利用,進(jìn)而影響了學(xué)生信息能力的提高。
(4)文獻(xiàn)檢索流于形式。在調(diào)查中,多數(shù)學(xué)生反映文獻(xiàn)檢索課理論講得太多,實(shí)踐太少,甚至有些根本沒(méi)有實(shí)習(xí)。另外,教材陳舊,教學(xué)仍停留在手工檢索為主階段。
(5)師資隊(duì)伍質(zhì)量難以保證。有些學(xué)校至今沒(méi)有專(zhuān)職文獻(xiàn)檢索課教師,大多高校圖書(shū)館對(duì)文獻(xiàn)檢索課教師既不關(guān)心,也不培訓(xùn)、進(jìn)修,人員流失嚴(yán)重。有相當(dāng)一部分文檢課教師對(duì)計(jì)算機(jī)檢索知識(shí)并不非常了解,大多是知其然不知其所以然,對(duì)檢索結(jié)果與檢索策略能夠進(jìn)行評(píng)述的更少。師資隊(duì)伍在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天,已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)21世紀(jì)對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)的要求。
2當(dāng)代大學(xué)生信息素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)和信息素質(zhì)教育的基本內(nèi)容
2.1大學(xué)生信息素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)
目前,比較成型和規(guī)范的信息素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)是1998年美國(guó)學(xué)校圖書(shū)館協(xié)會(huì)和教育交流技術(shù)協(xié)會(huì)為大學(xué)生學(xué)習(xí)而研究制訂的信息素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn),它用來(lái)檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)結(jié)果。該標(biāo)準(zhǔn)分為三個(gè)部分。(1)信息素養(yǎng)。即具有信息素養(yǎng)的學(xué)生有能力有效地確定信息,有能力批判性地評(píng)價(jià)信息;能準(zhǔn)確和創(chuàng)造性地利用信息。(2)獨(dú)立學(xué)習(xí)。有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的學(xué)生具有信息素養(yǎng),能尋找與個(gè)人興趣有關(guān)的信息;能鑒別文獻(xiàn)和對(duì)其它信息的創(chuàng)造性表達(dá);能在信息查找和知識(shí)生產(chǎn)方面占有優(yōu)勢(shì)。(3)社會(huì)責(zé)任。對(duì)學(xué)習(xí)化社區(qū)和社會(huì)積極盡力的學(xué)生具有信息素養(yǎng),能認(rèn)識(shí)到信息對(duì)一個(gè)民主社會(huì)的重要性;能實(shí)踐關(guān)于信息與信息技術(shù)的倫理學(xué)行為;能在其中積極參與跟蹤和生產(chǎn)信息。由此,我們可以概括出信息素質(zhì)教育基本內(nèi)容。
2.2信息素質(zhì)教育的基本內(nèi)容
主要包括四個(gè)層面:(1)信息能力教育。信息理論、方法與技術(shù)技能教育,培養(yǎng)面對(duì)和應(yīng)付信息化社會(huì)的能力。(2)信息意識(shí)教育。包括信息主體意識(shí)、信息傳播知識(shí)、信息保密意識(shí)、信息守法意識(shí)、信息更新意識(shí)。核心是倡導(dǎo)與培養(yǎng)信息活動(dòng)中信息行為的自主性、獨(dú)立性及其行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范。(3)信息觀念教育。核心是信息價(jià)值觀教育,對(duì)信息來(lái)源、價(jià)值的認(rèn)識(shí)、信息認(rèn)識(shí)與信息態(tài)度。(4)信息道德教育。核心是培養(yǎng)正確的信息道德觀念,樹(shù)立信息道德規(guī)范。
3高校圖書(shū)館對(duì)大學(xué)生進(jìn)行信息素質(zhì)教育的應(yīng)對(duì)措施
信息素質(zhì)是大學(xué)生必備的基本素質(zhì),培養(yǎng)大學(xué)生的信息素質(zhì)是高等教育的基本任務(wù)之一。高校圖書(shū)館作為信息素質(zhì)教育的主陣地,應(yīng)該因校制宜、因時(shí)制宜。根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段,不同的教育需求,突破陳規(guī),勇于創(chuàng)新,積極應(yīng)用信息技術(shù),提高素質(zhì)教育的效率和效果。
3.1加大信息素質(zhì)教育的宣傳力度,樹(shù)立信息素質(zhì)觀念
高校圖書(shū)館作為培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的主戰(zhàn)場(chǎng),應(yīng)該利用各種渠道大力宣傳信息素質(zhì)教育,與電教中心、計(jì)算機(jī)中心、網(wǎng)絡(luò)中心、信息中心、信息管理教學(xué)單位及教務(wù)管理部門(mén)等形成合力,共同擔(dān)負(fù)起信息素質(zhì)教育的重任。信息素質(zhì)作為一種高級(jí)技能,同批判思維、問(wèn)題解決的能力一起構(gòu)成了學(xué)生進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。信息素質(zhì)不僅僅是一定階段的目標(biāo),而且是每個(gè)社會(huì)成員的基本生存能力。讓人們從根本上樹(shù)立信息素質(zhì)觀念,自覺(jué)接受信息素質(zhì)教育。
3.2充分發(fā)揮圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì),強(qiáng)化大學(xué)生的信息能力
(1)豐富的信息資源為信息素質(zhì)教育提供了物質(zhì)保證。圖書(shū)館豐富的館藏,是幾千年古今中外科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果,是人類(lèi)先進(jìn)文化的結(jié)晶。其信息資源是取之不盡用之不竭的。加之電子出版物、多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源,為開(kāi)展信息素質(zhì)教育提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)優(yōu)勢(shì)為信息素質(zhì)教育提供了良好的外部環(huán)境。目前,大多圖書(shū)館已具備了計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò),其中包括校園網(wǎng)、局域網(wǎng)、中國(guó)教育科研網(wǎng)至與INTERNET的聯(lián)通,組建了圖書(shū)館自身的自動(dòng)化網(wǎng)絡(luò),如公共檢索系統(tǒng)、光盤(pán)檢索系統(tǒng)、國(guó)際檢索系統(tǒng)、國(guó)際聯(lián)想檢索系統(tǒng)和網(wǎng)上查詢(xún)系統(tǒng),以及電子閱覽室、文獻(xiàn)檢索室等,為大學(xué)生信息素質(zhì)教育提供了較好的硬件支持和良好的外部環(huán)境,其在信息處理技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)給大學(xué)生提供了強(qiáng)化信息能力的理想場(chǎng)所。
(3)優(yōu)秀的信息人員對(duì)提高學(xué)生信息能力的影響極大。高校圖書(shū)館是以信息活動(dòng)為主業(yè),在各個(gè)信息加工、開(kāi)發(fā)部門(mén)匯集了許多專(zhuān)門(mén)人才,在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中積累了豐富而有效的信息檢索、評(píng)價(jià)和利用經(jīng)驗(yàn),再加上部分具有科研能力的骨干,在幫助學(xué)生提供信息能力方面頗具影響力。
3.3探索信息素質(zhì)教育的新方法,開(kāi)展形式多樣的信息素質(zhì)教育活動(dòng)
(1)大膽進(jìn)行文檢課的改革。我們要努力探索文檢課的教學(xué)改革,從板書(shū)式向網(wǎng)絡(luò)式,從填鴨式向自助式,從面授式向遠(yuǎn)程教育,從小班教育向無(wú)限受眾教學(xué)轉(zhuǎn)變,探索用問(wèn)題解決模式、集成用戶(hù)教育及交互式教育方式等開(kāi)展文檢課教學(xué),壓縮傳統(tǒng)手工書(shū)本式檢索工具的使用,加強(qiáng)計(jì)算機(jī)檢索內(nèi)容,加大教學(xué)實(shí)習(xí)的內(nèi)容和課時(shí),結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行仿真練習(xí),讓學(xué)生獨(dú)立完成檢索全過(guò)程,并遞交課程分析、檢索結(jié)果在內(nèi)的書(shū)面報(bào)告,訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用檢索工具,尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)獲取信息的能力。
(2)建立便于大學(xué)生獲取信息的服務(wù)措施。在新生入學(xué)后便開(kāi)展“書(shū)海導(dǎo)航”活動(dòng),印制“怎樣查找圖書(shū)”、“怎樣查找期刊論文”、怎樣使用電子閱覽室等專(zhuān)題宣傳品,使他們對(duì)圖書(shū)館的服務(wù)有個(gè)大致了解,圖書(shū)館各服務(wù)部門(mén)還應(yīng)做到室標(biāo)、架標(biāo)、導(dǎo)示明顯,各室還要提供讀者利用的有關(guān)本室收藏、分類(lèi)、排架、檢索系統(tǒng)通俗易懂的使用方法說(shuō)明,并備有電子文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)目錄等易于查詢(xún)信息的資料。在潛移默化中培養(yǎng)他們的信息意識(shí)。
(3)開(kāi)辟信息角。利用多媒體計(jì)算機(jī)的實(shí)際操作、網(wǎng)上查詢(xún)等活動(dòng),為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐的場(chǎng)所,讓讀者把圖書(shū)館作為利用其他機(jī)構(gòu)信息資源的通道。同時(shí),對(duì)他們的實(shí)踐活動(dòng)提出相應(yīng)的要求如:檢索某一專(zhuān)題文獻(xiàn)或就某一專(zhuān)題撰寫(xiě)學(xué)科動(dòng)態(tài)、文摘、索引、報(bào)告、綜述等,這樣,培訓(xùn)工作才會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可和支持。對(duì)提高他們獲取、處理和利用信息具有極大的促進(jìn)作用。
(4)舉辦信息素質(zhì)教育系列講座。針對(duì)大學(xué)生獲取、處理和利用信息所存在的問(wèn)題,開(kāi)設(shè)系列講座,如“網(wǎng)絡(luò)信息資源獲取與文獻(xiàn)傳遞”講座,“電子期刊、圖書(shū)檢索與利用”講座,開(kāi)展信息知識(shí)大賽,信息解惑交流、短訓(xùn)班、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、信息周活動(dòng)等,都是提高大學(xué)生信息素質(zhì)的有效途徑。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；學(xué)生觀；發(fā)展；個(gè)性差異
一、素質(zhì)教育要求轉(zhuǎn)變學(xué)生觀
素質(zhì)教育在我國(guó)逐漸受到廣泛關(guān)注，已由中小學(xué)延伸到各級(jí)各類(lèi)學(xué)校。但在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌中，由于傳統(tǒng)的教育觀念難以根本轉(zhuǎn)變，致使素質(zhì)教育發(fā)展不平衡。因此，要大力推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)鍵要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生觀念，樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀。人的素質(zhì)既指先天通過(guò)遺傳獲得的自然生理解剖特點(diǎn)，又指后天通過(guò)環(huán)境和教育形成的社會(huì)品質(zhì)。素質(zhì)教育的口號(hào)喊了很長(zhǎng)時(shí)間，但在實(shí)際教學(xué)中卻成了形式主義。在應(yīng)試教育的壓力下，教師身心疲憊地工作，學(xué)生毫無(wú)興趣地學(xué)習(xí)。
教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑中有愛(ài)迪生。”由此告誡我們要視學(xué)生為未成熟的有待發(fā)展的人，相信他們都能成材。作為教育者，我們應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀，這是正確處理師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)，是直接影響新課程改革的重要因素，是教育活動(dòng)取得理想效果的重要保證。
二、我們要正確看待學(xué)生的地位
我們要對(duì)學(xué)生賦予新的認(rèn)識(shí)和樹(shù)立新的學(xué)生觀念，教師應(yīng)該把學(xué)生看做知識(shí)的積極構(gòu)建者，擁有無(wú)窮的創(chuàng)造的潛力，是期待點(diǎn)燃的火把，有著自身的力量和不同的興趣，需要去建構(gòu)知識(shí)，尋求意義的學(xué)習(xí)者。
學(xué)生是有待發(fā)展的人，因而很多方面的發(fā)展還不成熟，可能會(huì)表現(xiàn)出他們不足和軟弱的一面。因此，在對(duì)待學(xué)生發(fā)展水平的態(tài)度上，不能用完美的標(biāo)準(zhǔn)或成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求和衡量，而要堅(jiān)持辯證地發(fā)展地看待每一個(gè)學(xué)生，肯定學(xué)生具有巨大發(fā)展?jié)撃埽J(rèn)識(shí)到學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生都存在著個(gè)體差異性，都有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性，都不是單純抽象的學(xué)習(xí)者，不是學(xué)習(xí)的機(jī)器，他們有思想、有感情、有自我觀念、有自尊心，有自己的需要、興趣愛(ài)好、追求和個(gè)性。因此，我們應(yīng)珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，只有學(xué)生的個(gè)性特征得到了發(fā)展，其主動(dòng)性創(chuàng)造性才能得以發(fā)揮，才能更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
三、教師如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀
首先，愛(ài)學(xué)生，才談得上理解學(xué)生，才談得上啟迪學(xué)生的心靈。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶品德，他們迫切地想得到教師的愛(ài)，渴望教師能理解他們，愛(ài)他們。因此，教師要“目中有學(xué)生，心中有學(xué)生”時(shí)時(shí)刻刻牢記不能僅僅把學(xué)生看成是知識(shí)的接受者，還應(yīng)該把他們看成是積極的參與者，知識(shí)的生成者和未來(lái)的締造者。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生，不管是優(yōu)秀生還是后進(jìn)生，作為教師我們都有責(zé)任教育好。學(xué)生都是活生生的個(gè)體，是有著獨(dú)立思想和情感的人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中需要教師的尊重和理解。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要充分考慮學(xué)生的實(shí)際，因材施教，因人而異地實(shí)施教學(xué)，使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。
其次，在教學(xué)中，我們要將學(xué)生看做是學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，學(xué)生的學(xué)是教學(xué)的目的和出發(fā)點(diǎn)。教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，要挖掘?qū)W生的潛能。發(fā)現(xiàn)捕捉學(xué)生的閃光之處，引導(dǎo)學(xué)生燃起希望之火，及時(shí)給予贊揚(yáng)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)信心，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都能通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃〉眠M(jìn)步，并為其發(fā)展創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展。教師應(yīng)真誠(chéng)地希望每一個(gè)學(xué)生都能成材，尊重理解寬容每一個(gè)學(xué)生，堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是可造就的，都應(yīng)得到成功的體驗(yàn)。
教師“教”的難易層次,應(yīng)該以大多數(shù)學(xué)生能夠理解和掌握為標(biāo)準(zhǔn)。“教”是外因,“學(xué)”是內(nèi)因,所以學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性的發(fā)揮是體現(xiàn)主體作用的第一要義。
最后，教師要使學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代和未來(lái)對(duì)人才的要求，使學(xué)生積極，主動(dòng)地參與到教育過(guò)程中，給學(xué)生準(zhǔn)確定位，做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人。教師樹(shù)立了以學(xué)生為核心的新學(xué)生觀，就會(huì)注重在學(xué)生主體作用充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中去體會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的樂(lè)趣，能動(dòng)、自覺(jué)地規(guī)劃自身的發(fā)展，成為發(fā)展自己的主人。
大學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)涵
1.是否具有良好的思想道德品質(zhì)
大學(xué)生處于價(jià)值觀形成和定形的階段，應(yīng)根據(jù)他們的思想特點(diǎn)培養(yǎng)積極健康的價(jià)值觀。大學(xué)生們應(yīng)具有科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；具體表現(xiàn)為愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、具有民族自尊心和自豪感；在國(guó)際和國(guó)內(nèi)大環(huán)境下，始終立場(chǎng)堅(jiān)定，目標(biāo)明確；具有良好的社會(huì)公德、行為規(guī)范、高尚的情操和人格品質(zhì)。
2.是否具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感
在離開(kāi)校園步入社會(huì)之后，高素質(zhì)的大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。具體表現(xiàn)在：愛(ài)崗敬業(yè)、勤于工作、積極進(jìn)取；能夠正確處理“責(zé)、權(quán)、利”三者的關(guān)系，當(dāng)三者發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，能夠自覺(jué)地運(yùn)用崇高的價(jià)值觀去抵御個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義；勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以強(qiáng)烈的事業(yè)心、高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神為祖國(guó)的繁榮昌盛和中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
3.是否具有深厚而廣博的科學(xué)文化知識(shí)
知識(shí)就是力量的源泉，有了知識(shí)才能具備改造世界和發(fā)展自己的本領(lǐng)。首先，應(yīng)具有扎實(shí)精深的本專(zhuān)業(yè)、本學(xué)科知識(shí)；另外，應(yīng)具有一定的跨學(xué)科的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的通識(shí)性的知識(shí)，并且了解經(jīng)濟(jì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等社會(huì)科學(xué)發(fā)展的基本原理和方向。
4.是否具有適就社會(huì)發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐的能力
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，高素質(zhì)人才能夠通過(guò)實(shí)踐正確認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。作為一名高素質(zhì)的優(yōu)秀的大學(xué)生，首先，應(yīng)具有運(yùn)用本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的駕馭所從事工作的能力，并具有一定的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。其次，具有獨(dú)立思考、敏銳觀察、科學(xué)思維和不斷追求新知識(shí)的能力。第三，具有能適應(yīng)在快節(jié)奏、高效率、系統(tǒng)復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境中的應(yīng)變能力。第四，具有自我生存、自我發(fā)展、自我完善的能力。并且在順逆環(huán)境中，具有心理承受能力。
強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育的對(duì)策
1.堅(jiān)定素質(zhì)教育信念
培養(yǎng)造就高素質(zhì)人才是學(xué)校的唯一宗旨。遍觀傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀既不利于學(xué)生的自身發(fā)展，也不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的要求。而區(qū)別于傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代教育則提倡素質(zhì)教育，以培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，針對(duì)傳統(tǒng)教育的弊端，圍繞教育思想、教育觀念、教育質(zhì)量、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法等進(jìn)行深刻的教育革命。這是歷史賦予我們的偉大使命，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，站在教育改革的前沿，勇當(dāng)教育改革的先鋒；堅(jiān)定素質(zhì)教育信念，勇開(kāi)歷史先河；摒棄觀望、等靠思想和畏難情緒，克服困難，創(chuàng)造一切必要條件，堅(jiān)定不移地走素質(zhì)教育之路。
2.加強(qiáng)素質(zhì)教育的科研力度
素質(zhì)教育的口號(hào)雖然提出了幾年，但是，總的來(lái)說(shuō)目前仍然處于理論方面的研究和實(shí)驗(yàn)階段。我們應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，深入研究素質(zhì)教育的基本理論，探索尋找開(kāi)展素質(zhì)教育的規(guī)律和方法，奠定開(kāi)展素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和先決條件。
首先，要對(duì)素質(zhì)及素質(zhì)教育的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素進(jìn)行研究。正確理解其基本的概念，分析構(gòu)成人的素質(zhì)要素，各要素特性及其形成和發(fā)展，把握各要素之間的關(guān)系。其次，對(duì)開(kāi)展素質(zhì)教育的規(guī)律及有效性進(jìn)行研究和探討，便于追求開(kāi)展素質(zhì)教育的途徑。進(jìn)而通過(guò)科學(xué)的、系統(tǒng)的、綜合的教育實(shí)踐活動(dòng)，使人的先天潛能和后天個(gè)人特征獲得最大程度的發(fā)展。第三，對(duì)素質(zhì)教育和傳統(tǒng)教育兩種模式進(jìn)行全面分析比較，促進(jìn)正確教育思想的形成、教育質(zhì)量觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方法改革的自覺(jué)性。為此，應(yīng)當(dāng)加大素質(zhì)教育的科研力度，利用報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、專(zhuān)題討論會(huì)等多種形式，廣泛開(kāi)展素質(zhì)教育的科研活動(dòng)。
3.強(qiáng)化當(dāng)前教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)
首先，應(yīng)強(qiáng)化德育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。思想品德是做人的根本，它決定著一個(gè)人的世界觀和生活態(tài)度。教師應(yīng)當(dāng)本著教書(shū)育人的教育思想，走出單純的理論說(shuō)教誤區(qū)，講求實(shí)際應(yīng)用效果。在教學(xué)內(nèi)容上，增強(qiáng)時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性；在教學(xué)方法上，做到理論與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，開(kāi)辟實(shí)踐教學(xué)、興趣教學(xué)的廣闊天地，提高并調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)德育教育學(xué)習(xí)的積極性。
其次，應(yīng)強(qiáng)化基礎(chǔ)理論教學(xué)。當(dāng)前我們正處于人類(lèi)社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)文化日新月異。為適應(yīng)新科學(xué)、新文化、新技術(shù)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)生，必須強(qiáng)化基礎(chǔ)理論教學(xué)，加強(qiáng)文、史、哲、藝術(shù)等人文課程的建設(shè)，拓寬學(xué)生的思維領(lǐng)域，打好堅(jiān)實(shí)寬厚的理論基礎(chǔ)，掌握探索和利用新知識(shí)、新技術(shù)的基本功。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，一定要加寬加厚基礎(chǔ)理論，注重基礎(chǔ)理論教學(xué)。
再次，要強(qiáng)化科學(xué)文化知識(shí)的廣泛性教育。當(dāng)今社會(huì)，自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的交叉滲透已成為科學(xué)發(fā)展的明顯趨勢(shì)。這就要求我們所培養(yǎng)的人才無(wú)論學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，從事什么工作都應(yīng)具有廣博的知識(shí)面和廣闊的科學(xué)視野。不僅要精通本學(xué)科，還要了解相鄰學(xué)科、交叉學(xué)科的知識(shí)。因此，教師應(yīng)及時(shí)掌握新知識(shí)，更新教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠及時(shí)了解到新的學(xué)術(shù)思想和科技信息，激發(fā)他們對(duì)相關(guān)學(xué)科的興趣，促進(jìn)他們對(duì)新知識(shí)的追求和探索。學(xué)校可以通過(guò)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革，采取多角度、多渠道、多種形式的手段，強(qiáng)化科學(xué)文化知識(shí)的廣泛性教育，解決學(xué)生知識(shí)面過(guò)窄的問(wèn)題，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
最后，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，重視第二課堂。實(shí)踐教學(xué)和課外活動(dòng)使學(xué)生不僅能夠深化已掌握的知識(shí)，而且是一種很好的了解社會(huì)、接觸社會(huì)、培養(yǎng)情趣、思維、實(shí)踐能力等綜合素質(zhì)的教育方式，培養(yǎng)學(xué)生自己去創(chuàng)造，體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的能力，做到學(xué)以致用，是一個(gè)非常有效的途徑。一定要摒棄“上完課放散羊”的現(xiàn)象，有計(jì)劃有組織地引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)術(shù)講座和社會(huì)性活動(dòng)，使其真正成為內(nèi)容豐富促人積極向上的第二課堂。
4.開(kāi)展素質(zhì)教育必須擁有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍
首先，樹(shù)立教書(shū)育人的教育觀念。素質(zhì)教育要求做到教書(shū)和育人相結(jié)合以改變目前只重視傳授知識(shí)而忽視育人的傾向。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)以自身高尚的道德情操、高雅的舉止言行、良好的師德教風(fēng)影響學(xué)生，在情感上拉近與學(xué)生的距離，在教學(xué)內(nèi)容上有意滲透給學(xué)生做人的道理，使自己真正成為塑造人類(lèi)靈魂的工程師。
其次，樹(shù)立全面發(fā)展的教育質(zhì)量關(guān)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師首先要把傳統(tǒng)的知識(shí)質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變到知識(shí)、能力、素質(zhì)三位一體的全面質(zhì)量觀上來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中，在傳授知識(shí)的同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)其內(nèi)在潛力，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自我提高、自我發(fā)展的意識(shí)和能力，逐步確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。
一“、1349”育人模式概述
“1349”育人模式是指：堅(jiān)持1個(gè)理念，即“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都有出彩機(jī)會(huì)”;圍繞3個(gè)維度，即“改革第一課堂、活躍第二課堂、延伸第三課堂”;積極搭建4個(gè)平臺(tái)，即“文化育人、實(shí)踐育人、協(xié)同育人、三創(chuàng)育人”;讓學(xué)生參加9個(gè)活動(dòng)，即參加一周公益勞動(dòng)、完成一次素質(zhì)拓展、加入一個(gè)社團(tuán)、走進(jìn)一次街道社區(qū)、加盟一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、主持一次主題班會(huì)、接受一次心理咨詢(xún)、參加一次志愿活動(dòng)、挑戰(zhàn)一次自我極限。“1349”育人模式不僅蘊(yùn)含著素質(zhì)教育的目的，而且具有較強(qiáng)的操作性。
二、“1349”育人模式對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要性
當(dāng)下，多數(shù)高職院校素質(zhì)教育缺乏整體性，未形成統(tǒng)一體系。要想解決這個(gè)核心問(wèn)題，必須進(jìn)行素質(zhì)教育平臺(tái)的組織形式創(chuàng)新。“1349”育人模式正是我校提出的特色平臺(tái)和統(tǒng)一體系，該模式圍繞大學(xué)生素質(zhì)教育的要求，結(jié)合教育工作者的教育工作實(shí)踐，提出了更為具體、樸素的素質(zhì)教育踐行方式，與大學(xué)生素質(zhì)教育的核心理念具有較強(qiáng)的契合性。
(一)有利于提高大學(xué)生思想政治教育的成效
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)思想趨向多元化，偏重理論說(shuō)教式的思想政治教育已經(jīng)難以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的目的。“1349”育人模式從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，讓學(xué)生走進(jìn)社團(tuán)，走進(jìn)社區(qū)，了解我國(guó)的社會(huì)形勢(shì)以及社會(huì)對(duì)人才的需求;從社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展中體會(huì)團(tuán)隊(duì)交流溝通與協(xié)作的內(nèi)涵，從而思考如何塑造自己才能符合社會(huì)要求。
(二)有利于促進(jìn)大學(xué)生提升人文素質(zhì)
實(shí)踐證明，一名合格的大學(xué)生不僅要有勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神，還要有高尚的道德品質(zhì)和健康的人格。復(fù)旦高材生毒害室友的事件，為教育工作者敲響了警鐘。要通過(guò)各種方式完成對(duì)大學(xué)生靈魂的陶冶，使其有崇高的理想、健全的人格、儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)。“1349”育人模式提倡搭建“文化育人”平臺(tái)，要求學(xué)生積極參加公益勞動(dòng)，從勞動(dòng)中感受生命的存在價(jià)值，從街道社區(qū)生活中體驗(yàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人道德倫理的要求，從主題班會(huì)的交流討論中認(rèn)識(shí)社會(huì)主流的情感道德觀念。這些內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體要求。
(三)有利于提升大學(xué)生處理社會(huì)關(guān)系的能力
紀(jì)律意識(shí)的培養(yǎng)有利于提高大學(xué)生正解處理社會(huì)關(guān)系的能力。當(dāng)下，許多不良思想對(duì)大學(xué)生紀(jì)律意識(shí)的破壞不容小覷。請(qǐng)客送禮獲己所需、老實(shí)人吃虧等各種不良意識(shí)滲透到了很多大學(xué)生的潛在思維中，對(duì)其職業(yè)生涯發(fā)展非常不利。因此，處理好自己與社會(huì)以及社會(huì)、群體與自我關(guān)系是大學(xué)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。“1349”育人模式提倡學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)，在團(tuán)隊(duì)中培養(yǎng)大學(xué)生遵紀(jì)守規(guī)的習(xí)慣，遵守交往合作秩序。在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中，掌握利益蛋糕的分配原則，處理好成員之間的關(guān)系;在社區(qū)街道中，感受社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性，鍛煉處理各種關(guān)系的能力。
三、大學(xué)生素質(zhì)教育面臨的幾點(diǎn)問(wèn)題
(一)傳統(tǒng)教育模式與社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)需求之間的矛盾突出
擁有專(zhuān)業(yè)技能實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)是新時(shí)代的人才需求標(biāo)準(zhǔn)，我國(guó)目前的大學(xué)生教育體制與此要求存在較大沖突。在小學(xué)與初中階段，好學(xué)生與壞學(xué)生的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)主要是“分?jǐn)?shù)”與“是否聽(tīng)話(huà)”，這樣的價(jià)值導(dǎo)向壓制了學(xué)生的創(chuàng)新思維，也忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)。進(jìn)入大學(xué)，學(xué)生及家長(zhǎng)甚至一些學(xué)校普遍抱著“松口氣”的心態(tài)放任對(duì)學(xué)生的約束管理，導(dǎo)致很多大學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，缺乏素質(zhì)提升的主動(dòng)性，致使走出校門(mén)后難以滿(mǎn)足用人單位的要求。
(二)教育不能區(qū)別對(duì)待，對(duì)問(wèn)題的學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)處理
價(jià)值觀、人生觀是指導(dǎo)一個(gè)人參與社會(huì)活動(dòng)的基本理念，當(dāng)下很多大學(xué)生對(duì)“集體利益為重”“奉獻(xiàn)敬業(yè)”等起碼的道德理念持懷疑態(tài)度，工作與生活消極，不符合社會(huì)對(duì)人才的道德水準(zhǔn)要求。但大學(xué)教育卻將這種思維歸于個(gè)人的性格差異，未給予有效矯正。
(三)重說(shuō)教、輕實(shí)踐
傳統(tǒng)的“課堂說(shuō)教”缺乏參與性與互動(dòng)性，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)課堂有較大的抵觸情緒。偏重說(shuō)教的教育方式使學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力得不到提升，知識(shí)得不到鞏固，這與素質(zhì)教育中實(shí)用人才的培養(yǎng)要求相去甚遠(yuǎn)。
四、正確實(shí)施“1349”育人模式的建議
(一)優(yōu)化機(jī)制和路徑，做好“1349”各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的落實(shí)
任何好的制度，出臺(tái)是前提，落實(shí)是關(guān)鍵。在“1349”育人模式的實(shí)施過(guò)程中，一方面，應(yīng)由學(xué)校黨政聯(lián)合牽頭，制定并分解目標(biāo)，按照分工負(fù)責(zé)制，責(zé)任到人，措施到位。另一方面，要優(yōu)化素質(zhì)教育的實(shí)施路徑，以黨團(tuán)、教學(xué)、學(xué)工、社團(tuán)4條路徑為主要渠道。黨團(tuán)側(cè)重增加學(xué)生的黨團(tuán)知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、提高學(xué)生的精神境界;教學(xué)側(cè)重將素質(zhì)教育課程建設(shè)與人才培養(yǎng)模式改革結(jié)合起來(lái)，著力培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì);學(xué)工側(cè)重學(xué)生日常德育和事務(wù)管理，通過(guò)心理咨詢(xún)、學(xué)生資助、就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)潛移默化地提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和人文積淀，塑造健康人格，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和就業(yè)能力;社團(tuán)可以在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)和協(xié)作意識(shí)，鍛煉交往能力。
(二)教師要加強(qiáng)指導(dǎo)
“1349”育人模式使學(xué)生極大限度地與社會(huì)對(duì)接。教師應(yīng)該積極做好對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)工作，做到有的放矢。“1349”育人模式雖然要求比較具體，操作性強(qiáng)，但在實(shí)施過(guò)程中需要大量的保障工作。將課堂延伸至社會(huì)實(shí)踐層面，教師的工作更加繁重，需制定培養(yǎng)目標(biāo)，了解學(xué)生在活動(dòng)中的思想變化，研究學(xué)生參與活動(dòng)的興趣點(diǎn)，評(píng)估實(shí)施效果，改善實(shí)施計(jì)劃，拓展活動(dòng)形式。
(三)優(yōu)化社團(tuán)管理，提高實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的自主管理能力
在“1349”育人模式的實(shí)施過(guò)程中，社團(tuán)不僅起到了活動(dòng)的組織作用，還能夠成為學(xué)生自主管理的載體。因此，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)社團(tuán)管理，為“1349”育人模式的實(shí)施提供良好環(huán)境。應(yīng)建立多元化的社團(tuán)發(fā)展格局，推動(dòng)各類(lèi)社團(tuán)均衡發(fā)展。學(xué)校應(yīng)積極為社團(tuán)活動(dòng)提供必要的條件，包括場(chǎng)地、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、指導(dǎo)教師等。對(duì)社團(tuán)成立進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，引導(dǎo)并幫助社團(tuán)做好自身建設(shè)，利用社團(tuán)活動(dòng)以及社團(tuán)成員交流溝通機(jī)制，更好地實(shí)施各項(xiàng)教學(xué)要求。
(四)深入調(diào)查研究大學(xué)生的心理特點(diǎn)，優(yōu)化實(shí)施形式
“1349”育人模式堅(jiān)持“讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓每個(gè)學(xué)生都有出彩機(jī)會(huì)”這一理念，要求在實(shí)施過(guò)程中迎合學(xué)生興趣，提高參與積極性。教師作為“1349”育人模式實(shí)施的設(shè)計(jì)者與指導(dǎo)者，應(yīng)針對(duì)每次教育活動(dòng)的目的，積極搜集學(xué)生對(duì)活動(dòng)的建議及要求，調(diào)查學(xué)生的興趣愛(ài)好。要對(duì)學(xué)生提出具體要求，激發(fā)學(xué)生思考，寓教于樂(lè)。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；職業(yè)素質(zhì)；觀念；道德；能力；心理
職業(yè)素質(zhì)是學(xué)生對(duì)社會(huì)職業(yè)了解與適應(yīng)的綜合素質(zhì)，嚴(yán)格地說(shuō)，職業(yè)素質(zhì)是指從業(yè)者在一定生理和心理?xiàng)l件基礎(chǔ)上，通過(guò)教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來(lái)的，在職業(yè)活動(dòng)中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的基本品質(zhì)。2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出：“職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”，指明了高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的主要方向。高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育主要包括四個(gè)方面：
一、學(xué)生職業(yè)觀念教育
職業(yè)觀念教育，是職業(yè)素質(zhì)教育的動(dòng)力源泉。高職學(xué)生必須從思想觀念上樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，并謀劃周密可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，才能為職業(yè)素質(zhì)教育確立堅(jiān)實(shí)可靠的思想根基。
1.職業(yè)理想教育
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“理想是指路的明燈，沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活。”高職學(xué)生要想確定正確高尚的職業(yè)理想，必須首先清楚掌握職業(yè)的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的區(qū)別與聯(lián)系。職業(yè)的個(gè)人價(jià)值在于：職業(yè)是高職學(xué)生謀生、實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值的基本手段。工作能使高職學(xué)生獲取報(bào)酬，幫助他們滿(mǎn)足基本的衣食住行等生存需求；工作也能給高職學(xué)生提供發(fā)揮才智的空間，促進(jìn)其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而職業(yè)的社會(huì)價(jià)值則從宏觀層面將個(gè)人價(jià)值拓展到整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，將個(gè)體微薄力量和貢獻(xiàn)融入到整個(gè)社會(huì)發(fā)展的巨大洪流之中。職業(yè)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)是職業(yè)社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，只有滿(mǎn)足了低層次的社會(huì)需求后，人們的思想認(rèn)識(shí)才能向更高層次進(jìn)發(fā)。職業(yè)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程與職業(yè)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)具有同一性，個(gè)體在愛(ài)崗敬業(yè)和奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中，也在不斷促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
職業(yè)的個(gè)人價(jià)值是職業(yè)理想確立的出發(fā)點(diǎn)，職業(yè)的社會(huì)價(jià)值才是職業(yè)理想確立的落腳點(diǎn)。為使美好的未來(lái)和宏偉的憧憬變成現(xiàn)實(shí)，高職學(xué)生需要充分發(fā)揮職業(yè)理想的導(dǎo)向作用、調(diào)節(jié)作用和激勵(lì)作用，以堅(jiān)忍不拔的毅力、頑強(qiáng)的拼搏精神和開(kāi)拓創(chuàng)新的行動(dòng)，將美好的職業(yè)理想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的職業(yè)道路。
2.職業(yè)規(guī)劃教育
職業(yè)規(guī)劃教育源于美國(guó)，20世紀(jì)70年代達(dá)到發(fā)展高峰。當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)都在推廣和實(shí)施“生涯教育”，重點(diǎn)放在人的全部生涯，按照生涯認(rèn)知、生涯準(zhǔn)備、生涯熟練等步驟逐一實(shí)施，使學(xué)生獲得謀生技能，并建立個(gè)人的生活形態(tài)。如今，在發(fā)達(dá)國(guó)家，職業(yè)生涯教育已非常普及，基本從中小學(xué)就開(kāi)始系統(tǒng)傳授職業(yè)規(guī)劃知識(shí)，高中學(xué)校擁有專(zhuān)業(yè)的職業(yè)規(guī)劃隊(duì)伍，在美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)，職業(yè)生涯教育已被列入大學(xué)必修課，貫穿于大學(xué)教育全過(guò)程。而在我國(guó)，職業(yè)生涯規(guī)劃幾乎還是一個(gè)新名詞，中小學(xué)基本沒(méi)有這方面的教育。高職院校往往通過(guò)選修課、專(zhuān)家講座和主題教育等形式，對(duì)即將面臨就業(yè)的學(xué)生“緊急補(bǔ)課”，系統(tǒng)開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)課程的也不多。2009年1月19日國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，明確要求高校“開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課并作為必修課程，重點(diǎn)幫助畢業(yè)生了解就業(yè)政策，提高求職技巧，調(diào)整就業(yè)預(yù)期”，職業(yè)規(guī)劃教育由此成為大學(xué)生，尤其是高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。
結(jié)合實(shí)際情況來(lái)看，職業(yè)規(guī)劃教育一般包括五大環(huán)節(jié)：一是自我評(píng)估（知己），即客觀分析自己的職業(yè)興趣、能力、價(jià)值觀等；二是職業(yè)機(jī)會(huì)評(píng)估（知彼），通過(guò)多種途徑，獲取目標(biāo)就業(yè)城市、行業(yè)、職業(yè)、企業(yè)相關(guān)資訊，結(jié)合自己的情況理性評(píng)估職業(yè)機(jī)會(huì)；三是確定職業(yè)目標(biāo)、路徑；四是制定行動(dòng)計(jì)劃；五是反饋修正，即根據(jù)自我發(fā)展、社會(huì)變遷以及其它不可預(yù)測(cè)的因素，主動(dòng)適應(yīng)各種變化，及時(shí)調(diào)整、修正職業(yè)規(guī)劃。
二、學(xué)生職業(yè)道德教育
職業(yè)道德教育是高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。開(kāi)展職業(yè)道德教育是高職教育首先作為教育的本質(zhì)特點(diǎn)決定的。“欲做事，先做人”。依據(jù)“才”與“德”的相互依存關(guān)系，良好的道德品質(zhì)是事業(yè)成功的基礎(chǔ)保障。
1.職業(yè)道德教育的載體
高職教育過(guò)程中，需要將學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)納入課程體系，利用《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程、結(jié)合本專(zhuān)業(yè)的具體職業(yè)道德教育課程、主題教育以及積極的崗位職業(yè)道德實(shí)踐等，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能和職業(yè)作風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)職業(yè)需要的基本職業(yè)道德素質(zhì)和特殊行業(yè)職業(yè)道德素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育的內(nèi)容
根據(jù)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要的要求，高職學(xué)生職業(yè)道德教育“要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者”。其中，愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的出發(fā)點(diǎn)，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的核心品質(zhì)，辦事公道是職業(yè)道德的行為體現(xiàn)，服務(wù)群眾是職業(yè)道德的發(fā)揮途徑，奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德建設(shè)的最終目標(biāo)。
三、學(xué)生職業(yè)能力教育
職業(yè)能力由多種復(fù)合能力構(gòu)成，是人從事某項(xiàng)工作必備能力的總和，是擇業(yè)的參考條件和就業(yè)的基本條件，也是個(gè)人勝任崗位要求的基礎(chǔ)。高職學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中，除了應(yīng)具備本專(zhuān)業(yè)必備的基礎(chǔ)理論、專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)，還需要解決工作生產(chǎn)中實(shí)踐問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力。職業(yè)能力教育是高職素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，主要包括以下三個(gè)部分：
1.基本能力
基本能力包括人所共有的最基本的能力要求，包括基本的語(yǔ)言、文字、判斷、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)操作等能力要求，也就是人的學(xué)習(xí)能力、外語(yǔ)能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和信息能力。基本能力在任何崗位都是必須的，是個(gè)體職業(yè)生存必不可少的能力。
2.專(zhuān)業(yè)能力
專(zhuān)業(yè)能力是關(guān)于從事某一特定行業(yè)需要具備的特殊能力，根據(jù)職業(yè)（工種）的特性、技術(shù)工藝、設(shè)備材料以及生產(chǎn)方式等要求，對(duì)勞動(dòng)者的業(yè)務(wù)知識(shí)和技術(shù)操作能力提出的綜合性水平規(guī)定。專(zhuān)業(yè)能力主要包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、資格證書(shū)、專(zhuān)業(yè)拓展等。專(zhuān)業(yè)能力是企業(yè)在錄用員工時(shí)考查的核心能力。高職院校培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程中，具有培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)定向性、教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性、專(zhuān)業(yè)設(shè)置和知識(shí)結(jié)構(gòu)的職業(yè)性、師資隊(duì)伍的“雙師型”、畢業(yè)生的“雙證型”等特點(diǎn)。因此，專(zhuān)業(yè)能力即主要培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的應(yīng)用技術(shù)能力，能夠解決企業(yè)在實(shí)際生產(chǎn)中面臨的技術(shù)問(wèn)題。
3.關(guān)鍵能力
關(guān)鍵能力指高職學(xué)生持續(xù)發(fā)展需要具備的能力，包括交際能力、團(tuán)隊(duì)能力、創(chuàng)新能力等。關(guān)鍵能力是一種可遷移的跨崗位、跨職業(yè)的能力，它能夠在不同性質(zhì)的崗位、職業(yè)中發(fā)揮作用。當(dāng)今社會(huì)，員工的流動(dòng)性增大，人的一生將從事多個(gè)職業(yè)。在個(gè)人尋求自身第一份職業(yè)時(shí)，專(zhuān)業(yè)能力將起到舉足重輕的作用。但在隨后的職業(yè)流動(dòng)與變化中，個(gè)人的社會(huì)交際能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新創(chuàng)造能力等關(guān)鍵能力將會(huì)起到比專(zhuān)業(yè)能力更為重要的作用。
四、學(xué)生職業(yè)心理教育
職業(yè)心理素質(zhì)是指?jìng)€(gè)體順利完成其所從事的特定職業(yè)所必須具備的心理品質(zhì)。每個(gè)勞動(dòng)者，無(wú)論從事何種職業(yè)都必須具備一定的心理素質(zhì)，如勇于競(jìng)爭(zhēng)的自信力、經(jīng)受挫折的容忍力、不斷進(jìn)取的堅(jiān)毅力、對(duì)待批評(píng)的分辨力、行為抉擇的自我控制力、環(huán)境變異的適應(yīng)力等。職業(yè)心理素質(zhì)作為高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的基本保障，主要包括職業(yè)個(gè)性教育、職業(yè)興趣教育和職業(yè)挫折教育。
1.職業(yè)個(gè)性教育
職業(yè)個(gè)性主要指?jìng)€(gè)體健康的身心素質(zhì)和健全的人格素質(zhì)。高職學(xué)生職業(yè)個(gè)性教育包括兩個(gè)層次：一是高職學(xué)生德、智、體、美等方面素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整與職業(yè)流動(dòng)性的加劇，使得高職學(xué)生必須成為德、智、體、美各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合人才，才能不斷適應(yīng)職業(yè)變化的要求。二是充分強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用。傳統(tǒng)社會(huì)本位的教育模式，高度統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)、僵化的教育模式和機(jī)械的教育方法，窒息了人的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，而當(dāng)今社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者主動(dòng)性和創(chuàng)造精神的需求，使得高職學(xué)生職業(yè)個(gè)性教育成為必需。
2.職業(yè)興趣教育
職業(yè)興趣是個(gè)人對(duì)待工作的態(tài)度、適應(yīng)能力和從事某項(xiàng)工作的意愿與興趣，強(qiáng)烈的職業(yè)興趣將大大增加個(gè)體工作的滿(mǎn)意度、職業(yè)穩(wěn)定性和職業(yè)成就感，對(duì)職業(yè)選擇和職業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都有較大影響，是高職學(xué)生職業(yè)發(fā)展的助推器。依據(jù)霍蘭德職業(yè)興趣理論，職業(yè)興趣可分為六種類(lèi)型：常規(guī)型、藝術(shù)型、實(shí)踐型、研究型、社會(huì)型、管理型。而根據(jù)職業(yè)興趣的程度深淺，可將職業(yè)興趣的發(fā)展過(guò)程分為有趣、樂(lè)趣、志趣三個(gè)階段。
高職學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)選擇前，必須要挖掘自身職業(yè)興趣，確定與自己職業(yè)興趣相匹配的職業(yè)類(lèi)型。只有職業(yè)興趣與自身工作類(lèi)型相適應(yīng)，才能在工作中長(zhǎng)久保持激情與熱愛(ài)，才能降低職業(yè)倦怠的發(fā)生。同時(shí)，高職學(xué)生還需要不斷發(fā)展自己的職業(yè)興趣，將自身從事的職業(yè)向畢生堅(jiān)定追求的事業(yè)轉(zhuǎn)化，以堅(jiān)定的信念謀求事業(yè)的進(jìn)步與成功。
3.職業(yè)挫折教育
人生不如意者十之八九。對(duì)于高職學(xué)生而言，在職業(yè)生涯中可能會(huì)遇到各種困難和失敗，經(jīng)受各種挫折與打擊。通過(guò)職業(yè)挫折教育，高職學(xué)生能夠提高其心理耐受力、情緒調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)積極樂(lè)觀自信的心態(tài)，從而具備邁向職業(yè)成功之路的必備心理品質(zhì)。
高職學(xué)生職業(yè)挫折教育實(shí)施方法主要包括：一是對(duì)學(xué)生進(jìn)行外部疏導(dǎo)。通過(guò)班主任關(guān)心、學(xué)校心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)輔導(dǎo)、家校攜手等方式，對(duì)遭受挫折的學(xué)生進(jìn)行心理干預(yù)和心理疏導(dǎo)。二是不斷內(nèi)生學(xué)生心理健康水平。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期性工程。要通過(guò)積極的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、畢業(yè)生勵(lì)志教育、社會(huì)實(shí)踐等方式使學(xué)生內(nèi)生直面現(xiàn)實(shí)、接受磨難的勇氣，昂揚(yáng)斗志、追求美好人生的信心，塑造健康、樂(lè)觀、向上的心態(tài)。
高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，它包括職業(yè)觀念教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)能力教育和職業(yè)心理教育。其中，職業(yè)觀念教育是職業(yè)素質(zhì)教育的源泉，職業(yè)道德教育是職業(yè)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，職業(yè)能力教育是職業(yè)素質(zhì)教育的核心，職業(yè)心理教育是職業(yè)素質(zhì)教育的保障。在高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育過(guò)程中，這四個(gè)方面相互結(jié)合，不可分割，共同為學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育提供支撐。
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