時間：2023-06-27 17:59:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文教師的角色，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【中圖分類號】G623.2 【文獻標識碼】B 【文章編號】1001-4128(2010)08-0172-02
新課程強調(diào),教師是學生學習的合作者、引導者和參與者,教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。所以,與過去的教學大綱相比,語文新課標在許多方面都有突破,從理念到目標、從實施到評價都呈現(xiàn)出一種嶄新的面貌。因此,如何正確定位課堂教學中教師的角色,是提高課堂效率和培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的重要環(huán)節(jié)。新課標下語文教師應扮演什么樣的角色呢?
1 語文教師應是學生與教材之間對話的主持者
教材是語文知識的載體,學生是獲取語文知識的主體。教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識,教師這座橋就是讓學生走進教材,與教材交流,我們的任務就是解決學生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導學生怎樣更好理解教材。我們不能把自己對教材的認識強加給學生,不要越權(quán)代替學生思考代替作者言論,同時要承認學生對教材的理解的差異性,要讓學生充分與教材交流。
教師如何能扮演好主持人的角色呢?首先,提起學生對教材的興趣,這一點我認為應從減輕學生閱讀時的心理壓力,提高學生感悟上入手,要讓學生感受到閱讀教材是一種享受,而不是沉重的負擔。教學時不讓學生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析,而要他感到閱讀是為了一種美。其次,我們要設計好教材這個誘餌,充分挖掘教材中學生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美,使學生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù),思想的結(jié)晶,要讓學生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望,最后我們在教學中重點教給學生理解的方法,讓學生運用這種方法獲取知識。
2 教師應是感染學生的藝術(shù)天使
人文精神不能靠強行傳給學生,這樣做會適得其反,人文精神傳輸重在熏陶、感染。我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等等語文理論知識就行,我們要加強修養(yǎng),培養(yǎng)良好的人文精神,這才能把自己的人文精神滲透到學生身上。
教師要做好藝術(shù)感染的天使,要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上豐富而真誠,“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學是情感教學,主要體現(xiàn)在學生與作者,學生與教師,教師與作者及學生與學生的情感交流上,通過交流來感受對方情感上的美,以使學生受到熏陶,從而內(nèi)化為自己的思想感情。其次在言行上要有風度。言的風度即指教師的語言要有感染力,這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生,做學生的表率。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng),只有這樣我們才能引導學生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美,才能引導其感受,創(chuàng)造這些美。
3 語文教師應是高品位的教學語言的創(chuàng)造者
教師的課堂語言是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的主要手段和重要工具,課堂上運用準確周密、簡潔生動、幽默詼諧、有張有弛、抑揚頓挫、深入淺出的語言,不僅能把無聲無息的書本知識講得有綱有目、有理有情、有聲有色,給學生以立論有據(jù)、脈絡清晰、涇渭分明之感,而且能收到“言之有理、言之有物、言之有禮、言之有情”之語言美的享受。
為使自己的語言具有可學習性,語文教師只有不斷汲取新知識,具有較高的知識層面時,面對莘莘學子求知的目光,授課時才能點石成金,游刃有余,對文章內(nèi)容的理解,有自己的觀點和見解,對教材有所突破和創(chuàng)新,使學生置身課堂,如沐春風,耳濡目染,漸入佳境,給學生以啟迪,做到舉一反三,觸類旁通,讓人回味無窮。由此,從教學語言方面來看,教師和學生是不平等的,也不能平等,教師絕對是占主導地位,是“牧羊人”的角色。
4 語文教師應是學生閱讀殿堂大門的開啟者
教材的知識是有限的,課堂教學也是有限的,然而知識是無限的,隨著科學文化的發(fā)展,學生光學會教材是不行的,也是不夠的,在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀,開拓閱讀視野。
語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙就是要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn),要給學生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境,讓學生從課堂學習中走向課外學習。
怎樣才能做好開拓學生閱讀視野的鑰匙呢?首先,要培養(yǎng)閱讀興趣,要給學生閱讀自由,比如閱讀內(nèi)容,除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。其次,做好閱讀指導,比如怎樣選書,怎樣看書等都要做認真指導。第三,要培養(yǎng)良好的閱讀習慣,如每天定時閱讀的習慣,記讀書筆記習慣,閱讀中提問題的習慣等。
語文教師做好學生課外閱讀工作,不僅對課堂教學有幫助,而且對學生自身發(fā)展也是個促進,隨著教學改革的深入,語文教師的這項工作顯得越來越重要。
5 語文教師應是學生創(chuàng)新的示范者
現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,在傳統(tǒng)教育上教師處于學生之上,其思想統(tǒng)治束縛著學生的思想。如:要聽老師的話,要按老師要求的去做,似乎老師是真理之神,一切都是正確的,不容許學生對自己的去懷疑甚至批判,這些都不利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),因此,我們要勇于擔負起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。其一要培養(yǎng)學生懷疑、批判精神,教師要超越自我,敢讓學生向自己挑戰(zhàn)。另外,在教學中多讓學生談自己的感受,說自己的想法,出題時多出一些主觀性試題,在評價時不要求統(tǒng)一,尊重個性差異。只有這樣學生主體性才能得到體現(xiàn),學生才敢想敢做。
6 語文教師應是高質(zhì)量下水作文的創(chuàng)作者
語文教師心中要有大愛。愛自然、愛社會、愛國家、愛民族、愛生活、愛生命、愛教師這個職業(yè)。如此才能進一步去愛語文、愛學生。大愛才能無私，無私才能無畏。愛一切才能承受一切。有人把語文教學比喻為“戴著鐐銬跳舞”。語文教學最吃工夫、最難見效。教語文，備課難、寫教案難、上課難。語文課好像誰都可以聽，誰都可以說三道四，誰都可以指手畫腳；即使很優(yōu)秀的課堂教學，聽者也能從雞蛋里挑出骨頭。所以語文教師要學會承受，而承受力就來自對這個職業(yè)的熱愛，對語文的熱愛，對學生的熱愛。
二 語文教師應該是學生父母的組合體
父母們都是：“望子成龍，望女成鳳”的心理。其實，比起家長，教師更渴望自己的學生成才。這一點，不當教師，一輩子都不會理解。現(xiàn)在倡導“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”，這方面，除了教師，其他人（包括家長）是做不到的。一個語文教師，既要像父親一樣嚴格要求學生，又要像母親一樣用心呵護學生。
三 語文教師應該是一位演說家
語文教師不僅普通話要達到等級要求，說話講課還要口齒伶俐、干凈利落，不拖泥帶水，不打官腔，不帶口頭語，要有高超的語言表達技巧，甚至要達到藝術(shù)的水準。讓學生不僅想聽，還特別喜歡聽。要讓學生聽教師講話是一種享受。所以，語文教師還應像戲曲演員一樣天天早起練聲，還要像相聲演員一樣練一些繞口令，有意識地訓練自己的口齒表達能力。
四 語文教師應該是一位作家
中學語文教師多是大學中文系畢業(yè)，具有較深厚的文學功底，寫幾篇文章不在話下。如果能在報紙雜志上發(fā)表文章，學生會“高山仰止”，將其看得很神圣。此外，語文教師平時需要指導學生寫作，如果語文教師自己不喜歡寫文章，不能寫文章，又如何去指導學生呢？很早以前就有人提出教師要寫“下水作文”，教師拿出自己的文章與學生交流，與學生談寫作的體會，比單純要求要強百倍。何況新教學理念強調(diào)師生互動，只讓學生寫學生動，而教師不寫不動，這也不符合互動的要求。
五 語文教師應該是一位書畫家
《語文課程標準》對1～6年級的學生提出了“規(guī)范、端正、整潔”的書寫要求，對7～9年級的學生提出了“在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎上學寫規(guī)范、通行的行楷字”的要求，并且要求學生能“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”，這其實也是對語文教師提出了要求。人們常說，榜樣的力量是無窮的，如果語文教師寫得一手好字，自然能帶動學生把字寫好。學生還會因為教師的字寫得好而對教師倍加崇拜，無形之中提高了教師在學生心目中的地位。所以，語文教師要像書法家一樣寫出一手好字。另外，如果語文教師能有一定的繪畫功底，對語文教學也能起到極大的促進作用。很多古詩文都是可以入畫的，如果教師邊講邊畫，效果也會更好。例如，筆者在教授蒲松齡的《狼》的時候，在黑板上畫了一幅連環(huán)畫，學生看著畫，竟然當堂把課文背了出來。學生也學會了“畫畫”的記憶方法。
六 語文教師應該是一位好導演和出色的演員
新課程標準明確提出了以老師為主導學生為主體的教學理念。學生的自主學習不是一般意義上的自由學習，而是在教師指導下的學習。這里，教師就扮演了導演的角色。教師如何在文本和學生之間架設對話的橋梁，學生如何較好地完成學習的任務，需要教師進行細致的科學的規(guī)劃。同時，講臺又是教師“表演”的舞臺，課堂是教師“表演”的場所，一堂課就是一出戲，教師要把這出戲演好。因此，教師還應是一位出色的演員。
七 語文教師應該是一位思想家
語文教師不應只是人類文化的傳播者，不能只是傳遞知識的教書匠，還應有自己的思想，自己的教育教學理論，正確的世界觀、人生觀、價值觀。如對人生的態(tài)度，對事件的思考和見解不人云亦云。語文教師有了這種個性的思考并把這種思考方式傳遞給學生，才能更好地培養(yǎng)學生的探究意識和獨立思考習慣。
八 語文教師應該是一位雕塑家
教師是“人類靈魂的工程師”，塑造人的靈魂。學生可塑性極強，什么樣的教師就會教出什么樣的學生，語文教師對學生的影響更為巨大，所以要塑造高素質(zhì)的學生，語文教師必須是一位高明的技藝高超的雕塑家。
九 語文教師應該是一位學者和永遠的學生
語文教師應是學者型教師，一定要有淵博的學識。語文知識博大精深，包羅萬象，古今中外上下五千年，東西南北縱橫八萬里。語文教師對各方面知識都要懂一點。但僅僅有知識還不夠，還要能在某個領(lǐng)域展開研究，向知識的深度進軍。現(xiàn)在是知識大爆炸的時代，尤其是電腦網(wǎng)絡，已經(jīng)把世界變成一個小小的村落，世界日新月異的變化就呈現(xiàn)在人們眼前。語文教師依靠吃老本顯然不能滿足世界發(fā)展變化的需要，所以還要放下架子，甘當小學生，用心學習，及時跟進，這樣才能將教學的“一桶水”永遠變成活水。
課程改革，不僅要改變千百萬教師的教育觀念，而且要改變他們習以為常的教學方式、教學行為，在課堂改革的舞臺上，打造語文教師的新形象。
一、 以“三維目標”框定角色
新課程標準提出三維目標，即知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。知識與能力被排在首位，是因為語文學科的工具性和人文性是統(tǒng)一的。語文課改并非是反傳統(tǒng)的，也不是“創(chuàng)新理念”，它是在前人實踐與探索基礎上的繼承和發(fā)展。我們應搞明白新課標中“三維目標”的要求——注重學生基礎學歷的提高，注重培養(yǎng)學生終身學習的能力和關(guān)鍵素養(yǎng)。這就要求教師進一步理解新課改的精神，把握住語文學科的特性。對于人的成長來說，一個學習主題有著多方面的價值，重要的是高品質(zhì)的學習過程。強調(diào)這一點的用意是要特別提醒教師主動參與課程的開發(fā)，更多地“因地制宜”，更多地關(guān)注學生的現(xiàn)實生活背景。只有這樣，學生對學習才真正有內(nèi)在的興趣。
課程改革不是一勞永逸的事情，而探索本身又是具有教育價值的，因為它帶給我們的是進取的意識、開放的心態(tài)、學習的需要和成長的渴望。教師既是學生探究知識、產(chǎn)生新知識的合作者，又是培養(yǎng)情感、價值觀的靈魂塑造者。
二、課堂對話中的“首席”
新課標強調(diào)，教師是學生學習的結(jié)合者、引導者和參與者，教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。傳統(tǒng)意義上的教師教和學生學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”，課程變成一種動態(tài)的、發(fā)展的、師生富有個性化的創(chuàng)造過程。
但教學中一些教師過分強調(diào)學生的主體作用，教師的主導作用得不到發(fā)揮，課堂上教師迷失了自我，該講的不講，該批評指正的免了，怕打擊學生積極性，甚至有些教師連講臺也不敢站了，似乎一“站”上講臺，那就是“滿堂灌式”的老陳舊了。還有一些教師認為語文課改的導向就是上討論課，只要能展開轟轟烈烈的討論，只要幾個學生能答出幾個不同的答案，提出幾個標新立異的問題，就是培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造性思維，在廉價的表揚聲中熱熱鬧鬧地結(jié)局，致使語文課改從一個極端走向另一個極端。我們提倡民主開放的課堂，反對走主宰的教學。教師在為學生創(chuàng)設一個寬松的學習環(huán)境時，既要尊重學生權(quán)利，又要培養(yǎng)、訓練學生良好的學習習慣，既要積極引導，又要溝通交流，這一切依賴于良好的課堂紀律和自覺的教學秩序。由此可見，教師是課堂對話交流中的“首席”，應具有“控制”意識。
三、課堂教學的“服務生”和“執(zhí)導”
新課程教學要面向全體學生，提倡自主、探究的學習方式和過程。這就要求語文教師必須努力提高自己的素質(zhì)。因為采取探究式、參與式學習方式會使課堂中出現(xiàn)不可預測的因素，導致教師在課堂中很難把握時間的分配，多數(shù)情況下學生在探究過程中，提出的問題和內(nèi)容紛繁復雜、層出不窮，甚至一些跨學科的問題，語文教師無法解釋或判斷，出現(xiàn)了不可控制，甚至放任自流的局面。
怎樣避免教學過程中的不可控制局面和表面上熱鬧、實則空洞、獲之甚少的問題呢?我想語文教師既要做“服務生”，又要做“執(zhí)導”，教師要把握好預設與非預設之間的“度”。要立足于自己的學習情況，教師要預設（一）教學目標，（二）探究問題，（三）課堂情景。其中第三點就是要教師了解學生的個體意識、直接經(jīng)驗、生活環(huán)境等，也就是傳統(tǒng)的“備學生”。其中第二點是要教師精心設計探究的問題，所預設的問題既要面向全體，又要關(guān)注學生的個體差異，要給學生思考問題的時間，既要讓學生暢所欲言，又要及時使學生發(fā)散的思維迅速集中，控制局面，在有限的課堂教學時間內(nèi)，完成教學目標。
四、課堂教學的“決策者”
教學方法和教學過程中的不確定性，表現(xiàn)為老師有更大的自主性，將更為靈活地選擇與使用教學方法。教學的多樣性、變動性要求教師是個決策者，而不是一個執(zhí)行長官，語文課程不再只是特定知識的載體，而是教師與學生共同探討新知識的過程，教師是課堂的有機構(gòu)成部分并作為主導而存在。在這種課程環(huán)境下，教師具有創(chuàng)新形式、新內(nèi)容的空間，需要教師創(chuàng)造出班級氣氛，創(chuàng)作新的學習環(huán)境，設計切合學生實際的教學活動，表達自己的教育理念。
傳統(tǒng)的語文教學過分強調(diào)預設和封閉，從而使課堂教學變得機械、沉悶和老式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對智慧的挑戰(zhàn)和對好奇心的刺激，師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮。所以，封閉導致僵化，只有開放，才有可能搞好。開放的課堂要鼓勵學生對教科書的自我理解、自我解讀，尊重學生的個人感受和獨特見解，使學習過程成為一個富有個性的過程。
語文課是最具有魅力的課程，語文教師的教學決策，應關(guān)注在生長、成長中的人的整個生命。由此可以說，語文課的每一節(jié)都是不可重復的激情與智慧綜合生成的過程。
關(guān)鍵詞：語文；教師；教學；角色
傳統(tǒng)的語文教學觀念認為，教學就是教師教，學生學。教師在教學中往往代替學生思考或代替作者言論，教師的知識處于權(quán)威地位。隨著新課改的推進，語文新課程標準提出了一個新的觀念，即語文的課堂教學過程實質(zhì)就是一個師生對話的過程。在新課改理念的指導下，課堂教學應是以“平等”的方式進行。這就要求教師要適應從“權(quán)威教學”到“共同探討”的轉(zhuǎn)變，把自己當成是學生學習的助手、引路人，與學生共建一種平等的師生關(guān)系。教師只有扮演好自己的角色，才能提高語文教學的質(zhì)量。下面就我自身的教學感受，談談語文教師在新課改理念下應扮演的角色。
一、語文教師應是一名出色的導演。
教學的過程其實也是一場戲劇，在自主式學習教學模式下，教師應是一名出色的導演。他要能按照語文課程標準的要求，有效地控制每一個學生的行為和思想，使學生在精神自由的學習環(huán)境下，不知不覺地按照老師的意向，扮演好自己的角色，在課堂的大舞臺上演繹出自己的精彩。
要做好導演的角色，就要注意以下幾個方面：1.要熟悉劇本。2.不能搶主角的戲。在教學教程中，要讓學生充分發(fā)揮積極性和主動性，讓學生主動地讀、說、演，把課堂交給學生，把學習過程交給學生。老師要做的，只是引導和點撥。3.要讓每一個演員在表演時都展現(xiàn)出自己最大的魅力，使每一處都盡可能地達到完美。語文老師在引導學生自主學習的過程中 ，也要有這個能力，既要想方設法提高學生學習的積極性與主動性，又要提高學生的學習興趣，把課堂真正變?yōu)閷W生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、主動學習研究、親身感悟體驗的場所。
二、語文教師應是一名出色的領(lǐng)航員。
語文教師在指導學生進行自主式學習時，只要學生在學習過程中偏離了語文教學的正確方向，教師便要及時引導點撥，使學生的學習一直處于昂揚向上、積極進取，既獲得知識又培養(yǎng)能力的軌道上。
要想在教學中做一名出色的領(lǐng)航員，語文教師必須注意：1.一定要正確把握住語文教學的正確方向。2.在引導和點撥中不能放任自流地讓學生隨意發(fā)揮，要符合教學的目的和要求。3.在課堂教學中既要放得開，又要收得緊。
三、在閱讀上教師應做打開學生閱讀視野大門的鑰匙。
語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙，就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學生從課堂走向課外學習。我們經(jīng)常組織學生郊游參觀，采訪走進生活，訂閱報刊雜志，辦起圖書角，指導學生到圖書室閱讀，組織“春之聲詩歌朗誦會”“課本劇表演”“作文、日記展覽”這樣打開了學生自覺閱讀的大門，給學習語文學習打下了堅實的基礎。怎樣才能做好開拓學生閱讀視野的鑰匙呢？首先要培養(yǎng)閱讀興趣，要給學生閱讀自由。比如閱讀內(nèi)容，除了不健康之外，不管歷史、科技、社會等方面都可以讀。再要做好閱讀指導，怎樣選書，怎樣看書等都要做認真指導。最后要培養(yǎng)良好的閱讀習慣，每天定時閱讀的習慣，記讀書筆記習慣，閱讀中提問題的習慣等。語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發(fā)展也是促進，隨著教學改革的深入，語文教師這項工作顯得越來越重要。
四、在創(chuàng)新精神上做學生的開路先鋒。
現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學生對自己去懷疑、甚至批判，這些都不利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，我們要勇于擔負起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。
其一，要培養(yǎng)學生懷疑批判精神。教師要超越自我，敢讓學生向自己挑戰(zhàn)。其二，在教學中多讓學生談自己感受，說自己的想法，出題時多出主觀試題，在評價時不要求統(tǒng)一，尊重個性差異。
五、語文教師應是學生與教材之間的一條美麗的彩虹。
語文教師在教學過程中，要引導學生從文本走向思考、走向想象，走向文本所指向的美好的精神領(lǐng)域，此外，語文教師還要引導學生在與教材交流的同時獲得知識、獲得收益、獲得美好的情感體驗。我們教師的任務就是解決學生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導學生怎樣更好地理解教材。
【關(guān)鍵詞】語文教師角色轉(zhuǎn)換策略
隨著新課程的實施，教師的角色定位已成為一個非常關(guān)鍵的問題。新的課程觀告訴我們，語文教學是一臺戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學中往往越俎代庖代替學生思考或代替作者言論，這不是語文教師應扮演的角色，那么，我們究竟應該怎樣扮演自己的角色呢？下面就讓我談談對語文教師應扮演角色的幾點認識：
一、新課程背景下初中語文教師角色轉(zhuǎn)換的必要性
“角色”本指一個人在一定的系統(tǒng)內(nèi)的身份、地位、職務及其相應的行為模式，“教師角色”是指教師在跟學校課程有關(guān)的關(guān)系中所表現(xiàn)出的一種身份以及由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總稱。韓愈的一句“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”，千百年來被一代又一代的教師所推崇，為教師的角色定位起到了典范作用。
但是，在傳統(tǒng)的語文教學中，教師是知識的權(quán)威與化身，學生是毫無“自我”的服從者。從教學開始到終結(jié)，都是教師根據(jù)預設的教案，牽著學生的鼻子走。這種幾千年來的封建教育所形成的所謂的師道尊嚴，在今天仍隨處可見。學生說：“蘋果是方的。”老師說：“笑話，你見過方形的蘋果嗎？”學生說：“冰雪融化了，化成了春天。”老師說：“不符合實際，冰雪融化了，化成了水。”學生不太樂意記魯迅的原名“周樹人”，老師說：“這可不行，要考的。”可好的（也是可悲的）是，初中學生多為虔誠的信徒，老師講的錯不了，一切得聽老師的。種高高在上、一切說了算的教學模式，極易培養(yǎng)出極富依賴性的、懶惰性的學生，學生的創(chuàng)造能力勢必遭扼殺，久而久之，學生大腦中的懷疑之門、創(chuàng)新之門就會緊閉起來，最終結(jié)果是學生的大腦之門只能稱為成裝教師認為重要的知識（不管學生需要與否）的容器，這不能不說是初中語文教學上的最大失敗、最大的悲哀。在《初中語文新課程標準》全面施行的背景下，在時代與社會快速發(fā)展的要求下，初中語文教師的角色必需要進行歷史性的轉(zhuǎn)換。
二、新課程背景下初中語文教師角色轉(zhuǎn)換的具體策略
（一）語文教師要做學生語文學習的共舞者。
傳統(tǒng)的語文教學，以傳授系統(tǒng)的學科知識為主，突顯語文“工具性”，追求固化的系統(tǒng)性和嚴謹性，重教輕學，信息交流以單向交流為主，課程呈現(xiàn)出一條流水型的特點。這種機械化和程式化的操作過程，一方面將渾然一體的文本肢解為寫作背景、段落大意、中心思想和寫作特點等；另一方面，由教師把有血有肉的字詞句撕扯下來，自己細細咀嚼，脫離語境而孤立地、片面地分析語文語法和邏輯知識，傳授給學生，使初中語文教學失去了鮮活的生命力，變得單調(diào)乏味，抑制了學習的興趣，學生的主動性、積極性受到嚴重挫傷，個性發(fā)展遭到扼殺，其創(chuàng)新精神被禁錮。
終身教育理念認為，教育不再是一種工具，也不再是一種外在于人的東西，而成為人的內(nèi)在需要。這樣，在學校教育中，教師不再是教育活動中的單純施教者和唯一的主體，學生也不再是被教育和被動的客體。新課標確認語文課程是教師和學生共同探討新知、平等對話的過程，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”（《語文課程標準（實驗稿）》，“真正的對話式教學中的對話，發(fā)生在對話雙方自由的探究中或自發(fā)的討論中，發(fā)生在對話雙方精神上真正的相互回應與相互碰撞中，發(fā)生在雙方視界的真正融合中。”（夏正江《對話人生與教育》）為此教師就應從“獨奏者”的角色轉(zhuǎn)換到“協(xié)奏者”角色，成為平等對話的首席。語文教師“走下神壇”作為伙伴跟學生相遇，把對話建立在平等關(guān)系基礎上，進行自由交流，與學生圍繞既符合任務又同為師生感興趣的話題式教學專題展開暢所欲言的平等對話和信息交流，去體驗感情真正的力量、對話的樂趣、人格的尊重和生活的美好。這里，語文教師要強化兩種意識，第一是民族意識，即語文教師要創(chuàng)設課程氛圍來保護學生作為對話人的主體地位，語文教師要淡化課程執(zhí)行中的預定性和統(tǒng)一性，注意對話過程的多元性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對話進程。特別是閱讀教學中，新課標提出“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”正所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆萊特。”要弘揚學生個性化的閱讀行為。第二是人本意識。新課程理念的核心與靈魂就是“以人為本”，為人的終身發(fā)展服務。學生不是承納知識的容器，而是“學習和發(fā)展的主體”，語文教師就理當以全面發(fā)展其情意要素和智力要求為課程目標，即如新課標所強調(diào)的從“知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價格觀”三個維度上去發(fā)展學生的能力體系和人格體系，把“工具性”和“人文性”有機結(jié)合起來。
（二）語文教師該做學生創(chuàng)新精神的開路先鋒。
教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負著特殊的使命。在傳統(tǒng)教育上教師處于學生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學生的思想，我們要勇于擔負起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。
教學應如何依據(jù)學科特點，找出創(chuàng)新教育突破口，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神呢？我認為應該注意下面幾個問題：
第一，教師應首先更新教學觀念，從傳統(tǒng)的應試教育的圈子跳出來，具備明晰而深刻的創(chuàng)新教學理念，教師應具有創(chuàng)新精神和不斷進取精神。我們要在教學過程中要體現(xiàn)“學生為主體，教師為主導，訓線為主線，思維為核心”的教學思想，尊重學生的人格及創(chuàng)造精神，把教學的重心和立足點轉(zhuǎn)移到引導學生主動積極的“學”上來，引導學生想學、會學、善學。
第二，教師應該改進教學方法。我們應通過發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、討論式等先進的教學方法，調(diào)動學生的主動性、自覺性，激發(fā)積極的思維，采取啟發(fā)、引導、積極參與等方法，指導學生獨立思考，尋找問題的可能性答案；培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的勇氣和能力。應從實際情況出發(fā)，我們既要有改革創(chuàng)新精神，又要著眼于實際效果。
第三，教師應為學生提供有利于創(chuàng)造的學習環(huán)境。教學環(huán)境應當為每個學生提供自由思想的空間，讓學生大膽的想象甚至可以異想天開。教師要為學生創(chuàng)設一個愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，教師應該努力以自己對學生的良好情感去引發(fā)學生積極的情感反應，創(chuàng)設師生情感交融的氛圍，使學生在自我表現(xiàn)的過程中增強自信，提高創(chuàng)新能力。
第四，要完善教學評價標準。學生評價要鼓勵拔尖，鼓勵專長，鼓勵創(chuàng)新。其一要培養(yǎng)學生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢于讓學生向自己挑戰(zhàn)，為培養(yǎng)學生批判精神，。另外，在教學中多讓學生談自己的感受，說自己的想法，在評價時不要求統(tǒng)一，尊重個性差異。只有這樣學生主體性才會得到體現(xiàn)，學生才敢想敢做。
（三）語文教師首先要做學生心靈的牧師。
語文教師應該在學生的心田播灑“愛”的種子。冰心說：“有愛就有了一切。”愛是一切美好情感的根基。語文教師應該去感動學生的感動，還應該有能力讓學生感動自己的感動。語文教師應經(jīng)常站在學生叢中，和學生一起雙手合十，感謝自然美景，感謝溫暖人情，感謝哲學藝術(shù)……在感動和感恩的心靈體操中，學生的心會慢慢變得豐盈、靈動。
心靈的牧師不僅要懂得播灑、引領(lǐng)、點亮，還要懂得按摩和疏浚。比如當學生在作文中表達了“熱愛黑暗，憎惡光明”的思想時我們是否該贊美他“獨抒性靈”？我認為，心靈的牧師此時應該對學生進行心理按摩，應引導學生“用陽光的心態(tài)看世界而不是用灰色的眼睛看世界。”我們還應告訴學生，文學不應是人們渲瀉思想糟粕的垃圾箱，而應是社會的一束光亮，要能給社會帶去光明和溫暖。作文是表現(xiàn)生活，而不是再現(xiàn)生活，動筆作文前我們要對生活進行過濾，濾去毒素或無用品，留存真、善、美。
關(guān)鍵詞：新課標；中學語文；教師角色；角色轉(zhuǎn)換
一、教師應當成為學生的傾聽者
在新課標的要求下，中學語文教師應當與學生之間建立起平等的協(xié)作關(guān)系，應當成為學生的傾聽者，為學生的學習創(chuàng)造出良好和諧的環(huán)境，只有這樣學生自身的情感需求才會得到進一步的滿足，才能夠以更大的積極性和熱情進行語文知識的學習，要是學生與教師之間沒有平等和諧的關(guān)系，那么學生和教師之間就會有無形的距離。學生很難向教師訴說自己內(nèi)心的想法，教師對學生自身的知識掌握狀況也就很難有精準的把握。這樣就會嚴重阻礙學生自身的語文知識學習，甚至還會使得學生自身的人格發(fā)展以及自身的綜合素質(zhì)的提升受到極大影響。所以說，教師應當在課堂上積極構(gòu)建良好的師生關(guān)系，和學生進行積極的交流，與學生一起學習和成長，比如說，教師可以先引導學生進行自主性的閱讀，繼而鼓勵學生將自身的閱讀感受表達出來，然后教師應當對其進行記得表揚和鼓勵，肯定學生的表現(xiàn)，在這樣平等以及和諧的教學課堂中，學生能夠養(yǎng)成積極發(fā)言的好習慣，自身的學習興趣也會得到極大的提升，大量的實踐證明，中學語文教師在教學的過程中越是能夠扮演好一個傾聽者，那么學生就越能夠感受到被尊重，繼而也會極大提升學生學習語文的積極性和主動性。
教師在教學的過程中如果發(fā)現(xiàn)學生持有不同的觀點或者是見解，應當對這樣的不同觀點加以保護，同時還應當和學生一起動手查資料，一起進行分析和討論，在這樣的共同學習與成長的過程中，能夠極大加強學生與教師之間的交流，使得學生更加欣賞教師、尊重教師，在交流的過程中使得學生能夠找到自身的存在感，繼而達到教學相長的目的。
二、教師應當扮演學生的關(guān)注者與賞識者
美國著名的教育學者波斯納曾經(jīng)說過，教師的成長是在經(jīng)驗與反思中進行的，所謂的反思主要就是指教師在成長的過程中所必須要經(jīng)過的道路，所以說，中學語文教師應當對自身的教學行為進行積極的反思，應當在教學的過程中樹立以學生為本的教學理念和價值觀，教師應當對學生自身的成長和發(fā)展加以關(guān)注和尊重，在教學的過程中應當引導學生樹立起自信心，學生自身很小的優(yōu)點和長處都應當值的教師進行表揚，要知道真正高素質(zhì)的學生往往都是在鼓勵和表揚中成長的。
教師在教學的過程中不僅要對學生知識的掌握與能力的提升加以賞識，同時還應當對學生學習過程中的表現(xiàn)與努力加以賞識。比如說學生的學習態(tài)度以及學習的價值觀等等，都值得教師加以賞識。
比如說，在新的學習開始的時候，教師及應當為班級中學習基礎比較差的學生的自身成長建立一個記錄袋，要發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中所取得的進步，需要注意的是，教師應當以朋友的身份在上面標注上一些鼓勵的或者是表揚的話語。總的來說，中學教師應當對所有的學生都加以關(guān)注，對學生的學習興趣以及學習的性格、態(tài)度等等多方面加以關(guān)注，對學生整體的學習狀況進行及時的掌握，尤其是對那些需要幫助的、學習基礎比較弱的學生更是應當對其給予更多的幫助和激勵。
三、教師應當成為實踐資源的開發(fā)者與活動組織者
對于中學語文的教學來說，語文實踐活動是其中一項十分重要又必不可少的關(guān)鍵部分，新課標出臺之后，已經(jīng)將語文教學過程中的實踐活動當成是一個獨立的板塊加以強調(diào)，在義務教育過程中，不管是在內(nèi)容方面還是在形式方面，語文實踐活動都有相對具體的要求，需要注意的是，教師在此之中所扮演的應當是整個實踐活動的組織者以及活動的引導者，比如說，有的教學內(nèi)容是關(guān)于民俗的，教師為了使得學生對民俗知識有更為深切的感受，應當積極組織學生參與到實踐活動過程中來，真正到生活中去進行感受，使得學生對自身生活的環(huán)境更加關(guān)注，不管是傳統(tǒng)的節(jié)日還是新興的節(jié)日，都會在學生的注意下變得栩栩如生。
這樣的語文實踐活動能夠使得學生學生從感受和體驗中更好的掌握語文知識，學會關(guān)注生活以及關(guān)注語文，使得學生自身對語文的感悟能力也得到進一步的提升。
另外，語文實踐活動和語文的課堂教學之間的關(guān)系可謂十分密切，但是兩者又有一定的獨立性。所以說，教師在進行教學的過程中應當對語文實踐活動做到統(tǒng)籌安排，繼而制定出較為詳盡的活動規(guī)劃，在活動過程中以及教學的過程中做到因材施教，依據(jù)當?shù)貙嶋H以及學校教學實際和學生自身的知識掌握狀況因地制宜的開展相應的語文實踐活動。
實踐活動結(jié)束之后，教師還應當對學生進行積極鼓勵，引導學生將自身的感受和體驗表達出來，這樣的過程無疑對中學生的語文知識掌握和學習有極大的裨益。
四、結(jié)束語
綜上所述，就當前我國中學語文教學的現(xiàn)狀來說，教學質(zhì)量與新課標的要求還有較大的差距。隨著課程改革的逐步深入以及新課標的出臺，對我國教育工作者也提出了更多的要求，在此背景下，為了更好地迎合時展狀況，更好地適應新課標的要求，我國的中學語文教育工作者應當積極順應時展轉(zhuǎn)變自身的角色，轉(zhuǎn)變以往單一的知識灌輸者的角色，教師應當樹立起服務意識，應當扮演好學生的傾聽者，成為學生的合作者，扮演好學生表現(xiàn)的賞識者等多種角色功能，教師在教學的過程中應當積極樹立學生為中心的教育教學理念，應當和學生建立起良好的合作關(guān)系和平等相處的氛圍，展現(xiàn)出自身的敬業(yè)精神，只有這樣才能真正激發(fā)學生自身對語文知識的學習興趣，提升教師的語文教學質(zhì)量。
參考文獻：
[1]張秀麗.新課標下，語文教師的角色轉(zhuǎn)化[J]，青春歲月，2012，（13）
一 傳統(tǒng)語文教師的角色
1.知識的灌輸者角色
在傳統(tǒng)的語文教學中，教師按事先制定好的策略實施教學活動，以完成知識教學任務為最終目標，這種方式忽視了學生的能動性和個性差異，語文教師扮演的是“決策者”的角色，培養(yǎng)出來的學生是“流水線上的標準化產(chǎn)品”，缺少個性和靈氣。
在傳統(tǒng)的語文課堂上常常會出現(xiàn)這樣的教學模式。例如，一位語文老師在教授杜甫的《春望》這首古詩時，有這樣一個教學環(huán)節(jié)。
師：同學們覺得這首古詩中最精彩的一句是什么？
生：我覺得是“國破山河在，城春草木深”，因為……
師：你的答案是錯的。標準答案應該是“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。本聯(lián)以“感時”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。同學們把這句的好處記下來，記在頭腦里。
很顯然，這位老師只是機械化地照搬“標準答案”，忽略了學生的主觀感受，更談不上對古詩文的欣賞、品味，變成了枯燥無味的死記硬背。在這里，這位老師扮演的僅僅是知識的灌輸者角色。
2.課程教材的執(zhí)行者角色
傳統(tǒng)的教學中，教學和課程彼此分離，語文教師只是被動的語文課程實施者，成為各種教學參考資料的簡單照搬者，對教學大綱理解、領(lǐng)會不深入，課堂教學功能單一，教師缺乏課程的研究開發(fā)能力以及創(chuàng)新能力。教師不能發(fā)揮，不能顛覆，不能創(chuàng)造，只是一味地“照搬執(zhí)行”。教師對課文的解讀往往就是教參對課文的解讀，而且教參的解讀是唯一的、不容挑戰(zhàn)的。長此以往，教師喪失課程的意識。
3.絕對權(quán)威的管理者角色
在傳統(tǒng)的教師角色中，強調(diào)教師的權(quán)威地位。教師所講授的知識是正確的，不容置疑的，學生只能被動地接受。教師是學生學習的課堂的“管理者”、過程的“控制者”和效果的“檢驗者”。教學過程中，教師總是先預設好學生具體的學習內(nèi)容以及課堂的教學流程及其走向，然后按照預定的方案分層次、有步驟地組織教學。久而久之，只能使學生長期處于被動地位，無法實現(xiàn)自我學習和自主學習。
二 新課程形勢下語文教師角色轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實意義
教師角色的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)師道尊嚴的觀念，學生能夠從傳統(tǒng)觀念的束縛中解放出來，徹底消除了學生以往的心理障礙，能夠逐步落實“自主、合作、探究”的學習方式，在教師的引導下，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，做學習的主人。新的語文課堂中，不再是單純地傳授知識，而是和諧師生關(guān)系的一種體現(xiàn)，輕松、活躍的課堂氛圍是和諧課堂的主旋律。在老師的指導下，學生能夠暢所欲言、充分探討、踴躍發(fā)言。把課堂真正變?yōu)閷W生主動學習、探究，親身感悟、體驗的地方，而不要把課堂視為欣賞教師講演、被動聽和接受結(jié)論的場所。這樣的課堂才是新課程改革中所倡導和提倡的。
三 現(xiàn)代課堂下語文教師新角色的內(nèi)容
1.做新課堂的配角
語文課程的實施是教師和學生探索、交流的過程，因此語文教師應該承認學生才是課堂上的主角，自己則是配角。把讀書思考的時間交給學生，讓學生主宰課堂。正如葉圣陶先生所說的：“如能令學生于課上之時主動求知、主動練習，不能徒坐聽教師講話，即為改進教學之道。”
同時，教師要充分尊重學生，確立用教材教，而不是教教材的觀念。不要代替學生思考，要讓學生與教材交流，在教學中充分尊重學生的獨特情感體驗。
一位教師在教學《狐假虎威》時，讓學生分角色表演，其中有一位學生問：“老師，我能不用課文中的原話嗎？”老師和藹地問：“為什么呢？”“因為書中的原話我背不下來，如果拿書表演又不太好。”學生說出了原因。“你的意見很好，用自己的話來表演吧。”老師高興地撫摸了一下學生的頭，果然學生表演得很出色。
之所以這位老師做得十分出色，是因為他并沒有以教材為唯一標準，而是充分尊重了學生的獨特情感體驗、獨特的創(chuàng)造性，循循善誘，引導學生做學習的小主人，勇于創(chuàng)新。
教師應該充分引導學生，讓學生的主體地位得到體現(xiàn)，讓學生意識到要做學習的主人，而不是圍繞老師的思路進行，要勇敢地表達自己的觀點。
2.做新課程的主角
教師要具有創(chuàng)新精神，要能夠推崇創(chuàng)新。要從事一些與自己教學有關(guān)的科學研究，要不斷對自己的教學進行反思和評價，分析其中的不足，提出改進方案。
基礎教育課程改革已經(jīng)實施多年，語文教師營造的課堂有沒有走出舊標準，是不是符合新課程精神呢？回顧一些教學案例，讓我們看看一線的語文教師是如何建構(gòu)新課程改革下高中語文課堂的。
教學案例1：《讓學生都去“找”桃子》（高中語文選讀課文《大堰河——我的保姆》）
師：同學們，現(xiàn)在我們共同學習第六自然段，請大家默讀后思考，這一段體現(xiàn)了“我”怎樣的思想感情？（生默讀后發(fā)言）
生：忸怩不安！惶恐不安！怯生生的！
師：大家回家的時候，感覺是急切的，想快點回到溫馨的家中，為什么“我”回家的心情是惶恐不安的？
生：因為“我做了生我的父母家里的新客了”。
生：在“我”的心里，只有大堰河的家才是自己的家。
生：我認為“新客”這個詞用得好、用得妙。
師：（佯裝驚訝）請你說說好在哪里，妙在哪里？
生：艾青出生時母親難產(chǎn)，迷信的說法是“命克父母”，于是被送到大堰河家里撫養(yǎng)，五歲時被領(lǐng)回家中，但受到冷遇，不準稱自己的父母為爸爸媽媽，只準叫叔叔嬸嬸。因此，艾青被領(lǐng)回的是一個缺乏溫暖，沒有親情的家。“新客”一詞正表明了艾青的處境和心情。所以，我認為“新客”一詞用得好。（全場一片掌聲）
在教學中，教師先提出問題，讓學生在默讀過程中尋找問題的答案。學生進行有目的的默讀，增強了默讀的效果，使學生更深地理解了詩句包含的內(nèi)容，體會到了作者對新家的感情，與作者的思想產(chǎn)生了共鳴。在學生默讀并發(fā)言后，教師提出問題：“我認為詩句中的‘新客’一詞用得不當，你是如何認為的呢？”引導學生通過聯(lián)系全篇文章，分析“新客”一詞的使用是否合理，引導學生思考如下問題：“我”是爸爸媽媽的孩子，為什么回到自己家里卻說是做了“新客”？學生通過再次閱讀文章，更深地體會到了“我”對新家的感受及“我”和父母的關(guān)系。通過教師的引導，使學生學會自主分析問題，探求新知，去感受作者對人生、對生活、對社會獨特的審美發(fā)現(xiàn)和認識，最后在解決問題的過程中引導學生領(lǐng)悟?qū)W習語文的方法，以此培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)新能力。
這位教師的教學在很大程度上體現(xiàn)了新課標的要求，即做課堂的主導，重視學生的個體思考，引導學生自主探究。做到這些，教師的角色已然發(fā)生了從教書匠、講解員到主導者、促進者的轉(zhuǎn)變，這樣的課堂是成功的課堂。
教學案例2：《“碧透”還是“紅透”》（高中語文必修一講讀課文《沁園春長沙》）
我在講授《沁園春長沙》一課的過程中，有同學當堂打斷教學，提出疑問，想給詩句改字，我鼓勵道：“嗨！果然氣度非凡，請大膽發(fā)表自己的觀點。”我不失時機地鼓勵學生敢于創(chuàng)新、勇于向名人挑戰(zhàn)的表現(xiàn)。這位同學質(zhì)疑“漫江碧透”的“碧透”，我請他為大家詳細分析了他的觀點……最后，我為大家播放了多媒體教學錄像，大家實際觀看了“漫山紅遍”下的“碧透”江水。
以上教學片斷中最大的亮點就是教師對學生打斷教學并大膽質(zhì)疑的行為的包容，并能進一步引導學生探究新知。這樣的做法符合新課標對教師角色的要求，教師對學生做到了平等對待，所以，能夠包容學生在課堂的突發(fā)狀況，進而保護了學生學習語文的積極性，更激發(fā)了學生的進一步思考，最后獲得了預期之外的成果，培養(yǎng)了學生深入思考的習慣。
結(jié)合以上教育案例，我們知道語文課程是教師和學生共同探討新知、平等對話的一個過程，只要教師認真尋求角色轉(zhuǎn)換的方式方法，從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度上去促進學生的學習，就一定能實現(xiàn)語文課程所承載的母語教學的突破。
參考文獻：
1.《中華人民共和國教育部·全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》［S］.北京：北京師范大學出版社,2001
2.伏榮超，《讓學生都去“找”桃子》［J］.語文建設,2004
3.傅道春、徐長江，《新課程與教師角色轉(zhuǎn)變》[M］.北京：教育科學出版社,2002
4.孫春成，《“碧透”還是“紅透”》［J］.語文建設,2002
一、 指路人
確定什么學習主題，采取何種組織形式，要達到怎樣的預期目的，這些，教師心里應有一盤棋，方能運籌帷幄之中，決勝千里之外。
一要根據(jù)年齡，科學安排。我們可以以《語文課程標準》各學段綜合性學習的要求為依據(jù)設計學習主題。如低年級的“月亮”、“我的家”，中年級的“詩與畫”，高年級的“對聯(lián)賞析”、“超市調(diào)查活動”、“編撰本班的優(yōu)秀作文集”等。其實以上提到的主題有許多是可以跨年段使用的，只不過所采取的形式和要達到的教學目標不同而已。
二要體現(xiàn)綜合，注意整合。包括語文學科內(nèi)部各學習目標的綜合，跨學科領(lǐng)域?qū)W習目標的綜合和學習方式的綜合等。人教版七年級語文教材中的綜合性學習《探索月球奧秘》涉及到天文、歷史、數(shù)學、書法、美術(shù)、文學等諸多學科領(lǐng)域，學習方式包括閱讀、寫作、上網(wǎng)搜索、參觀、討論、競賽等，并且如果學生真正投入到這一學習中去，他們可能用到的學習手段，激發(fā)出的創(chuàng)造潛能往往超出我們的預期。所以教師的眼界越開闊，教師越能立足于學生的全面發(fā)展，學生的創(chuàng)造才華就會發(fā)揮得越淋漓盡致。
三要聯(lián)系生活，加強實踐。學習內(nèi)容的確定應當因地制宜，因時制宜，因人制宜，從生活中來，到生活中去。學校鄰近景區(qū)，可以組織學生參觀景區(qū)，寫觀后感；夏去秋來，不妨引領(lǐng)學生去“找秋天”；學生喜歡上網(wǎng)，可以讓學生自己組織一個“網(wǎng)絡作文大賽”……把“和生活相關(guān)的問題”“身邊的問題”“共同關(guān)注的熱點問題”作為學習的主題。
二、 導法者
綜合性學習以其“綜合性“實踐性”的特點體現(xiàn)出這一學習方式的優(yōu)勢，同時也表現(xiàn)出一定的操作難度。尤其對于小學生，教師還要扶放結(jié)合。這個“扶”，很大程度上表現(xiàn)在學習方法的指導上。我曾在六年級學生學習課文《井陽岡》后布置了綜合性學習作業(yè)：
看一看：
看看電視連續(xù)劇《水滸傳》，把它與你讀過的小說片斷比較一下，你覺得電視劇對小說的改編是否成功？在日記本上寫下你的想法。
演一演：
和幾個要好的同學一起排一排這個課本劇，娛樂課上表演給大家看。
讀一讀：
課外閱讀長篇小說《水滸傳》的部分章節(jié)，也可以讀一讀評點《水滸傳》的文章。
比一比：
把《景陽岡武松打虎》和《林沖棒打洪教頭》、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、這兩個水滸故事比一比，這些英雄好漢的性格有什么相同的地方，有什么不同之處？武打場面的描寫又有什么相同和不同？
講一講：
選一個你最喜歡的水滸故事在我們班的“水滸故事群英會”上繪聲繪色地講給大家聽，看誰講得生動、精彩。
寫一寫：
學習本文以對話描寫反映人物性格的方法，寫一段人物對話，注意提示語中的用詞要生動具體。
其中一、四兩項屬比較研究，有一定的難度。尤其第四項，對于學生今后讀懂小說很有裨益，因此，我將其確定為指導要點。在學習課文《嫦娥奔月》時，我開始有意識地指導學生分析后羿，嫦娥，逢蒙三個人物的性格特點，并在課文中找詞句說明，反復朗讀體會。學到《林沖棒打洪教頭》時，再使用這一方法，重點比較林沖和洪教頭的性格，使學生能初步運用人物分析法讀懂千余字的小說片段。在此基礎上進行林沖、武松、魯智深的比較研究，學生便饒有興趣，不覺其難了。“給我一根杠桿，我可以撬起整個地球。”抓住難處，重點突破，潛移默化，重在領(lǐng)會，切忌面面俱到，這是“導法”要把握的“度”。
三、 設疑者
教學，是科學，也是藝術(shù)。我們的語文教師應該像于漪、錢夢龍等特級教師那樣，不僅有豐富的文化底蘊、先進的教學理念、純熟的教學技巧，而且要有高尚的師德、進取的精神、無私的愛心。由此可見，教師的修養(yǎng)是決定語文課質(zhì)量高低的關(guān)鍵。一個出色的語文教師應該有：一手好字，滿腹詩書；一筆好文，滿腔真情；一顆愛心，滿面春風。
第一、語文教師要有深厚的文化底蘊。有人說，文史哲不分家。實際上，一個合格的語文教師應是個雜家，必須有廣博的知識。于漪老師說，現(xiàn)在的語文教學缺少“文”，語文教師也缺少“文”，這個“文”就是文化底蘊。我們一方面要給青少年打下扎實的文化基礎，另一方面，更為迫切的是提升語文教師的文化素養(yǎng)。許多語文教師不讀書，不寫作，已是司空見慣的事。老師的文章比不過學生的習作，這也是不爭的事實。社會上的突擊學歷，弄虛作假，世人已是見怪不怪了。有人尖銳地抨擊大學生是“有智商，沒有智慧；有前途，沒有壯志；有雄心，沒有烈膽；有文化，沒有教養(yǎng)；有知識，沒有思想；有眼光，沒有見識。”而碩士不碩，博士不博，也似乎不足為怪。實際上，教師隊伍也在逐漸被人稱為“沒文化”族，而高級不“高”，優(yōu)秀不“優(yōu)”，也不是什么嫉妒之語了，而是事實。所以，提高語文教師的文化素養(yǎng)勢在必行，應扎扎實實地做到一個“真”：真讀、真寫、真提高。
第二、語文教師要有先進的教育思想和純熟的教學技巧。現(xiàn)在許多語文教師還墨守著幾十年不變的教學模式，陳腐落后，課堂效率極低。教師教得疲倦，怨天尤人；學生學得枯燥，味同嚼蠟。因此，語文教師要加強理論學習，了解先進的教學思想、教學理念、教學方法，取其精華，為我所用。語文教師應是一個高瞻遠矚的人，不應是一個只看眼前的“近視”。如北京、上海等教育發(fā)達地區(qū)有許多成功的經(jīng)驗，都是我們學習的寶貴資料，關(guān)鍵是肯不肯學，善不善學的問題。
第三、語文教師應該做一個“真”人。語文教師應該是個性情中人，不偽飾，不做作，不矯情，不欺騙，要做一個堂堂正正的人。現(xiàn)在社會上的一些不正之風早已刮進了校園，有的教師已沾染許多市儈之氣，弄虛作假，道貌岸然，確實愧對“靈魂”。自己的靈魂都沒洗凈，怎么去當“靈魂的工程師”？所以，語文教師的人品要正，師德要高。“身正為范，學高為師”。這樣才能底氣十足。再有，語文教師要了解現(xiàn)代教育技術(shù)，熟練掌握操作方法，如課件制作、網(wǎng)上閱讀、篩選信息等技能都很重要。
語文教學是一臺戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學中往往越俎代庖代替學生思考或代替作者言論，這不是語文教師應扮演的角色。下面筆者談談對語文教師應扮演角色的幾點認識：
一、語文教師應在學生與教材之間扮演橋的角色
教材是語文知識的載體，學生是獲取語文知識的主體。教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學生走進教材，與教材交流，我們的任務就是解決學生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導學生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學生，同時要承認學生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學生思考代替作者言論。要讓學生充分與教材交流。教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學生對教材的興趣，否則就是橋搭了學生也不愿意通過。這一點我認為應從減輕學生閱讀時的心理壓力，提高學生感悟上入手，要讓學生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學時不讓學生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后在教學中重點教給學生理解教材的方法，讓學生運用這種方法獲取知識。
二、在閱讀上教師應做打開學生閱讀視野的大門的鑰匙
教材的知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識是無限的，隨著科學文化的發(fā)展，學生光學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙就是要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn)，要給學生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學生從課堂學習中走向課外學習。怎樣才能做好開拓學生閱讀視野的鑰匙呢？⑴培養(yǎng)閱讀興趣，要給學生閱讀自由，比如閱讀內(nèi)容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等方面的書籍都可以讀。⑵做好閱讀指導，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認真指導。⑶培養(yǎng)良好的閱讀習慣，如每天定時閱讀的習慣，記讀書筆記的習慣，閱讀中提問題的習慣等。語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發(fā)展也是有促進作用的。隨著教學改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。
三、在學生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使
人文精神不能靠強行說教傳給學生，這樣做會適得其反，人文精神的傳輸重在熏陶、感染。語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這樣才能把自己的人文精神滲透到學生身上。教師要做好藝術(shù)感染的天使，要在這如下方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學是情感教學，主要體現(xiàn)在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生與學生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風度。言的風度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生，做學生作為的表帥。最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)，只有這樣，我們才能引導學生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導其感受，創(chuàng)造這些美。
四、在創(chuàng)新精神上做學生的開路先鋒
現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔負起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。其一要培養(yǎng)學生懷疑、批判精神，教師要超越自我，敢讓學生向自己挑戰(zhàn)，以此培養(yǎng)學生的批判精神。另外，在教學中多讓學生談自己的感受，說自己的想法，出題時多出些主觀性試題，在評價時不要求統(tǒng)一，尊重個性差異。只有這樣，學生主體性才會得到體現(xiàn)，學生才敢想敢做。
隨著語文教學的發(fā)展，語文教師對自己角色要不斷有新的認識，不管自己扮演什么角色，我們都是為了提高學生的素質(zhì)。在教改深入的今天，我們培養(yǎng)好學生的個性、創(chuàng)新精神、學習語文的良好習慣，這才是語文老師的根本任務。
（作者單位：747199甘肅省夏河縣九甲小學）
中國的傳統(tǒng)教育，有著鮮明的民族特點，積累了許多寶貴的經(jīng)驗。這些東西并沒有因為時代的變遷而失去光澤，恰恰是我們應當加以弘揚和光大的。但我國傳統(tǒng)的語文也存在許多教學不足之處，包括語文教師受一些陳舊教育思想的影響，對自身角色定位的錯誤。對教材上文章的理解應當是多元的，但為了少犯錯，語文教師們收起與眾不同的見解，盡可能以教參為準；預先設計好完備的教案，帶領(lǐng)學生走進統(tǒng)一的答案。許多語文教師滔滔不絕地說著別人的話，許多語文教師本身就成了應試教育的受害者，離開了教參不知開口講什么。從角色定位上分析，傳統(tǒng)語文教師往往淪為兩個角色：教師是知識的占有者和知識的小販；教師是課堂的霸主，是課程管理者。
以上兩個方面，是傳統(tǒng)的語文教師角色定位錯誤的突出表現(xiàn)，而在今天，還在有形無形地影響著語文教學。傳統(tǒng)的語文教師角色的定位已經(jīng)嚴重阻礙了學生的創(chuàng)新能力。教師的一言一行、一舉一動都會對學生產(chǎn)生很大的影響。新課程標準的出臺更是呼喚對教師角色的重新思考。
二、新課程理念呼喚語文教師角色重新思考
1.語文課程目標樹立了“以人為本”的觀念
語文新課程標準更新了教育觀念，倡導全面提高學生的語文素養(yǎng)。九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。語文課程標準特別強調(diào)學生如何主動建構(gòu)與文本、與教師之間平等的對話關(guān)系，強調(diào)語文教師如何尊重學習主體的生命體驗和個性選擇。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。
2.語文課程實施的開放性
新課標強調(diào)：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”。教師應清醒地意識到“學生是語文學習的主人”，要“尊重學生的個體差異”。語文教師要以新的課程價值觀來指導自己的課堂教學，即鼓勵學生矢志突破語文知識的“繭縛”，發(fā)展其洋溢著靈氣和才情的個性化言語能力。表現(xiàn)在課程實施中，語文教師要為學生獨特的文本體驗鋪設多種路向，為其個性化的審美鑒賞開放充分的精神空間。
3.語文課程評價的多元化
既然語文教師對學生評價的目的、維度、方法等均發(fā)生了一系列重大變化，即從過度偏重甄別和選拔轉(zhuǎn)向有效地促進學生個性的可持續(xù)發(fā)展，從單純關(guān)注語文知識系統(tǒng)和價值觀三方面并重，從單一的終端評價轉(zhuǎn)向形成評價和終端性評價兼顧，以及從繁瑣化定量評價轉(zhuǎn)向定性評價和定量評價相結(jié)合，等等，這就自然要求語文教師評價觀要發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
三、新課程理念下語文教師角色的重新定位
1.語文教師應該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者
語文課程特點決定了語文教師應該是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。《語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”語文教育應該致力于使學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化修養(yǎng)”；有現(xiàn)代化建設工程需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，傳統(tǒng)文化始終是我們無法擺脫的從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的天然紐帶。在中國源遠流長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化儲蘊了豐富的內(nèi)涵，對社會發(fā)展的進程產(chǎn)生過重要作用，即使在今天乃至未來，其積極的內(nèi)涵仍有著不可替代的作用。語文老師應致力于做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，在李白的詩歌中，教師要學生感受到中華詩詞的豪放飄逸；在杜甫的詩歌中感受他那“沉郁頓挫”的詩風和強烈的愛國情懷；在陶淵明的詩歌中感受到士大夫寄情山水的高尚情懷。讓孩子們時刻浸染在濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍中，陶冶情操，培養(yǎng)人文主義精神。
2.教師應成為學生學習活動的組織者和引導者
瑞士心理學家皮亞杰認為，在教學活動中“教師不再是一個講演者，滿足于傳授現(xiàn)成的答案，而是要激發(fā)學生積極努力的探索精神”。新課標明確指出，學生是語文學習的主人，是學習和發(fā)展的主體。教師是學習活動的組織者和引導者，那么教師的活動必須服從于學生的語文學習，組織和引導學生完成語文學習任務。語文教師的職責就是激發(fā)學生的語文學習興趣，為學生創(chuàng)設良好的學習情境，營造學習氛圍。示范學習方法，幫助學生順利閱讀，培養(yǎng)學生語文學習的良好習慣，在學習目標和學習方法等方面作一些必要的提示，但必須把學習的主動權(quán)交給學生，應放手讓學生去感知、領(lǐng)悟、體會，使學生在自主學習過程中深切感受祖國語言文字的魅力，增強對語言作品的感悟、理解能力。在學生學習遇到困難和障礙時，教師應給予適當?shù)狞c撥和啟發(fā)，幫助他們解決難題，從而實現(xiàn)順利閱讀。教師在學生整個語文學習的過程中，應充當知識構(gòu)建的支持者和幫助者。
3.語文教師應成為學生終身發(fā)展的激勵者
在傳統(tǒng)語文教學中，學生始終處在一種被評價、被測試的消極境地，教師是課程知識唯一和總結(jié)性的裁判者。而學生語文學習的個性特征完全被抹殺，取而代之的是教師統(tǒng)一的標準評價。新課程標準要求語文教師從關(guān)注人的發(fā)展入手，重視課程評價的教育發(fā)展功能，從而使教師由學生成績評價的裁判角色轉(zhuǎn)向課程學習的激勵者。語文教師對學生的評價應以肯定和表揚為主，對于學生雖不成熟卻經(jīng)過自己認真思索的獨特判斷，給予適當?shù)墓膭睿瑢σ恍﹩栴}的理解，應積極鼓勵學生從不同的角度和側(cè)面去考慮，并提出自己的看法，對學生種種別出心裁的課文解讀，教師要給予充分肯定。教師在評價時還應考慮到學生個體的成長過程，對學生細微的進步要及時發(fā)現(xiàn)并呵護鼓勵。教師要承認并尊重學生個體差異，允許學生理解深度上的參差不齊，并通過縱向比較去評價學生發(fā)展的多樣性。
4.語文教師應變成語文課程資源的開發(fā)者和利用者
語文課程標準強調(diào)了語文課程資源的開發(fā)與利用。因此，語文教師應具有強烈的語文課程資源意識，努力開發(fā)利用語文課程資源，從而使鮮活的現(xiàn)實與既有教科書同化為課程統(tǒng)一體。語文教師應具有一雙慧眼，善于發(fā)現(xiàn)、抓住、挖掘包括教材以及學校、家庭、社會中所有可利用的資源，有助于提高學生語文素養(yǎng)的各種課程資源。如開發(fā)利用民俗風情、鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土地理等具有地方特色的語文課程資源，并把這些資源運用到語文教學中去。
5.新課程標準決定了語文教師要成為終身學習者和研究者
深厚的理論修養(yǎng)能使教師更準確、更靈活地把握教育教學規(guī)律，從而提高教育活動的質(zhì)量和效率。要實現(xiàn)這一目標，語文教師就必須系統(tǒng)地學習現(xiàn)代教育學、教學論、課程論、學習論、現(xiàn)代心理學和現(xiàn)代語言學等方面的知識，并且還應將它們?nèi)跁炌āＭ瑫r，還要做一個終身研究者。語文教師的研究活動，其實是很有條件的，“課堂即實驗室”。因此，成熟的語文教師應是專家型的教師，不僅有有效的經(jīng)驗行為，還要有理性的思考，應能解釋、反思自己的教學實踐，完善教育實踐，以使自己的見解不斷得到交流。語文教師的勞動成果不僅要體現(xiàn)在學生的發(fā)展上，還要體現(xiàn)在自身的專業(yè)成長中。
語文教師要實現(xiàn)自身的角色轉(zhuǎn)變，從單純的知識傳授者變?yōu)閷W生學習、身心發(fā)展的促進者，其本身必須是一位積極有效的語文教學的研究者。無數(shù)事實已經(jīng)證明，進行教學研究是語文教師提高自身素養(yǎng)的最佳途徑。傳統(tǒng)的“教書匠”已經(jīng)不能勝任現(xiàn)代教學工作。
