時(shí)間：2023-06-18 10:46:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇常見的德育方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：班主任；以身作則；因材施教；主題班會
俄國思想家別林斯基曾直言：“有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。”其言論在給予德育高度評價(jià)的同時(shí)，也向我們一線教育工作者揭示了對學(xué)生進(jìn)行德育工作的必要性及重要意義。以下，筆者將結(jié)合自身日常的教學(xué)實(shí)踐著重對開展小學(xué)德育工作的方式與方法進(jìn)行分析與探索。
一、以身作則，言傳身教
小學(xué)階段的學(xué)生雖然年齡較小，但這并不意味著他們對外界事物的觀察及分析能力就受到了限制；相反，他們對于自身周圍的常見事物具有超強(qiáng)的模仿能力。而不同于其他人，班主任是小學(xué)生在校期間接觸最多也最為頻繁的人，其對于學(xué)生的影響更是其他教學(xué)工作者所不可比擬的。鑒于上述兩點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為，要想更好地展開德育工作，作為班主任，必須以身作則，言傳身教，以自身的實(shí)際行為為學(xué)生樹立起良好道德的榜樣。
對此，我有著非常深刻的體會。例如，在一次手工課后，我發(fā)現(xiàn)教室的地上有很多碎木屑，于是，開始蹲在地上一片一片地?fù)臁傞_始，學(xué)生并不知道我在干什么；可隨著時(shí)間的推進(jìn)，越來越多的學(xué)生加入到了撿碎木屑的隊(duì)伍之中，有的用手撿，有的用掃帚輕輕地掃，還有的用簸箕在裝撿起來的碎木屑……很快，地上的碎木屑被收拾得干干凈凈。雖然在這一過程中我什么都沒說，更沒發(fā)表所謂的高談闊論，但我明白，我以我的實(shí)際行為及舉動(dòng)為學(xué)生上了重要的一課。我想這就是以身作則的作用與效果。
綜上所述，作為小學(xué)班主任，必須時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，以身作則、言傳身教，這樣才能在無聲中更好地開展德育工作。“其身正，不令而行”即是這個(gè)道理。
二、因材施教，區(qū)別對待
每個(gè)社會個(gè)體都存在著一定程度的差異與區(qū)別，小學(xué)生也不例外。受到家庭情況、受教育程度、性格因素等多重影響，小學(xué)生個(gè)體之間也存在極大的差異。這就要求我們班主任在掌握班級大體情況的同時(shí)，必須深入了解個(gè)體與個(gè)體的不同差異，實(shí)施有區(qū)別、有層次的德育滲透工作，真正做到因材施教、對癥下藥。
例如，對于班上一些所謂的“后進(jìn)生”，班主任除了要認(rèn)真分析每個(gè)學(xué)生與每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績、性格等各方面的不足與缺點(diǎn)以及之所以造成這些不足的可能性原因，更要著重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)或者長處。這樣才能在避免傷害學(xué)生自尊心與自信心并給予其肯定與鼓勵(lì)的同時(shí)，真正做到在了解不同個(gè)體實(shí)際情況的基礎(chǔ)上有區(qū)別、有層次、有對待地開展德育滲透工作，如此，方能真正成為小學(xué)生思想道德教育的引領(lǐng)者與良好向?qū)А：茱@然，這要比單純地指責(zé)學(xué)生不求上進(jìn)、自甘墮落等打擊式教育效果好得多。
三、精心籌劃主題班會
所謂主題班會，即班主任以教育目標(biāo)、班級學(xué)生的實(shí)際情況等為基礎(chǔ)，制定相符的活動(dòng)主題，并要求班級學(xué)生圍繞所制定的主題進(jìn)行分析與討論的一種教育形式。教學(xué)實(shí)踐證明，有效的主題班會是班主任對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高其思想認(rèn)知水平，促進(jìn)其樹立起正確世界觀、人生觀及價(jià)值觀的重要形式之一。
鑒于此，我在日常的小學(xué)德育工作中經(jīng)常有意識地為學(xué)生籌劃不同形式、不同內(nèi)容的主題班會，并促使學(xué)生在豐富的活動(dòng)中建立起了良好的道德標(biāo)準(zhǔn)。如，在“世界無煙日”到來之時(shí)，我策劃了“珍愛生命，拒絕吸煙”的主題班會，在班會活動(dòng)上，不僅讓學(xué)生以小組為單位展示了他們之前搜集到的有關(guān)吸煙危害的圖片、實(shí)例、戒煙方法等資料，還帶領(lǐng)他們做了一個(gè)關(guān)于吸煙的小實(shí)驗(yàn)（將兩條小魚分別放入清澈的純凈水以及浸泡有大量煙絲的水之中，期間不間斷地對兩條小魚的活動(dòng)狀況進(jìn)行觀察與記錄），最后還讓學(xué)生踴躍發(fā)言，談?wù)勱P(guān)于吸煙危害的認(rèn)識或者看法。如此，不僅使學(xué)生對“吸煙有害”這一常見用語形成更全面的認(rèn)識與了解，而且在很大程度上樹立了他們自己不吸煙同時(shí)也盡可能幫助周圍其他人戒煙的決心。而這，恰恰是本次主題班會所要達(dá)到的德育效果。
教育家陶行知先生曾說：“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”德育工作的重要性及必要性足可見一斑。特別需要指出的是，班主任在進(jìn)行德育滲透工作時(shí)，并不能一味急于求成，須知，一口氣吃不成胖子。只有認(rèn)真遵循小學(xué)生身心成長發(fā)展規(guī)律，并付諸切合實(shí)際的德育滲透策略，方能切實(shí)將德育工作落到實(shí)處，也才能真正取得良好的德育效果。
參考文獻(xiàn)：
近些年，有關(guān)心理健康與德育之間的關(guān)系的話題在我國教育界被廣泛熱議，許多專家學(xué)者對于兩者之間的關(guān)系與定位存在著爭議。
許多學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該將心理健康與道德教育有機(jī)整合，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的目的。如南京師范大學(xué)的班華教授提出：“心理健康和道德教育的‘一體化’ 整合構(gòu)建，不僅是十分必要、合理的，也是完全可能和可行的。只有真正建立了有機(jī)結(jié)合的‘一體化’工作格局，心理健康與道德教育才能相得益彰共同發(fā)展，共同繁榮”[1]。但有些學(xué)者則持不同意見，如河北師范大學(xué)的張麗芳等學(xué)者認(rèn)為，心理健康教育與德育分屬兩個(gè)不同的學(xué)科體系，在起源、理論體系、具體培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、學(xué)生觀、教師隊(duì)伍等方面有本質(zhì)的區(qū)別，如果整合，則會造成兩個(gè)學(xué)科的混亂、學(xué)校工作的混亂、教師角色的混亂、弱化心理健康教育的地位等問題[2]。
專家學(xué)者們對心理健康和道德教育之間關(guān)系的理性認(rèn)識，為我國心理健康的順利實(shí)施及道德教育的進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)提出了非常多寶貴的真知灼見。但筆者認(rèn)為，在實(shí)際教學(xué)過程中，如何能夠發(fā)揮兩門學(xué)科的優(yōu)勢，奔著同一個(gè)目標(biāo)―― 促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，才是教育工作者應(yīng)該更多關(guān)注的問題。該文將以職業(yè)學(xué)校為例，淺談一下如何利用心理健康教育讓德育事半功倍。
1 德育與心理健康教育的概念與異同
中職學(xué)校德育課就其課程的設(shè)置而言，包括四門必修課和以心理健康教育為主的若干選修課兩部分。教育部王建國司長在接受記者專訪時(shí)說：“心理健康教育與德育工作有著密切的關(guān)系，但二者又有嚴(yán)格的區(qū)別。德育是關(guān)系培養(yǎng)人才成長方面的教育，心理健康教育是以提高人的心理素質(zhì)為目標(biāo)、遵循心理發(fā)展的普遍的規(guī)律性教育。在現(xiàn)實(shí)教育中，二者不能相互替代。但必須看到學(xué)生思想品德和行為問題往往是心理問題和思想問題交織在一起，要注意二者相輔相成，幫助學(xué)生健康成長”。
德育是把一定的社會思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識和道德品質(zhì)的教育，從“思想政治”的角度與學(xué)生談心，做其思想工作，或從“道德”的角度進(jìn)行倫理教育，力圖使學(xué)生對社會及其文化形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和歸屬感，增強(qiáng)社會正義感和抵制不良誘因的能力，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而達(dá)到改善其行為的目的，這是一個(gè)道德內(nèi)化的過程，體現(xiàn)了教育的社會性、階級性。在此過程中，教育的形式主要以談話、授課、講座、演講等比較正式的方式進(jìn)行，教育的方法則以說服教育和灌輸批評為主，與學(xué)生之間的關(guān)系是不平等的，前者的地位是在后者之上的，忽視了學(xué)生心理需求的滿足，帶有強(qiáng)制的性質(zhì)，所以比較容易引起學(xué)生的反感和心理抵觸。
而心理健康教育主要是教育者根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有針對性地講授心理健康知識，幫助學(xué)生克服成長中的障礙，引導(dǎo)他們正確地認(rèn)識自己、評價(jià)自己、接納自己，充分開發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)樂觀、向上的心理品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)其人格的健全發(fā)展。在此過程中，教育者是站在“中立”的角度看待學(xué)生遇到的問題，以平等互動(dòng)的方式溝通、交流，體現(xiàn)的更多的是理解、尊重和接納，幫助學(xué)生打開心扉，對心理問題進(jìn)行疏導(dǎo)和矯治，學(xué)生感到教育者是協(xié)助者，他們會從內(nèi)心自覺接受教育，并學(xué)會用自己的力量來解決問題。同時(shí)，心理健康教育的形式非常靈活多變，除了常規(guī)的講座、授課外，還可以采用心理游戲、心理測驗(yàn)、心理咨詢、放松訓(xùn)練、心理換位等方式；內(nèi)容則更多地與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，如適應(yīng)環(huán)境、自我管理、人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等，學(xué)生更容易接受教育者的引導(dǎo)和教育。如果能在德育的過程中，巧妙地運(yùn)用一些心理教育的手段和方法，彌補(bǔ)德育的劣勢，使德育內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活和需要，讓學(xué)生有更好的心態(tài)去接受教育的內(nèi)容，則可以大大提高德育工作的實(shí)效性，達(dá)到建構(gòu)學(xué)生健全人格和塑造學(xué)生良好道德品質(zhì)的目標(biāo)。
2 中職學(xué)校常見的德育教育問題
2.1 中職生的特點(diǎn)導(dǎo)致德育教育工作難開展
（1）中職學(xué)校的學(xué)生多數(shù)來自于三四線城鎮(zhèn)或者農(nóng)村，生長環(huán)境對教育的重視度不高，不少家長認(rèn)為讀那么多書沒有什么用，差不多就可以了，對子女的教育方式也較偏粗暴，較少關(guān)心子女心里想法，缺乏溝通，認(rèn)為在學(xué)校呆著不要惹是生非即可，不太注重學(xué)習(xí)成績。這些學(xué)生都是90后，他們成長過程中較少遭遇挫折，在行為上缺乏自我約束和控制能力，家長監(jiān)管不夠，再加上受到現(xiàn)在社會上一些不良風(fēng)氣的影響，一些學(xué)生在生活上片面追求物質(zhì)享受，做事率性而為，不計(jì)后果，缺乏人生理想和長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)，精神世界空虛。
（2）目前中職學(xué)校里面學(xué)生，一部分是考不上高中而轉(zhuǎn)讀中職的“后進(jìn)生”；一部分是不愿意讀書，但又由于年齡太小無法出社會就業(yè)，所以找個(gè)地方呆著的“厭學(xué)生”；還有一部分是家境比較困難，無法支付高中大學(xué)學(xué)費(fèi)，希望來中職學(xué)校學(xué)習(xí)一技之長盡快減輕家庭負(fù)擔(dān)的“無奈生”。前兩種學(xué)生常見的一種心理狀態(tài)就是自信心不足，甚至自暴自棄，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生追求，往往表現(xiàn)為精神萎靡不振，思想上不求進(jìn)步，學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，生活上自由散漫，抱著混世度日的心態(tài)打發(fā)時(shí)間。第三種學(xué)生因?yàn)榧彝サ呢毨o奈選擇讀中職，有些同學(xué)價(jià)值觀容易產(chǎn)生扭曲，認(rèn)為金錢無比重要，或者覺得世界不公，自己命運(yùn)不好。只有小部分學(xué)生是能夠正確面對自己的條件和所處環(huán)境，保持健康積極的心態(tài)學(xué)習(xí)和生活。
總的來說，中職生生源質(zhì)量偏低，平均文化課基礎(chǔ)較差，加上思想、情緒狀態(tài)不佳，學(xué)生對于這類“洗腦”、“說教”的課程往往是比較抵觸的；另一方面，中職學(xué)校的德育課程定位為公共必修課，而學(xué)生對此類課程的重視度明顯不足，有時(shí)甚至是忽視、漠視，教學(xué)效果總是強(qiáng)差人意。
2.2 教育者容易將德育問題與心理問題混淆
中職生正處于身心發(fā)展的重要階段， 面對日益激烈的社會競爭壓力，他們在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、人格發(fā)展等方面，會產(chǎn)生各種各樣的心理困惑和適應(yīng)不良。如：不知道應(yīng)該如何與同學(xué)、朋友相處，缺少朋友，與人交往缺乏尊重；青春期性生理和性心理問題等等。這些心理問題往往會導(dǎo)致一些表面上屬于品德問題的行為產(chǎn)生，如打架、看黃色錄像等。部分教育者在面臨這類問題時(shí)，較依賴于傳統(tǒng)的德育模式，籠統(tǒng)地把它當(dāng)成思想問題來對待，簡單以說教方式直接處理，沒有針對性地解決學(xué)生的心理問題，學(xué)生沒有機(jī)會充分表達(dá)內(nèi)心的困惑與煩惱，被動(dòng)地接受教育，常常產(chǎn)生厭煩心理或逆反心理，教育效果往往不佳。
2.3 傳統(tǒng)德育教育過于抽象，與生活的距離感讓學(xué)生難以產(chǎn)生共鳴
傳統(tǒng)的德育課程有明顯的“政治化”傾向，使道德教育成為政治教育的代名詞，比較脫離學(xué)生心理和實(shí)際生活，缺乏以人為本的理念，重知輕行，難以體現(xiàn)學(xué)生的主體性。如在講授勞動(dòng)奉獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的觀念時(shí)，單純以雷鋒奉獻(xiàn)精神等的事例已經(jīng)難以引起學(xué)生的共鳴和反響了。集體灌輸、說服教育、榜樣示范等傳統(tǒng)的德育方法，它往往忽視了學(xué)生內(nèi)心的需要，容易讓德育流于形式。
3 如何讓德育事半功倍
3.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，通過共情，以學(xué)生為本
長期以來，在德育過程中，教育者把學(xué)生當(dāng)作塑造的對象，把自己看成心靈的塑造者，往往是說教多于啟發(fā)，指責(zé)多于疏導(dǎo)，給人以壓迫人的感覺，很容易造成學(xué)生抗拒、逆反心理。
按照羅杰斯的觀點(diǎn)，共情是指體驗(yàn)別人內(nèi)心世界的能力。借助求助者的言行，深入對方內(nèi)心去體驗(yàn)他的情感、思維；借助于知識和經(jīng)驗(yàn)，把握求助者的體驗(yàn)與他的經(jīng)歷和人格之間的聯(lián)系，更好地理解問題的實(shí)質(zhì)。在與他人交流時(shí)，能進(jìn)入到對方的精神境界，感受到對方的內(nèi)心世界，并對對方的感情做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。求助者會感到自己被理解、悅納，從而會感到愉快、滿足，這對對話者之間的關(guān)系會有積極的影響。因此，在學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，不是直接去批評教育他這么做如何不好、應(yīng)該怎么做，而是以學(xué)生為本，把學(xué)生看作有自身需要的人，把自己看成學(xué)生的參謀或朋友，以平等、寬容、理解的心態(tài)去分析、去探求出現(xiàn)問題的原因，積極關(guān)注、尊重、真誠的傾聽，給予他們溫暖。這樣，學(xué)生就減少了許多的思想顧慮，敢于敞開心扉，自己主動(dòng)地調(diào)整自己的行為，為接受德育教育準(zhǔn)備了充分的內(nèi)在條件。如果我們具備了一系列內(nèi)在條件后再進(jìn)行德育教育工作，就大大減少了思想工作的阻力，必然能夠起到事半功倍的效果。
3.2 巧用心理健康教育手段尋求德育問題行為根源
在面對學(xué)生問題行為時(shí)，教育者可借助心理測驗(yàn)及其他測評工具（如卡氏16種人格因素測驗(yàn)、抑郁自評量表、生活事件量表等）來客觀、科學(xué)地了解學(xué)生個(gè)性、心理傾向等方面的狀況。這樣有助于分析學(xué)生會產(chǎn)生此類問題行為的原因，究竟是心理問題還是品德問題，是心理引起的品德問題，還是社會原因的沉積引起心理不平衡而產(chǎn)生的破壞行為。不健康的心理或人格可能導(dǎo)致人的出格行為即品德不良行為，如情感淡漠、言行攻擊、反社會等。然后再決定是先從心理上給予疏導(dǎo)、咨詢、治療還是直接進(jìn)行品德教育，這樣才能克服德育工作中的盲目性和治標(biāo)不治本的做法，從根本上解決學(xué)生的問題。
3.3 巧用心理健康教育活動(dòng)深化德育教育目的
德育是一個(gè)長期的、反復(fù)的、不斷提高的過程，滲透在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的方方面面。傳統(tǒng)的教育方式顯然是不夠的，學(xué)校要不斷尋求多樣化的教育途徑，以課堂為主渠道，全方位、多角度對學(xué)生進(jìn)行德育教育。活動(dòng)是學(xué)生心理發(fā)展、道德形成的源泉和基礎(chǔ)，豐富多彩的活動(dòng)可以優(yōu)化學(xué)生心理，轉(zhuǎn)化不良品德。心理健康教育活動(dòng)方式多且注重實(shí)踐，容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如素質(zhì)拓展訓(xùn)練、行為矯正、個(gè)體心理咨詢、團(tuán)體心理輔導(dǎo)等，指導(dǎo)學(xué)生處理好學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和問題。這些問題的解決有助于學(xué)生的心理健康，同時(shí)深化了學(xué)校德育活動(dòng)，并為接受德育創(chuàng)造了健康的心理?xiàng)l件。開展此類活動(dòng)，避免了灌輸式的教育，增強(qiáng)對學(xué)生的道德的內(nèi)化，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中反復(fù)體驗(yàn)和感受，提高教育的實(shí)效性。在德育中滲透心理教育理念，把德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己內(nèi)在的要求；把理論探討和社會實(shí)踐結(jié)合起來，盡可能多地喚起學(xué)生的道德認(rèn)同感；把學(xué)生的情感需要、個(gè)體差異及心理健康教育等內(nèi)容溶入德育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到的不再是抽象的理論，而是與學(xué)習(xí)生活切實(shí)相關(guān)的體驗(yàn)和感悟。
另一方面，應(yīng)該重視為學(xué)生建立心理健康檔案。筆者所任教的學(xué)校在學(xué)生入學(xué)初期，會收集學(xué)生個(gè)人和家庭的基本情況，此外還采用心理測試（包括智力、性格、情緒等方面）、問卷調(diào)查等方法，記錄和保存學(xué)生的心理狀態(tài)數(shù)據(jù)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的測量數(shù)據(jù)有違常態(tài)時(shí)，會做出標(biāo)記，提請班主任或相關(guān)德育老師多加注意和觀察該生，并做出適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)、引導(dǎo)工作，將潛在的德育問題行為扼殺在搖籃中。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)生活的開展，同時(shí)記錄學(xué)生就讀期間的在校表現(xiàn)、獎(jiǎng)懲情況等。如學(xué)生出現(xiàn)問題行為，即可調(diào)閱學(xué)生的心理健康檔案，讓教育者對學(xué)生的各方面情況有更為全面的了解，使相關(guān)的德育工作更具有針對性，能更好地為學(xué)生的健康成長服務(wù)。
3.4 提高師資心理健康教育能力優(yōu)化德育效果
教育工作者在考取教師資格證時(shí)，必考科目之一就是心理學(xué)，但多數(shù)缺乏系統(tǒng)的心理學(xué)教育理論和實(shí)踐，對心理健康教育認(rèn)識模糊，對中職學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)不了解，對心理健康教育的技能、技巧不能掌握和運(yùn)用。在面對學(xué)生問題行為時(shí)，有時(shí)會較難判斷到底是心理問題導(dǎo)致還是品德原因，或者面對學(xué)生由于心理問題引起的道德問題行為時(shí)，不懂得如何進(jìn)行心理疏導(dǎo)、糾正，再進(jìn)一步進(jìn)行品德教育，這對德育工作的有效開展帶來難度。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對師資力量心理學(xué)知識的培訓(xùn)和再教育，掌握必要的心理健康教育和心理輔導(dǎo)能力，學(xué)會全方位地了解學(xué)生的思想感受、觀察其思想和行為動(dòng)向，這樣才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的德育教育能力，才能夠切實(shí)有效地推進(jìn)中職德育教育工作。
3.5 結(jié)合心理健康教學(xué)內(nèi)容令德育教學(xué)內(nèi)容更貼合實(shí)際
傳統(tǒng)德育的內(nèi)容，著重培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及愛國主義、集體主義、社會主義精神，較少涉及學(xué)生在日常生活中最常見的學(xué)習(xí)、人際交往、耐挫性等問題，其主要是導(dǎo)向教育，內(nèi)容理論性極強(qiáng)，往往是將社會道德標(biāo)準(zhǔn)灌輸給個(gè)體的過程，因而學(xué)生容易感覺德育是高高在上的、內(nèi)容空洞難以接受。著名教育家杜威曾提出“教育即生活”，不僅強(qiáng)調(diào)“關(guān)注生活”，而且強(qiáng)調(diào)“走進(jìn)生活”。教育只有與生活世界相聯(lián)系，才能充滿活力。實(shí)踐也證明，離開了對學(xué)生心理需求的客觀分析、離開了學(xué)生的實(shí)際生活，往往很難真正理解學(xué)生，德育工作就會變得不切實(shí)際，學(xué)生對德育課程、德育活動(dòng)也會失去興趣，從而降低了德育的實(shí)效性。學(xué)校德育生活化是德育發(fā)展的趨勢，是提高德育有效性的需要，更是遵循學(xué)生心理形成規(guī)律的必然要求。要切實(shí)提高德育的針對性和實(shí)效性，就要深入學(xué)生群體，了解學(xué)生的生活實(shí)際，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生生活需求的同時(shí)更要分析并掌握學(xué)生心理的實(shí)際需求，直接服務(wù)于人的全面發(fā)展，由空洞的說教向豐富多彩的生活道德轉(zhuǎn)變，從知識傳授轉(zhuǎn)向社會實(shí)踐，從課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活。
關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；德育；滲透；游戲；突發(fā)事件
近幾年來隨著新課程的改革，小學(xué)教學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行的變革越來越多，但都是以提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為核心理念。想要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，就不能只對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績加以重視，在德育方面，教師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。小學(xué)體育作為學(xué)生比較喜歡的一門課程，在其教學(xué)的過程中適當(dāng)、合理地滲透德育是體育教師對教學(xué)方法進(jìn)行改革的重要方向之一。在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育，不僅有利于提高學(xué)生在體育課上的學(xué)習(xí)興趣，豐富體育課堂教學(xué)內(nèi)容，在促進(jìn)學(xué)生思想品質(zhì)的提高上也有很好的促進(jìn)作用。因此，小學(xué)體育教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注意改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在其中滲透德育，下面本文就圍繞這一問題進(jìn)行詳細(xì)分析，為小學(xué)體育教學(xué)中的德育滲透提出具體的建議。
一、重視以身作則
在小學(xué)階段，一般情況下學(xué)生的心理以及生理的發(fā)育程度都不是很成熟，在這樣的情況下，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。由于教師自身職業(yè)的特點(diǎn)，小學(xué)生對于教師的一些行為甚至可以說是深信不疑的，也就是說，無論教師做什么，學(xué)生都會在一定程度上進(jìn)行模仿。這樣的情況下，教師就應(yīng)該把握住學(xué)生的這種特點(diǎn)，發(fā)揮好自己的榜樣作用，以身作則為學(xué)生樹立一個(gè)良好的德育榜樣，讓學(xué)生的心靈在潛移默化當(dāng)中受到感染，提高德育教學(xué)水平。例如，在體育課的教學(xué)過程中，教師在一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的教學(xué)之前，往往先會給學(xué)生進(jìn)行示范，那么在這一過程中教師難免會出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，教師應(yīng)該誠懇地向?qū)W生道歉，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。這樣一來學(xué)生就知道在犯錯(cuò)勇于承認(rèn)并且及時(shí)道歉是良好的道德素質(zhì)的體現(xiàn)，在之后學(xué)生自己犯錯(cuò)誤的時(shí)候就能做到勇于承認(rèn)。
二、游戲教學(xué)中滲透德育
貪玩是小學(xué)階段學(xué)生最主要也是最普遍的一個(gè)特點(diǎn)，也正是因?yàn)槿绱耍螒蚧虒W(xué)成為小學(xué)體育最常見同時(shí)也是最主要的一種教學(xué)模式。其實(shí)在游戲化教學(xué)模式應(yīng)用的過程中，也可以適當(dāng)?shù)厝谌氲掠@樣不僅可以在學(xué)生學(xué)習(xí)興致高漲的時(shí)候受到德育，明顯提高德育對學(xué)生的影響力，還能夠使游戲化教學(xué)更加有意義，教學(xué)效果更加明顯，一舉兩得。例如，在小學(xué)的體育課堂教學(xué)中，教師往往會_展一些類似“搶救傷員”的小游戲，目的是鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力，在進(jìn)行這個(gè)游戲的時(shí)候，教師就可以向?qū)W生講述偉大的醫(yī)生白求恩的感人事跡，讓學(xué)生感受到救死扶傷、無私奉獻(xiàn)是一種多么偉大的情懷。這樣良好道德品質(zhì)的種子就會從此在學(xué)生的心目中生根發(fā)芽，在之后的人生道路上，對其會產(chǎn)生很大的影響。
三、創(chuàng)造良好的德育環(huán)境
教學(xué)活動(dòng)中，教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)造是非常重要的，無論是哪門學(xué)科都是如此，因此，在小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育的時(shí)候，教師應(yīng)該利用周圍一切可以利用的資源給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，使學(xué)生在潛移默化中受到德育的感染，增加心理認(rèn)同感。想要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境，教師需要注意的就是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來有針對性地制定教學(xué)計(jì)劃，對學(xué)生的行為進(jìn)行嚴(yán)格的要求，要在學(xué)生的心中撒下遵紀(jì)守法的種子，對學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育。例如，在小學(xué)的體育課上，教師就可以定下不允許遲到的規(guī)定，如果遲到了就要接受一定程度上的懲罰，在這樣的德育環(huán)境下，學(xué)生就會很好地了解遵紀(jì)守法的重要性，在以后的生活中就會嚴(yán)格地要求自己，這對于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。
四、巧妙運(yùn)用突發(fā)事件
在體育課的教學(xué)課堂上，由于學(xué)生在這門課上活動(dòng)的范圍比較大，與在教室內(nèi)上課的時(shí)候相比，突發(fā)事件發(fā)生的可能性會提高很多，在這樣的情況下，體育教師應(yīng)該巧妙地運(yùn)用這些突發(fā)事件，以此為契機(jī)加強(qiáng)德育的滲透。這樣的做法可以讓德育滲透更加有說服力。由于突發(fā)事件往往會給學(xué)生留下更加深刻的印象，因此，教學(xué)的效果也會增強(qiáng)很多。在體育課上進(jìn)行一些小型的比賽是非常常見的，例如，在進(jìn)行長跑的教學(xué)時(shí)，教師一般會讓學(xué)生分為幾組進(jìn)行長跑比賽。小學(xué)生由于肢體靈活程度還不是很高，在跑步的時(shí)候難免會有摔倒的情況，這時(shí)教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生站起來繼續(xù)奔跑，灌輸給學(xué)生不要輕易放棄的思想。
總之，小學(xué)階段，體育課可以說是學(xué)生最喜歡的課程之一，因此，在體育課程中滲透德育會有很好的教學(xué)效果。體育教師應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，在教學(xué)過程中適當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中滲透更多的德育思想，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】公民教育 職業(yè)學(xué)校 德育
職業(yè)學(xué)校不僅承擔(dān)著培養(yǎng)合格勞動(dòng)者的職責(zé)，還有培養(yǎng)合格社會公民的責(zé)任。而公民教育并非資產(chǎn)階級或資本主義國家的專利，許多教育專家都呼吁我國職業(yè)學(xué)校的德育應(yīng)吸收國際上公民教育的經(jīng)驗(yàn)，從傳統(tǒng)德育向公民教育延伸。為此，德育課程的教學(xué)主體、教學(xué)形式、教學(xué)方法等都要實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的變革。
一、公民教育與德育的區(qū)別
公民教育具有“存在、行為和目的”三個(gè)方面的維度。第一方面包括基本的道德品質(zhì)，如關(guān)心他人、責(zé)任和義務(wù)的意識、對人類權(quán)利的尊重、公正和仁慈的評價(jià)以及文明和寬容；第二方面包括日常生活中正確的言行、參與公益性活動(dòng)、遵守法律以及平和地面對錯(cuò)與對；第三方面包括更好的自我愿景、有所進(jìn)步的社會、為未來做奉獻(xiàn)等人生目的。
我國德育的內(nèi)涵從20世紀(jì)80年代以來經(jīng)歷了三次演變：20世紀(jì)80年代，從“德育即政治教育”到“德育即思想政治教育”；1988～1995年，從“德育即思想政治教育”到“德育即思想、政治和品德教育”；1998年后，進(jìn)一步演變?yōu)椤暗掠瓷鐣庾R與個(gè)性心理教育”。目前，德育的基本格局依然是“政治教育、思想教育和道德教育”三大板塊。雖然德育與公民教育的標(biāo)準(zhǔn)未必有“高低”之分，但顯然公民教育的內(nèi)涵的確比德育的內(nèi)涵大。
二、國外公民教育的實(shí)施情況
（一） 課程設(shè)置
在西方、東歐、亞洲和各地區(qū)，無不按照本國和本地區(qū)各級學(xué)校的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育體系而設(shè)置德育課。具體地說，盡管世界各國和地區(qū)的學(xué)校德育，叫法不一，課程設(shè)置也不盡相同，但一般都把德育作為一門正規(guī)課程來講授。比如，英國、加拿大、德國等西方國家稱德育為“政治教育”，美國稱“公民教育”，西班牙稱“公共之道教育”，香港和美國一樣稱為“公民教育”
（二）德育方法
1.課堂師授是傳授道德知識的基本方法。在國外，常見到的也是教師在課堂上講，學(xué)生在下面記。盡管國外學(xué)生在課堂上可以隨時(shí)提問，授課教師在課堂上也開玩笑，但課堂教學(xué)仍然普遍運(yùn)用傳統(tǒng)的“灌輸教育法”。可以說，在國外學(xué)校諸種德育方法中，課堂“灌輸”則是國外學(xué)校無不采用和施加意識影響的基本方法。
2.課外、校外活動(dòng)是施行德育的重要形式
盡管各國社會制度不同、國情不一，培養(yǎng)人才目標(biāo)迥異，但其學(xué)校無不為了彌補(bǔ)課堂德育課程時(shí)間和方法的不足，而無一例外地增加學(xué)生參加課外、校外活動(dòng)的機(jī)會，豐富學(xué)生的課余生活，并不斷創(chuàng)新開展形式多種多樣、內(nèi)容豐富、風(fēng)格迥異的德育活動(dòng)。如舉辦各種不同的理論討論會、演講會、報(bào)告會、展覽會，等等。
三、對我國職業(yè)學(xué)校德育的啟示
（一）職業(yè)學(xué)校德育指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變
在我國，公民社會正在加快形成，國家對公民文化素質(zhì)、生活能力、基礎(chǔ)知識等方面的綜合要求逐步提高。職業(yè)學(xué)校的德育內(nèi)涵應(yīng)向公民教育延伸，以公民教育作為學(xué)校德育新的著力點(diǎn)，應(yīng)把“公民道德、公民價(jià)值、公民知識和公民能力”作為其核心目標(biāo)。
（二）職業(yè)學(xué)校德育課程的實(shí)施
1.德育課程的授課主體
從國外公民教育的實(shí)施情況看，學(xué)校、家長、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)、宗教機(jī)構(gòu)等都是公民教育的承擔(dān)者，而在學(xué)校層面達(dá)成的共識是：公民教育應(yīng)該貫穿整個(gè)學(xué)校教育過程，因此所有教師都必須參與，共同承擔(dān)德育責(zé)任。我國職業(yè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)校、社區(qū)、城市等特點(diǎn)，結(jié)合實(shí)訓(xùn)場地、企業(yè)工廠等的實(shí)際情況，根據(jù)每一次德育課程的教學(xué)目標(biāo)和實(shí)訓(xùn)特點(diǎn)設(shè)定授課主體。
2.德育課程的教學(xué)形式
以公民教育為內(nèi)涵的德育課程以開設(shè)“專題”或者“主題”課為主。“主題”形式的公民課程可以結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的不同年級以及專業(yè)方向，開發(fā)不同的主題。“專題”形式的公民教育可以通過其他各類活動(dòng)進(jìn)行。學(xué)生對德育課程的學(xué)習(xí)應(yīng)以實(shí)踐、參與等形式為主，以學(xué)科課程學(xué)習(xí)為輔。
（三）職業(yè)學(xué)校德育課程的評價(jià)
職業(yè)學(xué)校德育課程的評價(jià)應(yīng)當(dāng)改變單一的考試考核模式，而以學(xué)生的參與、態(tài)度、能力表現(xiàn)等進(jìn)行生成性評價(jià)，評價(jià)者可以是教師，也可以是社區(qū)，甚至是學(xué)生自己。總之，評價(jià)的目的是進(jìn)一步深化學(xué)生對工作世界、生活環(huán)境、社區(qū)服務(wù)、職業(yè)道德等的理解，讓學(xué)生真正體會一個(gè)民主、公正、人道、受尊重、鼓勵(lì)理性參與的教育環(huán)境，在真實(shí)和不斷進(jìn)步的公民生活中成為真正意義上的公民，這才是德育評價(jià)的真正目的。
（四）職業(yè)學(xué)校德育課程實(shí)施的保障
教育家杜威和陶行知先生都曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)校即社會，教育即生活的命題。“公民教育是典型的社會化課程，與社區(qū)和社會的聯(lián)系是必由之路”。職業(yè)學(xué)校的德育課堂應(yīng)當(dāng)把學(xué)生放歸“生活”這個(gè)大森林，讓學(xué)生在無時(shí)不變的生活、工作中學(xué)會知、行、言合一。在德育課程教學(xué)設(shè)計(jì)上，除必要的直接德育內(nèi)容與教學(xué)形式的改革，更應(yīng)走出校門，將和諧社會建設(shè)者的價(jià)值追求落實(shí)到社會生活、工作世界的改造中去，讓學(xué)生在一個(gè)和諧、民主的教育生活中成長為合格的勞動(dòng)者、社會主義國家的公民。
1.建立校外德育教育基地
通過合作交流，讓師生以小組、班級或年級為單位分批分期地走出去，深入校外德育基地進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)，開展相關(guān)的德育教育工作活動(dòng)。 通過學(xué)生在企業(yè)實(shí)習(xí)，在具體職業(yè)環(huán)境的氛圍中，進(jìn)行有效的職業(yè)理想、職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)精神等教育。如成立企業(yè)德育實(shí)習(xí)工作小組，加強(qiáng)廠紀(jì)廠規(guī)教育；加強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感、誠信和道德等教育，讓學(xué)生直接感受到企業(yè)、社會對他們的責(zé)任和要求。
2.開展豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)
關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué) 德育工作 現(xiàn)狀措施
古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”作為人民教師，在推行素質(zhì)教育的今天，我們更應(yīng)該把教會學(xué)生如何做人放在首位，幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。從中我們完全可以看出德育的重要性。德育教育是當(dāng)今中國社會思想政治教育的基礎(chǔ)，德育對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證的作用。
一、當(dāng)前小學(xué)德育工作存在的問題
（一）教師對德育理念了解不完善
新課改實(shí)施以來，一些教師對德育教育的理念理解得并不是很透徹、很完善，對教學(xué)內(nèi)容中德育的內(nèi)容與重點(diǎn)無法深入地研究，因而，無法完成德育目的。在教學(xué)中的德育滲透也就成了空談，從而無法對小學(xué)生道德品質(zhì)的好發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。
（二）學(xué)生分辨能力弱，自覺能力差，抗挫折心理差
現(xiàn)在的學(xué)生由于家庭教育和社會風(fēng)氣的影響，普遍表現(xiàn)為責(zé)任感差，對外界是非對錯(cuò)的分辨能力也差，抗挫折能力差。對父母、教師不懂得感恩；對朋友、同學(xué)不知道寬容，自私心理重。另外，由于外界誘惑太多，各種信息良莠不齊。小學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，容易在外界的影響下形成錯(cuò)誤的人生觀、世界觀。
二、加強(qiáng)德育教育的方式和方法
（一）樹立“育人為本，德育為首”的教育理念
學(xué)校是育人的場所，不僅要傳授學(xué)生知識，還要對他們的成長負(fù)責(zé)。因此，學(xué)校要重視德育教育，教育觀念和內(nèi)容都要轉(zhuǎn)變，要與時(shí)俱進(jìn)，自覺強(qiáng)化德育工作。對于新課改中的相關(guān)文件內(nèi)容要認(rèn)真領(lǐng)悟、體會，提高自己的認(rèn)識，并且在教學(xué)工作中認(rèn)真實(shí)踐。例如，某學(xué)校在學(xué)年的工作計(jì)劃中把“扎實(shí)有效地開展我校德育工作，加強(qiáng)德育活動(dòng)與實(shí)踐，做到月月有主題，周周有活動(dòng)，人人有實(shí)踐；努力開創(chuàng)一條符合我校實(shí)際有特色的德育教育途徑”。我們要將德育工作當(dāng)做首要的工作來抓，要樹立“育人為本，德育為首”的教育觀念，并在教學(xué)工作中扎實(shí)推進(jìn)。
（二）加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)
加強(qiáng)德育教育要充分發(fā)揮教師的示范作用以及榜樣作用。學(xué)校可以開展師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)活動(dòng)、教育思想大討論和加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)等一系列教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高教師的思想道德水平和職業(yè)道德水平，進(jìn)一步提高教師對德育教育的認(rèn)識水平。同時(shí)，學(xué)校大力建章立制，強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)部管理，全面推行人事制度改革，充分調(diào)動(dòng)了教師的工作積極性，優(yōu)化了教師組合，使學(xué)校各方面工作有了顯著轉(zhuǎn)變，樹立了學(xué)校良好的形象。
（三）精心設(shè)置教學(xué)滲透德育教育
1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，滲透德育教育。情境教學(xué)是教師圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)而創(chuàng)設(shè)的能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的一種常見的教學(xué)形式。著名的教育家葉圣陶曾說過這樣一句話“作者胸有境，入境始與親”。例如，小學(xué)語文教材中，作者在文中所要表達(dá)的情感，學(xué)生由于入不了“境”所以不容易理解和接受。這時(shí)候就需要教師用各種方法創(chuàng)設(shè)一種符合課文內(nèi)容的情境，使學(xué)生似親眼所見、親身經(jīng)歷，好似言出己口，情出己心一樣。讓學(xué)生與作者能夠產(chǎn)生在情感上的“親”，從而引起學(xué)生的共鳴，做到入境悟情。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，有活動(dòng)展現(xiàn)情境、有音樂渲染情境、有畫面再現(xiàn)情境、有感人故事喚起情境……但我們必須注意到要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)識水平去考慮創(chuàng)設(shè)情境，以取得良好的德育效果。如在上《小珊迪》這節(jié)課時(shí)，教師先播放一首符合課文情調(diào)的歌曲，在課堂上制造出一種“十分悲慘”的氣氛。然后教師再用語言導(dǎo)入正課。這樣就很容易喚起了學(xué)生對同齡人――小珊迪的美好情感，引起他們深入學(xué)習(xí)課文的興趣。在講課文時(shí)，教師可以作兩個(gè)“情境”設(shè)計(jì)：用語言配合課文插圖描繪出在小利比的話中，小珊迪被馬車撞傷，車夫揚(yáng)長而去的驚心動(dòng)魄場面和小珊迪臨死前的悲慘情景。向?qū)W生再現(xiàn)這些感人的場面后，讓他們自己深刻地感受到主人公美好的品質(zhì)和資本主義社會的人情冷暖，并認(rèn)清資本主義社會吃人的、黑暗的本質(zhì)，從而更加珍惜今天的幸福生活。
2.緊密聯(lián)系教材，進(jìn)行日常生活中的德育教育。教學(xué)學(xué)家贊可夫說：“教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。”當(dāng)前我們的教材都是圍繞我們的日常生活來進(jìn)行的話題，所以，教師必須要善于喚起和誘發(fā)學(xué)生對日常生活中道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn)。例如，小學(xué)英語教學(xué)，我們可以從以下幾方面著手：低段的學(xué)生我們從講文明，懂禮貌；尊敬師長，關(guān)愛他人等方面入手。如鼓勵(lì)他們見到同學(xué)或教師用Hello！Hi！等禮貌用語進(jìn)行問候，而高年級段的學(xué)生我則從一些能夠動(dòng)手動(dòng)腦的方面來入手，如遵守社會公德、規(guī)章制度，愛護(hù)動(dòng)物，注意環(huán)境保護(hù)等方面。
3.結(jié)合知識的運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的養(yǎng)成。例如，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，特別是小學(xué)高年級的數(shù)學(xué)教學(xué)，教師要緊密結(jié)合應(yīng)用題的教學(xué)，通過對實(shí)際問題的研究解決，幫助學(xué)生逐步掌握“分析問題結(jié)構(gòu)，處理數(shù)據(jù)資料，抓住主要矛盾，進(jìn)行抽象推理，建立數(shù)量關(guān)系，合理推理求解，檢驗(yàn)校正結(jié)果”的解決實(shí)際問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生將來在急劇變化和劇烈競爭中的適應(yīng)能力。通過結(jié)合數(shù)學(xué)計(jì)算的正確性、解決方法的簡潔性、圖形結(jié)構(gòu)的和諧性等特點(diǎn)，來培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、健康向上的審美情趣。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識去解決生產(chǎn)生活中節(jié)約原料、節(jié)省時(shí)間、降低成本、提高效率等數(shù)學(xué)問題，幫助學(xué)生從小養(yǎng)成勤勞簡樸、勤儉節(jié)約、快捷高效的行為習(xí)慣，為他們將來能成為具有高度責(zé)任感和優(yōu)良道德品質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者打下良好的基礎(chǔ)。
三、建立學(xué)校、社會、家庭共育網(wǎng)絡(luò)
學(xué)校、社會、家庭三位一體的共育網(wǎng)絡(luò)，是德育教育的重要保障。德育工作已不能局限于學(xué)校的范圍，必須納入社會大體系。學(xué)校、家庭、社會要配合教育，協(xié)同作戰(zhàn)；以“家長委員會”“警校共育辦公室”等多種形式，拓寬德育教育渠道；學(xué)校黨、政、工、團(tuán)、年級、組、班主任、科任教師齊抓共管、步調(diào)一致，充分發(fā)揮各渠道優(yōu)勢，學(xué)校、家庭、社會相互配合，形成學(xué)校德育工作網(wǎng)絡(luò)。提高中學(xué)德育工作的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生物；德育；滲透
學(xué)校以教學(xué)為主，學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間是在上文化課，因此通過思想品德課之外的其他各學(xué)科教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行德育教育是最常規(guī)、最基本、最必要的途徑。因此，中學(xué)生物教師在生物課堂教學(xué)中不能忽視學(xué)生的德育教育。幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)使我體會到，寓德育于生物教學(xué)之中，就能收到良好的效果，既讓學(xué)生學(xué)到完整系統(tǒng)的生物知識，又能提高學(xué)生的思想覺悟并陶冶其道德情操。下面我談?wù)勗谛抡n程背景下生物教學(xué)如何滲透德育。
一、提高學(xué)生的環(huán)保意識
現(xiàn)代社會的高素質(zhì)公民要熱愛大自然，珍愛生命，能夠理解人與自然和諧發(fā)展的意義，具有較高的環(huán)境保護(hù)意識。在中學(xué)生物課堂中有很多內(nèi)容可以提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識，教師要注重這方面的引導(dǎo)。例如，在生態(tài)系統(tǒng)組成的學(xué)習(xí)過程中，教師可以利用多媒體課件向?qū)W生展示人在生態(tài)系統(tǒng)中的地位，讓學(xué)生討論人與其他生物、人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。這樣可以促使學(xué)生形成熱愛大自然、愛護(hù)生物的情感。在“保護(hù)生物圈”一節(jié)內(nèi)容中，讓學(xué)生在課堂上模擬召開“國際保護(hù)生物圈”研討會，學(xué)生可以確立保護(hù)生物圈的意識。另外，在“世界環(huán)境日”“植樹節(jié)”“愛鳥周”“地球日”等這些重要節(jié)日里，組織學(xué)生參加社會實(shí)踐和宣傳活動(dòng)，也是一種行之有效的教育方式。
二、在平時(shí)的教學(xué)過程中滲透德育
教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育，必須在教學(xué)的全過程中都注意思想品德的滲透，因?yàn)榻滩幕旧鲜前粗R體系編寫的，德育方面的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，但教學(xué)過程是廣闊的天地，它包括教學(xué)方法、課堂管理、教師道德、師生關(guān)系等多方面的因素，這些都可進(jìn)行德育。課堂中組織教學(xué)、分析講解、質(zhì)疑討論、板書筆記等諸多方面的問題，也能影響學(xué)生的個(gè)性、心理素質(zhì)、思想道德方面的狀況，教師在教學(xué)過程中對學(xué)生的態(tài)度、對學(xué)業(yè)的態(tài)度也會影響學(xué)生。教師還要對學(xué)生嚴(yán)格要求，用心指導(dǎo)，所有這些都有教育作用。如在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)師生之間的協(xié)作，講課時(shí)經(jīng)求學(xué)生的意見，同學(xué)生一起討論，也強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間的協(xié)作，有疑難相互探討解決，有錯(cuò)誤、缺點(diǎn)相互指出改正，這樣不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的交往、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。總之，思想品德教育必須寓于教學(xué)的全過程，我們要做到全過程育人。
三、科學(xué)精神、方法和態(tài)度的教育
教師要培養(yǎng)學(xué)生樂于探索生命奧秘的興趣，要讓學(xué)生具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、一定的探索精神和創(chuàng)新意識。生物科學(xué)史，生物科學(xué)家的事跡，科學(xué)探究的程序等，這些內(nèi)容可以幫助學(xué)生確立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，追求真理，獻(xiàn)身科學(xué)的世界觀。如果教師對生物教材中的這些豐富的德育內(nèi)容認(rèn)識不足，就會不自覺地削弱生物課的思想性和教育性。在實(shí)驗(yàn)課、探究課上我們要教育學(xué)生愛護(hù)公物，遵守實(shí)驗(yàn)規(guī)則，要讓學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。做實(shí)驗(yàn)、搞研究時(shí)，我們要對學(xué)生進(jìn)行吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)友愛和創(chuàng)新精神的教育，還要教育學(xué)生愛護(hù)莊稼、花草樹木，保護(hù)野生動(dòng)物，讓他們養(yǎng)成熱愛自然、珍惜環(huán)境的美德。
四、在課堂中滲透對學(xué)生合作意識的教育
我在講授生物之間的種內(nèi)互助時(shí)，通過螞蟻群體生活、蜜蜂群體生活等學(xué)生常見的實(shí)例，讓學(xué)生理解集體成員之間的團(tuán)結(jié)對于整個(gè)種群是極其重要的。通過這些簡單的、常見的生物現(xiàn)象，可以說明班集體凝聚力的重要性，進(jìn)而積極營造和諧融洽的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生明白人與人相處的道理，在學(xué)習(xí)、生活等各方面互相幫助，從而提高成績。又如在講光合作用一節(jié)課上，我是這樣進(jìn)行教學(xué)的：在講光合作用的原料是什么的過程中，當(dāng)講到光合作用的發(fā)現(xiàn)是普利斯特利等許多科學(xué)家在前人的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷實(shí)踐探索以及在同伴的團(tuán)結(jié)合作下才完成的時(shí)候，使學(xué)生明白任何一件事情靠自己閉門造車、單打獨(dú)斗是不行的，依靠集體的力量，具有團(tuán)隊(duì)合作意識才是取得成功的關(guān)鍵。
五、在小資料中滲透愛國主義教育
我國幅員遼闊，自然環(huán)境復(fù)雜多樣，從而孕育了極其豐富的物種和多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)。如我國的苔蘚植物、蕨類植物和種子植物共有3萬多種，居世界第三位；我國還是裸子植物最多的國家；大熊貓、白鰭豚、銀杉、水杉等都是我國舉世聞名的特有物種，鵝掌楸、大葉木蘭、揚(yáng)子鱷等都是我國十分古老的物種；我國在果樹方面的物種數(shù)居世界第一位；水稻、大豆、粟、黃麻等20多種農(nóng)作物都起源于我國。但我國的生物多樣性也面臨著威脅，如新疆虎、野馬等已滅絕或者在我國境內(nèi)絕跡，毛脈蕨等野生植物也早已絕跡，大熊貓、金絲猴、野駱駝、銀杉、珙桐、人參等也處于瀕危滅絕的狀態(tài)。通過這些材料的介紹，讓學(xué)生既為我國有豐富的動(dòng)、植物資源而自豪，又增進(jìn)了他們愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)和合理開發(fā)利用自然資源的意識，進(jìn)而培養(yǎng)他們愛國主義的責(zé)任感。
2013年5月15日，教育部、文化部、國家民委三部門聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》（教職成
>> 民族地區(qū)高職院校德育教育面臨的困境與對策 中華傳統(tǒng)文化視閾下民族地區(qū)高職院校德育教學(xué)內(nèi)容研究 民族地區(qū)高職院校德育教學(xué)內(nèi)容改革與創(chuàng)新研究 外來企業(yè)在民族地區(qū)本土化過程中的問題研究 四川省民族地區(qū)交通人才本土化教育初探 論民族地區(qū)法治建設(shè)的本土化要求 云南民族地區(qū)基督教本土化的幾點(diǎn)思考 民族地區(qū)小學(xué)心理健康教育課程本土化的思考 生態(tài)博物館本土化與民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)研究 利用民族文化資源確立云南民族地區(qū)地方高校本土教學(xué)特色 邊疆民族地區(qū)高職院校圖書館特色服務(wù)探討 高職院校文化德育理論建構(gòu) 民族地區(qū)企業(yè)本土化及人力資源管理中的問題及對策 論少數(shù)民族地區(qū)高校二胡教學(xué)的本土化改革 民族地區(qū)高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)方法研究 民族地區(qū)高職院校開放辦學(xué)實(shí)踐探索 民族地區(qū)高職師范專業(yè)音樂課引入本土音樂的探索 少數(shù)民族地區(qū)高職院校青年教師實(shí)踐能力培養(yǎng)問題的探討 民族地區(qū)骨干高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量保障體系構(gòu)建的探討與研究 高職院校校企結(jié)合的本土化實(shí)踐路徑探討 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l， 2013-05-15
[2]竹立家.改革需要什么樣的頂層設(shè)計(jì)[J].人民論壇，2011，01下，32-33
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作者簡介：
田利華（1976-），男，湖南省吉首市，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，院團(tuán)委書記，高級政工師，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育。
（作者單位：湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院；湖南 吉首416000）
我校現(xiàn)有16個(gè)班級，16位班主任，在他們當(dāng)中有長期從事教育工作，具有較為豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老班主任，有理論水平較高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較豐富的中青年班主任。班主任工作是“做人”的工作，必須不斷地加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注重理性思考，提高理論素養(yǎng)和解決實(shí)際問題的能力才能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)校開展班主任培訓(xùn)就是給班主任一個(gè)學(xué)習(xí)、交流、借鑒的平臺。現(xiàn)為全面提高我校班主任隊(duì)伍的素質(zhì)和能力，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我校的德育工作，特制定本計(jì)劃。
一、指導(dǎo)思想
平時(shí)工作中更好地做好班集體建設(shè)工作，達(dá)到良好的育人目的，培養(yǎng)起學(xué)生的文明素養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)校德育工作的開展和學(xué)校的均衡發(fā)展。
二、工作內(nèi)容
根據(jù)我校德育工作情況，主要從以下四個(gè)方面入手：
1、班主任工作基本規(guī)范。主要包括班主任工作職責(zé)、學(xué)生行為規(guī)范教育、學(xué)生學(xué)習(xí)與生活指導(dǎo)、預(yù)防和如何應(yīng)對學(xué)生突發(fā)事件等。
2、學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)。主要包括學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)、學(xué)生思想教育、學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)、學(xué)生心理健康輔導(dǎo)方法等。
3、班隊(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織。主要包括班隊(duì)活動(dòng)主題的選擇、班隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本原則和方法等。
4、班集體建設(shè)和管理。主要包括班級建設(shè)的基本方法，班級管理的技巧和藝術(shù)，班干部隊(duì)伍建設(shè)、班風(fēng)與班級文化建設(shè)等。
三、工作方法
1、指導(dǎo)。針對班主任開展班級工作的某一主題進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的傳播，從而提高班主任素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力，規(guī)范班主任行為，建設(shè)有特色的文明班集體。
2、研討。組織班主任就某個(gè)常見或疑難的班級、學(xué)生管理方面的案例進(jìn)行研究討論，從而發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)進(jìn)行交流，探討出較為科學(xué)有效的方法。以此讓班主任們受到啟發(fā)，從而使班主任們在班級管理和學(xué)生管理中更具藝術(shù)性。
3、借鑒。借鑒其它學(xué)校的優(yōu)秀班主任工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)班主任工作的先進(jìn)理念和做法。
關(guān)鍵詞：德育形態(tài)；現(xiàn)實(shí)價(jià)值；演進(jìn)
在分析德育形態(tài)時(shí)，可將歷史、現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度作為切入點(diǎn)。德育歷史形態(tài)包括現(xiàn)代學(xué)校德育、古代學(xué)校德育、習(xí)俗性德育［1］。德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)包括隱性課程、間接德育、直接德育。通過進(jìn)一步分析德育形態(tài)，有利于更好把握德育概念，明確德育發(fā)展方向，提高德育的實(shí)效性。
1德育歷史形態(tài)演進(jìn)
德育歷史形態(tài)可分為習(xí)俗性德育、古代學(xué)校德育、現(xiàn)代學(xué)校德育三種形態(tài)。
1．1習(xí)俗性德育：
存在于學(xué)校教育之前的德育形態(tài)，具備兩個(gè)特征，第一，德育教育有利于對社會各個(gè)成員的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)，對社會具有維護(hù)作用，教育的核心就是道德教育，人人都要參與；第二，原始社會人們的教育、生活、勞動(dòng)均為一體，通過給予道德教育，可使年輕人對年長者更加尊重，進(jìn)一步理解部落、氏族的責(zé)任，掌握宗教禮儀。習(xí)俗性德育具備生活化的特征，其優(yōu)勢在于有趣、有效，缺點(diǎn)在于系統(tǒng)性、自覺性差［2］。
1．2古代學(xué)校德育：
古代學(xué)校德育主要指封建社會時(shí)期的學(xué)校德育，德育主要以師徒授受的形式進(jìn)行，教育內(nèi)容為圣賢經(jīng)典思想或宗教思想，因教育缺乏系統(tǒng)性，缺乏教育學(xué)、心理學(xué)理論，導(dǎo)致德育教育中存在猜想成分。古代學(xué)校德育的專制色彩非常明顯，教育特征表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)記誦、注重理解。
1．3現(xiàn)代學(xué)校德育：
現(xiàn)代學(xué)校德育具備科學(xué)化、民主化、世俗化的主要特征，世俗化表現(xiàn)為學(xué)校德育、宗教教育兩者分離，在古代教育中，宗教勢力在很大程度上影響著學(xué)校德育，道德教育在方法、內(nèi)容、目標(biāo)上均體現(xiàn)了宗教特點(diǎn)。除此之外，現(xiàn)代學(xué)校德育還具有民主化的特征，德育民主化與政治民主化存在很大關(guān)聯(lián)，不僅包括教育過程中的民主化，還包括德育目標(biāo)、德育途徑、德育方法、德育內(nèi)容的民主化［3］。隨著社會學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的發(fā)展，德育已經(jīng)演變成科學(xué)實(shí)踐的重要組成部分，德育效率明顯提升。但在德育過程中，也存在學(xué)生的個(gè)性被忽視，過度理性化的現(xiàn)象。
2分析德育歷史形態(tài)的作用
2．1為深入分析德育形態(tài)提供條件：
與學(xué)校德育相比較，生活德育、民間德育的范圍更加廣泛，且有著更為深遠(yuǎn)的意義。通過對德育歷史形態(tài)進(jìn)行研究、分析，有利于人們增強(qiáng)對德育形態(tài)的了解，追溯德育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與理論源頭，全面解釋德育的內(nèi)涵，為進(jìn)一步分析德育形態(tài)提供理論依據(jù)。如習(xí)俗性德育既有有趣、有效等特征，也有美感、生活化特征，通過深入研究德育形態(tài)，獲取更多教學(xué)靈感，提升德育實(shí)際效能［4］。
2．2為比較現(xiàn)代德育與古代德育形態(tài)提供幫助：
古代德育形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)性、等級性、神秘性特征表現(xiàn)非常明顯，而現(xiàn)代德育處于科學(xué)化、民主化、世俗化的發(fā)展過程中。現(xiàn)代社會主要呈現(xiàn)為社會主義形態(tài)和資本主義形態(tài)；不同形態(tài)社會中的德育形態(tài)雖有差異，但都朝著科學(xué)化、民主化、世俗化的方向發(fā)展［5］。我國在德育上深受儒家倫理的影響，隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，德育已經(jīng)從以往的神秘性、等級性、經(jīng)驗(yàn)性走向世俗化、民主化、科學(xué)化。
3德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)
3．1間接德育：
間接德育指的是教育人員并無明顯、直接的德育意圖，受教育者從間接途徑接受德育。常見間接德育有校園生活、校園活動(dòng)、非德育教學(xué)課程等，實(shí)際上，很多科目中都含有德育因素。就間接德育意圖標(biāo)準(zhǔn)而言，隱性課程的德育也屬于一種間接德育的形式。
3．2直接德育：
直接德育是指教育者具備德育意圖，受教育者也了解自己接受德育形態(tài)的一種以直接方式呈現(xiàn)的德育教育，包括師生間德育性對話、主題德育活動(dòng)、直接德育課程、校園文化、各科科學(xué)等內(nèi)容。我國尤為重視直接德育，這種德育形式有利于更清楚的向受教者解釋行為規(guī)范、道德價(jià)值，使受教者直接受益。直接德育是學(xué)生最主要的教育形式。
3．3隱性課程德育：
隱性課程是學(xué)校德育的重要組成部分，這種德育形式一般以潛移默化、非計(jì)劃、隱含性、非學(xué)術(shù)等形式展現(xiàn)出來，隱性課程有三個(gè)因素；第一為群體，一個(gè)班級就是一個(gè)群體，班級中有各項(xiàng)規(guī)定、規(guī)則約束學(xué)生的行為；第二為表揚(yáng)，是老師對學(xué)生的評價(jià)及學(xué)生間的相互評價(jià)；第三為權(quán)利，可將班級視為一個(gè)小社會，班級中權(quán)利的差距、權(quán)利的結(jié)構(gòu)都是該小社會中的一部分，學(xué)生要想更好的適應(yīng)社會，就必須先適應(yīng)班級這個(gè)小社會［6］。雖然隱性課程的德育范圍比較廣泛，但因其隱蔽性而被人們忽略。
4分析德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)的價(jià)值
4．1增強(qiáng)教師的使命感：
通過對德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，有利于增強(qiáng)教師的使命感。在學(xué)校教育中，教師要具備高度責(zé)任感，意識到自己的行為舉止會直接影響到學(xué)生；教師還需對德育形態(tài)進(jìn)行全面把控，增強(qiáng)德育使命感與德育認(rèn)同感。
4．2拓展教師的教育思路：
全面深入地對德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行分析，使教師全面了解德育內(nèi)涵與德育概念，拓寬教學(xué)思路。教師明確了德育的重要性，會為學(xué)生安排更多德育活動(dòng)、德育課程，拓展教學(xué)思路，創(chuàng)新教育形式與教學(xué)方法。
4．3提高德育成效：
通過對德育現(xiàn)實(shí)形態(tài)進(jìn)行有效分析，有利于教師對德育教育加深了解。直接德育、間接德育、隱性課程德育都有著各自的優(yōu)勢。例如直接德育可以向?qū)W生明確解釋德育的概念，便于學(xué)生及時(shí)吸收所學(xué)內(nèi)容，不過直接德育需花費(fèi)一定時(shí)間，如果說教過度，還會引起學(xué)生的反感。在德育過程中，教師必須合理選擇德育形式，預(yù)防和疏導(dǎo)學(xué)生的逆反心理，使德育工作收到成效。德育是規(guī)范學(xué)生行為、培養(yǎng)學(xué)生正確道德觀念的一種教育形式。探討德育的形態(tài)演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)價(jià)值，有利于教師對德育工作的進(jìn)一步了解，意識到德育的重要性，切實(shí)做好德育工作。
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職業(yè)中學(xué) 德育教育 班主任工作
面對新的教育環(huán)境和新的價(jià)值取向，班主任德育工作應(yīng)該抓住時(shí)代脈搏，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。目前，職業(yè)中學(xué)學(xué)生的基本品德素質(zhì)明顯參差不齊，又處于不斷發(fā)展變化的未成熟階段，可塑性大。對他們的教育沒有固定的模式可遵循，班主任德育工作必須通過創(chuàng)新性工作去尋求適合不同教育對象的方式方法。
一、示范開放的德育觀念
班主任的德育觀念是影響教育效果的關(guān)鍵，更是班主任工作的靈魂。有了先進(jìn)的教育觀念，德育方法才能對路，培養(yǎng)學(xué)生才更有時(shí)代性。在傳統(tǒng)觀念下，一些班主任往往以能把學(xué)生管得“服服貼貼”為目標(biāo)。也常見一些老班主任向年輕班主任傳授經(jīng)驗(yàn)說：“對他們就得厲害點(diǎn)，要不根本管不住”。這些傳承型的班主任培養(yǎng)出來的學(xué)生依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性差，缺乏主動(dòng)性、創(chuàng)造性，甚至是雙重性格，根本談不上具備時(shí)代所要求的創(chuàng)新精神。
現(xiàn)代意義的班主任，要善于吸收新的教育觀念，要力戒空洞的說教，力戒程序化、模式化，不再是傳統(tǒng)意義的“保姆、警察”形象，而是要徹底的解放思想，更新德育觀念。
首先，在培養(yǎng)目標(biāo)上，不是培養(yǎng)膜拜師長的守舊者，而是造就一批崇尚真理的企業(yè)骨干，具備生產(chǎn)第一線的基礎(chǔ)知識、一手熟練技能的應(yīng)用型人才，勇于開拓的創(chuàng)新者。其次，在工作方法上，不是遏制，而是疏導(dǎo)，把企業(yè)文化融入到校園文化中，融入到德育之中，使學(xué)生具備吃苦耐勞的創(chuàng)業(yè)精神、使其踏入企業(yè)后能盡快適應(yīng)新的環(huán)境，并了解自己所肩負(fù)的使命和責(zé)任。再次，在工作角色上，不是學(xué)生的長官，而是學(xué)生的知心朋友。把企業(yè)的管理融入到德育之中，使學(xué)生思想上具有企業(yè)效益觀念和市場競爭意識，努力使學(xué)生加快由單一型向復(fù)合型、由操作型向智能型、由傳承型向創(chuàng)新型人才的轉(zhuǎn)化。
二、互動(dòng)靈活的德育方法
在面向新世紀(jì)的教育發(fā)展中，教育的目的是為了學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生是認(rèn)識事物、學(xué)習(xí)知識的主人，是服務(wù)的對象和主體。傳統(tǒng)意義的班主任往往受傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的影響，不懂得自己和學(xué)生是不同文化背景中的人，用自己的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范學(xué)生、評價(jià)學(xué)生，導(dǎo)致師生關(guān)系很難融洽甚至發(fā)生沖突。其實(shí)，班主任獨(dú)尊的思想早已違背了現(xiàn)代社會的教育要求，把師生關(guān)系建立在平等、民主的基礎(chǔ)上，才是班主任德育工作的切入點(diǎn)，是班主任在學(xué)生心目中的內(nèi)涵，把德育過程變成師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過程。
首先，心理換位。在進(jìn)行德育和教育評價(jià)時(shí)，要著眼于學(xué)生的發(fā)展。班主任不能因其個(gè)性不符合自己的“味口”而扼殺于萌芽狀態(tài)，尤其是學(xué)生在犯了錯(cuò)誤以后，不應(yīng)是狂風(fēng)暴雨式的處理，而是冷靜地進(jìn)行換位思考——試著把自己置身于學(xué)生立場上去思考，進(jìn)行理性思維：學(xué)生為什么犯錯(cuò)誤？從學(xué)生的角度分析問題、解決問題，不僅需要班主任發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生，更需要學(xué)生發(fā)揮主體作用，主動(dòng)參與和配合，做到主導(dǎo)教育和自身塑造的有機(jī)結(jié)合。，同時(shí)，學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾，班主任教育時(shí)也應(yīng)讓他們各自思考自己的所作所為，對別人造成的傷害，找到自己的不足，以便于問題的根本解決。如能正確運(yùn)用心理換位，相信班主任德育工作一定會得心應(yīng)手。
其次，成敗共享性。新課程條件下的師生關(guān)系是“你——我”式的平等關(guān)系。班級管理目標(biāo)的達(dá)成，由師生共同參與，成則共享其果，敗則共擔(dān)其責(zé)。真正體現(xiàn)班主任德育工作中的成敗共享性，這是一種德育情境，是班主任與學(xué)生共同參與、合作、投入和創(chuàng)造相互交往的體現(xiàn)，也是雙方的傾聽，雙方的共同分享成敗得失。這樣，班主任的威性、魅力極易形成，易在學(xué)生心目中樹立良好的形象，從而有助于激發(fā)學(xué)生的志氣，使學(xué)生學(xué)會以坦蕩的胸懷面對人生，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)生活，學(xué)會生存。
三、開拓創(chuàng)新的德育能力
教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，而藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。班主任的工作能力必須能跟上學(xué)生發(fā)展的需求，不斷創(chuàng)新，具備創(chuàng)造性的工作能力。
首先，敏銳的觀察能力。班主任在余暇時(shí)應(yīng)多留心觀察學(xué)生的言行舉止，穿衣打扮，甚至一些細(xì)微的變化，富有預(yù)見性方能捕捉到最佳的教育時(shí)機(jī)，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行有針對性的教育，盡量把學(xué)生的錯(cuò)誤行為扼殺在萌芽狀態(tài)。其次，高水平的思維能力。班主任要做到準(zhǔn)確、深入地了解學(xué)生，抓住學(xué)生思想變化的根源，看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)中的不足和缺點(diǎn)中的長處，找出解決問題的方案，在虛與實(shí)的結(jié)合中講道理，在情與理的交融中引起共鳴，以便在其生活中通過表揚(yáng)和誠懇的批評使學(xué)生感到意外、震驚。
四、飽含愛心的德育情懷
關(guān)鍵詞：德育 心理輔導(dǎo) 對立 統(tǒng)一
當(dāng)前，高校學(xué)生工作強(qiáng)調(diào)要全面關(guān)心學(xué)生的思想和心理的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生品德和人格的完善。然而如何將“德育學(xué)”與“心理學(xué)”有機(jī)結(jié)合起來卻是一個(gè)難點(diǎn)，雖然，兩者都具有促進(jìn)個(gè)體素質(zhì)全面發(fā)展的共同目的，但心理輔導(dǎo)畢竟不是德育。能否在認(rèn)識上明晰兩者之間的聯(lián)系與區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務(wù)，豐富德育的內(nèi)涵，提高心理輔導(dǎo)的效率，培養(yǎng)全面素質(zhì)的人才是十分必要的。
一、走出德育問題與心理問題的誤區(qū)
1.心理問題德育化。長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系。因此，在德育中，容易把心理問題當(dāng)成思想品德問題來處理，導(dǎo)致了心理問題的德育化。其主要原因是：⑴過分強(qiáng)調(diào)政治，把人們的一切心理問題都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學(xué)和客觀地認(rèn)識和對待心理問題。⑵把個(gè)體的動(dòng)機(jī)和需要簡單地看作對物質(zhì)利益的追來，而忽視社會變革給人們內(nèi)心世界帶來的振蕩和不安。⑶在對人的素質(zhì)要求上只重視思想覺悟、知識水平，而忽視了人們心理素質(zhì)的提高，把心理問題歸結(jié)為品德問題，甚至把心理疾病同思想認(rèn)識上的錯(cuò)誤混為一談。
2.德育問題心理化。近幾年，隨著心理輔導(dǎo)熱的不斷升溫，有些人過分夸大了心理輔導(dǎo)在德育工作中的作用。認(rèn)為心理輔導(dǎo)應(yīng)該完全代替德育，導(dǎo)致德育問題心理化。一些人提出心理輔導(dǎo)是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學(xué)化的一種新形式”，并由此片面地把學(xué)生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理輔導(dǎo)代替德育，取代思想教育方式。這就導(dǎo)致德育工作矯枉過正，偏離了正確的方向。
二、正確認(rèn)識德育與心理輔導(dǎo)兩個(gè)范疇
德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加的政治、思想和道德影響，以把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動(dòng)。而心理輔導(dǎo)是運(yùn)用心理學(xué)理論、知識和方法，通過語言文字或其他信息傳遞方式，給輔導(dǎo)對象以幫助、啟發(fā)和教育的過程。心理輔導(dǎo)與德育有著共同的目的，即培養(yǎng)人格完善的全面發(fā)展的人．但它們的內(nèi)容、實(shí)施方法及其理論依據(jù)是有區(qū)別的。
1.兩者的內(nèi)容不同。德育的內(nèi)容主要包括：愛國主義、集體主義、社會主義思想道德規(guī)范、勞動(dòng)觀念及社會主義民主和法制等。而心理輔導(dǎo)的內(nèi)容主要包括：心理衛(wèi)生、學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系、人格評定、心理障礙、行為障礙、變態(tài)心理等。
2.依據(jù)的理論基礎(chǔ)不同。德育主要是以辯證唯物主義、教育學(xué)的基本原理為理論基礎(chǔ)。心理輔導(dǎo)主要是以心理學(xué)理論和方法為基礎(chǔ)。
3.具體任務(wù)不同。德育主要是解決政治觀念、世界觀、人生觀、道德規(guī)范及法律意識等問題。心理輔導(dǎo)則強(qiáng)調(diào)個(gè)性和諧，使對象擺脫消極情緒，確認(rèn)內(nèi)在價(jià)值，了解自身需求，提高自我適應(yīng)能力。
4.兩者實(shí)施方法不同。德育主要采用說服、集體教育、環(huán)境熏陶、實(shí)踐鍛煉等方法，具有公開性、群眾性等特點(diǎn)。心理輔導(dǎo)則注重渲泄、暗示、自由聯(lián)想、角色轉(zhuǎn)換等方法，具有個(gè)別性、保密性等特點(diǎn)。
5.運(yùn)作機(jī)制不同。德育工作在某種意義上來說是一個(gè)“規(guī)范”過程，個(gè)體被動(dòng)適應(yīng)它提供的價(jià)值體系、行為模式。而心理輔導(dǎo)首先是讓學(xué)生學(xué)會在自己接受的基礎(chǔ)上改造、建構(gòu)其心理世界。在心理輔導(dǎo)中教師一般沒有對學(xué)生的否定權(quán)。
三、德育與心理輔導(dǎo)的統(tǒng)一
德育與心理輔導(dǎo)雖然屬于不同的范疇，但兩者又相互聯(lián)系，心理輔導(dǎo)又具有潛在的德育功能，需要我們進(jìn)一步挖掘、認(rèn)識。
1.補(bǔ)償功能。⑴觀念補(bǔ)償。心理輔導(dǎo)使德育工作者進(jìn)一步豐富了德育觀的內(nèi)涵，它明確了德育工作者的地位不僅是主導(dǎo)者、權(quán)威者和塑造者，而且更應(yīng)是協(xié)助者和治療者。⑵內(nèi)容補(bǔ)償。傳統(tǒng)的德育，主要解決學(xué)生的政治立場、哲學(xué)思想及杜會道德規(guī)范和法律意識問題，而忽視了學(xué)生的最基本的人格內(nèi)容，如：學(xué)生的社會適應(yīng)、職業(yè)選擇、應(yīng)付挫折及人際交往等。而心理輔導(dǎo)本身是完善人格、發(fā)展人格的重要手段，它所實(shí)施的內(nèi)容為德育內(nèi)容提供了補(bǔ)償。⑶方法補(bǔ)償。傳統(tǒng)的德育主要運(yùn)用說服、榜樣、評價(jià)等方法來提高學(xué)生的思想認(rèn)識，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思想品德，但在具體運(yùn)用時(shí)過分強(qiáng)調(diào)外在強(qiáng)化、社會要求等外在影響。而在心理輔導(dǎo)中，教育者往往根據(jù)精神、行為和認(rèn)知分析等理論中的具體方法來發(fā)掘?qū)W生心理中的潛意識能量，注重依靠學(xué)生自己的力量解決他們的心理障礙、病態(tài)行為等人格問題。
2.指導(dǎo)功能。⑴在對象的研究上，心理輔導(dǎo)為德育提供了客觀基礎(chǔ)。通過心理輔導(dǎo)中常見的測試、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法，掌握學(xué)生的人格特點(diǎn)，分析學(xué)生人格中的積極因素與消極因素，使德育工作更具有針對性。⑵在方法上提供了理論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的德育把學(xué)生當(dāng)作社會關(guān)系中的一個(gè)社會角色來要求。在心理輔導(dǎo)中，教育者一般不急于對學(xué)生暴露的思想和行為問題作出判斷，而是與學(xué)生共同探討解決問題的合適方式，幫助學(xué)生克服心理障礙，樹立生活的勇氣和信心。
3.調(diào)節(jié)功能。⑴克服意義障礙。學(xué)生產(chǎn)生意義障礙是不可避免的，如果教育者采取不恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑫箤W(xué)生產(chǎn)生逆反心理。而采取心理輔導(dǎo)中的 疏泄、暗示、角色變換等方法，一定程度上效果會好些。⑵建立良好的心境。良好的心境有利于調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性，提高活動(dòng)效率。心理輔導(dǎo)則能改善學(xué)生的不良心境，指導(dǎo)他們采用自我暗示、適當(dāng)發(fā)泄、轉(zhuǎn)移注意等方法來調(diào)節(jié)自己的心境，以達(dá)到人格發(fā)展與環(huán)境和諧統(tǒng)一。⑶矯治心理疾病。目前，許多學(xué)生由于不能適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境而產(chǎn)生了各種生理、心理反應(yīng)，如：焦慮癥、強(qiáng)迫癥、抑郁癥等。采取德育手段也不能根本解決問題。如果采用心理輔導(dǎo)中的某些行為治療方法，則能幫助他們克服行為障礙，從而進(jìn)一步改善、消除不良生理和心理癥狀。
四、德育與心理輔導(dǎo)的對立
雖然德育與心理輔導(dǎo)在功能上是互補(bǔ)的，但在實(shí)際工作的角色中卻常常會產(chǎn)生多種沖突。這有待我們進(jìn)一步思考、突破。
1.工作依據(jù)上的沖突。作為德育工作者，工作依據(jù)是比較確定的政治觀點(diǎn)、哲學(xué)思想和道德標(biāo)準(zhǔn)等。而作為心理輔導(dǎo)工作者，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和人格，不把自己對生活的看法、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等強(qiáng)加給學(xué)生。由此，在實(shí)際工作中，常出現(xiàn)“價(jià)值導(dǎo)向”觀點(diǎn)與“價(jià)值中立”觀點(diǎn)的沖突。
2.工作重心上的沖突。前面已闡述過德育的著眼點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會屬性，傾向于社會本位的價(jià)值取向。而心理輔導(dǎo)是著眼于個(gè)體的自然屬性，傾向于個(gè)人本位的價(jià)值取向。由此，在實(shí)際工作中，常出現(xiàn)是以“社會利益為重“還是以“個(gè)體利益為重”的矛盾沖突。
3.工作原則上的沖突。德育的工作原則要求教育者發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)向有關(guān)方面匯報(bào)，并盡快解決好問題，這是一種“公開的”教育原則。心理輔導(dǎo)卻相反，“保密性”是心理輔導(dǎo)的首要原則。為來訪的學(xué)生保密是心理輔導(dǎo)工作者的職業(yè)道德。因此，在實(shí)際工作中，常出現(xiàn)“公開性”與“保密性”的原則沖突。
綜上所述，我們要及時(shí)充分的正確認(rèn)識德育與心理輔導(dǎo)對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，積極拓寬視野，尋找減少沖突、協(xié)同發(fā)展的突破口。同時(shí)要改進(jìn)我們現(xiàn)有的工作模式，減少德育工作與心理輔導(dǎo)兩種角色的矛盾，有效地促進(jìn)兩者的結(jié)合，做好學(xué)生的德育教育和心理輔導(dǎo)，更好地開展學(xué)生工作，使學(xué)生身心得到全面、健康的發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：技校德語課；實(shí)用教學(xué)；教學(xué)方式
一、與學(xué)生建立融洽的關(guān)系
的群眾觀點(diǎn)主要包括人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)、竭誠為最廣大人民謀利益的觀點(diǎn)，以及干部的權(quán)力是人民賦予的、對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)相一致的觀點(diǎn)等。這些觀點(diǎn)應(yīng)用到處理師生關(guān)系上來，要求教師要有正確的學(xué)生觀。
師生關(guān)系對教學(xué)效果的重要性，已成為大家的共識。俗話說：“親其師，信其道”。心智尚未完全成熟的技校學(xué)生，常常會因?yàn)橄矚g一個(gè)老師而愛上一門課程，也會因?yàn)橛憛捯粋€(gè)老師而棄學(xué)一門課程。德育課在技校中不屬于專業(yè)課，許多技校學(xué)生對它本來就不重視，如果再加上德育老師與他們關(guān)系不好，那德育課的效果就注定會很悲慘了。因此，技校德育教師，尤其要重視與學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系。
如何融洽師生關(guān)系呢？筆者的做法是運(yùn)用群眾觀點(diǎn)處理師生關(guān)系，樹立正確的學(xué)生觀。教師要認(rèn)識到學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，懂得學(xué)生是教學(xué)內(nèi)容和課程資源的創(chuàng)造者之一；知道教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、服務(wù)者，而不是教學(xué)的主宰者。教師不能把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受知識的容器，對學(xué)生進(jìn)行一味灌輸；而要把學(xué)生擺在與自己平等的地位上，從確定教學(xué)目的、選擇教學(xué)內(nèi)容，到運(yùn)用教學(xué)方法、使用評價(jià)手段，都與學(xué)生常商量，主動(dòng)征求學(xué)生意見，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師要放下架子，深入到學(xué)生群體中去，與學(xué)生做朋友。只有這樣，才能建立融洽的師生關(guān)系，才能為好的教學(xué)效果打下基礎(chǔ)。
二、與學(xué)生共同商定教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的方向和指南，所有教學(xué)工作都要以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)。技校德育課在這個(gè)大目標(biāo)之下有自己的課程目標(biāo)。技校學(xué)生在進(jìn)入技校前，多半是原來學(xué)校的弱勢群體，在學(xué)習(xí)上經(jīng)常受到老師的否定；他們對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，而老師的目標(biāo)基本上是分?jǐn)?shù)和應(yīng)試。針對這種情況，作為一名技校德育教師，筆者在給新生上的第一節(jié)課就對學(xué)生進(jìn)行了學(xué)習(xí)目標(biāo)的教育。
筆者結(jié)合所教班級的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、職業(yè)能力要求和德育課程目標(biāo)，與學(xué)生共同商量每學(xué)期德育課的教學(xué)目標(biāo)。具體做法如下：筆者用PPT展示所教班級學(xué)生所學(xué)專業(yè)的職業(yè)能力要求，以及德育課程的分類目標(biāo)，包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。知識目標(biāo)主要體現(xiàn)在了解和掌握相關(guān)的基本概念、基本理論方面；能力目標(biāo)主要體現(xiàn)在知識的習(xí)得能力、解決問題的能力、自我教育能力、社會實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)精神方面；情感目標(biāo)主要體現(xiàn)在培養(yǎng)愛國主義精神、集體主義精神、責(zé)任感、事業(yè)心和自信心等方面。
首先，筆者幫助學(xué)生理解這些內(nèi)容，然后與學(xué)生商量一學(xué)期內(nèi)德育課的教學(xué)目標(biāo)。在筆者的引導(dǎo)下，多數(shù)學(xué)生能夠理解并認(rèn)同上述德育課教學(xué)目標(biāo)。師生共同確定的教學(xué)目標(biāo)，更容易為學(xué)生所理解。理解了的目標(biāo)更容易成為他們追求的方向、行動(dòng)的指南。之后，在學(xué)習(xí)每一課、每一節(jié)內(nèi)容時(shí)，筆者再與學(xué)生以民主協(xié)商的方式，根據(jù)已確定的學(xué)期目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化。這樣，可保證每節(jié)課的目標(biāo)是正確的，且是師生雙方都明確的。有了這樣的目標(biāo)，師生再共同努力確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，最后以教學(xué)目標(biāo)作為評價(jià)教學(xué)效果的準(zhǔn)繩，就可以使師生的教學(xué)不走彎路，且都能以高度的自覺性投入教學(xué)，從而大大提高德育課的效果。
三、從學(xué)生中尋找教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容解決的是教師教什么、學(xué)生學(xué)什么的問題。技校德育課教學(xué)的吸引力如何，在很大程度上取決于課堂上教學(xué)的內(nèi)容是不是學(xué)生感興趣的。德育教師有時(shí)候會埋怨：“我辛辛苦苦準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生都不愿聽，學(xué)生太不愛學(xué)習(xí)了。”還有的德育老師抱怨：“我花了很多時(shí)間鉆研教材，理解教材，上課前把《習(xí)題冊》的習(xí)題都自己認(rèn)真做過。上課時(shí)把課文講得非常詳細(xì)，作業(yè)分析得十分具體，可為什么學(xué)生還是聽得沒勁頭呢？”殊不知，老師準(zhǔn)備的教學(xué)內(nèi)容，在沒有升學(xué)壓力且學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣都不太好的技校學(xué)生聽來，很可能是索然無味的。要解決這個(gè)問題，技校德育教師必須走群眾路線，深入到學(xué)生中去，與學(xué)生交往，與學(xué)生交流，了解他們感興趣的話題，了解他們關(guān)心的問題，了解他們的生活狀況，了解他們的思想實(shí)際。教師對學(xué)生了解得越多，教師就越知道課堂上應(yīng)該給學(xué)生教什么，就越容易在教學(xué)課本內(nèi)容時(shí)聯(lián)系到學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際。這樣，學(xué)生也就越愿意聽，教學(xué)效果也就越好。
下面筆者以教學(xué)《技工院校德育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2010）中“職業(yè)教育的意義和作用”這一內(nèi)容為例，加以說明。開學(xué)初，筆者曾經(jīng)深入學(xué)生了解他們報(bào)讀技校的原因。學(xué)生A說：“我中考成績沒達(dá)到普通高中的分?jǐn)?shù)線，上不了高中，而你們技校沒有分?jǐn)?shù)線的要求。”學(xué)生B說：“我初中時(shí)成績不好，學(xué)那些文化知識學(xué)不懂；聽說你們技校有汽車維修與駕駛專業(yè)，是我感興趣的。”學(xué)生C說：“我不是應(yīng)屆生，我初中畢業(yè)后，在社會上干過兩年。先做搬運(yùn)工，感覺太辛苦，吃不消；后來去做保安，勞動(dòng)強(qiáng)度不是很大，但工作時(shí)間太長，收入也不高，干得沒意思。我想來想去，覺得還是學(xué)點(diǎn)技術(shù)比較好。聽說這個(gè)學(xué)校能教技術(shù)，學(xué)費(fèi)又低，還有助學(xué)金。于是我辭去原來的工作，到這里來學(xué)習(xí)了。”筆者在教學(xué)“職業(yè)教育的意義和作用”這一內(nèi)容時(shí)，把上述學(xué)生的發(fā)言放到課堂上來。因?yàn)槭菍W(xué)生自己的心聲，他們聽得很帶勁。之后，我請一位同學(xué)朗讀課本第2頁“小方通過職業(yè)教育走上成才之路”的故事。最后，筆者讓學(xué)生概括職業(yè)教育的意義和作用。有前面的內(nèi)容作鋪墊，學(xué)生很容易、積極地說出了正確答案。
《技工院校德育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2010）強(qiáng)調(diào)技校德育教師要充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，使之更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的社會問題。教學(xué)內(nèi)容的選擇，要有較強(qiáng)的時(shí)代感和針對性；要針對學(xué)生的實(shí)際情況，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用、實(shí)際的原則。達(dá)到這些要求，必須走群眾路線，深入學(xué)生實(shí)際。
四、向?qū)W生請教教學(xué)方法
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。它所
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解決的是教師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)的問題。《技工院校德育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2010）指出，該課程提倡教學(xué)方法和手段的多樣化，要求教師在考慮學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境與手段等多種因素的基礎(chǔ)上，選擇和運(yùn)用適合課程的教學(xué)方法和策略，如研究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、角色扮演、模擬訓(xùn)練、討論辯論、案例分析、參觀調(diào)查等，并加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，切實(shí)增強(qiáng)教學(xué)過程的主體性、參與性和實(shí)踐性，使學(xué)生既動(dòng)腦、又動(dòng)手，活躍、豐富本課程的教學(xué)。
開學(xué)初，每接一個(gè)新班，筆者都要引導(dǎo)學(xué)生思考教學(xué)方法的有效性和重要性，引導(dǎo)學(xué)生回顧過去9年所接觸的教師及其教學(xué)方法，評價(jià)其效果，篩選出有效的教學(xué)方法來。然后，筆者再補(bǔ)充學(xué)生沒有提到的教學(xué)方法，介紹常見教學(xué)方法的特點(diǎn)，調(diào)查各班學(xué)生比較喜歡的教學(xué)方法。筆者和學(xué)生用民主集中制的方法，最終確定各課、各節(jié)用的教學(xué)方法。各周備課時(shí)，筆者還會召集學(xué)生代表，根據(jù)各周教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況、教學(xué)環(huán)境和手段共同確定教學(xué)方法。另外，筆者在每個(gè)階段（每月）還會進(jìn)行階段性調(diào)查（問卷或座談），保證教學(xué)方法的持續(xù)改進(jìn)，始終符合學(xué)生的心愿。
在教學(xué)“處理同學(xué)關(guān)系”這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者認(rèn)為課本表述的部分知識原則性、理論性太強(qiáng)，學(xué)生聽起來會比較枯燥，于是找了幾位學(xué)生代表一起備課，商量教學(xué)方法。有學(xué)生提出讓他們扮演角色，編排、表演情景劇，來體現(xiàn)處理同學(xué)關(guān)系的原則（用友愛去播種、用真誠去催發(fā)、用熱情去灌溉、用諒解去護(hù)理、用進(jìn)取去激勵(lì)），會給同學(xué)們留下更深刻的印象，使同學(xué)受到更深刻的教育。這比使用講授法或自學(xué)輔導(dǎo)法效果會更好，同學(xué)們的興趣也更濃。筆者深感學(xué)生說得對，立即布置學(xué)生去準(zhǔn)備，上課時(shí)果然取得了滿意的效果。
通過與學(xué)生的接觸和交流，筆者深深地體會到：學(xué)生中潛藏著純真的情感，技校德育課教師可以從中找到教學(xué)的動(dòng)力和方向；學(xué)生中蘊(yùn)藏著豐富的教學(xué)資源，可以從中找到德育課教學(xué)源源不斷的教學(xué)內(nèi)容；學(xué)生中隱藏著無窮的智慧，可以從中學(xué)到花樣翻新的教學(xué)方法和策略。技校學(xué)生就像冰雪覆蓋的寶山，德育課教師應(yīng)該用群眾路線的火焰融化表面的冰雪，開發(fā)里面的寶藏，真正提高技校德育課的教學(xué)實(shí)效性。
五、遵循德育教學(xué)特殊規(guī)律，提高育人實(shí)效
德育教學(xué)必須遵循其特有的規(guī)律，即學(xué)生品德形成的一般規(guī)律。這就是：學(xué)生的良好品德要在教師的正確引領(lǐng)之下，通過情境體驗(yàn)，得到感悟，然后自我內(nèi)化形成。這里“引領(lǐng)”是前提，“體驗(yàn)”是關(guān)鍵，“感悟”是升華，“內(nèi)化”是最終的途徑，因此我們在設(shè)置情境、列舉實(shí)例時(shí)，其內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生能看到的或經(jīng)歷過的，這樣才會有體驗(yàn)。選取學(xué)生身邊的事例作為案例，內(nèi)容與學(xué)生是零距離，學(xué)生的討論學(xué)習(xí)很容易深入于“情境”之中，由于有了自身體驗(yàn)，從而得以真正感悟、認(rèn)可，最終容易在生活中規(guī)范自己的言行，做到知行統(tǒng)一。
六、改革考核評價(jià)方式，提升學(xué)生道德修養(yǎng)水平
筆者認(rèn)為可以采用一體化教學(xué)的考核評價(jià)模式，即采取多元評價(jià)模式。比如將德育考核分成幾個(gè)模塊：德育教師對學(xué)生的考核、班主任對學(xué)生的考核、任課教師對學(xué)生的考核、實(shí)習(xí)工廠對學(xué)生的考核、學(xué)生之間的考核，各個(gè)模塊設(shè)定各自的考核內(nèi)容和考核比例，綜合得出學(xué)生的德育成績。同時(shí)學(xué)校要提高德育考核成績對學(xué)生評價(jià)的重要性，在評優(yōu)、推薦就業(yè)等重要活動(dòng)中把德育成績作為必要條件。
參考文獻(xiàn)：
[1]林思寧.體驗(yàn)式學(xué)習(xí)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.
