時間：2023-06-16 16:05:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇幼兒德育教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：幼兒；德育；教育我們正處在社會改革開放、多種新聞媒體、信息傳播、多渠道、多元化，內(nèi)容五光十色，其中良優(yōu)參與其中，難分難辨，這對于處于朦朧期的幼兒的心理素質(zhì)和心理品質(zhì)的形成和對它的影響千萬不能低估與忽視。我們常說“一歲看小，三歲看老。”說明幼兒早期的道德教育具有現(xiàn)實而深遠的意義，應(yīng)當引起全社會的重視和嚴肅對待。那怎樣進行道德教育該注意哪些問題呢？
1教師要更新自己的認知觀，放手培養(yǎng)幼兒的自主能力
我們在幼兒教育中習慣使用二元對立的思維模式，用生態(tài)意識分析事物，即“非此即彼”。這是很不可取的，因為感性與理性、好與壞之間并非絕對對立，而是可以對話，并且是一種共存、互補的關(guān)系。正是由于幼兒教育中這個辨證觀使有些人認為是好的、進步的東西（如過早的培養(yǎng)孩子學習鋼琴、繪畫，以免自己孩子落后于他人。）而對于那些特定年齡階段中的特定兒童來說是不好的、不現(xiàn)實的，因而好與壞、進步與落后不是死扛扛，沒有一條固定標準，他是因人、因時因環(huán)境而定的。
著名的和平主義者羅素他的兒子幼時玩了一個青髻公殺六個妻子的游戲。他是怎樣對待這個游戲的呢？他說：“教育在于培養(yǎng)本能，而不是抑制本能。人的本能是很模糊的，可以用很多方法去滿足，因此品行教育的秘訣在于向人們提供那類能使他們有利地利用本能的技能。在孩提時代由裝扮青髻公所粗糙滿足的權(quán)利本能。以后便可通過科學發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)作培養(yǎng)、教育杰出兒童。還可通過其他的任何有益的活動來獲得高尚的滿足。如果某人只懂得如何打仗，他的權(quán)利欲就會使他喜歡作戰(zhàn)。但他若有其他的技能，他就可通過別的方式來滿足。然而如果他的權(quán)利欲在兒童時期就被扼殺于萌芽狀態(tài)，他將會變得無精打采，即不會做好事又不會做壞事。這種弱者的善不是世界所需要的，也不是我們努力使孩子具備的……如果你能使他們獲得高尚滿足所需要的知識和技能就不擔心他們會停留在這個水平上。”
《禮記》中一段話也許會給我們啟示：“唯天下之至誠為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”在兒童教育中我們也應(yīng)當至誠，聽任兒童的召喚，任盡其性，唯有如此，教師才能和天地一起化育兒童，使其健康茁壯地成長。我們?yōu)閮和烁竦慕?gòu)播下種子，使之今后逐漸成為對世界充滿愛心和具有自我認同感的人，成為既有獨立自主性，又有合作精神的人，成為有創(chuàng)新精神和實踐能力的人。
2當重視幼兒的主體地位
外因只有通過內(nèi)因即幼兒的真實感知、領(lǐng)悟才能起作用。幼兒主體在表現(xiàn)出自主性同時也蘊藏著主動性和創(chuàng)造性，實際上自主性、主動性、創(chuàng)造性和主體性四個概念有同質(zhì)性。人文主義心理學家羅杰斯非常重視個體發(fā)展所必需的心理安全和自由，他對主體性的最高表現(xiàn)形式――創(chuàng)造性的發(fā)展進行了分析，認為“創(chuàng)造性發(fā)展的前提是必要的心理自由和心理安全”，即幼兒在心理上避免承受不應(yīng)有的壓力和束縛。創(chuàng)建自由、安全心理的氛圍是幼兒主體地位的保護，更是創(chuàng)建幼兒主體性發(fā)展乃至身心和諧、全面發(fā)展的重要保證。
幼兒的生命是整個生命進化歷程的濃縮，其中保存有生命進化歷史中的許多奇跡無數(shù)珍貴的東西。這種寶庫應(yīng)當由幼兒保存和掌握，應(yīng)當按其天性與適宜的外部環(huán)境進行互動。這樣寶庫中的種子才能萌芽、生根、成長、開花、結(jié)果。我們的責任是：敬畏、認識、探索、珍愛為他們提供適當?shù)奈镔|(zhì)和精神食糧，應(yīng)當讓他們的本能、興趣和需要充分地表現(xiàn)、表達、發(fā)揮出來，而不壓制他們、拔苗助長。要增強教育的針對性，發(fā)展幼兒的獨特性。我們要全面而深入地了解每個幼兒的興趣、愛好、特長、需求、信念、情緒變化、家庭情況、態(tài)度等，然后有針對性地幫助他們在無數(shù)的生活道路中找到一條最能鮮明地發(fā)揮他個人的創(chuàng)造性和個性才能的生活道路。
3考慮幼兒的年齡特征以及他們的可塑性、仿效性要及時不失時機地進行品德教育
我國近代教育家陶行知先生說過“六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好以后只需順他繼長增高地培養(yǎng)上去自然成為社會優(yōu)良分子；倘然教育的不好，習慣養(yǎng)成了就不易改掉，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易改。”可見對幼兒進行德育教育是社會、家長、教師義不容辭的職責。我們還要堅持發(fā)展性的幼兒教育，才是解放的幼兒教育，只有發(fā)展性、解放性的幼兒教育才能讓幼兒的德性潛能得到充分發(fā)揮，自主的成長。人原本是一個完整的生命體，把人分為身心兩個方面，心又可分為：知、情、意三個方面，整體的幼兒教育也被分割開來。長期以來我們的幼兒教育只重視知識的傳授而忽略了行為的養(yǎng)成和情感的培養(yǎng)。幼兒教育為培養(yǎng)完美的人格服務(wù)，就要從片面強調(diào)知識、情感行為轉(zhuǎn)向知、情、意、行全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
4根據(jù)現(xiàn)實條件每個家庭只有一個孩子的情況下要注重特色教育
因為過分溺愛會使老師采取的各種教育黯然失色，嚴重的會付之東流，前功盡棄。并且那樣會使孩子的自尊性太強，而內(nèi)心極其脆弱，缺乏獨立自主能力。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“一切都讓給孩子，犧牲一切甚至犧牲自己的幸福，這是父母給予孩子的最可怕的禮物。”現(xiàn)實生活中我們看到很多這樣的事例，“搬起石頭砸自己的腳”自食其果的惡性事件，難道還不能引起我們家長的警惕嗎？
幼兒的道德啟蒙首先是情感的啟蒙，應(yīng)以道德情感教育為起步，始終以他為重心。因為情感是認知的啟蒙者為了使幼兒獲得對人對事的正確認知和態(tài)度，必須喚起幼兒積極的情感經(jīng)驗，根據(jù)幼兒的生活經(jīng)歷少、思維具體形象、情緒易受暗示、情感豐富、易激動等特點，從道德情感齊名切入，多次反復，達到移情、訓練的效果。移情是人際交往的情感基礎(chǔ)，沒有移情人就不會有彼此情感共鳴，共存和分享。文學家老舍曾深情地說：“私塾小學到中學，我經(jīng)過有起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育。生活中相互尊重、相互謙讓，與鄰里和睦相處，關(guān)心別人，為孩子營造一個溫馨和諧的家庭，還要不時地對幼兒的做法、表現(xiàn)作出正確的評價，指導他們做這件事的好與壞，是與非，該不該、方方面面，久而久之孩子們就心有靈犀了。
關(guān)鍵詞：幼兒 德育 教育
中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0228-01
德育是素質(zhì)教育的重要組成部分，通過品德教育，讓幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習慣，為以后健康的成長奠定了堅實的基礎(chǔ)，思想品德教育在幼兒期起著舉足輕重的作用。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期。我們的民族是文明古老的民族、尊老愛幼是我們的傳統(tǒng)教育，但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心，任性、驕蠻、無理”等不良道德意識和行為。那么，作為一名幼兒教師，應(yīng)如何對幼兒進行思想品德教育呢？
1 融入孩子，成為他們的良師益友
現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，他們在愛的光環(huán)下幸福地生活著，因此，許多壞習慣也應(yīng)運而生，有的稱王稱霸，有的不尊重父母，有的不愛勞動，有的不講衛(wèi)生，面對這些情況，我心急如焚，如何把他們引導到正確的軌道上來，讓他們改掉這些壞習慣呢？開始，我只是生硬地說教，可無濟于事。在一次游戲中，我獲得了意外的驚喜，因為孩子們完全把我當成了他們的伙伴，又是打，又是鬧，毫無顧忌，一位幼兒竟趁我不注意，偷偷地搬走了我的凳子，害得我一屁股坐在地上，我便因勢利導，告訴他這樣做非常危險，會把小朋友摔壞的。沒想到。這種隨機教育的方法還真靈，這位幼兒很快改掉了缺點，變得非常懂事。在以后的活動中我放下了所謂的尊嚴，成了真正的“孩子王”，和幼兒聊天、玩耍，孩子們把我當成了他們的朋友，有什么事都愿意和我講，我也深入地了解了每個幼兒，包括愛好、性格等等。我便因材施教，使孩子們改掉了許多壞毛病，由原來的互不相讓，變得團結(jié)友愛，互相幫助，家長們深有感觸地說：“孩子到幼兒園，變得懂事了”。
2 細心觀察，努力挖掘他們的“閃光點”
孩子雖小，有時堪稱我們的老師，因為在他們身上，有許許多多我們已失去的東西，諸如誠實、樂觀、直率、勇敢、無憂和安寧。因此，與孩子一起扶持著成長，是一種很好的教育方式，縮短了教師與幼兒之間的距離，使幼兒易于接受。無論多頑皮的孩子，他們的身上也有“閃光點”，也有值得學習的地方。我便努力挖掘，及時鼓勵。例如：我們班的范瑞博小朋友，是有名的“調(diào)皮大王”，經(jīng)常打人、罵人，我便每時每刻注意觀察他，發(fā)現(xiàn)他精力充沛，樂于助人，哪個小朋友來了，他都主動去搬椅子，或去拿積木，于是，我就當著全班小朋友表揚他，鼓勵他，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，果然效果很好，范瑞博小朋友進步非常快，打人、罵人的現(xiàn)象很快消失了。看來，發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點及時肯定，對幼兒的成長是非常有利的。
3 家園配合，共同教育幼兒
父母是孩子的第一任老師，因此，家庭教育也是不容忽視的，有的父母過分地溺愛孩子，至使他們成了家中的“小皇帝”，飯來張口，衣來伸手，自理能力很差。面對這種情況，我自編了律動曲《洗衣舞》，里面貫穿了洗衣服的各種動作：搓―擰―曬―收―疊―放。孩子們使勁地做著各種動作，在優(yōu)美的表演中，幼兒認識到：洗衣服是一種有趣的勞動，回到家里，他們都爭著幫父母洗衣服。
我便因勢利導，及時和家長溝通，肯定幼兒的進步，并向家長講解一些教育獨生子女方面的知識，讓他們放開手腳，給孩子鍛煉的機會，讓幼兒學會自己事情自己做，希望家長配合老師，督促幼兒在家里和在園里表現(xiàn)一樣，并把幼兒在家里的表現(xiàn)及時反饋給我，這樣，家園協(xié)調(diào)一致，達到了事半功倍的效果，許多孩子都改掉了懶惰的壞習慣。到了幼兒園，也都爭著搶著當起了“小小值日生”，看來家園配合在幼兒思想品德教育中也是非常重要的。
4 潛移默化，寓于音樂教學中
有的幼兒在家稱“王”，在幼兒園更想稱“王”，他們?nèi)涡浴?zhí)拗，什么東西都必須是自己的好。一天，班里發(fā)梨，孩子們都挑最大的，而且爭得面紅耳赤，互不相讓。我非常生氣，讓他們松手，可無濟于事。我忽然想起了《孔融讓梨》的故事。于是，我便打開錄音機，配上音樂，親自表演這個故事，孩子們靜靜地聽著、看著，一動不動。故事聽完了，孩子們似乎明白了什么，都把大梨讓給別人，自己拿了最小的。原來，音樂竟有這么大的威力。漸漸地我便發(fā)現(xiàn)：音樂，作為一種教學手段，對于孩子所起的潛移默化的作用，是任何說教都不可代替的。它可以避免抽象地、生硬地說教，達到“寓教于樂”的目的。
每個家庭都只有一個孩子，他們便成了溫室里的花朵，父母百般疼愛，怕他們被風吹著，被雨淋著，可他們對父母付出的辛勞又知多少呢？有的孩子看父母好性子，便百般刁難。怎樣讓這些未懂事的孩子理解父母的辛苦呢？經(jīng)過反復琢磨，我自編了歌表演《我的好媽媽》，孩子們在悅耳的琴聲伴奏下，努力地做著各種動作。在歌聲中，他們唱出了父母的辛勞，懂得了應(yīng)該怎樣尊敬父母，原來刁難父母的小朋友慚愧地低下了頭。是音樂使孩子的情感受到了熏陶，加深了他們對父母的感情。有的家長曾感動地對我說：“多虧你的耐心教育，自從上了幼兒園，這孩子變得懂禮貌了。”
音樂加深了幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。承德是著名的旅游勝地，山清水秀，氣候宜人。怎樣才能讓幼兒感覺到家鄉(xiāng)的美呢？我便畫一幅風景圖，伴上一曲優(yōu)美的旋律，讓孩子們聽著音樂，看著畫面，愉快地學做劃船，登山等動作，孩子們在自己的表演中深受地體會到了家鄉(xiāng)的美，為家鄉(xiāng)自豪地感情便油然而升。
幼兒是祖國的希望，幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，幼兒德育教育的方式多種多樣，只要我們能夠充分認識到幼兒時期德育教育的重要性，只要我們堅持從點點滴滴，時時刻刻入手抓好幼兒的思想品德教育，對幼兒因勢利導、循循善誘，把幼兒德育做到實處。我相信，我們就一定能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀人才，那么，我們將開創(chuàng)出一個完整、開放、高效的幼兒園德育新局面，并為全面實施素質(zhì)教育貢獻出自己的力量。
參考文獻
關(guān)鍵詞：幼兒園教育；德育教育；良好品質(zhì)
幼兒園階段是一個人成長的最為關(guān)鍵的時期，也是幼兒園良好品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段。幼兒園教育是幼兒接受的最為早期的系統(tǒng)教育，學前教育中除了要培養(yǎng)幼兒的生活能力和語言活動能力，還有要培養(yǎng)幼兒的德育修養(yǎng)和良好品格。因此在幼兒園的教育中，要把德育教育作為首要任務(wù)，使幼兒從小就具備良好的品德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的大事，也是我們要承擔的重要使命。怎樣實施幼兒園的德育教育，怎樣培養(yǎng)幼兒使其具有良好的道德修養(yǎng)，這是幼兒園教育的關(guān)鍵。
1利用一切日常活動的機會進行德育教育
幼兒園的教育是在細節(jié)中進行的，對幼兒的教育是在每一個細小的活動中進行的。所以培養(yǎng)幼兒的良好品格應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。在紛繁瑣碎的互動中，老師要抓住機會及時對幼兒進行德育教育，將良好的品德教育及時種植在幼兒的心田中。比如站隊，教師要和幼兒說清楚，這是遵守秩序的體現(xiàn)，也是一個人的修養(yǎng)的體現(xiàn)。堅持站隊就是堅持秩序，就是為未來成為一個合格的公民做努力。在每一個細節(jié)中堅持德育教育，是幼兒園教育必須要遵守的關(guān)鍵。在午餐前，要讓幼兒學會感恩，感謝農(nóng)民的辛苦勞動，感謝食堂阿姨的辛苦勞動。體會到別人的勞動和付出是不容易的。學會感恩就是學會做人。我們針對孩子的品德教育，采取了一個最為便捷的方法，將幼兒帶入到食堂進行參觀，親歷午餐的形成過程，體會其中食堂工作人員的勞動和辛苦。孩子們在參觀后，理解了食堂工作人員的勞動的辛苦，再吃飯的時候，他們不挑食，不隨便丟飯粒。這樣在細小的環(huán)節(jié)中，就培養(yǎng)了孩子的感恩的心。還比如教育幼兒保持室內(nèi)衛(wèi)生，這是一個人的修養(yǎng)的表現(xiàn)。讓幼兒觀察保育員老師拖地的辛苦，一遍又一遍地拖地，幼兒感受到了勞動的辛苦，之后就再也沒有隨意丟垃圾的現(xiàn)象發(fā)生了。孩子們內(nèi)心的愛自然就形成了。
2通過活動培養(yǎng)幼兒的良好品德
隨著社會的發(fā)展，目前的幼兒都是在兩代人的愛中生活，他們自小就享受到了無邊無際的愛，這樣極容易導致他們的自私。所以在這種情況下，幼兒園的教育要培養(yǎng)孩子具有愛心，孝敬父母、友愛小朋友。學會關(guān)心他人，是對幼兒進行德育教育基礎(chǔ)內(nèi)容。培養(yǎng)幼兒的愛心可以從愛護身邊的小植物和小動物入手，這樣可以逐漸培養(yǎng)幼兒具有愛心。比如我們建立的植物角，讓幼兒自己種植小植物，每天給植物澆水施肥，讓幼兒感受生命的偉大，在關(guān)心植物和小動物的過程中幼兒的愛心自然就形成了。幼兒園里的一切物品都應(yīng)該受到幼兒的愛護，老師要在日常的生活中引導幼兒珍惜物品，珍惜別人的辛勤勞動。這樣長久的堅持，那么幼兒的愛心自然會形成。比如在三八節(jié)到來的時候，我們幼兒園開展“我?guī)蛬寢屜匆淮文_”的活動，幼兒還小，他們甚至要媽媽為他們洗腳，但是我們針對中、大班孩子年齡的特點，開展這樣的活動，目的是要培養(yǎng)幼兒孝敬父母的良好品質(zhì)，愛父母是一個人做人的最基本修養(yǎng)。一個孩子從小養(yǎng)成的愛父母的習慣和品質(zhì)，將會影響他的一生。在父親節(jié)到來時，我們開展“給爸爸寫一張愛心賀卡”活動。幼兒在這樣的活動深刻地反省了自己對父親的愛，反省了自己在生活中是怎樣對待父愛的。、幼兒在賀卡上寫了自己的心里話，他們的每一個字都寫的那么樣認真，抒發(fā)的情感是那樣的真摯。很多家長都反映看到孩子給自己寫的賀卡，都感動的掉淚了。這樣的活動可以很好的激發(fā)幼兒孝心，促進他們學會愛父母，關(guān)心父母。再比如，我們提倡幼兒自己能做的事情自己做，比如自己的小手帕、自己的小襪子，都要自己洗。為此，我們要求家長配合我們的活動，在家里監(jiān)督孩子完成以上這些活動。長此以往堅持下去，就可以培養(yǎng)幼兒愛勞動的好習慣，提高自立能力。
3實施家園共建進行幼兒的德育教育
家園共建是幼兒成長的最有效的教育途徑。家庭是孩子生活的第一現(xiàn)場，幼兒園是孩子成長的第二現(xiàn)場。這兩個生活的場所中的德育教育都是一樣的重要。所以對幼兒的教育要實施家園共建的形式，贏得家長的信任，贏得家長的支持。為幼兒的成長提供一個良好的環(huán)境，以便提高教學的效果。建立家園聯(lián)系卡，建立家長微信群，及時將孩子在家的情況和在園的情況互相交流，使孩子的成長過程透明化，讓教師和家長更好地把握教育的最佳時機。對幼兒實施德育教育的途徑有很多，教師要做個有心人，善于觀察幼兒在生活中出現(xiàn)的問題，并且能及時矯正幼兒的德育問題。這是一名合格的幼兒教師應(yīng)該做的工作。
作者:周衛(wèi)衛(wèi) 單位:浙江省建德市乾潭中心幼兒園
參考文獻:
［1］何苗，徐遠火．我國幼兒園德育問題的原因分析及其對策［J］．品牌．2015（06）
一、德育教育在幼兒教育中的意義
1.有利于幼兒社會化的形成。發(fā)展幼兒的社會性是幼兒德育教育重要內(nèi)容。對幼兒進行德育教育是第一步。兒童通過自己的認知、學習，逐漸養(yǎng)成有規(guī)律的習慣，必須通過一系列的德育教育活動使其能夠辨別善惡美丑，從而形成一種良好的道德趨向。反之，如果家庭與學校不重視幼兒的德育教育，放任其隨波逐流，將會陷入一種惡性循環(huán)，使孩子失去了向善性。因此，幼兒的德育教育是整個人社會化的基礎(chǔ)，只有打好這一基礎(chǔ)，孩子將來的發(fā)展才會符合整個社會的總體要求。
2.有利于培養(yǎng)其良好的行為習慣與道德品質(zhì)。當今社會，很多家庭都只有一個孩子，父母對他們嬌生慣養(yǎng)、百般寵愛，只要孩子提出任何條件都會答應(yīng)。造成孩子就會內(nèi)心非常脆弱，受不了一點的委屈，自私而又驕橫。孔子曰：“少成若成天性，習慣如自然。”意思是說：一個人小時候養(yǎng)成的習慣是非常穩(wěn)固的，終生都會起作用的。知識需要道德的引導，幼兒良好品格的養(yǎng)成對孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。因此，必須要重視幼兒的道德教育。只有這樣，孩子才能形成良好的道德品質(zhì)，從而實現(xiàn)縱向發(fā)展。
3.有利于培養(yǎng)其正確的情感價值。社會主義核心價值觀對于個人層面的要求———愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這四個內(nèi)容也應(yīng)該屬于幼兒德育的教育內(nèi)容。當今，很多人愛國情感的缺失，追根朔源是從小沒有進行愛國主義教育。作為父母和教師，有責任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促進幼兒健康成長和幼兒素質(zhì)教育的發(fā)展。同時，也應(yīng)該注重幼兒誠信方面的教育，用生動的事例對幼兒加以引導，使其懂得“凡出言，信為先。”總之，要重視幼兒的德育教育，尤其是愛國主義教育、誠信教育、待人友善這幾個方面。只有這樣，我們的孩子才能形成良好穩(wěn)定的品質(zhì)，將來才能成為對社會有用的人。
二、德育教育在幼兒教育中的策略
德育教育是幼兒教育的基石，是學前教育的重要組成部分。兒童心理學認為，人的兒童時期是生理發(fā)展和心理發(fā)展的高速時期。因此，道德教育就應(yīng)該從小抓起，從家庭與幼兒園抓起。
1.家園聯(lián)系共同加強德育教育。對于幼兒，家庭與幼兒園是幼兒生活學習成長的主營地。這一時期，他們所接受的教育以及影響來自于他們的父母與老師。當然，還有環(huán)境的影響。俗話說：“父母是孩子的第一任老師”，所以我們每一個家庭都應(yīng)該注重孩子從小道德品質(zhì)的教育，作為父母還要給孩子創(chuàng)造一個利于他們生活發(fā)展的家庭環(huán)境，家庭德育是一種滲透式教育，父母應(yīng)從家庭實際出發(fā)通過與孩子的密切接觸，在日常生活中不斷把德育內(nèi)容穿去。在幼兒園，應(yīng)該把幼兒的德育工作放在首位，這就需要我們幼兒園將道德教育的要求、方法、目標與《幼兒園工作規(guī)程》二者有機的結(jié)合起來，通過家園聯(lián)系欄、家園聯(lián)系冊、家長開放日、接送幼兒交談、家訪、親子活動等形式，展開良性互動，使德育的效果實現(xiàn)最優(yōu)最佳。
2.培養(yǎng)孩子講文明、講禮貌的良好習慣。禮貌是人與人交往最基本的行為規(guī)范，它是通過語言和行為表現(xiàn)出來的。幼兒有最大的兩個特點，一是在這一時期他們開始學著說話了；另一個是他們具有很強的模仿能力。針對這兩個特點，開展德育工作。父母和老師必須要創(chuàng)造一個有利于幼兒品德形成的良好環(huán)境，在這一環(huán)境中不斷觀察孩子在環(huán)境中是否具有個體差異性，是否能夠自己在環(huán)境中調(diào)整自己的行為。作為父母和幼教老師，應(yīng)該及時對幼兒的言語和行為進行教育更正。幼兒園，要有切實科學的幼兒行為規(guī)范，以便對幼兒進行引導。與此同時，還要有可行的獎懲措施，對于好的行為要加以獎勵，對于不好的行為要適當給予懲罰。培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習慣，可以使幼兒終身受益。
3.注重孩子的心理影響。幼兒的心靈是純凈無暇的，就像一張白紙一樣，很容易受到外界環(huán)境的影響，如果能夠杜絕這些壞的信息，讓孩子生活在一個良好的氛圍中，幼兒的心靈就會向真、善、美的方向發(fā)展。一個溫馨、溫暖、幸福的家庭將會給孩子帶來十足的快樂感，一個輕松愉悅的學習環(huán)境可以讓孩子覺得開心。反之，將會有反作用。孩子在成長過程中，時刻處于一種快樂的狀態(tài)，就會不斷形成自信，自立，自愛等這些良好品質(zhì)。尤其是在幼兒園的教學工作與幼兒活動等各方面活動中，要努力創(chuàng)設(shè)積極良好的情境，使他們感受到愛！幼兒德育教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，對幼兒實施德育教育，是每個幼教工作者的一項長期的、系統(tǒng)的工作，它需要我們堅持不懈的探索，持之以恒的實踐；需要幼兒園、家庭、社會各方面協(xié)調(diào)一致；需要根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習慣、道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。
作者：王曉梅 單位：甘州區(qū)第三幼兒園
首先，幼兒時期是進行德育教育的最佳時期。它是人類最早產(chǎn)生道德意識、形成道德規(guī)范的時期。處在這一時期的幼兒具有前習俗道德水平，即道德受外部控制，其心理與行為的可塑性強，容易受外界影響。要培養(yǎng)幼兒良好品德、行為習慣，正需要對這一時期的幼兒進行多方位的有效指導，強化其道德規(guī)范與文明行為的形成。
其次，德育教育還能加快幼兒社會化發(fā)展。有效的德育教育能令幼兒萌發(fā)愛的情感、學會與人交往，與社會交往，在不同的活動中習得各種社會規(guī)范。
最后，德育教育還能促進幼兒的全面發(fā)展，全面發(fā)展包括活潑開朗的性格、自信心、獨立性、主動性、誠實、勇敢、意志堅強等個性品質(zhì)。這些良好的品質(zhì)對幼兒的發(fā)展具有深遠的影響。
二、開展幼兒德育教育的有效途徑
（一）在環(huán)境中滲透德育教育，激發(fā)幼兒行為意識
1、物的環(huán)境，促使行為意識形成。幼兒園環(huán)境對德育教育的滲透，能潛移默化地影響幼兒的行為意識。因此，教育者可以突破傳統(tǒng)的以美化為重的幼兒園環(huán)境設(shè)計觀念，根據(jù)不同年齡幼兒的認知規(guī)律，在環(huán)境中添加隱性的德育教育理念，給予幼兒一個既美觀又有意義幼兒園環(huán)境。
2、人的環(huán)境，影響行為意識發(fā)展。在幼兒園中，教師與同伴是構(gòu)成人的環(huán)境的因素。首先，教師的行為習慣對幼兒行為習慣道德品質(zhì)養(yǎng)成起到重要的作用。教師是幼兒人格的引導者，學習的直接楷模。教師應(yīng)為人師表，嚴以律己，幫助幼兒建立良好的行為習慣和品行。其次，重視幼兒同伴間的榜樣作用。
（二）在日常生活中融入德育教育，促進幼兒習慣的養(yǎng)成
“時時有德育，處處有德育”，教育者可根據(jù)幼兒年齡特點，將德育與日常生活相結(jié)合。比如，推行禮貌用語，關(guān)注生活細節(jié)，這些都幫助幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習慣、生活習慣和集體規(guī)則。對小班幼兒，教師可以引導他們遇見老師主動問候，垃圾落地主動拾起；對于中班幼兒，則激勵他們能有關(guān)心他人的情感，樂意幫助身邊的朋友；要求大班幼兒，能遵守集體生活規(guī)則，有集體意識與初步的責任意識。通過生活中各種瑣碎小事、值日生制度、升旗儀式等，幫助幼兒形成禮貌守紀、熱愛勞動、團結(jié)友愛的行為習慣。
（三）在集體教學與游戲中整合德育教育，培養(yǎng)幼兒良好的品德
1、集體教學中的德育教育。集體教學是幼兒園教育的主要活動形式，也是教育者進行幼兒德育教育的重要手段。根據(jù)不同年齡階段，開展與德育相融合的教學活動，能夠幫助幼兒樹立良好的思想品德。（1）主題背景下的幼兒德育教育。品德的形成是由認識、情感、意識和行為四個基本要素構(gòu)成，它是一個循序漸進、螺旋上升的過程。教師應(yīng)充分認識這一規(guī)律，從幼兒的情感著手，首先讓幼兒有一個正確的認識，產(chǎn)生相應(yīng)的情感，然后再要求幼兒付諸相應(yīng)的道德行為。（2）園本課程下的幼兒德育教育我園開展的《幼兒園多彩表演課程的開發(fā)與實施的實踐研究》,致力于研究多彩表演的組織與實施，著重研發(fā)有利于幼兒多元發(fā)展的課程活動。其中，幼兒德育教育更是其不可分割的重要組成部分。（3）專題性的幼兒德育教育。每月開展一次德育教育活動，有助于保持幼兒積極的良好道德品質(zhì)，擯棄不良的行為習慣。這些專題性的德育教育活動可結(jié)合節(jié)日、班級近期情況、時事新聞等具體需要進行開展。
2、戶外活動與自主游戲中的德育教育
幼兒德育教育同樣貫穿在戶外活動與自主游戲中。如中大班的各項團體競技性游戲，能形象地令幼兒體驗到一種團結(jié)協(xié)作的力量，知道合作才能勝利，樹立正確的集體意識。而中班幼兒自身體育技能與心智尚未完全成熟，面對稍有挑戰(zhàn)的活動容易退卻，如不會拍球，此時教師可以用適當?shù)恼Z言或肢體上的幫助，鼓勵其勇敢嘗試自己還不會的體育活動，從而培養(yǎng)他們不怕困難、勇于向前的個性品質(zhì)。自主游戲中，特別是小班幼兒，教師還可以開設(shè)玩具分享區(qū)，組織幼兒進行相互交換玩具的小活動，使之體驗到分享不是失去而是互利，逐步令他們感受到分享的快樂。
（四）在社會活動中結(jié)合德育教育，良好品質(zhì)實踐于行
1、結(jié)合時事的社會活動。如，借上海世游會的契機，教師組織大班幼兒成立了世游文明宣傳小隊，走進社區(qū)，向社區(qū)的人們宣傳世游會的知識、文明禮儀宣傳等一系列的活動，用良好的行為感染社區(qū)居民。幼兒在潛移默化中，漸漸形成了關(guān)注社會的意識，養(yǎng)成了愛環(huán)境、愛家鄉(xiāng)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、結(jié)合節(jié)日的社會活動。植樹節(jié)，組織幼兒成立環(huán)境護綠小衛(wèi)士隊，進行拔草、澆水、護綠等一系列的活動，共同維護社區(qū)的環(huán)境，激發(fā)幼兒愛社區(qū)、愛綠化的情感。重陽節(jié)，帶領(lǐng)幼兒走進社區(qū)老年活動中心，向社區(qū)老人表演精心編排的節(jié)目。通過向老人表演節(jié)目、傳達祝福等活動，幼兒體驗到愛的情感，并初步了解到尊老愛老是中華民族的傳統(tǒng)美德。
（五）在家園共育中加重德育教育，強化幼兒的行為品質(zhì)
幼兒園定期通過召開家長會、組織家長進課堂、家長開放日、開設(shè)家長講座、發(fā)放家教指導簡報等形式，向家長宣傳正確的幼兒德育教育理念，轉(zhuǎn)變家長觀念，爭取家長的通力合作，做到家園一致的教育，共同培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣、生活習慣、學習習慣，幫助幼兒建立樂觀、自信、獨立、誠實、守信的健康人格。如某期家教指導簡報中就提出《正確培養(yǎng)幼兒的自理能力》，教師從分析幼兒生活自理能力較弱的原因分析、剖析生活中常見的案例、宣傳培養(yǎng)幼兒自理能力的目的性和必要性，到對幼兒進行自理能力培養(yǎng)的做法，建議家長放心放手培養(yǎng)幼兒的動手能力，增強其自身的獨立性。
關(guān)鍵詞：幼兒學前 德育
無論是家長、學校，還是社會，對于幼兒品德的教育的重視往往都不及智育。以至于在幼兒中以自我為中心，自私自利，不關(guān)心他人，不關(guān)心集體，社會適應(yīng)性差，成為非個別現(xiàn)象，并令許多家長和教育工作者都感到十分擔憂。
一、幼兒學前德育教育存在的問題
1、教育內(nèi)容不完整。德育是一個含義十分廣泛的概念，在我國傳統(tǒng)的德育中，它一般被概括為思想教育、政治理論教育和道德教育三部分。近年來，有的學者又提出，德育的內(nèi)容由政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育、親社會培養(yǎng)等四個不同層次的部分構(gòu)成。這四個層次的教育內(nèi)容分別反應(yīng)了人的社會特性構(gòu)成的四個方面：政治特性、哲學特性、道德特性、和合群性。其中合群性（親社會）的培養(yǎng)是整個德育中最基礎(chǔ)的層面，也是幼兒教育中最為核心的部分。但在我們調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，長期以來，我們往往得將普通教育學領(lǐng)域中的德育內(nèi)容投射到幼兒教育德育領(lǐng)域中，即為“幼兒德育即品德教育，培養(yǎng)他們良好的品德、文明習慣和性格”；幼兒教育是“用一定社會的思想道德對幼兒進行思想意識與道德品質(zhì)的教育”。從中，我們不難看出，在教育學范疇中，道德品質(zhì)教育甚至是思想意識教育構(gòu)成了幼兒德育的基本內(nèi)容，合群性教育沒有被引入到幼兒教育中。
2、教育主體的責任不明確。幼兒教育不同于其它層次的教育。小學、中學、大學教育是以傳授科學文化知識為主，因而，在這些層次的教育中，教師是教育的主體。而幼兒教育則更多的是一種行為教育，這種教育的主體既是教師，也是家長。即在校是教師，在家是家長，二者是一個統(tǒng)一的有機整體，既缺一不可，也不可相互取代。但是在現(xiàn)實中，我們發(fā)現(xiàn)，有的學校與家長間都有很好配合，各自發(fā)揮著應(yīng)有的作用；但我們同時也發(fā)現(xiàn)，有的學校與家長間則明顯缺乏應(yīng)有的溝通與配合，學校不管孩子在校外的一切，家長也是把孩子送進學校后就把一切責任都交給了學校。甚至有的學校還把對孩子的教育看成是家長個人的事，或把家長看作是教育的主體，自己則只有配合之責。而有的家長則認為子女進了學校，教育子女的事就應(yīng)該是學校了，自己只是學校教育的一個配角。這種學校靠家長，家長靠學校的現(xiàn)象，必然引起幼兒教育中出現(xiàn)真空地帶。
3、教育目的不當。在目前的幼兒在教育中，教育目的也存在一定的問題。受片面的成材觀和價值觀的影響，一些學校和家長都錯誤地認為，教育就是要讓孩子成材。這原本無可厚非，問題的關(guān)鍵是什么樣的標準才叫成材？那么，在許多家長（甚至是一些學校）眼里的成長標準是什么樣的呢？在他們看來，成材就是要讓孩子學到更多的科學文化知識，能考上大學、研究生，能找到一個好的工作，能出人頭地，能掙大錢，能光宗耀祖。在這一思想的指導下，不少學校和家長都把向幼兒多灌輸文化知識作為教育的重點，而忽略了對孩子的德育教育，即重智育而輕德育。有的學校和家長甚至還錯誤地把德育視為可有可無的事；有的則認為孩子還小，“不懂事”，還不到教育的“時候”，這種自覺、不自覺的重智育而輕德育的思想觀念，必然帶來對德育教育的輕視。
4、環(huán)境教育的負面影響大于正面教育。幼兒活動的范圍雖然比較單純，一般都是在家庭和學校這兩個地方，與社會的接觸相對較少，受社會的影響相對較小。但是，由于幼兒的可塑性大，識別能力差，他們對于來自電影、電視、網(wǎng)絡(luò)，以及學校、家庭和周邊環(huán)境中的許多不良行為的吸收則比較容易。因而，家長、老師的正面教育往往抵擋不住這些來自環(huán)境的負面影響，使正面教育的作用被大大削弱。
二、加強和改進幼兒學前德育教育
幼兒德育教育的現(xiàn)狀說明，加強和改進幼兒德育教育已勢在必行。那么，怎么才能加強和改進幼兒德育教育呢？
這既是一個十分復雜的理論問題，也是一個十分艱巨的實踐問題。但是，我們認為無論如何復雜和艱巨，尊重幼兒身心理發(fā)展的規(guī)律，按幼兒教育規(guī)律辦事則是一個最為根本的原則。即我們的教育目的、教育內(nèi)容、教育方法等一系列問題的設(shè)計都必須適應(yīng)兒童身心理的特點。具體地說，必須做好以下幾個方面的工作：
1、注重教育的啟蒙性。幼兒身心理發(fā)展的特點決定了幼兒德育教育是一種啟蒙教育，即人性的啟蒙。因而，我們的教育目的、教育內(nèi)容和教育方式都必須圍繞“啟蒙”這一核心。近年來，有的教育工作者把這種啟蒙教育進一步細分為：主體性啟蒙、情感性道德啟蒙、養(yǎng)成性道德啟蒙、活動性道德啟蒙、協(xié)調(diào)性道德啟蒙。這種細分對于我們更加準確地把握幼兒教育的實質(zhì)是具有重要意義的。
所謂主體性啟蒙就是要使我們的教育適應(yīng)幼兒的年齡特點，滿足幼兒的發(fā)展需要，塑造和建構(gòu)幼兒的道德主體。情感性道德啟蒙就是要使幼兒獲得對人對事的正確認知和態(tài)度，使之逐步積極的情感經(jīng)驗。養(yǎng)成性道德啟蒙則是要教養(yǎng)幼兒形成良好的品德與行為習慣。活動性道德啟蒙，則是指將經(jīng)過篩選的符合幼兒心理特點和年齡特點的德育準則和價值規(guī)范，有目的、有計劃地融入各種實踐活動，讓幼兒通過自己的實踐或活動促進道德的發(fā)展。而協(xié)調(diào)性道德啟蒙則是要教會幼兒正確地與周邊的人和諧相處，為他們將來融入社會打下良好的基礎(chǔ)。
2、抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育。由于幼兒的可朔性強、識別能力差。因而是家長還是老師，在日常生活中，都應(yīng)根據(jù)幼兒的年齡特點，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地地進行教育。我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好品德、行為、習慣以及活潑開朗的性格，真正為幼兒良好品德的形成打下堅實的基礎(chǔ)。比如：有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子、游戲時玩具或頭飾主動讓給別人，孩子偶爾說出有禮貌的話語時，教師和父母要善于抓住這些事情進行隨機表揚，鼓勵好的典型，對于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時用建議的方式引導、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習慣，同時也潛移默化地凈化了孩子的心靈，通過典型的日常小事，讓孩子親眼目睹、親耳所聽，就容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見的。
3、家長要成為孩子的導師，為幼兒教育創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境。家庭是孩子接觸的第一個環(huán)境，也是幼兒生活最為重要的環(huán)境，家庭環(huán)境會給孩子人格的形
成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終身教授，父母的人格力量對孩子的成長具有深遠的意義。俗話說得好：孩子的行為表現(xiàn)是父母行為的一面鏡子。因此父母時刻要注意自己的言行。生活中相互尊重、相互謙讓、與鄰里好友相處、關(guān)心別人，為孩子營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。此外，父母在生活中對幼兒的做法作出正確的評價，讓孩子知道什么是好的，什么是壞的，什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，為孩子指明方向。有條件的家長帶孩子去旅游，去認識我國的山山水水、名勝古跡等。使幼兒認識到我國地大物博、風景優(yōu)美，激發(fā)幼兒從小愛祖國的情感。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。
4、德育教育滲透于各個教學領(lǐng)域中。教師要不失時機地利用各種教學領(lǐng)域進行德育教育。如：社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生了要呵護他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，幼兒體驗到了付出愛的快樂情緒。因此，當與生活中的弱小者，如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時，幼兒就會自然流露出“愛心”，并付諸于行動――去幫助他人、為他人服務(wù)。
關(guān)鍵詞：幼兒；德育教育；初探
德育是幼兒全面發(fā)展中的一個重要組成部分。幼兒期又是人格陶治最重要的時期，適時適度的品德教育為幼兒的終身成長奠定了基礎(chǔ)，促進了幼兒健全人格的形成。特別是大班的幼兒，已經(jīng)具備了一定判斷是非、善惡之分的能力，但孩子們只有在道德上認識而無相應(yīng)的行為認識。當孩子們被問到“別人有困難時應(yīng)該怎么辦？”這一問題時，幾乎每個孩子都能對答如流地回答“我們要幫助他。”但實際行為中卻大相徑庭，成了“言語的巨人，行動的矮子。”不僅如此，隨著應(yīng)試教育的愈演愈烈，關(guān)注學習成績已提前到從幼兒園開始抓起了。家長重視的是智力開發(fā)、知識技能地掌握，而忽略了品德行為地培養(yǎng)。面對家長的需求，幼兒園教育也出現(xiàn)自然迎合的趨向，“重智輕德”的思想存在于不少家長和老師的觀念中。因此，如何進行德育教育，培養(yǎng)良好的品德行為是值得我們研究思考的問題。
現(xiàn)就結(jié)合我平時的教學和實踐，談?wù)剛€人體會。
創(chuàng)設(shè)文明環(huán)境和和諧氛圍，宣教德育思想
教師和家長要樹立正確的德育觀念，以自己的好言行為孩子樹立良好的榜樣。“一歲看小，三歲看老。”不僅告訴我們德育要從小抓起，而且也明確德育的重要性。成人在生活中要以自己的好言語、好行為和好思想成為孩子表率。因為孩子最容易模仿周邊親近的人，而老師和父母正好是接觸時間最長最密切的人，又有一定的權(quán)威性，成人的一舉一動潛移默化地影響了孩子的行為和思想。
不同的環(huán)境可以誘發(fā)不同的社會行為。“孟母三遷”就是一個很好的例子。無論是社會大環(huán)境還是幼兒園的小環(huán)境都是一位“啞巴老師”，它能時刻暗示孩子遵守日常生活規(guī)則。也就是把德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成生動有趣的圖畫或符號，使幼兒樂意接受。如在“樓梯的臺階上畫上小腳印”，讓孩子踩著腳印上、下樓梯，無形中告訴孩子要靠右走；在“飲水桶旁畫上有秩序排隊的小朋友”讓孩子學會等待；在活動室里創(chuàng)設(shè)“禮儀在我心”或“禮儀之星”的板塊，貼上孩子們幫助別人的照片和圖畫，讓環(huán)境引導他們向正確的方向前進,使孩子們知道德育是做人的基本準則，是值得贊頌的。
打破常規(guī)領(lǐng)域和思維模式,滲透德育內(nèi)容
說到德育教育，我們就會想到社會領(lǐng)域。其實，社會領(lǐng)域不是實施德育教育的唯一途徑，我們可以滲透到其他領(lǐng)域中。如語言領(lǐng)域中有一個繪本閱讀《彩虹的盡頭》，故事中鴨媽媽說它的寶貝就是鴨寶寶，我就因勢引導孩子們“你們是誰的寶貝？”，同時播放了班中孩子們與媽媽的照片，讓孩子感悟媽媽對孩子的愛。因為這是一個半日開放活動，我還利用這個難得的機會讓孩子嘗試在集體面前大膽向媽媽示愛。孩子們一句句“媽媽，我愛你！”“媽媽，你也是我的寶貝！”讓孩子們理解了在接受愛的同時也要付出愛，學會感恩、去愛別人；在科學和藝術(shù)領(lǐng)域中，和孩子們一起制定愛護和正確使用操作用具，學習分享、合作和互助的規(guī)則等都是滲透了德育教育的內(nèi)容。
豐富活動形式和德育內(nèi)容,積累德育經(jīng)驗
一日活動中有許多的事件就是德育教育的好素材。關(guān)注、利用身邊的小事，進行實實在在的教育。如同伴間的矛盾、班級的榮譽感和責任感等等。如：有一次，我在地上發(fā)現(xiàn)了一團紙，我對旁邊的博林說“博林，請把紙撿起來扔到垃圾桶吧。”他連忙說“不是我的。”說完，一腳把紙?zhí)叩搅硪粡堊老拢坪埔膊桓沂救鯛幈娴馈耙膊皇俏胰拥摹！边@時，經(jīng)過這里的陽陽撿了起來。于是，我就抓住這個機會利用這件事開展了一次談話活動，“這張紙應(yīng)該誰來撿？”通過討論交流，引導孩子克服自我為中心的意識，知道自己是集體中的一員，環(huán)境維護要靠大家的行動，增強了責任意識和環(huán)保意識。
中國傳統(tǒng)節(jié)日是德育教育的一個好時機。節(jié)日習俗中蘊含著豐富的德育教育內(nèi)容，要讓孩子在社會這個大環(huán)境中實踐、體驗德育的重要性。如“雷鋒日”學做一件好事；“重陽節(jié)”尊重和孝敬老人，為他們做一件力所能及的事；“國際勞動節(jié)”感謝那些節(jié)假日還守在工作崗位的勞動者，向他們說一句慰問和致敬的話。使孩子們知道德育是我國優(yōu)良的傳統(tǒng)，良好的品德、行為習慣是大家所推崇的，同時體驗到了付出的喜悅。
區(qū)域活動也是實施德育教育的好形式。因為把德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒喜歡的活動使孩子更能接受。如銀行、醫(yī)院和超市等區(qū)域活動。孩子們在活動中扮演社會中的各種角色，從他人的角度出發(fā)思考、分析問題，了解別人的需求和感受，從而擺脫自我為中心，提高親社會行為能力。如:在當銀行工作人員時,與顧客的積極交往中,學會了有禮貌的語言和舉動,體驗交往樂趣的同時無形中積累了德育教育內(nèi)容。
加強家園聯(lián)系和合作交流，促進德育發(fā)展
【關(guān)鍵詞】幼兒，德育教育，滲透
陶行知先生曾指出：“道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。”可見，一個人有沒有良好的道德是極其重要的。而幼兒期又是幼兒接受熏陶，形成良好的品德和行為習慣，培養(yǎng)個性的重要時期。在這期間，他們?nèi)菀捉邮芡饨绺鞣N刺激和教育的影響，并在大腦中留下深刻的痕跡，形成動力定型。因此，作為幼兒教師的我們應(yīng)把幼兒德育放在首要位置，通過各種手段，促進幼兒道德認知、情感與行為的良好發(fā)展，為幼兒一生良好道德行為的形成打下堅實的基礎(chǔ)。那么，在幼兒園如何對幼兒實施德育教育呢？以下是本人的幾點看法：
1.創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，陶冶幼兒情操
陳鶴琴先生曾在《為兒童營造良好的環(huán)境》一文中提出“孩子生來大概都是好的，但到了后來，或者是好，或者是壞，都是因為環(huán)境的關(guān)系。”在幼兒園，我們應(yīng)該創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境（包括精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境），陶冶幼兒情操，幫助幼兒養(yǎng)成良好的道德行為。
1.1 精神環(huán)境。如每天早上幼兒入園時，園長、值班的教師、保健醫(yī)生都會站在大門口迎接幼兒，主動向幼兒問好并引導幼兒間相互問好；組織幼兒為有困難、殘疾人等獻愛心；參加植樹、環(huán)保宣傳等社會公益活動；小班、寶寶班的幼兒剛?cè)雸@時，可請大班小朋友幫助小班的弟弟妹妹們搬小椅子、扶著他們上下樓梯；讓幼兒將自己喜歡的玩具帶入園與同伴分享等等。
1.2 物質(zhì)環(huán)境。為了讓物質(zhì)環(huán)境起到良好的熏陶作用，讓幼兒時刻沉浸在健康的環(huán)境中，我們幼兒園在草坪中設(shè)立愛護花草的小牌子；在走廊的墻面上貼了關(guān)于遵守道德行為規(guī)范的名人名言；在區(qū)角中與幼兒一同制定區(qū)角規(guī)則以并圖文并茂的形式粘貼于各個區(qū)角；在班級的自然角讓幼兒認養(yǎng)園內(nèi)的樹木、花卉，督促他們定期給小樹澆水、給花園鋤草，關(guān)注它們的成長，讓幼兒在具體的照顧與付出行動中養(yǎng)成愛護環(huán)境的良好品德與習慣；創(chuàng)設(shè)“講文明，懂禮貌”、“文明寶寶”的禮儀墻，將幼兒的禮儀行為以照片的形式再現(xiàn)出來，引導幼兒進行觀看講述，時刻提醒幼兒盡力做到一些簡單的文明行為；積極鼓勵和支持幼兒參與活動室小環(huán)境的布置，讓幼兒在與“我是中國人”“好朋友”“媽媽我愛你”等主題環(huán)境的互動中學習禮儀之道與做人之本；讓孩子們在各班圖書角或閱覽室都能通過隨時自由地翻閱、欣賞《孔融讓梨》《狼來了》《白雪公主》等經(jīng)典故事，學習謙讓，辨別真、善、美。
2.將德育教育滲透到幼兒的各種活動中
2.1 滲透到幼兒的一日活動中。
日常生活中的教育滲透是所有教育途徑中最基本、最直接的教育。在幼兒的一日活動中注意從情感教育入手，滲透德育教育如：自由活動時幼兒互相掙搶玩具，我讓他們自己想辦法解決，解決得好的，及時表揚，解決不了的，老師再出面調(diào)解；盥洗時，我提醒幼兒要排隊，不推也不擠，節(jié)約用水等；幼兒每日的午餐，我們教師要求他們做到：碗里干凈、桌上干凈、身上干凈，對幼兒進行愛惜糧食的道德教育；老師和小朋友之間禮貌的交往，“老師好、小朋友好”成為彼此見面的第一句話。當幼兒有禮貌的和同伴交談時，教師及時表揚，對出現(xiàn)幼兒爭搶、打罵等現(xiàn)象時，教師及時引導幼兒討論這樣的做法對不對，為什么？應(yīng)該怎樣做？建立平等和諧的人際交往環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好的人際交往習慣。
2.2 滲透到集中活動中。
根據(jù)各年齡班德育的內(nèi)容與要求，結(jié)合本班幼兒的實際情況、行為表現(xiàn)，有目的、有計劃的組織一些相關(guān)德育教育的集中教育活動。如有關(guān)德育內(nèi)容的主題談話、參觀、討論、情景表演、木偶戲等各種各樣的活動。通過具體的實例，提高幼兒的道德認識，豐富他們的道德情感，幫助幼兒形成一定的道德行為和習慣。用優(yōu)秀的兒童文學作品對幼兒進行良好個性的培養(yǎng)。例如：看圖講述《雪孩子》中，幼兒深深體會到了雪孩子樂于助人的精神，在日常活動中也能以此為榜樣，幫助同伴做些力所能及的事情；兒歌《好孩子》朗朗上口的兒歌在孩子們中間也引起強烈的反響，許多平時不喜歡勞動的孩子在欣賞、學習這首兒歌后都能主動地參與到平時的勞動之中。
2.3 滲透到游戲活動中。游戲是幼兒最喜歡的活動之一，將德育教育滲透到游戲活動中，這種方式不僅幼兒樂于接受，同時也能起到很好的效果。如：游戲“找朋友”“文明我知道”等都是幼兒非常喜歡的游戲，在反復的游戲中，幼兒便習得了一些簡單的禮貌用語；而在角色游戲中，幼兒通過扮演相關(guān)的角色，在老師及同伴的帶領(lǐng)下，也能運用簡單的禮貌用語（請、你好、麻煩、對不起、沒關(guān)系等）與同伴進行交往，進而在日常的人際交往中，幼兒也能自然的注意自己的文明禮儀了。
2.4 滲透到實踐活動中。
圍繞節(jié)日主題，組織幼兒參加一些具有教育性、趣味性的德育活動，能夠有效提高幼兒參與德育活動的興趣與積極性，取得更好的德育效果。如“三八婦女節(jié)”時，我們請幼兒動手制作一份小禮物送給媽媽，并對媽媽說一句貼心的話有效地激發(fā)幼兒愛媽媽的情感“九九重陽節(jié)”時，我們開展“我是爺爺奶奶的開心果”等主題活動，讓孩子們精心制作禮物、準備節(jié)目，為社區(qū)的老人送去節(jié)日的問候，為老人做些力所能及的事情（掃地、擦桌子等），讓幼兒學會如何尊敬老人；在感恩節(jié)時，開展一系列的感恩活動，讓孩子們?yōu)樽约旱挠H人洗腳等，促進了幼兒的感恩情感；在助殘日，組織幼兒進行“義賣”活動，為需要幫助的人獻愛心。
3.家園合作，提升幼兒德育品質(zhì)
家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面應(yīng)攜手家庭，形成德育合力。通過家長會、家長學校、家教園地、微信等向家長宣傳科學的德育方法，讓家長們了解、掌握幼兒行為習慣的具體內(nèi)容與要求；建議并支持家長經(jīng)常帶孩子參加有意義的社會實踐活動，學習尊老愛幼、樂于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規(guī)范；組織家長參加幼兒園開展的“愛心家庭義賣活動”，將所得善款全部捐獻給“關(guān)愛留守兒童基金會”等公益組織。這些活動能夠讓幼兒園品德教育內(nèi)容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的行為習慣在家里得到鞏固和發(fā)展。
幼兒園是幼兒集體生活的地方，作為教師的我們應(yīng)充分利用這一資源，將品德教育滲透到各種互動中，正確的引導、幫助幼兒學習相關(guān)的文明禮儀行為，為幼兒創(chuàng)設(shè)具有良好品德教育的環(huán)境，使他們在這一環(huán)境中樹立良好的品德，同時家園配合共同培養(yǎng)幼兒良好的品德。總之，幼兒的德育教育是一個長期的、持續(xù)發(fā)展的過程，我們應(yīng)從幼兒抓起，并持之以恒，堅持不懈地努力！
參考文獻
[1] 《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月.
[2] 陶行知全集：第2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.
關(guān)鍵詞：幼兒德育家庭 學校
【中圖分類號】 G610
德國教育家赫爾巴特指出：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一個概念之中――道德。”幼兒如一塊神奇的土地，在上面播種了怎樣的種子，就會結(jié)出相應(yīng)的果實。而如今，“嬌生慣養(yǎng)，以我為中心”等不良觀念植入了幼兒的思想，這映射出幼兒德育問題實在令人堪憂。
一、對幼兒德育教育問題的剖析
（一）家庭因素
1、家庭教育重智輕德
雖然生活在21世紀，但是受中國傳統(tǒng)文化的影響，不少家長仍然存在這種重智輕德的封建教育思想，他們讓認為只有讓孩子讀好書才有前途，所以，一味的讓孩子讀書，幼兒要學會識字，算數(shù)，背唐詩，讓孩子參加思維培訓班，多學幾門技能課，如畫畫，鋼琴等等；而家長忽視了一個很重要的問題――沒有把孩子教育成一個道德高尚的人。
2、家長道德觀念落后
很多家長認為，德育教育的內(nèi)容要適應(yīng)時代的需要。在當前發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，人的觀念和價值觀發(fā)生了很大的變化。如人生觀和價值觀發(fā)生了移位，理想信念逐漸淡化，注重眼前利益，過分追求物質(zhì)享受，把實現(xiàn)個人價值觀作為人生唯一的目標，以擁有的物質(zhì)豐裕度作為衡量一個人價值大小的唯一尺度從而，“拜金主義”、“金錢至上”等不良思想充盈這些家長的內(nèi)心，而把人本應(yīng)遵守的基本道德拋在腦后。家長是幼兒授課的第一任老師，對幼兒的身心健康發(fā)展起到很關(guān)鍵的作用。不少家長把諸如上述的錯誤觀念灌輸?shù)胶⒆拥乃枷胫校购⒆拥牡赖掠^念從一開始就已扭曲。這在一定程度上使孩子在擇友方面有很大的歧視性，大多數(shù)幼兒的主觀意念尚未成熟，遵從父母的教導，挑衣著光鮮的小朋友當朋友，而那些家境貧寒以及有身體缺陷的孩子則成為他們排斥的目標。由此可見，幼兒的道德觀念與家長自身的道德觀念在一定程度上起到?jīng)Q定的作用。
3、家庭教養(yǎng)方式欠佳
在家庭中，由于孩子是獨生子，不少家長對孩子的一切采取包辦代替的辦法。這樣做其實是在剝奪孩子學習獨立生存的能力，使孩子形成懶惰、不愛動腦子、事事依賴他人的習氣，還使幼兒形成―種觀念，即一切都是現(xiàn)成的，完全可以不費力地得到，使幼兒從小到大毫無競爭意識，如此下去，又如何適應(yīng)當今和未來的社會？
（二）學校因素
1、教師對幼兒主體性的認識不夠
雖然教師在理論上都懂得，在進行教育時要尊重幼兒主體性，但是，具體到實際中，有不少教師依然高高凌駕于幼兒之上，動輒對孩子發(fā)號施令，久而久之，非但不可能充分發(fā)揮幼兒的主動性，反而會使幼兒膽小怕事，唯唯諾諾，唯命是從，無一點闖的精神。近年來，出現(xiàn)不少幼師虐童的現(xiàn)象。這樣的性格怎么可能適應(yīng)當今及未來社會的競爭呢？
2、教師素質(zhì)不高
師德興則教育興，教育興則民族興。對幼教職業(yè)來說，幼兒正是其工作對象最脆弱的生命，幼師的師德對于孩子的成長起到非常關(guān)鍵的作用，然而，因為幼師的學歷水平較低，極少數(shù)接受過高等教育，很多幼師考過幼師證之后，并未接受過專業(yè)的培訓，這便使孩子在一定程度上成了幼師實訓的靶子，增加了孩子受傷的機率。兒童本應(yīng)該是活力綻放的花朵，本應(yīng)該是我們所有人都為之呵護、心疼的群體。然而，竟然會有幼師虐童事件頻頻發(fā)生。浙江溫嶺的虐童事件就是一個很典型的例子。這不僅反映了某些教師的無知，更說明了這些教師沒有道德觀念。
3、教師關(guān)注孩子不夠
從如幼兒園的第一天開始，不同的孩子對學校的感覺不一樣，有的幼兒傾向于孤僻的性格就不喜歡和多數(shù)小朋友一起玩，而有些教師卻未能及時發(fā)現(xiàn)這一嚴重問題，這很有可能導致孩子以后形成離群的孤僻性格。此外，幼兒的認知能力較為薄弱，對于是非的辨別能力欠缺，經(jīng)常發(fā)生打架等事件，而教師卻未能及時站出來勸解，很容易使以我為中心的孩子形成歪曲的心理想法。教師關(guān)注幼兒確實不夠。
二、相關(guān)對策
1、糾正家長道德觀念，為幼兒營造良好家庭氛圍
家長應(yīng)該清醒意識到，現(xiàn)代化建設(shè)需要的是有道德的人才，家長應(yīng)致力于把孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的人才。家長要先糾正自己的道德觀念。例如，對于人生的價值觀，家長不能在孩子純潔的土地上植入過分功利化的思想，要給孩子留機會以自求探索人生的價值。
家長應(yīng)培養(yǎng)幼兒獨立的生活能力，要使兒童將來具備競爭能力，就必須從小培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)及品行，培養(yǎng)他們自強自立和吃苦耐勞的精神，堅韌不拔的毅力以及頑強拼搏的勇氣。
2、完善教師資格錄取制度，為幼兒提供和諧的成長環(huán)境
為更進一步滿足幼兒教育事業(yè)發(fā)展的需要，嚴抓教師任職資格制度是必須的。因為只有嚴抓教師資格制度，才能把住教師入口關(guān)，淘汰不合格人員，面向社會招聘德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人員任教，提高教師隊伍的整體素質(zhì)。只有通過這種方式引入競爭機制，才能使師德不夠健全的教師有危機感，促使他們嚴以律己，不斷加強師德修養(yǎng)，提高師德素質(zhì)。這樣，幼兒的安全就多了一道保護槽，幼兒在校的成長環(huán)境變得更文明，這對他們?nèi)蘸蟮某砷L起到很大的作用。
3、教師要多關(guān)注幼兒，鼓勵幼兒，使其培養(yǎng)良好的品質(zhì)
在日常教學活動中，教師應(yīng)引導幼兒多與同伴交往，為他們提供充分的活動時間以及空間，為他們準備豐富的游戲材料，讓他們自由、自主、愉快地游戲，交往和合作。培養(yǎng)幼兒良好的個性品質(zhì)，挖掘孩子的潛能。
4、家長與學校多溝通聯(lián)系，共同關(guān)心幼兒的成長
家長是孩子的第一任老師，學校的孩子成長的必要環(huán)境。做好德育教育，就必須要家園合力，將孩子的德育教育進行到底。因此，教師與家長要經(jīng)常保持聯(lián)系，及時了解幼兒在家的表現(xiàn)，以便及時采取有效的措施對孩子因材施教。同時，教師還應(yīng)向家長宣傳幼兒園德育工作的要求，使家園合作，共同促進幼兒的健康成長。
參考文獻：
[1]彭陽. 我國幼兒德育中存在存在的問題及對策[J]. 青春歲月. 2013-11-23
關(guān)鍵詞：幼兒；德語；教育
中圖分類號：G620 文獻標識碼：A 文章編碼：1003-2738（2012）06-0194-01
幼兒的德育工作有一定難度，所以作為一名幼教工作者要對幼兒充滿愛心，用愛的紐帶聯(lián)結(jié)師生關(guān)系、同伴之間和諧的環(huán)境氣氛，使幼兒情感得到和諧完美的發(fā)展，同時，我們要針對幼兒年齡特點，探索幼兒德育滲透規(guī)律，把德育工作做得更好。
“播下一種習慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運”。這句諺語闡釋了品德的重要，古人云“少成若天性，習慣成自然”就是小時候養(yǎng)成的行為習慣就像與生俱來的一樣，長大了都不會輕易改變，因此，作為幼兒園老師應(yīng)重視幼兒期對孩子進行的品德教育，完善其人格魅力，使其成為已個品德高尚、對社會有用的人。只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變成美德！這種美德，任何一個人都可以的心中都可以找到它的根底！
一、那么怎么在幼兒期對孩子實施品德教育呢？根據(jù)我多年的教育經(jīng)驗
1.將德育滲透于“愛”的教育之中。
當幼兒之間出現(xiàn)沖突時，單純的嚴厲訓斥，往往不能奏效。相反，采用榜樣法和情感陶冶法循循善誘，以愛熏陶，更能潛移默化地影響他們幼小的心靈，從而使其徹底領(lǐng)悟悔改。對幼兒來說，當然不可能形成什么“信念”，但要使幼兒的道德認識轉(zhuǎn)化為“行為”，情感同樣起著這種作用。同時，也由于幼兒道德情感和生理發(fā)展的某些特點，應(yīng)更多采用這些方法，要把這些方法當作幼兒德育的基本方法。所以我們的家長對待孩子提出無理要求時千萬不能大聲訓斥或一頓毒打，以免傷害他們的自尊心或造成他們的逆反心理，而應(yīng)以理說服。
2.將德育觀念滲透于幼兒一日活動中。
幼兒美好的心靈、優(yōu)良品質(zhì)的形成，不是一朝一夕、一事一物一節(jié)課、一個活動就能見效的，它既要靠有計劃、有目的、有系列的”顯性教育”，如：德育課、德育活動和德育練習等，又要靠多渠道、多方位，有機滲透的’隱形教育”。這就要求教師根據(jù)幼兒的年齡特點，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個方面，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對幼兒接觸過的各種事情，隨時隨地的進行教育。把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)幼兒誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀律等良好的品德、行為、習慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品質(zhì)的形成打下堅實基礎(chǔ)。例如，當生活中的弱小者如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時，幼兒會自然流露出“愛心”，并付之于行動——去幫助他人、為他人服務(wù)，當幼兒學會了正確的關(guān)心行動以后，及時地進行順勢強化鞏固。如點名、或發(fā)小禮物、獎品等對有點滴良好行為的幼兒及時表揚，使幼兒逐步形成主動關(guān)心別人的良好品質(zhì)。
3.把幼兒的思想品德教育貫穿于一日教育活動中，重視教育環(huán)境的滲透作用。
由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如：用“拔蘿卜”的故事或圖書教育幼兒團結(jié)友愛，通過體育游戲培養(yǎng)幼兒組織紀律和集體榮辱感，通過規(guī)則游戲體驗各種規(guī)則的重要性，通過區(qū)角活動使幼兒學會助人和自主，懂得珍惜勞動成果，從而學會正確的接人待物方式，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習慣，加深與同伴的感情體驗和認識上的共鳴，逐漸學會協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，在集體活動中，幼兒應(yīng)學會相互謙讓，互相幫助，友好相處。教師還應(yīng)做個有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對不同問題，采取集體或個別的方式進行指導、糾正，適時提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習慣得以鞏固。
4.開辟愉悅的德育天地，實施道德教育。
德育觀念并不意味著嚴肅多于微笑，刻板多于活潑。面對天真爛漫的幼兒，教師可以開辟愉悅的德育天地，抓住孩子求樂心理的需要，組織豐富多彩，寓教于樂的德育活動，調(diào)動幼兒知、情、意、行的主動性和積極性。如為了讓幼兒體驗叔叔阿姨勞動真辛苦，培養(yǎng)對勞動人民的熱愛之情，教師可設(shè)計這樣的活動--《食堂阿姨真辛苦》和《能干的理發(fā)師》。在輕松活潑的活動中，讓幼兒受到良好的品德教育。在班級環(huán)境中設(shè)置”花兒朵朵”，讓幼兒在節(jié)日花、生日花、風采花中將開心的照片，祝福的話語送到班上由教師和幼兒共同布置，共同體驗其中的樂趣。從而培養(yǎng)了幼兒熱愛集體的道德情感，同時也培養(yǎng)了幼兒為別人的成功喜悅，快樂的健康心理。在社會活動中鼓勵幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動物的過程中，使幼兒體驗到付出愛的快樂情緒。孩子們在不斷的快樂中，體驗自立、自信、創(chuàng)造和成功的歡樂，并將這種愉悅轉(zhuǎn)變成自我努力，不斷進取的強大動力，促進了優(yōu)良品質(zhì)的形成。
二、做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，體現(xiàn)良好的道德品質(zhì)
關(guān)鍵詞：幼兒園；教育教學；有效開展；德育教育
在幼兒教育迅猛發(fā)展的今天，各個幼兒園更加關(guān)注幼兒個人品德的培養(yǎng)和性格的引導，幼兒園的孩子們正處于啟蒙教育時期，實施有效的德育教育，有利于孩子們的身心健康發(fā)展，并且養(yǎng)成適應(yīng)未來社會的各種能力，如競爭能力、合作能力、生存能力等等，這不僅僅是幼兒們發(fā)展的需要，更是提高幼兒教學質(zhì)量的需求。因此，幼兒教師應(yīng)該從日常的教育教學出發(fā)，重視孩子們的德育教育。
一、開展德育實踐，豐富幼兒經(jīng)驗
1.將德育貫穿在幼兒教育活動的每一個環(huán)節(jié)
在幼兒園的教育教學活動中，有效地開展德育教育，促進幼兒們學習到尊老愛幼、關(guān)心他人、互幫互助、寬容諒解等等道德品質(zhì)，就應(yīng)該將德育教育貫穿在幼兒教育的每一環(huán)節(jié)，讓他們通過教育實踐，老師反復教，幼兒反復練習，養(yǎng)成更好的道德品質(zhì)和品德習慣。例如：在每天上學時，讓孩子們自己背著自己的小書包，培養(yǎng)他們獨立自主的能力，認識到自己的事情必須自己做；讓他們給送自己上學的爺爺奶奶，爸爸媽媽鞠躬送別，培養(yǎng)孩子們基本的禮儀規(guī)范和懂得感恩的情感；教給幼兒學習簡單的禮貌用語，例如，早上好、老師好、謝謝、注意安全、再見等等。在排隊打水時，讓他們明白要遵守社會規(guī)則，并且懂得謙讓，愛護集體；在校園的集體活動中，讓孩子們和平相處，懂得互幫互助；在水房里要求孩子們不打鬧，不玩水，洗完手后及時關(guān)閉水龍頭，提高他們的環(huán)保意識。
2.有針對性地創(chuàng)設(shè)活動區(qū)域和組織活動
為了真正的提高德育教育的實效，老師應(yīng)該有效的創(chuàng)設(shè)各種活動區(qū)域和組織活動。例如在生活區(qū)域，為了鍛煉孩子們的生活自理能力，展開穿衣褲、系鞋帶、系紐扣的活動，并且組織“看誰穿的快”的競賽游戲，既能夠讓他們感受到活動的樂趣，又能夠養(yǎng)成自己的事情，自己做的好習慣，在益智區(qū)，科學區(qū)等等的，的教育過程中，讓孩子們一同收拾玩具，并將用具歸類擺書桌，打掃屋子，鍛煉他們?yōu)榧w服務(wù)的能力，增強集體責任感和義務(wù)感例如在數(shù)學區(qū)域活動中，讓幼兒們運用自己學習的數(shù)學知識，解決生活中的問題，讓他們樹立正確的學習態(tài)度，并且增強他們對于科學的探究精神，樹立積極向上的情緒，情感；開展國學經(jīng)典誦讀活動，重視國學經(jīng)典的朗讀，讓孩子們在國學經(jīng)典學習中，傳承我國中華民族的傳統(tǒng)文化，并能夠以我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化凈化孩子們的心靈，約束孩子們的個人行為，使得他們品德高尚，人格健全。
3.立足節(jié)日活動，實施愛的教育
為了提高幼兒園德育的實效性，老師應(yīng)該立足于我國的各種節(jié)日，萌發(fā)幼兒愛的情感。例如在三八婦女節(jié)，讓孩子們?yōu)樽约旱哪赣H畫一幅畫或是寫一句貼心的話、送一件節(jié)日禮物，在獻愛心中增強幼兒們的感恩之心，又能夠加深親子之間的感情。
4.結(jié)合重大節(jié)日，開展愛國主義教育
在進行德育教育中，應(yīng)該將愛國主義教育放在首位。因此，老師應(yīng)該立足于我國的重大節(jié)日，實施愛國主義教育，并且展開一系列的德育活動，豐富幼兒們的品德經(jīng)驗，增強更多的情感體驗。例如：國慶節(jié)的時候，在班級的墻面上進行有關(guān)愛國的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，展示英雄人物的圖片并且開展向英雄學習的活動，引導幼兒們在家長的輔助下收集有關(guān)國家、家鄉(xiāng)的圖片，并且在教室里布置熱愛偉大祖國的黑板板面，潛移默化的增強幼兒們的愛國熱情和民族自信心。
二、加強家園配合，增強德育效果
在當代，為了真正提高幼兒園教育教學的質(zhì)量，應(yīng)該注重幼兒園和幼兒家長的配合，為了有效地開展德育教育，應(yīng)該實現(xiàn)幼兒園與家庭的同步德育，以此增強德育教育的效果。例如：多多開展一些親子活動，在親子活動中讓孩子們和他們的家長密切溝通，強化親子關(guān)系，又能夠讓孩子們樹立強烈的家庭責任感，提高自我意識和能力。另外，老師要在家園合作中發(fā)揮家長們的教育資源優(yōu)勢，讓家長們集思廣益，從而優(yōu)化幼兒園教育教學中的德育途徑，增強德育成效。最后，通過家園合作，也能夠讓幼兒家長們認識到品德教育的重要性，從而在家為孩子們營造更好的德育環(huán)境，真正的實現(xiàn)家園配合下德育教育一體化，促進幼兒們形成正確的價值觀念和品德行為。
【關(guān)鍵詞】各領(lǐng)域教學滲透德育
幼兒的品德教育是學前教育的重要組成部分，也是幼兒園各項工作的核心，因為它關(guān)系到個體良好品質(zhì)的形成，健康人格的塑造，發(fā)展方向的定位。一個人品質(zhì)的形成需要一個久遠漫長、曲折復雜的發(fā)展過程，是一項有著連續(xù)性和滲透性的系統(tǒng)工程，幼兒德育教育則是這個工程的起點。俗話說“要想學會做事，首先學會做人”，希望教有所獲，學有所成，關(guān)鍵要抓好幼兒時期的德育教育，而通過各領(lǐng)域的教學進行德育滲透，則是實施幼兒德育的重中之重。
一、在社會領(lǐng)域的教學中滲透德育教育
屬于社會范疇的教學活動，教材內(nèi)容本身就具有思想品德的內(nèi)容，可直接向幼兒進行德育教育。《3—6歲兒童學習與發(fā)指南》中指出：“要結(jié)合社會生活實際，幫助幼兒了解基本行為規(guī)則或其它游戲規(guī)則。”[1]在《文明小乘客》中，教師引導幼兒在經(jīng)驗講述和觀看動畫的基礎(chǔ)上，對比發(fā)現(xiàn)正確乘車和錯誤乘車的各種不同的行為表現(xiàn)及帶來的不同后果，又通過在畫冊上“找對錯”，讓幼兒形成文明乘車的規(guī)則意識，在之后的游戲“坐汽車”中，幼兒進行了有趣的虛擬乘車，這樣，將剛才認知的乘車規(guī)則自然而然轉(zhuǎn)化為自覺的行動。
二、在語言領(lǐng)域的教學中滲透德育教育
語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜聞樂見的，它是最能夠也是最容易吸引幼兒，并讓幼兒受之廣泛影響的文學載體。如在《小花籽找快樂》中，在激發(fā)興趣和理解故事的基礎(chǔ)上，教師進行有目的地提問：小花籽在尋找快樂的路上遇到了誰？它們是怎么說的？它們?yōu)槭裁磿械娇鞓罚客ㄟ^討論，幼兒得知：因為太陽、小鳥、蜜蜂、青蛙為大家做了好事，大家喜歡它們，所以它們感到很快樂。在后面的感知欣賞和角色表演中，幼兒不僅身臨其境般地進行了感受、體驗，再次印證了為大家做好事自己會得到快樂的道理，而且還發(fā)展了幼兒大膽的與他人交往、交流的能力。
三、在藝術(shù)領(lǐng)域的教學中滲透德育教育
美妙的音樂是幼兒最愛聽的聲音，它會令幼兒為之激動，為之興奮，亦能令幼兒為之平靜，為之沉醉，音樂活動讓幼兒欣賞美、體驗美的同時，其產(chǎn)生的德育功能也不容小視。幼兒舞蹈通過動聽的音樂和優(yōu)美的動作的有機結(jié)合，塑造出美好的舞蹈形象。幼兒在學習、訓練、表演的過程中，會發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美、創(chuàng)造美，進而陶冶幼兒情操。舞蹈教學中的德育功能是通過幼兒自己參與、自己感受、自己體驗的形式來實現(xiàn)的，真正體現(xiàn)了寓教于學，寓教于樂和自我教育的教育原則，極為符合幼兒思想品德形成的規(guī)律。美術(shù)教學不僅能培養(yǎng)幼兒的涂、畫、剪、帖、塑等能力，也能進行德育教育的滲透。如在粘貼活動《國旗真美麗》中，先讓幼兒觀察國旗，再進行復習式的提問：國旗是什么形狀？國旗上有幾顆小星星？幾顆大星星？每顆星星有幾個角？幼兒從中既鞏固了計算的有關(guān)知識，又在動手粘貼的過程中加深了對國旗的認識，讓他們懂得了尊敬國旗，熱愛國旗的道理，同時也培養(yǎng)了他們細心做事和堅持到底的精神。
四、在健康領(lǐng)域的教學中滲透德育教育
健康領(lǐng)域的教學中，有一年一度的“學操”活動。幼兒體操教學是一種集訓練、排練、表演為一體的教育活動，具有嚴格的統(tǒng)一性、規(guī)范性、強制性。如在中班的“球拍操”教學中，球拍什么時候扛肩上，什么時候擺頭上，什么時候放膝上，什么時候握胸前，都有嚴格的規(guī)定；而且屈腿、彎腰、側(cè)身、平舉也有一定的角度；下蹲、轉(zhuǎn)身、邁步、跳躍更有一定的約束，這一系列嚴格的訓練，有助于培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作的意識，形成集體榮譽的觀念，進而擁有現(xiàn)代社會必備的團隊精神。
五、在科學領(lǐng)域的教學中滲透德育教育
科學領(lǐng)域的內(nèi)容，雖然本身是自然科學知識，但也可以通過教學實踐培養(yǎng)幼兒愛護動植物，親近大自然等情感。另外，科學領(lǐng)域中的計算活動可訓練幼兒動手動腦、交流探索的能力，提高他們分析問題、解決問題的本領(lǐng)。學習掌握計算方面的知識內(nèi)容并進行正確思索的過程，也就是學習確立和發(fā)展道德認知的過程。如在《藏著什么》中，先以幼兒感興趣的動畫形式訓練其目測點數(shù)1——6，并出示6只小蝌蚪多種不同形式的排列方式，讓幼兒明白同個數(shù)量不受物體大小和空間排列形式的影響，再以“幫一幫”為理由，請幼兒把畫冊上點數(shù)是6的部位涂上相同的顏色，找出圖中藏著什么，那么很顯然，幼兒認真點數(shù)、細心涂色的過程，也是他們一心助人的過程。
在各領(lǐng)域教學中滲透德育教育的效果如何，不僅決定于教師對教材內(nèi)容、活動組織形式和活動環(huán)節(jié)的選擇和利用，同時也取決于教師的教學藝術(shù)和自身的思想道德修養(yǎng)。教師要具有敏銳的觀察力和準確的判斷力，善于通過幼兒的面部表情、行為動作，判斷其內(nèi)心波動，洞悉其情感變化，以便有針對性地進行啟發(fā)、引導、滲透。還要具有運用語言、駕馭語言的技能技巧，鼓舞力、說服力、感染力強，能打開幼兒的心靈之窗，打動幼兒的內(nèi)心情愫，以便讓幼兒快速地掌握各種知識，并深刻影響幼兒的情緒情感和意志行為。
總之，教師要從本領(lǐng)域的特點出發(fā)，充分發(fā)揮教學的重要作用，進行德育教育的有機滲透，把幼兒培養(yǎng)成為健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有責任感的新世紀兒童！
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