開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古代文學常識匯總，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

注釋中存在的問題主要有兩個方面：一、“同”“通”混釋；二、注釋錯誤。

“同”“通”混釋另文討論，這里主要討論注釋錯誤。

注釋錯誤主要表現在幾個方面：注音誤；字形誤；釋義誤。

1注音誤

1“未數數然也?！保ā跺羞b游》）

注[未數（shù）數然也]數數然，拼命追求的樣子。

數（shù）注音有誤。應為（shuò ）。《莊子全譯》：“數數然：急急忙忙的樣子。”《辭?！罚骸皵禂担╯huò），猶汲汲，迫切貌。”《中國古代文學作品選》、《中國歷代散文選》等皆注為（shuò）。

2“令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子?！保ā豆篡`滅吳》）

注[疾疹（chēn）]指患病的人。

正確的讀音應為（chèn）。“疹”通“”。病。如張衡《思玄賦》：“毋綿攣以幸己兮，思百憂以自疹?！?/p>

“”的讀音辭書均作chèn?！渡瞎乓羰謨浴罚骸?，文？透？去?！弊槿ヂ?，而不是平聲。

3“媼不實信，務要盟約?！保ā栋浊锞殹罚?/p>

注[務要（yiāo）盟約]堅持逼使對方締結婚約。要，要挾。

注音明顯錯誤。按《漢語拼音方案》拼寫規則第四條，i行韻母，前面沒有聲母的時候，寫成yi、ya、ye、yao……注中的“yiāo”應為“yāo”。

2釋義誤

注釋釋義有誤的分幾種情況：①不明通假造成的錯誤②不注意語法造成錯誤③不清楚古代文化常識造成錯誤④漏注，翻譯未落實或其他方面造成的錯誤。

甲、不明通假造成的錯誤

4“君子博學而日參省乎己”（《勸學》）

注[參]驗，檢查。

“參”解釋為“檢查”不妥。理由是：

“參”與“三”在古漢語中可以通用。《說文通訓定聲》：“參，假借為三”?！墩撜Z？泰伯》“參分天下有其二”，皇疏：“參，三也?！?/p>

“日三省”是古代士人所普遍推崇的道德規范之一?！墩撜Z？學而》“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

《荀子》古注釋“參”為“三”。王先謙《荀子集解》引唐朝楊注：“參，三也。曾子曰：吾日三省吾身?！?/p>

建議注為：[參]通“三”，多次。

5“后雖小差，猶尚?！保ā都烂梦摹罚?/p>

注[小差（chài]（?。┥詼p。

本條注有兩處失誤。第一，“差”應注出通假?！安睢笔遣『昧说囊馑?，但這個意義后來已經寫作“瘥”了。應注：差同“瘥”。第二，病字括號多余。本來“差”就是病好了，“小差”是病稍好。用括號引起歧義，難道其他什么好了也叫“差”？

乙、不注意語法造成錯誤

不注意語法造成錯誤包括詞性弄錯，詞義弄錯，句式弄錯，成分弄錯等。

6河水清且直猗 （《伐檀》）

注釋：“直，平。這里形容水波不興?！?/p>

“直”，這里不應是“平，形容水波不興”，而應是直波。

《廣雅疏證.釋水》：“直泉者，涌泉也”王念孫疏：“《爾雅》：‘濫泉正出，正出，涌出也?！钛沧⒃疲骸獜南律铣鲈挥咳Ｖ?，猶正也?！?“河水清且直猗中的“直”，也表水的動態，所以應為直波。

《十三經注疏？毛詩正義》三五八頁：“河水清且直猗”傳：“直，直波也?！?/p>

從詩句的句式結構看，上段有“河水清且漣猗”，下段有“河水清且淪猗”?！皾i”、“淪”均指波浪?；ノ囊娏x，“河水清且直猗”中的“直”，不是“平，水波不興”，而是直波，細小的波紋。

7欲勿予，即患秦兵之來。（《廉頗藺相如列傳》）

注釋：[即]則，就。

“即”作“就”解，整句翻譯就是“想不給，就擔心秦軍來攻趙。”語義不暢。

“即”應作“又”解。看看下邊一些句子。

（1）與之地，即無地以給之。（《韓策》

（2）夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。（《韓非子？說林上》）

（3）今單于能，即前與漢戰，天子自將兵待邊。（《史記？匈奴傳》）

（4）彼背其主降，陛下侯之，即何以責人臣不守節者乎？（《史記？周勃傳》）

以上幾句中“即”字，皆含“又”意。第二句中尤明顯?！凹椿记乇畞怼钡?/p>

“即”，與上幾個“即”相同?！妒酚浳陌自u精選》將這句譯為：“不給秦國吧，又怕秦國派兵來打。”

8勿復重紛紜（《孔雀東南飛》）

注釋：[勿復重紛紜]不必添麻煩吧！也就是說，不必再提接他回來的話了。

這條注釋較為籠統。

“紛紜”的可能解釋，―是盛，多貌；―是雜亂。課文里的“紛紜”，指的是前邊仲卿說的話，仲卿告訴蘭芝，叫她暫且回娘家，自己去府里辦事回來后，就去接她。意思很明白，談不上亂。

由雜亂引申為“麻煩”是可以的，但如果要用“麻煩”這個意義的話，那指的是以

后接蘭芝回焦家的事?？商m芝這句話針對的是眼前，說焦仲卿話說得再多也無用。所以此地的“紛紜”應為“多”。“勿復重紛紜”就是：“不要再多說了！”這樣才能反映出蘭芝當時復雜的思想感情。我們可以體會出她那不耐煩的神情。

9“異乎三子者之撰”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

注[撰]才能，指為政的才能。

“撰”，本意為著述?！侗笔?？崔光傳》：“光與李彪參撰國書?！薄端蜄|陽馬生序》：“撰長書以為贄。”

“撰”通“”，引申為陳述?！额惼罚骸笆鲆病?。

這樣，在上面這個例子中，“撰”從陳述活用為“說的話”。

楊伯峻《論語譯注》譯作：“我的志向和他們三位所講的不同?！薄吨袊鴼v代散文選》注為：“和他們三個人所說的不同。撰：同‘’，述，陳述。一說，撰，具，才能。即指為政的才能?！薄吨袊鴼v代文學作品選》：“撰，述。這句大意是，我的志向和他們三位所講的不一樣?！?/p>

10“今老矣，無能為也已”（《燭之武退秦師》）

注[無能為也已]不能干什么了。已，同“矣”。

“能”不作“能夠”，應為“能力”。

“不能干什么了”，意味著“能”是“能夠”之意。“無”，一般應作“沒有”“不分、不論”解。在文中應是“沒有”。“能”一般作“能力、才能”解。所以，這句應譯為“沒有能力再干（這些事）了”。《左傳譯文》譯為：“現在老了，無能為力了?！?/p>

11“其有敢不盡力者乎？”（《勾踐滅吳》）

注[其]副詞，表詰問，同“豈”，難道。

這里的“其”可以不看成通假，更不是甲乙兩字音義皆同的通假?！捌洹迸c“豈”音不同?！捌洹敝?，群聲，“豈”微韻，溪聲。即使音近，兩字各表其義，訓釋也應是“通”。

“其”本身就可以作語氣詞，表揣測、反問、期望或命令。在上句中就是表反問的意思，所以，把“其”看成通假，是一種誤解。

12“積土成山，風雨興焉”（《勸學》）

注[興焉]興，起。焉，還有下面的“生焉”“備焉”的“焉”都是助詞。

“焉”在這里作助詞解不妥。作兼詞理解恰當。

“焉”可以作代詞、疑問代詞、兼詞、連詞、語氣詞、形容詞、副詞詞尾等。這里區別以下助詞和兼詞。

“焉”作助詞有幾種情況：

①作形容詞副詞詞尾，如《尚書？秦誓》：“其心休休焉其如有容”。②作語末助詞，提起下文?！豆騻?？莊公元年》：“于其出焉，使公子彭生送之”③助詞，用法同“乎”?！蹲髠?？昭公三十二年》“遲速衰序，于是焉在”。④語末助詞，表感嘆?！妒酚?？張釋之傳》：“使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉”。

“焉”作兼詞，“于是，于之”。如《三國志？吳書？吳主傳》：“彼有人焉，未可圖也。”《左傳？襄公二十年》：“昔陪臣書能輸力于王室，王施惠焉。”

比較這兩種用法可以看出：作語末助詞時，“焉”的前邊一般是副詞、形容詞等。“焉”不作前邊詞語的補充；而作兼詞時，相當于現代漢語的“于此、于是、于之”，“焉”的前邊是動詞、形容詞，“焉”作補語，補充說明處所，翻譯成現代漢語時提到動詞前作狀語。

所以，“風雨興焉”“蛟龍生焉”“圣心備焉”幾個“焉”字應作兼詞解，相當于“于此、于是”。

《中國歷代散文選》將“積土成山，風雨興焉”譯為：“積土成為高山，風雨就在山里興起?！薄段难陨⑽牡钠胀ㄔ挿g》將這幾句譯為：“堆積泥土，壘成高山，風雨就從那兒興發起來；匯總流水，潴成深潭，蛟龍就從那兒生長起來；積累好事，形成美德，又無不洞察的智慧運用自如，最崇高的思想就從那兒齊備了?！?/p>

13“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”（《勸學》）

注[能水]指游水，能，動詞。

此條注不完備，且容易引起讀者誤解?！澳堋笔莿釉~，表什么意義？是“能夠”還是“游”？這里應補注：水，名詞活用作動詞，“游水”?！豆糯鷿h語》（朱振家）注：“能水：能游水。水：用作動詞，游水?！薄吨袊鴼v代散文選》注：“能水：善游泳?！?/p>

14“雖倍賞累罰而不免于亂。”（《五蠹》）

注[倍賞]加倍賞賜。[累罰]屢次懲罰。

對于“累”的注釋，應該也有問題。前邊的“倍”是“加倍”，與“厚賞”相照應。而“累罰”釋為“屢次懲罰”就與“重罰”不能照應。根據前后文推斷，釋為“加重懲罰”為妥。

查《古漢語常用字字典》，累：堆積，積累?！独献印罚骸熬艑又_，起于累土。”引：重疊，積累?！俄n非子？五蠹》：“雖倍賞累罰而不免于亂。”柳宗元《答韋中立論師道書》：“數州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日。”《古代漢語》（朱振家）注：“累罰：加重懲罰?！?/p>

15“是以圣人不期修古”（《五蠹》）

注[期修古]期，希求。修，遠。修古，遠古。

“修”應理解為“學習”、“遵循”。在《韓非子》中，“修”除用于地名“修武”外，其余都是表“美好”、“修治”、“修行”等意思?！峨x騷》中，“路漫漫其修遠兮”，“修”也是表示長度上的“長”，而不是表時間上的“遠”。《商君書？更法》：“臣故曰：治世不一道，便國不法古，湯、武之王也，不修古而新；殷、夏之滅也，不易禮而亡。”“法古”“修古”都是動賓結構，而非偏正結構。課文的“修古”也應為動賓結構。

《古漢語常用字字典》：“修，研究，學習。《韓非子？五蠹》：‘不期修古，不法?？?。’”《韓非子全譯》：“修，應解為‘學習，遵循?！薄吨袊鴼v代文學作品選》：“‘’，同‘修’，治，習?！薄豆糯鷿h語》（朱振家）：“不期修古：不期望因襲古代。期：期望，要求，：據考證當是‘循’的誤字。循：遵循，因襲。”不管取哪種說法，“修”在這里作“遠”理解是不當的。筆者認為應取學習、遵循之義。

16“聞之于宋君”（《呂氏春秋？察傳》）

注[聞]聽見，聽到。

這個句子，動詞和賓語的關系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。“聞”應是一個表使動的詞，作一般動詞理解和語譯不通。注釋應為：“聞，讓……聽見，讓……聽到”。一般的文言文學習讀本都將“聞之于宋君”譯為“讓宋國國君聽到了。”

17“具以東渡意告之”（《世說新語？舉目見日，不見長安》）

注[具以東渡意告之]把晉王朝東遷的原委具體地說給他聽。具，具體。

“具”作“具體”講，不妥?！熬摺痹跀盗可媳硗陚錈o缺，引申出述說完備，清晰。如《宋史？梁克家傳》：“命條具風俗之弊”?；蜃鞲痹~“全、都”。如《鴻門宴》：“具以沛公言報項王?！薄傲寄巳?，具告沛公?！薄熬摺碑斪鳌叭俊薄霸敿殹苯馇‘?。

18.“句讀之不知”（《師說》）

注[句讀之不知]句讀的不明，下文的“惑不解”結構同。

“句讀的不明”，不符合漢語的語法習慣。讀起來很別扭?！熬渥x之不知”是一個賓語前置句，“之”字起標志前置賓語的作用，不是結構助詞“的”。符合漢語語法習慣的翻譯應為：不明白句讀。

“之”標志賓語前置的情況：“……夫子之謂也?！保ā睹献樱苛夯萃酢罚靶臒o雜慮， 唯魚之念”（《列子？湯問》）“是之不憂，而何以田為？”（《左傳？襄公十七年》）

以上幾句的動賓結構可譯為：謂夫子、念魚、不憂是?！爸保瑯酥举e語前置。

19“此言得之”（《六國論》）

注[此言得之]這話對了。得，適宜、得當。之，指上面說的道理。

“之”在注釋中作代詞理解了，不妥?！暗谩庇傻玫?、獲得引申為“事情做對了”“話講對了”等，在這種情況下，作形容詞用，不帶賓語?！爸痹凇暗谩焙筮?，不受“得”的支配，它不是代詞，而是助詞，沒有實在意義，起補充音節的作用。

實際上，課文注中譯文把“得”譯為形容詞“對”，其他選本基本也是這樣。如《古文選讀》譯為：“這話說對了 ?！薄段难陨⑽牡钠胀ㄔ挿g》譯為：“這句話把情況說得很對?！?/p>

20“動刀甚微， 然已解，如土委地。”（《庖丁解?！罚?/p>

注[委]卸落。

土怎么卸落在地上？不好理解。事實上，“委”應作“堆積”。

《辭源》委㈣：累積。《公羊傳？桓公十四年》：“御廩者何？粢盛委之所藏也?！薄掇o?！肺埽骸岸逊e”。揚雄《甘泉賦》：“瑞穰穰兮委如山?！薄杜f唐書？杜審權傳》：“書詔云委?！?/p>

把“如土委地”理解為：（分解后的牛肉）好象堆積在地上的泥土（一樣，筋骨已不相連接了）。

《古代漢語》（王力）：“委，堆積。”《中國歷代散文選》：“委，堆積。”

21“臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！保ā读H藺相如列傳》）

注[宜]應該。

“宜”作“應該”講沒有“適宜”恰當。

“宜”有“適宜、應該”等義。在文中，它與“可”是同義詞的重疊，都是“適合、相稱”的意思，所以在這句中當作適宜、適合解。

課文里，宦者令繆賢向趙王推薦藺相如作趙使者使秦，講了許多可作使者的理由，是說藺相如有無條件作使者，合不合適，而不是說藺相如有沒有資格，該不該去。

“宜”作適宜用的例子：蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蓖醴骸稘摲蛘?？相列》：“曲者宜為輪，直者宜為輿?！薄妒酚洠课牡奂o》：“諸侯將相侯王以為莫宜寡人，寡人不敢辭。”《察變》：“天擇者，存其最宜者也?！?/p>

22“此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也。”（《病梅館記》

注[繩]約束。

“繩”應作“以……為標準、以……為規范”恰當。

《辭海》：繩⑤按一定標準衡量?！稘h書？匡張孔馬傳贊》：“彼以古人之跡見繩，烏能勝其任乎？”《辭源》繩㈤，衡量?！抖Y記？樂記》“以繩德厚。注：繩，猶度也?！薄豆盼倪x讀》注此句：“繩，木匠用的墨線，用來衡量木材直不直的。這里指用上述標準來衡量?！?/p>

“繩”，由木工用的墨線，引申為標準、法則，作動詞用則是“以……為標準、以……為規范”。

丙、不清楚古代文化常識造成錯誤

有些注釋，因忽視了古代文化常識，造成錯誤。如：

23“妻子雞犬臼碓皆具”（《入蜀記》）

注[妻子雞犬臼（jiù）碓（duì）皆具]臼，碓，舂米的工具。臼是石槽，盛還沒有去皮的谷子。碓是一塊圓形石頭，系在桿上，一上一下地搗臼中的谷。圓形石頭系在桿上的那是“杵”，而不是“碓”。碓是包括臼、杵、木桿及其他附件組成的舂米的工具的總稱。

《辭海》：“碓（duì隊），舂谷的設備。掘地安放石臼，上架木杠，杠端裝杵或縛石，用腳踏動木杠，使杵起落，脫去谷粒的皮或舂成粉?！短接[》卷七六二引桓譚《新論》：“‘后世加巧，因延力借身重以踐碓，而利十倍?！?/p>

把“碓”釋成“杵”，猶把車釋為輪一樣。車輪并不是車，“杵”也非“碓”。

24“三人行，則必有我師”（《師說》）

注[三人行，則必有我師]三個人同行，里面一定有可以當我老師的人。這句話出自《論語？述而》，原句是：“三人行，必有我師焉?！?/p>

“三”譯為“三個”太死。古代漢語里的“三”，很多時候不表具體數字，而是泛指多。在《論語》中，“三”出現56次，表次數之多的9次，如：“三年無改于父之道”（《論語？學而》），“三”，長期。“季文子三思而后行”（《論語？公冶長》），“三”，多次?！白釉邶R聞韶，三月不知肉味”（《論語？述而》），“三月”，長時間?！叭蕴煜伦?，民無得而稱焉?！保ā墩撜Z？泰伯》），“三”屢次。

可以看出，“三人行”并不一定實指三個人同行，理解為“幾個人同行”更準確些。

丁、漏注，翻譯未落實或其他方面造成的錯誤。

舉幾個例子。

25“一日身死”（《五蠹》）

注[一日身死]一旦死了。

“身”未譯出?！吧怼?，自身，自己。本文里：“兔不可得，而身為宋國笑?！迸c“一旦身死”之“身”同義。《韓非子全譯》將此句譯為：“一旦自己死了?！?/p>

建議在注中補進：“自己”二字，使身字落實。

26“采椽不斫”（《五蠹》）

注[斫]砍原作，加工。

注釋“砍”后應該有一個句號。為：斫，砍。原作，加工。這樣才順暢，有節奏。

27“以建安七子”為代表的作琳、王璨相繼死去……”（《與吳質書》閱讀提示。）

這里屬印刷錯誤，“作琳”應是“陳琳”。

28“坐縻廩粟而不知恥?！保ā顿u柑者言》）

注[坐縻（mí廩粟]徒然消耗國家的俸祿。坐，空。縻，應作“糜”，浪費、消耗。

這里可以把“縻”看成通“靡”，但不應是“糜”?！懊摇?，有奢侈、浪費義，《禮記？檀弓上》：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也！’”而“糜”義為①粥；《釋名？釋飲食》：“糜，煮米使糜爛也?！雹谒闋€。《漢書？賈山傳》：“萬鈞之所壓，無不糜滅者?！?/p>

《中國歷代散文選》此句注：“坐縻廩粟――坐在那里白吃俸米。縻，同“靡”，浪費。

【參考文獻】

[1]《辭源》（商務印書館）

[2]《辭?！罚ㄉ虾＾o書出版社）

[3]《辭詮》（楊樹達著 中華書局）

[4]《古漢語常用字字典》（商務印書館）

[5]《古漢語虛詞手冊》（韓崢嶸著 吉林人民出版社）

[6]《上古音手冊》（唐作藩著 江蘇人民出版社）

[7]《古漢語綱要》（周秉鈞著 湖南教育出版社）

[8]《古代漢語》（王力著 中華書局）

[9]《古代漢語》（朱振家著 高等教育出版社）

[10]《左傳譯文》（沈玉成著 中華書局）

[11]《中國歷代散文選》（劉盼遂、郭預衡主編 北京出版社）

[12]《中國歷代文學作品選》（朱東潤主編 上海古籍出版社）

[13]《論語譯注》（楊伯峻譯注 中華書局）

[14]《古文選讀》（中國青年出版社）

[15]《文言散文的普通話翻譯》（于在春翻譯 上海教育出版社）

[16]《史記文白評精選》（韓兆琦、龍德壽主編 吉林人民出版社）

[17]《訓詁學基礎教程》（鐘業樞、酈亭山主編 學苑出版社）