時(shí)間：2023-08-03 17:28:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇景觀概念設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
內(nèi)容摘要 景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造家園概念 我們現(xiàn)在蓋的許多房子、建的許多社區(qū)不符合人性的需要，可以說(shuō)幾千年來(lái)我們蓋房子、規(guī)劃城市都沒有考慮過人性。最早人類是給神蓋房子，看一看瑪雅遺址、北京的天壇、歐洲中世紀(jì)的城市，基本上都不是為人設(shè)計(jì)的，而是為神設(shè)計(jì)的......
景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造家園概念 我們現(xiàn)在蓋的許多房子、建的許多社區(qū)不符合人性的需要，可以說(shuō)幾千年來(lái)我們蓋房子、規(guī)劃城市都沒有考慮過人性。最早人類是給神蓋房子，看一看瑪雅遺址、北京的天壇、歐洲中世紀(jì)的城市，基本上都不是為人設(shè)計(jì)的，而是為神設(shè)計(jì)的。農(nóng)業(yè)時(shí)代是這樣，后來(lái)文藝復(fù)興--15世紀(jì)到17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興之后仍然是這樣，文藝復(fù)興最主要的思想就是要解放人性、倡導(dǎo)人文主義精神，把人從神的枷鎖里解放出來(lái)，那麼文藝復(fù)興之后出現(xiàn)了什麼結(jié)果呢？就是君主制，就是皇權(quán)，君權(quán)代替了神權(quán)，就出現(xiàn)了象巴黎這樣的城市，象羅馬這樣的城市，這些城市根本就不是為人設(shè)計(jì)的，而是為君主為權(quán)力設(shè)計(jì)的，就是所謂的巴洛克城市。所以說(shuō)農(nóng)業(yè)時(shí)代，我們的城市一直是為神設(shè)計(jì)的、為君主設(shè)計(jì)的。北京這個(gè)古老的城市中間是紫禁城，是為君主設(shè)計(jì)的，它是由一個(gè)個(gè)小盒子組成的，就是所謂的九宮格，人關(guān)在胡同里面或是一個(gè)院子里面，晚上打完鼓以后都不能出來(lái)，人在形式和本質(zhì)上都是沒有自由的。你別看四合院那麼漂亮，實(shí)際上在封建時(shí)代人是不主動(dòng)的，只有皇帝才是自由的，農(nóng)業(yè)時(shí)代就是這樣的特點(diǎn)。
在工業(yè)時(shí)代，我們的城市也不是為人設(shè)計(jì)的，機(jī)器變成了城市的主人，自瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)之后，人類就圍繞著機(jī)器開始生活，任何一個(gè)城市里，人們要麼為了開金礦，要麼為了開煤礦，要麼為了生產(chǎn)機(jī)器，要麼為了冶煉而聚集在一起，大家都是圍繞工業(yè)生產(chǎn)、圍繞機(jī)器來(lái)居住，所以人就是次要的，一直被擺在次要地位。不少地方現(xiàn)在還在這麼做，居住區(qū)都是圍繞居住這個(gè)單一功能來(lái)設(shè)計(jì)，即便是配以其它功能也一定注重其生產(chǎn)性，非生產(chǎn)性的東西和休閑的東西都是次要的，哪怕是公園也把它當(dāng)作是收費(fèi)的場(chǎng)所。而且居住和休閑區(qū)域是分離的、隔離的，你必須花一天時(shí)間到公園，再花一天時(shí)間回家，人們沒有一個(gè)真正的人性化空間可以去生存和生活。
應(yīng)該說(shuō)直到21世紀(jì)，人性時(shí)代才真正到來(lái)。作為房地產(chǎn)開發(fā)商要有超前的眼光，21世紀(jì)到底是什麼時(shí)代？21世紀(jì)最大的特征就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)有知識(shí)誰(shuí)就誰(shuí)就可以生活得很好，因?yàn)橹R(shí)就是生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)時(shí)代是靠耕種、靠土地、靠勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力型的經(jīng)濟(jì)，誰(shuí)擁有土地誰(shuí)就可以擁有世界。工業(yè)時(shí)代是什麼呢？是資源型經(jīng)濟(jì)，它是靠開發(fā)和加工資源來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，所以誰(shuí)擁有資源誰(shuí)就發(fā)達(dá)，當(dāng)年洛克菲勒因?yàn)榭刂屏艘豢谟途蔀槭痛笸酢５搅撕蠊I(yè)時(shí)代，大家知道人成為第一重要的，資源變成次要的，土地當(dāng)然也是次要的。這意味著什麼呢？居住成為重要的事情，因?yàn)槿俗罱K是要居住在這塊土地上。所以我們的房地產(chǎn)開發(fā)商要看到這個(gè)本質(zhì)，要真正地圍繞著人而不是圍繞著資源、機(jī)器或工廠來(lái)設(shè)計(jì)你的土地，這就是我講的人性設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該是真正來(lái)到為人設(shè)計(jì)的時(shí)代了。
我們的主題是景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)人居的人性化，要理解這個(gè)主題，首先要理解景觀的概念，然后再回到景觀設(shè)計(jì)的最深層次的目的--設(shè)計(jì)良好的人性化的環(huán)境上來(lái)。什麼是景觀呢？很多人對(duì)這個(gè)概念都不很清楚，以為景觀就是綠化，就是種種樹，就是裝修裝修立面，漂亮一點(diǎn)，其實(shí)這是景觀最表層的含義。景觀第二個(gè)層次的含義是居住的含義，是社區(qū)的含義，也就是說(shuō)一個(gè)場(chǎng)地以及居住在這個(gè)場(chǎng)地上人的整體叫景觀，因此景觀包含人和人之間的關(guān)系、人和自然的關(guān)系以及人和土地的關(guān)系，這才可以叫做社區(qū)，景觀的本質(zhì)含義是社區(qū)的概念。
那麼景觀設(shè)計(jì)學(xué)又是做什麼的呢？就是要設(shè)計(jì)人和自然和諧的關(guān)系，是一門從土地分析開始，涉及對(duì)土地的改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。也就是說(shuō)，在對(duì)一塊土地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)之前，要對(duì)這塊土地進(jìn)行分析，土地上自然的過程，有沒有水在流動(dòng)，有沒有植物在生長(zhǎng)，有沒有動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)，這就是土地的分析，通過分析我們可以知道這塊土地適合做什麼，這就是土地適宜性的分析。每一塊土地都有它的內(nèi)在價(jià)值、潛在價(jià)值，設(shè)計(jì)就是要挖掘這種潛在價(jià)值，使開發(fā)達(dá)到最佳的效果，所以必須首先分析土地的適宜性，然后根據(jù)土地的適宜性進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，也就是根據(jù)土地的性質(zhì)來(lái)設(shè)計(jì)這塊土地適宜的應(yīng)用，土地原有什麼是需要保持的，歷史上有什麼珍貴的東西還可以去恢復(fù)，這就是一個(gè)社區(qū)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、保護(hù)、恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)，這個(gè)整體就叫景觀設(shè)計(jì)。
景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象和內(nèi)容含不同區(qū)域范圍的景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，幾百、上千平方公里國(guó)土的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、整治，國(guó)土的水系，國(guó)土的生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)系統(tǒng)，都是非常重要的東西。一個(gè)開發(fā)商如果拿到幾百平方公里的土地--國(guó)外已經(jīng)有很多這樣的情況，就要對(duì)它進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)；第二是城市的設(shè)計(jì)，城市里建筑和建筑的關(guān)系，建筑和綠地、建筑和廣場(chǎng)之間的關(guān)系等等城市結(jié)構(gòu)方面的設(shè)計(jì)就是城市設(shè)計(jì)；再一個(gè)層次就是社區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這是開發(fā)商經(jīng)常接觸的。一個(gè)社區(qū)，有關(guān)居住在這里的人們之間的關(guān)系，人和土地的關(guān)系的設(shè)計(jì)；其它方面，景觀設(shè)計(jì)還包括風(fēng)景旅游地、休閑度假地、風(fēng)景旅游地、海濱、森林、溫泉等區(qū)域的設(shè)計(jì)以及自然歷史保護(hù)地的規(guī)劃和設(shè)計(jì)等；綜合地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，象CBD這樣的綜合地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目，也需要首先做景觀設(shè)計(jì)；之后是花園綠地系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，這是景觀設(shè)計(jì)很小的一部分，以前我們叫做園林設(shè)計(jì)，是很傳統(tǒng)、范圍很窄的一部分。景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上包含了這許多的內(nèi)容，從大面積的國(guó)土一直到私人后花園，都要經(jīng)過景觀設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)建筑、人、城市以及人類的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處，讓生活具有意義。
什麼樣的生活具有意義？居住在這塊土地上覺得自己真正歸屬于它，覺得自己是融入這個(gè)地球生命的肌體里面去的，這才有意義。如果身在地球上，卻時(shí)時(shí)感到不能融入這個(gè)環(huán)境中，不能融入到這個(gè)社會(huì)中，不能融入到這塊自然的土地上，那生活就沒有意義，也就失去了生活的價(jià)值，失去了詩(shī)意。知道自己歸屬于什麼地方，才能喚起你的熱情和愛，有了愛才有詩(shī)，才有了生活的情趣。有一些選擇是這樣的--要麼得到愛，要麼失去愛。詩(shī)人的作品大多出于特殊的情境，要麼在監(jiān)獄里寫就，要麼在學(xué)校里完成，要麼在熱戀或失戀的時(shí)候才寫得出來(lái)，這時(shí)候才會(huì)有詩(shī)情。要實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的居住，要麼是你熱愛這塊土地，要麼是你熱愛居住的場(chǎng)所，再或者你痛恨這個(gè)場(chǎng)所，就產(chǎn)生了關(guān)于土地的感情。艾青關(guān)于土地的名句"為什麼我的眼常含滿淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉。"這些都說(shuō)明人和土地的感情不亞于人和人之間的感情，那麼開發(fā)商就要建立人和土地的這種愛的關(guān)系，這時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生詩(shī)意，你的居住才有意義。這是開發(fā)商的責(zé)任和義務(wù)，他要引領(lǐng)這個(gè)社會(huì)、這群人居住在人性化的設(shè)計(jì)中。
這是皖南的宏村，每個(gè)人看到這個(gè)地方都會(huì)覺得很浪漫、很有詩(shī)意，同時(shí)會(huì)覺得這里的生活很有詩(shī)意，為什麼？就居住在這里的人們知道自己和土地的關(guān)系、和天的關(guān)系、和人的關(guān)系。村后面是一片風(fēng)水林，前面是一片風(fēng)水的池塘，白色的建筑，里面是院落，來(lái)協(xié)調(diào)人和人之間的關(guān)系，在天地人神之間，每一個(gè)居住者都有自己的位置，這才產(chǎn)生了歸屬趕，實(shí)現(xiàn)了美好的居住。因此居住的概念是什麼，實(shí)際是一個(gè)哲學(xué)概念，居住不是簡(jiǎn)單的蓋房子--千萬(wàn)不要理解為蓋了房子人就有居所了，居住是一種生活，一種場(chǎng)所，是人在天地人神之間找到自己的位置，這才是我前面談到講的居住的概念。
那麼，如何才能設(shè)計(jì)出理想的居住環(huán)境？你心中的理想環(huán)境是什麼？作為開發(fā)商，首先要問自己，然后才能知道如何為別人蓋房子。如果你蓋的房子一時(shí)學(xué)香港，一時(shí)學(xué)新加坡，一時(shí)學(xué)深圳，一時(shí)學(xué)廣州，沒有分析你實(shí)際面對(duì)的是什麼地域、什麼層面的人群，最后連自己都不知道房子在為誰(shuí)而蓋。怎樣實(shí)現(xiàn)人性化的理想居所？我們先做一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)驗(yàn)：在一個(gè)酒店大廳里，廳里擺了20張桌子，這是唯一的入口，周圍都是窗戶，有個(gè)唯一的送菜口，一般人們喜歡選擇哪里就餐？研究結(jié)果證明，大家都喜歡角落和安靜的位置，這樣的選擇暗合圍棋的布局，叫金角銀邊草肚皮。為什麼會(huì)選擇這樣的地方？這就是人性的表現(xiàn)，居所、座位的選擇都是人性的表現(xiàn)。另一個(gè)例子：如果在中國(guó)大地上讓你任選一個(gè)地方蓋別墅，這珍貴的一畝三分地你選在什麼地方？我做過大量的調(diào)查研究， 90%都會(huì)這樣選擇：后面要有山，一片林子包圍著住宅，前面有一塊草地，草地上有好多花，草地前面還要有一片水，水里面有野鴨在嬉戲，再有一條路在門前穿水而過，再穿過一片林子到達(dá)我想去的地方。我想這是每個(gè)人的理想，當(dāng)然會(huì)有個(gè)別人做另外的選擇，但基本是這個(gè)模式。這是理想的模式，是人的本質(zhì)的需求，與前面講到的對(duì)座位的需求是一樣的。這是理論，同時(shí)也是非常實(shí)在的心理，客戶買房子的時(shí)候，就是懷著這種心理來(lái)的。北大、清華為教授蓋房子，500個(gè)清華教授500個(gè)北大教授在挑房子，我觀察，大家都以為房子越大、越高越好，現(xiàn)在好多人后悔，但我挑的房子到現(xiàn)在我都很滿意，大家看了我的房子都羨慕，為什麼？我挑了一處風(fēng)水最好的地方，但是面積比別的房子要小，就因?yàn)槊娣e問題好多人都不挑它，而我的房子一開窗前面是一片草地，沒有路，很安寧，我找到了一處理想的居所。
挑房子實(shí)際上反映了人的理想狀態(tài)--桃花源的模式。大家都知道桃花源是陶淵明擬就理想之地，陶淵明是個(gè)藝術(shù)家、詩(shī)人，他可以放棄做官隱居在一個(gè)地方。武陵人打漁，沿著溪谷向上走，忽逢桃花林，兩岸落英繽紛，然后是水盡山出，山上有個(gè)洞，仿佛若有光，神洞進(jìn)去是先窄后寬，蛇行而入，然后豁然開朗，這就是桃花源的仙境。（示圖）這是個(gè)村落，所在的地方就是你剛才選擇的那個(gè)地方，背靠山，山后面有片林子，林子前面是住宅，住宅前面是池塘，池塘前面是田地，農(nóng)田外圍是山，這就是理想的居住環(huán)境，就是葫蘆模式。這個(gè)葫蘆模式不僅存在所有藝術(shù)家、也存在于我們所有人的理念中，這是中國(guó)的風(fēng)水模式，它強(qiáng)調(diào)四神獸結(jié)構(gòu)，左青龍右白虎，前朱雀后玄武，這是一個(gè)理想的風(fēng)水模式，明十三陵等等所有的陵墓都選擇了這樣的地方。中國(guó)的洞天福地都是一樣的，都是葫蘆模式，并且整個(gè)中國(guó)大地都是用這種葫蘆模式來(lái)解釋的，無(wú)論你走到哪里你都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它有青龍，有龍脈，有龍穴殺水相，有良好的風(fēng)水穴位，有良好的朝向，用這個(gè)模式來(lái)創(chuàng)造才被認(rèn)為是安寧的。整個(gè)中國(guó)大地就是這麼解釋，從北京的紫禁城開始一直到杭州的府第衙門，再到私家墳?zāi)梗械牡胤蕉际沁@種模式。中國(guó)人的居住模式是中國(guó)人人性的反映，你要蓋房子，就必須符合人的理想。
【關(guān)鍵詞】生態(tài)景觀；概念；設(shè)計(jì)
前言
當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)當(dāng)中，通常采用生態(tài)景觀林帶來(lái)幫助提升周邊的生態(tài)安全與景觀。本文就生態(tài)景觀林帶概念設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，并就其體系構(gòu)成進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，從而對(duì)我國(guó)的生態(tài)景觀林帶的設(shè)計(jì)與建設(shè)提供相應(yīng)的參考經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。
1.生態(tài)景觀林帶概念與設(shè)計(jì)
1.1生態(tài)背景與經(jīng)驗(yàn)借鑒
在生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)概念中，首先需要考慮到生態(tài)背景的問題。在生態(tài)背景當(dāng)中，城市的交通廊道建設(shè)使森林景觀破碎化是很重要的一個(gè)問題，由于道路建設(shè)四通八達(dá)，縱橫交錯(cuò)，使得完整的自然景觀被分割成許多的方面，整體的協(xié)調(diào)性立馬被打破。生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部能量交流與轉(zhuǎn)換同樣會(huì)受到影響。在一些野生動(dòng)物活動(dòng)較頻繁的地區(qū)進(jìn)行道路建設(shè)會(huì)阻礙野生動(dòng)物的自然遷徙狀況，使得城市森林景觀破碎。江河兩岸森林生態(tài)廊道網(wǎng)絡(luò)體系不完善也是其中的一個(gè)缺陷。江河兩岸的自然風(fēng)光本是其優(yōu)勢(shì)所在，但是，不完善的開發(fā)導(dǎo)致其景觀風(fēng)格顯得單一，不能將自身的優(yōu)勢(shì)充分的發(fā)揮出來(lái)，且一些自然天氣狀況的影響使得這種江河周邊的自然景觀會(huì)受到較大的影響，
1.2功能設(shè)計(jì)
由于生態(tài)景觀自身的特殊性，使得其不但具備自身具備的觀賞性，還具備一定的功能性。在對(duì)其進(jìn)行功能設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，首先需要考慮到其行業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展功能，生態(tài)景觀要能夠幫助構(gòu)建城市的森林體系，作為引領(lǐng)者的身份將周邊環(huán)境向森林環(huán)境過渡。在達(dá)到自身改變周邊環(huán)境目的的同時(shí)，還需要幫助城市森林資源的提升，構(gòu)建城市區(qū)域的生態(tài)安全體系。改善生態(tài)環(huán)境功能是其功能設(shè)計(jì)的又一出發(fā)點(diǎn)。由于生態(tài)園林帶的建設(shè)能夠幫助提升生態(tài)防護(hù)功能，改善周邊氣候狀況，保持水分，凈化水質(zhì)，防治土地沙漠化，提升江河周邊生態(tài)的穩(wěn)固性。因此，在進(jìn)行生態(tài)景觀建設(shè)的過程當(dāng)中，一定要充分的考慮到該功能方面的問題。防災(zāi)減災(zāi)安全功能是生態(tài)景觀功能的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)所在，其防洪抗洪，防風(fēng)固沙等方面的功能是不可忽視的。還需要考慮到建設(shè)宜居城鄉(xiāng)功能，區(qū)域形象展示功能，多元多維發(fā)展功能這幾方面，只有這樣，才能保證建設(shè)的生態(tài)景觀具備相應(yīng)的功能，提升城市或改造區(qū)域的生態(tài)環(huán)境。
1.3生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)
生態(tài)景觀的建設(shè)不單單只是提交一份產(chǎn)品那么簡(jiǎn)單，由于其建設(shè)的環(huán)境體系與周邊的自然環(huán)境要相互融合，因此，在進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要順應(yīng)天意，展現(xiàn)自然的美感。在所設(shè)計(jì)的景觀當(dāng)中，要考慮到所需傳達(dá)的內(nèi)涵與所需包含的功能。其首要目的安，便是要改善周邊群眾的生活狀態(tài)與生活環(huán)境，在環(huán)境的建設(shè)中蘊(yùn)含著順應(yīng)自然，與自然和諧相處的文化理念，而不是掠奪自然，破壞自然。設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮到與周邊自然相適應(yīng)的程度，要與其所在的鄉(xiāng)土文化相協(xié)調(diào)，對(duì)周邊環(huán)境可以起到保護(hù)的作用以及隨著其建設(shè)能夠幫助周邊被改造破壞的環(huán)境逐漸的恢復(fù)，逐漸的完善。景觀設(shè)計(jì)所涉及的方面較多，需要容納生態(tài)，休閑，娛樂，文化等諸多方面，自然性，鄉(xiāng)土性，文化性的蘊(yùn)含也是不可缺少的。景觀整體要有一定的主題，一定的內(nèi)涵，在圍繞著主題與內(nèi)涵的中軸線上將生態(tài)景觀徐徐展開。并且，景色的整體要相互協(xié)調(diào)，避免內(nèi)部樹種及其他景觀物的雜亂。生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)是生態(tài)景觀林帶設(shè)計(jì)中不可忽視的部分，只有做好這幾方面，才能在保證景區(qū)具備良好的觀賞效果的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其自身的功能特性。
2.體系構(gòu)成
2.1結(jié)構(gòu)體系
在結(jié)構(gòu)上，由于所建設(shè)的生態(tài)景觀并不是單一的景觀線，而是有點(diǎn)，線與面組成的。所謂的線，就是綠化景觀帶，點(diǎn)則是相應(yīng)的景觀節(jié)點(diǎn)，而面則指的是生態(tài)景觀帶。綠化景觀帶主要分布在道路系統(tǒng)的兩側(cè)，隨著道路延展，包括綠化樹木與綠化植被，這是最具特色的景觀長(zhǎng)廊。所謂的景觀節(jié)點(diǎn)，就是在景觀線的四周分布的各種景觀區(qū)域。包括有具備鄉(xiāng)土特色或文化氣息的景觀村落與景觀景點(diǎn)，而道路當(dāng)中的一些景觀區(qū)，服務(wù)區(qū)，收費(fèi)區(qū)等都是綠化點(diǎn)所在。這些綠化點(diǎn)可以建設(shè)出自身的特色，成為生態(tài)景區(qū)中獨(dú)特的亮點(diǎn)。以景觀線為中心，周邊一千米可視范圍內(nèi)的區(qū)域共同組成了景觀面。若想要提升景觀的質(zhì)量，便需要在建設(shè)生態(tài)景區(qū)時(shí)注意其自身的主題所在，注重自身特色，增強(qiáng)景區(qū)美感的同時(shí)增強(qiáng)其安全性與功能性。
2.2類型體系
關(guān)于類型體系，大體可以分為三種建設(shè)類型。即高速公路、鐵路生態(tài)景觀林帶，江河生態(tài)景觀林帶與沿海生態(tài)景觀林帶。在高速公路、鐵路生態(tài)景觀林帶中，景區(qū)建設(shè)主要是以高速公路、鐵路為中心線展開的。在進(jìn)行建設(shè)時(shí)，需要考慮到所采用的植被類型。顏色相對(duì)要鮮艷，生長(zhǎng)較為旺盛的植被種類是最好的選擇。進(jìn)行整體景區(qū)的建造時(shí)需要注意景區(qū)綠化的層次變化，由淺入深，由矮到高，創(chuàng)造出具有立體感，觀賞性的高速公路、鐵路生態(tài)景觀林帶。在江河生態(tài)景觀林帶中，以江河的兩岸作為主要的景區(qū)建設(shè)地。由于地域的特殊性，因此，在選擇種植樹種時(shí)，耐澇與保持水土能力較強(qiáng)成為重要的條件之一。采用樹種隨機(jī)混交，在江河兩岸創(chuàng)造出隨季節(jié)變化的自然景觀，極大的增加了江河兩岸的觀賞性以及相應(yīng)的鎖水持水的功能性。在沿海生態(tài)景觀林帶的建設(shè)當(dāng)中需要注意，由于沿海地區(qū)的風(fēng)力較大，沙質(zhì)較高，因此所選擇的樹種要有一定的抗風(fēng)沙的特性，有一定的甚至較強(qiáng)的固土能力。形成有效的沿海防護(hù)林，能提升觀賞性，又具備相應(yīng)的功能性。
結(jié)語(yǔ)
由于城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)面臨著巨大的壓力，只有正確理解生態(tài)景觀林帶的概念和內(nèi)涵，才減少工程建設(shè)過程中出現(xiàn)的種種問題。因此，本文對(duì)生態(tài)景觀林帶概念設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，首先從生態(tài)景觀林帶概念與設(shè)計(jì)出發(fā)，分析了生態(tài)背景與經(jīng)驗(yàn)借鑒，功能設(shè)計(jì)與生態(tài)與景觀設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面，隨后就其體系構(gòu)成分析了結(jié)構(gòu)體系，類型體系與營(yíng)建模式體系。通過這些方面的闡述，為我國(guó)的生態(tài)景觀林帶的設(shè)計(jì)提供了相應(yīng)的參考經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)我國(guó)園林景觀事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
[1]彭少麟.生態(tài)景觀林帶建設(shè)的主要生態(tài)學(xué)理論與應(yīng)用[J].廣東林業(yè)科技，2012，28（3）：82-87.
中國(guó)元素是在幾千年漫長(zhǎng)的歷史中逐漸被人們所確認(rèn)和推崇的特色事物代表，并由一代代的中國(guó)人創(chuàng)造并且繼承下來(lái)。而“中國(guó)元素”這個(gè)概念最早在2004年的一個(gè)廣告會(huì)上被首次提出，并在后期被確認(rèn)為2006年廣告節(jié)的主體內(nèi)容。隨后中國(guó)元素逐漸被人們所認(rèn)識(shí)推廣，2008年北京奧運(yùn)會(huì)的福娃、2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館及各省館無(wú)不帶有著濃厚的中國(guó)特色。世界上逐漸開始流行起“中國(guó)元素”的風(fēng)潮，越來(lái)越多的人開始關(guān)注具有中國(guó)特色的文化、信仰、建筑風(fēng)格和環(huán)境等。
將中國(guó)元素直接間接的融入到設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念中，使原有的中國(guó)元素通過園林景觀中的某些建筑、雕塑、壁畫等景觀上映襯出具有特殊的中國(guó)文化氣息。
運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素創(chuàng)作好的作品，一不能純粹的模仿，現(xiàn)代裝飾景觀必須建立在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，然而繼承并不意味著拘泥，幾千年的文明中國(guó)給我們留下一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)寶庫(kù)，但單純的奉行強(qiáng)抄，那么沒有新鮮血液的注入，將會(huì)導(dǎo)致民族藝術(shù)發(fā)展的停滯。傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合，在形式上它可以是純粹傳統(tǒng)的，但在功能上它可以是現(xiàn)代的。三意念要有所創(chuàng)新，在程式上它可以是現(xiàn)代的新型材料和現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代的理念做出來(lái)的，但它又可以表達(dá)中國(guó)常見的習(xí)俗、元素符號(hào)。它還要滿足現(xiàn)代人的功能需求，具有高的欣賞價(jià)值，要舒適、要經(jīng)濟(jì)環(huán)保，總之滿足功能性和美觀性的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)性和耐久的統(tǒng)一。
“中國(guó)元素”作為世界舞臺(tái)上重要的一部分，顯示出了獨(dú)特的魅力。中國(guó)元素也可以在新中式風(fēng)格，古典風(fēng)格中表現(xiàn)得更好，也可以被用來(lái)設(shè)計(jì)出像中國(guó)館那樣的典范。
現(xiàn)代具有傳統(tǒng)元素的作品：上海世博會(huì)的中國(guó)館無(wú)疑就是個(gè)典范，不管它的設(shè)計(jì)理念“天圓地方，東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉(cāng)，富庶百姓”還是它采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑的斗拱形式及刻篆，中國(guó)紅的顏色，都將傳統(tǒng)元素淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。
一、中國(guó)元素為主調(diào)的設(shè)計(jì)原則
中國(guó)元素的主調(diào)指的是園林景觀的整體特征。對(duì)于園林景觀的整體特征，與西方元素進(jìn)行比較更能體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方是有著很大的不同的，西方以神本思想為主導(dǎo)，而我國(guó)強(qiáng)調(diào)以人文本的人文精神。在我國(guó)，傳統(tǒng)元素所推從的是人與自然和諧相處，因此在園林景觀設(shè)計(jì)上，我國(guó)善于運(yùn)用一些具有實(shí)效性的設(shè)計(jì)手段，進(jìn)而將園林景觀設(shè)計(jì)在運(yùn)用表達(dá)上展現(xiàn)出淋漓盡致的特征。中國(guó)元素根據(jù)所代表的不同精神和文化，其分類各種各樣。包括重大的人文歷史景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、特殊的民俗文化、不同名族的圖騰、吉祥物以及標(biāo)志性的建筑、特有的動(dòng)植物等，如中國(guó)的長(zhǎng)城、兵馬俑、大熊貓。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，將中國(guó)元素直接或間接的融入到設(shè)計(jì)的風(fēng)格和理念中，使原有的中國(guó)元素通過園林景觀中的某些建筑、雕塑、壁畫等映射出具有特殊的中國(guó)文化氣息，這樣“中國(guó)元素”就有了強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的魅力。通過不斷地發(fā)展、傳播、延伸，讓更多的人通過日常生活常見的園林景觀了解到了中國(guó)元素。
二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀相結(jié)合的設(shè)計(jì)原則
我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的園林景觀設(shè)計(jì)其實(shí)就是在規(guī)定的地域范圍內(nèi)，如景區(qū)、公園、廣場(chǎng)、小區(qū)的公共區(qū)間，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)的手段，通過改造地形、營(yíng)造建筑、布置園路和種植植物等途徑，創(chuàng)造出特殊優(yōu)美的環(huán)境和生活、休閑地域的過程。從而通過各種景觀設(shè)計(jì)，使其具有藝術(shù)美學(xué)的欣賞紀(jì)念價(jià)值和日常生活使用的功能，保證整個(gè)區(qū)域生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，很多設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)園林的主題或者這個(gè)城市特殊的歷史背景以及典型的人文故事為整個(gè)園林確立一個(gè)大的思想表達(dá)方向。如陜西西安的大雁塔南北廣場(chǎng)，主要以唐代的人文、建筑、文化等為基調(diào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，在墻壁、雕塑、路燈、路牌上均帶有一定的唐代時(shí)期特有的某種文化指向性。使游客游覽、休息的過程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在于唐代的歷史意境中。而一般的園林景觀設(shè)計(jì)會(huì)采用一些常見的具有積極意義的圖騰，像龍鳳、牡丹、蓮花、梅花的圖案。還有一些帶有一定祝福意義的刻字、標(biāo)牌，如“龍騰虎躍”、“五谷豐登”、“吉祥如意”等。這類將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)在園林景觀相結(jié)合的現(xiàn)象，越來(lái)越得到了人們的支持和贊同，不斷被賦予了新時(shí)代的意義。
為了將中國(guó)元素，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代園林景觀更好的結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出具有獨(dú)特傳統(tǒng)氣息的現(xiàn)代園林景觀，我們就必須要分清中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林之間的差異在哪里。只有這樣，才能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)元素靈活蘊(yùn)藏在現(xiàn)代園林景觀之中，使其散發(fā)出新的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)園林在世界上有著無(wú)與倫比的地位，無(wú)論是大氣恢宏的皇家園林，還是構(gòu)思精巧的蘇州園林，都展示出了傳統(tǒng)園林景觀的獨(dú)特藝術(shù)成就。但是，傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代園林在服務(wù)的范圍、對(duì)象以及傳達(dá)的思想上有著本質(zhì)的區(qū)別。傳統(tǒng)園林景觀大多存在于圍墻之內(nèi)，只有達(dá)官貴人、皇家貴族才能欣賞，僅僅服務(wù)于少部分人群，而其所傳達(dá)的思想多是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下得儒家、道家思想。現(xiàn)代園林服務(wù)的范圍更加廣泛，大到一座城市的綠地系統(tǒng)規(guī)劃、廣場(chǎng)、風(fēng)景區(qū)、公園設(shè)計(jì)，小到私家花園建設(shè)、街頭城市小品、雕塑設(shè)計(jì)等，服務(wù)的人群更加大眾化。其傳達(dá)的思想伴隨著現(xiàn)代社會(huì)主義的發(fā)展，也更加現(xiàn)代化。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素帶給中國(guó)人民強(qiáng)烈民族自豪感，在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，社會(huì)文明日益發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)越，越來(lái)越追求精神和內(nèi)心的享受，在營(yíng)造現(xiàn)代園林式生活環(huán)境的同時(shí)，如果能在景觀設(shè)計(jì)中充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將帶給中國(guó)人民更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人，人與社會(huì)的和諧發(fā)展，并將中國(guó)文化更好的展示給世界，綻放中華民族的魅力！
【關(guān)鍵詞】：景觀；設(shè)計(jì)；步驟；概念；施工圖
Abstract: The landscape design is foundation of produce good landscape effect , this article according to the author for many years of practical experience, the steps of the landscape design brief analysis and reference only.Key words: landscape; design; steps; concept; construction plans
中圖分類號(hào)：J916.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
1、前言
改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人民生活水平的提高，對(duì)居住區(qū)域環(huán)境提出了越來(lái)越高的要求，這使得景觀設(shè)計(jì)專業(yè)迎來(lái)了發(fā)展的春天。景觀設(shè)計(jì)是指在建筑設(shè)計(jì)或城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)，包括自然要素和人工要素，以使得建筑和城市規(guī)劃與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，以更大程度的將人置于一種舒適、優(yōu)美、自然、生態(tài)的環(huán)境中，可見，景觀設(shè)計(jì)的根本和出發(fā)點(diǎn)均應(yīng)是以人為本，也只有這樣才能真正的體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)。本文以下內(nèi)容根據(jù)筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)景觀設(shè)計(jì)的步驟進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，僅供參考。
2、景觀設(shè)計(jì)的前期分析
根據(jù)筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)應(yīng)開始于景觀的前期分析階段，并且在這個(gè)階段應(yīng)注意如下幾個(gè)方面的問題：第一，應(yīng)認(rèn)真閱讀業(yè)主的設(shè)計(jì)任務(wù)書，充分了解業(yè)主的意圖和對(duì)項(xiàng)目的具體要求，以為以后的具體設(shè)計(jì)有一個(gè)方向性的目標(biāo)。第二，應(yīng)對(duì)項(xiàng)目所在地的地形地貌、地域文化、周邊環(huán)境等等進(jìn)行認(rèn)真的考察、分析和研究，找出有利和不利的因素，以能再景觀設(shè)計(jì)階段對(duì)有利的因素加以綜合利用，對(duì)于不利的因素想辦法避免甚至消除。第三，根據(jù)業(yè)主的要求以及項(xiàng)目所在地的原始條件，進(jìn)行綜合的分析，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行概念性策劃，并將策劃信息及時(shí)的向業(yè)主進(jìn)行反饋，對(duì)于在這個(gè)過程中，與業(yè)主的意圖和想法有沖突的地方，應(yīng)在這個(gè)階段進(jìn)行協(xié)調(diào)和溝通，并達(dá)成一致。第四，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行定性和定量的分析，確定景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格、類別，確定項(xiàng)目大的格調(diào)和地域文化特色，并及時(shí)與業(yè)主溝通，提出積極的建議。
3、景觀的概念設(shè)計(jì)
概念設(shè)計(jì)是由分析用戶需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序的、可組織的、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，它表現(xiàn)為一個(gè)由粗到精、由模糊到清晰、由具體到抽象的不斷進(jìn)化的過程。概念設(shè)計(jì)即是利用設(shè)計(jì)概念并以其為主線貫穿全部設(shè)計(jì)過程的設(shè)計(jì)方法。概念設(shè)計(jì)是完整而全面的設(shè)計(jì)過程，它通過設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)。對(duì)于景觀來(lái)說(shuō)，概念設(shè)計(jì)是抽象構(gòu)思與具象表現(xiàn)在多元化，多傾向性反復(fù)推敲、反復(fù)驗(yàn)證的過程，是滿足約束條件下由功能確定出形式的設(shè)計(jì)過程，突破和創(chuàng)新是概念設(shè)計(jì)的靈魂。在概念設(shè)計(jì)階段，沒有尺寸關(guān)系的詳細(xì)要求，其目標(biāo)是在滿足功能前提下對(duì)節(jié)奏、旋律、層次、空間、色彩導(dǎo)向等諸多設(shè)計(jì)元素應(yīng)用，用功能來(lái)匹配運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)形式，表達(dá)人類智慧的重要構(gòu)思階段中的推理思維及幻想思維。對(duì)于景觀來(lái)說(shuō)，其概念設(shè)計(jì)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：第一，景觀的概念設(shè)計(jì)階段應(yīng)包含如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：根據(jù)前期分析階段產(chǎn)生的結(jié)果，對(duì)項(xiàng)目?jī)?nèi)容進(jìn)行總策劃，確定項(xiàng)目的各項(xiàng)具體內(nèi)容，進(jìn)行功能分區(qū)，合理安排項(xiàng)目各個(gè)地塊的功能，進(jìn)行交通分析，確定主要路網(wǎng)和入口，確定景觀的大體方向，規(guī)劃山形水系，確定景觀軸線和景觀節(jié)點(diǎn)，確定綠化總體構(gòu)成；對(duì)景觀進(jìn)行功能安排，合理安排商鋪、管理用房、廁所等各種必需的輔助設(shè)施；對(duì)景觀節(jié)點(diǎn)進(jìn)行大致規(guī)劃，確定基本造型和方向，繪制剖面圖；對(duì)照明、排水進(jìn)行概念規(guī)劃。將這些概念設(shè)計(jì)與業(yè)主進(jìn)行進(jìn)一步的溝通，以為方案設(shè)計(jì)提供必要的支持。第二，形式和功能是這一過程中的關(guān)鍵因素。有人認(rèn)為形式服從功能，形式是解決功能問題的邏輯結(jié)果。另外一些人認(rèn)為形式有自身的完整性，它影響場(chǎng)地的使用。換言之，形式可以先于解決功能。因?yàn)楦拍钤O(shè)計(jì)常要面對(duì)思想和功能的問題。事實(shí)上，形式是功能中不可分割的一部分，它對(duì)功能的影響具有雙向性。第三，幾何學(xué)的和自然主義的結(jié)合構(gòu)成了這種結(jié)構(gòu)性的基礎(chǔ)并成為概念設(shè)計(jì)形式的主要表現(xiàn)方法。這種方法鼓勵(lì)你用幾何學(xué)的和自然的思想去構(gòu)思，在實(shí)踐中舉一反三，進(jìn)而創(chuàng)造出更多更好的形式。第四，景觀的概念設(shè)計(jì)應(yīng)采取藝術(shù)哲學(xué)的概念進(jìn)行設(shè)計(jì)。藝術(shù)哲學(xué)概念用來(lái)表達(dá)一個(gè)項(xiàng)目的外形完美、本質(zhì)地域、文化內(nèi)涵以及潛在的特點(diǎn)。這種概念能使場(chǎng)地賦予特定的位置感，使特定位置賦予超出美學(xué)和功能之外的特殊意義。對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這種概念將迫使你去問自己：“這一場(chǎng)地真正意味著什么？”根植于藝術(shù)哲學(xué)概念的設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的特性，使你身邊這一設(shè)計(jì)空間之中便產(chǎn)生特別的感覺，生活中有很多專業(yè)的園林景觀設(shè)計(jì)缺乏希臘人所謂的“地方特色”，即場(chǎng)地的一種特有精神。設(shè)計(jì)師需要發(fā)現(xiàn)并且揭示這種精神的特征，進(jìn)而明確場(chǎng)地如何使用，并巧妙地使它融入有目的的使用和特定的設(shè)計(jì)形式中，以便體現(xiàn)這種精神，增強(qiáng)地方特色。要做到這一點(diǎn)設(shè)計(jì)師必須投入自己的情感，必須了解和理解業(yè)主或使用者的基本情況、感情及目的，必須問自己設(shè)計(jì)出的具體形式是否融入了他們的理想、信仰、價(jià)值觀，成為當(dāng)?shù)匚幕蛡€(gè)人特點(diǎn)的真實(shí)放映。一旦設(shè)計(jì)者找到了適于客戶和場(chǎng)地的藝術(shù)哲學(xué)概念，下一步就是要用具體的形式表達(dá)這些概念了。經(jīng)過反復(fù)琢磨和“頭腦風(fēng)暴”之后，就會(huì)想出一些可見的形體。可用彎曲的線條、幾何形體以及一些人造物質(zhì)如塑料、鋼材。水泥等去反映高科技信息；用有機(jī)體形式、水體以及一些軟材料如草坪、樹木等去體現(xiàn)環(huán)保價(jià)值；用明亮鮮艷的動(dòng)態(tài)元素布置娛樂場(chǎng)所；用淡雅的靜態(tài)元素布置安靜休息區(qū)。
4、景觀的方案設(shè)計(jì)階段
根據(jù)筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為在景觀的方案設(shè)計(jì)階段應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問題：在景觀的方案設(shè)計(jì)階段應(yīng)對(duì)交通路網(wǎng)和入口進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，完善交通路網(wǎng)；應(yīng)對(duì)山形水系進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，確定豎向設(shè)計(jì)；應(yīng)對(duì)景觀軸線、節(jié)點(diǎn)進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，確定豎向、鋪裝、小品設(shè)計(jì)；應(yīng)對(duì)綠化進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，規(guī)劃密林、疏林、草坪、水生植物、植物空間、變化、基調(diào)、主調(diào)、輔調(diào)、配調(diào)等；應(yīng)對(duì)量化、場(chǎng)地排水等設(shè)備進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)劃；應(yīng)完成場(chǎng)地設(shè)計(jì)說(shuō)明、設(shè)計(jì)分析、方案分析、總圖、效果圖、剖面圖、意向圖等內(nèi)容，形成一套比較完整的文件，并向甲方提交，以確定設(shè)計(jì)方案，為初步設(shè)計(jì)階段提供素材。
5、景觀的初步設(shè)計(jì)階段
景觀的初步設(shè)計(jì)階段對(duì)于整個(gè)景觀的設(shè)計(jì)起著承上啟下的作用，其是以景觀的方案設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，并為施工圖設(shè)計(jì)提供必要的素材和技術(shù)支持，在景觀的初步設(shè)計(jì)階段應(yīng)做好如下幾個(gè)方面的工作：對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，完成豎向、鋪裝、小品、喬木和灌木的分類；進(jìn)行分區(qū)設(shè)計(jì)，完成每個(gè)區(qū)的平面圖、尺寸圖、豎向圖、鋪裝圖、剖面圖和小品設(shè)計(jì)圖等；完成燈具布置圖，估算電容量；完成排水規(guī)劃圖，確定給水、排水、水面控制、循環(huán)等內(nèi)容；完成彩色飾面材料表、燈具表、成品選型表等彩色輔助設(shè)計(jì)內(nèi)容。
6、景觀的施工圖設(shè)計(jì)階段
景觀的施工圖設(shè)計(jì)階段是整個(gè)景觀設(shè)計(jì)的成型階段，在這個(gè)階段整個(gè)景觀的設(shè)想即將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其也是指導(dǎo)施工的最直接的藍(lán)圖。在施工圖設(shè)計(jì)階段，主要包含如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：完成所有場(chǎng)地的豎向圖、定位圖、鋪裝圖、小品的詳細(xì)做法和施工所需的詳圖；完成綠化設(shè)計(jì)圖和水電設(shè)計(jì)圖；提供必要的物料選型圖。
另外，還應(yīng)注意的是，在整個(gè)景觀的設(shè)計(jì)階段，還包括設(shè)計(jì)的后期服務(wù)階段，這個(gè)階段主要包含如下內(nèi)容：配合業(yè)主完成圖紙的修改、預(yù)算和招投標(biāo)；進(jìn)行圖紙會(huì)審和現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)交底，對(duì)圖紙進(jìn)行解釋和答疑；進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)服務(wù)，解決施工過程中碰到的技術(shù)和效果問題；配合甲方完成項(xiàng)目驗(yàn)收和最后的整改。
7、結(jié)尾
隨著人們對(duì)生活質(zhì)量和生活環(huán)境的要求不斷提高，對(duì)景觀的要求將會(huì)越來(lái)越高，作為一名技術(shù)人員，應(yīng)該在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，并注重借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，為提高景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)》蔡強(qiáng)等，高等教育出版社
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化城市；景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)化；發(fā)展趨勢(shì)
1 景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
1.1 景觀設(shè)計(jì)的概念
按照百度百科名片的定義:景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃是生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義，“景觀設(shè)計(jì)”(又叫做景觀建筑學(xué))是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。景觀設(shè)計(jì)包括：會(huì)展展覽設(shè)計(jì)、藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)、空間道具設(shè)計(jì)、節(jié)日氣氛設(shè)計(jì)。
1.2 景觀設(shè)計(jì)的屬性
一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。
1.3 景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)古老而又嶄新的綜合學(xué)科，融合了社會(huì)行為學(xué)、人類文化學(xué)、藝術(shù)、建筑學(xué)、當(dāng)代科技、歷史學(xué)、心理學(xué)、地域?qū)W、自然、地理等眾多學(xué)科的理論，并且相互交叉滲透。
1.4 景觀設(shè)計(jì)的宗旨
景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設(shè)計(jì)師的職責(zé)就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。
2 景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)化概念
2.1 景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化概念的產(chǎn)生
景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化是景觀學(xué)和生態(tài)學(xué)兩種科學(xué)的觀點(diǎn)結(jié)合產(chǎn)生的，一種是地理學(xué)的景觀，另一種是生物學(xué)的（生態(tài)學(xué)的）。
景觀的概念引入生態(tài)學(xué)帶來(lái)了新概念框架，發(fā)展成為一個(gè)由生態(tài)學(xué)，地理學(xué)，森林學(xué)，野生生物管理，城市規(guī)劃等等多種學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科。它的重要價(jià)值在于為環(huán)境保護(hù)和自然資源管理提供了新的基礎(chǔ)理論和方法。
2.2 景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的目的是為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡，更適宜人居
生態(tài)系統(tǒng)平衡是一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過物質(zhì)的循環(huán)，能量的流動(dòng)和信息的交換而相互作用，相互依存，把這些生物與環(huán)境統(tǒng)一起來(lái)，構(gòu)成為一個(gè)生態(tài)功能單位。實(shí)際上就是在生物群落的基礎(chǔ)上加上非生物的環(huán)境成分(如陽(yáng)光，濕度、溫度、土壤、各種有機(jī)體或無(wú)機(jī)物質(zhì)等)所構(gòu)成的。
2.3 當(dāng)前生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)趨勢(shì)是以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)的規(guī)劃設(shè)計(jì)思想方法
遵循自然生態(tài)規(guī)律與人居環(huán)境發(fā)展規(guī)律，以持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)主要目的在于利用自然生態(tài)過程與循環(huán)、共生、競(jìng)爭(zhēng)等規(guī)律，達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)心、人和社會(huì)協(xié)調(diào)關(guān)系，從而提高人類居住、工作、休閑、交流、健身、無(wú)了、美學(xué)及科學(xué)文化等方面的質(zhì)量。
目前條件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進(jìn)一步研究探討和不斷的實(shí)踐。
3 景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則
3.1 多種文化元素綜合的原則
景觀設(shè)計(jì)涉及科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)等諸多文化元素，它們密不可分，相輔相成。只有整合多學(xué)科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個(gè)景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的高質(zhì)量景觀。
3.2 珍惜和保護(hù)資源的原則
景觀設(shè)計(jì)中要堅(jiān)持珍惜和保護(hù)資源的原則，要最大限度的合理利用自然過程，如光、風(fēng)、水等，大大節(jié)約能源。
3.3 以人為本原則
景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以人為本。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)人類生態(tài)系統(tǒng)整體進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，而不是孤立地對(duì)某一景觀元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，是一種多目標(biāo)設(shè)計(jì)，為人類需要，也為動(dòng)植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要。
3.4 本土性原則
本土性原則的要求是：首先，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和本土知識(shí)，吸取當(dāng)?shù)氐慕?jīng)驗(yàn)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)根植于所在的地方，應(yīng)考慮當(dāng)?shù)睾推湮幕瘋鞒校黄浯危瑧?yīng)接納和順應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，并且不要試圖去改變這些自然環(huán)境條件。
[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì) 環(huán)境藝術(shù) 景觀 發(fā)展 方向
一、引言
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)于生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高。對(duì)家居環(huán)境、生活環(huán)境品位的提升，使得全國(guó)各地都興起了景觀設(shè)計(jì)的熱潮。在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生存環(huán)境惡化的巨大壓力下，如何在設(shè)計(jì)規(guī)劃上提出新的，能夠在更大程度上協(xié)調(diào)諸多矛盾的規(guī)劃觀念，是我們應(yīng)當(dāng)高度重視的景觀設(shè)計(jì)戰(zhàn)略思想。
二、當(dāng)前我國(guó)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
在各種景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)招投標(biāo)競(jìng)賽中，細(xì)心的人們不難發(fā)現(xiàn)：許多投標(biāo)設(shè)計(jì)成果的設(shè)計(jì)說(shuō)明中，都在玄乎其神地試圖說(shuō)明他們的設(shè)計(jì)概念是如何寓意深刻，而又極具藝術(shù)性、科學(xué)性、功能性、經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性等等，無(wú)一不竭盡宣揚(yáng)之能事，大肆鼓吹。但在他們的設(shè)計(jì)作品中，我們卻發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)概念與設(shè)計(jì)成果之間似乎并沒有多大的聯(lián)系，或者說(shuō)，即使有聯(lián)系也可能僅僅是牽強(qiáng)附會(huì)。他們的設(shè)計(jì)概念成為包裝設(shè)計(jì)中“皇帝的新衣”。“有概念、沒手法”已成為景觀設(shè)計(jì)界的一種普遍公害，西方的一些景觀設(shè)計(jì)形式被盲目地移植到中華大地，“歐陸風(fēng)”吹遍了大江南北，“白宮”加“故宮”的景觀設(shè)計(jì)，讓人啼笑皆非。從南到北，照搬模仿，少有個(gè)性鮮明，耐人尋味、境界高遠(yuǎn)意味深長(zhǎng)的作品。更令人發(fā)指的是，自目抄襲和模仿的形式化設(shè)計(jì)幾乎司空見慣，這些設(shè)計(jì)打著種種時(shí)髦的風(fēng)格標(biāo)牌而無(wú)視起碼的對(duì)場(chǎng)所和功能的關(guān)懷，也褻瀆了專業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)藝術(shù)追求的渴望。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)正面臨著被似是而非，大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險(xiǎn)。對(duì)現(xiàn)代景觀形式語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，已迫在眉睫。而針對(duì)這一問題研究和探索的滯后，已成為現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)可怕的“千城一面”現(xiàn)象的主要原因之一。真正既能從宏觀上進(jìn)行探索性研究，又能在微觀上解決現(xiàn)實(shí)問題的理論已不多見，理論不幸淪落為各種學(xué)術(shù)演講的噱頭和身份的標(biāo)簽。設(shè)計(jì)師熱衷于提出唬人的概念，而不腳踏實(shí)地研究一些問題也是當(dāng)今浮躁社會(huì)的一種普遍問題。他們的概念往往是通俗而不深刻，當(dāng)它們深刻的時(shí)候，卻又不通俗。他們的景觀設(shè)計(jì)概念脫離了知覺，成為抽象的空氣而不是用能感知的形象來(lái)表達(dá)。
三、我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展瓶頸
1.利益至上的毒害
在買方市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)壓力的雙重作用下，景觀設(shè)計(jì)師對(duì)形式的探究趨向于一種更“經(jīng)濟(jì)”和“便捷”的拿來(lái)主義，普遍缺少對(duì)景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言的深層探究。20世紀(jì)末的我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，附庸了許多含有“現(xiàn)代主義”色彩的理念邏輯，從而以某種更為“成熟”和“平面化”的消解深度的姿態(tài)，投入到商業(yè)大潮的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中。因此批判與整合的能力明顯地衰退，景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了“失語(yǔ)”的現(xiàn)象，景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言也變成了一種“病毒式的泛濫”。在新的景觀理論創(chuàng)新的潮流中，理論研究出現(xiàn)了“概念大膨脹”，微觀而具體的概念物化的形式似乎已成為普遍解決了的問題。路易斯提出的“形式追隨功能”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教條框架中，形式的研究成為功能探究后順便提及的“小兒科”。形式語(yǔ)言的研究往往停留在一種表面化的“深層”模式上，從而未能同景觀概念加以很好的粘接。
2.藝術(shù)教育的錯(cuò)位
另一方面，長(zhǎng)期以來(lái)的我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育，更多的還是一種知識(shí)化的素質(zhì)教育和“審美娛情式”的人生修養(yǎng)教育，這使我們?cè)趯?duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)上首先就將其置于一個(gè)純藝術(shù)的位置。景觀藝術(shù)的教育成為景觀設(shè)計(jì)課程中的效果圖表現(xiàn)技術(shù)訓(xùn)練，或者干脆就成為陽(yáng)春白雪似的高雅德行。在這種知識(shí)結(jié)構(gòu)的支配下，景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系看似很近，實(shí)則相去甚遠(yuǎn)。藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中成為各理性邏輯之后的形式美化，和以各種雕塑小品、壁畫的形式成為標(biāo)榜景觀設(shè)計(jì)師藝術(shù)素養(yǎng)的點(diǎn)綴。似乎藝術(shù)創(chuàng)作思維和藝術(shù)并不能直接給我們多少更為有利的構(gòu)思邏輯。這種理解下的藝術(shù)，也只是停留在擴(kuò)大了外延的“傳統(tǒng)純藝術(shù)”，藝術(shù)的功能只是審美娛樂。而本身就是一個(gè)思想寶庫(kù)的現(xiàn)代藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中被浪費(fèi)和誤讀了，藝術(shù)的功能存在被弱化和表面化的現(xiàn)象。
四、我國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展與方向
新的文化模式即將到來(lái)，然而在這種新的文化模式中，我國(guó)未來(lái)的景觀設(shè)計(jì)，將是如何一番面貌――這一問題等待著當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)者們?nèi)ソ獯稹?/p>
1.功能發(fā)展方向
景觀設(shè)計(jì)的目的首先是為大眾服務(wù)的，功能發(fā)展方向占首位，它不只是藝術(shù)家的“自我表現(xiàn)”。物體由它的性質(zhì)決定的，如果它的形象很適合于它的工作，它的本質(zhì)就能被人看的清楚明確。一件東西必須在各個(gè)方面都同它的目的性相配合，就是說(shuō)，在實(shí)際上能完成它的功能，是可用的，可信賴的，甚至可以說(shuō)是便宜的。從規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，不單單在于環(huán)境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場(chǎng)所感，使用上是否方便舒適，與周圍環(huán)境是否和諧，土地資源的開發(fā)利用是否合理等。景觀規(guī)劃的使用功能存在于各類景觀設(shè)施自身，它直接向人提供便利、安全、保護(hù)、信息等服務(wù)。它是景觀設(shè)計(jì)外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能。有時(shí)我們往往過于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號(hào)構(gòu)成，而忽略了其技術(shù)含量和對(duì)功能的合理闡釋；人們?nèi)菀装涯撤N充滿了人文主義關(guān)懷甚至不無(wú)浪漫、理想主義的設(shè)計(jì)理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對(duì)人的良好服務(wù)才是美的真正源頭。事實(shí)上，形式也只有和功能密切結(jié)合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結(jié)合的美學(xué)價(jià)值，也只有在功能與形式的相互協(xié)調(diào)中才能得到充分體現(xiàn)。
2.藝術(shù)審美發(fā)展方向
景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美發(fā)展方向不僅是人類的一種心理需求，而且現(xiàn)代設(shè)計(jì)在其發(fā)展過程中，從沒有停止過對(duì)審美性的追求，因此將審美原則作為景觀設(shè)計(jì)的原則之一是有重要意義的。大眾是城市景觀設(shè)計(jì)的決策者，人民大眾的審美觀念將直接投射在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，不同時(shí)一代、民族、地域的人，不同社會(huì)地位、年齡的人，不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)的人，在審美情趣上都會(huì)有著或多或少的差異。但是，不管這些審美習(xí)慣在感覺上多么不同，在它們的深層總有一種相同的東西，因?yàn)椋藗兊膶徝懒?xí)慣不是憑空而來(lái)的，它總是時(shí)代文化思潮的一部分，總會(huì)或多或少地反映出時(shí)代的精神特征。因此，新的文化藝術(shù)模式的形成，必然帶來(lái)大眾審美觀念的轉(zhuǎn)型與革新，既將體現(xiàn)為以下三類趨勢(shì)作為新世紀(jì)景觀審美的基本類型模式：
（1)村落田園審美觀：童雯閑適、麥香稻花、田園風(fēng)光、桑麻之樂是農(nóng)業(yè)文明時(shí)代典型的景觀特色，這類景觀特色并不會(huì)隨著農(nóng)業(yè)文明的結(jié)束而結(jié)束，而是作為一種典型的文化、自然景觀結(jié)晶永遠(yuǎn)留在人類的記憶當(dāng)中。
（2)極簡(jiǎn)主義審美觀：工業(yè)文明的標(biāo)志則是機(jī)器美學(xué)的興起，一切事物在工業(yè)文明時(shí)代變的那么富有規(guī)律，簡(jiǎn)潔，經(jīng)濟(jì)功能的原則是一切人類創(chuàng)造物變得簡(jiǎn)潔而富有想象空間。
（3)景觀生態(tài)審美觀：景觀生態(tài)審美則是整體綜合的審美觀念，它不以單純的視覺形式為審美原則，也不以生活生態(tài)為主要內(nèi)容，而是這些諸多要素的集合，其核心內(nèi)容是生物物種的生境和諧概念，在此基礎(chǔ)之上，考慮一定意義上的人性空間，但絕不僅僅是完全以人為本的景觀空間，而是宜人生態(tài)生境與人性空間的交融、整合。
3.獨(dú)創(chuàng)發(fā)展方向
獨(dú)創(chuàng)性是藝術(shù)的生命，是設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在景觀設(shè)計(jì)中獨(dú)創(chuàng)性主要表現(xiàn)在尊重民族文化，體現(xiàn)歷史文脈，傳達(dá)場(chǎng)地精神三個(gè)方面。中國(guó)園林最偉大的特征就在與她凝聚了中華民族的文化藝術(shù)精髓，體現(xiàn)了民族美學(xué)思想與民族性格。中國(guó)園林又分為北方園林、南方園林與嶺南園林三個(gè)派系，她們都分別表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕厣c地域特征。這就是中國(guó)園林能夠自成體系的重要原因，我們中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要繼承這種文化精神，在現(xiàn)代文化藝術(shù)的根基下追尋新的創(chuàng)造力。
4.時(shí)空發(fā)展方向
景觀設(shè)計(jì)也是隨著線性量度發(fā)展的，是為當(dāng)代人創(chuàng)造美好生活環(huán)境，因此景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)當(dāng)代人的審美趣味，體現(xiàn)時(shí)代潮流，決不能在歷史的描摹中停滯不前。景觀設(shè)計(jì)就是要根據(jù)不同時(shí)間不同地域不同功能條件下創(chuàng)造出具有不同文化特征的藝術(shù)作品，為大眾提供有歸屬感親切感舒適的藝術(shù)化環(huán)境.縱觀歷史，任何時(shí)一代、任何地點(diǎn)，凡是有深遠(yuǎn)意義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，總是千方百計(jì)地運(yùn)用材料、技術(shù)，腳踏實(shí)地地解決時(shí)代的問題，并探索新的表現(xiàn)形式和表達(dá)語(yǔ)言。
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關(guān)鍵詞:園林景觀；景觀設(shè)計(jì)；生態(tài)設(shè)計(jì)
Abstract: this article analyses the ecological design concept and characteristics, discusses the landscape ecological design program.
Keywords: landscape; Landscape design; Ecological design
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
前言
人類社會(huì)發(fā)展至今,面臨著諸如人炸、城市膨脹、糧食短缺、環(huán)境污染、能源枯竭、貧富不均、生態(tài)失調(diào)等嚴(yán)峻問題,自然的生態(tài)過程受到嚴(yán)重威脅,生物多樣性逐漸在消失,人類自身的生存和延續(xù)受到威脅。應(yīng)運(yùn)而生的生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展的思想,給時(shí)代的發(fā)展帶來(lái)了新的思路。建立一個(gè)與大自然和諧相處的人類新文明,已是不可阻擋的歷史潮流。這標(biāo)志著人類正進(jìn)入“生態(tài)文明時(shí)代”。
1 生態(tài)設(shè)計(jì)的概念
所謂生態(tài)設(shè)計(jì),是指任何與生態(tài)環(huán)境過程相協(xié)調(diào),盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞、影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)包括廣義和狹義兩個(gè)層面的含義。狹義層面是指以景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法進(jìn)行的景觀設(shè)計(jì), 它注重的是景觀空間格局和空間過程的相互關(guān)系。景觀空間格局由斑塊、基質(zhì)、廊道、邊界等元素構(gòu)成。廣義層面是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)(包括生物生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)生態(tài)學(xué)、人類生態(tài)學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)等)的原理、方法和知識(shí),對(duì)某一尺度的景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì),在這個(gè)層面上的景觀生態(tài)設(shè)計(jì),實(shí)質(zhì)上是對(duì)景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)。隨著行業(yè)的發(fā)展,生態(tài)設(shè)計(jì)的理念不斷地被補(bǔ)充進(jìn)新的內(nèi)容。
2 生態(tài)設(shè)計(jì)的特征
2.1 節(jié)約資源
現(xiàn)代社會(huì)中使用的大多數(shù)能源都是由煤、油等材料燃燒產(chǎn)生,是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的。即使一直被認(rèn)為是“清潔能源”的水電也由于水利設(shè)施建設(shè)會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大影響而變得“不清潔”了。園林景觀中運(yùn)用的大量材料都需要從自然界中獲取,如大樹移栽、開山炸石使城市享用的優(yōu)美環(huán)境卻是以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)的。生態(tài)設(shè)計(jì)認(rèn)為,應(yīng)該采取措施不用或者減少使用資源和能源。4R 原則便是在景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該遵守的重要原則。預(yù)案設(shè)計(jì)也是值得推廣的設(shè)計(jì)方式,通過景觀預(yù)案可以使設(shè)計(jì)方案更加合理,有效地避免浪費(fèi)。
2.2 加長(zhǎng)壽命
現(xiàn)階段的許多景觀作品花費(fèi)大量金錢建設(shè)但是卻得不到有效的利用。生態(tài)設(shè)計(jì)有4 個(gè)階段:修理、精煉、重新設(shè)計(jì)、再思考。日本政府通過生態(tài)設(shè)計(jì)使資源的利用效率提高了4 倍其至是10 倍,有效地減少了資源和能源的使用,降低了對(duì)生態(tài)環(huán)境的干擾。景觀材料的高可靠性、高耐久性也是提高效率的有效方法,因?yàn)椴牧系脑傺h(huán)使用或者處理均需要再次消耗能源, 因此,延長(zhǎng)景觀材料的使用壽命也是十分必要的。
2.3 地域文化特征
生態(tài)設(shè)計(jì)必須結(jié)合地域特征和人文特征:每個(gè)地域都有其環(huán)境的特殊性和文化的多樣性, 許多景觀作品全然不顧當(dāng)?shù)氐奈拿},一味追求“新、奇、異”;不顧當(dāng)?shù)氐臍夂蛎つ恳M(jìn)外來(lái)的植物;不顧當(dāng)?shù)匚拿}盲目引入外來(lái)的文化。在滿足了短暫的新奇感之后卻無(wú)一例外地走向衰落。尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,尊重當(dāng)?shù)氐臍夂虻乩?可以使景觀設(shè)計(jì)在少費(fèi)人工的同時(shí)使公眾獲得認(rèn)同感。
2.4 尊重土地
園林景觀是關(guān)于土地的科學(xué)和藝術(shù)。園林景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和事物, 以為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適環(huán)境的科學(xué)和藝術(shù)。古人之所以能夠和自然和睦相處是因?yàn)樗麄兛偸侨ロ樧匀?總是滿懷著對(duì)自然的敬畏和對(duì)土地的熱愛。現(xiàn)代人則由于違反了土地景觀內(nèi)在的規(guī)律而使環(huán)境遭到巨大的破壞。生態(tài)設(shè)計(jì)就是尊重土地,根據(jù)土地的屬性決定土地的利用模式,許多景觀學(xué)家重新研究土地的功能、結(jié)構(gòu)和變化。
2.5 遵循生態(tài)學(xué)原理
各類生態(tài)學(xué),包括植物生態(tài)學(xué)、水文生態(tài)學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、污染生態(tài)學(xué)、森林生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)等等都在景觀設(shè)計(jì)中起著重要的指導(dǎo)作用。生態(tài)學(xué)中的整體論、系統(tǒng)論和協(xié)調(diào)機(jī)制更是指導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)的根本理論。隨著生態(tài)學(xué)的發(fā)展,景觀生態(tài)學(xué)理論逐漸完善并且對(duì)大范圍景觀規(guī)劃具有越來(lái)越重要的指導(dǎo)作用。在景觀設(shè)計(jì)中,景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)注重將生態(tài)科學(xué)技術(shù)和景觀美學(xué)原則相結(jié)合,創(chuàng)造出完美的景觀作品。
3 園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原理
3.1 景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的概念
美國(guó)景觀生態(tài)學(xué)家弗雷德里克•斯坦納(Fred- erickSterner)提出,景觀是人眼所見各部分的總和,是形成場(chǎng)所的時(shí)間和文化的疊加與融合,是自然與文化不斷彼此雕琢的作品。它是多種元素的組合,包括田野、建筑、山體、森林、荒漠、水體及居住區(qū)等。北京大學(xué)的俞孔堅(jiān)認(rèn)為,景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。而將生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用于景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,就產(chǎn)生了景觀生態(tài)設(shè)計(jì)。景觀生態(tài)設(shè)計(jì),是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理對(duì)某一尺度的景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì),它是把景觀作為一個(gè)生命系統(tǒng)來(lái)考慮。
3.2 景觀生態(tài)系統(tǒng)中的生態(tài)關(guān)系
3.2.1 景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系
例如一條城市濱江景觀帶,可能會(huì)遭受臺(tái)風(fēng)、暴雨和洪水等自然因素的影響,同時(shí)還會(huì)遭受空氣污染、交通、人流等人類社會(huì)因素的影響。因此,風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí),需要處理好目標(biāo)景觀與其外部的自然系統(tǒng)和人類社會(huì)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系, 以期盡可能實(shí)現(xiàn)景觀生態(tài)系統(tǒng)與其外部系統(tǒng)之間達(dá)到一種和諧共生的動(dòng)態(tài)平衡。麥克哈格認(rèn)為,任一場(chǎng)地都必需被視為包含了該場(chǎng)地的較大一級(jí)生態(tài)系統(tǒng)的一部分, 并且必需根據(jù)該生態(tài)系統(tǒng)整體面臨的問題來(lái)處理該場(chǎng)地。
3.2.2 景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系
這是一種水平生態(tài)過程與景觀空間格局之間的相互關(guān)系。即水流、物種流(包括動(dòng)物和植物)、營(yíng)養(yǎng)流、人流與景觀空間格局之間的相互關(guān)系,也是景觀生態(tài)學(xué)研究的主要對(duì)象。景觀生態(tài)學(xué)用斑塊、廊道、基質(zhì)和邊界作為景觀結(jié)構(gòu)的基本模式。這一基本模式普遍適用于各類不同尺度的景觀,如森林景觀、農(nóng)業(yè)景觀、城市建成區(qū)景觀、郊區(qū)景觀、校園景觀等。景觀中的任意一點(diǎn),如一片樹林,一個(gè)亭子,一座小橋,一排行道樹,一個(gè)池塘等,都將落在這個(gè)基本模式之內(nèi),或落在斑塊內(nèi),或落在廊道內(nèi),或落在基質(zhì)內(nèi)。這一模式為比較和判別景觀的結(jié)構(gòu),分析結(jié)構(gòu)與功能之間的關(guān)系,繼而改變和調(diào)整景觀提供了一種通俗、簡(jiǎn)明和可操作的語(yǔ)言。
3.2.3 景觀元素內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能之間的關(guān)系
從大的尺度來(lái)看,一片森林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng),一片水域作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng), 一片濕地作為一個(gè)濕地生態(tài)系統(tǒng);從小的尺度上看,景觀內(nèi)的一個(gè)池塘、一小片樹林、一條溪流同樣可以被視為生態(tài)系統(tǒng)。它們的內(nèi)部均具有自身的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系。在對(duì)某一尺度上的景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),在這個(gè)層面上所要考慮和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo), 是運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理使各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流盡可能達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡, 同時(shí)與相鄰生態(tài)系統(tǒng)保持有機(jī)的聯(lián)系。
3.2.4 景觀生命體與其環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系
這個(gè)層面的生態(tài)關(guān)系包含植物個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的競(jìng)爭(zhēng)與共生關(guān)系;動(dòng)物個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的競(jìng)爭(zhēng)與共生關(guān)系;是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng),以及生物個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過程。人也是景觀生命體的一個(gè)組成部分,因此也需要考慮人的個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與群體之間的相互關(guān)系。
3.2.5 人類與景觀生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系
任何尺度意義上的景觀,特別是城市景觀系統(tǒng),與其關(guān)系最緊密的是人類自身。人類的活動(dòng)和影響自始至終全方位的貫穿于整個(gè)景觀系統(tǒng)。無(wú)論是在時(shí)間和物質(zhì)空間上,還是在精神空間上,均對(duì)不同尺度的景觀系統(tǒng)產(chǎn)生巨大的影響。實(shí)質(zhì)上,上面所述的4 個(gè)層面上的生態(tài)關(guān)系中,均包含著這一生態(tài)關(guān)系。
4 園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的程序
（1）探求設(shè)計(jì)場(chǎng)所存在的各種問題和機(jī)遇；人類面臨眾多的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治及環(huán)境等問題和機(jī)遇。景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)要解決的是人類與自然之間的相互關(guān)系問題。
（2）確立規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)；目標(biāo)是對(duì)未來(lái)景觀的清晰的描述,目標(biāo)一經(jīng)確立, 意味著相關(guān)人員或機(jī)構(gòu)已對(duì)第一步中確認(rèn)的問題和機(jī)遇給予了確認(rèn)。目標(biāo)的確定是解決問題的組成部分。目標(biāo)的確定依賴于文化和政治系統(tǒng)(如政府機(jī)關(guān)、規(guī)劃部門、建設(shè)部門、文化教育部門等),但應(yīng)盡可能使與目標(biāo)有關(guān)的人參與到確定目標(biāo)的過程中來(lái)。
（3）通過分析確定區(qū)域尺度；包含各種尺度等級(jí),如區(qū)域尺度、城市尺度、特定場(chǎng)地尺度等。每一尺度等級(jí)的組織均有其自身的特性,某一等級(jí)尺度的整體即為更高等級(jí)的組成部分。
（4）對(duì)更為具體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)的區(qū)域上發(fā)生的過程進(jìn)行分析和研究；對(duì)地方尺度的分析,主要是為了獲得對(duì)自然過程、人類計(jì)劃和活動(dòng)的認(rèn)識(shí),包括對(duì)區(qū)域內(nèi)的物理、生物及社會(huì)元素的相關(guān)資料的收集。
（5）目標(biāo)場(chǎng)地的概念及多解方案；這一步需要針對(duì)目標(biāo)場(chǎng)地建立景觀概念,并圍繞這些景觀概念提出多種預(yù)景方案,對(duì)其做進(jìn)一步的景觀分析。在通常情況下,設(shè)計(jì)師運(yùn)用自身?yè)碛械母鞣N知識(shí)、技巧和經(jīng)驗(yàn),對(duì)調(diào)查和分析階段收集到的資料進(jìn)行綜合性的邏輯思考和豐富的想象,從而形成規(guī)劃區(qū)的景觀概念。
（6）景觀規(guī)劃；景觀規(guī)劃是將最優(yōu)秀的景觀概念和待選方案綜合在一起,這一步是規(guī)劃過程中的關(guān)鍵。景觀規(guī)劃強(qiáng)調(diào)對(duì)自然與社會(huì)的綜合考慮。一個(gè)景觀規(guī)劃的成功與否,在很大程度上取決于有多少與本景觀規(guī)劃的人員和機(jī)構(gòu)參與到規(guī)劃的決策過程中。有許多這樣的事例,政府或某一部(局)、某一單位、某一房地產(chǎn)公司突然宣布某一項(xiàng)目的規(guī)劃方案或規(guī)劃設(shè)計(jì)方案, 該規(guī)劃方案事先未同關(guān)系緊密的有關(guān)人員協(xié)商和探討, 結(jié)果常常會(huì)遭到激烈的反對(duì)。一個(gè)行之有效的方法是使有關(guān)人員參與到規(guī)劃過程中來(lái),征求他們的意見,并將好的意見融入到規(guī)劃方案之中。這樣做可能會(huì)使前期規(guī)劃耗時(shí)更長(zhǎng), 但卻能使規(guī)劃方案成功率比較高,為景觀設(shè)計(jì)的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。
（7）景觀設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)是在已定的景觀概念方案下,運(yùn)用景觀與外部系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系原理、景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系原理、景觀元素內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能之間的生態(tài)關(guān)系原理、景觀生命體與其環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系原理、人類與環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系原理,進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞:房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)；存在問題；發(fā)展趨勢(shì)
引 言
近年來(lái)，我國(guó)的房地產(chǎn)事業(yè)呈現(xiàn)出一種升溫的趨勢(shì)，隨著人們生活經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們買房子的時(shí)候更加注重房屋的設(shè)計(jì)理念和整體品質(zhì)。房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)不再僅僅是早期簡(jiǎn)單地綠化設(shè)計(jì)，它變得越來(lái)越科學(xué)化、品質(zhì)化。房地產(chǎn)景觀已儼然成為了決定評(píng)判樓盤品質(zhì)的關(guān)鍵因素。房地產(chǎn)的景觀建設(shè)變得越來(lái)越受開發(fā)商的重視，優(yōu)良的景觀設(shè)計(jì)將使樓盤的商業(yè)價(jià)值得到很大的提升，從而產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。房產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)師只有在了解地方歷史,把握現(xiàn)在的目標(biāo),明晰未來(lái)的發(fā)展方向,才能夠創(chuàng)造出更高品質(zhì)的房地產(chǎn)景觀建筑。
一、房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史
房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)最早興起于經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國(guó)家，我國(guó)住宅的規(guī)劃是從70年代末引入組團(tuán)綠化的概念；80年代末到90年代的中期，我國(guó)開始學(xué)習(xí)外國(guó)居民建筑集中綠地用來(lái)規(guī)模綠化的概念,這個(gè)時(shí)期的景觀設(shè)計(jì)概念往往被理解為簡(jiǎn)單綠化設(shè)計(jì),房地產(chǎn)景觀的布置也是以園藝綠化作為主要的關(guān)鍵，房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)之中總是會(huì)成為設(shè)計(jì)的附屬條件，居民區(qū)的景觀設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)都是由建筑師包辦的。
自90年代中期至21世紀(jì)初，隨著房地產(chǎn)開發(fā)的蓬勃興起，優(yōu)化環(huán)境景觀受到了居民和房地產(chǎn)開發(fā)商的矚目，并且在居民區(qū)逐漸發(fā)揮了重要作用。這個(gè)時(shí)候，建筑的設(shè)計(jì)工作跟設(shè)計(jì)工作開始分開作業(yè)，許多房地產(chǎn)的景觀設(shè)計(jì)都是由專門的設(shè)計(jì)公司完成的。部分國(guó)外專業(yè)景觀設(shè)計(jì)公司也紛紛地登陸到中國(guó)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著房地產(chǎn)企業(yè)開發(fā)市場(chǎng)的日漸成熟，人們的環(huán)保意識(shí)也是日益增強(qiáng)，對(duì)居住生環(huán)境的要求也不斷提高，人們?cè)谧》可系南M(fèi)更加趨于理性化，人們追求的也變成了高品位的家園，傳統(tǒng)的景觀建筑形式已經(jīng)再也不能滿足人們的需求。
二、房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)存在的問題及原因分析
景觀現(xiàn)如今已經(jīng)成為房地產(chǎn)設(shè)計(jì)的重要部分，特別是近年的樓盤大都是以景觀制勝，景觀設(shè)計(jì)備受重視的同時(shí)，其伴隨而來(lái)的問題也層出不窮。
房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)存在的問題
（1）、從行業(yè)發(fā)展的思路上看，當(dāng)前房地產(chǎn)景觀行業(yè)還不清晰，行業(yè)內(nèi)照搬照抄現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏個(gè)性化設(shè)計(jì)，缺乏創(chuàng)新，例如：為了追求樓盤的賣點(diǎn)，開發(fā)商和設(shè)計(jì)院都喜歡以樓盤某種風(fēng)格、風(fēng)情的名義進(jìn)行銷售推廣和景觀設(shè)計(jì)。比如說(shuō)廣西項(xiàng)許多的地產(chǎn)項(xiàng)目，絕大部分都應(yīng)用臨河能看河景這樣的景觀設(shè)計(jì)，甚至一些設(shè)計(jì)師直接將相似風(fēng)格的樓盤的設(shè)計(jì)資料加以整理，拼湊成個(gè)人的設(shè)計(jì)。這種照抄、拷貝式的同風(fēng)格景觀環(huán)境正在業(yè)內(nèi)蔓延。
(2)、從景觀建筑的實(shí)施可能以及效果上分析，存在以下幾點(diǎn)問題：
①景觀建筑的設(shè)計(jì)布局中一般都是重硬輕軟；材料是硬質(zhì)的過多，而軟質(zhì)的景觀偏少。設(shè)計(jì)師在規(guī)劃園林時(shí)偏愛硬質(zhì)景觀的空間組織，忽視了對(duì)植物景觀的建造。但如果園林硬質(zhì)景觀太多可能會(huì)不環(huán)保生態(tài)而且建設(shè)跟維護(hù)的成本過高，但植物造景卻相反。所以現(xiàn)在房地產(chǎn)景觀要以綠化為重點(diǎn)。
②植物配置、植物造景的水平偏低
當(dāng)前的建筑景觀設(shè)計(jì)中綠地的面積比較少，植物配置、植物造景的水平也是普遍偏低的。這直接影響了建筑景觀效果的有效實(shí)現(xiàn)以及生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展。用植物來(lái)創(chuàng)造風(fēng)景如畫的景觀，一股以植物照景為重點(diǎn)的園林設(shè)計(jì)趨勢(shì)逐漸形成，這為當(dāng)前的景觀設(shè)計(jì)發(fā)展注入了一股新鮮活力。
③園林概念雖然很好，但是實(shí)施的可能不強(qiáng)
景觀園林的設(shè)計(jì)需要用超前的眼光跟理念來(lái)解決部分面臨的一系列問題，但如果過分的超前，脫離了現(xiàn)實(shí)生活的概念，這只能變成鏡中花水中月。有些國(guó)外的公司在概念設(shè)計(jì)階段吹得天花亂墜的，但等到施工的時(shí)候卻因?yàn)椴环乩韺?shí)際或者超出實(shí)施的水平而使得這個(gè)概念沒有辦法被實(shí)施。所以，無(wú)論是建筑景觀的設(shè)計(jì)師還是房地產(chǎn)開發(fā)商都必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)，將先進(jìn)的科技理念融入在實(shí)施的項(xiàng)目和地域的特色中去，這才能引領(lǐng)景觀的健康持續(xù)發(fā)展。
三、房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
盡管近年來(lái)房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)有了這樣或者那樣的問題，但是，景觀設(shè)計(jì)的重要性無(wú)疑已經(jīng)被房地產(chǎn)商熟知。因此，運(yùn)用我們當(dāng)代的新的科技手段，更新房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念勢(shì)在必行。隨著自然生態(tài)和智能建筑概念的深入人心，人們開始更多的關(guān)注生態(tài)環(huán)境與歷史文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式，現(xiàn)代房地產(chǎn)景觀也呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢(shì)：
1.精致化
房地產(chǎn)開發(fā)是一種回本周期長(zhǎng)、投資大、利潤(rùn)穩(wěn)定的投資類型。所以，為了銷售，為了讓人們?cè)敢鈦?lái)購(gòu)買，我們應(yīng)該讓購(gòu)房更加的精致、舒適，讓準(zhǔn)備購(gòu)房的人愿意購(gòu)買。我們要把精致化的方向往度假酒店去靠攏。因?yàn)槎燃倬频昊径际翘幱诃h(huán)境條件特別好的位置，比如海邊或者郊區(qū)等等,購(gòu)買住房就是想可以在一種舒適休閑的環(huán)境里，消除白天工作的疲勞，遠(yuǎn)離城市的騷擾等等。所以我們應(yīng)該更好地借用地理環(huán)境位置，創(chuàng)造出度假酒店般精致舒適的生活環(huán)境, 將會(huì)是房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目未來(lái)的一種風(fēng)格趨勢(shì)。
2.文化型
隨著我國(guó)人均文化水平的不斷提高，居民的個(gè)人欣賞能力也不斷轉(zhuǎn)變，人們開始強(qiáng)調(diào)居住環(huán)境景觀的文化性，崇尚文化、崇尚品味是近年來(lái)房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)的又一大特點(diǎn)。開發(fā)商和設(shè)計(jì)師不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，而是在某種文化理念的大背景下進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)，通過富有內(nèi)涵以及表現(xiàn)力的設(shè)計(jì)來(lái)彰顯歷史文化。
3.多樣化
隨著人們審美水平的提高，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)無(wú)疑提出了新的要求，新的挑戰(zhàn)。景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化、藝術(shù)性的發(fā)展趨勢(shì)。景觀環(huán)境的塑造不只為了“賞心悅目”，同時(shí)也要注重“自然舒適”，盡可能地創(chuàng)造自然、宜人、舒適、現(xiàn)代、智能、節(jié)能的生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與景觀、人與環(huán)境、景觀與環(huán)境的和諧，給人們提供身心愉悅的居住體驗(yàn)。
4.生態(tài)化
伴隨著人類對(duì)生態(tài)環(huán)境更高的追求，現(xiàn)代人居的環(huán)境質(zhì)量必須要注重生態(tài)環(huán)境的概念，比如為小區(qū)的居民提供比較良好的阻隔噪音、吸附有害氣體、日照、通風(fēng)等等的條件，以實(shí)現(xiàn)對(duì)居民區(qū)生活環(huán)境的適應(yīng)可能性以及地域多樣性。
5.人性化
人性化的景觀設(shè)計(jì)不但能給居住者的生活帶來(lái)簡(jiǎn)捷，更能使居住者跟景觀間的關(guān)系變得更加的融洽。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用普及，人和人的社會(huì)分工變得更加細(xì)化，互相的合作更加廣泛。人們所依賴的一些生活必需品，都可以直通到家里，人和人之間的接觸和交往變得越來(lái)越稀少，人和社會(huì)、環(huán)境之間的關(guān)系也更加分離。
結(jié)語(yǔ)
近些年，隨著一些境外公司的引入，景觀的細(xì)節(jié)裝飾性得到了重視。景觀的細(xì)節(jié)應(yīng)該是以簡(jiǎn)單明了的式樣以及通過材料的配比跟協(xié)調(diào)，充分地展示處材料所固有的屬性沒敢；而裝飾的景觀建筑物則更要充分地體現(xiàn)于掌握地理特色的基礎(chǔ)上以確定景觀風(fēng)格來(lái)控制各個(gè)景觀的布局設(shè)置。總體而言，細(xì)節(jié)決定勝敗，建筑景觀的細(xì)節(jié)師不能小看忽視。一個(gè)宜人的房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該本著即給人們提供物質(zhì)功能，又給人們提供精神功能的雙重功效。現(xiàn)代人一直都向往著與自然為鄰，又不失現(xiàn)代生活的智能性和便捷性。良好的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)更加關(guān)注人們真正來(lái)自內(nèi)心的向往，給人一個(gè)詩(shī)意的生活空間，最大限度的滿足人們?nèi)粘Ｉ钏瑁岣呱钇肺兜耐瑫r(shí)，以人為本，同時(shí)又最大限度的保留和建造美麗的生態(tài)自然景觀。以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通過理想的橋梁，人文、生態(tài)、智能、科技一體化的綜合型景觀環(huán)境將是今后人居環(huán)境發(fā)展的主要方向。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；植物景觀；設(shè)計(jì)
隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，人們對(duì)于城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作十分重視，而風(fēng)景園林也得到了長(zhǎng)足的建設(shè)。植物作為風(fēng)景園林中的重要組成部分，與園林中的地形、水體、建筑等要素共同構(gòu)成豐富多彩的景觀，不但能夠滿足園林的空間構(gòu)成、藝術(shù)構(gòu)圖需要，同時(shí)也是風(fēng)景園林的生命特征。因此，植物景觀在風(fēng)景園林建設(shè)中的重要性不言而喻。為了確保植物景觀在風(fēng)景園林中的作用，就必須做好其設(shè)計(jì)工作。下面，就風(fēng)景園林植物景觀設(shè)計(jì)展開探討。
1 園林植物景觀發(fā)展概況
園林植物景觀在理論研究方面取得了豐碩的成果，已經(jīng)形成了一套用于指導(dǎo)種植設(shè)計(jì)的基本原則和方法，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀園林作品。但隨著我國(guó)城市化進(jìn)程速度的加劇，現(xiàn)代園林建設(shè)的需求在日益增大。同時(shí)，項(xiàng)目的規(guī)模越來(lái)越大、涉及的內(nèi)容越來(lái)越多，項(xiàng)目類型也更趨于多樣化。從傳統(tǒng)園林中的庭院栽植以及花壇、花境設(shè)計(jì)到現(xiàn)今的城市開放空間、河湖綠化、城市景觀營(yíng)造、濕地公園、郊野公園等大尺度的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以及屋頂花園、暴雨花園、生態(tài)修復(fù)、廢棄地修復(fù)治理等項(xiàng)目的增加。現(xiàn)代風(fēng)景園林包含的內(nèi)容越來(lái)越趨于綜合、多樣化，涉及的專業(yè)領(lǐng)域也越來(lái)越多。
2 現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計(jì)和實(shí)踐
風(fēng)景園林是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。衡量一個(gè)園林作品的好壞在于其真正落地實(shí)施后的效果。植物景觀更是如此。實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)由于風(fēng)景園林師缺乏對(duì)于植物規(guī)格、體量以及苗木來(lái)源的認(rèn)知，而造成設(shè)計(jì)圖紙無(wú)法指導(dǎo)施工建設(shè)，或造成建設(shè)后的效果與初設(shè)愿景相差甚遠(yuǎn)的現(xiàn)象。因此，植物景觀施工圖紙的繪制和施工過程中對(duì)設(shè)計(jì)的調(diào)整顯得尤其重要。
一個(gè)具有良好社會(huì)、生態(tài)價(jià)值的優(yōu)秀園林植物景觀作品的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要具備一套用以指導(dǎo)現(xiàn)代園林植物景觀建設(shè)的從植物景觀設(shè)計(jì)到施工建設(shè)的完整體系。該體系可以解決目前園林植物景觀規(guī)劃建設(shè)中的諸多問題，可以拓寬植物景觀規(guī)劃層面理論研究的思路，明確植物景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容，規(guī)范植物景觀設(shè)計(jì)程序，為園林植物景觀設(shè)計(jì)師提供一份操作性較強(qiáng)的工作方法。
3 園林植物景觀設(shè)計(jì)探討
在總結(jié)已有研究成果、借鑒實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計(jì)的程序，歸納為現(xiàn)狀分析、概念及詳細(xì)規(guī)劃、方案設(shè)計(jì)、擴(kuò)初設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整六個(gè)階段。
3.1 現(xiàn)狀分析
現(xiàn)狀分析是植物景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)植物景觀立意的關(guān)鍵。現(xiàn)狀分析的深度和廣度將直接影響到后續(xù)工作能否順利開展。這個(gè)階段的內(nèi)容包含資料收集、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研、周邊考察三個(gè)部分口
3.1.1 資料收集
資料收集包括地方性城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃；場(chǎng)地所屬地區(qū)的地域性植被分布；當(dāng)?shù)貧庀蟆⑼寥馈⑺摹⒌刭|(zhì)的基本概況；地方志中提到的古樹名木以及與植物相關(guān)的典故等。
植物景觀設(shè)計(jì)程序
植物景觀設(shè)計(jì)程序
3.1.2 現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研
現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研是對(duì)場(chǎng)地信息搜集的過程，包括場(chǎng)地的生態(tài)因子，如現(xiàn)有植物資源、地形、土壤、水文條件等。
3.1.3 周邊考察
除了要熟知場(chǎng)地內(nèi)的基本情況之外，還要了解場(chǎng)地所屬城市的綠化用地狀況，如城市綠化整體面貌、城市各類型綠地的概況以及苗圃用地的苗木情況等。通過對(duì)場(chǎng)地周邊大環(huán)境基本情況的了解，可以更加準(zhǔn)確地把握規(guī)劃用地特征。
現(xiàn)狀分析是對(duì)場(chǎng)地解讀的過程。利用人工判讀結(jié)合地理信息技術(shù)，對(duì)收集到的信息進(jìn)行分析，總結(jié)出營(yíng)造植物景觀的優(yōu)勢(shì)和限制性條件。
3.2 概念及詳細(xì)規(guī)劃
以城市總體規(guī)劃中的綠地系統(tǒng)專項(xiàng)規(guī)劃為指導(dǎo)思想，明確規(guī)劃用地的綠地類型，深化城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃結(jié)構(gòu)布局與分區(qū)，初步確立植物景觀規(guī)劃思路，提出植物景觀規(guī)劃特色和亮點(diǎn)。
3.2.1 植物景觀概念規(guī)劃
植物景觀概念是基于項(xiàng)目總體規(guī)劃的定位、主題，結(jié)合現(xiàn)狀分析，提煉出的屬于該場(chǎng)所的最具特色的植物景觀設(shè)計(jì)立意。概念規(guī)劃需要認(rèn)清植物景觀設(shè)計(jì)的目的，明確植物景觀基調(diào)，從宏觀層面整體把控植物景觀結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，是指導(dǎo)植物景觀營(yíng)造的核心。
3.2.2 植物景觀空間規(guī)劃
現(xiàn)代大尺度風(fēng)景園林中，植物景觀占有較大比重，一般性公園70%以上的陸地面積是綠化用地。因此，植物景觀的空間布局結(jié)構(gòu)對(duì)項(xiàng)目的成敗起到至關(guān)重要的作用。構(gòu)成植物景觀的空間類型多樣，尺度變化的范圍也較大。在概念及詳細(xì)規(guī)劃階段，以宏觀尺度的空間疏密分布及其序列為植物景觀空間規(guī)劃的重點(diǎn)。空間疏密主要是指植物覆蓋地表的程度，一般分為密林、疏林、疏林草地三類。植物景觀空間規(guī)劃是植物景觀立意表達(dá)的方式之一。
3.2.3 植物景觀特色規(guī)劃
植物景觀特色規(guī)劃是概念規(guī)劃的深化內(nèi)容之一，是豐富植物景觀內(nèi)容的關(guān)鍵，也是體現(xiàn)場(chǎng)地特色的重要手法之一。在了解場(chǎng)地功能定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)狀分析，在適宜地段營(yíng)造適宜的植物景觀，構(gòu)建植物景觀特色分區(qū)，確定分區(qū)基調(diào)樹種。植物景觀特色分區(qū)是植物景觀的立意表達(dá)，各特色分區(qū)之間有主次之分，同時(shí)也是一個(gè)有序的整體。
在面對(duì)大尺度風(fēng)景園林規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)，植物景觀的分區(qū)規(guī)劃是指導(dǎo)植物景觀深化設(shè)計(jì)工作的有效手法之一。
3.2.4 植物景觀時(shí)序規(guī)劃
植物景觀的時(shí)序變化是不同于其他景觀要素的獨(dú)特之處。時(shí)序變化包括日變化和年變化。日變化主要體現(xiàn)在小尺度空間內(nèi)。在概念及詳細(xì)規(guī)劃階段，植物景觀的年周期變化為規(guī)劃重點(diǎn)，包括季相變化和近、遠(yuǎn)景規(guī)劃。將植物不同的季相景觀統(tǒng)籌在園林空間中，通過植物不同的季相景觀特征強(qiáng)化空間中的時(shí)序性。植物景觀季相規(guī)劃要與植物景觀特色分區(qū)相結(jié)合，不同的特色主題對(duì)應(yīng)不同的季相變化。植物景觀遠(yuǎn)景規(guī)劃，一般選擇20年或50年作為調(diào)整節(jié)點(diǎn)。根據(jù)植物預(yù)期的生長(zhǎng)速度和變化速度，對(duì)目前的植物規(guī)劃提出調(diào)整建議，進(jìn)行遠(yuǎn)景規(guī)劃。
3.2.5 植物景觀色彩規(guī)劃
色彩是對(duì)植物景觀欣賞最直接、最敏感的內(nèi)容。在植物景觀營(yíng)造中，色彩不僅可以使植物景觀變得更有趣，而且還可以引起人們的情緒變化。植物景觀色彩規(guī)劃從宏觀層面確定植物色彩的基調(diào)及布局，明確植物景觀主題立意。
3.2.6 樹種規(guī)劃
樹種選擇應(yīng)從抗逆性、生態(tài)功能、美學(xué)特性三個(gè)方面人手。抗逆性主要包括植物的耐早性、耐寒性、耐膺薄、抗污染、抗病蟲害等。植物的生態(tài)功能是指植物保護(hù)自然環(huán)境（自然生態(tài)系統(tǒng)）免受破壞（向不良方向發(fā)展）的功能，主要包括碳氧平衡、蒸騰吸熱、吸污滯塵、減菌減噪、涵養(yǎng)水源、土壤活化、養(yǎng)分循環(huán)、維系生物多樣性和防災(zāi)減災(zāi)等。美學(xué)特性包括植物外在的觀賞價(jià)值和內(nèi)在的文化特征、地域特色等。
3.2.7 植物群落結(jié)構(gòu)規(guī)劃
植物群落是植物景觀構(gòu)成的基本單元。喬灌草復(fù)層混交的自然式群落結(jié)構(gòu)形式的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。受功能需求及植物景觀立意的需求，植物群落結(jié)構(gòu)形式趨于多樣化，包含喬木單層結(jié)構(gòu)；草本地被單層結(jié)構(gòu)；喬木與草本地被、灌木與草本地被的二層結(jié)構(gòu)以及喬灌草復(fù)層結(jié)構(gòu)。在概念及詳細(xì)規(guī)劃階段，應(yīng)從宏觀層面梳理植物群落結(jié)構(gòu)的布局，初步確定主要植物群落結(jié)構(gòu)類型分布。
植物景觀概念及詳細(xì)規(guī)劃從宏觀層面把控植物景觀的整體發(fā)展方向，有力地指導(dǎo)下一步方案設(shè)計(jì)階段的工作。風(fēng)景園林中植物觀規(guī)設(shè)劃計(jì)的程序與方法
3.3 方案設(shè)計(jì)
方案設(shè)計(jì)是對(duì)概念規(guī)劃階段內(nèi)容的調(diào)整、深化過程，需要從大尺度宏觀規(guī)劃層面深人到中小尺度的設(shè)計(jì)層面。這個(gè)過程需要在充分掌握、正確理解規(guī)劃內(nèi)容的基礎(chǔ)上有序地展開。以植物特色分區(qū)為基礎(chǔ)，在一個(gè)相對(duì)完整的植物群落組合單元內(nèi)，針對(duì)空間構(gòu)成的主要群落進(jìn)行深化設(shè)計(jì)，主要包括群落的空間設(shè)計(jì)、植物材料的選擇、群落的平面設(shè)計(jì)、立面設(shè)計(jì)。
3.3.1 空間設(shè)計(jì)
方案階段的植物空間組織設(shè)計(jì)，以植物景觀特色分區(qū)為單元，通過功能、視線的分析，對(duì)規(guī)劃層面的空間關(guān)系進(jìn)行細(xì)化，劃分出大小不同的密林區(qū)、疏林區(qū)以及開敞草地的位置和范圍。
3.3.2 植物材料的選擇
為不同的群落單元選擇組成該群落的主要植物材料，包括喬木、灌木、地被、藤本、水生植物等。同時(shí)要明確構(gòu)成該群落的基調(diào)樹種、骨干樹種以及各類型植物之間所占比例。
3.3.3 平面設(shè)計(jì)
平面設(shè)計(jì)指群落構(gòu)成空間在平面上的布局。平面布局反映了群落與群落之間的空間組織及群落內(nèi)植物材料在水平方向上的疏密、前后關(guān)系。林緣線設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是指樹林或樹叢、花木邊緣上樹冠垂直投影于地面的連接線。林緣線是植物配置在平面構(gòu)圖上的反映，是植物空間劃分的重要手段。空間的大小、景深、透視線的開辟，氣氛的形成等大都依靠林緣線設(shè)計(jì)。
3.3.4 立面設(shè)計(jì)
群落的立面設(shè)計(jì)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一是植物群落結(jié)構(gòu)，其二是林冠線設(shè)計(jì)。植物群落結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)指群落的層次及各層次間的尺度、疏密、空間關(guān)系。林冠線是指樹林或樹叢空間立面構(gòu)圖的輪廓線。不同高度樹木組成的林冠線，決定著游人的視線，影響游人的空間感受。
3.4 初步設(shè)計(jì)
初步設(shè)計(jì)是繼方案設(shè)計(jì)之后的再一次深化設(shè)計(jì)，是對(duì)方案設(shè)計(jì)內(nèi)容調(diào)整和細(xì)化的過程。初步設(shè)計(jì)可充分借鑒傳統(tǒng)園林植物配置的原則和方法。初步設(shè)計(jì)確定主要植物種類、名稱、位置，同時(shí)需要控制數(shù)量及株行距，并標(biāo)明現(xiàn)狀植物。
在項(xiàng)目實(shí)踐中，種植初步設(shè)計(jì)往往與方案設(shè)計(jì)階段或施工圖設(shè)計(jì)階段相結(jié)合。
3.5 施工圖設(shè)計(jì)
植物施工圖設(shè)計(jì)是植物種植施工、工程預(yù)算、工程施工監(jiān)理和驗(yàn)收的依據(jù)，應(yīng)準(zhǔn)確表達(dá)出種植設(shè)計(jì)的內(nèi)容和意圖。
植物施工圖設(shè)計(jì)在對(duì)方案設(shè)計(jì)（或初步設(shè)計(jì)）進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整后，標(biāo)明植物種類、名稱、株行距、栽植位置、栽植密度、植物規(guī)格、數(shù)量。保留植物需標(biāo)明樹木的名稱和數(shù)量。植物施工圖繪制需結(jié)合放線網(wǎng)格，或放線尺寸。關(guān)鍵植物應(yīng)標(biāo)明與建筑物、構(gòu)筑物、道路或地上管線的距離尺寸。對(duì)于種植設(shè)計(jì)較復(fù)雜的地段，可分為喬木種植圖與灌木種植圖。對(duì)于需要特別說(shuō)明的設(shè)計(jì)可配合植物立面圖。
除此之外，還需根據(jù)項(xiàng)目有針對(duì)性地編寫種植工程說(shuō)明書及植物材料表。種植工程說(shuō)明書包括植物材料的選用情況、苗木質(zhì)量要求、苗木栽植方法、栽植土理化性質(zhì)要求、大樹移植方法以及養(yǎng)護(hù)管理手段等。植物材料表是對(duì)項(xiàng)目所用苗木的統(tǒng)計(jì)，材料表應(yīng)包括序號(hào)、中文名稱、拉丁學(xué)名、苗木規(guī)格、數(shù)量及對(duì)苗木的特殊要求。
3.6 設(shè)計(jì)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整
施工現(xiàn)場(chǎng)配合是設(shè)計(jì)調(diào)整和再優(yōu)化的過程。在種植施工中難免會(huì)遇到一些設(shè)計(jì)階段無(wú)法預(yù)見的問題，這有可能會(huì)影響到最初的設(shè)計(jì)理念和景觀效果，此時(shí)需要設(shè)計(jì)師快速地進(jìn)行設(shè)計(jì)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整，既能解決問題又不影響預(yù)期效果。設(shè)計(jì)的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整是項(xiàng)目實(shí)施過程中非常重要的環(huán)節(jié)，是植物景觀能否達(dá)到預(yù)期效果的關(guān)鍵。
施工過程中及完成后的養(yǎng)護(hù)管理對(duì)植物的成活及長(zhǎng)勢(shì)尤其重要，此時(shí)一旦忽視了養(yǎng)護(hù)管理的內(nèi)容，即使效果再好的植物景觀也只能是曇花一現(xiàn)。雖然養(yǎng)護(hù)管理不屬于規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作范疇，但對(duì)施工單位提出相關(guān)指導(dǎo)思想和方法還是必要的，及時(shí)的養(yǎng)護(hù)管理措施會(huì)對(duì)營(yíng)造植物景觀起到事半功倍的效果。
4 結(jié)語(yǔ)
總之，植物景觀設(shè)計(jì)是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程的有機(jī)組成部分，其設(shè)計(jì)的優(yōu)劣直接關(guān)乎風(fēng)景園林的綠化效果。同時(shí)，它也是風(fēng)景園林集觀賞和實(shí)用功能得以最佳展現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)，因此，應(yīng)堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，確保風(fēng)景園林植物景觀設(shè)計(jì)達(dá)到最科學(xué)，最合理的狀態(tài)，以此創(chuàng)造出人們需要的、滿意的風(fēng)景園林景觀，
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】：物流中心，系統(tǒng)，建筑
中途分類號(hào)：F407.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
1、引言
物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)物流中心的建設(shè)也提出了新的要求。現(xiàn)代化的物流中心已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上倉(cāng)庫(kù)、停車場(chǎng)的概念，而是集物品、景觀、能量、信息的流動(dòng)為一體的現(xiàn)代化、低能耗的建筑群體。越來(lái)越全面的要求使得建筑與建筑之間、建筑與環(huán)境之間、建筑與物品、信息之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。物流中心的每個(gè)功能區(qū)塊越來(lái)越成為一個(gè)整體。因此本文提出了以“系統(tǒng)論”的概念來(lái)設(shè)計(jì)物流中心，將整個(gè)物流中心看作一個(gè)整體的系統(tǒng)運(yùn)行來(lái)考慮。下面以某物流中心的設(shè)計(jì)入手，簡(jiǎn)要分析了現(xiàn)代化的物流中心的一些設(shè)計(jì)理念和手法。
2、項(xiàng)目概況
某物流中心由物流倉(cāng)儲(chǔ)版塊、IDC中心版塊、配套服務(wù)版塊、生態(tài)環(huán)境版塊四大版塊組成。
3、設(shè)計(jì)要求
3.1城市性
該物流中心應(yīng)以連續(xù)、完整的姿態(tài)為城市提升整體品質(zhì)，一期建設(shè)形成沿街規(guī)模，二期預(yù)留用地較為規(guī)整。
3.2先進(jìn)性
該物流中心應(yīng)以多功能的構(gòu)成、高效率的管理，建設(shè)成為國(guó)際先進(jìn)、國(guó)內(nèi)一流的物流倉(cāng)儲(chǔ)中心。
3.3高效性
功能集約，流線清晰，安全可靠，充分保證物流中心的各功能高效運(yùn)行，真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)者和消費(fèi)者真正意義上的“無(wú)縫對(duì)接”。
3.4生態(tài)性
遵循生態(tài)節(jié)能的原則，創(chuàng)造綠色環(huán)保的現(xiàn)代物流中心。
4、設(shè)計(jì)理念
根據(jù)甲方需求和用地特點(diǎn)，以及當(dāng)今國(guó)內(nèi)外物流中心設(shè)計(jì)的發(fā)展思路和先進(jìn)的設(shè)計(jì)手法，我們提出了“系統(tǒng)”的概念，將整個(gè)中心看作幾個(gè)有條不紊運(yùn)行的系統(tǒng)來(lái)設(shè)計(jì)。同時(shí)我們根據(jù)建筑的具體特點(diǎn)，提出了“系統(tǒng)流動(dòng)”的概念。
4.1系統(tǒng)流動(dòng)的概念
在項(xiàng)目總體規(guī)劃上，我們提出了“流動(dòng)”的概念。物品的流動(dòng)、建筑的流動(dòng)、景觀的流動(dòng)、能量的流動(dòng)、信息的流動(dòng)。我們從這五個(gè)方面貫徹強(qiáng)化“流動(dòng)”這一概念。
（1）物品的流動(dòng)：方案設(shè)計(jì)根據(jù)物流中心基本的功能作為設(shè)計(jì)的主旨，圍繞物品的流動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的展開。
（2）建筑的流動(dòng)：采用飄逸的流動(dòng)線條，結(jié)合起伏的地貌、原始的水塘形成了極富動(dòng)感的景觀建筑群，與大地融為一體。
（3）景觀的流動(dòng)：充分利用原始的地形、地貌進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，小橋流水、山水相宜，構(gòu)成了一幅連續(xù)不斷的景觀畫面。
（4）能量的流動(dòng)：充分利用太陽(yáng)能和雨水等自然資源，通過中心水系和綠色節(jié)能技術(shù)做到能量的流動(dòng)和循環(huán)，減少能耗。
（5）信息的流動(dòng)：在建筑的信息化設(shè)計(jì)中，方案提出了“信息流”的概念，通過信息化、智能化的通訊指揮技術(shù)以及“物聯(lián)網(wǎng)”的設(shè)計(jì)理念，組織貨物、車輛、人員的流動(dòng)。
4.2系統(tǒng)模塊化的概念
在建筑單體的設(shè)計(jì)上，我們提出了“模塊化”的概念。“模塊化”設(shè)計(jì)將主要功能體塊以及建筑單體設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模塊，每個(gè)模塊自成體系，相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)可根據(jù)發(fā)展的需要，增加或減少模塊，對(duì)整體的規(guī)劃不會(huì)產(chǎn)生影響，從而達(dá)到建筑設(shè)計(jì)的集約性，提高物流中心的使用效率。
4.3生態(tài)景觀系統(tǒng)
在景觀設(shè)計(jì)上，方案結(jié)合原始的地形、地貌，設(shè)計(jì)了中心水系和濕地景觀生態(tài)園，運(yùn)用綠色節(jié)能的新技術(shù)，提出了“能量自循環(huán)系統(tǒng)”的概念，力求減少能量的消耗和資金投入。
5、設(shè)計(jì)方案
5.1總體系統(tǒng)規(guī)劃
（1）功能分區(qū)
方案將主要區(qū)塊倉(cāng)儲(chǔ)物流部分布置在基地的東部，機(jī)房和附屬用房部分布置在基地的西南處，在基地的西北處結(jié)合中心水系設(shè)計(jì)了生態(tài)景觀區(qū)塊，同時(shí)也為二期的發(fā)展預(yù)留了空間。通過道路的組織和劃分將整個(gè)基地基本分為了四大版塊：物流倉(cāng)儲(chǔ)版塊、IDC中心版塊、配套服務(wù)版塊、生態(tài)環(huán)境和二期預(yù)留版塊。四個(gè)版塊相對(duì)獨(dú)立，自成體系，在總體規(guī)劃上又融為一體。并且一期建設(shè)易于形成沿街規(guī)模，二期用地也較為規(guī)整。
（2）倉(cāng)儲(chǔ)物流的交通組織
主要的倉(cāng)儲(chǔ)物流功能區(qū)塊中，提出了“物流廣場(chǎng)”的概念，通過廣場(chǎng)的組織，有效減少了物流中不必要的路程和交叉，達(dá)到了物流的快捷、便利、井井有條。在倉(cāng)儲(chǔ)版塊中部設(shè)置了60多米寬的物流廣場(chǎng)，作為倉(cāng)儲(chǔ)的進(jìn)貨、出貨等輔助區(qū)域，廣場(chǎng)十分寬闊，做到了單向4車道，并且還預(yù)留了倉(cāng)儲(chǔ)停車位，此外在廣場(chǎng)的盡端設(shè)置了圓形的回車廣場(chǎng)充分滿足了車輛進(jìn)出貨物的需求。倉(cāng)儲(chǔ)庫(kù)房采用了“U”型庫(kù)的形式，有效減少了車輛的流線和路程，增加了物流的使用效率。倉(cāng)儲(chǔ)版塊中消防環(huán)路貫通，并設(shè)有次入口作為應(yīng)急使用，在東側(cè)的主入口設(shè)計(jì)了物流的一些輔助用房和貨車停放、緩沖區(qū)域，和一些管理、休餐飲等用房，方便了使用，提高了效用。同時(shí)，結(jié)合景觀空間為二期預(yù)留了空間，隨著今后的發(fā)展，最終將形成一個(gè)完整的、有條不紊的物流體系。
5.2系統(tǒng)中的單體設(shè)計(jì)
在建筑單體的設(shè)計(jì)上，方案遵照“模塊化”的設(shè)計(jì)理念。在倉(cāng)儲(chǔ)的模塊中，采用了標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)模數(shù)。物流倉(cāng)庫(kù)采用耐火等級(jí)一級(jí)，根據(jù)工藝的要求，倉(cāng)庫(kù)采用單層高架庫(kù)的形式，具有以下優(yōu)勢(shì)：空間利用率高、庫(kù)容量大、占地少、能實(shí)現(xiàn)機(jī)械化自動(dòng)化、適合存放品種多數(shù)量大的各種單元化貨物。
庫(kù)內(nèi)動(dòng)線采用U型動(dòng)線流程，設(shè)置有月臺(tái)、進(jìn)出貨暫存區(qū)、庫(kù)存儲(chǔ)藏區(qū)、檢貨區(qū)、叉車充電區(qū)和配套輔助管理區(qū)。利用倉(cāng)儲(chǔ)版塊中心寬敞的物流廣場(chǎng)進(jìn)行車輛進(jìn)出的組織，流線通暢、貫通、互不交叉，整個(gè)模塊運(yùn)行上井井有條。輔助模塊主要布置了餐廳、辦公、宿舍，在主入口處設(shè)計(jì)了接待大廳和監(jiān)控中心。這種模塊化的設(shè)計(jì)方式提高了空間的使用效率，同時(shí)二期的建設(shè)也不會(huì)影響整個(gè)規(guī)劃體系，表達(dá)了建筑設(shè)計(jì)的集約性特色。
5.3系統(tǒng)中的景觀設(shè)計(jì)
在景觀設(shè)計(jì)上，方案最大限度結(jié)合原始地形、地貌，有效地利用了自然采光和通風(fēng)以及原有的景觀資源。在基地的中部，利用保留水塘設(shè)計(jì)了自然生態(tài)的中心水系，結(jié)合步道、涼亭、起伏的地貌以及生態(tài)果園、農(nóng)田形成一個(gè)小橋流水、步移景異的原始生態(tài)濕地景觀系統(tǒng)。
此外利用水系作為景觀設(shè)計(jì)的中心，多用鋪裝與綠化相結(jié)合的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，跌水、戶外地板、沙池、樹陣等景觀元素穿插其中。盡量簡(jiǎn)化泊岸，利用貫穿湖面的木棧道，使視野更為寬闊。蜿蜒的道路會(huì)讓散步之人深感樂趣，硬鋪地、帶草鋪地、完全植被的多層次景觀細(xì)節(jié)處理，穿插設(shè)計(jì)了生態(tài)果園和農(nóng)田，更加增添了園區(qū)綠色生態(tài)的景觀氛圍。在建筑技術(shù)上，方案結(jié)合起伏的屋面，運(yùn)用了太陽(yáng)能光伏發(fā)電、綠籬、雨水收集系統(tǒng)等生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)手法。
太陽(yáng)能光伏發(fā)電為無(wú)電場(chǎng)合提供電源，解決物流中心照明部分用電、輔助用房照明部分用電、辦公電腦用電、住宿用電、太陽(yáng)能路燈和太陽(yáng)能草地各種燈具等。建筑綠籬墻的使用，有效地減少了汽車尾氣、噪音、視覺的干擾，同時(shí)也為基地提供了良好的景觀環(huán)境。利用倉(cāng)儲(chǔ)部分大面積的屋面，方案采用了雨水收集系統(tǒng)，并結(jié)合中水系統(tǒng)為物流中心提供輔助用水。
方案結(jié)合濕地景觀系統(tǒng)和綠色節(jié)能技術(shù)的運(yùn)用，通過屋面將雨水收集到中心水系，經(jīng)過中水系統(tǒng)處理，灌溉果園、農(nóng)田、沖洗車輛等輔助功能使用。生態(tài)果園、農(nóng)田再為基地人員提供綠色食物，從而達(dá)到一個(gè)“能量自循環(huán)”的系統(tǒng)，力求使得整個(gè)基地達(dá)到“生態(tài)建筑”的標(biāo)準(zhǔn)。
5.4建筑的信息化設(shè)計(jì)
在建筑的信息化等軟環(huán)境設(shè)計(jì)中，方案也為將來(lái)的使用做了充分的考慮。充分利用視屏監(jiān)控、圖像跟蹤、識(shí)別、車輛定位、權(quán)限控制、信息顯示等新技術(shù)，并且引入“物聯(lián)網(wǎng)”的設(shè)計(jì)理念，希望使得整個(gè)基地形成一個(gè)井井有條的體系，做到前期的建筑規(guī)劃和業(yè)主后期的使用的完美結(jié)合。
整個(gè)物流中心分區(qū)合理，交通組織便利，有機(jī)結(jié)合景觀，充分利用了綠色節(jié)能技術(shù)，使得建筑與自然融為一體、渾然天成。飄逸的流線、起伏的建筑、優(yōu)美的景觀、生態(tài)的環(huán)境共同編織了一個(gè)節(jié)能、便捷、智能化的物流中心。
摘要：景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)文化影響
自1858年奧姆斯特德設(shè)計(jì)的紐約中心公園建成，景觀建筑學(xué)走向普通人和獨(dú)立的學(xué)科道路以來(lái)，文化和藝術(shù)早已走出了精神貴族們的世襲領(lǐng)地，來(lái)到塵世中摸爬滾打，不斷影響甚至引領(lǐng)著世界景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。
從20世紀(jì)30年代末開始，歐洲和日本一些國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域已開始持續(xù)而活躍地交流和融合，并反映出其受到20世紀(jì)藝術(shù)流派——從概念藝術(shù)到地景藝術(shù)和建筑——從包豪斯到紐約第五大道的影響。傳統(tǒng)風(fēng)格不再是當(dāng)代設(shè)計(jì)師為我們這個(gè)技術(shù)社會(huì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作庭院的典范。設(shè)計(jì)師們可以從繪畫、雕塑、電影等一切領(lǐng)域中獲取靈感。二戰(zhàn)前后的現(xiàn)代藝術(shù)及現(xiàn)代建筑理論促進(jìn)了現(xiàn)代主義建筑逐步得以形成。現(xiàn)代主義對(duì)景觀建筑學(xué)最積極的貢獻(xiàn)并不在于新材料的運(yùn)用，而是認(rèn)為功能應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)這一理念。使得景觀設(shè)計(jì)從而擺脫了某種漂亮的圖案或風(fēng)景畫式的先驗(yàn)主義，得以和場(chǎng)地和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng)。60年代以來(lái)年景觀設(shè)計(jì)則受到了環(huán)境藝術(shù)的影響及后現(xiàn)代主義的推動(dòng)。此時(shí)的藝術(shù)懷著更為寬容的態(tài)度，賦予了景觀建筑適用的量性和更大的創(chuàng)作自由。藝術(shù)不再是先驗(yàn)的形式主宰，而成為了設(shè)計(jì)的激勵(lì)力量。
在這一階段生態(tài)意識(shí)在景觀設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們從對(duì)形式美及優(yōu)越文化的沉醉中，引向?qū)ψ匀缓妥匀缓腿说年P(guān)系的關(guān)注，開始了解并懂得植物比人工大壩更能有效地防止水土流失，微生物比化學(xué)品更能持久地維持水體干凈；泥質(zhì)護(hù)岸比水泥護(hù)岸更經(jīng)濟(jì)持久；自然風(fēng)比人工空調(diào)更有利于健康。設(shè)計(jì)師們找回和重視城市中的邊緣生態(tài)系統(tǒng)，通過種植天然草坪和耐旱植物來(lái)改善人們的生存環(huán)境和節(jié)約能源。
20世紀(jì)末的高、新、尖科學(xué)技術(shù)的不斷涌現(xiàn)也為這一時(shí)期的景觀設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持和新的靈感。科學(xué)思想本身作為當(dāng)代文化的一部分，也在客觀上促成了未來(lái)派、風(fēng)格派、解構(gòu)主義、超現(xiàn)實(shí)主義等流派的形成。塑料制品、合成金屬、玻璃纖維、光線照明設(shè)備在設(shè)計(jì)公共景觀時(shí)被大量使用，極大地豐富和擴(kuò)展了景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)語(yǔ)言。
在當(dāng)代文化思潮的影響下，景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出多樣性的特征。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面摘要：
一、現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響
現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)雖然以激烈的對(duì)立態(tài)度先后出現(xiàn)，但這并不影響景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)對(duì)這兩者的吸收和容納。現(xiàn)代藝術(shù)把景觀設(shè)計(jì)從圖案和所謂的風(fēng)景秩序中解放出來(lái)，引入到功能和社會(huì)尺度的角度，但也因其過分地追求純粹、自我中心和整體藝術(shù)語(yǔ)言的單調(diào)而迅速促成了后現(xiàn)代藝術(shù)的誕生。后現(xiàn)代藝術(shù)真正包容了不同文化傳統(tǒng)、不同藝術(shù)形式、不同標(biāo)準(zhǔn)和不同的表達(dá)語(yǔ)言，使得當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)在一個(gè)盡可能立體的舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)。其中一些全新的藝術(shù)活動(dòng)開辟了當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的新局面，他們主要是摘要：大地藝術(shù)。
大地藝術(shù)可以看成是室內(nèi)裝飾作品向戶外發(fā)展的結(jié)果，最早的樣式可追溯到古埃及的金字塔和英國(guó)的斯通享治圓形石柱。大地藝術(shù)的作品都十分關(guān)作品的“場(chǎng)所感”，即作品和環(huán)境有機(jī)結(jié)合，通過設(shè)計(jì)來(lái)加強(qiáng)或削弱基地本身的如地形、地質(zhì)、季節(jié)變化等特性，從而引導(dǎo)人們更為深入地感受自然。其中最具影響力的作品是史密森的《螺旋防波堤》。這個(gè)巨大的，由6500噸黑色玄武古石、石灰?guī)r和泥士建造的螺旋形防波堤匐臥在美國(guó)尤他洲大鹽湖東北角的岸邊，盤旋伸入粉紅色的湖水中，被作者稱為是通往海底史前文明遺跡的通道。其它聞名的作品有摘要：德。瑪利亞的《閃電原野》，通過壯觀的不銹鋼陳列，通過閃電雷鳴等自然力量接近了天和地，把人類引導(dǎo)到對(duì)自然災(zāi)難的體驗(yàn)中；松非斯特的《時(shí)間風(fēng)景》，則通過種植大片的松樹和毒胡蘿卜林，來(lái)營(yíng)造一個(gè)都市中的先哥倫布時(shí)代的森林。這些大地藝術(shù)的作品大都介于雕塑和建筑之間，并逐漸在現(xiàn)代公共空間的設(shè)計(jì)中占有重要的地位，他們將風(fēng)景融入到現(xiàn)代城市生活中，并接近了自然和人類的感受和距離。受到大地藝術(shù)的影響，奧地利藝術(shù)家拜耶和瑞士景觀設(shè)計(jì)師克拉墨設(shè)計(jì)了一系列從自然生態(tài)的角度出發(fā)，又具有神秘的藝術(shù)性的環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。如聞名的西亞圖的米溪爾土地工作和亞斯本草原旅館的“土丘園”。
概念藝術(shù)
概念藝術(shù)來(lái)源于20年代早期的達(dá)達(dá)藝術(shù)，認(rèn)為藝術(shù)沒有什么神圣和持久的價(jià)值，它的本質(zhì)是思想或者概念，物理形態(tài)的具體作品并不重要，所以也叫思想藝術(shù)、后物體藝術(shù)或無(wú)物體藝術(shù)。用來(lái)記錄思想的照相實(shí)錄或者對(duì)一個(gè)事件的文字材料，是概念藝術(shù)的常見形態(tài)。其根源可以追溯到馬塞爾。杜尚。概念藝術(shù)家探詢藝術(shù)和思想或藝術(shù)和知識(shí)的關(guān)系，這種作品實(shí)際上并不是用來(lái)觀賞的，所以在美術(shù)館以及其他場(chǎng)合展出的往往是一些臨時(shí)性的裝置。海澤的《雙重否定》和克里斯托的一系列包裹作品都可以看作是概念藝術(shù)和地景藝術(shù)的奇妙結(jié)合。這些作品透露出某種哲學(xué)意味并且隨著作品本身的消失加強(qiáng)了人們對(duì)這些觀念的記憶。代表的藝術(shù)家還有依夫斯。克萊恩，皮埃爾。曼佐尼和美籍猶太藝術(shù)家施瓦次。施瓦次的景觀設(shè)計(jì)作品融合了多元的藝術(shù)風(fēng)格，除了受到概念藝術(shù)的影響，直接把實(shí)物復(fù)制應(yīng)用到公共環(huán)境中，她還以極簡(jiǎn)藝術(shù)和波譜藝術(shù)的手法來(lái)表達(dá)其對(duì)景觀環(huán)境中藝術(shù)氣氛和文脈的理解。
二、生態(tài)論理對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響
70年代始，生態(tài)環(huán)境新問題日益受到關(guān)注，美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑教授麥克哈格提出了將景觀作為一個(gè)包括地質(zhì)、地形、水文、土地利用、植物、野生動(dòng)物和氣候等決定性要素相互取得聯(lián)系的整體來(lái)看待的觀點(diǎn)。西蒙。凡。得。瑞恩曾提出其定義摘要：“任何和生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)。”這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)，維持植物環(huán)境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。從某種意義上來(lái)講，景觀設(shè)計(jì)是人類生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，一種基于自然系統(tǒng)自我有機(jī)更新能力的再生設(shè)計(jì)。在這一期間，麥克哈格提出了“千層餅?zāi)Ｊ健保晟屏艘砸蜃臃謱雍偷貓D疊加技術(shù)為核心的生態(tài)主義規(guī)劃方法。這些理論和方法賦予了景觀學(xué)以某種程度上的科學(xué)院性質(zhì)。景觀建筑學(xué)也不再僅僅是藝術(shù)化地布置植物和地形，而是可以經(jīng)歷種種客觀分析和歸納的，有著清楚界定的學(xué)科。
三、科學(xué)技術(shù)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響
藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作是一個(gè)有規(guī)律可循的造物過程，非凡是60年代以來(lái)西方藝術(shù)擺脫了架上繪畫和雕塑，利用機(jī)器批量生產(chǎn)藝術(shù)品后，景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也突破了沙、石、水、樹木等天然材料的限制，開始大量地使用塑料制品、光導(dǎo)纖維、合成金屬等新型材料來(lái)制作景觀作品。其中廣泛應(yīng)用的新興材料和技術(shù)主要是摘要：
人造霧
人造霧是采用設(shè)備處理后的凈化水，以直徑極小的微粒在空氣中漂浮，形成白色自然物的奇異景觀，頗似自然霧氣的濃縮，給人一種回歸自然的體驗(yàn)。人造霧可按設(shè)計(jì)想要的效果及實(shí)際應(yīng)用的要求隨意控制。因而廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代園林建筑及特色造景當(dāng)中。
塑料制品及聚合物
塑料制品聚合物給景觀設(shè)計(jì)師提供了方便、經(jīng)濟(jì)、適用范圍極廣的造景材料。塑料制品現(xiàn)在已經(jīng)普遍地應(yīng)用于公共雕塑，景觀設(shè)施甚至建筑設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中，而各種聚合物則使輕質(zhì)的、大跨度的室外遮蔽設(shè)計(jì)更加易于實(shí)現(xiàn)。
玻璃纖維和光纖
玻璃纖維摻入水泥和一些輕型膜網(wǎng)中大大提高了材料的抗拉性能。另外玻璃纖維和光纖技術(shù)的結(jié)合使得室外景觀照明更加靈活多樣。目前已有一些設(shè)計(jì)甚至單獨(dú)使用光纖和霓紅燈來(lái)表達(dá)其景觀作品的文化內(nèi)涵。
關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；原理；設(shè)計(jì)
Abstract: With the development of urbanization, more and more people flow into the city makes the already fragile city environment under great pressure. This paper expounded the city landscape ecological design concept, basic principles, design procedures, will lay the foundation of effective city landscape ecological design for the subsequent.
Key words: landscape architecture; design principle;
中圖分類號(hào)：TU986.3
引言：目前全球有半數(shù)人口居住在都市區(qū)，到2050年，預(yù)計(jì)將有三分之二的人口居住在都市區(qū)。就中國(guó)的情形看，無(wú)論是大都市，還是中小城市，其人口都在“爆炸”性的增長(zhǎng)，來(lái)自四面八方的流動(dòng)人口正在急速地向都市遷移。這種增長(zhǎng)帶來(lái)的直接后果是城市迅速地向其四周的郊區(qū)擴(kuò)張，而且是一種盲目的無(wú)序的不計(jì)后果的擴(kuò)張。這種由經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)所帶來(lái)的城市化運(yùn)動(dòng)，還將繼續(xù)發(fā)展下去。據(jù)估計(jì)，到2020年左右，中國(guó)的城市化程度有可能將達(dá)到60％。
這種人口不斷向都市區(qū)集聚的潮流，使得原本就十分脆弱的城市環(huán)境承受著巨大壓力。人的整個(gè)生命過程需要空氣、陽(yáng)光、水、食物、能量、衣服、住房、道路等來(lái)維持，同時(shí)產(chǎn)生排泄物和各種垃圾，所有這一切的背后隱含著巨大的環(huán)境成本，如果任其發(fā)展下去，人類的生存空間將會(huì)怎樣?人類的生命依然能夠健康的延續(xù)嗎?
一、城市風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)的涵義
生態(tài)設(shè)計(jì)是指注重對(duì)自然生態(tài)的維護(hù)和協(xié)調(diào)，以及人為的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)。城市風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)是將生態(tài)觀念即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀念滲透到園林的設(shè)計(jì)中，不僅對(duì)園林使用者要達(dá)到最優(yōu)化，而且對(duì)自然環(huán)境也要達(dá)到最優(yōu)化，要盡可能地保護(hù)或恢復(fù)環(huán)境，同時(shí)為人們創(chuàng)造滿足視覺景觀美、內(nèi)涵豐富、有益健康、令人愉快和安全的環(huán)境，達(dá)到合理利用資源和滿足人們需要的目的。
二、風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原理
景觀設(shè)計(jì)學(xué)以生態(tài)思維為其悠久歷史之核心，但也正是設(shè)計(jì)中的生態(tài)意義使景觀設(shè)計(jì)這一職業(yè)出現(xiàn)分異，其一極強(qiáng)調(diào)對(duì)生態(tài)過程的組織和條理，其另一極則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn)(Mozingo，1997)。這種由來(lái)已久的分野到生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)得到溶合。
景觀生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種奢侈，而是必須，因?yàn)樗P(guān)系到每個(gè)人的日常生活和工作，關(guān)系到每個(gè)人的安全和健康，也關(guān)系到人類的持續(xù)。如果把生態(tài)設(shè)計(jì)理解為遠(yuǎn)離城市的叢林中或自然保護(hù)地的設(shè)計(jì)，或是環(huán)保主義者在其后院的一種實(shí)驗(yàn)，或是認(rèn)為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設(shè)，那是對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的偏見，至少是對(duì)現(xiàn)代和未來(lái)生態(tài)設(shè)計(jì)概念的不理解。
景觀園林生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)過程，一種“道”，而不是由專業(yè)人員提供一種產(chǎn)品(Cunha，1997)。通過這種過程使每個(gè)人熟悉特定場(chǎng)所中的自然過程，從而參與到生態(tài)化的環(huán)境和社區(qū)的建設(shè)中。生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路。
景觀園林生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理。它反映了設(shè)計(jì)者對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任，是每個(gè)設(shè)計(jì)師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn)。已故景觀設(shè)計(jì)專業(yè)泰斗Sassakii說(shuō)過，景觀設(shè)計(jì)師可以給地球帶來(lái)深刻的變化，同樣，他也可能陶醉在樂衷于雞毛蒜皮般的藝術(shù)的自我表現(xiàn)之中。有了對(duì)社會(huì)和土地的責(zé)任感，景觀設(shè)計(jì)師才有可能選擇前者。
景觀園林生態(tài)設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)的，生態(tài)和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是同一的，生態(tài)學(xué)就是自然的經(jīng)濟(jì)學(xué)(Nature's economy)。兩者之所以會(huì)有當(dāng)今的矛盾，原因在于我們對(duì)經(jīng)濟(jì)的理解的不完全性和衡量經(jīng)濟(jì)的以當(dāng)代人和以人類中心的價(jià)值偏差(俞孔堅(jiān)，1998).生態(tài)設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)多目標(biāo)的、完全的經(jīng)濟(jì)性。
景觀生態(tài)設(shè)計(jì)，是指運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理對(duì)某一尺度的景觀進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，它是把景觀作為一個(gè)生命系統(tǒng)來(lái)考慮。景觀是―片土地和土地上的空間和物體的綜合體。在―切景觀生態(tài)系統(tǒng)中，至少存在如下幾個(gè)層次的生態(tài)關(guān)系。
三、風(fēng)景園林生態(tài)設(shè)計(jì)的程序
景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的核心原則可以這樣來(lái)描述：對(duì)于任何生物、人工、自然與社會(huì)系統(tǒng)，能夠提供維持其健康與幸福所必需的環(huán)境，就是這個(gè)系統(tǒng)最適宜的環(huán)境。這一原則并不受尺度的限制，它既適用于一家后花園的植物種植，也可以指導(dǎo)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展。
風(fēng)景園林的生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)過程可分為如下步驟：
1.探求設(shè)計(jì)場(chǎng)所存在的各種問題和機(jī)遇。人類面臨眾多的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治及環(huán)境等問題和機(jī)遇。景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)要解決的是人類與自然之間的相互關(guān)系問題。
2.確立規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)。目標(biāo)是對(duì)未來(lái)景觀的清晰的描述，目標(biāo)一經(jīng)確立，意味著相關(guān)人員或機(jī)構(gòu)己對(duì)第一步中確認(rèn)的問題和機(jī)遇給予了確認(rèn)。目標(biāo)的確定是解決問題的組成部分。目標(biāo)的確定依賴于文化和政治系統(tǒng)，但應(yīng)盡可能使與目標(biāo)有關(guān)的人參與到確定目標(biāo)的過程中來(lái)。
3.景觀分析，確定區(qū)域尺度。這一步包含各種尺度等級(jí)，如區(qū)域尺度、城市尺度、特定場(chǎng)地尺度等。每一尺度等級(jí)的組織均有其自身的特性，某一等級(jí)尺度的整體即為更高等級(jí)的組成部分。
4.景觀分析，地方尺度。對(duì)更為具體的規(guī)劃與設(shè)計(jì)的區(qū)域上發(fā)生的過程進(jìn)行分析和研究。對(duì)地方尺度的分析，主要是為了獲得對(duì)自然過程、人類計(jì)劃和活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)區(qū)域內(nèi)的物理、生物及社會(huì)元素的相關(guān)資料的收集。
5.目標(biāo)場(chǎng)地的概念及多解方案。這一步需要針對(duì)目標(biāo)場(chǎng)地建立景觀概念，并圍繞這些景觀概念提出多種預(yù)景方案，對(duì)其做進(jìn)一步的景觀分析。在通常情況下，設(shè)計(jì)師運(yùn)用自身?yè)碛械母鞣N知識(shí)、技巧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)調(diào)查和分析階段收集到的資料進(jìn)行綜合性的邏輯思考和豐富的想象，從而形成規(guī)劃區(qū)的景觀概念。
6.景觀規(guī)劃。景觀規(guī)劃是將最優(yōu)秀的景觀概念和待選方案綜合在一起，這一步是規(guī)劃過程中的關(guān)鍵。景觀規(guī)劃強(qiáng)調(diào)對(duì)自然與社會(huì)的綜合考慮。一個(gè)景觀規(guī)劃的成功與否，在很大程度上取決于有多少與本景觀規(guī)劃的人員和機(jī)構(gòu)參與到規(guī)劃的決策過程中。有許多這樣的事例，政府或某一部(局)、某一單位、某一房地產(chǎn)公司突然宣布某一項(xiàng)目的規(guī)劃方案或規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，該規(guī)劃方案事先未同關(guān)系緊密的有關(guān)人員協(xié)商和探討，結(jié)果常常會(huì)遭到激烈的反對(duì)。一個(gè)行之有效的方法是使有關(guān)人員參與到規(guī)劃過程中來(lái)，征求他們的意見，并將好的意見融入到規(guī)劃方案之中。這樣做可能會(huì)使前期規(guī)劃耗時(shí)更長(zhǎng)，但卻能使規(guī)劃方案成功率比較高，為景觀設(shè)計(jì)的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)。
7.景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)是在已定的景觀概念方案下，運(yùn)用景觀與外部系統(tǒng)的生態(tài)關(guān)系原理、景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系原理、景觀元素內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能之間的生態(tài)關(guān)系原理、景觀生命體與其環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系原理、人類與環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系原理，進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。
四、結(jié)束語(yǔ)
因此，風(fēng)景園林的生態(tài)化設(shè)計(jì)是要使園林植物在城市中合理再生，增加積蓄和持續(xù)利用，形成城市生態(tài)系統(tǒng)的自然調(diào)節(jié)能力，起著改善城市環(huán)境、維持生態(tài)平衡、保證城市可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)和積極作用。身為設(shè)計(jì)人員，必須重視園林設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)的運(yùn)用，使園林、人、城市三者之間只有相互依存，融為一體，才能真正充分滿足人類社會(huì)生存和發(fā)展的需要。
參考文獻(xiàn)：
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