時間：2023-06-25 16:22:43
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇常見的德育原則，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
那么，什么是班會課？班會課有哪些原則和規范呢？本文對此作簡單探討。
一、什么是班會課
班會課是教師圍繞某一教育主題而組織的對學生進行認識、理想、道德、勞動、法紀等德育教育的教學形式。
二、班會課的目的
班會課的目的是在教師主導的基礎上，充分發揮學生的主體作用，以師生共同辨析、積極探究、學生充分參與，通過進一步提高學生道德、認知水平，強化學生道德的情、意要素，提高學生明辨是非的能力、道德判斷能力、自我教育的能力來促進學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
三、班會課的特點
1. 內容的廣博性和不確定性。班會課是無教材的課堂教學，主題的確立、內容的確定是根據班級情況和教育需要而定的。從心理教育到審美教育，從理想教育到行為規范無所不包。
2. 創新性。班會課尤其強調創新，從內容到組織形式，從視角到觀點，使學生耳目一新才能印象深刻，受到啟發。
3. 開放性。古今中外，正反兩面，凡夫偉人等教育教材可根據內容任意選取，不受時間、空間、范圍的限制。地點從室內到室外，形式有：演、議、寫、看、聽、唱、實踐等多種形式。
四、班會課的原則
1. 遵循以課為首的原則。以教師為主導，以學生為主體，應遵循課堂的基本規范。教師要有備課、上課、任務布置等環節。它不同于文娛表演、特長展示。
2. 遵循課堂教學的原則。即：科學性與思想性相統一原則、理論聯系實際原則、直觀性原則、循序漸進原則、因材施教原則、可接受性原則、啟發性原則和創新性原則。
五、班會課的設計原則
1. 主題化原則。德育目標的達成有賴于日積月累，有賴于點滴認識。無論多么高明的教育者也不可能一蹴而就，每次都應有一個涉及某方面的明確主題，反對大而全的空洞說教。
2. 序列化原則。小學六年、初中三年、高中三年，應針對不同的年齡、心理和知識結構設置序列化的主題，由淺入深、層次遞進。
一 遵循原則,開發德育
德育不會在教材中以簡單的條理式呈現,只有細讀大綱、鉆研教材,對課文二次開發,才能深掘出模塊的德育內容。開發德育內容應遵循“三貼近”原則,即貼近學生、貼近實際、貼近生活。德育內容應符合學生的年齡特點和心理特征,對高、中、低段學生不同的德育內容,教師要有度和量的把握。由于學生個體的差異,開發的德育內容還應有層次和梯度,要分別照顧到優、中、差學生的個體實際。德育內容決不能泛泛而談,要具體化、細節化、生活化、形象化,充分聯系學生生活實際、生活現象,從學生身邊最熟悉、最常見的現象,最知曉的事物開始,從小處、細節處著手。如:Internet網篇章的教學,可通過互聯網了解博大精深的中國文化,弘揚中華民族悠久的歷史;通過警務新聞網的案例閱讀,提高學生法制觀念,加強網絡倫理道德的教育,使學生認識到通過網絡散播病毒、未經同意惡意篡改別人的作品等是道德品質低下的表現,是違犯法律的行為,將受到法律的制裁。FrontPage的教學,培養學生良好的網絡道德觀念,會正確篩選、使用健康向上的信息圖片,不傳播圖片、有害信息。收發E-mail的教學,通過書信、節日賀卡等郵件發送,培養學生與他人的聯系交流,互助合作學習的意識。
二 把握方法,做好德育
在對學生的德育教育中,教師要遵循規律,把握正確的方式方法,防微杜漸,從小事做起,持之以恒。
1.以人為本,尊重學生
學生有其自己的思想和認識,在德育教育中,要以學生為本,尊重學生個體。教師只能引導不能強迫;只能促進不能代替;只能給予良好的環境和條件,不能拔苗助長;只能觀其行,因勢利導,不能任意擺布;只能示范、要求,說理、鼓勵、表揚、誘導為主,不能批評、懲罰為主,更不可數落、恥笑、打罵和放棄。同時,信息技術教師要做好表率、以身作則,成為學生道德修養學習的榜樣。
2.結合特點,注意滲透
信息技術學科的德育教育要從教材實際出發,把握學科的性質和特點,融德育于知識的講授和技能的訓練之中。“隨風潛入夜,潤物細無聲”,就是讓德育內容在教學中自然而然地滲透,讓學生有深切的感受,而不是讓學生被動地接受。
3.抓住時機,正確教育
教師要善于發現,抓住機遇,及時對學生進行教育。當發現學生有一些不符合教學要求的行為和心理時,教師不能一味指責學生,或強行規定不準這樣、不準那樣,而應及時發現學生行為中的思想傾向、苗頭,挖掘其行為動機,本著愛護、理解學生的態度,循循善誘、耐心疏導,曉之以理、動之以情,及時化解學生的不良行為和心理,培養學生良好的行為習慣和道德品質。
4.聯系生活,體驗感悟
陶行知先生說:“沒有生活作中心的教育是死的教育。”因此,教師在德育教育的方法上要時常與學生的生活實踐相聯系,用學生生活中的現象、生活中的事物來對學生進行德育教育,讓學生發自內心的情感體驗來感悟德育內容,并將德育內容引向生活實際,進一步規范學生的生活言行。
三 創新形式,深化德育
1.創建德育主題
在深鉆教材的基礎上,教師不囿于教材內容而教學,更應在把握教學知識點、重難點后,設計某一德育主題貫穿課堂始終,讓學生感受德育教育。如:設計繽紛的圖形一課,以一面奧運會上的五星紅旗為學習對象,既對學生進行了愛國主義情感教育,又達到本課知識技能目標的掌握。草原上的駿馬一課,以我的夢想為主題,教學各環節緊扣住夢想進行創作學習,達到對學生理想情感教育。
2.創設體驗情境
關鍵詞： 學科教學 滲透德育 四大原則
長期的應試教育，使得學科教師往往只著眼于“智育”，滿足于完成知識的傳授，課堂教學是為了應付考試，逐步遠離了教育的“育人”本質。反過來，德育課的內容卻越來越多，國家或地方領導對某方面重視，提出要“加強”，于是相關部門就組織編一本教材，開一門課，交給德育教師去講。結果是德育課的教學不堪重負，承載了過高的期望，而其他各科的課堂教學無形中卻逃避了應負的德育責任。學生學的知識越來越多，知道的做人道理卻越來越少，學生行為失范的現象越來越顯著，人們普遍對學校德育感到失望。
赫爾巴特說：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒目的的手段；道德教育如果沒有教學，只是一種失去手段的目的。”德育是開放性體系，它存在于每一門學科的教學中，存在于教學的每一個環節中，而不僅僅存在于按日程排定的德育課中，它不是為了通過教學大綱規定的德育課程考核而學習、學完之后就可以拋棄的東西，它存在于每一個接受教育的青年個體的思、行、言中。在學科教學中滲透德育，以學科教學中豐富的素材、直觀的場景、可以實驗的體驗，向學生展示道德和價值準則，為個體接受而內化成生命的體驗，這是一種活的價值的體現，是一種“無灌輸”的道德教育，這才是教育的最高境界。
作為一名化學教師，我一直不敢忘記教師“育人”的首要責任，堅持在學科教學中滲透德育，遵循以下四大原則。
一、有序分層原則
學科教材在其內容的選擇和體系的編排上都有其本位的邏輯取向，其蘊含的德育因素都是以一種隱性的狀態存在，這就要求教師具有較強的德育滲透意識和水平，能夠將學科中的隱性德育因素顯性化為較明確的德育目標，在充分吃透教材的基礎上，確立本學科的德育目標體系，在備課時將德育目標與智育目標一并構建，然后有目的、有計劃、有組織地把德育落實于具體教學環節。在設計德育滲透內容時，在考慮學科特點的基礎上，還要同時考慮學生的成長歷程和學業規律，針對學生認知水平與心理特征，分階段、分層次地確定德育目標，在學生對某方面問題最關注、最困惑的時候，給予必要的引導，在土地干涸時進行澆灌，才能實現百分之百地“滲”進去。
在我校的實際操作中，我們對一年級的學生，主要在學科教學中滲透確立遠大理想、適應集體生活、協調人際關系等方面的內容；對二年級的學生，主要是遵章守紀、科學素養、正確價值觀、青春期心理健康等方面的內容；對三年級的學生，主要是團隊精神、感恩教育、規范意識等方面的內容；對四年級的學生，主要是職業道德、職業規劃、社會責任感等方面的內容；對五年級的學生，主要是就業指導、企業文化、行業規范等方面的內容。
二、有意無痕原則
愛因斯坦說“無論多么好的食物，強迫吃下去是不行的。”因此，教師在思想上要有在學科教學中進行德育滲透的強烈意識，但在行動上卻要盡量淡化德育的痕跡，隱蔽自己的德育意圖。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉化成教育對象自己的內心要求。”當教育意圖被隱蔽，教育色彩被“淡化”之后，德育的內涵更豐富，過程更輕松，效果自然就更明顯了。我們說德育無處不在，是就各種學科整體而言的，并不是要求在每一個章節、每一個具體內容上都要扯上幾句思想教育的話題，更不能拋開載體，額外來一段政治說教。而是在教學過程中有機地結合學科教學內容或教學事件處理，自然而適度地開始教育活動。當教師把這種德育的“無痕”原則貫穿于教學過程，也就真正達到了教學的教育性目標。
三、水到渠成原則
學科德育滲透不是一種外顯的、形式化的東西，而是對教學深刻的感悟和把握，是對教學本質和教學藝術與境界的一種新的追求。學科德育滲透是一個需要智慧也呼喚教育智慧的領域，需要充分運用教學機智。能否在學科教學中有效地滲透德育內容，抓住教育的有利時機，是衡量一個教師是否具有教育智慧的關鍵。
“不憤不啟，不悱不發”，這是孔子的教育策略。也就是說在教育教學過程中，教育的時機起著至關重要的作用。這些時機，有的是本來就存在于教學過程中，但是往往稍縱即逝，需要教師能即時抓住；有的是需要我們有意進行構建的，促使學生“憤”、“悱”，然后“啟”、“發”，即先引“水到”，然后才能“渠成”。捕捉教育時機，要求教師首先要有心，還要有極大的熱情、廣博的知識、高超的藝術。
比如，2010年年底，美國科學家發現了加利福尼亞鹽水湖的細菌GFAJ-1，它可以將“砷”這種有毒物質融入自身DNA和其他重要分子中，以替代常見的磷，從而改寫了教科書上“生命形式的基本構建元素為碳、氫、氮、氧、磷和硫六種”的說法。當時國內電視臺進行了多次報道，我就以此作為一堂課的開始，然后引入到教學內容《磷》，講到磷的基本性質；講到磷是攜帶生命基因的DNA和RNA的主要化學成分，被認為是所有活細胞的最重要的元素；講到中國砷中毒程度高居亞洲第三位，用微生物處理砷中毒的前景；講到湖南郴州環境治理的嘗試，他們大面積種植蜈蚣草，通過抗砷菌促進蜈蚣草富集砷的方式對土壤進行修復，使土地可用于農業生產，解決當地的糧食生產問題。然后與學生們一起討論工業污染和環境治理，既融入了前沿科學知識，又滲透了環保意識教育。
再比如一次在連續講了幾個以外國科學家名字命名的反應時，我忽然神色凝重地嘆了口氣：“哎！都是以外國人名命名的!”學生頓時表情沉重，若有所思，我想他們已經完全明白了我的心意，甚至還可能想到了我以前講過的侯德榜的愛國事跡。這種看似無意的“隨筆”，其實正是教育的智慧所在。
四、舍大求小原則
當前的學校德育過于追求理想道德、理想人格與理想教育，以培養“高、大、全”的“怪人”為目標，而忽視了以愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強為內容的基本道德規范的教育，脫離實際，效果不佳。其實有時我們把標準放低些，內容淺顯些，從身邊的點滴小事引開去，可能會收到意想不到的效果。
一次做隨堂練習，題目比較多，寫了滿滿一黑板，靠近走廊一側的學生因為黑板反光看不清楚，要求把桌凳向中間挪挪，我同意了，于是教室頓時里充滿了鐵質桌腿、凳子腿與水磨石地面強烈摩擦而產生的刺耳的聲音，我想當時周圍的教室，特別是下面的教室都能真切地聽到那聲音。我當時很生氣，因為以前強調過“要愛護公物，不得在地上直接拖桌凳”。但是我忍住了，因為那時講此事，學生趕時間完成題目，根本沒有心思聽你說教。但我悄悄壓縮了后面的教學內容，特意提前幾分鐘結束。然后說：“同學們剛才做練習注意力很集中，埋頭苦干，現在閉上眼睛放松放松，想象一下我描述的幾個場景。”他們閉上眼睛，不知我葫蘆里賣的什么藥。“盛夏的中午在家，空調里吹出習習涼風，肚子上蓋著的小毛巾被暖暖的，身下的席子涼涼的，你正美美地睡覺……”有的學生已經趴在桌上，臉上露出美夢狀，“突然，你床頭墻壁的另一側傳來電鉆打洞的聲音，你一下子驚醒了。”有些學生的眉頭蹙了起來。“初冬的星期天，你拿著本喜歡的小說，坐在宿舍的陽臺上，一邊曬著太陽，一邊沉浸在主人公的悲歡離合中，陽臺外是你早晨掛出去的被子，上面已經有了些柔柔的太陽的味道……”學生的臉上又笑瞇瞇的了，“吧嗒吧嗒，你聽到一些聲音，眼睛從小說中移開，下雨了？太陽還在！抬頭尋找聲音的來源，你樓上的陽臺伸出一支還在滴水的拖把……”“討厭！”不少學生睜開了眼睛，嘴里嘟囔著。我接著說：“剛剛過去的學雷鋒月，大家在校園里、在社區里做了不少助人為樂的好事，其實向雷鋒那樣做一個‘毫不利己，專門利人’的人真得很不容易，但是我們可以先從做一個不損害別人，不讓周圍的人討厭的人做起，然后爭取做一個讓別人喜歡的人。只要注意一些生活中的小節，相信大家一定能做到！快下課了，現在讓我們把桌凳恢復到原位吧。”同學們又開始移桌子，有的同學已經換成“搬”的動作，但還有一些同學習慣性地“拉”。“昀病―”全班同學都吃了一驚，那聲音這時聽起來這么刺耳，于是，那幾個“拉”的學生吐了吐舌頭，那聲音再也沒有出現。“同學們做得非常好，我替其他班的同學感謝你們！”我鼓起掌，其他幾排的同學也加入進來。
其實，很多教師已經意識到教學回歸“育人”本質的重要，開始嘗試在學科教學中滲透德育，我相信，如果每一位教師都能樹立“德育與教學一體化”的教育理念，并以此作為日常課堂教學活動的重要指南，學校德育現狀就一定會徹底改變。
參考文獻：
［1］張云環.學科教學中如何加強德育滲透.山西財經大學學報，2006，9，（2）.
如今，社會對人才的要求越來越嚴，對質量的要求也越來越高，而德是人才質量的靈魂，是人才質量的保證。中國特色社會主義的建設者，對“德性”原則尤為關注。因此，怎樣為有中國特色的社會主義培養造就和輸送合格人才，成為學校、教師工作的重中之重。
在此，本人以多年的工作實踐，結合小學德育目標及大綱要求，把自己在學校德育教學中探尋如何開展青少年德育工作的方法和途徑與大家分享如下：
一、在學科教學中滲透德育
在學科教學中滲透德育，是我們最為常見的教育模式。而德育又促進了學科教學的迅猛發展。兩者相輔相成。正如赫爾巴特所說的：“教學如果沒有進行道德教育，那只是沒有目的的手段；道德教育如果沒有滲透于教學，那也只是一種失去了手段的目的。”這一著名的“教學的教育性”原則，指出了德育是教學活動的應有之義。而我國已將其貫徹實施于五大課程（語言、藝術、科學、健康、社會）之中，始終堅持在每一門課程、每一個活動、每一個時機中滲透德育理念。
二、在社會實踐中形成德育
兒童的思想品德不是生而知之、與生俱來的，而是在各種社會實踐與交往活動中逐步形成和發展起來的。因此，學校要形成常態的工作機制，有針對性地組織學生通過游戲娛樂、學習討論、參觀體念、探訪交流等方式，融入社會實際活動中，融入生活，走進社區……通過這樣的活動，既增強了學生的社會家庭責任感，感受集體主義榮辱觀，也使孩子們在豐富的社會實踐活動中逐步形成了文明和諧、科學發展的德育觀。
三、在主題活動中深化德育
教師不僅在學科教學活動中滲透了一定的德育理論，也在社會實踐活動中形成了一定的德育觀。然而，學生性情多變的特性又決定了學校德育工作的常態性和持久性。因此，作為教育工作者，要有目的性、計劃性和針對性地開展主題教育活動，繼續深化和鞏固教書育人的豐碩成果，為深化德育教學保駕護航。如：每個星期，班級都要根據學校教育主題不斷開展形式多樣的主題周或主題教育活動，如勤儉周、衛生周、科學周、互助周、守紀周、國防教育周、禮貌用語周、愛護公物周、助人為樂周、誠實守信周等等，使主題教育活動蓬勃開展、踏踏實實，切實為深化德育教學工作奠定良好的基礎。
四、在養成教育中依托德育
葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養成習慣。”英國人洛克也認為：“事實上，一切教育都歸結為養成兒童的好習慣，往往自己的幸福都歸于自己的習慣。”的確，習與性成，良好的行為習慣往往鑄就一個人良好品格的形成，為健全其人格打基礎。作為教育工作者，我們應該清醒地認識到：小學階段是孩子們行為習慣逐漸養成的重要階段。因此，要注重根據兒童的年齡特點設計養成教育，圍繞兒童的行為品格發展孩子的個性。具體培養衛生習慣（學會飯前便后要洗手）、禮貌用語（學會“您好”、“請問”、“對不起”）、勤儉節約（學會“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”）等等。而這些行為活動的過程，又恰恰是德育工作的基本范疇。所以說，養成教育依托德育而形成，德育教學又推動了養成教育的發展。
五、在師德隊伍中提升德育
“育人為本，師德為先。”社會的發展需要一支高素質的師資隊伍，師德水平要與時俱進。教育的過程是以教師的主導作用為前提的，師德如何，直接影響著學生的品行，關系到教師在學生群體中的形象，影響校園精神文明建設的大局。因此，要不斷加強教師的道德教育，自覺樹立良好的職業風范，認真在工作中細化育人的行為準則。具體做法有堅持“教師德育例會制度”、堅持每周一次的政治學習、堅持教師進修培訓和外出考察學習、堅持經驗交流與評優制度等，認真組織“爭優創先”活動，大力弘揚“師德為先、愛崗敬業”系列主題教育活動，忠實履行“人民教師為人民”的神圣職責，使教師的德育水平始終走在學科教學的前列，以至在日常工作中，能用自己的人格魅力去影響和感染祖國的下一代，為國家塑造更多的棟梁人才。
六、在家、校、社區合成一體中拓展德育
我校現有16個班級，16位班主任，在他們當中有長期從事教育工作，具有較為豐富的實踐經驗的老班主任，有理論水平較高，實踐經驗較豐富的中青年班主任。班主任工作是“做人”的工作，必須不斷地加強理論學習，注重理性思考，提高理論素養和解決實際問題的能力才能更好地指導實踐。學校開展班主任培訓就是給班主任一個學習、交流、借鑒的平臺。現為全面提高我校班主任隊伍的素質和能力，進一步加強和改進我校的德育工作，特制定本計劃。
一、指導思想
平時工作中更好地做好班集體建設工作，達到良好的育人目的，培養起學生的文明素養和良好的道德品質，促進學校德育工作的開展和學校的均衡發展。
二、工作內容
根據我校德育工作情況，主要從以下四個方面入手：
1、班主任工作基本規范。主要包括班主任工作職責、學生行為規范教育、學生學習與生活指導、預防和如何應對學生突發事件等。
2、學生心理健康教育指導。主要包括學生優良個性品質的培養、學生思想教育、學習心理指導、學生心理健康輔導方法等。
3、班隊活動的設計與組織。主要包括班隊活動主題的選擇、班隊活動設計的基本原則和方法等。
4、班集體建設和管理。主要包括班級建設的基本方法，班級管理的技巧和藝術，班干部隊伍建設、班風與班級文化建設等。
三、工作方法
1、指導。針對班主任開展班級工作的某一主題進行指導和實踐經驗的傳播，從而提高班主任素質、業務能力，規范班主任行為，建設有特色的文明班集體。
2、研討。組織班主任就某個常見或疑難的班級、學生管理方面的案例進行研究討論，從而發表個人觀點進行交流，探討出較為科學有效的方法。以此讓班主任們受到啟發，從而使班主任們在班級管理和學生管理中更具藝術性。
3、借鑒。借鑒其它學校的優秀班主任工作的先進經驗，取長補短，學習班主任工作的先進理念和做法。
《思想品德課課程標準》明確指出：思想品德課是對中學生進行系統的公民品德教育和常識教育的必修課程，是中學德育工作的主要途徑。所以在思想品德教學中滲透德育是實施素質教育的重大課題。在教學實踐中，我努力探討改革思想品德課課堂教學的方法，使思想品德教學充分發揮德育的功能。
首先，根據思想品德課的目的、任務、地位和作用，在教學中，應強化以下幾方面的德育功能。
1.思想品德的導向性。在現階段，要集中體現在引導學生堅持黨的基本路線，堅持建設有中國特色的社會主義方向，就是要把學生的思想、言行、判斷是非和衡量得失的標準，以及抱負、理想導向基本路線指引的軌道上來。這是思想政治課應該發揮的最基本、最首要的功能。
2.道德品質的可塑性。提高道德素質是素質教育的重要組成部分，培養良好的道德品質，是思想政治課教學的基本任務之一。中學時期青少年道德品質的形成與發展，既有漸趨成熟的條件，又有著可塑性。要幫助學生從最基本的區分該做與不該做、好與壞到逐步明確社會主義社會的行為規范和道德標準，逐步形成正確的、高尚的道德信念和道德理想。
3.行為習慣的養成性。理論聯系實際是思想品德課教學的基本原則，而指導與幫助學生學以致用，言行一致是理論聯系實際的一個不可忽視的方面，這就要求思想品德課在發揮思想政治導向功能、道德品質的塑造功能的過程中，重視學生的實際行為表現，引導他們不斷提高對自己的要求。
其次，針對德育工作的現狀和應具備的功能，當前應著重從以下幾方面做好工作。
1.必須承認思想道德教育功能的廣泛性、分層次性、講實效性可行性。對學生的教育應是多方面的，除了堅定正確的政治方向外，還負有實施樹立科學的世界觀、人生觀和文明習慣的培養，以往的德育工作，要求過高、過急，超出了學生可接受的程度，欲速則不達，出現了動機與效果的矛盾，愿望與實際的矛盾。我根據以往的經驗教訓，注意把握好可行性，真正從學生的實際出發，恰如其分地確定不同階段、不同年級、不同群體的德育目標，分層次要求，腳踏實地，循序漸進，逐步提高。思想品德教育，只能根據學生身心和智力發展水平特點，從他們成長的實際出發進行。例如培養學生行為習慣時，應該引導學生從尊重，接受一定規范的約束開始，到逐步“自律”，才有可能達到“自覺”，真正做到以一定的道德觀念、道德理想支配自己的行為。教師應從學生常見的和較為熟悉的心理現象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應該解決的心理矛盾，展開品德培養內容的幾個方面和層次。
2.要把灌輸與自主自律結合起來，力求知、情、信、意、行統一。現在是中學生世界觀、人生觀形成的關鍵時期，我們要及時地向學生進行的教育，正面的東西不學習，反面的東西就會侵蝕。“愚蠢來自無知”，要實現思想政治課的德育功能，首先要解決好“知”與“不知”的矛盾，使實現德育功能有扎實的思想認識基礎。實現了“知”，還要解決“信”與“不信”的問題，要把“信”與“不信”的環節作為關鍵環節來抓，在“信”基礎上引導學生落實在“行”上，實現“知、情、信、意、行相統一，在學習知識過程中，擺事實、講道理、有分析、有說服力、有針對性地引導學生、鼓勵學生自主、自信、自尊、自律。要把正確思想的灌輸與引導和培養學生自律的能力相結合，使正確的觀點、理論、倫理、信念占支配地位，全面提高學生道德品質。
3.對思想道德教育要“定性”和“定量”相結合。思想道德教育有其特殊性，重視思想道德教育，解決一手軟一手硬的問題，就要把道德教育的功能完全歸結為量化管理，一點一滴、一言一行、一思一想都納入量化。但全部轉化為量，也是不科學的。“定性”和“定量”，在德育過程的不同階段、不同對象和不同任務目標中具有不同的功能，二者不能互相替代，對學生日常行為規范訓練，養成教育，可以量化，而具體思想問題的解決，個性心理的指導，世界觀、人生觀的培養就只能采取“潤物細無聲”的“潛移默化”的辦法，才有較好的效果。“定性”與“定量”應結合實際靈活運用。
總之，我們要加強德育工作的研究，努力探求一條科學的德育工作路子，使一代又一代的青年學生成為時代的棟梁。
作者單位 漢中市城固縣第五中學
經過幼兒園教師一個學期的德育教育，幼兒園的幼兒在品德的形成與發展中都有了很大的進步。下面小編為大家收集整理了“幼兒園2021最新德育工作總結模板5篇”，歡迎閱讀與借鑒!
幼兒園德育工作總結模板1本學期，我園的德育工作始終根據幼兒園德育要求和本園德育工作計劃，確立以德治園、以法治園的思想，全面提高教師思想素質、道德修養。以培養幼兒學會合作、學會生活、學會做人為目標，拓展德育教育活動，培養幼兒良好的品德，成為講文明、守紀律的孩子。具體工作如下：
1、加強德育文章學習，每周例會上堅持帶大家學習有關師德的文章，并開展德育工作的文件、先進人物事跡，學習，讓各個教師明確新形勢下德育工作的重要任務。
2、重德育環境營造，及時宣傳德育活動。
把文明教育滲透到幼兒一日常規活動中。在開展德育活動時，教師把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。與各類活動有機整合，開展綜合性活動，走到幼兒生活中去，注重培養幼兒在活動中學會做人與處世。
3、每周開展德育教育，利用每個星期的升旗時間，對幼兒進行德育教育，根據季節、節日特點有重點的進行民族主義、愛國主義教育，讓幼兒了解相關的德育知識，增長幼兒知識。
4、做好家長工作，家園共建促教育，對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。
因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過家長園地、家長會、家委會等形式來進行這方面的工作。在這方面，我們要求家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和教師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言語行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。
一年來，在全體教職員工的共同努力下，在家長的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處，如德育教育制度還不夠完善，德育教育制度還需要更加細化。在下學期將的工作中我們將拓寬思路，尋求德育教育的各種新方法，把德育工作做得更創新更細致。
幼兒園德育工作總結模板2一、思想方面：
本人能積極參加政治學習，關心國家大事，熱愛人民，熱愛社會主義祖國，堅持四項基本原則，忠誠于黨的教育事業。堅持保育和教育并重的原則，忠于職守，嚴于律己，為人師表。牢固樹立專業思想，不斷學習專業理論知識和提高技巧技能水平。平時積極參加全校教職工大會及教研活動，認真學習學校下達的上級文件，關心國內外大事，注重政治理論的學習。配合組里搞好教研活動。每周按時參加升旗儀式，從不遲到早退。服從安排，人際關系融洽。
二、教育保育方面：
1、開學初，我是新接到他們班所以對幼兒比較陌生，為了讓自己盡快熟悉幼兒，也讓幼兒能盡快地適應我，我一有時間就合幼兒談心，聊天，拉進我們之間的距離。
讓幼兒對我產生安全感、親切感，我們為幼兒創立了良好的生活學習環境，并針對幼兒情況進行了家訪。
2、在教學上，針對大班幼兒心理情況，我開展了網絡式主題教學活動，以發展幼兒的獨立性思維、大方、開朗的性格為目標，精心設計了豐富多彩的主題活動，并運用多種教學方法，制作精美的教具。
從幼兒的實際出發，注意調動幼兒學習的積極性和創造性思維，培養幼兒的學習興趣為主要目的。做到課題與環境結合，讓幼兒感受到上幼兒園的樂趣。還設立了美工區、角色區、結構區、計算區、語言區、益智區等區域，并不斷豐富材料。因為我們班每一年都要更換一個老師，所以常規方面比較亂，在開學初的一個月半內建立了良好的生活常規、游戲常規、活動常規，培養幼兒養成良好的行為習慣。事實證明，善于心中有孩子的老師才會不斷提高。
3、在衛生保健方面，以培養幼兒各項生活習慣為重點，做到“三教一體”，配合小王姐姐一起抓好幼兒在園生活習慣，照顧好幼兒的身體健康，我們的生活習慣培養包括了：培養飯前便后洗手，飯后擦嘴、漱口等良好衛生習慣，督促幼兒多喝水，對大、小便需要幫助的幼兒給予照顧，對出汗過多的幼兒，及時更換衣服，以防感冒，對體弱多病的幼兒給予特別照顧。
教師和保育員每天都能認真地做好消毒和打掃工作，加強幼兒的保健衛生，管理好午睡，做好預防幼兒常見疾病的工作，經常曬被子、枕頭，減少細菌滋生。
三、在家長工作方面。
我深知，幼兒的進步離不開家長的支持。于是我們在開學初就召開了家長會，請專家開展“幼小銜接”的知識講座，讓家長對幼兒將要進入小學的這一轉折期——“大班”做好準備。我們也設立家園聯系窗，進行家園共育。讓家長及時了解本學期的教學計劃、幼兒各方面進步、通知以及保育注意事項等等。家長們積極配合我們開展主題活動，家園聯系密切，認真填寫各類調查表，按時發放《親子手冊》，平均每星期聯系一次，如實反映了幼兒在園在家學習、生活情況。
四、自身的進步
在本學期，我積極學習各種教育理論，聽專家講座，以充實自己，以便在工作中以堅實的理論作為指導，更好地進行教育教學。感謝領導的關愛，給我機會，到其他姐妹園進行活動觀摩，使我受益非淺。同時也感謝我們的園長老師給予我多次的主持機會，讓我的個人主持水平有了較快的提高，如：參加梧村街道辦事處“巾幗大行動”大型活動現場司儀;全園幼兒去炮團遠足活動主持;歡歡喜喜——迎新年家屬聯歡晚會主持;此外因為是年輕老師應該有更多的學習、鍛煉機會，這學期共開了三節公開觀摩課《點子公司》、《梨子小提琴》、《環保活動——減少垃圾》取得了在場教師和領導一致好評。這些成績的取得和園領導的關心、愛護是分不開的。本學期，園領導還非常的信任我派我到南靖參加“青年文明號”培訓，讓我在學習娛樂的同時思想上也得到了升華的體驗，積極參加團委活動，如布置宣傳欄、進行國旗下講話等等，對上級任務總是認認真真，一絲不茍的完成。
當幼兒教師是很累，特別是大班的教師事情更多，有的時候還會很心煩，這都是免不了的，但是，當你走近幼兒，看到那一雙雙求知的眼睛，當你看到你的孩子在你教育下有了很大的改變，當你被孩子圍著快樂的談笑，當孩子把你當成的朋友，當家長打電話來告訴你，孩子變了，變的懂事聽話了……那快樂是從心里往外涌的。幼兒教師是很有挑戰性的工作，每一個幼兒都是一個世界，要想成為每一個幼兒的朋友，要想得到每一個幼兒的信任，需要付出很多的心血：用個人的魅力征服幼兒，要用自己的熱情和朝氣去感染幼兒，無論是服裝還是言談，都會對幼兒產生很大的影響。
幼兒園德育工作總結模板3一、在日常生活中滲透德育
幼兒園的德育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，它每時每刻都影響著孩子們的成長。例如在晨間活動時，我們引導幼兒主動地和老師同伴打招呼，來得早的幼兒還會主動關心班級的自然角，給自然角的植物澆澆水。我們改變了以往傳統的點名方法，讓幼兒自己來發現班中哪個幼兒沒來園，使幼兒學會關心自己的同伴，熱愛集體。自由活動時，我們引導孩子學會互相謙讓，學習與人交往的語言，并樂意和同伴分享自己的玩具。午餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具收拾好等，抓住有利的教育時機，有的放矢地進行教育。每兩周的升旗儀式也是我園的亮點，因為它也是對幼兒進行德育教育的有利途徑，在活動前我們會結合相應的季節和月教育重點，以及社會上的重大事件制定相應的，并選擇幼兒喜歡的形式，如兒歌、歌曲、表演等形式，在寬松、幽默、愉悅的氛圍中使幼兒受到啟迪。
二、優化教育活動，使幼兒成為德育活動的主人
在開展幼兒園德育活動時，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體。德育活動要改變形式化、單打一的現狀，與各科活動有機整合，開展綜合性活動，要走到兒童生活中去，重感悟、體驗，并充分釋放兒童的生命潛能，激活創造精神，注重培養幼兒探究性研究、終身發展的能力，使幼兒在活動中學會做人與處世。我們不是通過灌輸讓幼兒掌握道德知識，而在于幼兒的實踐和親身體驗。我們采用日常滲透、游戲、情境表演、幼兒主體參與的方式進行，鼓勵幼兒成為德育活動的主人。如在幼兒游戲中滲透德育內容：給老奶奶讓座、幫小弟弟穿衣。組織幼兒參加自助餐、玩具大家玩等活動，從中幼兒感受到了分享的快樂。一個個故事的表演則讓幼兒體會到了助人、關心他人的樂趣。在活動中幼兒成為活動的主人，幼兒園德育活動不枯燥乏味，幼兒產生了學習的興趣和動機，這有助于幼兒將外在的道德觀念內化為自己的行為準則。
三、在德育主題活動中深化德育教育
新學期一開學，就迎來了三個新小班的小朋友，汾西幼兒園對他們來說既陌生又新鮮，為了幫助他們盡快適應幼兒園的生活，融入集體中，我們中大班的小朋友充分發揮了他們做哥哥姐姐的作用，帶領弟弟妹妹參觀了幼兒園，通過才藝展示，幫助弟弟妹妹簡單了解了幼兒園的學習生活，在大帶小的過程中，孩子們的交往能力得到了培養，中大班的幼兒在活動中也逐漸學會去關心照顧弟弟妹妹，學會了謙讓。中秋節我們則是以年級組的形式開展大活動，孩子們紛紛從家里帶來了月餅和糖果，在活動中，孩子們你嘗嘗我的，我嘗嘗你的，學會了與人分享。國慶節到了，我們開展了“我是中國小娃娃”的德育主題活動，在活動中我們和小朋友一起了解了祖國的大好河山、民族文化，深深促動了孩子們的愛國熱情和民族自豪感。為了打扮教室，孩子們和爸爸媽媽共同制作了有特色的燈籠，還做了小國旗，把我們的教室打扮得格外美麗。而“秋天真美麗”“迎新年長大一歲”、“寒冷的冬天”等活動也都充分體現了對孩子進行德育教育的重要性。
四、做好家長工作，家園共建促教育
對幼兒進行德育教育，不能單靠幼兒園一方面的努力，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒德育的教育，促進幼兒的健康成長。我們通過寶寶成長冊、家長園地、家長會、家長開放日及家園聯誼活動來進行教育。
現在的孩子自私、任性、霸道的有很多。于是，我們通過寶寶成長冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。
五、注重幼兒園德育的隱性資源
陳鶴琴先生認為：兒童是好模仿的，外界事物的影響容易在兒童身上發生作用，但兒童的模仿是無選擇性的，兒童的是非觀念很薄弱，不可能只選擇積極的事物去模仿，我們感到幼兒園應加強德育隱性資源的建設。因為隱性的德育資源具有潛移默化性和可模仿性，它能時刻無聲無息地影響幼兒，能起到潤物無聲的功效。建設好積極的德育隱性資源能給幼兒提供正面的、積極的模仿對象，讓幼兒在不知不覺中受到影響，并能逐步將學得的道德經驗內化為自己的品德行為。因此我們通過挖掘、建設幼兒園隱性的、潛在的德育資源來提高幼兒園德育的實效。我們把幼兒園隱性德育資源分為物質環境和人際關系兩類，物質環境包括園容園貌、活動室墻面和區角環境，在物質環境的創設中，我們滲透了積極向上的思想，以生動、可感、有趣的形象塑造幼兒可模仿的對象，讓幼兒在不經意間受到道德的熏陶。人際關系主要是指師生關系和老師與老師之間的關系。幼兒離開家庭來到幼兒園，老師成為他們一日活動的組織者，成為他們模仿學習的主要對象，教師的一言一行時刻都影響孩子良好行為的形成，為此我們加強了教師師德行為的建設，要求教師以身作則，做好表率。要求教師用高尚的行為塑造自身良好的形象，以自身積極、正確的行為促進幼兒良好道德品質的形成。在積極向上的環境中，在潛移默化中，使幼兒變得自信、學會了分享、學會了助人等優良品德。
幼兒園德育工作總結模板4孩子們在小班度過了一年愉快而充實的集體生活。為此，我們老師付出了辛勤的汗水，一份耕耘一份收獲，當我們看到孩子的進步，我們從心理感到欣慰。為了今后更好的工作，現將本期的的德育工作進行小結如下：
一、日常生活中滲透品德教育
1、幼兒園的品德教育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環節之中的，我們每時每刻都在對他們進行教育。
2、晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學習禮貌用語，增強文明意識。
3、課間活動：在這時，我們教育孩子要相互關心、互相照顧，幫助他們復習課上所學的內容;
要學會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。
4、進餐：進餐時，我們培養幼兒良好的進餐習慣，指導幼兒獨立進餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來伸手”的不良習慣。
5、午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。
6、離園活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來接。
二、教育活動中的品德教育
1、培養幼兒適應集體生活的能力，讓他們感受到周圍成人的關心愛護。
學期初，為了使小班幼兒盡快適應集體生活，我們首先組織他們參觀幼兒園，故事《高高興興上幼兒園》、歌曲《我上幼兒園》使幼兒盡快適應幼兒園的集體生活。
2、培養幼兒的生活自理能力。
小班幼兒的生活自理能力較差，雖讓他們能夠獨立進餐，但由于家長的過渡愛護，大部分幼兒都不會獨立進餐，獨立性較差。因此，我們針對幼兒的這些特點，在語言活動《大公雞和漏嘴巴》、看圖講述《吃得真干凈》常識《認識餐具》、音樂歌曲《好娃娃》等活動，有計劃、有步驟地引導幼兒獨立的進餐、盥洗、睡覺等良好的自理能力。
3、學會簡單的禮貌用語，進行禮貌教育。
禮貌教育是德育的重要內容。為此，我們在語言《有禮貌的好寶寶》故事《兩只羊》歌曲《我的好媽媽》《好娃娃》認識《老師》、認識《家庭》，向幼兒進行禮貌教育。
三、家園聯系共同教育
對幼兒進行品德教育，靠學校單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此，家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護幼兒健康成長。我們通過家園聯系冊、家長園地、家長開放日及家園聯歡活動來進行教育活動。
1、進行“五愛”教育的時候，我們要求家長們不給幼兒看內容不健康的電視、電影、書刊、畫片，不給他們穿奇裝異服，不燙發，不帶項鏈、戒指、耳環、不染指甲，不涂口紅等等。
根據幼兒的身心特點，對幼兒進行正確的教育。
2、現在的孩子自私、任性、霸道的有很多。
于是，我們通過家園聯系冊、家長園地要求家長樹立正確的教育思想，多給孩子有利增強集體觀念、勞動觀念的實踐機會，培養幼兒團結互助、尊老愛幼、熱愛集體、艱苦樸素的好思想，及初步的勞動習慣。
3、家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。
家長和老師要不斷加強自身修養，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創造一個文明健康的環境，確保幼兒的身心健康發展。
總之，我們會抓住每一個有利的時機，對幼兒進行思想品德教育，為他們以后的生活打下良好的基礎。
幼兒園德育工作總結模板5時間飛逝，轉眼瞬間，又一個學期過去。也是轉眼瞬間我們的孩子已經長大了。短短一個學期，我們見證了孩子們的成長:他們變得懂事了;變得不哭了;變得關心別人了;變得更加禮貌了;變得……
這同樣也見證了我們教師德育工作的成效。大家知道品德教育是幼兒園教育的一個重要領域，是幼兒全面發展教育的一個重要組成部分。本學期，我們堅持貫徹德育工作的指導思想，本著德育工作的一貫原則，向著它的最終目標進發，以榜樣激勵法、移情訓練法、角色扮演法、觀察學習法、陶冶教育、行為評價法為實施途徑;并最終起到一定的成效。
一、德育工作的指導思想
1.幼兒園道德品質教育是幼兒全面發展教育的一個重要組成部分。
2.幼兒園道德品質教育是道德認知、道德情感和道德行為三方面教育的統一。
3.幼兒園道德品質教育有其自身的特點和規律，只有充分把握這些規律，才能提高幼兒園道德品質教育的成效。
二、德育工作的指導原則
1.熱愛、尊重與嚴格要求相結合的原則。
2.堅持正面教育的原則。
3.集體教育與個別教育相結合的原則。
4.從幼兒實際出發的原則。
5.教育的統一性原則。
三、德育工作的目標
1.學習關愛并尊敬父母、長輩和教師，接觸與自己生活有關的社會工作人員，了解他們的職業與自己的關系，尊重他們的勞動。
2.初步學會與同伴友好交往與合作，學習如何處理與他人的沖突，初步學會謙讓與分享，學習結伴、輪流、請求、商量、謙讓、表達主張等交往方式，分享群體合作的歡樂和成果。
3.愿意關愛弱小者，有愛心和同情心，覺察他人的歡樂、悲傷等情緒，并嘗試做出適宜的反應。
4.初步形成良好的生活學習等行為習慣和良好的性格特征，初步辨別是非，遵守集體生活中的基本規則。
5.愿意承擔力所能及的自我服務和集體服務勞動，初步養成愛勞動的習慣。
[關鍵詞]德育教學心理阻抗
阻抗原本是心理學中的術語，最早由弗洛伊德提出，指的是個體潛意識中的自我防御機制。德育教育過程中的心理阻抗則是指學生頭腦中存在著的阻礙理解德育的要求、阻礙將這種要求轉化為個人的需要、內化為自身品質的心理因素，它使學生對德育采取漠視或拒絕的態度。眾所周知，教育的根本目的就是在于更好地培養適應現代化社會需要、具有基本品德和素質的人才。如果離開了個體的內在接受機制，一切教育活動將變得毫無意義。所以，研究德育教育過程中的心理阻抗問題便成為當務之急。
一、心理阻抗產生的原因
德育教育過程中的心理阻抗，是學生以已有的主觀世界作為媒介，對客觀現實進行折射的過程中形成的。因此我們分析心理阻抗的成因時，亦應從主、客觀兩個方面入手。
（一）心理阻抗產生的客觀原因
對德育培養目標的高期望值是形成心理阻抗的客觀因素之一。應該承認，對大學生的理想培養目標當然要高于大學生的現實水平；但如果抱有不切實際的過高期望，則會導致適得其反的結果。一方面會使學生因目標的高不可攀而喪失追求的勇氣；另一方面因現實目標的失落而陷入無所適從的迷惘。這與德育的初衷是相悖的。
對個體需要的忽視是形成心理阻抗的客觀因素之二。作為個體積極性源泉的需要是產生動機及行為的原動力。忽視這一點，德育不僅變得無的放矢，還會因受學生內驅力的喪失產生心理阻抗。德育教學過程中，教師并非作為真理的化身居高臨下地向學生施加外在要求，而是立足于平等的基礎上，通過外塑與內化的統一來實現大學生自我發展的目標。
德育的“適應不良”是形成心理阻抗的客觀因素之三。德育工作自身的缺陷也使其效果不盡如人意，對德育工作起了“內耗”作用。德育本應是系統工程。德育的運作方式，應是共性教育與個性教育、課堂教育與實踐教育、灌輸教育與自我教育的結合。這樣，才能造就生動活潑有效的德育工作局面。但這諸多“結合”在德育中并不到位，“系統工程”之中有弱項，甚至近乎盲點，這就大大削弱了德育的效果。此外，隨著社會的發展，各種新情況、新問題層出不窮，給學校的德育教育提出了一系列的新課題。對此，德育教育顯得力不從心，而理論與現實的強烈反差使得德育教育變得蒼白無力。這就使學生對德育產生懷疑，從而形成心理阻抗。
對學生主體作用的輕視是形成心理阻抗的客觀因素之四。德育教育過程中，學生作為主體，對作用于其的各種信息要進行選擇、整合、內化，這是個體的內在接受機制。離開了學生的主體作用，德育難以產生積極的影響。因此，只有在學生積極參與的基礎上，才能實現德育的終極目標，即學生能動的自我塑造并轉化為自覺的、積極的社會行為。
浮躁的社會心理氛圍是形成心理阻抗的客觀因素之五。在市場經濟的大潮中，在拜金主義、享樂主義的沖擊下，急功近利成為普遍存在的心理傾向，重實輕虛、重智輕德、重理輕文成為主要的價值取向。在這種心理氛圍的影響下，作為擇業敲門磚的各種等級考試及所謂的“有用”學科炙手可熱，而對無立竿見影之效的德育則敬而遠之。
（二）心理阻抗產生的主觀原因
大學生原有的認知偏差是形成心理阻抗的主觀因素之一。大學生在進入大學之前對德育已形成了認知定勢，認為其是空洞的理論說教，甚至把其作為政治課的代名詞。這種認知定勢阻礙了外塑與內化的有機統一，形成對德育的拒絕、排斥甚至逆反。
個性的缺陷是心理阻抗形成的主觀因素之二。在應試教育中成長的學生，必然導致各種程度的人格缺陷。缺乏開拓創新、獨立自主意識，養成了依賴、被動盲從的陋習，進而演變成不思進取的奴性人格；缺乏熱情、朝氣、自信，形成呆板、封閉、膽怯的性格特征；他們自我期望高，而承受挫折、自我修復的能力差；人性冷漠、自我中心，缺乏交往與協作能力……一句話，許多學生成了只會死記硬背并掌握一定考試“技術”的工具、機器，一旦進入環境較為寬松、內涵較為豐富的大學，十多年的應試教育遺留給學生的人格缺陷，必然迅速而又集中地暴露出來。這些不良的個性都會導致學生在德育教育過程中形成心理阻抗從而影響德育教育的有效性。
二、消除心理阻抗的基本對策
針對心理阻抗所由產生和主客觀原因，德育教師在設立德育目標、界定德育任務、明確德育內容、選擇教學方法、操作效果評價時，應遵循以下的原則思路：
（一）準確定位
為了引起學生的重視，教師往往人為地拔高、夸大德育課的重要性。這種虛假的感覺容易使人產生逆反心理。因此，應將德育教育的功能從天上拉回地面，不應該也不可能企求十全十美的期望自標。德育課不是立竿見影的，更何況人性的進化是最緩慢的。知難行易，知道不等于悟到，悟到不等于做到，做到不等于得到。
（二）了解需要
學生的需要是動態的、多層次的，因此，應變想當然為設身處地，摸準學生思想和心理的脈搏，及時捕捉注意學生在認知結構、道德水準、個性心理特征等方面的個別差異。只有這樣，才能使學生與老師產生共振，引起學生的共鳴。
（三）隱蔽動機
在傳統教學中，對于每門課的教學目的，老師們往往習慣于開門見山、開宗明義地和盤托出。殊不知，在這個問題上曲線最短，即人有一種“因為神秘所以神奇，因為神奇，所以神往”的心理。沒有了懸念，學生自然就失去了想象的空間和探究的欲望。所以，適時適度地隱蔽動機，吊一吊學生的胃口是十分必要的。
（四）增加親和力
摘 要： 本文以“教育”思想灌輸的重要性及其概念為基礎，分析大理白族自治州如何重視“教育”思
>> 大理白族自治州政府對白族語言的保護分析 大理白族自治州若干“第一” 對高校思想政治灌輸教育的再認識 大理白族自治州產業結構發展機制研究 云南省大理白族自治州慈善會成立 對湘西自治州社區音樂教育的現狀分析與思考 語境原則下對思想政治教育“灌輸”理論的再認識 對高校思想政治教育工作中“灌輸”理論的思考 重論列寧“灌輸”理論及其對思想政治教育的意義 列寧灌輸理論對高校思想政治教育的啟示 論高校思想政治教育的“硬性灌輸”與“軟性灌輸” 思想政治教育中的注入式灌輸與滲入式灌輸 自治州學前教育發展存在的問題及對策思考 涼山彝族自治州教育技術裝備的建設與發展初探 湘西自治州中等職業教育發展存在的問題與對策 淺談社會環境中美國青少年國民精神的灌輸途徑對我國思想政治教育的啟示 大理州工業經濟在全國少數民族自治州的地位分析 列寧“灌輸”思想對當前中國的啟示 論少數民族地區音樂教育的文化功能――以湘西自治州為例 對傳統“灌輸”下的思想政治教育模式的反思 常見問題解答 當前所在位置：l.
②創建者：130606033.褚遠輝（簡介）.百度百科，2014年6月.http：///link？url=YFS5xNZN9dCD7xSehgb
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一、道德教育原本是生活的一部分
長期以為人們對德育與生活是否是割裂的載休，進行了激烈的探討。我就德育與生活是割裂的問題闡述一點意見，供大家研究與探討：從發生學的角度看，道德教育原本是生活世界的一部分。在原始社會里，道德教育是與人們的生產、生活過程融為一體的。教育從生產勞動中分離出成為獨立的事業，從歷史發展的角度看，無疑是人類的偉大進步。但教育的這種分離對德育來說不一定是福音。從一定意義講，教育與生產勞動和社會生活的分離也就意味著德育危機的開始。因為制度化教育產生以來，道德教育越來越從生活世界中分離出來，其工具價值(對社會政治、經濟、文化發展的價值)逐步得到強化，道德教育也越來越演變成封閉的制度體系。柳度化的教育以及制度化的德育是按科學和科學教育的邏輯組織起來的。而不是按倫理的、道理的邏輯建構的，這種體制對間接經驗的學習無疑十分有效。但是，人的德性發展與智性發展有著本質的不同：人們可以與社會生活隔離開來集中學習知識經驗，卻不能與社會生活相隔離去學習道德。道德是社會生活的規范和準則，真正的學習必須在社會生活過程中進行。例如：如果有一個同學與班內的多數同學都有矛盾，可以想象他的心情不可能愉快，整天都會處于抑郁、孤獨和憂傷中，并易形成自私、膽怯等不良的心理品質，而若同學之間真誠友愛，彼此心理距離近，心理舒暢，無所不談。學生在這樣的氛圍中，必然保持愉快、樂觀、穩定的情緒狀態，并有助于形成真誠、寬容、助人、關心他人、豁達、樂觀、積極向上，自強、堅持等優良個性品質。“教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。德育同樣也要而且必須通過生活發出力量才能成為真正的教育。”學校德育與社會生活以及學生生活的隔離阻斷了學生德性發展的源泉和渠道，理論說教無疑于緣木求魚。
二、道德知識是人們生活經驗的概括
現代知性德育與生活的割裂是其自身邏輯的必然結果。以傳授道德知識為特征的德育將各種道德知識分類組合，按知識體系構建的邏輯將其編排在一起，然后再按知識教學的方式進行教學。道德知識是人們生活經驗的概括、抽象與總結，雖然是來源于生活過程之中，卻因其經過抽象加工過程而具有了一定的抽象性和符號性。因此道德知識的意義并不在千知識符號本身，而在于這些知識符號所代表的生動而豐富的道德意蘊。以傳授道德知識為特征的德育舍本逐末，將道德符號而不是這些符號所代表的道德意義看成教育的目標，在教學過程中遠離這些道德知識符號得以產生、運行的歷史的、現實的生活，虛構一個虛幻的道德知識世界，熱衷于對這些道德符號的記誦和邏輯演繹。在這種德育過程中，學生學到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯萎的道德語言符號和知識汽泡。認知發展德育與生活的割裂呈現出不同的特征。兩難問題是科爾伯格認知發展道德教育理論運用于實踐的關鍵工具。兩難問題討論法也是認知發展道德教育實踐的主要方法，其實質在于通過引導學生就道德兩難問題進行討論，誘發認知沖突，促進積極的道德思維從而促進道德判斷的發展。科爾伯格道德教育實踐模式主要由三個必不可少的環節構成，即了解兒童當前道德發展的階段水平、喚起兒童真正的道德沖突和問題情境下的意見分歧、向兒童揭示高于他所屬階段的那個階段的道德思維方式。而這三個環節都離不開兩難道德問題，了解兒童當前的階段水平需要通過兒童對兩難道德問題的認識和判斷來進行，喚起兒童自身的道德沖突和群際間的意見分歧也需借助兩難道德問題。向兒童揭示高一級階段的道德思維方式同樣需要以兩難道德問題為依據。由此看來，兩難道德問題是這一道德教育方法的基礎。科爾伯格為什么要選擇這些遠離現實生活的、抽象的哲學兩難問題展開自己的道德教育實踐呢?這是由其理論性質決定的。如前所述，科爾伯格以公正作為普遍的道德原則對構建其理性的理論體系，道德教育的目標就在于個體運用公正原則進行道德推理的能力。學生生活中出現的道德問題很難為科爾伯格所用，因為生活是感性的、具體的，生活中的道德問題也是情感性的居多，如上面提到的教師要求說實話而同學要求保密很難用公正這種抽象的原則來進行推理、演算。抽象的哲學兩難問題則與生活中的道德問題不同，因為其是哲學的、抽象的。包含著普遍的、理性的、公正問題，可以用公正的原則加以推理、演算。比如在“救生艇”困境里，讓學生處在正在沉沒的旅游船船長的位置，必須在具有各種不同才能的一群人當中決定誰該上救生艇，誰該留下淹死。在這種假設的極端情況下，學生確實需要運用智能化的“公正”的原則（實際上根本就無法公正解決，每一個人都有活下來的理由和權力）來確定“什么樣的人該死、什么樣的人該生”。可在“父母要求告訴真想而哥哥要求保密”這類常見的日常沖突中，“公正”原則很難有用武之地，個體體驗到的多是情感的沖突。
三、道德教育與生活緊密聯系在一起，激勵人們去追求更有意義的生活
比較而言，價值澄清是相對重視道德教育與生活的聯系的。價值澄清派的經典著作《價值與教學》開篇就提出“以生活為焦點”，要求價值教育不但要使人注意到行為、態度、興趣、愿望、感情、信念、憂慮等有價值意義的生活事物上，也要使人注意到友誼、恐懼、合作、金錢、愛情、法律、秩序、貧窮、忠誠、暴力、逆來順受等一般生活問題。但我們不能只看其是如何說的，還要看其是如何做的。客觀地講，價值澄清要澄清個體的價值，必然要借助與個體密切相關的生活事件，必須借助個體真切的經歷和經驗，從這點看，價值澄清是十分貼近生活的。但貼近生活并不等于融于生活。價值澄清正是在貼近生活的同時疏遠了生活、剖斷了與生活的血肉聯系。第一，在價值澄清那里，價值高于生活。價值澄清的目的在于澄清個體所擁有的道德價值，其關注點不在個體生活境界的提升，而在于個體價值形成的過程。但是道德價值是由生活所規定的。離開生活就無法獨立存在，從這個意義上講，“無論道德，還是道德教育，都是為了人的生活而存在的，即向人們揭示人本來可以擁有的哪一樣美好的可能生活”。價值澄清雖然從個體的生活體驗出發來澄清價值，但并不關注價值對生活的提升，割斷了價值與生活互動的邏輯關系。第二，價值澄清接受實然，“鼓勵”學生安于道德上的平庸而不追求應然的生活。“要澄清價值，我們需要毫無批判地接受他人的立場，我們不必對某人的所做所為加以評判。相反，價值澄清法強調，我們要接受原原本本的他人。”價值澄清法是這樣說的，也是這樣做的，結果是將生活的實然與應然兩個維度剖裂開來，在貼近生活的同時也疏離了生活。人畢竟是現實與可能、實然與應然的統一，道德教育不但要實然認識自己的現實境況，而且要激勵人去追求更有意義的生活。價值澄清全盤接受實然，削掉了人及其生活的應然之維，其所貼近的是個體當下的實況，其所疏離的是對生命和生活更高意義的追求。由此可見，德育與生活是不可割裂的。
【關鍵詞】性心理問題 性心理健康教育
【中圖分類號】G444 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2012）02－0114－02
現今，初中學生早戀、沉迷于黃色書刊、影片、過早發生、性犯罪等現象日益突出，這使得我們不得不深思：我們該如何看待性，性心理健康教育該如何進行？從初中學生的發展需要來看，性心理健康教育是完善人格、形成良好心理品質的基礎；從穩定社會秩序來看，性心理健康教育是促進社會發展、提高民族素養的基石，它是學校教育和家庭教育的重要組成部分。
一、初中生常見的性心理問題
1．性困惑
性困惑是指青少年對身體出現的生理變化缺乏思想準備而產生的心理上的不適應現象。初中學生身體外形將隨自身不斷的成熟而發生變化，如果他們不能正確、客觀地認識自己的身體及其第二性征，或對青春期出現的第二性征感到害羞、不安和不理解等，這可能產生性心理困擾。
2．性壓抑
性壓抑是指人的望得不到滿足，心理失去平衡而導致的一種性心理現象。初中學生的望是不能采用成人的方式來滿足的，但他們可以尋求其它途徑，如運動、參加集體活動等來宣泄過剩的精力。
3．性幻想
性幻想是指聯想異性的形象、異性的性特征、性表現外露的部位及一些性情景產生，可以理解為性的白日夢，這是一種正常的現象。初中生存在性幻想是正常的現象，但過度的性幻想可能對初中生的生活、學習造成影響。
4．性 夢
性夢是指在睡眠中出現的帶有各種性內容色彩的景象。性夢可能很怪誕、不符合我們的道德標準，但它的出現是一種正常的心理現象，初中生不必對此而自責、內疚。當初中生出現性夢時，有的會一笑而置之；也有的會因此而產生心理問題，原因就在于初中生不能正確認識性夢，認為性夢的產生就意味著自己是一個思想不健康的人，他們心里會充滿懊惱，整日折磨自己。
5．性即
就是用手或其它器具刺激性器官而引起，獲得性滿足。據有關調查顯示，男生70%～90%，女生30%～60%有過這種體驗。在青春期這個旺盛的時期，適度的具有自我調節的性質，有助于降低增強了的望，是無害的，但是一些初中生卻陷入其中不能自拔。并不可怕，可怕的是對的錯誤認識所產生的心理壓力，這嚴重的影響了初中生的身心健康。當然，雖無害，但切記不能過度，物極必反。
二、初中生性心理健康教育的對策
1．在家庭中進行性心理健康教育
家庭教育就是在家庭生活中，由家長即由家庭里的長者（主要是父母）對子女及其他年幼者實施的教育和影響。
（1）在性心理健康教育的方式上，采用同性別教育模式即在家庭中進行性心理健康教育時父親指導兒子、母親指導女兒。性知識由同性別的父母來講解，一方面可避免性別差異帶來的尷尬，另一方面同性別的父母對相關的性知識也有更多的了解。
（2）在性心理健康教育的內容上，父母可向子女講解以下知識：①在10歲左右，父母向孩子講解性成熟在身體上的表現及男女之間的差異。②在11～12歲左右，母親應向女兒講解月經方面的知識；在12～13歲左右，父親應向兒子講解遺精方面的知識。讓孩子了解與自身相關的變化，學會自我護理。③在15歲左右，父母應向孩子講解懷孕、避孕、過早帶來的傷害、性疾病預防等知識，同時還要培養孩子的自控力和責任感等。
2．在學校中進行性心理健康教育
學校的性心理健康教育可從以下幾個方面努力：
（1）傳授系統地、科學地性知識。由受過專門訓練的教師或校醫，利用生理衛生課或課外講座等形式，系統地講授性知識。講述性知識時要注意讓人的自然屬性和社會屬性結合起來，既要有人體解剖、生殖系統解剖等知識，也要有性心理、性倫理和性道德等知識，而且要以后者的講授為主；在講授性知識時一定要適時、適度、適當，要注意階段性和連續性，不能操之過急，也不能斷斷續續，要讓學生在連續的教育中學到系統、合理地性知識。在教育中應注意啟發、誘導，讓學生們了解兩性發育的知識，打破他們的性神秘感，使之具有一定的心理衛生知識和正確的道德觀念。
（2）性心理健康教育與校園文化相結合。利用學校廣播、宣傳欄等宣傳工具向學生系統介紹青春期生理、心理發展的實質和規律；利用班會、團體活動對初中學生進行性心理健康教育，對于某些個別學生還可以進行個別談心、心理輔導或心理治療。
（3）教師應教給學生兩往的藝術。初中階段的男女交往與同往不同，必須注意尺度。異性同學交往時，應相互學習，相互尊重，胸懷坦蕩，保持廣泛接觸和群體式的交往，注意個別交往的分寸，少與異性單獨接觸，把握和控制性沖動，珍惜少男少女的純潔，對于“性誘惑”敢于說“不”。在初中階段教師有意識地加強男女同學間的異往，這有利于男女學生的相互理解，消除男女之間的神秘感，提高異性社會交往的能力，并可獲得智力上的互償、情感上的互慰、個性上的互補和活動中的互激。
（4）初中生性心理健康教育可與德育工作相結合，這體現了性心理健康教育的“德育原則”。德育工作是開展性心理健康教育的前提，落實性心理健康教育同樣有助于德育工作的進一步開展，所以我們必須對德育工作給予重視，讓學生形成正確的性道德觀念。
（5）設置心理咨詢中心。當初中生性生理的變化給他們帶來困惑、擔心、多疑時，或是對于一些生理和心理現象感到羞于啟齒和無處求教時，他們可向心理咨詢中心請教。心理咨詢機構也要遵循保密原則，學生才能更放心的向老師了解性科學知識。
參考文獻
1 趙忠心.家庭教育學：教育子女的科學和藝術［M］.北京：人民教育出版社，2001
2 林崇德.發展心理學［M］.北京：人民出版社，1995
關鍵詞：體育教育；德育教育；作用
體育教育本身是一個群體活動，可在教學中有意無意使學生形成良好的行為習慣，而這種良好的行為習慣能夠在體育教學中體現。那么，在體育課堂的教學中，怎樣能夠有效地進行德育教育，使教學和德育有效地結合起來。結合自己幾年來的教學實踐談一點自己的認識。
一、體育教學中德育的目的和任務
體育是學校教育的重要組成部分，是培養德、智、體全面發展的社會主義建設人才的一個重要方面；也是我黨的教育方針的重要組成部分。體育教學大綱明確規定“體育教師要結合體育教學特點，教育學生熱愛黨，熱愛社會主義祖國，不斷提高鍛煉身體的自覺性，養成鍛煉身體的習慣。培養他們服從組織，遵守紀律，熱愛集體，朝氣蓬勃，勇敢頑強，艱苦奮斗的革命精神”。所以，體育教學任務之一就是對學生進行德育教育。那么在初中的體育教學中怎樣幫助學生確立正確的學習目的，啟發學生明確認識身體素質的好壞對學習、工作的重要意義呢？體育教學是在受不同的時間及自然條件影響下進行的。體育教學與其它學科相比，不容易反映學生的思想素質，而這些問題往往只有在教學中才能加以克服。從這點來說，在體育教學中對于進行德育教育極為不利。現在學生中，獨生子女很多，參加勞動鍛煉少，在體育教學中經常表現為怕這、怕那。體育教師一旦發現應及時進行思想教育加以糾正，這樣就能使學生改變動作。在教學中發現學生思想上的問題，就應及時做好德育工作。
二、德育怎樣在初中的體育教學中體現
德育教育在體育教學中也是常見的。例如：在初中的各種體育游戲教學，如“手拉手”“迎面接力”等游戲，雖然沒有好的場地，但也一樣可提高學生的集體榮譽感；如中長跑出現“極點”，是堅持還是放開，在籃球比賽中對方進行侵人犯規時，是不是和對方一樣用不合理的手段去解決問題；比賽輸了，隊友之間是相互鼓勵，還是相互抱怨。體育教學的過程中，教學內容本身怎樣安排，怎樣對農村青少年學生的思想品德及個性全面培養這能給教師以考驗。
體育教學一般都在學校操場上，活動形式簡單，活動內容也比較枯燥。如果沒有一定的規范限制就難以進行教學。因此在體育課堂上，體育教師就要規范上課形式，如：課前整隊集合，體育委員向教師報告人數，隊列、隊形的合理調動、變換、隊列練習等。這樣都有助于培養學生迅速、整齊、遵守紀律、吃苦耐勞等優良品質，培養學生遵守規則的優秀品德。
三、德育在體育教學中的育人作用
體育教學過程中通過讓學生親身參加各種體育運動來培養學生良好的思想品德，促進個性的完美發展。例如，跳繩、打口袋，可培養學生勇敢進取的品質，各種球類活動可培養學生集體主義精神。體育運動內容豐富多彩，其育人的作用也各有不同。作為體育教師要避免說教形式，應充分認識到體育教學中德育教育在運動中的育人作用，并善于通過讓學生直接參與各種體育運動。
四、體育教學中如何滲透德育
初中體育的教學中滲透德育教育要注意教學與德育的結合點，兩者相輔相承。課堂教學常規是在教學中必須遵守的，它能使體育教學正常進行。體育教材的種類很多，每個教材都有其特點，教師要結合不同的教材特點以及學生的自身情況，有目的、有計劃的實施教育方針。通過各種教學比賽，培養學生集體主義精神。體育教師在體育教學中，應當深入鉆研教材，結合學生特點確定德育滲透的具體任務，制定相應措施，來完成教學任務。
五、體育教師自身對學生的感染，同樣具有無形的德育滲透作用
教師的言行直接影響和感染學生。作為教師必須加強自身修養，提高自身素質，具備一種奮發向上、積極進取的敬業精神。教師良好的言談舉止，會給學生樹立起一個好的形象，再加上教師規范的言行舉止、外在儀表和豐富的內涵，使學生在潛移默化中受到熏陶。在咱模仿中審視自己，從而得到全面教育。在體育教學中，向學生進行思想道德教育，關鍵在于教師的言傳身教。
六、體育教學中作業布置也體現德育教育
體育課上學生能力水平參差不齊，這個現象是十分嚴重的。在布置作業時，一定要分清楚學生的檔次。這個只要自己心里有數就行了，不必直接告訴學生。但教師一定要知道哪些學生應該做到什么程度，哪些學生適合做什么類型的作業自己一定要清楚。我在給學生布置前置性作業時，就是貫徹這個原則的。
體育教學中的德育教育，關鍵要靈活多樣，結合實際，因勢利導，讓學生在“玩中學、學中玩”，這樣自然會收到水到渠成的效果。在教育過程中，教師要以身作則，做出表率，做到耐心細致，以理服人，以情感人，講究實效。作為農村體育教師，更要加強自身修養，勇于探索。從實際出發，因材施教、認真備課、精心設計，真正地把德育教育貫穿于整個初中體育教學中。
參考文獻：
