時(shí)間：2023-08-01 17:40:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
研究綜合運(yùn)用教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)以及現(xiàn)代素質(zhì)教育的有關(guān)理論，將體育素質(zhì)教育視為廣義素質(zhì)教育中一個(gè)具有相對(duì)完整體系的獨(dú)立子系統(tǒng)，對(duì)我國(guó)高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系進(jìn)行較為深入的探討，旨在為高校體育界全面推行體育素質(zhì)教育提供理論依據(jù)。為推進(jìn)新世紀(jì)高校體育的大發(fā)展探求改革思路。
2研究對(duì)象與方法
高等學(xué)校體育教師與教育行政管理干部共267人，其中教授31人，副教授78人，講師87人，助教37人，教育行政干部34人樣本覆蓋湖南、廣東、廣西、貴州、安徽、山東、河南、陜西、遼寧、黑龍江、北京、上海等12省市的46所高等院校研究采用文獻(xiàn)資料分析、面訪調(diào)查、座談?wù){(diào)查、問卷調(diào)查等方法。
3研究結(jié)果與分析討論
體育素質(zhì)教育是廣義素質(zhì)教育中一個(gè)不可分割的組成部分，它是以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的體育素質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生身心健康，以為社會(huì)育人為其根本目的，以體育實(shí)踐為其主要手段、促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展的教育過程。
3.1高校學(xué)生體育素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系的探討
研究表明，身體顯性因素與身體隱性因素共同反映著大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展水平，可將其歸于身體素質(zhì)類。心理因素與個(gè)性因素是大學(xué)生體育心理素質(zhì)的兩個(gè)主要內(nèi)容。體育認(rèn)識(shí)因素和體育實(shí)踐意識(shí)可統(tǒng)稱為體育思想素質(zhì)。體育道德基礎(chǔ)與體育道德實(shí)踐因子描述的是大學(xué)生體育道德認(rèn)知、情感和行為的狀況，屬于體育道德素質(zhì)。體育基礎(chǔ)知識(shí)素養(yǎng)和體育人文知識(shí)素養(yǎng)集中體現(xiàn)著大學(xué)生體育文化素養(yǎng)水準(zhǔn)，可概括為體育文化素質(zhì)。運(yùn)動(dòng)技術(shù)能力與學(xué)習(xí)鍛煉能力明顯反映的是學(xué)生體育能力發(fā)展水平，可歸納為體育能力素質(zhì)。體育審美修養(yǎng)與體育審美傾向因子，形成了大學(xué)生體育審美素質(zhì)的主要內(nèi)容而個(gè)體行為習(xí)慣和社會(huì)行為因素則體現(xiàn)了大學(xué)生綜合體育素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，其本身也以體育行為素養(yǎng)的新姿成為這一素質(zhì)體系中的新成員。
根據(jù)辯證唯物主義關(guān)于人是自然、心理和社會(huì)的統(tǒng)一體這一觀點(diǎn)，將上述8個(gè)素質(zhì)加以進(jìn)一步概括，可分為3個(gè)基本層面。一是生理層面，指的是身體素質(zhì)類二是心理層面，主要指體育心理素質(zhì)類三是社會(huì)層面，涵蓋體育思想素質(zhì)、體育道德素質(zhì)、體育文化素質(zhì)、體育能力素質(zhì)、體育審美素質(zhì)與體育行為素養(yǎng)。我國(guó)大學(xué)生體育素質(zhì)的這一相對(duì)合理結(jié)構(gòu)，揭示了大學(xué)生體育素質(zhì)系統(tǒng)的多維復(fù)雜、縱橫交錯(cuò)的內(nèi)容構(gòu)成，展示了21世紀(jì)大學(xué)生體育素質(zhì)發(fā)展與優(yōu)化的演進(jìn)軌跡
3.2高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系的構(gòu)建
3.2.1高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容組成分析
根據(jù)現(xiàn)代教育學(xué)、人才學(xué)及素質(zhì)教育論的有關(guān)理論，大學(xué)生體育素質(zhì)結(jié)構(gòu)與高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容之間存在著一種嚴(yán)密而合理的邏輯對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種關(guān)系可以揭示。
與大學(xué)生體育素質(zhì)結(jié)構(gòu)相匹配，高等學(xué)校體育素質(zhì)教育的主要內(nèi)容相應(yīng)地包括身體素質(zhì)教育、體育心理素質(zhì)教育、體育思想素質(zhì)教育、體育道德素質(zhì)教育、體育文化素質(zhì)教育、體育能力素質(zhì)教育、體育審美素質(zhì)教育與體育行為素養(yǎng)教育等8個(gè)方面。為了進(jìn)一步了解各類體育素質(zhì)教育的具體內(nèi)容，仍有必要依據(jù)素質(zhì)與素質(zhì)教育的相互關(guān)系，對(duì)上述8個(gè)方面逐一進(jìn)行詳細(xì)分析。
第1類：身體素質(zhì)教育
身體素質(zhì)教育在體育素質(zhì)教育中的含義，既特指運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)意義上的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)發(fā)展，也泛指解剖、生理學(xué)意義上的學(xué)生身體形態(tài)、身體機(jī)能、身體適應(yīng)能力、身體耐受能力以及身體抵抗疾病能力等方面的提高。身體素質(zhì)教育是依據(jù)大學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展需求提出來的，它體現(xiàn)著體育素質(zhì)教育與其它學(xué)科素質(zhì)教育相區(qū)別的本質(zhì)特征，即體育素質(zhì)教育具有增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康、提高身體素質(zhì)的獨(dú)特作用。
身體素質(zhì)教育的具體內(nèi)容主要包括培養(yǎng)良好的身體形態(tài)、提高身體機(jī)能、發(fā)展運(yùn)動(dòng)素質(zhì)、增強(qiáng)身體抵抗疾病的能力以及提高身體耐受能力等5個(gè)方面。身體耐受能力是指人體承受高強(qiáng)度、長(zhǎng)時(shí)間地持續(xù)勞動(dòng)的能力。它作為未來社會(huì)高壓力、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)特征對(duì)人才素質(zhì)的特殊要求，應(yīng)被合理納入身體素質(zhì)教育內(nèi)容之中。不言而喻，身體素質(zhì)教育是體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系最為核心的一個(gè)組成部分，反映著體育素質(zhì)教育的本質(zhì)特征與本質(zhì)功能。
第2類：體育心理素質(zhì)教育 意志品質(zhì)、培養(yǎng)體育興趣與需要等個(gè)性傾向以及自信心等自體育心理素質(zhì)教育包括提高智力品質(zhì)、培養(yǎng)體育情感與我意識(shí)，同樣，體育心理素質(zhì)教育是大學(xué)生綜合素質(zhì)。
第3類：體育思想素質(zhì)教育
體育思想素質(zhì)教育主要包括體育價(jià)值觀、終身體育意識(shí)、快樂體育思想、健康教育思想、體育參與意識(shí)、體育消費(fèi)意識(shí)、體育法規(guī)意識(shí)等方面的培養(yǎng)與教育意識(shí)是行為的先導(dǎo)，良好的體育思想素質(zhì)是大學(xué)生其它體育素質(zhì)高度發(fā)展的前提條件。因此，加強(qiáng)大學(xué)生體育思想素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于體育素質(zhì)教育的整個(gè)過程。
第4類：體育道德素質(zhì)教育
體育道德素質(zhì)教育是指對(duì)學(xué)生體育道德認(rèn)識(shí)、意志和行為的教育和培養(yǎng)。倡導(dǎo)良好的體育道德，是當(dāng)前倍受人們關(guān)注的一個(gè)重要問題，因此，在高校體育中加強(qiáng)學(xué)生體育道德素質(zhì)的培養(yǎng)必定成為體育素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
第5類：體育文化素質(zhì)教育
體育文化素質(zhì)教育指的是要通過體育提高學(xué)生在體育哲學(xué)、體育史學(xué)、體育理論等社會(huì)科學(xué)、體育生物科學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)等方面的知識(shí)修養(yǎng)。知識(shí)的內(nèi)化表現(xiàn)為人的知識(shí)文化素養(yǎng)。因此，體育文化素質(zhì)教育要以掌握知識(shí)文化為手段，以培養(yǎng)知識(shí)文化素養(yǎng)為目標(biāo)而有序、系統(tǒng)地展開。
第6類：體育能力素質(zhì)教育
體育能力素質(zhì)教育主要包括對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、技術(shù)能力、學(xué)習(xí)能力、鍛煉能力及自評(píng)自控能力等方面的培養(yǎng)與提高體育能力素質(zhì)是促使大學(xué)生順利完成體育學(xué)習(xí)與鍛煉的綜合品質(zhì)，在體育素質(zhì)教育體系中占據(jù)著十分突出的地位。
第7類：體育審美素質(zhì)教育
體育審美素質(zhì)教育主要指的是提高學(xué)生對(duì)體育自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等方面的感受能力、鑒賞能力與創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育審美愛好與情趣等。體育美是體育賴以存在與發(fā)展的基本特質(zhì)之一。充分挖掘與表現(xiàn)體育美、培養(yǎng)學(xué)生良好的體育審美素養(yǎng)是體育素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。
第8類：體育行為素養(yǎng)教育
體育行為素養(yǎng)教育主要指的是要通過體育活動(dòng)幫助學(xué)生形成良好的身體鍛煉習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣及人際交往行為等。良好的體育行為素養(yǎng)是大學(xué)生其它體育素質(zhì)高度發(fā)展的外在表現(xiàn)，因此，將體育行為素養(yǎng)教育納入體育素質(zhì)教育的內(nèi)容體系，不僅是理念上的突破，而且是實(shí)踐上的需要。第3，在內(nèi)容組成上體現(xiàn)出繼承性與創(chuàng)新性^高校體育素質(zhì)教育的內(nèi)容組成吸納了古今中外學(xué)校體育改革與發(fā)展的眾多優(yōu)秀思想與改革成果，并創(chuàng)造性地將基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)推向了高等教育領(lǐng)域，將一般素質(zhì)教育成果移植到了體育學(xué)科素質(zhì)教育范疇，因而表現(xiàn)出繼承性與創(chuàng)新性的高度統(tǒng)一。
3.22高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系研究通過以上體育素質(zhì)與體育素質(zhì)教育對(duì)應(yīng)關(guān)系分析，以及各類不同體育素質(zhì)教育具體內(nèi)容的研究，依據(jù)前述3個(gè)層面素質(zhì)結(jié)構(gòu)的分類方法，我們可進(jìn)一步將8類體育素質(zhì)教育歸納為3個(gè)層面：一是生理層面素質(zhì)教育，主要指身體素質(zhì)教育；二是心理層面素質(zhì)教育，即體育心理素質(zhì)教育；三是社會(huì)層面素質(zhì)教育，包括體育思想、道德、文化、能力、審美與行為素質(zhì)教育等6個(gè)方面。至此，高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容的相對(duì)完整體系可以加以展示。
高等學(xué)校體育素質(zhì)教育內(nèi)容的相對(duì)完整體系具有以下5大重要特征
第1，在指導(dǎo)思想上體現(xiàn)出全體性、全面性與主體t性高等學(xué)校體育素質(zhì)教育在指導(dǎo)思想上立足于面向全體大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，體現(xiàn)出全體性特征；其內(nèi)容體系涵蓋體育素質(zhì)發(fā)展的方方面面，具有全面性同時(shí)，高校體育素質(zhì)教育指向“以人為本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生體育能力、個(gè)性與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，反映出高度的主體性特征高校體育素質(zhì)教育上述3個(gè)特征與素質(zhì)教育的一般特征完全吻合，符合廣義素質(zhì)教育的總體目標(biāo)與基本思想。
第2，在產(chǎn)生機(jī)制上反映出客觀性與時(shí)代性^高校體育素質(zhì)教育內(nèi)容的產(chǎn)生來自于廣大高校體育界人士對(duì)大學(xué)生體育素質(zhì)發(fā)展趨勢(shì)的客觀判斷與瞻前考慮，反映了新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生體育素質(zhì)培育的時(shí)代要求，因此該結(jié)構(gòu)具有客觀性與時(shí)代性。
第3，在功能特征上反映出特殊性與拓展丨性體育素質(zhì)教育內(nèi)容體系將身體素質(zhì)教育作為生理層面素質(zhì)教育而提出，突出了體育的強(qiáng)身健體的本質(zhì)功f能從這一基本功能出發(fā)，該內(nèi)容結(jié)構(gòu)挖掘出體育素質(zhì)教育的多種心理價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，拓展了體育的心理或社會(huì)方面的多功能，因而它在功能特征上具有特殊性和拓展十性第5，在內(nèi)容構(gòu)架上體現(xiàn)出系統(tǒng)性與動(dòng)態(tài)‘性高校體育素質(zhì)教育體系內(nèi)涵豐富、層次分明，各類體育素質(zhì)教育相互獨(dú)立、相互聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)該系統(tǒng)的內(nèi)容構(gòu)架隨社會(huì)條件的變化而始終處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中。因此，系統(tǒng)性與動(dòng)態(tài)性是這一內(nèi)容體系的重要特征。
關(guān)鍵詞 歷史教學(xué) 開放性 創(chuàng)新性 素質(zhì)教育
中圖分類號(hào)：G658.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）23-0044-02
素質(zhì)教育是一種發(fā)展人的教育，一種創(chuàng)造適合學(xué)生發(fā)展的教育，它具有開放性的特點(diǎn)，即教育的觀念、目標(biāo)、過程、評(píng)價(jià)等都應(yīng)是開放的，對(duì)受教育者而言，就是讓其在最開放的社會(huì)、時(shí)空環(huán)境和心理環(huán)境中得到最充分的發(fā)展和不斷完善發(fā)展的條件或提高發(fā)展的能力。陶行知先生提倡的“六大解放”實(shí)際上已體現(xiàn)了開放性教育的精髓。沒有開放性，教育主體就沒有了個(gè)性和創(chuàng)造性，其結(jié)果必然是“教師教死書、死教書、教書死；學(xué)生讀死書、死讀書、讀書死。”幼師生是未來的教育者，其今后在工作中的開放思想和創(chuàng)新實(shí)踐能力取決于他們今天所得到的開放性教育之所得。具體到歷史學(xué)科，要體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì)和宗旨，就必然是開放性的教學(xué)。
一、歷史教學(xué)目標(biāo)的開放性
歷史教學(xué)面對(duì)的是“鮮活的面容”，教學(xué)主體的個(gè)性差異，如歷史的知識(shí)準(zhǔn)備、對(duì)歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)態(tài)度、個(gè)性心理品質(zhì)等的差異是不言而喻的，對(duì)如此不同的學(xué)生選擇同一的教學(xué)目標(biāo)要求，顯然是一種“大鍋飯”，吃不飽的有，吃不好的有，吃不了的有。勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)對(duì)有的學(xué)生不啻是一種拔苗助長(zhǎng)，有的甚至引起學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的反感而造成教學(xué)活動(dòng)無法進(jìn)行，那么最低的目標(biāo)要求的實(shí)現(xiàn)也成了空談。這就告訴我們一個(gè)道理：不能僵化地看待歷史教學(xué)目標(biāo)，動(dòng)態(tài)地具體地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，賦予其學(xué)生可接受的層次性，即目標(biāo)分層。當(dāng)每個(gè)學(xué)生都能依據(jù)自己能力達(dá)到某一層次目標(biāo)而獲得成功得到發(fā)展時(shí)，歷史學(xué)習(xí)就可能不再是“想說愛你不容易”的了。如此，教學(xué)目標(biāo)就具有開放性的特點(diǎn)了。
其實(shí)，培養(yǎng)人才豈是歷史一科所能單獨(dú)做得到的，即使可以也可能是事倍功半的，如對(duì)學(xué)生的審美素質(zhì)的教育，通過如此簡(jiǎn)單的不完整的文學(xué)藝術(shù)史教學(xué)就能實(shí)現(xiàn)，豈不太容易了？實(shí)際上審美教育是文學(xué)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)的重頭戲，而歷史教學(xué)所要做的是讓學(xué)生了解藝術(shù)發(fā)展過程及規(guī)律并形成對(duì)人類文化的熱愛、尊重的情感和對(duì)文化創(chuàng)造者的敬仰等。這里我們就產(chǎn)生一個(gè)看法：歷史教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不是越多越好、越完備越能體現(xiàn)所謂的“科學(xué)性”，不唯我“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，應(yīng)充分利用其他學(xué)科的教育功能，把歷史教學(xué)中一些可以由其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)“嫁”給它們。比如，教文學(xué)史時(shí)歷史教學(xué)突出分析文學(xué)作品產(chǎn)生的歷史背景而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問題的能力是文學(xué)課教學(xué)不必刻意追求的效果。由此可見，把具體的歷史教學(xué)目標(biāo)放在整個(gè)學(xué)校學(xué)科教育的系統(tǒng)層面去認(rèn)識(shí)，才不至于胡子眉毛一把抓，不然既不利于教學(xué)目標(biāo)最優(yōu)化也不利于學(xué)科間互相滲透、相互促進(jìn)，以達(dá)到學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的整體優(yōu)化發(fā)展。
二、歷史教材的開放性
教學(xué)活動(dòng)的媒介就是教材，我們通稱的教材往往指的是教科書。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為它是最基本的學(xué)習(xí)材料，是獲得基礎(chǔ)的基本的學(xué)科知識(shí)的重要工具。既然是工具，它就不可能是唯一的，特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，信息的高速流動(dòng)和易于獲得，教育資源的開放性和共享性，人們獲得知識(shí)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過程已不是教科書所能包含的了的，故新的教材觀必然要樹立，教科書的功用更多的應(yīng)是注重科學(xué)方法和認(rèn)識(shí)態(tài)度、認(rèn)識(shí)能力的滲透。
開放性的教材觀要求我們?cè)诮虒W(xué)中給學(xué)生不僅僅一本書，而是所有可能提供的信息（多種形態(tài)的），學(xué)生在真正擺脫應(yīng)試的困擾后，就有可能暢游其中，認(rèn)識(shí)歷史，重建歷史，面向現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)未來，形成觀點(diǎn)和態(tài)度，培養(yǎng)個(gè)性等等。教師在教學(xué)時(shí)不再是教“教材”，而是教學(xué)生怎樣用“教材”（不僅僅是一本教科書）發(fā)展自己了，這樣，教材的范圍大大地?cái)U(kuò)大了。依托教材又不依賴教材，不以本為本，這才是開放性教材觀的特點(diǎn)。
三、教學(xué)過程的開放性
素質(zhì)教育中的歷史教育，其本質(zhì)特征包含以下三個(gè)方面：一是培養(yǎng)正確的思想認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀（即培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)思考和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題）：二是完善發(fā)展條件，學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活（歷史教育為人們提供創(chuàng)設(shè)新生活的模式和完善發(fā)展的條件或素材）；三是發(fā)展理想人格，形成科學(xué)的人生觀。要真正體現(xiàn)上述三個(gè)本質(zhì)特征特別是人格教育的特征，教學(xué)或?qū)W生的學(xué)習(xí)過程，必須是開放的，自由的，而非封閉的、孤芳自賞的或讓人“痛苦的”，具體表現(xiàn)在：
1.學(xué)習(xí)環(huán)境的開放性。即：開放的資源環(huán)境（多媒體的、多渠道的），開放的心理環(huán)境（如：自信能夠成功），開放的交往環(huán)境（師生平等、互助、信任、和諧）等。一句話，學(xué)生在學(xué)習(xí)中要學(xué)什么，怎么學(xué)，都應(yīng)是處于一種“自由”的、可選擇的開放環(huán)境狀態(tài)，教師作為環(huán)境的構(gòu)建者在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，甚至不再“引人注目”了，教師的職責(zé)轉(zhuǎn)為建立高度融洽的師生關(guān)系，引導(dǎo)形成有安全感的教學(xué)氣氛和有成就感的自我觀念，以及培養(yǎng)學(xué)生積極參與的心理氣氛，教師似乎不再過多展現(xiàn)“個(gè)人才華”、成為權(quán)威了，但他傳遞給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，善于用自己的腦筋去思索，去判斷，并能得出自己的見解，這就是開放性。但是，當(dāng)教師費(fèi)盡九牛二虎之力，引導(dǎo)學(xué)生走向早就預(yù)設(shè)的“圈套”，唯一的看似科學(xué)的歷史結(jié)論或歷史認(rèn)識(shí)時(shí)，“開放性” 的環(huán)境也還是失去了他創(chuàng)造性教育的意義了。現(xiàn)實(shí)中真正的開放性學(xué)習(xí)環(huán)境是罕見的。
關(guān)鍵詞：新課程改革；有效課堂教學(xué)；傳統(tǒng)課堂教學(xué)；本質(zhì)
中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）11-0099-01
課堂教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的主陣地，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是當(dāng)前學(xué)校深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、落實(shí)新一輪課程改革綱要和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主渠道。雖然新課程改革使課堂教學(xué)煥發(fā)出新的生機(jī)，但是，在大力弘揚(yáng)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)方式，注重凸顯學(xué)生的主體性的同時(shí)，也出現(xiàn)了片面追求形式、過分注重粉飾的傾向。為此，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和研究有效課堂教學(xué)的本質(zhì)特征，進(jìn)而不斷提升課堂教學(xué)的有效性，這是新課程改革的時(shí)代要求和必然結(jié)果。
一、有效課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要區(qū)別
“所謂有效課堂教學(xué)，是指在一定的教學(xué)環(huán)境下，通過師生之間的互動(dòng)交往，使學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)、發(fā)展智力、形成能力、養(yǎng)成良好的思想品德和增強(qiáng)體質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)。它是一種高效率、高質(zhì)量和高品質(zhì)的課堂教學(xué)。”然而，作為一種學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本形式,有效課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)有著本質(zhì)上的區(qū)別。從現(xiàn)代教學(xué)論和新課程理念視域看，二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
其一，教學(xué)目的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，主要側(cè)重于傳授知識(shí)，主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)，對(duì)情感，態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)關(guān)注不夠，是應(yīng)試教育的一種體現(xiàn)；而有效課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。
其二，教學(xué)方法。傳統(tǒng)課堂教學(xué)主要是以講授法為主；而有效教學(xué)則強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式、探究式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性與主動(dòng)性。
其三，教學(xué)載體。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)載體比較單一化，所使用的是多年一貫制的固定的教科書；而在有效課堂教學(xué)中，教學(xué)載體多元化、信息化，所使用的大多是多媒體、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化輔助教學(xué)載體。
其四，教學(xué)反思。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，老師重心在“教”上，對(duì)教學(xué)反思重視不夠；而在有效課堂教學(xué)中，教師注重教學(xué)反思，并通過自己的教學(xué)反思來提升課堂教學(xué)的有效性，進(jìn)而提高自己的學(xué)科專業(yè)水平。
綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，這兩種教學(xué)方法各有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，應(yīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不可偏頗。
二、有效課堂教學(xué)的本質(zhì)特征
通過前面對(duì)有效課堂教學(xué)的定義、有效課堂教學(xué)與傳統(tǒng)課堂教學(xué)區(qū)別的論述，從現(xiàn)代教學(xué)論和新課程理念視域看，有效課堂教學(xué)的本質(zhì)具有以下幾個(gè)基本特征。
（一）有課堂教學(xué)的本質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
有效課堂教學(xué)體現(xiàn)以人為本和以學(xué)生的發(fā)展為本的現(xiàn)代教育理念，它關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展。在這一發(fā)展體系中，有效課堂教學(xué)不忽視其中任何一方面，否則就破壞這個(gè)完整體系的有機(jī)統(tǒng)一而失去和諧 ,影響學(xué)生發(fā)展的全面性。因此，離開學(xué)生全面發(fā)展這一主題去認(rèn)識(shí)、 評(píng)價(jià)有效課堂教學(xué)就會(huì)失去時(shí)代意義。
（二）有課堂教學(xué)的本質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生在教學(xué)過程中知、情、意、行的和諧統(tǒng)一
教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的教學(xué)論把教學(xué)活動(dòng)僅僅看成是教與學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系顯然不能說明教學(xué)的本質(zhì)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，師生雙方是在認(rèn)識(shí)、情感、意志及行為方式等心理層面上進(jìn)行的雙向溝通。因此，教學(xué)過程中知、情、意、行之間的協(xié)調(diào)發(fā)展很大程度上影響課堂教學(xué)的有效性。
（三）有效課堂教學(xué)的本質(zhì)在于促進(jìn)師生共進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)
對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本構(gòu)成。它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。可以說，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互文流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。
（四）有效課堂教學(xué)本質(zhì)在于彰顯學(xué)生的主體性
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，主要以教師為中心，以知識(shí)傳授為核心，教學(xué)內(nèi)容主要是系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)。可以說，教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中居于主要或壟斷地位。因此，新課程理念特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主建構(gòu)知識(shí)的過程，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。可以說，有效課堂教學(xué)必須基于學(xué)生的主體性開展教學(xué)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為課堂教學(xué)的主人。
總而言之，隨著新課改的實(shí)施，構(gòu)建以學(xué)生為主體的民主、和諧、有效的課堂成為教學(xué)的追求。但改革課堂教學(xué)既不是簡(jiǎn)單地否定傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，也不是在有效課堂教學(xué)中搞一些表面裝飾，或追求某些形式，而是要圍繞課堂教學(xué)培養(yǎng)人的宗旨，凸顯課堂教學(xué)的本質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
【論文關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 體育教學(xué) 開展
【論文摘要】學(xué)校教育正在全面推行素質(zhì)教育，作為學(xué)校教育重要組成部分的體育，既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，又是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段，具有其它學(xué)科不可代替的作用。如何在中學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，本文以素質(zhì)教育的本質(zhì)特征及內(nèi)涵為基點(diǎn)，從體育教學(xué)的角度，對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求、基本內(nèi)容進(jìn)行闡述。并對(duì)體育教學(xué)體制應(yīng)如何適應(yīng)素質(zhì)教育這一根本問題提出一些看法。
中學(xué)體育課教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分。體育教學(xué)要樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作，使學(xué)生把握基本的運(yùn)動(dòng)技能，養(yǎng)成堅(jiān)持鍛煉身體的良好習(xí)慣，真正做到以體促質(zhì)、以體輔德、以體益智、以體育美、以體娛樂的目的，提高學(xué)生主動(dòng)參與意識(shí)，形成正確的體育態(tài)度，培養(yǎng)終身體育意識(shí)。本人結(jié)合實(shí)際教學(xué)，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。
1體育教學(xué)中加強(qiáng)德育教育
通過體育教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義、集體主義的思想品質(zhì)，樹立正確的體育道德觀，具有勇敢頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、活潑開朗的精神面貌，以及誘導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成維護(hù)道德規(guī)范、遵紀(jì)守法。
體育教學(xué)的德育教育是教學(xué)中結(jié)合體育課內(nèi)容的傳授進(jìn)行的，不能空洞說教和脫離教材生拉硬扯，要細(xì)心構(gòu)思巧妙安排，以畫龍點(diǎn)睛的揭示，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，使學(xué)生在鍛煉身體的同時(shí)，不知不覺地受到思想品德教育。
2注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，形成一種積極進(jìn)取的個(gè)性
因?yàn)轶w育教學(xué)獨(dú)有的教學(xué)過程和環(huán)境，即形式上以身體練習(xí)為主、方法上以示范把握為主、組織上以分組單練為主。這種傳習(xí)式的教學(xué)方式，易給教師的教育帶來有利條件，使教育能根據(jù)學(xué)生的顯性表現(xiàn)，因勢(shì)利導(dǎo)在寬松的教學(xué)氛圍中，在充分尊重學(xué)生人格的基礎(chǔ)上，使得學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展。體育教學(xué)要面向全體學(xué)生；教師要認(rèn)真了解和研究全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都能夠在時(shí)間和空間上得到平等的教育，根據(jù)學(xué)生的身體素質(zhì)、接受能力、個(gè)性差異、隱性適度地分層教學(xué)，滿足不同層次學(xué)生的心理、生理的需求，激發(fā)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，制定教學(xué)計(jì)劃及教學(xué)步驟要適宜，讓不同層次的學(xué)生始終處于通過努力能摘到果子的發(fā)展區(qū)。教師不僅要關(guān)心優(yōu)秀學(xué)生，更要關(guān)心后進(jìn)生，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)。針對(duì)不同類型的學(xué)生提出不同的標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)擴(kuò)充內(nèi)容、增加練習(xí)難度、提高要求，并對(duì)他們進(jìn)行超前教學(xué)；對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，在練習(xí)方法、難度上進(jìn)行簡(jiǎn)化，但在練習(xí)次數(shù)上和時(shí)間上進(jìn)行強(qiáng)化，給他們以信任和勉勵(lì)，加倍關(guān)心他們的學(xué)習(xí)進(jìn)步，哪怕微小的進(jìn)步也要及時(shí)給予表揚(yáng)和肯定，使他們獲得不斷進(jìn)步的信心，激發(fā)他們的自尊和上進(jìn)心。教師要確立轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生與培養(yǎng)一個(gè)尖子運(yùn)動(dòng)員同等光榮的思想，使后進(jìn)生也能達(dá)到體育大綱的要求，讓所有的學(xué)生都愛上體育課，愛參加體育鍛煉。
3在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，激烈的競(jìng)爭(zhēng)性是現(xiàn)代體育的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。體育運(yùn)動(dòng)之所以被人狂熱崇拜，其原因之一，是因?yàn)樗钪苯樱畈患友陲椀母?jìng)爭(zhēng)方式，呼喚著人的本質(zhì)力量。學(xué)校體育可為培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，教師可通過比賽和游戲教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛能，不斷進(jìn)取，超越自我。在體育比賽中，勝利與失敗并存，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勝敗觀教育尤為重要。勝不驕、敗不餒，在勝利中找不足，繼續(xù)前進(jìn)；在失敗中找教訓(xùn)，以頑強(qiáng)的毅力去爭(zhēng)取勝利，使學(xué)生能正確對(duì)待學(xué)習(xí)中、生活中碰到的失敗與挫折，振奮精神，克服困難，做生活的強(qiáng)者。
4改革課外體育活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)
素質(zhì)教育具有鮮明的個(gè)性化特征，是有效引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的興趣、愛好特長(zhǎng)、自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的過程。體育教學(xué)的完整過程，應(yīng)包括體育課和課外體育活動(dòng)。課外體育活動(dòng)的教學(xué)不是傳授體育知識(shí)和技術(shù)，而是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)計(jì)劃、要求、自身興趣、愛好進(jìn)行各種體育活動(dòng)項(xiàng)目的練習(xí)。教師在必要時(shí)進(jìn)行示范、指示、輔導(dǎo)、總結(jié)。
課外活動(dòng)的組織形式，應(yīng)采用選擇性自由組合的形式。根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的條件、學(xué)生的需要和興趣打破原來的班級(jí)分組，實(shí)施年級(jí)分組開放和實(shí)施一些普及性和興趣性較強(qiáng)的體育活動(dòng)項(xiàng)目，采用單項(xiàng)俱樂部制。各俱樂部由有體育特長(zhǎng)的學(xué)生負(fù)責(zé)，為學(xué)生提供選擇的自己練習(xí)手段、練習(xí)難度、練習(xí)伙伴，創(chuàng)設(shè)自主練習(xí)的氛圍。聘請(qǐng)有體育特長(zhǎng)的文化課教師進(jìn)行輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決在體育活動(dòng)中遇到的問題和困難。培養(yǎng)學(xué)生自發(fā)自主進(jìn)行體育活動(dòng)的能力和習(xí)慣，使學(xué)生充分理解參加體育活動(dòng)的必要性，結(jié)合參加體育活動(dòng)的樂趣，建立良好的體育生活態(tài)度，并獲得人際關(guān)系需要的滿足，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)的全面提高。
5加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍建設(shè)是體育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵
體育教師要有科學(xué)的政治教育理論基礎(chǔ)和高尚的職業(yè)道德。要全面把握現(xiàn)代教學(xué)理論，能運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理論開展體育教學(xué)，深化體育教學(xué)改革，全面提高教學(xué)質(zhì)量。體育教師要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，熱愛學(xué)生，為人師表，能正確處理各種人際關(guān)系，具有較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。從理論到實(shí)踐能全面把握體育教學(xué)的各種專業(yè)知識(shí)和技能技術(shù)，具有較強(qiáng)的科學(xué)研究能力，不斷的學(xué)習(xí)和探索，努力把握一切最新的體育教學(xué)理論知識(shí)、技術(shù)和技能等。體育教學(xué)還應(yīng)遵循素質(zhì)教育的要求以學(xué)生的全面素質(zhì)提升為宗旨，使學(xué)生身心都能得到健康發(fā)展，并能更好地把握運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能。同時(shí)在教學(xué)內(nèi)容的選擇與組織教法的使用上應(yīng)把學(xué)生放在主體地位，使學(xué)生能在教師的指導(dǎo)幫助下，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)體育知識(shí)，體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的樂趣。
綜上所述，如何在素質(zhì)教育形勢(shì)下開展高中體育教學(xué)，需要我們每位體育教師共同探討研究，體育教學(xué)的素質(zhì)教育實(shí)施目前還處于起始階段，許多理論以及理論與實(shí)踐結(jié)合的問題還有待于進(jìn)一步地探討。讓我們共同努力，師生共勉，使我們的體育教學(xué)盡快的步入素質(zhì)教育的軌道，為實(shí)現(xiàn)終身體育打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
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初中是對(duì)孩子素質(zhì)教育的最好時(shí)間，不過現(xiàn)在學(xué)校在學(xué)生素質(zhì)教育方面還沒有更好地體現(xiàn)出來，對(duì)現(xiàn)在初中學(xué)校的師資力量、軟件設(shè)備不能夠緊隨時(shí)代潮流，學(xué)校對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育都是出于初級(jí)階段沒有很好地應(yīng)用，所以對(duì)于教學(xué)方面我們要極度重視起來，在教育教學(xué)方面必須更加注重素質(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)榫哂辛己玫乃刭|(zhì)對(duì)于社會(huì)文明的發(fā)展具有重大的作用，而且現(xiàn)在中小學(xué)生綜合素質(zhì)還有待提高，學(xué)生之間的不文明現(xiàn)象比較多，學(xué)生之間因?yàn)樗刭|(zhì)底下就會(huì)經(jīng)常發(fā)一些謾罵，甚至動(dòng)手的事件。所以對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)也是老師教學(xué)計(jì)劃的重要任務(wù)之一。
二、各地區(qū)的化學(xué)教學(xué)特點(diǎn)
1．實(shí)踐教育
統(tǒng)計(jì)顯示，南京市玄武外國(guó)語初中部分的化學(xué)課大部分是實(shí)踐課程和實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生在課程方面更喜歡做實(shí)驗(yàn)，對(duì)化學(xué)充滿興趣，而且他們還將實(shí)驗(yàn)課程通過分組的方式來討論和比較，這樣學(xué)生的興趣就會(huì)加大，對(duì)于課程的內(nèi)容就更加地喜歡，這樣對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)的發(fā)展也具有重大的意義，而且該學(xué)校還經(jīng)常組織學(xué)生去工廠參觀，見證自己所想的和自己所看到的現(xiàn)象，慢慢地就會(huì)對(duì)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力起到促進(jìn)作用，他們?cè)诮虒W(xué)方面還配合多媒體教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合動(dòng)態(tài)畫面讓學(xué)生對(duì)化學(xué)本身的特點(diǎn)作出正確認(rèn)知。
2．親自動(dòng)手
湖南長(zhǎng)沙初中的教學(xué)大部分會(huì)選擇讓學(xué)生自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在不用老師的情況之下結(jié)合課本所給出方法理解課本內(nèi)容，如果遇到不能夠更好地注意安全的實(shí)驗(yàn)，老師們就親自監(jiān)督、警告、提示學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的方法。某個(gè)老師曾舉例：有一次學(xué)生們?cè)谧鰞羲鲗?shí)驗(yàn)的時(shí)候，有學(xué)生讓老師看自己的成品是沒有按照課本要求做出來，所以在某一個(gè)方面缺少了步驟，不過這名學(xué)又通過自己的想象替換了一些方法，而這種方法也能作出凈水器，過濾掉雜質(zhì)。這樣的教學(xué)方式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的親自動(dòng)手能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
三、筆者總結(jié)的教學(xué)方法
1．先進(jìn)理念武裝
根據(jù)教學(xué)的特點(diǎn)我們應(yīng)該跟上時(shí)代的潮流，通過信息技術(shù)的發(fā)展更好地展示出學(xué)生的化學(xué)理念的培養(yǎng)，這樣就可以更好地認(rèn)清化學(xué)的本質(zhì)特征，通過理念教學(xué)特點(diǎn)讓學(xué)生親自經(jīng)歷化學(xué)反應(yīng)的過程是最好的方法，這樣通過自己的所見所聞更好地了解化學(xué)，慢慢地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于化學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，更好地保護(hù)環(huán)境，了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，而且以后學(xué)生們可以根據(jù)自己思想理念去創(chuàng)新、改造環(huán)境。
2．綜合素質(zhì)培養(yǎng)
教育本身就是培養(yǎng)好學(xué)生的綜合素質(zhì)和動(dòng)手能力，所以在教學(xué)中讓學(xué)生親自動(dòng)手不可回避。因此，要安排好學(xué)生實(shí)踐的課程，讓學(xué)生親自動(dòng)手，在講課過程中要更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)化學(xué)的興趣，常用多媒體教程展現(xiàn)化學(xué)放映的動(dòng)態(tài)過程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的上課興趣，營(yíng)造活躍的課堂氛圍。從而更好地讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)熱愛學(xué)習(xí)，從綜合方面進(jìn)行學(xué)生的素質(zhì)教育。
四、總結(jié)
一、轉(zhuǎn)變教育觀念。突出以學(xué)生為主的教學(xué)思想
普通高中教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)所需要的文化科學(xué)知識(shí)：形成獨(dú)立思想、自主學(xué)習(xí)的能力；具有科學(xué)精神，形成科學(xué)態(tài)度，學(xué)會(huì)科學(xué)方法；能夠利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段開展學(xué)習(xí)、解決問題；進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，逐步形成適應(yīng)學(xué)習(xí)化社會(huì)需要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的能力，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，縱觀近幾年的高考試題，幾乎每年都有此種類型的問題出現(xiàn)，是高考命題的熱點(diǎn)。教學(xué)過程中有意識(shí)地引入能開拓學(xué)生的視野，活躍學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。重視新情景問題的教學(xué)尤為重要。
多年來教學(xué)基本上是圍繞知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)，圍著習(xí)題轉(zhuǎn)，期間也確實(shí)積累了許多適合高考的行之有效的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)，但很少思考這些積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)開拓學(xué)生的視野，激發(fā)思維能力，提高創(chuàng)新能力有多大的幫助。新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)和最近幾年來的高考命題趨勢(shì)特別關(guān)注與生活、科技有關(guān)的新問題，這些新問題的大量出現(xiàn)，對(duì)物理學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大的沖擊。
二、教學(xué)過程應(yīng)加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際
1.課堂教學(xué)要聯(lián)系生活。在我們?nèi)粘Ｉ钪校锢憩F(xiàn)象可以說是比比皆是，但我們卻常常熟視無睹，問題在于觀念上缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的主動(dòng)意識(shí)，在這些司空見慣的物理現(xiàn)象中有很多具有較強(qiáng)的啟發(fā)性和應(yīng)用性。可以將其轉(zhuǎn)化為物理問題，使之進(jìn)入課堂。教師要做有心人，多觀察生活，處處留心，注意搜集和處理物理知識(shí)的相關(guān)素材。
2.物理教學(xué)應(yīng)跟上現(xiàn)代科技發(fā)展的步伐。現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，很多高科技問題與中學(xué)物理具有一定的相關(guān)性。把高科技問題轉(zhuǎn)化為物理問題，使高科技與學(xué)生所學(xué)的物理知識(shí)拉近了距離。從高不可攀到伸手可及，這既能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的信心，又可以解除學(xué)生對(duì)科學(xué)的神秘感，使學(xué)生真正感到物理學(xué)就在身邊，體會(huì)到學(xué)好物理的意義所在。
三、教學(xué)中滲透研究方法，提高審題能力和建模能力
1.強(qiáng)化方法教學(xué)。在傳統(tǒng)的物理教學(xué)中，重理論輕實(shí)際，重結(jié)論輕’過程，重習(xí)題訓(xùn)練輕方法教學(xué)的現(xiàn)象普遍存在。事實(shí)上，科學(xué)方法比知識(shí)本身更富有創(chuàng)造價(jià)值，因?yàn)榭茖W(xué)方法是無數(shù)科學(xué)家智慧的結(jié)晶，學(xué)會(huì)科學(xué)方法，學(xué)生會(huì)終生受益。
2.提高解題能力。物理學(xué)和高考題中，新情景問題，對(duì)自然界的各種現(xiàn)象和規(guī)律的描述通常用文字、圖像和圖表來表示，如何讀懂自然科學(xué)方面的資料，看懂圖表所包含的信息，挖掘題目中的重要條件，形成準(zhǔn)確清晰的物理情景，并從中找出規(guī)律是目前綜合考試考察學(xué)生能力。特別是信息處理能力的一大特色。教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)課外閱讀訓(xùn)練，加強(qiáng)審題習(xí)慣的強(qiáng)化，以提高學(xué)生的審題能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建物理模型的能力。物理模型方法是指通過建立和客觀對(duì)象的簡(jiǎn)化模型來揭示對(duì)象的本質(zhì)特征和規(guī)律的一種方法。關(guān)鍵在于根據(jù)經(jīng)驗(yàn)材料，實(shí)驗(yàn)事實(shí)和背景知識(shí)，利用抽象、等效、假設(shè)、類比等方法，從實(shí)際問題中抽象出物理模型。由于新情景問題涉及的因素較多且相互交織，問題的本質(zhì)往往被表面現(xiàn)象所掩蓋，給解題造成一定的障礙，學(xué)生解決新情景問胚時(shí)容易受表面因素干擾，不善于抽象出本質(zhì)特征，導(dǎo)致建立模型困難。這就需要加大力度培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建物理模型的能力，使學(xué)生能夠?qū)λo信息進(jìn)行提煉、加工，突出主要因素，通過思維加工，采用恰當(dāng)方法，找出新問題與熟悉的物理模型之間的聯(lián)系，使新問題順利實(shí)現(xiàn)模型化，構(gòu)建起新情景的物理模型。
在我們教育界中經(jīng)常聽到有關(guān)“素質(zhì)教育”方面的事情，但真正能做到實(shí)在是太難，更多的是表面的文章，如果再@樣下去的話，只有百害而無一益。在這里我說說自己對(duì)素質(zhì)教育這方面的想法。
一、教書與育人相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)、能力和思想品德幾方面的全面發(fā)展，這既是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，又是它的一項(xiàng)核心任務(wù)。
教育要充分認(rèn)識(shí)教書育人的重要性，理解思想品德教育的內(nèi)涵，有意識(shí)、有目的地結(jié)合教學(xué)進(jìn)行思想品德教育。
首先，教師在教學(xué)中增強(qiáng)思想品德教育的意識(shí)，提高精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的自覺性。其次，深入挖掘教材中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，明確教育的內(nèi)容和要求。教材作為融知識(shí)教授、能力培養(yǎng)和思想品質(zhì)教育為一體的綜合性載體，它本身就具有促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育功能。教師可以結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容，適時(shí)選擇富有教育意義的、形象生動(dòng)的插圖，使學(xué)生受到愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
二、堅(jiān)持學(xué)生主體性意識(shí)，讓學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)地發(fā)展
實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)十分重要的問題，就是要著眼于21世紀(jì)人才素質(zhì)的要求，在課堂教學(xué)中創(chuàng)造條件讓學(xué)生主體性得到發(fā)展，培養(yǎng)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的適應(yīng)能力，又有獨(dú)立的人格和創(chuàng)造精神的開拓型人才。在教學(xué)中，教師一定要時(shí)時(shí)處處站在學(xué)生的角度來思考教學(xué)方案，考慮課堂結(jié)構(gòu)，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑、主動(dòng)、有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓全體學(xué)生自始自終主動(dòng)積極地參與到學(xué)習(xí)的全過程之中。
（一）尊重學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系
在教學(xué)活動(dòng)中，只有對(duì)學(xué)生熱愛、尊重、理解和信任，才能發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性，教師要善于用親切的眼神、細(xì)微的動(dòng)作、和藹的態(tài)度、熱情的贊語等來縮短師生心靈間的差距，使學(xué)生獲得精神上的滿足。尤其是低差學(xué)生，對(duì)他們更要少批評(píng)多鼓勵(lì)。從而建立和諧民主的教學(xué)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生與教師合作的欲望。
（二）讓學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)
教學(xué)中，教師要盡量創(chuàng)設(shè)各種條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓他們積極參與主動(dòng)地學(xué)習(xí)。這樣也可以使學(xué)生敢于暴露自己學(xué)習(xí)中存在的問題，對(duì)一些疑難問題勇于發(fā)表自己的見解。以此一方面加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，另一方面培養(yǎng)他們的探索精神和獨(dú)立的個(gè)性。只在關(guān)鍵時(shí)給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)，把學(xué)生的思維真正激活，讓大家在討論中都爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的見解。只有真正調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，才能取得顯著的教學(xué)效果。
（三）教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
以提高學(xué)生的素質(zhì)為根本目的素質(zhì)教育，必須高度重視學(xué)生獲取知識(shí)過程的教學(xué)，讓他們?cè)谡莆罩R(shí)的同時(shí)，獲得掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，如實(shí)際操作、直觀感知、抽象概括、演繹推理、遷移類推、系統(tǒng)整理知識(shí)等方法。通過這些方法的掌握，促進(jìn)他們學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和素質(zhì)的全面提高。
三、切實(shí)改革評(píng)價(jià)制度
關(guān)鍵詞：高三數(shù)學(xué) 變式教學(xué)
1、研究背景
我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的數(shù)學(xué)教育是成功的，其水平堪稱世界一流，這是得到世界公認(rèn)的，但是，與時(shí)展和實(shí)施素質(zhì)教育的要求相比，我們的數(shù)學(xué)教育仍需大力改革。現(xiàn)在的教師習(xí)慣于“立竿見影”，“拿來就用”。存在著諸多不利因素制約著變式教學(xué)的實(shí)施，我們應(yīng)該從變式教學(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)方法這些更具實(shí)踐意義的內(nèi)容上做出深入細(xì)致的研究，推進(jìn)變式教學(xué)理論向教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的進(jìn)程[1]。
2、教學(xué)變式與變式教學(xué)
《教育大辭典》對(duì)“教學(xué)變式”的解釋是:在教學(xué)中使學(xué)生確切掌握概念的重要方式之一。即在教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，或變換同類事物的非本質(zhì)特征以突出事物的本質(zhì)特征。目的在于使學(xué)生了解哪些是事物的本質(zhì)特征，哪些是事物的非本質(zhì)特征，從而對(duì)一事物形成科學(xué)概念。
這里的“教學(xué)變式”即在教學(xué)中使用的變式，而變式教學(xué)就是將變式用于教學(xué)，變式既是一種教學(xué)手段，也是一種教學(xué)思想，本文也是從理論和實(shí)踐的角度來談變式教學(xué)，變式與變式教學(xué)很大程度上是兩個(gè)對(duì)等的概念。
3、變式教學(xué)的教學(xué)原則
課堂教學(xué)原則的確定，對(duì)于正確運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)，掌握模式的精髓具有重要的意義，運(yùn)用變式教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，除應(yīng)遵循一般的教學(xué)原則外，還必須貫徹以下幾條重要原則:
3.1目標(biāo)導(dǎo)向原則
教學(xué)是教師圍繞既定目標(biāo)而進(jìn)行的雙向活動(dòng)。因此，教師首先要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際制定出具體明確、切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，然后，在課堂教學(xué)過程中，采用變式教學(xué)模式，學(xué)生在教師啟發(fā)、引導(dǎo)下完成既定的教學(xué)目標(biāo)，做到教師為目標(biāo)而教，學(xué)生為目標(biāo)而學(xué)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
3.2啟迪思維原則
數(shù)學(xué)教學(xué)是思維活動(dòng)的教學(xué)，學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性依賴于教師的循循善誘、精心啟發(fā)，運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)，教師必須精心設(shè)計(jì)問題情境，“把問題作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)”，“讓問題處于學(xué)生思維水平的最近發(fā)展區(qū)”，引導(dǎo)學(xué)生逐步發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，通過創(chuàng)設(shè)思維情境，設(shè)置思維障礙，添設(shè)思維階梯等手段激發(fā)學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生的求知欲。
3.3暴露過程原則
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)過程的教學(xué)，讓學(xué)生看到思維過程，主動(dòng)參與知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和發(fā)展其數(shù)學(xué)能力的有效措施。運(yùn)用變式進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)暴露數(shù)學(xué)思維過程，講解概念要求構(gòu)建情境，提供素材，揭示概念的形成過程;講解定理(公式)要求模擬定理(公式)的發(fā)現(xiàn)過程:例題、習(xí)題的教學(xué)要求探索變式，拓廣成果，對(duì)解題思路進(jìn)行內(nèi)化、深化探索，總結(jié)升華，也就是說，應(yīng)注意數(shù)學(xué)概念、公式、定理、法則的提出過程，知識(shí)的形成、發(fā)展過程，解題思路的探索過程，解題方法和規(guī)律的概括過程，使學(xué)生在這些“過程”中展開思維，從而發(fā)展他們的能力。
3.4因課而異原則
數(shù)學(xué)教學(xué)模式受到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)思想的制約。任何一種教學(xué)模式都不是萬能的，它只能適合于某一類課型。而數(shù)學(xué)變式教學(xué)課型大致可分為:概念、定理(公式)課、例題(習(xí)題)課、專題復(fù)習(xí)課、練習(xí)(測(cè)試)講評(píng)課。不同的課型完成不同的教學(xué)任務(wù)，教學(xué)任務(wù)的多樣性，決定了教學(xué)模式的多樣化。
4、變式教學(xué)的課堂實(shí)施形式
4.1基本概念的變式
數(shù)學(xué)基本概念的變式往往符合引入、鑒別、鞏固、深化和擴(kuò)張幾個(gè)階段著手。
(1) 引入階段
數(shù)學(xué)概念的一個(gè)基本特征是抽象性，但許多數(shù)學(xué)概念又直接來自具體的感性經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于幾何概念而言，學(xué)生已具有的圖形經(jīng)驗(yàn)直接影響他們對(duì)幾何概念的掌握。因此，概念引入教學(xué)的關(guān)鍵是建立感性經(jīng)驗(yàn)與抽象概念之間的聯(lián)系。
(2) 鑒別階段
數(shù)學(xué)概念是一種外延性概念，也就是說，每個(gè)概念都有一個(gè)明晰的邊界，掌握概念意味著能夠通過內(nèi)涵去確定一個(gè)具體的對(duì)象是否在這個(gè)邊界內(nèi)。因此，教學(xué)的一種有效途徑就是將概念的外延作為變異空間，將其所包含的對(duì)象作為變式，通過類化不同變式的共同屬性而突出概念的本質(zhì)屬性。通過非標(biāo)準(zhǔn)變式突出概念的本質(zhì)屬性。標(biāo)準(zhǔn)變式雖然有利于學(xué)生對(duì)概念的準(zhǔn)確把握，但也容易限制學(xué)生的思維，從而人為地縮小概念的外延。
(3) 概念的深化和擴(kuò)張
概念的深化變式是對(duì)概念的內(nèi)涵的深入揭示。數(shù)學(xué)概念是隨人們認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的發(fā)展以及數(shù)學(xué)學(xué)科自身發(fā)展的需要而逐步深化、逐步擴(kuò)張的。前面提到的數(shù)的概念的深化與擴(kuò)張就是一個(gè)很好的例子，但我們這里的“深化”不僅僅是概念自身的深化，而且包括學(xué)習(xí)者對(duì)概念的深化理解。
4.2數(shù)學(xué)命題的變式
命題是由概念或一些更簡(jiǎn)單的命題復(fù)合而成的。數(shù)學(xué)命題的變式主要指定理、法則和公式等的變式。具體地說，通過引申、拓展、求逆等方式，變換定理、法則或問題的條件和結(jié)論，改變其外部形式，但萬變不離其宗，即問題的實(shí)質(zhì)未變。這樣便可從不同角度來揭示問題的本質(zhì)，使學(xué)生加深理解，達(dá)到熟練掌握，靈活運(yùn)用的目的。
4.3數(shù)學(xué)語義的變式
每個(gè)人都按照自己對(duì)客觀世界的理解和經(jīng)驗(yàn)構(gòu)筑起自己的語義網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)中每個(gè)詞或概念都是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都代表著言語主體的一次經(jīng)驗(yàn)積淀和知識(shí)輸入，節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)互相聯(lián)系在一起，形成縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。
各自所擁有的語義網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)有差異。實(shí)際上，所謂語言能力，一部分可定義為語義網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的活躍性和對(duì)外部的開放性。激活了某一節(jié)點(diǎn)，思維就沿著網(wǎng)絡(luò)通道同時(shí)向所有方向擴(kuò)展，直至波及整個(gè)系統(tǒng)，這就是內(nèi)部的活躍性。每增加一個(gè)新的節(jié)點(diǎn)，不僅增加了量，而且會(huì)帶來整個(gè)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的重組，這就是對(duì)外部的開放性。怎樣對(duì)學(xué)生語義網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行激活和重組呢?
同一數(shù)學(xué)內(nèi)容可以用不同的數(shù)學(xué)語言來表示，而數(shù)學(xué)中的同一形式可以做不同的語義解釋，數(shù)學(xué)語義的變式表現(xiàn)為語義的轉(zhuǎn)換。可以說，數(shù)學(xué)語義轉(zhuǎn)換是體現(xiàn)化歸原理的手段。
5、結(jié)論
通過變式訓(xùn)練，特別是對(duì)概念和習(xí)題的變式，使學(xué)生對(duì)概念本身的理解、認(rèn)識(shí)、應(yīng)用，進(jìn)一步深刻、廣泛，同時(shí)通過變式也開闊了思路，使思維更靈活。
參考文獻(xiàn)：
什么是語文素質(zhì)教育？以基礎(chǔ)教育課程改革為背景的語文“新課標(biāo)”已作出了回答。
語文“新課標(biāo)”明確指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分；語文教學(xué)應(yīng)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維；課堂教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。這，就是語文“素質(zhì)教育”。
其豐富的內(nèi)涵簡(jiǎn)辨如下：
現(xiàn)代學(xué)習(xí)論指導(dǎo)下的語文教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是課堂教學(xué)的主體，語文教學(xué)不應(yīng)是單向型的師傳生受，而應(yīng)是雙向型或多向型的師生、生生之間的交往；師生雙方應(yīng)共同參與課程的開發(fā)與教學(xué)，在語文教學(xué)中，應(yīng)以人的發(fā)展為核心，重視生存體驗(yàn)與生命價(jià)值，突出個(gè)性差異與人格魅力，積極倡導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)習(xí)創(chuàng)新。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》也明確指出：“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。”由此可見，語文素質(zhì)教育就是“主體性教育”，就是“個(gè)性化教育”。
語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。語文“不是生活的一種點(diǎn)綴、一種裝飾，而是生活本身”，“趣味的生活里，可找到一切的源泉”（語文教育家葉圣陶語），因此，語文素質(zhì)教育又是“大語文教育”。所謂“大語文教育”，就是“以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延伸，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，把傳授語文知識(shí)同發(fā)展語文能力、提高智力素質(zhì)和非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，把讀、寫、聽、說四方面的訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的而不是片面的、整體的而不是局部的、網(wǎng)絡(luò)式的而不是單線式的、能動(dòng)的而不是被動(dòng)的強(qiáng)而有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練”（“大語文教育”理念的倡導(dǎo)者張孝純語）。這樣的語文教學(xué)，不僅教學(xué)生學(xué)習(xí)，而且教學(xué)生做人；不僅重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，而且重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
心理學(xué)研究指出，人的本質(zhì)特征就在于他的實(shí)踐性和未完成性。人作為一個(gè)未完成的動(dòng)物，只有通過經(jīng)常地學(xué)習(xí)與實(shí)踐，才能不斷完善自己。從這個(gè)意義上說，語文素質(zhì)教育還應(yīng)是“終身教育”，即學(xué)校教育要面向未來，為人的終身發(fā)展服務(wù)。按美國(guó)教育家杜威的觀點(diǎn)，就是“通過組織保證生長(zhǎng)的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行”（杜威《民主主義與教育》）。這種“終身教育”的理念，要求語文教學(xué)“應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)該更努力尋求獲得知識(shí)的方法，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”（《學(xué)會(huì)生存》）。《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》（聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)編著）一書把這種面向未來的終身教育的宗旨確定為“四種基本學(xué)習(xí)”，即“四個(gè)知識(shí)支柱”：學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存。這也就是語文素質(zhì)教育的發(fā)展方向。
這樣的教育方向給予我們的教學(xué)目標(biāo)是：
――為遷移而教學(xué)！遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，有順向與逆向之分，亦有正負(fù)之別，一般情況下所說的都是正遷移，即對(duì)學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用，這樣的遷移是思維創(chuàng)造性的表現(xiàn)。學(xué)習(xí)需要遷移，知識(shí)的習(xí)得與能力的形成之間需要遷移，智慧的培養(yǎng)與情感的激發(fā)之間需要遷移，課內(nèi)的學(xué)習(xí)與課外的積累之間也需要遷移。語文素質(zhì)教育的課堂要為“遷移”而教學(xué)。
――為理解而教學(xué)！世界上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒有兩個(gè)思想觀念完全相同的人。在這種不同的意念與情境中，人與人之間最需要的就是理解，學(xué)校教育更是如此。美國(guó)著名計(jì)算機(jī)專家羅杰?瑞迪對(duì)他的學(xué)生李開復(fù)（現(xiàn)為微軟公司主要負(fù)責(zé)人）采用統(tǒng)計(jì)方法研究不特定語者的語音識(shí)別系統(tǒng)時(shí)說：“我不同意統(tǒng)計(jì)方法，但支持你采用。”在他的支持下，李開復(fù)取得了成功。“我不同意，但支持你”，這里體現(xiàn)了一個(gè)為師者對(duì)其學(xué)生的理解。語文素質(zhì)教育的課堂要為“理解”而教學(xué)。
――為發(fā)展而教學(xué)！人是一個(gè)未完成的動(dòng)物，不論兒童還是成人；兒童和成人都在生長(zhǎng)和發(fā)展，只是他們生長(zhǎng)和發(fā)展的方式與情狀不同而已。還是盧梭說得好：“兒童不是小成人。”因此，學(xué)校教育不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)來約束學(xué)生，而應(yīng)該創(chuàng)造和諧的生長(zhǎng)環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生自身的健康發(fā)展；教師應(yīng)成為學(xué)生發(fā)展進(jìn)程中的引導(dǎo)者。語文素質(zhì)教育的課堂要為“發(fā)展”而教學(xué)。
關(guān)鍵詞：知識(shí)；學(xué)生；教學(xué)觀念
為了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，使課堂教學(xué)能夠全面實(shí)現(xiàn)新時(shí)期教育的價(jià)值與功能，當(dāng)今課堂教學(xué)觀念應(yīng)做以下一些轉(zhuǎn)變。
一、由面向少數(shù)學(xué)生轉(zhuǎn)向面向全體學(xué)生
面向全體，是素質(zhì)教育全員性的體現(xiàn)。素質(zhì)教育的全員性，是指不但要保證中小學(xué)生受教育的權(quán)利，而且要保證他們得到均等的受教育機(jī)會(huì)，尊重人的發(fā)展權(quán)利，努力開發(fā)每個(gè)人的發(fā)展?jié)撃埽姑總€(gè)人都能發(fā)展，都能成功。“應(yīng)試教育”的課程教學(xué)，是講問過多，訓(xùn)練不足，是少數(shù)表演，多數(shù)陪讀。為了應(yīng)試，為了抓“分”，而對(duì)少數(shù)“尖子生”教學(xué)，滿堂都是“搶答”，人人參與的“必答”訓(xùn)練很少見。教師叫的是舉手的學(xué)生，識(shí)破的是會(huì)的學(xué)生，越是不會(huì)的學(xué)生越不叫，原因是怕耽誤時(shí)間，完不成教學(xué)任務(wù)，這種只訓(xùn)練少數(shù)學(xué)生而置大多數(shù)學(xué)生于不顧的教學(xué)模式，是和“面向全體”的要求背道而馳的。
二、由注意學(xué)科知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)W生全面發(fā)展
全面發(fā)展是素質(zhì)教育的終極目標(biāo)，它除了在學(xué)校的課程設(shè)置上得到體現(xiàn)以外，還體現(xiàn)在每門學(xué)科課堂教學(xué)之中。多年來，我們的課堂教學(xué)在學(xué)生認(rèn)知能力等智力因素的培養(yǎng)上是比較成功的，但在其他方面，如行動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能、心理素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)上，則不夠理想。全面發(fā)展的課堂教學(xué)，不但培養(yǎng)學(xué)生正確的動(dòng)機(jī)、豐富的情感、積極的情緒、濃厚的興趣、遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志、樂觀的性格、良好的習(xí)慣、求實(shí)的作風(fēng)、科學(xué)的世界等非智力品質(zhì)素質(zhì)，按馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，使學(xué)生的知識(shí)、能力協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、由教師主講轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展
學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展是學(xué)生主體意識(shí)的本質(zhì)特征，是素質(zhì)教育的靈魂。馬克思列寧主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，是主動(dòng)獲取、主動(dòng)發(fā)展的過程，而不應(yīng)是被動(dòng)的灌輸、強(qiáng)迫塑造的過程。多年來的課程教學(xué)，教師習(xí)慣于“我講你聽，我說你做”的教學(xué)模式，在一定程度上帶有強(qiáng)迫性，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。
在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中，最活躍的情感、動(dòng)機(jī)因素，是他們的認(rèn)識(shí)興趣，即“求知欲”。求知欲是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展的最直接的內(nèi)趨力。教學(xué)中教師要千方百計(jì)地激發(fā)并保持學(xué)生旺盛的求知欲，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)的積極性。課堂上師生所扮演的角色也要轉(zhuǎn)變，教師的角色由“演員”變?yōu)閷?dǎo)演，學(xué)生要由旁觀（聽）變?yōu)閰⑴c。學(xué)生有了主動(dòng)精神，才能充分發(fā)掘他們稟賦的潛力，才能驅(qū)動(dòng)后天的積極因素，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中才能心情愉快，精神飽滿，主動(dòng)求知，主動(dòng)發(fā)展。
四、從注重記憶的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向注重思維的學(xué)習(xí)
目前，人類已進(jìn)入信息社會(huì)，現(xiàn)代生產(chǎn)已進(jìn)入自動(dòng)化時(shí)代。面對(duì)這種生產(chǎn)力水平，勞動(dòng)者必須具有較復(fù)雜的腦力勞動(dòng)能力，更多地又表現(xiàn)為創(chuàng)造性勞動(dòng)和研究，這就要求教育能夠培養(yǎng)出具有較高智慧素質(zhì)的人。這種高智慧的人，必須具有創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性能力，因此現(xiàn)代教育不應(yīng)以外傳授文化為自己唯一的功能，而應(yīng)把學(xué)生引向科學(xué)文化的發(fā)展前沿，引向未來，使學(xué)生具有吸收不同特質(zhì)的文化精華和把不同特質(zhì)的文化精華融為一體的能力，為學(xué)生創(chuàng)造多向選擇的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，不只是學(xué)習(xí)已有的結(jié)論，還要學(xué)習(xí)結(jié)論形成的過程，參與到學(xué)習(xí)過程之中。傳統(tǒng)教育死記硬背的學(xué)習(xí)方法必須揚(yáng)棄，要代之以生動(dòng)活潑的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，要著眼學(xué)生思維能力、創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生智慧的潛力。
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，建立起適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)觀，教師才能有正確的教學(xué)指導(dǎo)思想，素質(zhì)教育才有希望真正走進(jìn)課堂。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：學(xué)校體育 體育教師 角色定位 創(chuàng)新精神
二十一世紀(jì)，在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，體育教育正由傳統(tǒng)的以繼承已有知識(shí)為中心的封閉型教育向著重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力為中心的開放式教育轉(zhuǎn)變，在這場(chǎng)教育變革中，每位體育教師都應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教育方法，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身素質(zhì)，緊跟體育教育的發(fā)展趨勢(shì)，以盡快實(shí)現(xiàn)自己在二十一世紀(jì)學(xué)校體育的角色轉(zhuǎn)變。
一、二十一世紀(jì)體育教育的新變化
1．學(xué)校體育向終身體育變化
《全民健身計(jì)劃綱要》明確要求：“要對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育的教育，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí)、技巧與習(xí)慣。”事實(shí)上，給予認(rèn)識(shí)的局限，傳統(tǒng)的體育教學(xué)往往側(cè)重于對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技巧的傳授，而忽略了全面運(yùn)動(dòng)知識(shí)特別是鍛煉意識(shí)和習(xí)慣的培養(yǎng)。
為適應(yīng)由學(xué)校體育向終身體育變化的要求，我們的體育教學(xué)中必須正確處理以下的關(guān)系：一是體育的競(jìng)技性與娛樂性的關(guān)系。我們現(xiàn)在的學(xué)校體育之所以不太受學(xué)生的歡迎，其主要原因之一就是缺乏娛樂性，過分對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)體育的競(jìng)技性，挫傷了學(xué)生參加體育活動(dòng)的積極性。二是體育教育的基礎(chǔ)性與主體選擇性的關(guān)系。三是體育知識(shí)與健康知識(shí)的關(guān)系。我們?cè)隗w育教學(xué)中既要向?qū)W生傳授運(yùn)動(dòng)技能，也要講解健康知識(shí)，真正做到“懂體育、愛體育、學(xué)體育、會(huì)體育”。
2．體育與德育、智育、美育協(xié)調(diào)發(fā)展
健身性是學(xué)校體育的本質(zhì)特征，是體育區(qū)別于德育、智育、美育的根本標(biāo)志。但是，學(xué)校體育教育必須與德育、智育、美育有機(jī)結(jié)合，才能真正貫徹素質(zhì)教育的要求，達(dá)到全面育人的目的。
3．體育向多樣性、開放性方向發(fā)展
我們幅員遼闊，地理?xiàng)l件和氣候條件地區(qū)差別很大，經(jīng)濟(jì)與教育的發(fā)與不平衡，同時(shí)，學(xué)生個(gè)體差異也很大，學(xué)校體育向多樣性民展既是必然要求，也是必然趨勢(shì)。
二、二十一世紀(jì)體育教師的角色定位
隨著時(shí)展和教育發(fā)展的要求，二十一世紀(jì)的體育教學(xué)面臨著許多新的變化，這些變化，相應(yīng)地也對(duì)體育教育工作者，特別是對(duì)廣大體育教師提出了許多新的要求。為了適應(yīng)這些變化，廣大體育教師也有必要進(jìn)行新的角色定位。 1．推陳出新的創(chuàng)新者角色
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力，同樣也是體育運(yùn)動(dòng)保持旺盛生命力的關(guān)鍵所在。沒有創(chuàng)新，體育運(yùn)動(dòng)就得不到發(fā)展，而創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)，需要有利于創(chuàng)新精神和能力養(yǎng)成的環(huán)境和條件，其中關(guān)鍵所在是要有一大批富有創(chuàng)新性的教育人才，這主要包括以下幾個(gè)方面：
一、是應(yīng)具有創(chuàng)新意識(shí)。
二、是應(yīng)具備創(chuàng)新能力。
三、是應(yīng)具備創(chuàng)新人格。
2．教育主體的服務(wù)者角色
時(shí)代的發(fā)展及科技的進(jìn)步使教育作為一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)已總分地邁入了產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，因此，如同其他消費(fèi)一樣，“教育消費(fèi)”已是生活中的現(xiàn)實(shí)。體育教師這種服務(wù)角色具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
一是盡快轉(zhuǎn)變教師是“尊者…‘長(zhǎng)者”，是學(xué)生心目中令人敬畏的權(quán)威，學(xué)生只能服從于教師的傳統(tǒng)教育觀念。、 二是體育教師就具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。新世紀(jì)的體育教師必須學(xué)習(xí)和掌握體育理論、人體生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)知識(shí)。 三是體育教師應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)。體育教師不僅向?qū)W生傳授體育知識(shí)、技術(shù)技能，而且育人，所以承擔(dān)著幫助學(xué)生解決諸如意志、情感、道德、思想等心理健康教育的重任。
3．“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)者角色
作為一名體育教師，學(xué)習(xí)既包括理論知識(shí)學(xué)習(xí)，如一些新興學(xué)科、新的健身觀念的學(xué)習(xí)等等，還包括各種技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)。隨著終身教育思想的樹立，二十一世紀(jì)的學(xué)校體育會(huì)出現(xiàn)一些新的內(nèi)容和新的教育教學(xué)模式和組織模式，例如韻律操、毽球、網(wǎng)球、軟式排球等項(xiàng)目的推廣，研究性學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)法，掌握式等教學(xué)模式的應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
素質(zhì)教育作為一個(gè)發(fā)展中的概念，雖然目前還沒有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的解釋，然而，適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正像有人說的那樣，人的素質(zhì)并不是一個(gè)純粹自然的、純生物的實(shí)體，它是人類不斷進(jìn)化、社會(huì)長(zhǎng)期演變的結(jié)果，是社會(huì)文化歷史的產(chǎn)物。
語文作為基礎(chǔ)教育中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是和人的生活最貼近的學(xué)科。語文的聽、說、讀、寫是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的基本技能。特別是隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越顯示出了它的重要作用。所以，葉圣陶先生指出，學(xué)習(xí)語文“聽說讀寫應(yīng)同樣看重，都要讓他們受到最好的訓(xùn)練。”
然而，由于歷史上科舉制度“以文取仕”的影響，加上目前應(yīng)試教育的干擾，長(zhǎng)期以來形成了重“文”輕“語”的局面。例如，應(yīng)開設(shè)的小學(xué)低年級(jí)聽說訓(xùn)練課在不少學(xué)校被讀寫教學(xué)所占領(lǐng)，不少教師對(duì)教材上的聽說訓(xùn)練項(xiàng)目不能突出聽說訓(xùn)練的本質(zhì)特點(diǎn)，使之成了讀寫教學(xué)的附庸。這就嚴(yán)重妨礙了學(xué)生語文能力的全面發(fā)展，也不可能培養(yǎng)出2l世紀(jì)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。為了徹底扭轉(zhuǎn)這種局面，我們必須站在素質(zhì)教育的高度，全面落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，切實(shí)加強(qiáng)聽說教學(xué)。
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，提高對(duì)聽說訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)
新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，在小學(xué)語文教學(xué)中，聽、說、讀、寫四者并重，并相互作用和滲透。其實(shí)，在日常生活中，作為人們相互交流的工具，口頭語言往往比書面語言用得更為廣泛。有人通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在人們語言交流中，聽占了45%，說占了30%，讀只占16%，而寫占的比例更低，只有9%。所以，從人們的日常生活需要出發(fā)，很有必要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)聽說訓(xùn)練。
不僅如此，聽說作為讀寫的不同形式還能夠促進(jìn)讀寫能力的提高，從而形成完備的語文能力。語文教育心理學(xué)認(rèn)為：“學(xué)生的口頭語言是他書面語言發(fā)展的先導(dǎo)。”新課標(biāo)認(rèn)為，聽、說、讀、寫是相互作用和滲透的。按照這種觀點(diǎn)，提高言語能力的任何途徑，都會(huì)在其他方面有所提高。所以，聽說訓(xùn)練也同樣有促進(jìn)讀寫的功能。
另外，不管是聽還是說，在它們運(yùn)作的過程中都必須伴隨著思維的開展，依靠思維的參與。因此，在聽說訓(xùn)練的過程中思維也得到了訓(xùn)練。
二、把握聽說的本質(zhì)特征，明確聽說訓(xùn)練的基本要求
聽說和讀寫在語文教學(xué)中雖然有密切的聯(lián)系，甚至“在某種程度上運(yùn)用的可能是同樣的神經(jīng)通路”，然而它們畢竟是不同的事物，既然屬于不同的事物，就必然有本質(zhì)的區(qū)別。最突出的是它們所憑借的客觀物質(zhì)不同。聽說憑借的主要是語音系統(tǒng)，讀寫憑借的主要是文字符號(hào)系統(tǒng)。這就決定了聽說訓(xùn)練最基本的是發(fā)音和辨音訓(xùn)練；而讀寫訓(xùn)練最基本的是文字符號(hào)系統(tǒng)的認(rèn)知和應(yīng)用。所以，在聽說訓(xùn)練中發(fā)音和辨音訓(xùn)練是最基本的一環(huán)。
我國(guó)是一個(gè)地域廣闊，民族眾多的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的語言。就使用漢語的地區(qū)來說，在長(zhǎng)期使用過程中也形成了眾多方言，這就為人們的正常交際設(shè)下了障礙，為克服這一障礙，我國(guó)憲法規(guī)定“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。所以，新課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)國(guó)家憲法的規(guī)定，把運(yùn)用普通話進(jìn)行交流作為小學(xué)聽說訓(xùn)練的基本要求。
然而，在聽說訓(xùn)練的實(shí)際情況中，不少語文教師舍本逐末，置“普通話”于不顧，片面強(qiáng)調(diào)聽說和讀寫的結(jié)合，使聽說訓(xùn)練成了名副其實(shí)的讀寫教學(xué)的附庸。
三、認(rèn)清時(shí)代要求，切實(shí)搞好聽說訓(xùn)練
科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，使人們可以不用程序語言而用自然語言指揮生產(chǎn)和工作，電腦可以跟人進(jìn)行對(duì)話，可以使拼音轉(zhuǎn)換成漢字，還可以進(jìn)行語音輸入和輸出。在新世紀(jì)，傳聲技術(shù)、人機(jī)對(duì)話，使“說寫”方法進(jìn)一步發(fā)展，甚至成為普通家庭所必需。傳聲技術(shù)要求人們使用規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫的口頭語言，因?yàn)闄C(jī)器是不可能識(shí)別方言和不符合邏輯的口頭語言的。
