時間：2023-07-07 17:24:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育感受和收獲，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
目前農(nóng)村小學(xué)生的勞動意識十分單薄，勞動技能欠缺；同時，家長也存在一定偏見，令人擔(dān)憂。勞動技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過參與勞動實(shí)踐活動，進(jìn)行勞技教育，使學(xué)生掌握一定的勞動技能，培養(yǎng)熱愛勞動意識。另外合理的勞動對于學(xué)生增長智慧、增強(qiáng)體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進(jìn)作用。加強(qiáng)勞動教育已經(jīng)是刻不容緩，加強(qiáng)農(nóng)村勞動教育主要途徑是：第一是學(xué)校、家長要改變觀念，樹立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念；第二，加強(qiáng)勞動教育的研究，改進(jìn)實(shí)施策略；第三，要加強(qiáng)對勞動技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。
1.現(xiàn)狀與問題
"從片面發(fā)展轉(zhuǎn)到全面發(fā)展"是培養(yǎng)現(xiàn)代社會合格人才的一個基本要求。在談及這方面存在的問題時，"勞動教育狀況令人擔(dān)憂"，同時也闡述了相關(guān)的一些現(xiàn)象，讀后令人深省。去年假期間，我利用回農(nóng)村之暇，走訪了十幾戶學(xué)生，其中耳聞目睹有關(guān)學(xué)生家務(wù)勞動的情況讓我感到心情十分沉重。
1.1 有兩名11歲、13歲的女同學(xué)，（分別讀小學(xué)五年級與初一）至今沒洗過衣服、手帕，自己從未洗過頭，主要由其奶奶、媽媽幫助洗，家務(wù)事幾乎是不干的。（兩名學(xué)生的成績均較好）
1.2 一天晚飯后，天已漸暗，我去一正讀小學(xué)六年級的男生家隨訪。到了他家推門，只見其飯桌上一片狼籍：4個菜大多所剩無幾（只留一點(diǎn)湯與一點(diǎn)咸菜），碗筷丟放著，桌上、地上散落許多飯粒，一只凳子斜倒著……這時，其母親從豬棚走了出來，滿頭是汗，一身疲憊的樣子，她似乎頗有歉意的招呼了我，說她兒子已吃過飯正在樓上看電視。隨后，其母滿懷失望、氣憤而又無奈地向我訴說，孩子從不肯做家務(wù)，只管自己享用。
2.憂慮與責(zé)任
據(jù)美國哈佛大學(xué)的社會學(xué)家、行為學(xué)家、兒童教育專家對波士頓地區(qū)456名少年兒童所作的20年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：干家務(wù)與不愛干家務(wù)的孩子相比，長大后失業(yè)率為1：5；犯罪率為1：10；平均收入高出20%，此外，離異比率、心理疾病患病率也低得多，這一比率所反映的趨勢，應(yīng)該能被大家認(rèn)同的，也是普遍客觀存在的。問題的癥結(jié)或者說關(guān)鍵是，我們當(dāng)前的教育普遍忽視了勞動教育，我們的觀念中普遍淡化了勞動教育。據(jù)報(bào)道，我國小學(xué)生在家勞動時間平均為11分鐘，僅是美國的1/7、泰國的1/6、韓國的1/4、英國的1/3、日本的1/2，如果我們在教育中一旦形成"十分普遍的現(xiàn)象"，任其發(fā)展，其最終的后果將是犯"歷史性的錯誤"！
農(nóng)村小學(xué)生的純樸、誠實(shí)優(yōu)秀品質(zhì)漸漸地消失，亂花錢、圖享受，生活自理能力差、不珍惜勞動成果等不良品行的滋長。現(xiàn)在農(nóng)村小學(xué)生的面貌實(shí)在令人擔(dān)憂。不難想象，我們培養(yǎng)的人如果是一個缺乏勞動觀念，不珍惜勞動成果，不珍重家庭親情，那么這樣的人縱有高智、高能、高分，最終對于家庭，對于社會會有一種怎樣的回報(bào)呢？多少往事人生悲劇，真是不堪預(yù)測！農(nóng)村小學(xué)的勞動技術(shù)教育正陷入泥潭，我們必須重新認(rèn)識勞動技術(shù)教育，轉(zhuǎn)變觀念，走出困境。所以，在學(xué)校中加強(qiáng)勞動技術(shù)教育，是刻不容緩的！
3.實(shí)踐與對策
3.1 是學(xué)校要改變觀念，樹立現(xiàn)代素質(zhì)教育的育人觀念。勞動與技術(shù)教育是小學(xué)3～6年級學(xué)生人人必須經(jīng)歷的綜合實(shí)踐活動課程的基本領(lǐng)域之一。接受勞動與技術(shù)教育、獲得勞動與技術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是每個學(xué)生的基本權(quán)利。說到底，造成我們勞動教育相對薄弱，學(xué)生勞動觀念、勞動技能不高的根本原因是相當(dāng)一段時間來，學(xué)校（包括家長）自覺地、不自覺地受"應(yīng)試教育"影響，是"應(yīng)試教育"所造成的必然后果，認(rèn)為勞動教育是一種"多余的教育"、"過時的教育"，這是十分錯誤的。人類社會的發(fā)展歷史證明：勞動教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是健全人格的必然要求，加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，是時代賦予我們教育工作者責(zé)無旁貸的義務(wù)與責(zé)任。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要充分認(rèn)清勞動教育的重要性與必要性，認(rèn)識到勞動教育是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，促進(jìn)少年兒童身心健康的重要途徑；是培養(yǎng)新一代建設(shè)人才，提高人才素質(zhì)的必然要求。
勞動技術(shù)教育是德育的重要內(nèi)容之一，經(jīng)過參與勞動實(shí)踐活動，進(jìn)行勞動技術(shù)教育，使學(xué)生熱愛勞動。在參加勞動的過程中可以培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，磨煉意志，可以使學(xué)生親身感受到勞動成果的來之不易，要熱愛勞動果實(shí)，勤儉節(jié)約。另外，合理的勞動對于學(xué)生增長智慧、增強(qiáng)體質(zhì)和陶冶情操都有非常重要的促進(jìn)作用，
3.2 加強(qiáng)勞動教育的研究，改進(jìn)實(shí)施策略。勞動教育不是可有可無的教育，不能停留在口頭上，要改變課堂上說教式、形式化的教育，重要的是我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要從少兒身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)造性地開展勞動教育。
3.2.1 抓好一個重點(diǎn)――用好教材是勞動教育的基礎(chǔ)。勞動技術(shù)教育是一項(xiàng)長期、系統(tǒng)性性教育培養(yǎng)任務(wù)，不是短暫的教育，或者一兩次活動就可以實(shí)現(xiàn)的。目前使用的小學(xué)教材《綜合實(shí)踐》，相當(dāng)部分是較好的教材，具有實(shí)踐性、技能性與應(yīng)用性，我們只要認(rèn)真地貫徹本教材的理念，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)，一定會取得良好的成果。這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，也是最重要的工作。我們的教師要切切實(shí)實(shí)地落實(shí)好每一節(jié)課，每一次活動，落實(shí)到每一個學(xué)生中去（勞動教育以活動形式進(jìn)行是比較合適的）。首先我們教師要認(rèn)真研讀教材，把握教材的編排體系，做出認(rèn)真課前準(zhǔn)備。第二，必須建立相應(yīng)的教學(xué)研討活動組織，定期開展相關(guān)主題活動。第三，要建立合理的勞動技能（綜合實(shí)踐課）評價體系，進(jìn)而促進(jìn)勞技活動的深入開展。
3.2.2 落實(shí)一個支撐點(diǎn)――創(chuàng)建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補(bǔ)充。結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng) 學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動的思想。建立 "勞動基地教育"，學(xué)校每學(xué)期組織學(xué)生去參觀各種農(nóng)作物的培育、生長、管理的收獲，同時聽取農(nóng)業(yè)專家的專題講座，體會了農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)的偉大意義與價值，從而培養(yǎng)關(guān)心農(nóng)業(yè)，熱愛農(nóng)民的感情。所以創(chuàng)建勞動基地活動是勞動教育的一個有效補(bǔ)充，是勞動技能的一個支撐點(diǎn)。
3.2.3 強(qiáng)化一個亮點(diǎn)――教師們探索尋求有效方法與方式是勞動教育的必然要求。每一位教師的教學(xué)風(fēng)格各有差異，各個地方的具體情況各不相同，所以在勞動教育中，要因地因時因人組織教學(xué)活動，教師要創(chuàng)造性亮出自己的教學(xué)特色。例一位勞技課老師把家里的絲瓜種子拿來，分發(fā)給每一個學(xué)生，并進(jìn)行培育的方法指導(dǎo)，每一個學(xué)生回家都十分小心地培育、栽種……據(jù)這位老師反映學(xué)生對自己栽種的作物非常關(guān)切，舍得勞動，表現(xiàn)了精心地哺育，小心地呵護(hù)。待到收獲的時節(jié)，學(xué)生們所表現(xiàn)的喜悅、激勵、自豪以及急切言表的神情，真令人欣慰，令人難忘！后來在家長的支持下，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦了一塊屬于自己的"小小植物園"，同學(xué)們都能主動地參與勞動，積極地相互間進(jìn)行"技術(shù)交流"和"成果比賽"，他們真正地體驗(yàn)著勞動的樂趣，體驗(yàn)著"勞動最光榮"的含義了。
3.2.4 形成一個合力點(diǎn)――爭取家長社會的支持是勞動教育組成部分。家長對勞動教育的認(rèn)識，對孩子的影響是十分重要的，甚至是關(guān)鍵的，學(xué)校的勞動教育好多需要家長的配合協(xié)作才能完成。勞技教育缺少了家長的支持和配合，就會成為無本之木，無源之水。因?yàn)橐环矫婕议L可以在生活中隨時隨 地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動的感情 。我們通過家長學(xué)校舉行家長教育講座等，讓學(xué)校和家長形成共識：學(xué)生參與勞動，不僅有利于形成良好的熱 愛勞動、尊重勞動人民、愛惜勞動果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng) 造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、 孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。
事實(shí)上，家庭教育、學(xué)校教育的目標(biāo)是一致的，所以學(xué)校只要利用多種途徑向家長說明勞動教育的利弊關(guān)系，假于社會輿論的導(dǎo)向，家長一定會對勞動教育有一個正確的認(rèn)識。同時，邀請社會上一些先進(jìn)工作者、勞動模范作事跡報(bào)告，也是勞動教育的很好形式。
3.3 要加強(qiáng)對勞動技術(shù)教學(xué)的硬件建設(shè)。
3.3.1 勞動實(shí)踐基地建設(shè)。勞動技術(shù)教育的一個顯著特點(diǎn)是具有實(shí)踐性與開放性，決定了它對硬件設(shè)施的依賴。一般認(rèn)為勞動實(shí)踐基地分為兩個類型：校內(nèi)勞動實(shí)踐基地。農(nóng)村小學(xué)的空地多，學(xué)校要因地制宜，合理利用，對各個角落、每塊花木都要精心設(shè)計(jì)，細(xì)致管理，各班級可以建立相應(yīng)的責(zé)任保護(hù)區(qū)，花壇管理基地；讓學(xué)校出現(xiàn)"春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠"的美好景象，讓學(xué)生感受著勞動的自豪與光榮。校外勞動實(shí)踐基地。學(xué)校要積極與社會機(jī)構(gòu)取得聯(lián)系，與職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)技站、科技館、獸醫(yī)站、農(nóng)場、養(yǎng)殖戶等單位結(jié)對，定期活動。挖掘周邊環(huán)境的潛力，如建立"衛(wèi)生一條街"、"保護(hù)母親河"等。
3.3.2 資金設(shè)備投入。學(xué)校要通過各種辦法籌措資金：自己籌一點(diǎn)，上級撥一點(diǎn)，社會幫一點(diǎn)等以保障勞動技術(shù)教育設(shè)備設(shè)施的建設(shè)和勞動實(shí)踐活動基地的建立。
前不久，在我校六年級學(xué)生中做過一次調(diào)查，結(jié)果讓我大吃一驚：在48名學(xué)生中，平時都是自己盛飯的占45％，自己的房間自己打掃的只占32％，幫助父母做家務(wù)的只占24％，自己動手做菜做飯的僅占6％，每天由父母整理學(xué)習(xí)用品的還大有人在。這些現(xiàn)象不難看到：孩子們由于有太多的長輩寵愛，衣來伸手飯來張口的“小皇帝”越來越多，他們的勞動技能每況愈下，針對學(xué)生的狀況，我校在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的形勢下，認(rèn)真開展綜合實(shí)踐活動，努力實(shí)施了“勞動技術(shù)教育”特色探索，大力開展勞動技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。那么作為教師，加強(qiáng)學(xué)生的勞動技術(shù)教育，通過哪些途徑培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能呢?我認(rèn)為可以嘗試從以下幾個方面做起。
一、營造勞動氛圍。使學(xué)生喜歡勞動
勞動課上老師的首要職責(zé)不在于“教”而在于“導(dǎo)”，在于營造一種生動活潑的教學(xué)氛圍。使學(xué)生形成一種樂于勞動的心理愿望和性格特征。通過創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容有關(guān)的情境，如：把自己當(dāng)做環(huán)境衛(wèi)生的保衛(wèi)者，班級的美容師，把枯燥的衛(wèi)生打掃變得富有人情味，學(xué)生干起來也特別積極；也可以運(yùn)用嘗試發(fā)現(xiàn)法，讓學(xué)生積極思考自行發(fā)現(xiàn)問題，并尋求答案。教師不論用哪種方法，都應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：(1)教師要擺正位置甘當(dāng)配角，配角不等于消極參與。教師應(yīng)適時參與學(xué)生討論，使學(xué)生忘卻師生界限，消除學(xué)生的被驅(qū)使感。(2)教師要包容學(xué)生的失敗。勞動課實(shí)踐操作的本身就是學(xué)生嘗試創(chuàng)造的過程，教師要正確看待學(xué)生在這一過程中所犯的錯誤，要引導(dǎo)學(xué)生正視失敗，告訴他們失敗并不可怕，可怕的是畏手畏腳，封閉自卑，不敢嘗試。
二、加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生明白勞動的意義，重視勞動
“勞動創(chuàng)造人本身。”勞動過程是讓學(xué)生從不會到會，從領(lǐng)悟到掌握。這是一個知識和技能掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用的過程，這便是素質(zhì)教育。通過勞動教育使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和動手能力。雙手靈巧，熱愛勞動的學(xué)生一般都具有較清晰的思維。小學(xué)階段的學(xué)生勞動教育尤其要根據(jù)他們的認(rèn)知特點(diǎn)，從感性認(rèn)識人手，使他們從生活實(shí)踐中了解勞動的意義。帶領(lǐng)學(xué)生參加農(nóng)村勞動，了解爸爸媽媽一天的工作，使他們懂得身上的衣服、每天吃的糧食都是人們辛辛苦苦勞動的結(jié)果，沒有勞動就沒有人類的一切。同時結(jié)合課堂教學(xué)，通過開展班隊(duì)活動，使他們認(rèn)識到勞動最光榮最偉大，我們有機(jī)會為大家服務(wù)是一件多么令人高興的事情。
三、多種途徑培養(yǎng)學(xué)生勞動技能
有效利用課堂，落實(shí)勞動教育。在學(xué)校除了通過勞動教育課對學(xué)生進(jìn)行勞動教育外，充分利用晨讀課和班隊(duì)會主題課開展活動，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育。比如教師節(jié)來臨，學(xué)校大隊(duì)部統(tǒng)一制作勞動內(nèi)容《老師您辛苦了》；三八婦女節(jié)來臨，學(xué)校統(tǒng)一勞動內(nèi)容：獻(xiàn)給媽媽的禮物。我們應(yīng)該把空間留給孩子，為他們搭建發(fā)展的平臺，使其互相交流，互相提出具體的建議，共同進(jìn)步，共同成長，從而有效地進(jìn)行勞動教育。
提供勞動實(shí)踐機(jī)會，耐心指導(dǎo)勞動方法。勞動教育不是一天兩天能搞好的，關(guān)鍵在于在理論教育的前提下，還要抓好勞動實(shí)踐，因?yàn)閯趧訉?shí)踐是形成良好勞動習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提。良好的勞動習(xí)慣只能在長期堅(jiān)持不懈地勞動實(shí)踐中磨練和沉淀，僅憑紙上談兵的說教是無濟(jì)于事的。要想辦法指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐勞動中學(xué)會運(yùn)用學(xué)到的基礎(chǔ)勞動知識，并形成一定的技能，從而享受成功的愉悅。應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生體驗(yàn)勞動的感受，并進(jìn)行積極引導(dǎo)，使學(xué)生在勞動實(shí)踐中獲得多方面收獲。比如，開展“誰有一雙巧手”“今天我當(dāng)家”“勞動多快樂”“做爸爸媽媽的好幫手”“勞動技能比拼”等形式多樣的活動。讓學(xué)生在豐富多彩的活動中激發(fā)對勞動的濃厚興趣。豐富多彩的勞動實(shí)踐將更有利于學(xué)生良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成。
四、家、校勞動教育和諧統(tǒng)一
經(jīng)過一學(xué)年的德育滲透，我班的孩子已形成了初步的道德觀，能判斷日常事件的對與錯，說話有禮貌，會使用禮貌用語，知道正確地處理問題的方法，懂得謙讓和尊重勞動者等等。這一切，都?xì)w功于我們班安排的系列活動和我們平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨機(jī)的品德行為的培養(yǎng)。主要工作總結(jié)如下：
一、精心設(shè)計(jì)活動，在活動中培養(yǎng)幼兒優(yōu)良的品德行為
我們設(shè)計(jì)、組織的活動，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂，讓幼兒在玩樂中，在輕松愉快的活動氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過程的最優(yōu)化。
(1) 節(jié)日活動
一年四季，有不少節(jié)日，我國在歡慶節(jié)日的同時，利用節(jié)日，開展系列教育活動。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛媽媽教育；“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動教育；“十·一”節(jié)進(jìn)行愛國教育等等。
(2) 參觀活動
組織幼兒參觀小區(qū)風(fēng)光，認(rèn)識各種花草。讓幼兒了解珍惜人們的勞動，激發(fā)幼兒愛護(hù)花草樹木、愛護(hù)公共設(shè)施的情感。
(3)娛樂活動
幼兒喜歡看表演，也喜歡參加表演，因此，在娛樂活動中對幼兒進(jìn)行德育滲透，也是一種有效的途徑，
(4)體育活動
幼兒園體育活動形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在各類競賽性游戲中，教育幼兒團(tuán)結(jié)一致，激發(fā)上進(jìn)心和勝不驕、敗不餒的品德；
(5)“大帶小”活動
由大班哥哥姐姐為主角的每周一的升旗儀式，我們班的孩子最感興趣了。看著大哥哥姐姐們精神地升旗、敬禮，讓孩子感受到國旗的莊嚴(yán)和神圣。通過這種活動，培養(yǎng)了幼兒相互關(guān)心、相互照顧、團(tuán)結(jié)友愛、和善交往、辦事有責(zé)任感等優(yōu)良品質(zhì)。
二、把德育滲透到幼兒家庭教育中去
幼兒園和家庭，是兩個背景極不相同的群體，幼兒進(jìn)入幼兒園后，一方面受到幼兒園的教育，一方面繼續(xù)受到家庭教育的影響。俗話說，“孩子是父母的一面鏡子”。家長的品德個性、習(xí)慣、愛好特長，為人處世的態(tài)度及對子女的教育方法，對幼兒品德的形成和發(fā)展，具有特殊的潛移默化的作用。根據(jù)這些情況，我們努力做好幼兒家長工作，如家訪、、電訪、定期召開家長會、家長開放日，接待家長來訪等，及時了解家長對子女教育的情況，向幼兒家長宣傳和普及教育幼兒的知識和方法，幫助他們端正教育觀點(diǎn)，促使家庭教育和幼兒園教育協(xié)調(diào)一致。
徽州平民教育實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵詞，是一個人和兩所學(xué)校。這個人是陶行知先生的徽州后輩聶圣哲，他服膺先生的平民教育思想，創(chuàng)辦了長江平民教育基金會。在21世紀(jì)的頭十年，聶圣哲在休寧縣委、縣政府的支持下，開展了轟轟烈烈的平民教育實(shí)驗(yàn)。這兩所學(xué)校是長江平民教育基金會在休寧先后創(chuàng)辦的德勝魯班木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校。《人民日報(bào)》《中國青年報(bào)》《安徽日報(bào)》《新京報(bào)》《南方都市報(bào)》等媒體多次報(bào)道這兩所學(xué)校。英國廣播公司（BBC）還專程來這兩所學(xué)校拍攝紀(jì)錄片《中國學(xué)校》，紀(jì)錄片2008年在BBC向全球160多個國家和地區(qū)的公眾播放，引起國際社會的廣泛關(guān)注。
木工活是手藝中的“昆曲”
休寧德勝魯班木工學(xué)校創(chuàng)辦于2003年，至今已十年光景。在這十年當(dāng)中，這所學(xué)校以全新的育人模式，得到社會各界的高度認(rèn)可和普遍贊揚(yáng)。
休寧鄉(xiāng)賢、原國務(wù)院農(nóng)村發(fā)展研究中心副主任吳象先生是著名的農(nóng)村問題研究專家，他在初次訪問休寧木工學(xué)校的時候就贊譽(yù)其是“陶行知式的學(xué)校”。2005年10月，筆者有幸與吳象先生就木工學(xué)校的辦學(xué)模式共同執(zhí)筆撰文《一石三鳥的偉大創(chuàng)舉》：
我們不約而同地聯(lián)想到徽州先賢、大教育家陶行知先生和他先后創(chuàng)辦的曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)及育才學(xué)校，認(rèn)為這所木工學(xué)校也是值得重視的偉大創(chuàng)舉。可以預(yù)見，隨著辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和教學(xué)實(shí)踐的深入，這所學(xué)校將蔚為風(fēng)氣，積極影響整個社會，造福子孫后代。所以稱其為創(chuàng)舉猶嫌不足，簡直可以譽(yù)為一石三鳥的偉大創(chuàng)舉。為什么呢？木工學(xué)校在經(jīng)濟(jì)、教育、文化三大方面，引起巨大的反響，為促進(jìn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貧困農(nóng)民增收發(fā)揮積極的作用，開創(chuàng)了一條從實(shí)出發(fā)、因地制宜的新路……
簡而言之，我們認(rèn)為木工學(xué)校的創(chuàng)造性意義在于：
其一，在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)現(xiàn)了宏觀經(jīng)濟(jì)層面的縣域經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)層面的勞動者群體之間的“雙贏”。
在宏觀經(jīng)濟(jì)層面，木工學(xué)校的創(chuàng)辦，有利于休寧這樣工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的山區(qū)小縣發(fā)揮林業(yè)方面的比較優(yōu)勢，培育和發(fā)展有一定技術(shù)含量和較高附加值的林產(chǎn)品加工工業(yè)，在引入先進(jìn)科技和管理的條件下，提升縣域經(jīng)濟(jì)要素稟賦條件，突破以往單一以輸出原料為主的低層次的林業(yè)經(jīng)濟(jì)，擢升經(jīng)濟(jì)品位。
在微觀經(jīng)濟(jì)層面，此舉是轉(zhuǎn)變勞務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、提高勞動者素質(zhì)、發(fā)掘人力資本的積極嘗試。誠如聶圣哲本人的感慨：“木工是所有工匠中最嚴(yán)謹(jǐn)、最富邏輯、技藝最高超的一群，如果把各類手藝都比作演戲，那木工活就是這些手藝中的‘昆曲’，有了木匠的手藝基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)其他行當(dāng)可謂輕而易舉。”接受過系統(tǒng)訓(xùn)練的木工，具備了較高的勞動技能和勞動素質(zhì)，大大提升了人力資本。人力資本的提升，使得他們即使將來不再從事木工職業(yè)，也能在其他的行業(yè)工種中秉承木工嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、積極創(chuàng)新的工作作風(fēng)，成為符合社會需要的高素質(zhì)勞動者。
其二，在教育上，對改革整個教育體系、改進(jìn)職業(yè)教育樹立了一個很好的典型和榜樣，具有深遠(yuǎn)的借鑒意義。
休寧德勝魯班木工學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐，乃是遵循先哲開出的職業(yè)教育的良方，在徽州土地上做出的一次社會實(shí)驗(yàn)。木工學(xué)校招收休寧農(nóng)村里能吃苦耐勞的農(nóng)民子弟，既開設(shè)文化知識課程，學(xué)習(xí)研讀《細(xì)節(jié)決定成敗》《致加西亞的信》等勵志類書籍，又教授木工專業(yè)理論和手藝，更多的時間是實(shí)訓(xùn)。學(xué)員同時從鋸、劈、刨、鑿等基本技能學(xué)起，學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)家具。39張八仙桌、78張雕花太師椅，是首屆“匠士”畢業(yè)時獻(xiàn)上的“畢業(yè)論文”。
進(jìn)入木工學(xué)校的大門，便能醒目地看到學(xué)校的校訓(xùn)：“誠實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑。”這一點(diǎn)尤為可貴。木工學(xué)校不單單努力教授學(xué)員專業(yè)技能，努力提高勞動素養(yǎng)，還在日常的教學(xué)實(shí)踐中向?qū)W員傳播公民教育的理念，希望每個學(xué)員除了要做一個好的勞動者，更要做文明人，做好公民。學(xué)校把“誠實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑”這四項(xiàng)樸實(shí)無華的標(biāo)準(zhǔn)作為對每個學(xué)員立身處世的基本要求，頗具苦心，立意深遠(yuǎn)。
其三，在文化上，木工學(xué)校的理念和實(shí)踐，是對徽州文化的一次突破和創(chuàng)新。
以儒家學(xué)說為根基的傳統(tǒng)徽州文化，從某一方面而言是“官本位”的文化。在當(dāng)?shù)刂氐垒p藝的文化背景中，古代的匠人是入不得士林的。在徽商衰敗之后，徽州文化的這種弊端便愈加顯現(xiàn)出來。
休寧木工學(xué)校的畢業(yè)典禮上隆重頒發(fā)了“匠士”學(xué)位，這在徽州歷史乃至中國歷史上都是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。大學(xué)里有學(xué)士、碩士和博士，如今木匠也能評學(xué)位，真正邁入“士林”了。這項(xiàng)創(chuàng)新很不簡單，人人皆可為堯舜，行行都能出狀元。從這個意義上看，“匠士”學(xué)位的頒發(fā)，倒是對“官本位”重道輕藝、士農(nóng)工商等級井然的傳統(tǒng)徽州文化的一次不大不小的超越。
時至今日，重溫八年前的舊作，回首休寧德勝魯班木工學(xué)校十年來的風(fēng)雨兼程，我們之前從經(jīng)濟(jì)、教育、文化三個層面總結(jié)的“一石三鳥的偉大創(chuàng)舉”之評價到今天也一點(diǎn)沒有過時。別開生面的“匠士”畢業(yè)論文——八仙桌、太師椅，莊嚴(yán)肅穆的“匠士”學(xué)位授予儀式……這些動人的畫面將會永遠(yuǎn)鐫刻在徽州平民教育的史冊。
學(xué)校的理念：“先育人，再教書”
2005年秋天，長江平民教育基金會按照平民教育的理念，在休寧郊外的蘭渡又創(chuàng)辦了一所小學(xué)——休寧德勝平民學(xué)校。那一年的暑假，木工學(xué)校的學(xué)生放棄休息，加班加點(diǎn)為平民學(xué)校的弟弟妹妹義務(wù)打制課桌椅。平民學(xué)校甫一誕生，就風(fēng)華正茂，以其更為鮮明的“陶行知式學(xué)校”的特色，吸引了各界人士的關(guān)注和支持。盡管因?yàn)橐恍┤藶榈囊蛩兀瑢W(xué)校后來的發(fā)展經(jīng)歷了很多艱難險阻甚至流于停滯，但它短短五年的成長足以在徽州甚至中國的平民教育藍(lán)天上畫下一道美麗的彩虹。
聶圣哲先生對平民學(xué)校傾注了很多心血，在一開始就為這所學(xué)校做了精彩的“頂層設(shè)計(jì)”：平民學(xué)校的學(xué)生，全部來自休寧及附近偏僻山區(qū)最貧苦的家庭。學(xué)校向入學(xué)學(xué)生免費(fèi)提供食宿、書本和服裝。學(xué)校同時向家長提出三個附加條件：接受學(xué)校“先育人，再教書”的理念；孩子必須“讀平民書，做平民事，過平民的生活”；校方不向家長保證孩子畢業(yè)后能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)讀書。
平民學(xué)校“六年寄宿讀書、一切費(fèi)用全免”的條件對皖南山區(qū)貧困家庭而言，具有很大的誘惑力。為了尋找、確定最值得救助的對象，平民學(xué)校校長張曉琳每年都帶著一份從多個渠道收集到的需要救助的孩子的名單，到窮鄉(xiāng)僻壤的山村逐個家訪。家訪的內(nèi)容一是核實(shí)受助家庭的貧困程度，二是調(diào)查家庭是否勤勞淳樸，三是確認(rèn)對方對平民學(xué)校的教育理念是否認(rèn)同，最后需要家長簽署一份承諾書。
平民學(xué)校與此前的木工學(xué)校一樣，都是秉承陶夫子平民教育思想創(chuàng)辦的學(xué)校，都把“誠實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑”作為學(xué)校的校訓(xùn)。但二者仍然有著不同的特色：木工學(xué)校是職業(yè)高中層面的學(xué)校，平民學(xué)校則是一所新型的小學(xué)；如果說職業(yè)高中的木工學(xué)校突出的是實(shí)用主義教育的色彩，平民學(xué)校則更加體現(xiàn)陶行知先生的“生活教育”理論和“工學(xué)團(tuán)”模式。很多到訪過平民學(xué)校的人，都對它突出的勞動教育特色留下深刻的印象。
平民學(xué)校一天當(dāng)中的勞動教育課是這樣安排的：每天清晨6時，平民學(xué)校的孩子們起身洗漱，而后便是20分鐘的勞動技能訓(xùn)練，有的清洗衣服，有的整理寢室，有的打掃廁所，有的到廚房幫廚……學(xué)校對孩子們勞動技能的訓(xùn)練要求嚴(yán)格，哪怕是一項(xiàng)最簡單的勞動，在程序上都有細(xì)致的規(guī)定；每天下午，平民學(xué)校還雷打不動地安排了一節(jié)勞動課：一二年級的學(xué)生打掃衛(wèi)生、整理校園；三年級的學(xué)生種菜、打豬草；四五年級的學(xué)生管理菜園、養(yǎng)豬、編竹、補(bǔ)鞋等等。平民學(xué)校這般重視勞動教育，乃是希望學(xué)生們在實(shí)踐中培養(yǎng)動手的能力，通過實(shí)踐去感受知識、學(xué)習(xí)知識。這種陶行知式的教育成效極其顯著。新生入學(xué)不久，家長們很受到孩子身上顯著的變化：生活規(guī)律，早睡早起，整潔衛(wèi)生，彬彬有禮……
經(jīng)過全體師生的努力，到2010年，休寧德勝平民學(xué)校擁有七畝水田、七分菜園、四畝山場、一個豬圈、一個編竹室、一個縫補(bǔ)室、一個碾米廠、一個木工房、兩個洗衣房，學(xué)校陸續(xù)開設(shè)了竹器編織組、養(yǎng)殖組、碾米組、種植組、木工修理組、縫補(bǔ)組等。平民學(xué)校師生勞動成果斐然：養(yǎng)了三頭豬，其中兩頭豬重四百多斤；收獲油菜籽1400多斤、稻谷7000多斤；編扎掃把200多把；收獲的蔬菜豐盛，除了供應(yīng)本校之外，還專門送到十幾里外的木工學(xué)校。每年夏秋兩季收割油菜和稻子的時節(jié)，是孩子們盛大的節(jié)日。這些10歲上下的孩子們發(fā)自內(nèi)心地感受到勞動的快樂和光榮。而這些人生的體驗(yàn)，是很多同齡人很少或從未涉及的。
我曾在2009年一個冬日的午后，專程驅(qū)車到休寧德勝平民學(xué)校訪問。那些暖意盎然的場景，至今仍歷歷在目：張曉琳校長親切地幫小學(xué)生們曬被子，孩子們帶我們?nèi)タ此麄兾桂B(yǎng)的小豬和培育的菜園。我在教室的課桌前沉坐良久，我為孩子們一張張充滿自信、青春綻放的笑臉和熱火朝天的勞動場景所感動。這不正是陶行知先生暢想和實(shí)踐的鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)的藍(lán)圖嗎？
1932年，陶行知先生在《鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)試驗(yàn)初步計(jì)劃說明書》中寫道：
鄉(xiāng)村工學(xué)團(tuán)是一個小工場，一個小學(xué)校，一個小社會。這里面包含著生產(chǎn)的意義，長進(jìn)的意義，平等互助、自衛(wèi)衛(wèi)人的意義。它是將工場、學(xué)校、社會打成一片，產(chǎn)生了一個改造鄉(xiāng)村的富有生活力的新細(xì)胞。
這是陶夫子的“中國夢”，它在七十多年后的徽州故土悄然實(shí)現(xiàn)了。
曉莊之后有育才
因?yàn)橐恍┱f不清也道不明的原因，2010年年底，休寧地方有關(guān)部門決定與長江平民教育基金會終止合作，對德勝木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校進(jìn)行改制。相對于木工學(xué)校尚能應(yīng)對危局，平民學(xué)校則受到很大的沖擊，平民教育體系基本上被。此情此景，對那些造訪過平民學(xué)校、體驗(yàn)過陶行知先生“中國夢”的人而言，內(nèi)心深處的酸楚是不言而喻的。
陶行知先生17歲時從萬安古城巖下乘船赴杭，他二十多年后寫詩回憶當(dāng)時和父親在水藍(lán)橋頭分別的場景：“我要問芳草上的露水，何處能尋得當(dāng)年的淚珠？”我想，今晨芳草上的露水何嘗不是當(dāng)年的淚珠呢？
綜合實(shí)踐課的指定領(lǐng)域包括研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)和社會實(shí)踐、信息技術(shù)教育、勞動教育這四大領(lǐng)域。而社會角色體驗(yàn)則是社會實(shí)踐這一領(lǐng)域的一個重要組成部分，也是開展研究性學(xué)習(xí)的一條必要的途徑。
一、活動案例：在角色體驗(yàn)中成長
（一）活動背景
綜合實(shí)踐活動課程強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，重視活動，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)。“體驗(yàn)”猶如一座橋梁，能讓情感直抵學(xué)生內(nèi)心，從而實(shí)現(xiàn)主體與外部世界的溝通，實(shí)現(xiàn)文本知識向情感能力的轉(zhuǎn)化。筆者帶領(lǐng)學(xué)生開展了以“社會角色體驗(yàn)”為主題的實(shí)踐活動，對學(xué)生的角色體驗(yàn)進(jìn)行了一些嘗試與摸索。
（二）活動目標(biāo)
1.讓學(xué)生通過對不同角色的體驗(yàn)，獲得不同的社會經(jīng)歷，開拓眼界，增長知識。
2.通過活動，培養(yǎng)學(xué)生自信心、自尊心、責(zé)任心、自主性、創(chuàng)造性團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神等品質(zhì)，提高學(xué)生的社會實(shí)踐能力，讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得成長。
（三）活動過程
第一階段：約請家長等行業(yè)精英對學(xué)生進(jìn)行崗位職責(zé)培訓(xùn)。
第二階段：利用家長資源，尋找到7個實(shí)踐地點(diǎn)：餅干鋪、服裝廠、銀行、面店、燈具店、汽配廠、電腦城，學(xué)生自由組隊(duì)，分配角色赴店，進(jìn)行第一次角色體驗(yàn)。活動后各小隊(duì)匯報(bào)交流心得體會。
第三階段：鑒于第一次體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，將“餅干店”的體驗(yàn)還原至校內(nèi)，在校內(nèi)開設(shè)餅干小鋪，現(xiàn)場體驗(yàn)真正的社會角色。活動后各小隊(duì)結(jié)算贏利額，商討自己賺取的“第一桶金”如何花費(fèi)更有意義并實(shí)施。
第四階段：7個小隊(duì)對兩次體驗(yàn)進(jìn)行分析，梳理出相同之處、不同之處、自身的進(jìn)步之處，通過兩次體驗(yàn)的對比，認(rèn)識到角色體驗(yàn)活動的真正價值，同時提高自身的社會實(shí)踐能力。
二、活動分析
“讓抱大的孩子自己走路吧！”這是當(dāng)今社會許多人的期待。“逼”著學(xué)生“走”吧，前途會有坎坷和困難，但我們也要給他們創(chuàng)設(shè)鍛煉的機(jī)會和條件，因?yàn)樗麄兛傄趯W(xué)習(xí)中自己長大。而學(xué)生在參與此次活動過程中的改變與成長，確實(shí)讓我們體會到了社會角色體驗(yàn)的真正意義。
1.引領(lǐng)學(xué)生參與社會，體驗(yàn)他人
人們常說，現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)太差，經(jīng)不起挫折和失敗。作為教師，我們更是深知不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹。只有讓學(xué)生在生活中一次次地去體驗(yàn)成功、體驗(yàn)失敗、體驗(yàn)?zāi)挘拍芗ぐl(fā)他們奮斗拼搏的精神，錘煉他們的意志。
此次體驗(yàn)活動，全班人人參與，由學(xué)生自主確定活動對象及實(shí)踐方式，人人都走向社會，尋找一個社會崗位。在前期的崗位培訓(xùn)及自身的了解學(xué)習(xí)下明確自己所擔(dān)任崗位的職責(zé)，將自己融入社會中，在崗位中感受自身肩負(fù)的職責(zé)，在與人交流、共處中體驗(yàn)他人的感受。面店的“小服務(wù)員”不得不忍受著饑餓勞動，到下午才可以吃午餐；餅干批發(fā)小鋪的“小搬運(yùn)工”不得不用自己柔弱的肩膀扛起一箱又一箱的餅干……這一份份真實(shí)的體驗(yàn)，已深深記錄在了他們的人生日記里，相信他們永遠(yuǎn)不會忘記，因?yàn)閺捏w驗(yàn)中獲得的情感最樸素、最真摯、最難忘！
2.實(shí)現(xiàn)知識的運(yùn)用和實(shí)踐能力的培養(yǎng)
角色體驗(yàn)為學(xué)生提供了運(yùn)用知識，展示才能的機(jī)會。在跟隨各個崗位教師實(shí)踐學(xué)習(xí)的同時，學(xué)生明白了要想做好自己的崗位不僅只需要勤奮勞動，運(yùn)用豐富的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的科學(xué)知識更會起到事半功倍的作用。
知識的運(yùn)用和技能的培養(yǎng)往往都是相輔相成的。在大人看來簡單的操作中，孩子的能力往往能得到極大地提高。“汽配廠”小隊(duì)的成員們在制作模具的時候一直不合格，失敗了若干次，但在工作人員的多次示范和講解下，他們終于摸索出了正確的方法，并一次又一次地改良，最后所有人都制作成功了合格的產(chǎn)品！所以，在他們的日記中有著“這一刻才真正享受到了成功的滋味！”的話語。體驗(yàn)不僅能讓學(xué)生的實(shí)踐能力得到培養(yǎng)，并且促進(jìn)其知識技能的發(fā)展。
3.加強(qiáng)良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成
站在德育高度，組織學(xué)生體驗(yàn)社會角色，是使學(xué)生將單純的理論教育內(nèi)化為自身的經(jīng)驗(yàn)、意識的有利途徑。此次體驗(yàn)活動讓隊(duì)員在不留痕跡的教育氛圍中，產(chǎn)生了心靈的感悟，將說教與灌輸變成了心靈的溝通與情感的交流；枯燥的道德要求，變成了無形的滲透和正向的激勵。學(xué)生的良好的心態(tài)、自信心、自尊心、責(zé)任心、自主性、創(chuàng)造性等良好品質(zhì)都得到了培養(yǎng)與提高。
面店小隊(duì)的小涵同學(xué)在店里當(dāng)了半天的“小小迎賓員”，在笑臉相迎每位顧客，為顧客遞茶送水的過程中不僅鍛煉了他與人溝通的技巧，更促進(jìn)了他言行舉止的文明禮貌。餅干鋪的小潔同學(xué)是個非常內(nèi)向、害羞的女孩，但她在第一次的角色體驗(yàn)活動中體會了活動的樂趣，在校園內(nèi)的“餅干小鋪”第二次角色體驗(yàn)活動中，她成為了一名熱情的“小銷售員”，叫賣、推薦商品，忙得不亦樂乎，這不僅是自信，更是成長！
學(xué)生在第二次統(tǒng)一內(nèi)容的“餅干小鋪”售賣體驗(yàn)活動中所表現(xiàn)出來的團(tuán)隊(duì)合作意識、創(chuàng)新精神實(shí)在是令人驚嘆，從海報(bào)設(shè)計(jì)、人員分工、營銷策略，到之后的理財(cái)分配，處處都有精心設(shè)計(jì)。他們不僅從中感受了勞動的艱辛，收獲了努力奮斗后的成功，還自發(fā)提倡用這賺來的“第一桶金”給福利院的孩子送去溫暖。這群可愛的學(xué)生向我們展現(xiàn)的是整體素養(yǎng)的成長！
三、引發(fā)的思考：家庭教育資源的利用
這是第一次引領(lǐng)著學(xué)生體驗(yàn)社會角色的嘗試，在此次活動中學(xué)生稚嫩地扮演了他們生命中的第二個角色。可是這樣的嘗試并沒有結(jié)束，我們看到了收獲，更要學(xué)會堅(jiān)持，期待在更為持久的體驗(yàn)社會角色的過程中，讓他們學(xué)得更多，懂得更多。
26年前，剛從學(xué)校畢業(yè)的我，帶著對幼教這片凈土的向往與渴望，全身心地投身于公道中心幼兒園這個多彩的世界。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼教是片熱土，有盡情揮灑的空間，有研究不盡的課題，在專家的指導(dǎo)下，我執(zhí)著地追求著。耕耘著。快樂著：農(nóng)村幼教科研是個大舞臺，有奉獻(xiàn)一生的價值，有深耕細(xì)作的精彩，我孜孜不倦地努力著，探索著，收獲著……
一、火玫瑰，為精彩全力以赴
火玫瑰是紅色的玫瑰，顏色鮮艷，熱情似火，既精彩了自己，又精彩了大家！這種傳承是薪火相繼的！
1987年，我遇到了一個很好的師長——全國優(yōu)秀教師、江蘇省勞動模范、公道中心園園長兼鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼師輔導(dǎo)員陳紹娟老師，是陳園長把我?guī)нM(jìn)了教科研的殿堂，由老園長的引薦，使我認(rèn)識了南師大趙寄石、唐淑等教授，進(jìn)入了趙寄石教授主持的全國教育科學(xué)“七五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“農(nóng)村幼兒教育研究”課題組。從此。我走上了精彩年華的上升通道。
1985年，公道鎮(zhèn)中心幼兒園成了南京師范大學(xué)教科研實(shí)驗(yàn)基地。1988年，公道幼兒園接受了原國家教委“七五”期間的重點(diǎn)科研項(xiàng)目“農(nóng)村幼兒教育研究”的試研任務(wù)。當(dāng)時我在趙寄石教授的直接指導(dǎo)下參與這項(xiàng)課題的研究。1989年，國際幼教大會在南師大召開，會上播放了我園大班教學(xué)實(shí)況錄像，得到各國幼教專家的好評。1993年，公道中心幼兒園又接受了南師大的“學(xué)前兒童多種保教形式”的研究任務(wù)。在南師大唐淑教授直接指導(dǎo)下，公道中心幼兒園的“少先隊(duì)帶散居兒童”“大班兒童帶散居兒童”“開設(shè)中午班”、“開設(shè)晚班”等多種形式，以正規(guī)教育帶動了非正規(guī)教育，將3周歲～6周歲未入園的幼兒，特別是流動幼兒組織起來，讓未入園孩子接受了與同齡幼兒園孩子的同步教育，產(chǎn)生了良好的社會影響。
這個優(yōu)秀的團(tuán)體吸引著我，鼓舞著我。面對天真無邪的孩子，面對著五彩斑斕的教育科研，我暗暗地對自己說，這就是我所熱愛的幼教事業(yè)，這就是我的七色彩練！我要為這一平凡的事業(yè)貢獻(xiàn)我畢生的力量，實(shí)現(xiàn)我的個人價值！
在專家教授的指引下，年輕的我一邊工作，一邊虛心地學(xué)習(xí)，努力使自己不斷地成熟起來。業(yè)余時間，我苦練教學(xué)基本功，勤學(xué)專業(yè)理論知識；工作中，我不斷鉆研、思考、改進(jìn)自己的工作。很快就成長為一名年輕的骨干教師，擔(dān)任教研組長。由于工作認(rèn)真、出色，在2004年，我由一名普通教師走上了業(yè)務(wù)園長的崗位。2006年，我被公道鎮(zhèn)政府任命為幼兒園園長。我深知，這是組織和同事們對我的信任。職務(wù)變了，我的壓力更大了，但我的追求卻始終沒變。在一線，我要做一名好老師，在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，我就要做一名好領(lǐng)導(dǎo)。使幼兒園獲得更好的發(fā)展。經(jīng)過不懈的努力和執(zhí)著的追求，我先后榮獲邗江區(qū)先進(jìn)教科研個人、檔案先進(jìn)工作者、區(qū)教育局十佳先進(jìn)工作者等榮譽(yù)稱號。
二、火蝴蝶，為特色精益求精
幼兒教育是面向未來的，精致管理是現(xiàn)代幼兒教育的靈魂，為了實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。我們踏上了構(gòu)建符合農(nóng)村特點(diǎn)的園本“綜合教育”課程，這是農(nóng)村幼兒園的浴火重生之路，
20世紀(jì)90年代中期，公道中心幼兒園參與了南師大學(xué)前系趙寄石、唐淑教授主持的“農(nóng)村幼兒園綜合教育的研究”。從此，幼兒園課程的研究時間從學(xué)前一年發(fā)展為三年；研究內(nèi)容以蘇北農(nóng)村社會、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展為背景，體現(xiàn)蘇北農(nóng)村的特點(diǎn)，充分挖掘社區(qū)教育資源，充分利用農(nóng)村大自然、大社會這個活教材。
從“七五”至“十一五”，公道中心幼兒園參與了多項(xiàng)課題的研究。以課題研究為載體，挖掘可利用資源，課程內(nèi)容不斷豐富。如在進(jìn)行“農(nóng)村幼兒勞動教育實(shí)踐”課題研究時，我們利用家鄉(xiāng)鞋廠、玩具廠、服裝廠的資源，在幼兒園走廊上創(chuàng)設(shè)“民間工藝”“服裝制作”“玩具、鞋子制作”一條街特色區(qū)域活動。利用鄉(xiāng)村手工藝的優(yōu)勢，我們開辟了一個用麥稈做材料的巧手角，帶領(lǐng)幼兒用稻草編草鞋、搓繩子、做稻草人、編圍裙，讓幼兒在活動中模仿，在活動中訓(xùn)練勞動技能。養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)動手操作能力。
在趙寄石教授和唐淑教授“綜合教育思想”的指導(dǎo)下，我們摒棄了農(nóng)村幼兒園的課程嚴(yán)重小學(xué)化、城市化的傾向——重視活動課程建設(shè)，重視隱性課程開發(fā)，強(qiáng)化課程整體效益的提升，強(qiáng)化農(nóng)村資源在幼兒教育中的開發(fā)與利用。如在收割麥子時，我們領(lǐng)著孩子們拾麥穗，念古詩《憫農(nóng)》。孩子們在觀察和參與力所能及勞動的過程中，了解了麥子生長的全過程，懂得了糧食的來之不易，有效地培養(yǎng)了孩子觀察能力和愛惜糧食的情感。此外還注重組織活動組織空間的開放性，在戶外開設(shè)運(yùn)動區(qū)，在廣闊的戶外玩“老鷹捉小雞”“放風(fēng)箏”和“藏貓貓”，去小溪邊玩打水漂等游戲……多樣化區(qū)域活動的開展。不僅豐富了主題活動內(nèi)容。也使幼兒園課程特色得到彰顯。
公道中心幼兒園“綜合教育課程”的特點(diǎn)是：以主題教育的形式出現(xiàn)，注意綜合性，凸顯“以兒童發(fā)展為本”的理念：同時。“綜合教育課程”更好地符合本園、本地的實(shí)際。注重發(fā)揮教師在課程園本化探索中的創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)教師從關(guān)注文本教材向關(guān)注身邊教育資源的巨大轉(zhuǎn)變。“綜合教育課程”的構(gòu)建，從觀念到行動上提升了全體幼師的能力，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村幼兒教育的偉大“突圍”。
“綜合教育思想”對農(nóng)村幼兒園所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“綜合教育”本身。它讓我們農(nóng)村幼兒教育工作者解讀到了這樣的理念：中國的幼兒園課程不應(yīng)該一統(tǒng)化，一切適合于幼兒發(fā)展的課程都值得去探究。
三、火鳳凰，為夢想浴火重生
沒有最好，只有更好，不前進(jìn)就要后退，這是我的信念。為了這一信念，工作再繁重，再勞累，我也沒有停止過學(xué)習(xí)。
工作著是美麗的，學(xué)習(xí)著也是美麗的。讀書學(xué)習(xí)是我不斷充實(shí)、提高、完善自我的有效方法。1991年我參加了成人自考大專班的學(xué)習(xí)，每周日往返揚(yáng)州教師進(jìn)修學(xué)校聽課學(xué)習(xí)，課后還要搞科研，任務(wù)十分繁重。2005年。我參加本科學(xué)習(xí)。在自己學(xué)習(xí)的同時，我經(jīng)常把我讀過的好書、好文章，推薦給同事們，并創(chuàng)造條件鼓勵她們不斷學(xué)習(xí)，為我園營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，
在教育教學(xué)上，我也是一絲不茍。從教以來。先后在省級刊物上發(fā)表過《好玩的稻草》《蠶豆用處大》等教學(xué)活動設(shè)計(jì)以及多篇教學(xué)和管理論文。與此同時，我對幼兒園科學(xué)領(lǐng)域教學(xué)進(jìn)行了深入研究，2007年6月，我參加了南京師范大學(xué)虞永平教授主編的幼兒園教師用書《科學(xué)》一冊的編寫工作，公道幼兒園“綜合教育課程”的科研成果在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行了推廣。2010年3月，我還代表揚(yáng)州市幼兒園園長在“江蘇省農(nóng)村合格園園長培訓(xùn)班”上作了《團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、深化特色、爭創(chuàng)一流》的專題發(fā)言和話題互動。
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2021年二級教師任職以來教育教學(xué)工作總結(jié)
一、為人師表，堅(jiān)定教育信念。
思想決定行動。我忠誠于人民的教育事業(yè)，實(shí)踐黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，敬業(yè)愛生，為人師表，以校為家，團(tuán)結(jié)同事，服從分工,言行一致，以自己的品德和人格教育和感染學(xué)生。同時，注重政治理論、教育方針政策、法律法規(guī)、教師職業(yè)道德規(guī)范、教師心理健康教育等內(nèi)容的學(xué)習(xí)。認(rèn)真對待每周四全鎮(zhèn)的規(guī)定政治學(xué)習(xí)的時間和課余時間學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī)，把___學(xué)習(xí)與自學(xué)結(jié)合起來，注重方法，學(xué)習(xí)有記錄，及時寫下心得體會。
二、以身作則，抓好質(zhì)量促發(fā)展。
無論我走到哪里，牢記教書育人是教師起碼的本分，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。在教學(xué)上，我貫徹“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”的教學(xué)原則，積極參加教育教學(xué)改革實(shí)踐，不斷更新教育教學(xué)觀念，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、聽課、批改作業(yè)、檢測，做好課后輔導(dǎo)工作，廣泛涉獵各種知識，形成比較完整的知識結(jié)構(gòu)，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，使學(xué)生學(xué)有所得，不斷提高，從而不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟，并順利完成教育教學(xué)任務(wù)。在工作中，始終堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，注重自身素質(zhì)養(yǎng)成，做到為人師表，關(guān)心愛護(hù)每一位學(xué)生，了解學(xué)生的喜怒哀樂，做學(xué)生的知心朋友，堅(jiān)持鼓勵為主、賞識為主的工作方式，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。做學(xué)生健康成長的引路人。善于捕捉學(xué)習(xí)，生活中的細(xì)節(jié)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生能夠在愉悅的心情中找出并改正自己的缺點(diǎn)和不足。對于學(xué)困生和后進(jìn)生，我更是特別關(guān)愛，熱情鼓勵，耐心輔導(dǎo)，多找閃光點(diǎn)，我教育他們，幫助他們，讓他們感受到___的溫暖，通過師生的關(guān)愛，奮發(fā)上進(jìn)，融入到___之中，由于自己的努力，我所帶過的班級，班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、班級和諧、有生氣，整體素質(zhì)提高的快，深受學(xué)生、家長、學(xué)校信賴。
三、正確引領(lǐng)，讓師生健康成長。
思想決定行為，習(xí)慣決定命運(yùn)。做為老師，如果不能促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，那就是一種罪過。我___學(xué)生先后制訂了各項(xiàng)班級規(guī)章制度，樹立學(xué)生的規(guī)則意識。對德育、教學(xué)、體衛(wèi)、安全、美育、勞動教育等目標(biāo)化、制度化，形成了規(guī)程；對班級管理、校園凈化綠化、學(xué)生行為規(guī)范管理等進(jìn)一步健全、量化，使班級各項(xiàng)制度更完善，崗位責(zé)任更明確，更能客觀、公正地衡量學(xué)生的各項(xiàng)工作業(yè)績，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。現(xiàn)在什么事都提倡以人為本，那是講究人文關(guān)懷，并不是目無綱紀(jì)，想做什么就怎么做。我在班級的日常管理中，既體現(xiàn)靈活的人文關(guān)懷，更注重完善健全的管理制度，只要制度健全與公正，就能使學(xué)生在穩(wěn)定、有序的環(huán)境中學(xué)習(xí)，只要每位學(xué)生嚴(yán)格按制度指導(dǎo)言行，就能保證教學(xué)活動正常開展，形成良性循環(huán)，保障學(xué)生健康發(fā)展。
“立人為本，成志以學(xué)。”任班主任以來，我始終把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，用心去教導(dǎo)，對學(xué)校大_大小小的工作都以身作則，樹立良好的模范形象。我嚴(yán)以律己，寬以待人，各項(xiàng)教學(xué)常規(guī)帶頭落實(shí)，用實(shí)際行動推進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作高效而有序進(jìn)行。我視教學(xué)質(zhì)量為生命，常告訴自己，教學(xué)質(zhì)量不能丟，與老師們共同學(xué)習(xí)，經(jīng)常深入課堂聽課，積極參與評課、說課和課題研究，及時召開家長會，了解家長需求。我以活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會微笑，學(xué)會___，學(xué)會創(chuàng)新，比如：我要求學(xué)生每周幫家里做一件家務(wù)，每餐由一個學(xué)生分餐，積極參與“慢車王”比賽活動等，有效地對學(xué)生實(shí)施了感恩教育、安全教育。
一份付出，一份收獲。__年上學(xué)期，四年級數(shù)學(xué)鎮(zhèn)測效果分___分，下學(xué)期，四年級數(shù)學(xué)縣測效果分___分。__年上學(xué)期，三年級數(shù)學(xué)縣鎮(zhèn)測效果分___分，下學(xué)期，三年級數(shù)學(xué)縣統(tǒng)測效果分___分，學(xué)校效果分___分，__年上學(xué)期，四年級數(shù)學(xué)鎮(zhèn)測效果分___分，下學(xué)期四年級數(shù)學(xué)鎮(zhèn)測效果分___分，__年上學(xué)期六年級體育鎮(zhèn)測效果分___分；__年上學(xué)期，二年級體育鎮(zhèn)測效果分___分，下學(xué)期，全校體育效果分___分。
工作以來，我擔(dān)任過班主任、體育管理工作，一步一個腳印，酸甜苦辣咸的滋味，豐富了生活，豐滿了生命。成績只代表過去，未來的路，任重道遠(yuǎn)，我會戒驕戒躁，兢兢業(yè)業(yè)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，做最好的自己，為自己引以為豪的職業(yè)而奮斗終身。
一、主題班會
1、主題班會的概念
主題班會是班主任依據(jù)教育目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生圍繞一定主題，由學(xué)生自己主持、組織進(jìn)行的班會活動。主題班會是班級活動的主要形式。
2、主題班會的形式有：
（1）主題報(bào)告會；
（2）主題匯報(bào)會；
（3）主題討論會；
（4）科技小制作成果展評會；
（5）主題競賽；
（6）主題晚會。
2、主題班會的組織
組織主題班會一般要經(jīng)過確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施、效果深化等幾個階段。
3、組織班會應(yīng)注意的幾個問題
（1）主題不能過雜；
（2）要有的放矢；
（3）班主任要做好“導(dǎo)演”而不是“演員”。
二、班級主題班會設(shè)計(jì)方案的書寫格式
主題（若主題范圍很大可增加副標(biāo)題）
活動的目的：（主要寫：此次班會想要達(dá)到的一個目標(biāo)即效果。一般書寫“使學(xué)生了解…，掌握…。）
活動的內(nèi)容：（主要寫：標(biāo)題及活動的幾大塊內(nèi)容。一般2-4塊較適宜。）
活動的形式：（主要寫：主要形式如：辯論、競答、朗誦、調(diào)查等，形式要靈活。） 活動的準(zhǔn)備：（主要寫：人員分工、材料的準(zhǔn)備、環(huán)境的布置、設(shè)備的準(zhǔn)備等）
活動過程：（一般簡案：主持人的串聯(lián)詞概括寫、一般朗誦詩的具體內(nèi)容可省略但主要意思須寫出、小品的過程內(nèi)容可省略但小品的概要須寫，總之要求字?jǐn)?shù)一般不少于3000且不多于6000。過程最后的班主任講話必不可少，講話內(nèi)容一般是：談?wù)劥舜沃黝}班會從準(zhǔn)備到活動有沒有達(dá)到目的，可以就此次活動過程的一些突出人或事進(jìn)行表揚(yáng)，也可談?wù)劥舜伟鄷牟蛔闾帯Ｒ话憧刂圃?-2分鐘。）
舉例：親情教育主題班會設(shè)計(jì)方案：擁抱親情
設(shè)計(jì)理念： 前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”因此，親情是一切情感的基石。只有愛父母，才會愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界，才能永駐真愛，形成質(zhì)樸健全的人性。針對本班學(xué)生個性中暴露的自私任性、自我中心的不良傾向，通過真情體驗(yàn)，感悟親情，激發(fā)學(xué)生愛的情感，豐富情感積淀，把親情回報(bào)付諸于實(shí)踐。
設(shè)計(jì)目的：
1、讓學(xué)生了解親情，體驗(yàn)親情的無私和偉大，感受中華民族的傳統(tǒng)美德。
2、讓學(xué)生回報(bào)親情，把對父母的愛付諸實(shí)際行動。
3、豐富學(xué)生的生活和情感積累，激發(fā)學(xué)生從小有愛心，樹立心中有他人，心中有祖國的情感。
活動準(zhǔn)備：
1、準(zhǔn)備節(jié)目，搜集故事，收集名言，主持人準(zhǔn)備串聯(lián)詞。 2、制作相關(guān)的課件。 3、邀請父母參加班會活動。 4、場景設(shè)計(jì)，渲染環(huán)境，奠定情感基調(diào)。
活動過程：
一、宣布活動開始： 甲：親情，人類永恒的話題。 乙：親情，人間最美的情感。 合：譚格莊初級中學(xué)一年級3班“擁抱親情”主題班會現(xiàn)在開始
二、回顧篇——走近親情
1、我名字的故事
（1）甲：我的降臨，是父母生命的延續(xù)，是家庭未來的曙光。我的名字是父母理想的編制，同學(xué)們，你們知道自己名字的含義嗎？
（2）學(xué)生交流自己名字中蘊(yùn)涵的意義。
（3）乙：孩子的名字融入了父母多少的期望！他們?yōu)榱私o孩子取名字花了多少心思。
2、我成長的足跡
（1）乙：有了泥土，嫩芽才會長大；有了陽光，春芽才會開花；我們的成長離不開您呀——親愛的爸爸媽媽。
（2）甲：請聽歌曲《父親》、《母親》。（老師操作）
（3）乙：下面誰能講一下在我們的成長過程中父母為我們做出犧牲和付出血汗的故事。（兩個同學(xué)為宜）
（4）甲：孩子的成長過程凝聚了父母無窮的愛；感人的故事勾起了孩子的美好回憶，讓我們把父母的愛永記心中，下面請聽詩歌朗誦《母愛》（作者：冰心）
3、父母寫真
（1）甲：母親的皺紋，父親的白發(fā)，是父母操勞的見證，是愛的涓涓印痕，是親情無償?shù)匮堇[。你了解自己的父母嗎？你關(guān)注過父母的變化嗎？
（2）乙：請同學(xué)們以《爸爸（媽媽）的————》為題，演講自己眼中的父母。
三、擁抱篇——體驗(yàn)親情
1、親情贊頌知多少 （1）甲：親情是一種血脈相通的默契，是一種無法割裂的存在。 乙：因此，酬勞不是她的目的，收獲不是她的動機(jī)，她是人性閃耀的光輝。 甲：多么質(zhì)樸的情感啊！古今中外，有多少贊頌父母的歌、詞；有多少演繹親情的故事；有多少歌頌?zāi)笎鄣拿浴?乙：讓我們盡情地用歌唱，用朗誦，用故事來擁抱親情吧！ （3）甲：下面請全體同學(xué)起立，集體歌唱《父親》、《母親》。 （4）乙：下面請聽詩歌朗誦：《紙船——寄母親》。 （5）甲：下面請同學(xué)們講述古今中外關(guān)愛父母的故事。（課件展示關(guān)愛父母、孝敬父母的名言警句。）
2、母子了解知多少 （1）甲：我們的生活，父母總是牢牢牽掛，那我們又對這些關(guān)愛自己的長輩了解多少呢？今天我們請到場的幾位同學(xué)的媽媽和孩子共同上臺做個游戲。測試一下對對方的了解有多少。請到場的爸爸作評委。（互相猜對方最愛吃的菜、最愛穿的衣服；母子共同寫自己的愛好和習(xí)慣，檢驗(yàn)?zāi)醵龋?（2）請孩子做扮演孕婦的游戲，體會媽媽十月懷胎的辛勞。
四、行動篇——回報(bào)親情
1、確定回報(bào)方案
（1）甲：故事讓我們感動，榜樣為我們引路，名言伴我們同行。父母給了我們那么多的愛，我們已經(jīng)漸漸長大，我們應(yīng)該怎樣回報(bào)父母的呢？
（2）乙：請同學(xué)們討論交流，并確定回報(bào)父母關(guān)愛的最佳方案。
2、實(shí)施回報(bào)方案
（1）給父母一份驚喜 送一份獨(dú)特的禮物給父母，如自己設(shè)計(jì)的賀卡或小制作；給父母洗洗腳；最近通過努力取得的最佳成績或獲得的喜報(bào)；一封感謝父母的信……
（2）幫父母做家務(wù)事 每天在家給自己設(shè)立一個勞動崗位，幫助父母分擔(dān)家務(wù)，向父母表示關(guān)愛。
（3）陪父母聊聊天 每天陪父母聊聊天，說說學(xué)校發(fā)生的事，同學(xué)之間的事，自己的心情聽聽父母工作的事，在溝通中積累情感。
3、傾聽父母的感受
（1）甲：聽了大家的回報(bào)方案，我們的家長也十分地感動。下面請媽媽、爸爸來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
（2）爸爸、媽媽談感受。
（3）乙：親愛的爸爸、媽媽，謝謝您們對我們的肯定，您們放心吧，感謝您們對我們的愛，我們也一定把愛回報(bào)給你們，回報(bào)給親愛的社會，回報(bào)給偉大的祖國。
（4）合：最后讓我們伴著美妙的旋律把手中的紅花獻(xiàn)給在座的家長。
（5）播放歌曲《母親》。
（6）甲：下面請班主任做總結(jié)。
（7）班主任總結(jié)：積累親情并不在于轟轟烈烈，回報(bào)父母最重要的是要有一種正確的態(tài)度，要有一顆孝心；關(guān)愛父母要體現(xiàn)在平時的一言一行、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。從現(xiàn)在做起，從小事做起，從小處做起，培養(yǎng)愛心，去愛我們的父母，去愛我們身邊的人，去愛我們的祖國。
（8）合：感謝今天在座的各位家長、老師，謝謝您們的光臨指導(dǎo)，譚格莊初級中學(xué)一年級3班“擁抱親情”主題班會到此結(jié)束。
班會主題
1、中學(xué)生早戀主題班會
2、維護(hù)祖國統(tǒng)一主題班會
3、中學(xué)生愛國主義教育主題班會
4、中學(xué)生學(xué)習(xí)方法主題班會
5、中學(xué)生勞動教育主題班會
6、中學(xué)生社會道德主題班會（2組）
7、環(huán)境教育主題班會
很多的品德與社會教學(xué)，往往脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。思品與社會教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生和影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學(xué)必須讓兒童在開放性的教學(xué)環(huán)境中，立足生活，回歸生活，自主實(shí)踐，充分感受學(xué)習(xí)的樂趣。
一、創(chuàng)設(shè)開放式教學(xué)環(huán)境，提供一個輕松的自主學(xué)習(xí)氛圍
自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個體性格。正因此，創(chuàng)造開放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動中獲得發(fā)展。
1、激發(fā)興趣，進(jìn)入自主學(xué)習(xí)之門。
興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創(chuàng)新大師都有異乎尋常的強(qiáng)烈興趣因而作為教師就要把怎樣發(fā)現(xiàn)、發(fā)展學(xué)生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在《品德與社會》教學(xué)中，有很多內(nèi)容可以用角色扮演的形式體現(xiàn)出來。如在《56 個民族是一家》中，通過學(xué)生小品表演的形式來感受和體驗(yàn)民族團(tuán)結(jié)。然后讓學(xué)生思考：在與各少數(shù)民族交往中應(yīng)注意什么？通過這種情境中的體驗(yàn)，學(xué)生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。
2、豐富教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知環(huán)境，輕松學(xué)習(xí)知識。
在教學(xué)中，讓學(xué)生敢于沖破教科書及教師講授的狹小范圍，鼓勵他們在教材基礎(chǔ)上大量閱讀有關(guān)課外知識進(jìn)行補(bǔ)充、延伸。如在講《交通連四方》內(nèi)容時，讓學(xué)生利用圖書室的文獻(xiàn)資料，在互聯(lián)網(wǎng)的資源庫內(nèi)查詢，以對該節(jié)內(nèi)容有一個全面的認(rèn)識。在實(shí)施中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種知識拓展的方式非常樂于接受，90%以上的被調(diào)查者表示“感興趣”、“收獲大”。取得如此效果是因?yàn)椋阂弧F(xiàn)代媒體迅猛發(fā)展，學(xué)生習(xí)慣于這種大信息的接觸；二、這種對知識的“立體”了解有助于學(xué)生對學(xué)科學(xué)習(xí)的全新認(rèn)識，即學(xué)習(xí)社會不是“死記硬背”，而是一種生動的交流，甚至有學(xué)生稱為“很好玩，都不像讀書這么辛苦”，繼而產(chǎn)生出把自己了解的知識與大家交流的“資源共享”心態(tài)。
3、優(yōu)化評價體系，真實(shí)反映學(xué)習(xí)效果。
打破以往“一考定終身”的觀念，把形成性評價、診斷性評價和終結(jié)性評價揉和統(tǒng)一，以動態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，既注重共性與結(jié)果，又重視個性與過程。
4、和諧的交往環(huán)境，使學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。
課堂教學(xué)與學(xué)業(yè)評價環(huán)境的交互發(fā)展需要交往環(huán)境的協(xié)調(diào)作用。同時，建立現(xiàn)代的交往觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會與人交往、合作，認(rèn)識人與環(huán)境（自然環(huán)境與人文環(huán)境）的和諧關(guān)系，促進(jìn)人與社會的發(fā)展是創(chuàng)新人格培養(yǎng)的一個重要因素。因此，在交往環(huán)境的構(gòu)建中，強(qiáng)調(diào)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要溝通各種交往關(guān)系。
可見，開放式環(huán)境創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式，從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進(jìn)的交往氛圍，促進(jìn)個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。
二、生活性的教學(xué)內(nèi)容
《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。
1、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活。
學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進(jìn)兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。
2、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗(yàn)生活。
教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福……從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如我在教學(xué)《社區(qū)我的大家》一課上，先讓學(xué)生說說自己生活的小區(qū)，其效果最多是在學(xué)生腦中思考這個過程和一個結(jié)論———我生活在社區(qū)中，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界，并不能使學(xué)生感受到社區(qū)有家一樣的感覺。因?yàn)閷W(xué)生沒有親自去體驗(yàn)。怎樣讓學(xué)生去體驗(yàn)這份感受呢？我就在課堂上設(shè)計(jì)了一個《遠(yuǎn)親不如近鄰》的小品。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學(xué)生體會到鄰居的重要性，體會到社區(qū)就像一個大家庭。在活動中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗(yàn)，使學(xué)生對社區(qū)生活充滿希望。
3、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村資源；習(xí)作指導(dǎo)；習(xí)作能力
中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）02-053-1
一、走進(jìn)大自然，激發(fā)熱愛之情去習(xí)作
孩子們的思維以直觀形象為主，獲得感情材料是習(xí)作的前提。習(xí)作的動力——興趣，也只有在具體的形象的前面，具體的情境之中才能產(chǎn)生。我們的學(xué)生生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，如畫的大自然他們司空見慣，往往忽視身邊的美，這就要求我們老師進(jìn)行引導(dǎo)。我們帶著同學(xué)們走進(jìn)大自然，走進(jìn)百鳥的樂園，看鄉(xiāng)間的紅花綠樹，聽樹林原野的百鳥爭鳴，呼吸著新鮮的空氣，享受著拂面的清風(fēng)，感受著新農(nóng)村的日新月異。春天踏青，夏季游泳，秋天郊游，冬日玩雪，孩子們在深入的接觸中欣賞到大自然的美景，感受到了大自然的恩賜，無不激起我們農(nóng)村孩子對司空見慣的大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，激發(fā)了孩子們對家鄉(xiāng)，對大自然的熱愛之情。假日里帶學(xué)生游覽大泉湖，在游覽的過程中問學(xué)生玩得開心嗎？什么讓你最開心？這湖美嗎？美在哪里？你喜歡嗎？你想把今天看到的美景和你心中的感受表達(dá)出來嗎？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生們躍躍欲試，因?yàn)檫@不是在完成以往的習(xí)作任務(wù)，而是讓孩子按一定的順序敘述他自己今天的快樂，學(xué)生有感而發(fā)，就不再有無從下手的那種現(xiàn)象了。一個學(xué)生在他的《日落大泉湖》中寫道：“……我從沒見過落日是這樣紅，紅的令人眩目；也從沒有感受到大泉湖竟是這樣廣闊無邊，水天相接，在這浩瀚的天地間，我不由感到大自然多么偉大壯觀！我的心被深深陶醉了。”殊不知我的家鄉(xiāng)還有如此美麗的地方。我想如果沒有這深入地接觸，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，能發(fā)出這樣的感嘆嗎？
在走進(jìn)大自然的過程中，學(xué)生寫出了習(xí)作的同時，情感也得到了陶冶，這不正是農(nóng)村孩子所獨(dú)有的優(yōu)勢嗎？
二、尋訪先輩精神，激發(fā)崇敬之情去習(xí)作
農(nóng)村不僅有美麗無比的自然風(fēng)光，還有豐富的人文故跡，它展示了一代代人奮斗的歷史，銘刻了中華民族不屈不撓、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神。我們的家鄉(xiāng)是名人輩出，歷史神奇的地方，有乾隆到此一游的止馬嶺；有南宋愛國詞人辛棄疾筆下的瓜埠山上的佛貍祠；有為慶賀慈禧六十大壽而建的萬壽宮；有壯觀的桂子山、石柱林……在峰火連天的戰(zhàn)爭年代，又曾涌現(xiàn)出多少英雄人物，流傳著多少可歌可泣的動人故事，在這片熱土上有英烈的忠魄，有先輩的夢想。這些既是學(xué)生習(xí)作的好素材，也是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的好教材。我們組織學(xué)生參觀竹鎮(zhèn)抗日民主政府，一幅幅歷史圖片，一件件歷史文物，向我們敘說著昨日的故事，一個個感人的事跡，一幕幕動人的畫面，那不是電視中的鏡頭，就發(fā)生在家鄉(xiāng)的昨天。在參觀過程中教師要求學(xué)生通過聽講解，看圖片，做筆記，去積累習(xí)作的材料，這一活動不僅豐富了習(xí)作的源泉，還激發(fā)了學(xué)生們的崇敬之情，想過去，看今天，孩子們更加體會到今天幸福生活的來之不易。回來后，我組織學(xué)生寫了習(xí)作《家鄉(xiāng)的昨天和今天》、《英雄的事跡教育了我》……
豐富生動的人文材料，教育了農(nóng)村的孩子要自立、自強(qiáng)，同時也為習(xí)作提供了極好的素材，并通過作文再次升華他們的感情，促進(jìn)學(xué)生道德、意志素質(zhì)的提高。
三、了解農(nóng)村特產(chǎn)，激發(fā)自豪之情去習(xí)作
城里的孩子由于對動植物的生長、收獲沒有感性的認(rèn)識，大多是通過資料、圖片來獲得有關(guān)知識，寫起習(xí)作來便免不了干癟，不夠準(zhǔn)確，更談不上有感而發(fā)了。而農(nóng)村學(xué)生卻有城里孩子難以比擬的優(yōu)勢條件，農(nóng)村是農(nóng)、林、牧、漁等各類物產(chǎn)的源地，生長在農(nóng)村的孩子可以親自觀察，零距離接觸，真切地了解他們的生長、習(xí)性、用途，這為習(xí)作帶來了極大的便利。我們帶著學(xué)生來到田間，看農(nóng)民的勞作，了解不同勞作的程序，觀察他們手中農(nóng)具的樣子，弄懂使用的方法，親自操作掌握技巧；觀植物的生長，充分調(diào)動學(xué)生的感官，看、聞、摸、想，從植物的莖、葉、花、果等方面較全面的進(jìn)行了解；來到養(yǎng)雞場，觀察養(yǎng)雞場的操作流程，聽飼養(yǎng)員的介紹，并在飼養(yǎng)員的指導(dǎo)下也做一回飼養(yǎng)員，真實(shí)地去體驗(yàn)飼養(yǎng)員的辛苦與快樂。活動結(jié)束后要求學(xué)生把在活動中，看到的、聽到的、想到的、感受到的以及當(dāng)天的新發(fā)現(xiàn)以日記的形式記錄下來，從而不斷積累素材。
得天獨(dú)厚的自然條件被合理利用后，學(xué)生既受到了深刻的勞動教育，又對家鄉(xiāng)豐富的物產(chǎn)產(chǎn)生自豪之情，同時習(xí)作也言之有物了。
四、親歷家鄉(xiāng)新變化，激發(fā)喜悅之情去習(xí)作
[關(guān)鍵詞] 家庭教育；學(xué)前孩子；愛上勞動；策略
如今的家庭，多為獨(dú)生子女，作為家中的“小皇帝”、“小公主”，在長輩們的加倍呵護(hù)下，自然而然就養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手的不良習(xí)慣。而面對“任勞任怨”的父母長輩們的辛勞，一些孩子不僅不懂得感恩，反而會無端地表現(xiàn)出埋怨或指責(zé)的態(tài)度。許多家長總覺得特別委屈：替孩子疊被、穿衣，背書包，甚至喂飯，只要能想到的事都幫著做了，可孩子還是有千百個的不滿意。殊不知，正是因?yàn)楦改傅囊皇职k，剝奪了孩子勞動的權(quán)利，換來的卻是孩子的無能和無情。因此，在家庭教育中，作為和孩子最親近的父母更要注重引導(dǎo)，在孩子學(xué)齡前抓住有效契機(jī)，盡量讓自己“偷偷懶”，多讓孩子參與勞動，真正讓孩子“勤快”起來，從小培養(yǎng)孩子熱愛勞動的好習(xí)慣，邁好成長道路上的一大步。
一、激發(fā)參與興趣，體驗(yàn)勞動快樂
北京師范大學(xué)教育系副教授胡玉順認(rèn)為，動手是孩子日常生活中的“頭腦體操”，手的動作可以促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。通過家務(wù)勞動，更能讓我們的孩子“心靈手巧”。因此，一旦發(fā)現(xiàn)孩子有參與勞動的萌芽興趣，應(yīng)該及時地捕捉與肯定。
從孩子呱呱墜地起，他眼中的世界是陌生的，一切都是那么的新奇。在成長的過程中，孩子獨(dú)立的認(rèn)知和行為能力日益增強(qiáng)，對周圍的萬事萬物會產(chǎn)生極大的興趣，特別對于人生第一任老師――父母的面部表情、語言、動作等一系列表現(xiàn)會情不自禁地進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。
勞動也一樣，每當(dāng)看到媽媽在掃地時，正在一旁專心玩耍的孩子會突然停下手中的玩具專注地進(jìn)行觀察，他總會趁媽媽收拾好衛(wèi)生工具時，悄悄地拿起掃把像模像樣地“工作”起來。很多愛抱怨的父母經(jīng)常掛在嘴邊的“越幫越忙”現(xiàn)象自然就出現(xiàn)了，小家伙的杰作往往會讓原本整潔的地面弄得亂七八糟。智慧的父母，此時不會枉加指責(zé)，而是抓住難得的契機(jī)來激發(fā)孩子的勞動興趣，給予及時的肯定：“哇，寶貝真能干，會幫媽媽掃地啦！”“愛勞動的寶貝，媽媽更喜歡！”有時，只是簡短的一句表揚(yáng)，會讓初次嘗試勞動的孩子得到一定的滿足感和快樂感，對勞動產(chǎn)生了不可阻擋的興趣。于是，此階段的孩子往往會自覺地關(guān)注父母在家中更多的勞動內(nèi)容，并積極地參與其中。
二、注重方法引領(lǐng)，挖掘勞動潛能
要做成功一件事，沒有正確的方法引領(lǐng)是行不通的。所以一旦孩子喜歡上了某一項(xiàng)勞動，家長就要及時關(guān)注，適時進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓孩子體驗(yàn)因勞動而成功的喜悅。
每個孩子在學(xué)會勞動的過程中，總是憑著一時的興趣來參與活動，難免會遇到一些挫折。當(dāng)孩子拿著掃把亂揮一通時，告訴孩子：“媽媽有一種好方法，讓掃把不調(diào)皮，乖乖地聽寶貝的話！”孩子一聽，馬上就興致勃勃地來學(xué)習(xí)正確的握姿和清掃方法啦！當(dāng)然，在每一次的嘗試中，孩子不可能如預(yù)期中的那么理想，此時，也千萬別吝嗇父母的鼓勵：“寶貝越來越能干啦！”“寶貝這次比前一次做得更棒啦！”要知道，賞識的力量是無窮的，在孩子保持較高的勞動熱情時，趁機(jī)讓其干一些力所能及的活，如分分碗筷、倒倒垃圾、整整玩具之類的，伴隨著一次又一次的嘗試和成功，小家伙充分展示著其勞動的“天賦”，切實(shí)地感受到了自我價值的實(shí)現(xiàn)感和滿足感，對于勞動的項(xiàng)目更會去廣泛地挖掘和擴(kuò)充。“媽媽，我房間的地板自已來拖吧！”“媽媽，等下我可不可以和你一起洗碗？” 面對孩子的主動表現(xiàn)，父母應(yīng)作出積極的回應(yīng)。同時，在一旁要做好正確的引導(dǎo)和嚴(yán)密的“保護(hù)”工作。即使是一些涉及用電、用火等安全隱患的領(lǐng)域，也要做好合理的解釋工作，嚴(yán)肅地告訴孩子危險的勞動?jì)寢尣辉试S更不喜歡，從小讓孩子樹立安全的勞動意識。
三、營造寬松氛圍，保持勞動熱情
學(xué)齡前的孩子畢竟還小，他眼中的勞動可能只是“玩”的一種形式而已。每當(dāng)眼前出現(xiàn)更大的吸引事件，如看電視、走迷宮或騎小車時，他會不經(jīng)意地說：“現(xiàn)在很忙，走不開”之類的話。此時，作為善解人意的父母千萬不能強(qiáng)求，盡量營造寬松、民主的氛圍，繼續(xù)維持孩子那份難能可貴的勞動熱情。等孩子稍有空閑時間時，不失時機(jī)地暗示孩子：“哎呀，我家的勞動小能手去哪兒了呀？”“小鞋子的主人怎么不要他了！”“小汽車真可憐，都回不了家啦！”相信沒過多久，又可以見到孩子忙碌的身影了。
為使孩子始終對勞動保持較高熱情，父母平時要有目的地多為孩子講一些小動物愛勞動的故事，播放諸如《勞動最光榮》、《粉刷匠》、《小蜜蜂采蜜忙》之類的勞動兒歌。此外，還可以利用雙休日，開展家庭勞動小競賽，和爸爸媽媽比賽疊衣服、搓湯團(tuán)、擦桌子、理鞋柜等活動。當(dāng)然，競賽結(jié)果則是父母多數(shù)為“弱勢”角色，可換來的卻是孩子對待勞動熱情的日益高漲。
四、轉(zhuǎn)變祖輩觀念，統(tǒng)一勞動戰(zhàn)線
三代同居是現(xiàn)代家庭的多數(shù)現(xiàn)狀，有時，隔代寵愛會讓孩子產(chǎn)生更多的依賴感。“奶奶拿！”“爺爺來！”也是老人們最喜歡說的話和最樂于做的事。有時，四雙老人的“幫手”會讓孩子樂得“清閑”，家庭中的勞動教育就會受到嚴(yán)重的阻礙。因此，和老人及時溝通，轉(zhuǎn)變育子觀念就顯得尤為重要。
老一輩往往退休在家，和學(xué)齡前的孩子在一起的時間比較長，更容易對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響作用。但與他們交流意見時，很多時候往往都是以失敗告終。祖輩愛兒孫是個不爭的事實(shí)，不能和老人硬碰硬地去說理，可以利用老人愛看報(bào)、看電視或上網(wǎng)的興趣，專門推薦一些因?yàn)楹⒆訌男趧幼岳砟芰Σ铋L大后無法適應(yīng)大學(xué)院校、社會職場、家庭生活等方面的新聞，用真實(shí)的事例來觸動老人的內(nèi)心。平時，也盡量地鼓勵孩子為老人多做些孝心事，比如為爺爺奶奶拿拿毛巾、擠擠牙膏、遞遞水果，讓孩子在老人面前充分表現(xiàn)出“我能行”的舉動。有時，和老人一起做家務(wù)時，邀請孩子共同參與，特地給孩子分配些輕便的活，一起勞動，有說有笑，讓老人感受到祖孫三代在一起勞動也能其樂融融。
五、借助多種資源，鞏固勞動習(xí)慣
學(xué)齡前的孩子也會參與一些早教班或親子班的教學(xué)活動，借助這一特殊群體，努力讓孩子在同齡人中表現(xiàn)自己愛勞動的特點(diǎn)，鼓勵孩子幫小伙伴擺放小凳子，幫老師整理器材。而此時從老師嘴里說出的一句“你真是個愛勞動的好孩子”會讓孩子的勞動積極性大增，并會時時處處提醒自己當(dāng)好公認(rèn)的“勞動小能手”。
平時，走在街道上，無論是嚴(yán)寒還是酷暑，看到清潔工人總是不辭辛勞地在為城市的整潔面貌忙碌著。此時，可以告訴孩子，只要每個人都能自覺養(yǎng)成不亂丟垃圾的習(xí)慣，多走幾步路主動將垃圾送進(jìn)垃圾箱，那么清潔工人就不用那么辛苦了，城市也會更加潔凈了。讓孩子明白，愛勞動不僅體現(xiàn)在小家庭中，更要在大社會中發(fā)揮作用。
公益廣告是最能讓大眾接受的，而對于孩子來說，更是通俗易懂。面對電視中播放的易拉罐在公交車上踢來滾去無人撿拾時，孩子會急不可待地說“怎么還沒有人來撿呀！”當(dāng)最后易拉罐被“文明人”撿起扔進(jìn)垃圾筒時，孩子那張純真的笑臉足以說明了他那份文明小公民的責(zé)任感已在幼小的心靈深處生根發(fā)芽了。
英國著名心理學(xué)家李得說過：“播下你的良好行為，你就能擁有良好的習(xí)慣；播下你的良好習(xí)慣，你就能擁有良好的性格；播下你的良好性格，你就能收獲良好的命運(yùn)。”這條名言告訴每一位家長：一個孩子自幼養(yǎng)成的習(xí)慣，將直接影響到他一生的命運(yùn)。真正愛孩子的父母明白，學(xué)會愛勞動不僅是一種優(yōu)秀的品德，更是一個人生存的重要條件。成長中的孩子只有學(xué)會了生存技能，才會有更廣闊的生活空間。那么就從生活中的點(diǎn)滴開始來培養(yǎng)孩子的勞動意識，緊抓學(xué)齡前的這一關(guān)鍵時期，努力讓孩子愛上勞動，讓良好的勞動習(xí)慣伴隨孩子幸福的一生吧！
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關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué)生 中國傳統(tǒng)語文文化 學(xué)生成長
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對落后，人們的思想觀念和生活方式受傳統(tǒng)的影響很深，為開展中國傳統(tǒng)語文文化教育帶來了很多有利條件。農(nóng)村人單純質(zhì)樸，受現(xiàn)代文明的沖擊小，宗法觀念強(qiáng)，更宜開展以“修身齊家治國平天下”為主的傳統(tǒng)價值觀教育。農(nóng)村人是非觀念明確，懲惡揚(yáng)善的愿望強(qiáng)，有著最樸素有效的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村人有信仰，相信“因果報(bào)應(yīng)”――有付出才能有回報(bào)，秉承踏實(shí)肯干而非投機(jī)取巧。他們更易做到真正的“孝親睦鄰”，維護(hù)良好的家庭、社會關(guān)系。積極利用農(nóng)村地區(qū)的特點(diǎn)，有效開展中國傳統(tǒng)語文文化教育，對促進(jìn)小學(xué)生健康成長有著十分重要的意義。
一、開展以孝為基礎(chǔ)的感恩教育
感恩文化，是指由感恩的精神活動所產(chǎn)生的思想價值體系、身體行為方式，以及由此所形成的社會制度、物質(zhì)產(chǎn)品。我國的感恩文化出現(xiàn)得比較早，《詩經(jīng)》中就有“投桃報(bào)李”的故事。感恩教育就其文化層次而論，有學(xué)者將主要內(nèi)容概括為六個組成部分，即：尊祖敬宗、孝順父母、愛悌同胞、敬畏天地、忠君愛國和尊重師友。祭祖活動是中華民族尊祖敬宗思想的獨(dú)特表現(xiàn)形式，也是宗法觀念最直接的體現(xiàn)。如春節(jié)祭祖、清明掃墓等，都是表達(dá)懷念感恩的一種最常見的形式。孝順父母則是華夏兒女亙古不變的做人原則，《增廣賢文》中兩句說得非常形象，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，滴水之恩，涌泉相報(bào)。一個人只有首先做到入孝出悌，推己及人，才能真正忠君愛國，做出一番成就。一個社會只有嚴(yán)于律己，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的風(fēng)氣，才能充滿溫馨與和諧，才能塑造健全人格，給人帶來希望與力量。
作文教學(xué)要和閱讀教學(xué)密切配合，教師除了在閱讀教學(xué)中幫助學(xué)生領(lǐng)悟作者的作文思路與表達(dá)特點(diǎn)外，還可以充分發(fā)揮課文的示范作用，換個角度，選取某些材料，進(jìn)行寫作訓(xùn)練。有些課文，常常給讀者發(fā)人深省、耐人尋味的藝術(shù)空白：深蘊(yùn)內(nèi)涵的議論，簡潔樸素的敘述，概括粗略的描寫，欲說又止的省略……這些，都為我們提供了想象的空間。根據(jù)作者的作文思路展開聯(lián)想，補(bǔ)寫這些藝術(shù)的空白很有意義，學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》后，在故鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)凋敝、民不聊生的悲慘氛圍的感染下，我要求學(xué)生回去觀察自己的家鄉(xiāng)，對比課文中的故鄉(xiāng)寫出感受。現(xiàn)在，被各種關(guān)愛包圍著的獨(dú)生子女，由于良好的環(huán)境和豐裕的物質(zhì)條件，往往忽視了這份可貴的真情。現(xiàn)在我們呼喚真情，提倡報(bào)恩，不僅僅是作文的需要，更是學(xué)生做人的道德需要。這對構(gòu)建和諧家庭，特別是促進(jìn)他們美好品格的形成，都有著巨大的促進(jìn)作用。讓孩子在施恩報(bào)恩中體會給予的快樂。讓學(xué)生從孝心作業(yè)中學(xué)會關(guān)心父母、老師，體驗(yàn)生活，學(xué)會感激，學(xué)會報(bào)恩，這無疑是切合實(shí)際又行之有效的做法。
二、堅(jiān)定“因果報(bào)應(yīng)”式的信仰
在中國傳統(tǒng)語文文化教育過程中，要大力加強(qiáng)“有因必有果”的信仰教育，讓廣大小學(xué)生深刻認(rèn)識到“有付出才會有回報(bào)”。要通過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、不懈奮斗的美德及革命先輩艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于拼搏的精神。讓學(xué)生懂得振興祖國偉大夢想的實(shí)現(xiàn)，要靠包括自己在內(nèi)的全國各族人民的長期奮斗，明白個人的理想也必須通過發(fā)揮主觀能動性，憑借頑強(qiáng)的毅力，付出艱辛的勞動，腳踏實(shí)地，點(diǎn)滴積累，才能實(shí)現(xiàn)，從而使青少年自覺培養(yǎng)艱苦奮斗的精神和勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。
在教育過程中，教師應(yīng)結(jié)合農(nóng)村實(shí)際尋找學(xué)生身邊的感性事物，并將其與理性認(rèn)識相結(jié)合進(jìn)行引導(dǎo)。例如在對學(xué)生進(jìn)行勞動教育時，可以讓學(xué)生真正參與家庭勞動，親身體驗(yàn)付出后收獲回報(bào)的喜悅與滿足，感受父母的艱辛與美好生活的來之不易，從而更加熱愛勞動，珍惜生活，使個人得到全面、健康的發(fā)展。
三、樹立宗法觀念式的價值觀
《禮記?大學(xué)》所云：“修身齊家治國平天下”，倡導(dǎo)以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直至促進(jìn)社會的公平公正。這是中國古代宗法觀念的集中體現(xiàn)，也是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。經(jīng)過兩千多年的積淀、發(fā)酵，這句蘊(yùn)涵著人生哲學(xué)和智慧但又稍顯狹隘的話語，被提升修正，在社會主義核心價值觀的概念里得到新的詮釋和升華。
新時期社會主義核心價值觀對我們的總體要求是：敬業(yè)、樂群、誠信、友善、興家、愛國。一個人如果不愛國，家庭和自己便無所依附，情感更無處寄托;一個人如果不敬業(yè)，就很難在工作中找到成就感和滿足感，也就很難以平和之心待己待人，因而無法真正樂群。誠實(shí)、友善更是做人的根本，是自身快樂的源泉，是融入集體的法寶，更是社會和諧的有效依托。
開展中國傳統(tǒng)語文文化教育，要從小處著眼，細(xì)微帶動，以完善每一個體為根本，教育學(xué)生孝親睦鄰、互助友愛;要在追求平等、公正的基礎(chǔ)上，更追求自由和法治，從而構(gòu)筑起堅(jiān)固、溫暖、美好的人生前景，從小維護(hù)社會正義，為推動國家的富強(qiáng)和民族的振興而努力奮斗。
四、永保知足常樂的心理
這里所說的知足常樂，是基于對自身清醒認(rèn)識基礎(chǔ)上的一種良好的心理狀態(tài)和積極的心理追求，而非盲目自信與取得點(diǎn)滴成績的停滯不前和無所追求，換言之，就是要通過中國傳統(tǒng)語文文化所倡導(dǎo)的“中庸”――要對外界各種刺激隨時控制和調(diào)節(jié)自己的體驗(yàn)，時刻使內(nèi)心世界居于適中狀態(tài)，達(dá)到知足常樂。
1.強(qiáng)調(diào)自省自律，注重心理和精神追求，提高心理承受能力。曾子曰：“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。儒家強(qiáng)調(diào)心理性的自我調(diào)節(jié)，注重心理和精神層面的追求。孔子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”正是有了這樣的追求，才能極大地提高人們的心理承受能力。
2.控制心理情緒，緩解心理壓力。孔子曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。”意思是說，君子能把握自己的內(nèi)心世界，對外界各種刺激隨時控制和調(diào)節(jié)自己的體驗(yàn)，時刻使內(nèi)心世界居于適中狀態(tài)，即保持心理平衡。孔子身體力行，表現(xiàn)出“溫而厲，威而不猛，恭而安”和“泰而不驕，威而不猛”的理想人格特征。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)在中小學(xué)學(xué)習(xí)推廣的太極拳，就非常強(qiáng)調(diào)陰陽調(diào)和、聚氣凝神，常習(xí)之，就能很好地控制心理情緒，緩解心理壓力，進(jìn)而強(qiáng)身健體。
3.順從自然，追求和諧。“和為貴”集中體現(xiàn)了儒家的和諧思想。孟子的“天時不如地利，地利不如人和”強(qiáng)調(diào)了和諧的人際關(guān)系的重要性。老子則崇尚“靜”，提倡“無為”，并“順從自然”，即所謂“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。老子的“無為”，是與“妄為”對抗。順其自然，就是不要勉強(qiáng)干那些違反自然規(guī)律的事情，要了解和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)，才能事半功倍。這種講究“中和”的為人處世的哲學(xué)和態(tài)度，如能深刻領(lǐng)悟并踐行之，必能預(yù)防乃至避免盲目攀比、惡性競爭帶來的傷害，以及“子必成龍”心切釀成的慘劇，從而真正維護(hù)身心健康。
總之，語文教材中的很多內(nèi)容從不同的層面，不同的角度體現(xiàn)感恩，滲透感恩。我們要善于利用語文教材資源，引導(dǎo)學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩，讓感恩教育與語文教學(xué)相得益彰，更好地培養(yǎng)出品質(zhì)高尚的社會主義事業(yè)的建設(shè)者。所以，感恩教育，勢在必行。
以農(nóng)為本的中國傳統(tǒng)語文文化思想，成就了中華民族悠久而光輝的歷史，也使得中國傳統(tǒng)語文文化深深地打上了鄉(xiāng)土的印記。中國傳統(tǒng)語文文化植根于厚重肥沃的農(nóng)村土壤，才會使生命之樹根深蒂固、枝繁葉茂，才能真正促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生的健康成長。
參考文獻(xiàn)：
