時間：2023-08-16 17:28:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文學形象的基本特征，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
普通高等學校招生全國統一考試是合格的高中畢業生和具有同等學力的考生參加的選拔性考試。高等學校根據考生成績，按已確定的招生計劃，德、智、體全面衡量，擇優錄取。高考應具有較高的信度、效度，必要的區分度和適當的難度。
Ⅱ.命題指導思想
命題以中華人民共和國教育部2003年頒布的《普通高中語文課程標準（實驗）》，《2012年普通高等學校招生全國統一考試大綱（課程標準實驗版）》和本考試說明為依據，確保考試科學、規范、公平、公正。
命題體現普通高中新課程理念，反映語文學科課程標準的整體要求，反映我省高中語文教學實際和高考改革趨勢，考查考生的語文基本知識和基本能力，以及考生的語文應用能力、審美能力、探究能力，促進學生語文素養的全面發展和提高。命題應有利于高校選拔人才，有利于實施中學語文課程標準，有利于推進中學全面實施素質教育。
Ⅲ.考試內容
一、考核目標與要求
高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六種能力，這六種能力表現為六個層級。
A.識記：指識別和記憶，是最基本的能力層級。
B.理解：指領會并能作簡單的解釋，是在識記基礎上高一級的能力層級。
C.分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎上進一步提高了的能力層級。
D.鑒賞評價：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識記、理解和分析綜合為基礎，在閱讀方面發展了的能力層級。
E.表達應用：指對語文知識和能力的運用，是以識記、理解和分析綜合為基礎，在表達方面發展了的能力層級。
F.探究：指對某些問題進行探討，有見解、有發現、有創新，是在識記、理解和分析綜合的基礎上發展了的能力層級。
對A、B、C、D、E、F六個能力層級均可有難易不同的考查。
二、考試范圍與要求
根據普通高等學校對新生文化素質的要求，依據中華人民共和國教育部2003年頒布的《普通高中課程方案（實驗）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》，結合湖北省中學教學實際，確定語文科考試范圍。
必修課程包含閱讀與鑒賞、表達與交流兩個目標的“語文1”至“語文5”五個模塊，與選修課程中的《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》兩個模塊，組成考試內容。
考試內容及相應的能力層級如下：
（一）語言文字運用
正確、熟練、有效地運用語言文字。
1.識記A
（1）識記現代漢語普通話常用字的字音
（2）識記并正確書寫現代常用規范漢字
2.表達應用E
（1）正確使用標點符號
（2）正確使用詞語（包括熟語）
（3）辨析并修改病句
病句類型：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。
（4）擴展語句，壓縮語段
（5）選用、仿用、變換句式
（6）正確運用常見的修辭手法
常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復、設問、反問。
（7）語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動
（二）文學常識
1.識記 A
（1）識記必修課程“語文1”至“語文5”五個模塊和選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》兩個模塊中，中外重要作家、作品的基本常識。
（2）識記“附錄三”中文學名著的故事情節、人物形象等。
（三）古代詩文閱讀
閱讀淺易的古代詩文。
1.識記A
默寫常見的名句名篇（指定篇目見附錄二）
2.理解 B
（1）理解常見文言實詞在文中的含義
（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法
常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
（3）理解與現代漢語不同的句式和用法
不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。
（4）理解并翻譯文中的句子
3.分析綜合C
（1）篩選文中的信息
（2）歸納內容要點，概括中心意思
（3）分析概括作者在文中的觀點態度
4.鑒賞評價D
（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧
（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度
（四）現代文閱讀
甲、 論述類文本閱讀
1.理解B
（1）理解文中重要概念的含義
（2）理解文中重要句子的含意
2.分析綜合 C
（1）篩選并整合文中的信息
（2）分析文章結構，把握文章思路
（3）歸納內容要點，概括中心意思
（4）分析概括作者在文中的觀點態度
乙、 文學類文本閱讀
閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。
1.分析綜合C
（1）分析作品結構，概括作品主題
（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現手法
2.鑒賞評價 D
（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術
（2）欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力
（3）對作品表現出的價值判斷和審美取向作出評價
3.探究 F
（1）從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神
（2）探討作者的創作背景和創作意圖
（3）對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀
丙、 實用類文本閱讀
閱讀評價中外實用類文本。了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現手法。準確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內容、構成要素和語言特色，評價文本產生的社會功用，探討文本反映的人生價值和時代精神。
1.分析綜合C
（1）篩選并整合文中的信息
（2）分析語言特色，把握文章結構，概括中心意思
（3）分析文本的文體基本特征和主要表現手法
2.鑒賞評價 D
（1）評價文本的主要觀點和基本傾向
（2）評價文本產生的社會價值和影響
（3）對文本的某種特色作深度的思考和判斷
3.探究 F
（1）從不同的角度和層面發掘文本所反映的人生價值和時代精神
（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖
（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解
（五）寫作
能寫論述類、實用類和文學類文章。
表達應用E
作文考試的要求分為基礎等級和發展等級。
1.基礎等級
（1）符合題意
（2）符合文體要求
（3）感情真摯，思想健康
（4）內容充實，中心明確
（5）語言通順，結構完整
（6）標點正確，不寫錯別字1
2.發展等級
（1）深刻
透過現象深入本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。
（2）豐富
材料豐富，論據充實，形象豐滿，意境深遠。
（3）有文采
用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現力。
關鍵詞：人物塑造；性格分析；圓形人物
Abstract：The literary writing always focuses on“human being”，by which the work reflects social reality.As a successful work of Washington Irving，of course，“The Legend of Sleepy Hollow”also starts from the center――“human being”――to depict a vivid story.And in literary work，the shaping of characters includes round character and flat character.Irving adopts the method of the round character in shaping the main protagonist，Ichabod Crane.This paper will analyze the characteristics of the main protagonist to return the image of the round character.
Key Words：shaping character analysis，characteristics，round character
一、引言
華盛頓?歐文是美國十九世紀小說家、散文家、美國早期浪漫主義的代表人物。《睡谷傳說》是其最具藝術價值與影響力的作品之一。學者們已從不同角度研究這部作品的主題，如從工業發展對美國文化的沖擊，對生態環境的影響，歐文的英國情節或歐洲情節等。還有學者從小說的語言特色、藝術魅力、文化旅行和話語權等角度深入探討了歐文作品創作的魅力與重要社會價值。所有這些角度都是以塑造的人物為中心展開的。正如黑格爾所說，人是藝術的中心對象。而主人公則是中心的核心。所以主人公的性格塑造是文學創作的最中心點。
黑格爾認為人物性格的描寫主要受三個要素的影響：一般世界情況、情境和情致。一般世界情況主要指的是當時的社會背景。一般世界情況具有一般性，它對所有人而言都是一樣的。如果要是其對某個人物的性格產生影響，它必須被具體化，因為每個人生活的小環境又是千差萬別的。這就是黑格爾所說的“情境”。一般世界情況和情境對人物產生影響之后，人物所形成的某些特質與心情就是“情致。”①黑格爾的影響人物性格的三個要素的對于準確而全面的分析文學作品中人物的性格特征具有非常重要的指導作用。
在文學作品中，人物描寫可分為圓形人物和扁形人物。圓形人物是指文學作品中具有復雜性格特征的人物，它的基本特征是：圓形人物的塑造打破了好的全好，壞的全壞的簡單分類方法，按照生活的本來面目去刻畫人物形象，更真實、更深入的揭示人性的復雜與豐富，具有更高的審美的價值。這種塑造人物的方法給讀者一種多側面、立體可感的印象，往往能夠帶來心靈的震動。扁形人物是指文學作品中性格缺少變化或性格特征突出而單一的人物，它的基本特征是一般而尋找特殊，共性對個性占有優勢，直接以純凈的性格形態出現，能夠比較明確、直接、集中地反映人物的典型化。其藝術特征明顯體現為單一性、穩定性和和諧性。兩種人物描寫各自有自己的優點與不足，作者歐文在《睡谷傳說》這本小說中則采取綜合的辦法，不同人物采用不同方式，使得每個人物都有各自的魅力。
本文將運用黑格爾的人物性格說，全面解析《睡谷傳說》中主人公伊卡包德?克萊恩的性格特征，還原該人物的圓形形象。
二、主人公性格的全面解析
《睡谷傳說》的主人公克萊恩來自康涅狄格州，“這一州給合眾國提供了許多開發思想和開發森林的先驅，每一年都會派出大批到邊疆去的伐木者和到農村去的教師。”②克萊恩便是被派去做鄉村教師的。所以它代表的是美國的主流文化。而美國的主流文化并不能簡單的被說成是好還是壞，它只是世界大環境中的一部分，而他的性格就體現了一種獨特的情致。作為社會中的一個成員，克萊恩的性格是豐富。所以他的性格判定要根據所參考的對象來確定。因為他的形象是圓形的，他所代表的美國主流文化也需要我們辯證的對待。
1、睡谷中的外來客
為什么說克萊恩是外來客呢？因為居住在睡谷中的居民都是那些最初從當地人手里買到土地定居于此的荷蘭人的后代，他們秉承了祖先的文化傳統，無論外面的世界發生著怎樣翻天覆地的變化，他們都保留自己的風俗習慣。所以對于睡谷來說克萊恩是個地道的外來客。作為外來客的他又有哪些性格特點呢？
【關鍵詞】沉浸式；語文教學；基本特征；實施
一、沉浸式語文教學的內涵
語文學習中的“沉浸”是指學生在純粹的、經典的語文學習中，集中注意力，完全投入時所達到的一種心理狀態。“沉浸式”語文教學的目的則是在教學的過程中動用一切可以利用的因素，充分發揮各種教學要素的作用，使不同的學生充分享受學習帶來的快樂，獲得不同層次的忘我體驗――即最佳的學習體驗，從而最終能夠有效的使課程內容轉化為學生的認知結構、情感品味、個性品質。這種“沉浸”對學生心理產生的作用是使學生在語文活動中產生自我的和諧，享受著意識與活動合一，從而促成學生完成平時不可能完成的任務，并通過學生不斷獲得的自我肯定，促使個人更加努力于學習新的技能，最終更有效地提高語文素養。
二、沉浸式”語文教學的基本特征
沉浸式語文教學總的特征是教學過程具有“浸潤”的氛圍。沉浸式教學就是一種追求完全投入的教學，沉浸式課堂就是一種生命對話的課堂。具體來說，沉浸式語文教學具有以下幾方面的基本特征：
1、師生共生性
沉浸式語文教學強調的是師生共同沉浸在經典語文的學習之中。對于沉浸式語文來說，師生雙方首先分別是各自學習的主體。學生在學習，教師也在學習，而且教師要先進行學習；學生在沉浸，教師也在沉浸，而且教師要先學會沉浸。
2、情感融情性
沉浸式教學特別講究興趣的激發與情感的浸潤：徜徉海灘，是情感體驗；水中游泳，是情感體驗；深潛海底，更是情感體驗。可以說，沒有良好的情感體驗，沉浸式語文教學就成為一個概念、一句空話。
3、活動生成性
沉浸式語文教學特別重視教學中的生成。“含英咀華”是生成，“高峰對話”是生成，葉瀾教授所說的“課堂教學就不再是刻板的僵硬的模式，而是師生共同步入的一種審美境界，一種生動形象的充滿情感的充滿智慧的充滿變化的教育藝術，是生命的對話，是情感的互動”也是生成。這種生成構成了生命的進步。
4、感悟審美性
沉浸式學習在生成的過程中，必然產生審美體驗。產生審美的愉悅是沉浸式語文的妙處所在。有了審美的體驗，學習就有了興趣，從而達到“好之”、“樂之”的效果，達到忘我的境界。
5、引導激勵性
沉浸式語文教學需要共生、融情，注重生成與審美，這一切都需要學生的主動介入、自主探究和合作學習，并需要學生調動一切能夠促進學習的積極因素。但是，學生并不都是一拿起語文書就立刻沉醉其中的，因此，沉浸式教學需要教師對學生進行有效的激勵。
6、材料處理整體性
沉浸式語文教學主張在整體把握的前提下進行文本解讀，這也是為了克服概念化教學、肢解課文式教學的弊端。沒有對文本的整體把握，就不能正確地進入作品的情境或意境中，就不能真正完成對作品的感悟與理解。在整體把握的框架下再對作品的細微之處進行研讀，就既能于整體“觀望廬山”，又能于局部“深入桃源”。這種教學的整體性不僅限于單篇作品，也包括單元、教材甚至更大范圍的語文學習。
三、怎樣實施沉浸式語文教學
1、課前要有充分準備
沉浸式語文教學主張在浸潤與對話中完成習得，它必然要求學生在課前是有準備的，學生要帶著有準備的頭腦進入課堂。所以，沉浸式語文教學要求教師高度重視課外學習指導，尤其是對學生自主先學的指導。把課前功夫花足，學生有了預熱，課堂之水才能沸騰起來。
沉浸式教學的這一原則，對于提升學生的語文自主學習能力提出了較高的要求，它會促進語文學習融入學生的日常生活，使語文學習跳出課堂的局限，成為生活的一部分，并最終形成學生良好的生活習慣。
2、以感性促進理性
沉浸式語文教學特別重視學生學習時的浸潤狀態，這是一種身心世界融入語文世界的狀態，是一種完全排除干擾的狀態。語文，盡管也有純理性的東西，但大多是以感性來承載理性的。語文是一種文字化的生活。尤其對于初中學生來說，他們接觸的語文世界更是無比豐富和感性的。另一方面，初中生的思維還帶有很大的直觀形象性。他們是有所感才有所思，然后才有所知。對于清晰鮮明的對象，他們感知了一定的數量，感知到一定的程度，抽象思維才悄悄開始。因此，要使身心世界融入語文世界，就必須調動學生的感性智慧，用情感去讀語文。以情感為依托，讓學生在文字化的生活中豐富體驗、激活智慧、感悟哲理。
作品是活的靈魂。沉浸式語文教學要求營造出良好的學習情境，用教師的情感激活學生的情感、用作品的情感召喚學生的情感，在此基礎上，有效促進師生之間、生生之間、讀者與作者、讀者與作品之間的情感互動，然后讀出作品的內涵、讀出作者的心聲，讀出個性化的理解。
【關鍵詞】高職院校；古典文學；教育
前言
高職古典文學的教育不僅需要將課堂教育主導位置全面鞏固，并且還應該與課外時間互相結合，古典文學教育中課外實踐有著非常重要的作用[1]。我國古典文學有著較為長遠的歷史，通過上下五千年的發展歷程后，有著較為深厚的底蘊，高職院校的古典文學與我國藝術有著相同的根源，學生相互結合古典文學以及學習藝術，能夠在課外實踐活動中發揮最大的效果。
提高學生學習古典文學的思維能力
高職古典文學有著較為準確、凝練的語言，在相對形象的同時還具有邏輯性，對學生思維能力、語言能力的增進與培養有著較大的幫助，使學生的思維品質有著凝練、精確、嚴謹等特征。古典文學主要是通過語言將形象的事物向學生展現，例如，賈島的詩詞《尋隱者不遇》中的詩句：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”雖然詩句的字數不多，但是20個字的詩句中卻將故事情節、故事環境、故事人物等全面概括，并且將作者急切尋找“隱者”的心情在學生的閱讀視野中全面展現。如，詩人白居易在詩歌《長恨歌》中僅僅是通過“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”簡單凝練的詩句，通過形象具體的方式將感情全面書法，讓學生感受到詩句中蘊含的形象感相對鮮明。再例如蘇軾的“江流天地外，山色有無中”詩句中，將造化自然、氣勢磅礴的山水畫卷全面展現。同時能夠將所要描述的事物以形象的方式向讀者展現。這種類型的詩句，能夠讓學生在閱讀過程中，對詩情畫意的畫面有著再創造的余地以及全面聯想。高職古典w文學教育中通過讓學生了解詩詞所要講解的形象，讓學生在具有約束的范圍內，將詩詞所要描述的藝術內容全面領略。
提高學生學習的人文素養
古典文學中通常蘊藏著我國文化悠久的歷史，屬于景觀的濃縮精華，將中華上下五千年的歷史全面記錄，并且將歷史的生活全面反映，使我國傳統的思維方式、文化心態得到全面透視。讓學生采用誦讀、學習古典文學的方式，對學生愛國情操的培養有著較大的幫助，在一定程度上促進學生文化認同感、民族凝聚力得到增強，全面發展學生的審美情趣以及文化品位。例如，李清照通過詩句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”以及李煜通過詩句“向君能有幾多愁，恰以一江春水向東流”等描述自己的情感，給學生留下了較為深刻的影響。例如，白居易詩人在《長恨歌》的詩詞寫作中，通過詩句“回眸一笑百媚生”便能夠將楊貴妃神韻的“美”清晰的進行刻畫，讓學生在閱讀詩詞時能夠了解楊貴妃迷人的神態以及靈活的眼神。同時，通過“梨花一枝春帶雨”的詩句，將楊貴妃“淚美人”以及愁容滿面等特征形象的進行呈現。詩詞的描述中有著較為精煉的筆法，能夠讓學生有著極大的想象空間，在一定程度上提高學生的人文素養。
提高學生的審美能力
高職古典文學教育的基本特征主要是集中體現文化品位的提高，通過能夠集中體現文化精神。古典文學屬于藝術語言，使作者在體驗情感時的感觸，能夠將詩人新穎審美情趣、審美思想全面滲透[2]。例如，學生在高職古典文學教育時，能夠根據古典文學的特性，感受到來自不同方面的美，使自己文化品位、鑒賞水平得到全面提高。例如，李后主所做得《虞美人》受到王國的較大推崇，該古詩詞中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩句，可以以比喻藝術表現手段進行分析，屬于作者真實表現自己內心的情感。李后主的《虞美人》受到很多人的喜愛，具體是因為古典詩詞中存在的真摯、深沉的情感能夠讓人受到很大的震撼。例如，《天凈沙?秋思》詩詞中，馬致遠采用高度藝術概況的方式將不存在關聯的事物有效的進行拼湊，構成清秋逆旅圖，并且散發著凄涼的氣息，通過“日暮鄉關何處是”的詩句將游子在外鄉感傷的感情全面概括。馬致遠詩人基于“真”的前提上，將旅人內心存在的哀愁通過含蓄體驗的方式進行烘托，讓讀者感受到的藝術較為深刻。高職古典文學教育過程中可以通過美、善、真等情緒對學生進行感染，使學生藝術氣質、審美能力得到有效培養。
5.結束語
總而言之，高職古典文學教育不僅要考慮學習科目的基本特征，確保古典文教育有著較大的文體性，同時要從不同層次將學生鑒賞古典詩詞的能力有效提高。這樣的教育方式，能夠讓古典文學教育成果得到強化，讓學生進一步理解古典文學，使學生積極學習古典文學的興趣得到提高，從根本上加深學生對我國古代文化的熱愛程度。
【參考文獻】
1、中國童話故事有：猴子和狐貍、猴子撈月、小馬過河、豌豆花兒、“咕咚”來了、小烏龜找工作、寶葫蘆的秘密、后羿射日、小蝌蚪找媽媽、愛吹牛的小花狗、螞蟻大力士、好甜好甜的棍子、鯉魚跳龍門。
2、童話故事，是指兒童文學的一種體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多采用夸張、擬人、象征等表現手法去編織奇異的情節。幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所講述的故事，也是不可能發生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現實，是生活的一種折光。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：表現手法；語文教學；態度；內容
“表現手法”“表達方式”和“表達技巧”是高中語文教學使用頻率較高的一組專用術語，無論是平常的教學還是高考復習，都要經常使用到。然而，對這三個概念的內涵與外延卻沒有準確定論，許多教師在教學中也只能“以其昏昏，使人昭昭”。本文試著就這個概念的內涵與外延做一個梳理，權當起個“拋磚引玉”的作用。
一、表現手法與藝術手法、表達方式
在語文教學中，我們常困惑的是：“表現手法”與“藝術手法”是不是一回事？“表現手法”是否包含“表達方式”？先看以下幾處有關表現手法的表述：
《新編文史地辭典》：“表現手法屬于文學作品的形式要素。表現手法主要有敘述（順敘、倒敘和插敘），描寫（肖像描寫、心理描寫、動作描寫、環境描寫等）。此外，還有象征、暗示、對比與照應、虛構、渲染、夸張等。”
從上述事例中，可看出：
第一，“表現手法”就是“藝術手法”。它是詩歌、散文、小說、戲劇等文學藝術創作中塑造形象、反映生活所運用的各種具體方法。
第二，“表現手法”可分為兩種類型，一類是屬于表達方式的，如“描寫、敘述、抒情和議論”等，一類是屬于創作手法或寫作手法的，如“虛構、渲染、夸張、象征、暗示、對比與照應”等。
二、高考考試大綱的有關表述與高考試題實踐體現
作為中學語文的指揮棒――課程標準和高考是如何表述這組概念的？
（一）課程標準與考試大綱的有關表述
《普通高中語文課程標準》：
“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。”
《2014年高考語文考試大綱（文科?課程標準實驗版）》：
古代詩文閱讀：4.鑒賞評價D
（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；（2）評價文章的思想內容和作者的觀點態度。
文學類文本閱讀：閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。文學作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗。感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊涵的民族心理和人文精神。
可以看出，其一，不管是課標還是考綱，均使用“表現手法”，不使用“藝術手法”。其二，把“表達技巧”歸之于“表現手法”之下。在古代詩文鑒賞考查表述中使用了“表達技巧”一詞，與“形象”和“語言”并列；在文學類文本閱讀中，沒有使用“表達技巧”，只使用了“藝術表現力”一詞。
（二）全國各地高考試題的有關表述
1.近五年來，全國各地高考古代詩文閱讀直接考查“表現手法”和“表達技巧”的有：
例1.[2009安徽卷]閱讀下面這首詞（《小重山?端午》），完成8～9題。
這首詞最突出的表現手法是什么？請分別結合上闋和下闋作簡要分析。
【答案】手法：對比。
例2.[2010山東卷]閱讀下面這首古詩《詠懷八十二首（其七十九）》，回答問題。
這首詩整體上運用了什么表現手法，表達了怎樣的情感？請作簡要分析。
【答案】手法：托物言志、象征。
2.近五年來，全國各地高考現代文閱讀直接考查“表現手法”和“表達技巧”的有：
例1.[2009天津卷]閱讀下面的文字（《老屋》楚巖），完成18～21題。
請你結合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現手法？
【答案】表現手法：對比。
例2.[2010年上海卷]閱讀下文（《天目山》），完成第7～12題。
從表現手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。
【答案】手法：虛實結合。
通過高考考試大綱的有關表述與高考試題實踐體現，可以看出以下兩點：
（1）高考試題把“表達技巧”納入“表現手法”范疇。雖然《考試大綱》在古代詩文鑒賞考查表述中使用了“表達技巧”，可在近五年全國高考語文詩歌鑒賞試題中，除了2014年遼寧卷外，均使用“表現手法”這一概念。
（2）“表現手法”包含“修辭”。“表現手法”考查的內容有：虛實結合、托物言志、象征、映襯、襯托、烘托，渲染、列錦、比喻、襯托、比擬、對比等手法。可見，高考對“表現手法”的理解與應用與課程標準、辭典上的界定基本一致。
那么，高考試題把“表達技巧”納入“表現手法”范疇，“表達技巧”包含“修辭”并非沒有道理。請看下面辭典及名家關于“表達技巧”的表述。
三、表達技巧
表達技巧，也叫藝術技巧。有一種觀點認為，表達技巧包含表達方式和表現手法。我覺得，這種說法，不管是從語義上講還是從邏輯上講，都是不科學的。
（一）手法與技巧
在語文教學中，許多教師弄不清“手法”與“技巧”的區別，有的認為“手法”包含“技巧”，有的認為“技巧”包含“手法”。請看以下辭書及名家的有關表述：
1.《辭源》（合訂本）第651頁手法：方法與技巧；第658頁技巧：精練的技能。
2.《辭海》（縮印本）第1450頁手法：處理材料的方法。常用于工藝、美術或文字方面，含有技巧、工夫、作風等意義。如表現手法、手法高超。第669頁技巧：一般的熟練技能。如：寫作技巧；繪畫技巧。
3.《漢語大詞典》第297頁手法：方法技巧。第359頁技巧：指工藝、文藝、體育等方面的精巧的技能。
4.《現代漢語大詞典》第1046頁手法：文學藝術方面的技巧。第522頁技巧：表現在藝術、工藝、體育等方面的巧妙的技能。
（二）藝術技巧
我國著名美學家蔡儀先生認為，“所謂藝術的技巧，就是能夠將藝術認識的內容恰巧地、充分地表現出來，而且使之非常容易為別人所接受的能力或方法。”
《寫作藝術大辭典》：藝術技巧是“作家在作品的情節設置、結構布局、人物刻畫、環境描寫、語言運用等方面所表現出的技能。”“在具體分析時，常從以下諸方面入手：（1）看作品的構思是否巧妙。如何對故事情節、人物形象進行組織安排，情節的各個環節如何布置，如何穿插照應，人物形象如何對比和補充，如何突出主要人物，如何創造意境，等等。（2）看作者如何運用語言。如敘述的人稱、角度、節奏，抒情、描寫、議論的方法，語言的色彩和個性等等。（3）看其他如懸念、誤會，巧合、蓄勢、渲染、諷喻、象征、對比、烘托、間歇等技法的運用所產生的藝術魅力。”
從上述定義和分析中，我們可以得出以下結論：
其一，表達方式不是表達技巧，只有當作家獨創性地運用這些表達方式表現出作者所把握到的藝術內容，滲透著作者的個性、思想感情、內心世界，才算是技巧。
其二，表達技巧包含以下三個方面的內容：
1.表達方式的靈活運用，如敘述方式有正敘、倒敘、插敘等；描寫方式有動靜結合、正側面描寫結合、虛實結合等；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情，而間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。
2.謀篇技巧，如想象、聯想、類比、象征、用典、托物言志、賦比興、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、以動寫靜等。
3.結構技巧：承上啟下、起承轉合、懸念、照應、鋪墊、銜接、伏筆、首尾照應、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志等。
綜上所述，我把表現手法所包含的內容用以下圖示來表示：
關鍵詞 手機文學，存在問題，對策
網絡文學討論的余音尚在耳邊回響，手機文學就已經粉墨登場。手機文學這一中國當代文學中的新寵就如一陣春風在學界吹皺了一池春水，為當代文學注入了生氣和活力。文學是社會生活的反映，手機文學的興起意義重大，它恰恰說明了我們這個社會的日新月異。手機文學的出現不是偶然的，它是在新的時代條件下多種因素作用的結果。因此，關注手機文學的現在和未來有助于我們更好地理解我國當代文學的現在和未來，從而有助于我國當代文學的健康發展。
一、什么是手機文學
2000年春天，一個關于依靠“”賺取零花錢的少女阿雪的故事通過手機在日本的高中生之間廣為流傳。這就是第一部手機小說《深愛》，它從此揭開了手機文學創作的序幕。之后，手機文學傳到了我國臺灣，并迅速被內地的們所接受，2003年我國誕生了第一部手機小說《城外》。一些網站、出版社、通訊公司紛紛舉辦各種關于手機文學的賽事，從而在內地掀起了一股手機文學的熱潮。先是“榕樹下”網站舉行“首屆中國手機故事大賽”，接著便是中國移動通訊公司聯合海南省作協、天涯雜志社、海南在線天涯社區已連續舉辦了三屆“e拇指手機文學原創爭霸賽”，21世紀出版社更是推出了由江西詩人謝輪創作的我國第一部手機短信詩集《我只在我眼睛里》等等，這些賽事和活動吸引了大批的文學，也使手機文學為大眾所知。不過，面對熱鬧非凡的手機文學創作氣氛，我們不僅會思考這樣一個問題：什么是手機文學。很顯然，在大量的所謂手機文學作品中，一個不爭的事實是很大一部分并非我們所說的“文學”，更談不上“手機文學”。也正是在“什么是手機文學”這一問題上存在著模糊認識，所以才造成了手機文學創作的虛假繁榮和作品的良莠不齊。
從傳播學的角度來說，人類文化的發展經歷了由口傳文化向印刷文化再向電子媒介文化演進的三種不同形態，而其中后一種文化形態對前一種文化形態的超越又往往依托科技的進步來實現。伴隨著文化的三種不同形態的演進，人類文學的發展也一度經歷了從口傳到手書再到當前的“機”制等三個時期。文學的載體也經歷了口傳到石質、竹質，棉質、絲質、紙質再到網絡、手機的變化。手機文學是繼網絡文學之后在當前的電子媒介時代所出現的又一種新的文學樣式，它已不同于印刷文化時代出現的在二維空間開展的以線性敘述方式為特征的紙質文學形態。“這是一個圖像泛濫的時代”，當前的這個時代也被學者們稱之為“圖像時代”或“讀圖時代”。在這個時代，“圖像”可以被大量便捷復制和傳播，“圖像”在追逐著人、壓迫著人，影響著人們的生活，影響著文化的發展軌跡。手機文學由于要以現代軟件技術和通訊技術為基礎而存在，所以其勢必會受到“圖像”的侵襲而具有更多的視覺藝術的特征，勢必受到網絡軟件技術的影響而打上多媒體技術的烙印。“技術不僅僅是手段，技術也是一種展現的方式”，網絡軟件技術之于文學不僅僅是文學傳播的手段。而且也是手機文學存在的方式。也就是說，網絡軟件技術將對手機文學的敘述方式、藝術手段等方面產生重大的影響。從這個意義上來說，手機文學的出現是與它所依憑的載體――手機的普及以及技術進步分不開的。目前，我國的手機用戶已近4億，全球手機用戶已達20億，其數量已遠遠超過計算機互聯網用戶。正是緣于此，手機才被學者們稱之為“第五媒體”。手機的日益普及，就為手機文學的繁榮發展奠定了堅實的基礎。
有人將手機文學稱之為“短信文學”，筆者以為這是不準確的。這種稱謂容易造成同樣借助手機而進行傳播的生活信息與“文學”作品的混淆，不利于手機文學的自覺健康發展。短信只是手機之間相互聯系的一種方式，它并不是文學可賴以存在的穩定載體，而“手機”則因為整合了硬件與軟件技術可以成為一種新的文學樣式。棲居。的載體。不僅如此，擇“手機文學”這一稱謂而棄“短信文學”這一稱謂還有助于與1990年代初出現的“網絡文學”在分類標準問題上達成一致，有利于學界的研究。正如借助網絡制作的文字材料并非完全是網絡文學作品一樣，借助手機發出的短信也并非都是手機文學作品。
總之，手機文學是一種依托現代通訊軟件技術和網絡技術而發展起來的新的文學樣式，它以手機為存在載體。以短信為基本傳播形式，以詩歌、小說、散文、故事、對聯等為體裁，來曲折反映大眾所關心的社會熱點問題和情感生活，文學性、精悍性、創新性、大眾性是其基本特征。
二、手機文學存在的問題
1 題材與主題意義狹隘
愛情，是人類文學史上永恒的題材，手機文學的們鐘情于此本無可厚非。因為手機文學的創作主體大多為“80后”和“90后”的年輕人，他們關心的事情、熱衷的問題有限，更多的是異性之間的愛情。而且的生活體驗過于單一，過多關注小我的喜怒哀樂，兒女情長，愛情、網戀、痛苦、迷茫等，作品往往具有“年青一代”的熱情和幼稚。從日本第一部手機小說《澡愛》到我國臺灣的手機小說《距離》再到內地第一部手機小說《城外》，手機文學的們都在“愛情”二字上做文章。石田衣良的《深愛》描寫了一位17歲的女高中生阿由的凄美的愛情故事。阿由離家出走后，為了得到零用錢，經常與成年人約會。漸漸地，她喪失了生活目標，整天與為伴，直到有一天，她遇到了一位患有嚴重心臟病的少年，終于懂得了什么才是人間的真愛。然而就在這個時候，艾滋病無情地奪去了她的生命。這部作品為眾多的日本年輕人所深愛，尤其是日本女高中生。黃玄的《距離》則用1008個字筆墨極為節儉地描繪了女主人公伶的一段發生在臺北市的都市快餐愛情。而千夫長的《城外》則講述了一個婚姻圍城之外的愛情故事，即婚外戀。兩個相愛的人雙雙從婚姻的圍城中走出，在城外卻遭遇到了一段道德和法律都不支持的合情但不合理的激情。從表現“式愛情”到表現“都市快餐式愛情”再到表現“婚外戀式愛情”，愛情一次次地粉墨登場。由于手機文學和網絡文學創作主體在年齡上的相似性，所以手機文學和網絡文學在所表現的題材上就有了許多相似之處，熱衷于描寫愛情就是其中之一。正如網絡文學蔡智恒所說：“會在網絡上發表作品的都是年輕人，學生嘛，關心的事有限，不是課業就是愛情，所以你看到的十本大概有八本半都是愛情小說。”手機文學也是這樣。這就極大地制約了手機文學表現生活的廣度和深度，影響了手機文學的社會價值，制約了手機文學的影響范圍。
2 商品性過于突出 當前，消費文化對社會各個層面的影響日益加深。手機文學作為消費文化的一部分，它更是深受消費文化的影響。在消費文化的影響之下，人們的消費理念、消費方式、消費行為都發生了很大變化，這些變化帶來了消費語境的變化。而消費語境的變化，導致文學自身的商品性和藝術性二者的矛盾日漸突出。這種矛盾在手機文學的身上表現得十分明顯。手機的產生是以實用為目的的，這樣作為依憑手機而存在的手機文學必然被深深地打上功利的烙印。在這點上，手機文學與網絡文學又是有著驚人的相似。網絡們不過是“為了滿足自己的表現欲而寫，為寫而寫，為了練打字而寫，為了騙取美眉的歡心而寫，當然最可心兒的，是為了在網上度過的美麗而綿長的夜晚而寫”。同樣地，手機文學們往往是為了追名逐利而寫。石田衣良是一個手機網站的經營者，他為了提高自己的網站的點擊率，才創作了手機小說《深愛》。而中國內地第一部手機小說的作者千夫長更是直白地說。“我就是為市場而寫，就是要喝頭碗湯。在這個市場經濟時代，作家就要為市場寫作，作品就要當成商品來經營”。說白了，作家要為了錢而寫作。于是，千夫長就把其6萬多字的網絡小說《愛你到虛無縹緲》改成了手機小說《城外》在手機上以短信的方式發表，從而獲得了可觀的經濟效益。也就是說，在手機運營商、通訊公司和們共同的經濟利益驅使之下，手機文學誕生了。在這種情況下，手機文學身上就必然彌漫著揮之不去的“銅臭氣”，而讓人感覺不到“詩意”的氣息。手機文學自身的商品性的突出本無須撻伐，然而當它遮住了“藝術性”的光輝時就不是什么好事了。這時文學就不是一件“特殊”的商品，而是一件地道的商品，文學也就不是文學了。總之，在當前的消費時代，由于手機文學創作處于初級階段，所以手機文學的特征還不明顯，商品性過于突出，藝術性缺失，這極大地制約了手機文學的健康良性發展。
關鍵詞：高中語文 傳記文學作品 優化策略
一、明確傳記教學的基本目標
結合傳記文學作品自身的特點，根據新課標對傳記文學的要求，我們可以明確高中傳記文學作品的基本目標是：（1）了解傳記文學作品的文體基本特征以及這一文體不同體式的特征。（2）結合寫作背景，理清基本事實，了解傳主經歷，把握典型事件細節，走進傳主內心感情世界。（3）揣摩重要詞語與句子的含義，理解作者對傳主的評價，把握作品的基本觀點和基本傾向。（4）學習傳記選材與組材的藝術、結構文章的方法，在記敘中穿插議論或抒情的表達方式，寄寓褒貶、富有文采的語言；學習傳記作者塑造人物形象時運用的主要表現手法；積累寫作素材，并嘗試人物傳記的寫作。（5）在了解傳主生命軌跡的基礎上，進行深入思考，能夠提出自己的見解，能夠認識傳主對社會的價值與影響，客觀辯證地評價傳主的功過得失，并以優秀人物為榜樣，砥礪志向、健全人格、規劃人生，形成健康美好的情感，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。其中，前三點是傳記文學作品的閱讀教學目標；第四點是傳記文學作品的寫作教學目標；第五點是傳記文學作品的情感態度價值觀目標。需要注意的是，在針對某一傳記文本進行目標設計時，教師要要緊扣傳記的文體特征，同時，目標設計也要有整體性：既要觀照語文課程目標，又要觀照傳記單元目標；教師需要將三維目標“知識與能力”“過程與方法”“情感態度與價值觀”進行整合，教師需要將閱讀目標與寫作目標進行整合，在傳記文學教學目標的設計中，要使二者有機地統一起來，就要給予寫作應有的位置，給學生練與寫的機會，實現傳記閱讀教學與傳記寫作教學的結合，這樣才能在一定程度上改善寫作教學的現狀，避免寫作教學高耗低效的現象。在傳記文學教學目標的設計上，寫作目標設計不僅要體現在寫作技巧的學習上，還要體現在寫作素材的積累和寫作實踐的學習上。例如，《蘇武傳》的教學目標可設計成：（1）理解文言字詞和句子，積累相關的文言基礎知識；（2）把握文章的思路，領會蘇武堅持民族氣節的形象內涵；（3）學習傳記文的閱讀方法，提高鑒賞力；（4）嘗試把本文改編成一則蘇武小傳。教學重難點：領悟蘇武的精神品質。
二、選擇合適的傳記教學內容
1.教師要在熟悉教材內容的基礎上，重構傳記文學教學內容。要想選擇合適的傳記文學教學內容，語文教師首先要熟悉傳記教材內容。在對傳記教材內容熟悉的基礎上去進行選擇，才更具科學性。如在進行傳記文學作品教學之前，教師要對教材深入研讀，在此基礎上對作為教學內容載體的傳記文本有所選擇。
2.教學內容的問題其實就是“教什么”的問題，而“教什么”，合理的教學內容要求教師還要依據學情去確定和明確。教學內容的選擇要基于學生“學生學情決定了教學內容的深度”。不同的學生，可能存在著學習動機、認知結構、個性特征、學習能力等方面的差異，學生個體之間的差異性，是明確傳記文學教學內容時需要關注的。如對基礎較差、綜合能力較低的學生，可引導其梳理人物的主要事跡，在其人生歷程中把握做人風范；對基礎較好、綜合能力較強的學生，可引導其在學習以上內容的基礎上，進行專題探討。總之，要依據學情，對傳記文學的教學內容進行合理重構。
3.合適的傳記文學教學內容必須是符合傳記文體特征的內容。王榮生教授指出，要“依據文本體式確定教學內容”。文本的體式是這一文本區別于其他文本的特質所在，因此，它決定了教學內容的選取，這就要求選取的教學內容要依據文體特征。馮為民老師在執教《項羽本紀》時，就選取了緊扣文本特征的內容，下面是馮為民老師執教《項羽本紀》的教學思路：先讓學生將課文所寫一千多字的“垓下之圍”壓縮到三百字左右，接著引導學生品讀“垓下之圍”，重點評析被學生刪改部分司馬遷是如何“摹形傳神”，讓其筆下人物“千載如生”的，然后引導學生探討被刪掉部分體現了刻畫人物的哪些藝術，最后，學生探討“巨鹿之戰”和“少年言志”兩部分是否也體現了這些特點。
三、運用多樣化的教學方法
1.觀賞教學法
近年來出現了大量的傳記類影視作品，如《鴻門宴》《荊軻刺秦王》《霸王別姬》《英雄》《魯迅》《少年》《建黨偉業》《恰同學少年》等。這些根據傳記文本改編的影視作品，為進行傳記文學的教學提供了豐富的資源。教學時，教師可選取一些與傳記文本聯系較為緊密的、藝術性與欣賞性較強的作品讓學生欣賞。
2.戲劇表演法
一些傳記文學作品中，往往有著較為激烈的矛盾沖突，這在中國古代傳記作品中表現得較為明顯。這類的作品，很適合用戲劇表演法開展教學。教師可以課本劇為載體，開辟傳記文學教學的新天地，使傳記文本從內容到形式都生動、鮮活、立體起來。教學時，教師可指導學生把傳記文本改編成課本劇，然后進行表演。
3.專家講座法
傳記文學作品教學時，還可以邀請相關專家或對傳記文學有獨到認識的老師開設講座，以拓寬學生視野，增強學生興趣，激活學生思維，使其對傳記學習中某一方面的問題有較為全面而深入的認識和理解。
4.圍繞問題，多元探究
在具體實施時，可以針對教師提出的或課堂生成的多角度多層次的問題，引導學生開展探究。如在學習《太史公自序》時，就可以針對這一問題展開探究：司馬遷之所以能夠寫成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，不同的人有不同的看法，結合你自己的認識，談談司馬遷著成《史記》的主要原因是什么。圍繞這一問題，學生可以從“時代”“家族”“作者自身”“前人”等不同的角度和層面去探討《史記》的成書原因。
四、結束語
在課堂教學具體實施時，教師要明確傳記教學的基本目標，選擇合適的傳記教學內容，運用多樣化的適合傳記的教學方法，優化傳記文學教學的實施策略。
參考文獻
關鍵詞: 李清照 創作藝術 基本特征
李清照,自號易安居士,其詞自成一家,被人們稱之謂“易安體”,“詞別是一家”的觀點更為世人驚嘆。她的詞語言通俗而不失文雅,善用典故,手法新巧,講究韻律。本文對“易安體”語言和音律的基本特征加以探討。
一、語言錘煉精美
語言錘煉的精美化是李清照創作藝術的一個方面。宋人謂李清照詞“文采第一”(王灼,《碧雞漫志》)。明人云其:“駕秦(觀)軼黃(黃庭堅),陵蘇(軾)櫟柳(永)。”(《崇禎歷城縣志》)清人說:“其煉處可奪夢窗()之席,其麗處直參片玉(周邦彥)之班。”(李調元,《雨村詞話》)“直欲與白石老仙相鼓吹。”(陳世琨,《云韶集》)都對《漱玉詞》語言的精美作了高度評價。李清照詞的語言精美,主要得力于她對語言的精心錘煉和著意淘洗,侔色揣稱,鍛字煉句,從而達到了自然準確、清新流暢、精煉優美、爐火純青的境界,形成了一種雅俗共賞的語言風格。
1.語言典雅而通俗。
李清照對物有感于心,毫不做作矯飾,自然而然,所以才會通俗。如《如夢令》:“昨夜雨疏風驟,濃睡不消殘酒,試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否?知否?應是綠肥紅瘦。”此中語言通俗淺顯,卻巧妙地運用了問答體,主仆一問一答,兩人情致迥異,問得極切,答得極淡,因而迭出層層波瀾,左回右旋,曲折有致。
2.語言的妙用。
李清照一向推崇詞的妙語奇句,創造了許多奇絕非凡、精妙絕倫的語句。如《聲聲慢》之首句:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。”連用七對迭字,如繁弦急管,奏出了令人心悸神寒之音。
3.鍛化和提煉口語入詞,即所謂“用淺俗之語,發清新之思”(《金粟詞語》)。
《轉調?滿庭芳》煞:“如今也,不成懷抱,得似舊時也。”表現懷舊惡今的悲苦煩悶之情;《鳳凰臺上憶吹蕭》過片:“休休,這回去也,千萬遍陽關,也則難留。”表現丈夫離別而無法挽留的痛惜依戀之情。口語入詞,本不容易,可李清照詞中這種情形占了不小的比重,有人評她的詞:“皆用淺俗之詞,發清新之思,詞意并工,閨情絕調。”(《金粟詞話》)
4.用前人詩詞比用典故多。
側重點是晚唐詩和五代宋婉約詞,因為這些詞語更易表現她的柔美情思,不論是援引成句還是化用意境,都能以自己的感情統領,既無斗湊之嫌,又無生澀之感,這顯然受到周邦彥的影響,但其曉暢活脫之處又盛周一籌。如“清露晨流,新桐初引”(《念奴嬌》),雖用《世說新語?賞譽》原句,卻能情景交融,開拓出新境,故楊慎譽為“入妙”(《詞品》),毛先舒贊為“渾妙”(《詞不達意苑叢談》)。“此情無計可消愁,才下眉頭,卻上心頭”(《一剪梅》),是從俞仲茅“輪到相思沒尖心上,無機相回避”二句脫化而來,但渾然天成,如同己出,而其要渺婉曲之情思又勝過原作,故王士禎推為“特工”(《花草蒙拾》)。李清照還擅長點化前人的整首作品,如《點絳唇》“蹴罷千秋”和《懶起》詩,韓原詩為簡單敘事,經過李清照獨具匠心的改鑄,意境更為深曲,形象更為鮮明。葛立方《韻語春秋》說:“天下之事,散在經子史中,不可徒使,必得一物以攝之,然后為己用,所謂一物者,意是也。”正因為李清照能以自己深摯感情統攝,所以不論運用典故,還是化用前人詩詞之語,都能渾成自然,靈動活脫,成為作品中的有機組成部分。
二、音律嚴謹諧婉
音律嚴謹諧婉是李清照創作藝術的另一方面。李清照在《詞論》中主張必須能協律歌唱:“歌詞分五音,又分五聲,又分六律,又分清濁輕重。”揆其詞作,雖未必盡合,但就總體來說的確音律比較嚴謹,聲調極為諧婉,具有很強的音樂美。在現存的詞作中,如《添字采桑子》“窗前誰種芭蕉樹”,《一剪梅》“紅藕香殘玉秋”,《行香子》“草機鳴蟄”,《如夢令》“昨夜雨疏風驟”,等等,句法與字聲韻均與詞律吻合。
李清照在音律方面的主要特點,是以家常平談口語度入音律,成功運用疊字、疊句和排句,以表達聲調的諧婉之美。張瑞義說:“煉句精巧則易,平淡如調者難。”(《貴耳集》)而李清照詞如《永遇樂》“如今憔悴,怕見夜間出去”和《念奴嬌》“薄霧濃云愁云永驟”更被前人譽為“幽細凄清,聲情雙絕”(《自怡選詞選》)。李清照運用疊字疊句,幾乎開篇即見。有的兩字相疊,如“瀟瀟微雨聞孤館”(《蝶戀花》);有的四字相疊,如“凄凄惶惶”(《行香子》);有的兩句相疊,如“爭渡,爭渡”(《如夢令》)。這些形式各異的疊字疊句,加強了感情的表達,造成了獨特的藝術效果。
綜上所述,詞語言通俗而典雅,率真自然,音律嚴謹諧婉,是李清照創作藝術的基本特征,在詞的發展長河中獨樹一幟,為花卉盡競放的宋代詞壇增添了絢爛的色彩。
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寫作本身有它固有的規律性，不因課程的改革而改變；新課程寫作教學的任務，是更準確地把握寫作的基本規律，摒棄過時的寫作教學經驗，探索行之有效的寫作教學方法。
一、關于技工院校寫作教學中的邏輯思維
邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合等。寫作是離不開邏輯思維的。特別是在議論文的寫作中，邏輯思維不可缺席，若考慮到考場作文的層面，邏輯思維更不可或缺。考場作文通常包括命題作文、材料作文、話題作文等基本模式，任何一種模式，審題環節中的分析題意、確立主題，構思環節中的編列提綱、設置結構，行文過程中的圍繞主題拓展文意，離不開邏輯思維能力。
在實際寫作中，概念、命題、推理等方面的基本知識和技能，也是學生一定要掌握的。寫作需要邏輯思維，而寫作不能到邏輯為止。嚴密的邏輯可以達到“以理服人”的境界，但不能達到“以情動人”的境界。寫作應該體現“真善美”的價值，而“善”與“美”，是不能簡單通過邏輯推導實現的。因此技工院校學生通過作文培養學生思維的邏輯性，有不可替代的價值。
技工寫作中的邏輯思維有其特殊性。由于文體不同，思維方式的側重點也不同。一般而言，說明文較重概念的準確和事理的清晰，記敘文較重時空的順序和情理的表現，議論文較重命題的穩妥和推理的嚴密。而在詩歌等文學色彩較濃的文體的寫作中，邏輯思維的重要性則不如形象思維。寫作離不開邏輯思維，但寫作必須超越邏輯思維。
推理的要求，在議論文寫作中比在其他文體中非常明顯。議論文中常用的事實論證的方法，是基于不完全歸納法。不完全歸納法缺乏足夠的可靠性。議論文中更多的是經驗的可驗證性，而非邏輯推導的嚴密性。
通過寫作實踐，我們可以有如下基本認識：
第一，在寫作中強調的邏輯思維，更多的不是在邏輯學意義上說的，而是在心理學意義上說的。我們應該承認，人物的行動和言語，是有基本的邏輯限制的。
第二，作品內部的一致性，是寫作中邏輯思維的重要表現。文章的思路、意義的指向、情感的基調，都有某種一致性的要求。從這個意義上說，任何寫作都是具有邏輯性的。文章自身必須具有內部的一致性。從文章組織的角度看，文意連貫，上下銜接，也是基本的邏輯要求。文章展開過程中的邏輯性與文章的觀點是否經得住檢驗沒有關系，邏輯只能保證推理程序的正確。
第三，考慮到很多具有現代觀念的文學作品在一定程度上說就是突破邏輯的結果這一事實，具有較高創意的文學作品，不一定非得固守邏輯的程式。像意識流、象征主義、魔幻現實主義、荒誕派的作品，都證明了一點：在創造性寫作中，文學意識、觀念比形式邏輯更重要。
二、關于技工院校寫作教學中的其他思維形式
在技工、中專實際的寫作教學中，對于思維正常的學生而言，灌輸邏輯知識其實沒有提升寫作能力的實際意義。與邏輯思維相比，立象思維、批判思維和創造性思維，才更為本質。
（一）立象思維
通常所說的形象思維。在寫作中，我們覺得用“立象思維”這個詞更為合適。“立象”是在寫作中注入形象因素。有時候，冗長的言辭往往還不如一個意象來得簡潔、生動而又飽滿。意象是觀察、聯想、靈感和哲思的濃縮，是最精致的思維。立象以盡意，是文學創作的基本特征。“象”是經由意識轉化成的意象。意象是作者透過語言對世界的詮釋，是重要的藝術思維方式。立象思維的首要功用是使作品形象化。
（二）批判思維
批判思維就是要適當地進行反思性的懷疑。批判思維的主要作用在于養成開放的思考態度，養成質疑求真的精神。其前提是心胸開闊，屏棄偏見，高揚理性，對不同意的觀點要保持著同情的理解。自我是批判的首要對象，反省是批判的基礎。由自我反省到自我建構，可以促進心智更深刻、更具廣度地成長。批判思維最重要的方式是逆向思維和求異思維。真理從來不是絕對的，這為求異思維和逆向思維提供了可能的空間。具有辯證思維觀念也是必要的。寫作中需要批判思維，批判思維最可能產生創見。
（三）創造性思維
寫作通常從模仿開始，而不能在模仿中結束。新課程強調培養學生的創造力，落實在寫作中。創作不是按照模子制作，創作需要突破規范，在學生通過模仿比較熟練掌握了一定的寫作技能，繼續模仿就可能阻礙他們前進。寫作中的創造性，一是寫自己的真體驗、真感覺、真想法，二是突破既有寫作規范。人們通常注意到后者，忽略了前者。對學生而言，前者比后者更重要。在實際的寫作教學中，教師不能奢望學生突破什么寫作規范，主要應在真實表達上下工夫。
參考文獻：
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“品語明道、文道統一”是語文的基本學科屬性，亦是語文教育的重要特征，德育納入小學語文教育目標體系不僅是必然，還應與生命教育相互滲透，對此本文基于道德與生命質量的聯系，探討了基于小學語文課堂推動學生道德生命成長的重要命題，揭示了小學語文生命道德教育的真諦：讓道德去喚醒道德，讓愛去啟迪愛。
一、小學語文促進學生道德生命成長的重要價值
小學語文學科具備道德喚醒的基本功能，能滿足小學階段學生的道德教化需求。首先，小學語文課程滲透了豐富的道德案例，有助于學生認識道德、關注道德、體驗道德，通過接納道德知識，對自身行為進行反思與規范，逐漸培養道德觀念與道德判斷力，鮮明的人文屬性意味著語文學科以人為本的基本特征，而道德即是建立在以人為本的教育理念之上，語文學科對人性的表達與理解充滿了對人精神價值的關注以及使人向善的正面力量，能達到小學生道德教育的目的。另外，認知心理學認為，人的生命包括生理生命、心理生命以及社會生命三部分，除了生理生命，心理生命與社會生命都包括道德成分，學生道德成長與生命質量提升的關系在于道德賦予生命以意義，即道德教育我們除了愛自己還要懂得愛別人，從而獲得充滿溫情的生命關系。對此，小學語文基于德育內容對學生生命質量的提升表現為以下內容：第一，生理層面的生命質量提升，例如安全教育、自尊教育、自愛教育等等；第二，心理層面的生命質量提升，例如堅強勇敢、謙虛寬容、勤奮上進、自信感恩等等；第三，社會層面的生命質量提升，例如奉獻精神、關愛他人、善于合作、樂于助人、學會交往、追求正義等等。因此，小學語文不僅是知識的載體，還是小學生人生觀、價值觀的載體，其基于道德因素的融入，激勵小學生正確認識生命內涵，促進小學生遵循生命成長的自然規律，呵護小學生心理與精神發展的和諧圓滿。
二、小學語文促進學生道德生命成長的教學案例
小學語文教育促進學生道德生命成長的基本途徑，是讓學生感知生命的力量，并基于道德體驗認知生命的意義，對此教師可以設計主題教育活動。例如筆者曾經讓學生歸類總結小學語文教材中出現過的殘疾人題材，向他們提出了三個重要問題：第一，小學語文教材中出現過哪些殘疾人？第二，這些殘疾人向我們展示的是什么樣的形象？第三，你對他們有什么看法，從中獲得了什么啟示？第一問題考察的是學生對教材內容的熟悉度，學生需要親自去歸納與提煉素材，從全新的角度探究課文，最后的結果是低年級的小學生找到了《送給盲婆婆的蟈蟈》中的“盲婆婆”、《微笑著面對一切》中的“桑蘭”；中年級的小學生找到了《番茄太陽》中的“女青年”、《給予是快樂的》中的“弟弟”；高年級的小學生找到了《輪椅上的霍金》中的“史蒂芬·霍金”、《海倫·凱勒》中的“海倫·凱勒”等等。這些人物個個都形象鮮明、充滿強烈的生命感染力，學生在對殘疾人形象的審視中能很快捕捉到他們身上散發的人格魅力，例如霍金克服生命缺陷致力于科學研究、阿炳的眼睛壞了卻仍然對音樂充滿向往，除了與命運抗爭的頑強精神使學生深受感染，亦不乏讓人肅然起敬的道德號召力，例如《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年，為了讓“我”不用付錢而心安理得的看書，叮囑“我”每天為他送馬草，其實他根本就沒有馬。這樣的殘疾人在日常生活中是何其渺小，但美好的人性力量一旦被發現，又是怎樣地光芒四射！學生從普通的甚至顯得卑微的小人物身上感受到的道德震撼比一切說教都要管用，如此經由第一個問題和第二個問題的分析、歸納與情感體驗，教師再讓學生展開對第三個問題的討論、發言，就能收獲意想不到的驚喜。例如在課前筆者問學生什么是生命的力量，他們往往含糊其辭，現在卻會舉例告訴你：“霍金坐在輪椅上只有三個指頭會動，卻寫出了偉大的《時間簡史》，這就是生命的力量！”問他們什么是道德，他們也會明確地回答：“道德就是求真、求善、求美的心。”可見，小學語文生命道德教育的真諦是：讓道德去喚醒道德，讓愛去啟迪愛。
總之，教育之功不在于訓練學生謀得職業，而是在激勵學生涉獵知識的同時對自身的人格、品行等精神維度亦有所追求，小學教育在小學生“成人”過程中的最大作用是喚醒小學生的道德意識。然而，單純的道德教育并不足以培植小學生的道德基礎，將道德置于生命的真實存在中才會起到撼動人心的教育力量。對此，語文以其獨有的人文情懷與生命體驗素材成為首選學科，其卓越的道德浸潤價值不僅能審美，還可立人，本文主張以語文學科內容為載體，以美引真、以真儲善，幫助小學生認識道德賦予生命的意義，從而呵護學生精神發展的和諧圓滿，推動學生的道德生命成長。
參考文獻：
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陳碧波.點化生命潤澤童心——淺談如何在小學語文教學中滲透生命教育.小學教學參考（綜合），2011（2）
關鍵詞：想象；聯想；情感體驗
在世界文學史上，詩歌是一種古老而富有生命力的文學體裁。在詩歌萌芽的原始時代，它是與音樂、舞蹈三位一體的藝術，并不獨立。隨著社會的發展和文藝的進步，詩歌先與舞蹈分了家，后又與音樂分離了，逐漸演變為一種特定的文學體裁，但是與其他的文學體裁相比，它與音樂、舞蹈的關系還是相當密切的。
《詩大序》中說：“詩者，志之所之也；在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”這幾句話簡練地說明了詩歌是人們感情強烈沖動的產物，是表達人們思想感情的一種藝術形式。因此，我們可以說詩歌是運用精煉而富有節奏的語言，通過豐富的想象和聯想高度集中概括地反映社會生活，抒發強烈思想感情的一種文學體裁。
那么，要去解讀詩歌，就要知道詩歌的一些基本特征。古詩詞都有嚴格的字數限制，故詩人或詞人在塑造形象，抒發感情時必須選擇最典型的場景，截取最富有典型意義的生活片斷，用最凝練的語言去塑造形象。那么，我們在解讀詩歌時需抓住這個特點。如李商隱的愛情詩，“相見時難別亦難，東風無力百花殘”的詩歌意境概括了人類一種刻骨銘心的相思，痛催肝腸的離別，生死不渝的忠貞這樣的一種共同的情感體驗。
高爾基說：“真正的詩永遠是心靈的詩，永遠是心靈的歌。”文學形象的創立離不開詩人澎湃的激情和豐富多彩的想象，豐富的想象是創造詩歌必不可少的。別林斯基說過：“誰懂得詩歌，誰就已富有詩情的靈魂；可是，要使自己成為一個詩人，這還嫌不夠；為達到這一點起見，必須天生富有創造性的想象，只有它才能構成詩人有別于非詩人的特長。”所以，在解讀詩歌時要充分地發揮自己的想象。如郭沫若的《天上的街市》，由暮色中的街燈聯想到天上的明星；由人間的街市，幻想出一個天上的街市，天上人間在想象中聯成一體；牛郎織女的故事是個悲劇，卻把他們想象成天上街市的幸福一對；由流星聯想到牛郎織女手提的燈籠，從而表達了對自由幸福的理想追求。
對于詩歌的解讀要在充分發揮想象和聯想的基礎上，去感悟，即情感體驗，結合詩歌的表現內容、表達方式對詩歌進行鑒賞。“一切景語皆情語”，自然景物一經詩人攝入筆端，就必然會帶上詩人的感彩，為表達詩人的特定情感服務。“明月松間照，清泉石上流”，這是唐代詩人王維的《山居秋暝》一詩中的名句。天色已晚，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流淌于山石之上，猶如一條潔白無瑕的素練，在月下閃閃發光，這是多么幽清明凈啊！這僅僅是大自然之美嗎？不，這與他追求的高潔理想的境界完全一致。這是景，更是情，詩人在詩中已經把情和景完全融合在一起了。我們在教學中可以讓學生體驗，可以運用直接經驗和間接經驗進行體驗，讓他們的思想和作者的思想盡量地貼近，在景物的描寫中去感悟、去體驗。
古詩詞教學的方法很多，如可以把相同題材的作品進行比較閱讀，深入感悟，把繪畫引入課堂，讓學生扮演詩中人物的角色等。只要我們語文教師在不斷的實驗和總結中尋找適當的方法，那就一定能開創出古詩詞教學的新天地。
參考文獻：
《中國古代文學史》 羅宗強 陳洪 主編
