開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個人優秀事跡自述，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

第1篇

1．了解文本知識，把握基本特點

傳記是記載人物生平事跡的一種敘事性文體，也稱人物傳記。傳記題材較廣，內容繁雜，形式多樣，一般從體例來分，有自傳體和傳記體兩種。前者是作者自述生平，把自己一生中經歷過的事件系統而有重點地介紹給讀者，讓讀者了解自己所走過的路，如《巴金自傳》《甘地自傳》、水均益的《我與“東方時空”》等；后者是作者記述他人生平，如力平的《傳》、李其榮的《愛迪生傳》、李廣德的《一代文豪：茅盾的一生》等。

傳記文本具有以下幾個基本特點：

（1）真實性。傳記首先必須以真人真事為依據再現人物、敘述事件，這是傳記的生命；離開了這一點，傳記就失去了其應有的價值。當然，傳記的真實性并不排斥適當的藝術加工，但這種加工均要符合人物的性格、生活邏輯及事物發展的趨勢。

（2）文學性。傳記是介于史學與文學之間的一種邊緣性文體，既有歷史特征，尊重歷史與事實；又有文學特征，運用白描等手法刻畫人物。因此，優秀的傳記作品往往注重文學性與真實性、形象性與審美性的結合。

（3）通俗性。作為一種敘事文體，傳記一般要求作者在語言表達方面簡明易懂，便于讀者閱讀。同時，語言風格講究多樣化、個性化，如評傳是全面介紹和評論人物的生活和貢獻，語言兼有敘述性、概括性、議論性色彩；而小傳則主要介紹人物的社會經歷、思想軌跡、興趣愛好、主要著述或功過事跡等，文筆簡短集中，往往是粗線條的。

了解了傳記文體的基本特點，我們閱讀時就會有的放矢，提高閱讀效率。

2．明確閱讀重點，掌握閱讀要領

（1）把握傳記的主要內容

傳記一般是按照時間順序來記述人物生平事跡的，因此在閱讀時，我們應牢牢抓住時間這條“經線”，看作品是怎樣將人物的生平事跡貫穿起來的。在此基礎上，還應重點把握如下內容：

一是人物的生平經歷。傳記離不開對人物生平的記述，在閱讀時，我們應對人物生平有個基本了解。如閱讀周天度寫的《傳》時，我們要弄清楚生平經歷過的三次重大歷史轉折和三次重大歷史考驗。作為一位著名的民主革命家、教育家、思想家，又是怎樣走在同時代知識分子的前列的。

二是人物的主要事跡。人物的事跡是傳記的核心和靈魂，也是我們閱讀時需要重點關注的內容。司馬遷的《史記?李將軍列傳》，突出地寫了“上郡遭遇戰”“雁門出擊戰”“右北平之戰”“從衛青擊匈奴一戰”四次戰例，表現了李廣非凡的膽略，反映了李廣一生戎馬倥傯、戰功卓著卻并未受到應有的獎賞，反而屢受罪責的坎坷遭際。閱讀此文時，我們應對李廣抗擊匈奴的主要事跡進行整體的把握。

三是作者的觀點及態度。傳記中鮮明地蘊涵了作者的觀點及態度，這觀點及態度或見諸作品中作者直接表明觀點態度的文字，或貫穿于事件情節中，或體現在人物形象的塑造上。在閱讀時，我們要重點弄清作者的基本觀點及其褒貶態度，全面理解人物的精神品質。

（2）分析傳記的寫作特色

優秀的傳記，應是文學性與真實性相統一的上乘之作。閱讀傳記時，我們還應在把握主要內容的基礎上，分析傳記突出的寫作特色。這主要包括：①傳記在情節、結構方面的特點及材料安排上的技巧；②人物的思想、性格特征及作品在描寫人物時采用的手法；③傳記作品的語言特色、修辭技巧。

3．聯系歷史背景，客觀評價人物

了解和評價人物，是閱讀傳記的一個重要方面；而要客觀評價人物，必須聯系歷史背景和人物所處的時代環境。歷史上的每一個時代都有它的特點，每個時期又都有它突出的思想觀念和價值取向。因此，不同的人物在一個特定的歷史舞臺上扮演著不同的角色，離開了這個特定的歷史舞臺，人物就會失去光彩，我們也就不能正確地認識人物。因此，閱讀傳記時，我們應設身處地地用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點，分析主要人物和其他人物的生平情況、所遇到的重大事件及各個時期的思想狀況、行為表現，從而對人物作出客觀公允的評價。

閱讀訓練一

老舍自傳（節選）

我本來不大會寫劇本。十年來，我一共寫了十多本話劇與戲曲。其中有的被劇院演用，有的扔掉。我是在學習。出廢品正是學習過程中難以避免的，失敗一次就長一次經驗。因此，即使失敗了，也不無樂趣。不怕失敗，就會長本事。我的確覺得越多寫便越寫得好一些，功夫是不虧負人的。寫完一本戲，當然要去找導演與演員們討論討論。他們是內行。跟內行人談談，自然而然地就會長見識。就是這樣，我慢慢地理解了一些舞臺技巧。這又是一種樂趣。在新社會里，人人愿把本領傳給別人。只要肯學習，機會就很多。我把我的作品叫做“民主劇本”。這就是說，我歡迎大家提意見，以便修改得更好一些。當然，修改是相當麻煩的。可是，只要不怕麻煩，麻煩便帶來樂趣。況且，導演與演員并不只誠懇地提意見，他們也熱誠地幫助我。我有相當嚴重的腿病。為打聽一件事，他們會替我跑許多路；為深入地了解一件事，他們會替我下鄉或下工廠，住在那里，進行體驗。這十年來，我交了多少朋友啊！我的民主劇本得到多少導演與演員的支持啊！這難道不是樂事么？大家協作是新社會里的一種好風氣。劇本演出后，觀眾們也熱情地提意見，這又是一種協作。

人與人的關系變了。這就是我筆下的主要內容。我寫了藝人，特別是女藝人，在從前怎樣受著剝削與虐待，而在解放后他們卻被視為藝術家，不但不再受剝削與虐待，而且得到政治地位――是呀，現在全國有不少男女藝人做了地方的和全國的人民代表或政協委員！我在解放前就與他們為友，但是除了有時候給他們寫點唱詞，無法幫助他們解決其他的問題。現在，不但他們的問題解決了，而且有不少人也有了文化，會自己編寫唱詞了。

我也寫了一般的貧苦勞動人民如何改善了環境，既不再受惡霸們的欺壓，又得到了不臟不臭的地方進行勞動。這就是我的《龍須溝》的主題。

在我的劇本中，我寫出許多婦女的形象。在舊社會里，一般的人民都很苦，婦女特別苦。在新社會里，首先叫我受到極大感動的就是婦女地位的提高。從一個歡歡喜喜地去工作的媳婦或姑娘身上，我看見了人與人的關系的大變化。男女平等了。我不能不歌頌這個大變化！婦女跟男人一樣地創造著新時代的歷史。去年我寫的《紅大院》，和今年寫的《女店員》與《全家福》都涉及婦女解放這個振奮人心的主題。戲也許沒有寫好，但是我的喜悅是無法扼制的。

是的，我寫了許多方面的事實與問題，因為這些事實與問題就都在我的眼前。看見了，我就要寫。而且我不能作為旁觀者去寫，我要立在劇中人物中間，希望我是他們中的一個。這樣，我才能成為群眾的學生，有了非寫不可的熱情。假若我的作品缺乏藝術性，不能成為杰作，那只是因為我向人民學習得還太不夠，脫離了群眾。哪里去找創作的源泉呢？難道只憑我個人的想象，就能找到新時代的人與人的關系，新穎的藝術形式，與活生生的語言么？我不敢那么狂妄！

十年來，我寫了一些作品，應當感謝人民！是人民給了我值得寫的人物與事實，給了我簡練有力的語言。我要繼續向他們學習，以期得到更好一些的創作成就。

閱讀上面的文字，完成下列各題。

1．“我把我的作品叫做‘民主劇本’。”從這句話中可以看出老舍是怎樣的一個人？

2．“人與人的關系變了。”在老舍看來，人們在新社會里有哪些方面的變化？老舍在他的作品中又是怎樣去表現的？

3．結合全文，說說老舍感謝人民的原因。

閱讀訓練二

愛因斯坦傳（節選）

聶運偉

1879年3月14日，德國烏爾姆小城。

這一天，我們居住的地球上，有多少生命帶著茫然的神情降生？不知道。但歷史注定要把這一天變得無比神圣。倘若茫茫宇宙中果真有無數智慧的星球，并在某一天和地球上的人類溝通了文明的信息，他們也會為這一天脫帽致敬。

這一天的榮耀，就來自于一個名叫阿爾伯特?愛因斯坦的嬰孩的第一聲啼哭。

遺憾的是，人類在經歷偉大瞬間時，又總生不出偉大的感覺。平凡、普通、沒有喧嘩、也無激動，愛因斯坦的降生日，最初只不過給他的父母帶來常人的歡樂。

愛因斯坦的雙親都是猶太人。猶太人善于經商賺錢的傳統沒有在赫爾曼?愛因斯坦身上得到驕傲的體現，或是漫不經心，或是不善投機，赫爾曼?愛因斯坦在生意場上表現平平，勉強維持著一家人的生計。但他是一個精神上的樂天派，心靈平靜，誠實溫和，德意志民族追求崇高人格、自由精神的文化韻味讓他如癡如醉。赫爾曼?愛因斯坦本來極有數學天賦，中學時代就引人注目，可父母沒錢供他上大學，他不得不棄學經商。

愛因斯坦的母親像大多數猶太女性一樣，賢惠能干。她的家境優裕，受過良好的教育，文化修養極高，愛文學，更愛音樂。共同的愛好使得愛因斯坦的父母間的關系非常融洽，他們不僅營造了一個充滿溫馨和諧的愛之屋，更為愛因斯坦的誕生和成長孕育出品位極高的文化氛圍。

童年時代的愛因斯坦還不可能向世人解釋自己個性的內涵。他獨來獨往，時常故意躲開小伙伴、同學，即使同親人在一起，他也只是一個沉默的聽眾。誰要是破壞了他獨處的心境，一向沉靜的他會突然爆發出激烈的情緒。愛因斯坦的妹妹后來回憶說：“每逢那樣的時刻，他會變得臉色蒼白，鼻尖發白，不能自制。”有幾次，愛因斯坦竟向比自己小2歲的妹妹扔東西，大發脾氣。愛因斯坦5歲時，父母為他請了一個家庭女教師。第一次上課時，愛因斯坦大概發現自己將失去自由的個人世界，又一次大發脾氣，向老師扔椅子以示抗議，愛因斯坦的父母只好結束這第一次還未開始的教育。不愛和人交往的小愛因斯坦偏喜愛那些需要耐心和堅韌的游戲，比如用薄薄的紙片搭房子，不成功絕不罷休。

對于童年的愛因斯坦來說，獨立的個性還只是一只“空筐”，它需要充實精神、文化的內涵。第一個裝進這只“空筐”的是什么？是音樂。愛因斯坦3歲的時候，一天，母親波林坐在鋼琴旁，輕輕地撫弄琴鍵，優美動聽的旋律像潺潺溪水，從她的手指下流出。忽然，她覺得背后有人，她回頭一看，小愛因斯坦正歪著腦袋，全神貫注地傾聽美妙的樂聲。年輕的母親高興了，她說：“瞧你一本正經的，像個大教授！哎，親愛的，怎么不說話呀？”愛因斯坦沒有回答，他只有3歲，還無法說清激起心靈感應的音樂到底是什么，他那對亮晶晶的、棕色的大眼睛中卻又分明閃爍著快樂的光輝。琴聲又響了，是貝多芬的奏鳴曲。小愛因斯坦邁著搖晃的步子，無聲地撲向一個新的世界，那里只有美麗、和諧和崇高。

不愛說話的小愛因斯坦對音樂入迷了，6歲起練習拉小提琴。幾年后，愛因斯坦唯一的消遣就是音樂，在母親的伴同下，他很快就能演奏莫扎特和貝多芬的奏鳴曲了。

音樂以它那溫柔而深邃的懷抱接納了愛因斯坦，讓他吸吮著人類文化最甘甜的乳汁，給他一個安寧的精神家園，也給了他日后作為一代物理學大師的超凡想象力。

閱讀上面的文字，完成下列各題。

1.本文開頭六個自然段，主要記述了愛因斯坦哪些方面的情況？開篇寫法與一般的傳記有什么不同？

2．童年時代的愛因斯坦有著怎樣的個性特點？

3．愛因斯坦是怎樣愛上音樂的？請結合愛因斯坦的生平，說說音樂對他的生活和事業產生了什么影響。

參考答案

《實用類文本閱讀之傳記》

閱讀訓練一：

1．從中可看出老舍是一位虛心學習，誠懇接受別人意見，不斷追求進步的人民藝術家。

2．（1）變化：①政治地位改變，受剝削與虐待的藝人成為自由的、受人民尊敬的藝術家；②勞動環境得到改善，貧苦人民能在舒適的環境中從事勞動；③男女平等，婦女得到了解放，跟男人一樣地創造著新時代的歷史。

（2）老舍在他這一時期的作品里，通過對比，集中筆墨描寫了人與人之間的變化，尤其是通過婦女形象的塑造來反映這種變化，如《龍須溝》《紅大院》《女店員》《全家福》等。

3．人民給了老舍創作的熱情和動力，給了他值得寫的人物與事實，給了他簡練有力的語言。

閱讀訓練二：

1.（1）主要記述愛因斯坦出生的時間、地點，介紹愛因斯坦的雙親及對愛因斯坦的影響。

（2）開篇與一般傳記寫法不同，一般的傳記多以平實、簡潔的語言介紹人物的生平，而這篇傳記開頭則采用描寫、抒情、議論相結合的表達方式，用以突出愛因斯坦這位偉大科學家的生日在歷史上有著不同尋常的意義。

2．①喜沉靜，不愛與人交往；②執著；③酷愛音樂。

第2篇

關鍵詞： 高校貧困生 資助 教育管理

貧困生是一個群體的代名詞，培養一兩個優秀的貧困生不足以體現教育的成功。在一定范圍內，貧困生群體整體素質的提升才能催生出優秀的個體，優秀的貧困生不是單獨吃小灶的“精英化”教育的結果，而是在面向群體的“大眾化”教育下凸顯的個體。我作為高校教育工作者，根據在實際工作中積累的工作經驗，就如何培養優秀的貧困生群體發表見解，實際上是貧困生的常規教育管理探討，不當之處求與他人商榷。

一、管理重在過程、成于細節

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010―2020年)》和全國教育工作會議對進一步做好家庭經濟困難學生資助工作，努力促進教育公平提出了更高要求。

1.通過評議小組的民主評議，建立動態貧困生檔案。

確定貧困程度是一切貧困生管理工作的前提和基礎，一紙由生源地縣區級民政部門開具的貧困證明不足以全面真實地說明一個學生的貧困原因、程度和資助方式，等等。各地對貧困狀況的理解不同，存在地區經濟發展差異，貧困證明本身的真偽也有待考證，因此，必須具體問題具體分析，成立專門的評議小組確定學生的貧困程度。國家指導意見第六條第四項規定：“認定評議小組進行民主評議時應著重考慮孤殘學生、烈士子女，以及家庭成員長期患重病、家庭遭遇自然災害或突發事件等特殊情況的學生。”以我院某系2010級學生為例，兩個班共80名學生，其中提交特困證明的有29人，占學生總人數的36%，遠遠超出國家20%的資助范圍。所以，在現實操作過程中，確定貧困程度不僅要區分出10%的特困生，還要在眾多的“準貧困生”中選出10%的貧困生，而往往貧困生的家庭貧困原因又非以上所提到的“特殊情況”，因此，評議小組的工作是相當艱難的。

評議小組應該由以下人員組成：輔導員、班委成員、寢室長、普通同學代表等。輔導員在這個小組中起著主要作用，這是由輔導員的責任和所處地位決定的，因此輔導員的評議工作應該是全面而深入的，從迎新的第一印象，到個別談話的細節詢問，再到家訪、問卷、群眾意見等的信息搜集，最終將所有的意見帶給評議小組；其他評議小組的成員來自不同的層面，應該對所有貧困生有一個全面合理的評價，與輔導員的評價互為補充。當然評議小組的成員應該遵循貧困生回避原則。評議小組的工作要持續貧困生在校全過程，評議小組應該每年召開一次評定會議，時間定在每學年的開學初，但第一次評定應該在入校后兩個月左右，使評議小組成員對每一個貧困生都有充分的了解；每年召開一次是為了將家中發生重大變故的貧困生調整到貧困生檔案中，這樣才能建立符合客觀事實的動態貧困生檔案。

在整個過程中似乎缺少了貧困生的自述過程，我建議把這個過程放在輔導員的個別談話中進行。輔導員深入貧困生的學習生活中，以“朋友”的態度和方式接觸他們，寬容、真誠、平等地和他們交流，傾聽他們的心聲，能較為真實和全面地了解他們的思想和生活狀況。摒棄在班級中采用民主投票“選”出貧困生的方式，因為貧困生“訴苦”演講缺少人文關懷，真切地傷害了他們的自尊心，且在這種近乎競爭的過程中易產生“爭、搶、要”和“必然論”的心理。貧困生的認定工作要注重以人為本，用大愛呵護這些生長在貧瘠土地上的小苗，并幫助他們成長。

2.嚴格執行國家的獎助政策，落實貧困生的資助工作。

2007年5月13號，國務院頒發了國發13號文件《關于建立健全普通本科高校、高等職業學校和中等職業學校家庭經濟困難學生資助政策體系的意見》，基本形成國家獎學金、國家勵志獎學金、國家助學金、國家助學貸款、勤工助學、學費減免等多種形式的高校家庭經濟困難學生資助政策體系。原教育部部長周濟在出席國務院的新聞會時指出：“每年資助500億，受助學生2000萬。”具體地說，今后國家每年用于助學的中央和地方財政投入、學校安排的助學經費將達到500億元，受助學生約2000萬，其中包括400萬大學生和1600萬中職學生。政策的制定、經費的投入體現了國家、社會、高校等對高校貧困生的大力關心、支持和幫助，在很大程度上將緩解貧困生的經濟困難。

貧困生的資助工作，雖有政策的保障，但重在落實，具體的執行者是高校最基層的學生工作者輔導員。只有輔導員深層理解和嚴格執行國家的獎助政策才能體現教育的公平公正。國家的獎助政策體現了一種導向的作用，國家助學金是面向所有家庭經濟困難的學生，也就是說被學校認定為貧困生（包括特困生）的學生均有資格申請不同等級的國家助學金，申請的貧困生只需要滿足政治立場、道德品質、學習成績等最基本的要求。由于助學金的名額相對較多，我校幾乎所有的貧困生均可享受國家助學金。國家勵志獎學金具有獎勵資助的含義，獎勵那些自立自強、勤奮向上、成績優異的貧困生。因獎勵人數相對較少，一般學校會附帶獲其他類型獎學金等條件，所以評定難度相對較小。國家獎學金不論貧富，只獎勵那些品學特別優秀的學生，其別要求社會實踐、創新能力、綜合素質等方面特別突出。國家獎學金名額少，但獎金高，因沒有專屬貧困生的評定條件，所以，絕大部分的貧困生往往只能望獎興嘆。近幾年，國家助學貸款、綠色通道等政策宣傳得及時廣泛，因此，在大一新生入校前，很多家長已經為孩子辦理了生源地貸款，特別是西北貧困地區的生源，助學貸款解決的是學費和住宿費，而獎助學金則可以基本解決平日的生活費用，再加上勤工助學、學費減免等其他資助方式，貧困生大多可以順利完成學業。

在實際工作中，基層輔導員常常為了自身工作的便利，執行獎助政策時不嚴格遵循評定條件，不按程序辦事，在國家和學校大的政策下又制定自己的“暗規”：平均分配，導致大量有名無實、有實無名等現象發生，或干脆“輪流坐莊”，實現一定時間段內的絕對平均。這樣，既違背了國家資助貧困生的初衷，又損害了真正需要幫助的貧困生利益。

3.挖掘校內外的各種資源，解決資助以外的困難問題。

高校教育工作者應該盡量挖掘校內外的各種資源，解決貧困生在國家資助以外的困難問題。貧困生所面臨的經濟壓力需要國家、社會、學校的幫助，同時也需要其家庭自身努力分擔，而基層輔導員是融合幾股力量的關鍵所在。除了國家和學校的資助外，社會力量也是我們應該爭取的重要力量。優秀的企業家校友、長期聯系的用人單位或實習單位、愛心人士等都可以邀請到校設立獎助學金，資助貧困學生。面對非義務教育的高等教育，基層輔導員通過家訪、電話溝通等方式向家長講明國家獎助政策之后，必須讓貧困生家庭明確自身的責任，不能形成“等、靠、要”的思想，讓貧困家庭積極改變困境，盡最大的能力幫助貧困生完成學業。

另外，輔導員可以在學校開展各種助困活動幫助貧困生。勤工助學是貧困生自立自強、自己改善經濟壓力的最好辦法。學校通常會提供一定量的勤工助學崗位，比如在圖書館助理管理員、食堂服務人員、辦公室助理等，但相對于貧困生總量來講，這樣的勤工助學崗畢竟太少。家教是貧困生從事較多、工資待遇也較可觀的勤工助學方式，但“買方市場”使很多貧困生沒有較好的家教源。輔導員要積極地做義務的家教中介，為貧困生提供更多可靠的“自助”機會；學校內有“愛心基金”，輔導員要善于為那些有重大疾病的貧困生申請此類善款，為雪上加霜的貧困生解決問醫求藥的困難；發動師生為受災地區的貧困生捐款，幫助貧困生度過暫時的難關。助困活動的目的是消除貧困生因單純的經濟原因而導致的心理焦慮、動力不足等，以利于他們勤奮求學、早日成才。

4.建立資助效果的反饋機制，加強資助后的教育管理。

資助工作應該包括三個層面：貧困生認定、等級資助、效果反饋，而其中效果反饋是下一次認定和資助的依據。通過個別談話、座談、抽樣調查等多種形式，建立資助效果的反饋機制。效果反饋不是單純的跟蹤獎助學金是怎么消費的，還包括資助后貧困生的心理、學習狀態、思想境界及家庭的相關反饋。在進行資助后教育的同時要注意兩個極端：一個是理所應當論，另一個是思想包袱論。前者認為國家有義務資助貧困生完成學業，后者認為接受資助背負感情的包袱。高等教育屬于非義務教育，實行成本分擔機制，大學生作為一種人力資本投資，是國家財政、家庭投入和個人努力三者的有機結合，只有三方共同努力才能獲得最大的回報率，這是對國家、對家庭、對個人一舉三得的好事。

二、教育重在引導、成于自省

國家的獎助政策中有引導大學生熱愛祖國、遵紀守法、誠實守信、品德優良、勤奮學習、全面發展等諸多方面的導向作用，教育無處不在，我們應該有意識地讓資助工作成為又一個思想政治教育陣地。

1.加強對貧困生的感恩教育，引導大學生樹立社會主義核心價值觀。

近些年，屢次出現受助貧困生毫無感恩意識的案例，不僅傷害了各方資助者內心的善良，而且暴露出當下高校感恩教育的缺失和不盡如人意。高校的感恩教育應該從兩個方面入手：（1）營造良好的感恩氛圍。通過召開主題班會、專題講座、宣傳板、校園網等途徑宣傳、解讀國家和學校的資助政策，讓貧困生了解每年國家對資助工作的經費投入情況、受助學生的數量和比例，讓每一個貧困生都感受到來自各方面的關愛。（2）加強資助后教育。普惠式的助學金條件低、受眾面大，高年級的學生易產生“慣性心理”，認為獲得資助是理所當然的，因此，資助后教育顯得格外重要。加強對感恩典型案例的正面宣傳，對社會上出現的感恩缺失現象進行立場明確的點評，激發貧困生內心深處的感恩主動性。

2.注重貧困生綜合能力的培養，提高社會生存和發展能力。

在貧困生這個群體中，存在著不容忽視的思想和心理問題，主要表現在：自卑心理重，自尊心強烈，性格孤僻、離群，精神壓力大、思想負擔重，缺乏積極的人生觀、世界觀和價值觀等。高校教育工作者有責任有義務最大限度地優化思想、調整心理，達到全面提升綜合能力的目的。

樹立正確的貧困觀，積極引導貧困生正確對待人生挫折和逆境。通過班團會和其他形式的教育，讓貧困生理性地認識到以下問題：（1）貧困只反映經濟上的差異，不代表人格、地位、能力上的不平等；（2）貧困只反映當前的狀況，并不代表未來的發展趨勢；（3）貧困不應該成為影響學業、人際和消極人生觀的理由；（4）善于在逆境中尋找有利于自身發展的動力，如堅強的意志、成熟的心理等；（5）坦然面對現實，欣然接受幫助，通過自己的努力盡早擺脫貧困、回報社會、傳遞大愛。

樹立正確的成才觀，積極引導貧困生自我教育、自我發展。通過開展三下鄉、四進社區等志愿服務和以科技競賽、社會調查、參觀學習、預就業實習等為主要內容的社會實踐活動，通過接觸社會了解社會，通過服務社會逐步提升自我，自覺將社會規范和要求內化為自身成長和發展的目標，從而幫助貧困生形成符合社會發展要求的優秀品質。同時，幫助他人、參賽獲獎、實踐收獲等亦能體現貧困生自身的價值，增強自信心；在團隊協作的過程中開拓思路、完善性格；在經歷更多人間冷暖、互幫互助之后，減輕精神壓力，卸去思想重負，以平等、尊重、積極、樂觀的心態面對現實。

樹立正確的榜樣觀，積極引導貧困生自立自強、樂觀積極。開展優秀貧困生典型的宣傳教育活動。樹立學習典型、道德楷模、科技先鋒等，通過報告會、宣傳板及輔導員的導向教育等形式，宣傳他們的事跡，發揮他們言傳身教的作用，以榜樣的力量帶動人，以精神的力量鼓舞人。鮮活的典型一方面激勵陷入困境的貧困生克服依賴心理，走出困境，另一方面引導貧困生根據自己的客觀情況確定未來的發展目標，早日成才。

“窮人的孩子早當家”，貧困生是高校中的特殊群體，這個在艱苦環境里歷練的群體主流所彰顯的魅力，影響著一個班集體、一個院系、一所高校的風氣和發展，甚至會影響到一個國家和社會的發展。高校“希望工程”應該是一個系統工程，需要認真設計構建，需要各個環節的通力合作，達到“潤物細無聲”的效果，實現育人的根本要求。

參考文獻：

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［2］馬國華，周軍燕.高校貧困生資助問題研究.西部科教論壇，2010，（5）.

［3］胡世明，彭恩仁，宋俊杰.淺析新形勢下受資助大學生的感恩教育，法制與社會，2009，（10）.

［4］葉吉.輪高校貧困生思想政治教育.學校黨建與思想教育，2010，（25）.