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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科技革命對人類社會的影響，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】未來主義；社會歷史學派；生態學派
未來主義是20世紀末至70年代初在西方發達資本主義國家出現的一種對社會發展的未來前景進行研究和預測的社會思潮。一般來講，未來主義可以分為社會歷史學派和生態學派兩個流派。前者著重對新科技革命造成的社會變化進行研究和預測，認為隨著新科技革命的發展，現存的資本主義制度和社會主義制度都將被一種新的社會形態所取代。后者著重研究和預測科學技術的負面效應，尤其是全球性環境和發展問題對社會發展的影響，強調協調環境和發展關系的重要性。盡管這兩個流派存在著諸多的差異，但是他們仍然具有許多共性：都研究了新科技革命對人類社會未來發展的影響，都把預測和設計人類社會的未來前景以擺脫現代資本主義社會遇到的發展困境作為自己的目的。
一、社會歷史學派的趨同論思想
社會歷史學派從科技決定論出發，通過對科技進步造成的社會變化的分析，最終得出了趨同論的結論。社會歷史學派認為，隨著新科技革命的發展，科學技術和知識分子在社會發展的過程中越來越居于主導性的地位；這樣，就促使社會結構尤其是階級結構出現了一系列的重大變化，從而將使人類社會最終進入一個新階段；這個新階段將取代現存的資本主義制度和社會主義制度，在避免雙方弊病的同時，將使雙方的優點融合起來。
由美國社會學家、政治哲學家貝爾于1959年提出的“后工業社會”的思想，是未來主義尤其是社會歷史學派的理論基礎，他認為社會主義和資本主義都是工業化進程的一部分，都要向后工業社會過渡，而未來主義社會將把這兩種社會特征和功能統一起來。在社會歷史觀上，貝爾認為，在對社會和社會形態的把握上存在著兩種不同的中軸原則：其一是以生產資料的所有制作為中軸的，將社會發展區分為封建主義、資本主義和社會主義等幾個階段；另一種原則是以生產力的發展作為中軸，將人類社會的發展劃分為前工業社會、工業社會和后工業社會三個發展階段。他認為：“在過去與現在之間的巨大鴻溝上，技術一直是區分社會時代變化的主要力量之一，因為實行一種新的度量制度或者擴大我們對自然界的控制，就是被技術改變了社會關系和我們觀察世界的方式。”所以依據中軸原則，從工業社會發展到后工業社會，與資本主義發展到社會主義是沿著兩種不同軸心發展的運動。通過分析資本主義的社會結構、階級結構和文化矛盾的變化，貝爾否定了社會主義取代資本主義的理所必然性，因為貝爾發現，資本主義社會發展出現了新變化，例如，資本的社會化；隨著股份公司的出現，所有權和管理權分離，管理逐漸獨立化；隨之白領人群不斷增加和壯大。資產階級和無產階級的矛盾將會消失。取代資產階級意識形態的不是社會主義思想，而是后工業社會的價值觀，也就不存在意識形態問題了。由于技術導致的資本主義新變化表明，在資本主義社會中已經孕育了一個新的社會形態，后工業社會是取代資本主義社會和社會主義社會的新社會形態。
美國未來學家托夫勒根據產業結構尤其是技術在社會發展過程中的作用，將人類社會的發展劃分為農業浪潮、工業浪潮和知識浪潮三個發展階段，認為資本主義和社會主義都是工業化的產物，都要向第三次浪潮過渡，而以信息革命為驅動的第三次浪潮的新文明將是一個與“烏托邦”不同的“實托邦”。托夫勒將技術看做是人類社會發展的根本動力，在他看來，任何文明社會都存在著技術圈、社會圈、信息圈、生物圈、權力圈和精神圈六個相互關聯的領域。人類社會的發展就是這六個圈層交替運動的結果，一旦社會的技術圈發生重大的變化，社會的其他圈層也會發生相應的變化。托夫勒還撇開社會制度尤其是生產資料所有制的問題，認為資本主義和社會主義的共同特征是工業化，他單純從技術和產業的角度來說明社會主義的產生問題，認為資本主義和社會主義都是第二次浪潮的產物，資本主義和社會主義的產生具有同源性；在考察資本主義和社會主義的社會結構的過程中，托夫勒認為資本主義制度和社會主義制度都具有工業化帶來的主要特征：標準化；專業化；集中化；大規模化；集權化。在托夫勒看來，雖然資本主義和社會主義的意識形態不同，但是，他們在各自發展的進程中所遇到的矛盾卻是相同的。在新技術尤其是信息技術的驅動下，社會發展出現一系列新的趨勢和特征，如知識要素的重要性，越來越多的無形價值，為滿足顧客多樣化的需求而分量化、小批量生產，企業規模越來越集約，出現了許多新型的組織，電子信息網絡成為第三次浪潮文明的經濟體制的基礎設施建設，第三次浪潮文明的出現會導致資本主義和社會主義的合流，使人們能夠超越資本主義和社會主義的區分。
美國社會預測學家奈斯比根據社會信息化的程度將人類社會的發展區分為農業社會、工業社會和信息社會三個階段，認為在信息社會的基礎上彌補資本主義和社會主義直接的差距，同時，因為社會主義國家經濟體制的改革和資本主義國家經濟政策的調整，兩種社會制度都在向私有化方向發展。奈斯比發現，工業社會正在向信息社會過渡，信息化已經成為美國社會發展的新的趨勢，從而進入一個新的發展階段―信息社會，而這也是整個世界的變化趨勢。通過對社會主義國家改革和福利國家政策調整的考察，奈斯比認為私有化已經成為一種全球性的潮流，由于全球經濟的形成，無論資本主義國家還是社會主義國家都必須融入世界經濟中，高新技術的發展又加速了全球經濟的進一步發展，同時，中央計劃經濟還沒有成功的范例，社會主義的福利負擔又代價高昂，勞動力結構也出現變化，勞動力所占的比例大大下降，個人的重要性日益重要；福利國家日益私有化，因此社會主義將通過市場機制的方式與資本主義趨同。信息社會代表著社會發展的未來，奈斯比認為，人類政治創造一個信息反饋系統復雜排列的社會―信息社會。由于信息社會展示出了一系列的全新特征，因此能夠成為未來的社會形態。
二、生態學派的可持續發展主張
受羅馬俱樂部的委托，美國學者丹尼斯.米都斯組織了一個研究全球性環發問題的小組，該小組將系統動力學作為自己的研究方法，列出影響全球系統的五個因子之間的重要的因果關系，最后得出了“零增長”的結論，其最終成果就是于1972年發表的題為《增長的極限》的研究報告。第一，他認為地區自身的限度決定了其增長是存在著極限的，比如人炸，隨之帶來的糧食短缺、資源枯竭、環境污染問題，最終導致經濟失控。第二，米都斯小組認為全球性環發問題是一個復雜的整體，是一個反饋環路，一個因素的變化會帶來一系列連鎖作用。第三，面對日益嚴重的全球性環發問題，人類應該從增長過渡到均衡，使人口和工廠資本保持規模，所有投入和產出的速率保持最小，資本和人口的水平及兩者的比例安排得與社會價值一致。
卡恩的“沒有極限的增長”理論，是和米都斯的“零增長”理論正好相反的理論，認為在社會發展觀上，必須從長期性視野出發來研究全球性環發問題，看待問題不能僅著眼于短期的問題，提出了“大過渡”的理論。目前的全球性環發問題是一種暫時性和地區性的問題，隨著社會的日益發展，這些問題會迎刃而解。針對羅馬俱樂部對技術的批評，卡恩認為增長是沒有極限的，人類的前景是美好的，目前的環發問題正是因為技術不夠發達，隨著技術的進一步改進，環發問題將會得到解決。
最后，由于悲觀派和樂觀派都有自己的片面性，因此產生了未來主義的第三派―現實派，也就是羅馬俱樂部認真反思后提出的“有機增長”理論和“新人道主義”理論。“有機增長”理論中有所突破的核心就是提出了“有機增長”的概念，認為人類社會必須采取有機的增長，也就是注重多樣性、差異性和質量的增長；必須從縱橫兩個方面來推進世界系統的重建，橫向就是改變國家和地區之間的關系，縱向是綜合考慮個人、群體、人口和經濟、技術、生態和地球物理層的相互影響；必須倡導全球倫理，使人們的價值觀和態度發生改變。佩西的“新人道主義”理論規定了增長的含義，獨立地形成了可持續發展的概念，表達了自己對協調環境和發展關系的看法，也就是我們當今常常提到的“可持續發展”的最早理論雛形。
三、評價
未來主義思潮在很大程度上是有其合理性的，未來主義看到了科學技術的巨大社會作用，并對科學技術進行了價值評價，力求科技進步和社會發展相互協調；認為自然條件和生態環境是社會物質條件的重要組成部分，力求環境和發展的協調，大力促進可持續發展，從長期性、全球性的視野出發來看問題。
當然，由于受到一系列因素的制約和影響，未來主義也有自己難以克服的矛盾和局限，比如研究方法上的經驗主義，未來主義將有限的經驗作為自己理論的基礎和出發點，并在經驗主義的基礎上對歷史唯物主義決定論進行了批判；在社會歷史觀上，片面夸大科技決定論，將技術作為劃分社會形態的最高標準，把科學技術看作是制約全球性環發問題的決定性力量；從理論出發點和歸宿來看，雖然未來主義各派都表示自己超越了資本主義和社會主義的對立，但實際上它們都屬于資產階級改良主義的思潮，因為它沒有觸及資本主義制度的實質，并且否認階級斗爭在社會發展中的重大作用。
總之，未來主義的各個派別僅僅是從技術層面上對資本主義進行了有限的批評，而一切問題只有人類社會從資本主義社會向社會主義社會過渡的歷史必然過程中才能得到最終的解決。
參考文獻
[1] 段忠橋.當代國外社會思潮[M].北京：中國人民大學出版社，2010.
在人類發展史上，工業革命是社會發展的根本推動力量。自18世紀以來，人類社會經歷了三次重要的工業革命。工業革命不僅能夠促進生產力的提高，在工業化進程中，國家的經濟結構、教育體系、勞動力結構、公民生活方式等都會發生重大變化。因此，工業革命的發生和推進對于以培養勞動力市場所需人才為主要職能的職業教育具有重要影響，18世紀以來人類社會整個工業化過程的推進伴隨著職業教育總體規模的擴張和職業教育體系的完善（張原，2012）。自進入2010年以來，關于第四次工業革命的呼聲日益高漲，2013年 4 月，“工業4.0”的概念第一次在德國漢諾威工業博覽會上提出，2016年1月，在瑞士達沃斯召開的世界經濟論壇把“第四次工業革命對人類社會的影響”作為會議主題，并題為《第四次工業革命：未來的就業、技能和勞動力戰略》的報告。報告提出，目前，世界正在進入第四次工業革命開始階段。基因學、人工智能、機器人、納米技術、3D打印和生物技術的發展預示著人類社會正在經歷一場涉及所有領域的深刻革命。而隨著整個工業體系的調整，大部分職業及其需要的技能也將經歷根本性轉型。因此，第四次工業革命不僅是一場以技術革新為特征的工業革命，其更是對未來工作、技能和教育根本性變革的源動力。從這一角度出發，職業教育與培訓體系必須盡快作出相應變革，培養適應新技術革命所需的技術技能人才。
首先，加快培養適應新興制造業發展需要的高端技術技能人才。智能化生產是第四次科技革命的根本特征，機器人與人工智能的應用將給傳統制造業帶來翻天覆地的變化，其可以把工人從程序化的操作中解放出來，將精力集中在創新和增值業務上。因此，職業教育必須加強專業更新和層次發展，更加重視培養學習者的創新技能和素養，以加快培養智能制造、3D生產等新興制造業發展需要的高端技術技能人才。
其次，建立終身化的培訓體系，加強對現有工人的技能提升培訓。越來越多新技術的應用，將會導致就業市場日益分化，出現低技能、低收入和高技能、高收入兩個極端。在這一背景下，沒有專業技術的勞動力找工作會越來越困難，需要中低等技術行業的就業機會也會減少，新興工業革命還會削減新興市場廉價勞動力的優勢。因此，走向終身化、全民化是職業教育與培訓體系發展的必然趨勢，以加強對那些被排擠出就業市場人的再培訓。
第三，改革職業教育與培訓體系的課程設置和內容體系，重視培養學習者適應勞動力市場變化的通識性或穩定性職業能力（skills stability）。從以前工業革命的經驗看，構建起新型工業發展需要的培訓體系和勞動力市場機構往往需要幾十年的時間，而第四次工業革命的一個顯著特征就是技術變化的快速性。在這一背景下，職業教育與培訓體系必須重視培養學習者跨行業的通用職業技能和能力，如終身學習能力、創新能力、解決問題能力、跨學科思維能力、重視環境友好的綠色工作技能等。同時，更加重視學習者的工作場所學習，培養其嚴謹的工作精神和實踐技能。
首先，大家知道中國經濟進入新常態，面臨一系列新的挑戰，不管是經濟增長速度放緩，還是資源環境的壓力，還是社會分配收入差距等，都對我們國家未來發展形成挑戰。正是這樣的大環境下，十提出了創新驅動發展戰略。談到，決定一個國家一個社會發展，勞動生產力的提高是最核心的關鍵。這一點其實在“十三五”規劃中大家可以看到，在創新這個領域專門提出了一系列目標，包括研發投入、科技進步的貢獻率、互聯網普及情況等。所有這些都是希望創新能夠為中國經濟發展、社會發展提供新的動力。
前一段時間公布的國家總體科技規劃，第一個的專項規劃就是科技創新的專項規劃。這個專項規劃里面提出6項重大科技項目和9項重大工程。這些都是與我們未來工業革命，為創新驅動發展可以說提供了非常重要的基礎。
中國現在強調創新驅動發展，目前這個歷史時期有什么樣的重要意義？一方面解決中國國內發展的需求，另一方面實際上我們也面臨重大的機遇，就是第四次工業革命重大機遇。大家知道第一次工業革命是蒸汽機的廣泛使用，第二次是電氣時代，第三次是半導體信息時代，第四次工業革命目前已能看到雛形。前面幾次工業革命，當時中國由于歷史原因而遠遠落后。今天中國終于可以說有機會能夠像美國等發達國家那樣，參與到第四次工業革命形成過程中。
第四次工業革命，將給中國帶來新的機遇，但同時也會帶來新的挑戰。第一次工業革命的引擎是瓦特發明的蒸汽機，這之后創新和科技革命給人類社會帶來了巨大影響。
全世界范圍內，從公元1000年一直到18世紀中葉，全世界人均GDP幾乎沒有什么大變化，盡管總量在不同歷史時期有很大增長。但是在18世紀中葉人均GDP有了飛躍，這個飛躍背后其實就是蒸汽機的發明，就是第一次工業革命所帶來的巨大變化。
信息革命背后非常關鍵的一個發明，就是晶體管。20世紀70年代，英特爾一個集成電路上面的晶體管是2000到3000個，到了今天已經超過了50億個，是幾百萬倍的增長。由于集成電路飛速發展，包括在座大家用的手機等，沒有這些晶體管集成電路發展的話，我們今天所有這些都是不可能的。
第四次工業革命代表性的技術包括智能制造、人工智能、新能源、量子通信、無人駕駛、虛擬現實，等等，可以說這些技術都在今天逐漸深入到我們的生活當中。
第四次工業革命已經真正來臨，確實為我們帶來了很多令人期待的前景，但是它對人類社會的影響是不是只有正面的？另外它跟其他幾次工業革命有什么不同？
工業革命給我們帶來的收益我們現在都在享受，另外，我們也不要忘記工業革命給我們帶來的一些煩惱。大家知道，第一次工業革命我們開始了對化石能源的使用，今天我們開始意識到化石能源所存在問題，我們現在需要面對全球氣候變化，這是化石能源給我們帶來的不利后果。
第四次工業革命跟前面的工業革命有什么不同？我想可能有幾個方面，很多學者在這方面做了一些研究，世界經濟論壇施瓦布先生寫了一本書，總的來說有以下三個不同。
第一個是速度，技術創新和擴散速度，跟原來這幾次工業革命創新和擴散速度大不相同。原來是典型的S曲線或者是線性的，現在有了指數的發展，擴散速度確實前所未有。很多技術對社會有什么影響？不管是正面還是負面的，我們現在很難能預料到。
第二個是廣度和深度，很多領域的創新同時發展，通過相互作用，產生出更多的創新。
第三個是系統性的影響，不管是對個人對企業對產業對國家，都會帶來系統性的變革，這些變革是我們很難預料到的。
所以，正是這樣一些變化，使得我們在怎樣擁抱第四次工業革命的同時，也能夠更好地影響它的發展方向。
我們講前三次工業革命中國無緣參與，第四次工業革命我們在很多領域已經處于前沿地位，在這種情況下中國重要的責任是，我們怎樣面對這些挑戰，能夠跟其他國家一起共同影響未來技術發展。
第四次工業革命有可能給我們帶來什么挑戰？
第一個挑戰在經濟方面。其實現在很多經濟學家很頭疼，一方面我們看到蓬勃技術創新帶來的進步令人欣喜。但另一方面，又跟我們傳統理解不一樣，這些新技術并沒有帶來所預期的生產率增長。
以美國的勞動生產力為例，從1947年到1983年，2000年到2007年，勞動平均增長率都在百分之二點幾，最近這幾年技術創新更加蓬勃發展的時候，反倒是增長率在下降，平均只有1.3%。這種問題要怎么解釋？現在有各種各樣的解釋，其中一個重要解釋為，第四次工業革命很多技術是一種平臺性技術，提供的很多產品服務是一種非競爭性的產品和非競爭性的服務，邊際成本是零，創造的很多價值是免費的，沒有通過交易體現出來，所以它的收益并沒有真正反映出勞動生產力的提高。這對于經濟學家來講，現有的經濟學理論本身可能也需要創新。
第二個挑戰，叫做創新悖論。研究創新的很多學者知道，熊彼特當時把創新這個經濟學現象叫作創造性的毀滅，由技術創新給社會帶來更大收益，使得舊產業消亡的同時，創造了很多新的產業，從而使得社會不斷進步。比如電力機車取代蒸汽機車，數碼相機取代膠卷相機。
同時，有沒有另外一種可能，叫毀滅性的創造？有可能也是一種創新，但是這種創新對少數企業有益，對社會有害。如果回頭想，在傳統消費主義導向工業創新，消費品大規模生產，最后使得大家用不了幾年就扔了，導致很多電子垃圾很難解決。生態環境危機跟這個都有密切關系。還有金融領域創新。2008年金融危機，金融領域放松監管也有很多創新，但是很多創新對少數金融企業提供了很大利益，對整個國際金融體系危害巨大，最后導致全球性金融危機。
當然還有很多很有爭議的，像現在的社交媒體或者電子游戲，有的專家說對人的認知系y會有影響。我們現在沉溺于手機和電子游戲，所以很多小孩現在已經變成只要腦子稍微有一點厭倦，馬上就看手機、玩游戲，已經很難再去進入到沉思或者進行更多的思考了，長此以往是否會對我們人類社會的進步產生影響？當然這些只是說有這種可能。
另外一點是對就業問題的影響。牛津大學馬丁學院有一個研究，美國2010年的各項職業中，有高達47%的工作在今后10-20年可以被機器人和人工智能所取代。很多是高級白領的工作，像律師助理、房地產評估師等，這些都很有可能會被機器人替代。另外，今后可能沒有公司，只有平臺。不管怎么說，這種變化對我們人類社會的影響巨大。
還有收入分配差距問題。2016年發生的很多事情，跟技術變革影響很有關系，在高速變革的同時，很多人不管是技能還是思維模式都還沒有跟上，這個時候成為這個時代的落伍者，在收入、生活等各個方面都會落后于這個社會。
還有生物醫學進展帶來的倫理道德的問題，像基因檢測，會不會帶來就業、保險的歧視？另外還有很多其他問題。人工智能可能會給我們帶來很多困擾。據報道，紐約時報曾經做了一個測試，把機器人寫的新聞報道和記者寫的新聞報道放在一起讓大家辨識，90%人都沒有辨識出來。今后按照這樣發展的話，機器人很有可能可以寫出漂亮的文章、畫出很多畫作、譜寫出曲子，那個時候我們還要不要學習？家長還要不要逼迫孩子寫作業？這里面有很多新的問題是我們需要面對的。
實際上，政府對市場的監管也面臨很多困難，市場變革非常快，政府規制演變是非常慢的。政府對社會的有效治理面臨很多新的挑戰，包括社交媒體挑戰、利益群體的協調、政府對公共安全的保障、數據的安全、網絡系統安全，等等，這些問題都可能會成為我們今后將面臨的問題。
正是這樣一個情況下，我們面對第四次工業革命給我們帶來收益的同時，也要有意識的去考慮可能給我們帶來的負面影響，使得我在面對第四次工業革命的時候，更好地興利除弊。
首先需要有一種社會預見，就是把社會影響這種思考能夠滲入到技術選擇中。第四次工業很多技術都有很多路徑選擇，這些路徑的選擇，怎樣能從無意識依賴到有意識的路徑選擇。另外一點，怎樣能夠更早地吸收社會利益相關者參與技術選擇，這種選擇不再僅僅由技術專家決定，而是讓全社會公眾參與，把他們的價值選擇體現出來。
第二個是同步設計，怎樣從創新源頭注入社會影響。以前，我們大規模批量定制的時候，是先創新后治理，導致產生了很多電子垃圾。如果我們治理和創新同步，把循環經濟理念滲入到工業設計里面，今天就沒有現在面臨的這些問題了。
關鍵詞：3D打印；主體性；創造
1 技術對人的主體性的影響
主體性是哲學的一個重要理念，不同的哲學流派甚至社會學家對其的理解各不相同，但存在一定的共性。一般意義上，主體性是指人在實踐中本質力量的外化，從而使主體的自主性、能動性、創造性等特性得以表現。人類的主體性原則將人的尺度作為一切價值的衡量標準，以主體的方式來認識、改造世界，從而使世界按照人類的方式持續演化。
人類展現主體性的漫長歷史中，技術作為重要手段，一直扮演著關鍵的作用。然而技術的實踐應用并不是完美的，而存在正反兩種結果。技術對主體性的展現同樣存在兩種截然不同的作用。一方面，技術“助長”人的主體性。技術提升了人類認識、把握、改造自然的能力，使人的意志得到彰顯。另一方面，技術的應用雖然讓人類更加“自由”，但是“自由”和主體性的展現具有局限性，甚至是人類無法接受的。正如對技術的批判，技術的資本化應用使人類陷入了無窮無盡的“創新――制造――消費――垃圾”的模式，而普通勞動者成為這一模式上的勞動“要素”。
2 3D打印技術對人主體性的影響
3D打印技術（增材制造）是目前各國致力于發展的先進制造技術之一，它以物體的數字化信息為基礎，通過將可粘合材料層層疊加而制造三維實體。而3D打印技術的社會化應用是否會對人的發展起到促進、限制作用，下面筆者將作一個試探性的討論。
2.1 人的主體性在3D打印技術中的展現
自由是主體性的最重要、最充分的內涵和外在表現，“是由于有變現本身的真正個性的積極力量才得到自由的”[1]，“是對必然的認識和對客觀世界的改造”[2]。自由是確定技術彰顯還是遮蔽主體性的一個關鍵參考標準。
當前人類社會已成為一個技術社會，或者是一個被技術化的社會。某種程度上，人類的生產生活方式被技術化，或者說人對技術的依賴性越來越強。甚至學者提出：“人類一切生存手段都取得了技術的統一形式，技術成為人類生存的惟一條件。”[3]，當前人類主體性依舊受制于技術框架，人類自由還處在技術的影響之下。
但是技術對人類主體性以及自由的展現并不完全是遮蔽的。3D打印技術由于其獨特的技術特點（信息+材料+商品），能夠更大程度地彰顯人類主體性和自由，使得人類的生產從“工廠制造”到“自我創造”，社會從“制造――消費”模式轉向“創造――消費”模式，可以實現分布式、個性化定制制造。
2.2 精神上的自由、突出人的主體性作用
3D打印機使得用戶根據自身的需求制造出產品，是精神自由通過該技術變成物質自由。弗洛姆認為，“人類的存在和自由，從一開始就是不可分的”[3]但工業革命以來，在標準化、自動化的現代生產體系中，普通勞動者“并沒有獲得能使他的個人自由得以實現，即他的智力、感情和感官方面的潛力得以發揮這一意義上的積極自由[4]。 普通勞動者在生產體系中只能按照機器的操作標準進行常規、固定的動作，沒有在技術中彰顯主體性和精神自由的可能。但在3D打印的實踐過程中，大量的工作集中在產品設計和改進方面，需要更多富有創新精神的腦力勞動者、可以在科學理論基礎之上自由創造的勞動者。
2.3 物質上的自由
技術的不斷發展給人類帶來了源源不斷的物質，尤其是近代技術突飛猛進，讓人類的物質生活更加豐富，使人類通過物質上的滿足來獲得“自由”。但由于標準化、逐利性的現代生產體系，使得人類在物質消費的同時，失去了“自由”。
2.3.1 對物質選擇的自由
雖然近些年人本主義思潮的涌動，促使某些商品的個性化，但是更多標準化的物質產品，讓人類在面對“物”的選擇時失去了自由。同樣一個物品，對于不同的人來說，并不是完全合適，但是人們卻無可選擇。3D打印技術的應用使普通人可以自由選擇產品的數量、質量、規格、成分等等，從而打印想要的物品，達到人類對物的選擇的完全自由。
2.3.2 對物質認識的自由
3D打印可以滿足個人的合法需求，使用者具有三重身份，即創造者、生產者、消費者。使用者可以根據自身的需要，量身訂造一個適合自己的物品，在滿足自身選擇自由的同時，使用者需要對其創造物品的基本科學理論知識體系有所了解，以便在原有數據信息的基礎之上添加個性化元素并進行加工修改再創新，使人類展現自我選擇自由的同時，提升了對物質世界的認識和掌握程度。
3 如何應對3D打印技術對人的主體性沖擊
人作為技術實踐的主體，既是技術的創造者也是技術的使用者。技術的演化得益于社會的進步，但更取決于人的自由全面發展，只有自由的人才有自由的思想，才有不拘于歷史的創新，才能使得技術不斷地更新。近代社會的三次科技革命，以及由此引發的工業革命，無疑證明了科學技術的重要性，更證明了技術創造者的重要性。
目前各國對3D打印技術的重視程度，以及相關市場的加速發展，使每一個人對該技術的發展充滿激情、期待。
首先、3D打印技術的發展需要更加“自由”的創新型人才，引發技術革命的突破性工作往往需要不拘一格的創新型人才，正是那些充滿自由思維的創新型人才在背離常規的道路上的那么一小步，使得人類技術發展前進一大步。
其次，3D打印技術的發展需要創新型的教育體制，培養富有創新的使用者。唯有使用者富有創新思維，才能在原有信息基礎之上發揮自身的創作力，創造出更多更新的實物，從而最大程度地展現人的主體性。這就需要我們的教育機制有所改變。一方面，培養技術專門人才。另一方面，培養學生（未來使用者）的創新思維和興趣，這將成為教育工作的重點和中心。
參考文獻：
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關鍵詞：全球化 本土文化 文化多樣性
全球化不僅是一種概念，也是一種人類社會發展的現象過程。目前，全球化定義諸多，通常，全球化是指全球各個國家的聯系不斷增強，人類生活以全球的共同規模為發展基礎。同時，全球意識的崛起，也是全球化的一個重要表現。各個國家之間在政治、經濟貿易上互依互存。全球化亦可以概括的解釋為世界的壓縮和視全球為一個整體。二十世紀九十年代后，隨著當今社會經濟的發展，全球化勢力對人類社會影響層面不斷擴張，從而逐漸引起各國政治、教育、社會及文化等學科領域的重視，紛紛引起研究熱潮。對于“全球化”的觀感是好是壞，目前仍是見仁見智。
一、全球化進程
全球化帶來的影響也可以說不盡相同，其中我認為，隨著全球化趨勢的不斷擴大，具有相對獨立性的意識形態自然會受到嚴峻的考驗，經濟實力雄厚的超級大國也會抓住這個機會，向其他相對經濟落后的國家進行意識形態的侵略。這無疑也會對世界文化的多樣性造成嚴重的打擊。殊不知在當今全球化的大背景下，以美國為首的經濟強國出現了文化壟斷的苗頭，其中，他們通過影視傳媒的手段，來對其他國家進行美國文化的滲透，極力推銷自己的文化意識形態。由美國的影視公司拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》等和中國傳統文化息息相關的影片也贏得了全球的票房，“中國人在電影院花錢看老外拍的中國故事”，這句話不盡讓人哭笑不得。因此，作為世界上最大的發展中國家中國而言，如何一方面適應全球化的趨勢，另一方面又能在從中發揚我們的本土文化，這是當下的一個難題。全球化不僅僅體現在經濟方面，如今經濟全球化也帶來了“文化全球化”。
“‘文化全球化’是指“超越本土的文化認同和價值認同，或者說倡導一種所謂的‘全球文化’。全球文化的產生意味著一種超越國界、超越社會制度和意識形態的普遍價值已經成為一種現實存在于世”。①事實上，我們正在感受著“文化全球化”向我們走來。但是，隨著全球化程度的加深，似乎這種全球文化的內容變得越加有限，出現了歸一的苗頭。因此，這種以消耗自然資源和誤解現代化為前提的社會文明正在向古老的傳統文化產生強烈的沖擊，甚至有些是毀滅性的。
作為一個擁有數千年歷史的文明古國，中國之傳統文化無疑是豐富和深厚的。“中華文明是世界古代文明中始終沒有中斷、連續 5000 多年發展至今的文明。 中華民族在漫長歷史發展中形成的獨具特色的文化傳統， 深深影響了古代中國， 也深深影響著當代中國。 對于我們這個擁有多個民族并存、 多種文化融合的國家來說， 博大精深、 多姿多彩的各民族傳統文化共同構筑了華夏民族的核心內涵”。②但是，隨著兩次的科技革命的到來，近代的中國除了飽受侵略的痛苦外，極少的受到了兩次科技革命所帶來的積極的影響。時至今日，中國的“本土文化”與世界上很多的傳統文化一起承受著全球化浪潮的沖擊，其中一部分最能體現民族特征的本土文化正在消失，有的甚至已經消亡。
面對如今的態勢，無論世界上哪個國家試圖逃避全球化的推動力都是不現實的，當然也是不明智的，因為，被卷入“全球化”的浪潮并不意味著犧牲本土文化，使之被淹沒或者屈服于文化霸權主義。全球化對我們來說是機遇與挑戰并存，我們應該積極面對各種挑戰，讓民族文化不斷的磨練，既能適應這種環境，同時也能放射出自己獨特的魅力。進而，才能在大的浪潮中抓住機遇，生存發展。
二、文化多樣性
在2005年10月，第33屆聯合國教科文組織大會上，一致通過了《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，其中，也對“文化多樣性”做出了全面的定義：文化多樣性（cultural diversity）是指各群體和社會借以表現其文化的多種不同形式。文化多樣性不僅體現在人類文化遺產通過豐富多彩的文化表現形式來表達、弘揚和傳承的多種方式，也體現在借助各種方式和技術進行的藝術創造、生產、傳播、銷售和消費的多種方式。也就是說各個國家和社會形態通過借助各種方式和技術來表現自己獨特的文化特色，從而構成了文化的多種不同形式。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。我們對待文化多樣性既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。
文化多樣性的意義在于：
1、文化的多樣性就如生物多樣性一樣，是全人類生存的根本，是可持續發展的基本保證。
2、文化的基本特征之一是民族性 ， 這是一切民族立于世界的基石， 保持文化的多樣性就是保持民族的獨立性。
3、文化多樣性是民族平等和人權保障的基礎。
4、在世界性的現代化進程中 ， 在文化多樣性的自身發展條件下， 文化多樣性在保持其文化精神的前提下， 能以更加開放的姿態吸納異質文化的優質性， 能夠與時俱進地實現自身的文化變遷， 這是文化多樣性中一種有效的文化調適， 更是文化多樣性應對現代化進程， 實現文化自主發展的有效方式與必然途徑。
5、根據文化相對論理論 ， 任何民族的文化都具有其獨創性和充分的價值， 都是在長期的歷史過程中形成的并與其經濟條件相適應的。
總之，如何一方面適應全球化，享用全球化給我們帶來的物質文明成果，另一方面通過發展強大本國經濟來實現民族文化的復興和發展，已經成為了世界課題。我們要重視全球化給我們帶來的一系列文明成果，絕對不能簡單的將物質文明和精神文明相互對立，如果國家不能夠將自己民族的文化發揚傳承，那就不能立于世界之林，談何國力，談何國際地位？同時，我們也不能把本民族文化封閉孤立起來，呈現給世人的應該是豐富多彩的民族文化，而非“單一”。因此，我們還要進一步的加強和世界各國之間的文化對話、交流與合作，兼收并蓄，意義重大。
【參考文獻】
《全球化進程與民族文化多樣性》雷晴嵐
一、新型科技現狀掃描與理性前瞻
縱覽整個人類發展史，科技作為人類前進的動力源之一在一定程度上表征著一個時代的發展程度與水平。尤其在第三次工業革命以來，科技無論在時空上，還是在革新領域方面都呈現出目不暇接、異彩紛呈的宏大局勢，且正以驚人的速度悄悄地改變著整個人類的發展進程。今天科技變革一日千里，現不妨將科技革命的現狀予以掃描：
1、生物技術，諸如基因組的研究、生物芯片、克隆技術、器官移植技術(尤其是異種器官移植將是21世紀的主流)、生物農業技術；
2、信息技術，諸如網絡、微電子和光電子技術、計算機技術， 3、新材料技術，諸如高性能結構材料、電子信息技術、納米技術等；
4、能源技術，諸如煤炭工業技術、核能轉換利用技術、可再生能源利用技術、電力工業技術等， 5、空間技術，諸如航天運載系統、人造衛星、大型載人空間站等。
由此，不難預測未來科技發展的革命性變革。今天的科技發明正以其獨特的魅力成為眾多科學家的夢想，它也向我們提出了許多不可回避的問題，開辟了諸多空間。尤其是它在一個更微觀的世界，解讀著人類的自身之謎。當然，不可否認，新型科技不僅給認識的深化而且給實踐的發展帶來了巨大的解放。這對許多傳統的觀念和習慣不愧是一場空前的“大”掃蕩。與此同時，它也潛在地向我們提出必須在理解上和想象上盡最大的努力并予其以必要的關照與審視。唯其如此，才可以為那些研究者們解釋新觀察到的事實而提出越來越大膽的新理論。由此，我們不能冰封我們固有的思維，而是要不斷創造一些新的解釋方法與視角。
二、新型科技的窘境及對其理性反思
客觀現實表明，科技的快速發展的確使整個人類社會的物質財富豐富充盈，使人類生活等各方面有了一個質的飛躍。這不僅體現了人類的高度智慧，而且寫就著人類追求幸福的極至。但物極必反，“潘多拉盒子”引發的恐懼也彰顯著科技的局限。可以說科技每進一步，人類就須付出沉重的代價。諸如當今世界范圍內的生態失衡、能源危機等全球性課題的現實圖景無不顯現著科技發展下人類、社會、文明等都須付出的必然性代價。這也從側面反映出人類自身文明程度的局限；反映出在科技發展的同時，人的素質等并未能得到相應的提高。目前的事實是人與人、人與社會、人與自然的關系出現了空前的惡化。
誠然，科技是無辜的，科技本身并沒有錯，它并不能自覺地給人以傷害。詛咒也好，拒絕也罷，問題背后隱藏的真正殺手卻是科技的主人――人。我們知道，技術原本應是“中性”的，因使用方法不當，致使其可善可惡。技術的“雙刃性”就是來自于人性善惡的兩重性。在此意義上而言，我們不能一味地責怪技術，而應追究人類的本性。試想，沒有一個與科技發展同步的人類主體的理性覺醒，在這種人類智慧無限而人的精神提升有限這個二律背反下，只能導致地球上更多的災難。反思之，如果沒有具備現代意義上的高素質人，我們就不能站在社會發展、人類進步的高度來思考這些問題，就不能超越動物性的生存法則來觀照社會，那么人類僅僅只能充當毀滅自身的劊子手。
從現實維度透視之，人類的悲劇恰恰是我們時下科技發展面臨的一個現實：種種全球性問題已經或正在潛在地威脅著全人類的安全和秩序。在一定意義上可以說，文明的淪落，民族的衰弱，莫不是由于人的內在精神的自殺、道德倫理生活的偏廢所置。于科技發展而言，其無限的前途也被宿命地決定了。進一步而言，這已潛在地預設了其未來發展有限的可能性空間。而教育恰恰承載的是培養人、發展人、完善人、塑造人的偉大使命。所以，這給教育提出了一個極為嚴峻的課題――培養科技發展下與之相應的甚至是超越性的具有一定素質的人，從而消解理性局限。這誠然又是對當今教育提出的極為重要的挑戰。教育如何變革?其深層的切膚之痛如何消解?如何使人回到智慧的人性本身去?如何走出困境從而以更大的速度發展?如此等等的發問已是迫切需要應答的時代話題。
三、教育的應答及其變革導向
人類發展史告訴我們，文明的進步必須獲得自身的平衡，科技的發展必須有相應的道德信仰輔佐。這是我們“理性局限”深層反思之后的應答。消解上述窘境、使“異化”還原為本真、解構理性占主導的統治，這是教育責無旁貸擔負的更為重大的使命；這也是教育質的規定性使然。人的素質的提升、人格的培養、靈魂的再塑、善根的呼喚與吶喊正是對這一使命的有力回應。人類社會與文明必須在“兩極”擺渡中尋找一個切入點，從而引領社會與人的協調發展。現代教育必須立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養；現代教育必須從根本上反思其缺失；現代教育必須在深層次路向上完成其變革。有鑒于此，筆者以為：
首先是教育觀念的深層轉換，尤其是對當下教育的不斷認識、反思與批判。現行教育必須有一個在新理念引領下的革命性的認識與行動的一致共識：教育作為一個為未來社會培養人的偉大事業，其必須以高素質的、具有豐富情感與廣闊視野的、心理健康和人格健全的現代素質的人為旨趣；必須以之為出發點和歸宿邏輯地塑造人的生成。教育要讓學生學會：)；心，學會關懷，學會理解……，從而提升人性，以之提升生命的意義與價值。換言之，教育的時代內涵更應注入一種情感的、生命的、和諧的、文化的價值旨趣，以之完成教育“照料人的心魄”(柏拉圖語）的神圣使命。
毫無疑問，發展、變革是時代不竭的動力。科技發展的同時也要有一系列與之相適應的重大發展。從整個人類發展的歷史及趨勢來看，科技畢竟正面功能大于其負面功能。于教育而言，科技不僅豐富、擴大了人對其自身的認識，尤其是對人自身奧秘探尋的諸多新成果，為教育學科的發展提供了一系列可資可鑒的科學依據與理論基礎。諸如當前對腦科學的研究表明：人腦是一個巨大的腦礦，而其利用率還不到10％，其大部分尚處于沉睡的狀態，有待于進一步地開發與利用。這不僅給教育的發展提供了更為深入的認識上的及理論上的、科學的有力依據，還為未來的教育發展開拓了一個新的視野與思維路向。同時，在思維領域也給教育的深層變革帶來了一系列前所未有的理性反思。就此，在一定意義上可以說，科技在不斷地推動、促進著教育的發展，它是教育變革內在的助推器與平臺，也是教育得以不斷發展的有力的外部條件。它使教育由感性走向理性的思考；由自發地被動適應到自覺地主動選擇。世界各國教育改革思潮此起彼伏，在更大的時空延伸就是一個最好的例證。
然而，我們不難發現，科技發展在給教育發展提供了前所未有的機遇的同時，也給教育提出了一系列難以回避的挑戰。尤其是今天，教育究竟如何適應未來新型科技進而超越性地發展已是一個世界性難題。一個不爭的事實恰恰是科學與教育的發展出現了“二律背反”這個悖論。對此，有學者如是說“教育是現代科技發展進程中的障礙”。這絕非空穴來風，細思之，其合理性不難印證。就此，事實給我們作了最好的注釋。現實與教育旨趣的悖離，使教育備受良知、靈魂的拷問。教育病理性特征的凸顯也昭示了現行教育的種種弊端及潛在性毒性因子的危害。就時下來看，教育的整個生存狀態更是疲憊不堪，在痛苦中煎熬，在陣痛中徘徊。教育問題更不能簡單地視為一個教育問題，它更是一個社會、政治問題。從社會的角度審視教育，我們的教育無論觀念、內容還是教育方式等都難以跟上當下科技發展的步伐，甚至它已變成一種潛在的阻礙性的因素。
其次是教育的變革。為消解上述窘境，我們必須在教育制度、體制、觀念、內容等方面進行一系列根本性變革：從表層到深層，從感性到理性，從思維到范式，從封閉到開放、從適應到超越。我們必須站在時代的高度，高屋建瓴地統整全局，觀照人的素質及其生成；必須反思現行教育，從而實現教育的可持續發展甚至是超越的邏輯品性；必須在歷史維度，全球的視野下予其以歷史的觀照，從而消解時下的技術困境與價值虛無。教育要為文明的進步提供強有力的平臺。由此，在教育制度、目的、內容、方式等方面都需作相應的變革。
1、教育制度、體制的變革：現行教育的一些制度、體制的確與教育目的有一定的偏離，甚至是一種錯位。尤其在今天以創新為核心的時代，制度與體制在一定程度上卻成為抑制教育發展的瓶頸。就此而言，創新只能成為一種應然追求。教育的價值基座是培養人、發展人、塑造人、完善人。而我們不難看到，現行教育制度、體制相對滯后，其“勢差”潛在性地構成了阻礙教育發展的有力因素。我們知道，制度、體制的變革是需要一定時空條件的，它需要涉及社會制度等一系列更為深層的變革。由此可見教育制度與體制變革的艱巨性與長期性。盡管如此，其變革的總趨勢是必然的。教育必須沖破其固有的樊籬，才能迎接新科技革命的挑戰。其間，不可忽視的是制度、體制等方面的建設尚需要相關法律制度等諸方面的完善、健全。
2、教育目的：教育是培養人的社會實踐活動。就今天而言，教育更應是人的教育，彰顯其獨特的人文底蘊。教育的實質是對人的發展的一種價值限定。為此，教育目的應以提升人的素質為邏輯出發點，以之完善人的現代素質。人，應是自然生命與社會生命的統一，是理性與非理性的統一，是應然與實然的統一。教育所培養的人更應是一個道德的人；、一個具有智慧、權變、情感、生命的人。
關鍵詞：生物安全；風險社會；社會公共利益；法律供給與需求
Abstract:Theconcernsofbio-safetyarousedbythedevelopmentofmodernbio-technologyareasophisticatedsignintheprocessofindividualizationinindustrialsociety,which,whileindicatingthesupremacyofhigh-technology,warnsusofthelurkingofsomeunpredictablerisks:thetraditionalmodernizationmaybeledtothe“reflexivemodernization,”andthusa“risksociety”maybeimminent.Consequently,safetyofeco-system,health,andsocialethics&orderisinmoreurgentneedofattentionintheneweraoftech-revolution.Theruleof“balanceofinterests”intraditionallawneedstobereplacedbyanewinterestcoordinationmechanism.Whilemakingbio-safetylaws,itisrequiredthatsocialpublicinterestbeascertainedandprotectedinthecourseofmodernbio-technologydevelopmentsoastorealizethegenuineharmonyofmanandnature.Whilepeoplearewonderingabouttheoutcomesofmodernbio-technology,thetraditional“legalmarket”isnomorepeaceful.Therequirementsofbio-safetylegislationwilldisturbthebalanceoftraditionalsupply&demandoflawandultimatelyconducetotheenactmentofbio-safetylaws.
KeyWords:bio-safety;risksociety;publicsocialinterest;supply&demandoflaw
一、現代社會對生物安全的立法訴求
（一）現代化的反身性及其風險預設
關于現代性與反現代性的沖突與協調是20世紀社會學理論研究的核心論題。與“現代性終結”相抗衡的“第二現代性”或稱之為“反身性代性”的研究和探討在德國學者U.Beck的《風險社會》后變得更加引人注目。他從兩個角度對現代化的反身性作出了說明：一是“以財富和風險生產為例討論反身現代化的連續性和非連續性的混雜”；二是“工業社會中蘊含的現代性和反現代性（modernityandcounter-modernity）的內在矛盾”［1］。Beck認為傳統的現代化和工業社會的現代化是有區別的，一種是古典的現代化（classicalmodernization），是在19世紀反對封建社會、建立工業社會中發展起來的，而另一種是反身性現代化（reflexivemodernization），是在今天的工業社會之中發展的。在工業社會之中，存在著現代性和反現代性之間的沖突，因此工業社會不是一個徹底的現代性社會，而是一個現代的封建社會。在這種半工業半封建社會中，封建性的方面并非傳統的遺物，而是工業社會的產品和基礎［1］。
工業化社會的反身現代性主要起因于工業化過程中個體化崇尚取向，主張個體理性的張揚，強調自我為中心的權利建構。在傳統的工業社會中，社會不平等模式是階級模式，即存在著權利的平等，每個市民社會成員作為個人都平等地擁有并享受著某些權利，這些權利的私有化屬性最終成就了工業化社會發展的快速化和社會變遷。但同時這些私有化權利以其自身擁有的形式化外表逐漸掩蓋著實質的不平等，這種不平等將會主要體現在階級之間的不平等，體現為對不平等社會經濟現象的平等化和合法化
個體化趨勢沒有使得社會的不平等得到實質緩解，相反崇尚個體權益和理性的現代化社會結構和變遷在某種程度上正在加深這種社會內部的不平等，從而造成個體與個體之間，個體與社會之間，甚至群體與群體之間的利益不均衡，從而加速了風險社會的產生。
風險社會理論認為，工業文明在為人類創造了豐厚的物質條件的同時也為我們帶來了足以使整個地球毀滅的風險，舊的工業社會體制與文化意識在所謂的現代化進程中已經凸現其內在的反身性和高風險性特征。社會的政治、經濟和個人風險往往會越來越多地避開傳統工業社會中的監督制度和保護制度呈現出前所未有的不確定性，由此出現了以不確定性為基礎的風險社會與不確定性為基礎的現代政治法律秩序之間的內在緊張。風險社會理論本身作為一社會變遷理論而存在，但與傳統不同的是，風險社會挑戰既有工業社會的認知、發展基礎與典范，并企圖從此種就社會現代化過程中所衍生的災難風險、自危急性來建構社會自我翻轉、變遷的功能［2］。
貝克在《風險社會》中指出，“風險是個指明自然終結和傳統終結的概念。或者換句話說:在自然和傳統失去它們的無限效力并依賴于人的決定的地方,才談得上風險。風險概念表明人們創造了一種文明,以便使自己的決定將會造成的不可預見的后果具備可預見性,從而控制不可控制的事情,通過有意采取的預防性行動以及相應的制度化的措施戰勝種種(發展帶來的)副作用。”［3］
風險與工業社會的反身現代性之間存在著某種程度的統一與連接，互為邏輯上的因果關系。工業社會中個體化浪潮促使以個體權益為中心的社會法律制度得以建立和發展，并以此為基礎不斷推進和張揚個人理性在社會工業化進程中的作用和角色。同時也正因為工業化社會對個體理性和權益的推崇，從而導致了工業化社會在發展過程中衍生更多形式上平等——但實質上不平等的經濟行為和經濟現象，如企業的排污行為等。以個體利益促進為導向的工業社會市場經濟逐漸形成了自身的規則體系和秩序范圍，體現為建立以契約自由、所有權絕對、意思自治等三大要素為核心的法律體系，并主導當今乃至將來很長一段時間內的社會經濟秩序構建。這就是所謂“現代性”的表現。隨著市場經濟和社會工業化進程的深入，出現很多諸如經濟壟斷、信息不對稱、經濟尋租、外部性、環境污染、生物技術安全等等形式上合法，但實質上對社會公共利益構成重大危害的行為和秩序內容。按照Beck對現代性和風險社會的理解，這種在工業社會高度發展時期出現的實質不平等現象就是現代化的反身性的表現。在全球經濟一體化的今天，反身性的現代化在內容層次和范圍層次上更加突出，呈現出全球化的發展趨勢。
（二）現代生物科技與生物安全
現代生物技術的繁榮與發展，逐漸成為推動世界新技術革命的重要力量，生物技術的產業化也開始對人類社會產生日益重要的影響［4］。然而，同其他科學技術成果一樣，現代生物技術也是一柄雙刃劍：一方面它給人類帶來了巨大社會經濟利益，讓人們仿佛看到了解決許多人類社會困境的希望之光，特別是看到了生物技術在解決人類社會糧食問題、人口問題、能源問題、健康問題和環境問題等方面的優勢和能力；另一方面現代生物技術也無法掩飾其內在和外在的負面效應，如在生物技術研究、發展以及產業化進程中無法保證人類生命和健康的安全性問題，無法保證生態安全問題以及可能存在的知情權問題、隱私權問題、基因歧視問題以及是否侵犯人類尊嚴問題等［5］。科學技術的社會經濟價值已經為廣大公眾所充分認知，它給人類的社會結構、生活及行為方式等帶來了舉足輕重的變化，但是科學技術現代化過程中所具有的“反身性”和“吊詭性”特征將我們引入了一個前所未有的“風險社會”之中。
1.生態系統安全風險：生物技術的發展在不斷帶來社會經濟財富的同時，也在很大程度上影響并威脅著整個生態系統的安全。所謂生態系統安全，就是指從整個生態系統平衡、穩定的角度出發來判斷生物技術發展所帶來的潛在危險，主要體現在農田生態系統安全、自然生態系統安全兩個方面。生態系統是在一定時間和空間范圍內，生物與生物之間、生物與非生物（如溫度、濕度、土壤、各種有機物和無機物等等）之間，通過不斷的物質循環和能量流動而形成的相互作用、相互依存的一個生態學功能單位［6］。按照貝塔朗菲對系統的認識，系統決不是數的簡單相加，相反則具有自身的規定性，它的整體性表現為時間維度上和空間維度上的內在穩定性、適應性、自我調整和內外環境的組織化。任何對系統本身的外在干預，都有可能破壞系統的穩定性和自我調整性。因此，生物技術的發展和應用，就是通過對生物體內控制其特定性狀的基因作為外源基因按照人為的意思，而非自然的過程，轉入到另一種生物體內并使之表達。所以這種非自然的人為干預和創制行為是對生物本身內在環境以及生物與生物之間構成的相對穩定的生態系統的一種干預，那么這種干預本身可能會有一定的積極意義，但是它會在某種程度上改變或縮短自然生成的過程，也會在原有的生態系統內創制一種全新的物種，也可能造成物種與物種之間相互地影響，最終有可能破壞整個系統的內部運行規律，改變甚至消滅一個已有的生態系統。
2.人類健康安全風險：現代生物技術的發展在很大程度上可以滿足人類日益增長的物質需求，特別是在食品和糧食供應、疾病診療等方面具有突出的價值和意義。但是生物技術的“雙重性”特征仍然不排除人們對于技術本身隱含風險的擔憂，尤其是在研究、試驗、釋放以及產品化過程中，生物技術對人類健康安全的潛在風險不能完全有效地被排除。這主要集中在兩大方面：一是生物技術對人類食物的影響進而引發食品安全問題；一是生物技術對生存環境的影響進而引發生活安全問題。1988—1989年日本一家公司利用基因重組為生物技術生產的乙色氨酸投放美國市場后引起37人死亡；1998年英國Rowett研究所的生物學家ArpadPusztai就鄭重警告人們關注那些未被充分證明其安全性，便急于推廣的轉基因食品（GMF），因為他們可能有潛在風險；美國得克薩斯州ProdiGene公司于2001年在內布拉斯加州一塊約一英畝的田地里種植藥用胰島素轉基因玉米，在收獲中漏掉三株轉基因玉米以及一些溢出的玉米，2002年種植普通大豆時，結果使100萬畝大豆受到藥用轉基因玉米的污染［7］。
3.社會秩序和倫理風險：現代生物技術對人類社會的影響還遠不止于生態系統、自然環境以及人類健康等方面的潛在風險，任何改變人類物理循環狀態、生育繁衍規律、人類社會關系的生物技術都將對人類社會秩序和倫理構成深遠的影響。克隆技術、器官再造技術、雜交技術將科技的概念引入至一個又一個不可思議的領域。
在現代生物技術發展的初期，很多現實性的社會秩序和倫理問題已經開始展現我們面前，人體器官移植、器官捐贈、買賣、代孕等已經將人體物化，而克隆人的設計、生產、銷售、儲藏和買賣，則將會根本改變人作為社會人的最為樸素的概念和意義，與此相關的社會問題將層出不窮，新的種族歧視、性別歧視、人身商品化、侵犯人的尊嚴等新的倫理道德問題，極可能造成新的社會倫理風險、經濟風險和社會動蕩［8］。
（三）現代生物科技的反身性解決之道
風險社會理論一改傳統社會理論對科技至上主義、理性至上主義以及現代性的崇尚和張揚，給繁榮的市場經濟和全球一體化認識提供了一個逆向思維模式，給我們對生物科技發展的負面性和不確定性提供了一個全新的思維范式，為我們生物安全立法提供了強大的理論支持。其重要意義在于：（1）風險社會理論為進一步廣泛討論生態危機和生物安全提供了堅實的理論基礎。風險社會的概念雖然還不太成熟，它卻影響著人們的思維方式,打破了注重科技與工業發展的積極作用的傳統思想意識,培養了人們的反思和自省意識,從而,使人類進入了一個反思的時代。通過對現代性反思至少使人們意識到科學必須理性地發展。（2）風險社會理論增加了人們的風險意識,將生態危機與科技發展帶來的風險突現出來。然而,它對未來風險的描述有些夸張傾向,既不可能被計算也不可能被預知,這樣會使人們陷入一種無奈的憂慮,滋生悲觀主義情緒。雖然Beck本人宣稱他不是悲觀主義者,但他的思想的傳播仍會使一部分人在風險面前顯得焦慮不堪。為此,威爾金森專門從心理學的角度探討了風險與憂慮的關系問題,寫出《風險社會中的憂慮》一書。（3）風險社會理論在制度層面具有極為重要的意義。在風險社會中,舊工業社會體系已經過時,民族國家已經無力應對威脅整個人類的現代風險,這必然要求并引發社會結構深層的變化和政府制度的變革與角色的轉換。在全球風險社會里,建立全球風險防范體系,最終以承擔風險的基本單元為基礎形成全球公民社會,這是Beck在《世界宣言》中的思想。然而,如何實現從工業社會向風險社會的轉型，如何實現生態民主與保持社會正義都還是擺在人類面前的難題。總之,風險社會理論的主要貢獻就是讓我們利用其關于風險、災害和社會思想的分析重建現代性理論［9］。
二、生物安全立法之社會公益論
“今天我們生活在一個科技革命的時代，相較于物理領域的科技革命，此種革命展現出一種全新的，或許還是極不尋常，其所有的后果完全無法估量的局面：生物科技革命。”［10］由生物技術引發的生物安全問題是當前社會發展過程中的主要風險之一，是工業化社會個體化進程發展的高級表現，在彰顯科技至上主義色彩的同時隱藏著不可預知的潛在風險。風險社會的反身現代性一方面追求個體理性和科學技術的無限魅力，另一方面力求通過理性的法律制度和規范體系達到對社會秩序的調整和規制。反身性的過程就是對現代化的批判和反思的過程。生物技術高度發展是現代化進程的顯著成果，但同時生物安全的擔憂和風險又凸顯了現代化的反身性特征。根據上文對現代反身性立法訴求的論述，生物技術的風險回避就必須在法制目標上通過立法徑路予以完善。
對于生物安全的立法必要性研究不同于傳統的，構成工業社會之規范基礎的，以個體利益為內核民商事法律規范。雖然這種傳統私益本位的法律制度體系成就了工業社會快速發展的成果，但是其反身性的屬性也給現代社會秩序構成極大的風險，所以對現代化進程中反身性的克服就必須在法律制度構建以及立法宗旨的確立上有別于傳統的民商事法律，而轉向對集體利益和社會公共利益的保有和維護。
生物安全立法的公益性研究必須建立在對生物安全公益性特征的深刻把握之上。所謂公共利益，學者們從不同的角度對其進行了分析和界定。美國社會法學創始人羅科斯·龐德將利益劃分為個人利益、公共利益和社會利益，但他對公共利益的理解帶有明顯地政治國家色彩，即將公共利益視為涉及政治組織社會的生活并以政府名義提出的主張、要求和愿望［11］；傳統功利主義法學家杰里米·邊沁認為“公共利益是構成共同體眾多成員的利益的總和”，“社會公共利益只是一種抽象，它不過是個人利益的總和”［12］。人們似乎自然而然地認為，公共利益在某種利益上講必定是所有私人利益的總和；而如何把所有的私人利益聚合起來的問題，似乎又是一個無法解決的難題［13］。當前對社會公益的不同見解主要仍可歸因于思維的視角和切入點各異，即從不同的語境和研究背景下對社會公益的認識程度會存在或多或少的不同，如在民法語境下探討社會公共利益，可能更為主要地集中在對私人之集合的利益依存性；在行政法的語境下探討社會公共利益，就不可回避地與國家利益相關聯；在經濟法語境下研究社會公共利益可能會指全體社會成員的普遍利益，其中同樣包含國家的利益，因為它是在市場失靈和政府失靈的邏輯基礎上建構的法律秩序體系；對于環境法來說，特別是生物安全法，其對社會公共利益的研究和考察就應當走出全體社會成員的普遍性利益范疇，而轉向以全體社會成員利益為基準，人類利益關懷以及生態利益的實現和保護，所以這是更為寬泛范疇內的公益性釋解。鑒于此，生物安全的社會公益性需要從以下幾個方面予以深刻把握：（1）利益的整體性和普遍性。從公益性的利益范圍維度來考察，生物安全主體中所關注的是社會成員集體利益、人類利益以及生態利益相整合的，具有普遍性特征的利益范疇；（2）利益主體的廣泛性，生物安全中的公益性研究必須跳出傳統以國家為界限的社會成員集合利益的藩籬，轉而充分關注個人主體之外的其他主體的利益，包括人類、國家以及生態系統（包括生物）等。狹隘的社會觀可能會使得我們對公共利益主體的理解囿于傳統的社會理論觀，但是正如學者在探討人與自然的關系是否為社會關系時指出的那樣，“社會是人化的自然與自然化的人的綜合體，社會關系包括人與人的關系和人與自然的關系”［14］。從這點來看，利益主體同樣也可以從人與人之間的利益關聯延伸至人與自然的利益關系，以及對整個生態利益的關愛。而且在生態倫理學中，生態利益是一個高于人類利益的上位概念，因為我們無法將人類與生態系統完全分割開來，否則將不存在實質性的人類利益，抑或社會成員的集合利益和個體利益。
（一）轉基因生物安全的公益性
轉基因的生物安全主要是指現代生物技術研究、開發、應用，特別是轉基因生物活體釋放到環境中以及進行跨國轉移，可能對生物多樣性、生態環境和人體健康產生潛在不利影響。主要體現在：（1）轉基因生物的重組基因，打破了自然界物種的界限，進而打亂了生物進化的歷程；（2）改變了生物的多樣性和群落結構，生態系統的穩定性可能會遭到破壞；（3）轉基因生物回歸自然界后，會不會使種植區周圍生物受到危害，會不會影響生態系統中能量流動和物質循環；（4）重組微生物對某些化合物降解后產生的中間物或最終產物，有的又會對環境造成二次污染；（5）重組DNA進入水體、土壤后，將流向何方？存活多久？他們會不會與細菌雜交，出現對人類有害的、新的致病菌？現在已知DNA在土壤中至少可以存留40萬年；（6）轉基因植物中，如含有對人體有害蛋白或過敏蛋白的花粉，有可能通過蜜蜂采集進入蜂蜜中，最后再通過食物鏈進入人體［15］。轉基因生物的潛在風險首先突出地體現在通過對轉基因生物本身的基因轉變或修飾而對生物內部組成結構、生物特性、生物機能等諸多方面產生的根本性演變，進而影響該生物所賴以生存的其它生物要素和自然生態環境，將其新產生的某種基因特性釋放到他原有的生態環境中去，構成對原生態環境的沖擊和影響，并在時間的長度上修飾和更改原有的生態系統，從而使得原有生態系統中的各自然生態要素的生存環境和能量交換等發生根本性的變化，最終對人的生存健康產生重大的、不可預見的影響。由此可見，轉基因生物安全的公益性就是在生物安全風險的基礎上衍生和發展起來的，也就是說，轉基因生物安全的公益性突出強調對轉基因生物安全的公共風險性的充分認識基礎上展開對其公益性的影響研究和對策研究，具體探討生物安全公共影響的深度、廣度，以及針對轉基因生物安全公共風險的防范對策、制度構建、規范設定性的研究。
從目前來看，轉基因生物安全的公益性主要集中在對轉基因生物的生態安全性研究和健康安全性研究兩個方面。所謂生態安全性研究，是指轉基因生物對任何以生態為單位的安全所構成風險的對策性研究，突出的表現為對以“基因污染”、“基因漂流”和“基因逃逸”等為核心的風險防范研究，從而確保生態環境的自然特性和安全特性。值得注意的是，此處的“安全”不是一個非常狹隘的概念詮釋，而是包括人類的生存安全和健康安全在內的，有關生物本身的安全、生物種群的安全、生態群落的安全以及生態系統的安全。所謂健康安全性研究，是指轉基因生物技術的發展給人類健康所帶來的潛在威脅的對策性研究，包括但不限于人類個體的生命健康、人類生活群體的健康安全、人類社會的健康安全，以及人類社會代際之間的平衡與安全。
（二）生物多樣性保護的社會公益性拓展
生物多樣性是自然界的核心要素，是自然資源的重要組成，也是人類生存與發展不可缺少的或不能替代的伙伴與資源。作為自然資源中最重要的活的資源就是生物多樣性，或者簡稱為“生物資源”，也像任何自然資源和社會資源一樣，具有它自身的特征價值，主要體現為有限性、稀缺性、多用途性、可更新性、區域性、可變性和計量的困難性［8］262。所謂有限性是指生物資源是有邊界條件的，并非取之不盡用之不竭的，不能無限地供給；所謂稀缺性是指由于人類活動的廣度和深度，以及生物資源本身的邊界條件和有限性決定的資源稀缺性；所謂多用途性是指生物資源及其以生物多樣性為骨架和主干組成的生態系統的服務功能與用途幾乎是全方位的，在不同的資源搭配和能量循環中起著不同的作用和用途；所謂可更新性是指生物資源在自身發展過程中所表現出來的繁衍性、自我恢復性和可再生性，但是可更新性具有明顯地邊界特性，因此受到資源有限性的約束，人類對生物資源的開發利用均不能超過資源本身的可更新能力；所謂區域性，是指生物資源和生物物種的分布帶有明顯的區域和地理位置特點，根據區域的水熱條件、氣候因素等，表現出突出的地帶性和區域性，在地理區域的共軛性與相似性的基礎上，又明顯地表現出區域分異規律，即在同化前提下又顯著表征為異化現象［8］263；所謂可變性是指生物多樣性及其相應的生態系統在開放的不平衡條件下不斷地同外界交換物質與轉移能量，在不斷耗散的前提條件與進程中，形成有序地自組織的耗散結構，在相對的臨界平衡狀態或混沌狀態下不斷地推陳出新，辯證地前進，其結果可能表現為生物資源的再生、恢復、擴張、萎縮、衰減、退化或消失等；所謂計量的困難性是指生物資源的公共產品屬性、不確定性、條件參數的可變性決定了對其量化的困難性特征。
對生物多樣性的法律保護，其社會公共利益屬性重點體現在對人類社會共同體優良生存環境的保護和對生態系統保持平衡兩個方面：（1）生物多樣性是滿足人類基本需求的基礎，人類的生命維持資源、生活資源、健康資源、財富資源等均來自生態環境，其多樣性決定了人類需求的多樣性，任何多樣性的喪失最終構成對人類生存的威脅；（2）生物多樣性是維持生態系統平衡和創造優良生存環境需求的基本要素；從局部看，生態系統的穩定性和多樣性有利于涵養水源、鞏固堤岸、降低洪峰、防止土壤侵蝕和退化等；從全局看，它有利于維持地球表層的水循環和調節全球氣候變化［16］，有利于維持生物與生物之間的能量循環和守恒，從而確保生態系統的相對穩定性。生態系統的相對穩定發展和質量保持將從根本上有利于人類的生存和發展。
生物多樣性的社會公共利益屬性在很大程度決定了，當生物多樣性的破壞或削弱構成對社會公共利益危害時，法律的規制和救濟是非常必要的，這也從一個角度說明了生物多樣性立法供給的必要性和緊迫性。
（三）防范外來物種入侵的社會共益性
相對于一個生態系統而言，外來物種入侵是指原來天然存在的區域性生態系統中并沒有某個物種存在，該物種借助于人類活動、自然因素或其他途徑和因素越過不能逾越的空間障礙而進入新的生存環境和生態系統之中，從而給新的生態系統的穩定性、安全性等造成一定影響。人類歷史上發生的外來物種入侵現象主要是通過自然的傳播、人類攜帶、有意引進等多種方式進行，其造成的不利影響也是非常深遠的，主要體現在兩大方面，即生態系統危害和人類健康危害，共同構成了對環境法學上“公共利益”的威脅與挑戰。
在生態系統方面，外來物種入侵給其他物種造成廣泛沖擊，入侵物種通過適應性進化能在定居建群后迅速繁衍，在競爭中奪取必要的營養和生存空間，創建了自身的競爭優勢，造成本地其他物種減少甚至滅絕；這種競爭一般稱之為“似然競爭”（apparentcompetition），包括占據生態位的競爭和威脅本土物種生存；另外入侵物種還存在化感作用，入侵植物通過向外釋放一些化學物質，影響、抑制或刺激臨近植物的生長與發育，從而對生物多樣性構成極大威脅；此外，入侵物種還會在物種遺傳方面造成物種侵蝕，使生物多樣性和遺傳多樣性喪失，出現某些物種的瀕危和滅絕。就中國而言，我們國家遭受的外來物種入侵威脅主要體現在：（1）生物多樣性喪失；（2）破壞景觀生態的自然性與完整性；（3）競爭并占本地物種生態為，使本地物種失去生存空間；（4）危害生物多樣性和遺傳多樣性［17］。
在人類健康方面，外來物種入侵在給生態環境造成破壞的同時，威脅到人類的健康和安全。從生態學的視角來看，人類作為生態系統的一個物種和要素，與其他物種之間長期形成一種較為穩定的系統環境，但外來物種的入侵給其他生物物種構成危害的同時，同樣也威脅到人類物種的健康與安全。一方面生物多樣性的喪失和遺傳多樣性的喪失直接給本地居住人口的生存環境構成極大影響；另一方面外來物種入侵也在很大程度上侵占了人類的生活領地和居住范圍，最近報道的紅蟻等外來物種已經嚴重侵害到當地居民的生產生活，有的外來物種已經將原來居民的勞作場所侵占殆盡；第三，最為嚴重的是，外來物種群侵害會造成人類的疾病，使原來深藏于自然生態環境中幽秘之處的某些病毒可能被激活報復或侵襲人類，如“第Ⅳ級病毒”，特別是1976年在扎伊爾、蘇丹等地出現的“埃博拉病毒”和“拉沙病毒”就是最惡劣的事例［17］132。除此以外，由動物傳給人類的疾病種類也很多，如擬桿菌屬和絲桿菌屬感染；炭疽；鼠疫、沙門菌；SARS；禽流感病毒等。
通過對轉基因的生物安全、生物多樣性和外來物種入侵防護的公益性探討來看，其共同的目標都在于對生態系統安全、人類的生存健康以及人與自然的和諧共生。其公益性之所以與一般的公益性有所不同就在于，其間增添了對生態利益、生態安全、生態正義等價值觀的考慮，豐富了公共利益的內涵，從而為生態安全法的邏輯基礎增加了更多的理論積淀，也為其價值目標的確定和立法本位的探尋發揮了良好的作用。
三、生物安全的法律供給與需求
公共選擇理論認為，人類社會有兩個市場組成，一個是經濟市場，另一個是政治市場。在經濟市場上活動的主體是消費者（需求者）和廠商（供給者），在政治市場上活動的主體是選民、利益集團（需求者）和政治家、官員（供給者）。在經濟市場上，人們通過貨幣選票來選擇能給他帶來最大滿足的私人物品；在政治市場上，人們通過民主選票來選擇能給其帶來最大利益的政治家、政策法案和法律制度［18］。在社會的上層建筑中，同樣也存在著市場，以市場的秉性和模式運行。作為維護社會安定、秩序的法律制度當然也可以設定為像市場一樣的運行模式和理論，存在著供給和需求的變換統一。任何一種法律都依存于供求雙方的交換才得以成為法律產品［19］，因為它也具有社會有用性和使用價值，但同時由于法律的公共屬性，決定其在市場產品屬性上有別于經濟學中的私人物品，而凸現公共產品的特點。除此以外，法律市場在主體和效率方面與一般的經濟市場存在明顯的差別和特性，法律市場的供給者主要為國家，其消費需求者體現為廣大民眾，法律市場的立法產品、執法產品、司法產品的主要生產者和供給者都是國家機關，國家機關因此享有立法、執法和司法的壟斷權；正是因為國家機關對法律市場的壟斷才造就了法律市場的低效率。但法律市場的上述特性不能根本改變其與經濟市場在運行模式和構成要素上的統一性，即當前的法律制度不能有效滿足社會穩定和秩序要求，不能保證廣大民眾的多數需求時，亦不能有效滿足國家機關的統治意愿和利益時，法律的需求應然而生，國家為了繼續穩固自身的統治地位和統治利益，保障社會整體的利益、安全和秩序，彌補法律供給之不足，通過立法等法律供給措施滿足社會法律需求；此外，在法律供給中，法律生產要素資源的稀缺性，是制約供給能力的根本原因，法律供給能力的大小取決于法律生產要素的狀況和生產要素資源的配置及資源配置狀況兩個方面，其中法律技術、法律工作者素質的提高、社會物質財富的增長，都會擴大法律的供給能力［19］207。
（一）供給需求理論的法律延伸
經濟學中的供給與需求理論在很大程度上解決了市場的運作原理，通過供給與需求的力量互補和相互作用，產生均衡的價格和均衡的數量，從而達成市場均衡。市場均衡發生在供給和需求力量達到平衡的價格和數量的點上［20］。任何市場的非均衡態都決定了供給和需求的重新組合和排序，或增加供給，或減少需求。供給和需求的博弈永遠處在均衡的此消彼長過程之中，在需求增加的情形下，需求和供給的非均衡決定了相應供給的增加。
在非經濟的法律市場中，同樣存在著供給需求的均衡解。當法律的供給成一定的穩定態勢時，即在現行法律規范體系較為穩定的狀態下，法律市場的均衡將主要取決于法律需求。法律需求決定了法律供給和法律市場的發展狀況。但法律需求的產生主要受以下幾個方面的制約和約束。
第一，法律市場均衡與法律需求。所謂的法律市場，實際上是按照一般的市場要素和運行規律所擬制出來的以法律作為交易客體和核心的市場環境和市場秩序。法律市場的基本構成及其變換趨勢同樣依賴于市場主體雙方的博弈，以及由此產生的價格因素，亦即在法律需求者和供給者之間因法律的供給和需求所產生的類市場環境。按照市場運行規律來看，相對穩定的市場在供給和需求方面基本持衡，市場的均衡態就要求市場主體雙方在供給和需求上的相對均衡，任何一方發生變化，都會形成供給和需求的非均衡博弈，從而引發市場波動，通過供給增加或需求削減的方式再次達到均衡。就法律市場而言，國家或政府作為法律供給方，應當及時對市場的法律需求狀態作出評估和回應，從而滿足法律市場的要求，達到法律供給需求狀態的均衡。法律的市場供給主要取決于法律制度約束、法律價格因素以及法律物質技術等要素的影響，也就是說在現行憲法的規范范圍內，根據當前市場的守法成本和違法成本的差別比較，以及立法、執法和司法技術等相關因素，決定是否在現行法律體系范圍內增加或修訂法律，從而更大程度地滿足法律市場的需求。其中法律的價格因素客觀地體現為擬供給法律的效用范圍，如果其效用范圍廣，需求者的權益內容和范圍會基于該法律的供給得到更大程度的確認或保護，從而形成守法的受益范圍大于違法的潛在收益，在這種情況下，法律的供給就成為必要。
第二，法律市場主體的支付能力與法律需求。所謂需求，主要有兩個方面構成，一是需求主體對某種客體的愿望和欲望，一是該主體具有購買產品的支付能力。法律需求的產生同樣具有一般需求的內在要求，其支付能力主要體現為市場主體對國家機關法律活動的支付能力，執法、司法機關對立法活動的支付能力。法律市場主體的支付能力強弱在很大程度上體現為法律市場主體對自身權益、集體權益的認知程度，認知程度越高，就更大程度上決定了相應法律供給的需求度和必要性。也就是說，法律市場主體，特別是法律需求者對自身和集體權益保護的認識程度愈深，其相應的法律意識愈強，對能夠更大范圍內保障其權益的法律需求愈大，法律的供給市場應運而生，從而相應的立法、執法和司法措施成為法律市場的必然。
第三，法律價值與法律需求。人們對法律的需求根源于法律的價值（秩序、自由、正義、效率），而法律的供給，僅僅是確立并實現法律的價值的過程。政府并不能直接供給法律的價值，如秩序和效率，而是通過提供法律，通過提供立法、執法、司法活動來間接滿足人們的終極需求。法律的這種工具屬性，表明了國家機關僅能供給中間產品——法律，而不能供給最終產品——正義、效率等法律的價值和社會目標。在供給和需求之間探究立法的價值，就在于通過法律供給能否在法律的運作過程中實現對法律需求的滿足，確認、維護或保障應當保障的權益，防范或者遏制權益侵害、受損風險的產生。也就是說，立法的供給必須能夠明確確定擬供給法律的價值目標和立法宗旨，從價值目標上可以歸順法律供給的必要性和重要性。
第四，法律市場利益與法律需求。市場運作的機理在于交易雙方或供給雙方的利益交換或互補，法律需求的產生必然歸因于某種潛在利益的驅動，期望通過法律供給達到確認、維護和保障權益的目標。鑒于法律是具有普遍約束力的規范性文件，其供給和需求必然要在基本利益取向上滿足大多數人的需求和意愿。當某一種利益目標變成大多數人的利益指向，相應保護該種權益的法律規范的需求就應運而生，這種法律需求會打破原有的法律市場均衡，從而引發了法律市場的非均衡態，非均衡態向均衡態的發展就依靠保障該群體利益需求的法律供給與以相對應，從而最終實現立法。
（二）生物安全法的供求邏輯
法律需求屬于制度需求的范疇，是一種將外部性內部化的制度設計，雖然其供求邏輯在制度經濟學的理論下可以被解釋為一種供給和需求的邏輯發展體系，但不可否認的是它不僅是一種非市場需求，而且是一種非物質商品的需求。法律需求根源于需求主體對某種“潛在利益”的期望和追求，是一種在已有的法律制度安排中無法實現和獲取的利益。生物安全的立法需求源發于主體對保障生物安全利益的期望，從當前的法律結構體系和制度體系來看，該種利益期盼是無法予以滿足的。
上述的制度經濟學的立法闡釋，至少可以在以下幾個方面說明生物安全法的立法邏輯：
1.生物安全法律需求的主體廣泛。一般來說，法律需求的主體就是法律需要保護的利益主體，它既可能是一般的市場主體，也可能是國家政府，也可能是社會公眾。生物技術的發展所產生的轉基因安全風險、生物多樣喪失風險以及外來物種入侵風險等統一構成了生物安全法的風險體系和利益保護對象。在上述風險和利益保護的釋解當中，基于對自身生命健康利益和人類世代延續的利益視角，生物安全法律需求的主體主要體現為一般公眾；基于對整體社會安全和秩序利益的視角，生物安全法律需求的主體又將體現為國家及其政府；基于對生態系統安全利益訴求的視角，生物安全的法律需求主體甚至可以，也有必要突破原有的法律主體觀念，轉而確認并保護動植物，乃至生態系統的生存和安全利益。
2.生物安全法律需求的“潛在利益”。法律需求的“潛在利益”一般不能完全在現實的規范體系中得以體現，其潛在性深刻地反映了現實法律制度所建構的利益體系的非完整性。正是因為“潛在利益”的存在，構成了法律制度體系發展的牽動力，形成一個相對穩定，但又不斷地在“需求—供給”中發展的運動模式。
從生物安全本身來看，安全的主體范圍非常明確，一切可以歸屬為生物學中的生物范疇的主體都應當在生物安全法律中得以體現，并由特定的“潛在利益”與之相對應。根據生物安全法律主體的廣泛性，需要通過法律保護的“潛在利益”至少包括一般公眾的生命健康利益，國家政府的安全與穩定利益，一切生物體的生存利益和相互間均衡利益，以及生態系統本身的安全利益。
3.現實法律制度安排和規范體系尚無法滿足上述“潛在利益”。建立在傳統法律理論體系上的法律制度安排缺少也很難對生物安全利益提供應有的風險防范機制和保護機制：首先，生物科技以及全球化進程的加快所帶來的風險只是在20世紀末期才真正被人們發現和認識，科技的兩面性和吊詭性只有在科學技術知識較為普及的情景下，才能被廣大公眾所知曉。科技發展所隱含的生物安全問題、生命健康問題、生態倫理問題等作為一種潛在的或現實的社會問題時，其重要性和緊迫性才真正上升為多數人的社會風險意識。風險是一個與利益相比對的概念，它意味著主體的某類利益正在或將要被侵蝕或剝奪，當一種風險演化為一種群體性、社會性的風險意識時，相關的風險防范措施必須在整體上予以采納或建構。法律作為一種規則和規范體系，預設人們的行為模式和行為結果，從而在制度層面上提供了一個可知悉、可預見、可防范、可制裁的規范模式，從而加快了主體的立法訴求，也推動了權力機關的立法供給。其次，現有的法律制度設計和安排都是建立在對人類自身利益的確認和保護之上，法律主體的范圍也很難突破對自然人或法律擬制主體的傳統認知，相應地法律的利益主體和權利主體也很難突破傳統之囿。然而，就生態系統而言，彰顯人類利益和智慧的科技現代化正是成就當前生物乃至生態系統風險的主要因素，現代化的反身性深刻地印證了至高無上的人類利益的局限性和短視性，也從風險的角度提出了將人類利益與生物利益、生態利益相融合的利益取向和規范模式。但就目前的規范體系和法律制度建設來看，生物安全法的利益譜系（包括人類利益、生物利益和生態利益）仍然任重道遠。
工業文明，特別是以生物技術發展為代表的人類第四次科技革命，在為人類創造了豐厚的物質條件的同時也為我們帶來了足以使整個地球毀滅的風險，舊的工業社會體制與文化意識在所謂的現代化進程中已經凸現其內在的反身性和高風險性特征。社會的政治、經濟和個人風險往往會越來越多地避開傳統工業社會中的監督制度和保護制度呈現出前所未有的不確定性，由此出現了以不確定性為基礎的風險社會與不確定性為基礎的現代政治法律秩序之間的內在緊張。不確定的生物科技和科學技術本身隱含的不確定性和風險性，必須在原有的法律秩序體系框架內重新建立并發展生物安全法律體系和由此產生的秩序體系。此外，生物安全法的利益取向和價值取向分析認為，生物安全立法的邏輯基礎在于，生物安全的社會公共性強烈呼喚并要求在法律秩序下重新建構生物安全立法的利益譜系，將人類安全利益與生物安全利益以及生態安全利益聯系起來，從而將人類的發展與整個生態系統的安全相互聯結，在利益層面確立生物安全立法的必要性和緊迫性。如果我們將法律規范體系和制度體系的確立和完善放在制度經濟學的理論背景下加以考察，法律需求和法律供給的辯證統一，以及由此產生的法律體系的均衡給生物安全立法的必要性設定了經濟學意義上的理論基礎。
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關鍵詞：科技發展；貧富差距；傳導機制
中圖分類號：F046．3 文獻標志碼：A 文章編號：1673－291X（2008）01－0018－03
生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力是人類社會發展的客觀規律。科學技術的發展貫穿于生產力的勞動工具、勞動對象和勞動者等全部要素，是第一生產力。科學技術促進了生產力的發展，為人類在較短的時間內創造更多的財富提供了可能，進而推動人類社會的迅速發展。在我國社會主義市場經濟的條件下，科學技術的快速發展一方面得益于人們收入差距的擴大，另一方面又更進一步地拉大了人們的收入差距，成為貧富差距擴大的重要因素之一。
一、科學技術的發展是貧富差距擴大的重要因素之一
在市場經濟條件下，誰能擁有科學技術或者將其應用于勞動工具、勞動對象和勞動者自身等生產力要素，誰就將擁有巨大的財富，反之，誰就將陷于貧困。科學技術在擴大貧富差距方面扮演著重要角色。從歷次科技革命來看，科學技術的發展在全球范圍內加速了發達國家財富的急劇增長，擴大了全球范圍內的貧富差距。以蒸氣機為標志的第一次科技革命催生了資產階級統治的資本主義制度，帶來了完全占有生產資料的資產階級和毫無生產資料的工人階級之間的巨大貧富差距；以電氣化為標志的第二次科技革命引發了第二次產業革命，大規模的企業合并運動推動了資本主義發展到壟斷階段，進一步擴大了資產階級和工人階級之間的貧富差距，同時也擴大了壟斷資產階級和非壟斷資產階級之間的貧富差距；以電子技術為標志的第三次科技革命掀起了第三次產業革命浪潮，促使資本主義進入到國家壟斷階段，壟斷的資產階級獲得了政治主導地位，為收入差距的擴大提供了“合理”的解釋和保障；以生物、信息網絡技術為主體的第四次科技革命，促使資本主義呈現出向國際壟斷階段過渡的趨勢，以跨國公司為主導的國際壟斷則不僅為其母國帶來了巨大的財富，而且更進一步地控制著其子國的各種資源甚至經濟命脈。
隨著我國加入WTO及市場進程的加快，也不可避免地卷入了全球化的浪潮，也使我國深刻體會到了科技是經濟增長的發動機，是綜合國力的關鍵因素。科學技術的發展，不僅推動了各國之間貧富差距的擴大，而且在一國范圍內造就了一批憑借科技進步而擁有巨大財富積累的群體和地區，以致國內貧富差距呈擴大趨勢。社會主義初級階段，我國在以“一個中心，兩個基本點”為基本國策指引下，必然出現地方政府一切工作以生產力為指揮棒的現象，過度地追求效率至上。科學技術的發展是生產力得以快速增長的核心，因此擁有科學技術就必將擁有快速增長的生產力，進而朝著快速積累財富的方向發展；相反，則朝著貧困積累的方向發展，最終導致了貧富差距的進一步擴大。據世行駐中國首席經濟學家郝福滿（Bert Hofman）分析發現，在當今，中國明顯比以前富裕的同時，中國的窮人卻更加貧窮。資料顯示，在2001―2003年的兩年間，中國經濟以每年接近10％的速度增長，但13億人口中最貧窮的10％人群實際收入卻下降了2．4％，而同期最富有的10％人群收入增加了16％以上。從全國范圍來看，中國人民大學和香港科技大學的一項調查表明，基尼系數從改革開放初期的0．2，迅速擴大到目前的0．53左右；東、西部的城鎮居民收入由1978年的1．6倍擴大到2006年的2．4倍左右；城鄉居民收入差距由改革開放之初的2．37∶1擴大到2006年的3．28∶1；我國職工收入最高行業和最低行業的工資比由1978年的1．38∶1擴大到2005年的5∶1，若包括高收入行業的獎金和工資外收入，則行業收入差距更大；據統計，研究生文化程度就業者的工薪是小學文化程度就業者的15．1倍。
二、科學技術與貧富差距擴大的傳導機制
誰掌握了先進技術，誰就在市場競爭中占據主動地位。發達地區向落后地區轉讓先進技術，保持其在技術上的控制和壟斷地位，掠奪落后地區的廉價資源和勞動力，以積累更多的財富，造成了貧富地區差距的進一步拉大。科學技術越是發展則給發達地區帶來更高的收入，而落后地區囿于自身條件只能與科學技術發展帶來的好處擦肩而過。科學技術發展為什么會擴大貧富差距？為什么貧窮的地區（個人）不能參與到科學技術的發展過程中來，從而達到跨越式的發展，趕超富裕地區？現從以下兩個方面分析科學技術發展與貧富差距擴大之間的傳導機制問題。
（一）科技發展水平的差異擴大了地區貧富差距
1．從靜態的角度來看，科技水平的差異通過市場機制的放大作用擴大了貧富差距
在發達地區與落后地區之間已經存在著巨大的科技發展水平差距，后者則大多科技水平和科技能力較低。統計數據表明，我國東部沿海的科技能力遠遠超過相對落后的西部地區，全國科技力量和科研成果基本為發達地區和大城市所控制和壟斷，控制著全國專利的80％以上。它們一方面通過技術轉讓或輸出對落后地區實行經濟擴張，索取直接費用和種種間接費用；另一方面通過附加各種條件，掠奪或者控制落后地區的自然資源。科技發展水平高的地區向落后地區進行技術轉讓，獲取高額利潤、占領市場和原料來源，而落后地區往往必須支付遠高于其經濟實力的各種購買費用，甚至根本就沒有財力獲得科學技術發展的成果。發達地區的科技優勢和對先進技術成果的壟斷是國內貿易和投資利益分配不平等的關鍵因素之一，也是科技發展導致貧富差距的最重要因素。從根本上說，科技發展差距是造成我國經濟、社會發展不平衡的最重要因素之一。
2．從動態角度來看，科技的發展通過對生產力要素的直接作用擴大了貧富差距
有以下三個原因：
第一，科技的進步通過對生產資料和生產方式的作用引發產業結構的變化，導致新產業的出現和舊產業的分化、組合和退化、消失，新的社會分工出現。新的社會分工必將帶動社會組織結構的重新分化和整合，創造出新的職業和職位，淘汰舊的職業和職位，促進人才流動和社會資源的重新分配。根據配弟――克拉克規律，第一產業的產值份額和就業比重將隨著經濟大發展呈現下降趨勢，而第三產業則呈現增長趨勢。科學技術的發展加速了這一進程，由此也加快了社會就業結構的快速變化，各種職業角色的更迭帶來了財富占有數量的變化。由“低級職業”向“高級職業”轉變則帶來了收入的迅速增加，相反則出現了財富的快速萎縮，貧富差距由此形成。
第二，科技的進步通過對勞動者的作用，引發生產要素價值的變化和內涵的延伸，使知識成為資本，給那些具有稀缺性知識和技能的人帶來了競爭優勢，從而成為了資本擁有者，獲得了更高的收入。但是，落后地區最主要的資源稟賦在于擁有大量的低級勞動力，科技的發展在短期內只能帶來更高的失業率，導致這些地區收入水平的進一步下降。
第三，科技的迅速發展不僅增加了落后地區推廣和利用科技成果的成本，而且其時滯效應又加大了落后地區實現趕超戰略的難度。因此，發達地區持久地處于科技進步的前沿，而落后地區一直扮演著追趕的角色，差距越拉越大。
（二）收入水平決定了科技發展水平
市場經濟條件下，科學技術的擁有者處于交易的主導地位，科技市場往往是賣方市場。買方往往要通過相對于自己收入較高的成本獲得其使用權，窮人相對于富人而言更難獲得科學技術的使用權。隨著經濟的發展，發達地區憑借其經濟優勢、人才優勢和消費環境等優勢進一步加快產業結構升級，大力發展高新科技及產業，從而進一步穩固其壟斷地位，為富人帶來了更多的財富；而大多數欠發達地區由于收入水平低而導致的教育落后和環境不利等因素，難以形成科技發展的動力，更難以實現高新技術產業的快速發展，最終在社會分工中處于劣勢，與發達地區之間的科技發展水平的差距進一步擴大。
看到科學技術的發展與人們的收入水平呈正相關關系時，大多數學者認為落后地區要趕超發達地區必須施行跨越式的科技發展戰略，最終縮小與發達地區的收入差距。但是，從我國目前情況來看，落后地區欲通過發展科技來縮小貧富差距至少存在以下壁壘。
1．市場壁壘
在市場經濟條件下，各市場主體以追求利潤為最終目標。落后地區的科技產業在市場組織規模、范圍經濟、產業集聚、專業分工等方面都不如發達地區，缺乏競爭力。因此，科學技術難以在落后地區取得發展。
2．資本壁壘
現代科學技術發展幾乎不可能從日常的實踐中通過“試錯”而得來，只有在大量學科知識積累的基礎上，通過先進的儀器設備和實驗中心進行大量地消耗性實驗中產生。因此，落后地區勞動力的數量優勢在發展科學技術方面難以顯現；同時，由于其收入水平低，資本積累少，一來沒有足夠的經濟實力購買發展科學技術所需的各種必備資料，二來沒有足夠的資本購買先進的技術進行模仿創新，最終難以突破發展科學技術的資本壁壘，也就不可能通過發展科學技術來改變其收入水平低的狀況。
3．人力資本壁壘
落后地區往往教育基礎薄弱，人力資源素質差以及科技人才流失嚴重。因此窮人欲通過勞動來改善與富人之間的貧富差距也愈顯困難。同時，人力資本與科學技術之間呈顯著的正相關關系，也使得落后地區或者窮人的趕超戰略難以奏效。科學技術最終還是屬于那些人力資本較高的地區和個人。雖然部分低收入群體對教育投資十分關注，但貧困制約著他們對教育投資的支付能力以及他們享有教育機會公平性。收入水平低對人力資本形成的制約主要表現在兩個方面：一是獲得學習的機會不均等；二是所享受的教育條件的不均等。如部分貧困家庭的子女會因為負擔不起讀書的直接成本和機會成本而不得不放棄接受教育的機會。
4．環境壁壘
貧富差距不僅是科技發展的結果而且是科技發展的動力。在落后地區，一是由于其他要素的匱乏，人們收入大多來源勞動要素，貧富差距不大，科學技術發展的動力不足；二是發展和購買科技需要較高的直接成本和機會成本，導致人們普遍存在“搭便車”的心理，科技進步的對外依存度普遍偏高；三是各項基礎設施和政策環境不能滿足科技創新和科技應用；四是一些發達地區或企業利用其在高科技產業的壟斷地位影響落后地區的產業結構、市場結構和政策導向，使落后地區成為發達地區的市場和原料的來源地以獲取最大的利潤，阻礙了落后地區的科技發展。
三、政策建議
國際貨幣基金組織前總裁康德蘇在聯合國貿發會議第十屆年會上發表講話說“不斷擴大的貧富差距，特別是發達國家和最不發達國家之間的巨大差距，已經使人類面臨道義問題和潛在的爆炸性問題。”他指出?押“如果聽任貧富差距繼續擴大，那么，貧困問題會引起社會動蕩和沖突，最終破壞社會秩序。因此，不能再對懸殊的貧富差距坐視不管。”①在構建社會主義和諧社會的新時期，應該進一步完善社會主義市場經濟體制，科學合理地發揮政府的宏觀調控職能，努力創造公平、公正、公開的經濟社會環境。
（一）創造公平的教育機會
教育是現代化社會增加人力資本的主要手段，是現代科技進步的推動力。調整國家教育資源內部分配、城鄉分配、區域分配格局，構建一個覆蓋全體勞動者的技能培訓網絡和體系，提高他們的勞動技能水平，以適應科技發展對勞動力素質的需求，縮小地區人力資本差異，從而降低科技發展水平的差異，最終實現地區收入水平的合理均衡。
（二）建立、健全國家相關制度
建立、健全國家相關制度，鼓勵發達地區大力發展科學技術，扶持落后地區消化和吸收先進的科學技術，提高落后地區科技發展水平，促進地區收入差距的縮小。也就是要在對科技創新的激勵與貧富差距的控制之間尋找一個均衡點。
1．稅收調節
通過新增和調整相應稅制，調節地區間收入過分懸殊的狀況，促進社會公平。如，試行遺產稅、征收高額累進稅制等。
2．完善科技管理體制
推進落后地區政府科技管理機制創新，加強政府的公共服務職能，最大限度地激發科技人員的積極性和創造性。創新科技研發的投融資體制，通過多渠道全方位引入科技發展資金和政策引導，突破科技研發的資本壁壘。
3．完善人才流動制度
改革現有的戶籍制度，從根本上改變現有的勞動力遷移模式，為落后地區提供公平的政策環境，以讓其改變自身發展路徑，實現財富的更快積累。改革現行人才流動管理模式，降低人口遷移的成本，使遷移人口在遷入地得到應有的保障，是從根本上改變落后地區科技水平低和收入少的局面的必然選擇。
參考文獻：
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[3] 謝靜．論中國貧富差距的現狀、原因及對策[J]．首都師范大學學報：社會科學版，2006，增刊：170－172．
摘 要：隨著全球生態環境的不斷惡化，保護環境已經成為全人類需要共同面對的巨大挑戰，因此環境教育正受到各國的普遍重視。為了實現環境的可持續發展，如何對中學生進行環境意識和環保觀念的培養成為一個重要問題。在初中歷史教學中對學生環境意識的培養主要是通過課堂教學當中發揮教師的引領作用，利用多媒體課件，活動課和新聞事件導入以及充分發揮鄉土歷史教學的優勢等方法再結合社會調查和開展形式多樣的以環境問題中心的課外活動等方式來完成的。
關鍵詞：環境意識；環保觀念；課堂教學；課外活動
中圖分類號：G622 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）17-0291-02
當今時代，“綠色低碳”是一個出現頻率很高的字眼，也是世界人民共同關注的一個話題。隨著全球經濟的迅猛發展，人們逐漸意識到，在自己物質生活日益豐富的同時，自己賴以生存的生態環境卻處于不斷惡化之中。為了實現人類社會的可持續發展，更為了造福我們的子孫后代，今天的人們開始思考如何更好地協調人類與環境共生和諧的關系。為了控制環境日益惡化的趨勢，更為了從根本上改善我們的生存環境，環境教育正逐步受到各國的普遍重視。推廣普及環保知識，增強環境意識，讓更多的人特別是廣大中學生增強環境保護意識已成為全人類眼下急需解決的一個問題。我國是一個人口大國、資源大國，環境問題顯得尤為突出，保護環境已成為每一個中國人的一種責任和義務，而中學生作為國家未來建設的中流砥柱，更應該學會如何關注我們的環境，因此提高對中學生環境意識和環保觀念的培養成為我們必須要完成的一項任務。為此，我國在1996年頒布了《全國環境宣傳教育行動綱要》指出，“要根據大、中、小學校的不同特點開展環境教育，使環境教育成為素質教育的一部分。加強中小學各科教材中環保內容的教學研究，提高課堂教學質量。”[1]為了適應這一時展的需要，更為了使我們的教育成果能夠真正的落到實處，作為基礎教育工作者的我們，真的應該靜下心來認真思考如何在我們的學科教學中培養學生的環境意識和環保觀念。歷史學是把人類發展過程作為自己研究對象的一門綜合性學科，它涉及人類社會生活的各個領域，包含政治、經濟、文化、軍事、外交等社會方面的內容，也包含人口、自然、環境等自然方面的內容，這個特點決定了歷史學科在培養學生環境意識中的獨特優勢。那么，在初中歷史教學中應該如何對學生進行環境意識教育和環保意識培養呢？筆者將在本文中就此問題談談自己的幾點看法。
一、充分發揮課堂教學的主渠道作用，實現對學生環境意識的培養
課堂教學是歷史教學的主渠道，同時也是學生獲取知識的主要平臺，因此我們要充分發揮課堂教學的教育功能，把課堂打造成為對學生進行環境教育的一個主要陣地。這就要求我們教師在教學過程中要善于挖掘教材和教學資源中有關環境問題的內容，不失時機地結合現實對學生進行教育，從而實現環境教育與歷史常規課堂教學內容的有機結合和實現最優化的教學效果。在課堂教學中可以通過多種靈活多樣的教學方式來對學生進行環境意識的教育和環保意識的培養。
首先，可以通過充分發揮教師在教學中的引領作用來實現對學生環境意識的培養。在講到教材中的相關內容時，由教師將學生的關注點轉移到環境問題和環境保護的話題上來。例如，在講到諸子百家思想流派和主張時，教師可以向學生滲透中國古代一些思想家、政治家曾經提出鼓勵人口增加的主張，并指出這種思想主張一直在深深地影響著中國人，使得今日中國成為世界上的一個超級人口大國。實際上不止中國，整個世界的人口都在急劇的增加。我們在享受“人多力量大”的同時，人口的急劇膨脹也給我們賴以生存的環境帶來太多的問題和壓力。據統計，1900年，世界人口約有16億，1999年世界人口已發展至60億，現仍以每年超過8000萬人的速度在增長。人類的生存和文明極大地消耗著地球有限的資源，使我們的生存環境不斷惡化。人類的過度采伐，使地球沙漠化問題日益嚴重。目前全世界的土地正以每年5萬至7萬平方公里的速度走向沙漠，36億公頃的荒漠化土地占地球陸地面積的四分之一；歷史上曾覆蓋陸地面積三分之二的森林，目前只剩下35%，而且正以每年4%的速度消失。[2]隨之而來的是氣候異常、環境污染、資源短缺等困擾我們的環境問題。通過教師的引導，可以使學生清楚地認識到我們應該控制人口增長，保護地球母親，從而達到了對學生進行環境意識教育和環保觀念培養的教學目標。
其次，在課堂教學中可以通過使用多媒體課件，綜合視頻、聲音、動畫、圖片等多種呈現方式，將學生日常生活中難以看到的環境現象進行直觀形象的再現，給學生創設一種如同身臨其境的學習情境，使學生在情感上產生共鳴，從而潛移默化地達到對學生進行環境教育的目的。例如，在講到蔡倫改進造紙術對人類文化發展起到巨大推動作用的同時，播放現在某造紙廠污水不經處理就隨意排放污染環境的視頻，并利用多媒體課件展示相關統計數字：“目前我國制漿造紙工業污水排放量約占全國污水排放總量的10%～12%，居第三位；排放污水中化學耗氧量約占全國排放總量的40%～45%，居第一位。造紙工業已成為我國污染環境的主要行業之一。”這種直觀的方式，會一下子觸及學生的內心，從而激發學生自覺保護環境的意識。
再次，可以利用我們身邊新近發生的和環境有關的重大新聞事件引入相關內容的教學，在教學的同時引導學生關注環境，愛護環境，保護環境。例如，2011年3月11日，日本發生大地震，地震使日本福島第一核電站嚴重受損，導致核泄漏事故。核泄漏事故的發生引起了全世界的恐慌，與日本一衣帶水的中國更是每天24小時監測空氣當中放射性物質的濃度和含量。這個事件學生們都很關注，教師可以用此事件引入科技革命相關內容的學習。引導學生注意科技革命在給我們生活帶來極大改善和便利的同時，也給我們賴以生存的環境造成了很多不良影響。通過學習，要使學生從思想上認識到，科學技術是一把“雙刃劍”，我們在利用科技提高我們生活品質的同時，一定要處理好科技與環境之間和諧發展的關系。
關鍵詞 互聯網引導；影響；控制
中圖分類號G206.2 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2013）103-0018-02
1網絡對人們生活方式的影響
1.1網絡引起人們生活方式的改變
隨著人類社會一步步的進步，由原來的原始社會，經過一個個階段的發展，發展到了資本主義社會，有的國家根據自己國家的進入到了社會主義社會。實際社會性質，在21世紀科技如此發達的今天，人們生活豐富多彩，電腦和互聯網的出現更為我們多姿多彩的生活錦上添花，增趣不少。電腦是經過人們的智慧而產生的一個偉大的產品，同時也是見證了其成為人們生活中不可缺少的一個重要的部分，在現在的社會中，它在我們的生活中無時不在，無刻不在，比如說是在常見的企事業部門、管理部門、學校、醫院、事業機構，無論在哪里，你都能看到它的身影，它給我們的生活帶來極大的便利。
1.2網絡給我們生活帶來方便
最為顯而易見的好處有3個：強大的查詢功能、便利的生活模式、發達的通訊功能。舉幾個簡單的小例子：如果搜尋資料又想盡量詳細，又想用時最少，那么只需在電腦里輸入你要查詢的資料，就可以把艱巨的搜索任務交給網絡，而它的搜索時間卻是無法用時間來計算的。如果你因為上班或者是其他的事情而沒有看到你所關注的事情和信息，因此而不能了解國家大事甚至是別的國家的奇特事情，不必煩惱和心急，現在網絡可以幫你解決這個問題，只要你輕輕地點一下鼠標，不需要幾天，只要幾秒，各種各樣的新聞消息就盡在你的眼前，你就可以挑自己所關心的信息來看。如果你沒有時間買東西、燒飯、甚至是買奢侈的化妝品，網絡也可以幫你，只要輕松地上網點擊，開通屬于自己的網銀或者是支付寶，快遞員的上門服務肯定讓你稱心如意。如果有遠在異地的好朋友，很想與他聯系，通過網絡，仿佛就是面對面地聊天，網絡可以使人們能夠使自己在不開心的時候，可以很容易的向網友們傾吐心聲，因為畢竟是在網上誰也不認識誰，可以在這個虛擬的世界中盡情地發泄自己的不滿和憤怒，視頻的模式可以使人們感覺到自己的朋友是近在咫尺的，能夠使其不論相隔多遠都能感覺到自己的朋友或親人就在自己的身邊，給自己鼓勵和支持，這樣就使整個浩大的世界越來越像“地球村”，把地球上的所有人都聯系起來。同時， 網絡又像一條長長的繩子，把這個地球上的物體與個人聯系在一起，使其雖然是在世界各地，卻都能緊緊的聯系在一起，分享自己的感情和信息，使這個繁雜的世界不再割裂，而是將他們緊緊的聯系在一起。奧秘等你去探索。網絡給廣大民眾提供了一個變被動為主動的無窮大的“電子廣場”，打破了時空界限，具有無限的開放性，它開拓了傾述的空間，打破了信息的傳播方式和速度，使以前的人人傳播，面面傳播，形成了現在的機機傳播的新的形式，甚至是不出門便知天下事的好處。
2 網絡輿論帶來的負面影響
2.1對國家的黑暗問題的過度探討
現在只要一上網，我們就就不難發現，無論你打開哪個網頁，進行哪種交流，都不免的能看到有關社會黑暗的一面，甚至有的時候會越演越烈。有的人會把自己在生活中或者是學習中經歷的有關社會黑暗、官員腐敗的現象和行為傳播到網上，使人們感到社會和職場的黑暗，從而對畢業產生一定的恐懼，而不敢正視社會。其次，再加之其的極端的思想和評價，會使更多的人喪失對社會的信心，更嚴重的是對這個社會充滿恐懼，面對現實生活的悲劇，被更容易被摧毀，而不能真正地進行相應的對抗，同時，會動搖更多人對社會公正的信心。例如：李亞鵬和王菲的離婚，現在就鬧得沸沸揚揚，使現在的人幾乎已經對愛情失去了信心，可是，我們應該想想，娛樂圈畢竟和我們現實社會有著不同，他們的離婚于我們有著很大的關系么？
2.2虛假宣傳與網絡謠言
在近幾年的時間內，“高州事件”、網絡傳銷等以及最近抓獲的特大網絡造謠案等，都在現實社會中引起強烈的反響，同時，隨著社會的發展，網絡上的謠言和虛假宣傳越來越采取專業性、隱蔽性的方式來傳播。謠言惑眾，給社會帶來極不穩定的因素，使不法分子鉆了法律的空子，能夠滋生事端，給社會帶來不安定。
3網絡輿論引導方法
3.1建全法規管理體系
一方面，為了嚴厲的打擊這種影響社會的行為，政府出臺了多種相關網絡管理法規，構成了我國網絡信息傳播和限制的法律依據，使不法分子即使是在虛擬的世界，也不能逃出法網。另一方面，為了保證法規能夠有效的實施，政府應該培養出一批電腦精英干部，能夠熟練地運用自己的電腦專業知識，對所謂的社會危害者進行相應的制止，使其的流言能夠止于少部分人，不能得到大范圍的傳播，使國家的網絡虛擬社會能夠得到相應的平穩狀態。
3.2積極建立網絡媒體網站
為了制止網上危害者對我國網絡的侵略，我國政府投入了大量物力、人力、財力扶持國家重點新聞媒體網站的建設，根據現在的成就。目前已形成的主流媒體網站群，積極抵制消極的輿論傳播，堅持正確的輿論導向，傳播先進思想文化，在“非典”、“高州事件”等社會熱點方面，引導輿論，成為減少非主流言論和有害言論破壞力的重要實踐力量。
4結論
對于網絡輿論我們應該辯證的來看待，既要看到它對人們有利的一面，也要看到它給人們帶來的危害，不可極端的偏信一方，使自己的價值觀不能得到正確的認識，給自己的身心帶來不必要的傷害，認識到這一點后，我們可以盡量的來發揮其對人們的正面引導作用，避免其對人們的負面影響。以此來達到網絡對人們的真正的作用。
參考文獻
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關鍵詞：計算機文化；文化要素；影響
中圖分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）07-0142-02
計算機文化作為一種文化形態，是人類社會物質生產方式和生活方式發展到一定階段的產物。計算機文化的發展，象征人類的智力水平、創新能力達到了一個新階段。信息時代，我們不能再將計算機僅僅看為一種工具或者一種技術，應把它看做一種文化，是21世紀人類的生存方式[1]。
一、計算機文化的提出
計算機文化的產生同其他任何的文化的產生一樣,是在不斷地適應社會需要的基礎上逐步完善的過程。若要追究其形成源頭,恐怕要追溯到第一臺計算機的發明,但是,第一臺計算機的發明只是一個開端。計算機文化的真正發展是1975年第一臺微型計算機的誕生，計算機向廣大群眾大范圍普及以后,在許多方面產生影響。在我看來,在計算機產生之初只能視為一種文化的個別現象,當其普及以后,有了較為廣泛的群眾基礎才可以稱其為一種文化系統。國際上有關“計算機文化”的提法最早出現在1981年第三次計算機教育會議上前伊爾肖夫首次提出了程序設計語言為第二文化。
隨著社會的進步和技術的發展，對計算機文化的理解也發生了相應的變化。本文主要從技術的角度來理解計算機文化。計算機文化是以虛擬空間為存在形式，借助現代信息網絡技術手段引起了整個社會的深刻變革,從而形成的一種獨特的、具有深刻內涵的文化現象。從工具性的意義上看，計算機文化拓寬了人類改造世界的領域和空間，推進了技術進步。在哲學的實踐觀中，人作為實踐的主體在認識世界和改造世界過程中發揮著極為重要的作用，計算機文化凸顯出了人的主體性地位。計算機文化的技術特質主要表現為以下幾個方面。
首先，計算機文化是通過“數字化”技術來處理信息的。馬克?第亞尼在《非物質社會》一書中對數字化進行了這樣的描述：“一種聲音或光線，均可以變成基本的數碼系統，不僅可以儲藏，而且可以輸送，還可以隨時復制，最后還可以發明和改造。如此一來，聲音和視像、思想和行動，全部都數字化了。”[2]信息數字化技術是計算機文化構建和發展的前提條件，計算機以“0”“1”代碼形式進行識別，這與紙介質等形式表現的文化具有很大區別。
其次，計算機文化以技術為載體和內容。正是基于一些重要網絡技術，如TCP/IP協議、萬維網、遠程登錄、文件傳輸協議、論壇加密技術等，產生了各種計算機文化活動，如網絡新聞瀏覽、網絡教育活動、網絡聊天互動、網絡生存體驗等。可見，技術是支撐計算機文化的堅硬骨骼。
最后，計算機文化是網絡技術創造出來的符號文化。計算機文化是虛擬實在，對真實世界進行觀測并將其轉換成數字世界的數據流，生成具有光影和聲音等能夠被感知的感覺特性，使人獲得如真實世界一樣的感覺[3]，網絡世界的一切要素都以數字符號形式出現，網絡主體由符號構建，交往行為是符號之間的互動，計算機文化正是一種符號化的技術文化。
二、計算機文化的要素
計算機文化是伴隨計算機的發明、新型計算機的不斷生產、計算機科學技術的拓展、計算機應用的普及和深入，逐漸強盛并繼續發展著的。計算機文化作為人類社會進步到現代出現的新文化形態，具有其自身發展的文化要素。
1.物質文化要素
該要素包括各種計算機、計算機通信網絡、基于計算機應用的一切物品與物質成就。物質文化是人的物質生產活動及其產品的總和，是可感知的、具有物質實體性的文化事物。物質文化要素在整個計算機文化體系中處于基礎地位,從結構上講,它是計算機文化體系的底層，是以實體形式可以被占有、使用、消耗的層面。作為計算機文化看得見、摸得著的層面,該層面的深厚和拓廣直接影響計算機文化的普及、推廣。
2.精神文化要素
它包括涉及計算機及其運用的知識、經驗、思想、觀念等人的精神生活樣式與內容，該層面有計算機科學技術知識體系，包括各種計算機軟件、算法、策略、協議、涉及發展前沿的相關假設和理論等，還有該知識體系潛在意念、心理傾向，以及人們通過實踐和意識活動形成的價值觀念、思維方式等等。該要素潛移默化地浸潤人們的思想和心理，改變著人們日常的精神狀態和思想面貌，極大地豐富了人類的精神文化。
3.語言符號要素
為了使電子計算機進行各種工作，就需要有一套用以編寫計算機程序的數字、字符和語法規劃，由這些字符和語法規則組成計算機各種指令或各種語句，這些就是計算機能接受的特殊的語言符號[4]。
計算機語言的種類非常的多，總的來說可以分成機器語言、匯編語言、高級語言三大類。機器語言是由純粹的“0”“1”二進制代碼組成的語言，匯編語言是直接對硬件操作，指令采用了英文縮寫的標識符（“ADD”代表加法，“MOV”代表數據傳遞等等）。高級語言包括很多編程語言，如C、C++、VC、VB、JAVA等，這些語言的語法、命令格式都各不相同。語言符號這種交流工具的產生使得不同人群之間的傳達、交流成為可能，并使人類的文化得以傳承。
4.制度文化要素
該要素一般包括體制、組織、管理等方面的制度。人們在進行運用、更新和發展計算機的同時,也就產生并發展著制度要素。制度實際上是對人的行為方式的一種強制與規定，包括實踐活動的各種建制、法則、法規、章程等。它也涉及人們在使用計算機及其產品過程中，傳播與創新計算機文化觀念和信息時，不自覺的行為習慣與自覺的行為規范,包括技術規范、道德規范、法律規范、制度規范等。
三、計算機文化的影響
計算機及相關技術的發展使人類社會從工業社會走向信息社會，影響也是多方面的，既有積極的一面，也有消極的一面，主要表現為以下四個方面：
1.對文化的影響
計算機技術的發展為不同民族文化的融合提供了載體和空間。網絡化把文化交流的空間擴展到了每一個人，開放性使得人們能夠與世界各地任何人即時交流。我們正在創造一個人人都可以自由進入的新世界，不會由于種族、經濟實力、軍事力量或出生地的不同而產生任何特權或偏見[5]。這種文化交流為進一步增強不同民族之間的了解架起新的橋梁，使民族文化在相互交流中彼此認同，從而推動世界文化的發展。然而，如今在網絡上，英語內容約占90%，法語內容約占5%，其他眾多不同語言只占5%。全球互聯網業務中有90%在美國發起、終結或通過，訪問量最大的100個網絡站點中有94個在美國境內[6]。這意味著相對落后的發展中國家只能被迫接受信息，人們原有的思想觀念和文化素養將逐漸被改變。
2.對技術的影響
計算機技術是現代科技革命的重大事件,使人類社會進入到一個全新的電子信息時代。計算機技術的應用使得復雜的計算簡單化，仿真技術可以模擬現實中可能出現的各種情況,便于驗證各種科學的假設。以微電子技術為核心的信息技術,帶動了空間開發、新能源開發、生物工程等一批尖端技術的發展，也促進了人工智能技術、電子商務等的產生和發展。但是人類的基本需求得到滿足后，便不再單純地把技術作為獲取物質資料的手段。目前，利用技術手段竊取他人財產，侵入他人網站，涂改、刪除他人網上信息進行計算機犯罪；私拆別人的信件多數人認為是違法的，但在網上點擊別人的E-mail進行瀏覽幾乎沒有什么負罪感，網上保密技術已成為技術中的一個重大課題。
3.對生活方式的影響
人類對計算機的依賴已大大超乎了人們的想象，在工作學習中人們都已不自覺地期望使用或借助計算機來完成。想了解新聞，就去新聞網站；想放松一下，可以去娛樂網站；查找資料不一定到圖書館，“百度”一下什么都有。人類的網絡化生存把面對面的服務改為面向網絡，使得用戶足不出戶就能得到各種類型的服務,而且周到、快捷、方便。網絡為人們提供了有史以來最大的公共空間，人們在其中得到了以前在現實生活中得不到的自由。然而，在這樣的環境里，大家會覺得直接溝通沒有必要，鄰里之間形同路人，同事之間關系更加簡單，有可能大家是同事還不知道，因為只要通過網絡聯系就可以了。這樣會導致人們的集體意識越來越淡薄，社會意識也會慢慢降低。
4.對人類認知的影響
計算機文化時代是個性化時代，以前的技術，功能多是擴展人的肢體。但在計算機興起后，技術擴展的是人的感官，人們的實踐活動從物質空間延伸到虛擬空間，人們可以對未知的環境、認識對象和過程進行仿真，擴展了實踐的自由空間。在全新的人機系統中，個人不僅能處理文字和數據，還能處理圖像、音頻、視頻等信息，借助這種智能多媒體，極大提高了人的認知能力。然而，隨著技術的發展，人們面對洶涌而來的信息，如果不能確認這些信息“是什么”“能做什么”，會更容易沉溺于娛樂、聊天等一般消息。如果只是一味地去獲取信息而不加以反思，就只能表象地、零散地、經驗地認識個別事物，是不可能深刻地、正確地、完整地反映自然的，當然更談不上形成思想理論了[7]。
總之，計算機文化作為一種新型社會文化，其影響是多方面的。中國傳統的辯證法要求“一分為二”地看問題，從而在實踐中不至于走向極端。西方近代辯證法是建立在“超越”基礎之上的，即是不停留于“一分為二”地看問題，還要找出兩個對立面之上的“超越”之物，好讓它來牽制兩個極端[8]。面對計算機文化的影響，也需要一些超越于技術之上的強制力量，需要相應的法律法規出臺并不斷完善，使計算機文化朝著更加文明的方向發展。
參考文獻：
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[7]趙璐.計算機革命與哲學的視閾[J].社會科學,2004，(1).
[8]霍克海默?阿多爾諾.啟蒙辯證法[M].上海：上海世紀出版社，2006：186.
在世界近代史上，兩次工業革命推動了社會的進步和發展，同時也使世界格局發生了重大變化。
哈格里夫斯發明的珍妮機引發工業革命；瓦特改良蒸汽機，為工作機組提供了持續強大的動力，并促使了交通領域出現重大變革。工業革命創造了巨大的生產力，它對社會制度變更和世界格局的形成產生了重大影響，而完成工業革命的西方國家為傾銷工業品、掠奪原材料，對亞非拉地區發動了更大規模的殖民侵略戰爭。
19世紀下半葉到20世紀初，歐美主要國家先后發生了以電力取代蒸汽力的第二次工業革命，它使生產力獲得更加突飛猛進的發展，科學技術推動人類社會發展的作用日益明顯。但正是由于第二次工業革命中主要資本主義國家政治經濟發展的不平衡，使新老帝國主義為爭奪世界霸權和重新瓜分世界而展開爭奪，這從根本上導致了第一次世界大戰的爆發。
【知識梳理】
一、工業革命
1.興起原因：18世紀中期，手工工場的生產不能滿足日益擴大的市場需求，為了提高產量，人們想方設法改進生產技術。
2.概況：工業革命最先開始于英國，開始的標志是18世紀60年代，織布工哈格里夫斯發明了一種同時可以紡出多根紗線的珍妮紡紗機，極大提高了生產效率。此后，冶金、采礦等生產部門也紛紛發明、制造機器，有力地促進了生產的發展。
3.瓦特改良蒸汽機：1785年以后，瓦特改進的蒸汽機首先在紡織部門投入使用，隨后應用于許多生產部門，人們利用蒸汽機提供的動力帶動機器，進行生產，極大地促進了大工廠生產的發展。從此，人類進入了“蒸汽時代”。
4.新型交通工業：瓦特蒸汽機也推動了交通運輸工具的進步。美國人富爾頓首先造出了蒸汽機作動力的輪船，隨后，英國工程師史蒂芬孫發明了火車機車，1825年，這列名為“旅行者號”的機車在英國試車成功。鐵路交通迅速發展，為人們的生產和生活帶來了極大的便利。
5.結果：1840年前后，英國大機器生產代替了工場手工業成為工業生產的主要方式，工業革命完成。后來法國、美國等國也都先后完成工業革命。
6.工業革命的影響：工業革命創造了巨大的生產力，使社會面貌發生了翻天覆地的變化。工業革命以后，資本主義最終戰勝了封建主義，率先完成工業革命的西方資本主義國家逐步確立起對世界的統治，世界形成了西方先進、東方落后的局面。
二、第二次工業革命
1.概況：第二次工業革命起于19世紀70年代，電力作為新能源進入生產領域。由于發電機和電動機的發明和使用，電力的應用日益廣泛，電力逐步取代蒸汽，成為工廠機器的主要動力，人類歷史進入“電氣時代”。在電力技術的發展方面，美國和德國超前其他國家。
2.發明大王愛迪生：在電器發明領域，美國科學家愛迪生最為著名。他在1879年研制成功碳絲燈泡，為世界帶來了光明，僅其正式注冊的發明就有一千三百多種，被譽為“發明大王”。
3.汽車的出現：19世紀80年代德國人卡爾?本茨等人設計出內燃機；以內燃機為動力，本茨在1885年試制汽車成功。汽車的大量使用，增強了人們的生產能力，改變了人們的生活方式，擴大了人們的活動范圍，加強了人與人之間的交流。
4.飛機的出現：20世紀初，人們制造出飛艇。1903年，美國的萊特兄弟制成飛機，并試飛成功。今天飛機已經成為人們便利、快捷的空中交通工具。
【重難解讀】
1.工業革命實質是什么？它為什么最早出現于英國？
工業革命的實質是以機器生產代替手工勞動，機器的發明和使用是工業革命的第一階段。工業革命最早出現于英國的最主要原因是英國在世界范圍內最早通過資產階級革命了封建專制統治，確立了君主立憲制的資本主義制度，掃除了資本主義經濟發展的主要障礙。另外，英國在確立資本主義制度后，通過殖民掠奪和奴隸貿易的方式為工業革命的出現積累了雄厚的資本、豐富的原材料和開拓了廣闊的海外市場。
2.瓦特改良蒸汽機在工業革命的發展中起什么作用？
工業革命初期為機器提供動力的主要是水力和風力，但這些動力都受到自然條件的限制，逐漸不能滿足工業迅速發展的需要。瓦特蒸汽機的改良，為工作機提供了強大、持續而穩定的原動力，極大地促進了大工廠生產的發展，開啟了人類能源領域的“蒸汽時代”。隨著蒸汽機的不斷改進和廣泛應用，人類又把它應用到交通領域，給人們的生產和生活帶來了極大的便利，徹底地改變了人類的生活方式。
3.第二次工業革命有什么重要影響？
第二次工業革命進一步推動了生產力的提高，促進了資本主義經濟的迅速發展；促使壟斷與壟斷組織形成，使主要資本主義國家進入帝國主義階段，隨后列強加緊對外侵略擴張，瓜分世界，殖民體系最終形成；重工業取得長足發展，逐步占主導地位；世界各地聯系日益密切，資本主義世界市場最終形成。經過第二次工業革命，各主要資本主義國家的經濟得到了不同程度的發展。它進一步改變了人們的生活方式，提高了生活的質量。
【在中考上的重要性】
縱觀近幾年全國各地中考試題，世界近代史上發生的兩次工業革命是歷年中考的重點內容。考查的知識點主要有：工業革命興起的原因、標志，工業革命中發明的珍妮機、瓦特改良的蒸汽機、輪船和火車等機器和工業革命產生的重大影響；第二次工業革命及其核心“電”，發明大王愛迪生的重要發明，汽車、飛機的出現等內容。考查題型多樣，圖文并茂，在中考中最常見的選擇題、材料分析題、讀圖簡答題和活動探究題都有可能涉及。命題角度新，既考查工業革命對人類日常生活的影響、工業革命給我們的啟示、工業化的弊端等，又注重將工業革命與英國資產階級革命、殖民擴張等知識點相聯系，第二次工業革命與第一次世界大戰及第三次科技革命等知識聯系起來綜合考查。
【方法指導】
1.表格歸納，對比區分記憶：在歷史學習中，列表格是我們常用的方法。通過列表格，按照一定的角度進行系統的歸納，既有利于直觀的掌握有關的歷史知識，還便于區分記憶。例如兩次工業革命的概況與主要成果，我們就可以通過表格，歸納梳理，對比區分記憶。
2.縱橫比較法：通過橫向、縱向聯系的方法，比較、對照歷史，可以比較靈活、系統、全面地感知、理解、運用歷史知識。
通過縱向分析比較可知第二次工業革命和工業革命相比具有以下新特點：
首先，在工業革命時期，許多技術發明都來源于工匠的實踐經驗，科學和技術尚未真正結合；而在第二次工業革命時期，自然科學新發展，開始同工業革命緊密地結合起來，科學在推動生產力發展方面發揮更為重要的作用。科學與技術的結合使第二次工業革命取得了巨大的成果。
其次，工業革命首先發生在英國，重要的新機器和新生產方法主要是在英國發明的，其他國家工業革命發展進程相對緩慢；而第二次工業革命幾乎同時發生在幾個先進的資本主義國家，新的技術和發明超出一國的范圍，其規模更加廣泛，發展也比較迅速，并且科技成果應用于生產、轉化為生產力的周期也大大縮短。
再次，由于第二次工業革命開始時，有些主要資本主義國家比如日本尚未完成工業革命，對它們來說，兩次工業革命是交叉進行的。它們既可以吸收工業革命的技術成果，又可以直接利用第二次工業革命的新技術，這些國家的經濟發展速度也比較快。
第二次工業革命和工業革命的相同點有：
首先，它們都是生產力發展的產物，又都推動了生產力的發展。
其次，它們都推動了社會的發展，工業革命促進了自由資本主義的發展，導致資產階級和無產階級兩大階級的出現；第二次工業革命促使資本主義進入壟斷階段。
通過橫向和縱向比較可以加深對兩次工業革命改變了世界面貌的認識。結合工業革命后英國對中國的侵略，理解工業革命使東方從屬于西方這一結論。在第二次工業革命中美國和德國迅速崛起，超過英國和法國等老牌資本主義強國，但它們的政治地位（掌握殖民地多少）與其經濟地位不相符。新老帝國主義為爭奪世界霸權和重新瓜分殖民地而展開斗爭，從根本上導致了第一次世界大戰的爆發。
【真題回顧】
1.（2014?四川涼山）18世紀60年代英國開始工業革命，工業革命最先開始于（ ）
A.交通運輸業
B.棉紡織業
C.冶金采礦業
D.電話通訊業
2.（2014?福建福州）壺蓋振動的現象給了瓦特一把鑰匙，由此為人類獲得新的動力，打開了新時代的大門。這里的“新時代”是指（ ）
A.蒸汽時代
B.電氣時代
C.原子時代
D.信息時代
3.（2014?甘肅白銀）錢乘旦、徐杰明在《英國通史》中寫道：“火車還教會人們守時，準時準點成了現代生活的準則，人們開始要隨身帶上一塊表，時間概念是一個全新的概念。”這一現象開始于（ ）
A.英國資產階級革命
B.工業革命
C.第二次工業革命
D.第三次科技革命
4.（2014?江蘇南京）下表顯示英國在世界貿易中居于領先地位。直接導致這一地位確立的原因是（ ）
A.新航路的開辟
B.三角貿易盛行
C.資產階級革命
D.工業革命完成
5.（2014?山東濟寧）下列屬于工業革命的發明且順序正確的是（ ）
①卡爾?本茨制造汽車②瓦特發明蒸汽機③萊特兄弟制成飛機④史蒂芬孫制造火車機車⑤哈格里夫斯發明珍妮機
A.①②④
B.②③④
C.③④⑤
D.⑤②④
6.（2014?重慶）圖表法是學習歷史的重要方法。出現下表數據變化的主要原因是（ ）
A.英國的資產階級革命的勝利
B.工業革命的深入推進
C.將印度完全淪為其殖民地
D.汽車、電力工業的興起
7.（2014?江蘇鹽城）1878年美國煤氣公司的股票猛跌，煤氣燈也隨之被淘汰。導致這種現象出現的原因是（ ）
A.蒸汽機的改良
B.內燃機的出現
C.電的發明和應用
D.汽車的應用
8.（2014?山東濟寧）“馬航MH370航班失聯”事件引發了人們對飛機的高度關注，與“飛機”有關的話題一時成為人們熱議的焦點。人類歷史上第一架飛機出現在（ ）
A.工業革命時期
B.第二次工業革命時期
C.第三次科技革命時期
D.信息技術革命時期
9.（2014?云南昆明）“因為珍愛和平，我們回首戰爭”。2014年是第一次世界大戰爆發100周年，在一戰中坦克、飛機等各種新式武器紛紛投入戰場。與這些新式武器出現相關的是（ ）
A.蒸汽機的使用
B.電磁感應現象的發現
C.電力的廣泛應用
D.內燃機的發明
參考答案及解析
1.B 【解析】本題考查學生對基礎知識的識記能力，18世紀60年代哈格里夫斯發明“珍妮機”，紡紗機是英國工業革命開始的標志。
2.A 【解析】本題考查學生再認再現歷史知識的能力，通過題干中的“壺蓋振動的現象和瓦特”聯系所學知識，可判斷這里的“新時代”指的是瓦特改良蒸汽機使人類進入的蒸汽時代。
3.B 【解析】本題屬于材料型選擇題，旨在考查學生的閱讀分析能力。題干材料中的“火車”是工業革命的重要成果，最早出現于1825年。
4.D 【解析】本題考查學生的綜合分析能力，題干部分給出的表格數據表明英國是1850年世界貿易中最高的，這主要得益于它率先完成工業革命，解答本題需注意題干中的時間，英國在1840年前后完成工業革命。
5.D 【解析】本題表面是考查學生對工業革命期間重要成果的發明時間的掌握情況，其實注意題干中強調的是工業革命的發明，即可用排除法找出答案。汽車和飛機是第二次工業革命的成果，據此可排除所有含①③的ABC三個選項。
6.B 【解析】本題考查學生的綜合分析能力，題干表格中英國1770年的煤產量和鐵產量比1800年的只增長了兩倍多，而1861年的煤產量和鐵產量比1880年的增加了幾百倍，出現這種情況的主要原因是工業革命的深入推進。
7.C 【解析】本題考查學生對歷史靈活運用能力，解答本題的關鍵是注意題干中的時間“1878年”，當時以電的發明和應用為核心的第二次工業革命已經開始，這是美國煤氣公司的股票猛跌，煤氣燈也隨之被淘汰的主要原因。
