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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想品行和職業道德評價，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：中職；食品類；職業道德
一、中職食品類學生的職業道德素質現狀
近年來，中職學校面對的社會環境發生了很大的變化，生源結構較普通高中要復雜很多，學生的起點參差不齊。共同的問題是自信心不足，不求進取，自控能力差，基礎文化素質低。湖北大學教育學院對湖北省武漢市及鄂州市共7所中等職業學校在校的一、二年級學生進行了中職學生道德素質的調查和分析。在關于“在沒有人監督的情況下，你是否可以自覺遵守道德規則”的問題的調查顯示，有17.9%的學生表示不能自覺遵守，有36.9%的學生表示可能不會自覺遵守，有31.5%的學生表示會自覺遵守，還有13.6%的學生表示肯定會自覺遵守。這說明，有54.8%的中職學生的道德自律承諾偏低，需要加強。例如，某大型食品零售企業的一名中職學校食品專業實習生，利用處理過期變質食品的機會，偷偷地把過期、變質、變壞的貨品低價出售給小販，謀取私利，后來被同事揭發。這種行為對消費者的權益和身體造成了嚴重的損害，這個錯誤嚴重違反了企業經營管理制度，同時也與職業道德相違背。我校于2011年4月對長期接受我校畢業生的32家企業單位進行了問卷調查，在關于“貴公司覺得從事食品專業工作的中職學生哪些方面存在不足”的調查結果顯示，有78.1%的企業認為中職學校食品專業學生到達工作崗位后普遍表現缺乏工作的責任心、企業忠誠度與職業道德。這說明，中職食品類學生的職業道德狀況令人堪憂，道德價值取向多元化，道德自律性不夠，道德行為能力偏低。
二、中職學校的職業道德素質教育存在的問題
導致中職食品類學生的職業道德素質不高的原因是多方面的，包括社會、家庭、學校和自身等。其中，學校的職業道德教育存在以下缺陷是一個重要的原因。
（一） 教學課程內容不合理。
中職學校的德育課程必修課為《經濟政治與社會》和《職業道德與法律》?！督洕闻c社會》主要是對學生進行相關基本觀點和我國的政治、經濟、文化和社會建設常識教育，為培養合格的社會主義事業建設者提供了重要保證?！堵殬I道德與法律》主要是對學生進行道德教育和法制教育。這些課程都是中職教育體系中普遍適用的課程，對食品專業當中一些與專業知識有關的職業道德并沒有涉及到。在絕大多數學校里，全校無論是貿易、財會還是食品專業的學生，他們的德育課程的教學大綱、教材是一樣，授課的思政教師也是一樣的，當然，授課內容也是一樣的，因此缺乏合理性、針對性，從而嚴重影響了職業道德的培訓效果。雖然部分中職學校要求思想政治教育教師針對學生未來可能的就業方向融入職業道德知識，但是由于專業課程課時較少，加上沒有配備必要的教材，所以教師在講授中只是泛泛而談，對食品專業來說并不適用。
（二） 教學方式、 評價標準單一。
開展思想道德教育的重要目標就是為社會發展提供對應的思想政治觀點與道德標準。有些教師將這門課程看作普通的理論知識課程，僅為學生講解概念，有的學校由于教學資源緊張、師資有限，思政課程是實行大班教學，有些甚至是網絡教學、遠程教學。這種教學方法可以令學生了解各種思想道德標準?？墒钦f理性教育使學生喪失了中心地位，無法很好地調動學生的積極性。另外傳統思政教育的考核方式是以期末考試成績為主，平時上課出勤與上課表現為輔，分數達到要求就可以通過考核了。這就導致學生上崗后只能講大堆的道理，卻不能將這些道理運用到實際當中。
（三） 德育工作者整體素質有待提高， 教師食品專業知識不足。
近年，我國中職院校不斷擴招，作為必修課程的思想政治教育教師供不應求，大批非專業出身的教師加入了中職院校的德育教學體系當中，有些教師一邊學習理論一邊教授課程，這種情況下教師只能忙于理論的灌輸，由于對食品行業的相關要求缺乏充分的了解，只能向學生傳授一些大道理，不能為學生提供有效的引導與幫助。就食品專業的教師而言，他們是工科畢業，專業素養較高但是在德育課程中缺乏一定的人文素養。他們在上專業課的過程中一個是時間不夠，不能夠有效地講授德育內容，另一個是素養不高，無法提升到一定的理論高度。所以在中職學校中專業教師不會涉及職業道德教育，就算有所涉及也是泛泛而談，那些誠信和道德都是大話和空話。
三、加強和提高中職學校職業道德素質教育的對策
針對中職學校職業道德素質教育存在的問題，結合企業對食品從業人員的要求和期望，作為中職學校，可以采取以下措施：
（一） 設計合理的職業道德課程內容， 建設具有專業特色的德育教材。
首先，應當加強教材的建設。在選用、編寫教材的過程當中要堅持自己編寫與引進優秀教材相互結合，按照食品類職業道德具備的特征，鼓勵思政教師與食品類教師合作編寫或者商議選擇教學使用的教材。教材中應當加入實際案例作為教學內容，案例選擇的要求應當具備真實性，與此同時還需要進一步思考其是否具有較強的針對性，也就是說這些案例必須是實際生活中或者是今后的工作中極有可能會發生的道德問題。利用教學教材使學生能夠準確理解食品類職業道德要求標準，為學生今后參加實踐工作奠定基礎。
其次，課程內容中要注意食品相關法律法規問題。中職學校的畢業生大多是將來走向基層食品操作的工人，從事的都是食品的生產和檢查的基礎工作，為保證人們吃到健康安全的食品，要加強其對國家法律法規和從業人員職業道德的了解力度，熟練的掌握國家的相關政策方針，知道以后的工作中什么行為是合法的、什么行為是違法的，對違反食品行業職業道德的行為將受到法律的嚴厲懲罰。
（二） 開展多樣化教學， 評價標準多元化。
教學方法單一枯燥，不能引發學習興趣，教學工作也不能獲得理想效果。在課堂上，應當利用現代化的教學方法，重點表現學生與教師間的相互交流，教師應帶領學生積極參加教學活動以便能夠加強教學的最終效果。教師需根據社會上的熱點問題、社會實際存在的問題，緊密聯系課本內容，科學設計一些討論題目鼓勵學生利用自己現有的知識展開分析。教師并不為學生提供正確答案，而是根據職業道德標準正確引導學生的觀點，學生通過積極討論分析來提升自己的職業道德水平。另外還可以采取實踐教學，組織學生對大型企業的操作車間進行參觀實習，進行社會調查，目的是為了培養學生的敬業精神、質量意識。
由于職業道德教育是一門操作性很強的課程，在考評中只是依靠試卷考評是不夠的。應該將試卷考評與道德考評內容相互結合。例如，我校制定了《學生德育標準評價體系》，并率先在食品專業中試行，評價的內容除了包括傳統的德育評價要素思想政治、社會公德、誠信守紀、團隊精神等，還加入了食品行業特有的要素安全意識、衛生習慣、行業法律等，評價人包括學生本人、班干部、班主任，在學生實習期間，還加入企業作為評價人。通過德育標準的評價，使學生明白職業道德素質的重要性，并把職業道德轉化為實際行動。
（三） 加強教師繼續教育， 并把職業道德素質教育滲透到專業課堂。
首先，把思想政治、職業道德的學習列入全體教師的年度繼續教育計劃，通過各級各類的培訓，使教師不斷提高自身的思想道德素質、業務素質和個人修養，特別是理論聯系學生實際、社會實際的水平。
其次，把職業道德素質教育滲入到食品專業課堂里面。職業道德素質教育不僅僅思想政治教師的任務，更是食品專業教師的責任。食品專業教師在專業課堂中滲透學生的職業道德素質教育，既可使食品科學理論與實際具體、有機地結合，活躍了課堂氣氛，也使職業道德素質的教育有血有肉，效果更好。例如，在學習《食品營養衛生》時，使學生理解“民以食為天”“責任重于泰山”，結合食品安全事故實例，分析在食品生產、加工、生產過程中可能出現的影響食品營養與安全的因素；在學習《食品添加劑》時，使學生清楚為什么必須合理使用添加劑和添加劑法規管理知識。
四、結束語
目前食品衛生與安全問題屬于嚴重的全球性問題，發達國家依然存在著十分嚴重的食品安全衛生問題，發展中國家食品衛生與安全問題甚至更加的嚴重，只不過具有比較小的影響范圍。我國同樣面臨著嚴峻的食品安全問題，對中職學校食品類學生加強職業道德教育，對食品安全問題發揮了重要意義。
（作者單位：廣東省貿易職業技術學校）
參考文獻：
[1]郭冰清.中職學校如何開展職業道德教育[J].當代教育論壇（下半月刊）， 2009，（6）.
[2]李書國.我國食品安全教育體系亟待構建[J].武漢理工大學學報，2008，（5）.
摘要:會計職業道德是會計從業人員在辦理會計業務過程中,應遵循的基本道德意識、規范和行為的總和,是從事會計職業所應達到的基本要求。會計工作要達到合法、真實、準確、完整和及時,就要求會計從業人員應具有高度的責任感和良好的職業品德,能熟悉相關法規、依法辦事,并且具備較強的專業勝任能力,即應具備良好的會計職業道德。
關鍵詞:會計職業道德;內容;必要性;具體措施
會計職業道德是一般社會公德在會計工作中的具體體現,是引導、制約會計行為,調整會計人員與社會、會計人員與不同利益集團以及會計人員之間關系的社會規范,是會計人員在辦理會計業務過程中應遵循的基本道德意識、規范和行為的總和。會計法規定:“會計人員應當遵守職業道德,提高業務素質,對會計人員的教育與培訓工作應當加強”。加強會計職業道德建設能使會計人員有效地貫徹會計法規;能促進會計人員嚴格遵守財經制度,忠于職守、堅持原則,依法辦事,有效地履行會計監督職能,提高防腐敗能力,自覺抵制各種利益的誘惑;能促使會計人員本著“獨立、客觀、公正”的原則為社會提供服務,解除會計誠信危機,提高會計的公信力,重塑會計職業形象;能促進會計人員提高業務水平,提高會計人員的工作質量和會計隊伍的整體素質,使社會主義經濟建設健康有序的發展。著名經濟學家厲以寧教授曾指出:“道德的力量十分重要,是對社會經濟活動的市場調節和政府調節之外的第三種調節力量,市場調節與政府調節都有其局限性,兩種調節都有其局限,兩種調節之后仍會留下一部分空白,這個空白只能依靠道德調節來發揮作用?！币虼?加強會計職業道德建設,是提高會計人員素質的一個重要方面。
首先,加強與完善會計職業道德建設,要抓好綜合教育,構建操作性強的會計職業道德規范體系。職業道德素質是思想覺悟、科學文化素質、紀律和法律概念等多種因素的綜合體現,要把職業道德教育同思想教育、紀律教育、法制政策教育、艱苦奮斗教育和科學文化教育相結合,通過多種內容的綜合教育,全面推進愛崗敬業、無私奉獻、敬畏法度、遵守紀律的教育,使會計人員在道德教育中,深刻理解會計職業道德的本質及其在職業活動中的地位和作用,樹立高度的責任感和使命感,顧全大局、實事求是、堅持原則、恪盡職守、清正廉潔。目前,我國關于會計職業道德的規定主要有中注協頒布的《注冊會計師職業道德基本準則》及財政部頒布的《會計基礎工作規范》等,這些規定的內容都比較寬泛、操作性不強,遠遠不能適應發展市場經濟和建立現代企業制度的需要,重構會計職業道德規范已成為會計界一項十分緊迫的任務。構建我國會計職業道德規范可借鑒西方國家的經驗。美國會計職業道德規范體系由注冊會計師職業品行規則、管理會計師道德行為標準、財務經理道德規則、內部審計師道德規范等構成,甚至會計學界、會計教師的職業道德也在研究之列。其中,注冊會計師職業品行規則分為職業道德概念、行為守則和職業道德細則三個部分,具體說明行為守則在特定情況下的運用。
其次,應強化會計職業道德教育,凈化會計工作環境。當前,要轉變重法規、知識講解,輕道德品質培養的教育觀念。各類設有會計專業的學校,應開設會計職業道德課程,并且重視會計教師的師德建設;在職會計人員繼續教育中應理所當然地進行職業道德教育,可以在會計從業資格考試、會計職稱考試、注冊會計師考試中加大會計職業道德的知識容量。會計人員生活在社會環境中,其道德品質不可避免地受到社會各種因素,特別是單位負責人的影響。因此,應加大對單位負責人法制觀念、道德意識的宣傳教育力度,為會計人員執業創造良好的環境。
再次,應建立健全會計職業道德評價系統。會計職業道德評價是人們在社會生活中依據一定的道德標準、法規標準,對會計人員及職業團體的職業行為作出的善或惡、肯定或否定的判斷。在實際工作中,會計職業道德評價的基本形式有社會輿論、傳統習俗和內心信念三種,具體可采用考核評定的辦法,由會計學會或注冊會計師學會設立的會計職業道德委員會組織進行?？己宿k法一般分為個人鑒定、集體鑒定、社會鑒定和綜合鑒定四部分。其中,個人鑒定是由會計人員對照職業道德規范進行自我評價;集體鑒定是由單位負責人或內部審計機構組織對會計人員的日常表現、工作業績進行考核審定;社會鑒定是由當地會計師事務所或證券主管部門組織對會計信息使用者進行評價;綜合鑒定是由會計職業道德委員會在上述評定的基礎上總結評比,并運用獎懲手段、示范榜樣和大眾傳媒等方式表揚先進、鞭策落后,顯現“法德法庭”的威力。
最后,應實現會計職業道德自律。會計職業道德作為會計人員提高素質的內在要求,具有很強的自律性。職業道德原則和規范要轉化為會計人員的職業道德品質和行為,是一個內外結合、外因通過內因起作用的過程。倫理學研究表明,現代職業道德的形成和發展一般經歷他律和自律兩個階段。他律時期的會計職業道德是以會計職責和義務為核心,是社會對會計的防范、理想對欲望的束縛階段。自律時期的職業道德則是以職業良心為核心,即會計人員履行義務時已把應有的職業責任轉化為內心的道德責任和行為準則,形成自己的職業良心。在職業道德發展過程中,他律階段是不可逾越的。因此,必須充分認識以下幾點內容:他律必須轉化為自律,而這種轉化主要依靠外界約束和他律來實現;每個人的思想意識、道德水準并不一樣,這就需要一定的他律作為維護社會關系的一種保障;他律唯有轉化為自律后,職業道德才能有效發揮作用。可以說,沒有自律就沒有他律,但自律以他律為基礎,同時也是他律的高級階段,是加強與完善會計職業道德的基本目標。只有實現了這一目標,會計人員才會主動地對自己的行為進行約束,才能從靈魂深處對自己“立法”。
加強會計職業道德建設還應處理好以下關系:一是只唯上與只唯實的關系。會計人員要有高度的責任心和崇高的使命感,不能按領導的授意、指使、強迫來編造、篡改會計數據,弄虛作假。會計人員既要尊重領導,更要尊重事實,把唯上與唯實較好地結合起來。同時,要追求會計工作的真實性和科學性,為黨和國家理財。二是整體利益與局部利益的關系。會計職業道德建設必須建立在科學的業務技能之上。這就要求廣大會計人員在履行會計職責的過程中,正確處理好整體利益與局部利益的關系,不計較個人得失,及時提供會計信息。三是停滯不前與磨練發展的關系。培養良好的職業道德風尚需要長期的磨煉,需要不斷地充實自己。特別是在當今社會,新技術、新技能、新手段的發展日新月異,隨著會計專業性和技術性日趨復雜,對會計人員職業技能的要求也越來越高,會計人員如只滿足現狀、停滯不前,不加強學習、不注重知識修養,就會被時代淘汰。因此,每一位會計人員都要正確處理好安于現狀與發展的關系,只有看到自己的不足,才能培養良好的會計職業道德風尚;只有具備較強的專業勝任能力,才能把會計工作不斷地推向新階段。
(作者單位:遼寧金剛石有限責任公司)
中職學校承擔著為社會培養專業的高素質高技能的一線實用型人才的重任，是為社會的崗位需求服務。俗話說"學習不好是次品，身體不好是廢品，思想不好是。"可以體現出做人的道理。作為學校，教育最根本的任務是教會學生學會做人［1］，其次才是學會具體的知識和技能，學會做人是個體安身立本、社會良性發展的前提，學習知識與掌握技能只是服務社會的手段。可見教會學生做人才是學校最重要的工作任務，即體現出道德教育的重要性。
《中等職業學校德育大綱》規定，中職學校必須把德育工作擺在素質教育的首要位置。德育工作是學校工作的核心工作，而中職教育必須先抓道德教育，可見德育的重要性。中職學校是學生離開校園進入社會的最后一站，其道德品質的好壞直接影響到社會未來的發展，說明道德教育的必要性。
我校為中等衛生職業學校，培養的是與生命息息相關的衛生行業技能型人才，在整個培養人才的過程中要注重道德教育，尤其是醫學道德教育。
二、 醫學道德的實踐性
（一） 醫學道德概述
"道"指事物運動變化的規律，"德"表示人的品行和行為。"道德"是調整人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規范、準則的總和。道德是一種內取消性規范（即良心），又可外化為一定的道德行為。道德品質由認識、情感、意志、行為共同組成。行為是一個關鍵因素，是道德品質的落腳點。學校道德教育必須重視學生道德行為的培養，需要的不僅僅是"曉之以理"，更主要的是"動之以性"，最后后達到"導之以行"的目的。［2］
中職衛校培育合格的醫療衛生職業人才時，必需在職業道德教育過程中強化醫學道德教育。醫學道德是醫療衛生行業的職業道德，是有關醫療衛生工作的特殊道德信念和特殊道德行為；是以醫學職業道德的原則、規范轉化為醫務工作人員的實際行動為根本目的，體現出醫學道德的實踐性特點。
（二）醫學道德實踐性要求
醫學道德實踐的目的是把所學的醫學倫理理論內化為自己的品質，外化為正確的行為。實踐的內容要貼近學生的思想實際，與學生日常生活密切相關，貼近學生未來職業發展的需要，貼近學生所處社會環境所關注的熱點和難點問題。通過多元化實踐形式，使學生在生活實踐、社會實踐中，不斷地體會，并將醫學道德內化成品質外化成行為。
三、 醫學道德實踐存在的問題
當前中等衛生職業學校在醫學道德實踐中存在著不少問題。
1、學生知行脫節嚴重
哲學家笛卡爾認為，為了要判明人們的真正見解是怎樣的，與其聽其言，不如觀其行。在醫道德實踐中學生常出現言行不一致、知行脫節現象。相當部分學生對醫學道德理論知識能侃侃而談，但?，F說得好聽，行為做得難看或說做相反，甚至出現"學優品劣"現象。歸根到底就是學生對醫學道德不能內化為己用，不能外化為良好品行行為。以至于出現利益至上的功利主義、享樂主義成風、缺乏誠信、無責任感，自私自利、團隊意識不強、協作能力差、紀律性差等思想與行為。
2、學生缺乏積極性，實踐參與度低
這與學生自身因素有關外，亦受外界因素影響，如實踐內容陳舊而空泛、無吸引力，活動形式老土呆板、無活力，實踐無剛性要求，評價體制不完善、不科學合理，學校重智輕德等。
3、醫學道德實踐教育工作者素質不高
中等衛生職業學校的學生要進行普通常規的道德教育外，還應根據不同專業強化不同的醫學道德教育實踐。部分中職學校重專業輕德育，常隨意指派某一老師或某一部門負責全校的德育工作。被指派常是一些能力不強，形象不好，素質不高的教師。致使德育實踐結果不理想。醫藥行業的醫學道德教育，滲及到醫學倫理、醫藥法律、職業道德等，并不是每位老師都能勝任的。
4、學校、家庭重智輕德、重理論輕實踐［3］
部分中職衛校存在著教書不育人，對醫學道德實踐認識不清，如實踐目的不切實際，內容缺乏時代性，方法過于單一化，評價體系不科學合理、不規范等。誤認為中要懂理論，就必定會做出相應行為。常聽說"某高校高材生輕生"，"高智商犯罪分子"，"某醫生收紅包"等報道，都是一個個活生生的反擊事例。中職衛校培養的是與人的生命相關的醫務一線技能人才，在教育中決不能忽視、輕視醫學道德的教育，更不能對其實踐性掉以輕心。學子們中有通過真實的實踐過程，才能具備名副其實的良好醫學道德。
5、醫學道德實踐時間、經費、場所不足
某些學校獎大部分資金投入到硬件建設，花大量時間于專業課學習上，在有限的條件下，使得醫學道德實踐時間安排不足，經費不夠，活動場所難尋。
6、社會不正之風影響醫學道德實踐
通過理論學習與在校實訓、實訓基地見習、實習的實踐，學生的醫學道德都表現較好，但往往經過一段時間的工作，受社會上不正之風的影響，抵制不了利益誘惑，會做出違背醫學道德的不良行為。
7、醫學道德實踐評價體系不完善
現行的中職衛校對德育實踐的評價體系存在著不科學不合理，如"以智論德"、"數字量化"、"重結果輕過程"等片面化、簡單化，以至于把醫學道德實踐搞成短期培訓、純學科型簡單活動，只重量化、搞形式化"作秀"行為出現。
四、 應對策略探討
當代醫療衛生體系中，不同職業、不同崗位、不同專業都需實行不同的醫學道德，好比"一把鑰匙配一把鎖"，體現出醫學道德實踐應具有較強的針對性。醫學道德應從生活中實踐，從社會中實踐?，F歸納了一些強化實踐的應對策略，以供共同探討。
1、醫學道德教育目的要更新
道德教育知性化教育固然重要，躬行實踐更不可沒。因道德教育的目的歸概結底是行為的改善而非知識結構、認知能力的改善。實踐性是醫學道德教育的根本特性。只有通過實踐活動，才能更好地幫助學生理解醫學道德，深化醫學道德行為，避免知行脫節，為我國衛生行業培養合格的醫務工作者。
關鍵詞：傳統醫德；醫學生；職業道德；培育
中圖分類號：文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0211-01
職業道德教育是中國各行業在傳授基礎知識達到其職業技能的基礎上，更進一步且至關重要的教育內容。本文就傳統醫德納入醫學生職業道德的培養模式進行論述。
一、傳統醫德在醫學生職業道德培養中的作用
1.傳統醫德思想的內涵
仁心、仁人、仁術是中醫傳統醫德內涵的三大要素。仁心，醫者仁心。作為一個醫者其特殊的職業特征要求每一位醫生除了要具有更高的職業素養外，更要有一顆救死扶傷、仁愛之心。在對待病患的態度上要做到普同一等、待患如親。仁人，作為醫者要兼濟天下，心懷百姓。從古至今，醫者也因為其救死扶傷的高貴品格而廣受人們的愛戴，在利益面前堅定立場，拒絕一切有違醫者道德的行為，將生命的利益放在最高點。仁術，所謂醫者必仁，術，指的是醫生的技術。作為一名醫生，首先要對得起自己的這份崇高的職業，其次就是要做到精益求精、精博醫理。只有“心存仁義之心”的“仁愛之人”，才能將醫學真正變成濟世救人的“仁術”。
2.傳統醫德與職業道德并軌的人才培育模式的作用
職業道德是在浩瀚的歷史長河中衍生而來的，它是規范人類各行業的準則和人類走向文明的體現。醫學道德是醫務工作者在長期的工作中形成的，在相對有效的基礎上通過規范醫者和病患、醫者和醫者之間關系的一種準則。在潛移默化的過程中推進醫療衛生事業的進步，所以在校的醫學生在踏入社會之前，在完善自我醫術的基礎上，更要充分體會和實踐良好醫德的品行，將其準確地應用于實踐當中去。
二、傳統醫德在醫學生職業道德培育中缺失的現狀
1.醫學生職業道德素養不夠
現在的醫學院教育普遍職業道德素養培養不夠，這需要引起醫學教育界的重視。醫學生步入社會的一個重要階段首先從臨床實習開始，這個階段暴露出來的醫學生職業道德薄弱，心理抗壓能力低下是非常值得關注的。
2.醫學生的醫德學習氛圍不濃
醫學生職業道德教育中還存在著醫德不濃的問題。在校醫學生們將其大部分的精力投放在理論知識的學習當中，而忽視了身為醫者擁有的職業道德的重要性。
3.醫學生吃苦精神薄弱
新一代的醫學生普遍存在缺乏吃苦耐勞的意志品質。在困難來臨之前，首先選擇退縮，這也是我們素質教育中的失敗之處。醫學生面對患者沒有耐心，缺乏奉獻精神和社會責任感。
三、發揮傳統醫德在醫學生職業道德中的路徑
1.強化醫學生教育重點
目前醫學生的職業道德主要存在三大問題，學醫目的不明確，醫患關系認識不正確，缺乏職業意識。怎樣針對性地增強和提高醫學生的職業道德教育，要從如下幾個方面著手。首先強化個人素質，樹立正確的三觀，明確學醫動機。再次還要引導學生正確認識醫患關系，在平時的教育教學上引用實際的教學案例，結合學生的實際情況制造環境體驗，從而提高學生們的認識。最后在明確和正確動機的基礎上要強調臨床實習環節，從而強化醫德意識并確立醫德信念。
2.強化職業道德
道德的培養和形成要化被動為主動，行之有效的自我要求和心理機制再配以長期的情感認同和內化，將道德情感融為自然而然的流露。我國傳統的醫德思想在漫長的醫療實踐中形成發展和完善，“是我國醫學體系不可分割的組成部分，是現在醫學反思其發展追溯其醫療目的構建醫德模式的歷史參照，是今天醫德建設和醫德修養的重要支撐”[1]，對加強醫者的職業素養提供了重要的啟示。
3.調整職業態度
職業態度是對工作所持有的評價與行為傾向，包括工作的認真度、責任度、努力程度等。醫生的工作態度不僅反映了醫生的職業形象，而且良好的工作態度對診療對象的身心健康有積極的影響，可以使治療和康復達到最佳效果。[2]良好的心情對病人的疾病恢復有著密切的關系，同時也能緩解當下日益緊張的醫患關系。
4.弘揚職業精神
“醫學職業精神是指從醫者表現在醫學行為中的主觀思想，是其在醫學實踐中創立和發展的基本從業理念、價值取向、職業人格以及職業準則、職業風尚的總和?！盵3]弘揚和發展醫學職業精神是每個在校醫學生的必修課。
四、結語
傳統醫德與職業道德并軌的人才培養模式，既有古代的優秀傳統醫德思想又有現代的良好教育模式。這樣緊密的人才培養新模式能將二者優勢結合達到功能最大化，從根本上解決醫學生的自然科學素質與社會人文素質脫節的問題。最終培育出德藝雙馨的醫學生，并推動祖國社會科學事業邁向更廣闊的新領域。
參考文獻：
[1]楊晶.良好的職業態度提升高職生的職業競爭力[J].企業導報，2013，19.
關鍵詞：思想道德教育；互補教育；教育模式；研究
作者簡介：章勤芳（1963-），女，江西南昌人，海寧技師學院（籌）高級講師，研究方向為德育教育。
基金項目：2014年度嘉興市教育科學規劃立項重點課題“中職學校職業化進程‘四緯遞進’改革研究”（編號：JB14016），主持人：章勤芳。
中圖分類號：G710 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）06-0034-04
21世紀是知識的時代，是信息的時代，充滿了機遇與挑戰。一個國家的綜合國力有很大程度體現在科技水平上，而科技的發展關鍵是人才的培養，其關鍵點在于教育[1]。教育不僅應重視個人學業的發展，更應將德育作為當代教育的關注重點，注重“立德樹人”，以培養符合當前教育與科技發展的多方位素質人才[2]。
技工院校應為社會培養專業理論知識扎實、專業操作技能精湛、思想道德素質過硬的高素質職業人才，然而，目前技工院校學生的思想素質仍存在組織紀律性不強、社會道德認知感與約束能力缺失等現象，學校的思想道德教育方式也還存在“教育滯后性”、“教學灌輸性”、“管理單向性”等問題，影響著學生的全面發展[3]。為使技工院校學生思想道德教育模式更加完善和合理，給學生全方位的思想道德引領與培育，使學生具有崇高的理想，堅定的信念，科學的世界觀、人生觀、價值觀，正確的道德觀、勞動觀和職業觀，健康的心理品質，能積極抵御落后與腐朽的思潮影響，筆者嘗試進行“學校―企業―社區”三位一體互補思想道德教育模式的研究，以期提高技工院校學生的思想道德水平，促進學校思想道德建設的發展。
一、“學校-企業-社區”互補思想道德教育模式構建的必要性
（一）職業教育辦學社會化、社區化的導向要求
職業教育辦學社會化、社區化是世界為數眾多的國家發展職業教育的成功經驗，日前也成為我國職業教育的一種發展趨勢。技工教育作為職業教育體系的重要組成部分，毫無疑問應秉承職業教育社會化、社區化的理念。職業教育的社會化、社區化要求社會和社區通過多種形式，采用各種方式，使受教育者學習并掌握知識、技能和規范，自覺遵守與維護社會秩序，具有正確的思想觀念和行為方式，成為社會所需的職業人和社會人。構建“學校-企業-社區”互補思想道德教育模式并形成一個完整的學習平臺，符合職業教育社會化、社區化的導向要求。
（二）學生更好地服務社會的現實需要
技工院校面向的教育對象多為初中畢業生，雖然他們當中的多數是因為成績不夠理想而未能考上高中的學生，且具有弱勢群體家庭背景的學生也不少，但同時他們還處在生長期、青春期，也正處于人生觀、價值觀與職業觀的形成期，可塑性大，因此，在使學生具有扎實的專業基礎理論與專業操作技能，能夠滿足實際崗位所要求的工作能力的同時，整合并有效利用一切教育資源，采用全方位的教育模式至始至終地對學生進行思想道德的培養，加強對學生進行職業人所需的職業責任、職業態度、職業道德和職業精神等方面的教育，加強對學生進行作為社會人必備的政治態度、社會公德、法律意識、公民能力等方面的培養，全面提升學生的思想素質，將思想道德教育與學生的未來發展緊密地聯系在一起，是使學生更好地實現其自我價值，貢獻和服務于職業崗位和社會的現實需要。
（三）技工院校特色思想道德教育發展的需要
技工教育由于其教育主體、教育內容以及教育方式的不同，其思想道德教育模式與普通學校相比，必然存在一定的差異性而具有獨特性。技工院校的教育主體是準職業人，教育內容應符合職業人員發展，教育方式必須與社會環境相結合，以實現學生在擁有扎實的專業理論知識與技能水平的同時，也應具有良好的職業素質和社會公民意識。技工院校思想道德教育模式的構建與完整，直接反映技工院校思想道德教育發展的狀況，其不論是對學生是否能以更加職業化的態度步入崗位勝任工作，勇于承擔社會和家庭責任起著重要作用，也對我國社會從業人員及公民整體道德水準的提高具有不可忽視的影響力。因此，構建以“學校-企業-社區”三位一體的互補思想道德教育模式，能夠很好地整合學校、企業、社區等多種資源，使學生置身于良好思想道德教育的環境并得以熏陶，促進學生與社會融合及全面發展，同時也使學校形成獨具特色和品牌的思想道德教育模式。
二、“學校-企業-社區”互補思想道德教育平臺
如圖1所示，為“學校―企業―社區”三位一體互補思想道德教育平臺，圖中A，B，C分別代表了思想教育的人格品行、人生目標與人際交往等思想素質，平面ABC代表了當前技工院校學生的思想教育內容；CM、S、CO分別表示參與思想教育的社區、學習主體和企業。A，B，C在CM，S，CO的相互作用、相互促進下維系著思想教育的培養和建設過程，構建出一個三位一體互補的涵蓋思想道德教育模式的教育平臺。
在此“學校―企業―社區”三位一體互補思想道德教育平臺中，其以學校教育為基石，使學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀和職業觀，具有較強的職業能力，良好的職業道德；以企業教育為支撐，使學生在實際的生產實踐中不斷提高專業技術水平，具有良好的職業態度和職業精神，在職業生涯的過程中不斷豐富自我，提高自我；以社區教育為延伸，使學生具備良好的公民意識，自覺遵守社會公德，勇于承擔社會責任，樂于奉獻社會。由此，學校、企業、社區三者相互作用，共同培養，實現學生思想道德素質的有效提升。
三、基于“學校―企業―社區”互補教育平臺中的思想道德教育模式
（一）以學校教育為基石的思想道德教育模式
如圖2所示，顯示了以學校教育為基石的思想道德培養模式。技工院校的思想道德教育應確保課堂教學理念及模式的專業化，以提升學生職業素質為重心，使學生通過課堂理論學習獲得思想教育、人格品行、職業心理等相關知識和信息，通過課內外實踐活動建構思想道德心境，實現行為自我凈化；以加強學生職業能力為目標，全過程滲透思想教育內容，構建符合技工院校學生思想道德發展的校園文化氛圍，形成適合每一個學生個體健康成才的思想道德教育方式。
1.以教學為主渠道的思想道德教育方式。以開放式教育的理念對不同的職業教育觀與目的性進行剖析，技工院校的思想道德教育以課堂教學為主渠道，注重社會主義核心價值體系與技能人才培養的全過程相結合，注重課程教學與時事政治知識的學習相結合，加之以豐富的課堂實踐活動及校園文化活動，完善思想教育內容；以學生的綜合職業素質與個人未來發展為導向，將狹隘的針對職業崗位就業擴展到著眼于職業生涯發展，單純的職業技能訓練升華到綜合素質提升，按照職業活動導向教學理念，采用行為導向教學方法，建立融職業素質和職業技能為一體的課程體系，在產學研一體化的教學模式下，實現對學生的思想、審美、文化、道德、心理、勞動和社會等素質的提高。
2.職業能力培養過程中的思想道德教育。從職業活動的角度審視，技工院校在培養學生三個層次的能力：崗位特定能力、行業通用能力及就業核心能力的過程中，應將思想素質培養融入職業技能訓練，對學生進行勞動紀律、職業習慣、職業道德等方面的教育與考核；要從為學生提供更廣泛的終身從業和持續發展的機會出發，創設著力培養學生與人交流合作、自我學習、解決問題、信息處理等核心能力的平臺，讓學生在合作、交流的學習過程中，增強自信心，提高革新創新能力，具有良好的團結協作精神，全面提升職業素養。
3.學生品行“三維對接”考核評價理念的確立。技工院校應以培養高素質的職業人才為目標，改革教育質量評價和人才評價制度，革新傳統的學生品行評價理念，依據學生所擁有的三種不同身份―學習者、職業人、社會人所一一對應的三種評價維度―學業成績、道德品質、身心素質；生產研發技能、職業素養；社會公德、政治態度、法律意識、公民能力，構建起“三維對接”的多元新型綜合評價指標體系，為現代企業培養契合實際生產需求的高素質技能人才，為社會培養遵德守法的優良公民。
（二）以企業教育為支撐的思想道德教育模式
如圖3所示，顯示了以企業教育為支撐的思想道德教育模式。在學校對學生進行思想道德教育與學生思想道德素質提升的過程中，企業作為社會參與職業教育的重要主體，其企業文化、企業素質和道德水準對學生綜合素質的提高具有深刻影響；企業員工的道德行為、敬業奉獻精神等職業化素養對學生的思想道德起潛移默化的輻射作用；企業先進集體及典型人物可以引領學生融入到企業的學習與工作氛圍之中，積極投身于企業的生產、建設與發展。
1.企業文化與學生思想道德教育的深度融合。學校根據所開設的專業，與相關企業建立良好的合作關系，組織教師與企業相關人員共同對其企業文化進行深入研究，將優秀的企業文化加以提煉，在各專業中構建具有企業特點的“專業文化”，在校園中創設富有職教特色的“品牌文化”；學校在對學生進行專業思想教育、專業理論知識、專業技能訓練時，聘請或邀請企業優秀的技術和管理人員到校承擔教學工作或開設講座，將企業的倫理道德、價值觀、質量觀、經營理念、管理制度和積極向上的思想觀念及行為準則等寓于教學之中；學生在企業調研、企業見習、企業頂崗實習的過程中，企業采取多種方式、多種渠道讓學生充分感受富有個性的企業精神，認知企業的營銷倫理和社會責任，自覺遵守企業的各項管理制度，養成良好的行為習慣與人際交往方式，由此提高學生戰勝困難的勇氣，激發學生強烈的社會責任感和使命感，確立學生內在的自我約束的行為標準，培養學生優秀和高尚的思想道德品質。
2.企業素質對學生思想道德水平的提升作用。企業領導者和員工的素質狀況、企業的經營管理和技術裝備素質、企業道德行為對技工院校學生的思想道德教育起到重要的輻射影響作用，良好企業素質所創設出的優質思想道德教育氛圍和工作環境，使企業員工的愛崗敬業、奉獻精神和創新精神等在工作中得到充分體現，參與到企業實踐和生產的技工院校學生，能在環境的熏陶下、在員工的帶動下、在親身的體驗中不斷提升自身的思想道德水平，以良好的職業道德對待工作，成為一名更具責任心、團隊合作精神，創新力與奉獻精神的技能人才。
3.校企聯動學生思想道德考核評價機制的革新。在學生頂崗實習期間，企業根據學生的職業素養、專業技能、工作態度、敬業精神、創新意識、協作能力、出勤率等方面定期對學生的思想道德和專業水平進行評價，學校則根據學生的日常表現、實結、技能掌握程度給予考核，兩者各占據一定比例計入，最終形成學生頂崗實成績；企業讓實習生參與內部組織的先進評比活動并給予表彰，通過正確的輿論導向、個人和集體先進典型的示范作用對學生的思想和行為予以引導和規范，使學生牢固樹立立足崗位、奉獻社會的職業理想，增強職業責任感和職業榮譽感，具有良好的職業操守，整體思想道德素質得以提升。
（三）以社區教育為延伸的思想道德教育模式
如圖4所示，顯示了以社區教育為延伸的思想道德教育模式。社區作為社會的一個小集合體，對置身于該環境中的技工院校學生思想道德形成發揮著不可或缺的作用，已成為學校教育的延伸和有力補充。社區以正確的公眾輿論導向、合理的組織行為規范對學生科學人生觀、價值觀理念的確立及道德行為的規范施以影響；通過科技實驗基地及開展各類社會實踐活動，使學生的科技素養與學習的自主性得到提升，安全、環境意識得以增強；通過法制教育活動、正面榜樣示范、反面人物警示等，增強學生的法治觀念，樹立法治意識，提高未成年學生的自我保護意識和能力；通過社區文化交往活動，使學生提升文化素養，形成正確的自我認知，以利于他人和社會的行為準則融入社會環境中，進行正常的社會交往。
1.社區德育教育網絡的構建。學校與社區建立長效的合作機制，進行廣泛深入的合作，共同研討開發社區教育資源，構建社區德育教育網絡，成立由學校、社區相關人員及家長組成的教育委員會、家長學校，組建由社會各界人士參與的社區德育隊伍，建立一批德育活動、傳統教育、公益勞動、技能服務等社會實踐基地，充分發揮社區的教育功能。
2.社區思想教育講堂的開設。社區通過定期開設思想教育講堂，依靠社區德育隊伍成員，對學生進行科學世界觀、人生觀、價值觀、愛國主義、民族精神、遠大理想、法制紀律、傳統美德、社會公德、家庭美德、熱愛勞動、奉獻社會等教育，并對參與講堂學習的學生信息進行登記，采用合理的方式對學生的表現進行評價，將結果反饋給學校，為學校的思想道德教育工作提供優化和改進的信息，并由此創建出學校與社區的合作管理模式[4]。
3.學生社會實踐活動的開展。學校與社區積極營造學生社會實踐教育氛圍，依托社會實踐基地，開展擁軍優屬、公益勞動、慰問孤老、法制宣傳、環境保護、交通安全、珍愛生命、文藝體育等豐富多彩的社會實踐活動，以增強學生的組織紀律性，提高學生認識社會、探究社會、人際交往、團隊協作、組織協調、環境適應等能力，培養學生的參與意識、創新意識和勤于實踐、勇于探索等精神，不斷提升學生的思想道德意識、能力和境界，完善學生人格，使學生最終得以健全發展。
四、結語
個體道德態度養成后，既可以促進個體自身的道德發展，也有利于促進個體對道德生活的社會適應，道德態度養成是個體道德養成的重要環節，對個體道德發展和道德實踐的順利開展起重要的促進作用，在社會主義道德建設中具有重要意義[5]。近期，教育部在《關于深化職業教育教學改革全面提高人才培養質量的若干意見（征求意見稿）》中，對職業教育的德育工作、思想道德教育內容等方面提出了明確的指導思想、原則、任務和要求。作為一名技工院校的德育工作者，應深刻領會相關文件精神，準確把握職業教育德育工作的新理念、新動態，創新德育教育工作方法和人才培養模式，為有效提升技工院校學生的思想道德水平，全面提高技術技能人才培養質量作積極的嘗試和更深入的研究。
參考文獻：
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一、完善干部德的評價標準和考察辦法，應該做到定性與定量有機結合。
在干部考察中，要將干部德的定性分析與定量分析有機結合，要相互印證，不應過多的偏向哪一方面，這樣的評價和考察，才能做到科學化、合理化。定性考核就是對干部的德進行鑒別和確認，用描述性的語言作出實事求是、客觀公正、恰如其分的概括和評價。定量考核，就是對干部的德進行量化，根據對德的內涵和外延進行科學分析，采取百分制的方式，對其進行科學的、合理的分解，形成若干要素，再將各個要素劃分為若干個子項，制訂相應的權重計分標準，形成一個規范的、科學的評價體系。體系形成后，在今后的民主測評和考察中，就可以將其運用，干部對照標準打分，實現對干部德評價的量化。
二、完善干部德的評價標準和考察辦法，應該突出干部“四德”考察。
黨的十七屆四中全會《關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》要求，“從政治品質和道德品行等方面完善干部德的評價標準，重點看是否忠于黨、忠于國家、忠于人民，是否確立正確的世界觀、權力觀、事業觀，是否真抓實干、敢于負責、銳意進取，是否作風正派、清正廉潔、情趣健康”。這“四看”，緊緊圍繞黨的根本宗旨和中心任務，從理想信念、政治品德、工作作風、道德品行等方面，對新時期干部的德提出了具體要求，進一步明確了考察干部德的重點內容和評價標準。按照“四看”的要求，在干部考察中，應該注重“四德”。一是注重政治品德。主要看干部的理想信念是否堅定，是否講黨性、講原則，自覺貫徹執行黨的路線方針政策；是否顧全大局，公道正派，講團結，不搞個人主義、拉幫結派、團團伙伙；作風是否務實正派。二是注重職業道德。主要看干部宗旨意識強不強，是不是一心為公，忠于職守，不計名利；是不是符合社會主義榮辱觀的要求；是不是勤奮敬業，甘于吃苦，樂于奉獻；是不是求真務實，真抓實干，銳意進取；是不是大膽創新、敢于負責；是不是清正廉潔，嚴于律己，勤政廉政。三是注重家庭美德。主要看干部家庭責任感是否強，是否尊老愛幼，孝敬老人，注重子女教育，家庭和睦，與人為善，鄰里關系和諧、相處融洽；是否情趣健康，勤儉節約。四是注重社會公德。主要看干部是否遵紀守法，帶頭遵守社會公德，維護公共秩序；是否誠實守信，熱心公益事業，充滿愛心；是否愛憎分明，扶貧濟困，樂于助人。
三、完善干部德的評價標準和考察辦法，應該多角度、全方位考察干部的德。
從范圍上，拓寬考察渠道，建立多角度、全方位、多方法考察。對干部德的考察，不能圖簡單、走捷徑，而要運用多種方法全方位的進行綜合考評，考察重點應是單位內部考察，著重考察干部平時日常工作和行為，同時還要注重關鍵時刻和八小時以外時間的考察等，實現考察范圍從內部向外部、由平面向立體、從工作時間向業余時間延伸。特別要注重關鍵時刻的表現和“八小時之外”情況的了解。關鍵時刻的表現，要注意考察干部在突發事件、急難險重任務、抵御自然災害等關鍵時刻，看干部是不是敢于擔當、敢于負責、顧全大局、無私無畏。“八小時之外”的表現，要把干部的生活圈、社交圈與工作圈進行對照，延伸考察范圍，采取干部考察進社區、聘請社會監督員等方式，隨時掌握干部的道德品質、鄰里關系和日常行為等情況，從不同側面和層次檢驗干部的德，從而真正實現對干部德的全面、細致、準確和深入的考察。
四、完善干部德的評價標準和考察辦法，應該細化德行標準。
要把德行標準細化到干部選拔任用條件的基本內容中，在以往干部選拔條件的基礎上，設置政治品德、職業道德、家庭美德和社會公德等方面的具體內容。如可以把見義勇為、誠實守信、尊老愛幼等列入綜合素質優先條件；把在艱苦地方、特殊崗位、基層困難環境長期工作的列入閱歷經歷優先條件。要全面掌握干部孝敬老人、教育子女、鄰里關系、與外界交往等情況，深入分析干部的家庭美德情況。
五、完善干部德的評價標準和考察辦法，應該開展正向測評和反向調查。
為切實考準考實干部的德，在對干部進行德的專項考察中，可采取正向測評與反向調查相結合的方法，從正反兩方面對干部的德進行評價印證，從而在制度設計層面有效破解“考不準、考不實”的難題。一是正向測評。結合干部季度考核、年度考核，在干部述德的基礎上，對干部的德進行專項民主測評，對干部德的表現作全面綜合評價。二是反向調查。向熟悉考察對象情況的人員調查了解其是否具有某些負面反映，以全面、準確、真實地掌握干部的德行表現。在選取反向調查內容時，要根據不同地區、不同層次、不同行業的干部崗位實際，選擇當前群眾意見最集中、社會反響最強烈的負面現象作為評價指標，做到什么問題突出就考核什么。調查結束后，要將反向調查結果與正向測評結果逐一比對、相互印證，進行綜合分析，從而進一步考準考實干部的德行。
【關鍵詞】就業導向；民辦高校；思想政治理論課；改革
以就業為導向不僅是國際高職教育的趨勢，也是中國高職教育改革與發展的“導航燈”。新階段民辦高校要提高思想政治理論課的實效性和針對性，應以就業為導向，把服務于社會對職業性人才的現實需求和學生的就業作為思想政治理論課教學創新的一個突破口。
一、現行的民辦高校思想政治理論課在教學中存在的問題
1.教學內容脫離大學生的利益關切和發展需求
當前課程內容過多停留在對教材理論的挖掘和闡釋上，在如何認識當代中國發展大局及對自身的影響，怎樣才能更好地“適應”社會生活；怎樣才能實現自身價值和社會價值的有機結合，就業后怎樣能夠更好地承擔起“引領”社會進步的責任方面，幫助甚少。馬克思曾說：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”，思政課“空談論”、“無用論”在學生中很有市場。
2.教學形式單一，教學環節缺少實踐養成，影響了教學效果
目前在思想政治理論課教學中，還會出現個別老師用“滿堂灌”的傳統的教學方法教學，使枯燥的理論講授變得更加枯燥，缺少與社會實踐的結合，忽視了校園文化、家庭、社會環境在道德養成中的作用，結果是知行分離，優良的道德行為和習慣難以養成。
3.單純用分數來評定學生的品德，成績考核上以考代評，與課程的性質不符
從性質上講，思想政治理論課應更注重對學生人生觀、世界觀、價值觀及成長成才方面的引導和教育，而對學生的這些方面的考核應通過各方面標新的綜合評定才能獲得較合理的結論。然而在實際中，思想政治理論課的考核經常以考代評，單單用學生考試分數來評定學生的思想品德表現，重分數、輕實際，不能夠全面、客觀、準確地反映出學生的實際情況。
二、以就業就導向，構建思想政治理論課教學新模式
1.從教學內容上突出對學生職業素質的教育
民辦高校思想政治理論課目前主要開設的課程有：思想道德修養與法律基礎、思想和中國特色社會主義理論體系概論、形式與政策課。這些課程教學內容應與民辦高校學生的特點和就業需求相聯系，應該更加具體化與個性化。
在“思想道德修養與法律基礎”課程中，要重點培養學生愛國守法、明禮誠信、愛崗敬業、勤儉自強的教育。強化職業道德教育，培養學生良好的職業道德素質，是高職教育特點在思想政治理論課教學中最直接的表現。適當地增加簡歷設計、面試技巧、勞工合同的訂立、解除等知識，增強對學生的就業指導，培養學生遵紀守法、誠實守信、愛崗敬業的職業道德素質和法律素質。
思想和中國特色社會主義理論體系概論是課時最多的思想政治理論課，在進行基本理論的教學中，一定要將理論與學生最焦慮的就業實際相結合。在形勢與政策的教學中，通過對專題的系統講解讓學生了解問題的整體知識和意義，一方面加強學生對當今國內外形勢的了解和認識，另一方面，通過教學培養學生考慮問題不至于太狹隘、片面，客觀看待國內外的問題。
2.探索教學形式改革，完善民辦高校思想政治實踐教學
在思想政治理論課課內實踐教學中，圍繞學生就業，可以開展企業面試情景模擬教學，將抽象的理論轉化為具體生活情景，學生自己設計面試問題，輪流擔任主考官和應試人員，換位思考，使學生對問題的探討變得具體、生動、引人入勝，知識性與趣味性并存，可以使教學獲得較好的效果。圍繞“企業最看重的是從業人員的專業素質還是職業道德素質？”“企業注重個人進取精神還是集體協作精神？等熱點問題展開辯論，將學生分為兩組進行討論、辯論。提高學生對各種行為的分辨能力。另外，可以聘請青年創業成功人士來校講座，講授其成功經驗、創業艱辛等，對學生進行愛崗敬業、艱苦奮斗的敬業教育。
在課外實踐教學方面，利用假期社會實踐的計劃，有針對性地安排學生了解企業用人需求、社會就業崗位需求的信息，或者到企業安排參觀調查、實地考察，親身體驗就業的壓力，樹立擇業的可行性目標。
3.以就業為導向，建立多元化的考核模式
過去思想政治理論課教師在評價學生學習質量時，往往簡單的以期末成績以及學生平時的出勤情況為依據，這種評價不能客觀地評價學生，不利于調動學生的學習積極性，更不利于學生思想道德水平的提高和職業素質的培養。改革評價方式，就應當改變過去的單一的評價方式，實施多元的評價方式，即把教師評價、班級評價和個人評價相結合，把成績評定和個人品行表現相結合，更加注重學生課內、課外學習和活動的參與情況以及綜合學習目標任務的完成情況。
總之，民辦高校思想政治理論課教學在大學生就業難的形勢下，理應承擔起提高學生綜合素質、培養學生就業能力的重任。這也是高校思想政治理論課發揮作用的重要途徑之一。
參考文獻：
一、高校學生職業道德教育中存在的問題
1.職業道德教育教師素質不強。目前，少有高校將職業道德教育作為專門的獨立學科來開展教學，專門從事職業道德教育的教師很少，多數教師都是在現有體制下從“兩課”教師中抽調的。教師對于職業道德教育的理解更多的是局限于表層，對于職業道德教育課程的設計、教學方法、培養目標也存在一定的片面性。這些都會對教學效果有直接的影響。2.職業道德教育與實際工作脫節。在高校教育中，學校一般認為，只要學生知識掌握得好，成績高，自然就能受到用人單位的青睞。殊不知用人企業的需求不在于學生在校期間學習成績如何，而更加注重學生的學習能力以及道德素養。在學校的培養目標與企業要求、時代要求不相符的時候，畢業的大學生也無法勝任企業的工作，無法達到企業的要求。3.職業道德教育考評機制不健全。現階段高校開展職業道德教育課程考核還是停留在理論知識上。但從職業道德教育本身的性質來看，這種教育是在實踐中才得以體現的，單就知識掌握層面來考核，不能全面體現學生的素質和修養。此外，職業道德教育教師不能和其他任課教師之間進行有效溝通，共同對學生進行綜合評價。目前這種評價方式欠缺科學性和公平性，難以對學生的真實道德水準做出正確的評價，是存在嚴重缺陷的。4.職業道德教育缺乏相應的監督機制。國家從政策的高度對高校開展職業道德教育展開指導，但是卻沒有相關條款對學校的實際教學成果進行檢驗。學校在具體的執行過程中，往往由于自身的條件限制或者其他因素，使得職業道德教育工作者僅僅是把書本上的知識傳遞給學生，對于最終的考評，缺少監督和檢驗機制，僅憑一紙成績作為檢驗標準。
二、以“三嚴”提升職業道德教育教師素質
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”，不僅是對領導干部自身的要求，更可作為教師隊伍職業道德教育行動的標桿——以黨性的原則作為自身行動的準則，以身作則，提高職業道德教師自身的品行和修養，從而實現對學生的職業道德素質教育。1.嚴以修身。作為職業道德教育教師，更需要以踏實的工作作風、崇高的職業道德、愛崗敬業的精神來引導自身的教學行為。正衣冠、做榜樣?！皩W高為師，身正為范”，德育教師應不斷提高自身認識，以身作則，為學生樹立正確的引導形象，形成良好的師德風尚，讓教師道德原則和規范真正成為教師行為的準則。愛讀書、常思考。樹立起終身學習的理念，用新的知識和堅定的道德信念武裝自己，更新觀念，提高能力，培養學生堅定的、與時俱進的職業道德信念。嚴治學、善自省。要認真細致地向學生傳授道德知識，堅持真理，更要腳踏實地，求真務實，虛心接受領導和同事以及來自學生的意見建議，自我剖析、自我評價，在自省中不斷提高自己。2.嚴以用權。要自始至終做到自警、自勵、自我約束和自我完善，堅守一份責任與擔當。權力就意味著責任，有責任就要有所擔當，行使權力和擔當責任是一個緊密結合的有機統一體。這是高校職業道德教育教師的職責所在，也是其神圣的使命。高校的教師，尤其是德育教師，要做到心中有學生、心中有責任、心中有警戒，在日常的教學過程中始終腳踏實地地履行自己的職責，以自己所學、自身所知來教導學生，做到知行統一。3.嚴以律己。要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省。作為高校教師，要遵守各項規章制度，做到為師清廉?！捌渖碚涣疃?，身教重于言教。”高校德育教師能否嚴以律己，不僅是個人修養的小事，更是關乎學生未來發展的大事。要做到言行一致、表里如一，不能課上侃侃而談、誨人不倦，課下有悖師德，敗壞個人形象的同時也影響了學校的整體聲譽，說一套、做一套的作風要不得。以規范為準繩，時刻提醒自己，約束自己，反省自己。己身正，才能正人，用生動形象的表現做學生的楷模。榜樣的力量遠勝于說教。嚴以修身是嚴以用權的保障，只有自身素質提高了，把修身做好了，在行使權力時才能遵規守矩；嚴以修身的目的在于能做到嚴以律己，只有修為好了，德行到達一定境界時，才能談及嚴格自律；嚴以用權是嚴以律己的一種表現，只有能做到時刻律己的人才能合理釋放手中的權力。三者有機結合，共同對當前的德育教育教師提出了新要求：以“三嚴”理念來要求自己，努力從內在提升作為一名德育教育工作者的素質和能力，進而能以平和認真負責的心態來教導學生。
三、以“三實”為基準提高職業道德教育成效
“謀事要實、創業要實、做人要實”，這三點是對做人、做事方面所提出的要求，也是對各級領導干部在工作作風上提出的標準和要求。只有實干，才能干出成績，才能真正做到讓黨和人民放心，才能在事業上有所成就。對于高校的德育教育來說，“三實”重要思想仍然具有指導意義。1.謀事要實。高校德育教師既要將自己的知識與技能通過有效的方法使學生領會，又需要抓住即將面臨就業的大學生的生理特點與心理特點，實施有效的教學，并注重教學效果，而不是簡簡單單地強調過程。德育教師在教學的過程中，主要目的不是如何“教人”，而是如何“育人”，要考慮到大學生思想道德方面的發展，要考慮到大學生對人生觀、價值觀、世界觀不同角度的認識以及對事物好壞的辨別區分能力。“育人”不是個簡單的說教過程，而是貫穿于整個教學過程中的思想的滲透。文化知識的學習固然重要，但是要培養社會主義的建設者和接班人，培養“中國夢”的傳承人，還需要時時育人、事事育人。因此“謀事要實”這點對于教育工作者來說要引起足夠的重視。2.創業要實。對于高校教育工作來說，各個方面的工作都離不開一個“實”字。學校的教育工作要從學校發展的實際、學生的實際、教師的實際入手，著眼于發展，一步一個腳印去干，一事一事去做、去抓。在教學過程中，始終要堅持以學生為核心，堅持一切為了學生的理念，把學生視為服務的對象，重視培育學生的內涵發展，因此就要求有一支結構合理、規模適中、素質優秀、德才兼備的教師隊伍，能承擔起培育學生的責任感、合作意識、操作能力和求知欲望的重擔。3.做人要實。《禮記•中庸》中曾經有這樣的記載：君子誠之為貴，誠實是做人最重要的品質。只有自己做到對黨、對組織、對人民、對同志、對事業、對學生忠誠老實，才能在工作崗位上更好地發揮長處、施展才華，用自己的實際行動教導學生，為學生樹立榜樣。做人要實，根本在于“做老實人，說老實話，辦老實事”，做到“有所為、有所不為”。高校教師要牢牢樹立起正確的人生觀和價值觀，在課堂上向學生傳遞可以經得起時代推敲和價值檢驗的道理，既要在課堂上守規矩，又要跟住改革創新的步伐，勇于嘗試，有擔當，面對不良風氣要堅持原則，及時對學生進行教導。要保持學習的視野和能力，運用理性思維思考，講原則、講風格，肯干實干、會干善干，在不斷的創新中體現自身價值。把事情做好，落到實處，就需要邁出第一步，但做事之前必須先做好人。只有把本職工作做好，才能去謀事，才能談創業。創業的本身其實就是謀事的過程，只不過所謀之事是關乎未來長遠發展之事。高校教師創業之事成功與否，取決于前期階段的每一件準備工作做得好不好。拿課堂教學來說，如何進行教學設計、撰寫每節教案、組織課堂教學還有課后學生的實踐活動等，都需要教師做出具體的規劃設計。這種設計如果能獨出心裁，則成為教學改革的目標，也是創業的一種形式。謀事與創業都是建立在做人的基礎上，三者的“務實”精神和理念會指引具體的實踐活動走向成功。
作者:那貴玲 劉美艷 單位:哈爾濱體育學院紀檢委、哈爾濱金融學院管理系
1我國職業院校學生職業道德不足的表現
職業道德是我們生活在社會中的每個人都必須具有的修養，唯有我們身處于社會的各行各業中的每個成員都能明確自身所要具備的職業情感、職業覺悟、職業操守，才能在各自的工作崗位上主動積極地履行職業道德規范。相反，若一個人缺乏職業道德修養，就會在工作崗位上憑自我感覺行事，以至于出現與崗位要求與單位和國家利益和國家形象背道而馳的問題。從我國職業院校在校生和走向崗位的畢業生看，確實出現了缺乏職業道德的諸多問題，如：在校期間的一些學生對職業道德缺乏了解，對職業道德養成缺乏自我約束，以滿足自我需求作為為人處世的標準，對于責任意識、服務意識、集體意識、風險意識、榮譽意識、誠信意識、進取意識都持不屑一顧的態度，甚至于可以隨口說臟話，動輒打群架，考試舞弊，蒙騙助學金。走上工作崗位后的職業學校畢業的一些學生愛崗敬業精神薄弱，好高騖遠卻眼高手低；奉獻精神不足，既害怕吃苦受累又過分計較個人得失，工作中見硬就回；文明誠信不足，粗話臟話隨口可出，對不在乎；不愿意受規章制度的約束，工作紀律松散，遲到早退曠工時有發生，甚至有個別人表現出一切都無所謂的痞子像。
2我國職業院校學生心理亞健康問題的表現
目前，我國職業院校學生的心理健康水平不高，以亞健康狀態來評價是比較恰當的。所謂亞健康即處于健康和不健康的臨界點，其主要特征如：心理水平呈漸進式退化狀態，情感困惑、失控和焦慮，行為反常，以至于會在通常情況下出現神經質反應；體質健康指數明顯下滑，體能逐漸下降；睡眠質量不好甚至出現失眠癥，體態過于肥胖和消瘦；一些陰暗和灰色的心理因素在增多等。心理不夠健康的學生在走向工作崗位后，首先是身體和精神狀態難以適應工作需要，接續而來的則是人格水準問題不適應工作需要。人格是一個人相對穩定、具有獨特傾向性的心理特征的總和。心理醫學研究認為，許多生理心理疾病都有相應的人格特征模式，這種人格特征在疾病的發生、發展過程中起到了生成、促進、催化的作用。例如，神經衰弱是由于高級神經活動過度而持久緊張所致，但是在同樣的外因影響下，有的人發病，有的人卻不發病，這與個人的人格特征有關。據專家臨床所見，多數神經衰弱患者不是膽怯、自卑、敏感、多疑，就是偏于主觀、任性、急躁、自制力差等。無疑，心理健康水平不足的職業院校學生是難能勝任做好崗位工作需要的。
3學校對于學生的職業道德與心理健康教育乏力的表現
職業院校對學生職業道德教育與心理健康教育乏力問題的主要表現是將職業道德教育、心理健康教育與思想政治教育混淆。一般說來，職業院校對于學生的思想政治教育比較重視，但是職業道德教育、心理健康教育與思想政治教育混淆的問題是普遍存在的。一種傾向是用心理健康教育代替思想政治教育，泛化心理健康教育，把大學生在世界觀、人生觀和價值觀方面出現的問題一律歸為心理問題，比如：理想信念缺失、愛國主義意識淡化、不遵守社會公德、盲目攀比、好高騖遠等；另一種傾向是對思想政治教育與職業道德教育的等同化，以思想政治教育取代職業道德教育。事實上思想政治教育與職業道德教育既相互聯系又相互區別，等同化和取代化的結果是職業道德教育的缺位，思想政治教育的空泛。
二積極推動職業院校學生職業道德教育和心理健康教育，實現學生才能和人格的共同成長
1積極提升對職業院校學生開展職業道德和心理健康
教育的認識，將這兩方面的教育視為提升學校教學質量的強有力抓手學生職業道德和心理品質的好與壞，直接影響著專業技能教育的開展，學生只有在心正、氣順、守規矩的基礎上進入技能學習狀態，才會取得更扎實的學習效果，避免學生們厭學、任性、志弱、倦怠等不良品行的存在和發展，使學習成為學生們的自覺行動。必須看到，對職業院校學生開展職業道德和心理健康教育，這是對社會發展負責任的正確態度。職業院校的培育目標是面向社會需求的，通過職業院校所輸送出去的學生必須成為符合市場需求的“成品”，而絕不能是“次品”或“半成品”，否則，職業院校的學生的就業會受到影響，職業院校學生作為我國社會主義建設事業中的技能型人才的定位將不復存在，因此，在傳授學生們應有的科學技能的基礎上，更應當對學生們認真開展職業道德和心理健康教育，使學生們成為“有德行、懂技術、心靈美”的高素質復合型人才。所以，在實際的教學當中，我們一定要被這兩項教育貫穿于職業教育的始終，并有效開展對學生的職業道德教育和心理健康教育，這是我們的職業教育工作步入健康發展的軌道。
2徹底轉變混淆化、等同化、取代化問題，尋求職業道德
教育和心理健康教育的同步開展與合力作用要迅速徹底地轉變職業院校對開展學生職業道德教育和心理健康教育的混淆化、等同化、取代化問題，堅決摒除在思想上把二者割裂開來的錯誤認識，這種認識的錯誤在于用孤立、片面的形而上學的思維來看待問題，不能用普遍聯系和發展的觀點去分析問題，不僅影響了良好教學效果的獲取，而且對教學的科學發展形成了不利的障礙。所以，樹立正確的認識是做好職業道德和心理健康“組合教育”的關鍵所在。比如，通過二者的有機結合，消除心理教育就是走過場的錯誤認識，轉變職業道德教育應當在工作崗位上開展的落后觀念的束縛，確實做到職業道德教育貼著心理健康教育，心理健康教育跟著職業道德教育走的良性互動。由于受我國實行計劃生育政策的影響，現階段招收的學生主體為獨生子女，這些“時代驕子”“家庭寵兒”在父母面前和家庭生活中都是被嬌慣的，養成了他們唯我、任性、嬌氣的個性品質，導致他們在人生觀、世界觀、價值觀等三觀上還需要“淬火”，在職業道德規范上還需要灌輸和引導，在心理健康上需要呵護和疏導。所以，職業院校要在積極提高對學生技能培養的同時，積極開展對學生的職業道德與心理健康教育，讓學生既能夠懂得在校期間他們必須在學業上和人格品質上同步受到老師的教誨和學校的培養，又能夠切身感受到學校對他們在學業上和人格品質上同樣的高標準和嚴要求，以確保每一名學生在校期間能夠在學校的規制下“修能養德”，在畢業時既能成長為職業技能的行家里手，又能具有優良的人格品質和心理品質。
3加強師資隊伍建設，以教師師德和教化能量作用的高頻釋放來影響和教育學生
在學校教育中，教師直接承擔著教誨和引導學生的責任，那么，教師本身的職業道德修養和心理健康水平必須要滿足身為人師的需要。而且，教師本身的職業道德修養和心理健康水平不能固守在現有的基點，畢竟社會在發展，時代在進步，任何事物保持于現狀就會落后于發展的需要，那么，教師本身的師德建設就必須處于不斷進步的狀態，教師對于學生的培養教育方法同樣需要傳承過去的經驗與摸索和積累更切合現實教育活動需要的新鮮經驗。一方面教師對學生的影響力是不可估量的，學生們在家崇拜家長，在學校就是以老師“馬首是瞻”，因此，老師的榜樣作用一定要發揮好，這就要求學校要在“師德”“師尊”的培養上狠下功夫，使每一名教師都能真正成為學生們“傳道授業解惑”的恩師，真正成為學生們心目中為人處世的“楷?！?。另一方面，教師對于學生的教化能力必須不斷地提升，以尋求對于學生教化能力的高頻釋放。就學生的心理健康教育來說，專業性強是大學生心理健康教育的顯著特點，這一特點要求從業人員具備心理健康教育的先進理念，掌握心理健康教育的專門技術，而且還要經過系統和規范的專業培訓，獲得國家認可的心理咨詢師資格。沒有接受過專門的技術培訓，不具備心理學的專業知識，不了解多元文化背景下大學生的心理特點及發展規律，對心理咨詢的目的、方法和技巧知之甚少，僅僅憑著教書育人的責任感、自己的生活經驗和體會去解決大學生復雜的心理問題，不但收不到實效，還會給他們帶來更大的心理負擔，有的問題學生鼓足勇氣敞開心扉后，遭遇了庸醫，結果不再相信心理治療，回避問題，拒絕幫助，會導致意想不到的后果。
4在學生中樹立榜樣，激勵和鞭策同學們向榜樣學習，實現教育效果擴大化
一、充分認識師德建設的重要意義
1、師德建設是新時期精神文明建設的需要。
教師既是人才的培養者，也是學校精神文明建設的示范者。隨著我國的文化服務性行業將逐步開放，西方文化、價值觀將隨西方的影視、音像、書刊進入我國，這既為我們吸收和借鑒西方有益的科學文化成果提供了方便，也必然會使教師的價值觀念受到西方意識形態和生活方式的影響，有可能使教師在理想、信念和追求上產生動搖、困惑、彷徨，引起思想與行為上的失衡，造成思想觀念的劇烈沖突。師德建設是學校精神文明建設的核心，因此，加強師德建設成為一項緊迫的任務。
2、師德建設是建立高水平教師隊伍的需要。
師資隊伍的整體素質提高，不僅表現在高學歷和高職稱，也表現在高尚的道德素養。近年來，雖然也很重視教師隊伍的建設，教師隊伍的年齡結構、學歷結構正逐步趨向合理。但隨著形勢的變化，受社會上一些不良思潮的影響，少數教師的職業道德出現了下滑趨勢。如：職業理想和信念動搖，職業情感淡漠，不能正確處理“個人發展”和“工作利益的關系”，“精力投入”與“利益回報”的關系，“教書”與“育人”的關系，出現了所謂“人生理想趨向實際、價值標準注重實用、行為選擇偏重實惠”的傾向。有的對教學缺乏熱情，對學生不負責任，有的重科研，輕教學；也有的只顧業務，不問政治。盡管這些情況只是在少數教師中存在，但嚴重影響了教師隊伍整體素質的提高，嚴重影響了教學質量和人才培養質量的提高。
3、師德建設是進一步深化素質教育改革的需要。
教師是全面推進素質教育的主力軍，是教育教學改革的實施者，全面推進素質教育，不僅需要教師轉變思想和觀念，更新知識，提高教育教學水平，更需要教師具備良好的職業道德。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學改革，不斷研究教學內容，探索新的教學方法，提高教學質量；幫助學生樹立遠大的理想和崇高的思想境界，激發學生強烈的求知欲望，促使學生形成良好的學習風氣。
二、加強思想政治學習，提高思想政治素質。
為進一步提高教職工的思想政治素質，重點學習《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國職業教育法》、《中華人民共和國義務教育法》、《公民道德建設實施綱要》、《中小學教師職業道德規范》、《中小學教師行為十不準》以及下發的.關于師德師風建設方面的文件。在堅持集中學習的基礎上，加強平時個人學習，學習有關政治理論、法律法規等知識，結合自己的實際端正態度，積極投入，深刻領會其精神實質，切實提高自身師德修養。
三、規范自己的言行，做學生的表率
學識只能滿足學生一時的求知愿望，真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。這也正是這個職業的崇高之處。俗話說，言傳不如身教，榜樣的力量是無窮的。教師必須在自己的道德、情操、品行、作風等方面給學生做出好的榜樣，否則，在學生面前是沒有力量的。特別是在當前社會上存在著不正之風的情況下，教師更應該把遵紀守法、廉潔奉公作為自覺的行動，用執著追求真理，敢于抵制歪風邪氣的實際行動來教育、感染學生，成為學生的楷模。
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學生的“光”。三是當學生犯了錯，應主動承擔起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。
20xx師德師風學習計劃書(一)一、指導思想:
以黨的xx大和十一屆五中全會精神為指導，貫徹落實好《國家中長期教育規劃綱要》精神，以教師職業道德規范為準繩，以更新師德觀念、規范師德行為、提升師德水平為重點，全面貫徹落實科學發展觀，以創優爭先為統領，以敬業愛生、教書育人為核心，進一步深化師德建設，提高師德素質，努力建設一支師德高尚、業務精湛、與現代化教育相適應的高素質教師隊伍。繼續深入開展爭先創優活動，在教職工中繼續開展以塑黨性，鑄師魂，創造人民滿意學校為主題的教育活動。在活動中創新，提高教師隊伍的職業道德水平，促進教育又好又快發展。
二、目標要求
以貫徹落實《中小學教師職業道德規范》為中心，以愛崗敬業，、教書育人為核心，以規范教師從業行為為重點，弘揚高尚師德，強化師德教育，力行師德規范，著力解決師德建設中的突出問題。全力打造理念先進，素質一流的教師團隊。
三、活動內容及具體措施:
(一)加強領導，強化師德建設觀念。
1、學校把師德建設工作擺上重要議事日程，定期召開會議，統一思想認識，增強抓好師德建設的責任感和緊迫感，提高活動效率。
2、做到師德教育經常化、制度化。集中學習與平時學習相結合，集體學習與個人學習相結合，每學期保證安排集中學習不少于八次主要學習《國家中長期教育規劃綱要》。
3、注重師德建設工作的分層管理，抓兩頭帶中間，確保學校師德建設工作健康穩步發展。對于工作熱情高，愛崗敬業、愛校勝家、愛生如子的教師要適時給予表揚鼓勵;對于性情急躁、工作尚缺乏經驗的教師，經常過問、指導、提醒，使他們迅速成長起來。
4、注重師德建設工作的過程性管理。
(二)加強學習，提高職業道德素養。
1、認真組織廣大黨員、干部、教職工深入學習貫徹黨的路線方針政策。深刻領會黨的三代領導集體關于科學發展的重要思想,全面實質和根本要求，牢固樹立科學發展的理念，著力形成科學發展的共識，共謀學校的發展。學習十一屆五中全會文件。
2、認真組織學習xx年新修訂的《中小學教師職業道德規范》，全面準確理解《規范》的基本內容。學習《教育法》、《教師法》等法律法規和文件;同時還學習我區法規科規定的法律文件。深入學習全國教育工作會議精神;結合學習內容，每學期每位教師要撰寫學習筆記和心得體會。
3、引導全體教師強化終身學習意識，活到老學到老，不斷適應社會發展變化的需要。教師除掌握好專業知識外，還要積極參加進修深造，從而在理論上和實踐活動中進一步提高能力，以適應素質教育發展的需要。
4、認真開展讀教育名篇，學習先進理念活動。
5、結合支部創先爭優活動，在教師中認真開展好崗位爭先活動，強化師德教育培養，要樹立師德典型，大力宣傳校內先進，通過身邊的人和事，教育感動和影響身邊的人，大力弘揚正氣，讓師德優秀的教師揚眉吐氣，是全體教師學有榜樣，趕有目標，大力培養我校重師德和強師德的濃厚氛圍。評選XX年教師區先進，評選校區優秀黨員。召開師德總結表彰大會。
6、開展問卷調查，根據教師的工作對教師進行問卷調查，通過調查寫出學生的反饋意見。 7，針對教師的實際情況進行評價。主要通過家長開放日要求家長對教師進行評價。寫好反饋意見。
四、學習紀律
1、實行校長負責制。
2、認真學習我校師德師風建設制度，自覺遵守并主動接受社會監督。
五、師德師風建設活動考核小組名單
六，時間安排:
3月19日教學開放日
學習人大報告
4月;學習《國家中長期教育規劃綱要》
5月;學習法規科規定的法律條文。
20xx師德師風學習計劃書(二)教師為人師表，其道德品質高低直接關系到下一代道德素養的高低，關系到社會的和諧穩定。因此我一方面嚴格要求自己，不斷提升自己的思想道德，給學生樹立良好的道德風范，用自己的一言一行潛移默化的影響學生。另一方面注重培養學生良好的思想道德，使其成長為人格健全道德高尚的人。為了切實提高自己的師德修養，特制定如下學習計劃:
一、認真做好本職工作。
作為教師必須在自己的道德、情操、品行、作風等方面給學生做出好的榜樣，否則，在學生面前是沒有力量的。特別是在當前社會上存在著不正之風的情況下，教師更應該把遵紀守法、廉潔奉公作為自覺的行動，用執著追求真理，敢于抵制歪風邪氣的實際行動來教育、感染學生，成為學生的楷模。工作中，我要盡職盡責，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學校的規章制度，認真完成學校交給我的各項工作。在課外積極學習各種師德理論，不斷地加強自身的理論基礎知識同時我還利用各種案例來警醒自己，時刻反思自己的行為，嚴于律已，以身作責。
二、積極參加社會實踐提高師德修養。
積極參加社會時間活動，提高自己的師德修養，在此過程中，處理師生之間、教師之間、教師與家長之間及與社會之間的關系。認識自己行為的是與非，辯別善與惡，培養良好的道德品質。只有在實踐中不斷地積累滄桑，才能真正錘煉師德。
三、積極進行自我反思。
如果一個人要想進步，就要不斷地反思自己，反思自己存在的不足，深刻地了解自己，然后才能思考應該如何改進。一個師德高尚的教師必定是一個常常進行自我反思的人。師德建設要求教師在實踐中注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調控，活到老，學到老。
四、注重德育培養，構建和諧課堂。
初中教師師德師風建設學習心得一：
為了切實提高教職工師德修養，特制定如下學習計劃：
一、充分認識師德建設的重要意義
1、師德建設是新時期精神文明建設的需要。
教師既是人才的培養者，也是學校精神文明建設的示范者。隨著我國的文化服務性行業將逐步開放，西方文化、價值觀將隨西方的影視、音像、書刊進入我國，這既為我們吸收和借鑒西方有益的科學文化成果提供了方便，也必然會使教師的價值觀念受到西方意識形態和生活方式的影響，有可能使教師在理想、信念和追求上產生動搖、困惑、彷徨，引起思想與行為上的失衡，造成思想觀念的劇烈沖突。師德建設是學校精神文明建設的核心，因此，加強師德建設成為一項緊迫的任務。
2、師德建設是建立高水平教師隊伍的需要。
師資隊伍的整體素質提高，不僅表現在高學歷和高職稱，也表現在高尚的道德素養。近年來，雖然也很重視教師隊伍的建設，教師隊伍的年齡結構、學歷結構正逐步趨向合理。但隨著形勢的變化，受社會上一些不良思潮的影響，少數教師的職業道德出現了下滑趨勢。如：職業理想和信念動搖，職業情感淡漠，不能正確處理“個人發展”和“工作利益的關系”，“精力投入”與“利益回報”的關系，“教書”與“育人”的關系，出現了所謂“人生理想趨向實際、價值標準注重實用、行為選擇偏重實惠”的傾向。有的對教學缺乏熱情，對學生不負責任，有的重科研，輕教學;也有的只顧業務，不問政治。盡管這些情況只是在少數教師中存在，但嚴重影響了教師隊伍整體素質的提高，嚴重影響了教學質量和人才培養質量的提高。
3、師德建設是進一步深化素質教育改革的需要。
教師是全面推進素質教育的主力軍，是教育教學改革的實施者，全面推進素質教育，不僅需要教師轉變思想和觀念，更新知識，提高教育教學水平，更需要教師具備良好的職業道德。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學改革，不斷研究教學內容，探索新的教學方法，提高教學質量;幫助學生樹立遠大的理想和崇高的思想境界，激發學生強烈的求知欲望，促使學生形成良好的學習風氣二、加強思想政治學習，提高思想政治素質
為進一步提高教職工的思想政治素質，重點學習《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國職業教育法》、《中華人民共和國義務教育法》、《公民道德建設實施綱要》、《中小學教師職業道德規范》、《中小學教師行為十不準》以及下發的關于師德師風建設方面的文件。在堅持兩周一次集中學習的基礎上，加強平時個人學習，學習有關政治理論、法律法規等知識，結合自己的實際端正態度，積極投入，深刻領會其精神實質，切實提高自身師德修養。
三、規范自己的言行，做學生的表率
學識只能滿足學生一時的求知愿望，真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。這也正是這個職業的崇高之處。俗話說，言傳不如身教，榜樣的力量是無窮的。教師必須在自己的道德、情操、品行、作風等方面給學生做出好的榜樣，否則，在學生面前是沒有力量的。特別是在當前社會上存在著不正之風的情況下，教師更應該把遵紀守法、廉潔奉公作為自覺的行動，用執著追求真理，敢于抵制歪風邪氣的實際行動來教育、感染學生，成為學生的楷模。
好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過”的古訓。二是當學生有了成績或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學生的“光”。三是當學生犯了錯，應主動承擔起“子不教，父之過，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義，也才算具有師德。
四、堅定信念，全身心投入教育教學工作
各行各業的職業道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一個共性的要求就是，無論從事何種職業的人在單位里、家庭中或是社會上碰到什么不順心的事，都不能把這種事所造成的不良情緒轉移到你服務的對象上。你的錢包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，或者你的職稱職務沒有順利提升，由此產生了氣憤、懊惱、悲傷和煩躁，這是人之常情。但是當教師站在講臺上，面對學生時，你的角色就要轉移到教師這里來，而不能停留在馬路、家庭和領導者那里。做到這一點很不容易，這應是師德和職業道德中比較高的要求，是一種境界。達到了這一境界，其師德二字之后才配得上加“高尚”二字。
初中教師師德師風建設學習心得二：
指導思想：自古以來就有“學高為師，德高為范”之說。面向21世紀，我將以教育法律、法規為準繩，以安全穩定為基礎，以塑造教師良好形象為方向，以教書育人為己任，以關心學生健康成長為目標，在不斷充實、完善自我的同時，為學生營造良好的學習生活氛圍，為教育事業貢獻自己的力量。
具體措施：
一、不斷學習，提升自我
1.加強政治思想的學習。認真學習黨的xx大精神，樹立科學發展觀，不斷創新，不斷開拓，明確目標，增強自己的責任感和使命感。。
2.加強德育教育的學習。認真學習《中小學教師職業道德規范》、《教師法》、東寶區十條禁令、《義務教育法》等法律法規，并以法律法規來規范自己，樹立正確的教育價值觀、質量觀和人才觀。
3.注重廉潔從教的學習與教育，以法律法規為依據，以教師職業道德和師德規范作為標準，“不搞有償補習”等活動。樹立提高抵制唯心主義、拜金主義、個人主義的自覺性。
4.不斷充實和完善自我。充分利用網絡平臺，不斷學習專業知識和相關學科領域的知識，豐厚自己的積淀，使自己在業務上、思想上適應時代的發展需求，能夠與時俱進、勇于創新，做創新型、科研型教師。
二、教書育人，恪盡職守
1.工作中，盡職盡責，忠于職守，不遲到，不早退，遵守學校的規章制度，認真完成學校交給我的各項工作。
2.關愛學生，不歧視學生，不諷刺挖苦學生，對后進生更應該特別關心愛護，積極主動與家長取得聯系，尊重家長，做到和氣、平等友善，形成和諧共進的教育網，達到教育的目的
3.團結協作，為人師表。注意自己形象，衣著、舉止、行為都做到為人師表，與同事和睦相處，互相幫助，有事與大家商量體現團結協作精神。
4.積極進行自我反思。一個師德高尚的教師必定是一個常常進行自我反思的人。師德建設要求教師在實踐中注重自我學習、自我修煉、自我約束、自我調控，做到老，學到老。
總之，在教育教學工作中我會不斷地提升自身業務水平，不斷地提高自身師德修養,不斷創新和開拓，扎實開展工作，以譜寫師德師風新篇章。
初中教師師德師風建設學習心得三：
一、指導思想
以《教師法》和《義務教育法》為指導，以教師職業道德規范為標準，立足于“學高為師、品正為范”的總體要求，以學校工作的總體規劃為依據，堅持德育教育與教育改革和發展的實踐相結合，本著“以德修己，以德育人”的原則，以達到鑄師魂、修師德、樹師表、練師能的目的，塑造自己為擁有學識魅力和人格魅力的教師。
二、學習內容
《義務教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護法》、《中小學教師職業道德規范》。
三、學習目標
加強師德師風學習，堅持把師德教育擺在學習和工作的突出位置。加強政治理論學習和師德規范教育，樹立正確的世界觀、質量觀、人才觀，增強為人師表、以身立教的使命感。培養師德典型，樹立“人類靈魂的工程師”的光輝形象。堅決遏制以教謀私、有償家教現象。
四、學習措施
1、充分認識師德建設的重要意義
2、加強思想政治學習，提高思想政治素質
為進一步提高自己的思想政治素質，重點學習《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務教育法》、《公民道德建設實施綱要》、《中小學教師職業道德規范》、《普定縣中小學教師行為“六禁五不準”》以及下發的關于師德師風建設方面的文件。在堅持兩周一次集中學習的基礎上，加強平時個人學習，學習有關政治理論、法律法規等知識，結合自己的實際端正態度，積極投入，深刻領會其精神實質，切實提高自身師德修養。
3、規范自己的言行，做學生的表率
學識只能滿足學生一時的求知愿望，真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。一個教師當已失去對學生構成影響的所有因素，其在學生心目中的真實情感才會真實地顯露出來，對其師德師風的評價才最可信。就這一點而言，在三百六十行中，只有教師職業才可以用“蠟燭”來加以形容，道理就在于此。這也正是這個職業的崇高之處。
4、堅定信念，全身心投入教育教學工作
教師更應該具有這樣的道德風尚，為獻身教育事業而感到自豪，從內心深處迸發出熱愛自己職業的感情，只有這樣，才能集中精力、兢兢業業搞好教學，努力承擔和認真完成工作任務，積極投入教學改革和科研攻關，及時更新教學觀念，改革教學方法，優化教學手段，努力提高教學質量。
