時(shí)間：2024-03-02 16:40:44
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇積極心理學(xué)的重要意義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【摘要】隨著我們對(duì)于教育的認(rèn)識(shí)不斷深刻，尤其是新教育理念不斷的發(fā)展，注重學(xué)生知識(shí)水平的提升以及綜合素質(zhì)養(yǎng)成是教育的最大的目的所在。學(xué)生積極人格的培養(yǎng)是學(xué)生綜合素質(zhì)養(yǎng)成教育重要的組成部分，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)以及長(zhǎng)期發(fā)展有著十分積極的影響。如何將學(xué)生積極人格的培養(yǎng)與基礎(chǔ)教育課程體系相結(jié)合成為了我們所思考的問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文作為小學(xué)課程體系中重要的組成部分，探究心理學(xué)理念下學(xué)生積極人格的養(yǎng)成在小學(xué)語(yǔ)文中的實(shí)踐應(yīng)用具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與必要性，為學(xué)生積極人格的培養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的融合發(fā)展，提供相應(yīng)的依據(jù)。 【關(guān)鍵詞】心理學(xué)理念;積極人格;小學(xué)語(yǔ)文;實(shí)踐
學(xué)生積極人格的內(nèi)涵是豐富的，對(duì)于學(xué)生發(fā)展有著積極的影響，因此培養(yǎng)學(xué)生積極人格符合當(dāng)前教育理念的發(fā)展，順應(yīng)教育形勢(shì)發(fā)展的潮流。小學(xué)語(yǔ)文教育作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的最初階段，對(duì)于學(xué)生知識(shí)水平的提升以及文學(xué)意識(shí)的養(yǎng)成有著導(dǎo)向性的意義，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透培養(yǎng)學(xué)生積極人格的策略十分關(guān)鍵。為此，本文探究基于心理學(xué)理念下，學(xué)生積極的人格在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐［1］。
一、學(xué)生積極人格培養(yǎng)的意義
(一)全面素質(zhì)教育推行的體現(xiàn)
傳統(tǒng)的教育理念下，教育教學(xué)中忽視了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，這種背景之下，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展就產(chǎn)生了較大的限制性。因此為了弱化這種限制，積極激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的`熱情，培養(yǎng)學(xué)生能力就提出了全面素質(zhì)教育推行的策略［2］。學(xué)生積極人格的體現(xiàn)，就是學(xué)生在精神風(fēng)貌，興趣愛(ài)好以及品質(zhì)層面上都積極向上，這正是素質(zhì)教育所強(qiáng)調(diào)的地方。學(xué)生積極人格的培養(yǎng)是教育中重要的任務(wù)，其重要意義自然不言而喻。
(二)對(duì)于學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響
學(xué)生積極人格的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的，一個(gè)人的人格對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展而言十分重要，決定一個(gè)人的品質(zhì)。而積極人格包含的內(nèi)涵豐富主要體現(xiàn)在以下方面。其一，積極人格的表現(xiàn)了首先表現(xiàn)了一個(gè)積極向上的思想，這種思想使得一個(gè)在今后的學(xué)習(xí)與生活中始終有著樂(lè)觀積極的心理狀態(tài)，使得其在面對(duì)困境時(shí)能積極地去嘗試改變。其二，積極人格的培養(yǎng)過(guò)程，對(duì)于一個(gè)人眾多的其他能力也會(huì)產(chǎn)生十分積極的影響，一個(gè)人的環(huán)境適應(yīng)能力，交流與溝通能力，均在學(xué)生積極人格培養(yǎng)的過(guò)程進(jìn)行培養(yǎng)。
二、心理學(xué)理念下小學(xué)語(yǔ)文中的人格培養(yǎng)策略
(一)在教學(xué)中滲透心理學(xué)的知識(shí)
心理學(xué)理念下學(xué)生積極人格的培養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，首要的策略就是在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理學(xué)的知識(shí)。首先是心理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用使得老師充分了解學(xué)生，了解學(xué)生的前提下，對(duì)于教學(xué)的促進(jìn)意義很大，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)十分必要。其次，學(xué)生積極人格的培養(yǎng)，就必須要求我們要理解學(xué)生的所思所想，才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。綜上可見(jiàn)在教學(xué)中滲透心理學(xué)知識(shí)最大的目的就是了解學(xué)生［3］，為之后的策略做鋪墊。在教學(xué)中滲透心理學(xué)的知識(shí)，很重要的一個(gè)層面就是老師必須要加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，即學(xué)校要組織老師開(kāi)展形式豐富的心理學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，老師心理學(xué)知識(shí)水平的提升，會(huì)加大相對(duì)于學(xué)生的了解，對(duì)于教學(xué)將產(chǎn)生更大的促進(jìn)意義。
(二)制定與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的培養(yǎng)策略
學(xué)生積極人格的培養(yǎng)策略與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，只有在積極人格培養(yǎng)的策略上發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的特色才能體現(xiàn)出與語(yǔ)文教學(xué)向結(jié)合的意義。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生積極人格的培養(yǎng)策略，必須要與語(yǔ)文教學(xué)深度融合，只有在深度融合的前提下，才會(huì)使得優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，即學(xué)生積極人格的培養(yǎng)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有很大的促進(jìn)作用，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生積極人格的培養(yǎng)產(chǎn)生有利因素。可見(jiàn)最為關(guān)鍵的部分就是，深入挖掘?qū)W生積極人格的培養(yǎng)策略與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，然后進(jìn)行策略的制定。
(三)反饋機(jī)制的建立在小學(xué)
語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行心理學(xué)理念下的學(xué)生積極人格的培養(yǎng)，總的來(lái)說(shuō)是一次在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試與創(chuàng)新，既然是嘗試與創(chuàng)新，自然而然經(jīng)驗(yàn)是十分缺乏的。那么為了是這一措施很好的實(shí)施，反饋機(jī)制的建立十分必要，所謂反饋機(jī)制，就是將積極人格的培養(yǎng)策略在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用時(shí)，學(xué)生的意見(jiàn)與建議進(jìn)行很好的收集，用于教學(xué)中各種措施的調(diào)整［4］，使得各種應(yīng)用措施不斷地進(jìn)行優(yōu)化。反饋機(jī)制信息收集的形式多種多樣，重點(diǎn)收集學(xué)生的對(duì)于教學(xué)過(guò)程的感受，充分尊重學(xué)生們對(duì)于教學(xué)的意見(jiàn)與建議，可以通過(guò)建議紙條的形式，也可以班會(huì)形式的討論，也可以進(jìn)行學(xué)生抽樣面談的形式。
一、思想政治教育心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的應(yīng)用
我們已經(jīng)清晰直觀地看到了思想政治教育心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中具有的重要意義，并逐步完善管理能力，將兩者緊密結(jié)合在一起實(shí)施管理。但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其在實(shí)際應(yīng)用中還存在很多問(wèn)題，具體表現(xiàn)為對(duì)思想政治教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)不到位、相關(guān)教材不完善。管理力度不夠、師資力量欠缺等等。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們一定要找到切實(shí)可行的對(duì)策提高其應(yīng)用，加強(qiáng)學(xué)校管理工作的有效性。
（一）健全科學(xué)合理的思想政治教育心理學(xué)體系
現(xiàn)如今，教育教學(xué)新觀念不斷深入推進(jìn)，現(xiàn)代化教育是集學(xué)科教學(xué)和管理于一體的教學(xué)內(nèi)容。在新的時(shí)展背景下，我們一定要摒棄固有的老舊思想，轉(zhuǎn)變管理觀念，健全思政政治教育心理學(xué)的科學(xué)性，將心理學(xué)內(nèi)容貫穿于其中，并強(qiáng)調(diào)管理的積極作用，以學(xué)生綜合素質(zhì)的提升為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)校管理的有效落實(shí)。
（二）加強(qiáng)思想政治教育心理學(xué)成果在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用
思想政治教育心理學(xué)是與人的思想內(nèi)涵有關(guān)的教育內(nèi)容，心理學(xué)使其中的重要組成部分之一，它能夠外化為一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)在學(xué)生的行動(dòng)、技術(shù)等各個(gè)方面。有些高校雖然認(rèn)識(shí)到了思想政治教育心理學(xué)對(duì)學(xué)生管理工作的重要性，但是在具體利用的過(guò)程中卻無(wú)法使其有效的發(fā)揮。因此，各大高校一定要加強(qiáng)高校的學(xué)生管理工作，將思想政治教育心理學(xué)切實(shí)應(yīng)用到管理中來(lái)，構(gòu)建符合新時(shí)代的管理形式，逐步轉(zhuǎn)變教育者的思想理念，堅(jiān)持培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，運(yùn)用科學(xué)的思想政治教育心理學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生提高自我教育和自我管理能力，從而完善學(xué)校管理水平，加強(qiáng)學(xué)校管理力度。
（三）完善師資建設(shè)，加強(qiáng)研究力度
思想政治教育心理學(xué)在高校學(xué)生管理工作中的有效應(yīng)用，一定要以科學(xué)合理的研究為基礎(chǔ)，以完善的師資力量作保證。因此，學(xué)校一定要不斷增加資金投入數(shù)量，對(duì)教師進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)，提升他們的素質(zhì)水平和能力水平，設(shè)立專門的研究組織，對(duì)思想政治教育心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索，找到其與高校學(xué)生管理工作的緊密聯(lián)系，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性的開(kāi)展思想政治教育，真正提高教育的有效性，以正確的思想完善學(xué)校管理，增強(qiáng)學(xué)校管理能力。
二、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在社會(huì)主義教育教學(xué)改革深入發(fā)展的大背景下，高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生數(shù)量逐年遞增，學(xué)校管理工作面臨的困難越來(lái)越大。將思想政治教育心理學(xué)應(yīng)用到高校學(xué)生管理工作之中，有助于提高學(xué)生的思想素養(yǎng)，起到育人功效，推進(jìn)管理力度的提升。因此，各大高校要準(zhǔn)確了解思想政治教育心理學(xué)對(duì)學(xué)校管理的重要意義，并結(jié)合自身管理工作的實(shí)際情況，找到以往工作存在的不足，將思想政治教育心理學(xué)有效運(yùn)用到管理工作之中，促進(jìn)高校的進(jìn)一步發(fā)展。
作者:郭海娜單位:周口師范學(xué)院新聞與傳媒學(xué)院
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 人格心理學(xué) 消極心理學(xué)
中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（b）-0245-01
消極心理學(xué)（pathology psychology）是一門致力于糾正人生命中存在的問(wèn)題的科學(xué)。在消極心理學(xué)的研究取向下，人格心理學(xué)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)過(guò)分關(guān)注問(wèn)題人格或人格形成過(guò)程中的消極事件，強(qiáng)調(diào)壓抑、侵犯、恐懼、憤怒、悲傷、自卑、自私和欺騙等消極人格特征[1]。人格心理學(xué)的課程設(shè)計(jì)也圍繞不同理論流派如何解釋和處理消極人格特征而展開(kāi)。積極心理學(xué)利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，致力于研究人的發(fā)展?jié)摿Α⒚赖潞蛢?nèi)在的積極力量[2]。強(qiáng)調(diào)人格心理學(xué)的課程設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞人的良好人格特質(zhì)以及影響人格形成的積極因素展開(kāi)。提倡以積極的視角來(lái)重新解讀個(gè)體的許多心理現(xiàn)象，包括各種心理問(wèn)題。從而激發(fā)人自身的內(nèi)在動(dòng)力和品質(zhì)，以幫助人獲得幸福和力量[3]。
1 積極心理學(xué)關(guān)注三種積極人格特質(zhì)
積極心理學(xué)認(rèn)為，通過(guò)激發(fā)和強(qiáng)化個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力，使某種現(xiàn)實(shí)能力或潛在能力變成為一種習(xí)慣性的工作方式時(shí)，積極人格特質(zhì)便得以形成。在24種已經(jīng)提出的積極人格中，有三種人格特質(zhì)倍受關(guān)注，分別是：主觀幸福感、自我決定性和樂(lè)觀。
積極心理學(xué)認(rèn)為主觀幸福感既是一種人格特質(zhì)，又是一種心理體驗(yàn)。它指人們對(duì)其生活質(zhì)量所做的情感性和認(rèn)知性的整體評(píng)價(jià)。因而，主觀幸福感是主觀的、因人而異，并不完全是由生活本身的客觀質(zhì)量所決定。不同的人對(duì)同一種生活會(huì)產(chǎn)生明顯不同的主觀幸福感，這取決于一個(gè)人的歸因方式。長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定地歸因方式或解釋風(fēng)格影響人們產(chǎn)生了不同的主管幸福體驗(yàn)反應(yīng)風(fēng)格。自我決定性是指?jìng)€(gè)體自己對(duì)自己的發(fā)展能做出某種合適的選擇并加以堅(jiān)持的反應(yīng)。學(xué)者認(rèn)為自我決定性人格特質(zhì)對(duì)個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)機(jī)、社會(huì)性發(fā)展和幸福具有較大的促進(jìn)作用[4]。樂(lè)觀人格特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的外顯行為和周圍所存在的客觀事物能產(chǎn)生一種積極體驗(yàn)。積極心理學(xué)家認(rèn)為樂(lè)觀主要是后天形成的一種人格特質(zhì)，它雖然在不同的人身上存在著不同的表現(xiàn)方式，但大部分人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)而形成“習(xí)得性樂(lè)觀”，并把這種特質(zhì)運(yùn)用到生活的不同層面。因此，在人格心理學(xué)的課程設(shè)計(jì)中突顯塑造這三種積極人格特質(zhì)是非常重要的。
2 以積極心理學(xué)為取向的人格心理學(xué)課程設(shè)計(jì)
以積極心理學(xué)為取向來(lái)設(shè)計(jì)人格心理學(xué)課程可以從以下幾個(gè)方面入手。
2.1 以積極視角解讀日常生活，對(duì)人格發(fā)展進(jìn)行積極賦義
在人格心理學(xué)課程設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)“積極”地感知，引導(dǎo)學(xué)生從過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間點(diǎn)來(lái)體驗(yàn)自我人格發(fā)展的軌跡，發(fā)現(xiàn)不同階段的重要事件和重要他人，并強(qiáng)調(diào)對(duì)愉快或不愉快的事件進(jìn)行積極賦義。挖掘各人格心理學(xué)理論流派中強(qiáng)調(diào)的積極和美的層面，強(qiáng)調(diào)用積極的視角來(lái)解讀日常生活中的各種事件，包括生活、學(xué)習(xí)和社交等各方面。
2.2 強(qiáng)調(diào)積極的體驗(yàn)和評(píng)價(jià)
在人格心理學(xué)課程設(shè)計(jì)中，打破固化的模式，建立多樣化的思考方式非常重要。個(gè)體的體驗(yàn)取決于個(gè)體如何評(píng)價(jià)發(fā)生的事件，采取更加客觀和全面的評(píng)價(jià)模式，有助于產(chǎn)生積極地體驗(yàn)。積極體驗(yàn)可以分為三個(gè)方面：體驗(yàn)幸福、激發(fā)心流和情緒拓展。體驗(yàn)幸福指向過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的三種積極情緒；激發(fā)心流指?jìng)€(gè)體在體驗(yàn)一切生活事件的一種高度集中和指向的投入狀態(tài)；積極情緒包括高興、興趣、滿足、自豪和愛(ài)等，能夠幫助個(gè)體突破限制和開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，拓展人們瞬間的認(rèn)知行為的能力，并能構(gòu)建和增強(qiáng)人的個(gè)人資本。因此，在課程設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)分主題引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)不同的積極情緒。通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)和研究報(bào)告引導(dǎo)學(xué)生討論情緒和身體健康的關(guān)系。除了讓學(xué)生了解負(fù)面情緒是如何導(dǎo)致疾病的，還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生理解積極情緒對(duì)保持或促進(jìn)生理健康的重要意義，強(qiáng)化樂(lè)觀和快樂(lè)這一階段課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
2.3 培養(yǎng)積極的防御機(jī)制
積極心理學(xué)家指出一個(gè)真正的積極心理適應(yīng)機(jī)制應(yīng)貫穿于人的一生發(fā)展之中。積極人格有助于個(gè)體采取更有效的應(yīng)對(duì)策略，從而更好的應(yīng)對(duì)生活中的壓力情境。在此思想的指導(dǎo)下，人格心理的課程設(shè)計(jì)通過(guò)開(kāi)展“我的生命線”活動(dòng)，探索自己的價(jià)值觀和人生發(fā)展的重要?dú)v程，關(guān)注自我和人格的形成的過(guò)重中的“關(guān)鍵事件、重要他人”，從生物遺傳影響因素、環(huán)境影響因素和個(gè)體與環(huán)境的交互作用等角度展開(kāi)，分析每個(gè)人獨(dú)特的生命歷程，并引導(dǎo)學(xué)生豐富對(duì)自我的理解和覺(jué)察。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到利他主義、升華、壓抑、幽默、預(yù)期等成熟的防御機(jī)制對(duì)成功以及快樂(lè)生活的作用。成熟的防御機(jī)制能夠幫助學(xué)生找到創(chuàng)造性的、積極的解決途徑，打破消極的心理模式。
2.4 創(chuàng)建積極環(huán)境，促使積極改變
環(huán)境對(duì)人的影響至關(guān)重要，在強(qiáng)調(diào)塑造積極人格的同時(shí)，不能忽視環(huán)境的作用。因此，在人格心理學(xué)課程設(shè)計(jì)中，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的創(chuàng)建積極情境，如建立團(tuán)體和班級(jí)氛圍，選擇合適的生活和學(xué)習(xí)情境，促使積極轉(zhuǎn)變的發(fā)生。并增加學(xué)生的自我覺(jué)察能力，積極體驗(yàn)各種不同的轉(zhuǎn)變。
3 結(jié)語(yǔ)
以積極心理學(xué)的理論背景作為指導(dǎo)開(kāi)展人格心理學(xué)課程設(shè)計(jì)，對(duì)大學(xué)生的人格優(yōu)勢(shì)發(fā)展能夠產(chǎn)生更加長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)主觀幸福感、自我決定性和樂(lè)觀三種積極人格特質(zhì)的關(guān)注，也為人格心理學(xué)課程設(shè)計(jì)提供新的思路。這種理念打破的以往傳統(tǒng)的理論流派介紹，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，不僅豐富教學(xué)模式，同時(shí)也為課堂增加趣味性和生動(dòng)性。
參考文獻(xiàn)
[1] Sheldon M，King L.Why Positive Psychology Is Necessary[J].American Psychologist，2001，56（3）：216-217.
[2] 崔麗娟，張高產(chǎn).積極心理學(xué)研究綜述―― 心理學(xué)研究的一個(gè)新思潮[J].心理科學(xué)，2005，28（2）：402-405.
摘要：心理學(xué)家作的有關(guān)幸福的研究中，有一項(xiàng)研究表明，一個(gè)人回憶過(guò)去發(fā)生的事情可以提高幸福感。在中國(guó)社會(huì)管理中，也運(yùn)用過(guò)“憶苦思甜”來(lái)實(shí)施對(duì)民眾的思想教育。以上兩種前者是科學(xué)，后一種是社會(huì)實(shí)踐，而今我們將兩者結(jié)合，創(chuàng)作出一項(xiàng)積極心理技術(shù)，以幫助人們獲得更好的幸福體驗(yàn)。通過(guò)身體味覺(jué)的刺激喚醒心理的記憶，通過(guò)“人生五味茶”積極心理技術(shù)，讓每個(gè)個(gè)體去重新體驗(yàn)和再經(jīng)驗(yàn)過(guò)去的酸甜苦辣咸，并從中收獲幸福的體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：人生五味茶；積極心理技術(shù)；幸福體驗(yàn)
一、積極心理技術(shù)研發(fā)的理論背景
從心理學(xué)的角度講，每一段記憶都是有意義的，而味覺(jué)記憶作為一種我們習(xí)以為常的存在，是我們最不容易將其與心理聯(lián)系起來(lái)的一種記憶類型。為什么不同的味道會(huì)使我們聯(lián)想起不同的生活事件和經(jīng)歷并產(chǎn)生不同的情緒體驗(yàn)？這主要是運(yùn)用了心理學(xué)的“具身認(rèn)知”原理。
具身認(rèn)知，也稱“具體化”，是心理學(xué)中一個(gè)新興的研究領(lǐng)域。具身認(rèn)知理論主要指生理體驗(yàn)與心理狀態(tài)之間有著強(qiáng)烈的聯(lián)系。生活體驗(yàn)“激活”心理感覺(jué)，反之亦然。具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知是具體的個(gè)體在實(shí)時(shí)環(huán)境中產(chǎn)生的，儲(chǔ)存在記憶里的認(rèn)知信息并非是抽象的符號(hào)，而是具體、生動(dòng)的，同身體的特殊感覺(jué)通道相聯(lián)系。通過(guò)具身認(rèn)知的原理，用生理刺激去誘發(fā)相應(yīng)的情緒，就如導(dǎo)彈制導(dǎo)一般，讓對(duì)方回憶起相應(yīng)的事件，并且進(jìn)行表達(dá)和分享，這是一個(gè)通過(guò)藝術(shù)的形式實(shí)現(xiàn)心理澄清的過(guò)程。讓成員回想起那些曾經(jīng)對(duì)自己具有重要意義和影響的事件，在分享中有一個(gè)相對(duì)客觀、理性的認(rèn)識(shí)，并且引發(fā)一些思考。
二、“人生五味茶”積極心理技術(shù)的意義
人生中有很多不同的經(jīng)歷，就像是酸甜苦辣咸這些不同的味道，有些時(shí)候我們會(huì)想跳過(guò)所有的看似不那么舒服的味道，不要酸、不要苦、不要辣，直奔如戀人相處般永久的甜蜜，我們以為那樣的人生才是真正的不枉此生。有時(shí)候我們覺(jué)得如果人生只剩下苦，將會(huì)沒(méi)有歡樂(lè)、沒(méi)有收獲。究竟怎樣的人生才是理想的人生？沒(méi)有任何人能代替我們說(shuō)出答案。其實(shí)，每個(gè)人的人生都是百味的，不同的味道的混合，才可以體驗(yàn)出人生的真諦在于――珍惜。魯迅筆下的祥林嫂，在一次痛苦經(jīng)歷之后，每天逢人訴苦，苦成了她生命的全部，她用自己營(yíng)造的苦難埋葬了自己的人生。
積極心理學(xué)的興起，很大一部分原因是因?yàn)槲覀儏捑肓丝偸恰皩ふ覇?wèn)題-解決問(wèn)題”，深挖傷口，甚至創(chuàng)造問(wèn)題來(lái)處理的模式，這已經(jīng)不適用于現(xiàn)代社會(huì)人們真正的心理需要了。我們大部分人都不是需要治療的病人，而是想要追求幸福生活的積極向上的健康人群。我們需要的是轉(zhuǎn)身，而不是沉浸在問(wèn)題中整日以淚洗面。珍惜人生的每一段經(jīng)歷，盡量把生活中發(fā)生的一切朝積極的方向轉(zhuǎn)化，這就是“人生五味茶”積極心理技術(shù)制作的意義。
“人生五味茶”積極心理技術(shù)，以具身認(rèn)知理論為背景，以五種不同味道的茶水來(lái)刺激味覺(jué)，從而激發(fā)個(gè)體對(duì)相應(yīng)經(jīng)歷的回憶，由此積極創(chuàng)設(shè)一個(gè)再經(jīng)驗(yàn)的情境，并從正向加以引導(dǎo)，由個(gè)體在不同時(shí)期對(duì)同一段經(jīng)驗(yàn)的不同解讀來(lái)重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的生活，從而體驗(yàn)幸福感。最后，由“人生五味茶”的體驗(yàn)，進(jìn)入到詩(shī)歌的創(chuàng)作，其實(shí)是一個(gè)升華的過(guò)程，詩(shī)歌是所有藝術(shù)表達(dá)形式中，最具有升華意義的一種方式，在作詩(shī)的過(guò)程中會(huì)自然地有一個(gè)向積極方向轉(zhuǎn)化的過(guò)程，這也是積極心理學(xué)的引導(dǎo)方向。很多時(shí)候我們無(wú)法改變生活，但當(dāng)我們的觀念作了一個(gè)調(diào)整和轉(zhuǎn)化，真正去感激和珍惜我們所經(jīng)歷和將要經(jīng)歷的一切時(shí)，眼前的世界其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了另一番光彩。人生五味，皆有其意義，唯有珍惜，方能真正了解其中的滋味。
三、“人生五味茶”積極心理技術(shù)的操作步驟
1.召集5～8個(gè)好朋友，找一個(gè)安靜的適合喝茶的地方相聚在一起，事先不向他們作任何消息的透露，由幾個(gè)組織者策劃整個(gè)活動(dòng)的流程。準(zhǔn)備好材料，包括泡好酸、甜、苦、辣、咸五壺茶，每人一個(gè)茶杯。
2.首先，每個(gè)人手中拿一個(gè)杯子，先倒上第一杯苦茶，告訴參與者不能聞也不要提前喝，不討論不分享，當(dāng)引導(dǎo)者喊“開(kāi)始”，大家一起一飲而盡。
3.喝下去之后，每個(gè)人先不說(shuō)話，順著自己身體的感覺(jué)，可以先閉上眼睛，靜靜體會(huì)自己內(nèi)心的感受，回憶這種感受是否和自己曾經(jīng)的一段經(jīng)歷有相同的地方。
4.參與者依次分享自己想到的事情、自己過(guò)往的經(jīng)歷和體驗(yàn)等。
5.依次按照苦、酸、辣、咸、甜的順序上茶，由組織者下口令，參與者一飲而盡，再閉目靜靜體會(huì)，然后依次分享各自的故事。
6.喝完五種茶之后，順著自己的體會(huì)和感受，現(xiàn)場(chǎng)作一首詩(shī)，題目就叫作“人生五味茶”。
7.每個(gè)參與者分享自己創(chuàng)作的詩(shī)歌。
8.結(jié)束前，所有人一起唱一首能表達(dá)大家心聲的歌，例如《驛動(dòng)的心》等，結(jié)束活動(dòng)。
四、注意事項(xiàng)
1.酸、辣、苦、咸、甜五種茶的味道要盡量重一些，這樣感受相對(duì)較深，能更好地引發(fā)回憶。辣的味道用芥末而不是辣椒，會(huì)有更理想的效果。
2.每位成員分享的時(shí)候，其他成員保持安靜傾聽(tīng)，不評(píng)價(jià)，不回應(yīng)，不分析。
3.五杯茶一定都要一飲而盡，不是慢慢細(xì)細(xì)品嘗。
4.如果過(guò)程中某個(gè)成員出現(xiàn)一些情緒反應(yīng)，例如哭泣等，都屬于正常現(xiàn)象，其他成員可以鼓勵(lì)其表達(dá)，并且給予支持。
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【關(guān)鍵詞】管理心理學(xué)；企業(yè)；思想政治工作；應(yīng)用
管理心理學(xué)是一門專門研究管理活動(dòng)中個(gè)體、團(tuán)體、組織的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，側(cè)重于從研究人的心理活動(dòng)規(guī)律來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益這兩個(gè)目標(biāo)最優(yōu)。而思想政治工作研究的對(duì)象和領(lǐng)域是人的思想觀點(diǎn)形成、發(fā)展的規(guī)律，以及如何做好思想政治工作的規(guī)律，主要是從社會(huì)生活方面去研究人。可以說(shuō)，管理心理學(xué)與思想政治工作學(xué)二者之間的關(guān)系是相互作用的辯證關(guān)系，心理學(xué)為思想政治工作學(xué)提供了科學(xué)的基礎(chǔ)，為思想政治工作學(xué)帶來(lái)了精確性和可測(cè)性。在此，本文嘗試從管理心理學(xué)的角度出發(fā)去研究企業(yè)思想政治工作，以期能對(duì)企業(yè)的思想政治工作起到積極的推動(dòng)作用。
一、應(yīng)用管理心理學(xué)的重要意義
管理心理學(xué)研究的是組織中人以及人與人之間的關(guān)系，即人的心理活動(dòng)規(guī)律，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)人的積極性，提高管理效能的科學(xué)。在企業(yè)思想政治工作中應(yīng)用管理心理學(xué)，可使之成為進(jìn)行政治思想教育的有力科學(xué)助手。同時(shí)，應(yīng)用管理心理學(xué)可有助于培養(yǎng)員工良好的個(gè)性品質(zhì)，使大家?guī)е鴱?qiáng)烈的事業(yè)心和敬業(yè)心，對(duì)待同志充滿熱情和真誠(chéng)；有助于加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行心理衛(wèi)生和挫折理論的教育，有助于心理健康，使大家不管任何時(shí)候都保持一個(gè)良好的心理狀況，勝不驕，敗不餒；有助于使職工建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)群體意識(shí)，增加團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
二、管理心理學(xué)在企業(yè)思想政治工作中的具體運(yùn)用
（1）從人的需要出發(fā)，做好員工的思想政治工作。要做好思想政治工作者，了解員工們的需要是關(guān)鍵。只有了解員工們的所思所想，才能切合這些需要做好思想工作，把思想政治工作做到職工的心坎上，從而調(diào)動(dòng)其工作積極性。在工作和生活中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和思想政治工作者要注意滿足員工的正當(dāng)需要，如生活需要、物質(zhì)需要、精神需要等，努力解決員工生活福利、文化生活等方面的問(wèn)題，盡可能地滿足員工群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化、生活的需要。當(dāng)然，除了滿足于職工的正常生活和工作需要外，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層還應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件激發(fā)職工產(chǎn)生高層次的需要，如職工的自我實(shí)現(xiàn)需要，并為其這一需要提供一切便利條件，幫助他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)以激發(fā)他們更加努力地工作。（2）運(yùn)用管理心理學(xué)區(qū)分思想政治工作對(duì)象的差異、個(gè)體的差異。世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，更不可能存在兩個(gè)心理特點(diǎn)完全相同的人，即指人在心理上是存在著個(gè)性差異、個(gè)別差異的。因此，從管理心理學(xué)角度來(lái)看，在進(jìn)行思想政治工作時(shí)不能“一刀切”“一鍋端”，而應(yīng)正視企業(yè)員工之間所存在的個(gè)性差異、個(gè)別差異，如性格、興趣、能力或特點(diǎn)等方面的差異，在進(jìn)行思想工作時(shí)區(qū)別對(duì)待。同時(shí)，采取因人而異、因事而異的思想政治工作，可使思想政治工作更富有針對(duì)性。（3）群體決策的管理心理學(xué)效用。群體決策在幫助員工形成積極的價(jià)值觀念、調(diào)動(dòng)員工的工作積極性和提高工作效率等三個(gè)方面有著重要的作用。因此，要做好員工的思想政治工作，則必須正確引導(dǎo)企業(yè)員工樹立愛(ài)崗、敬業(yè)的精神，及時(shí)接納員工合理的建議，同時(shí)引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，應(yīng)用激勵(lì)原則，責(zé)任到人、多勞多得，對(duì)積極參與做出貢獻(xiàn)者或成績(jī)突出者，要大力表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，不斷培養(yǎng)出一批批責(zé)任心強(qiáng)的主人翁。（4）個(gè)體談話的管理心理學(xué)效用。個(gè)別談心是思想政治工作解決個(gè)別思想問(wèn)題的主要方法，是獲取思想信息的有效途徑之一。但談話也是需要一定技巧的，不是隨便談、亂談就能把問(wèn)題解決的。因此，在談話前，思想政治工作人員應(yīng)掌握好管理心理學(xué)的應(yīng)用方法，了解談話對(duì)象的文化程度、思想修養(yǎng)、性格等方面的內(nèi)容，以期能在談話過(guò)程中做到有的放矢。當(dāng)然，除了要針對(duì)個(gè)體的差異充分做好談話準(zhǔn)備外，思想政治工作者在談話初，要先設(shè)計(jì)好談話的思路、談話的技巧、談話的內(nèi)容等，并對(duì)所提出的問(wèn)題可能會(huì)引起哪些矛盾和沖突有一定的預(yù)見(jiàn)性，以使談話能順利進(jìn)行。（5）正確有效地激勵(lì)，講求思想政治工作的實(shí)效性。適時(shí)、適當(dāng)、適度地對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行激勵(lì)是思想政治工作的關(guān)鍵。那么在思想政治工作中如何運(yùn)用管理心理學(xué)理論來(lái)進(jìn)行激勵(lì)呢？即：第一，運(yùn)用雙因素理論。管理心理學(xué)家赫茲伯格認(rèn)為，工作動(dòng)機(jī)涉及兩個(gè)因素：一是保健因素，主要涉及薪水、工作條件及工作安全等；二是激勵(lì)因素，主要涉及工作成就、社會(huì)認(rèn)可和責(zé)任等。因此，要做好思想政治工作，應(yīng)設(shè)法滿足員工的保健因素，防止不滿情緒出現(xiàn)；同時(shí)還應(yīng)多提供有挑戰(zhàn)性、戰(zhàn)略性、關(guān)鍵性的工作，不斷擴(kuò)大和豐富員工的工作，以滿足其內(nèi)在需要，不斷調(diào)動(dòng)其工作積極性。第二，運(yùn)用公平理論。由于企業(yè)員工的工作積極性容易受到薪酬高低的影響，一旦他們認(rèn)為自己的工作付出與薪酬之間無(wú)法形成等式關(guān)系時(shí)，心中就會(huì)出現(xiàn)不滿情緒，進(jìn)而影響工作積極性。因此，要做好思想政治工作，要求要建立公平合理的績(jī)效評(píng)估、薪金分配方案，并加強(qiáng)對(duì)員工進(jìn)行集體主義和奉獻(xiàn)意識(shí)教育，使其能正確對(duì)待自己、對(duì)待別人，并能不斷地提升自身的綜合素質(zhì)，以期達(dá)到自己所期望的薪酬目標(biāo)。第三，運(yùn)用期望理論。從期望值與實(shí)際結(jié)果的關(guān)系上看，當(dāng)結(jié)果小于期望值時(shí)，會(huì)令人大失所望，積極性受挫；當(dāng)結(jié)果相當(dāng)于期望值時(shí)，產(chǎn)生不出所料的心理，積極性得以維持；當(dāng)結(jié)果大于期望值時(shí)，會(huì)有出乎所料的心理，積極性會(huì)更高漲。因此，這就要求思想政治工作者在設(shè)置激勵(lì)措施時(shí)應(yīng)抓住多數(shù)員工認(rèn)為效價(jià)最大的激勵(lì)措施，適當(dāng)加大效價(jià)的綜合值，同時(shí)還應(yīng)適當(dāng)控制期概率和實(shí)際概率，以確保大部分員工能達(dá)到自己的期望值，從而激發(fā)其工作積極性。（6）運(yùn)用群體心理學(xué)的人際關(guān)系原則，妥善處理好人與人之間的沖突。在協(xié)調(diào)人際關(guān)系中，必然會(huì)碰到?jīng)_突的問(wèn)題，如員工之間的沖突、員工與領(lǐng)導(dǎo)間的沖突、部分與部分之間的沖突等。而沖突，會(huì)使人產(chǎn)生抑郁、憂傷和孤立等不愉快的情緒，從而可能會(huì)影響工作，因此要求我們要處理好人際關(guān)系，正確對(duì)待沖突。管理心理學(xué)的研究證明，沖突并非全是壞事，有破壞性沖突也有建設(shè)性沖突沖突。第一，建設(shè)性沖突是指沖突各方目標(biāo)一致，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑手段不同而產(chǎn)生的沖突。妥善處理好建設(shè)性沖突，可促使組織或小組內(nèi)部發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，采取措施及時(shí)糾正；可促進(jìn)組織內(nèi)部與小組間公平競(jìng)爭(zhēng)，提高組織效率；可防止思想僵化，提高組織和小組決策質(zhì)量等。第二，破壞性的沖突是指由于認(rèn)識(shí)上的不一致，組織資源和利益分配方面的矛盾，員工發(fā)生相互抵觸、爭(zhēng)執(zhí)甚至攻擊等行為，從而導(dǎo)致組織效率下降，并最終影響到組織發(fā)展的沖突。對(duì)于這種沖突，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)必須做深入細(xì)致的思想政治工作，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，創(chuàng)造最佳的工作氣氛，使人心情舒暢地投入到工作中去，從而大大提高工作效率。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，將管理心理學(xué)應(yīng)用于企業(yè)思想政治工作中，有利于企業(yè)政工干部加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高政治素質(zhì)、改進(jìn)思想政治工作方法，有利于思想政治工作者能根據(jù)員工的心理建設(shè)去加強(qiáng)思想政治工作，以調(diào)動(dòng)員工的工作積極性和創(chuàng)造性，從而更好地適應(yīng)新時(shí)期思想政治工作的需要。因此，在企業(yè)思想政治工作中，要積極探尋其與管理心理學(xué)的有效融合途徑，以期能進(jìn)一步提高企業(yè)的管理水平，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]王瑞琴．管理心理學(xué)與企業(yè)思想政治工作[J]．科技致富向?qū)В?011（32）
[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué) 高職學(xué)生 心理健康
[作者簡(jiǎn)介]張可（1981- ），女，河南平頂山人，鄭州旅游職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部，講師，碩士，研究方向?yàn)槁糜喂芾怼＃ê幽?鄭州 450009）
[課題項(xiàng)目]本文系2008年度河南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題“學(xué)生心理健康狀況抽樣調(diào)查研究”的研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2008-JKGHAGH-678）
[中圖分類號(hào)]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）27-0107-02
美國(guó)著名心理學(xué)家塞里基曼創(chuàng)立并發(fā)展了積極心理學(xué)（Positive Psychology）。積極心理學(xué)作為心理學(xué)界一個(gè)新的研究領(lǐng)域在心理學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，使得全世界對(duì)心理學(xué)這門學(xué)問(wèn)給予了更加科學(xué)和全面的審視。心理學(xué)在最初屬于哲學(xué)中的一個(gè)重要分支，在分離出哲學(xué)以前，人們對(duì)心理學(xué)的研究和討論主要局限在其本質(zhì)和一些比較大的問(wèn)題上。心理學(xué)獨(dú)立出哲學(xué)科目之后，人們關(guān)注的范圍更加細(xì)致和具體，其研究范圍也開(kāi)始走出理論，關(guān)注人們的實(shí)際心理。一些心理現(xiàn)象開(kāi)始進(jìn)入人們的研究范圍，如心理障礙、性犯罪、婚姻危機(jī)等。隨著人們對(duì)不正常心理的過(guò)分關(guān)注及不正常心理研究的持續(xù)發(fā)展，反而忽略了人類正常心理的研究，使得心理學(xué)距離人類正常心理學(xué)的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。
一、心理學(xué)發(fā)展概述
心理學(xué)在建立和發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了重心的幾次轉(zhuǎn)移，這是該專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的正常發(fā)展規(guī)律，無(wú)可厚非。但是心理學(xué)自誕生以來(lái)始終面臨著三項(xiàng)最基本的任務(wù)：一是通過(guò)研究那些精神或心理疾病的產(chǎn)生發(fā)展和治療規(guī)律，為促進(jìn)人類精神和心理健康提供可靠的科學(xué)依據(jù)；二是完善和提升普通人的精神世界，促使人類生活質(zhì)量能夠得到最大限度的提高；三是挖掘心理學(xué)方面的人才，使他們能夠成為心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展、進(jìn)一步造福人類的后備軍。這是心理學(xué)存在和發(fā)展道路上必須完成的三大任務(wù)，心理學(xué)的發(fā)展和壯大首先應(yīng)建立在為人們精神健康服務(wù)的基礎(chǔ)之上。
但是，隨著心理學(xué)的逐漸細(xì)化和發(fā)展，人們開(kāi)始過(guò)多地關(guān)注心理學(xué)中的疾病心理或不正常心理，而忽視了人們生活中的正常心理狀態(tài)。這與心理學(xué)發(fā)展中伴隨出現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境有很大關(guān)系。心理學(xué)獨(dú)立服務(wù)于人們的心理健康是在第二次世界大戰(zhàn)以后。經(jīng)歷了殘酷的二戰(zhàn)，全世界生靈涂炭，戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕直接摧毀了人們寧?kù)o的心理家園，迫切需要心理醫(yī)學(xué)來(lái)醫(yī)治人們的心理創(chuàng)傷。同時(shí)，這也對(duì)廣大心理醫(yī)學(xué)工作者提出了一個(gè)重大而嚴(yán)峻的任務(wù)。他們不得不面對(duì)形形的心理疾病和不正常的心理狀況，嘗試用科學(xué)的方法消除人們心中的不平和郁積的塊壘。由此可見(jiàn)，心理學(xué)重心的變化是有一定社會(huì)基礎(chǔ)的。但是這僅僅是心理學(xué)研究走向極端、難以擺脫對(duì)消極心理研究窠臼的一個(gè)外部原因。就內(nèi)部情況來(lái)看，學(xué)科發(fā)展中的慣性和早期研究方法的不足也是導(dǎo)致消極心理學(xué)興起的一個(gè)重要原因。盡管如此，心理學(xué)除了消極心理學(xué)之外，也必須包括積極心理學(xué)。積極心理學(xué)雖然在某一個(gè)歷史時(shí)期不是研究主流，但是它依然存在著，并且有大量的工作者從事著積極心理學(xué)的研究和推廣工作。隨著社會(huì)的日益發(fā)展，和平穩(wěn)定成為主流，積極心理學(xué)將在提升人類精神和生活質(zhì)量方面發(fā)揮重大的作用。
二、積極心理學(xué)的研究思路和內(nèi)容
積極心理學(xué)的研究出發(fā)點(diǎn)是為人們的生活提供更加健康和幸福的心理?xiàng)l件。其主要目的不是專門針對(duì)那些心理疾病開(kāi)展研究，而是開(kāi)始專注于從巨大創(chuàng)傷中逐漸恢復(fù)、好轉(zhuǎn)的人們的精神世界，使他們變得更加積極健康，這就是積極心理學(xué)的研究基礎(chǔ)。為此，積極心理學(xué)突破了傳統(tǒng)的研究模式，以一種全新的視角和起點(diǎn)去關(guān)注人們的心理狀態(tài)和心理問(wèn)題。通過(guò)積極心理學(xué)的努力，能夠最大程度地激發(fā)人自身的積極情感和力量，通過(guò)不斷調(diào)整人們的身心狀態(tài)去積極爭(zhēng)取和贏得美好的生活環(huán)境。
積極心理學(xué)發(fā)展到現(xiàn)階段，大體可分為如下三個(gè)方面的研究?jī)?nèi)容：一是個(gè)體的主觀情緒體驗(yàn)，而且這些情緒體驗(yàn)又都是積極的體驗(yàn)。它包括幸福感、快樂(lè)、希望等積極向上的心理情緒。二是人們?yōu)楂@取積極的心理體驗(yàn)而具備的心理能力，如進(jìn)取心、勇氣、探索精神等。三是個(gè)體所處的外部環(huán)境，這些外部環(huán)境都是為了個(gè)體的積極心理而存在的。例如，學(xué)校的心理健康教育，社區(qū)的心理健康輔導(dǎo)，以及醫(yī)院的心理咨詢等機(jī)構(gòu)。積極心理學(xué)認(rèn)為，積極的條件優(yōu)勢(shì)是心理學(xué)激發(fā)人類進(jìn)步，幫助其攻堅(jiān)克難的一條重要途徑，能夠促使人類在對(duì)待自身發(fā)展的時(shí)候有一個(gè)積極的心態(tài)。人們?cè)诜e極的環(huán)境中，往往會(huì)滿懷自信地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，開(kāi)辟自己的道路，從而最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展和社會(huì)的圓滿。基于這種功能，積極心理學(xué)在促進(jìn)高職學(xué)生心理健康方面和提升他們的綜合素質(zhì)方面有著十分深刻而深遠(yuǎn)的意義。
三、高職院校傳統(tǒng)心理健康教育的不足之處
高職院校傳統(tǒng)心理健康教育對(duì)高等職業(yè)教育的長(zhǎng)期高速發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但是隨著社會(huì)對(duì)人才要求的提高，心理健康要求也發(fā)生了前所未有的變化。在這些變化面前，傳統(tǒng)的心理健康教育表現(xiàn)出種種不適應(yīng)癥狀。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，有必要對(duì)傳統(tǒng)模式進(jìn)行積極的反思。
黨的十報(bào)告明確指出，要始終不渝地加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校思想政治教育工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)對(duì)青年大學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義。心理健康教育的重要性由此不言而喻。高職教育在我國(guó)教育事業(yè)中，無(wú)論是理念還是體制機(jī)制尚沒(méi)有達(dá)到完全成熟。高職院校的根本目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)人才，學(xué)生的動(dòng)手操作能力對(duì)于院校和學(xué)生本人來(lái)說(shuō)非常重要。這既是學(xué)生贏得未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)和實(shí)力，又是高職院校積累聲譽(yù)、提升辦學(xué)質(zhì)量的重要前提。因此，在這種觀念的指導(dǎo)下，高職院校對(duì)于學(xué)生的技能培養(yǎng)和知識(shí)的學(xué)習(xí)給予了過(guò)多的重視，拿出了大部分的時(shí)間和精力錘煉學(xué)生的技能。在這種單一的培養(yǎng)模式下，學(xué)校對(duì)學(xué)生的心理健康教育無(wú)暇顧及，對(duì)學(xué)生的人文關(guān)愛(ài)長(zhǎng)期被忽視。單薄無(wú)力的心理健康教育使得學(xué)生的精神世界和心理健康長(zhǎng)期荒蕪，產(chǎn)生了不少問(wèn)題，也埋下了很多隱患。
其中，最明顯、最根本的是教育者對(duì)于心理健康教育目標(biāo)理解不準(zhǔn)確這一重大問(wèn)題。不準(zhǔn)確的表現(xiàn)有兩個(gè)方面：一是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)校心理健康教育的重要性，將心理健康教育僅僅從概念上去簡(jiǎn)單理解；二是實(shí)際行動(dòng)中執(zhí)行的不足和不到位，學(xué)校心理健康教育的方式單一，目前現(xiàn)存的心理健康指導(dǎo)中心，僅僅對(duì)學(xué)生心理中存在的不正常的、畸形的心理狀態(tài)給予指導(dǎo)和疏通，而沒(méi)有對(duì)那些處在問(wèn)題邊緣或者正常水平線上的學(xué)生給予更加積極的情感關(guān)懷和潛力的激發(fā)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，目前的高職院校心理輔導(dǎo)工作就是僅針對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生而設(shè)置，而不是針對(duì)所有學(xué)生開(kāi)展的積極心理健康教育。而積極心理學(xué)的教育目標(biāo)恰好是讓普通學(xué)生能夠通過(guò)心理學(xué)工作者的激發(fā)和疏導(dǎo)，在學(xué)習(xí)和生活中感到更多的幸福感，擁有更大的動(dòng)力去追求人生中美好的東西，也就是“好上加好”。畢竟在當(dāng)前的高職院校中，存在心理問(wèn)題的學(xué)生，特別是需要心理工作者專門疏導(dǎo)的學(xué)生是少數(shù)的，大多數(shù)學(xué)生需要的是能夠促進(jìn)心理能力提高和精神健康發(fā)展的積極的心理健康教育服務(wù)。
四、基于積極心理學(xué)的心理健康教育途徑
1.樹立正確的心理健康教育觀念。心理健康教育對(duì)于高職學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展和就業(yè)質(zhì)量，甚至人生道路未來(lái)的走向都至關(guān)重要。而心理健康教育的實(shí)施效果如何又取決于高職院校和教師對(duì)于該科目重要性的認(rèn)識(shí)和機(jī)理的理解。當(dāng)前高職院校的心理健康教育輔導(dǎo)是基于傳統(tǒng)的心理學(xué)背景而建立的，其主要特點(diǎn)就是針對(duì)有問(wèn)題的心理情況開(kāi)展工作。而目前學(xué)生很少會(huì)存在重大心理問(wèn)題，大部分學(xué)生的心理狀態(tài)都是比較健康向上的。這就要求心理健康教育必須做出調(diào)整，擴(kuò)大服務(wù)范圍，將教育和輔導(dǎo)的對(duì)象擴(kuò)展至那些沒(méi)有重大心理問(wèn)題，而又長(zhǎng)期無(wú)人關(guān)注的內(nèi)心世界。在傳統(tǒng)的主流心理學(xué)背景下，無(wú)論是行為主義心理學(xué)還是精神分析心理學(xué)抑或認(rèn)知心理學(xué)等，都對(duì)心理服務(wù)的對(duì)象定格為“有問(wèn)題的人”，這種消極的心理研究思維忽略了人性中積極的一面。人人都有積極向上，追求美好的心理狀態(tài)，通過(guò)激發(fā)和調(diào)整這種積極心理將會(huì)起到意想不到的良好效果。
2.加強(qiáng)心理教育與其他工作之間的聯(lián)系。積極心理學(xué)認(rèn)為，人的內(nèi)心都有一種積極的心理需要，都希望能在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，得到其他人的認(rèn)可。正是這種潛在的動(dòng)力，激勵(lì)著人們不斷提高和完善自己各方面的素質(zhì)。作為教育者，更應(yīng)當(dāng)重視和利用好學(xué)生內(nèi)心深處的這種心理需求，引導(dǎo)這種需求為高職學(xué)生的學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉服務(wù)，為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)服務(wù)。為此，高職院校領(lǐng)導(dǎo)首先要樹立積極心理，充分認(rèn)識(shí)到積極心理學(xué)在學(xué)校心理輔導(dǎo)工作中的重要作用，并結(jié)合院校實(shí)際情況，做出積極的調(diào)整和合理的安排。其次，要注重心理健康教育同其他學(xué)生工作之間的緊密聯(lián)系性。學(xué)生的精神世界是一個(gè)綜合體，針對(duì)學(xué)生的積極心理健康教育尤其需要體現(xiàn)這種綜合性。因此，所有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)取心和健康向上的情感體驗(yàn)項(xiàng)目和活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)成為心理健康教育的有效形式。
3.樹立新型的學(xué)校心理健康教育師生觀。構(gòu)建平等的師生關(guān)系要求心理健康咨詢教師對(duì)待來(lái)訪者應(yīng)摒除“他是問(wèn)題學(xué)生”的心理觀念。這種思維定式的存在，破壞了師生之間的平等，學(xué)生降格成了“病人”。在積極心理健康教育中，教師首先應(yīng)當(dāng)將學(xué)生定位為“健康的學(xué)生”，他們的需求是“更加健康”。只有這樣，在工作中才能更具親和力，更容易為學(xué)生所接受。積極心理學(xué)認(rèn)為，教育者和被教育者都存在不足，教育者缺乏大量的教育經(jīng)驗(yàn)，被教育者缺乏大量的知識(shí)內(nèi)容。因此，他們需要共同進(jìn)步，二者相互依存，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，并不存在誰(shuí)高誰(shuí)低，誰(shuí)貴誰(shuí)賤的問(wèn)題。為此，在具體工作中，必須建立起平等的、良好的師生關(guān)系。首先，應(yīng)組織現(xiàn)有心理健康教師參加專業(yè)的積極心理學(xué)培訓(xùn)。保證教師接受豐富的、高質(zhì)量的積極心理學(xué)知識(shí)，使他們從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到，師生之間的平等關(guān)系是解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素。其次，通過(guò)對(duì)教師工作的綜合測(cè)評(píng)，了解和觀察他們對(duì)這一理念的執(zhí)行情況。既保證他們能在心理健康教育工作中充分利用積極心理學(xué)，也保證他們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候能夠以平等的心態(tài)對(duì)待和處理學(xué)生提出的問(wèn)題。
總而言之，當(dāng)前高職學(xué)生的心理健康教育已經(jīng)隨著社會(huì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展的總要求發(fā)生了明顯變化。高職院校的心理健康教育應(yīng)當(dāng)更新觀念，順應(yīng)這種變化，改革傳統(tǒng)的心理學(xué)教育思維，引入積極心理學(xué)教育理念，從而更好地激發(fā)學(xué)生的潛能，提升學(xué)生的精神健康和生活質(zhì)量。
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關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 思想政治教育
中圖分類號(hào)：G641
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
積極心理學(xué)（positive psychology）是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮，這股思潮的創(chuàng)始人是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家馬丁?塞里格曼（Martin E.P.Seligman）、謝爾頓（KennonM.Sheldon）和勞拉?金（Laura King），他們的定義道出了積極心理學(xué)的本質(zhì)特點(diǎn)――“積極心理學(xué)是致力于研究普通人的活力與美德的科學(xué)。”積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，使人類走向幸福，其矛頭直指過(guò)去傳統(tǒng)的“消極心理學(xué)”，是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。
將積極心理學(xué)應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育，不僅有助于推進(jìn)思想政治教育觀念的發(fā)展、方法的完善，提高思想政治教育的科學(xué)水平，增強(qiáng)教育實(shí)效性，而且對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展與促進(jìn)學(xué)科之間的學(xué)習(xí)借鑒也具有重大意義。關(guān)于運(yùn)用積極心理學(xué)來(lái)探索大學(xué)生思想政治教育的研究，柳禮泉、肖冬梅指出要“注意提高大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)?zāi)芰Γ朴谕诰虼髮W(xué)生身上積極的個(gè)人特質(zhì)，重視營(yíng)造大學(xué)生積極學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍”。朱繼光提出了培育思想政治教育工作中大學(xué)生積極心理的三個(gè)維度：“積極的思想政治教育環(huán)境、大學(xué)生的積極人格、大學(xué)生的積極情感體驗(yàn)。”龔光軍指出要“努力增強(qiáng)大學(xué)生在思想政治教育中的積極體驗(yàn)，全力優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的組織系統(tǒng)”。
1 積極心理學(xué)理念在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用
1.1追尋幸福理念
積極心理學(xué)關(guān)注希望、快樂(lè)和幸福對(duì)人的意義，如何讓人獲得幸福、過(guò)上有意義有價(jià)值有尊嚴(yán)的生活，成為積極心理學(xué)的終極關(guān)懷。高校思想政治教育不僅要重視其社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，更要關(guān)注大學(xué)生內(nèi)心世界的和諧發(fā)展。希望、快樂(lè)和幸福是大學(xué)生內(nèi)心和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，培養(yǎng)內(nèi)心和諧發(fā)展的大學(xué)生，是黨和國(guó)家賦予高校思想政治教育的根本任務(wù)，也是思想政治教育的根本追求。追尋幸福理念恰恰是大學(xué)生內(nèi)心和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，積極心理學(xué)提倡的個(gè)體內(nèi)心和諧發(fā)展的幸福理念對(duì)于培養(yǎng)“人的全面發(fā)展”的高校思想政治教育觀具有重要的啟示意義，有助于促進(jìn)高校思想政治教育這一觀念的精細(xì)化和具體化。
1.2自我決定理念
自我決定理念的應(yīng)用途徑，主要是重新設(shè)定教育者和受教育者的角色，一是教育者的雙重角色設(shè)定，引入積極心理學(xué)的自我決定理念，啟迪高校思想政治教育工作者更新教育觀念，明確自己既是教育工作者又是助人者的雙重角色；二是受教育者的主體性角色設(shè)定，積極心理學(xué)一改傳統(tǒng)主流心理學(xué)將人視作本能的或環(huán)境的產(chǎn)物的消極觀點(diǎn)，提倡人的行為是由“自我”來(lái)進(jìn)行選擇，由“自我”來(lái)進(jìn)行決定，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)、自主性和能動(dòng)性。如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院素質(zhì)育化育人體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位和主動(dòng)轉(zhuǎn)化狀態(tài)，以及施教者教育方法的靈活性與浸潤(rùn)性，將“學(xué)生”作為改革主體與出發(fā)點(diǎn)，注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升、職業(yè)能力發(fā)展，與終身學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成同步。
1.3積極教育理念
傳統(tǒng)的教育過(guò)分強(qiáng)調(diào)矯治功能，習(xí)慣于從學(xué)生問(wèn)題人手來(lái)開(kāi)展工作；積極心理學(xué)啟迪我們，教育不能僅僅把自己的注意力集中在個(gè)體的各種壓力源或者潛在的一些消極結(jié)果的分析上，而是要把重點(diǎn)放在各個(gè)心理階段的積極資源上。積極教育理念提出，現(xiàn)代教育的使命在于“使人真正成人”，而“使人成人”不僅要糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，更要激發(fā)人的潛能、美德和善端。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院以、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為引領(lǐng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)涵，將校訓(xùn)“充實(shí)光輝”集文質(zhì)于一身，化美育、身心、社會(huì)、理法于一體的大美之道滲透于學(xué)院人才培養(yǎng)、校園氛圍中，培育“充實(shí)光輝、德藝雙馨”的校風(fēng)精神以及“崇實(shí)尚美，求精致遠(yuǎn)”的優(yōu)良教風(fēng)，“敬業(yè)修德、持之以恒”的良好學(xué)風(fēng)。
2 積極心理學(xué)方法在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用
2.1積極情感體驗(yàn)法
積極情感體驗(yàn)法是積極心理學(xué)的重要方法和主要途徑，主張讓學(xué)生進(jìn)入良好情境中去體驗(yàn)、思考和分析，獲得積極情感體驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)，健全素質(zhì)。積極情感體驗(yàn)給高校思想政治教育的啟發(fā)在于積極開(kāi)展富有特色的校園文化活動(dòng)。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化活動(dòng)內(nèi)容豐富，特色鮮明，如“學(xué)術(shù)活動(dòng)月”、“畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)放展示周”、“校園文化藝術(shù)節(jié)”、“紫藤花開(kāi)校友活動(dòng)”、“異想天開(kāi)”學(xué)生創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、“磕磕碰碰”學(xué)術(shù)論壇等，激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新熱情。學(xué)院注重加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，重點(diǎn)推進(jìn)社團(tuán)內(nèi)涵建設(shè)，培育品牌社團(tuán)與優(yōu)秀社團(tuán)活動(dòng)，并組織青年志愿者活動(dòng)，利用節(jié)假日、課余時(shí)間深入社會(huì)開(kāi)展社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、大型活動(dòng)等各類志愿服務(wù)活動(dòng)。大學(xué)生在豐富的活動(dòng)情境中自主思考、積極探究、深入體驗(yàn)，在開(kāi)放的、充滿活力的認(rèn)知客觀世界和改造主觀世界的過(guò)程中，促進(jìn)其思想、政治、道德等品格的內(nèi)在生成。
2.2積極心理輔導(dǎo)法
積極心理輔導(dǎo)法可以糾正和提高當(dāng)前高校心理健康輔導(dǎo)的實(shí)際效果，豐富心理健康輔導(dǎo)方法體系：一是應(yīng)用積極心理測(cè)量技術(shù)科學(xué)地認(rèn)識(shí)學(xué)生的心理狀況；二是應(yīng)用積極心理學(xué)課程教育方式優(yōu)化心理健康教育方式；三是應(yīng)用積極心理干預(yù)策略培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)。蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)注青年學(xué)生的心理健康，積極發(fā)揮“美麗心靈”心理協(xié)會(huì)的影響，運(yùn)用心理網(wǎng)站、校園廣播等媒介，舉辦心理知識(shí)講座、心理沙龍、團(tuán)體輔導(dǎo)和心理健康知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)選修課程，普及積極心理學(xué)知識(shí)，營(yíng)造健康活潑、樂(lè)觀自信的大學(xué)生成長(zhǎng)氛圍。
2.3積極組織系統(tǒng)法
應(yīng)用積極組織系統(tǒng)法，構(gòu)建“家庭-學(xué)校-社區(qū)”模式的高校思想政治教育組織系統(tǒng)尤其重要：一是目標(biāo)整合。在充分認(rèn)識(shí)家庭、學(xué)校和社區(qū)的教育功能、教育責(zé)任主體地位以及教育目標(biāo)的一致性基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)三者目標(biāo)整合、資源共享。二是路徑整合。教育作為一項(xiàng)培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)綜合的系統(tǒng)工程，大學(xué)生思想政治教育要以學(xué)校為核心，推進(jìn)“家校社”合作，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)家校社”合作體，以社區(qū)為依托，促進(jìn)“家校社”一體化，將家庭、學(xué)校和社區(qū)融于大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)現(xiàn)一體化，建立全方位生態(tài)育人系統(tǒng)，既是大學(xué)生思想政治教育工作題中應(yīng)有之義，也是其必然要求。
3 結(jié)論與展望
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)與臨床專業(yè)；心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教改；思考；實(shí)踐探索
在我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)觀念里，疾病往往只跟身體上的病痛有關(guān)，但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將心理問(wèn)題納入了醫(yī)學(xué)范疇。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是關(guān)于生理特征的醫(yī)學(xué)，主要研究生物的疾病原因及治療手段。現(xiàn)代醫(yī)院的不斷發(fā)展，生理醫(yī)學(xué)也得到了快速發(fā)展，許多生理疾病也得到了有效的控制和治療。而由于現(xiàn)代生活的諸多問(wèn)題，很多人的心理問(wèn)題逐漸引起醫(yī)學(xué)界的關(guān)注。心理學(xué)也被引入了醫(yī)療教育體系。
1 醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀及問(wèn)題分析
我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)院校的心理學(xué)課程開(kāi)設(shè)已經(jīng)有30年左右的歷史，醫(yī)學(xué)與臨床專業(yè)中的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)有數(shù)十年的歷史。當(dāng)前已經(jīng)有很多醫(yī)學(xué)院校有開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的試驗(yàn)課程。而由于多種條件的制約，使得各校的教學(xué)工作有著很大的差異，這對(duì)我國(guó)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的全面發(fā)展有一定的阻礙作用。當(dāng)前醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題主要有以下幾點(diǎn)。
1.1對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)的重視不足 中國(guó)上下五千年的歷史，一直是以生理醫(yī)學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。這樣的地位也導(dǎo)致了學(xué)校教學(xué)思路上也是以生物醫(yī)學(xué)為主導(dǎo)，心理學(xué)被邊緣化。醫(yī)學(xué)院校在心理學(xué)的教學(xué)上，不僅課時(shí)少，不少院校將其作為考查課來(lái)進(jìn)行教學(xué)，甚至有的學(xué)校根本不開(kāi)設(shè)這門課程，這使不少醫(yī)學(xué)畢業(yè)生對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識(shí)完全沒(méi)有概念。而開(kāi)設(shè)了心理學(xué)課程的學(xué)校，卻又往往只重視基礎(chǔ)心理學(xué)的理論與實(shí)驗(yàn)，對(duì)心理方面的評(píng)估和治療實(shí)驗(yàn)則缺乏足夠的重視。這些問(wèn)題直接導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)畢業(yè)生到醫(yī)院就業(yè)之后，無(wú)法有效運(yùn)用心理學(xué)的理論與技術(shù)開(kāi)展工作，對(duì)"醫(yī)患關(guān)系緊張"的現(xiàn)象也起到負(fù)作用，增加了醫(yī)院心因性疾病的發(fā)病可能，也影響了生理疾病的恢復(fù)。
1.2醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的開(kāi)設(shè)時(shí)機(jī)存在問(wèn)題 目前的醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程，一般被當(dāng)做基礎(chǔ)課程，在第一學(xué)年教授。這是不科學(xué)的，因?yàn)獒t(yī)學(xué)心理學(xué)是在生理醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，其內(nèi)容涉及到許多基礎(chǔ)的生理醫(yī)學(xué)課程，在第一學(xué)年與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程同步，不利于對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的理解。
1.3醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程與臨床醫(yī)學(xué)的結(jié)合不足 當(dāng)前的醫(yī)學(xué)心理學(xué)n程與臨床醫(yī)學(xué)的結(jié)合不足。醫(yī)學(xué)心理學(xué)的操作部分，需要與臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合。比如一些疾病會(huì)導(dǎo)致一定的心理問(wèn)題，尤其是大手術(shù)或需要長(zhǎng)時(shí)間治療的手術(shù)，對(duì)患者的心理壓力就會(huì)更加巨大，也更易產(chǎn)生心理問(wèn)題，所以這些問(wèn)題所產(chǎn)生的相關(guān)心理學(xué)的問(wèn)題，都應(yīng)該與臨床的基礎(chǔ)知識(shí)相結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)。但是，當(dāng)前心理學(xué)課程與臨床課程開(kāi)設(shè)并不同步，且在臨床課程的教學(xué)中往往對(duì)醫(yī)療心理學(xué)沒(méi)有過(guò)多涉及，這樣對(duì)知識(shí)的融合與理解都是很不利的。
2 心理學(xué)教學(xué)改革需要注意的問(wèn)題
醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程不光應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的了解和掌握，還需要醫(yī)學(xué)心理學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)教學(xué)的融合發(fā)展，并著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，做好心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革工作。
2.1教學(xué)改革要從觀念做起，認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要作用 由心理和社會(huì)因素而引發(fā)或與之有關(guān)聯(lián)的疾病已經(jīng)越來(lái)越多，其范圍也越來(lái)越廣，幾乎與臨床各個(gè)學(xué)科都有關(guān)聯(lián)。而部分疾病，雖然心理問(wèn)題不是其誘發(fā)因素，但是在疾病的發(fā)病、傳播和治療過(guò)程中，心理問(wèn)題可能會(huì)對(duì)其造成較大影響。2003年的非典就是一個(gè)典型例子，一些非典患者由于自身心理壓力過(guò)大出現(xiàn)病情加重的情況也不在少數(shù)。而北京某醫(yī)院在抗擊非典的過(guò)程中，進(jìn)行了一系列的心理干預(yù)的培訓(xùn)工作， 其后續(xù)結(jié)果表面，引用了心理干預(yù)后，對(duì)患者信心的影響很大，多數(shù)患者食欲有所增加，與醫(yī)生治療的配合度也顯著提高。
以上可以看出，心理學(xué)對(duì)生理醫(yī)學(xué)有著重要的影響，生理醫(yī)學(xué)的各方面都和患者的心理因素有關(guān)，只強(qiáng)調(diào)生理醫(yī)學(xué)而忽視心理醫(yī)學(xué)是與醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律相違背的。因此，教學(xué)改革要從觀念做起，充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要作用。
2.2重視醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)與臨床實(shí)踐的結(jié)合 不少人對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的認(rèn)知還比較淺顯，只把它當(dāng)做是一門基礎(chǔ)課程，認(rèn)為在課堂上有適度了解就行了，對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)和臨床實(shí)踐工作的結(jié)合沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上兩者的相互結(jié)合是非常重要的。
對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)比較重視的學(xué)校，其學(xué)生到醫(yī)院實(shí)習(xí)時(shí)，就會(huì)有所認(rèn)識(shí)，在與患者的接觸中，就會(huì)理解醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要意義，并在與患者的交流中踐行相應(yīng)的知識(shí)和技能。心理學(xué)的相關(guān)技術(shù)從根本上來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)語(yǔ)言行為來(lái)進(jìn)行的心理輔助。因此，在學(xué)生日常的教學(xué)和實(shí)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生重視語(yǔ)言技巧的訓(xùn)練，發(fā)揮語(yǔ)言的獨(dú)特作用。使用安慰性、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，達(dá)到正面的刺激效果，促使患者與醫(yī)生的配合治療，提高醫(yī)患的治療信心。
同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐中，要避免出現(xiàn)不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，特別要避免傷害性語(yǔ)言。因?yàn)檫@類語(yǔ)言，對(duì)患者不僅沒(méi)有積極正面的影響，還會(huì)給患者造成一定程度的心理刺激，甚至通過(guò)皮層與身體的關(guān)聯(lián)機(jī)制影響生理平衡，從而對(duì)病情產(chǎn)生不利影響。通過(guò)上述的實(shí)踐過(guò)程，不僅能提高醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生的實(shí)踐質(zhì)量，對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)與臨床專業(yè)相結(jié)合，也有著重要的意義。
2.3醫(yī)學(xué)心理學(xué)教改工作可與大學(xué)生心理健康教育工作相結(jié)合 大學(xué)生也會(huì)在日常的學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，在醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教改工作中，可以嘗試與大學(xué)生心理健康教育工作相結(jié)合，不僅對(duì)大學(xué)生的心理健康有所助益，同時(shí)也能完善醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)工作。
如近些年的大學(xué)生自殺問(wèn)題日益嚴(yán)峻，這需要得到學(xué)校的廣泛關(guān)注。并在相應(yīng)的心理學(xué)課程上有所涉及，大學(xué)生自殺是及其不負(fù)責(zé)任的行為，會(huì)給自身家庭、學(xué)習(xí)和社會(huì)都造成很大的負(fù)面影響。相對(duì)來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的教育程度較高，應(yīng)該是比較理智的一群人，但研究表明，高校大學(xué)生的自殺率大于一般青年[1]。雖然大學(xué)生自殺的總?cè)藬?shù)相對(duì)比例不高，但是，帶給社會(huì)的沖擊卻不小，因此在心理學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所涉及，對(duì)自殺的心理問(wèn)題成因與防范有所探討。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)工作可以配合大學(xué)生心理健康教育工作，并建立學(xué)生心理檔案，實(shí)施對(duì)大學(xué)生心理健康的普查工作，并設(shè)立相應(yīng)的心理咨詢機(jī)構(gòu)，建立有效的干預(yù)機(jī)制，對(duì)大學(xué)生的心理健康教育做進(jìn)一步的疏導(dǎo)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，改善校園和社會(huì)環(huán)境等等，這些都對(duì)大學(xué)生的心理健康有所裨益。也對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)工作有著完善和促進(jìn)作用。而醫(yī)學(xué)畢業(yè)生本身的心理健康，也能使其今后在實(shí)習(xí)和就業(yè)崗位上對(duì)患者的心理進(jìn)行正確引導(dǎo)[2]。
3 醫(yī)學(xué)與臨床專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的實(shí)踐過(guò)程
根據(jù)上述心理學(xué)教學(xué)改革的思路，需要做好各方面的問(wèn)題，而下面我們將理順實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的關(guān)系，突出強(qiáng)化基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，著重培養(yǎng)技能的相關(guān)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
3.1理論與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)教改 實(shí)驗(yàn)教改方式：醫(yī)學(xué)與臨床專業(yè)中，開(kāi)設(shè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)生，分為普通組和實(shí)驗(yàn)組，其中，普通組按原教學(xué)進(jìn)度教學(xué)，完成所有教學(xué)理論之后再開(kāi)始實(shí)驗(yàn)課教學(xué)；實(shí)驗(yàn)組，實(shí)驗(yàn)課程與理論教學(xué)結(jié)合，實(shí)驗(yàn)課教學(xué)緊隨理論后進(jìn)行。一個(gè)學(xué)期后進(jìn)行實(shí)踐能力測(cè)試，并通過(guò)問(wèn)卷征求心理學(xué)教學(xué)方法，以及效果建議。根據(jù)測(cè)試結(jié)果及后來(lái)的問(wèn)卷調(diào)查，有超過(guò)八成以上的學(xué)生，認(rèn)為講授心理學(xué)理論后，再安排心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果更好，對(duì)加深心理學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐技能，有很大幫助，且對(duì)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)有很大幫助。
3.2心理評(píng)估與治療的實(shí)驗(yàn)教改 實(shí)驗(yàn)教改方式：醫(yī)學(xué)與臨床專業(yè)中對(duì)開(kāi)設(shè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的醫(yī)學(xué)實(shí)習(xí)生，分普通組和實(shí)驗(yàn)組。普通組按原教學(xué)模式教學(xué)和實(shí)習(xí)，不對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)在臨床的應(yīng)用做強(qiáng)調(diào)。實(shí)驗(yàn)組要求學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中按照醫(yī)學(xué)心理學(xué)的知識(shí)加強(qiáng)與患者的交流溝通[3]。一個(gè)學(xué)期后進(jìn)行兩組人的相互交流，之后進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。
Y果顯示，被督導(dǎo)應(yīng)用心理評(píng)估和治療的實(shí)驗(yàn)組，在與患者的關(guān)系處理中更加友好，且患者的治療配合度、康復(fù)情況更好。有超九成的學(xué)生認(rèn)為，掌握心理評(píng)估和心理治療的相關(guān)技能，對(duì)做好臨床醫(yī)療和護(hù)理工作，有著較大幫助。
3.3大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合的實(shí)驗(yàn)教改 實(shí)驗(yàn)教改方式：醫(yī)學(xué)與臨床專業(yè)中，開(kāi)設(shè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)生，分為普通組和實(shí)驗(yàn)組，普通組一切照常，實(shí)驗(yàn)組成立大學(xué)生心理健康幫助中心，教師進(jìn)行輔助的指導(dǎo)工作，應(yīng)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，幫助學(xué)生進(jìn)行心理健康教育工作[4]。一個(gè)學(xué)期后進(jìn)行兩組人相互交流，之后進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。
結(jié)果顯示：參與大學(xué)生心理健康幫助中心工作的相關(guān)學(xué)生，對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用都大大強(qiáng)于普通組。問(wèn)卷顯示，有接近八成的學(xué)生表示，參加相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)提高醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識(shí)的運(yùn)用有較大幫助，對(duì)知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合有很大作用[5]。
4 結(jié)論
當(dāng)前社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)越來(lái)越重視，醫(yī)學(xué)心理學(xué)對(duì)醫(yī)學(xué)臨床工作的重要意義也日益凸顯。當(dāng)前醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)的發(fā)展，需要加快教改步伐，其課程要同醫(yī)學(xué)的臨床實(shí)踐相結(jié)合，心理學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新與發(fā)展，不僅對(duì)醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)工作有著很好的指導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)校開(kāi)展大學(xué)生的心理健康教育工作也提供了很大幫助，更在學(xué)生的能力培養(yǎng)方面有很大助益[6]。
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摘 要：目前的高職教育教學(xué)中存在著諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，學(xué)習(xí)態(tài)度消極，主觀意識(shí)薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高。要扭轉(zhuǎn)這種局面，讓師生都能在幸福而快樂(lè)的氛圍和環(huán)境中享受教育生活，教師不妨在教學(xué)中嘗試運(yùn)用積極心理學(xué)的原理。結(jié)合積極心理學(xué)的相關(guān)概念，對(duì)積極心理學(xué)在高職教育中的具體應(yīng)用策略進(jìn)行了以下分析和研究。
關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；高職教育；具體應(yīng)用策略
積極心理學(xué)主要研究積極的情緒和體驗(yàn)、個(gè)性特征和心理過(guò)程，應(yīng)用到教育教學(xué)中來(lái)，就需要教師以一種開(kāi)放、包容和贊賞的態(tài)度去肯定和發(fā)掘?qū)W生積極的方面。我們都能切身地體會(huì)到，心情愉悅時(shí)，似乎什么困難都是可以克服的；而在遇到挫折時(shí)，只要用積極的心態(tài)去面對(duì)，事情似乎并沒(méi)有想象得那么糟糕；當(dāng)情緒低落時(shí)，做什么都是有氣無(wú)力的，感覺(jué)所有事情都無(wú)法完成。可見(jiàn)，積極心理學(xué)對(duì)人的身心健康有著很大的好處，將其運(yùn)用到教育教學(xué)中來(lái)，教師的教與學(xué)生的學(xué)都可以獲得不一樣的效果。
一、積極心理學(xué)在高職教育中應(yīng)用的可行性
（一）有助于實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的
積極心理學(xué)關(guān)注于人的發(fā)展和積極品質(zhì)，它的發(fā)展為教學(xué)提供了一種新的思路，不斷探索積極心理學(xué)在高職教學(xué)中的應(yīng)用方式，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。在高中教育中運(yùn)用積極心理學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使其以積極的心態(tài)去體驗(yàn)學(xué)習(xí)生活和外部環(huán)境。
（二）有助于提高課堂效率
在高職教育教學(xué)中運(yùn)用積極心理學(xué)可以改變以往傳統(tǒng)教學(xué)中只注重形式而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的問(wèn)題，嘗試引導(dǎo)高職教師創(chuàng)新自身教學(xué)，用發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生。這不僅可以緩解教師的職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠情緒，還可為課堂教學(xué)注入新的活力和生機(jī)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)效果。
二、積極心理學(xué)在高職教育中的具體應(yīng)用策略
（一）關(guān)注學(xué)生的心理感受，引導(dǎo)積極情緒
積極情緒可以通過(guò)擴(kuò)建學(xué)生的心理資源，并幫助其建立持久的發(fā)展資源，包括身體資源、智力資源等，可以促進(jìn)學(xué)生富有建設(shè)性和創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的心理感受。
1.關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生
教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，關(guān)愛(ài)學(xué)生并不僅僅是口頭上的或是表面形式化的，教在教學(xué)過(guò)程中要格外注意自己的教學(xué)用語(yǔ)、表情、態(tài)度等。教師無(wú)意中的一句話都有可能會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和自信心，每一個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，他們的學(xué)習(xí)能力也會(huì)有所差異，教師要尊重他們的個(gè)體差異，而并非因?yàn)槌煽?jī)差就對(duì)其置之不理，這樣只會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心和自信心，使其產(chǎn)生消極情緒，學(xué)習(xí)成績(jī)就更加難以得到提升。學(xué)生只有真正地感受到了教師的關(guān)心和照顧，學(xué)習(xí)才會(huì)更加得積極和主動(dòng)。
2.學(xué)會(huì)賞識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性
教師的信任與賞識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要意義，教師應(yīng)盡可能多地從多個(gè)方面去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)及過(guò)人之處，善于鼓勵(lì)和贊揚(yáng)學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，使其充分發(fā)揮自己的內(nèi)在潛能。在實(shí)際課堂教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生正確的解答，教師要面帶笑容地去夸獎(jiǎng)和贊美他們，即便學(xué)生的解答不夠完整或完全錯(cuò)誤，也不應(yīng)直接給予嚴(yán)厲的批評(píng)，而是及時(shí)指出并運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去激勵(lì)他們，使其有繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望和積極性。
3.給學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)
成功能夠給學(xué)生以美好的心理感受，為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)是誘導(dǎo)其產(chǎn)生積極情緒的重要途徑。教師在教學(xué)過(guò)程中要為每一位學(xué)生提供感受成功的機(jī)會(huì)，無(wú)論是教材知識(shí)的講授還是課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)，抑或是其他任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該注重全面、分層教學(xué)，循序漸進(jìn)，使學(xué)生都能夠?qū)W有所獲，體驗(yàn)成功的學(xué)習(xí)感受。
（二）改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)，發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用
增強(qiáng)學(xué)生的積極體驗(yàn)是發(fā)展其人格和積極性的基本途徑，學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)探索自我，他們并不知道自己的潛能有多大。教師要善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理、個(gè)性的評(píng)價(jià)，在他們碰到挫折和困難時(shí)，及時(shí)給予幫助和激勵(lì)，增進(jìn)其積極體驗(yàn)。教師需要更多地去關(guān)注學(xué)生在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)，對(duì)每一位學(xué)生所表現(xiàn)出的閃光點(diǎn)加以及時(shí)的評(píng)價(jià)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和表現(xiàn)以及進(jìn)步等方面進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。學(xué)生只要付出了努力，相對(duì)于以往的學(xué)習(xí)有所進(jìn)步并有著不斷進(jìn)步的想法和欲望，教師都應(yīng)給予肯定性的評(píng)價(jià)，如學(xué)生在課堂上回答更積極了、考試比以往有所進(jìn)步等，都是值得提出表?yè)P(yáng)的，要讓每一位學(xué)生在努力并取得進(jìn)步之后都能獲得成功的體驗(yàn)。
總之，在高職教育教學(xué)中運(yùn)用積極心理學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生在幸福快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中得到全面發(fā)展，教師應(yīng)從態(tài)度上認(rèn)可每一個(gè)學(xué)生，使他們堅(jiān)信自己能夠?qū)W好，樂(lè)于學(xué)習(xí)并愛(ài)上學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]柳禮泉，肖冬梅.積極?希望?快樂(lè)?幸福：積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].學(xué)術(shù)論壇，2009（7）.
關(guān)鍵詞：積極心理品質(zhì)；自助式心理健康教育 ；極心理體驗(yàn)
積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，是致力于研究人的發(fā)展?jié)撃芎兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)。它研究的重點(diǎn)在人自身的積極因素方面，認(rèn)為心理學(xué)要以人實(shí)際的、潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，倡導(dǎo)用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)幫助有問(wèn)題的人、普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好的生活。
一、積極心理學(xué)與大學(xué)生心理健康教學(xué)的理念關(guān)系
新興的積極心理學(xué)在教育領(lǐng)域的研究成果對(duì)大學(xué)生心理健康課程改革產(chǎn)生了促進(jìn)作用，為提高大學(xué)生心理健康課程教學(xué)提供了積極的教育理念和教學(xué)方法。
積極心理學(xué)教育理念秉持積極的教育價(jià)值觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和成效觀，主張通過(guò)教師在教學(xué)中采取積極的教育行動(dòng)，來(lái)激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極求知并獲得積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生積極的人格品質(zhì)與人生態(tài)度。教師的“積極”表現(xiàn)在以一種積極的心態(tài)、情緒、方法和技術(shù)去研究教育教學(xué)活動(dòng)，積極創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，喚起學(xué)生的積極學(xué)習(xí)行為，引導(dǎo)、啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)；學(xué)生的“積極”表現(xiàn)在有內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)策略、規(guī)劃學(xué)習(xí)時(shí)間，自己檢查、總結(jié)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，并能采取補(bǔ)救措施。積極教育主張教師要尊重學(xué)生，充分啟發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)和發(fā)展學(xué)生的自學(xué)。教師要改變教師講、學(xué)生聽(tīng)的模式，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)，增加學(xué)生自主機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)研究、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)判斷、學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題。
二、積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教學(xué)中的應(yīng)用
積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要集中在以下三個(gè)方面：一是主觀層次上的積極情緒與體驗(yàn)研究，包括幸福感和滿足、希望和樂(lè)觀主義、快樂(lè)，重點(diǎn)是對(duì)人的主觀幸福感的研究，強(qiáng)調(diào)人要滿意地對(duì)待過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在和樂(lè)觀地面對(duì)將來(lái)；二是個(gè)人層次上的積極人格特質(zhì)研究，人類的積極品質(zhì)是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素，幸福、希望、信心、快樂(lè)、滿意等是人類成就的主要?jiǎng)訖C(jī)，積極人格特質(zhì)研究已經(jīng)涉及好奇、樂(lè)觀、寬容、愛(ài)、毅力、感受力、創(chuàng)造力、天賦、靈性等范疇；三是群體層次上的積極組織系統(tǒng)的研究，積極心理學(xué)重視積極團(tuán)體和社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)于個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要意義，家庭、學(xué)校和社會(huì)等組織系統(tǒng)的建立要有利于培育和發(fā)展人的積極力量和積極品質(zhì)。
積極心理學(xué)推動(dòng)了積極教育的發(fā)展，從而也對(duì)課程改革產(chǎn)生了積極影響，下面從三個(gè)方面簡(jiǎn)述積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教學(xué)中的應(yīng)用。
（一）積極心理學(xué)理念有利于教學(xué)目標(biāo)的明確與落實(shí)
“大學(xué)生心理健康教育”課程目標(biāo)是提高心理調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)良好心理品質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。積極心理學(xué)提倡積極人性論，充分體現(xiàn)了以人為本的思想，它消除了消極心理學(xué)過(guò)于偏重問(wèn)題的片面性，恢復(fù)了心理學(xué)本來(lái)應(yīng)有的功能和使命，使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并生活幸福，這體現(xiàn)了一種社會(huì)意義上的博愛(ài)和人性。積極心理學(xué)提倡用一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究好一個(gè)普通人所具有的積極力量，不把人的優(yōu)點(diǎn)僅當(dāng)作是克服其缺點(diǎn)的工具，而是把培育社會(huì)成員的積極品質(zhì)作為社會(huì)科學(xué)研究本身的根本目標(biāo)。這些理念不僅有利于我們進(jìn)一步明確、理解課程目標(biāo)，也有利于目標(biāo)的貫徹落實(shí)。受舊的醫(yī)學(xué)心理學(xué)模式的影響，我們對(duì)課程目標(biāo)的理解消化和真正貫徹落實(shí)還需要一個(gè)過(guò)程，在積極心理學(xué)這些積極的理念的作用下，這一過(guò)程的進(jìn)程將會(huì)加速。借鑒積極心理學(xué)的研究成果，會(huì)使我們更新觀念、開(kāi)闊視野，用開(kāi)放的、欣賞的眼光去看待學(xué)生，并努力促進(jìn)學(xué)生知情意的統(tǒng)一，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)的目的。
1． 積極心理學(xué)升華高校心理健康教育的目標(biāo)
當(dāng)前,高校心理健康教育作為一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,在引導(dǎo)學(xué)生積極心理意識(shí)的培養(yǎng)上未能緊跟時(shí)代步伐,而積極心理學(xué)的出現(xiàn)從理論和實(shí)踐層面升華了心理健康教育的內(nèi)涵,提倡用一種開(kāi)放和欣賞的眼光來(lái)看待每一個(gè)人,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)要著力研究每一個(gè)普通人具有的積極力量。因此,站在積極心理學(xué)的立場(chǎng)上,高校心理健康教育應(yīng)更關(guān)注大學(xué)生的發(fā)展性目標(biāo),用積極的理念和思想優(yōu)化心理素質(zhì),培養(yǎng)健全人格,使大學(xué)生能積極適應(yīng)社會(huì),積極應(yīng)對(duì)問(wèn)題,具有積極的生活態(tài)度。
2.積極心理學(xué)豐富高校心理健康教育的內(nèi)容
（二）客觀全面地看待積極與消極
積極思想和消極思想都有一定的優(yōu)點(diǎn)，也有一定的不足。在對(duì)一些影響因素的分析中，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)積極、好處而忽視了它可能存在的潛在不足，也不能完全抹殺消極積極的功能。消極至少具有兩種積極的功能：第一是保護(hù)功能。消極從某種程度上說(shuō)也是人類的一種自我保護(hù)，個(gè)體具有的消極態(tài)度也是一種自我保護(hù)性態(tài)度。這種保護(hù)首先體現(xiàn)在對(duì)個(gè)體身心的保護(hù)上，消極態(tài)度在某種程度上是為自己的心靈筑起了一道保護(hù)的圍墻，使自己的心靈免受更多的傷害；其次消極態(tài)度的經(jīng)常出現(xiàn)還能幫助個(gè)體繞開(kāi)限制自己發(fā)展的種種障礙，如虛榮、輕率、過(guò)分緊張和急躁等。第二是提醒功能。消極也是一種善意提醒，提醒自己在心靈深處存在著需要療傷的區(qū)域，提醒自己注意對(duì)自己幸福構(gòu)成的威脅，提醒自己需要采取某些應(yīng)對(duì)威脅的措施等，如古代老莊的順其自然、清靜無(wú)為的幸福觀，認(rèn)為合于道或自然，順從人和物的天性才是真正的幸福，因?yàn)樗麄儫o(wú)力反擊時(shí)代的黑暗，也不愿同流合污，只能在現(xiàn)實(shí)生活中采取消極的避世態(tài)度，轉(zhuǎn)而在精神上追求自由，做到無(wú)為守弱、不爭(zhēng)無(wú)欲，以達(dá)到逍遙自由的人生幸福境界。他們這種消極的幸福觀念，對(duì)于我們調(diào)節(jié)心理狀態(tài)、處理好人與人、人與自然際的關(guān)系仍有著一定的積極啟發(fā)。
（三）對(duì)積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)、消化與發(fā)展
積極心理學(xué)從產(chǎn)生至今十余年間，在心理學(xué)界、教育界等領(lǐng)域均產(chǎn)生了積極的深刻影響，但其自身在研究對(duì)象、理論體系、縱深研究等方面還有待于進(jìn)一步完善和發(fā)展。同樣，積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的影響也不是金科玉律，還存在著本土化的學(xué)習(xí)、消化與發(fā)展過(guò)程。教育教學(xué)中，我們要結(jié)合民族文化關(guān)于積極品格、幸福觀等思想，探索適合我國(guó)大學(xué)生成長(zhǎng)需要的積極教育理論和方法，如黃之暉等人在《〈道德經(jīng)〉中的積極人格與美德》一文中就針對(duì)積極心理學(xué)研究的積極人格提出，這六種美德和二十四種人格中的一些品格早在幾千年前就存在于中國(guó)文化和思想體系中了。文章僅以《道德經(jīng)》為例，探討了《道德經(jīng)》中這些美德和人格理論。將這一新興學(xué)科與中國(guó)古代的哲學(xué)智慧聯(lián)系起來(lái)，既滿足了本土化的需要，也對(duì)這一學(xué)科的發(fā)展作了積極的探索。
三、積極心理學(xué)拓展了高校心理健康教育的途徑與方法
在傳統(tǒng)心理學(xué)背景下,心理健康教育工作的途徑與方法過(guò)于單一,常常把心理健康教育工作區(qū)別于學(xué)校教育的其他工作,采取的途徑與方法也不外乎開(kāi)設(shè)心理健康教育課程、進(jìn)行各種咨詢、開(kāi)設(shè)講座等。而積極心理學(xué)認(rèn)為,每個(gè)人都存在巨大的潛能,都具有多種基本需要,都重視自我發(fā)展,這種人性觀決定了高校心理健康教育的途徑與方法必將向多元化的方向發(fā)展。如重視教師的發(fā)展和運(yùn)用其積極心理,重視心理健康教育與學(xué)校其他工作的融合,努力烘托與營(yíng)造一個(gè)寬松、愉快的氛圍,使生活于其中的師生感受到滿足、樂(lè)觀與充滿希望,充分重視學(xué)生積極的心理體驗(yàn)等。
項(xiàng)目說(shuō)明：本課題名稱為西部貧困地區(qū)民辦高校大學(xué)生人格教育特殊性研究，系2011年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)為10XGA710005
參考文獻(xiàn)
(College of Education,Hebei Normal University,Shijiazhuang 050091,China)
摘要: 感戴是積極心理學(xué)的一個(gè)重要研究領(lǐng)域,也是自20世紀(jì)60年代日益受到心理學(xué)家們的重視。是心理學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域。本文對(duì)感戴的概念及理論做了簡(jiǎn)單介紹,并總結(jié)了當(dāng)今感戴研究的幾個(gè)重要領(lǐng)域,對(duì)其研究成果做了介紹。我國(guó)國(guó)內(nèi)感戴研究處于初級(jí)階段,應(yīng)予以重要關(guān)注。并對(duì)其未來(lái)研究做出展望。
Abstract: Gratitude is a significant research domain ofPositive Psychology,and psychologists have paid more attention to it from 20th century. Itis a new domain of psychology. The article indroduced the concept of gratitude and theories,and summed up the research domain and achievement of gratitude. The science of gratitude is still in its infancy,and more attention should be paid in the field of domestic research.
關(guān)鍵詞: 感戴;綜述;心理健康
Key words: gratitude;overview;health of psychology
中圖分類號(hào):B849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)05-0226-02
0引言
感戴(gratitude)即“感恩戴德”,該詞來(lái)源于拉丁根gratia,譯為優(yōu)雅、高尚、感謝[1]。一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
筆者認(rèn)為,感戴是一種積極情緒,是一個(gè)人在得到別人的幫助之后,體驗(yàn)到的那種感激的心情,并且試圖做出回報(bào)。個(gè)體人格特征、性別、心理健康水平等方面的差別會(huì)造成個(gè)體感戴傾向的不同。
1現(xiàn)當(dāng)代的感戴理論[2]
當(dāng)代的關(guān)于感戴的理論主要有認(rèn)知情緒理論、情感體驗(yàn)理論、道德情感理論等。
1.1 認(rèn)知情緒理論最早提出這個(gè)看法的是亞當(dāng)?斯密。他認(rèn)為,感戴是一種積極情感,這種情感可以推動(dòng)我們?nèi)樵?jīng)給我們提供幫助的人給予回報(bào)。20世紀(jì)中期海德、韋納等人完善了該理論。海德同意亞當(dāng)?斯密提出的個(gè)體對(duì)幫助自己的人做出回報(bào)的觀點(diǎn),同時(shí)還提出,個(gè)體從有意幫助他們的人那里得到幫助時(shí),就會(huì)體驗(yàn)到感激心情。但是如果施惠者要求回報(bào),會(huì)產(chǎn)生相反結(jié)果。
1.2 情感體驗(yàn)理論該理論認(rèn)為像所有其他情感一樣,感戴也可以用幾種不同的心理特征形式表現(xiàn)自己。羅森伯格提出,根據(jù)具體性、暫時(shí)穩(wěn)定性、意識(shí)普遍性和情緒對(duì)其他心理系統(tǒng)的影響,可以把情感體驗(yàn)的一般形式描述為一種層次結(jié)構(gòu)。
1.3 道德情感理論把感戴說(shuō)成是一種道德情感,不是說(shuō)感戴的情緒和表達(dá)本身是道德的,而是說(shuō),感戴來(lái)自于并且能夠激發(fā)人的道德行為。感戴是對(duì)他人道德行為的情緒反應(yīng)。即對(duì)于所受到的恩惠,在受惠者內(nèi)心中形成的對(duì)施惠者的感激之情,就是感戴。
麥卡洛等認(rèn)為感戴有三種特殊的道德功能:道德晴雨表功能;道德動(dòng)機(jī)功能道德強(qiáng)化物功能(當(dāng)人們用言語(yǔ)或者行動(dòng)來(lái)表達(dá)他們的感激心情的時(shí)候)。
2當(dāng)代感戴的研究領(lǐng)域
當(dāng)代對(duì)于感戴的研究主要是以下幾方面:感戴與人格、感戴與心理健康、感戴與親社會(huì)行為、感戴與幸福感。
2.1 感戴與人格McCrae和Costa自上世紀(jì)80年代以來(lái)對(duì)五因素模型進(jìn)行了深入的研究,他們根據(jù)對(duì)16P的因素分析和自己的理論構(gòu)想編制了測(cè)驗(yàn)五人格因素的測(cè)量表,后又進(jìn)行修訂,并已成為當(dāng)前所公認(rèn)的大五人格特質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)量表(NEO一PI一R),測(cè)量表總共有240個(gè)題目。人格的這五個(gè)因素(宜人性、開(kāi)放性、公正性、外傾性和情緒性)被稱為大五因素模型,稱為“大五人格”。
Saucier和Goldberg(1998)的研究發(fā)現(xiàn),感戴與宜人性存在高相關(guān),與開(kāi)放性低相關(guān)。但與公正性、外傾性、情緒性相關(guān)系數(shù)極低,幾乎為零。McCullough等(2002)的研究表明,感戴與宜人性、外傾性正性相關(guān),與情緒性負(fù)性相關(guān)。
國(guó)內(nèi)對(duì)感戴與人格與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系進(jìn)行了研究。他把人格作為中介變量,即教養(yǎng)方式通過(guò)人格間接作用于感戴。研究結(jié)果表明,在相關(guān)分析中宜人性與感戴的相關(guān)系數(shù)最高,與公正性、外傾性相關(guān)較低。情緒性呈負(fù)相關(guān)與國(guó)外的研究結(jié)果一致。回歸分析的結(jié)果也同樣說(shuō)明了這個(gè)結(jié)果。
2.2 感戴與心理健康心理健康的個(gè)體更易體會(huì)到感戴,也更容易體會(huì)到快樂(lè),從而表現(xiàn)出親社會(huì)行為。
Laird等(2004)的研究發(fā)現(xiàn),在風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎患者中,習(xí)慣于感戴的個(gè)體較少的體驗(yàn)到抑郁、焦慮情緒,疾病的康復(fù)抱有更大的希望[3]。Emmons,Kneeze(2005)將感戴視為情緒和精神功能健康的表征。
國(guó)內(nèi)在感戴與心理健康的關(guān)系的研究中,研究結(jié)果表明感戴與心理健康是積極相關(guān)的。感戴與精神病性存在極顯著負(fù)相關(guān)。即高感戴者的精神病性癥狀較少,而低感戴者的精神病性癥狀多。
2.3 感戴與親社會(huì)行為感戴是一種積極的正性情緒。當(dāng)前公認(rèn)的看法是認(rèn)為感戴是一種人際間情緒,是在兩個(gè)人或兩個(gè)人以上發(fā)生的。現(xiàn)有的國(guó)外研究結(jié)果都支持感戴能促使個(gè)體作出親社會(huì)行為。如raham(1988)的研究表明,被幫助后產(chǎn)生感戴情緒的個(gè)體,在以后的人際互動(dòng)中,更有可能對(duì)施惠者或他人表現(xiàn)出親社會(huì)行為。而Baron(1984)的研究發(fā)現(xiàn),感戴可以阻止個(gè)體進(jìn)行破壞各種人際關(guān)系的行為。目前國(guó)內(nèi)尚沒(méi)有關(guān)于感戴與親社會(huì)行為的研究。有待于國(guó)內(nèi)的學(xué)者們致力于這方面的研究。
2.4 感戴與主觀幸福感感戴與幸福感研究是研究熱點(diǎn),但是研究仍然處于初級(jí)階段,初步的研究結(jié)果表明感戴傾向是產(chǎn)生幸福感的重要基礎(chǔ)。
當(dāng)前國(guó)外研究有Emmons和McCullough(2003)曾進(jìn)行過(guò)一些自我指導(dǎo)式的感戴訓(xùn)練,發(fā)現(xiàn)感戴可以促使個(gè)體更加積極、樂(lè)觀的評(píng)價(jià)自己的生活;能最大限度的提高個(gè)體對(duì)生活的滿意感;感戴的個(gè)體更易快樂(lè),有較高水平的正性情感和較低水平的負(fù)性情感。
國(guó)內(nèi)在對(duì)感戴與主觀幸福感的研究中,結(jié)果提出,現(xiàn)階段感戴學(xué)者們提出這樣兩種看法:①感戴影響個(gè)體的幸福感;②感戴與幸福感交互作用。她的研究結(jié)果表明感戴與主觀幸福感存在顯著正相關(guān)。與國(guó)外的研究結(jié)果一致。
3感戴研究的意義與趨勢(shì)
3.1 感戴研究的意義理論意義是對(duì)人類感戴方面的研究,有利于后期研究的廣泛開(kāi)展,為進(jìn)行新的研究奠定基礎(chǔ)。有利于擴(kuò)展積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域。
實(shí)踐意義是有助于提高人們的感戴傾向,提高人們的主觀幸福感和生活質(zhì)量等。尤其是對(duì)中小學(xué)生感戴教育的研究具有重要意義,當(dāng)前我國(guó)注重對(duì)中小學(xué)生心理健康方面的教育,理解當(dāng)今關(guān)于感戴研究的現(xiàn)狀及其影響因素有利于更廣泛深入的開(kāi)展對(duì)學(xué)生的社會(huì)、學(xué)校、家庭各方面的教育,而且研究表明感戴與心理健康存在積極正相關(guān),二者可以相互促進(jìn)。
3.2 研究趨勢(shì)目前感戴研究是學(xué)界的研究熱點(diǎn)。目前國(guó)內(nèi)的研究主要包含兩部分,一部分是關(guān)于中國(guó)人感戴概念的研究,另一部分是中國(guó)人感戴量表的編制,包括大學(xué)生感戴量表的編制[3](當(dāng)前國(guó)內(nèi)主要使用的是馬云獻(xiàn)、扈巖編制的大學(xué)生感戴量表)和初中生感戴維度研究。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的研究剛剛起步,主要研究對(duì)象是大學(xué)生,能夠借鑒的研究成果有限。要想發(fā)展國(guó)內(nèi)的感戴研究應(yīng)該做到以下幾點(diǎn):
3.2.1 要借鑒國(guó)外相關(guān)方面的研究,對(duì)當(dāng)前感戴的研究也應(yīng)該細(xì)化,發(fā)展自己的感戴研究工具。比如感戴與親子關(guān)系的研究、感戴與價(jià)值取向的關(guān)系等方面的研究值得關(guān)注。
3.2.2 同時(shí)還應(yīng)該豐富感戴的研究對(duì)象,比如對(duì)兒童感戴傾向的研究以及相關(guān)的測(cè)量工具。
3.2.3 注重不同群體、不同文化生活背景里的人對(duì)感戴的不同理解。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：體育心理學(xué)；學(xué)科定位；課程改革
中圖分類號(hào)：G804.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-7116(2010)04-0059-04
體育心理學(xué)是我國(guó)發(fā)展較早的體育學(xué)科之一。早在1942年，蕭忠國(guó)和吳文忠就出版了我國(guó)第一部體育心理學(xué)編譯作。建國(guó)后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，體育心理學(xué)得到了快速的發(fā)展，有關(guān)體育心理學(xué)的研究成果不斷涌現(xiàn)，這一學(xué)科也成為體育專業(yè)教育重要的必修課程之一。然而，由于體育心理學(xué)的學(xué)科定位含混、概念模糊，致使體育心理學(xué)課程在不同體育專業(yè)教育中的差異性體現(xiàn)得并不明顯，有的甚至在不同的專業(yè)教育中使用同一種體育心理學(xué)教材。
學(xué)科定位與課程改革存在一種相互依賴、互相支持的關(guān)系。學(xué)科定位是根，課程改革為末。學(xué)科定位是課程改革的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，課程改革是對(duì)學(xué)科定位的詮釋和反映。學(xué)科定位與課程改革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，決定了課程改革必須以認(rèn)識(shí)學(xué)科屬性為根本出發(fā)點(diǎn)。本文從體育心理學(xué)的學(xué)科定位談起，在此基礎(chǔ)上探究體育心理學(xué)的課程改革，從而使體育心理學(xué)的課程建設(shè)建立在牢固的學(xué)科基礎(chǔ)之上。
1 體育心理學(xué)的學(xué)科定位
隨著中國(guó)體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育實(shí)踐形式的分野日益突出，身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑三足鼎立的態(tài)勢(shì)逐步形成。身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑這3種體育實(shí)踐形式是客觀存在的，與之相適應(yīng)，身體教育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和健身休閑心理學(xué)3門學(xué)科的分離與獨(dú)立發(fā)展，也大勢(shì)所趨。這正如學(xué)者們指出的那樣：“體育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和鍛煉心理學(xué)的分工將更為明確。體育心理學(xué)側(cè)重研究體育教學(xué)過(guò)程中的心理現(xiàn)象，特別是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理特點(diǎn)和變化；運(yùn)動(dòng)心理學(xué)側(cè)重研究競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽中的心理現(xiàn)象，特別是運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽過(guò)程中的心理狀態(tài)和變化；鍛煉心理學(xué)側(cè)重研究體育鍛煉過(guò)程中的心理現(xiàn)象，即大眾參與體育鍛煉的心理感受和體驗(yàn)。”這里的“體育心理學(xué)”是“小體育心理學(xué)”的概念，大致相當(dāng)于身體教育心理學(xué)；鍛煉心理學(xué)側(cè)重研究體育鍛煉(或稱健身)過(guò)程中的心理現(xiàn)象，其研究對(duì)象比“健身休閑心理學(xué)”狹窄。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量提出了更高的要求，人們對(duì)體育的訴求，除了增強(qiáng)體質(zhì)的需要外，休閑娛樂(lè)已成為大眾積極參與體育活動(dòng)的重要?jiǎng)恿Γ蓍e娛樂(lè)體育成為鍛煉外，大眾體育另一種新興的體育形式。因此，研究大眾參與體育活動(dòng)的心理感受和體驗(yàn)，除了鍛煉心理學(xué)外，還包括休閑心理理論與實(shí)踐，我們把它們統(tǒng)稱為“健身休閑心理學(xué)”。
作為一門獨(dú)立的學(xué)科，除了具有明確的研究對(duì)象和具體的研究?jī)?nèi)容外，還要有特定的研究方法。馬啟偉和張力為曾經(jīng)指出：“體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的研究方法實(shí)際上不可能超出心理學(xué)研究方法的范圍，不過(guò)是在實(shí)際應(yīng)用的操作過(guò)程中有些不同特點(diǎn)，但無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。”可見(jiàn)，體育心理學(xué)的研究方法主要來(lái)源于它的母學(xué)科一心理學(xué)的研究方法。
在學(xué)術(shù)界，人們通常把體育心理學(xué)界定于“科學(xué)”和“應(yīng)用科學(xué)”之下。如祝蓓里等人認(rèn)為，體育心理學(xué)是一門研究人們從事體育活動(dòng)(包括身體教育活動(dòng)、課外體育活動(dòng)和體育競(jìng)賽活動(dòng))專門條件下的心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。馬啟偉、張力為認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)是闡明體育運(yùn)動(dòng)的心理學(xué)基礎(chǔ)、研究人在體育運(yùn)動(dòng)中心理活動(dòng)的特點(diǎn)及其規(guī)律的應(yīng)用科學(xué)。不管是“科學(xué)”和“應(yīng)用科學(xué)”，都不是體育心理學(xué)最臨近的屬概念，都顯得比較寬泛。體育心理學(xué)是體育學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所形成的一門交叉學(xué)科。體育心理學(xué)的交叉性決定了體育心理學(xué)屬概念的兩重性：第一，相對(duì)于心理學(xué)而言，體育心理學(xué)是應(yīng)用性分支學(xué)科；第二，相對(duì)于體育學(xué)而言，體育心理學(xué)是基礎(chǔ)性學(xué)科。體育心理學(xué)是母學(xué)科心理學(xué)聯(lián)系體育學(xué)的媒介，它既可以為體育學(xué)發(fā)展提供心理學(xué)方面的科學(xué)基礎(chǔ)和基本原理，又可以為一般心理學(xué)的發(fā)展提供豐富的實(shí)踐材料和應(yīng)用基地。
綜上所述，體育心理學(xué)是運(yùn)用心理學(xué)的研究方法研究身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑活動(dòng)中的心理現(xiàn)象的心理學(xué)應(yīng)用學(xué)科和體育學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，具體包括身體教育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和健身休閑心理學(xué)。
2 體育心理學(xué)課程的改革方向
2.1 按專業(yè)需求編寫教材滿足不同專業(yè)人才的培養(yǎng)需求
據(jù)《中國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》統(tǒng)計(jì)顯示，普通高等學(xué)校本科專業(yè)包括體育教育(physical education)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、社會(huì)體育、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康、民族傳統(tǒng)體育6個(gè)專業(yè)，分別分布于248、60、143、25、3、34所高等學(xué)校中。在本科專業(yè)中，體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、社會(huì)體育是體育本科專業(yè)中分布最為廣泛的3個(gè)專業(yè)，且這3個(gè)專業(yè)都針對(duì)具體的體育實(shí)踐；民族傳統(tǒng)體育是一種特殊的體育表現(xiàn)形式，可以被包含于體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和社會(huì)體育活動(dòng)中，且專業(yè)覆蓋面小；運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)及運(yùn)動(dòng)康復(fù)與健康是體育基礎(chǔ)學(xué)科，與前幾個(gè)專業(yè)不在同一層次上，且專業(yè)覆蓋面小。因此，高等學(xué)校本科專業(yè)實(shí)質(zhì)上只應(yīng)設(shè)置體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和社會(huì)體育3個(gè)專業(yè)。然而，由于“體育教育”一詞使用的邏輯錯(cuò)誤，“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練”一詞內(nèi)涵的相對(duì)狹隘，以及表示體育工作領(lǐng)域的概念――“社會(huì)體育”與其它2個(gè)專業(yè)在分類學(xué)上的邏輯錯(cuò)誤，這3個(gè)專業(yè)還需逐步規(guī)范為身體教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技專業(yè)、健身休閑專業(yè)。
身體教育專業(yè)以培養(yǎng)能夠勝任身體教育教學(xué)、科研、管理等方面工作的專門人才為目標(biāo)；運(yùn)動(dòng)競(jìng)技專業(yè)以培養(yǎng)能夠勝任運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、科研、管理等方面工作的專門人才為目標(biāo)；健身休閑專業(yè)以培養(yǎng)能夠在大眾體育領(lǐng)域里從事健身休閑活動(dòng)的組織與管理、技術(shù)指導(dǎo)、經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)等方面工作的專門人才。3個(gè)本科專業(yè)不同的人才培養(yǎng)需求，要求不同的知識(shí)體系與之相適應(yīng)。
體育心理學(xué)以心理學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，研究身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑活動(dòng)中的心理現(xiàn)象，形成了身體教育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和健身休閑心理學(xué)3個(gè)分支學(xué)科。這3個(gè)分支學(xué)科為學(xué)生未來(lái)從事身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑工作提供心理學(xué)知識(shí)與指導(dǎo)，分別成為身體教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技專業(yè)和健身休閑專業(yè)的基礎(chǔ)必修課。體育心理學(xué)3個(gè)分支學(xué)科對(duì)體育實(shí)踐的適應(yīng)性發(fā)展，要求在專業(yè)教育中聯(lián)系不同的專業(yè)實(shí)際使用不同的教材，從而使體育心理學(xué)的基礎(chǔ)性和應(yīng)用性發(fā)揮得更充分。鑒于此，原有《體育心理學(xué)》教材的呈現(xiàn)形式和課程內(nèi)容都要做一些調(diào)整。
(1)《體育心理學(xué)》教材不再使用，針對(duì)身體教育、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和健身休閑3個(gè)不同專業(yè)，使用“身體教育心理學(xué)”、“運(yùn)動(dòng)心理學(xué)”和“健身休閑心理學(xué)”3種教材。
(2)“身體教育心理學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生掌握
體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理特點(diǎn)和變化規(guī)律、掌握選擇教學(xué)內(nèi)容、采用教學(xué)方法和進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)等的心理學(xué)依據(jù)，并能在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行有效的教學(xué)，以幫助所教學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能、促進(jìn)學(xué)生心理健康水平的發(fā)展。因此，“身體教育心理學(xué)”課程內(nèi)容體系應(yīng)包括體育教學(xué)心理、體育學(xué)習(xí)心理、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)、體育心理健康和團(tuán)體游戲心理等方面。在以往的體育心理學(xué)教材中，比較重視體育學(xué)習(xí)心理，而體育教學(xué)心理、團(tuán)體游戲心理和體育心理健康所占篇幅相當(dāng)少。例如，在晉通高校“九五”國(guó)家重點(diǎn)教材《體育心理學(xué)》中，共11章，除1章緒論外，10章中有6章關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，關(guān)于體育教學(xué)心理、團(tuán)體活動(dòng)心理、體育心理健康僅各占1章。在由季瀏主編的“十五”《體育心理學(xué)》規(guī)劃教材中，這一狀況仍沒(méi)有多大改變。目前，顏軍和邵偉德已經(jīng)出版了《體育教學(xué)心理學(xué)》著作，對(duì)體育教學(xué)心理做了積極性探索，可補(bǔ)充到身體教育心理學(xué)教材中。體育心理健康方面的教材內(nèi)容還需在引進(jìn)國(guó)外研究成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步本土化。此外，李萊的《團(tuán)體游戲心理學(xué)》可以為身體教育心理學(xué)的教材建設(shè)提供參考和補(bǔ)充。總的來(lái)說(shuō)，“身體教育心理學(xué)”的相關(guān)研究成果較多，但仍需進(jìn)一步規(guī)范與完善。
(3)“運(yùn)動(dòng)心理學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)在于使學(xué)生掌握競(jìng)技運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽中的心理特點(diǎn)和變化規(guī)律、掌握運(yùn)動(dòng)員的心理診斷與選材、心理技能訓(xùn)練、心理咨詢工作的理論和方法。因此，“運(yùn)動(dòng)心理學(xué)”課程內(nèi)容體系應(yīng)包括心理診斷與選材、心理技能訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽心理等。目前，“運(yùn)動(dòng)心理學(xué)”是發(fā)展較為成熟的學(xué)科，其分支學(xué)科現(xiàn)出端倪，如運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽心理學(xué)、教練員心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)員心理學(xué)等，為運(yùn)動(dòng)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
(4)“健身休閑心理學(xué)”應(yīng)包括健身心理學(xué)和休閑心理學(xué)2個(gè)領(lǐng)域。目前，健身休閑心理學(xué)發(fā)展還不夠成熟，有關(guān)健身心理學(xué)的研究成果相對(duì)較多，但休閑心理學(xué)的研究成果較少。隨著休閑時(shí)代的到來(lái)，體育將成為一種重要的休閑生活方式。健身休閑心理學(xué)應(yīng)以“健身心理學(xué)”為基礎(chǔ)，進(jìn)一步拓展研究?jī)?nèi)容，充實(shí)新近的研究成果。“健身休閑心理學(xué)”課程的內(nèi)容體系應(yīng)包括影響個(gè)體參與健身和休閑的個(gè)人因素和環(huán)境因素、健身和休閑對(duì)健身者的情緒體驗(yàn)和心理健康的影響等。
2.2 重視實(shí)驗(yàn)課程改革
體育心理學(xué)是心理學(xué)的應(yīng)用性分支學(xué)科，應(yīng)用性是體育心理學(xué)最基本的學(xué)科特性。體育心理學(xué)的應(yīng)用性。要求我們不止于學(xué)習(xí)心理學(xué)的原理和方法，更重要的是將心理學(xué)的原理和方法運(yùn)用于體育實(shí)踐中，以解釋體育實(shí)踐中的心理現(xiàn)象、解決體育實(shí)踐中的心理問(wèn)題。從而為體育實(shí)踐科學(xué)有效地開(kāi)展提供支持和幫助。這個(gè)從理論到實(shí)踐的應(yīng)用過(guò)程，就需要具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力。
實(shí)驗(yàn)是心理學(xué)從哲學(xué)中分離出來(lái)走入科學(xué)殿堂的重要依據(jù)，是心理學(xué)最基本的研究方法。在“九五”、“十五”等已有的各版本《體育心理學(xué)》教材中，大都對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容未作安排，相關(guān)介紹有的作為輔助內(nèi)容出現(xiàn)，有的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)在研究方法的內(nèi)容中。在組織形式上，大都由實(shí)驗(yàn)員先準(zhǔn)備、調(diào)試好實(shí)驗(yàn)儀器，教師再給學(xué)生講解實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、目的、材料、程序等，最后讓學(xué)生按計(jì)劃被動(dòng)地進(jìn)行。季瀏依據(jù)“十一五”《體育心理學(xué)》教材體系，編寫的普通高等學(xué)校身體教育專業(yè)主干課配套教材《體育心理學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)》，選編了10個(gè)心理實(shí)驗(yàn)和27個(gè)心理問(wèn)卷(量表)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、思維方式和分析解決問(wèn)題的能力有重要意義。但實(shí)驗(yàn)的目的不僅是幫助學(xué)生理解課程基本知識(shí)和加強(qiáng)動(dòng)手能力，更重要的是讓學(xué)生掌握開(kāi)展實(shí)驗(yàn)的理論和方法，能夠根據(jù)學(xué)過(guò)的心理學(xué)理論原理，自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案、操作方法和步驟，甚至把自己在實(shí)踐當(dāng)中遇到的實(shí)際問(wèn)題作為實(shí)驗(yàn)課題。在體育心理學(xué)學(xué)科體系內(nèi)，實(shí)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)心理學(xué)對(duì)于身體教育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和健身休閑心理學(xué)而言，具有基礎(chǔ)性地位，因此，可開(kāi)設(shè)“實(shí)驗(yàn)體育心理學(xué)”課程。
2.3 心理學(xué)理論在體育領(lǐng)域的“軟著陸”
體育心理學(xué)是心理學(xué)與體育學(xué)相結(jié)合形成的一門交叉學(xué)科。心理學(xué)與體育學(xué)的結(jié)合有兩種形式：一是心理學(xué)以長(zhǎng)驅(qū)直入之勢(shì)進(jìn)入體育學(xué)領(lǐng)域，將心理學(xué)強(qiáng)硬地套在體育學(xué)之上，稱之為“硬著落”；二是心理學(xué)在與體育學(xué)的長(zhǎng)期作用中，不斷調(diào)適、變通、跟進(jìn)、完善，使其更好地指導(dǎo)體育實(shí)踐發(fā)展，從而推進(jìn)心理學(xué)與體育學(xué)的結(jié)合，稱之為“軟著陸”。“硬著陸”在學(xué)科發(fā)展之初較短的時(shí)間內(nèi)能產(chǎn)生很高的效率和很好的作用，但在學(xué)科深入發(fā)展之時(shí)會(huì)因其“生搬硬套”和“消化不良”影響學(xué)科的發(fā)展。“軟著陸”在學(xué)科發(fā)展之初效果不明顯，因?yàn)樗?jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的磨合而在短時(shí)間內(nèi)難以奏效，但也因?yàn)槠溟L(zhǎng)期磨合而使新興學(xué)科具有較強(qiáng)適應(yīng)性、應(yīng)用性和可持續(xù)性。
隨著體育實(shí)踐的發(fā)展，體育心理學(xué)的分化之勢(shì)越來(lái)越明顯。但從當(dāng)前體育心理學(xué)的教材建設(shè)來(lái)看，還存在許多“生搬硬套”和“消化不良”的現(xiàn)象，心理學(xué)的痕跡比較嚴(yán)重，體育學(xué)的特色明顯不足。這也是為什么當(dāng)前的體育心理學(xué)教材中既有身體教育的心理學(xué)問(wèn)題，也有運(yùn)動(dòng)競(jìng)技、健身休閑的心理學(xué)問(wèn)題，從根本上說(shuō)，是因?yàn)閷?duì)體育種種形式和現(xiàn)象的特殊性認(rèn)識(shí)不清，從而使心理學(xué)理論含混地運(yùn)用于體育領(lǐng)域的各種實(shí)踐形式中。
