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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科研的方法論，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：社會科學方法論；翻譯學習研究；學術研究意義
中圖分類號：C03文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）11-0102-01
一、社會科學方法論
從學科性質角度出發，社會科學是指：以人類在社會中的行為及由此行為產生的社會現象為研究對象的學科，它以探討社會現象的本質與規律為主要任務，因此具有追求統一性、一致性、簡單性、必然性等特征。社會科學包括經濟學、政治學、法學、社會學、文化人類學、社會心理學、經濟地理學、教育學等。而方法論是關于認識世界和改造世界的根本方法。方法論同世界觀是統一的，用世界觀去指導認識世界和改造世界，即方法論。
（一）社會科學方法論研究現狀。
如何認識和把握哲學社會科學的地位、作用及其發展規律，是一個重要、復雜的方法論問題，而這個問題遠沒有引起學術界足夠的重視。一個重要的表現就是有關社會科學的綜合性研究，如社會科學史、社會科學方法論、社會科學學，仍然不被看作專門的學術領域，至少可以說，遠不如自然科學史、科學技術哲學、科學技術社會學或科學知識社會學等學科那樣引起廣泛的重視。
（二）社會科學方法論研究意義。
社會科學也是科學文化中的重要組成部分，社會科學的方法論或哲學研究，不僅對于社會科學研究規范的建立，對于社會科學的規劃、組織和管理有積極的作用，而且對于加強理論的宣傳、加強社會科學知識的普及，提高全民族的哲學社會科學素質，推進社會主義精神文明建設都有重要的意義。
二、社會科學方法論用于翻譯學習研究的路徑和方法
社會科學方法論作為社會科學的反思性前提，具有重要的學術意義。因此，社會科學方法論研究要重視社會科學史；要把分科研究和綜合研究結合起來，運用歷史比較分析的方法來把握社會科學的性質和規律；要立足于社會科學總體結構，來探索和使用社會科學的具體方法和研究程序；同時還要重視社會技術的研究。
（一）哲學思辨與社會實際相結合。
第一，必須從社會科學史入手展開社會科學的綜合性和方法論研究，探討現代社會科學與現代社會之間的關系，在近現代，社會變革中來探索和把握社會科學這一研究方式和知識體系的性質和作用，避免作簡單的哲學思辨。
從社會科學方法論看翻譯學習研究，首先要克服定向思維，避免將方法論與學科研究脫軌。
（二）分科研究與綜合研究相結合。
第二，在學科史研究的基礎上，把分科研究和綜合研究結合起來，運用歷史比較分析的方法來把握社會科學的性質、功能和方法，揭示社會科學的發展趨勢。應該重點把握社會科學的現代性背景，研究社會科學與現代社會的互動關系。研究社會科學對現代社會的發育、發展的貢獻，以及現代社會的結構和特性對現代社會科學這種知識形式的影響和結構化的作用，在這種互動中來把握社會科學的功能及其發展方向。
從社會科學方法論看翻譯學習研究，就要把基本學科與分支學科結合起來，翻譯學包含很多分支：應用翻譯、文學翻譯、經濟翻譯等等，分支學科與綜合學科有共性也有個性，運用特殊問題特殊分析的方法，可以使學者更好地把握綜合學科的統籌作用和分支學科的具體作用、更好地指導實踐。
（三）立足全局研究。
第三，立足于對社會科學的總體結構和關系的理解，探索社會科學的具體方法和研究程序。只有有了對社會科學的學術和文化地位的全局的理解，才有可能對具體的研究方法、研究程序的特性和要求形成內在的認識，從而在具體的研究實踐中找到適合具體研究對象和具體條件的研究方法。
從社會科學方法論看翻譯學習研究，要求學者著手于總體構架，多維分析具體的研究方法和程序。
（四）開發有效技術。
第四，探討社會科學理論的技術化的可能性和途徑，把握社會科學與社會現實溝通的橋梁。社會科學的理論研究終究是為了社會實踐，技術這個概念不僅適應于自然科學，也適應于社會科學，開發有效的社會技術，提高社會規劃和管理的能力，也是社會科學方法論研究的課題。
從社會科學方法論看翻譯學習研究，當然也離不開社會技術的發展與普及。翻譯這門學科也是如此，翻譯理論加之翻譯的先進技術，就如同先進的知識與先進技術相結合，定會產生先進的研究成果，用以實現學科研究的真正意義。
三、結論
本文通過對社會科學方法論內涵、現狀、意義的分析，多角度、多層次、深刻地分析了社會科學方法論。認識并掌握科學合理的方法論會在我們認識和改造客觀世界，思考和解決實際問題具有積極地推動作用。在實踐過程中，我們倡導把與社會科學方法論相結合，旨在培養人們在而對和處理理論思維的能力，進而幫助我們掌握學習和研究哲學社會科學的科學方法。
參考文獻：
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基金項目：《從<紅樓夢>在國外的傳播與接受看中國文學走向世界問題研究》，項目編號：ycjj2015126；四川省人民政府學位委員會、四川省教育廳研究生教育改革創新項目：西華大學翻譯專業學位研究生教育實踐基地建設（川學位[2014]1號）成果之一；西華大學學科平臺項目：外國語言學及應用語言學研究中心成果之一。
作者簡介：王婷婷（1991—），女，漢族，山西原平市人，西華大學外國語學院2014級研究生，翻譯碩士，西華大學外國語學院翻譯專業，研究方向：英語文學及翻譯理論研究。
1 跳離治學誤區
體育科研專題講座，人們習慣以“體育科研方法”稱之。這種稱謂本來并無大錯，但在實際運作中卻常常 引起極大誤解。來聽“方法”講座的人，多急于學得一個二個甚至更多個成熟的、完整的、有效的科研方法； 而講授科研方法專題的人，也總是盡力地按自己的理解對有關教材資料巧加增刪擴簡，以圖滿足學員的所需。 這樣的供需心態，似乎亦屬正常，然而，如此運作的結果每每卻是，學員越來越沒有耐心去聽那些初看上去與 “方法”系列似無關聯的內容，越來越率直地要求教員立即給出現成的、實用的、甚至“拿來就能用，一用就 見效”的具體可見的方法；而敢來講授科研方法的教員，也都自稱備有速成的、可靠的、并且適合于每一位學 員或大多數學員也適合于每一個體育項目或許多體育項目的具體可摸的科研方法。——這里的破綻是顯而易見 的，遺憾的是，一遭遭期待落空和承諾無效，并沒有使人發覺是認識偏差在做崇，大家仍舊不知灰心地一回回 重新期待和承諾下去。
為什么“體育科研方法”這個稱謂會導致認識偏差？對“體育科研”一詞暫無須究詰，因為它只是指一個 待發之矢。問題的癥結只在于“方法”一語。以往至今，無論將“方法”釋為門路、程序，還是將“方法”說 成方式、手段，只要是掛在嘴上或印在紙上的方法，無論是成熟的、完整的、有效的方法，還是現成的、實用 的、普適的方法，其實均屬預先給定的方法，而任何預先給定的方法，毫無例外地都是未賦生機活力的方法， 需有人的參與才能予以激活，也恰恰就在“需有人的參與才能予以激活”這一關鍵環節近前。人們止步了。這 并不奇怪，這是相對論思想尚未普及而經典時空觀仍居主導的社會環境中的必然現象。既然看不到人的參與在 方法激活上的決定性作用，既然此類講座的主題醒目標明是講方法，那就怪不得在科研方法講座中大家一同“ 炒買炒賣”具體方法，盡管緊接著的就是無從兌現的怨尤。
那么，回避使用“方法”一詞是不是可以糾偏矯枉呢？有人做過嘗試，例如用“體育科研新論”、“體育 科研元理論”來取代“體育科研方法”作為講座標題。但是，講座標題中若沒有“方法”兩字，講座主題的屬 性還能算是明確的嗎？所謂新論，能維持多久？講過1、2次之后的內容還能算是新論嗎？所謂元理論，原是指 以研究現象世界的科學自身為研究對象的理論，雖然“體育科研方法”本身也具有體育科學無理論的意義，但 若啟用這樣一個更為概括更為抽象的術語，是不是會徒勞地增加一層理解負擔呢？而且，元理論概念的引入， 還會激發無限上溯的意識，元元理論，元元元理論會相繼提出，這于基礎建設時期的體育科研理論的基礎構建 又何益之有呢？所以，思辨磋磨再三，回避使用“方法”一詞，并非上策。
方法講座確實容易產生治學誤導，但細細忖度，誤導產生的根源卻不在“方法”詞語本身，那是一個更為 深層的理論課題，我們將另文專論。這里應強調指出的是，不論如何稱謂體育科研專題內容，其真實內含只能 是對一般科研方法的深入認識，而一切具體方法均不過是無可原樣重復但可供適當參考的實例。作為教員，一 般都無暇真正了解眾多的學員，即便達到真正了解的程度，真正負責的作法，也只能是講清楚他本人對體育科 研方法的認識，用以啟發學員，以有助于學員最終也能形成屬于學員自己的方法認識體系，然后再由學員自己 去運思籌劃其獨自的具體方法的操作。在講述方法認識的時候，作為教員，理當列舉他自己具體運用特定方法 而成功完結科研課題的實例，其目的仍在于啟發學員的思路而不是提供成熟方法的模板。特殊情況下，作為教 員，也可能一對一地幫助學員從事科研活動，例如導師與研究生，但只要不是包辦代替的作法，那么，教員也 只能更多地在某些具體方法的運作方面提供更加細微的參考意見；假如學員自己尚不具備相應的認識水平和方 法積累，這種幫助或任何幫助都是無濟于事的。
我們如此強調對于方法的認識，其實已經進入方法論的語境。在體育科研講座中，方法一詞既回避不掉又 易致誤解，如果將講座主題改稱體育科研方法論，很有可能，這個兩難問題即刻迎刃而解。從方法論的視角望 出去，體育科研方法連同一切其它方法，都只能是最終產生于求學者的自身而不是從外部被給予，正如吃進食 物長出肌膚而不是貼上饅頭人可變胖。從方法論的視角望出去，每一個體育工作者連同其它領域的人士都自有 或將有一個屬于個體的方法庫，庫中的所存不論是盈多還是匱乏，均不可讓與他人，不是風格之高下所致，恰 是存在于個人知識結構中的方法儲備的不可讓與性使然。從方法論的視角望出去，在方法求索道路上的大塊誤 區便晰然在目，略轉位向便不難跳離。當然，雖說不難跳離治學誤區，但若干必要前提的思考功夫還是不可缺 少的。
2 問究科研其事
何謂科學研究？科學研究不同于一般勞作，它是專為高效助推一般勞作而進行的對于事物本質的深入思考 。與科學研究相對應的是技術操作，技術操作是按一定程序運用一定手段對事物狀況進行改造的表層活動。技 術操作屬于一般勞作，只是它有特定的程度和手段。為了認清科研其事，將技術操作用來對照比較，是為簡捷 辦法。
科學研究在整個實踐活動中總是處于更為基礎的深層，故而對實踐的進展常常更具制導作用。技術操作則 基本處于實踐活動的表層，故而也更容易為人們所關注并發揮可見可感作用。科學研究和技術操作各有所長及 所用，絕不能相互取代，也不能相互貶抑，不過，更為重要的問題可能是，不宜將科學研究和技術操作等質齊 觀。在人類史上，科研和勞作這兩類事物并不是從來就有且同時產生的。早在刀耕火種的原始時代，人類沒有 余力去做那些與其果腹御寒眼見無關的事，因而也不可能允許存在科研其事；勞作，勞作，為了生息繁衍，就 只有緊緊把握勞作。只是隨著時代的發展，生產力水平有所提高，且當人類社會的局部基本達到不再為隔夜糧 遮身衫而憂心忡忡的境界之時，那些與吃飯穿衣全無直接關系的科學活動以及藝術活動才得以萌芽。科學事業 的發展當然不會是一帆風順的，技術操作的立見功效與科學事業的久蓄緩發，形成鮮明反差，時時都在影響著 人們對科學事業的予奪取向，靠遠見灼識而大力支撐科學事業的情況畢竟不多。但是，科學事業自從萌發問世 之后，就再也不能回到其與經濟實力直線對應的因果律上去，而總是憑倚人的意志努力在頑強地尋求生機。當 然，科學事業最終也確以其巨大的精神及精神變物質的力量真實地回報著那些敢于投資于它的人。科學事業每 前進一步，技術操作的效率就成倍地增進一層；而技術操作的有效成果，又為實現一次次社會分工鋪平了道路 。由于社會分工的進步，社會實體已經越來越允許并鼓勵一部分人脫離技術操作層面而去專門從事科學研究活 動，所以，是科學事業而非技術操作的發展程度，事實上已成為一個社區領域發達程度的突出標幟。
科學研究的成果，其實并不直接作用于現實活動，毋寧說科研成果直接影響著人的思想，而有思想的人是 遲早要參與變革現實的，所不同的是他究竟能以什么方式和多大力量去變革現實。科學研究活動恰恰就是為人 提供一種最好的變革現實的方式和盡可能大的變革現實的力量。
由此可以想到，數據測量及其統計，僅只是對事物可見因素的把握和度衡，它并不是科研其事的主成份， 充其量也不過是技術操作活動而已。舉例說，醫生是科學家，護士是技術員，這種分工層次之差，與職業貴賤 并不相關，但確實是與價值梯度緊密相聯的。醫生診斷病因，開寫藥方；護士按照藥方，給藥打針；醫生 指令，護士遵令操作。不難看出，醫生的責任是首要的，在醫生做出診斷的前提下，才能談到護士的作用。當 然，護士的作用也不可少，但畢竟，醫生的責任是難以替代的，而護士的工作是正常換班的。看不到這一點， 就不能算是真正理解科研其事；而由此偏斜出去，錯認技術操作為科研運作，誤將測試報告當成科學論文，都 是可能的。
3 慎言方法分殊
廣義相對論的創立，將經典力學中相互矛盾的慣性系與非慣性系統一起來了，這使我們更加確信：世界本 來是統一的，研究世界上萬事萬物的基本方法也是一致的，只是由于人們自身的時空局限，只能接觸少量事物 ，所以才把自己對有限事物進行研究所采用的習慣性方法，稱做某某專門的或獨特的方法，例如，體育科研方 法。這是誤解。其實，科研方法是有的，用科研方法來研究體育現象的活動也是有的，但基本分辨不出哪一種 是專屬體育的所謂體育科研方法，更不必說會有某一體育單項的科研方法。凡稱體育科研方法者，其內里必有 一般科研方法之原型。所以嚴格說來，“體育科研方法論”這個稱謂，也是有誤的。不過，這樣地誤用一下， 或許是必要的，否則，單講“科研方法論”，不是顯得更為抽象了嗎？當然，“誤用”是有代價的，那就是容 易攪亂思想，將本來是為理解方便而做的觀念上的分殊，錯當作事物的本原狀況來理解。所以，在實際論說體 育科研方法的時候，我們應當拓展并保持一般科研方法的視野廣度，注意把握體育科研常用方法的原型特質。 這并非自陷繁瑣，卻是體育人士科研入門的真正捷徑。
4 明辨教材用場
講述科研方法的書很多，其中有不少值得一看。傳授科研方法的課也有，其中某些話也值得一聽。不過， 真正的科研工作是沒有照搬書本去做的，也沒有聽從別人的指令去做而成功的。這其中的原委說復雜卻也簡單 ：書是寶貴的，給人以營養，但書又是外在的，務須經由人的內在轉換方派用場；前人的經驗是寶貴的，給后 人以啟迪，但任何經驗又都是獨具背景的，無法原樣重現。百歲壽星不是對照食譜去吃飯的那種人，諸葛孔明 不是拿著兵書去指揮打仗的某軍師；同理類推，一個成熟的科學工作者也不會循圖索驥地去做任何一項課題。
有人會問，諸葛亮初出隆中的時候是不是參照著某些訓典而巧布兵陣的？史書上并未這樣記載。大家知道 ，孔明熟讀孫子兵法，尤其善用火攻，但想想看，火燒博望坡，建立第一功的運籌過程中，諸葛亮是不是親自 察看地形，是不是充分探知曹兵的驕橫心態，是不是巧妙調遣關張趙這僅有的三員虎將？這些細情在孫子兵法 上可沒有寫到呀。再后來，火燒新野，火燒赤壁，火燒上方谷，哪一次不是相機變通而出奇制勝的？同理類推 ，我們也不要對科研方法的成規抱存不切實際的幻想。當你還只能對照書本上的條款依樣畫葫蘆的時候，你仍 須繼續就學而不必急于出徒立灶。當你獨立承擔某一課題的時候，你應當已經做到心里有書而眼前無須有書。
5 界定學科類屬
關于體育學科的屬性問題，早在70年代后期就有爭議，觀點不外有三：一是自然科學屬性觀，一是社會科 學屬性觀，一是自然社會綜合或雙重屬性觀。論爭持續10余年尚無公斷，80年代末卻不期然偃旗息鼓了。這是 學術領域里的不正常現象。
由于學科屬性問題沒有搞清楚卻又放棄了思辨之機緣，近10年來的體育科研活動實際上是在嚴重扭曲狀態 下進行的，其結果是有目共睹的：那些與其學科屬性相一致的研究，例如將生物化學當作自然學科所做的研究 ，尚取得一定進展；而那些與研究者所理解的學科屬性明顯矛盾的研究，例如將體育教學當作自然學科所做的 研究，非但沒有進展，反而大步倒退了。
說體育學科的屬性是綜合的，不對！等于什么也沒說，因為“綜合”一詞并不表明屬性。說體育學科具有 自然和社會雙重屬性，不好！一種事物的主導屬性絕無“雙重”之理，需要再做甄別。其實，這類綜合說、結 合說及兩重說是十分有害的，表面上看煞有一副不偏不倚的公允姿態，似能統攝全體，實際上卻給不出任何有 效信息，只會令人茫然不知所從。
說體育學科是自然科學屬性的，狹隘！這是生物體育觀的論調，而生物體育觀終究不能與現代社會相協調 ，若用之指導體育實踐，那就什么也不要做了。例如，競技體育傷身費錢，首先就得廢止；而一旦取消競技體 育，整個體育也就失去了主導和靈魂。
說體育學科是社會科學屬性的，對路！但要把問題說到位。理論只有徹底才能說服人，只有能說服人的理 論才會有力量。所謂體育活動，必定是人的活動，既然是屬人的活動，就必定要受到社會科學法則的激勵，尤 其是當兩類法則發生沖突時，必定是自然科學法則向社會科學法則做出退讓。這是因為，人有情感，有心理活 動，有價值判斷和意志傾向，這些內在的因素累積達到一定程度，就會迫使自然進程發生偏移甚至逆轉。為什 么會有如此變異？因為說到底，人是萬物的尺度，是人為自然立法。那么，具有如此重要意義的因素貫穿于體 育實踐，體育學科的類屬問題難道還不清楚嗎？
認清體育學科類屬社會科學，這對于體育科研尤為重要，因為這種認識有助于我們避免簡單套用自然科學 的研究方法而誤入歧途。體育學科系列中也有將體育活動作為生物現象來認識的操作性理論，但那是必須最終 回歸到社會科學大背景中才能秉賦意義的較低層次的研究和理論。體育學科系列中還有一些更具宏觀決策意義 的將體育活動作為社會現象來認識的制導性理論，如教學理論和訓練理論，對這些領域的研究，則必須力戒還 原論的傾向，不然，何止會貽笑大方。有人試圖對體育課上整班學生的注意力、意志力以及情緒表現分別評出 1分2分3分—1分—2分—3分，而且是在全課45分鐘內每隔3分鐘即評定一次。 這種作法不僅僅把學生們當成機 械運動的剛體，而且也把評分人自己當成計算機器了，因為若不是機器就做不到如此精細運作而無意念疏失。 用這種方法以采集科研素材，將會給體育科研帶來多大的誤導！
體育學科類屬社會科學，社會科學卻有一大弱點，就是同一課題由不同人來研究，會得出不盡相同的結論 。這是社會科學不甚成熟的表現，或者嚴格地說，社會科學還不能算是真義科學。但這并不妨礙有關社會現象 的課題研究，因為各種研究結論終將接受實踐的檢驗，從而做出真偽判別；即便在近中期內無緣提交實踐檢驗 ，那么，對于這類課題成果，還有一個中繼性的邏輯檢驗標尺。在邏輯上無法自圓其說的理論，必定首先被淘 汰；邏輯鏈上的大小破綻，還將自行瓦解一批理論。這樣，經過邏輯標尺嚴格初檢之后的所剩理論，必定也會 具有成功通過實踐終檢的更大可能。
參考文獻
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關鍵詞：宏觀經濟學；社會科學方法論；實證主義；人文主義
中圖分類號：F015 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2014）05-00-01
宏觀經濟學是一門復雜的學科，其中充斥著許多人為因素的不確定性，因此必須遵循某種方法論來減少這種不確定性。本文通過實證主義和人文主義范式分別來闡述，指出研究宏觀經濟學問題必須注重與方法論的結合。
一、宏觀經濟學的特殊性
宏觀經濟學有其特殊性，正是由于這種特性使宏觀經濟研究變得復雜多變。一是，整體性。宏觀經濟的整體性是指宏觀經濟雖然針對不同的主體可能有不同的經濟行為，而且經濟行為的范疇會存在差異，但是從宏觀層面的經濟來講，其整體性不可忽略。也就是說，社會也好，各級政府也罷，它們在宏觀經濟方面都必須以整體利益為出發點，在制定政策措施時，必須相互配合以達到共同的目標。二是，社會性。宏觀經濟的社會性是指宏觀經濟從整個社會的角度出發，要從宏觀的層面上把控整個國家乃至社會的經濟局面，正如本文的前一部分所述，社會及各級政府作為宏觀經濟的主體，使得它們的經濟行為具有了一定的社會責任。三是，協調性。宏觀經濟的協調性是指通過宏觀經濟活動，要促進社會各個領域的共同而協調的發展。從歷史的發展長河來看，任何一個階段的發展與進步在不同利益群體方面都不可能以同樣的速度進行，也就是存在著不同步性，在這種情況下，協調顯得尤為重要。
二、宏觀經濟學研究中存在的問題
由于宏觀經濟的特殊性的存在，要想準確研究宏觀經濟具有一定的難度。宏觀經濟研究成果普遍缺乏科學性和創造性。科學性是要求學術成果所表述的內容具有可靠性，體現在論據要準確翔實，文字表述精煉不可含糊其辭，許多經濟學研究達不上要求。研究成果的創新性要展現研究的解決和分析問題的能力，但實際上大多數研究成果不是材料堆砌，就是過多借鑒別人的理論缺乏自己的創見。像多數論文的文獻綜述部分都是材料堆砌而成，以時間為序最多，卻沒有時間地點提出理論的緣由等，這樣的綜述意義不大。研究成果中的模型的“借鑒”，幾乎都是直接照搬國外的東西，再直接用中國的數據進行檢驗，而數據的質量又不高，只要得出結論就可以，不管其正確與否。
三、方法論的必要性
方法論的定義為多種多樣，《韋伯斯特大學詞典》將方法論定義為“做某件事，或為做某件事的方式、技術或過程”。但在《應用經濟學方法論》這邊書中，方法論一詞實證指：給定領域中進行探索的一般方法的研究。因而，經濟學研究方法論就是對經濟學研究的一般方法的研究。書中方法一詞指的是：用于完成一個既定目標的具體技術或工具，這種用法和國家科學院科學指導委員會的用法一致。在社會科學方面，社會研究方法是通過科學的方法，系統地收集和分析關于社會現象的資料，并在此基礎上對相關的社會現象及其本質和規律做出科學認識的活動，是設計方法論的重要組成部分。
宏觀經濟學是建立在實踐基礎的研究，并沒有一個成熟的科學的理論研究方法，如果認為宏觀經濟學科的理論不需要經過科學的檢驗和檢測就能成功，這顯然是不對的。現代宏觀經濟理論如果想要發展就必須上升到理性的高度，從而形成科學的行為準則，同時這種“行為準則”在不斷的進步和發展中形成科學的“方法論”。在宏觀經濟學科研究領域，“方法論”十分重要，它是現代科學和經濟理論研究領域的核心問題。因此，對我們科學地學習和研究宏觀經濟學科研究是至關重要的，也是不可或缺的。
四、從社會科學方法論角度研究宏觀經濟理論
（一）實證主義
從研究特征來看，實證主義社會學對“科學建構”的強調依賴于把自然科學作為社會理論構造的模式，強調科學就在于說明現象的成因，對現象的未來進行分析和預測。并對自然科學這種普遍性和精密性的精密性，主張重量化的研究方法，因此實證主義主張以事實說話，從宏觀經驗事實來研究宏觀經濟問題。定量研究是實證主義方法論的具體化，它側重于對宏觀經濟數據的數量分析和統計計算。實際上，實證主義研究早已滲透到不管是社會科學還是自然科學研究中。實證主義研究有著其他方法所無法比擬的優點，如自行檢驗。實證主義在研究宏觀經濟中有很多的內在的檢驗，這些檢驗可以驗證和控制經濟學家在自己能力范圍外的研究結論。
但是實證主義分析是基于特定引導假定下，而特定引導假定本身就存在主觀性，而這兩者又是無法隔離的，因此實證主義不是撇開價值觀純粹的科學研究，不同的經濟經濟學家對于同一現象的實證研究會得出不同的結論。
（二）人文主義
經濟學是關于人的學問，不僅要研究資源配置問題還要研究理想人行為的問題，經濟學研究一方面要注重效率，另一方面還要關注人的倫理道德。經濟學的核心和基礎上價值論，經濟學研究的目的是促進人和社會的全面發展。人文主義強調收集信息，從整體上進行理解和詮釋。它注重定性研究，并偏重本分析或敘事表達，它們認為人力的行為是多樣化的，個人根據自己的實踐情況來決定自己的行為。人文主義的社會價值是傾向于對人的個性的關懷。因此人文主義從定性的角度出發，來研究宏觀經濟問題，并讓宏觀經濟理論向對人們有價值的方向發展。注重強調反對暴力，主張自由平等和自我價值體現的一種哲學思潮與世界觀。自由公平可以促進經濟發展，而宏觀經濟發展又必須以自由公平為基礎和前提。
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1本科管理學研究方法教學中存在的主要問題
1.1教師的教育背景局限了本科生管理學研究方法的教學大多數高校的本科生管理學研究方法課程主要由一、兩位教師承擔，任課教師往往由于只鉆研于自己所在的專業領域，而難以對工商管理類這個涵蓋廣泛的專業領域有較為全面的了解。這就導致了他們的授課內容只對工商管理類部分專業的學生有明顯的指導作用，而對工商管理類其他專業學生的方法論認知則作用不大。按照教學目標的要求，管理學研究方法課程的教學需要讓本科生對自己所在學科的知識體系及其形成的相關方法論知識有一個較為深入的把握，然后他們才有可能在此基礎上進行規范的管理學理論研究。但授課教師教育背景的專業性局限使得管理學研究方法課程的開設僅適用于工商管理類部分專業的學生，這就使得管理學研究方法課程難以全面顧及所有工商管理類專業學生在研究方法方面的知識需求。
1.2適合本科生的教科書較為缺乏，難以適應課程教學的需要管理學研究方法是一門重要的基礎理論課程，其教科書既需要向學生展示種類眾多的研究方法理論知識，也需要讓學生在學習過程中體會真實科研情境中的研究實踐及其成果，從而使他們能夠在方法論的認知上同時獲得理性認識和感性認識。然而，現有的管理學研究方法教科書往往重視傳授方法論的理論知識，對于真實科研情境的例子說明則比較缺乏，這一方面使得學生對方法論的理論知識感到諱莫如深和羞澀難懂，這不僅不利于學生對管理學研究方法形成透徹的理解，更談不上使學生能夠在科研實踐中掌握如何運用這些方法形成科研成果，這樣的結果無異于紙上談兵，事倍功半。
1.3其他的專業基礎課程沒有較好地配合管理學研究方法教學工作的有效展開由于管理學研究方法的課程內容中會用到其他學科的一些基礎知識，例如統計學、心理計量學、社會調查等方面的知識，很多本科生由于知識結構和專業背景上的差異，對某些專業領域的基礎知識缺乏基本的認知，從而使學生難以有效掌握具體方法與技術的精髓，這對于他們在科研實踐中有效運用這些方法與技術必然大打折扣。管理學研究方法教學的有效開展，需要學生先系統地學習統計學、心理計量學、社會調查等專業基礎課程，在此基礎上再學習管理學研究方法才可以更好地領悟和運用其中的理論、方法與技術，從而才能將之與專業領域的研究有效結合起來，形成教學雙長和良性循環，最終實現管理學研究方法教學質量的不斷提高。
2改善本科管理學研究方法教學質量的對策建議
管理學研究方法的教學雖然在高校越來越受到重視，但仍存在上述諸多亟需解決的問題，其教學的有效安排需要任課教師從以下三個方面采取相應的措施。
2.1采取理論傳授、范例教學、文獻評價、軟件操作相結合的多元化教學方法管理學研究方法是一門講授如何運用統計技術來解答研究問題的課程，按照科學研究過程和管理研究論文的邏輯構成，結合該課程的教學目標和課程性質，可以把課程分為確定研究問題、文獻綜述、理論構建、研究設計和結果討論等五個教學模塊，課程教學的重點之一是向本科生傳授這五個模塊的基本理論知識，讓本科生對如何進行高質量的管理學科學研究打下知識基礎。除此以外，選擇經典論文，結合典型范例進行理論知識的教授也是本課程教學不可或缺的手段之一。比如，教師在講授研究問題的來源和形成時，可以以樊景立教授等人研究中國情境下的組織公民行為基本內涵及其形成機制為實例，講解如何發現研究問題，闡釋如何將觀察到的有趣現象轉化為一般性的研究課題。范例教學能夠讓學生置身于真實的科研情景，使他們在學習范例的過程中能夠親身感受具體的研究方法與技術是如何在科研實踐中運用的。另外，文獻述評的講解也是管理學研究方法課程教學的重要環節之一。教師應該重視對學生這方面的教育和訓練，努力指導學生結合自己的研究領域查閱國內外最新的研究成果，結合自身所學的專業知識詳細評價現有文獻的進展與缺陷，加深他們對專業知識、研究方法與技術的學習與鉆研，還可以培養本科生的文獻搜索、分析和提煉能力。軟件操作是學生從事管理研究的重要技能之一。教師應該在課堂教學中現場演示如何運用SPSS或者其他具有相似功能的統計分析軟件進行研究資料的處理，同時也給學生設計一些課后的上級練習作業，讓學生能夠進一步鞏固對這些常用軟件的認識和運用，最終使學生能夠熟練掌握管理研究數據處理的基本操作。
2.2將教師的科研工作與教學工作相結合，提高學生的實際科研能力目前，高校的管理學研究方法教學僅僅停留在研究方法理論知識的傳授上，這對于學生運用科學和規范的研究方法分析管理實踐問題，并將之上升為理論知識是遠遠不夠的。即使學生掌握了一些必要的研究方法與技術，但方法與技術僅僅是工具，學會如何運用這些工具去解決實際問題才是更重要的。因此，任課教師在教學中要重視引導學生培養從管理實踐中發現研究命題、并運用所學的研究方法與技術解釋和預測管理實踐的能力。一個可行的辦法是考慮在期末考試或期中作業中安排學生以團隊的形式從企業管理實踐中提煉出相關的理論問題，并向全班同學報告如何運用現有理論與研究方法進行理論建構、研究設計和結果討論以解決上述問題，從而通過科研實踐培養學生的科研能力。另外，任課老師也可以考慮將自己的科研工作與教學工作相結合。這是因為，一方面，任課教師對自身的研究領域較為熟悉，在教學中鼓勵學生投入到同一領域的科研活動，可以更有效地掌握學生在研究方法與技術方面的應用水平；另一方面，在這種科研活動中，學生通過對教師科研工作的模擬學習，能夠提升自身的科研創新能力。提高從事科學研究的能力是學生學習管理學研究方法課程的重要目的之一，任課教師在自己熟悉的領域把自己的科研成果運用于教學中，恰恰可以彌補以往教學中學生缺乏實踐鍛煉機會的不足，學生也可以借此機會更深入地掌握研究方法與技術的運用。
2.3重視提高學生在團隊協作科研活動中的科研能力隨著管理學理論發展的日漸深入，其研究中不同模塊的技術和分工也越發深化，管理學研究的復雜性也因此迅速提高，從而越來越多高質量的研究需要以團隊協作的形式才能得以實現。因此，在管理學研究方法的教學中，教師對學生科研能力訓練的一個重要方面便是培養他們在科研活動中的團隊協作精神。一個可行的做法是向學生布置以團隊自由組合的形式制作研究計劃書的大作業，這是本課程的一種重要的考查方式，要求各團隊做好組織結構、模塊分工與協作的安排，并需要嚴格按照課程教學模塊的進度完成研究計劃書，同時在每次上課開始之前必須由負責研究計劃書相應模塊的學生報告其寫作進度。在課程結束時，每個團隊必須按時提交研究計劃書，并將此作為課程考核的重要依據之一。在教師評閱研究計劃書后，可以考慮舉辦研究計劃書報告會，挑選研究計劃書做得比較好的團隊運用多媒體課件詳細匯報他們的制作經驗，特別是分享交流他們分工與協作的成功經歷，從而既可以對學生開展團隊協作的科研活動起到典型的示范作用，也可以為學生在團隊協作的科研活動中提高科研能力產生顯著的實際效應。
作者：黃亮單位：廣東商學院工商管理學院
內容摘要：方法論體系的研究與構建是環境法學理論體系建設的重要組成部分。作為一門新興的邊緣學科，我國環境法學的方法論研究尚不成熟，沒有真正體現其交叉學科的特性。本文從我國環境法學方法論研究的現狀出發，分析我國環境法學研究取得的成就和存在的問題，并針對問題提出相應的對策建議，以期對我國環境法學方法論研究有所裨益。
關鍵詞：環境法學 方法論 體系構建
問題的提出
方法論是從認識論高度對于研究方法的梳理、概括和總結。某一學科的研究方法由其研究對象和研究領域決定，直接涉及該學科的目的、立場、觀念和認識方式。環境法方法論是連接環境法與哲學的紐帶，也是環境法發展的航標燈。所以，方法論體系的建構是環境法學理論體系的重要組成部分，是環境法學研究的必要條件和趨于成熟的重要標志。
環境與資源保護法（以下簡稱環境法）是以實現人類社會的可持續性發展為目的而制定的，用以全面協調人與環境的關系，并調整人們在開發、利用、保護環境的活動中所產生的各種社會關系的法律規范的總稱。由此可以看出，環境法既調整人與人的社會關系，也調整人與自然的關系。
環境法是法學與環境科學相互交融而形成的一門交叉性邊緣學科。它既可被視為法學的一個分支，又可被視為環境科學的一個分支。如蔡守秋教授認為環境法學從廣義上講是研究調整人與自然環境關系，以及與環境有關的人與人的關系相關問題的學科。
環境法學屬于法律科學，決定了它與其他部門法學在方法論上擁有諸多共性，但其與環境科學的交叉性又導致了其方法論上的特殊性。在我國，環境法學方法論的研究建立在可持續發展理論和法學方法論這兩大理論的基礎之上，并以照顧到環境法學科的特殊性（科學性、人文性、規范性和全球性）作為環境法學方法論的切入點，由此深入分析環境法學方法論的基本構造和體系安排。
環境法學方法論研究的缺失
（一）取得的成就
作為一門新興的交叉學科，環境法學的研究方法注重以法學和環境科學為基礎，綜合運用生態學、環境倫理學、社會學等多學科的研究方法，對環境問題進行綜合研究。
近年來，環境法學方法論研究的主要成就體現在以下四個方面：環境法學方法論生態化，認為生態學的觀點和方法是環境法學不同于其他部門法學的方法論特征；將研究主體從“經濟人”轉換為“生態人”，以應對現代“經濟社會”向后現代“生態社會”的轉變；修整工業社會形成的人類中心主義、功利主義和主客二分范式，建構有機整體世界觀、可持續發展觀和主客一體化方法論；一些學者在整合中國傳統哲學資源的基礎上，提出了“人與自然和諧相處”的環境法學命題，這是環境法學研究本土化的重大成果。
（二）存在的問題
整體論、有機論、生態學方法、法學方法、法域分析方法、博弈論方法、經濟分析方法、社會分析方法和定量分析等技術方法雖已被引入到環境法學研究之中，但是環境法學研究方法論體系尚未成熟，自然科學的研究方法并沒有真正滲透到環境法學的研究之中，沒有真正體現其交叉學科的特性。具體而言，當前我國環境法學方法論研究中存在的問題主要表現在以下幾個方面：
首先，法哲學是理論法學的最高層次，而又以其法學世界觀和方法論的普遍指導作用深深根植于法律實踐中。對于法律實踐來說，如果說現實法學是其后推力的話，那么法哲學則是其牽引力。環境法學隸屬于法學和環境科學，其交叉性和邊緣性決定了其方法論上的復雜性。對于環境問題的研究，法學和環境科學具有不同的切入點。自然科學以自然環境作為人與自然統一的基礎，強調以生態利益為中心作為解決環境問題的著眼點。而法學則將人作為人與自然環境統一的基礎，強調以人類利益為中心，解決環境問題的最終目的在于人類的自身發展。環境法哲學研究的困境正是法學和環境科學內在沖突的反映，這種沖突導致了環境法學研究領域法哲學的缺失。目前，這種缺失已經成為我國環境法學研究方法論體系構建的最大障礙，它使得環境法學研究方法論體系各層次的相互作用受到消極影響，不利于環境法學科體系的縱深發展。
其次，從基本研究方法來看，它普適于整個法學學科，體現了環境法學作為法學分支學科的特點。現行環境法學的基本研究方法承襲了傳統部門法學理論和研究方法，帶有明顯的傳統法學的痕跡，環境科學的研究方法沒有真正滲透到環境法學的研究之中。傳統法學一般只調整人和人之間的關系，以人類利益為中心，最終目的在于實現人類利益的最大化。而環境法學既調整人和人之間的關系，也調整人和環境之間的關系，很顯然照搬傳統法學的研究方法是行不通的，必須在承襲的基礎上吸納環境科學的研究方法，將二者進行整合并進行創新。
再次，從具體研究方法來看，環境法學研究主要承襲了傳統部門法學的理論和研究方法，帶有明顯的傳統部門法學的痕跡。傳統法學的研究方法主要采用“主客二分”研究范式，以人類利益為中心，主要協調的是人與人之間的關系，而環境法學所要調整的不僅僅是人與人之間的關系，還包括與環境有關的人與自然的關系，這對于傳統法學而言就顯得鞭長莫及了。
最后，從技術和工具層面來看，基于環境法學交叉學科的特性，法學和環境科學的有關技術手段應被吸納到環境法學方法論研究體系中來。但是，目前對于環境法學進行研究的學者大都是法學領域的專業人士，大多缺乏環境科學和生態學方面的知識和技能，所以在進行相關研究時難以達到融會貫通。這顯然不利于環境法學研究方法在技術和工具層面上很好地實現多元化。
此外，目前的環境法學方法論研究注重的大多是對傳統研究范式的批判，例如針對我國傳統環境法學研究方法上的問題，呂忠梅有過較為全面的評價：環境法學的研究方法主要是闡釋現行法律法規，熱衷于長官意志和行政部門解釋，使環境法理論淪為長官意志的“注釋”；主要是概念法學的邏輯演繹方法，缺乏理論和實踐的互動，缺乏對中國環境法制度實施的本土資源和環境條件的研究；環境法理論研究與其他部門法研究缺乏溝通和聯系，研究方法呈現單一和幼稚化。
然而在環境法學研究方法論的體系構建上，除了對少數專門問題進行過探討外，尚缺乏在哲學方法論指導下對我國轉型時期具體環境制度和實踐問題的深入研究。
總的來說，我國傳統的環境法學研究雖然強調環境法學的學科交叉性和綜合性，主張吸收多種學科的理論和方法，但環境法學的研究主要還是停留在簡單的類比層次上。環境法學交叉研究只是零散的牽涉環境科學的研究方法，而不是在方法論的指導下，明晰研究對象的屬性，系統地運用合適的方法進行研究。
環境法學研究方法論體系構建
隨著可持續發展理念的貫徹實施，環境法學理論研究日益蓬勃，環境法學界百家爭鳴，有關“主客二分”或“主客一體化”的爭論對環境法學的研究產生了強烈的沖擊，一個完整而系統的環境法學方法論體系亟需構建。
我們認為，環境法學研究方法論體系的構建應從哲學領域、基本研究方法、具體研究方法等層次入手。
（一）生態整體觀―環境法學研究方法論體系構建之重心
鑒于環境法學是介于法學和環境科學之間的邊緣學科，這使得研究現實事物的生態學研究方法應成為環境法學有別于其他部門法學的獨特研究方法。環境法學研究方法論體系構建中面臨的最大困境就是環境法哲學方面的缺失，它亟需找到一種新的世界觀作為理論支持，生態整體觀的確立可以為這種困境找到出口。
生態整體觀是在對機械世界觀的質疑和批判的過程中與后現代有機論和后現代整體論結合并受現代生態學啟發而逐步建立起來的。它認為世界是一個具有內在關聯的動態系統，是由事物間動態的、非線性的、永無止境的相互作用組成的復雜關系網絡，呈現為一個可機械分割的有機整體。
生態整體觀以生態系統的整體利益為中心，強調人類應與自然和諧相處。這種世界觀的確立有助于打破傳統法學研究范式的局限性，同時吸收自然科學（如環境科學、生態學）的認識成果來解決環境問題，實現自然與人類的和諧發展。
具體而言，生態整體觀的確立對環境法學方法論體系構建具有的積極意義如下：
第一，生態整體觀的確立，有助于改變環境法學研究中“主客二分”研究范式的消極影響。生態整體觀要求環境法學者用“主客一體化”的思維方式探討環境法學理論和實踐問題，主張在處理人和自然的關系時，必須考慮人與自然之間的整體關系或從整個生態系統去考慮人和自然的關系，這樣可以沖破傳統法學“主客二分”研究范式的樊籬，為環境法學方法論體系的構建奠定哲學基礎。
第二，生態整體觀為環境法學研究提供了方法論上的研究立場，即整體主義方法論。整體主義方法論是指以整體作為研究的基點，通過群體行動的分析來說明該學科的基本立場與基本內容的方法體系。環境法的學科特質，使我們在環境法學研究中尤其要注重整體主義方法論。整體主義方法論倡導人類跳出數千年來的舊思路，努力去認識生態系統，進而將認識到的生態系統的整體利益作為衡量人類發展模式的基本標準。
（二）基本研究方法的變革
在生態整體觀的指導下還需要對環境法學的基本研究方法進行變革。對于傳統法學的研究方法，包括價值分析法、實證分析法、歷史分析法、哲學倫理方法，環境法學者在進行理論研究時不能一味照搬。因為環境法學具有自然科學和社會科學交叉的特性，僅沿用傳統法學的研究方法不足以建立完整而系統的環境問題法律機制。因此，如何將自然科學領域的研究方法引入環境法學研究領域并將其與法學研究方法融會貫通成為當代環境法學者的一項重要使命。
我們認為，環境法學研究者不僅需具備深厚而扎實的法學理論功底和實踐功底，還需要具備從事跨學科研究所需的自然科學理論功底以及敢于進行科研創新的勇氣，這樣才能真正做好環境法學的研究工作。
（三）具體研究方法的發展
具體研究方法是環境法學中各種方法的體系化和理論化的產物，同時也是前述兩個層次的方法論在環境法學內具體化和個別化的結果。
環境法學技術和工具層面的方法論是環境法學方法論的“神經末梢”，是環境法學和社會實踐實現相互溝通、交流的理論中介和技術媒介。前述層面的方法論只有與其結合在一起，才能對環境法學研究和環境法律實踐產生具體的作用。
如前所述，傳統的法學制度設計的技術手段用于環境法學的規范設計中，其弊端和不足已凸顯，環境科學的有關技術手段沒有真正被吸納到環境法學研究體系中來。要想凸顯環境法學研究中自然科學和社會科學技術手段的真正融合，必須從以下兩個方面入手：
第一，環境法學研究者應加強與環境科學、生態學研究者的溝通和交流，綜合運用多種方法解決環境問題。
第二，將實證調查、定量分析、信息分析、倫理考量、利益分析、規范分析和價值判斷都納入到環境法學具體技術層面的方法論體系中。
總之，環境法學既與其他部門法學在方法論上擁有諸多共性，又有其方法論上的特殊性。環境法學研究方法由其研究對象和研究領域的交叉性所決定，關系到該學科的目的、觀念、認識方式和未來發展。我們必須在以往環境法理論和實踐發展的基礎上和新的時代背景下，深入研究環境法學方法論的基本構造和體系安排，因為環境法學方法論體系的構建是環境法學研究的必要條件和趨于成熟的重要標志。
參考文獻：
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1.1信息社會發展帶來圖書情報與檔案管理學科定位的變化
20世紀末21世紀初,隨著人類社會不斷向信息社會邁進,信息的戰略地位進一步提升,人們普遍把信息與材料和能源并列,將它們共同視作對整個經濟社會發展具有決定性作用的重要戰略資源。信息不再僅僅是消除人們不確定性認識的消息,它更是生產要素、無形資產和社會財富,成為更多社會財富的重要源泉。這時候的中國,社會與國民經濟信息化進程明顯加快,急需人們真正把信息資源化,把信息作為經濟社會發展的重要資源來進行管理。這一重大需求引發了社會生活的一系列重要變化,為解決這些重要變化帶來的諸多重要課題,新興學科紛紛崛起。主要融合了圖書館學、情報學、檔案學三個二級學科,同時又吸收計算機科學、通訊科學、管理學、經濟學、法學、傳播學、咨詢學、編輯出版學等多個學科的知識營養而形成新學科群,開始出現在邁向信息社會的中國。社會已經開始將信息作為國家和機構的戰略資源來進行管理,本學科發展進入對信息資源的管理階段。這一階段的主要特征是將信息資源化,將信息作為資源來進行管理。學科使命主要在于探尋使信息內容對社會和機構發展產生實際價值的規律性,而不再僅僅是使文獻中的信息具備可利用性。它所定位的管理也發生了根本性的變化:管理的主要目標是根據信息的資源特性,使信息產生創造新財富的更高價值;管理活動的具體職能除了收集、整理、加工、保管、檢索、提供利用之外,開始引入一般管理學意義上的組織、規劃、協調、控制、監督;管理對象除了信息內容,還包括人、財、物、時間等。處于對信息資源的管理階段的圖書館學、情報學與檔案學等二級學科,已經通過學科集成整合為一個具有更加豐富內涵的新的學科集合,它們之間的關系是進一步走向/合0,即在一個更大的框架內,各自從不同的側面研究同一個客體)))信息資源。分列二級學科名稱曾經在20世紀末被國家有關部門在學科專業目錄中命名為/圖書館、情報與檔案管理0,在2011年為進一步優化學科結構,經國務院學位委員會審議通過的5學位授予和人才培養學科目錄(2011年)6中,進一步變更為/圖書情報與檔案管理0,這一變化正是對/合0的趨向的準確反映。圖書情報與檔案管理是管理科學的重要組成部分,是探索信息資源開發利用與管理規律的科學。目前,圖書情報與檔案管理這個一級學科已形成由圖書館學、情報學、檔案學、信息資源管理等若干具有相同科學使命和共同理論基礎的二級學科的集合。
1.2圖書情報與檔案學科研究領域和研究內容的拓展
社會實踐是推動學科發展的根本動力。隨著社會信息環境的變化和科學技術的不斷發展,圖書情報與檔案管理工作的職能發生了重大的轉變,職能拓展是大勢所趨。這些必將帶來圖書情報與檔案管理學科研究領域和研究范圍的進一步拓展。我們不僅要研究圖書情報與檔案管理的技術和方法,同時也要研究圖書情報與檔案管理事業的宏觀管理;我們既要研究圖書館學、情報學、檔案學本身,還要關注它們之間以及與其他相關學科之間的相互影響和共同發展規律。當代學科發展的一個明顯特征是:一方面科學分工越來越細,新學科、新知識不斷涌現;另一方面各門學科、各種知識之間相互融合的趨勢日趨突出。這不僅表現為同一學科內各分支學科之間的互相滲透、互相補充,而且表現為不同學科之間的互相滲透、互相借鑒、相互融合。現代信息技術的飛速發展,我國傳統的圖書館、情報、檔案工作的外部環境、管理對象與技術手段發生急劇變化,檔案學、圖書館學、情報學的關系日趨密切,以這三個學科為主體構成信息資源管理學科群的趨勢日益明顯,三個學科相互依托,通過融合、拓展、變革,融入更為廣闊的信息資源管理領域,廣泛整合圖情檔、經濟管理、計算機和通信、公共管理等學科領域內容,逐漸形成自己的理論與方法特色,將是圖書情報與檔案管理學科未來的研究趨勢。我們不僅要研究圖書館工作、情報工作、檔案工作本身,而且更重要的是要研究各種信息資源及其管理的社會屬性,研究與之相適應的外部環境,研究相應的各種各樣的復雜/社會問題0。圖書情報與檔案管理學科在科學研究中面臨的很多問題與其說是本學科范圍內的問題,不如說更多的是一些/社會問題0,這些問題是隨著社會發展而產生的。圖書情報與檔案管理學科的不斷發展,逐步突破本學科領域,并向跨學科研究發展,不斷與數學、計算機科學、信息論、系統論、經濟學、法學、大眾傳播學、文化學、教育學、社會學、哲學、史學等學科交叉融合,不斷開辟新的研究領域,形成跨學科研究優勢。從目前的圖書情報與檔案管理學科發展來看,該一級學科近年來的研究領域不斷擴大,與相鄰學科和其他學科之間的關系也日益緊密,形成了一系列交叉學科,諸如信息社會學、知識生態學、信息經濟學、信息倫理學、信息法學等。同時,其他學科的一些相應理論、方法及技術被引至該學科,也能相應拓寬學科的研究領域、研究范圍。圖書情報與檔案管理學科自身屬性和定位的變化以及學科研究領域和研究內容的拓展,將帶來學科研究方法的重新審視和創新發展。
2圖書情報與檔案管理學科傳統研究方法的創新發展
傳統的圖書館學、情報學、檔案學基本上被定位研究于人文科學或者是社會科學,因此,該學科傳統的研究方法主要是人文社會科學方面的經典研究方法。隨著學科的轉型發展,它的基本研究方法有所變化,但這些經典研究方法仍在學科方法體系中占有重要地位。而且這些經典研究方法本身也在與時俱進地發展,圖書情報與檔案管理學科在對這些經典方法的應用中也在推動和參與這些研究方法的創新發展。傳統研究方法主要包括:文獻調查法、觀察法、思辨法、歷史研究法、概念分析法、比較研究法、分類研究法等。本學科在這些傳統研究方法的創新發展方面的基本作為有如下幾個方面。
2.1強調/分解分析0和/綜合集成0兩個方面的相互推動、整合應用
/分解分析0實際上不是一種具體的研究方法,而是一種研究方法論。基本主張就是把統一的科學分解為大量不同的門類進行研究。這種研究方法論的形成應當與觀察法、實驗法、歸納法、演繹法等傳統研究方法的成功應用有密切關聯。這種研究方法論對研究方法發展有重要影響,促進了以講究科學研究深度和精度的各種研究方法的發展。當然,這種研究方法論也不可避免地存在一些弊端。例如,科學研究實踐證明,對于一個復雜系統而言,將被分解為一定基本單元的個體進行簡單相加并不能恢復為原來的系統。這實際上是說過度的/分解分析0并不能使我們認識事物的本來面目。于是,新的研究方法論出現了,/綜合集成0就是其中一種,其基本主張就是注重事物的整體性關聯,以集成和綜合的方式進行整體性研究。這種研究方法論,促進和帶動了一系列具體研究方法的出現和應用。/分解分析0與/綜合集成0兩種研究方法論都對圖書情報與檔案管理學科科研方法的應用產生了影響。但由于這兩種研究方法論都存在一定的偏頗,因此,在本學科科學研究中實際上成功采用的方法論指導是介乎這兩種方法論之間的另外一種更加科學的方法論,這就是在具體科學研究實踐中,強調發揮/分解分析0的作用,同時在此基礎上,也強調綜合集成的作用,強調分解分析與綜合集成的有機互動。表現在具體研究方法的應用方面,大都復合應用多種不同類型和功能特點的研究方法,較少采用單一研究方法。
2.2注意定性分析與定量分析方法的結合應用
定量分析方法,也可以稱作數量分析方法,是指為了認識對象數量關系而采用的分析方法。這種方法的特點是可以幫助人們建立精確化認識,以更加準確地揭示事物的發展規律。比較典型的定量分析方法有回歸分析、時間序列分析、決策分析、優化分析、投入產出分析等。定性分析方法,又稱/非數量分析法0,是主要依靠人們的實踐經驗以及主觀的判斷能力,推斷出事物的性質和發展趨勢的分析方法。比較法、歸納法、分析法、綜合法、推斷法和專家訪談法等屬于典型的定性分析方法。定量分析和定性分析是圖書情報與檔案管理學科常用的基本方法,在具體科學研究實踐中,這兩種方法都沒有偏廢,得到比較有效的結合應用。南京大學葉繼元教授的一項抽樣統計結果表明,管理學科經常使用的研究方法主要是定性分析與定量分析相結合的方法,其次是定性研究方法,單純的定量研究相對較少。這項抽樣統計分析的結論反映了客觀的整體情況。定量分析、定性分析都有各自適用的范圍,對于圖書情報與檔案管理學科來說,單純使用一種分析方法的場合不多,結合應用才有助于得出更加科學的結論。筆者進行的一次統計分析表明,圖書情報與檔案管理學科多數具有較高水平的研究成果,既不是單純應用定性分析方法,也不是單純應用定量分析方法,而是將兩種方法結合起來使用。
2.3將一部分自然科學特別是技術科學成果引入傳統研究方法體系中,注入更多的技術因素
其實,所謂傳統研究方法也不是一成不變的,更不是一成不可變的。初步的統計分析結果表明,圖書情報與檔案管理學科在對傳統研究方法的應用過程中,就進行了一部分非常有成效的創新嘗試。例如,在應用文獻調查法的過程中,引入量化統計分析技術對調查結果進行分析,用具體翔實的數據說明狀態和發展趨向等,效果不錯。目前,在本學科博士研究生、碩士研究生論文寫作中,這種方法已經成為一種范式。再如,在采用比較研究法、文獻調查法進行科學研究的過程中,嘗試引入計算機數據挖掘技術,在比較分析方法應用中引入模型構建技術等也都被實踐證明是有積極效果的。特別是在大數據環境下,計算機數據挖掘技術將會產生更大的作用。
3相關學科研究方法在圖書情報與檔案管理學科中的創新應用
隨著經濟社會發展不斷對圖書情報與檔案管理學科的發展提出新的要求,本學科在自己特殊的轉型期間,不斷進行著學科的分化與整合,已經逐步發展成為綜合叉學科。學科性質的變化、學科使命的變化,學科在與其他相關學科融合發展的過程中,開始嘗試應用這些學科領域的研究方法,并結合學科發展的需要和要求,在應用中進行了具體方式、手段等方面的創新。
3.1數學和統計學方法的應用
如前所述,在圖書情報與檔案管理學科的整合發展過程中,數學和統計學的知識內容被交叉綜合到若干分支學科的形成與發展中,其中就包括數學和統計學方法的應用。非常可喜的是,這種應用確實取得良好的成效,不僅使數學分析、統計分析的應用逐漸形成了本學科特色,而且產生了成體系的信息計量方法技術及相應的學科)))信息計量學。
3.2實驗方法的應用
實驗方法是獲取真理必需的途徑,是學習和掌握信息資源管理規律的最好方法之一。而且圖書情報與檔案管理學科是典型的應用學科,更應當是以實驗為基礎的科學,任何有價值的信息資源管理科研成果的取得都應當來源于實驗,最終應用于實踐。特別是在這個學科領域,出現在實踐中的許多管理現象只有通過實驗才能得到解釋,相當一部分管理實踐中需要為人們所認知的現象必須經過實驗才能被人們觀察得到,管理過程中相當一部分預測性活動必須通過實驗才能被/驗證0,信息資源管理諸多原理也是需要人們通過實驗總結出來的。正是在這樣的意義上,圖書情報與檔案管理學科就應當是實驗科學。圖書情報與檔案管理學科的實驗科學性質,決定了實驗方法在學科發展中的特殊重要價值。目前,在圖書情報與檔案管理學科的發展進程中,實驗方法得到高度的重視,在一部分重要科學研究實踐中,實驗方法得到充分應用,同時還有一定的創新性。例如,構建實際檢測驗證環境,抽象掉一部分影響因素,進而觀察事物發展變化狀況的方法,應用于一部分管理措施、技術的應用方案的論證和相關原理原則的闡釋揭示過程中。這為本學科向實驗科學的方向發展邁出了堅實的步伐。
3.3計算機仿真模擬方法的應用
隨著計算機應用的發展,計算機學科對管理學科研究方法的影響越來越大,計算機仿真模擬、軟件數據包分析等與計算機緊密相連的新的研究方法逐漸增多。這些方法也在圖書情報與檔案管理學科的發展中得到應用,計算機仿真模擬技術等不僅在相關科學研究實踐中有應用,而且還形成了一定的特色。例如,在人工智能和知識庫系統建設過程中,在數字資源長期保存策略構建過程中以及在專業教育相關教學活動中,計算機仿真、計算機仿真模擬方法的應用嘗試都是獨具特色的,也是有積極成效的。
3.4其他相關學科方法的應用
【關鍵詞】農村區域發展專業 社會調查方法 課程建設
農村區域發展專業是教育部在 1998 年為適應新農村建設需要而設立的專業。專業的定位是立足農村，面向農業產業，解決“三農”問題，其培養目標一般被認為是“面向農業科技推廣、面向農村企業經管、面向農村社會管理、面向區域協調發展”的專業教育方向；“培養具備農業和農村區域發展方面的基本理論、基本知識和基本技能，能在農業推廣管理部門、農業企業、事業單位、政府及其職能部門從事推廣與發展、經營與管理、教學與科研、規劃與設計、決策計劃等工作的高級專門人才。
專業的定位和培養目標要求學生了解農村和農民，這就需要學生具有一定的社會調查能力。浙江省的麗水學院自2009年在商學院設置農村區域發展的本科專業。目前它是浙江省的重點學科。從2010年開始，麗水學院的農村區域發展專業在四年級秋季學期開設了《社會調查與文獻檢索》課程。筆者長期擔任課程的主講教師，以下僅依據近幾年的教學經驗，就農村區域發展專業社會調查方法課程建設和實踐能力培養的相關問題進行初步探討。
一、農村區域發展專業開設社會調查方法課程的必要性
農村區域發展專業是管理學門類的學科。該專業旨在培養涉“農”有關的技術、經營、戰略三結合的綜合性人才。該專業的教育方向以及專業課程所具有的方法、技能及應用型的性質，決定了該專業的學生教育培養必須突出實踐教學環節，系統地、有計劃地實踐教學內容付諸實施。實踐性是專業的培養方向和專業建設的根本內在要求。近年來，對于農村區域發展專業學生實踐能力的培養越來越受到重視。許多學校都開展了有針對性的教學和實踐活動。滕明蘭探討了農村區域發展專業實踐教學質量監控與效果評價，提出實踐教學體系框架包括基礎認識性實踐、綜合應用性實踐以及研究創新性實踐3個模塊，其中，基礎認識性實習主要包括認知實習（農村體驗）、初步社會調查等。綜合應用性實踐主要包括專業調查、專業實踐實訓課程、專業綜合實驗、課程設計（論文）、市場調查和社會服務等。研究創新性實踐主要包括科研訓練、畢業實習、畢業設計（論文）、研究設計性實驗等。三個模塊中，第一和第二個模塊都提到了社會調查，可見社會調查能力是居于農村區域發展專業實踐能力培養的核心環節之一。
社會調查能力的培養居于農村區域發展專業學生實踐能力培養的中心環節之一。段華平和卞新民在談到農村區域發展專業學生社會調查能力培養的重要性時談到四方面，一是激發學生學習的積極性；二是提高學生理論聯系實際的能力；三是提高學生的團體意識和合作能力；四是實現了教學互動、教學相長的目的。除以上認識外，筆者認為農村區域發展專業所具有的應用性的性質，決定了實踐能力培養的重要性。在實踐能力培養中，社會調查能力的培養居于核心環節之一，發揮著重要的作用。農村區域發展專業的定位是立足農村，面向農民，針對農業產業，解決“三農”問題。在解決問題之前，首先要了解農村、農民和農業。在了解的基礎上，才能談研究。要科學了解與認識“三農”問題，就迫切需要下基層調研，到農村進行社會調查。社會調查要講求科學性，社會調查研究本身涵括了方法論和具體的調查技術。社會調查能力的培養是學生實踐能力培養的重要一環。社會調查能力的培養是農村區域發展專業學生必備的能力之一。
開展社會調查要講求方法。社會調查方法一般是圍繞社會研究的原理、邏輯、策略和科學程序。社會調查方法課程是社會學、人類學的專業核心課，一般分為定性研究和定量研究兩個方面，方法論、研究方式和具體研究方法及技術三個層次，主要詳細闡述社會調查的資料收集、整理、分析、解釋與評估的各種方法、技術及其應用。
二、社會調查方法課程的教學模式
在農村區域發展專業開設社會調查方法課程，有其特殊性。首先，學生沒有社會學和人類學的學科背景，所以在課程教學內容安排上，要適當補充社科研究方法論的內容。要講清楚如何開展研究工作，更要講清楚為什么這樣做事；要講清楚如何具體開展調查，更要講清楚為什么這樣做，背后的邏輯和道理是什么。二是因為農村區域發展專業主要開展的是農村調查，所以在課程內容設計上要側重于開展農村調查會使用的調查方法和技術，以及可能會碰到的問題。三是教學要注重實踐性，實踐性教學要貫徹始終，真正讓學生學有所用。
基于以上認識，浙江麗水學院2010年在農村區域發展專業開設社會調查方法時，就進行了充分的設計。首先，課程將社會調查方法的教學與畢業論文寫作輔導有機的結合，將畢業論文寫作的文獻查找和文獻綜述寫作，以及社會調查方法串聯起來進行教學。由此，課程名稱也就命名為《社會調查方法與文獻檢索》。其次，課程沒有指定的課本，只有推薦的參考書目。目前市面上出版的有關社會調查方法的課本主要供社會學和人類學專業學生進行教學使用的，一般理論性太強，要求的課堂教學的學時也太多，對農村區域發展專業的教學不實用。無疑，無課本授課，也給課堂教學提出了更高的要求。這就需要教學內容要相對簡單和明確，對多媒體教學以及PPT制作也提出了更高的要求，同時教師講課更要能吸引學生。再次，為突出實踐性教學，有效串聯教學內容的各環節，通過一學期的課堂教學和實踐，帶領和指導學生完成一個小型社會調查“麗水市蓮都區流動人口的調查”以及后續的調查報告。這其中的具體教學環節包括圍繞著“流動人口”研究展開文獻檢索和文獻綜述寫作、對麗水市蓮都區的流動人口就某一主題，通過發放問卷、訪談等方式進行調查，并最終完成調查報告。
（一）教學內容與進度安排
課程設計共分為啟、承、轉、合四個模塊。一般來講，按一周兩節課，一學期16周來進行課程內容的設計。具體如下：
（1）啟：選題與文獻綜述寫作
1、如何選題
2、文獻檢索
3、文獻綜述寫法（布置作業）
4、小結（講評文獻綜述的作業）
本模塊主要是幫助和指導學生進行文獻檢索和文獻綜述寫作。其中，文獻檢索的課堂教學是既包括關于信息文獻的基本知識的介紹，也包括查找相關文獻的實踐操作的學習；既包括圖書館的館藏圖書的查找和借閱，也包括中國知網、讀秀等網絡工具的使用，最終的目的是要增強學生的信息檢索的能力，提升信息意識，培養信息道德。在文獻檢索基礎上，再談文獻綜述寫作。教學方法主要是通過案例教學的模式，通過碩博論文以及綜述類論文的范例，指導和幫助學生展開文獻綜述的寫作。文獻綜述的作業要求是以流動人口對研究對象，自選某一主題進行研究，并就此進行文獻綜述的寫作。其中文獻綜述的內容包括流動人口等關鍵概念的界定、基本理論和他人相關研究綜述。最后要求至少有5個注釋和5個參考書目。
（2）承：社會研究的方法論
5、科學研究方法論
6、社會研究的邏輯
7、測量與概念的操作化
8、小結
本模塊側重于理論教學，其中也涵括案例的分析，希望借此能將理論講得更清楚、明白。社科研究方法論和進行科學研究的邏輯是社會調查具體技術的基礎。本模塊授課的難點在于教學內容相對抽象和枯燥，此部分把握教學的難易程度，以及充分利用案例進行教學成為教學工作的重點。
（3）轉：社會調查的具體方法
9、問卷設計的方法
10、問卷調查的實踐（布置問卷設計的作業）
11、訪談（布置訪談的作業）
12、觀察
13、小結：量的研究與質的研究（講評問卷設計和訪談的作業）
本模塊的重點教學內容是社會調查的具體技術和方法，其中包括問卷設計和問卷調查、訪談和觀察等內容，最后通過量的研究與質的研究的比較，反思問卷調查和訪談等方法的優劣以及適用性。本部分教學的難點是如何有效貫徹實踐性教學，如何將調查方法在具體實施過程中的技巧有效傳授，如何讓學生有興趣真正參與到教學過程的各環節，愿意認真完成作業。當然，本部分的作業量也較大。作業主要有兩項。第一項是問卷設計和問卷調查。其中問卷設計要求問卷有封面信和指導語，以及9個封閉式問題和1個開放式問題。問卷設計完成后，要求使用自己設計的問題開展問卷調查，填寫至少5份問卷。第二項是就研究的主題進行一次訪談，作業要求提交訪談提綱和訪談記錄，其中，訪談提綱要求10個問題，訪談記錄要求500字。
（4）合：調查報告與論文寫作
14、調查報告寫作
15、論文寫作指導
16、總結（講評調查報告的作業）
本模塊是總結前面的內容，幫助和指導學生進行調查報告的寫作。在此基礎上，就論文寫作的規范和格式要求進行必要的講解，為學生畢業論文的寫作提供輔導。最后提交的調查報告要求包括總結前面問卷調查和訪談的內容，得出一些基本結論。
（二）考核與成績評定
關鍵詞： 中醫藥特色 中醫教育 醫院管理模式 傳承與發展 困境
1 傳統文化教育的缺失導致中醫藥傳承與發展根基不固
中醫藥的傳承與發展,教育是基礎。據統計,迄今為止,全國30所高等中醫藥院校和50多所中等中醫藥學校,為國家培養約30萬中醫人才,為傳承與發展中醫藥發揮了先導和基地作用[1]。但是,近些年來中醫院校教育受西醫教育思想、模式的影響,基礎教育忽視了中國傳統文化的培育,教育失去了自己的特色和優勢。據了解,目前中醫藥院校的辦學思想、教學總體設計、教學內容和教學方法改革,越來越趨同于西醫院校。削減傳統文化課程的比重、弱化中醫經典內容學習、改變傳統的教學模式等已成為一種趨勢。
中醫院校教育普遍重視外語、計算機、植物化學、解剖等課程的教學；基礎課程設置中，理化知識與西醫理論所占比例越來越大,中文(古漢語)、中醫傳統理論(中醫經典著作)等越來越少,要求越來越低,并且將中醫、中藥分成兩個相對獨立的專業。中醫院校這種不重視傳統文化的改革實踐,違背了中醫藥教育的自身規律,難以培養出熱愛中醫事業、具有深厚中國傳統文化底蘊和豐富臨床實踐經驗的中醫人才,其結果只能造成中醫藥院校畢業的學生不能用中醫的思維方式診治疾病,看不懂《黃帝內經》等中醫經典著作,望、聞、問、切等中醫臨床硬功夫更無從談起。因此,許多有識之士大聲疾呼“中醫藥衰退的根本原因是中醫院校教育嚴重西化”。
2 研究思路和方法背離了中醫藥特色
中醫學是我國原創性醫學,歷經數千年眾多醫家臨床實踐的積累。中醫藥歷來重視探索理論發展的未知領域,解決臨床實踐中存在的問題,提高臨床療效,完善和發展理論體系。近年來,隨著現代科學技術的發展,中醫藥理論反而受到質疑、創新性成果越來越少。分析其原因,主要是因為中醫藥科研思路違背了自身發展規律。
近代科學在確立其主導和統治地位過程中,方法論起著關鍵性作用。中醫學與西醫學最根本的區別,是各自文化背景所導致的思維方式不同,從而形成了各自的認識論和方法論。中醫強調整體觀、辨證論治,西醫則重視病因、病理、病位；中藥強調性味歸經,西藥則重視殺毒滅菌。中醫藥科研應按中醫學自身發展的客觀規律,以及與此相對應的思維方式,確定正確的研究方向、發展目標和研究方法；必須從臨床實踐中總結歸納辨證論治的方法、思路,應以研究藥性,以及藥性與中醫理論的關系為切入點。然而,目前中醫藥科研淡化了中醫理論整體思維方式,確立了以線性、分析還原論為指導思想,按現代醫學的生理、生化、病理等實驗室量化指標來研究中醫藥“實質”、“本質”和“有效成分”,運用現代科學技術實施“微觀探索”、“指標檢測”、“客觀實證”,試圖從實驗室里發展中醫理論、開發中藥新藥,甚至把基因組學、蛋白質組學作為中醫藥研究的突破口,這種完全按照西醫科研路子開展的中醫科研違背了中醫藥發展的認識論和方法論。據統計,2001－2005年國家自然科學基金委員會資助的中醫、中藥項目中,純中醫藥類研究課題很少,其中有些項目屬于中西醫結合研究課題。因此,加強和正確引領中醫藥科研,是中醫藥傳承與發展的關鍵環節和重要支撐,只有把握中醫藥發展的根本,確立正確的思想和方法,才能不斷創造和完善符合整體醫學的科研成果和理論體系,才能為中醫藥的發展提供不竭的活水源頭。
3 醫療管理模式削弱了中醫藥的特色和優勢
中醫診斷治療的模式和標準,以整體論的思維為主導,根據患者的癥狀,用辨證論治的方法來診療疾病。一個處方可以治療不同的疾病,一種疾病也可以用不同的處方來治療,都能達到防病治病的效果是中醫治病的重要特征。如蒲輔周曾用中醫的方法治療乙腦,在治愈的167人中,用了98組中藥處方[2]。可見,中醫的診斷和療效標準以及醫療模式不同于西醫,兩個醫學體系應有不同的診療模式和標準,在實踐中應“求異存同”,而不應“”,這樣才能突出各自的優勢與特色。
中醫和西醫是完全不同的兩個體系,必須認同和建立不同模式和標準。中醫的陰陽表里、寒熱虛實等,用西醫理論是無法解釋的。然而,我國現行的中醫醫療模式、標準以西醫相應的診斷標準和療效標準為主導；中醫醫院的管理模式也按西醫醫院的管理方式來實施。西醫院是分科管理,且隨著現代科學技術的發展,分科越來越細。如北京某大醫院共分了37個科室,各科室只負責自己的那一部分,沒有一個科室對患者全面負責,通常情況一個患者看一次病要跑幾個科室。而中醫歷來只分內外婦兒,大夫大多是全科醫生,每個大夫都對患者全面負責。但目前我國的中醫院也同樣按照西醫院的分科方法,科室越分越細,全科醫生越來越少,醫藥分離、針灸與中醫分開等。這種按西醫醫療模式和管理方法從事的中醫臨床實踐和管理,喪失了中醫藥的整體優勢與特色,阻礙了中醫藥的發展,導致真正能用中醫思路看病的中醫越來越少,中醫藥必然會日漸萎縮。
4 現行法律法規制約了中醫藥的發展
國家的法律法規是中醫藥發展的基本依據和保證,制定和完善相關法律法規應該著眼有利于中醫藥事業的發展。然而,我國現行的一些政策法規沒有充分考慮中醫藥發展的實際,有些甚至不符合中醫藥的發展規律。實質上,現行的一些法律法規在一定程度上阻礙了中醫藥的傳承與發展。
中醫醫生歷來重視使用自治的丸散膏丹為患者治病,且醫藥不分家,但這些傳統做法和經驗,如按現行的《藥品管理法》相關條款規定,則是不合法的。另外,中醫理論在很大程度上是在治療傳染病的過程中不斷發展和創新的,然而,按我國現行的《傳染病防治法》規定,傳染病只能在傳染病醫院治療,但傳染病醫院基本沒有中醫。2003年有關部門確定SARS是I類傳染病后,北京的中醫就無法介入SARS治療。后經多方面努力,中醫才在防治SARS中發揮了重要作用。
民間中醫是振興中醫藥不可忽視的一支力量。縱觀我國中醫藥的發展歷史,就是一部民間中醫藥發展史,歷史上聞名于世的醫學家,如華佗、張仲景、孫思邈、李時珍等無一不是來自于民間、發展于民間、成名于民間。當代的中醫名家呂炳奎、董建華、方藥中、焦樹德等也無一不是來自民間[3]。有許多民間中醫具有一技之長、掌握特技療法,他們的治療方法不但具有中醫特色,而且效果好、費用低,民間中醫的研究成果只要加以重視和整理提高,有很多可成為中醫的特色療法。但按現行的《醫師法》規定,許多民間中醫無法取得合法的行醫資格。
【關鍵詞】自然觀 科學研究 辯證唯物主義
所謂自然觀,就是人們對自然界的總的看法,是對自然界本來面目的理解;而科學研究則是主觀認識與客觀對象相互作用的結果。哲學和自然科學發展的歷史表明:哲學每前進一步,都依賴于和伴陪著自然科學的巨大進步;同樣,自然科學的每一步發展,也都凝聚著和滲透著哲學的指導。自然科學的發展,影響了新自然觀的建立與形成,新的自然觀又作用于科學研究,推動科學技術的進步。
現代自然科學的建立推動了新自然觀的形成
在古希臘時代,哲學與自然科學渾然一體,哲學家與自然科學家一身二任,看起來二者的關系很“和諧”,不過,那都是兩者本身的發展都還不充分、不成熟的結果和表現。近代以來,科學與哲學的尖銳對立(或者說是完全不搭界的過于統一),是否大有愈演愈烈之勢:機械唯物主義者把自然科學看作反對宗教神學的思想武器;以新托馬斯主義為代表的宗教哲學,卻又把自然科學當作論證上帝存在的工具;以黑格爾為代表的泛理性主義者,妄圖建立凌駕于自然科學之上的“科學之科學”的哲學體系;還有像柏格森這樣的非理性主義者,則蔑視和否定科學的作用……正如馬克思指出的那樣:“哲學對自然科學始終是疏遠的,正像自然科學對哲學始終是疏遠的一樣。過去把它們暫時結合起來,不過是離奇的幻想。存在著結合的意志,但缺結合的能力。甚至歷史學也只是順便地考慮到自然科學,僅僅把它看作是啟蒙、有用性和某些偉大發現的因素。然而,自然科學卻通過工業日益在實踐上進入人的生活,并為人的解放做準備。”所以,到了現代科學,特別是現代物理學建立后,這些存在有嚴重缺陷,或者完全錯誤的觀點才開始逐漸逆轉過來。
現代物理學的建立,與傳統物理學(經典物理學)的危機分不開。從發現萬有引力定律形成牛頓力學體系,經過18～19世紀物理學家的努力,所謂的經典物理學已經發展得很完備了。但是,用經典力學的觀點,很多的實驗結果和理論的預期都產生了矛盾,加上接二連三的突破傳統觀念的新發現如X射線、鈾的放射性、電子等說明物質原子并不總是恒定不變,而是可以變化、可以分解的。這些突破傳統物理觀念的實驗發現,帶來20世紀初期物理學理論的兩大突破:一個是相對論,一個是量子力學,它們分別解決了從宏觀到微觀的一系列現象。現代科學在各個前沿的推進和這兩大理論突破密切相關。如果說現代科學還有第三大貢獻的話,那便是基因論――如同中國古老的《易經》描述的全息理論。
這些現代科學的發展,導致新的自然觀形成。當科學從哲學的母體中分化出來以后,哲學家們往往以他們所處時代人們廣泛接受的科學理論所描繪的自然圖景,作為其本體論研究的出發點,并通過對科學前沿哲學問題的研究來促進認識論和方法論的發展;科學家們也通過這種科學哲學的探討,來加深對科學概念及其思想內涵的理解。自然科學領域迅猛發展和接連突破,撼動了人們的傳統觀念,改變著科學世界的圖景。所以,在一定意義上說,新自然觀是自然科學發展的產物,現代科學發展的豐碩成果,已經能夠用確實可靠的知識為人們描繪關于自然界發展的全貌,從而為新自然觀的產生奠立了堅實的自然史的基礎。而新的自然觀創立,又為自然科學提供了正確的世界觀和方法論的指導。
自然觀對科學研究的影響
科學作為對自然界和人類社會各個領域的特殊規律的認識和反映,離不開一定的世界觀和方法論的指導――如果不是受到正確的,就是受到錯誤的世界觀和方法論的指導。科學研究表現為科研主體對信息材料進行分析、綜合等的思維過程。這種思維過程不僅是一種再現性認識,而且是建構性活動。
自然觀影響了科研工作者對世界的認識。當今科學所研究的對象,更多的是微觀或者是宇觀的客體,它們的性質與規律,已經不可能被人類的感官直接感知,這就必須從認識論的角度,說明這些微觀或宇觀客體性質與規律的合理性與真實性。這種認識論便受研究者的自然觀左右。比如,在量子力學的賴辛巴哈解釋中,賴辛巴哈建立了一種新的邏輯形式,揭示了用傳統形式邏輯描述不確定現象時的困難。因為量子物理理論具有高度的辯證性質,“非此即彼”的形式邏輯思維,已不能解釋清楚眾多的“亦此亦彼”的現象。這新的邏輯思維方式,是受自然觀影響下科研工作者對世界的認識,它成為現代物理學取得進一步突破的關鍵。
關于自然觀影響了科研工作者對世界的認識這個問題,愛因斯坦對此有過非常重要的認識, 他說:“理論物理的公理基礎不能自實際經驗提煉出來,而是要創想出來。”所以,自然觀影響了科研工作者對世界的認識,更教會了研究者辯證地認識世界。自然界是辯證的,只有在科學研究中運用辯證思維的觀點去認識這個世界,才能更準確、 更真實地認識整個自然界。
自然觀影響了科學研究的方法。科研工作者作為研究主體,接收外界信息的能力是有限的,而客體屬性是豐富多樣的、無限的。因此,主體總是在某種思想、理論觀點指導制約下,按照一定的理論框架有選擇地獲取信息材料,組織觀察、調查、實驗及分析綜合等研究活動,探索某種客體運動、變化的規律。科學研究的結果往往取決于研究者的方法,如理論與實驗、歸納與演繹、分析與綜合、類比聯想與猜測試驗、理想化方法與模型化方法、估算與概算等等。科學的發展總是與方法的更新與發展緊密相連,相輔相成的。例如近代物理學的誕生,就得益于伽利略、牛頓等人在研究方法上的大膽創造與革新,他們把觀察、實驗等經驗方法與數學、邏輯等理論方法有機結合起來,甚至還發明新的數學工具――微積分。這些方法上的成就不僅大大推進了物理學的進展,而且具有重大的方法論意義,為以后物理學的發展起了巨大的示范作用。現代科學的發展歷程清楚地表明:科學每前進一步,都伴隨著方法上的重大革新與改進。在科學研究中,科學的理論陳述和與之相應的數學、邏輯和形而上學陳述一起組成了這個整體的知識場。自然觀的改變,必將對研究方法產生巨大的影響。研究者的科學文化素質不僅是科學文化知識,它還有更高的層次,這就是科學的思想與方法。知識是方法的基礎,但這并不意味著知識可以自動地轉化為方法。
隨著自然觀的改變,它仿佛打開了一道方法學上的大門:從絕對走向相對;從線性走向非線性;從精確走向模糊;從確定性走向隨機性;從可逆走向不可逆;從定域論走向場論;從時空分離走向時空統一;從分析方法走向系統方法……我們開始了觀察一個現象,再對其進行概括,抽象出概念,再歸納演繹、分析綜合、類比聯想,提出假說或模型,然后進行理論推導,最后再進行實驗驗證。這一個完整的科學研究過程,更清楚地表現出了理論與方法之間這種聯動的關系。當代的科學研究,不僅依賴于理論的突破,也依賴于實驗手段的改進,還依賴于在方法學上找到更多相應的數學工具,如非歐幾何、張量分析、線性代數、群論等等。
一、思想政治教育學與社會學研究方法的親緣性
作為一門包含眾多分支學科、具有獨立知識結構系統的社會科學，社會學有著自己獨特的研究方法。社會學研究方法是社會研究的指導原則、邏輯基礎、研究模式、操作程序、調查技術和手段等的總稱。隨著應用研究的深入，社會學的研究方法在思想政治教育學中逐漸得到重視和廣泛應用。思想政治教育學在研究方法上同社會學的親緣關系日益緊密。第一，社會學方法論對思想政治教育學研究方法論有重要影響。社會學方法論是對研究方式方法的一般原理和規律的系統探討和評價。從社會學學科發展歷史看，社會學有三種基本的方法論，分別是實證主義方法論、人文主義方法論和歷史唯物主義方法論。其中，馬克思所開創的歷史唯物主義構成了思想政治教育學理論研究的指導思想和方法指南。系統地總結歷史唯物主義關于社會意識形態在社會結構中的地位以及對于社會運行的作用等觀點，對于我們科學認識思想政治教育的社會作用和功能具有重要的方法論意義。實證主義方法論和人文主義方法論構成了現代西方社會學研究的方法論基石。價值和價值觀教育問題是思想政治教育的核心問題，對個體和社會的價值觀念進行研究，探討教育過程中教育者和教育對象之間的價值沖突和價值理解問題，是思想政治教育學的重要研究內容。
以馬克斯•韋伯為代表的人文主義方法論，突出對個體社會行動的主觀意義結構的理解，強調價值因素在個體行為和社會互動中的作用，為思想政治教育學提供了一個微觀社會學的研究路徑。傳統思想政治教育學在研究方法上思辨性、演繹性色彩較濃，引入社會學的實證研究方法，有利于增強思想政治教育學研究的科學性和針對性。由孔德開創的實證主義方法論，主張在社會學中運用科學研究方法，強調實驗和工具的作用，注重研究結果的準確性、可靠性和有效性。實證主義方法論對于提升思想政治教育學理論研究的科學性，推進思想政治教育學的應用研究，具有一定的借鑒意義。近年來，思想政治教育學研究范式逐漸呈現出以邏輯演繹為主向邏輯演繹與經驗研究相結合、由側重理論研究向注重理論研究與應用研究相結合、由偏重宏觀研究向注重宏觀研究與微觀研究相結合等趨勢。社會學的人文主義方法論和實證主義方法論，在推進思想政治教育研究范式轉換方面的借鑒意義逐漸凸顯出來。系統地挖掘人文主義方法論和實證主義方法論中的合理因子，并轉化為思想政治教育學研究方法論的有機組成部分，對于推進思想政治教育學科建設有一定的積極意義。第二，社會學的研究方式成為思想政治教育學研究的主要方法。社會學的研究方式是貫穿于社會學研究全過程的程序、策略和方法。社會學研究方式有四種基本類型，即調查研究、實驗研究、實地研究和文獻研究。調查研究、文獻研究是思想政治教育學的重要研究方法。社會學中對調查研究法和文獻研究法的理論研究和具體運用，如抽樣理論、資料收集和分析的方法、文獻的內容分析、二次分析法，對于思想政治教育研究者掌握人們思想活動和輿論動態的信息、全面了解思想政治教育活動中的“社會事實”，具有一定的指導意義。實驗研究在社會心理學的研究中應用較為廣泛，在西方道德心理學和道德教育研究中，這種方法也得到了使用。
隨著思想政治教育學與道德心理學、社會心理學交叉研究的深入，實驗研究在不遠的將來可能會在思想政治教育學中得到應用。實地研究，是一種深入到研究對象的生活背景中進行觀察和研究的方法，在文化人類學和比較社會學中有著廣泛的應用。有效地運用實地研究法開展對其他國家和地區的思想政治教育的研究，對于增強思想政治教育比較研究的真實性、科學性，推動比較思想政治教育學的發展，具有重要價值。第三，社會學研究的具體方法與技術在思想政治教育學研究中得到廣泛運用。社會學研究的具體方法與技術是社會學研究的各階段中為達到一定目的而使用的技術手段，具有很強的操作性特點。它包括問卷技術、訪談技術、觀察技術、抽樣技術、測量技術等。在思想政治教育量化研究中，為了得到真實、可靠的數據，需要大量使用問卷法、訪談法、觀察法，社會學中有關抽樣、測量、觀察、訪談等具體操作技術的研究和步驟，能夠指導思想政治教育研究者更好地開展具體的工作。
二、思想政治教育學與社會學交叉研究的發展歷程
思想政治教育學與社會學在研究對象、研究內容、研究方法等方面的親緣性，決定了二者進行學科交叉的可能性。作為思想政治教育學的重要支撐學科之一，社會學在思想政治教育學科發展中的地位和作用不斷凸顯，思想政治教育學與社會學的交叉研究不斷推進。總體來說，思想政治教育學與社會學的交叉研究經歷了以下幾個主要階段：第一，知識借鑒階段。20世紀80年代至90年代，思想政治教育學科開始形成和逐步發展。思想政治教育學在初創和形成過程中，需要從社會學中汲取相關的理論營養，豐富自身的理論體系。在思想政治教育學研究中借鑒相關的社會學知識，對某些思想政治教育問題或現象進行社會學的解讀，向社會學尋求知識借鑒，成為思想政治教育學與社會學交叉研究的起始階段。這一階段，思想政治教育學與社會學的交叉研究豐富了思想政治教育學發展的理論資源，但主要停留在知識借鑒的層面上，呈現出一定的零散性、隨意性色彩。第二，問題聚焦階段。進入21世紀后，隨著思想政治教育應用研究的發展，越來越多的學者在思想政治教育學研究中，不再滿足于僅僅對社會學的某些理論進行浮光掠影式的介紹和解讀，而是著重運用社會學的理論和方法，結合思想政治教育中某些具體的現實問題進行跨學科研究，研究中的問題意識得到了突顯。比如，有學者從社會階層結構變化的視角闡述了思想政治教育的意識形態整合功能，有學者從文化結構變遷的視角論述了大學生價值觀導向的問題，有學者從社會轉型的視角論述了社區精神文明建設問題。
這一階段的研究，體現了思想政治教育學與社會學交叉研究中的問題關切，著力對具體的社會問題進行跨學科研究，既推動了思想政治教育的應用研究，又為思想政治教育學與社會學的學科融合提供了現實依據。第三，學科融合階段。近年來，思想政治教育學與社會學的交叉研究朝著學科層面的深度融合方向發展，學者們開始從學科層面對思想政治教育學與社會學的相互關系進行整體性研究和深層次思考，并嘗試建構“思想政治教育社會學”。有學者認為，創建思想政治教育社會學是社會發展和思想政治教育實踐與理論發展的現實召喚。思想政治教育社會學是研究思想政治教育與社會、社會的思想政治教育功能（社會思想政治教育）和思想政治教育的社會功能（思想政治教育社會）規律的科學。也有學者認為，借鑒社會學的理論成果和方法來研究思想政治教育，建設思想政治教育社會學，是完全可行的。思想政治教育社會學的主要研究領域包括：思想政治教育與人的社會化研究，思想政治教育中的社會互動研究，社區思想政治教育研究，社會分層對思想政治教育的影響，思想政治教育的社會環境研究，越軌行為與思想政治教育，等等。這一階段的探索，使思想政治教育學與社會學的交叉研究逐步由零散走向系統、由表層走向深層，實現了由理論借鑒向學科融合的轉化，推動了思想政治教育社會學這門新興分支學科的產生。
三、思想政治教育學與社會學交叉研究的評價
從以上對思想政治教育學與社會學交叉研究發展階段的回顧中，我們可以得出以下幾點結論：第一，思想政治教育學與社會學的交叉研究是與思想政治教育學科發展相同步的。思想政治教育學與社會學的聯姻，既是由二者之間的親緣關系決定的，也是思想政治教育學科發展的內在需要。思想政治教育學學科體系的發展特別是分支學科發展，是思想政治教育學與社會學交叉研究發展的重要動力，也決定著思想政治教育學與社會學交叉研究的發展水平。思想政治教育學與社會學交叉研究由知識借鑒逐漸走向學科融合的發展軌跡，映射出思想政治教育學學科體系逐漸完善、分支學科逐漸產生的發展歷程。思想政治教育學科建立之初，由于受到學科自身發展水平的制約，學科體系分化的程度不高，思想政治教育學與社會學的交叉研究只能停留在部分學者自發開展的知識借鑒的表層。隨著思想政治教育學科的發展特別是理論一級學科的建立，思想政治教育學獲得了更為廣闊的發展平臺，對學科體系的整體性研究和戰略性謀劃逐步加強，極大地促進了思想政治教育分支學科的發展，逐漸形成了一支致力于思想政治教育學與社會學交叉研究的學術力量，推動了學科融合的深度發展。第二，思想政治教育學與社會學的交叉研究是思想政治教育實踐發展的內在要求。思想政治教育的實踐發展，是思想政治教育學與社會學交叉研究不斷推進的根本動因。社會轉型和社會變遷改變了思想政治教育的社會生態，為新時期思想政治教育實踐提出了許多時代課題，同時也推動著思想政治教育學的學術研究逐漸向社會現實問題聚焦，促進了思想政治教育學與社會學在社會問題研究中的有機結合。要避免思想政治教育學與社會學的交叉研究走向泛化，必須面向社會問題，面向鮮活的思想政治教育實踐。問題聚焦，既為思想政治教育學與社會學的交叉研究提供了現實路徑，也有利于整合思想政治教育學和社會學的學術研究力量，為兩個學科的深度融合提供切入點。近年來，以重大社會問題研究為紐帶，通過課題合作和聯合攻關等形式，一些思想政治教育學研究者和社會學研究者在某些領域已經形成了比較穩定的研究團隊，從一定程度上促進了思想政治教育學與社會學交叉研究的持續發展。第三，思想政治教育學與社會學的交叉研究要在學科化軌道上推進需要克服發展瓶頸。當前，思想政治教育學與社會學的交叉研究正處于學科融合的關鍵時期，思想政治教育社會學作為一門新興的分支學科也正在形成過程中。雖然前期已經有了一定的研究基礎，但要使思想政治教育學與社會學的交叉研究真正朝著學科化方向發展，仍然需要做出更大的努力。首先，很多關涉思想政治教育社會學學科構建的基本理論問題沒有得到充分的研究和討論，學科建立的內部共識需要加強。目前，只有為數不多的學者對思想政治教育社會學的學科基本問題進行了探討，但在研究對象、研究內容、研究方法等方面還存在著一定的分歧，需要更多的學者從學科層面進行更深入的研究，進一步擴大思想政治教育學科的內部共識。其次，社會學研究者在學科交叉中的作用有待進一步提升，學科建立的外部共識需要加強。當前，思想政治教育學研究者仍然是從事思想政治教育學與社會學交叉研究的主體，缺乏與社會學研究者的廣泛對話和深度合作。要避免研究中的自說自話、自我建構現象，必須吸納更多的社會學研究者參與到交叉研究中，發揮他們的優勢，促進不同學科之間的良性互動和學科共識的形成。再次，思想政治教育學與社會學交叉研究的學科保障機制有待加強。要提升思想政治教育學與社會學交叉研究的學科化水平，需要有一套相應的保障機制。這不僅需要我們從學科整體發展的宏觀層面進行謀劃，提升思想政治教育學研究者從事社會學交叉研究的理論素養，形成與社會學研究者進行學術合作的穩定機制，而且需要在研究經費、研究隊伍、人才培養等具體方面提供保障，為思想政治教育學與社會學交叉研究的深入開展創造良好的學術環境。
總之，思想政治教育學與社會學之間具有緊密的學科關聯。社會發展、思想政治教育實踐的發展以及思想政治教育學科的發展，是思想政治教育學與社會學交叉研究發展的不竭動力。實現思想政治教育學與社會學之間更緊密的聯姻，需要我們樹立更加宏觀的學科視野，具備更加敏銳的問題意識，創造更加有效的研究機制，不斷推進思想政治教育學與社會學交叉研究朝著學科化的軌道邁進。
作者：楊威單位：武漢大學學院
比較文學作為一門獨立的學科起源于法國。為了避免盲目的比附，給比較文學“取得一個科學的涵義”［1］，法國派學者把比較文學的研究范圍人為縮小，其代表人物基亞明確地將其歸為“國際文學關系史”。這樣的研究思路把比較文學研究引入了死胡同，似乎比較文學研究就僅限于無休無止的實證，因而導致“一潭死水”局面的產生，其對比較文學所下的定義今天自然被摒棄了。鑒于這種情況，美國派學者把平行研究引入比較文學，將比較文學擴展定義為:“一國文學與另一國文學或多國文學的比較，把文學和人類表達的其他領域相比較”。［1］此種定義把比較文學研究從“國際文學關系史”的局限中解放了出來，極大地拓展了比較文學的研究領域。可這個定義也有不夠完善之處。首先，研究的區分基礎是不同國別，這種區分忽視了國界的多變性，忽視了同一國家內存在不同文化乃至文明的可能;其次，此定義把比較文學引入了一個大而無當的境地，似乎什么都可以拿來比較了。在此基礎上，中國學者總結了前人的經驗與做法，針對自身具體情況也提出各種比較文學定義。總的來說，比較文學的中國學派致力于不同文化(或文明)間的交流與溝通，異質與互補。曹順慶教授認為:“跨文化研究(跨中西異質文化)是比較文學中國學派的生命源泉，立身之本，優勢之所在;是中國學派區別于法、美學派的最基本的理論和學術特征”［2］。因此國內的比較文學定義大都強調比較文學的“跨越性”，其具體表述有“兩跨”、“三跨”、“四跨”、“五跨”等等，不一而足。這些名目繁多的“跨越”著重點都在強調異質性，但實際上每個“跨越”后面都隱藏著許多問題，也不禁給學習者帶來疑惑，到底哪些是比較文學應該“跨越”的?應該怎樣“跨越”?
二、定義之爭根源
造成定義之爭的原因有很多，但最主要的根源在于研究內容和方法論的模糊不清。下面就結合中國學派的具體情況，對比較文學作定義的過程中存在的問題作一個具體的闡述。
1．跨越性的模糊不清
既然把“跨越性”作為比較文學學科的本質特征之一，那“跨越”就不能是一個泛化無界定的詞匯，必須要對跨越度有所規定，我們才能明確研究內容。比如，“跨民族”里的民族是以國家為單位呢，還是以種群為單位?而對“跨文化”的理解更是眾說紛紜，莫衷一是。這是由于“文化”一詞的多重內涵和人們對文化的不同理解，從而導致對文化跨度的難以把握。有的學者為了避免這種歧義，把“文化”改成“文明”，并特別說明:“‘文明’在‘跨文明研究’中指的是具有相同文化傳承(信仰體系、價值觀念和思維方式等)的社會共同體”。［3］這樣的修改企圖從大的方面、源頭上來把握，其實這樣還是有歧義。因為一個國家在不同的時期會接受不同的文明。比如韓國以前接受的是中國儒家文化，而到了近現代，西方文明的痕跡處處可見。那么韓國受儒家文化影響的古代文學和受西方文明影響的現代文學相比較可以劃作比較文學范疇嗎?由此可見，如果我們的定義僅是一味注重跨越的領域問題而不對跨越性本身有所限制說明，那么無論怎樣精確描述，都會有漏洞。因此，作為定義，我們必須對跨越度作出一些符合學科特點與發展規律的具體限定，才能完善并明確定義，從而形成一個相對一致的理解。另外，跨越性的模糊之處還在于眾多的“跨越”之間是邏輯關系是“且”的關系還是“或”的關系。比較文學的研究材料是同時要滿足這些條件，還是只需滿足其中幾個甚至是只需滿足一個?它們之間有主次之分嗎?好像定義中的一個個小小的頓號并不能解決這些疑問。現在有的定義前面幾個“跨越”是“且”關系，可對后面幾個“跨越”又是“或”的關系。如果沒有明確的說明，讀者是難以把握的，這也是造成混淆的原因之一。綜上所述，要明確定義中的“跨越性”，我們在作定義時必須有所說明，不但要明確其內涵外延，還要理順各個層面的關系。
2．對跨越性的過分注重
現在國內學者普遍認同跨越性是中國比較文學學派的基本特征，眾多的定義已可以簡化為“Ⅹ跨”。盡管跨越性是比較文學的基本特征之一，但它并不是比較文學的唯一特征，也不是它獨具的特質———許多其它以“比較”為名的科目，其著重點也在跨越性。因此對比較文學的定義固然應當強調其跨越性，而對其它屬性也不能忽視。畢竟，比較文學的目的是為了“尋求各民族文學的特點和文學發展的共同規律”，［4］跨越只是手段之一，不是目的。對跨越的過分注重，會導致對比較文學其它屬性的忽視，也混淆了比較文學和其他學科的界限，不能從整體上把握該學科的根本特征。僅以“跨越性”或者說跨越異質文化(或文明)作為中國學派的基本特征，其實是不能建立比較文學的中國學派的。事實上，任何一個比較文學學派都可以說自己是“跨越”的。即使法國學派、美國學派也是有“跨越性”的———畢竟，沒有“跨越”就沒有“比較”。比如，梵•第根就曾指出，“比較文學研究對象應該超出一元性而具有跨越性”。［5］只不過他們所認為的“跨越”和我們中國學派的概念有所不同而已。當然，我們中國學派還強調跨越的異質性，但是我們也可以對“異質”有不同理解。雖然我們中國學派是以跨越異質文化(或文明)為基本特征的，但是任何一個不屬于西方文明的比較文學學派都可以稱自己是在“以一種世界性的眼光關注世界各大文明”［6］，都可以把這一特征納入自己名下，那我們中國學派的特殊之處在哪里?雖然“比較文學不是文學比較”，但是至少比較的重點要放在文學性上，否則我們這個學科就不能成立。楊恒達教授給比較文學下的定義可以說是這方面的一個嘗試:“比較文學應該是重點在于探討各文學現象(包括文學理論)之間文化差異及其人文精神內在聯系的一種文學研究。”［7］該定義避免了眾多“跨越”類定義所產生的漏洞與概念混淆，把定義重點轉到文學性上。“根據這個定義，比較文學雖然以文化探討為重點，但是畢竟同文化人類學、社會學等學科不同，因為它的切入點是文學現象，它的研究對象是‘各文學現象之間’的文化差異及其人文精神內在聯系，嚴格限定在文學領域內，所以這門學科只能是文學研究，而不是別的。”［7］雖然學者們對此種定義還有不同看法，但這畢竟是從另外一個角度思考。楊氏定義為我們解決“跨越”類定義問題提供了有益的參考。
3．中國學派沒有相對統一的方法論
既然跨越異質文化(或文明)不能成為中國學派的基本特征，那我們中國學派要立足并發展，必須建立一套自己的方法論，并在此基礎上結合我們自己的文化特征探索出一系列行之有效、別具特色的方法。方法論不同于具體方法，它是關于認識世界和改造世界的方法的理論。細化到具體學科上，方法論特指研究某一具體學科，涉及某一具體領域的方法理論是具體科學的方法論。因此，比較文學的方法論可以理解為指導比較文學學科研究的總的原則和方法理論。雖然在對比較文學定義的描述中，一般不會涉及到方法論，但是方法論的明確，對我們整體地把握這門學科，有效地界定比較文學，甚至對比較文學中國學派的長遠發展都會有至關重要的作用。我們知道，法國學派、美國學派之所以站得住腳是因為其有堅實的方法論作為基礎，而我們中國學派的方法論似乎就不是那么特征鮮明。比較文學作為一門學科起源于西方，在西方也取得了令人矚目的研究成果，而中國的比較文學理論研究則相對滯后，這就使中國的比較文學研究打上了西方烙印，甚至有的早期學者認為“援用西方文學理論與方法并加以考驗、調整以用之于中國文學的研究，是比較文學中的中國學派。”［8］因此，比較文學的中國學派要站穩腳跟，要建立一套有中國特色的理論體系，而要建立一套理論體系，必須要有方法論為指導。沒有方法論，我們不管寫多少論文，其實還是圍著西方研究轉。由于沒有基本的統一認識，導致我們中國學派對比較文學定義眾說紛紜。方法論對具體研究也會起到指導作用。雖然“比較文學不是文學比較”這句名言在比較文學界盡人皆知，但究竟怎樣做才不是“文學比較”?比附性文學研究固然淺薄，可怎樣才能走向深層次的研究?比較文學的研究方法和其它文學的分支學科有什么區別?曹順慶教授曾給出這樣的“藥方”:“文化異質性與互補性應當成為關注焦點。只有這樣，才能避免“X+Y”型的淺度比附文學，從而走向深層次的比較文學研究”。［9］但是用這個“藥方”還是可以進行淺度比附的———其實用任何有效的研究方法都可以進行淺度比附。因此還是要用方法論作指導。這里并非倡導學者們盡量多地探索方法，而是意在我們要首先確立方法論，這樣我們才會知道可與不可，才明確我們所研究的目的，才能“從心所欲，不逾矩”。我們要知道，一種有效的研究方法雖然給研究者指明了一條路，但畢竟只是一條，還有別的路可走?難道要全讓別人指出來?如果沒有一套方法論，我們只能是舉步維艱。沒有一個鮮明、堅實的方法論為基礎，而想摸索出為大家所認可的研究方法是事倍功半的。說到明確方法論，就不能不考慮我們中國的文化實力，我們在選擇或創立方法論時是應考慮到中國特色的。我們中國學派方法論的立足點應該考慮到我們中國(尤其是大陸)的現實與歷史情況。既然現在我們中國大陸的主導文化是以為指導的社會主義文化，那我們的方法論就應以此為基礎，結合我們中國傳統文化的優秀因素，再綜合我國多民族文學的共同規律，建立起一套別具特色的方法論。
怎樣對一個課題進行論證呢？論證一個課題主要是弄清如下幾個問題：
1．所要研究的問題提什么性質和類型的問題？
2．要研究的問題具有什么現實意義？它的理論價值（即在理論上預計有哪些突破？）
3．要研究的問題目前已有哪些研究成果和研究的方向是什么？
4．要研究的問題所應具備的條件的分析。
5．課題研究的策略和步驟如何？
6．課題研究的成果及其表現形式有哪些？
課題的論證報告可用于填寫課題的立項申請書或科研論文的開篇、前言部分。一般可以在500字左右即可。下面是一個課題的論證例子：
課題名稱：教學認識論
一、本項目致力于研究和闡明：辯證唯物主義認識論是教學論的不可動搖的方法論基礎；教學認識是一種特殊的認識，它包含了豐富的內容，并具體表現出多樣的形式。
二、本項研究對堅持和加強教學論的哲學基礎，回答現實中提出的新問題，澄清某些模糊思想，推動教學理論建設和教學改革實踐的發展，是必要的、有意義的。
三、教學認識問題，在教育史上一直是教學論的基本問題上。任何一個歷史時代、階級的教育家，都依據各自的一般哲學認識論觀點探討教學中的認識問題。有的自覺、有的不自覺；有的依據了正確的認識論，有的則依據了不正確的認識論。
的產生和社會主義學校實踐的發展，辯證唯物主義認識論運用于教學領域，這在哲學發展史上和教學論發展上都是重大的發展和成就。它使一般世界觀具體深入到一個學科領域，也使教學論獲得科學的方法論基礎。但是由于這一過程還為時不長，也由于教條主義思想束縛，在運用一般哲學認識論于教學論的過程中，犯簡單化的毛病，主要是用一般代替了特殊，沒有與辯證法有機地結合起來，導致了教學理論的貧乏和教學實踐的偏差。
為了克服這種簡單化的毛病例，近年來，我國教學理論界提出了許多有關一般哲學認識論和教學論的關系問題，其中有的意見表現出懷疑認識論作為教學論方法論基礎的傾向。與此同時，十五年代以來，生產和科學技術發生重大革命，一般哲學認識論的研究有了新的發展；系統論、信息論、控制論等新興學科的出現；教育心理學獲得新成就；現代化技術手段在教學過程中的運用；教學理論和教學改革實踐中的新主張層出不窮；這一切，給教學認識論提出了一系列新課題，也提供了深入研究有關問題的可能性。
教學論今天的重要任務之一，就是要總結這些重要的新成果，把教學認識論進一步豐富和具體化化，揭示出它的多方面的內容和極其多種多樣的形式，克服簡單化的毛病，澄清一些混亂思想，加強教學論的方法論基礎。
四、課題組成成員及分工（略）。
五、研究步驟及成果形式（略）。
這是由王策三先生主持的北京市哲學社會科學“六五”規劃中的一個研究項目。
