時間：2023-08-17 18:04:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)濟學(xué)的效應(yīng)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】 空間計量經(jīng)濟學(xué)，空間依賴，空間異質(zhì)
空間計量經(jīng)濟學(xué)是計量經(jīng)濟學(xué)的一個分支，是處理地理單元（ 或由網(wǎng)絡(luò)連接的個體） 之間空間相互作用效應(yīng)的學(xué)科，它著力解決空間依賴與空間異質(zhì)兩大主題?？臻g依賴是某一空間單元與其他空間單元的功能性關(guān)系，是空間過程與空間（ 行政區(qū)） 邊界不一致的結(jié)果。空間異質(zhì)是空間的不均勻性和復(fù)雜性，它在模型中體現(xiàn)為異方差、因空間變化的系數(shù)等。
經(jīng)過近三十年來的發(fā)展，空間計量逐漸從邊緣發(fā)展成為應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)與社會科學(xué)方法論的主流，被廣泛運用至各個社會科學(xué)方面，包括社會學(xué)、犯罪學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等。最近研究尤其關(guān)注經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，涉及的內(nèi)容包括空間溢出、城市發(fā)展和組群經(jīng)濟、貿(mào)易和經(jīng)濟增長等。
本文主要總結(jié)了空間計量經(jīng)濟學(xué)的涵義其發(fā)展過程，并對空間計量經(jīng)濟學(xué)的未來做了簡要的預(yù)測。
一、空間計量經(jīng)濟學(xué)的起源與發(fā)展
1、空間計量經(jīng)濟學(xué)的起源
1979年，Paelinck和Klaassen出版了《空間計量經(jīng)濟學(xué)》，在《空間計量經(jīng)濟學(xué)》中，Paelinck和Klaassen全面論述了空間計量經(jīng)濟學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容與基本模型，從而標(biāo)志著計量經(jīng)濟學(xué)的誕生。
一般認(rèn)為，空間計量經(jīng)濟學(xué)起源有兩個。一個是可以追溯到地理學(xué)的定量革命，這一階段的代表性著作是Berry和Marble（1968）《空間分析》，并且出現(xiàn)了一些著名學(xué)者經(jīng)典的論文。到20世紀(jì)70年代，一些定量的地理學(xué)家開始研究空間模型的估計問題。第二個起源源于區(qū)域科學(xué)和區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、城市經(jīng)濟學(xué)的工作，他們把空間效應(yīng)納入到模型中。
萌芽期的空間計量經(jīng)濟學(xué)研究，主要集中于以莫蘭指數(shù)（Moran's I）檢驗方法為主的空間相關(guān)性檢驗、空間計量模型的設(shè)定、空間計量模型的基本估計、模型的識別以及模型的識別檢驗等問題。20世紀(jì)80年代，大量的學(xué)者關(guān)注模型的識別和模型設(shè)定的檢驗，這一時期學(xué)者提出了許多不同的模型設(shè)定檢驗的方法，比如Anselin（1984，1986）提出的非嵌套假設(shè)檢驗。這一時期還出現(xiàn)了空間計量時空模型的初步研究，其中最重要的內(nèi)容是關(guān)于時空模型設(shè)定方面的研究，特別值得一提的是空間似無關(guān)回歸模型方面的研究。
2、空間計量經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展
20世紀(jì)90年代是空間計量經(jīng)濟學(xué)的迅速發(fā)展階段。與第一階段相比較，這一時期的空間計量經(jīng)濟學(xué)研究范式逐步正規(guī)化、嚴(yán)格化，尤其對模型估計量漸進(jìn)性質(zhì)的證明方面。這一階段利用各種檢驗和估計方法對有限樣本性質(zhì)進(jìn)行了深入地研究。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，廣泛應(yīng)用的模擬實驗方法也為有限樣本性質(zhì)的研究提供了有效的工具。這一階段在空間計量經(jīng)濟學(xué)模型的設(shè)定、估計和檢驗方面得到了長足的發(fā)展。在模型的設(shè)定方面，這一時期出現(xiàn)了新的模型設(shè)定形式，如空間誤差分量模型。在空間計量模型估計方面的進(jìn)展可分為兩個方面，一方面表現(xiàn)為極大似然估計方法在計算速度上的技術(shù)改進(jìn)，另一方面表現(xiàn)為其他估計方法的應(yīng)用，如貝葉斯方法在空間計量模型中的應(yīng)用、蒙特卡羅模型（MCMC）和吉布斯抽樣在模型中的應(yīng)用。在空間檢驗方法的研究方面新進(jìn)展包括：考慮空間相關(guān)性與異方差同時存在情況下的空間相關(guān)性檢驗，穩(wěn)健形式的LM檢驗統(tǒng)計量，針對不同模型的莫蘭指數(shù)統(tǒng)計檢驗方法的擴展等。隨著空間計量經(jīng)濟學(xué)廣泛應(yīng)用于實證研究，各種統(tǒng)計、計量軟件應(yīng)運而生，已有的統(tǒng)計計量、軟件都相繼增加了對空間統(tǒng)計的軟件包。
進(jìn)入21世紀(jì)后，空間計量經(jīng)濟學(xué)作為一種主流的應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)研究方法被廣泛認(rèn)可。這一時期，空間計量經(jīng)濟學(xué)不僅應(yīng)用于城市經(jīng)濟學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、房地產(chǎn)經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)等領(lǐng)域，而且被廣泛應(yīng)用到勞動經(jīng)濟學(xué)、能源經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)以及國際貿(mào)易等傳統(tǒng)領(lǐng)域?？臻g計量模型估計方法進(jìn)一步深入?？臻g計量經(jīng)濟學(xué)的模型設(shè)定也得到進(jìn)一步地發(fā)展。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，空間計量模型檢驗方法的理論研究進(jìn)入了成熟期，其標(biāo)志是為了檢驗和診斷空間計量模型的各種誤設(shè)情況進(jìn)行的LM檢驗有了突出的進(jìn)展。空間經(jīng)濟預(yù)測研究一直是空間計量研究較弱的領(lǐng)域，21世紀(jì)以來取得了較大進(jìn)展，代表性的研究是基于面板數(shù)據(jù)模型的空間預(yù)測研究。
總而言之，這一階段空間計量經(jīng)濟學(xué)發(fā)展迅速，在應(yīng)用計量經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的地位得到了普遍地認(rèn)可。這一時期，一些主流的經(jīng)濟學(xué)和計量經(jīng)濟學(xué)雜志開始刊登關(guān)于空間計量經(jīng)濟學(xué)的論文，主流計量經(jīng)濟學(xué)教材增加了對空間計量經(jīng)濟學(xué)進(jìn)行專門介紹的章節(jié)。空間計量經(jīng)濟學(xué)從邊緣逐漸走向主流。
二、空間計量經(jīng)濟學(xué)的未來趨勢
經(jīng)過近三十年的發(fā)展，無論在理論研究還是實證研究方面，空間計量經(jīng)濟學(xué)都有了非常大的進(jìn)步，但仍然存在著諸多不足，這些不足之處是空間計量經(jīng)濟學(xué)未來的發(fā)展方向。
其一，空間權(quán)重矩陣的設(shè)定?？臻g經(jīng)濟學(xué)處理空間效應(yīng)的主要方法是通過空間權(quán)重矩陣來描述。然而，在目前的文獻(xiàn)中，空間權(quán)重矩陣的設(shè)定幾乎都是基于作者的主觀判斷，且沒有一種固定的評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，如何較為準(zhǔn)確地設(shè)定空間權(quán)重矩陣、檢驗空間權(quán)重矩陣的有效性是空間經(jīng)濟學(xué)未來的發(fā)展方向之一。
其二，非線性模型和限制因變量模型的空間效應(yīng)設(shè)定。目前的文獻(xiàn)大多關(guān)注了線性模型的空間效應(yīng)問題，而較少涉及非線性模型或限制因變量模型。然而，在現(xiàn)實的經(jīng)濟運行中，變量之間的非線性關(guān)系比比皆是。這就需要學(xué)者們更多地考慮除線性以外的模型空間效應(yīng)問題。
西方“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思述評
資本積累、階級斗爭與空間生產(chǎn)
基于SSA新進(jìn)展的SSSA和CSSA理論創(chuàng)新
基本定理的一般證明
為什么說各級黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)?
經(jīng)濟學(xué)中國化的過程與機理探討
社會擴大再生產(chǎn)的“納什討價還價解”及其改進(jìn)
從學(xué)術(shù)規(guī)范的角度審視凱恩斯對待馬克思的態(tài)度
西方經(jīng)濟學(xué)者視角中的《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》及其啟示
馬克思勞資關(guān)系理論與我國私營企業(yè)勞資關(guān)系的實質(zhì)與特征
馮·維塞爾的社會經(jīng)濟學(xué)與中國新一輪改革開放
關(guān)于國家干預(yù)主義與經(jīng)濟自由主義兩大思潮的再研究
為什么要創(chuàng)建中國的新李斯特主義經(jīng)濟學(xué)流派?
“新常態(tài)”下“微刺激”政策的理論意義
達(dá)龍·阿塞莫格魯?shù)闹贫仍鲩L理論評述
財政赤字與國家公債——凱恩斯主義視角的考察
科學(xué)知識社會學(xué)視角下的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎
西方經(jīng)濟學(xué)者論恩格斯對馬克思經(jīng)濟學(xué)的貢獻(xiàn)
西方經(jīng)濟學(xué)者視角中科斯經(jīng)濟思想與馬克思的關(guān)系
關(guān)于存在固定資本時價值量的計算與價值轉(zhuǎn)形
韋斯科普夫?qū)麧櫬蕜討B(tài)的研究及其局限
基于席勒資產(chǎn)價格分析重新界定通貨膨脹
斯密“無形之手”思想發(fā)展及其影響再探討
從諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎看現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展
經(jīng)濟學(xué)發(fā)展趨勢與中國經(jīng)濟學(xué)的新建構(gòu)
“瓊·羅賓遜的遺產(chǎn)”和經(jīng)濟學(xué)的批判與回歸
金融發(fā)展過度:最新研究進(jìn)展評述
市場和政府的功能強弱性及其互補作用
公共債務(wù)擴張的機理與效應(yīng)研究述評
政治經(jīng)濟學(xué)的批判性:從李嘉圖到馬克思
經(jīng)濟危機背景下的經(jīng)濟危機理論:馬克思的視角
馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)地租理論的比較研究
財富觀的演進(jìn)及對構(gòu)建科學(xué)財富觀的啟示
斯拉法的計算錯誤與價值的歷史轉(zhuǎn)型過程
穩(wěn)定配置與市場設(shè)計:合作博弈理論的擴展與應(yīng)用
論凱恩斯對現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論的重大貢獻(xiàn)
資本主義主流經(jīng)濟學(xué)發(fā)展觀簡析
《新帕爾格雷夫經(jīng)濟學(xué)大辭典》中的恩格斯及其啟示
馬克思經(jīng)濟增長模型中的靜態(tài)最高與最低增長率
經(jīng)濟危機理論的比較與詮釋:馬克思和明斯基
關(guān)于經(jīng)濟中不同發(fā)展水平均衡陷阱理論的探索
經(jīng)濟發(fā)展的實踐、增長理論的進(jìn)展與文獻(xiàn)的轉(zhuǎn)向
理性疏忽:內(nèi)涵、模型及其對經(jīng)濟分析的意義
主觀預(yù)期與客觀約束——一個利益“最大化”的現(xiàn)實路徑
公私利益選擇與公共品供給動態(tài)有效性:經(jīng)濟思想史的視角
價格總水平上漲的微觀機制——貨幣政策失效
論新自由主義市場經(jīng)濟理論的特質(zhì)
關(guān)鍵詞：語言；人力資本效應(yīng)；外語教育
一、引言
語言的人力資本效應(yīng)是語言經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容。語言經(jīng)濟學(xué)是近年來剛興起的一門學(xué)科，它是語言學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉學(xué)科。語言經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是人力資本理論和教育經(jīng)濟學(xué)。目前語言經(jīng)濟學(xué)的研究在我國還處于起步階段，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于語言經(jīng)濟學(xué)研究的文章寥寥無幾。本文擬從經(jīng)濟學(xué)的角度分析語言的人力資本效應(yīng)以期給我國的外語教育提供參考。
二、人力資本的定義
人力資本的概念最早是由美國哈佛大學(xué)教授、經(jīng)濟學(xué)家 J. R. Walsh 提出的。人力資本是相對于物質(zhì)資本而言的。物質(zhì)資本是與物質(zhì)產(chǎn)品相關(guān)的，如機器、設(shè)備、廠房、原材料、土地、貨幣等。這種體現(xiàn)在物質(zhì)產(chǎn)品上的資本叫物質(zhì)資本。人力資本是一種非物質(zhì)資本，它是體現(xiàn)在人身上的，是指人身上所體現(xiàn)的各種知識、技能和健康素質(zhì)等。我們知道對機器設(shè)備的改造翻新可以增加機器設(shè)備的價值。同樣，對人的投資（通常指教育培訓(xùn)等投資）也可以提升人的能力和素質(zhì)，從而提升人的價值。人力資本是一項重要的資本。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，人力資本發(fā)揮越來越重要的作用。人的能力和素質(zhì)的提高是戰(zhàn)后許多國家經(jīng)濟復(fù)興的重要原因。加里?貝克爾（Gary S.Becker），雅格布?明塞 （Jacob？Mincer），西奧多?舒爾茨（Theodore W. Schultz） 三位經(jīng)濟學(xué)家奠定了當(dāng)代人力資本理論的基礎(chǔ)，他們對人力資本與收入的關(guān)系做了大量的研究，研究表明人力資本的積累對收入的提高具有重要的影響，教育程度越高，收入越高。對人力資本的投資所帶來的收益率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)資本所帶來的收益率。
三、語言的人力資本效應(yīng)
語言雖然不同于教育投資，但語言也是一種人力資本。這是因為：首先，語言能力的獲得需要花費大量的成本，包括直接成本和間接成本。直接成本是指購買書籍材料，文具，參加語言培訓(xùn)班等的支出。間接成本又稱為機會成本。在經(jīng)濟學(xué)上機會成本是指資源用于某一用途而放棄的在其他用途中的最大收益。學(xué)習(xí)一門語言需要花費大量的時間，如果語言學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)一門語言所花費的時間用于從事其他的工作，他或她也可以獲得收益。那么他所放棄的從事其他工作獲得的最大收益就是學(xué)習(xí)這門語言的間接成本。其次，語言具有經(jīng)濟價值，語言的經(jīng)濟價值體現(xiàn)在：一是語言克服跨文化經(jīng)濟交際障礙， 從而取得經(jīng)濟效益；二是語言引流知識經(jīng)濟交際， 從而取得經(jīng)濟效益；三是人們在語言的幫助下完成某項工作， 從而取得經(jīng)濟效益；四是人們依靠語言從事某項職業(yè)或參與某種活動， 從而取得經(jīng)濟效益；五是語言在勞務(wù)市場中滿足社會的需求， 從而取得經(jīng)濟效益。（受雇者的外語熟練程度越高， 其身價就越高， 其待遇也就越好）；六是語言具有經(jīng)濟效用， 語言的經(jīng)濟效用取決于勞務(wù)市場的供需， 取決于消費市場上應(yīng)用多寡， 取決于人際交往中是否常用， 取決于該門語言在該地區(qū)的應(yīng)用密度（density）大小， 取決于跨文化交際的融和度。信息經(jīng)濟學(xué)的開拓者Jacob Marschak于 1965年在致力于信息經(jīng)濟學(xué)的研究時揭示了語言的經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)，認(rèn)為語言作為人類經(jīng)濟活動中不可缺少的工具，具有與其他資源一樣的經(jīng)濟特性，即價值（value）、效用（utility）、費用（cost）和收益（benefit）。再次，語言能力是體現(xiàn)在有生命的人的身上，具有與人不可分割的關(guān)系，并通過人的勞動表現(xiàn)出來。因此，語言是一種人力資本。
語言的人力資本效應(yīng)主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）語言對心智的促進(jìn)作用
近年來，多項研究表明雙語者的反應(yīng)能力，理解能力均優(yōu)于單語者，這是因為不同的語言分布在大腦的不同區(qū)域，雙語者在處理和加工信息時，傾向于同時激活左右腦，因此對信息作出反應(yīng)的時間比單語者少。雙語者在學(xué)另一門語言時，比單語者更容易理解。這是因為雙語者會比較語言之間的內(nèi)在邏輯和相似性。因此學(xué)得更快。其次，雙語者在自控能力和排干擾能力方面均優(yōu)于單語者。這是因為雙語者必須保持兩種語言的詞匯、語法在大腦中各自獨立，不產(chǎn)生混亂。雙語或多語者解決難題和處理多重任務(wù)的能力比單語者強。這是因為雙語者的大腦前額葉皮層得到不斷的訓(xùn)練，大腦的前額葉皮層與思維活動和智力密切相關(guān)。雙語或多語者的大腦經(jīng)常得到鍛煉，可以防止智力衰退。因此，相比單語者而言，雙語者不易患老年癡呆癥。
（二）雙語（包括多語）者更容易獲得工作機會
在同等條件下，雙語者或多語者的就業(yè)機會比單語者高。這是因為有些工作崗位明文規(guī)定求職者需要具備第二外語的知識。在這種情況下，雙語者或多語的就業(yè)機會就比單語者多。其次，即使在不需要雙語技能的崗位中，雇主也可能更青睞雙語者或多語者。因為雇主或許認(rèn)為雙語者或多語者的理解力、反應(yīng)力、學(xué)習(xí)力以及接受新事物的能力均優(yōu)于單語者。雇主還可能認(rèn)為學(xué)習(xí)一門語言需要花費毅力，他們或許認(rèn)為雙語者或多語者比單語者更有吃苦耐勞的精神，更能夠適應(yīng)新環(huán)境和工作中的挑戰(zhàn)。再次，多掌握一門語言可以認(rèn)識更多的朋友，因此雙語者或多語者的交際圈遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單語者。隨著交際范圍的擴大，獲得的信息資源也越來越多，這又從另一個方面增加了工作機會。
（三）語言與收入的關(guān)系
語言對收入的影響是語言人力資本效應(yīng)研究的核心內(nèi)容，也是語言的人力資本效應(yīng)最重要的體現(xiàn)。國內(nèi)外大量的實證研究表明，語言能力對收入的增加上具有積極的作用，外語能力越高，收入越高。勞動者工資收入的高低在很大程度上是由他們是否是雙語者或多語者以及其所掌握的語言是否熟練來決定的。尤其在旅游行業(yè)，是否懂外語成了收入多寡的決定性因素。劉國輝（2013）發(fā)現(xiàn)外語能力與工資收入呈顯著正相關(guān)，和不懂外語的人（無外語能力）相比，精通外語可以使人們月工資提高43.8%（1%的水平上顯著），而懂外語但不精通（外語能力一般）也可以使月工資提高近6.4%（5%的水平上顯著）。Andrew Henley & Rhian Eleri Jones 研究對比了英國威爾士地區(qū)的雙語者和單語者的收入，結(jié)果表明在威爾士掌握英語和威爾士語的雙語者比英語單語者的收入高出8%～10%。
（四）更容易獲得資源，以更低的價格買到東西
掌握的語言越多，就能讀懂更多的報紙，廣告，新聞資料，聽懂更多的廣播，媒體音像等，從而獲得更多的信息資源。一個懂雙語或多語的人在購物時可以比較國內(nèi)外的價格，從而以較低的價格購買到東西，而只懂單語者的購買范圍就很有限。
（五）了解更多外國文化，豐富精神生活
語言不僅具有經(jīng)濟價值，幫助人們獲得更多的經(jīng)濟收入，還可以幫助人們獲得文化收益。掌握多門語言的人，可以閱讀他國的文學(xué)作品，了解各國的歷史文化，風(fēng)土人情，地域風(fēng)光，等，結(jié)識更多的朋友，豐富人們的精神生活，精神生活和物資生活同等重要，均對人們的健康產(chǎn)生重要影響。伊斯蘭教的創(chuàng)始人說過：“如果你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！?/p>
（六）克服交際障礙，獲取收益
語言可以幫助人們克服交際障礙，使溝通變得有效，從中獲取收益。如果兩個群體互相不懂對方群體的語言，這時如果有一個人同時懂這兩個群體的語言，那么這兩個群體的溝通就可以進(jìn)行。目前的翻譯者擔(dān)任的就是這種角色。外語能力越強的人越能勝任重要的翻譯工作，收入也越高，如同聲傳譯人員的工資是以秒計算的。
四、對我國外語教育的啟示
英語是世界上使用人數(shù)最多的語言。作為世界的通用語，英語在我國的經(jīng)濟、社會領(lǐng)域和政治交往領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。國家高度重視英語教育，近年來取得了明顯的成績。但現(xiàn)階段我國的外語教育仍然存在問題。首先，我國外語教育的語種單一現(xiàn)象嚴(yán)重。從我國的教育體制來看，從小學(xué)階段到大學(xué)階段，英語都是作為必修的課程。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國與周邊其他國家的交往日益加深，其他語種的教育也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾?。尤其是俄國和日本與我國相鄰，必將對我們的經(jīng)貿(mào)產(chǎn)生影響。此外，近幾年來，歐洲各國也與我國不斷加強各方面的往來。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視除英語之外的其他語種的教育。其次，我國外語教育的師資不足，尤其缺乏專業(yè)的外語教師團隊。這種現(xiàn)象在農(nóng)村等欠發(fā)達(dá)的地區(qū)尤為明顯。要進(jìn)一步提升外語教育的水平有必要加強外語師資隊伍的建設(shè)。再次，當(dāng)前外語教學(xué)模式偏重應(yīng)試教育，“啞巴英語”的現(xiàn)象仍然存在。雖然外語教育模式不斷在改革，如提倡交際教學(xué)法等，但真正落實的還很少。外語的表達(dá)能力是衡量外語熟練程度的重要指標(biāo)。從語言的人力資本效應(yīng)看，外語越熟練，收入越高。外語教育不僅關(guān)乎著個人的經(jīng)濟利益，還關(guān)系著整個國家和社會的經(jīng)濟發(fā)展。尤其是對那些依賴進(jìn)出口貿(mào)易來促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的國家而言，更需要重視外語人才的培養(yǎng)以增加國際貿(mào)易的機會。因此，一個國家應(yīng)當(dāng)對外語教育進(jìn)行長期的規(guī)劃。外語教育規(guī)劃是涉及外語教育全局性的工作。任何一個國家的外語教育規(guī)劃都與這個國家的外交、經(jīng)貿(mào)、科技發(fā)展有關(guān)， 一個時期可能重點發(fā)展某一種或幾種外語， 另一個時期可能發(fā)展其他外語， 但是， 在制訂外語教育規(guī)劃時， 必須注意將當(dāng)前的政治經(jīng)濟需要與長遠(yuǎn)的教育事業(yè)需要協(xié)調(diào)一致， 才能制訂出全面、均衡、科學(xué)的規(guī)劃。同時，發(fā)達(dá)國家如美國，盧森堡等在外語教育方面取得了很好的成果，我們可以大膽借鑒這些國家外語教育的成功經(jīng)驗。
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1、行為經(jīng)濟學(xué)的概念。行為經(jīng)濟學(xué)是一門運用行為科學(xué)的理論和方法研究個人或群體的經(jīng)濟行為規(guī)律的科學(xué)。從20世紀(jì)五十年代起，行為經(jīng)濟學(xué)的研究工作在美國等西方國家迅速發(fā)展起來。行為經(jīng)濟學(xué)作為經(jīng)濟學(xué)的一個分支，是適應(yīng)實踐需要產(chǎn)生的一門新興邊緣學(xué)科。它將行為分析理論與經(jīng)濟運行規(guī)律、心理學(xué)與經(jīng)濟科學(xué)有機結(jié)合起來，發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)模型中的錯誤或遺漏，修正了主流經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的理性、完全信息、效用最大化及偏好一致等基本假設(shè)的不足之處。它的崛起，既對主流經(jīng)濟學(xué)提出了挑戰(zhàn)，也對其進(jìn)行了補充和拓展。
2、行為經(jīng)濟學(xué)的特點。行為經(jīng)濟學(xué)在進(jìn)行研究時，通常采用實例研究、實驗研究和現(xiàn)場研究，而最重要的方法是抽樣、談話調(diào)查，從某種意義上說，正是由于借助了可靠程度較高的抽樣調(diào)查法和談話法，才使行為經(jīng)濟學(xué)逐漸發(fā)展成為一門獨立的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科。（1）它的出發(fā)點是研究一個國家某個時期消費者和企業(yè)經(jīng)理人員的行為，以實際調(diào)查為根據(jù)，對在不同環(huán)境中觀察到的行為進(jìn)行比較，然后加以概括，并得出結(jié)論；（2）行為經(jīng)濟學(xué)的研究集中在人們的消費、儲蓄、投資等行為的決策過程，而不是這些行為所完成的實績（如花了多少錢，存了多少錢等）；（3）行為經(jīng)濟學(xué)更重視人的因素，因此也可以認(rèn)為它是管理方面的經(jīng)濟學(xué)。它分析研究經(jīng)濟活動的心理上的前提條件，例如人們在做經(jīng)濟決策時的動機、態(tài)度和期望等；（4）行為經(jīng)濟學(xué)研究的成果是以實際經(jīng)驗為根據(jù)的，它有助于修正傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的某些基本假設(shè)，像關(guān)于理人假設(shè)、效用極大化的假設(shè)，等等。行為經(jīng)濟學(xué)在利用心理學(xué)及社會學(xué)的成果方面已取得長足進(jìn)展。
3、研究行為經(jīng)濟學(xué)的作用與意義。行為經(jīng)濟學(xué)對管理、金融、營銷、政府宏觀政策的制定都有顯著的影響。行為經(jīng)濟學(xué)是在心理學(xué)的基礎(chǔ)上研究經(jīng)濟行為和經(jīng)濟現(xiàn)象的經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科。行為經(jīng)濟學(xué)主張用過程理性來代替實質(zhì)理性，并致力于把被價格、收入等經(jīng)濟變量牽動的經(jīng)濟木偶還原成富有人性的人，使經(jīng)濟學(xué)成為研究人的行為的科學(xué)。
二、基于行為經(jīng)濟學(xué)的房地產(chǎn)市場分析
1、心理預(yù)期與“羊群效應(yīng)”。在我國的房地產(chǎn)市場上，需求可分為投資購房和消費購房，前者又可分為投機性炒房和投資性買房。但無論需求的構(gòu)成如何，在短期內(nèi)，需求各方都存在著“買漲不買跌”心理。“預(yù)期理論”認(rèn)為，人們的獲得和損失是相對于“參照點”而言的。在房地產(chǎn)市場中，參照點就是人們對房價的期望。假設(shè)房價一直上漲，人們?nèi)衄F(xiàn)期以低價買房，則末期高漲的房價就是“獲得”；反之就是“損失”。因此，在長時間房地產(chǎn)積極看好的輿論影響下，消費者對于房價的參照點不斷提高，很容易產(chǎn)生一種急躁與盲從的心理，從而產(chǎn)生一種“羊群效應(yīng)”：房價越漲，越要跨級消費，借錢買房；買的人越多，越要加入到買房者之列。結(jié)果便是房價持續(xù)攀升，直至需求不能給價格足夠的支撐乃至產(chǎn)生泡沫。因此，人們心理預(yù)期是在供求關(guān)系背后影響價格的決定因素，預(yù)期的改變造成了市場的波動性，而“羊群效應(yīng)”起到了放大波動效果的作用。同時，啟發(fā)式偏向說明了心理預(yù)期的形成過程對于決策環(huán)境的依賴，而決策環(huán)境則包括決策者所面對的政策導(dǎo)向、群體壓力和輿論環(huán)境等。
2、投機心理與市場泡沫。與股票市場類似，房地產(chǎn)市場也存在著同樣的泡沫。房地產(chǎn)市場泡沫的最大特征便是房價的高漲與消費者的購買力相脫節(jié)。從市場參與者的角度來看，除了普通購房者，其他參與者都從不斷攀升的房價中直接獲利。中央政府一方面縮小土地供給；另一方面卻享用著由于房價虛高所帶來的經(jīng)濟高速增長。地方政府把握著土地一級市場，高地價和高稅負(fù)收益的利益驅(qū)動，使其成為高房價的堅定支持者、房地產(chǎn)開發(fā)商的忠實伙伴。房價上漲使商業(yè)銀行在短期內(nèi)將獲得更多的利潤，從而形成了商業(yè)銀行的信貸與房價攀升互相刺激、互為因果的局面。開發(fā)商作為土地價格的接受者，一方面高價格增長使其形成了高利潤回報的預(yù)期，從而采取一切方法抬高房價；另一方對購房者鼓吹房價上漲，改變購房者的參照點。炒房者則形成了虛假的需求繁榮，放大房地產(chǎn)市場的潛在風(fēng)險。綜上，房地產(chǎn)市場的各方參與者共同造就了房地產(chǎn)的市場泡沫，多方的投機心理共同吹大了泡沫，形成所謂的房價泡沫、地價泡沫、供求泡沫和資金泡沫，直至“蝴蝶效應(yīng)”的發(fā)生。因此，房價的持續(xù)上漲是由參與多方的投機心理所造成的。正是這種投機所形成的泡沫，增大了房地產(chǎn)市場的波動性。
3、市場波動的形成機制。行為經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為人是有限理性的，強調(diào)將“行為決策”引入傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)分析框架。心理預(yù)期、“羊群效應(yīng)”、投機心理等因素是造成房地產(chǎn)市場波動的深層原因，以下就這些因素之間的關(guān)系以及它們?nèi)绾蜗到y(tǒng)地影響房地產(chǎn)市場做進(jìn)一步的闡述。非理性繁榮的形成機制歸為四類：引發(fā)性事件、反饋性的機制、“新時代”的經(jīng)濟思想和“心理依托、從眾行為”。
我國房地產(chǎn)市場的引發(fā)性事件主要有：國家刺激消費、加快經(jīng)濟建設(shè)的主旋律激活了房地產(chǎn)市場的投資熱情，各地紛紛把房地產(chǎn)作為支柱產(chǎn)業(yè)；同時，我國經(jīng)濟的持續(xù)快速增長，使人們形成了積極的預(yù)期，加之媒體的報道和地產(chǎn)商的鼓吹，都推動著房地產(chǎn)市場的繁榮。就此而言，國家的政策導(dǎo)向是房地產(chǎn)市場中最為主要的波動源。同時，房地產(chǎn)市場存在著反饋機制：當(dāng)看到過去的增長，參與各方會調(diào)整自身的信心和期望。從而引起需求的增加，這樣最初的價格上漲的結(jié)果又反饋到了更高的價格中（正強化作用）。第二輪的價格增長又反饋到第三輪，以此類推。反之亦然。反饋機制起到催化劑的作用，它影響著房地產(chǎn)市場波動的振幅。最后是“心理依托”和“從眾行為”。
綜上所述，政策導(dǎo)向或其他事件引發(fā)了房地產(chǎn)市場的波動，形成了波動的源泉；消費者依托于近期的價格做出行動選擇，確定了波動方向；價格的反饋機制、消費者的從眾行為則決定了波動的振幅和影響范圍。
三、從行為經(jīng)濟學(xué)角度分析消費者購房行為
我們可以將認(rèn)知、信息、環(huán)境理解為影響或決定理性選擇行為的三個基本要素。消費者在購買房產(chǎn)過程中的理性選擇行為，根源于收益和風(fēng)險的比較。消費者在處理每一項交易時，風(fēng)險和收益會促使他進(jìn)行認(rèn)真的理性思考，他要對市場的信息和環(huán)境的不確定性進(jìn)行調(diào)查和分析。但是，房地產(chǎn)市場的不確定性常常會干擾個體的理性選擇，當(dāng)個體受不確定性因素影響而無法對風(fēng)險和收益做出清晰的判斷時，他就有可能放棄理性思考而在感情機制的作用下作出選擇。這里所說的感情機制，是外部環(huán)境誘導(dǎo)、直覺判斷、歷史經(jīng)驗、從眾心理等的綜合體。
一個相對成熟的理論在描述某種社會現(xiàn)象時通常是以該種現(xiàn)象的基本表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)的，至于該理論研究的側(cè)重點，則是可以選擇的。個體選擇行為時而理性、時而非理性的情景，還表現(xiàn)在理性選擇向非理性選擇的轉(zhuǎn)化方面；或者相反，先采取非理性選擇后卻因發(fā)揮了自己的認(rèn)知、對信息和環(huán)境等不確定性做出了分析和判斷而采取理性選擇。
四、如何運用行為經(jīng)濟學(xué)監(jiān)管房地產(chǎn)市場
基于以上行為經(jīng)濟學(xué)的分析，為有效控制市場的波動性及房地產(chǎn)市場的監(jiān)管提出了新思路。
1、監(jiān)管的對象和重點應(yīng)有所改變。從房地產(chǎn)市場波動的形成機制來看，監(jiān)管的對象應(yīng)包括所有的參與者，包括政府自身、商業(yè)銀行、開發(fā)商、炒房者和購房者，而非其中之一或幾個?？梢葬槍Σ煌膮⑴c主體采取不同的措施，但措施的根本目的是一致的：改變參與者非理性的心理和行為。
然而這個被經(jīng)濟學(xué)家視為“漂亮娃”的理論，在某些經(jīng)濟地理學(xué)家眼中卻不過是“丑小鴨”，他們批評空間經(jīng)濟學(xué)的非現(xiàn)實假設(shè)和數(shù)學(xué)模型，認(rèn)為奉行的是實證主義范式，并不能有效揭示經(jīng)濟空間中的現(xiàn)實機制。因此，圍繞著空間經(jīng)濟學(xué)模型是否具有現(xiàn)實性存在著重大理論爭議。這涉及一個重要的理論問題：空間經(jīng)濟學(xué)利用非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)所揭示的聚集機制是否是一種真實存在的現(xiàn)實機制？該問題集中反映了人們對空間經(jīng)濟學(xué)理論模型系統(tǒng)的質(zhì)疑，直接關(guān)系到空間經(jīng)濟學(xué)理論體系的有效性。
本文力圖揭示空間經(jīng)濟學(xué)理論模型的聚集機制的內(nèi)在本質(zhì)，指出它所揭示的聚集生成機制超越了非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)與數(shù)學(xué)模型的外在理論形式，其循環(huán)積累的正反饋機制是一種真實存在的現(xiàn)實機制。因此，我們可以突破傳統(tǒng)經(jīng)濟空間理論的靜態(tài)、機械的先驗論與構(gòu)成論，從生成機制的動態(tài)過程中揭示出空間經(jīng)濟學(xué)聚集的現(xiàn)實機制，從而給空間經(jīng)濟學(xué)以一種新的發(fā)展路徑，進(jìn)而展示空間經(jīng)濟學(xué)真正的發(fā)展?jié)摿εc方向。
一、空間經(jīng)濟學(xué)非現(xiàn)實假設(shè)與現(xiàn)實結(jié)論的爭議
1．非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)批判。地理學(xué)家批判空間經(jīng)濟學(xué)實證主義的非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)。謝潑德指出，經(jīng)濟學(xué)家將地理空間視為同質(zhì)化的、一維的和牛頓力學(xué)的。1]152馬丁批評克魯格曼等人給空間理論研究穿上的數(shù)學(xué)化“主流”的緊身衣使空間經(jīng)濟的發(fā)展中社會、文化和制度因素被忽視了，例如在空間集聚模型中有著重要表現(xiàn)的歷史和路徑依賴的概念。“歷史”并非指“真實”的歷史，即實際空間聚集并未伴隨著真實的和特殊背景的時間段演化，區(qū)位模型中的時間概念是抽象邏輯的或模擬的。同樣，“路徑依賴”也是簡化的模擬或解決序列，其程度和區(qū)域形式僅僅由區(qū)位模型中的特殊化的初始條件和參數(shù)決定，而非由技術(shù)、制度與社會演化中真實復(fù)雜的、地方化嵌入的及自發(fā)的社會一歷史過程所決定。桑雷認(rèn)為空間經(jīng)濟學(xué)在簡單的兩區(qū)域基礎(chǔ)模型發(fā)展到多區(qū)域經(jīng)濟和引入農(nóng)業(yè)運輸成本趨勢中始終存在非現(xiàn)實主義的缺陷，即使初始的非現(xiàn)實性條件后來發(fā)生了變化。
2．非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)與現(xiàn)實性結(jié)論。一些經(jīng)濟哲學(xué)家認(rèn)為，盡管對空間經(jīng)濟學(xué)非現(xiàn)實性模型的指責(zé)在多種意義上是正確的，但是這些模型所展現(xiàn)的真實世界現(xiàn)象的核心可能是真實的（或近似為真實），故可得出現(xiàn)實性結(jié)論。他們認(rèn)為，由于克魯格曼關(guān)注復(fù)雜性的易處理性，其系統(tǒng)模型自身要求簡化許多現(xiàn)實方面，侵犯了全局真理①；克魯格曼認(rèn)可新古典經(jīng)濟分析是一種有用的虛構(gòu)，或者說是對有用的虛構(gòu)的利用，盡管這些虛構(gòu)在字面上是非真實的，侵犯了絕對真理標(biāo)準(zhǔn)②。系統(tǒng)地侵犯全局真理與絕對真理標(biāo)準(zhǔn)不可避免地產(chǎn)生某些“謬誤”。然而當(dāng)謬誤是關(guān)于研究現(xiàn)象的非本質(zhì)/非相關(guān)特征或是僅被暫時孤立的特征因而服務(wù)于對本質(zhì)和相關(guān)特征的真理追求時，借助于這些謬誤空間經(jīng)濟學(xué)能揭示復(fù)雜現(xiàn)象的本質(zhì)。這些經(jīng)濟哲學(xué)家同時注意到，克魯格曼將科學(xué)發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)視為在實用考慮的約束下追求相關(guān)方面的真理，隨著建模技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)研究以識別真實世界現(xiàn)象的本質(zhì)元素為目標(biāo)。
3．非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)的再批判。地理學(xué)家塞耶對上述觀點持有異議，塞耶指出非現(xiàn)實假設(shè)應(yīng)用的合理性在于其是否影響研究客體的關(guān)鍵屬性或過程。若非現(xiàn)實假設(shè)而僅與研究客體偶然相關(guān)，或許有助于澄清關(guān)鍵客體的性質(zhì)。若非現(xiàn)實假設(shè)對研究對象很關(guān)鍵并且影響研究過程，則假設(shè)將產(chǎn)生問題。使用非現(xiàn)實假設(shè)模型的關(guān)鍵還在于模型結(jié)論是否被直接應(yīng)用于實際的具體案例。若關(guān)鍵過程或關(guān)系在抽象過程中仍保持其性質(zhì)和力量的基本特征，則抽象推論可被運用于具體案例。盡管如此，仍有必要從抽象謹(jǐn)慎地回到具體，加入偶然條件與其產(chǎn)生差異的測定。若模型假設(shè)的非現(xiàn)實性不僅是關(guān)于偶然事件方面的，而且是關(guān)于必然屬性和關(guān)鍵對象預(yù)測方面的，則建立在模型基礎(chǔ)上的具體系統(tǒng)可能產(chǎn)生嚴(yán)重誤導(dǎo)，即便模型假設(shè)僅作為思想試驗。
據(jù)此，塞耶批判空間經(jīng)濟學(xué)使用了新古典實證主義模型，關(guān)注事件規(guī)則而忽視變量的概念化和理論的具體化。其“缺陷”在于使用假設(shè)孤立出關(guān)鍵機制卻以忽視其大部分關(guān)鍵性特征為代價，故是一種“偽具體性”解釋，表現(xiàn)為建立模型對少數(shù)元素進(jìn)行抽象，在抽象模型基礎(chǔ)上理解具體情形下發(fā)生的事物，而非通過連續(xù)的調(diào)整和添加元素從抽象回到具體。塞耶看來，克魯格曼“將具體研究作為一系列隱藏在文字自負(fù)下的誤解予以消除。在維持主流理論和可解性愿望的驅(qū)使下，空間經(jīng)濟學(xué)用數(shù)學(xué)表述遮蓋了一系列概念化而產(chǎn)生了問題”。
綜上所述，空間經(jīng)濟學(xué)利用非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)能否得出現(xiàn)實結(jié)論存在爭議，爭論雙方均沿襲實證主義假設(shè)一結(jié)論邏輯鏈條，經(jīng)濟哲學(xué)家強調(diào)作為鏈條后端的結(jié)論的有效性，即非現(xiàn)實假設(shè)可得出解釋真實世界現(xiàn)象的有效結(jié)論；而地理學(xué)家關(guān)注研究客體性質(zhì)和具體環(huán)境及條件，因而強調(diào)鏈條前端的假設(shè)環(huán)節(jié)，要求對經(jīng)濟空間進(jìn)行具體化和經(jīng)驗化研究?？臻g經(jīng)濟學(xué)如何使用非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)得出有效結(jié)論和現(xiàn)實機制這一核心問題仍懸而未決，該問題涉及空間經(jīng)濟學(xué)理論建構(gòu)的科學(xué)性和有效性。
二、空間經(jīng)濟學(xué)的非現(xiàn)實假設(shè)與現(xiàn)實機制
空間經(jīng)濟學(xué)的結(jié)論能夠不同程度地解釋現(xiàn)實世界的聚集現(xiàn)象已被大量的實證研究所檢驗，但結(jié)論與某些現(xiàn)實的耦合卻并不足以必然性地推論出空間經(jīng)濟學(xué)基于非現(xiàn)實系統(tǒng)假設(shè)的聚集機制是現(xiàn)實存在的。對聚集機制的真實性或現(xiàn)實性的討論，需穿透空間經(jīng)濟學(xué)的數(shù)學(xué)語言和模型形式?？疾炜唆敻衤热私?gòu)理論的深層邏輯，本文認(rèn)為，空間經(jīng)濟學(xué)中的聚集機制并非實證主義的事件規(guī)則，而本質(zhì)上屬于一種客觀存在的不依賴于研究者觀察／發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)實機制，因而具有強大的解釋力。機制現(xiàn)實存在性的討論要求超越“假設(shè)一結(jié)論”實證主義邏輯的樊籠，用（批判）現(xiàn)實主義的視角重新審視空間經(jīng)濟學(xué)探索聚集生發(fā)機制的過程。
實證主義旨在揭示事件呈現(xiàn)出來的經(jīng)驗規(guī)則，反映離散事件之間的因果關(guān)系。這種將科學(xué)置于事件規(guī)則性（演繹法）基礎(chǔ)上的思想起源于休謨因果律，它由感覺經(jīng)驗出發(fā)，所關(guān)注的現(xiàn)實僅由原子式的事件組成，一般以“如果x事件發(fā)生，則事件y發(fā)生”的形式出現(xiàn)?；趯嵶C主義視角非現(xiàn)實性假設(shè)與孤立封閉系統(tǒng)在空間經(jīng)濟學(xué)理論體系中具有重要意義，正是借助于上述條件經(jīng)濟學(xué)家才能孤立出與聚集經(jīng)濟相關(guān)的原子事件及其發(fā)生次數(shù)／序列，從而總結(jié)出聚集的經(jīng)驗規(guī)則。而批判現(xiàn)實主義堅信科學(xué)研究現(xiàn)象背后的結(jié)構(gòu)和機制并非經(jīng)驗主義的單純現(xiàn)象，而是一種更為持久的真實結(jié)構(gòu)，其不但獨立于我們的認(rèn)識和經(jīng)驗之外，同時也獨立于獲得它的條件。空間經(jīng)濟學(xué)所揭示的聚集機制正是這樣一種獨立于非現(xiàn)實假設(shè)和封閉系統(tǒng)的現(xiàn)實機制。
（批判）現(xiàn)實主義提出了生成機制的概念，并對機制的必然性和真實存在性進(jìn)行了說明，“真實存在的生成機制是區(qū)分必然與偶然序列的標(biāo)準(zhǔn)，一個序列Ea、Eb是必然的，當(dāng)且僅當(dāng)存在一個生成機制在被‘Ea’事件刺激時，產(chǎn)生事件Eb。”在空間經(jīng)濟學(xué)中，聚集事件／性質(zhì)／結(jié)果是在初始擾動下，由聚集生成機制經(jīng)由不同階時段自組織生成的，在生成過程中t期事件的結(jié)果是t+l期事件的動力源，由生成機制反復(fù)迭代，持續(xù)作用。
關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟學(xué)；理論體系；交叉學(xué)科；創(chuàng)新
區(qū)域經(jīng)濟體現(xiàn)了國民經(jīng)濟的地域單元或者空間單元的構(gòu)成。隨著我國改革開放進(jìn)程的不斷深入與市場經(jīng)濟體制的逐漸完善，區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展與區(qū)域關(guān)系的協(xié)調(diào)問題已經(jīng)成為了地方政府以及理論學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點問題。區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是一門新興的學(xué)科，它運用其獨特的視角來看待經(jīng)濟問題，為區(qū)域經(jīng)濟問題方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，得到了廣大學(xué)者的一致贊同。區(qū)域經(jīng)濟學(xué)主要研究的是國民經(jīng)濟區(qū)域規(guī)劃的問題和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的問題。而區(qū)域并沒有規(guī)定一定的具體范圍，可以是一個州、一個省或者是幾個州、幾個省，甚至可以是縣級地區(qū)，或者是不按行政區(qū)域劃分，而是在自然地理條件或者是歷史上形成的一個經(jīng)濟地區(qū)。因此，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究，具有非常重要的現(xiàn)實意義和理論意義。
1 區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中區(qū)域的含義
根據(jù)對區(qū)域考察對象的一些不同特征，可以把區(qū)域分成很多類型，但是最常見的類型有三種：自然區(qū)域、行政區(qū)域和經(jīng)濟區(qū)域。第一，自然區(qū)域。自然區(qū)域按地理環(huán)境劃分的，根據(jù)不同的地域差異，地表的空間來分區(qū)。因此按照性質(zhì)的不同可以將地表區(qū)域劃分成不同的系統(tǒng)，然后按照從屬關(guān)系來總結(jié)出一個區(qū)域等級系統(tǒng)。而區(qū)域自然環(huán)境是一個統(tǒng)一的整體，每個要素都有內(nèi)在的聯(lián)系，即使一個要素的區(qū)域發(fā)生了變化，也會引起其他要素發(fā)生變化。第二，行政區(qū)域。所謂行政區(qū)域就是指行政管理的地域范圍。由于行政區(qū)域在進(jìn)行劃分時有一些主觀因素，所以與自然區(qū)域相比起來，有著可變性和不穩(wěn)定性。第三，經(jīng)濟區(qū)域。經(jīng)濟區(qū)域主要是以大中城市為核心，把交通運輸作為紐帶的經(jīng)濟區(qū)域。其劃分是客觀的，并且相對有穩(wěn)定性。經(jīng)濟中心、經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟腹地是其較為重要的幾個要素。一個經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)的要素都是相互聯(lián)系卻又彼此制約的關(guān)系。
2 區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究對象
區(qū)域經(jīng)濟學(xué)有狹義和廣義之分，狹義的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)只包含區(qū)內(nèi)經(jīng)濟學(xué)，而廣義的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)還包括區(qū)際經(jīng)濟學(xué)。區(qū)際經(jīng)濟學(xué)主要基礎(chǔ)是地域分工理論，區(qū)際經(jīng)濟學(xué)為制定區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)政策所服務(wù)的，它解決的是區(qū)域之間的資源如何優(yōu)化配置的問題，通過探討經(jīng)濟合作的聯(lián)系，來揭示區(qū)際經(jīng)濟的動力機制和分異的過程，而區(qū)內(nèi)經(jīng)濟學(xué)主要是研究單一區(qū)內(nèi)的資源如何優(yōu)化配置。區(qū)內(nèi)經(jīng)濟學(xué)是以區(qū)情分析為研究的開始，然后把戰(zhàn)略、規(guī)劃等的編制作為其研究的主要部分，把區(qū)域經(jīng)濟的政策制定和管理實施當(dāng)做研究的“歸宿”。而許多區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的著作卻沒有對區(qū)內(nèi)和區(qū)際、研究的內(nèi)容做出嚴(yán)格的區(qū)分，導(dǎo)致許多著作都沒有完整的體系。綜上所述，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是一門應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟地理學(xué)相結(jié)合的學(xué)科。
3 新區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容
隨著區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，西方的經(jīng)濟學(xué)界又出現(xiàn)了新區(qū)域經(jīng)濟學(xué)，很多經(jīng)濟學(xué)家在他們的著作中到提到了區(qū)域、地理以及空間的問題。
3.1 新區(qū)位因素研究
傳統(tǒng)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)所研究的區(qū)位因素主要是地理位置、生產(chǎn)技術(shù)、社會經(jīng)濟條件以及自然資源等，在研究過程中只重視了勞動成本、運費等因素，卻忽視了社會經(jīng)濟條件。尤其是隨著跨國公司和經(jīng)濟全球化的研究興起，經(jīng)濟學(xué)家把新區(qū)位因素的研究提高到了新的臺階，并且試圖使用數(shù)學(xué)模型來揭示新區(qū)位因素的作用。
3.2 全球區(qū)位論的研究
在經(jīng)濟全球化的背景之下，全球區(qū)位理論逐漸興起。它研究的是全球范圍內(nèi)的資源配置問題，它把企業(yè)的活動范疇從國內(nèi)引向了全球，所以企業(yè)的選擇范圍也從國內(nèi)轉(zhuǎn)向了國際。但是對于特定的地域來說，是要根據(jù)首位區(qū)位因素對地域的空間分異規(guī)律進(jìn)行分析。
3.3 新地域運動規(guī)律研究
新區(qū)域經(jīng)濟學(xué)形成主要是靠信息技術(shù)、跨國公司以及經(jīng)濟全球化的推動，因此，它們的地域運動規(guī)律也就成為了新區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容，主要研究的是新地域運動的影響因素、空間模式、演化規(guī)律以及城市效應(yīng)。
3.4 新空進(jìn)集聚研究
第一，對報酬遞增和空間集聚的研究，一些使報酬遞增的因素的形成是通過區(qū)域或地方的經(jīng)濟集聚形成的，而在空間集聚過程中，研究學(xué)者強調(diào)的只是報酬遞增形式不同。第二，對區(qū)域成長和空間集聚的研究，一個國家中不同地區(qū)的工業(yè)發(fā)展因素具有相似性，會導(dǎo)致地區(qū)間的集聚比國家間的集聚更簡單。
4 結(jié)語
綜上所述，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的理論體系主要包括四個層面，而每個層面的研究內(nèi)容都可以進(jìn)一步分成許多理論系列和理論層次。
參考文獻(xiàn)
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免費經(jīng)濟學(xué)的研究目前重點關(guān)注三個方面：免費商品、免費顧客和免費經(jīng)濟模式。首先，Anderson(2009)從免費商品的角度開創(chuàng)了免費經(jīng)濟學(xué)的研究。其次，免費顧客是免費經(jīng)濟學(xué)研究的重點和難點。最后，免費經(jīng)濟模式是免費經(jīng)濟學(xué)理論的實踐應(yīng)用。完全免費模式下如何贏利是免費經(jīng)濟學(xué)研究的核心之一。王建國(2007)認(rèn)為，當(dāng)且僅當(dāng)免費的過程伴隨著新價值的產(chǎn)生，并且所有的免費顧客都能分享到這一新價值時，完全免費才是可行并能產(chǎn)生利潤的。他指出由于價值的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性促使越免費新價值就越大，并提出了1P模型。王氏強調(diào)了三方共贏的免費模式和邊際非稀缺資源的定義，并把免費置于商業(yè)經(jīng)營范式的視角下，如特許經(jīng)營、贈品發(fā)放等。而Anderson(2009)則強調(diào)了新的經(jīng)濟價值觀，提出“注意力經(jīng)濟”(AttentionEconomy)和‘‘聲譽經(jīng)濟”(ReputationEconomy),認(rèn)為注意力和聲譽已經(jīng)在某種程度上取代貨幣而成為市場上兩個最重要的交易符號。無論是注意力經(jīng)濟還是聲譽經(jīng)濟，最終價值都通過免費顧客的網(wǎng)絡(luò)價值來體現(xiàn)。盡管免費經(jīng)濟包括不完全免費的經(jīng)濟模式，但由于完全免費經(jīng)濟模式才是免費經(jīng)濟學(xué)的核心與精髓，因此本文所研究的免費顧客均指在完全免費經(jīng)濟模式下的免費顧客。免費經(jīng)濟學(xué)視角下衍生了許多新的研究領(lǐng)域，包括免費商品、免費顧客、免費模式下贏利機制以及理論模式等(Anderson,2009;Gloria，2010;盛曉白，2006;王建國，2007;傅強，2008;李大凱、孫曰瑤，2010)。盡管在理論與實踐領(lǐng)域，探討完全免費理論和方法的學(xué)者越來越多，但對基于免費而形成的免費顧客這組特殊群體的分析還比較有限。作為免費經(jīng)濟模式最重要的載體，免費顧客價值的研究無疑是必要的和重要的(Gupta&Mela,2008)。
二、免費顧客
(一)免費顧客概念
Gupta&Mela(2008)認(rèn)為，免費顧客是支付很少或不支付費用而由第三方付費者(如顧客或企業(yè))補貼的客戶。顯然，對一組顧客只收取少許費用甚至免費，讓他們的人數(shù)迅速累積到關(guān)鍵多數(shù)，從而足以吸引第三方付費者(顧客或企業(yè))，由此獲得的收入遠(yuǎn)高于吸引和服務(wù)免費顧客所花的成本(Gupta&Mela，2008;Anderson，2009;Guptaetal，2009)。到目前為止，已有文獻(xiàn)對免費顧客的界定大多依據(jù)Gupta等人的觀點，基于此，本文提出：所謂免費顧客，是指完全免費模式下支付遠(yuǎn)低于成本或完全不支付費用而獲得產(chǎn)品/服務(wù)的顧客。
(二)免費顧客重要性
由于免費顧客對企業(yè)不即時貢獻(xiàn)收益，常常被企業(yè)所忽視。哈佛商學(xué)院長期進(jìn)行顧客價值研究的教授Gupta&Mela(2008)指出，捕捉免費顧客價值是十分重要的，因為一個有價值的顧客可能恰恰就是那個什么東西都沒買的人。事實上，分析互動環(huán)境中的免費顧客價值是一項具有開拓性的工作，Guptaetal(2009)將經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)概念移植到免費顧客價值研究領(lǐng)域，提出了免費顧客價值的研究新模型。該模型試圖通過計算新增加的免費顧客所吸引的其他顧客的數(shù)量(無論是否付費)，以及計算這些被吸引顧客所產(chǎn)生的漣漪效應(yīng)，進(jìn)而盡可能精確地計算出免費顧客對企業(yè)的長期貢獻(xiàn)。他們以一個拍賣企業(yè)為對象進(jìn)行了定量分析，結(jié)果表明，免費顧客所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)對企業(yè)增長是至關(guān)重要的，在某種程度上甚至比付費顧客更有價值(Gupta&Mela，2008)。因此，在免費經(jīng)濟學(xué)視角下探析免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值，對企業(yè)的戰(zhàn)略決策具有指導(dǎo)性意義。
三、免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值研究評述
顧客價值已經(jīng)成為理論界和企業(yè)界共同關(guān)注的焦點，被視為企業(yè)競爭優(yōu)勢的新來源(Woodruff，1997)。文獻(xiàn)回顧表明，對顧客價值的研究要么從顧客的角度切入討論顧客感知價值，要么從企業(yè)的角度切入分析顧客資產(chǎn)價值。其中，對顧客資產(chǎn)價值的研究正從關(guān)注顧客過去和現(xiàn)在為企業(yè)帶來的貢獻(xiàn)拓展至關(guān)注顧客未來可能給企業(yè)帶來的收益。
(一)傳統(tǒng)顧客價值理論
國外學(xué)者經(jīng)過幾十年的研究，已經(jīng)提出了一系列評估顧客價值的理論模型，其中有代表性且被廣泛運用的理論包括，Kotler的顧客讓渡價值理論，Woodruff的顧客價值層次模型，Weingand的顧客層次模型以及Jeanke,Ron&Onno的顧客價值模型(胡旭初、孟麗君，2004,王懷林等，2010)。傳統(tǒng)的顧客價值理論模型側(cè)重于支持顧客感知價值觀，顧客價值是由顧客而不是產(chǎn)品/服務(wù)的供應(yīng)方所決定的，因此，顧客價值實際就是顧客感知價值。
(二)顧客終身價值理論
雖然傳統(tǒng)的顧客價值理論模型能夠幫助理解顧客價值，但是，在面對顧客價值這個抽象的動態(tài)概念時，尤其是當(dāng)從企業(yè)角度將顧客價值看作企業(yè)資產(chǎn)一部分的時候，傳統(tǒng)的顧客價值理論模型已經(jīng)不能滿足評估需要，企業(yè)亟須一套更符合實際的量化工具。顧客終身價值就是一個正在受到追捧的熱門概念工具(Kumaretal，2010)，比較有代表性的顧客終身價值計算模型主要有Dwyer方法和顧客事件預(yù)測法(顧琪，2007)。前者只能預(yù)測一組顧客的終身價值或每個顧客的平均終身價值，無法具體評估某個顧客對企業(yè)的終身價值;而后者對未來事件預(yù)測的精準(zhǔn)度并不能完全保證。與傳統(tǒng)的顧客價值評估方法不同，顧客終身價值不僅評估顧客過去和現(xiàn)在為企業(yè)帶來的貢獻(xiàn)，還評估顧客未來可能為企業(yè)帶來的收益，即，顧客終身價值試圖對顧客整個生命周期為企業(yè)貢獻(xiàn)的收益總和進(jìn)行量化，包括歷史價值、當(dāng)前價值和潛在價值(Kumaretal，2010)?？偟膩碚f，顧客終身價值是一個立體的概念，對企業(yè)而言，通常需要考慮顧客維持時間、顧客份額以及顧客范圍三個維度。如今，基于顧客終身價值視角的顧客價值評估模型已經(jīng)被廣泛認(rèn)同，現(xiàn)存有大量對顧客終身價值進(jìn)行測量、計算與監(jiān)測的分析資料。
(三)免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值
顧客終身價值主要捕捉顧客交易行為(購買行為、交叉購買行為以及升級購買行為)可能給企業(yè)帶來的財務(wù)貢獻(xiàn)，也就是顧客對企業(yè)的持續(xù)購買、更多購買和更深入購買的傾向(王永貴、張煒，2006;Kumaretal，2010)。然而，從交易本身來看，免費顧客與企業(yè)之間雖有交易行為，但其交易本身不能為企業(yè)帶來任何直接收益，甚至可能是企業(yè)需要負(fù)擔(dān)的成本。但是，從另一個角度來看，免費顧客對企業(yè)來說又是至關(guān)重要的，具有戰(zhàn)略價值。因為免費顧客，企業(yè)的市場規(guī)模擴大了;因為免費顧客，企業(yè)獲取付費顧客的營銷費用減少了(Guptaetal,2009)。顯然，成本的降低與利潤率的提高都將直接影響企業(yè)的現(xiàn)金流，這正是免費顧客數(shù)量增加所形成的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)促使付費顧客為企業(yè)帶來財務(wù)貢獻(xiàn)的直接體現(xiàn)。實質(zhì)上，免費顧客終身價值對付費顧客所帶來的現(xiàn)金流的凈現(xiàn)值有加乘效應(yīng)，這取決于免費顧客吸引其他付費或免費顧客的程度，以及那些被吸引顧客對別的顧客的漣漪效應(yīng)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)足夠大時，付款開始流向企業(yè)，此時，免費顧客終身價值增加了(Guptaetal，2009)。因此，對企業(yè)而言，增加的這部分免費顧客價值就是免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值。換句話說，對免費顧客而言，其終身價值主要表現(xiàn)為免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值。
近年來，網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的研究迅速發(fā)展。Kata和Shapiro(1985)認(rèn)為，所謂網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是指隨著產(chǎn)品使用者數(shù)量的普遍性擴大(兼容或相關(guān)產(chǎn)品的人數(shù)增加)，網(wǎng)絡(luò)隨之?dāng)U大，從而帶給使用者更大的價值。研究表明，消費者只需加入網(wǎng)絡(luò)，成為其中的成員，而無需對產(chǎn)品進(jìn)一步消費，就會對其他消費者的消費行為和決策產(chǎn)生影響(曲振濤等，2010)。對免費顧客而言，吸引更多免費顧客與更多付費顧客是其網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的具體顯現(xiàn)，能否衍生交易關(guān)系的關(guān)鍵在于現(xiàn)有免費顧客注意力價值是否足夠。不僅如此，現(xiàn)有免費顧客還扮演著一個重要角色——觀眾，即，少數(shù)付費顧客從大量免費顧客那里獲得了聲譽價值的回報。免費顧客聲譽價值促使了更多免費顧客升級成為付費顧客，為企業(yè)帶來即時利潤。另外，免費顧客自身也是企業(yè)的潛在付費顧客，即“跨越觀眾成為演員”。基于顧客終身價值理論，免費顧客預(yù)期財務(wù)價值是企業(yè)不可忽視的另一個重要組成部分。據(jù)此，本文認(rèn)為，免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值包括免費顧客注意力價值、聲譽價值和預(yù)期財務(wù)價值。
1.免費顧客注意力價值。1997年美國學(xué)者M(jìn)ichael—H—Goldhaber在《連線》雜志上首次提出“注意力經(jīng)濟”的概念。他指出，在互聯(lián)網(wǎng)時代最重要的資源不再是信息與貨幣資本，而是注意力。的確，人們無法同時關(guān)注許多不同的信息與事物，關(guān)注什么不關(guān)注什么，取舍間，注意力產(chǎn)生了機會成本，也誕生了價值。有關(guān)顧客的注意力價值在學(xué)術(shù)上已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)难芯?Deighton&Blattbery，1996;黃志平，2010)。對于免費顧客而言，其注意力價值主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，免費顧客數(shù)量的增加會吸引更多的免費顧客。以電子商務(wù)市場為例，買家是否接受服務(wù)平臺，不但關(guān)注賣方的多寡，更關(guān)注評價者的多少，評價者越多，買家更愿意接受該平臺。另一方面，注意力的規(guī)模效應(yīng)會吸引更多的第三方付費者，以三方市場為例，免費顧客注意力是否足夠?qū)Φ谌礁顿M者(顧客或企業(yè))至關(guān)重要。顯然，免費顧客注意力價值對其他免費顧客與第三方付費顧客的作用是十分顯著的。
在免費無處不在的互聯(lián)網(wǎng)時代，企業(yè)想要獲得更多的免費顧客注意力價值，僅提供免費產(chǎn)品或服務(wù)已經(jīng)不夠，還需要將免費顧客作為企業(yè)資產(chǎn)來進(jìn)行有效管理，增加其退出消費的心理與社會壁壘，通過促進(jìn)延續(xù)消費來獲得更多的免費顧客注意力價值(Anderson，2009)。
2.免費顧客聲譽價值。聲譽已經(jīng)成為企業(yè)管理理論的一個重要組成部分，受到了越來越多的關(guān)注。Anderson(2009)認(rèn)為，“聲譽經(jīng)濟”是指企業(yè)的聲望和信譽。然而，在免費經(jīng)濟學(xué)視角下，免費顧客的聲譽價值帶給企業(yè)的收益也不容忽視。因為，免費顧客聲譽價值會對其中某些免費顧客的購買行為產(chǎn)生影響。即，由于免費顧客這一觀眾群體的存在，促使某些免費顧客在期望被尊重與仰視的動因下升級為付費顧客。盡管在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的觀點下，搭便車被認(rèn)為是“免費午餐的魔鬼”但在免費經(jīng)濟學(xué)視角下，搭便車不但不再是問題，而且，大量免費顧客的存在使得付費顧客購買升級版本變得時髦而高級(Anderson，2009)。
數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展預(yù)示著大規(guī)模定制時代的到來。眾多既能滿足個性化需求、又價格低廉的升級產(chǎn)品使得免費顧客轉(zhuǎn)變?yōu)楦顿M顧客的經(jīng)濟成本降到最低。企業(yè)要充分利用免費顧客的聲譽價值，并與中國的傳統(tǒng)價值觀相結(jié)合，通過強調(diào)付費顧客的尊貴、面子等來增加其心理與社會收益，從而促使更多的免費顧客轉(zhuǎn)化為付費顧客。
3.免費顧客預(yù)期財務(wù)價值。在顧客終身價值視角下，衡量顧客資產(chǎn)價值還應(yīng)關(guān)注未來可能的購買行為。由于免費顧客不僅具有注意力價值與聲譽價值，其本身就是潛在的付費顧客(Anderson，2009)，因此，免費顧客預(yù)期財務(wù)價值也是其網(wǎng)絡(luò)價值的重要組成部分。在企業(yè)捕捉免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值時，還應(yīng)衡量免費交易行為基礎(chǔ)上他/她對企業(yè)的產(chǎn)品/服務(wù)做出追加或交叉購買行為的可能性(Guptaetal，2009)。
免費顧客作為潛在付費顧客雖然沒有即時購買行為，但是，免費顧客通過其注意力價值、聲譽價值和預(yù)期財務(wù)價值不但能幫助企業(yè)獲得更多免費與付費顧客，還能提高其忠誠度。因此，準(zhǔn)確識別免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值，實現(xiàn)顧客細(xì)分，不但有利于企業(yè)合理地選擇免費顧客，而且有利于企業(yè)針對不同價值的免費顧客分配資源與制定差異化營銷戰(zhàn)略(Venkatersan&Kumar,2004;顧琪，2007)。免費經(jīng)濟學(xué)視角下免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值的研究對顧客管理理論和實踐均有積極影響。
四、簡評及未來研究方向
在免費經(jīng)濟學(xué)的視角下探討免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值，可以發(fā)現(xiàn)免費顧客不是企業(yè)的負(fù)擔(dān)，而是企業(yè)的資產(chǎn)。免費顧客價值首先體現(xiàn)為注意力價值所帶來的第三方付費所產(chǎn)生的收益，其次體現(xiàn)為聲譽價值所帶來的某些免費顧客升級為付費顧客所產(chǎn)生的收益，最后還體現(xiàn)在作為潛在付費顧客而產(chǎn)生的預(yù)期財務(wù)收益。盡管基于網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)解讀免費顧客價值是令人振奮的前沿性研究，然而網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的計算困難重重，需要有多年的歷史數(shù)據(jù)。因此，對于免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值的實證性研究成果還只是鳳毛麟角。為全面而深入地掌握免費顧客網(wǎng)絡(luò)價值，給企業(yè)提供可操作化的指導(dǎo)意見，本文對未來研究提出以下三個關(guān)注重點。
首先，建議從免費顧客投入行為入手來測量免費顧客價值。Doom等人(2010)指出，顧客投入行為是在購買行為之外，基于某種動機所產(chǎn)生的對企業(yè)或品牌的推薦、口碑或博客撰寫等行為。由此可見，在使用或持續(xù)使用免費產(chǎn)品或服務(wù)之后，免費顧客通過個人博客或公共網(wǎng)絡(luò)等渠道對免費產(chǎn)品或服務(wù)進(jìn)行評價、推薦等都是免費顧客投入行為的具體體現(xiàn)。由于免費顧客價值與其投入行為密切相關(guān)，因此，準(zhǔn)確捕捉免費顧客個體價值或群體總價值對于企業(yè)具有重要的意義。
其次，探詢免費顧客向付費顧客轉(zhuǎn)變的核心動機。為什么有些免費顧客愿意支付費用成為付費顧客呢?其深層的心理學(xué)和社會學(xué)機制是什么?等等。上述問題的回答對于準(zhǔn)確評估免費顧客總價值是至關(guān)重要的。
關(guān)鍵詞：報酬遞增；供需曲線；局部正反饋
中圖分類號：F011 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X(2007)02-0021-03
報酬遞減假說長期占據(jù)了經(jīng)濟學(xué)主流思想的地位，但報酬遞增問題的研究始終未引起經(jīng)濟學(xué)家的高度關(guān)注。第一個完整地闡述報酬遞增原理的經(jīng)濟學(xué)家是經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人亞當(dāng)。斯密。斯密在其1776年發(fā)表的《國富論》中，以制針工廠為例分析了專業(yè)化分工帶來的報酬遞增現(xiàn)象。自從阿爾弗雷德。馬歇爾以效用遞減和報酬遞減規(guī)律為基礎(chǔ)構(gòu)筑了均衡為核心的經(jīng)濟學(xué)理論體系后，斯密的報酬遞增思想相當(dāng)長時間被忽視了。直到1928年阿林?楊格在其經(jīng)典論文《報酬遞增與經(jīng)濟進(jìn)步》中重新發(fā)現(xiàn)斯密定理后，報酬遞增問題的研究才逐步成為經(jīng)濟學(xué)理論研究的熱點課題，相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)覆蓋了經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論、新增長理論、新貿(mào)易理論、新產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、新經(jīng)濟地理學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等廣泛的學(xué)科門類和分支，名副其實地成為當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)理論研究的前沿陣地。
縱觀報酬遞增研究的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，我們發(fā)現(xiàn)：第一，雖然報酬遞增在現(xiàn)實經(jīng)濟中的存在是一個無可爭辯的事實，但它始終無法融入主流經(jīng)濟學(xué)的分析框架，報酬遞增的假說和主流經(jīng)濟學(xué)的均衡理念之間存在著邏輯上明顯和尖銳的矛盾；第二，對報酬遞增問題的研究主要集中在供給方的分析，重點探討生產(chǎn)過程中的成本遞減、內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟和外部規(guī)模經(jīng)濟、技術(shù)進(jìn)步和技術(shù)外溢、企業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)集聚等等，忽視了對需求方的關(guān)注，導(dǎo)致供需雙方報酬遞增研究的不對稱和不和諧；第三，如果將報酬遞增思想從供需雙方的研究中貫徹到底并推向供需的結(jié)合即市場的研究，主流經(jīng)濟學(xué)的均衡思想將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以布萊恩?阿瑟為代表的正反饋學(xué)說就可能獲得比較堅實的經(jīng)濟學(xué)分析基礎(chǔ)。
本文將在綜合供給方報酬遞增研究成果的基礎(chǔ)上，重點對需求方報酬遞增問題展開分析，提出供需曲線倒置原理的大膽猜想，并以此為基礎(chǔ)模仿局部均衡分析的方法，提出局部正反饋機理，促進(jìn)主流經(jīng)濟學(xué)、報酬遞增與布萊恩?阿瑟正反饋理論研究的對接和融合。
一、供給方的報酬遞增和供給曲線的下傾
根據(jù)楊小凱的概括，供給方報酬遞增的研究包括兩個方面：專業(yè)化經(jīng)濟和分工經(jīng)濟。專業(yè)化分工的思想是斯密定理的核心，專業(yè)化與分工既相互聯(lián)系，又有所區(qū)別(楊小凱1999)。
專業(yè)化是指單個生產(chǎn)者的生產(chǎn)過程中“邊干邊學(xué)”導(dǎo)致熟練程度增加、專業(yè)化技能提高、生產(chǎn)效率上升的趨勢。斯密在《國富論》中首次對此作了精辟詳盡的論述，遺憾的是，在阿爾弗雷德?馬歇爾之后的相當(dāng)長時間里，斯密關(guān)于專業(yè)化經(jīng)濟的思想在主流經(jīng)濟中缺乏應(yīng)有的重視，生產(chǎn)理論和供給理論關(guān)注的重點是生產(chǎn)的短期決策分析，即要素組合和資源配置問題，邊際成本曲線首先是短期的邊際成本曲線，呈現(xiàn)出邊際成本遞增報酬遞減的規(guī)律。這一假定確保了均衡思想的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，但卻與現(xiàn)實經(jīng)濟越來越遠(yuǎn)。生產(chǎn)和供給理論的這種靜態(tài)特征導(dǎo)致技術(shù)進(jìn)步和人力資本一直處于外生變量的地位。哈羅德一多馬經(jīng)濟增長模型是靜態(tài)的，缺乏解釋現(xiàn)實中經(jīng)濟動態(tài)長期變化的說服力。1962年，阿羅發(fā)表了著名的《邊干邊學(xué)的經(jīng)濟含義》一文，在飛機制造師懷特的經(jīng)驗曲線(學(xué)習(xí)曲線)基礎(chǔ)上提出了著名的邊干邊學(xué)的理論。這一理論很好地揭示了專業(yè)化與報酬遞增的基本機理。在阿羅邊干邊學(xué)理論的基礎(chǔ)上，盧卡斯和羅默進(jìn)一步提出了人力資本積累增長模式和內(nèi)生技術(shù)變化模式，為新增長理論和人力資本理論在經(jīng)濟學(xué)的地位奠定了基礎(chǔ)。舒爾茨1986年發(fā)表的《為實現(xiàn)收益遞增進(jìn)行的專業(yè)化人力資本投資》無疑是關(guān)于專業(yè)化導(dǎo)致報酬遞增理論研究的階段性綜合。
與專業(yè)化經(jīng)濟相比，分工導(dǎo)致報酬遞增的思想在經(jīng)濟學(xué)說史上走過了很長的彎路。自從阿爾弗雷德．馬歇爾提出報酬遞增的源泉是規(guī)模經(jīng)濟(包括內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟和外部規(guī)模經(jīng)濟)后，經(jīng)濟學(xué)家的注意力一直將報酬遞增和規(guī)模經(jīng)濟捆綁在一起(楊小凱1999)，事實上報酬遞增的另一個源泉即分工經(jīng)濟應(yīng)該是指多個生產(chǎn)者相互作用的結(jié)果。這種相互作用體現(xiàn)在企業(yè)的組織、市場的形成、制度的構(gòu)建和產(chǎn)業(yè)的集聚，分工就是組織，就是制度，就是生產(chǎn)者之間的相互作用，它會導(dǎo)致交易成本的降低、生產(chǎn)成本的遞減、總體生產(chǎn)和供給的效率提高和報酬的遞增。因此，從分工經(jīng)濟角度，報酬遞增的研究主要體現(xiàn)在企業(yè)組織理論、產(chǎn)業(yè)組織理論、市場結(jié)構(gòu)理論和制度經(jīng)濟學(xué)四個領(lǐng)域，這也就是為什么在報酬遞減和均衡思想占核心地位的主流經(jīng)濟學(xué)中上述四大理論分支相當(dāng)長時間被視為另類的原因所在。
綜上所述，專業(yè)化經(jīng)濟和分工經(jīng)濟的理論發(fā)展已經(jīng)為供給方的報酬遞增理論提供了一個比較完整的分析框架。事實上，專業(yè)化經(jīng)濟揭示了生產(chǎn)的長期成本遞減、報酬遞增現(xiàn)象；分工經(jīng)濟則闡明了生產(chǎn)者的集合導(dǎo)致社會成本遞減、報酬遞增的規(guī)律。前者是一個時間分析坐標(biāo)，后者則是空間分析坐標(biāo)，也就是說如果引入報酬遞增的相關(guān)假定，主流經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)和供給理論將從短期分析轉(zhuǎn)向長期分析、個體分析轉(zhuǎn)向群體分析?，F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)關(guān)于企業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)集聚、市場結(jié)構(gòu)和制度的分析都可以納入一個合適的理論框架，與傳統(tǒng)的報酬遞減為核心的生產(chǎn)供給理論相比，這一分析框架擁有更廣闊的分析空間和更強的現(xiàn)實說服力。
二、需求方的報酬遞增和需求曲線的上揚
在消費過程中，消費者消費某一商品獲得的邊際效用呈遞減趨勢，這就是人們所熟知的邊際效用遞減規(guī)律。阿爾弗雷德?馬歇爾應(yīng)用邊際效用遞減規(guī)律證明了需求定理：即隨著消費數(shù)量的增加，消費者愿意支付的價格(需求價格PD)下降；隨著消費數(shù)量下降，需求價格上升，即商品數(shù)量與需求價格成反向關(guān)系。這一需求定理反映在幾何圖形上，需求曲線呈向右下方傾斜的特征。
究竟會不會出現(xiàn)向右上方傾斜的需求曲線呢?幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)家都異口同聲地持否定態(tài)度，張五常教授就曾在《經(jīng)濟解釋》連載中，圍繞需求定理反復(fù)論證，強調(diào)不可能存在向上傾斜的需求曲線。究其原因，顯然是因為邊際效用遞減的假設(shè)僅僅關(guān)注了單個消費者短期內(nèi)連續(xù)消費某種商品的效用規(guī)律。如果考察消費者的長期消費過程，考察消費者群體消費的現(xiàn)象，效用遞減、效用遞增和效用不變都是可能出現(xiàn)的現(xiàn)象。我們發(fā)現(xiàn)，早在30年前，加里．貝克爾就開始系統(tǒng)地研究個人的長期消費現(xiàn)象和消費者的相互作用問題。貝克爾引入了消費人力資本的概念(包括個人資本和社會資
本)，采用廣義消費論的分析框架，闡述了個人長期消費過程中的效用遞增現(xiàn)象(成癮型規(guī)律)和社會相互作用導(dǎo)致效用遞增的現(xiàn)象。如果采用貝克爾的成癮性理論和社會相互作用理論，需求曲線倒置不僅不會成為無稽之談，而且是對主流經(jīng)濟學(xué)消費者行為理論的補充和發(fā)展。
人們通常認(rèn)為，偏好會隨著某些上癮商品的消費而發(fā)生變化。譬如，長時間的吸煙、喝酒、注射海洛因通常會增加個人對這些商品的欲望，并促使人們不斷增加消費量。馬歇爾在討論人們對“美妙”音樂的偏好時，就已經(jīng)提到這一點。貝克爾和斯蒂格勒作了進(jìn)一步的研究。在保留“個人的行為是為了獲得最大效用”這一假設(shè)的同時，貝克爾將內(nèi)生性偏好納入到效用最大化的研究方法中并加以擴充。這一擴充首先是通過引入個人資本存量的概念來實現(xiàn)的。如果用表示個人資本，則擴展的效用函數(shù)可以表示成：
U＝U(Xt，Yt，Zt，Pt)
上式中，X、Y、Z分別表示不同的商品。
貝克爾認(rèn)為，效用函數(shù)本身是獨立于時間之外的，但如果現(xiàn)在的選擇會影響將來的個人資本水平，那么，僅僅由所消費的商品和服務(wù)本身所決定的次效用函數(shù)是不穩(wěn)定的，因為它會隨著Pt的變化而變化。顯然，傳統(tǒng)需求理論的偏好穩(wěn)定性假設(shè)受到了個人資本存量的沖擊。
效用函數(shù)中引入個人資本后，邊際效用可能遞減，也可能遞增。隨著消費者對某一種產(chǎn)品的消費量的增加，他愿意支付的需求價格可能增加，需求曲線可能向右上方傾斜。個人長期消費效用遞增和需求曲線倒置的深層次原因在于消費者的學(xué)習(xí)效應(yīng)，即消費者在消費過程中“用中學(xué)”，積累消費的人力資本。個人人力資本在長期的消費過程中的學(xué)習(xí)效應(yīng)與“干中學(xué)”導(dǎo)致長期邊際成本下降的規(guī)律是相似的。
在需求曲線被杰文斯、瓦爾拉斯、馬歇爾等人系統(tǒng)闡述之前，經(jīng)濟學(xué)家也曾討論過包括社會名望、好名聲、仁慈等需求的基本決定因素(Bentham，1789；Marshell，1964)。但是，隨著需求理論嚴(yán)密性的加強，這些變量逐漸在主流經(jīng)濟學(xué)家的視野中消失。消費者被假定生活在魯賓遜世界里，消費效用完全由個體的偏好和商品的特性決定，而與其他消費者的存在無關(guān)。加里．貝克爾提出了消費的社會相互作用理論。他把影響人們選擇的社會力量用社會資本S來表示，并把效用函數(shù)擴展成： U=U(Xt，Yt，Zt，St)，
上式中，X、Y、Z分別表示不同的商品。
社會資本對消費效用影響的典型模式即所謂的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)表明，隨著某種產(chǎn)品的消費量的增加，其對個人的效用會隨之增加，消費者的需求價格也相應(yīng)增加。比較形象的表述方式是梅特卡夫法則(Metcalfe’s Law)。該法則論述的是計算機網(wǎng)絡(luò)的價值和網(wǎng)絡(luò)中計算機的數(shù)量兩者間的關(guān)系。它指出，網(wǎng)絡(luò)的價值以其節(jié)點數(shù)量的平方速度增長，即V=n2(V表示網(wǎng)絡(luò)的總價值，n表示網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點數(shù)量)。
當(dāng)我們在效用函數(shù)中考慮到的社會資本的存在時，主流經(jīng)濟學(xué)的將個人消費簡單相加得出市場需求曲線的方法就不再可行。引入貝克爾的消費社會資本概念，考慮消費者的社會相互作用，社會群體消費的效用規(guī)律就不同于單個個體的消費規(guī)律的簡單相加(需求曲線疊加)。當(dāng)社會相互作用正效應(yīng)時，邊際效用隨社會消費量的增加而遞增(正網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，“梅特卡夫法則”)；當(dāng)社會相互作用負(fù)效應(yīng)時，邊際效用隨社會消費量的減少而遞減；當(dāng)社會相互作用不存在時，邊際效用不隨社會消費量的變化而變化，社會需求曲線是個人需求曲線的簡單疊加，傳統(tǒng)主流經(jīng)濟學(xué)的邊際效用遞減規(guī)律和需求定理成立。
到這里，我們就推出了，當(dāng)個人資本或社會資本在消費過程中起作用時，需求方就可能出現(xiàn)報酬遞增現(xiàn)象，隨著個人長期或社會群體消費量的增加，消費者愿意支付的需求價格將上升，需求曲線就出現(xiàn)了上揚。
三、正反饋現(xiàn)象的形成機理
圖1是人們熟知的局部均衡分析圖。采用馬歇爾的分析了供給曲線倒置的可能性，但是，即使需求曲線不出現(xiàn)倒置，僅僅供給曲線倒置就會嚴(yán)重破壞市場分析對稱性的形式美，并且觸動均衡的核心。這一點薩繆爾森很早以前就曾探討過。在著名的《經(jīng)濟分析基礎(chǔ)》里，薩繆爾森就指出，如果出現(xiàn)供給曲線倒置，供給曲線和需求曲線的傾斜方向同向，就可能不相交或相交。如果不相交，均衡就不存在；如果相交，就可能出現(xiàn)兩種情況，即薩繆爾森稱為穩(wěn)定的均衡和不穩(wěn)定的均衡。其實，我們認(rèn)為薩繆爾森所說的不穩(wěn)定均衡就是反均衡，即正反饋。
一旦局部正反饋猜想成立，許多經(jīng)濟理論困惑將豁然開朗，經(jīng)濟理論研究的視野和空間將大大拓展，現(xiàn)實中許多新的經(jīng)濟現(xiàn)象將求得合理的解釋。我們在深入研究中發(fā)現(xiàn)，免費贈送與創(chuàng)業(yè)投資、知識產(chǎn)權(quán)與技術(shù)壟斷、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟和高科技經(jīng)濟、企業(yè)制度的創(chuàng)新原理、納斯達(dá)克暴漲暴跌的機理、微軟反壟斷案的爭論等等都與是否承認(rèn)存在正反饋經(jīng)濟世界有密切關(guān)系。局部正反饋原理從形式上看是與局部均衡原理相對立的，但事實上，正反饋與均衡是互相補充的兩套原理。思路(而非瓦爾拉斯的分析思路)，E為均衡點，即當(dāng)Q=OE時，PD=PS，市場出清。如果市場出現(xiàn)偏離E的情況(擾動)，就會有一種自發(fā)的力量使市場回復(fù)到E的狀態(tài)。因此，E點就是均衡點。從系統(tǒng)控制理論角度看，E點就是負(fù)反饋(Nega-tive Feedback)點，市場為負(fù)反饋系統(tǒng)。
與局部均衡圖(圖1)相反，如果需求曲線和供給曲線出現(xiàn)倒置(見圖2)，F(xiàn)點就不是均衡點了，而是均衡的對立面即反均衡點。根據(jù)系統(tǒng)控制理論的說法，F(xiàn)點就是正反饋(Pos-itive Feedback)點。盡管在F點，當(dāng)Q=QF時，PD=PS，市場出清；但是如果市場出現(xiàn)偏離F的情況(擾動)，市場的自發(fā)力量將會導(dǎo)致越來越遠(yuǎn)離F點。具體來說，當(dāng)Q=Q1時，PD＜PS，即需求價格小于供給價格，市場交易無法達(dá)成，Q1無法實現(xiàn)，出現(xiàn)過剩；當(dāng)Q=Q2時，PD＞PS，即需求價格大于供給價格，市場交易能夠迅速達(dá)成，Q2能夠?qū)崿F(xiàn)并出現(xiàn)短缺。
內(nèi)容摘要:企業(yè)存在和企業(yè)成長的問題是當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)有關(guān)企業(yè)研究最基本的問題。由于現(xiàn)代企業(yè)理論與企業(yè)管理理論研究的對象都是企業(yè),因此出現(xiàn)很多混淆。事實上,經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)的研究范式不同。鑒于這種情況,本文先將基于經(jīng)濟學(xué)的企業(yè)理論和基于管理學(xué)的企業(yè)成長理論進(jìn)行辨析,然后試圖在對企業(yè)成長理論演進(jìn)的思想脈絡(luò)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上,勾勒出一個清晰的企業(yè)成長理論發(fā)展框架圖。
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟學(xué) 管理學(xué) 企業(yè)理論 企業(yè)成長理論
經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長理論辨析
(一)經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)研究范式辨析
1.研究角度不同。薩繆爾森認(rèn)為,經(jīng)濟學(xué)是研究人和社會如何進(jìn)行選擇,來使用可以有其它用途的稀缺資源,以便生產(chǎn)各種商品,并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙浣o社會的各個成員和集團的科學(xué)。我國著名管理學(xué)者芮明杰認(rèn)為,管理是對組織的資源進(jìn)行有效整合,以達(dá)成組織既定目標(biāo)和責(zé)任的動態(tài)創(chuàng)造性活動,管理的核心在于對現(xiàn)實資源的有效整合。簡單說,經(jīng)濟學(xué)長于解釋“who”和“why”,而管理學(xué)則長于指導(dǎo)“how”。
2.理論基本假設(shè)不同。經(jīng)濟學(xué)假定人是具有機會主義傾向的“經(jīng)濟人”,管理學(xué)假定人性是變化多端、復(fù)雜多樣的,他們之間的關(guān)系是復(fù)雜的差序關(guān)系。管理學(xué)中的人性假設(shè)可以分為以下幾類:一是經(jīng)濟人假設(shè);二是社會人假設(shè);三是自我實現(xiàn)人假設(shè);四是管理人假設(shè);五是文化人假設(shè);六是復(fù)雜人假設(shè);七是學(xué)習(xí)人假設(shè)。經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為社會資源相對于人類的需求而言是非常有限的,管理學(xué)認(rèn)為組織可利用的資源相對于目標(biāo)實現(xiàn)是可調(diào)整投入和可創(chuàng)造的,有效利用是為了降低成本。
(二)經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長理論辨析
沿用上面經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)研究范式辨析的思路,企業(yè)理論與企業(yè)成長理論分屬于不同的研究范式,區(qū)別一目了然。眾所周知,企業(yè)理論來源于科斯(Coase,1937)《企業(yè)的性質(zhì)》一文,而科斯對企業(yè)性質(zhì)的探討是在企業(yè)與市場的關(guān)系中,提出企業(yè)與市場都是資源配置的方式,企業(yè)與市場不過是一種合約對另一種合約的替代。企業(yè)理論是對新古典主義的發(fā)展,仍是資源配置研究內(nèi)核。理性經(jīng)濟人假設(shè)規(guī)定了經(jīng)濟學(xué)不討論人在社會中的全部行為,僅僅從人的行為的各種動機中抽象出經(jīng)濟利益最大化動機,在此情況下探索市場制度、生產(chǎn)和交換以及企業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展和演變規(guī)律,企業(yè)只是實現(xiàn)生產(chǎn)和交換的一種方式,是被當(dāng)做工具被動研究。
而管理學(xué)以組織(企業(yè))為研究核心,企業(yè)成長理論主要圍繞企業(yè)成長的動力、企業(yè)成長的影響因素、企業(yè)成長模式與成長戰(zhàn)略等內(nèi)容進(jìn)行了較深入的研究,主動研究企業(yè)如何提高資源使用效率。換言之,企業(yè)成長理論并不關(guān)心企業(yè)與市場的關(guān)系問題,而關(guān)注于企業(yè)的成敗,這與管理學(xué)的研究內(nèi)核是一脈相承的。經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長理論的主要區(qū)別見表1。
企業(yè)理論主要流派和觀點辨析
(一)古典經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)的企業(yè)理論
古典經(jīng)濟學(xué)主要用分工的規(guī)模經(jīng)濟利益來解釋企業(yè)成長問題。亞當(dāng)•斯密(1776)通過制針工廠的例子說明了分工提高勞動生產(chǎn)率的巨大效應(yīng)及其原因?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的主流理論―新古典經(jīng)濟學(xué)的核心是價格理論,并把價格機制看作是經(jīng)濟活動惟一有效的協(xié)調(diào)機制。企業(yè)只是市場價格協(xié)調(diào)機制下的一個基本生產(chǎn)單位,企業(yè)內(nèi)部的運行被視為一個“黑箱”,企業(yè)唯一的功能是根據(jù)邊際替代原則對生產(chǎn)要素進(jìn)行最優(yōu)組合,從而實現(xiàn)最大的產(chǎn)量或最低的生產(chǎn)成本。企業(yè)為了實現(xiàn)最大利潤,必須按邊際成本等于邊際收益的原則進(jìn)行產(chǎn)量和價格決策。
可見,傳統(tǒng)的企業(yè)理論就是生產(chǎn)函數(shù)理論,完全從技術(shù)角度看待企業(yè),以利潤最大化為目標(biāo),企業(yè)是同質(zhì)的,方法上以邊際分析、局部均衡和數(shù)理工具為主,沒有企業(yè)任何主動性的余地。
(二)新制度經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)理論
1937年,科斯《企業(yè)的性質(zhì)》發(fā)表,標(biāo)志著經(jīng)濟學(xué)界對企業(yè)性質(zhì)和企業(yè)邊界等企業(yè)理論的核心問題開始了新一輪的分析和探索,其主要代表人物為科斯、威廉姆森、阿爾欽和德姆塞茨、諾斯及張五常等人。新制度經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論把企業(yè)視作一系列不完全契約的組合,是人們之間交易產(chǎn)權(quán)的一種方式,因此被稱為企業(yè)的契約理論。交易費用理論重點研究企業(yè)與市場的關(guān)系,委托理論側(cè)重于分析企業(yè)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及企業(yè)成員之間的委托關(guān)系,產(chǎn)權(quán)理論則從產(chǎn)權(quán)的外部性的角度研究所有權(quán)與控制權(quán)分離情況下的控制權(quán)分配問題和激勵問題。這三個理論與契約理論一起,構(gòu)成了新制度經(jīng)濟學(xué)的體系。這些理論的共同之點都是強調(diào)企業(yè)的契約性、契約的不完全性及由此導(dǎo)致的企業(yè)所有權(quán)的重要性。但是這些研究仍然沒有跳出經(jīng)濟學(xué)的研究范式。正如科斯所說,新制度經(jīng)濟學(xué)就是用主流經(jīng)濟學(xué)的方法分析制度的經(jīng)濟學(xué)。
在新制度經(jīng)濟學(xué)的研究基礎(chǔ)上,管理者理論(鮑莫爾1962,馬里斯,1964),企業(yè)史的研究(錢德勒,1977,1992),經(jīng)濟演化理論(尼爾遜和溫特,1982,1997)等,進(jìn)一步從不同角度進(jìn)行了延伸研究,代表不同的支流和熱點,都有其獨到的創(chuàng)見,繁榮著企業(yè)理論。這些流派依據(jù)不同的角度有不同的歸類方式,在這里不必也無法一一窮盡。
企業(yè)成長理論主要流派和觀點辨析
盡管新制度經(jīng)濟學(xué)試圖深入企業(yè)的黑箱來揭示企業(yè)的本質(zhì),但企業(yè)理論的共同特點是把企業(yè)作為抽象的要素,用市場機制解釋企業(yè),沒有從企業(yè)的異質(zhì)性和企業(yè)內(nèi)部探討企業(yè)成長的原因。為了克服上述理論的缺陷,學(xué)者們把研究的視野聚焦于企業(yè)所擁有的資源、技能、能力及知識,從企業(yè)內(nèi)在成長的角度分析企業(yè),一種全新的理論―企業(yè)成長理論應(yīng)運而生。
(一)“資源―能力”理論
1959年,潘羅斯(Penrose)的《企業(yè)成長的理論》 一書出版,以開創(chuàng)性的研究為企業(yè)成長理論奠定了基礎(chǔ)。潘羅斯認(rèn)為既然企業(yè)的增長主要受制于管理力量,那么管理力量的增長也必然會推動企業(yè)的增長。企業(yè)能力的關(guān)鍵是管理能力,它是限制企業(yè)成長率的基本因素,現(xiàn)在通常把管理對企業(yè)成長的關(guān)鍵性約束作用稱為“潘羅斯效應(yīng)”。潘羅斯的理論建立了一個“企業(yè)資源―企業(yè)能力―企業(yè)成長”的分析框架,在她的研究基礎(chǔ)上,后人進(jìn)行了繼續(xù)探索,形成了資源基礎(chǔ)論、核心能力論、動態(tài)能力論、企業(yè)知識論等多個流派,這些流派在本質(zhì)上是一致的,其區(qū)別只是研究的重點不同而已。
(二)企業(yè)戰(zhàn)略管理理論
1965年,安索夫在其著作《企業(yè)戰(zhàn)略》一書將戰(zhàn)略從軍事領(lǐng)域拓展至經(jīng)濟管理活動。1975年安索夫的《戰(zhàn)略規(guī)則到戰(zhàn)略管理》、1980年邁克爾•波特的《競爭策略》以及之后的《競爭優(yōu)勢》和《國家競爭優(yōu)勢》把戰(zhàn)略管理推向頂峰。波特把 SCP 分析范式引入到企業(yè)競爭戰(zhàn)略中,將企業(yè)競爭優(yōu)勢和成長歸結(jié)于企業(yè)的市場力量與產(chǎn)業(yè)拓展,并假設(shè)這一力量與企業(yè)進(jìn)行市場定位、構(gòu)筑進(jìn)入和退出市場壁壘的能力相一致,從而建立了競爭戰(zhàn)略理論。后續(xù)對于戰(zhàn)略管理的研究有兩大學(xué)派,行業(yè)結(jié)構(gòu)資源學(xué)派和內(nèi)部資源學(xué)派。管理大師明茨伯格將戰(zhàn)略管理劃分為十個學(xué)派:設(shè)計學(xué)派、計劃學(xué)派、定位學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派、認(rèn)識學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、權(quán)力學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派、結(jié)構(gòu)學(xué)派。
(三)技術(shù)創(chuàng)新理論
熊彼特(Schumpeter)在1912年出版的《經(jīng)濟發(fā)展理論》提出的創(chuàng)新理論可以說是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)中的一大飛躍。他的“創(chuàng)造性毀滅”的觀點,“非連續(xù)歷史跳躍”的觀點顯然與邊際替換概念不相容。這說明,以企業(yè)為主體的創(chuàng)新是經(jīng)濟進(jìn)化的發(fā)動機,企業(yè)具有超越外部經(jīng)濟條件的自主能力,而且能夠塑造市場條件。另一個突出貢獻(xiàn)是熊彼特詳細(xì)分析了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新對企業(yè)成長的作用。沿著熊彼特的線路,產(chǎn)生了制度創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)和技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)。
(四)生態(tài)理論
借鑒其它學(xué)科和理論,出現(xiàn)了從企業(yè)生命體的生存、發(fā)展角度來考察企業(yè)成長的理論,如愛迪思(1988年)的《企業(yè)生命周期》,吉布雷特《非均衡經(jīng)濟學(xué)》(1931)中提出“吉布雷特定律”,詹姆斯•穆爾1993年在《哈佛商業(yè)評論》上首次提出商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的理論。這些理論從生命、生態(tài)的角度研究企業(yè)規(guī)模與成長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,企業(yè)之間、生態(tài)環(huán)境之間的相互作用機制、商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的自組織演化與成長機制以及人類活動對企業(yè)生態(tài)環(huán)境的影響等。
(五)企業(yè)成長理論流派發(fā)展脈絡(luò)
由于企業(yè)成長的不確定性和復(fù)雜性使得人們在認(rèn)識和考察企業(yè)成長時,得以從不同的假定前提或不同的角度出發(fā),以不同的研究目的和方法去概括和解釋企業(yè)成長,這使得企業(yè)成長問題未能形成一個統(tǒng)一的解釋,表現(xiàn)出“企業(yè)成長理論叢林”的狀況。限于篇幅和能力的限制,以上介紹只是選擇有代表性的人和觀點,并且除了上述流派之外,還有很多流派,如混沌理論、復(fù)雜理論、博弈論、合作競爭論等,這些理論還在不斷發(fā)展之中,暫不做介紹,有興趣的讀者可以進(jìn)一步閱讀相關(guān)文獻(xiàn)。企業(yè)成長理論的發(fā)展脈絡(luò)如圖1所示。
結(jié)論
從企業(yè)理論到企業(yè)成長理論,對企業(yè)的研究呈現(xiàn)出從同質(zhì)分析向異質(zhì)分析、從外部分析向內(nèi)部分析、從靜態(tài)分析向動態(tài)分析的演變特征,企業(yè)理論和企業(yè)成長理論各主要流派的主要區(qū)別如表2所示。
以上論述對經(jīng)濟學(xué)企業(yè)理論和管理學(xué)企業(yè)成長理論進(jìn)行了辨析,而當(dāng)今經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)的融合趨勢越發(fā)明顯,經(jīng)濟學(xué)研究越發(fā)滲透到管理學(xué)領(lǐng)域,管理學(xué)也越來越借鑒經(jīng)濟學(xué)的研究成果,本文提出企業(yè)理論和企業(yè)成長理論的區(qū)分,目的不是割裂企業(yè)理論和企業(yè)成長理論的聯(lián)系和發(fā)展,而是為了更好的理清各種研究思潮,呈現(xiàn)出各個理論流派的清晰發(fā)展脈絡(luò),為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究有關(guān)理論提供幫助,對指導(dǎo)我國企業(yè)成長實踐也具有指導(dǎo)意義。
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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)；西方經(jīng)濟學(xué)；效用理論；價值；價格；賣方價格；買方價格
中圖分類號：F0-0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-2101（2012）02-0023-05
中國人民大學(xué)副校長林崗教授在2011年1月中央黨校組織百位學(xué)者探討經(jīng)濟學(xué)理論前沿問題會議上說：“效應(yīng)論就是創(chuàng)造出來消滅勞動價值論的。西方經(jīng)濟學(xué)的效應(yīng)論在邏輯上也說不通，西方經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域自己的人都說這個理論不行，不同人的效應(yīng)怎么加總呢？不能加總，不能比較，還有什么用呢？后來大家就放棄了。后來又提出序數(shù)效應(yīng)論，序數(shù)效應(yīng)論就沒有邏輯問題嗎？同樣有問題，人和人之間不能比較，東西和東西之間誰重要誰不重要可以比較嗎？放在不同條件下，不同人、不同東西的重要性是不一樣的，比如煙民抽煙比吃飯還重要，南方人和北方人大米和饅頭、大米和面條也是不一樣的，你怎么能放在一起比呢？……這些問題西方學(xué)者心里是清楚的。”
筆者不同意林崗教授這些觀點，并提出三點質(zhì)疑：第一，關(guān)于“效應(yīng)論（指效用論――本文作者）就是創(chuàng)造出來消滅勞動價值論的”。據(jù)我所知，史實不一定是這樣的。18世紀(jì)，西方功利主義者就提出“效用”概念，當(dāng)時是作為制定功利主義的某些社會政策與宗教教義的依據(jù)而研究的。后來，英國的哲學(xué)家杰里米?本瑟姆將其引入社會科學(xué)，引起了當(dāng)時一些經(jīng)濟學(xué)者的重視。再后，新古典經(jīng)濟學(xué)家威廉?斯坦利?杰文斯，推廣本瑟姆的效用概念，用以解釋消費行為，從此逐步發(fā)展為現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的效用理論。再說，即使“效應(yīng)論就是創(chuàng)造出來消滅勞動價值論的”，難道我們由此就可以拒絕批判地吸收，使其為我所用嗎？難道有人造了一門大炮，準(zhǔn)備消滅我們，我們就不能吸收他們的造炮技術(shù)，并創(chuàng)新發(fā)展其技術(shù)，造一門更先進(jìn)的大炮來還擊他們嗎？這樣簡單的道理，居然也搞不通，豈不令人奇怪！可見，拒絕批判地吸收西方的效用理論是我國經(jīng)濟學(xué)界的傳統(tǒng)觀點，其傳統(tǒng)力度之深之大絕非一般。如果在我國改革開放之前，有人主張批判地吸收西方的效用理論，必會迎來滅頂之災(zāi)，絕非戲言。第二，關(guān)于“西方經(jīng)濟學(xué)的效應(yīng)論在邏輯上也說不通，西方經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域自己的人都說這個理論不行，不同人的效應(yīng)怎么加總呢？不能加總，不能比較，還有什么用呢？”對此，請問：（1）難道“西方經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域自己的人都說這個理論不行”，我們也就應(yīng)該相信這個理論不行嗎？（2）這句話不符合事實，只能說西方經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中，有一部分人說這個理論不行，但作為西方經(jīng)濟學(xué)的主流絕對不會這樣說，否則就沒有爭論的必要了。（3）也是最重要的，則是效用究竟能否計量？能否加總、比較？也許這才是我們應(yīng)否對西方的效用理論進(jìn)行批判地吸收的焦點，對嗎？此外，即第三，關(guān)于“這些問題西方學(xué)者心里是清楚的。”我認(rèn)為西方經(jīng)濟學(xué)者對“效用”是否可以計量、比較，分為兩派，一直爭論到今天，雙方誰也說服不了誰，成為經(jīng)濟學(xué)中的一大難題，猶如數(shù)學(xué)中“哥德巴赫猜想”，因此，如果把意識形態(tài)問題暫時抽象了，先不談它，問題不就可以明白了嗎？
下面筆者就四個方面的問題提出管見：
一、西方效用理論可以而且應(yīng)該批判地吸收
我主張應(yīng)批判地吸收西方經(jīng)濟學(xué)的效用理論。馬克思經(jīng)濟學(xué)向來是在批判地吸收西方經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的。自馬克思逝世以后，是否應(yīng)該批判地吸收西方經(jīng)濟學(xué)的效用理論，一直爭論到今天。我國目前有兩種傾向，實際上都是反對批判地吸收西方的效用理論的。一種是想用“抽象使用價值”或“勞動效用論”來代替西方經(jīng)濟學(xué)的效用理論。這是行不通的，因為使用價值是商品體的客觀屬性；效用是人們在消費使用價值中得到的主觀上的享受或生理、心理上需求的滿足，所以效用是人的主觀屬性。二者不得混淆，也是無法相互代替的。勞動能創(chuàng)造使用價值，但勞動不能創(chuàng)造效用。所以，“勞動效用論”是無法成立的。使用價值向來是具體的，把具體的使用價值抽象了，使用價值也就不存在了，世界上不可能有抽象的使用價值，那不過是主觀的幻想罷了。因為把具體的使用價值都抽象了，剩下的不就只是沒有具體的使用價值的使用價值了嗎？難道世界上有不是具體椅子的椅子，或不是具體學(xué)校的學(xué)校？所以，他們只不過是想另起爐灶，反對批判地吸收西方的效用理論，結(jié)果只有失敗等待著他們。另一種就是絕對拒絕效用理論，林崗教授就是其中代表之一。還有的人則認(rèn)為誰想批判地吸收西方的效用理論，誰就是“試圖架起勞動價值論和效用價值論的橋梁”。中國《資本論》研究會機關(guān)刊物《當(dāng)代經(jīng)濟研究》近年有文章就是這樣說的，其實這些文章是把價值和價格兩個不同質(zhì)的東西混在一起了（詳見下個問題）。絕對拒絕效用理論的同仁們只看到效用價值論的錯誤，沒有看到西方效用理論中的有用部分。他們也不明白效用的性質(zhì)雖然是主觀的，但它是客觀存在的事物，在經(jīng)濟中有重要的作用。西方經(jīng)濟學(xué)對效用曾經(jīng)長期作了研究和應(yīng)用，是有一定貢獻(xiàn)的，但他們的效用價值論是錯誤的，是不科學(xué)的。他們對效用的理論分析是主觀唯心主義的，而且對效用中的某些具體問題又做了錯誤的解釋，這些都是非科學(xué)的。因此，我們應(yīng)批判地吸收他們的效用理論，不應(yīng)絕對拒絕。固然，批判地吸收西方效用理論，不是一件易事，但我們必須迎頭而上，科學(xué)道路是不平坦的！
二、效用可以時間為計量單位
效用可以時間為計量單位，前人從未提出過，更未曾論證過。在西方經(jīng)濟學(xué)中，幾百年來一直存在著效用計量問題的爭論。19世紀(jì)許多功利主義者篤信效用是一種心理上的實際存在，并力求直接用基數(shù)加以衡量。但計量單位是什么呢？經(jīng)過眾多學(xué)者的不斷研究，直至今日仍不得其解。于是不少現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)者干脆拒絕和放棄基數(shù)效用論，而提出用序數(shù)效用論來代替，認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)中的需求理論只要消費者是否更加偏愛于商品的某些需求，即有“A比B更受偏愛”的陳述方法就可以了，并不要求我們知道A比B究竟偏愛多少，而且還認(rèn)為即使不提效用概念，也能夠容易地描繪出一般性的曲線，因而只需要這種“序數(shù)效用”的陳述就夠了。果真這樣的話，西方經(jīng)濟學(xué)的效用理論，定會成為說不清道不明的模糊價格論了，不可能有實用價值，從而也失去其理論存在的現(xiàn)實意義了。因為現(xiàn)實經(jīng)濟生活要求價格必須是明晰的。
可見基數(shù)效用和序數(shù)效用之爭，實際上是效用計量單位未能解決的必然結(jié)果。如果能夠找出效用的計量單位，基數(shù)效用就可以成立了。所以，效用可以小時為計量單位的論證，在經(jīng)濟學(xué)上是有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義的。我的論證主要談三點：
（一）具體效用和抽象效用
效用就是人們在消費商品的使用價值中得到的主觀需求的滿足，即人們在生理和心理上得到的需求滿足。由于商品的使用價值都是十分具體的，這些具體的使用價值都會在一定形式上，給人們的生理和心理帶來具體的需求的滿足，例如衣、食、住、行、信仰、文化、藝術(shù)、學(xué)習(xí)等的需求滿足。把需求滿足的具體形式抽象后，就會成為抽象的或一般的需求滿足或效用。所以，具體效用就是人們在生理和心理上得到的具體的需求滿足；抽象效用則是人們在生理和心理上得到的，將需求滿足或效用的具體形式抽象后的一般的抽象的需求滿足或效用。把生理和心理再概括為生命機能，那么，具體效用就是人們在生命機能上得到的具體的特殊的需求滿足；抽象效用就是人們在生命機能上得到的一般的抽象的需求滿足。
效用的計量必須要以抽象效用為計量單位，因為具體效用是無法統(tǒng)一計量的。
（二）效用或邊際效用可用小時為計量單位的理由
價值是由商品中的抽象勞動量以時間為單位來計量的。抽象勞動歸根結(jié)底是勞動者在勞動過程中的生理和心理的，或生命機能的一般支出或消耗。價值是由這種支出或消耗量以時間為單位來計量的。效用或抽象效用則是購買者或消費者在使用或消費商品過程中的生理和心理，或生命機能得到的一般需求的滿足。效用也可由這種一般需求的滿足量以時間為單位來計算，即購買者或消費者在商品的使用或消費過程中的生理和心理，或生命機能，在1小時中所得到的一般需求的滿足，為效用的1單位。
效用在具體的計量過程中還有一些具體問題需要解決。例如，一般需求的滿足，有簡單的需求滿足和復(fù)雜的需求滿足的區(qū)分，正像一般的勞動支出有簡單的勞動支出和復(fù)雜的勞動支出一樣，在計算時均應(yīng)將復(fù)雜勞動或需求折算為簡單勞動或需求來計量。再如，同一的簡單勞動支出或同一的復(fù)雜勞動支出，有強度差別的問題或質(zhì)量差別的問題。同一的簡單需求滿足或同一的復(fù)雜需求滿足，也有一個強度問題或質(zhì)量問題，計算時均應(yīng)將較高的或較低的強度或質(zhì)量折合為一般的或中等的強度和質(zhì)量來計量。
既然商品的效用是可以用時間為計量單位的，那么商品的邊際效用也是可以時間為計量單位的，因為邊際效用就是增加消費1單位商品的使用價值所得到的效用。只不過邊際效用存在著遞減的趨勢。
（三）補充的話
第一，效用可以時間為計量單位的論斷及其論證，其實早在十多年前在我的《批判地吸收“效用”和“邊際效用”》一書中基本上都已闡述過了。我國著名經(jīng)濟學(xué)家胡代光教授還為該書作了《序言》，指出：“這本著作有較重要的學(xué)術(shù)討論價值，發(fā)表后可能引起一些爭論，這是正常的。學(xué)術(shù)上的爭論必會繁榮經(jīng)濟科學(xué)，真理越辯越明?！焙髞恚谖业摹督?jīng)濟學(xué)原理探索――兼論中、美不同的市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律及其對未來社會的影響》一書中，以及最近（2011年）出版的我的另一部新著《價格、經(jīng)濟危機與西方經(jīng)濟學(xué)終結(jié)》中，均有較詳細(xì)的論述，讀者可參閱。
第二，我的效用可以時間為計量單位的論證，其實只不過是學(xué)習(xí)了馬克思的勞動價值論的分析和論述的方法，并將其應(yīng)用到效用理論的批判地吸收上。因此，我堅信是正確的。
三、效用和使用價值不得混淆
（一）效用和使用價值的區(qū)別和聯(lián)系
我認(rèn)為效用是人們在消費商品的使用價值中得到的主觀上的享受或生理、心理上的需求滿足；使用價值是效用的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有使用價值就沒有效用。二者有密切的聯(lián)系，又有重要的區(qū)別，使用價值是商品本身的客觀屬性，效用是商品消費者或人的主觀屬性。馬克思對使用價值曾做出過獨特的杰出的理論分析和貢獻(xiàn)，特別是他從勞動二重性出發(fā)，分析并提出了抽象勞動形成價值；具體勞動生產(chǎn)使用價值的論斷，意義深遠(yuǎn)。
（二）西方經(jīng)濟學(xué)混淆了二者及其后果
馬克思經(jīng)濟學(xué)和現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)各自只重視使用價值或效用二者中的一個方面，而又從各自的觀點混淆了二者。西方經(jīng)濟學(xué)把效用等同于使用價值，并用效用代替了使用價值，從而拋棄了商品中的使用價值，否認(rèn)使用價值在商品價格中的重要地位和作用，進(jìn)而否定了商品中創(chuàng)造使用價值的勞動，及勞動的二重性。結(jié)果片面夸大了效用的作用，并使西方經(jīng)濟學(xué)陷入了堅持認(rèn)為價格或成交價格僅是效用的貨幣表現(xiàn)的片面觀點；還導(dǎo)致了西方國家的經(jīng)濟不得不被效用和需求牽著鼻子走，甚至不惜用嚴(yán)重的財政赤字的宏觀調(diào)控政策來刺激需求和效用，以求經(jīng)濟的發(fā)展；最終反而使周期性的經(jīng)濟危機或經(jīng)濟衰退越陷越深，并成為西方發(fā)達(dá)國家從20世紀(jì)70年代以來直到今天，經(jīng)濟增長率呈下降趨勢（從長期來看）的主要原因，也是當(dāng)今這次國際性經(jīng)濟危機形成的一個主要因素。西方發(fā)達(dá)國家這種經(jīng)濟下降趨勢必會有一天要導(dǎo)致西方經(jīng)濟學(xué)也越來越受到人們的懷疑，從而遭到人們的冷落和邊緣化，歷史就是這樣或?qū)沁@樣無情的。
（三）經(jīng)濟學(xué)也混淆了二者及其后果
遺憾的是經(jīng)濟學(xué)卻從相反的方向，也把二者混淆在一起，他們把使用價值等同于效用，并用使用價值代替了效用，從而否定了商品的效用，及效用在商品價格中的重要地位和作用。結(jié)果使經(jīng)濟學(xué)陷入了堅持商品的價格或成交價格僅是價值的貨幣表現(xiàn)的另一種片面觀點；并在指導(dǎo)現(xiàn)實經(jīng)濟中就產(chǎn)生了片面重視生產(chǎn)忽視需求，而最終成為了導(dǎo)致計劃經(jīng)濟世界性失敗的主要原因之一。在價格僅是價值的貨幣表現(xiàn)的計劃經(jīng)濟的價格理論指導(dǎo)下，把價格中的效用的貨幣表現(xiàn)拋棄了，把消費者的需求在價格中的作用拋棄了，其資源配置的價格調(diào)節(jié)怎么會不是重視生產(chǎn)，忽視需求呢？怎么會是科學(xué)的呢？經(jīng)濟怎么會順暢快速發(fā)展呢?何況計劃經(jīng)濟的資源配置還是以行政手段，并在不顧生產(chǎn)力發(fā)展水平下，通過經(jīng)濟計劃和計劃價格為主來進(jìn)行調(diào)節(jié)的，必然使經(jīng)濟雪上加霜。結(jié)果在我國改革開放前，一方面許多產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，積壓在庫，另一方面許多產(chǎn)品又短缺難求，只得憑證購買，走后門購買，排長龍（隊伍）購買……種種怪現(xiàn)象叢生，嚴(yán)重打擊了人們的社會主義積極性，計劃經(jīng)濟怎么會不在國際競爭中失敗呢？經(jīng)濟學(xué)怎么會不隨著計劃經(jīng)濟的失敗而被冷落或被邊緣化呢？當(dāng)然，這里論證計劃經(jīng)濟的失敗，主要是從經(jīng)濟方面的因素而言的，把非經(jīng)濟方面的因素抽象了。
四、效用和價格的三種基本形式
勞動價值論是經(jīng)濟學(xué)科學(xué)化的最根本的基石，也是馬克思給經(jīng)濟學(xué)做出的最杰出、最偉大的貢獻(xiàn)。馬克思的勞動價值論必將永世昂立，科學(xué)長青！然而馬克思的價格理論確有一定的片面性，值得商榷。同時科學(xué)的價格理論又與效用理論有一定的密切關(guān)系，現(xiàn)在就談這個問題：
（一）價格的三種基本形式與馬克思的價格定義
1. 價格的三種基本形式和經(jīng)濟學(xué)者的責(zé)任
價格（廣義）應(yīng)區(qū)分為賣方價格、買方價格與成交價格或價格（狹義）。這是價格的三種基本形式，其他價格形式都是這三種基本形式在一定條件下派生或延伸出來的。而在這三種基本形式中，更以賣方價格和買方價格為價格基本形式中的最基本形式。
現(xiàn)實經(jīng)濟中習(xí)以為常的討價還價的買賣活動，正是價格（廣義）分為三種基本形式的依據(jù)。假定某一商品，賣方的討價或喊價為10元，這10元就是這個商品的賣方價格；買方的還價假定為8元，這8元就是買方價格；最后雙方達(dá)成一致，假定以9元成交，這9元就是成交價格或價格（狹義）。價格理論必須全面反映價格的三種基本形式的客觀現(xiàn)實，必須全面反映這種討價還價的實踐活動，否則價格理論及其定義就不可能是科學(xué)的。價格的三種基本形式的論斷是為實踐證明了的：實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
經(jīng)濟學(xué)者的責(zé)任是從理論上如何論證這三種價格的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系，及其存在或形成的原因；而不是否定這三種價格的存在。因為這三種價格的存在，是客觀的現(xiàn)實，主觀是無法否定的。
2. 馬克思的價格定義中沒有價格三種基本形式的區(qū)分
遺憾的是，在馬克思的價格理論中，沒有區(qū)分價格的三種基本形式，因而他的價格定義的表述一般說也就只有一種價格定義。這個定義凡是學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的人都是知道的，馬克思說：價格是價值的貨幣表現(xiàn)。姑且不分析馬克思這個價格定義是否科學(xué)，是否對。即使是對的、科學(xué)的，那么這個價格定義是指賣方價格呢？還是指買方價格？或是指成交價格，即指價格狹義的定義呢？或是指價格廣義的定義呢？人們就很不好回答了。因為即使是指其中某一價格定義，而且又是對的話，那么，其余的價格定義又是什么呢？所以有一點是可以肯定的，只有一種價格的基本形式的定義及其理論，是不符合上述價格的客觀現(xiàn)實的，是為實踐檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)所排斥或否定的，是不科學(xué)的。價值價格理論是經(jīng)濟學(xué)中最基礎(chǔ)的理論，事關(guān)整個經(jīng)濟學(xué)是否完全科學(xué)，這是十分重要的。我國經(jīng)濟學(xué)界同仁們必須正視和研究它，克服馬克思價格定義及其理論的上述缺點，發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，使其更科學(xué)、更好地適應(yīng)我國社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實需要，促進(jìn)我國社會主義市場經(jīng)濟更迅速、更順利地發(fā)展！
（二）效用與價格或價格的三種基本形式的實質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系
筆者認(rèn)為賣方價格的實質(zhì)是價值（指馬克思的勞動價值），賣方價格是價值的貨幣表現(xiàn)；買方價格的實質(zhì)是效用（指批判地吸收了西方經(jīng)濟學(xué)的效用而形成的效用概念），買方價格是效用的貨幣表現(xiàn)；成交價格或價格（狹義）的實質(zhì)是價值和效用的統(tǒng)一，成交價格是價值的貨幣表現(xiàn)和效用的貨幣表現(xiàn)的統(tǒng)一，也就是賣方價格和買方價格的統(tǒng)一。因此，價格的三種基本形式的實質(zhì)是不同的，有差別的，但三者又都是各自的實質(zhì)的貨幣表現(xiàn)形式；三者的各自的貨幣表現(xiàn)形式，就是三者的共同點或相互聯(lián)系的地方。可見價格的三種基本形式的立論，正是建立在馬克思的勞動價值論的基礎(chǔ)上，同時又是批判地吸收西方的效用理論而構(gòu)成的新的價格定義及其理論。它既不同于馬克思的價格定義及其理論，因為馬克思的價格定義僅是價值的貨幣表現(xiàn)，他沒有區(qū)分價格的三種基本形式，更沒有價格的三種基本形式的定義；也不同于西方經(jīng)濟學(xué)的價格定義，因為西方經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為價格是效用價值的貨幣表現(xiàn)，西方經(jīng)濟學(xué)也沒有區(qū)分價格的三種基本形式及其定義。雖然西方著名經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾曾經(jīng)提出過供給價格和需求價格，遺憾的是馬歇爾的供給價格是以生產(chǎn)費用論為涵義的，他的需求價格是以唯心主義效用論為涵義的，而且他的供給價格和需求價格是建立在供求決定價格論的基礎(chǔ)上的，因此是不科學(xué)的。馬歇爾也沒有提出過價格的三種基本形式的論斷，也就不可能從價格理論的完整體系的深度去考察和研究它。
結(jié)束語
以上所述還不可能包括批判地吸收西方效用理論的全部內(nèi)容，若有機會還可以繼續(xù)探討。但由此也可以提出一個重要的結(jié)論：科學(xué)的效用理論是科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)的不可或缺的理論元素，或者說勞動價值論和科學(xué)的效用理論，都是經(jīng)濟學(xué)中的重要的基礎(chǔ)理論。批判地吸收西方的效用理論，已成為發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論或原理的關(guān)鍵！我們必須重視它，以發(fā)展經(jīng)濟學(xué)，使其更好地適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟！
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Critically Absorb the Western Theory of Utility and Development of Marxist Economics
――Discussion with Professor Lin Gang
Tang Si-wen
（College of Economics，Capital University of Economics and Business，Beijing 100071，China）
我國是一個水資源的大國，由于人口基數(shù)眾多、地域上水資源嚴(yán)重分配不均和許多水域受到不同程度上的污染，使我國成為人均水資源嚴(yán)重不足的國家。因此，合理開發(fā)水資源是我國目前必須面對的課題。解決水資源短缺問題從源頭抓起，我國水利建設(shè)事業(yè)是經(jīng)濟和社會發(fā)展的一項重要基礎(chǔ)事業(yè)。我國各項水利設(shè)施的固定資產(chǎn)達(dá)到上萬億，固定從業(yè)人員已有500多萬人。
一、我國水利系統(tǒng)的水利經(jīng)濟
水利經(jīng)濟學(xué)（water economics）是一門研究水利事業(yè)所聯(lián)系起來的各種經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟活動規(guī)律的科學(xué)。它同時是經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系中的部門經(jīng)濟學(xué)的一個分支，它的研究方法是利用經(jīng)濟學(xué)的基本原理和方法，研究水利事業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的地位和投資規(guī)模，通過科學(xué)的管理為社會產(chǎn)生經(jīng)濟效益的途徑和措施。
中國自古就有水利經(jīng)濟概念，歷代統(tǒng)治者為了能夠穩(wěn)定自身統(tǒng)治，常常將興修水利作為一項大事來抓，如秦始皇用韓國人鄭國興修大型灌渠，蜀郡太守李冰建造都江堰，讓秦國的關(guān)中、蜀地成為沃野千里大糧倉，為秦統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。以后中央統(tǒng)治者和地方官吏也多把防治水害、興修水利作為治國安邦、富民強兵的大政，并組織大量人力物力興修堤防、灌渠和運河，如著名的京杭大運河、河套灌區(qū)、靈渠等，康熙帝更是六巡黃河，查看治理黃河的方法，說明當(dāng)時人們已認(rèn)識到，修建大型灌渠要耗費大量人力、物力，但可從中取得更為可觀的經(jīng)濟、社會和政治效益。
現(xiàn)代水利經(jīng)濟學(xué)的研究在我國起步較晚，我國學(xué)者對此的研究主要參考美國和俄羅斯的學(xué)術(shù)成果，對此結(jié)合我國自身發(fā)展的需求，總結(jié)水利經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容和原則。我們采用廣義的水利經(jīng)濟學(xué)觀點，它是水利建設(shè)事業(yè)在我國和某一地區(qū)的發(fā)展中作用，并通過科學(xué)的管理來經(jīng)營水利事業(yè)。水利經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容的重點是:水利建設(shè)事業(yè)在我國或某一地區(qū)的發(fā)展中作用；水利建設(shè)經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益及各項不利影響綜合估計方法；水利工程的施工和水利工程經(jīng)營管理的經(jīng)濟問題；庫區(qū)移民、經(jīng)濟賠償?shù)膯栴}；水利工程經(jīng)營的原則和途徑；水利工程的建造要將節(jié)水的理念放到規(guī)劃中等。
我國水利工程經(jīng)濟的原則應(yīng)在堅持社會主義制度領(lǐng)導(dǎo)下，吸收各國成功的經(jīng)驗，結(jié)合我國發(fā)展的需要。一是多種經(jīng)濟制度并重發(fā)展，我國經(jīng)濟制度是堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，實行產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，按照市場的供求規(guī)律和個人的價值規(guī)律；二是科學(xué)的經(jīng)營管理，我們在追求經(jīng)濟效應(yīng)時，同時要兼顧社會效應(yīng)和政治效應(yīng)，力保社會和諧穩(wěn)定；三是水利建設(shè)項目要經(jīng)過專業(yè)部門的經(jīng)濟、財務(wù)分析來預(yù)測其可行性，水利事業(yè)的建設(shè)存在的關(guān)鍵在于是否可以盈利，這是爭取國家財政撥款和投資人投資的關(guān)鍵，以及工程建設(shè)后的后期維護(hù)費用，這都需要研究其可行性的；四是對開發(fā)地區(qū)的總體規(guī)劃，水利開發(fā)的工程項目應(yīng)對流域或地區(qū)的水資源開發(fā)及綜合利用水利工程的規(guī)劃，應(yīng)用先進(jìn)合理的技術(shù)，尋求最優(yōu)的組合方式和最佳的建造順序及最好的運行方式。
二、我國水利事業(yè)經(jīng)濟效益所產(chǎn)生的影響
水利工程建設(shè)中，質(zhì)量、進(jìn)度、投資、經(jīng)濟效益四者互為依存，又互有矛盾。正確處理四者關(guān)系，就能互為支持，互相促進(jìn)，形成合力，創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)；反之，則互為牽制，互相促退，消耗內(nèi)力，事倍功半。水利部最近提出“從傳統(tǒng)水利向現(xiàn)代化水利、可持續(xù)發(fā)展水利轉(zhuǎn)變的治水思路，把實現(xiàn)人與自然和諧共處，實現(xiàn)水資源可持續(xù)利用作為水利建設(shè)的總目標(biāo)”，所以我國的水利建設(shè)事業(yè)的經(jīng)濟效益應(yīng)兼顧我國水資源的可持續(xù)利用。
我國水利經(jīng)濟效益推動科技創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展不僅僅是一項科學(xué)研究成果，而且能夠加速和優(yōu)化我國水利工程的建設(shè)方案。水利建設(shè)事業(yè)優(yōu)化升級發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)，我國水利事業(yè)發(fā)展起步較晚，前期遭受西方和蘇聯(lián)的科學(xué)技術(shù)的封堵，我國水利事業(yè)在自主探索中艱難的進(jìn)行，因此存在許多經(jīng)濟效益不好的水利設(shè)施。改革開發(fā)后，提出科技興國戰(zhàn)略，隨著中國逐漸走出國門，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，推動我國水利事業(yè)經(jīng)濟效益，同時我國在水利建設(shè)方面的科學(xué)技術(shù)已走向國際前列，是我們所自豪的業(yè)績。
我國水利經(jīng)濟良好效益和市場經(jīng)濟相互影響。我國經(jīng)濟逐漸走向市場經(jīng)濟，水利經(jīng)濟已廣泛參與市場經(jīng)濟，主要表現(xiàn)在：一方面，水利工程作為國民經(jīng)濟基礎(chǔ)生產(chǎn)要素，可為我們提供水、電、水產(chǎn)品等物質(zhì)產(chǎn)品，現(xiàn)已改變水利工程無償或低價服務(wù)，不講經(jīng)濟效益，忽略經(jīng)濟效益，但在市場經(jīng)濟的推動下，水利部門已接受供求關(guān)系、市場定價和市場競爭等價值規(guī)律，其中山東省的水利綜合經(jīng)營產(chǎn)值、利潤翻一番的經(jīng)驗告訴我們這是可行的方法；另一方面，市場經(jīng)濟使水利運行機制多樣化，水作為一種特殊的商品，由于其自然屬性，讓它的價格不可能完全受市場調(diào)控，也就是說水利產(chǎn)業(yè)不能等同于完全的市場企業(yè)，所以它需要多種運行機制，一些公益型服務(wù)，如防洪、排澇、供水、灌溉、水土保持、水文、環(huán)保、水資源保護(hù)等，需要政府投入和控制；如水產(chǎn)業(yè)、水利運輸、水資源旅游等可由市場經(jīng)濟進(jìn)入。
水利經(jīng)濟效益是長期的，它推動我國各項經(jīng)濟事業(yè)的發(fā)展，它們相互影響，相互發(fā)展，是我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的一項重要工程。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：新時期；政治經(jīng)濟學(xué)；學(xué)科創(chuàng)新；創(chuàng)新
政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)是經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。長期以來，我們在政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)研究中受蘇聯(lián)范式的影響，恪守傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的教條，強調(diào)政治經(jīng)濟學(xué)的批判性，忽視政治經(jīng)濟學(xué)的建設(shè)性。20世紀(jì)80年代以來，世界經(jīng)濟發(fā)生了重大的時代變遷，新經(jīng)濟的出現(xiàn)，“使知識經(jīng)濟成為新的社會經(jīng)濟形態(tài)，虛擬經(jīng)濟成為經(jīng)濟活動的新模式，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟成為新的經(jīng)濟運作方式”，同時經(jīng)濟全球化的發(fā)展也使社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)生了變化。因此，在新時期和新的時代背景下，我們必須在堅持理論指導(dǎo)的前提下，適應(yīng)時代變遷，推進(jìn)政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新。
一、新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新應(yīng)處理好的六個關(guān)系
“政治經(jīng)濟學(xué)必須發(fā)展，任何科學(xué)的理論都是時代的產(chǎn)物，政治經(jīng)濟學(xué)也不例外”，“科學(xué)的理論之所以具有生命力，在于它能夠反映實踐和時代的要求，隨實踐和時代的發(fā)展而發(fā)展。只有能夠不斷從實際出發(fā)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論才是能夠指導(dǎo)實踐的理論”。新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新需要立足于新經(jīng)濟帶來的現(xiàn)代社會形態(tài)的基本特征，立足于中國現(xiàn)代化發(fā)展的新階段的基本特征，使政治經(jīng)濟學(xué)能夠與時俱進(jìn)，增強政治經(jīng)濟學(xué)對現(xiàn)實問題的解釋力，追求政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。因此，在政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新中需要處理好六個方面的關(guān)系：
(一)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的融合。政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)都要研究市場經(jīng)濟問題，但在市場經(jīng)濟問題的研究中政治經(jīng)濟學(xué)側(cè)重于人與人之間關(guān)系的研究，通過人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費中的關(guān)系的考察來解釋經(jīng)濟的本質(zhì)問題。而西方經(jīng)濟學(xué)側(cè)重于經(jīng)濟運行分析，研究資源配置及各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中，經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的融合要以市場經(jīng)濟為中心，既要研究生產(chǎn)關(guān)系，又要研究各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，重視經(jīng)濟運行分析。因此，政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要以經(jīng)濟學(xué)為主體，吸收西方經(jīng)濟學(xué)的合理成份，“借鑒西方經(jīng)濟學(xué)從資源配置角度研究生產(chǎn)方式”，實現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的融合互補，提高政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)生命力和對現(xiàn)實問題的解釋能力。
(二)處理好改革理論與實踐的關(guān)系。任何一個國家的經(jīng)濟發(fā)展都是在一定理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。從經(jīng)濟改革的角度講，在理論的號召和指導(dǎo)下，可以使人們更加清楚改革的目的，形成“改革共識”，增強人們的凝聚力和向心力，從而推動改革的深入進(jìn)行。盡管30年來，中國改革的實踐取得了重大進(jìn)展，但我國的改革理論仍處于滯后狀態(tài)。為促進(jìn)改革理論的發(fā)展，應(yīng)在對實際應(yīng)用性問題研究的基礎(chǔ)上，加強理論研究，把政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新與改革理論的創(chuàng)新結(jié)合起來。一是提升改革理論研究水平，不斷加強對基礎(chǔ)理論的研究，建立改革理論的創(chuàng)新激勵機制，提高人們對基礎(chǔ)理論的研究積極性。二是處理好改革與實踐的關(guān)系，一方面要善于從改革的實踐中及時地總結(jié)、提升改革理論；另一方面要善于將理論與實踐結(jié)合起來，用理論來指導(dǎo)實踐，并通過實踐驗證和修正理論。
(三)處理好定性分析與定量分析的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)的研究可以采用定性分析和定量分析這兩種方法，它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。定性分析與定量分析應(yīng)是統(tǒng)一的，相互補充的；定性分析是定量分析的基本前提，沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價值的定量；定量分析使政治經(jīng)濟學(xué)的理論定性更加科學(xué)、準(zhǔn)確，它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。從當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)的研究來看，定量分析占據(jù)主導(dǎo)地位，忽視了定性分析，使政治經(jīng)濟學(xué)的研究失去了思想性。因此，在政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中要處理好定性分析與定量分析的關(guān)系，加強政治經(jīng)濟學(xué)的思想創(chuàng)新。
(四)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系。改革開放之前，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)居于中國經(jīng)濟學(xué)的主導(dǎo)地位。“改革開放以后，由于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)與改革開放的實踐在一定程度上相脫節(jié)，其解釋和預(yù)測能力難以滿足實踐的需要，傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)范式‘衰落’了”。因此需要進(jìn)行政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新，形成新的分析范式，而在理論創(chuàng)新中需要吸收其他經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科的思想。政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新首先要處理好與西方經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系，借鑒和吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的合理成分。其次，要處理好與經(jīng)濟史學(xué)的關(guān)系，從經(jīng)濟學(xué)說史中吸取養(yǎng)分，繼承政治經(jīng)濟學(xué)說史上的先進(jìn)成分。同時從經(jīng)濟史的演化過程中總結(jié)、提煉經(jīng)濟思想，特別是要從中國改革30年的歷史事實中總結(jié)提煉經(jīng)濟思想，以推進(jìn)政治經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展。最后，要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟社會學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)的關(guān)系，通過與經(jīng)濟社會學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)、經(jīng)濟倫理學(xué)等經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科的交叉融合，提高政治經(jīng)濟學(xué)的解釋力。目前經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科劃分太細(xì)，肢解了整體性，在處理好政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)其他分支學(xué)科關(guān)系的過程中，要加強與其他分支學(xué)科的緊密聯(lián)系。
(五)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與其他社會科學(xué)的關(guān)系。一是處理好經(jīng)濟學(xué)與歷史學(xué)科之間的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)家托賓指出經(jīng)濟學(xué)走到極致，將無限地接近于歷史學(xué)，因此政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要從史學(xué)中吸取養(yǎng)分，提高其創(chuàng)新力。二是處理好經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟學(xué)的研究需要價值判斷，價值判斷和價值主張對政治經(jīng)濟學(xué)而言顯得尤為重要，而政治經(jīng)濟學(xué)的爭端也往往歸結(jié)為價值論的爭論，“任何純理智的作用都不能決定關(guān)于最后價值的判斷”，政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新需要處理好與哲學(xué)之間的關(guān)系，在與哲學(xué)的交叉中獲得正確的價值判斷，建立政治經(jīng)濟學(xué)的倫理基礎(chǔ)。三是處理好政治經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)有著特殊的親緣關(guān)系，心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)互涉的歷史發(fā)軔于近代英國經(jīng)驗主義哲學(xué)，隨后經(jīng)歷了一個從相互分離到再度結(jié)合的過程。隨著政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，政治經(jīng)濟學(xué)自身的研究領(lǐng)域逐漸擴張，從而與心理學(xué)的研究領(lǐng)域產(chǎn)生了日益增多的交疊。所以在政治經(jīng)濟學(xué)基本理論的創(chuàng)新過程中，需要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系。
(六)處理好政治經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新過程中，不僅要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與社會科學(xué)的關(guān)系，而且需要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系：一是處理好政治經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界的空間形式與數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。其最鮮明的特性是高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)之間的結(jié)合開始于邊際主義，數(shù)理方式是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)方法論的標(biāo)志，數(shù)理方法的運用不僅為經(jīng)濟學(xué)提供了研究的工具，而且通過數(shù)理的方法還可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，使經(jīng)濟學(xué)具有科學(xué)的形式。保爾·拉法格在《憶馬克思》一文中提到馬克思對數(shù)學(xué)分析的評價，馬克思認(rèn)為：“一種科學(xué)只有成功地運用數(shù)學(xué)時，才算達(dá)到了完善的地步?！倍翘幚砗谜谓?jīng)濟學(xué)與物理學(xué)的關(guān)系。經(jīng)濟學(xué)很早就從物理學(xué)中吸取思想方法，經(jīng)濟學(xué)中所使用的機制、均衡、熵定律都是來自物理學(xué)，盡管經(jīng)濟學(xué)不能和物理學(xué)一樣進(jìn)行試驗，但是其研究方法對經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生了重大影響，在政治經(jīng)濟學(xué)的理論創(chuàng)新中，需要處理好和物理學(xué)的關(guān)系。三是處理好政治經(jīng)濟學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。在經(jīng)濟學(xué)說史上，經(jīng)濟學(xué)從社會生物學(xué)的發(fā)展中獲得大量好處，追究經(jīng)濟學(xué)與生物學(xué)的相互關(guān)聯(lián)，就會發(fā)現(xiàn)兩者一直都是相互影響的。美國舊制度經(jīng)濟學(xué)家將生物學(xué)上的演化引入經(jīng)濟學(xué)，提出了制度演化的理論。新古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物馬歇爾將生物學(xué)上的達(dá)爾文進(jìn)化論引入經(jīng)濟學(xué)，強調(diào)經(jīng)濟的“連續(xù)原則”，篤信自然不能飛躍的格言，肯定經(jīng)濟世界是不斷變化和緩慢成長的。因此，在政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的過程中，也需要處理好政治經(jīng)濟學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。
二、新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)要突出八個創(chuàng)新
新時期推進(jìn)政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新，在堅持對傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學(xué)的傳承，尤其是對政治經(jīng)濟學(xué)繼承的基礎(chǔ)上，要突出政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的八個創(chuàng)新。(一)形成新概念。概念、范疇體系是區(qū)分理論范式的兩個最重要標(biāo)準(zhǔn)，政治經(jīng)濟學(xué)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵在于形成新的概念和范疇體系，需要從現(xiàn)實中抽象出新的概念并將其增補進(jìn)來，以使政治經(jīng)濟學(xué)具有更強的時代特色。新時期政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要以政治經(jīng)濟學(xué)理論為主體，吸收各種經(jīng)濟學(xué)流派的科學(xué)成份，建立新的概念：一是要推動政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科本身的概念創(chuàng)新。結(jié)合變化了的新形勢和時代的新特點，賦予政治經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科新的內(nèi)涵，把它的性質(zhì)界定為：研究人類社會生產(chǎn)、分配、交換和消費的關(guān)系及其運行機制的學(xué)科?！疤貏e是在資本、勞動力、剩余價值、剝削等問題上要有創(chuàng)新發(fā)展，從而提高經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性”。二是引進(jìn)新概念。如，“科學(xué)發(fā)展觀”、“利益和諧”、“現(xiàn)代財富觀”、“民營經(jīng)濟”、“經(jīng)濟全球化”、“社會主義新農(nóng)村”、“幸福指數(shù)”、“和諧社會”、“發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”、“國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展”等，增強政治經(jīng)濟學(xué)的生命力。
(二)拓寬新范圍。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要以馬克思政治經(jīng)濟學(xué)為主體，吸收各個流派的科學(xué)觀點，在時間和空間上擴展政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍和解釋范圍。從時間看，理論闡述不只是從馬克思理論講起，而是向前延伸一些，如，在講勞動價值論時，要反映古典政治經(jīng)濟學(xué)的勞動價值觀，使人們從歷史演化的角度認(rèn)識勞動價值論。從空間上來看，在分析生產(chǎn)、交換、分配和消費的基本理論時，既分析資本主義，又分析社會主義，同時重點結(jié)合中國的現(xiàn)實。
(三)建立新范式。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新的新范式就是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索政治經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)：一是要反映現(xiàn)有政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系，又要反映每一個理論形成的歷史、重大事件，還要闡述經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程，既體現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)理論的深刻性，同時又體現(xiàn)歷史的厚重感。二是從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā)，建立政治經(jīng)濟學(xué)的理論新范式。進(jìn)入21世紀(jì)以來，信息化的發(fā)展使世界現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入二次現(xiàn)代化過程，社會也由傳統(tǒng)社會向信息化社會轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)也發(fā)生了巨大變化，政治經(jīng)濟學(xué)理論的創(chuàng)新需要從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā)建立新范式。
(四)確立新對象。關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)的研究對象，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，它的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系，而且政治經(jīng)濟學(xué)不能孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，它要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑進(jìn)行研究。在馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系論證的基礎(chǔ)上，不僅要研究生產(chǎn)關(guān)系，而且要研究生產(chǎn)、分配、交換、消費中的關(guān)系。其研究對象是人類社會生產(chǎn)、分配、交換、消費中的關(guān)系及其運行機制；任務(wù)是探討人類社會生產(chǎn)、分配、交換、消費及其關(guān)系的一般規(guī)律。
(五)明確新主線。公平與效率關(guān)系是政治經(jīng)濟學(xué)的基本問題，政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要圍繞調(diào)整宏觀經(jīng)濟的公平與效率關(guān)系、實現(xiàn)社會和諧這一主線。圍繞這一主線抓住以下三個核心：一是在宏觀上以公平與效率的關(guān)系為核心，通過宏觀結(jié)構(gòu)平衡、價值平衡及其調(diào)節(jié)，實現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。二是在微觀上以處理好企業(yè)利潤最大化與企業(yè)社會責(zé)任的關(guān)系為核心，通過強調(diào)效率，在微觀上促進(jìn)企業(yè)追求利潤最大化，又通過強調(diào)企業(yè)的社會責(zé)任，實現(xiàn)社會的公平。三是在資源配置上以處理好效率與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系為核心，把當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益相結(jié)合。既提高資源配置效率，又實現(xiàn)和諧發(fā)展，并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，以促進(jìn)和諧社會和資源節(jié)約型社會的實現(xiàn)。
(六)構(gòu)建新體系。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要正確處理“傳承與創(chuàng)新”的關(guān)系，構(gòu)建政治經(jīng)濟學(xué)理論的全新體系。在理論體系上，繼承傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實，突破蘇聯(lián)范式的“政治經(jīng)濟學(xué)”體系，實現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)的轉(zhuǎn)型，建立政治經(jīng)濟學(xué)理論的新體系。按政治經(jīng)濟學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)和理論的邏輯自洽性，理論體系應(yīng)分為生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟制度、生產(chǎn)理論、交換理論、分配理論、消費理論、宏觀經(jīng)濟理論、經(jīng)濟全球化理論等。每部分按歷史順序，按照從一般到特殊的思想邏輯，分為一般理論、資本主義理論與社會主義理論，最后具體到中國的現(xiàn)實。
(七)增加新內(nèi)容。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在堅持政治經(jīng)濟學(xué)基本理論和基本方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合變化了的世界經(jīng)濟新形勢和新的時代特點，在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新：一是根據(jù)情況變化，在角度上和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，如，將“對外開放理論”改為“經(jīng)濟全球化理論”，主要研究經(jīng)濟全球化背景下的當(dāng)代資本主義和社會主義經(jīng)濟。二是總結(jié)中國經(jīng)濟改革與發(fā)展30年來的經(jīng)驗，把新理念、新現(xiàn)象和新問題加進(jìn)去，增強政治經(jīng)濟學(xué)理論對現(xiàn)實的解釋力。
(八)歸納新觀點。政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在系統(tǒng)梳理基本概念、基本原理的基礎(chǔ)上，歸納出新的觀點。如，市場經(jīng)濟發(fā)展的三個階段、社會主義新農(nóng)村的分類及目標(biāo)、社會主義市場體系構(gòu)成、經(jīng)濟全球化中的兩種趨勢等。既使傳統(tǒng)理論得以繼承，又使各家觀點得以展現(xiàn)。
三、新時期政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要抓住體系創(chuàng)新這一主線
政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在其邏輯自洽性的基礎(chǔ)上，緊緊抓住體系創(chuàng)新這一主線，以與時俱進(jìn)為基本原則，以突破政治經(jīng)濟學(xué)教材的蘇聯(lián)范式和實現(xiàn)政治經(jīng)濟學(xué)教材的轉(zhuǎn)型為目標(biāo)，針對當(dāng)前政治經(jīng)濟學(xué)資本主義部分和社會主義部分兩分法的局限性，借鑒政治經(jīng)濟學(xué)史上政治經(jīng)濟學(xué)體系的三分法(生產(chǎn)、交換、分配)和四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費)以及新古典政治經(jīng)濟學(xué)的理論體系的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以生產(chǎn)關(guān)系的四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費)為指導(dǎo)，建立由七大部分構(gòu)成的理論新體系。
(一)生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟制度。沿著從一般到具體的思路，首先研究生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度的一般理論，再研究資本主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度，最后研究社會主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟制度。在資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟制度中，主要研究資本主義經(jīng)濟制度從自由資本主義制度、壟斷資本主義到當(dāng)代資本主義制度的演變，分析當(dāng)代資本主義制度的特征；在社會主義生產(chǎn)方式和基本經(jīng)濟制度研究中，主要研究社會主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟制度的確立、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度以及社會主義經(jīng)濟改革。
(二)生產(chǎn)理論。沿著從一般到具體的思路，先研究生產(chǎn)的一般理論，再研究資本主義生產(chǎn)和社會主義生產(chǎn)。在生產(chǎn)的一般理論中，研究生產(chǎn)要素與生產(chǎn)過程、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，作為生產(chǎn)要素的勞動、資本、技術(shù)，生產(chǎn)的組織以及生產(chǎn)規(guī)模與再生產(chǎn)理論；在資本主義生產(chǎn)方面，研究資本主義生產(chǎn)的條件(貨幣轉(zhuǎn)化為資本)、資本主義剩余價值的生產(chǎn)、資本主義的資本積累、資本主義的再生產(chǎn)、資本主義的經(jīng)濟危機；在社會主義生產(chǎn)的研究中，研究社會主義生產(chǎn)過程、社會主義的生產(chǎn)目的、社會主義的生產(chǎn)要素、社會主義的生產(chǎn)效益、社會主義的再生產(chǎn)、社會主義生產(chǎn)組織、社會主義企業(yè)、社會主義農(nóng)村的經(jīng)濟組織與中介組織、社會主義生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
(三)交換理論。沿著從一般到具體的思路，先研究交換的一般理論，再研究資本主義的交換和社會主義的交換。在交換的一般理論中，研究分工與交換、商品、貨幣、市場及市場體系和價值規(guī)律及其作用；在資本主義的交換中，主要研究資本主義商品交換、資本主義價值規(guī)律、資本主義競爭機制、資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)以及資本主義市場體系；在社會主義的交換中，主要研究社會主義商品生產(chǎn)、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義經(jīng)濟規(guī)律以及社會主義市場體系。
(四)分配理論。沿著從一般到具體的思路，先研究收入分配的一般理論，再研究資本主義的收入分配和社會主義的收入分配。在收入分配的一般理論中，主要研究分配的雙重含義及其相互關(guān)系、收入分配及其機制、初次分配及其決定、再分配及其調(diào)節(jié)、公平與效率的關(guān)系及其實現(xiàn)；在資本主義的收入分配中，主要研究資本主義收入分配的性質(zhì)與特征、資本主義收入分配的形式(包括工資、利潤、利息、地租以及資本主義的其他分配方式)、資本主義收入分配的調(diào)節(jié)；在社會主義收入分配中，主要研究社會主義收入分配的性質(zhì)與特征、社會主義的收入分配形式、社會主義再分配及其調(diào)節(jié)、社會主義的社會保障。
(五)消費理論。在研究思路上，先研究消費的一般理論，再研究資本主義的消費和社會主義的消費。在消費的一般理論中，主要研究消費的雙重含義及相互關(guān)系、消費及其決定因素、消費結(jié)構(gòu)與模式、消費的變化趨勢、消費與社會福利的增長；在資本主義的消費中，主要研究資本主義消費的性質(zhì)與特點，資本主義的消費結(jié)構(gòu)與方式、資本主義社會的福利制度；在社會主義的消費中，主要研究社會主義消費的作用與幸福指數(shù)、社會主義消費的結(jié)構(gòu)及方式轉(zhuǎn)變、社會主義的消費模式及合理化。
